KNAUSS, Paulo. Usos Do Passado PDF

Cadernos de Pesquisa do CDHIS
ISSN
Caderno de Pesquisa do CDHIS
Uberlndia, MG
n. 40
ano 22
p. 1-174
15187640
1 semestre 2009
CADERNOS DE PESQUISA DO CDHIS

REVISTA DO CENTRO DE DOCUMENTAO E PESQUISA EM HISTRIA CDHIS
INSTITUTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA
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Cadernos de Pesquisa do CDHIS , n. 40, ano 22, 1 Semestre de 2009.
Universidade Federal de Uberlndia, Instituto de Histria. Centro de Documentao e
Pesquisa em Histria CDHIS . Uberlndia, MG : EDUFU .
Semestral
1. Arquivo, Memria, Documento 2. Histria Local 3. Estudos Histricos.
INDEXAES: LATINDEX (Portal Iberoamericano); SUMARIOS (http://www.sumarios.org)
ISSN 15187640
Sumrio
Apresentao ................................................................................................................................ 5
K ARQUIVO, DOCUMENTO E MEMRIA J

Usos do passado e arquivos: questes em torno da pesquisa histrica ..................................... 9
Paulo Knauss de Mendona
K ARTIGOS J
Nas margens da poltica: trajetria, narrativa e mediao na
Baixada Fluminense (RJ/Brasil) ............................................................................................... 17
Alessandra Siqueira Barreto
O problema da compilao na cronstica medieval portuguesa do limiar
do sculo XVI (Rui de Pina) .................................................................................................... 33
Leandro Teodoro Alves
Manuteno da ordem: (re)contextualizao de tpicas mitolgicas luz de uma economia
crist. ......................................................................................................................................... 41
Cleber Vincius do Amaral Felipe
tica e Sociedade Afluente: intelectuais e a agenda para uma esquerda reformista .............. 59
Daniel de Pinho Barreiros
As caractersticas da experincia socialista na agricultura de Angola aps a independncia .... 69
Rodrigo de Souza Pain
Ivan Arruda
Entre preconceitos, vitimizao e incapacidade: os deficientes e as imagens que
reforam a segregao social .................................................................................................... 79
Eliete Antnia da Silva
O cinema como registro. Cenas de violncia e gnero no documentrio brasileiro ............... 93
Renata Soares da Costa Santos
As recepes do filme Macunama pela crtica Ely Azevedo ................................................. 105
Leandro Maia Marques
K DOSSI: ENSINO DE HISTRIA J

Educao: o que a Histria nos ensina? .................................................................................. 115
Beatriz Lemos Stutz
Carlos Alberto Lucena
Refletindo sobre o vivido: o cotidiano, o saber escolar e a formao histrica ...................... 127
Cludia Rodrigues
O jovem e sua concepo de Histria: patrimnio, museu e memria como
mediadores da construo do conhecimento histrico ........................................................... 133
Joana Darc Germano Hollerbach
Leituras sobre a frica Contempornea. Representaes e abordagens do continente africano
nos livros didticos de Histria ................................................................................................ 143
Anderson Oliva
Diversidade e incluso. Relato de Experincia didtica interdisciplinar
de aplicao da Lei n. 10.639 ................................................................................................... 155
Jeanne Silva
K RESENHA J
Ofcio de historiador: passado e presente.
Ttart, Philippe. Pequena Histria dos historiadores. Trad. Maria Leonor Loureiro. Bauru/
so Paulo: Edusc, 2000, 166p. ................................................................................................. 167
Diogo da Silva Roiz
Apresentao
com entusiasmo que apresentamos s/aos leitores o nmero 40 jan./jul. de 2009 Ano 22 dos Cadernos de
Pesquisa do CDHIS (ISSN 15187640). Esta edio reune vrias contribuies, abrimos com a sesso ARQUIVO,
DOCUMENTO E MEMRIA com um artigo especial do prof. Dr. Paulo Knauss de Mendona*. Na sesso Artigos
os temas so relacionados poltica, tica, cinema e literatura medieval. Destaca-se ainda, nesta edio, um dossi
especial, Ensino de Histria.
A discusso inicia-se especificando o papel dos arquivos, especialmente os das universidades, como uma construo
das formas contemporneas de promoo de memrias, registro este que distingue o viver dos tempos anteriores.
Nos arquivos, organiza-se o encontro com o presente pela ruptura com o passado e no pela continuidade. Na
diferena dos tempos que se d conta da prpria historicidade.
Passando-se para os artigos, Alessandra Siqueira Barreto aborda a construo do campo poltico fluminense,
particularmente da Baixada Fluminense (RJ), uma rea conhecida pela pobreza e violncia, a partir da trajetria de
um conhecido, e ativo, poltico local: Jorge Gama. Leandro Alves Teodoro prope perceber a mudana de perspectiva
da Crnica de D. Afonso IV do cronista Rui de Pina para a Crnica de D. Joo II, feita a partir do seu levantamento
de dados. Cleber Vinicius do Amaral Felipe, busca mapear a utilizao de figuras de ornato e tpicas de inveno em
Prosopopia, obra atribuda a Bento Teixeira, e nas stiras de Gregrio de Matos Guerra. Daniel de Pinho Barreiros
analisa comparativamente as idias sociais de importantes intelectuais ligados ao debate poltico norte-americano,
engajados na crtica ao Welfare State e ao capitalismo de crescimento acelerado, trazendo um momento importante
da histria intelectual do sc. XX, que se refere ao surgimento do conceito de sustentabilidade. Rodrigo de Souza Pain
e Ivan Arruda, discutem as caractersticas da experincia socialista na agricultura de Angola aps a independncia.
Eliete Antnia da Silva aborda a marginalizao e a segregao das pessoas com deficincia como resultado de
violncias e coeres que operam no plano simblico do imaginrio e das representaes. Renata Soares da Costa
Santos questiona, por meio do filme Terra para Rose, o complexo problema da questo agrria no Brasil. E, Leandro
Maia Marques, trabalha com a recepo do filme Macunama atravs das leituras crticas do jornalista Ely Azeredo.
O dossi Ensino de Histria aborda a educao enquanto uma construo em constante transformao. Reflete
sobre alguns problemas concernentes ao ensino e prtica em sala de aula na formao histrica dos indivduos
inclusive trazendo tona a necessidade de discutir no espao escolar conceitos e temas como Histria da frica
Contempornea; diversidade e incluso; patrimnio histrico, memria e museu como alternativa para a construo
do conhecimento histrico. Os intelectuais que se dedicaram a discutir a temtica da educao so eles: Beatriz
Lemos Stutz, Carlos Alberto Lucena, Cludia Rodrigues, Joana Darc Germano Hollerbach, Anderson Oliva e Jeanne
Silva.
A edio se completa com a resenha do livro Ofcio de historiador: passado e presente, feita por Diogo da Silva
Roiz.
Boa leitura!
O Comit Editorial Executivo
* Professor da UFF, diretor do Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro. Esteve presente na UFU e prestigiou o CDHIS visitando a
ns e conferindo nosso acervo.
( )
Arquivo, Documento e Memria
Usos do passado,
arquivos e universidade
Paulo Knauss
Professor do Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense
e Diretor-Geral do Arquivo Pbico do Estado do Rio de Janeiro.
Resumo: O artigo aborda a funo dos arquivos na

atualidade, especialmente os das universidades, como
uma construo das formas contemporneas de promoo
de memrias, registro de que vive-se num tempo distinto
dos tempos anteriores. Nos arquivos, organiza-se o
encontro com o presente pela ruptura com o passado e
no pela continuidade. Na diferena dos tempos que se
d conta da prpria historicidade. Enquanto equipamento
cultural, os arquivos pblicos so sempre encarados como
recursos de conhecimento e de animao do esprito e da
curiosidade pela cincia e pela educao. A cultura e o
conhecimento so dimenses da cidadania
contempornea, por serem domnios da livre expresso e
de afirmao de identidades, alm de movimentar uma
economia peculiar de propores significativas.
Palavras-chave: Arquivos Pblicos. Arquivos
Universitrios. Documentos. Cidadania.
Abstract: This paper is about the current role of files,

especially in universities while being a construction of
contemporary ways of memory promotion. This way they
are recordings showing that we live in a different time. The
encounter with the present time is organized through the
rupture with the past but not through continuity. Times
differences allow one to feel his own history. While a
cultural tool, public files are always faced both as
knowledge and spiritual happiness resources. They also
help science and education. Culture and knowledge are
dimensions of contemporary citizenship, for they are
domains of free expression and identity confirmation,
besides moving a peculiar economy of significant
proportions.
Keywords: Public Files. University Files. Documents.
Citizenship.
Arquivos do nosso tempo
procuramos sempre inovar e transformar o mundo,

distanciando-nos de nossos ancestrais. Nossa distncia
De diferentes formas, o passado sempre ocupou as
a medida de nossa evoluo.
sociedades ao longo dos tempos. As sociedades
Como outros lugares de memria, os arquivos so
contemporneas, segundo a frmula de Pierre Nora,
uma construo das formas contemporneas de
inventaram os lugares de memria, distinguindo-se das
promoo de memrias, registro de que ns vivemos num
sociedades tradicionais que vivem na memria e
tempo distinto dos tempos anteriores. Nos arquivos,
justificam seus atos cotidianos a partir da lembrana dos
organiza-se o encontro com nosso tempo pela ruptura
seus mitos e repetindo seus antepassados.1 Diante da
com o passado e no pela continuidade. Na diferena
acelerao do tempo e do compromisso com o progresso,
dos tempos que nos damos conta da nossa prpria
as sociedades contemporneas trataram de localizar o
historicidade. Assim, diante de cartas antigas de uma
passado em museus, bibliotecas, arquivos, catlogos,
mapoteca, descobrimos como o mesmo territrio foi
datas, festas e comemoraes, testemunhando a sua
representado diversas vezes de modos distintos, mas
prpria transformao. Nesse tempo em que vivemos,
diante deles, observando o mesmo territrio, nos
NORA, Pierre. Entre mmoire et histoire: la problmatique des lieux. In: Les lieux de mmoire. Paris: Gallimard, 1984. v. 1.
Cadernos de Pesquisa do CDHIS n. 40 ano 22 p. 9-16 1 sem. 2009
convencemos de que nosso espao outro. Podemos
para o Brasil, para os pases do Cone Sul, ou para a
reconhecer o Brasil numa carta colonial, contudo, diante
Alemanha oriental, ou para onde quer que os regimes
dela nos convencemos de que a nossa terra no mais
policialescos tenham sido substitudos por regimes
daquele jeito.
abertos. Isso porque os documentos da polcia poltica
Ocorre que, antes disso, h outra constatao a ser
nasceram para perseguir os cidados, considerando-os
feita. Os documentos de carter permanente, que
inimigos de Estado, ou inimigos internos. Contudo,
encontramos nos arquivos pblicos dos nossos dias, no
hoje eles so instrumentos da garantia de direitos dos
foram sempre vestgios de outro tempo. Conforme a
cidados frente ao Estado. Trata-se do mesmo papel, do
teoria do ciclo de vida dos documentos possvel
mesmo suporte material e do mesmo contedo, mas sua
demarcar as fases corrente e intermediria, anteriores
razo de ser mudou diante da presena do passado na
fase permanente de vida dos documentos. Como
sociedade. Mudou seu sentido, porque a sociedade e suas
documentos correntes eles serviram ao instante do
instituies mudaram, substituindo velhas estruturas por
presente, no aguardo do despacho necessrio. A espera
outras. Os mesmos papis ganham assim novo interesse,
da realizao de aes decorrentes da deciso inscrita
o que implica em novos usos. Desse modo, os documentos
nos documentos caracteriza a fase intermediria da vida
da polcia poltica so reconhecidos como fontes de outra
documental. Sua terceira fase de vida, a fase permanente,
poca e, assim, localizam o passado. Sua difuso e
a memria da ao produzida e consumada. Alguns
publicidade reafirmam as nossas diferenas histricas e
diriam que nessa fase os documentos se tornam inativos,
atestam que estamos noutro tempo em que a relao do
ou deixam de ter carter utilitrio. Melhor seria falar de
Estado e do cidado se transformou. Sua preservao
valor primrio, prprio da consecuo da ao, e de valor
atesta a transformao da sociedade.
secundrio, que envolve novos usos dos documentos, pois
Portanto, esse uso contemporneo do passado no
diante de sua condio permanente que os documentos
nos situa na continuidade do passado e de geraes
afirmam sua dimenso histrica, propriamente dita.2
anteriores, mas, ao contrrio, nos coloca na desconti-
Importa salientar que durante os ciclos de sua vida,
nuidade do tempo. Nossa poca se define pela alteridade
os documentos sofrem uma transmutao de sentido que
em relao a outras pocas. Revisitar os documentos
os desloca da produo de um ato para a recordao do
histricos de arquivo, nesse caso, significa sempre
mesmo ato. Considerando que os documentos nascem
reafirmar a particularidade do presente frente aos outros
correntes, sobrevivem como intermedirios, e se
tempos.
redefinem como permanentes, entre a primeira e a ltima
Portanto, os usos do passado se organizam no
fase de sua vida eles continuam sempre sendo os mesmos
presente. Assim, a transmutao do sentido do docu-
suportes materiais de informao, mas o seu sentido
mento acompanha de fato um deslocamento dos tempos,
transformado. Nessa passagem que os usos dos
pois no presente que o passado se define. O passado
documentos so redefinidos, e nesse momento eles
no dado, mas construo atualizada do presente.
deixam de transportar aes do presente, para

transportar aes do passado. H uma mudana de
Arquivos no campo da cidadania
insero temporal em torno da transmutao de sentido

dos documentos. Nesse caso, os usos do passado fazem
Enquanto equipamento cultural, os arquivos pblicos
a diferena, pois os documentos passam a ganhar outra
so sempre encarados como recursos de conhecimento
razo de ser e se instalam nos arquivos. No incio de sua
e de animao do esprito e da curiosidade pela cincia e
vida, o documento registro do presente, na terceira fase
pela educao. Por isso, cada dia mais os arquivos se
de sua vida ele passa a ser registro do passado e se afirma
dedicam produo de exposies, publicaes, cursos e
como patrimnio cultural.
eventos. Essa dimenso fundamental, mas ela no deve
Sem dvida, um dos melhores exemplos dessa
ser vista como marginal cidadania ou epifenmeno da
transmutao dos documentos ao longo de sua vida so
vida. A cultura e o conhecimento so dimenses da
os arquivos das polcias polticas do sculo XX. Isso vale
cidadania contempornea, por serem domnios da livre
Para uma caracterizao do ciclo de vida dos documentos, veja-se, por exemplo, BELLOTTO, Heloisa. Arquivos permanentes:
tratamento documental. 4 ed. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2007. Cap. 1.
10
expresso e de afirmao de identidades, alm de
primeira e nica Constituio do Brasil a estabelecer
movimentar uma economia peculiar de propores
parmetros gerais de uma poltica nacional de gesto de
significativas.
documentos da administrao pblica visando a
De outra parte, porm, importante notar que o
franquear sua consulta, corroborada pelas disposies
cidado s percebe que o arquivo um equipamento
federais da Lei n. 8.159, de 08 de janeiro de 1991, que
fundamental na sua vida social, quando descobre que
trata dos Arquivos pblicos e privados, regulamentando
ali se encontra o papel que pode servir para garantir o
o acesso a documentos pblicos, prazos de sigilo, emisso
seu direito almejado. Essa uma cena comum ao dia-a-
de certides e rito processual do habeas data
dia dos arquivos pblicos, espaos de dor e alegria diante
instrumento pelo qual todo cidado tem direito de
da possibilidade de conquistas sociais individuais. Isso
conhecer as informaes que o Estado produz sobre ele
diz respeito tanto a acervos que documentam a histria
abrindo assim os arquivos aos indivduos da sociedade.
das propriedades, como os registros de terra do sculo
Desse marco jurdico geral, decorrem as condies
XIX, introduzidos pela Lei de Terras de 1850, como os
de uso dos arquivos e suas fontes. H que se balancear o
documentos do Instituto Mdico Legal criado na capital
interesse pblico diante do privado, os direitos difusos e
federal em 1907, entre outros. Todos os dias, os arquivos
os individuais. Especificamente neste mbito, dois
recebem cidados em busca de uma certido que ateste
princpios constitucionais basilares necessariamente so
a informao decisiva para sua demanda legal. No caso
sopesados: o direito informao e a inviolabilidade da
dos documentos das polcias polticas, eles so
intimidade.3
instrumentos fundamentais para reparao de danos s
O direito informao tem a caracterstica de ser
vitimas do autoritarismo, por exemplo. Do mesmo modo,
um direito difuso, ou seja, que perpassa toda a sociedade,
por meio da gesto documental, que os Estados podem
sendo um pressuposto da democracia que os cidados
atender s demandas de transparncia social, dando
tenham conhecimento dos atos, das atividades da
conta de suas realizaes sociedade. O sistema de
administrao para que possam atuar, fiscalizando,
arquivos base da superao da opacidade do Estado.
controlando e participando do Poder Pblico. Nesse
Interessa sublinhar, que diante desse duplo carter

os arquivos so expresso da democracia e se afirmam
sentido, o direito informao da mesma natureza do

direito cultura e memria.
no campo da garantia de direitos e da cidadania. Assim,
A esta questo deve tambm ser aplicada a norma
os arquivos exercem papel importante, especialmente,
inserta no inciso XXXIII, do artigo 5 da Constituio
no campo dos direitos de quarta gerao, em especial, o
Federal de 1988, no que tange o direito de sigilo de
direito informao, cultura e memria.
informaes relevantes segurana da sociedade e o
No sem razo os arquivos pblicos no Ocidente se
Estado. A Lei Federal de Arquivos (n. 8.159/91) dispe,
fortaleceram, sobretudo, depois da Segunda Guerra
ainda, no artigo 4 que todos tm o direito de receber
Mundial e a derrocada dos regimes totalitrios do nazi-
dos rgos pblicos informaes, ressalvadas aquelas
fascismo, marcados pela discriminao tnica e a poltica
cujo sigilo seja imprescindvel segurana da sociedade
de homogeneizao cultural. H um vnculo na histria
e do Estado, bem como a inviolabilidade da intimidade,
contempornea entre a informao dos arquivos e a
da vida privada, da honra e da imagem das pessoas.
crtica do Estado de exceo. Os arquivos so, assim,
Neste mesmo diapaso, no artigo 5 e inciso X da Lei
componente fundamental do Estado de direito.
Maior, se encontra o preceito constitucional de inviola-
No quadro de Estado de direito se definem, tambm,
bilidade da intimidade, da honra, da vida privada e da
as condies de uma poltica nacional de arquivos na
imagem das pessoas, que constitui garantia de direito
atualidade nacional. Ao lado do direito cultura, a
individual.
Constituio da Repblica Federativa Brasileira de 1988
O que a histria dos documentos no Brasil demonstra
estabelece dispositivos destinados a garantir os direitos
que os usos do passado no so exclusividade dos
individuais e, ao mesmo tempo, resguardar o direito a
historiadores. Alis, eles trafegam na trilha que a ordem
informaes contidas nos rgos pblicos. Esta foi a
social estabelece como marcos legais e pelos direitos
Para esse debate, veja-se: COSTA, Clia Maria Leite. Intimidade versus interesse pblico: a problemtica dos arquivos. Estudos
Histricos, Rio de Janeiro: n. 21, 1998/1.
11
garantidos pelo trabalho dos arquivos pblicos. Alm
e a perda do poder em sua cidade, foi condenado ao exlio.
disso, muito freqente o uso destas fontes pelo mundo
Nesse sentido, h na historiografia fundadora uma
do jornalismo, da produo udio-visual, de massa ou
manifestao de conscincia provocada pela condio
no, ao lado dos usos para fins probatrios por cidados
poltica de seus autores e a possibilidade de participar da
comuns. O que se pode dizer que os documentos de
discusso pblica a partir da escrita. Essa condio
arquivo so objeto de um espao pblico que no se
definiu uma moral sob a marca do exlio para o estudo
circunscreve ao mundo dos profissionais de histria. Tal
da histria.6
como apontam Franois Hartog e Jacques Revel, em
De todo modo, o que se abre diante de ns como
torno dos usos polticos do passado se torna possvel
debate o fato de que os usos do passado organizam as
observar que no campo da histria contempornea foi
formas da lembrana, mas igualmente do esquecimento.
se estabelecendo um campo prprio para a histria
Talvez, melhor seria dizer que toda forma de lembrana
recente, explicitando uma particularidade da nossa era.
sempre tambm uma forma de produzir amnsia.7
Cabe lembrar sempre que as relaes entre poltica e

usos do passado esto na origem da historiografia no
Arquivos na universidade
Ocidente. Herdoto tido at hoje como pai da histria,

depois de ter escrito o livro que ganhou o ttulo de
No universo dos arquivos da atualidade existe uma
Histria. De fato sua obra, lana a idia da histria como
espcie mpar: os centros de documentao univer-
investigao, tal como a etimologia da palavra grega
sitrios. Estes centros se formaram como ncleos de
sugere. No entanto, essa idia da origem do conheci-
apoio pesquisa no campo das humanidades e possuem
mento a partir da obra do famoso autor grego da Anti-
um perfil diversificado. Ora se definem como custodia-
gidade despreza o fato de que as sociedades sempre
dores de acervos arquivsticos, bibliogrficos e museo-
conviveram de algum modo com formas de construo
lgicos, ora se caracterizam como centro de referncia
do conhecimento de suas histrias. Mas por que
que organiza bases de dados, repertrios e guias de fontes
Herdoto, e depois Tucdides com a Histria da Guerra
ou mantm colees documentais microfilmadas ou
do Peloponeso fizeram a diferena na Antigidade.
digitalizadas, combinando essas duas vertentes de modos
Moses I. Finley, o historiador britnico da Antigidade
variados.
clssica, apresenta o argumento de que o aparecimento
O Instituto de Estudos Brasileiros IEB da Univer-
da Histria como investigao e como conhecimento,
sidade de So Paulo o exemplo pioneiro criado em 1962
na Grcia Antiga, est relacionado com o advento da
sob a liderana de Sergio Buarque de Holanda. Ao longo
polis, que representa a afirmao do campo da poltica e
dos anos, afirmou-se com um centro multidisciplinar de
da discusso pblica.5 A interrogao proposta questiona
pesquisa e documentao sobre histria e cultura no
as relaes entre poder e conhecimento como uma marca
Brasil, reunindo arquivos e bibliotecas pessoais de artistas
da Histria. No sem razo, Herdoto e Tucdides, per-
e intelectuais brasileiros, com destaque para os acervos
sonagens emblemticos da historiografia antiga foram
de Mario de Andrade e Alberto Lamego. No incio, o
exilados polticos. Herdoto foi obrigado a fugir de sua
centro se organizou em torno da biblioteca a partir da
terra natal, Helicarnasso, no contexto das guerras persas
coleo do intelectual paulista Yan de Almeida Prado,
e depois de uma revolta. Foi tambm um homem do
mas a partir de 1968 o arquivo da instituio comeou a
tempo de Pricles e que esteve ao lado de suas foras na
se constituir e definir o modelo de centro de docu-
fundao da colnia de Turios, nos anos de 440 a.C.
mentao.8
Tucdides, por sua vez, chegou a ser o estrataga de sua
Como indica Clia Camargo Reis, a partir dos anos
cidade, Atenas, assumindo assim uma funo pblica
70 do sculo XX, que se estabelece um contexto
de destaque social. Aps o fracasso de uma misso militar
particular que permitiu a construo desses centros e
4
5
6
HARTOG, Franois & REVEL, Jacques (dir.). Les usages politiques du pass. Paris, Ed. EHESS, 2001.
Cf., FINLEY, Moses I. Usos e abusos da histria. So Paulo: Martins Fontes, 1989.
Para essa discusso, veja-se: KNAUSS, Paulo. Uma histria para o nosso tempo: historiografia como fato moral. Histria Unisinos.
So Leopoldo-RS: v. 12, n. 2, p. 140-147, mai/ago 2008.
Para um debate sobre memria e esquecimento, veja-se: RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento. Campinas: Ed.
Unicamp, 2007.
CALDEIRA, Joo Ricardo de Castro. IEB: origem e significados. So Paulo, Imprensa, Oficial, 2002.
12
levou sua constituio, especialmente, ao redor de
de documentao universitrios tm um papel decisivo
cursos de Histria e Cincias Sociais das universidades
na proteo do patrimnio documental local e regional.
brasileiras.9 H, de um lado, um movimento oficial que
Por vezes, as iniciativas universitrias provocam a ao
reconheceu a contribuio que a universidade pode dar
do poder pblico no sentido de constituir a instituio
proteo do patrimnio documental e, por outro lado,
arquivstica de referncia local. assim, que na cidade
h um outro movimento que buscou proteger o que as
de Guarapuava, no estado do Paran, a mobilizao em
foras oficiais da poca no admitiam. A origem, do
torno do trabalho do Centro de Documentao e Me-
Arquivo Edgar Leuenroth, da Universidade de Campinas
mria da Universidade Estadual do Centro-Oeste
Unicamp, se relaciona a esse segundo movimento a
Unicentro, originado de iniciativas comunitrias e uni-
partir da incorporao, em 1974, do acervo pessoal que
versitrias nos anos de 1970, conduziram ao estabe-
deu nome a um dos maiores centros de documentao
lecimento do Arquivo Pblico Municipal no espao da
universitrios do Brasil.
universidade.
Usualmente, estes centros de documentao uni-
Ao lado disso, os centros de documentao uni-
versitrios tendem a ocupar um espao no trabalhado
versitrios com freqncia se tornam instituies
por outras instituies arquivsticas pblicas de re-
importantes na preservao e difuso de arquivos pes-
ferncia. Por vezes, tornam-se centros de resgate de
soais.10 Desse modo, do reconhecimento social ao uni-
documentos de valor histrico, cuja integridade
verso privado de documentos, garantindo sua visibili-
ameaada. Em Alagoas, durante alguns anos, os do-
dade. Um dos exemplos mais conhecidos nacionalmen-
cumentos da polcia poltica estadual terminaram sendo
te o caso do Centro de Documentao e Informao
tratados e guardados pela Universidade Federal do estado,
Cientfica CEDIC/PUC- SP, criado em 1980. No seu
diante do fato de que nenhuma outra instituio esta-
acervo se encontra a coleo CLAMOR Arquivo do
dual assumiu a custdia do acervo. Recentemente, no
Comit de Defesa dos Direitos Humanos para os Pases
mbito do Projeto Memrias Reveladas, coordenado pelo
do Cone Sul, cuja importncia foi reconhecida, em 2007,
Arquivo Nacional, houve a entrega da documentao
pelo registro nacional no Programa Memria do Mundo
ao Arquivo Pblico de Alagoas, devolvendo os docu-
da UNESCO. O valor social desse acervo tamanho que
mentos ao lugar de referncia institucional desse tipo de
muitas vezes se esquece que sua histria decorre do papel
fundo arquivstico. Outro exemplo conhecido o do
da universidade na promoo do conhecimento histrico.
Centro de Documentao Histrica da Universidade
Mas os exemplos poderiam ser multiplicados em torno
Severino Sombra USS, criado em 1987 na cidade de
da histria poltica do Brasil. Apenas a ttulo de ilustrao,
Vassouras do estado do Rio de Janeiro, que tem a cus-
no campo dos arquivos privados, podemos lembrar o
tdia de documentos cartorrios da regio do vale do
caso do fundo do Partido Comunista Brasileiro, dis-
Paraba fluminense e da Prefeitura Municipal. Nessa
ponvel para consulta no Centro de Documentao e
mesma linha, pode-se citar tambm o Centro de Do-
Memria da UNESP (instituio criada em 1987); e o
cumentao e Apoio Pesquisa CEDAP, da Faculdade
Arquivo Ana Laga, situado na Universidade Federal de
de Cincias e Letras de Assis UNESP, criado em 1973,
So Carlos UFSC, criado em 1996, que constitudo
que integrou ao seu acervo os documentos cartorrios
do arquivo pessoal da jornalista que teve atividade
do Frum de Assis e os documentos do Poder Legislativo
destacada na grande imprensa nacional e que rene
e Executivo municipais. No Paran, pode-se mencionar
pastas temticas sobre os grandes fatos da poltica
tambm o Centro de Documentao e Pesquisa Histrica
nacional do perodo de 1968 a 1985. Ambos os acervos
da Universidade Estadual de Londrina UEL, originado
so importantes para a histria poltica recente do Brasil.
da criao de uma iniciativa universitria do ano de 1973.
No caso da histria da imigrao no Sul do Brasil, h
Em todos estes casos, o que se observa que os centros
dois acervos valiosos, especialmente de documentos
10
CAMARGO, Clia Reis. Centros de documentao das universidades: tendncias e perspectivas. IN: SILVA, Zlia Lopes da (Org.).
Arquivos, patrimnio e memria: trajetrias e perspectivas. So Paulo: UNESP, 1999. Neste livro, encontram-se vrias referncias
sobre a constituio de centros de documentao universitrios do estado de So Paulo, como o Arquivo Edgar Leuenroth Unicamp,
Arquivo Ana Laga UFSC, Centro de Documentao e Memria UNESP.
Para uma boa discusso sobre os arquivos pessoais, veja-se: CAMARGO, Ana Maria de Almeida & GOULART, Silvana. Tempo e
circunstncia: a abordagem contextual dos arquivos pessoais. So Paulo, IFHC, 2007.
13
fotogrficos: Museu Antropolgico Diretor Pestana, que
Leuenroth, da Unicamp, que possui uma grande coleo
se constituiu e 1961, em torno do trabalho da Uni-
de documentos microfilmados de outros arquivos e
versidade de Iju, no Rio Grande do Sul, e o atual
bibliotecas. Desse modo, ele se torna um centro regional
CEPEDAL Ncleo de Pesquisa e Documentao sobre
de consulta de acervos estrangeiros e nacionais, exer-
o Oeste do Paran (originado do Centro de Estudos de
cendo uma funo fundamental para a difuso docu-
Demografia Histrica da Amrica Latina CEDHAL,
mental e promovendo a infra-estrutura da pesquisa
criado em 1989) da Universidade Estadual do Oeste do
nacional no campo das cincias humanas e sociais. Por
Paran Unioeste. O Centro de Documentao Hist-
vezes, suas boas condies de consulta oferecem maior
rica CDHIS da Universidade Federal de Uberlndia
conforto e servios mais eficientes de atendimento
UFU, criado em 1985, outro exemplo de como a ao
pesquisa que o das instituies de origem da docu-
das universidades envolve tanto a promoo de arquivos
mentao. Mas outros exemplos se multiplicam no pas,
pblicos e privados, pois rene um acervo valioso de
como o caso do Laboratrio de Pesquisa e Ensino de
processos criminais do frum local, ao lado de colees
Histria, do Departamento de Histria da Universidade
e arquivos de inmeras personalidades da histria
Federal de Pernambuco LABPEH-UFPE, que rene
regional. Nesse caso, h que se destacar o valor da coleo
coleo de microfilmes de documentao manuscrita
fonogrfica, com discos de diferentes pocas e gneros,
colonial, de cartrios e da imprensa estadual, por exem-
de uma das antigas rdios locais.
plo. Desse modo, a experincia institucional demonstra
H ainda uma ao importante das universidades no
que como ncleos de referncia, os centros de docu-
processo de constituio de arquivos especializados em
mentao universitrios podem exercer um papel fun-
histria oral. O caso do arquivo do Laboratrio de His-
damental na difuso de informao.
tria Oral da Universidade de Joinville e do Laboratrio
Desse modo, o que se observa uma configurao
de Histria Oral e Imagem da Universidade Federal
diversificada dos centros de documentao universitrios.
Fluminense LABHOI-UFF, criado em 1982, so pro-
Ora concentram acervos bibliogrficos, hemerotecas,
vavelmente os exemplos mais antigos e continuados de
fundos arquivsticos pblicos e privados, colees ico-
atuao especializada nas universidades brasileiras.
nogrficas, fonogrficas e/ou de entrevistas de histria
Vrios dos centros citados anteriormente tambm
oral, constituindo-se em guardies da preservao de
possuem colees de histria oral no seu acervo. Nesse
acervos valiosos. Mas, ao lado disso, por vezes, os centros
campo, preciso observar que se trata de preservao
de documentao universitrios se afirmam antes como
de material documental originado das pesquisas aca-
ncleo de referncia de informao, reunindo acervo de
dmicas na prpria universidade, resultado da espe-
documentos repoduzidos para consulta local, privi-
cificidade dessa documentao.11
legiando a difuso da informao. Contudo, uma funo
Nos casos citados, fica evidente o compromisso social
no exclui a outra, podendo se combinar, como no
da universidade que termina por ampliar as possi-
exemplo do Ncleo de Documentao Cultural da Uni-
bilidades de promoo do patrimnio documental,
versidade Federal do Cear NUDOC-UFCE, existente
reforando o sentido social dos acervos a partir do carter
desde 1983 e ligado ao Departamento de Histria da
pblico das instituies de ensino superior.
instituio, assim como em muitos dos outros casos
Cabe observar, ainda, que ao lado do papel dos centros
citados.
de documentao universitrios de preservar arquivos e
Por fim, preciso observar que h uma construo
colees, muitas vezes eles cumprem a valiosa funo
intrnseca entre organizao de arquivos e formao de
de difundir acervos, constituindo-se em ncleos de
profissionais de investigao social e histrica, fazendo
referncia regionais de informao. Talvez, essa seja uma
do trabalho de preservao e difuso de acervos do-
misso a ser fortalecida por essas instituies uni-
cumentais campo de ensino para a pesquisa. Alm de
versitrias. O melhor exemplo dado pelo Arquivo Edgar
servir como instrumento de acesso e difuso da in-
11
preciso apontar que internacionalmente h uma forte tendncia para concentrar arquivos de histria oral em universidade,
considerando a especificidade de sua natureza de documentao produzida pela pesquisa. Nesse sentido, serve de exemplo os
programas da Universidade Columbia e da Universidade de Berkeley nos Estados Unidos da Amrica, considerados entre os maiores
do mundo.
14
formao, os centros de documentao universitrios se
mao documental conduz, igualmente, a diferentes
constituem tambm em espao de formao dos pro-
domnios, como o da preservao de documentos e
fissionais de arquivo e da pesquisa arquivstica. Assim,
difuso da informao, levando o trabalho institucional
de modo original, os centros universitrios de docu-
a se ampliar para diferentes reas que ultrapassam o
mentao traduzem o compromisso das universidades
universo especfico de estudo da histria e das cincias
com a indissociao entre ensino e pesquisa.
sociais. Desse modo, os centros de documentao his-
A ordem dos termos nem sempre foi a mesma para
trica se abrem para a colaborao interdisciplinar. Os
todas as instituies. Os exemplos do Centro de Docu-
professores e alunos envolvidos terminam tendo contato
mentao e Histria do Brasil Contemporneo CPDOC
com outras reas de conhecimento especializado, cons-
da Fundao Getlio Vargas FGV, no Rio de Janeiro,
truindo pontes para a redefinio da prpria insero do
criado em 1973, e da Casa de Oswaldo Cruz, da Fundao
profissional de histria e cincias sociais no universo do
Oswaldo Cruz, criado em 1986, demonstram que, por
patrimnio documental. Nesse processo, adquirem uma
vezes, o centro de documentao antecede o trabalho de
conscincia patrimonial que os caracteriza para alm do
ensino, ainda que o modelo predominante seja o inverso.
papel de usurios de arquivos e leitores de documentos.
Mas o que importa frisar que em torno de centros de
Dito de outro modo, esse vnculo entre ensino e
documentao se constitui um espao institucional da
pesquisa define o carter dos centros de documentao
promoo de acervos documentais que confirma a
universitrios, ao mesmo tempo, que so o produto do
misso contempornea das universidades.
aprofundamento de um modelo de universidade que
No h dvida da importncia desses centros de

documentao para o ensino de histria, no nvel su-
assume o compromisso com a construo de conhecimento sem se dissociar de seu contexto social.
perior. Eles tm assim um papel inusitado de experi-
O maior dos desafios fazer com que as universidades
mentao didtica, que anda junto com o trabalho de
entendam a importncia destes espaos institucionais,
promoo de documentos histricos. Com freqncia,
conseguindo viabilizar sua base operacional o que
tornam-se laboratrios em diversas reas educao
exige recursos materiais e humanos. Seu reconhe-
bsica, educao patrimonial, histria oral, produo
cimento, certamente, decorre da capacidade de apro-
editorial, produo videogrfica, produo de exposies
fundar estes vnculos com a sociedade que abriga a uni-
etc., construindo pontes originais entre os documentos e
versidade, mas igualmente com a comunidade acad-
o ensino. Nesse sentido, recorrentemente, tornam-se
mica, a partir da pesquisa e do ensino, tendo a experi-
espaos de inovao acadmica, porque se dedicam a
mentao e a inovao como referncia fundamental
campos que a ordem curricular formal no consegue
para a valorizao das instituies universitrias.
realizar plenamente, tornando-se, assim, espaos de

atividades curriculares complementares. A novidade da
Referncias
ao permite tambm que os alunos assumam uma

posio mais protagonista na produo de conheci-
BELLOTTO, Heloisa. Arquivos permanentes: tratamento
mento, promovendo uma integrao entre docentes e
documental. 4 ed. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2007. Cap. 1.
discentes. Desse modo, revelam tambm sua capacidade
CALDEIRA, Joo Ricardo de Castro. IEB: origem e signi-
de enriquecer o ambiente acadmico de formao pro-
ficados. So Paulo, Imprensa, Oficial, 2002.
fissional universitria e de renovar o ensino e a apren-
CAMARGO, Ana Maria de Almeida & GOULART, Silvana.
dizagem. A base do processo de ensino-aprendizagem,
Tempo e circunstncia: a abordagem contextual dos ar-
nesses casos, tem como base a criatividade por meio do
quivos pessoais. So Paulo, IFHC, 2007.
desafio de encontrar solues para problemas con-
CAMARGO, Clia Reis. Centros de documentao das uni-
textualizados. No mesmo sentido, os centros de docu-
versidades: tendncias e perspectivas. In: COSTA, Clia
mentao permitem experimentar a diversidade dos
Maria Leite. Intimidade versus interesse pblico: a
canteiros do ofcio de profissionais da histria e do pa-
problemtica dos arquivos. Estudos Histricos, Rio de
trimnio.
Janeiro: n. 21, 1998/1.
A interdisciplinaridade se afirma tambm como uma
FINLEY, Moses I. Usos e abusos da histria. So Paulo:
marca desses centros de documentao universitrios.
Martins Fontes, 1989.
A complexidade do trabalho de tratamento da infor-
HARTOG, Franois & REVEL, Jacques (dir.). Les usages
15
politiques du pass. Paris, Ed. EHESS, 2001.
lieux. In: Les lieux de mmoire. Paris: Gallimard, 1984. v. 1.
KNAUSS, Paulo. Uma histria para o nosso tempo: histo-
RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento.
riografia como fato moral. Histria Unisinos. So Leopoldo-
Campinas: Ed. Unicamp, 2007.
RS: v. 12, n. 2, p. 140-147, mai/ago 2008.
SILVA, Zlia Lopes da (Org.). Arquivos, patrimnio e mem-
NORA, Pierre. Entre mmoire et histoire: la problmatique des
ria: trajetrias e perspectivas. So Paulo: UNESP, 1999.
16
Nas margens da poltica: trajetria, narrativa e

mediao na Baixada Fluminense (RJ/Brasil)
Alessandra Siqueira Barreto
professora adjunta do Departamento de Cincias Sociais, da Universidade Federal de Uberlndia/Brasil. Doutora em Antropologia
Social pelo PPGTAS/Musue Nacional /UFRJ e Ps-doutora em Antropologia pelo Departamento de Antropologia do ISCTE/ Portugal (bolsa
do CNPq 2008/2009). E-mail: alessandrabarre@fafcs.ufu.br
Resumo
Neste artigo pretendo abordar a construo do campo
poltico fluminense, particularmente da Baixada
Fluminense (RJ), uma rea conhecida pela pobreza e
violncia, a partir da trajetria de um conhecido, e ativo,
poltico local: Jorge Gama. Sua trajetria permite-nos
perceber ao longo da histria local e regional como as
imagens e representaes sobre a regio Baixada alteram e
re-inventam as diversas concepes acerca da poltica e
do fazer poltico. A mediao poltica e cultural trazida
como uma das caractersticas de sua persona e condio
de possibilidade de sua manuteno no mundo da poltica.
Palavras-chave: Poltica. Trajetria. Mediao poltica e
cultural. Baixada Fluminense.
Abstract
In this article I intend to present the construction of the
Fluminense political field, particularly the Baixada
Fluminense (RJ), an area known for poverty and violence,
from the trajectory of a known and active local political:
Jorge Gama. His trajectory allows us to understand the
local and regional history as the images and
representations on the Baixada change and re-invent the
different conceptions of politics. The political and cultural
mediation is brought as one of the characteristics of his
persona and condition of possibility of his maintaining in
the political world.
Keywords: Politics. Trajectory. Cultural and political
mediation. Baixada Fluminense.
De perto e de longe: a Baixada e suas

relaes com o Rio de Janeiro
processos mais significativos de ocupao da Baixada

teve incio com a construo da estrada de ferro D. Pedro
II j no sculo XIX. A ampliao da linha frrea at
Usualmente ancorada na definio de Geiger e
Queimados, em 1858, promoveu a atrao e fixao da
Santos , a Baixada Fluminense identificada como uma
populao que se deslocou para a regio s margens da
rea de plancies baixas constantemente alagadas entre
linha do trem, estabelecendo um padro que ainda hoje
o litoral e a Serra do Mar, e distribui-se pelos municpios
marcante em quase a totalidade das cidades que a
ao longo da Rodovia Presidente Dutra, numa extenso
compem. Tal processo implicou no abandono das vias
de aproximadamente 80 km a partir da cidade do Rio de
fluviais, at ento fundamentais para a economia local,
Janeiro.
que acabaram tornando-se obsoletas.
Sua ocupao ocorreu de forma lenta desde o sculo
Um segundo momento crucial foi, j na dcada de
XVI, perodo em que a regio foi fornecedora e distri-
1930, a criao da Comisso de Saneamento da Baixada
buidora de matrias-primas diversas (cana-de-acar,
e o Departamento Nacional de Obras de Saneamento
caf, etc) capital (Rio de Janeiro). No entanto, um dos
que trouxeram mudanas e repercutiram no novo fluxo
GEIGER, Pedro Pichas e SANTOS, Ruth Lira. Notas sobre a evoluo da ocupao humana da Baixada Fluminense. Rio de Janeiro,
IBGE, 1956.
17
a partir de 19402. Algumas obras tambm contriburam
desses parentes/ amigos mas nem todos tinham a
nesse processo, como por exemplo, a construo da
mesma sorte.
Avenida Brasil em 1946, da Rodovia Presidente Dutra

(inaugurada em 1951) e os investimentos que, graas
Minha famlia, uma famlia humilde, n? Meus pais
aos loteamentos, surgiram a partir da, atraindo mi-
so analfabetos, vieram do Nordeste [Pernambuco]
grantes de vrias regies do pas e do estado, mas prin-
tentar a vida no Rio de Janeiro e sempre trabalhando
cipalmente de nordestinos, em busca da possibilidade de
pra que pudesse[m] nos sustentar e dar estudo para a
adquirir um lote e de morar prximo ao seu local de
gente, n? Mas as condies [] como normal no Rio
trabalho o municpio do Rio de Janeiro. Com isso, as
de Janeiro, acho que no pas todo [] difcil para as
dcadas de 1950 e 1960 representaram o perodo de
pessoas que no tm condies e a vida muito sacri-
maior crescimento populacional da regio, bastante
ficada. pai trabalhando em feira, [] ajudante de
superior ao restante do estado (crescimentos de mais de
caminho, eu, meu irmo, minha irm tambm
100% s na dcada de 1950)3.
trabalhamos em feira, em barraca, enfim ns traba-
Aos loteamentos, que determinaram um tipo de

ocupao marcado pela presena majoritria das ca-
lhamos muito pra chegar onde ns chegamos (Waldir

Zito, ex-prefeito de Belford Roxo, 03/02/2004).
madas populares em reas que no apresentavam as
Minha famlia veio pra Nova Iguau sem nada, s
mnimas condies de infra-estrutura4, somaram-se as
com a coragem mesmo. [...] Porque seno, iam passar
disputas pela terra, desencadeando um violento processo
fome, n? Eu nasci aqui, sou daqui da Baixada mesmo,
que teve sua frente jagunos e capatazes dos grandes
mas j fui l pro Norte, l pra casa dos meus parentes
proprietrios da regio que, na grande maioria dos casos,
[Sergipe], mas eu no troco isso aqui por l, no
jamais residiram nessas localidades5.
(M., 36 anos, casada, professora primria, 09/06/
As narrativas de moradores locais confirmam os
2004).
dados e retomam a saga desde a cidade de origem,

passando pela viagem de muitas horas em nibus
Outra caracterstica marcante da Baixada o seu
precrios ou em paus-de-arara, sozinhos ou com toda a
fluxo constante. Apesar de algumas de suas represen-
famlia; o sol e a chuva enfrentados pelo caminho e, por
taes estarem ancoradas construes a partir de um
fim, a chegada ao Rio de Janeiro6. O desembarque,
universo rural, cidade pequena, o movimento
mencionado em muitos dos relatos que escutei, ocorria,
incessante e as estradas que atravessam e cortam a
por exemplo, no bairro carioca de Campo de So Cris-
Baixada demonstram esse fluxo permanente. Duas
tvo local onde os homens eram avaliados para
principais a atravessam diametralmente: a Estrada de
possvel trabalho na construo civil e o destino final
Ferro D. Pedro II (atualmente, SUPERVIA) e a Rodovia
era, geralmente, uma das favelas do municpio ou al-
Presidente Dutra (BR 116). A circulao incessante de
guma cidade da Baixada Fluminense. As redes familiares
gente, de carros, de imagens aponta, ao mesmo tempo,
e de amizade apresentavam-se como fatores decisivos
para uma esttica homogeneizante e para a multi-
no momento da escolha do local de moradia. Contar com
plicidade de significados em jogo. Haveria, assim, o olhar
o auxlio, ainda que temporrio, de um irmo, cunhado,
seqencial e indistinto de quem simplesmente passa por
prima ou amigo era essencial para quem no tinha casa,
ali e a percepo matizada de quem se atreve a parar, a
dinheiro ou mesmo uma ocupao. Alguns poucos j
desvend-la7.
chegavam empregados via de regra, por intermdio
3
4
Sua ligao com o municpio do Rio de Janeiro no
Na dcada de 1930 j percebemos tal migrao devida fundamentalmente citricultura em Nova Iguau que ter seu declnio
com o incio da Segunda Grande Guerra.
Fonte IBGE, 1996.
As primeiras reas loteadas localizavam-se nos distritos, hoje municpios, de Duque de Caxias, So Joo de Meriti e Nilpolis devido
sua proximidade com a cidade do Rio de Janeiro.
GRYNSZPAN, Mrio. Os idiomas da patronagem: um estudo da trajetria de Tenrio Cavalcanti, In: Revista Brasileira de Cincias
Sociais, n.14. Rio de Janeiro: Vrtice, ANPOCS, outubro, 1990. ALVES, Jos Cludio Souza. Dos bares ao extermnio. Uma histria
da violncia na Baixada Fluminense. Duque de Caxias: APPH, CLIO, 2003.
BARRETO, Alessandra Siqueira. Cartografia Poltica: as faces e fases da poltica na Baixada Fluminense. Tese (Doutorado em
Antropologia)Rio de Janeiro: PPGAS/ Museu Nacional/ UFRJ, 2006.
Ibidem. Um olhar sobre a Baixada: usos e representaes sobre o poder local e seus atores. In: Campos, 5 (2), 2004,p.45-64.
18
se d apenas pela proximidade. As fronteiras entre os
estigmas, atribuindo um carter especial perso-
dois no so sequer to rgidas e alguns bairros do
nalizao enquanto uma das dinmicas constitutivas
subrbio carioca so por vezes incorporados Baixada
das redes polticas da regio, operada a partir de indiv-
ou vice-versa. Um outro fator representativo dessa
duos-chave e da busca por seus interesses particulares,
relao refere-se ao nmero expressivo de moradores da
ora valendo-se de partidos, ora de redes mais amplas
regio que faz diariamente o trajeto Baixada Rio de
para atingir seus objetivos10. Desse modo, ao transformar
Janeiro Baixada para trabalhar ou estudar. Os trens e
Jorge Gama em narrador de uma das verses sobre a
nibus lotados em direo ao Rio no horrio da manh
Baixada, pretendemos trazer tona um olhar sobre a
e no sentido oposto tarde marcam o contato dirio de
poltica local e seu modus operandi, ao mesmo tempo
cerca de 300 mil pessoas da Baixada com a capital
em que lanar luz s possibilidades de re-inveno sobre
carioca em uma viagem (e esta uma categoria nativa)
a Baixada.
que pode durar de uma a quatro horas, dependendo do
Jorge Gama nasceu em 19 de setembro de 1942.
dia da semana, do municpio de origem e do horrio de
Carioca do Rocha (subrbio do Rio de Janeiro), mudou-
sada8.
se para Nova Iguau com seis anos de idade, juntamente
Esta circulao mais que o movimento pendular
com o pai, a me e os trs irmos. Seu pai, Manuel de
de trabalhadores das regies perifricas, ela acaba por
Barros, era imigrante portugus nascido durante o
propiciar o contato com mundos sociais diferentes e as
regime salazarista. Era comerciante, dono de uma car-
situaes de co-presena so marcadas ora pelo inter-
voaria em Nova Iguau e de um botequim, localizado
cmbio, ora pelo conflito. H certa ambigidade na cons-
onde hoje situa-se o municpio de Mesquita. Sua me,
truo das representaes sobre o Rio e os cariocas por
Nomia de Oliveira Gama de Barros, era dona de casa.
parte dos moradores da Baixada, assim como o con-
Jorge fez o primrio (hoje chamado de ensino funda-
trrio, dependendo do contexto. No entanto, a troca de
mental) no Colgio Iguauano na poca, uma das
acusaes recprocas marca essa relao: aos moradores
melhores e mais tradicionais instituies educacionais
da Baixada cabem os qualificativos de bregas, pobres,
privadas da cidade e referncia local, ainda hoje. Aos 12
gentinha, cafonas, perigosos; aos cariocas esno-
anos, foi trabalhar no Frum, estudando noite no
bes, bestas, filhinhos de papai, patricinhas.
Colgio Monteiro Lobato (uma tradicional escola da rede

pblica). Continuou trabalhando no cartrio e, aos 18
A construo de uma fala poltica:

trajetria e mediao
anos, foi nomeado escrevente. Quando concluiu o curso

de direito pela Universidade Federal Fluminense, em
1969, optou por no fazer concurso e permanecer no
A poltica na Baixada Fluminense9 no pode, de modo
cartrio onde ganhava bem.
algum, ser entendida parte das representaes sobre o
Sua fase adulta transcorreu durante os anos de
lugar. Para compreendermos este quadro, devemos
ditadura no Brasil. Em um primeiro momento, o regime
excluir o ponto de vista esttico para pensar tais repre-
autoritrio cassou mandatos parlamentares e instituiu
sentaes assim como a poltica em processos constantes
o AI-2 (que implicou a extino dos partidos polticos)
de abertura e fechamento, aglutinao e reformulao,
e, logo em seguida, o bipartidarismo (ARENA e MDB),
densidade e esvaziamento.
permitindo o funcionamento, ainda que parcial, da so-
Nesse sentido, as imagens e representaes acerca
ciedade poltica e garantindo sua legitimidade com base
do lugar misturam-se a personalidades polticas e aos
na percepo de que tal situao seria transitria 11.
10
11
Alguns municpios fazem divisa com a cidade do Rio: Duque de Caxias, So Joo de Meriti e Itagua. O municpio mais perto Duque
de Caxias que fica a 13 km do centro Rio, enquanto que o mais distante fica a cerca de 80 km.
Hoje, a configurao mais ampla da regio (da qual me utilizo) abrange 13 municpios Itagua, Seropdica, Paracambi, Japeri,
Queimados, Nova Iguau, Mesquita, Nilpolis, Belford Roxo, So Joo do Meriti, Duque de Caxias, Mag e Guapimirim contando
com uma populao de mais de 3 milhes de habitantes.
GRYNSZPAN, Mrio. Os idiomas da patronagem: um estudo da trajetria de Tenrio Cavalcanti, In: Revista Brasileira de Cincias
Sociais, n.14. Rio de Janeiro: Vrtice, ANPOCS, outubro, 1990. FERREIRA, Marieta de Moraes. Em busca da Idade de Ouro: as elites
polticas fluminenses na Primeira Repblia (1889-1930). Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1994. ALVES, Jos Cludio Souza. Dos bares
ao extermnio. Uma histria da violncia na Baixada Fluminense. Duque de Caxias: APPH, CLIO, 2003.
O MDB surgia, oficialmente (registrado na Justia Eleitoral, apesar de existir desde finais de 1965), em 24 de maro de 1966.
Nascido sob o signo da oposio ao regime e batizado por Tancredo Neves (Ulysses Guimares preferia a palavra ao a
19
Assim, a estratgia de manter dois partidos polticos
Gama. Filiado ao MDB desde 1967, a poltica lhe inte-
visava evitar a desconfiana e o descrdito gerados por
ressava, mas ainda com certa distncia e muito ligada
um sistema autoritrio strito sensu12. No entanto, o
s suas relaes pessoais e a um estilo contestador.
processo poltico implementado pelo novo regime no

conseguiu diferir das antigas relaes patrimonialistas e
Aqui, em Nova Iguau, tinha um fato interessante.
clientelistas j que necessitava angariar apoio, nego-
Lanava-se um candidato, assim, da nossa patota, da
ciando cargos e privilgios com os antigos e tradi-
nossa turma e a, ns apoivamos. Vamos votar no cara,
cionais donos do poder . Este o momento posterior
vamos botar ele na Cmara. Era uma coisa muito des-
da abertura so significativos para o entendimento da
politizada, muito eleitoral. Era um modismo. Pegava
poltica na Baixada Fluminense, alm de constiturem o
um nome, uma espcie de liderana na turma e botava
contexto de surgimento de algumas trajetrias polticas
ele na Cmara. Ns fizemos isso com o Mauro Miguel,
expressivas em termos mais gerais. Nessa poca,
amigo, bomio. Demos uma fora e o elegemos. Bom,
entraram em cena novos atores que, vinculados ou no
depois com a ditadura comeou a ter um grupo que
aos militares, perpetuaram-se na vida poltica local e
pensava, que conversava, que trocava idias. E esse
ainda demonstram sua influncia e prestgio, mesmo
grupo se reunia, informalmente, perto do Frum, num
aps 20 anos de democracia.
bar que tinha na esquina, em frente estao [ferro-
13
14
Apesar de uma anlise da situao sobre o municpio
viria], era o bar do Zuza. Todo mundo ia pra l de noite
de Nova Iguau estar ausente da narrativa de Jorge
tomar cerveja, conversar e trocar idia. Era quase se-
Gama durante a primeira entrevista que me concedeu,
melhante quele grupo do Pasquim, um pouco influ-
na Baixada Fluminense como um todo tal situao
enciado pelo grupo do Pasquim16. Era o Robson, que
explicitava-se pelo grau de interveno nos municpios .
dono do Correio da Lavoura 17; eu, o Srgio Fonseca, o
Nas cidades adjacentes, a situao de ingerncia era a
Eliasar Diniz, o Roque Bone (Roque da Paraba, com-
mesma. Duque de Caxias, aps a lei 5.449, de 4 de junho
positor e pintor), Hugo Freitas (artista), Paulo Faria,
de 1968, tornou-se rea de segurana nacional devido
Paulo Amaral. Aquilo era um centro de debate, de
presena de uma refinaria de petrleo e de uma rodovia
contestao ao prefeito, poltica da ditadura. E a se
interestadual (a Rodovia Washington Lus). Foi sob esse
criou, no Correio da Lavoura, uma coluna chamada O
clima poltico que teve incio a vida pblica de Jorge
Negcio o seguinte. Era uma coluna livre e cada um
15
12
13
14
15
16
17
movimento) o partido foi inicialmente presidido por um general, Oscar Passos, Senador pelo Acre e, a princpio, pouco defrontava
o partido do governo, a ARENA. (DHBB, 2001). Segundo Diniz (1982), o MDB fluminense caracterizava-se (no perodo de 19651979) por um alto grau de heterogeneidade, congregando diferentes faces que disputariam a hegemonia interna pelo poder no
partido. A autora faz uma anlise da mquina chaguista desde sua estruturao e ascenso, at a articulao de suas bases de
apoio demonstrando a construo de um aparato ligado essencialmente ao clientelismo, suas implicaes dentro da estrutura
urbana e sua relao com as massas.
Segundo Avritzer, o regime autoritrio permitiu o funcionamento parcial da sociedade poltica, contanto que esta se sujeitasse aos
objetivos primordiais do regime (...) O regime autoritrio entendia que a vitria nas urnas dar-lhes-ia legitimidade, mas no
porque seus programas polticos fossem ao encontro do desejo da maioria do eleitorado, e sim porque isso lhe possibilitaria manipular
o processo eleitoral de modo a assegurar o controle a longo prazo do aparelho estatal. O problema dessa estratgia foi que ela criou
um processo poltico que no levava legitimidade, e sim ao autoritarismo. AVRITZER, Leonardo. Conflito entre a sociedade civil
e a sociedade poltica no Brasil ps-autoritrio: uma anlise do impeachment de Fernando Collor de Melo. In: ROSENN, K. e
DOWNES, R. Corrupo e reforma poltica no Brasil: o impacto do impeachment de Collor. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2000. p. 170171.
FAORO, Raymundo. Os donos do poder: formao do patronato poltico brasileiro. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo,
1975. LEAL, Victor Nunes. Coronelismo, enxada e voto. O municpio e o regime representativo no Brasil. So Paulo: Alfa-mega,
[1949] 1975.
FERREIRA, op. cit.; ALVES, op. cit.
Entre 1963 e 1969, a regio passou por significativas mudanas polticas. Em Nova Iguau, mais especificamente, tais mudanas
resultaram na nomeao de/ ou na eleio de oito prefeitos diferentes, fato que, diante da situao poltica conturbada que se
estabeleceu aps a instaurao do regime militar, culminou na interferncia direta sobre o poder local, com cassaes de prefeitos
e vereadores da oposio e a imposio de interventores na regio. A cidade teve como chefes do executivo, nesse perodo, dois
interventores, dois presidentes da Cmara Municipal, dois prefeitos eleitos e dois vice-prefeitos.
O Pasquim assim como Opinio, Movimento, Em Tempo, Coojornal e Versus era um jornal alternativo, em formato de tablide
e com circulao irregular; um jornal de protesto e de oposio. Editado no Rio de Janeiro, foi lanado em 1969, tornando-se um dos
principais jornais do gnero. Teve em seu quadro de redatores nomes como os de Srgio Cabral, Jaguar, Tarso de Castro, Carlos
Propseri, Claudius Ceccon etc. Durante os anos 1980 sua tiragem foi se tornando extremamente rarefeita. Os ltimos nmeros do
jornal saram no final dessa dcada. (p.23).
O jornal Correio da Lavoura, de circulao local, foi criado em 22 de maro de 1917. Atualmente, sua periodicidade semanal.
20
fazia uma frase, e foi um sucesso muito grande. O jornal
A conjuntura poltica do pas transformou o papel
era semanal e todo mundo comprava pra ver as piadas
das mdias principalmente do jornal e dos jornalistas
e as crticas. Eu usava pseudnimos: o Transeunte e
gerando, conforme ressaltou Abreu18, uma valorizao
Maria Auxiliadora da Paz. Depois criei um outro
simblica da ligao entre jovens quadros a partidos,
personagem, o Geraldinho boca de trombone, que escu-
principalmente o PCB. Assim, a escolha do jornalismo
lhambava todo mundo. Enfim... Fazia uns artigos uma
como profisso era uma forma de exercer o engajamento
vez ou outra. Aquilo ali era um cenrio, ningum tinha
poltico, divulgar uma ideologia e atuar politicamente.
um projeto eleitoral. Era um cenrio meio bomio e meio
Na poca de sua atuao como colunista no Correio da
contestador. Aos domingos, o jornal publicava o que
Lavoura, Jorge Gama era um advogado recm-formado
saa dali, mais ou menos. (Jorge Gama, 10/08/2003)
que, de alguma forma, traduziu esse esprito de seu

tempo como porta-voz local da insatisfao, da con-
Os personagens criados trazem tona o papel dos
testao e do anseio pela mudana.
jornais como um dos poucos espaos possveis para a
Este movimento (como Jorge o denomina) teve
crtica ao regime. A relao e as implicaes entre as
incio na dcada de 1970, influenciando em sua entrada
diversas mdias e a poltica perpassam a anlise da
na vida poltico-eleitoral local com a candidatura pelo
trajetria de Jorge Gama e conferem tons distintos aos
MDB do advogado Humberto dos Santos, considerada
marcos temporais, aos momentos histricos por ele
mais conseqente, mais de esquerda. Jorge coordenou
vivenciados. O perodo da ditadura apresenta-se como
a campanha vitoriosa de Betinho (como Humberto era
basilar para a constituio de sua identidade poltica a
conhecido). Um candidato mistura de bomio e con-
partir do vis da expresso artstica, do humor (sar-
testador, mas inorgnico, que fez um mandato com-
casmo), da crtica e do engajamento, ainda no pro-
bativo sem, no entanto, manter uma relao de proxi-
priamente vinculado a uma adeso ideolgica. Mani-
midade com o partido. Em 1972 (ano em que se casou e
festa-se, simplesmente, o escritor livre, indignado com o
residiu no bairro carioca da Ilha do Governador), deu
cerceamento, com o medo, com a incapacidade de agir.
prosseguimento sua atuao como articulador e coor-
Primeiramente o Transeunte e Maria Auxiliadora da
denador de campanhas, no interior do estado pelo MDB.
Paz, depois Geraldinho boca de trombone vo com-
O primeiro turning point de Jorge Gama deu-se, contu-
pondo e divulgando discusses polticas e informaes
do, apenas dois anos depois. De seu escritrio, foi um
proibidas e censuradas como alternativa s notcias dos
dos responsveis pela articulao da campanha de Fran-
jornais tradicionais, limitadas pelas exigncias do regime
cisco Amaral Alerj apoiada pela esquerda (segundo
e do mercado. Estes novos veculos trazem para o cenrio
Jorge, uma esquerda independente, uma parte do Par-
local (Nova Iguau) uma forma de mobilizao e de pro-
tido, alm de setores da Igreja) que foi eleito e
vocao (aos polticos locais) marcada pela criativida-
tornou-se um dos principais nomes da esquerda local19.
de, pela coragem e pela imprudncia. Os codinomes
O escritrio de Jorge figura, em sua narrativa, como
utilizados so emblemticos: Transeunte, aquele que
o espao no qual se deu sua formao ideolgica. a
se move, sem paradeiro fixo, sem destino. O marginal (e
partir da criao desta prestadora de servio, do contato
marginalizado) por excelncia. Maria Auxiliadora da
com os dois advogados que trabalhavam no escritrio e
Paz, mulher, portanto pertencente a uma minoria, que
com Francisco Amaral que Jorge marca sua passagem
carrega no prprio nome um apelo. E, por fim, o es-
para a poltica de verdade. Se a origem dessa ligao
cracho: Geraldinho boca de trombone, o homem
localiza-se nas conversas polticas com os amigos
comum que fala; que fala sem que o detenham, sem
bomios e contestadores, a mudana de seu estatuto
limites; em suma, o agitador.
poltico foi conferida por intermdio da relao com
18
19
ABREU, Alzira. Jornalistas e jornalismo econmico na transio democrtica. In: ______, LATTMAN-WELTMAN, F. e KORNIS,
M. 2003. Mdia e poltica no Brasil. Jornalismo e Fico. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2003. p.21.
Nesse ano, a eleio para governador deu-se por meio de eleio indireta, realizada pelo sufrgio de um Colgio Eleitoral nas
Assemblias Legislativas, na forma do artigo nico, caput e 1 da Emenda Constitucional n. 2, de 9 de Maio de 1972. Da mesma
forma ocorreu a eleio para Presidente da Repblica, realizada pelo Colgio Eleitoral (composto de membros do Congresso Nacional
e de delegados das Assemblias Legislativas dos Estados), na forma dos arts. 1 e 2, da Lei Complementar n. 15, de 13-08-1973.
(Tribunal Superior Eleitoral)
21
nomes mais da esquerda e se apresenta como fun-
esquerdista, mas no era conservador. Eu tambm esta-
dadora de um novo ciclo: sua entrada como ator poltico
va buscando uma identidade. (Jorge Gama, 05/10/2003)
na arena local.
Eu tinha uma formao crtica, no mximo. Depois
Jorge Gama disputou, em 1976, sua primeira eleio
eu adquiri uma formao ideolgica. Uma formao
para a Cmara Municipal de Nova Iguau, embora o
mais social. Havia, sem dvida, um significativo peso
partido pretendesse lan-lo como candidato pre-
simblico em classificar-se (e/ ou ser classificado) como
feitura 20 . Preferiu, no entanto, novamente apoiar
de esquerda. De um lado, havia a preocupao em no
Francisco Amaral que, contudo, no conseguiu se eleger,
ser vinculado a uma postura radical (esquerdista), ao
sendo perseguido, tendo sua candidatura ameaada de
mesmo tempo em que era desconfortvel (para alguns
impugnao e seus colaboradores coagidos21. Jorge, por
atores sociais) ser rotulado de conservador. Grosso modo,
sua vez, foi eleito vereador pela legenda do MDB (Movi-
ser de esquerda aludia a um rol de atributos, conhe-
mento Democrtico Brasileiro) como o segundo mais
cimentos e prticas remetidos fundamentalmente
votado do partido com 3.847 votos graas sua
postura de crtica ao regime militar.
insero junto s camadas mdias de Nova Iguau e,
A relao com Francisco Amaral, anterior sua
segundo o prprio, ao voto expressivo dos servidores da
vinculao com eleies, estreitou-se a partir de sua
Justia, em uma aluso direta a seu vnculo profissio-
entrada no cenrio eleitoral de Nova Iguau e das
nal. Nesse mandato, durante o governo do prefeito da
possibilidades abertas por um contato direto com a
ARENA, ex-interventor agora eleito, Rui Queirs pre-
Assemblia Legislativa. A atuao no cartrio (desde
sidiu a Comisso de Justia e a de Redao da Cmara
criana) e sua profisso foram decisivas para o esta-
Municipal e foi um opositor do governo municipal e das
belecimento de contatos com diferentes segmentos
polticas administrativas que o executivo implementava.
sociais, assim como a vida bomia e o estilo contestador.
Nesse primeiro momento, ainda no havia delineada
Juntos, estes atributos compunham a imagem de um
uma geografia eleitoral de contornos ntidos. Jorge Gama
profissional responsvel, ao mesmo tempo em que o
no tinha como reduto eleitoral um bairro ou rea da
associavam a um tipo de sociabilidade e de trnsito entre
cidade especficos, e sim uma determinada camada social
a classe mdia (na qual se inclua) e setores populares,
e um grupo profissional mais facilmente identificvel. A
em algum nvel mediado pelos locais por ele fre-
representao espacial, to cara poltica em geral
qentados, pelos personagens que criou e por seus
como, por exemplo, poltica dos vereadores22 no
escritos nos jornais locais. Forjavam-se, assim, algumas
era predominante e tornava possvel ao candidato (Jorge
das caractersticas que o distinguiriam e o tornaria um
Gama) ampliar suas possibilidades eleitorais por inter-
candidato vitorioso naquele momento. Estavam em jogo
mdio de uma bandeira que, apesar de representar
os processos de identificao que resultariam na cons-
interesses especficos, perpassava, no caso de Nova
tituio de sua persona pblica.
Iguau, diferentes reas da cidade.

A dinmica das relaes pessoais outro fator que
20
21
22
Nessa poca, na verdade, estava surgindo uma
merece ateno. Desde o perodo de sua formao pol-
classe mdia em Nova Iguau. J no era mais aquela
tica, as relaes de Jorge com algumas pessoas em Nova
aristocracia rural. Ali, eu apareo em [19]76 como um
Iguau foram fundamentais para sua deciso de ingres-
personagem que transitava entre todo mundo, que con-
sar no cenrio poltico-eleitoral. A noo de rede aqui
versava com todo mundo, que tinha as idias. No era
retomada privilegiando-se seu aspecto mais centrado no
As eleies de 15 de novembro, de mbito nacional, foram reguladas na forma da Resoluo n. 10.041, do Tribunal Superior
Eleitoral, de 16-06-1976. As eleies para prefeito, vice-prefeito e vereadores deram-se em 20 de dezembro, nos municpios em que
no foram realizadas em 15-11-1976. Consoante disposto no art. 1 da Resoluo n. 10.242, do Tribunal Superior Eleitoral, de 1012-1976. (Tribunal Superior Eleitoral)
Jorge Gama foi intimado convidado para ter uma conversa pelo major Carneiro, no Regimento Sampaio, no somente por
estar frente da campanha de Francisco Amaral, mas essencialmente por sua ligao com o jornal O Pontual, que pertencia ao
empresrio Manuel Ges Teles. Na ocasio, Jorge foi inquirido a respeito do jornal e de sua ligao com Manuel Ges Teles e depois
liberado.
LOPEZ Jr., Feliz Gracia . As relaes entre executivo e legislativo no municpio de Araruama. Dissertao (Mestrado em Antropologia)Rio
de Janeiro: PPGAS/MN/UFRJ, 2001.
22
ego, o ator poltico, interessando refletir sobre a forma
municpio de Nova Iguau, que antigamente era
como as relaes didicas so travadas e operaciona-
Queimados, Mesquita, Japeri [] era bem maior. E
lizadas para a prtica da poltica local23. Tais relaes
depois teve uma luta especfica que tambm fortaleceu
no foram constitutivas apenas dos processos de iden-
muito o movimento popular. (Jorge Gama, idem)
tificao poltica de Jorge Gama, mas qualificaram sua

insero local a partir da rede a que resolveu aderir.
A partir de sua relao com as associaes, a bandeira
Sua aproximao com as camadas populares foi, no
poltica de Jorge Gama passou a ser a da casa prpria.
entanto, posterior primeira eleio e deu-se por meio
Assim como o lote25, a casa prpria no representava
de sua relao com membros da Igreja Catlica da
somente um sonho de consumo, mas a prpria
Diocese de Nova Iguau tambm por intermdio de
incorporao social, tornando possvel aos indivduos
Francisco Amaral que o apresentou a Dom Adriano
perceberem-se como cidados ao expressarem relaes
Hiplito , o que permitiu sua insero no universo dos
de significao entre espao e poltica e sua dimenso
movimentos populares. Essa ligao e o
na configurao de modos de vida. Em Nova Iguau, e
reconhecimento de seu lugar legtimo como poltico na
na Baixada de modo geral, tal problemtica mobilizou
cidade favoreceu sua eleio para deputado federal,
discursos polticos e organizaes civis, possibilitando a
pelo MDB, em 1978 com 25 mil votos, apenas em
Jorge a operacionalizao de um fazer poltico
Nova Iguau (totalizando cerca de 38 mil votos), tendo
informado por seu fazer profissional: o Direito. Os
sido um dos mais votados da regio (TRE/RJ). Em seu
despejos em massa consistiram acontecimentos decisivos
relato, Jorge Gama enfatizou sua independncia com
para solidificar essa aproximao e reformular as
relao aos nomes mais importantes do partido na cidade
imagens que compunham sua identidade poltica. Para
como o de Francisco Amaral assumindo a
Jorge, ainda que se partisse de uma questo pessoal
responsabilidade pelas despesas da campanha com a
como a casa da famlia A ou B o mecanismo de
ajuda de alguns parentes, de conhecidos (um ou outro
articulao desenvolvido junto s associaes conseguia
me dava alguma coisa...) e, s mais tarde, de sua
originar debates de natureza poltica. Segundo ele, aquele
legenda.
era o momento oportuno para plantar a crtica e a
24
conscientizao e mobilizar as pessoas para a ao
23
24
25
26
A minha eleio, repito, foi pela classe mdia, [fui]
poltica. A centralidade da casa prpria para os
o segundo mais votado. Mas, logo depois de eleito, o
envolvidos nos movimentos sociais refletia-se na
movimento popular estava comeando a ter um
dinmica local, nos smbolos adotados e no discurso
crescimento aqui; esse crescimento, muito ligado
tornado pblico pelos atores legitimamente constitudos
Diocese de Nova Iguau a Dom Adriano, e a o
(investidos) durante o processo. A casa prpria aparece
Francisco Amaral, que ns j tnhamos feito a eleio
ento como palavra-de-ordem para criar e organizar a
dele em (19)74, j estava na poltica antes de mim. Ento,
ao. Atravs dela (e por ela), esta ltima se realizava.
peguei o meu mandato e coloquei o meu mandato
Reunies eram articuladas no escritrio de Jorge nos
disposio do movimento popular. Eu me engajei
domingos noite; fomentava-se o debate; construa-se
totalmente no movimento popular, na formao das
a mobilizao. O escritrio funcionava como ponto de
associaes de moradores, na sua organizao do ponto
encontro para falar de poltica, conversar com as lide-
de vista legal. Ns dvamos uma assessoria [sobre]
ranas das associaes de moradores. Era freqentado
como fazer e tal; poltica, principalmente poltica. Ns
tambm por artistas e bomios, ao mesmo tempo em
tnhamos reunies interminveis a, em todo o
que funcionava para o atendimento ao eleitor26.
MITCHELL, J. Clyde. Social Networks in Urban Situations. Manchester: Manchester University Press, 1971. BEZERRA, Marcos
Otavio. Corrupo: um estudo sobre poder pblico e relaes pessoais no Brasil. Rio de Janeiro: Relume-Dumar/ANPOCS,1994.
Dom Adriano Hiplito foi um personagem marcante na Baixada entre 1966 e 1981. Foi Bispo de Nova Iguau e atuou junto aos
movimentos sociais, auxiliando a formao das Comunidades Eclesiais de Base na regio. Foi seqestrado em 1976 e torturado,
tornando-se um smbolo pela luta contra a represso e a ditadura. Dom Adriano morreu em 1996.
BORGES, Antondia. Tempo de Brasilia. Etnografando lugares-eventos da poltica. Rio de Janeiro: Relume Dumar, Ncleo de
Antropologa da poltica, UFRJ, 2003.
KUSCHNIR, Karina. Poltica e sociabilidade: um estudo de antropologia social. Tese (Doutorado em Antropologia).Rio de Janeiro:
PPGAS, Museu Nacional/UFRJ, 1998.
23
Durante o mandato de deputado federal, Jorge Gama
Fernando e Marta), Jorge Gama ao falar de si e de
costumava voltar s quintas-feiras Nova Iguau para
sua prtica poltica afirma no priorizar o atendimento,
atender os eleitores e reunir-se com as lideranas locais
que estaria ligado a interesses individuais, em detrimento
em seu escritrio. Na sua ausncia, seu irmo ou algum
do que considera o real fazer poltico: a doao desin-
assessor conduzia as reunies e os atendimentos at a
teressada, o bem da coletividade. A doao (do tempo do
chegada do deputado, organizando as prioridades. A
poltico, da atividade poltica, da bandeira) pensada
gente tambm convivia no escritrio com o cara que ia
ento em relao diametralmente oposta troca (rei-
pedir uma ajuda, uma coisinha []. Neste contexto, o
ficada em termos do carter imediato do bem). No
eleitor tradicional concebido como aquele que corro-
entanto, mesmo atribuindo um carter negativo a tal
bora a poltica dos vereadores, ou seja, o atendimento
sistema, reconhece sua necessidade, justificando-o pelo
como uma atividade eleitoral, de troca. Para Jorge, tal
argumento da tradio. Tradio mantida por verea-
troca no consistiria uma dimenso poltica, de crtica,
dores, prefeitos, deputados, eleitores (eleitores tra-
visando apenas a maximizao de votos por parte do
dicionais) enfim, por todos os atores sociais envolvidos
poltico e sua continuao no campo poltico, em contra-
no processo poltico. Segundo Jorge, a carncia de
partida satisfao de necessidades e interesses indi-
aparatos e servios pblicos somada pobreza em que
viduais, por parte do eleitor. Assim, a capacidade do
vivem muitos dos moradores da regio promovem a
poltico de obter o bem desejado pelo eleitor lhe ga-
utilizao desse tipo de recurso poltico, possibilitando
rantiria, em algum nvel, retribuio em termos de voto
sua reproduo. interessante notar que o poltico
e apoio27. Tal explicitao , no entanto, evitada e, ao se
benfeitor e/ ou doador nos termos de Chavess30 pode
pensar a relao de generosidade e de benfeitoria do
tanto atender aos pedidos de pessoas de camadas
poltico com seu(s) eleitor(es), o foco recai sobre algo j
populares (por remdio, lotes ou gasolina), quanto
observado por Bordieu :
intermediar concesses polticas a empresrios, render
28
homenagens pblicas a cidados ilustres etc.31. Colo[] o carter primordial da experincia do dom ,
car-se como doador significa, ento, apresentar-se como
sem dvida, sua ambigidade: de um lado, essa expe-
ator legtimo, socialmente investido para atender s
rincia (ou pretende ser) vivida como uma rejeio do
demandas da populao por meio dos canais gerados pelo
interesse, do clculo egosta, como exaltao da genero-
prprio status do poltico e por acessos angariados no
sidade, do dom gratuito e sem retribuio; de outro, nun-
exerccio dessa funo. Nesse sentido, ter acesso o que
ca exclui completamente a conscincia lgica da troca.
diferencia os polticos e, em especial, os parlamentares,

das demais pessoas. O acesso um bem escasso e que
Em todas as entrevistas que me concedeu, Jorge
no pode ser comprado, mesmo por quem tem muito
Gama atribuiu um juzo de valor negativo poltica de
dinheiro. Para se obter acesso, preciso entrar para a
resultados, conferindo sua identidade poltica a marca
poltica32
da opo ideolgica e da funo de fiscal do Executivo
Em seu primeiro mandato como deputado federal,
mais presente em seu mandato como vereador.
as invases de terra ocuparam boa parte das preocu-
Diferentemente do exposto por Kuschnir 29 sobre a
paes e aes de Jorge Gama. Consideradas um pro-
concepo de poltica dos Silveira (seus interlocutores:
blema da coletividade33, o auxlio prestado aos grupos
27
28
29
30
31
32
33
BEZERRA, Marcos Otavio. Em nome das bases. Poltica, clientelismo e corrupo na liberao de recursos federais. Tese (Doutorado
em Antropologia). Rio de Janeiro: UFRJ/MN/PPGAS, 1998. KUSCHNIR, op.cit; BORGES, op. cit.; LOPEZ Jr., op.cit.;
BOURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica, In: Razes Prticas. Sobre a teoria da ao. Traduo Mariza Corra. Campinas: Papirus,
1996. p.7.
KUSCHNIR, op. cit.
CHAVES, Christine A. Festas da poltica. Uma etnografia da modernidade no serto (Buritis, MG). Rio de Janeiro: Relume Dumar,
Ncleo de Antropologa da poltica, UFRJ,1996.
VIEGAS, Ana Claudia Coutinho. Trocas, faces e partidos: um estudo da vida poltica em Araruama RJ. Dissertao (Mestrado
em Antropologia Social). Rio de Janeiro: PPGAS/MN/UFRJ, 1997. LOPEZ, op. cit.
KUSCHNIR, op. cit. p.237.
interessante notar como Jorge Gama diferencia a casa ou o lote de um bem em termos mais gerais. Tal diferenciao passa
pela construo de um discurso coletivo sobre o bem em questo que envolve a constituio de um movimento autorizandoo, portanto, a tom-lo como demanda coletiva. A relao entre movimento e interesse fundamental para entendermos as
formas de classificao operacionalizadas por Jorge Gama com relao ao seu fazer poltico.
24
nelas envolvidos era tanto poltico, quanto tcnico.
uma situao (estar mediador) e no, necessariamente,
Poltico, uma vez que remetia negociao entre par-
como uma qualidade ou propriedade (ser mediador). No
celas da populao e esferas do poder pblico. J o saber
garantia, portanto, para a reproduo incessante dessa
tcnico, que remetia formao profissional de Jorge,
atividade apenas o desejo do ator ou algum atributo inato,
configurava um aspecto distintivo, singularizando-o
mas um complexo de significados, aes e motivaes
frente a outros atores polticos locais. Nova Aurora e
intersubjetivas; interessando-nos mais especificamente
Monte Lbano so algumas das reas invadidas hoje
o between, do que a suposta origem ou finalidade da
reas majoritariamente ocupadas por conjuntos habi-
mediao.
tacionais cujos processos de ocupao tiveram, em
No caso especfico de Jorge Gama, h uma grande
algum nvel, a participao de Jorge Gama. Sua atuao
nfase em tal atuao. Quem marcou a primeira au-
nestes episdios proporcionou sua apario na mdia e a
dincia de Dom Adriano com um membro da ditadura
conexo de seu nome ao de outras personalidades de
fui eu. Atuando como mediador em um determinado
grande carisma, como Dom Adriano Hiplito.
segmento da populao, Jorge demonstrou possuir
Os atores polticos engajados nesses movimentos
algum trnsito entre as diferentes esferas e atores
originavam-se de diversos segmentos sociais: polticos
pblicos, conseguindo expor suas reivindicaes
profissionais, moradores da periferia, lideranas de
mesmo em um espao cerceado pela insegurana e pelo
bairros, membros da Igreja Catlica etc. Para os polticos
medo da exposio, caractersticos dos anos de regime
profissionais, tais movimentos sociais configuram loci
militar. O episdio em que teria agendado uma audin-
de atuao privilegiados, propiciando um espao de
cia para Dom Adriano com o ento Ministro do Interior,
visibilidade e de exaltao da mediao como ferramenta
Mrio Andreazza, para que tratassem de um novo mo-
necessria, permitindo que algumas pessoas se coloquem
delo de financiamento habitacional que melhor aten-
em evidncia devido singularidade de seu potencial de
desse s necessidades e restries econmicas da
trnsito por distintos segmentos. A mediao coloca-se
populao de baixa renda de Nova Iguau, apresenta-se
ento como uma atividade porque conforme ressaltou
como uma demonstrao de sua capacidade de arti-
Castro34 relaciona-se a um projeto pessoal de se tor-
culao e mediao. Jorge presenciou tal reunio em
nar mediador. No entanto, diferentemente da anlise
Braslia, juntamente com Francisco Amaral, Paulo
elaborada por este autor, defendo que o poltico pro-
Amaral e Ubaldo Rodrigues.
fissional no um mediador apenas ou mais facilmente
O poltico, assim como qualquer outra liderana,
em perodos de transio e de mudana apesar de tais
precisa constituir seu espao legtimo de atuao e
momentos potencializarem sua visibilidade e seus atos.
conformar seu discurso a um pblico especfico seu
Ela no o extraordinrio, mas o cotidiano. a execu-
eleitorado. O processo de investidura requer dos atores
o constante do projeto pessoal e no uma qualidade
polticos a demonstrao de seu capital simblico, de seu
natural de certos indivduos. Esta especializao na
poder e prestgio. Em um universo poltico no qual a
articulao e/ ou negociao, como enfatiza Castro ,
mobilizao era vigiada e os direitos polticos, sociais e
singulariza determinados indivduos, mas reala a di-
civis restringidos, tal demonstrao passava, necessa-
menso voluntarista assim como a condio necessria
riamente, pelo trnsito entre os militares (nas institui-
para essa atuao: gostar de desempenhar tal papel. Este
es de direito), tanto quanto entre as associaes civis e
gostar definido por sensaes tanto quanto pela crena
a Igreja Catlica que passou a ter uma postura de
no sucesso ou na possibilidade de conquist-lo. A vontade
contestao e crtica aos militares com o recrudesci-
de atuar como mediador e a aptido em desenvolver tal
mento do regime, a partir da dcada de 1970. Apesar dos
atividade so proporcionais capacidade de lidar com a
limites, o campo de possibilidades de indivduos-chave
diversidade de cdigos, smbolos e interesses envolvidos
sempre colocado em evidncia por meio de suas aes e
neste caso, no processo poltico. No entanto, podemos
projetos. Ou seja, as delimitaes scio-histricas
dizer que seria mais apropriado pensar no mediador como
implicam uma estrutura mais ou menos rgida que, no
35
34
35
CASTRO, Celso. Comentrios. In: VELHO, Gilberto e KUSCHNIR, Karina (orgs.). Mediao, cultura e poltica. Rio de Janeiro:
Aeroplano, 2001. p.210.
Idem. Op. cit.
25
entanto, pode ser flexibilizada a partir da atuao dos
poltica37. O MDB, que congregou em sua sigla frentes
sujeitos (alguns mais, outros menos) no mundo social.
ideolgicas diversas desde a exigncia do bipartidarismo,
Esse atuar ou agir no mundo leva em considerao
sofreu um grande impacto eleitoral com tal dissenso.
36
o potencial de metamorfose dos atores em questo para
Apesar de ter mantido nomes importantes em seus
a concretizao de seus projetos (individuais ou coletivos).
quadros, como Ulysses Guimares38, seu vice-presidente,
Assim sendo, os projetos polticos individuais deman-
a impossibilidade de entendimento entre alguns deles
davam conciliao, conformando projetos coletivos em
possibilitou a criao de outros partidos dada a inca-
alguns momentos e circunstncias especficos, dentre os
pacidade de atrair para si polticos que se apresentavam
quais o da redemocratizao brasileira que conseguiu
como adversrios. Tal foi, por exemplo, a forma como
aglutinar, em torno de um objetivo comum, um grande
se deu a criao do PP congregando nomes como Tan-
nmero de atores individuais e entidades civis.
credo Neves39 e Chagas Freitas40 do PDT de Brizola41;
Foi justamente a partir de 1979, com o fim do bipar-
do PTB; do PCdoB etc.
tidarismo e o incio do processo de organizao e criao
Em 1982, j findado seu primeiro mandato de
dos partidos polticos, que Jorge Gama filiou-se ao PMDB
deputado federal, Jorge Gama foi escolhido para con-
(Partido do Movimento Democrtico Brasileiro), sucessor
correr como vice-governador do Rio de Janeiro ao lado
direto do MDB. E com este panorama surgiu o outro
de Miro Teixeira, com a misso de desempenhar o
poltico, o inimigo: em um primeiro momento, o PT;
papel de governador da Baixada. Essa escolha no
logo em seguida, o PDT. A aproximao de partidos de
se deu sem disputas dentro do partido. No entanto, foi
esquerda e das CEBs com as associaes de moradores
Leonel Brizola quem se elegeu governador; a chapa
o mote desse conflito, narrado com desconfiana e
composta por Miro Teixeira e Jorge Gama tendo ficado
descrdito por Jorge Gama e coincidindo com seu
em terceiro lugar 42. Aps a derrota nas urnas, em 1983,
afastamento do movimento. A legitimidade na con-
Jorge Gama afirma ter percebido ser aquela a hora do
duo dos movimentos sociais em Nova Iguau aparece
partido poltico. Fez, ento, a opo pela mquina par-
como um dos nichos de maior disputa pelo poder poltico
tidria e comeou as articulaes para concorrer presi-
no momento em que a sociedade civil comea a se orga-
dncia regional do PMDB. Comecei a trabalhar esta
nizar e a se manifestar. A contenda em torno de quem
possibilidade, diz. As reunies tiveram incio e come-
seria o porta-voz autorizado desses movimentos au-
aram a discutir a reformulao do partido no estado.
mentava as rivalidades ideolgicas, tendo as siglas par-
Em seu relato, Jorge oscila entre duas alternativas. Ao
tidrias agora passveis de expresso e visibilidade
mesmo tempo em que diz ter tomado as rdeas da situ-
entrado em cena, disputando cada qual o seu quinho.
ao, fazendo da presidncia do partido seu projeto
O multipartidarismo provocou uma fissura interna na
poltico naquele momento, afirma que sua candidatura
frente de oposio ao regime militar e sua pulverizao
foi cogitada por seus pares, tendo surgido nas reunies
em uma gama de partidos que agora disputavam a arena
e comeado a ganhar fora a partir da. Esta aparente
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VELHO, Gilberto. Projeto e metamorfose: antropologia das sociedades complexas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994.
Segundo Skidmore: a legislao eleitoral altamente permissiva, redigida no final dos anos 1970 e incio dos 1980, levara rpida
criao de 40 partidos polticos, dos quais 17 tinham representao no Congresso. Essa tolerncia exagerada com a proliferao
partidria podia ser em parte explicada como uma reao retardada manipulao anterior da legislao eleitoral pelo regime
militar, visando a garantir a vitria do partido governamental. SKIDMORE, Thomas. A queda de Collor: uma perspectiva
histrica. In: ROSENN, K. e DOWNES, R. Corrupo e reforma poltica no Brasil: o impacto do impeachment de Collor. Rio de
Janeiro: FGV Editora, 2000. p. 27-28.
Sobre Ulysses Silveira Guimares, c.f. ABREU, Alzira. Jornalistas e jornalismo econmico na transio democrtica. In: ______,
LATTMAN-WELTMAN, F. e KORNIS, M.; Mdia e poltica no Brasil. Jornalismo e Fico. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2003.
Sobre Tancredo Neves, c.f. Ibid. op.cit.
Para mais informaes ver Ibid. op.cit e DINIZ, E. Voto e mquina poltica: patronagem e clientelismo no Rio de Janeiro. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1982.
C.f. SENTO-S, Joo Trajano. Brizolismo: estetizao da poltica e carisma. Janeiro. Rio de Janeiro: Edtora FGV, 1999.
Essa eleio foi regulada na forma da Resoluo n. 11.455, do Tribunal Superior Eleitoral, de 16-09-1982 e teve o seguinte
resultado: Brizola (PDT) em 1. Lugar, com 34,19% dos votos; Moreira Franco (PDS), em 2., com 30,60%; Miro Teixeira (PMDB),
em 3., com 21,45%; Sandra Cavalcante (PTB), em 4., com 10,71% e Lysneas Maciel (PT), em 5, com 3,05% (Tribunal Superior
Eleitoral). Nessas eleies, o voto vinculado gerou a obrigatoriedade de se votar na mesma legenda partidria para todos os cargos,
o que acabou desencadeando o chamado fenmeno Brizola, abalando a estrutura do poder vigente at ento na Baixada, devido
ao nmero de cadeiras obtido pela oposio nas Cmaras Municipais da regio. Para a poltica desenvolvida pelo PMDB na localidade,
tal arranjo foi um dos principais obstculos consolidao de sua imagem e a seus avanos como partido de oposio.
26
ambigidade entre fazer a escolha (um projeto) e ser
corrente era composta por Miro Teixeira e majori-
escolhido (investido) deve ser compreendida, tendo em
tariamente pelos chamados euros, os intelectuais de
vista uma apresentao de si a posteriori, que marca a
Ipanema. Como aliados, Jorge Gama contava com
construo de uma memria e de uma identidade poltica
membros do Partido, com os chaguistas, com os
ancoradas na idia de vocao43. Tal idia estabeleceria
prefeitos e com setores de uma esquerda dividida
uma relao entre sujeito poltico, valor tico (de con-
liderados por Paulo Rattes, que figura sempre como
vico) e valor de eficincia (de sucesso), em contraponto
aliado poltico e amigo de confiana. A vitria (por 66%),
com a lgica da poltica do poder , do poder em si.
marcou mais um episdio em que ficou evidenciada
44
tambm a capacidade de trnsito e articulao de Jorge

O verdadeiro poltico de vocao seria, portanto, o
Gama por intermdio das alianas por ele costuradas.
poltico responsvel. Aquele poltico capaz de sacrificar
Seu vice, por exemplo, era o deputado federal Jorge Leite
algumas de suas convices, se assim o contexto exigir,
personagem poltico conhecido por sua forte vin-
mas que em determinado momento, no limite de seus
culao ao chaguismo, que mantinha uma mquina
princpios, pode vir a dizer: No posso fazer de outro
poltica eficiente em todo o estado49. Os problemas, no
modo; detenho-me aqui . Na verdade, na ao poltica
entanto, no haviam cessado com a conquista da presi-
no esto em jogo apenas o poder ou a paz e a satisfao
dncia do partido, em 20 de outubro de 1983. Lidar com
individuais embora estes existam mas, sim, esforos
a diversidade das frentes de apoio que tornaram possvel
responsveis por uma causa que, apesar de trans-
tal empreendimento e, principalmente, com o estilo
cendente ao indivduo, requer convices pessoais. A
poltico de seu vice transformou o mandato de Jorge em
poltica no em si o reino das intenes e da fora, a
uma constante mediao e negociao de conflitos
poltica por excelncia o mundo das realizaes com-
alm da fragilidade de sua condio de poltico sem
prometidas em contexto.
mandato.
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Naquele momento, o partido simbolizava justamente
O Deputado federal Jorge Leite e o Prefeito de Petr-
essa adeso. Simbolizava a crena na possibilidade de
polis, Paulo Rattes lderes da chapa Unidade
construo de uma unidade ideolgica que o fortificaria
confirmaram ontem seu favoritismo, na conveno do
politicamente e, conseqentemente, eleitoralmente
PMDR-RJ, derrotando, com 66 por cento dos votos para
dentro do panorama estadual. A disputa pela presidncia
o diretrio, a chapa de Arthur da Tvala, do jornalista
do PMDB ps, no entanto, em evidncia as nuances e
Paulo Alberto Monteiro de Barros, de Marcelo Cerqueira
matizes internas ao partido, bem como a cristalizao
e Cludio Moacyr, entre outros. [...]
do novo inimigo poltico ps-eleies de 1982: Brizola. A
Devido impugnao na justia eleitoral de alguns
justaposio da figura de Brizola do partido de tal
Diretrios zonais e ao impedimento do voto plural, a
ordem que a sigla pouco mencionada nas entrevistas
chapa de Arthur da Tvola tambm perdeu na compo-
realizadas com Jorge Gama . sempre o nome de seu
sio da no va Comisso Executiva, que tem agora como
lder que aparece e se apresenta como grande opositor
Presidente o ex-Deputado Jorge Gama. A conveno do
do PMDB no estado do Rio de Janeiro.
PMDB-RJ transcorreu em clima de muita disputa e a
47
Para Jorge Gama, Brizola tornara-se um empecilho
tnica foi a troca de provocaes e de ameaas de
na conquista da presidncia do partido, pois ao gover-
agresso entre militantes das duas chapas. (O Globo,
nador no interessava um PMDB hostil48. A chapa con-
21/11/1983)
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WEBER, Max. Politics as a vocation, In: PIZZORNO, Alessandro (ed.). Political sociology. Selected readings. England: Peguin Books
Ltd., 1971.
Idem. op. cit. p.108.
WEBER apud TEIXEIRA, Carla Costa. A honra da poltica: decoro parlamentar e cassao de mandato no Congresso Nacional (19491994). Rio de Janeiro: Relume-Dumar/Ncleo de Antropologia Poltica, 1998.
TEIXEIRA, op. cit. p.5.
Sento-S em sua anlise sobre o brizolismo, enfatiza tal colocao, demonstrando como o conceito de carisma fundamental para a
compreenso da construo da persona Brizola. C.f. SENTO-S, op.cit.
Segundo Jorge Gama, o chefe do executivo estadual promoveu um governo de coalizo ou, nos termos de Jorge, de cooptao, pois
trocou secretarias por apoio alm de ter conseguido aliar-se a alguns deputados estaduais brizolistas.
DINIZ, op. cit.
27
Naquele dia eu no vou esquecer eu cheguei no

partido, na Almirante Barroso n . 82, e meia hora depois,
o
principalmente por Jorge Leite, que tentou, inclusive,

promover a destituio da executiva.
chegou o advogado do Jorge Leite, que era um advogado
Todavia, em 1983, um acontecimento marcou a
da Assemblia, um advogado experimentado, chamado
histria poltica nacional e definiu um lugar para Jorge
Francisco Romo de Lima [], com uma procurao
Gama dentro do partido. A articulao pelas Diretas J
pra eu assinar, para expulsar o vereador Jorge Felipe
teve seu pontap inicial, ainda em maro de 1983, por
que tinha trado o Jorge Leite na eleio. Olha que coisa!
intermdio da apresentao de uma emenda constitu-
Ele diz: O Jorge Leite mandou isso daqui, que ns vamos
cional para o restabelecimento das eleies diretas, feita
expulsar o Jorge Felipe porque ele traiu a gente l em
pelo deputado federal do PMDB/MT, Dante de Oliveira
Bangu, na Zona Oeste. [] Eu pensei, analisei. Se eu
(emenda esta que ficaria conhecida pelo nome de seu
assinar isso da, eu sou um escravo do Jorge Leite. Se eu
autor). Tal iniciativa, no entanto, teve pouca repercusso
no assinar, ele meu maior inimigo. De qualquer
em um primeiro momento, sendo noticiada apenas pelo
maneira, se eu assinar perco a minha independncia, se
jornal Folha de So Paulo em um artigo assinado por
no assinar vou pro enfrentamento. Disse: No assino.
Tristo de Athayde, em 18 de maro, e no editorial do
Olha Romo, voc avisa ao Jorge que eu vou evitar levar
dia 27 de maro daquele ano, no qual o jornal colocava-
o partido para o Judicirio. Isso uma questo poltica,
se a favor do retorno do pleito direto em todos os nveis.
eleitoral e vamos resolver isso aqui. O partido s ir pra
O ano de 1984 comea com intensa mobilizao. Tancre-
Justia em ltimo caso. E, mais ainda, quem vai repre-
do Neves, Ulysses Guimares, Miguel Arraes (do PMDB),
sentar o partido na Justia, sou eu mesmo. No vou
alm de Lula, entre outros, tornaram-se figuras-chave
assinar, no nada contra o Jorge, pea a ele desculpas,
nesse movimento, que contou ainda com a participao
mas no vai acontecer aqui levar o partido pra Justia,
de vrios intelectuais e artistas, percorrendo o pas em
sobretudo por causa de acerto eleitoral [] Foi um sinal
diversos comcios e shows em prol da campanha.
de guerra. Depois, fui embora pensando que no ia ficar
Jorge Gama, na poca presidente regional do PMDB/

RJ, relata sua insero e seu papel neste processo como
mais dez dias. (Jorge Gama, 07/09/2004)
uma espcie de revelao. Nesse sentido, volta-se para

Os confrontos foram constantes. De um lado, com
a construo de um discurso visionrio, segundo o qual
Jorge Leite e, de outro, com os intelectuais. Segundo
seu potencial de observador atento aos fatos e hbil
Jorge, as acusaes de suburbano, da Baixada e sem
articulador lhe garante o privilgio de estar um passo
muita expresso poltica constituam a tnica dos
frente dos demais atores polticos dentro e fora de seu
discursos oposicionistas por parte dos intelectuais.
prprio partido o que lhe assegura um lugar na hist-
Fizeram uma reunio pra me dizer que eu no podia
ria (como denota a narrativa na primeira pessoa do
ser o presidente do partido. J entrei na presidncia do
singular). frente da presidncia regional do partido,
partido estigmatizado. A acusao aparece, aqui, como
Jorge Gama viajou por todo o estado do Rio de Janeiro,
uma das principais formas de vinculao a uma iden-
estabelecendo contatos, firmando ou consolidando
tidade deteriorada50. Jorge vinha da Baixada, uma regio
alianas. Estava em campanha pela busca de uma
vinculada a smbolos de violncia e pobreza. Indepen-
possvel (e desejada) unidade para o partido, como
dentemente de outras possveis pertenas sociais, naque-
tambm preparando o terreno para as eleies futuras.
le momento em particular, seu pertencimento deter-
Para o poltico profissional, o tempo da poltica no se
minante dava-se pela associao a uma imagem que
restringe ao perodo eleitoral, como assinalam diversos
denunciava, incriminava e segregava, corroborada pela
autores que se debruam sobre este tema52. A dinmica
mdia . Para ele, o maior problema no era, no entanto,
temporal de quem vive da poltica reinventada pela
o discurso acusatrio e sim o chaguismo, representado
necessidade de angariar apoios (de outros polticos, de
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GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Rio de Janeiro: Zahar, [1963] 1975b.
importante relembrar que nesse perodo e at a dcada de 1990 as imagens veiculadas pelas mdias televisiva e impressa
sobre a Baixada Fluminense faziam referncia constante a questes sobre violncia, criminalidade e pobreza, pouca ateno sendo
dada s notcias polticas que no estivessem a tais temas relacionadas. E as matrias de jornais que traziam o nome de Jorge Gama
geralmente enfatizavam sua origem: filho de carvoeiro, morador de Nova Iguau, Baixada Fluminense.
PALMEIRA, Moacir e HEREDIA, Beatriz. Os comcios e a poltica de faces. Anurio Antropolgico 94, 1995. VIEGAS, op.cit.
KUSCHNIR, op.cit. BORGES, op.cit. CHAVES, op.cit.
28
empresrios e dos eleitores) e conseguir acessos. Nesse
chave para a compreenso da trajetria de Jorge Gama.
sentido, presidir o partido significava no somente
A construo de sua persona pblica no remetida ao
manter seu status, mas tambm dispor de recursos
carisma individual ou a algo que o designe um lder nato,
(humanos e financeiros) alm de alguma visibilidade.
ligando-se preferencialmente ao desempenho de um
Representava tambm a possibilidade de se fazer notar
papel poltico especfico crucial para a consolidao
pelas lideranas mais importantes do partido em nvel
de projetos e de sua prpria existncia poltica e pos-
nacional e, desse modo, afianar apoio para uma possvel
sibilitado por seu potencial de metamorfose e mediao.
candidatura.
A habilidade com as palavras e a postura de distino
Em 1986 (sem mandato eletivo desde 1982), Jorge
foram atributos selecionados em momentos cruciais e
Gama foi o articulador da campanha de Moreira Franco
diferentemente utilizados segundo os contextos em
para o governo do estado do Rio de Janeiro. No mesmo
questo. A composio de sua fachada, de sua apre-
ano, disputou uma vaga na Cmara dos Deputados,
sentao de si53 e sua aptido como mediador trans-
ficando com a primeira suplncia. Tal resultado foi
formaram-no em poltico singular na Baixada, apesar
atribudo falta de (ou pouca) dedicao sua prpria
das derrotas nas urnas. Em sua atuao junto aos mo-
campanha, dado seu envolvimento na coordenao da
vimentos sociais, s caractersticas anteriormente
campanha de Moreira, e as inmeras atividades que lhe
aludidas somava-se a prudncia na escolha do repertrio
ocupavam no partido (em 1986 passou o cargo de Pre-
de smbolos dada sua origem social e profissional
sidente para o Senador Nelson Carneiro, ficando com o
ora referindo-se origem popular, do Rocha, da
cargo de secretrio geral do partido no estado). Em
Baixada, ora profisso de advogado. Nesse sentido,
conseqncia dos argumentos anteriores, o afastamento
h alguns turning points na trajetria de Jorge Gama.
de suas bases (a Baixada) acabou revelando-se muito
Evidenciados, ao longo da narrativa, nota-se como seu
longo para quem tinha pretenses eleitorais. Seu projeto
discurso foi re-semantizado, suas bandeiras recons-
poltico havia suplantado sua expectativa eleitoral. Ainda
trudas e ao mesmo tempo em que se manteve fiel a
assim, foi nomeado Sub-secretrio de Governo em maio
uma determinada faco suas alianas internas e
de 1987 e, depois da extino da pasta, assumiu a
externas edificadas em etapas capitais para o partido a
Secretaria de Trabalho, corroborando a identidade de
que pertencia.
articulador e mediador poltico e sendo recompensado
Os mltiplos processos de identificao acionados em
pelo trabalho durante a campanha do governador eleito
contextos sociais especficos demonstram o grau de
(Moreira Franco) com um cargo que viabilizava contatos
percepo de Jorge Gama acerca de sua prpria
e acessos.
capacidade de atuao no mundo poltico, bem como a

conscincia na aplicao de determinados meios para
Jorge Gama: S por ser o ocupante da Secretaria de
atingir os objetivos desejados. Sua sobrevivncia
Governo, j teria um considervel poder de influncia:
enquanto figura pblica deve-se fundamentalmente
ao contrrio dos demais secretrios, que despacham
sua funo (de articulador/ mediador) e sua manu-
com Moreira s de quinze em quinze dias, despacha todo
teno dentro da arena poltica por intermdio do
dia. um poltico de centro esquerda. Jorge Gama
exerccio de cargos pblicos (administrativos ou de
amortece os conflitos que surgem entre as centenas de
assessoria). Estar apartado deste meio e de suas relaes
polticos da Aliana Popular Democrtica. ele, em
implicaria sua morte poltica e, talvez, a impossibilidade
suma, que administra a distribuio dos melhores chu-
de um ressurgimento, dada as caractersticas particulares
veirinhos de Moreira, os que vm em forma de emprego.
de sua atuao.
Chuveirinho, no universo vocabular do governador,
Em 1990, Jorge voltou a substituir Alusio Teixeira
um afago, um agrado que se d a todos os tipos de
na Cmara dos Deputados (primeira substituio tendo
insatisfeitos. (Jornal do Brasil, 23/08/1987).
ocorrido em 1989) e, em outubro deste mesmo ano,

concorreu s eleies, no conseguindo, no entanto, se
A mediao aparece, novamente, como um conceito-
53
reeleger. Nessa eleio, novamente a ligao entre
GOFFMAN, Erving. A representao do Eu na vida cotidiana. Petrpolis: Vozes, [1959] 1975a.
29
poltica e corrupo foi trazida tona. Segundo o Jornal
foi nomeado assessor especial no gabinete do Secretrio
do Brasil, de 13 de novembro de 1990, o nome de Jorge
estadual de governo de Sergio Cabral (PMDB).
Gama aparecia entre os citados pelo relatrio final do

TRE/RJ54. Em 1993, saiu do partido e disputou as eleies
Consideraes finais
de 1994 j pelo PP. Um novo escndalo vinculou-o

contraveno do jogo do bicho. Em uma lista, apreendida
Com uma trajetria poltica marcada por altos e
pelo Ministrio Pblico, nomes de vrios polticos
baixos, Jorge conseguiu permanecer no campo poltico.
apareceram como receptadores de doaes do bicheiro
As prticas necessrias para perpetuar-se no mundo
Castor de Andrade. Nesse mesmo ano, as eleies no es-
poltico da Baixada remetem ao assistencialismo/ clien-
tado do Rio de Janeiro foram anuladas devido a suspei-
telismo de um lado e/ou ao sistema de visibilidade/
tas de fraude e remarcadas para dezembro, mas Jorge
marketing poltico, de outro. Em ambos os casos, Jorge
Gama no voltou a concorrer.
Gama coloca-se parte. No primeiro caso, por opo e,
A distncia relativa da imagem de Jorge Gama dos
no segundo, por falta de recursos. A mediao tornou-
esteretipos acionados para falar de poltica na Baixada
se, portanto, o nico modo de efetivar sua permanncia
dessa vez no se concretizou. Mesmo minimizando os
na poltica. Criando espaos de visibilidade, circulando
efeitos polticos da associao com o jogo do bicho em
entre diferentes atores polticos, tendo trnsito livre em
termos gerais (a partir de uma percepo no-negativa
diferentes esferas do poder (Executivo e Legislativo)
sobre o seu papel na regio), a projeo poltica de Jorge
desde presidentes nacionais de partidos a vereadores de
no se restringia aos limites territoriais da Baixada,
cidades do interior do estado em uma palavra, con-
motivo pelo qual talvez tal ligao tenha repercutido
seguindo manter os acessos. Seu trajetria poltica foi
negativamente em esferas mais amplas. Tal episdio no
analisado tendo-se em vista a vocao de mediador tanto
significou, no entanto, que as portas do mundo da poltica
quanto a dedicao tal atividade. Apesar de estar mais
fecharam-se para ele. Dedicou-se ao escritrio de
prximo da classificao de ideolgico do que de assis-
advocacia, situado no Centro do Rio de Janeiro, onde
tencialista, no me parece que essa dicotomia d conta
prestava consultorias diversas a deputados e vereadores,
satisfatoriamente da trajetria de Jorge Gama. Ele pr-
mantendo assim seus vnculos com polticos profissionais
prio no se define nem como uma coisa, e muito menos
e retornando ao partido de origem. Em 1998, a convite
como a outra. Sempre esteve muito ligado ao intrincado
do ento prefeito de Nova Iguau Nelson Bornier foi
processo de constituio de seu partido e das mudanas
para a sub-secretaria de Desenvolvimento da Baixada e
pelas quais ele passou desde o vnculo com os inde-
Municpios Adjacentes. Este cargo significava a possi-
pendentes, a aproximao com Moreira Franco e a de-
bilidade de novamente dispor dos acessos. Jorge per-
voo a Ulysses Guimares, at a configurao mais
maneceu neste cargo at receber o convite do ento
recente, com a entrada de Anthony Garotinho e da go-
prefeito de nova Iguau Mrio Marques para assumir a
vernadora Rosinha Matheus e com a vitria do PMDB
secretaria de governo do municpio em 2002 . Com a
para o executivo estadual. A adeso a uma determinada
derrota de Mrio Marques para a prefeitura de Nova
faco no o impediu de galgar posies e constituir
Iguau em 2004, foi ocupar novamente o cargo que j
alianas diversas dentro do partido como forma de
ocupara anteriormente na Secretaria de Desenvolvi-
manter as condies para sua sobrevivncia poltica.
mento da Baixada cujo secretrio era seu afilhado
Suas ligaes com chaguistas como Jorge Leite, por
poltico, o ex-prefeito de Paracambi por dois mandatos e
exemplo, e com a prpria Fundao Leo XIII, que desde
atualmente deputado estadual em quarto mandato, Dlio
o governo de Chagas Freitas, esteve vinculada a notcias
Csar Leal (PMDB). No fim de maro de 2006, com a
de uso poltico, empreguismo e clientelismo nos mais
desincompatibilizao de Dlio Leal, Jorge Gama foi
diversos contextos (fundamentalmente eleitorais) foram
indicado para assumir a Secretaria da Baixada. Em 2007
ilustrativas dessa atuao.
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Entre os demais nomes de polticos de Nova Iguau citados estavam o de Nelson Bornier (PL), que teria sido beneficiado com 381
votos; Jos Tvora (PFL), com 418 votos; Ernani Boldrim (PMDB), com 248 votos.
Jorge Gama foi convidado primeiramente para assumir a Secretaria de Sade no lugar de Gilberto Badar em outubro de 2002,
mas acabou permanecendo apenas na Secretaria de governo. A notcia foi veiculada pelo Jornal O Globo, no Caderno Baixada, em
27/10/2002 (p.9).
30
Assim, as formulaes de uma histria ou de suas
momentos selecionados, marcando passagens, omitindo
verses (como prefiro) so determinadas pelos discursos
outras, revelando assim a preocupao em apresent-lo
e transformadas pela possibilidade de recontar e
como um continuum coerente e conciso.
reinventar, num mover-se constante entre diversos
No entanto, a percepo de que o mundo social
campos, numa fluidez relacional na qual no s o tempo,
marcado por acontecimentos cuja sucesso no tempo
mas o espao e os possveis interlocutores configuram
no unilinear evidencia a multiplicidade e a profuso
distintos planos para a construo narrativa. Dentro
das relaes que perpassam os indivduos, pensados aqui
dessa composio relacional, e portanto dinmica, o
como sujeitos fracionados, mas interligados no interior
universo poltico conformado, atravs da apreenso de
do campo social. Apresentar as intrincadas relaes
prticas prprias e de formas de experincia significa-
polticas na Baixada a partir da verso de Jorge Gama
tivas e as mudanas das imagens da Baixada acabam
no significa retir-las de seu campo e das relaes de
tambm por ter impactos em sua trajetria. A tentativa
poder a existentes, mas antes, afirmar o carter de
de apreender as relaes polticas travadas na Baixada
artefato da narrativa e, ao mesmo tempo, encar-la como
por intermdio da narrativa de alguns de seus atores
potencialmente produtora de realidades.
merece algumas consideraes. Lidar com trajetrias

implica, decerto, operar com a idia de sucesso temporal
Referncias
dos acontecimentos pertinente a um (ou mais) ator (es),

em alguma medida, remetida a um deslocamento
ABREU, Alzira. Jornalistas e jornalismo econmico na
linear, unidirecional56. Entretanto, neste caso em par-
transio democrtica. In: ______, LATTMAN-WELTMAN,
ticular, a partir da construo narrativa sobre eventos
F. e KORNIS, M.; Mdia e poltica no Brasil. Jornalismo e
de uma memria da poltica nacional e de suas
Fico. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2003.
implicaes locais que se encontram os elementos que
______ et al. Dicionrio Histrico e Biogrfico Brasileiro.
possibilitam recompor um quadro de foras no qual os
Rio de Janeiro: CPDOC/ FGV, 2001.
atores em questo disputam espao, poder, cargos e
BARRETO, Alessandra Siqueira. Cartografia Poltica: as
mandatos. Entremeado de emoo, satisfao e crticas,
faces e fases da poltica na Baixada Fluminense. Tese (Dou-
o depoimento de Jorge Gama ilumina a posteriori
torado em Antropologia). Rio de Janeiro: PPGAS/Museu
aspectos da trajetria de nomes importantes da poltica
Nacional/ UFRJ, 2006.
na Baixada, em termos de visibilidade nacional e
______. Um olhar sobre a Baixada: usos e representaes
regional. Reestruturado, o discurso sobre si funde-se com
sobre o poder local e seus atores. In: Campos, 5 (2), 2004,
a histria da nao, da cidade, da Baixada, a justifica-
p.45-64.
tiva de sua transformao/ converso em ator poltico
ALVES, Jos Cludio Souza. Dos bares ao extermnio. Uma
aparecendo como uma seqncia de proposies ver-
histria da violncia na Baixada Fluminense. Duque de
dadeiras e significativas para alm do mbito de uma
Caxias: APPH, CLIO, 2003.
escolha individual e/ ou egosta, ou seja, surgindo como
______. Igreja Catlica: opo pelos pobres, poltica e
vocao. Nesse sentido, h uma lgica retrospectiva e
poder. O caso da parquia Pilar. Dissertao (Mestrado em
prospectiva no relato do entrevistado que organizada
Sociologia e Poltica). Rio de Janeiro: PUC RJ, 1991.
a partir de fatos significativos para si e para quem o
AVRITZER, Leonardo. Conflito entre a sociedade civil e a
interroga. O antroplogo, como o inquisidor, contribui
sociedade poltica no Brasil ps-autoritrio: uma anlise do
para o condicionamento da produo desta fala tanto
impeachment de Fernando Collor de Melo. In: ROSENN, K.
quanto a relacionada a uma acusao de feitiaria , ou
e DOWNES, R. Corrupo e reforma poltica no Brasil: o
ainda quela ligada narrativa de acontecimentos
impacto do impeachment de Collor. Rio de Janeiro: FGV
nacionais como as Diretas J, a partir da perspectiva de
Editora, 2000.
Jorge Gama. O sujeito da narrativa constri seu prprio
BEZERRA, Marcos Otavio. Em nome das bases. Poltica,
romance, atribuindo constncia e conseqncia aos
clientelismo e corrupo na liberao de recursos federais.
57
56
57
BOURDIEU, op. cit. p.183.

GINZBURG, C. O inquisidor como antroplogo: uma analogia e suas implicaes. In: A Micro-Histria e Outros Ensaios. Lisboa:
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32
O problema da compilao no ofcio dos cronistas

portugueses (limiar do sculo XVI)
Leandro Alves Teodoro
Mestrando em Histria pelo programa de ps-graduao da UNESP campus de Franca sob orientao
da prof dr Susani Silveira Lemos Frana. Bolsista FAPESP. E-mail: teodoro400@yahoo.com.br
Resumo
A proposta deste artigo perceber a mudana de
perspectiva da Crnica de D. Afonso IV do cronista Rui de
Pina compilada de uma crnica elaborada por Ferno
Lopes para a Crnica de D. Joo II, feita a partir do seu
prprio levantamento de dados e, especialmente, sua
prpria memria dos acontecimentos.
Palavras-chave: Idade Mdia. Portugal. Crnicas. Corte.
Rui de Pina.
Abstract
The proposal of this articles is to understand the change of
perspectives of the Crnica de Afonso IV compiled of a
chronicle elaborated for Ferno Lopes for the Crnica
de D. Joo II, of this first chronicler, done from its proper
data-collecting and, especially, its proper memory of
events.
Keywords: Middle Ages. Portugal. Chronicles. Court. Rui
de Pina.
E ho Marques que no Castello, que eram suas
pelo fato, segundo o cronista, de esse nobre ter trado
proprias casas, estava j por isso reteudo, tanto que
seu rei ao aliar-se ao reino de Castela. Pina declarou, ao
este Acordo DElRey lhe foy pobricado, logo na mesma
longo desta crnica, a importncia da fidelidade nas
ora o comprio, e segundo palavras, nam sem muita
relaes estabelecidas na Corte como elemento chave
paixam, mostrando que o avia por grande abatimento,
para o poder rgio, em Portugal, se consolidar. Portanto,
e agravo. E dentro do termo se foy a Castello Branco,
a traio do Duque ofende, de acordo com a leitura tica
onde esteve algus dias, em que com a danada vontade
realizada por Pina, toda a estrutura de poder constituda
que pra ElRey tynha, compillou, e formou hua instru-
na poca.
am muito desnonesta, e de Capitolos muy falsos, e muy
Nota-se, pois, que o objetivo de Pina nesta crnica,
defamatorios da vida, honra, e Estado DElRey, a qual
bem como na Crnica de D. Afonso IV precisamente
logo emviou a ElRey, e aa Raynha de Castella, que pola
registrar a magnitude de Portugal, atravs das proezas
pouca autoridade do messegeiro, ou pola desnonesti-
administrativas de cada monarca, enfatizando princi-
dade da sustancia, a dicta instruam nom foy recebida,
palmente os acontecimentos que impulsionaram o reino
nem vista com aquelle credito, que ho Marques de-
a se fortalecer. Desde Ferno Lopes, a propsito, a histria
sejava. 1
do reino aparece no enredo das crnicas, deixando

transparecer que o poder rgio estava legitimado a partir
Esta parte da Crnica de D. Joo II do cronista Rui
da vontade dos povos.
de Pina (1440-1522) , uma das que compem o

2
episdio da rivalidade formada no territrio portugus
E porem este degrado do Marques assi riguroso, e
entre o monarca D. Joo II e o Duque de Bragana,
acelerado, acrescentou muita parte na maa vontade do
1
2
PINA, R. de. Crnicas, ed. M. Lopes de Almeida. Porto: Lello & Irmo, 1977, p.904.
D. Duarte monarca da dinastia de Avis criou o cargo de cronista-mor da Torre do Tombo, cargo responsvel pela escrita da
histria do reino, ocupado inicialmente por Ferno Lopes e depois por Gomes Eanes de Zurara e Rui de Pina.
33
Duque que j tynha pera ElRey, creendo que o fezera
a verdade como seu guia, em detrimento da falsificao
por abatimentoseu, e de seu irmao, a quem se devia
e das mentiras que podem estar presentes na compilao
outro resguardo. Em que nom mingou nada a de-
de documentos.
trimaam que ElRey, a requerimento dos povoos, em
No que diz respeito composio textual do sculo
todos os lugares, e terras do Regno, sem algua excep-
XV, a compilao manifestou-se como ferramenta
am... ... como tambm porque era razam, que em
fundamental que propiciava um mecanismo apto para
principio de seu regnado nom lhe ficasse por saber a
o cronista reunir um nmero significante de docu-
justia que em seus Regnos avia, e se em suas terras, e
mentos.5 Os modelos e prticas da cultura medieval no
nas dos outros se faziam alguns insultos, e desmandos,
universo do conhecimento tendiam a ser respeitados. O
que dereito se ouvessem de proyeer, e remdiar.
historiador na Idade Mdia valorizava mais o tradicio-
nalismo do que a originalidade. A erudio correspondia

As crnicas, dessa forma, mostram como se situava
repetio, reafirmando exemplos a serem imitados,
a Corte no espao rgio, bem como os procedimentos
exemplum vitae. Em outras palavras, o historiador, o
que legitimavam o poder temporal. Portanto, Pina
artista de uma maneira geral, preservava o modelo
preocupou-se em ressaltar que as aes do rei eram
estabelecido por Deus, ao continuar o servio de seus
garantidas pela vontade dos povos, que reconhecia a
predecessores mantendo os mesmos objetivos de tra-
figura do monarca no centro do poder, pois, a boa
balho. A histria estava submetida providncia divina,
governana de seus Regnos, vassallos, e naturaaes delle,
apresentando o mundo de uma forma estvel e esfor-
em que pareceo mui claro, que era o proprio, e verda-
ando-se para captar essa harmonia do mundo e traduzir
deiro coraam da Republica . Pina considera que o rei e
para o plano dos homens os ensinamentos do mundo
a corte encontravam-se posicionados estrategicamente
superior. Ferno Lopes buscou em suas crnicas justi-
no corao da Repblica, mantendo viva a monarquia e
ficar que o governo de D. Joo I no rompia com a
toda a grandeza do povo portugus. Com efeito, segundo
ordem natural da histria; com igual finalidade, Rui de
este cronista, as atitudes do Duque de Bragana com-
Pina teceu argumentos na crnica de D. Joo II de
prometeram a estabilidade do reino, do corao da Rep-
legitimao de D. Manuel, porque o sucessor direto deste
blica. Em razo de preservar as faanhas histricas da
havia morrido.
dinastia de Avis, o cronista narrou o percurso que D. Joo
Neste sentido, houve a existncia na Idade Mdia
II fez para reverter a situao a favor do lado portugus,
uma relao de dependncia da histria com a moral, a
condenando um nobre que ele tinha como um familiar.
retrica da Antigidade foi bem conhecida nesse perodo
Vale ressaltar que esse episdio entre o rei D. Joo II
graas ao empreendimento dos monges em traduzir os
e o Duque de Bragana, mostrando a fidelidade como
ensinamentos dos clssicos, principalmente de Ccero.6
princpio motor da relao entre o rei e a Corte, tambm
Os escritos medievais podem ser comparados a um
levanta a possibilidade de notar que Pina menciona o
grande tratado retrico e moralizante, cujo objetivo maior
termo compilar e a questo da falsificao. Levando isso
era a repetio da verdade, sem qualquer pretexto de
em considerao, a crnica de D. Joo II, ao mesmo
originalidade. As mesmas prticas de compilao do
tempo que narra o curso da histria, defende um ponto
cronista Rui de Pina so encontradas inclusive na pro-
de vista para observ-la, pois Pina, narrando uma rede
duo monstica e senhorial. Vale ressaltar que, em
de acontecimentos que envolvem a figura do rei, aponta
Portugal, entre esses trs momentos de escrita7 percebe-
3
4
5
6
7
PINA. Op. cit., p.904.

Idem, p.1032.
Sobre compilao ver: GUNENE. Histoire et Culture Historique dans lOccident Mdival. Paris: Aubier-Montaigne, 1980, p.211214.
GUENE. Op. cit. p.27-29.
Os escritos histricos em prosa que tratam da realeza de Afonso Henriques consolidao do reino portugus podem ser divididos em
trs momentos: monstico, senhorial e institucional. Conforme o espao senhorial e da corte concorrem para o registro da histria,
esta ganha um lugar relevante nas reparties burocrticas, visto que a monarquia de Avis cria um cargo somente com a funo
de assentar a memria do reino. Antes da criao do cargo de cronista-mor, em 1434, que teve como conseqncia a institucionalizao
da histria, j se produzia nos mosteiros portugueses volumosos cronies 8 . Alm desse acervo monstico, tambm anterior ao
projeto de oficializao da histria, surge, no sculo XIV, graas ao esforo do Conde de Barcelos, a Crnica de 1344, primeira crnica
com objetivo universalista elaborada em solo portugus. Entre o sculo XIV e XV, ocorreu uma mudana no olhar que os governantes
davam para a histria, que passou a ser escrita menos intensamente nos mosteiros e mais regularmente nos crculos rgios.
34
se a compilao como o grande recurso para manter a
desdobramento da prpria histria, fundamentava o
continuao da verdade e da preservao da moral.
procedimento da compilao, isto , retomar aquilo que

j foi escrito indicava um recurso comum para os
... louvados, santos, e vertuosos eixemplos, e segura
cronistas monsticos, senhoriais e oficiais.
doutrina, que na estria como em vida e imagem se nos

representam smos assi ensinados, que na smente em
At meados do sculo XVII, o historiador tinha por
nossos erros, e vcios naturaes nos esfriam, e refream
tarefa estabelecer a grande compilao dos documentos
pra com menos lembrana hos obramos, mas ainda
e dos signos- de tudo o que, atravs do mundo, podia
pra as vertudes e craro nome, em tanto amr, e desejo
construir como que uma marca. Era ele o encarregado
nos acendem, que com dobrado coraa, e hu vertuosa
de restituir linguagem a todas as palavras encobertas.
enveja nos esforam e obriguam pera conseguirmos a
Sua existncia se definia menos pelo olhar que pela
final tena porque nacemos, que he vivermos sempre
repetio, por uma palavra segunda que pronunciava
bem, porque moiramos melhor, e acabemos como
de novo tantas palavras ensurdecidas. A idade clssica
devemos.
confere histria um sentido totalmente diferente: o de
pousar pela primeira vez um olhar minucioso sobre as
Pela histria, para Pina, somos ensinados a seguir o

curso certo da vida, bem como encontrar os bons
coisas e de transcrever em seguida, o que em palavras

lisas, neutralizadas e fiis.9
exemplos, santos e louvados, que comportam como uma

segura doutrina. Para viver bem e morrer melhor, a
No sculo XVIII sculo, estabeleceu-se na linguagem
estoria serve de guia, pois a bondade e a prudncia Divina
uma ordem renovada, desassociando os elementos,
a protege. Deus faz a histria e os homens a contemplam
crenas, fbulas e lendas, dos significados das palavras,
com a finalidade prtica de observar os bons exemplos
houve uma separao, segundo Foucault, das palavras
para a vida. O offico estrial, como Pina escreve
e das coisas que a ela antes se referiam. Na Idade Mdia,
corresponde, portanto, a uma atividade de contemplao
diferentemente, atribua-se a palavra uma representao
das excelncias divinas atravs da histria. S existia uma
nica, ela condizia com uma verdade sem qualquer
histria, uma nica verdade, a partir do mesmo ponto
questionamento de sua natureza. Portanto, conforme
de vista, sem que houvesse mudanas na forma que esta
Foucaut, compilar, alm de ter sido uma prtica legtima,
era sempre reinterpretada. Pina, no prlogo da Crnica
tambm era associado a uma leitura de mundo. A
de D. Joo II, faz questo de evidenciar o papel da
finalidade do compilador, no momento que realizava sua
histria, ou seja, trazer para o presente os bons exemplos,
cpia era preservar documentos e a prpria linguagem
sem fantasiar. Sua tarefa dizia respeito imortalizao
que moldurava as formas de decodificao das palavras
na escrita de algo j dado pelo plano divino, impedindo,
e do mundo.10 Essa relao das palavras com as coisas
assim, que os exemplos passados e as virtudes do rei e do
ilustra uma caracterstica da historiografia medieval, pois
reino fiquem apagados.
sustenta o estatuto de uma concepo de verdade.
Com efeito, entre os cronistas eclesisticos e leigos
Quanto ao cronista Rui de Pina, ele tinha uma
era aceitvel a idia de cpia, pois na atividade do registro
concepo de compilao que era pactuada por seus
da memria escrevia-se sem a meta de compor um
contemporneo. Pina escreve ao irmo do Duque,
trabalho fora do modelo textual que j estava sendo
dizendo que ele compilou e falsificou documentos a
utilizado. Dessa forma, no havia a pretenso de se fazer
respeito do rei, afirmando que essa compilao foi falsa
um trabalho, nos scriptorium monsticos ou na Torre
por ter sido criada sem provas concretas, a verdade, ter-
do Tombo, original, buscando para todos os fins ser nico
se-ia corrompido em razo de uma mentira. De tal modo,
ou precursor de uma nova escrita. A concepo realista,
o cronista traou critrios para considerar os documentos
entender que existia uma verdade pr-existente ao
como verdadeiros ou falsos 11, visto que ele buscou
9
9
10
11
PINA. Op. cit. p. 889.

FOUCAULT, M. As Palavras e as Coisas. So Paulo: Martins Fontes, 2002, p.179.
FOUCAULT. Op. cit., p.171-181.
35
justificar que os documentos difamatrios da imagem
Pina recebeu dois encargos diferentes, primeiro, em
do monarca, forjados pelo irmo do Conde, no tinham
1490, escrever a crnica do governo de D. Afonso IV e
qualquer correspondncia com a realidade. Assim, nas
de D. Joo II, posteriormente, em 1513, ele foi respon-
prprias crnicas, percebe-se uma concepo realista que
svel pela redao das crnicas de D. Sancho, D. Afonso
fundamenta o manejo de documentos. Portanto, o labor
II, D. Sancho II, D. Afonso II, D. Dinis e de D. Afonso
cronstico do sculo XV tomou a precauo de partir de
IV. Este cronista levou mais tempo para escrever as
um levantamento de fontes, de materiais que permitem
crnicas dos reis contemporneos a ele do que para
o resgate do passado. Por isso, evitando falsificar a
elaborar as outras crnicas. A diferena no tempo gasto
histria, ou torn-la mentirosa, Pina, em certas situaes,
entre um conjunto de crnicas e o outro de aproxi-
pela pouca quantidade de documentos disponveis sobre
madamente seis anos, essa variao explica-se, segundo
os primeiros reis de Portugal, baseou seu ofcio na
Radulet, pela tipologia da pesquisa histrica imple-
compilao de uma nica fonte, na crnica de 1419. No
mentada em cada crnica, visto que:
entanto, as suas primeiras crnicas, de D. Afonso IV e

D. Joo II, tiveram outro ponto de partida, isto , se, por
tratando-se de acontecimentos recentes para os
um lado, as crnicas relativas aos reis da dinastia de
quais existia uma grande quantidade de documentos
Borgonha so refundies de outras crnicas; por outro
de arquivo e de testemunhos directos o cronista teve de
lado Pina, como possua em mos uma diversidade de
efectuar uma escolha programtica dos materiais,
documentos a respeito da poca em que vivia e tambm
estrutur--la de maneira orgnica e elaborar esquemas
por presenciar vrios acontecimentos narrados do
interpretativos inteiramente originais. 13
reinado de D. Afonso V e de D. Joo II, fez delas um

conjunto diferenciado por um estilo prprio de um
Portanto, para essa mesma Radulet, o que explica o

maior tempo investido na redao das crnicas dos reis
admirador dos reis que ele viu governar.
contemporneos ao cronista so os procedimentos de

...El Rey emcomendou e mandou, que com muito
pesquisa, que representam um cuidado com o passado
cuidado, e estudo procurassem e defendessem a causa
diferente daquele dado nas crnicas feitas a partir da
do Duque, e que por isso lhes faria muita mercee. Foy
compilao de uma nica fonte. A prioridade da com-
fecto, e dado Libello contra ho Duque, que logo pro-
pilao era, no caso das crnicas dos reis passados, trazer
cedeo, com vinte e dous artygos fundados naquellas
uma nova verso, revisada, de uma histria distante. J
cousas em que parecia elle ser culpado; os quaes pelo
na elaborao de uma histria recente outros problemas
Juiz lhe foram logo levados onde estava, e Lydos todos;
podem ser colocados.
de que ho Duque logo mostrou alguma torvaam,
Em Pina, bem como em Lopes, perceptvel a di-
porque na sustncia delles conheceo logo craramente,
ferena na elaborao das crnicas quando elas dizem
que muitas cousas suas eram revelladas, e descubertas,
respeito a um rei passado ou a um rei contemporneo a
que elle avia por mui responder, emcomendou a Ruy de
ele. Portanto, dentro da produo oficial portuguesa, v-
Pina, que era presente, que fosse dizer a El Rey seu
se uma diviso clara entre as crnicas dos primeiros reis,
Senhor, que aaquellas cousas nom tynham respostas
cuja elaborao baseou-se quase que por completo na
mais propria, nem que mais conviesse aa sua grandeza,
compilao, e dos reis contemporneos aos cronistas.
vertudes,...
Alm de conseguirem reunir um nmero mais elevado
12
de fontes por ser uma histria recente, h os laos de

Na prpria Crnica de D. Joo II, o cronista Rui de
fidelidade entre o cronista e a prpria Dinastia de Avis
Pina menciona sua participao nos eventos oficiais,
que fazem com que as crnicas dos reis contemporneos
nesse caso, no julgamento do Duque de Bragana. O
tenham um valor diferencial. Uma das marcas da
testemunho de Pina colaborou para que essa crnica fosse
historiografia a servio do rei a reverncia de cronistas
preenchida com maiores detalhes e com o uso de vrias
ao monarca. Dessa forma, a fidelidade construda entre
fontes em sua elaborao.
o rei e o cronista fez das crnicas dos monarcas contem-
12
13

RADULET, M. C. O Cronista Rui de Pina e a Relao do Reino do Congo. Imprensa Nacional-Casa da Moeda, s.d, p.36.
36
plados na obra de um rei contemporneo uma referncia
estabilidade j alcanada, era tambm aumentar as
s glrias recentes de Portugal.
glrias da monarquia, garantindo a paz e conservando

o maior nmero de nobres fiis segurana do regno;
Das coronicas dos primeiros reys de Portugal,
nesse sentido, Pina, nessas duas crnicas, procurou
primeiramente Coronica delRey D. Sancho deste nome
apresentar as glrias alcanadas em diferentes momentos
ho primeiro, e dos Reys de Portugal ho segundo, dirigido
da histria de Portugal. Contudo, apesar de na construo
aho muito Alto, e Excellente, e Poderoso Prncipe ElRey
da memria dos monarcas, D. Joo II e D. Afonso IV,
D. Manoel Nosso Senhor, por Ruy de Pina, seu Coronista
eles serem apresentados com propsitos parecidos, h
mor, e Fidalguo de sua Caza.14
uma diferena, pois o trato dado por Pina ao passado

revela uma diferena quanto aproximao entre ele e
Esse o incio do prlogo da Crnica Delrey D.
o rei.
Sancho I, que anuncia uma concepo linear do governo
No conjunto de crnicas de Pina, o aspecto emotivo
dos primeiros reis portugueses. Para Pina, o ltimo rei
da fidelidade ao rei parece apagada na histria da
seria D. Manoel, que mantinha laos de fidelidade com
primeira dinastia. Essa mudana no trato do passado,
esse cronista. D. Manoel aparece com maior destaque
devida aproximao do rei enfocado na crnica um
que o rei D. Sancho, monarca que serve de personagem
aspecto que no se restringe ao trabalho de Pina, ao
principal para essa crnica. Os reis passados tm seus
contrrio, pode ser notado na produo cronstica desde
mritos reconhecidos no conjunto de crnicas de Pina,
o incio da institucionalizao da histria em Portugal
contudo, os reis do seu tempo, pela fidelidade do cronista
at o limiar do sculo XVI. A despeito dessa dicotomia
podem ser pensados em um outro conjunto da escrita
rei passado/contemporneo, cabe considerar que as
oficial do quatrocentos e na obra desse cronista.
crnicas de Rui de Pina aproximaram-se do fazer histria
Uma das semelhanas entre Crnica de D. Afonso
caracterstico do sculo XV, apesar de maior parte da
IV e a Crnica de D. Joo II a contemplao das
produo desse cronista pertencer ao sculo XVI. Dessa
perfeyoens de ambos os monarcas, isto , da sabedoria
forma a obra de Pina, estava de acordo com um modelo
dos reis na conduo do pas, procurando acima de
de escrita quatrocentrista, que sofre alteraes em
qualquer interesse pessoal a paz e a harmonia do reino.
meados do sculo XVI, quando a escrita movida pela
Logo no incio da crnica de Afonso IV, Pina
histria dos reis s faanhas inditas dos portugueses,
menciona:
ou seja, a expanso martima.

Os Descobrimentos forneceram, entretanto, uma
... perfeito Rey, porque logo amou muyto seu povo,
nova perspectiva sobre a construo da memria. O
& sempre o regeo com inteyra justia, & o emparou, &
grande processo de expanso martima se integrou ao
sustentava os malfeytores, contra toda a honestidade,
registro da histria de Portugal, em razo do lugar de
& conscincia, & justia (...)15 pera boa, & justa gover-
destaque que as navegaes ocuparam na trajetria do
nana de seus povos, &vassalos, fez muytas, & boas leys,
pas17. Contudo, Pina e Zurara continuaram com a lgica
& ordenaoens, que em seu tempo mandou sempre muy
de escrita implementada por Ferno Lopes, a aborda-
bem guardar.
gem das navegaes realizada por eles foi feita a partir
16
das normas de escrita j existentes, ou seja, os dois ltiPercebe-se que Pina, na Crnica de D. Afonso IV,
mos cronistas oficiais trataram a histria de uma ma-
segue um modelo de escrita semelhante Crnica de D.
neira bem similar, pensando a expanso martima como
Joo II, uma vez que os acontecimentos narrados foram
evento quase secundrio, pois o enfoque era a escrita da
escolhidos devido proporo por eles adquirida na
conduta moral dos personagens destacados da histria
consolidao do reino portugus. Comparando ambas
de Portugal.
as crnicas, a funo do rei sbio, alm de manter a
14
15
16
17
Ocorreu, contudo, uma mudana intelectual na

Idem, p.335.
Ibid., p.36.
REBELO In: GIL, F. e MACEDO, H. Viagens do olhar. Campo das Letras, 1998, p.175-177.
37
passagem do sculo XV ao XVI principalmente na
histria portuguesa novos contornos e influncias e, a
percepo de arte, porque, apesar de no quinhentismo
partir dele, comea uma nova formao para os homens
os aspectos ticos e religiosos da escrita da histria no
que assentavam a memria da nao. Damio de Gis,
terem sido alterados, sobretudo na questo moralizante,
por sua vez, pelo fato de estar em outro momento da
surgiram novas preocupaes18. Na cultura portuguesa
historiografia portuguesa, bem como por gozar de uma
do sculo XVI, procurou-se uma nova frmula na
nova formao dos homens das letras, cria um dilogo
relao da arte e da moral19 (visto que se exige uma
com a escrita de Pina. A partir das crticas tecidas por
maior probidade intelectual, os conhecimentos dos
Gis a Pina, percebe-se, pois, a consolidao de outra
letrados se alargam, h uma maior contato com o
tradio. Vale lembrar que h, segundo Radulet, uma
florescimento da cultura italiana do momento e apa-
grande possibilidade de Pina no ter sequer tomado
recem os bolseiros del rei, alm da construo em solo
conscincia de que o material que ele utilizava na
portugus de centros educacionais voltados para o en-
refundio da histria dos primeiros reis de Portugal era
sino da retrica, dialtica e do latim.
de Lopes20.
Durante o reinado de D. Joo II, tornou-se mais
Nota-se uma lgica de escrita comum aos trs pri-
freqente o contato entre humanistas italianos com os
meiros cronistas, a forma como eles fizeram a histria
portugueses, o que mais possibilitou essa troca cultural
sustenta-se em procedimentos semelhantes. Lopes
foi a iniciativa rgia de se aproximar do conhecimento
compilou da crnica de 1344 para guardar a memria
humanista, uma vez que os descobrimentos abriram
dos reis passados, todavia, na elaborao da crnica de
contatos de Portugal com o resto da Europa. A chegada
D. Joo I, rei contemporneo a esse cronista, ele abusa
s ndias foi um passo importante dado pela nao
de suas qualidades de historiador, submetendo a hist-
portuguesa para mudar sua viso sobre a arte e buscar
ria dessa crnica a um enredo complexo, propondo uma
uma reforma profunda do estilo de se fazer o registro da
histria legitimadora21 do Mestre de Avis. Lopes consultou
histria. O contato com a Itlia despertou a curiosidade,
os arquivos com a finalidade prtica de fazer uma
a vontade pelo novo e a necessidade de alterar a expresso
histria exata do processo histrico que levou a Dinastia
artstica.
de Avis sua consolidao no cenrio nacional. Assim
Essa mudana na forma de enxergar a arte contribui
Lopes fundamentou sua obra em materiais do Arquivo
decisivamente para que Damio Gis acusasse Rui de
Rgio e em testemunhos orais da poca, articulando
Pina de ter roubado os mritos de escrita de Ferno Lopes.
vrias fontes para efetuar seu trabalho.
Gis, na Crnica de Dom Manuel, critica a compilao
Os cronistas oficiais dos Quatrocentos selecionavam
feita por Rui de Pina de parte da obra de Ferno Lopes,
os assuntos de suas crnicas de acordo com a magnitu-
inclusive da Crnica de D. Afonso IV, contudo a prtica
de dos fatos na histria de Portugal, revelando uma pre-
da compilao que deixa de ser to corrente no sculo
ferncia pelas glrias recentes. Em suma, os cronistas
XVI era imprescindvel para os cronistas do quatro-
empreenderam duas formas de se tratar o passado:
centos. Levando em considerao as prticas utilizadas
documentar a histria dos reis passados e enaltecer a
pelo cronista Rui de Pina no se pode dizer que ele ao
memria dos monarcas recentes. D. Duarte, ao oficializar
compilar tinha inteno de roubar o mrito literrio de
a histria, revela um interesse pela reconstituio do
Lopes como mencionou Damio de Gis.
passado nacional, da histria de um povo vitorioso na
Em razo da formao de Pina dentro da Corte e sua
revoluo de 1383-1385.
grande aproximao da forma como Zurara e Lopes

faziam a histria, a escrita desse cronista perpetuou traos
de uma poca para a escrita da histria iniciada no
Cap. VIII. De como se tratou ho casamento do

Imfante D. Pedro com a Ifamte Da Costama Manuel.
comeo do sculo XV. J, no sculo seguinte, Barros,
A este tempo elRei D. Afomso de Portugual, por este
cronista da expanso martima, trouxe para a escrita da
trato que a Rainha Da Maria sua filha recebia del Rei de
18
19
20
21
Estudos sobre a cultura portuguesa do sculo XVI. Lisboa: Por ordem da Universidade, 1949.
CARVALHO, J. Estudos sobre a cultura portuguesa do sculo XVI. Lisboa: Por ordem da Universidade, 1949. p. 2.
RADULET. Op. cit.
SERRO, J. V. A Historiografia portuguesa. Lisboa: Verbo, 1972, p. 57.
38
Castdla seu marido, era posto em muito cuidado e
efetuavam seu ofcio eram prticas correntes.
gramde semtimemto, espicallmemte que com gramdes
No sculo XV, a retomada da Crnica de Afonso IV
roturas e periguos, em caso que hamtre eles ouuese,
por Pina teve um valor documental, o ofcio desse cronista
ajmda ho remedyo era douidoso. E por isto, nom menos
preservava a memria do povo portuguesa, por isso,
o hafortunaua ho dezejo que tinha de uer casado seu
havia a preocupao de escrever-se sobre a histria dos
filho que auya j XVII annos.
reis passados, contudo, a crnica de D. Joo II, alm do
22
carter documental expressa o carisma que Pina recoComo se contratou o casamento do Infante D. Pedro
com a Infanta Dona Constana Manoel.
nhece no rei D. Joo II. O labor cronstico do sculo XV

mostra este trato do passado: de um lado, crnicas com-
Neste tempo el Rey D. Afonso de Castella seu marido
piladas com o papel de lembrar as primeiras histrias da
era posto em muyto cudado, & grande sentimento, espe-
formao do reino portugus, de outro, crnicas que re-
cialmente que com grandes roturas, & perigo em cazo
gistram, segundo os cronistas, o auge da histria de
que antre elles os ouvesse, ainda era duuidoso.
Portugal, isto , o presente deles. Em Lopes, o governo
E apos isto no menos o afortunava o desejo que
de D. Joo I abre a Stima Idade, poca, segundo Rebe-
tinha de ver casado seu filho que via j desasete
lo, de quietude e repouso, na qual Deus e o homem
annos...
descansam24. Pina, na crnica de D. Joo II, apesar de
23
no ter o mesmo labor de Lopes destaca em sua obra a

O primeiro trecho corresponde Crnica de D.
serventia do rei D. Joo II para a solidificao do poder,
Afonso IV de Ferno Lopes e o outro uma parte da
num momento em que o curso das navegaes come-
Crnica de D. Afonso IV de Rui de Pina. Pina compilou
ava. A histria dos reis contemporneos possui uma
da obra de Lopes, reproduzindo um texto cuja primeira
importncia legitimadora maior que a histria dos reis
elaborao no lhe pertencia. No sculo XVI, Damio
passados, pois, alm transparecerem a fidelidade deles
de Gis ao acusar Pina de ter usurpado os mritos
com os reis, os cronistas, Lopes e Pina, nas crnicas
literrios do cronista Ferno Lopes, esquecendo-se de que
registradas pela primeira vez, assumem o compromisso
a compilao foi livremente utilizada entre os cronistas
de deixar para a posterioridade o que se passou naquela
oficiais quatrocentristas e nem colocando em questo
poca. Eles so os primeiros a imortalizar os aconte-
que as crnicas dos primeiros reis de Portugal de Ferno
cimentos daquele perodo e reconhecendo de alguma
Lopes tambm foram compiladas. Lopes refundiu partes
forma o valor do material que estavam criando, busca-
da Crnica de 1344 que j tratavam de uma histria
ram sempre enxergar as proezas em detrimento dos
exclusiva dos monarcas portugueses. Dos casos de
fracassos dos governos do seu tempo.
compilao da cronstica oficial do sculo XV, o conjunto
Deste modo, a diferena entre a Crnica de D. Afonso
de crnicas dos reis passados de Pina pode ser visto como
IV e a Crnica de D. Joo II diz respeito a uma variao
o que mais se apropriou do recurso da refundio para
de mtodo, isto , muda-se a forma de organizao dos
documentar a histria, uma vez que nos episdios de
documentos utilizados na composio de cada crnica.
compilao dos outros dois cronistas no se percebe a
A Crnica de D. Afonso IV que foi compilada de uma
mesma intensidade na reproduo de outro texto. mais
crnica de Ferno Lopes sendo um material que cuja
incomodativa a compilao em Pina para os historiadores
temtica e forma de escrita aproxima-se do original,
do Quinhentos, porm, isso no justifica o fato de ele ser
contudo a outra crnica aqui abordada no se refere a
considerado um plagiador, antes desse sculo a cpia
uma nica fonte. Assim, apesar dos temas entre ambas
parcial ou quase total estava legitimada pelos proce-
as crnicas serem semelhantes h uma diferena quanto
dimentos de escrita utilizados. O termo plgio ou a acu-
ao trato dado ao passado.
sao de plgio chega a ser anacrnia quanto se refere
Alm disso, o cronista Rui de Pina estava autorizado
ao labor de Rui de Pina, pois os mecanismos que
a refundir parte do trabalho de Lopes, pois a compilao
22
23
24
Crnica dos Sete Primeiros Reis de Portugal, ed. crtica de Carlos da Silva Tarouca, 3 vols. Lisboa: Academia Portuguesa da Histria,
1952, p.171.
REBELO, L. de S. A concepo de poder em Ferno Lopes. Livros Horizonte, 1983, p.65.
39
mostrou ser uma prtica usada livremente pelos cro-
FRANA, S. S. L. Os Reinos dos Cronistas Medievais. So
nistas do Quatrocentos. A compilao foi o principal
Paulo: Annablume, 2006.
recurso que Pina utilizou na montagem da Crnica de
FOUCAUL. M. As Palavras e as Coisas. So Paulo: Martins
D. Afonso IV, j a escrita da Crnica de D. Joo II revela
Fontes, 2002.
na sua estrutura uma combinao mais complexa dos
GIL, F. e MACEDO, H. Viagens do olhar. Campo das Letras,
documentos, mostrando tambm a relao de afetividade
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1992.
40
Manuteno da ordem: (re)contextualizao de

tpicas mitolgicas luz de uma economia crist*
Cleber Vinicius do Amaral Felipe
Graduando do Instituto de Histria da Universidade Federal de Uberlndia (UFU).
E-mail: clebervafe@gmail.com
Resumo
Neste artigo, buscamos mapear a utilizao de figuras de
ornato (incluindo representaes mitolgicas, herticas e
pags) e tpicas de inveno (entendidas como
construes poticas recorrentes e usuais) em
Prosopopia, obra atribuda a Bento Teixeira, e nas stiras
atribudas a Gregrio de Matos Guerra. Ocupamo-nos,
mais detidamente, em sondar elementos engenhosos que,
por sua origem pag ou potencialmente hertica,
poderiam contrariar os dogmas cristos, mas que, ao
serem (re)contextualizados e (re)significados, passam a
ser aceitos e aprovados pelas autoridades competentes do
Imprio portugus e da Igreja Catlica.
Palavras-Chave: Prosopopia. Gregrio de Matos.
Heterodoxia. Representao.
Abstract
In this article, we search to map the use of figures of
ornament (including mythological, heretical and pagans
representations) and topical invention (understood as
recurrent poetic and usual constructions) in Prosopopia,
text assigned to Bento Teixeira, and the satire attributed
to Gregrio de Matos Guerra. Dealing us more depth in
sound ingenious elements which, in its essence, go against
to Christians dogma, but, to be (re)contextualized and
(re)meanings, will be accepted and approved by the
competent authorities, namely: portuguese Empire and
the Catholic Church.
Introduo
poderemos problematizar o uso de tais referncias em
Keywords: Prosopopia. Gregrio de Matos.

Heterodoxy, Representation.
ambas as vertentes do gnero epidtico3 (encmio e

Neste artigo, procuramos sondar o uso de elementos
vituprio); (2) devido presena de um alto teor de
potencialmente heterodoxos (ou contrrios ortodoxia
imagens, conceitos e smbolos em voga nos sculos XVI/
crist) em Prosopopia , exemplar retrico-potico de
XVII da Amrica portuguesa que, originalmente,
teor encomistico atribudo a Bento Teixeira2, e na obra
contrariam a dogmtica crist; (3) optamos por tra-
satrica atribuda a Gregrio de Matos Guerra (fazendo
balhar com Bento Teixeira e Gregrio de Matos por
uma seleo de poemas profcuos a esta pesquisa). Em
ambos tratarem de temticas diversas e, ao mesmo
termos gerais, so trs as justificativas desta escolha: (1)
tempo, por terem vivido e produzido sob a custdia de
* Este artigo resultado parcial da pesquisa de Iniciao Cientfica Em defesa da ordem: potica epidtica e saberes heterodoxos.
Amrica portuguesa (1580-1750), de n: G-047/2008, financiada pelo PIBIC/CNPq/UFU, que compe o projeto Retrica, Potica
e Representao Poltica na Amrica Portuguesa (sculos XVIXVIII), coordenado pelo Prof. Dr. Guilherme Amaral Luz, com
auxlio da FAPEMIG.
1
Sua primeira edio data de 1601, mas provvel que esta obra j se encontrasse em circulao desde a dcada de 1580.
2
A autoria, no caso de Prosopopia, controvertida e imprecisa na fortuna crtica da obra. No tomamos posio no que diz
respeito identidade de Bento Teixeira, dado que sua relevncia no significativa na presente anlise. Para aqueles que buscam
discusses a respeito do autor, sugere-se: VERSSIMO, J. Histria da Literatura Brasileira: de Bento Teixeira, 1601 a Machado de
Assis, 1908, Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1981; ABREU, J. C. de. Ensaios e estudos: crtica e histria, Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1975; CASTELLO, J. A. Manifestaes Literrias no Perodo Colonial (1500-1808/1836), So Paulo:
Cultrix, 1981.
3
O discurso epidtico caracteriza-se por seu objetivo de louvar valores e atitudes considerados nobres (encmios) ou censurar aqueles
considerados vis (vituprio), a fim de persuadir seu auditrio a compartilhar de um mesmo ethos e orientar suas atitudes e valores.
Ver: REBOUL, O. Introduo retrica. So Paulo: Martins Fontes, 1998, p. 43-54.
41
um sistema scio-poltico semelhante, no esteio do
sero permitidas desde que no afetem a base das
Antigo Regime.
crenas sobre as quais se assenta a estrutura social da
Feitas tais consideraes, daremos contorno pro-
monarquia absolutista; ao contrrio, servindo-se des-
blemtica central deste artigo: perceber as possveis
sas novidades como veculos, introduz-se mais facil-
formas de interao entre a dogmtica crist que
mente a propaganda persuasiva a favor do estabe-
fornece princpios e elementos para a representao
lecido. 6
teolgico-poltica do Estado Moderno e referncias que,

de alguma forma, poderiam contrari-la, como o caso
Neste ambiente ambguo, em que a novidade convive
de recursos retricos vinculados a tradies pags,
com o status quo e ainda o serve, h que ser pensado o
judaicas ou herticas. A partir deste trabalho, almejamos
uso de elementos pagos (quando no judaicos ou
sondar os sentidos historicamente verossmeis da mobi-
herticos) em obras poticas quinhentistas e seiscen-
lizao potica dessas referncias em textos que no
tistas, ainda mais quando se considera um perodo em
circularam marginalmente em seu espao/tempo, mas,
que a tradio cultural greco-latina goza de enorme
pelo contrrio, foram editados com todas as autorizaes,
prestgio nos meios letrados da Europa e de suas perife-
seja da coroa luso-espanhola seja do Santo Ofcio.
rias. No se trata aqui, evidentemente, de tolerncia das

autoridades crists no que se refere a saberes poten-
Reflexo historiogrfica
cialmente indesejveis ou herticos. Recorrer s fbulas

clssicas no constituia, necessariamente, um perigo
Segundo Laura de Mello e Souza, desde o Descobri-
para a ortodoxia crist dos sculos XVI e XVII, salvo
mento, teorias (apreciativas ou depreciativas) pautadas
nos casos em que o fiel se deixava levar pelas crendices
no miraculoso, no sobrenatural e no maravilhoso
pags, rompendo os laos com a ordem crist. A Igreja
circundavam as colnias portuguesas na Amrica .
aceitava e mesmo fazia uso dessas manifestaes ex-
Assim, a novidade acomodava representaes que
teriores, mas sob viglia constante. Delumeau refora este
articulavam o estranho e o nunca antes visto com as
argumento quando afirma que:
projees imaginrias (fossem monstruosas ou ednicas)

familiares cristandade europia. No obstante, o
Como o cristianismo tinha impregnado quinze s-
imaginrio social da passagem do sculo XVI ao XVII
culos de histria europia, a mitologia j no podia ser
parece comportar manifestaes das novidades, apesar
seno um lbum de imagens, de resto singularmente
de resguardar os valores tradicionais que lhes do sentido.
rico, e um repertrio de alegorias. Os deuses tinham
De acordo com Maravall, o perodo que se convencionou
abandonado os templos.7
chamar de barroco (1600-1680) cultivava e exaltava

5
as novidades. Convencido da atrao exercida pelo
Esses elementos pagos, ao serem interpretados como
extraordinrio, o autor afirma que o barroco oferecia
linguagem metafrica ou, antes, como formas simb-
um ambiente propcio para a profuso do novo, do
licas de reconhecimento, no constituam mais qualquer
extravagante, recepcionado de formas diversificadas:
perigo, agindo como acessrios ornamentais com objetivo de deleitar os leitores mais instrudos (ou discretos8)
4
5
6
7
8
o novo agrada, o nunca antes visto atrai, a inveno
que, conhecendo as fbulas, conseguiriam interpretar as
que estria embeleza; mas todas as aparentes audcias
mensagens implcitas ou alegricas nelas veiculadas
SOUZA, L. M. O Diabo e a Terra de Santa Cruz, So Paulo: Companhia das Letras, 1986, p. 44.
O barroco, na concepo do autor, no designa conceitos morfolgicos ou estilsticos, repetveis em culturas cronolgica e
geograficamente separadas. Trata-se de um conceito de poca, que se estende, em princpio, a todas as manifestaes integradas na
cultura da mesma. Essa definio visa alcanar um conhecimento o mais sistemtico possvel de cada um dos perodos que submete
a estudo, sem que com isso renuncie a compar-los, depois, com todo rigor. Ver: MARAVALL, J. A. A cultura do Barroco: Anlise de
uma Estrutura Histrica, So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1997, pp. 42-49.
Idem, p. 356.
DELUMEAU, J. A Civilizao do Renascimento, volume 1, Lisboa: Editorial Estampa, 1984, p. 119.
Hansen identifica duas formas de destinatrios: o discreto e o nscio. O discreto distingue-se pelo engenho e pela prudncia, que
fazem dele um tipo agudo e racional, capacitado sempre para distinguir o melhor em todas as ocasies. O nscio, ou vulgo, designa
indivduos com falta de juzo, rstico ou confuso. Trata-se, portanto, de uma oposio intelectual, cujo critrio fundamental a
agudeza. Ver: HANSEN, J. A. A stira e o engenho: Gregrio de Matos e a Bahia do sculo XVII, So Paulo: Ateli Editorial,
Campinas: Editora da Unicamp, 2004, pp. 93-103.
42
luz de uma economia crist9. A ortodoxia, portanto,
aludindo natureza potencial dos mitos e, portanto,
admite a sobrevivncia de manifestaes heterodoxas que
contraditrios mstica crist 12. O controle dessa
a moral crist, por outro lado, poderia desaprovar ou
polissemia denota ambigidade quanto ao uso da
desacreditar. Esses elementos, desativados de sua po-
mitologia no interior de uma cultura crist.
tencialidade original e re-contextualizados, so manuseados pelo prprio cristianismo .

10
por esta razo que devemos nos preocupar com a

retomada e com a legitimidade de tpicas e referncias
Admitimos, como hiptese, que dogmas ortodoxos e
poticas e textuais. O percurso entre o posicionamento
elementos heterodoxos, quando ocupam o mesmo ce-
de quem escreve e a acepo de quem l pode assumir
nrio no campo potico, podem interagir de maneiras
vias diversas, que variam entre caminhos certeiros e
diferenciadas: podem implicar excluso recproca, se sua
oblquos, traados conforme a interpretao do objeto
interao for tomada como intolervel; podem se con-
(l-se texto). Optamos, especificadamente, por mapear
fundir e, por acrscimo, obscurecer o provvel sentido
e analisar algumas das apropriaes de elementos
atribudo pelo poeta; podem se separar, como lugares
heterodoxos, conduzidas tanto por Bento Teixeira
distintos ou divergentes; podem se confundir na forma
quanto por Gregrio de Matos, para, ento, poder
de alegorias ou simbolismos complexos, em que um
inquirir a respeito de seus efeitos, naturais poesia dos
sentido prevalece sobre o outro. Em todos esses casos,
sculos XVI e XVII.
sejam incompatveis ou sincrnicas, as figuras e tpicas

elegidas podem determinar a eficcia potica e, no mais
das vezes, provar, por efeito de amplificao, a lio
A retrica em Prosopopia:
discusses e resultados
moral transmitida pelo poeta. No caso da poesia contempornea Bento Teixeira e Gregrio de Matos, pa-
No domnio da inveno retrico-potica, Bento
rece prevalecer esta ltima forma de interao que
Teixeira emula modelos prprios da tradio clssica;
apresentamos (apesar de no podermos excluir as
isto : ao mesmo tempo, imita-os e procura super-los,
outras). Nela, vemos algo de semelhante ao que afirma
recorrendo a argumentos que intencionam aproximar
Jean Starobinski, quando prope que:
os modelos prestigiosos antigos da trajetria histrica do

Imprio catlico lusitano. A verossimilhana da narra-
Sendo o mundo da fbula, por decreto do poder
tiva depende dos recursos estilsticos e das tpicas
espiritual, um mundo profano, sem verdadeiro contedo
retricas elegidas pelo aedo. Um desses recursos, estra-
sagrado, no pode haver blasfmia nem lesa-majestade
tgico em seu exrdio, , por exemplo, quando o poeta
quando o desfiguramos .
assume uma posio de modstia afetada, adquirindo
11
confiabilidade, como veremos adiante, sob a mscara

Bianca Morganti, em sua dissertao Mitologia nOs
do rstico, por traz da qual o autor mostra-se incapaz
Lusadas: balano histrico-crtico, analisando a fortuna
de fingir, dissimular ou florear a verdade, seja no domnio
crtica de Os Lusadas, especialmente a controvrsia
da elocuo seja na capacidade de mentir convin-
envolvendo o uso da mitologia na epopia crist, admite
centemente.
duas formas de recepo: o auditrio poderia acolher a
No prlogo, arquitetando a dedicatria a Jorge
obra de bom grado, considerando as figuras mitolgicas
dAlbuquerque, Bento Teixeira faz aluso implcita Ars
como acessrios eruditos e ornamentais que geravam
Poetica horaciana: sua inteno comparar a forma
deleite e acentuavam a agudeza do poema, deixando-o
com a qual poetas e pintores lidam com seus ins-
solene; por outro lado, o pblico poderia critic-la,
trumentos de trabalho. No caso dos pintores, um
10
11
12
Delumeau nos lembra que as imagens retiradas das fbulas antigas produziam ensinamentos que podiam ser traduzidos em duas
linguagens diferentes: a da Antiguidade greco-romana e a do cristianismo. Este ltimo caso o mais recorrente e, segundo o autor,
a Igreja estava longe de reprov-lo. A Europa do Renascimento, dessa forma, se paganizou e descristianizou menos do que durante
muito tempo se pensou. Ver: DELUMEAU, J. A Civilizao do Renascimento, volume 2, Lisboa: Editorial Estampa, 1984, p. 116.
Ver: STAROBINSKI, J. As mscaras da civilizao: ensaios. So Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 237.
Idem, p. 244.
Interpretar tpicas retricas como fato postular a obra como expresso, o que causa conflito em termos de aceitao. Essas figuras
desempenham papel lexical e, habitualmente, so traduzveis, contando com leitores discretos capazes de fazer essa mediao. Se
os artifcios retricos no forem compreendidos, o discurso perde sua eficcia potica. Ver: HANSEN, J. A. A stira e o engenho:
Gregrio de Matos e a Bahia do sculo XVII, So Paulo: Ateli Editorial, Campinas: Editora da Unicamp, 2004, p. 34.
43
rascunho antecede a concluso da obra, como um pr-
trrio dos heris clssicos que integram uma narrativa
requisito artstico. O autor de Prosopopia, acatando a
supostamente irreal ou fabulosa. Afirmando a superio-
essa idia, considera que sua obra um rascunho que,
ridade de seus homenageados, em comparao com os
posteriormente, com o consentimento do Governador
antigos, o poeta similarmente se coloca acima dos poetas
de Pernambuco, seria aperfeioada e ampliada, alme-
pagos, uma vez que a suposta preciso de seus relatos
jando compor um retrato potico original e completo.
oferece ao discurso algo que os antigos, em meio a
Ao assumir uma posio modesta, como que diminuindo
narrativas fantsticas e sobrenaturais, no teriam conse-
sua imagem perante a do heri, Bento Teixeira apela
guido alcanar: a verdade.
para a boa vontade do homenageado, que deveria
Logo no incio do exrdio cujo objetivo tornar o
valorizar a inteno do presente e no as formas e o
auditrio dcil (em situao de compreender e aprender),
seu contedo. Neste caso, h duas tpicas em jogo: a
atento e benevolente Bento Teixeira deixa claro seu
persona do rstico, que lugar de humildade adequado
posicionamento em relao aos poetas antigos:
s circunstncias hierrquicas entre o aedo e o heri13, e

um lugar de amizade, prprio dos encmios, a partir do
Cantem Poetas o Poder Romano,
qual mais se valoriza o motivo da oferta (o desejo ou a
Submetendo Naes ao jugo Duro;
obrigao de agradar ou servir) do que o prprio resultado
O Mantuano pinte o Rei Troiano,
final da obra. Em ambas, o que se busca , pelo ethos do
Descendo confuso do Reino escuro;
orador/aedo, a docilidade do leitor/ouvinte, sustentando
Que eu canto um Albuquerque soberano,
uma relao de cumplicidade, e sua boa disposio para
Da F, da cara Ptria firme muro,
o que est a ser narrado.
Cujo valor e ser, que o Ceo lhe inspira,
Assumindo a modstia afetada, o poeta rstico exige

um leitor necessariamente discreto , onde a persona do
14
Pode estancar a Lcia e Grega lira.

(Bento Teixeira, Prosopopia, Canto I)
orador/aedo assume, ao mesmo tempo, duas posies:

uma inferior (indicando suposta deficincia ou incom-
maneira de Cames, o aedo de Prosopopia elege,
pletude em relao ao leitor discreto) e outra superior
portanto, lugares distintos para poetas antigos e
(e, portanto, apreciativa, indicando possuir a humildade
modernos, deixando claro duas vantagens dos segundos
que falta aos poetas vaidosos que, louvando heris, bus-
sobre os primeiros: a veracidade dos fatos narrados (ao
cam as glrias somente para si). Este lugar humilde,
contrrio das fbulas pags) e a superioridade moral
entendido como um lugar-comum em que o orador
dos seus heris: seja pela sua natureza crist ou pelo seu
assume uma modstia afetada, alm de configurar um
altrusmo, que os transforma em um nobre modelo pa-
ethos favorvel ao orador/aedo, ao mesmo tempo, am-
tritico, essencial na expanso e defesa do Imprio
plifica a grandiosidade dos feitos a serem narrados.
lusitano. Estes feitos, nobres e verdicos, podem estan-
Outro artifcio utilizado pelo autor, para oferecer
car os feitos gregos e latinos.
autoridade e veracidade narrativa, diz respeito a uma
Segundo os padres picos, as fbulas dos antigos
fronteira que demarca o lugar dos homenageados e o
so evocadas para sustentar/reforar um determinado
lugar dos heris antigos. Sua inteno enaltecer os
argumento-tipo ou juzo moral, atribuindo-lhe consis-
Albuquerques, enquanto modelos exemplares, ao con-
tncia e veracidade15. Sua funo incrementar um
13
14
15
A persona rstica, segundo Alcir Pcora, favorece a que a qualificao de sua autoridade para dizer o que diz repouse mais em sua
boa inteno de dizer a verdade e dar ao homenageado os atributos a que faz jus, do que na exata maneira de diz-lo, na justeza de
sua elocuo diante da prescrio elevada do gnero. PCORA, A. A histria como colheita rstica de excelncias. In: As
excelncias do governador: o panegrico fnebre a d. Afonso Furtado, de Juan Lopes Sierra (Bahia, 1676). So Paulo: Companhia
das Letras, 2002, p. 63.
Hansen afirma que os tipos do discreto e do vulgar funcionam como mecanismos polticos de constituio de unidades de excelncia
e de no-unidades viciosas. A discrio implica a tcnica da agudeza e, por extenso do saber agir conforme as circunstncias.
Sendo assim, o discreto deve saber simular e dissimular: a dissimulao entendida como uma tcnica de fingimento moralmente
virtuoso que oculta o que realmente existe, enquanto a simulao finge a existncia do que no h. Ver: HANSEN, J. A. O
Discreto. In: NOVAES, A. Libertinos e libertrios. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, pp. 77-102.
necessrio considerar as limitaes tanto da narrativa histrica quanto das narrativas literrias sem, necessariamente, confundilas ou hierarquiz-las, e reconhecer o apoio mtuo (e metdico) que uma pode oferecer outra. Ver: PCORA, A. Mquina de
gneros, novamente descoberta e aplicada a Castiglione, Della Casa, Nbrega, Cames, Vieira, La Rochefoucauld, Gonzaga, Silva
Avarenga e Bocage, So Paulo: EdUSP, 2001, pp. 14-15.
44
discurso atribuindo-lhe autoridade e eloqncia. A in-
cionais dignos e renomados18. Existe, portanto, uma
vocao das Musas16 um artifcio comumente encon-
correlao entre dois tempos: o tempo mtico do heri e
trado em epopias da Antigidade, como o caso das
o tempo contemporneo obra. As virtudes dos vares
obras de Homero e Virglio. Sua funo potica oferecer
portugueses, homenageados de Prosopopia, so
acesso s realidades originais, recuperando aconteci-
espelhadas em personagens cujos feitos, imortalizados,
mentos primordiais . Em Prosopopia, tal invocao
ecoam com o passar das geraes. No entanto, faz-se
assume diferentes tons:
necessria uma ressalva: essas qualificaes picas,
17
realizadas por meio de comparaes, aluses, analogias,

As Dlficas irms chamar no quero,
atuam como figuras de elocuo (lxis), cujo intento
Que tal invocao vo estudo;
enobrecer a figura dos Albuquerques e, ao mesmo tempo,
Aqule chamo s, de quem espero
estabelecer modelos que sirvam de referncia para os
A vida que se espera em fim de tudo.
leitores coevos. A eficcia dessas figuras simblica, uma
le far meu Verso to sincero,
vez que a comparao respeita aos padres tradicionais,
Quanto fra sem ele tosco e rudo,
enfatizando as virtudes hericas prprias dos perso-
Que per rezo negar no deve o menos
nagens picos, e no ao indivduo por trs do heri:
Quem deu o mais a mseros terrenos.

(Bento Teixeira, Prosopopia, Canto II).
Outro Troiano Pio, que em Dardnea

Os Penates livrou e o padre caro;
O autor dispensa os servios das musas, assumindo
Um Pblio Cipio, na continncia;
que essa invocao resulta em vo estudo. Sua proposta
Outro Nestor e Fbio, na prudncia.
oferecer a verdade, e no narrativas fabulosas e
(Bento Teixeira, Prosopopia, Canto XXVII)
inverossmeis. A energia potica da verdade, nesse

sentido, superaria o fingimento ficcional dos antigos
Duarte Coelho possui suas virtudes espelhadas nos
versos. Bento Teixeira, por isso, requisita a ajuda de Deus,
antigos: apresenta a continncia de Pblio Cornlio
entidade suprema do Cristianismo, que daria acesso s
Cipio (236 a.C. 183 a.C.), general romano virtuoso,
verdades histricas. A interao entre dois elementos
smbolo de coragem e perseverana blica, caractersticas
potencialmente contraditrios no oferece aos versos,
que lhe renderam reconhecimento mtico. Em seguida,
necessariamente, um teor conflituoso. Recusar a auto-
Duarte comparado a Nestor19 e a Quinto Fbio Mximo
ridade das musas amplia a importncia de Deus en-
(275 a.C. 203 a.C.), no quesito prudncia: o primeiro
quanto nico ser detentor de todas as verdades. Se a
um cone homrico: pea fundamental na empresa
eficcia dos versos de Prosopopia depende da sua
dos gregos contra os troianos; o segundo teria sido grande
veracidade, dispensar as Dlficas irms e invocar o Deus
estrategista blico, cujo faro na batalha debilitou moral
cristo evita que o poema se torne tsco e rudo.
e fisicamente Anbal e seus exrcitos durante a Segunda
No campo da elocuo avaliando a redao do
Guerra Pnica. Esses personagens exercem uma funo
discurso e as figuras de estilo Bento Teixeira enaltece
dupla no poema: como modelos memoriais, enaltecem
a figura dos Albuquerques, remetendo a antigos per-
as qualidades de Duarte Coelho, pois so personagens
sonagens ilustres, reconhecidos como modelos tradi-
virtuosamente qualificadas; como figuras de elocuo,
16
17
18
19
Filhas de Zeus e da deusa Memria, as nove musas (Glria, Alegria, Festa, Danarina, Alegra-coro, Amorosa, Hinria, Celeste e
Belavoz) habitam o monte Parnaso, em Delfos. Sua natureza proftica constantemente requisitada pelos poetas da antiguidade.
Elas agiam como intermediadoras entre os homens e os deuses. Ver: ELIADE, M. Mito e Realidade. So Paulo: Perspectiva, 1972,
pp. 107-112.
Idem, p. 110.
A eficcia de Prosopopia dependia da capacidade do aedo em mobilizar, tanto como um orador, lugares comuns retricos, ou
tpicas de inveno, para usar um vocabulrio mais tcnico. Este aedo necessita imortalizar as personagens, enumerando e
qualificando suas virtudes e, dependendo do engenho potico, oferecendo sobrevida prpria poesia. De acordo com Trajano Vieira,
os prodgios hericos so uma necessidade potica e, nesse sentido, poeta e heri trabalham juntos para superar a transitoriedade.
Vieira admite que a poesia pica, alm de conferir glria imperecvel aos heris, possui um carter educativo e formador, oferecendo
modelos de conduta a serem seguidos, edificando virtudes exemplares e indispensveis para o reconhecimento permanente. Ver:
VIEIRA, T. Introduo. In: CAMPOS, Haroldo de. Ilada de Homero, vol. 1. So Paulo: Arx, 2003, pp. 12-14.
Nestor foi rei de Pilo, filho de Neleu, casado com Eurdice. Muito clebre na Ilada, aparecendo como um velho prudente e portador
de grandes conselhos. Trata-se do arqutipo da sabedoria, da continncia e da prudncia.
45
causam deleite e, por se tratar de grandes referncias a
efeitos, presentes em Prosopopia, nos parece ser recurso
obras prestigiosas da Antigidade, acentuam a distino
retrico para a construo de heris iluminados,
e agudeza do poema, afetando um auditrio que, com
afastados da vil escurido. A referncia ao Reino de
tais referncias picas, entendem a gravidade da
Cocito pode suscitar nos leitores uma associao ao
exaltao.
Reino dos Infernos. Jorge, portanto, supera o mundo
Similar a Duarte Coelho, sua prole, composta, segundo o poema, por vares ilustrssimos (Cada qual a
do pecado e da danao, estando, assim, invicto dos

castigos eternos.
seu Tronco respondente, Canto XXIX), dar prosseguimento aos grandes feitos do pai. Jorge e seu irmo,
Proteu: um profeta do passado
no canto XXXI, so identificados como Martes, hiprbole20 que engrandece os atributos blicos por fazer
Alm de recorrer a heris clssicos, com vistas a
meno ao deus da guerra, reconhecido pelas habilidades
enaltecer a figura dos Albuquerques, Bento Teixeira
com as armas e o esprito guerreiro. No canto seguinte,
invoca a presena de deuses mitolgicos no decorrer de
so comparados a dous soberbos Rios espumosos, que
sua obra. O autor requisita, inicialmente, os servios de
designam a fria, inquietude e fora incessante dos
Proteu, divindade prpria do panteo grego, descendente
homenageados . Estas metforas so parmetros
de Ttis, filha de Nereu, e do tit Oceano. Integrava o
amplificadores, que instruem (docere) e agradam (de-
Conselho de Ancies, em virtude de sua sabedoria e da
lectere), e so capazes de persuadir (movere) atravs
capacidade de prever o futuro. Possua, ainda, a habil-
dos artifcios retricos emprestados da mitologia clssica.
idade de metamorfosear, adquirindo o aspecto de figuras
Outro exemplo interessante est no canto XLII. Nas
monstruosas, cujo objetivo seria afugentar os mortais
21
palavras de Proteu, Jorge dAlbuquerque mais invicto
que o abordam para ouvir suas profecias.
do que Enias, que desceu ao Reino de Cocito. Enias,

protagonista da grande epopia de Virglio, importante
Vem o velho Proteu, que vaticina
guerreiro na batalha de Tria, reconhecido por sua
(Se f damos velha antiguidade)
coragem, astcia e eloqncia. No por acaso que
Os males a que a sorte nos destina,
conseguiu enganar o co infernal e invadir as terras
Nascidos de mortal temeridade.
de Hades, retornando com vida depois de cumprir sua
Vem nua e noutra forma peregrina,
misso. Jorge dAlbuquerque, portanto, supera aquele
Mudando a natural propriedade.
que desceu ao Reino escuro, personagem fundamental
No troque a forma, venha confiado,
na fundao mtica do Imprio Romano, varo pio
Se no quer de Aristeu22 ser sojigado.
que porta as mais diversas virtudes. O jogo de figuras
(Bento Teixeira, Prosopopia, Canto XV)
antagnicas, tal como claro/escuro, luz/sombra, acentuam a distino entre os bons e maus costumes, ou
Aps a leitura das duas primeiras linhas do canto XV,
entre vcios e virtudes. No presente caso, o Reino escuro
percebemos novamente o posicionamento do poeta que
est associado ao mundo de Hades, o mundo da perdio.
insiste no desapego fidedigno s tradies clssicas.
Em outros momentos, Bento Teixeira compara Jorge
Proteu s vaticina se dermos f velha antiguidade e
dAlbuquerque ao Sol luzente (Canto XLII), indicando
isso mostra, por sua vez, os efeitos figurativos de sua
a luz como metfora da virtude. Esse jogo de cores e
construo potica. Sem qualquer retomada dos valores
20
21
22
A hiprbole indica uma figura de exagero, que amplifica o argumento. Baseia-se numa metfora ou numa sindoque; sua funo
semntica invocada quando no se encontra um termo apropriado que d conta da grandiloqncia ou vulgaridade da
narrativa, tentando exprimir o inexprimvel. Ver: REBOUL, O. Introduo retrica, So Paulo: Martins Fontes, 1998, pp. 123124.
Estratgia potica, as perfrases so requisitadas nos casos em que o poeta, ao descrever um ser ou enaltecer sua conduta, simula
no dispor de palavras altura da homenagem e, por isso, busca contemplar suas caractersticas, utilizando termos ou palavras
que, no conjunto, assumem as pretenses retrico-poticas do orador. Esse artifcio assume uma natureza dupla: pode designar algo
que teria sido perigoso nomear abertamente e, por outro lado, pode desmistificar ou vulgarizar objetos ou seres mticos, aludindo a
eles com linguagem profana, abolindo figuras prestigiosas a partir de mscaras mitolgicas. Ver: STAROBINSKI, J. As mscaras
da civilizao: ensaios. So Paulo: Companhia das Letras, 2001, pp. 231-260.
Para informaes sobre o mito de Aristeu, ver: BULFINCH, T. O livro de ouro da mitologia: histrias de deuses e heris. So Paulo:
Martin Claret, 2006, pp. 251-254.
46
mitolgicos, em sua potencialidade, ou culto tradio
formas sensveis imperfeitas assumidas pela verdade.
e cultura pags, a invocao de Proteu no se assenta
Como sbio, detm o conhecimento da virtude dos heris
em perigos doutrinrios e, por isso, pouco abala a
e dos desafios impostos pela fortuna. Como profeta
ortodoxia crist.
cristo, anuncia a fatalidade das aes na direo dos
A narrativa de Proteu oferece autoridade aos versos
seus resultados j sabidos de antemo.24
de Prosopopia, visto que, sendo um sbio profeta, reconhece os grandes feitos que meream ser guardados
Resta lembrar, ainda, que os dotes profticos de Proteu
na memria. Quando o autor de Prosopopia abre mo
vaticinam um futuro que, para o leitor, j passado.
de ocupar a persona de narrador, ele assume uma posio
Mtodo similar encontrado nOs Lusadas, quando
de modstia, mostrando-se impotente frente a feitos de
Jpiter, para alvio de Vnus, profetiza feitos gloriosos
heris to grandiosos. A presena de Proteu personifica
aos portugueses (Canto II, est. 44).
a sabedoria pica e sua fala, com ares de profecia, refora
Este recurso proftico refora a autoridade imposta
e incrementa o discurso, tornando-o convincente e
pela memria reerguida. Cantar a grandeza dos home-
legtimo.
nageados com ares profticos no constitui perigo algum
O deus profeta, por sua vez, assume ares solenes e
para as autoridades religiosas, partindo do pressuposto
refora a posio modesta dispensada pelo poeta, no af
de que os fatos so eventos passados, mas que, no
de narrar os indescritveis feitos de Jorge dAlbuquer-
entanto, so dignos de lembrana e memria. Nesse
que, conforme indica o trecho abaixo:
sentido, no h qualquer profecia no canto de proteu

que no seja figura de elocuo25.
A figura de Proteu artifcio pico duplamente peri-
Seus hericos feitos extremados

Afinaro a dissoante prima,
goso, seja pela sua natureza pag, seja pelos seus atribu-
Que no muito to gentil subjeito
tos profticos, saberes potencialmente contrrios aos
Suplir com seus quilates meu defeito.
dogmas cristos. O carter proftico pode ser relacionado
(Bento Teixeira, Prosopopia, Canto XXIII)
a um movimento poltico-cultural portugus tpico da

virada do sculo XVI para o XVII: o sebastianismo. Este
Pensando na tradio de leitura da epopia camo-
fenmeno uma (re)apropriao portuguesa do mito
niana, Bianca Morganti afirma que, nos sculos XVI e
do Encoberto, descrito nas Trovas do sapateiro Gonalo
XVII, havia basicamente trs formas de entender a
Annes Bandarra, entre 1530-1540. Em suas trovas,
presena da mitologia em Os Lusadas: como orna-
possvel encontrar referncias da Sagrada Escritura,
mento, com a inteno de causar deleite em seus leitores;
preceitos judaicos e elementos prprios do maravilhoso
entender os deuses como heris, cujos feitos foram imor-
medieval, tratando-se, portanto, de um hibridismo
talizados nos textos picos; como alegoria , compreen-
literrio. Este documento postula as glrias, dificuldades
dendo o mito em analogia com a mstica crist. Gui-
e o destino imperial do reino portugus e se tornaria,
lherme Amaral Luz cogita a hiptese de essas trs
cerca de um sculo depois, a Bblia do sebastianismo.
interpretaes tambm terem sido as que dirigiram o uso
De acordo com Jacqueline Hermann:
23
da mitologia em Prosopopia. Segundo o autor, neste

caso, Proteu poderia:
Se Bandarra acabou sendo o profeta eleito para a

pregao messinica e real que ganharia corpo e
(...) personificar, ao mesmo tempo, uma figura de
adeptos a partir do incio do sculo XVII, d. Sebastio
ornato, um heri sbio e um profeta cristo. Como figura
emprestou sua prpria vida para a confirmao final
de ornato, com suas transmutaes monstruosas, ele
dessa revelao.26
a prpria metfora da metfora ou da pluralidade de
23
24
25
26
Entendendo a alegoria como uma modalidade da elocuo ou ornamento do discurso, que age como um dispositivo retrico cujo
procedimento fundamental a tcnica da substituio. Ver: HANSEN, J. A. Alegoria: Construo e interpretao da metfora, So
Paulo: Atual, 1986, pp. 1-2.
LUZ, G. A. O canto de Proteu ou a corte na colnia em Prosopopia (1601), de Bento Teixeira. In: Tempo, Niteri-RJ: UFF, v. 25,
2008, p. 211.
Idem, p. 212.
HERMANN, J. No reino do desejado, So Paulo: Companhia das Letras, 1999, p. 121.
47
O sebastianismo oferecia aos portugueses uma dou-
ao aedo ares trgicos por representar os pagos,
trina baseada na esperana, almejando o retorno de um
indivduos que fazem resistncia expanso da f e, por
rei salvador, (con)fundindo luta poltica e profecia mes-
extenso, do Imprio portugus. A presena da alteridade
sinica. Tomando como base a anlise crtica de
encontra-se expressamente presente na terminologia
Jacqueline Hermann, a profecia era um recurso para
barbrie30, que sustenta uma densa carga toponmica:
aqueles que estavam dominados pelo medo e des-
essa nomenclatura, portadora de significados diversos e
contentes devido perda de autonomia do Imprio
convencionais, dificilmente definida, seno por tpicos
portugus. A esperana se esvaecia e tudo o que restava
negativos. Tal como o mal, que se define pela ausncia
era uma crena na qual se apoiar, na tentativa deses-
de bondade, termos como brbaro, pago, herege,
perada de retomar a identidade poltica e resistir ao surto
gentio, mouro, so definidos pela ausncia de alguma
de descontentamento e nostalgia:
virtude configurada como excelente. Sendo assim, o

brbaro pode ser o no-grego, o no-civilizado ou,
Profecia inacabada, sua consumao se daria
no caso de Prosopopia, pode designar o no-cristo.
atravs da ressurreio do rei e do reino, revelando um
A noo de barbrie depende do ponto de referncia de
sentido muito prprio para a sacralidade do monarca
quem designa; determina-se, portanto, uma fronteira
da Lusitnia, eleito por Deus para a direo de seu
convencional e negocivel, que homogeneza o outro,
Imprio na terra.27
traando uma caricatura pouco delineada do mesmo.

De acordo com Francis Wolff31, vrias so as apli-
Num ambiente de insegurana e medo, muitas
cabilidades da terminologia barbrie: pode implicar
pessoas se prendem a uma crena ou doutrina de carter
algum em estgio arcaico de socializao remetendo
proftico, atribuindo importncia desmedida s adi-
queles que ignoram as boas maneiras, portando-se
vinhaes , enquanto premeditao de acontecimen-
rudemente, de forma grosseira , pode designar um
tos, longnquos ou prximos. O retorno do rei Desejado
estgio arcaico, no quesito cultura composto por indi-
exprimia as esperanas de um corpo poltico sem
vduos insensveis ao saber e, por isso, culturalmente
cabea, entregue aos domnios castelhanos, correndo
inferiores e pode, por fim, denunciar um estgio pr-
o risco de perder sua identidade imperial. Esperana,
humano, ou seja, composto de povos selvagens, que
essa, que almejava recobrar a autonomia do Imprio
lidam com a ausncia de qualquer sentimento huma-
portugus que se manteve hibernada por sessenta longos
nitrio. Em todos esses casos, o brbaro definido pela
anos sem, no entanto, deixar de viver um horrvel
ausncia de algo que remete civilidade/civilizao. Em
pesadelo.
todos os casos citados, os valores tidos como baixos o
28
so baseados em padres evoludos da humanidade.
Lmnio: personificao do vil(o)

em Prosopopia
Levar a civilizao aos povos brbaros significa diluir

sua cultura, efetivando um processo de aculturao.
Recorramos metfora do espelho: para arranc-los de
Lmnio29, epteto que designa o deus Vulcano, tambm evocado por Bento Teixeira. Em Prosopopia, ele
sua barbrie, faz-se necessrio que eles se espelhem em

uma sociedade/humanidade civilizada.
assume o papel de figura de elocuo que representa a
Como artifcio retrico, a figura de Lmnio duplo
natureza vil, por fazer resistncia ao nobre caminho
signo de paganismo: por um lado, fruto da fbula pag
trilhado por Jorge dAlbuquerque e sua tripulao.
e, por isso, potencialmente contraditria mstica crist;
Admitido como o pai da barbrie, o deus do fogo oferece
por outro, sua prole composta por pagos. O deus
27
28
29
30
31
Idem, p. 307.
Segundo Jean Delumeau, a adivinhao em seu sentido mais amplo, era e ainda para aqueles que a praticam uma reao
de medo diante do amanh. Na civilizao de outrora, o amanh era mais objeto de temor do que de esperana. DELUMEAU, J.
Histria do medo no ocidente, 1300-1800: uma cidade sitiada, So Paulo: Companhia das Letras, 1993, p. 397.
Quanto verso mitolgica apropriada pelo autor, ver: TEIXEIRA, B. Prosopopia, Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Livro,
1972, pp. 122-123.
Como Starobinski nos lembra, um termo carregado de sagrado demoniza o seu antnimo. Neste caso, o brbaro se ope ao cristo.
STAROBINSKI, J. As mscaras da civilizao: ensaios. So Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 33.
Ver: WOLFF, F. Quem brbaro? In: NOVAES, A. Civilizao e barbrie. So Paulo: Companhia das Letras, 2004.
48
ferreiro assume no somente a personificao de um
mitolgicas, Vulcano foi arremessado do Olimpo pela
deus pago, mas do prprio paganismo. Como argu-
me (Juno) por ter nascido com a aparncia disforme.
mento-tipo, Lmnio amplifica a vileza combatida pelos
Devido queda, que durou um dia e meio, o deus do
Albuquerques; como figura de elocuo, oferece ao aedo
fogo tornou-se coxo, sobrevivendo to somente por ser
uma voz dissonante que, por sua vez, tende a mover
imortal. Essa deformidade, portanto, pode indicar a
nimos, dado que esta divindade trama contra os ho-
natureza coxa dos pagos que, por falta da f crist,
menageados e mobiliza todo um arsenal de infortnios,
so incompletos, disformes. Por outro lado, na
como ser mostrado mais adiante.
tradio crist, Lcifer e os anjos cados sofreram queda
A aparncia de Lmnio, descrita por Proteu, parece
semelhante, por se rebelarem contra Deus, e foram
condizer com sua natureza/essncia vil. Ao narrar sua
precipitados para o Inferno. Esta analogia no seria
compleio, o poeta anuncia a fisionomia dos infortnios
estranha em uma sociedade fortemente cristianizada,
que viro. Como esta descrio parte de Proteu, total-
como o caso de Portugal e suas extenses coloniais. O
mente vivel que ares profticos norteiem a sua fala:
deus ferreiro e, portanto, do fogo, poderia ser, assim, uma

clara metfora de seres infernais.
E com rosto cruel e furibundo,
Sendo pai da barbrie, ou personificao da mesma,
Dos encovados olhos cintilantes,
Lmnio se sente ofendido ao perceber que sua prole
Frvido, impaciente, (...).
estava sendo convertida e/ou dizimada por vares por-
(Bento Teixeira, Prosopopia, Canto XLVII)
tugueses. Persuadindo Netuno, senhor das guas, Vulcano requisitou uma tempestade que pudesse impedir o
Retomando os conceitos utilizados por Bianca Mor-
regresso de Jorge e seus homens, utilizando, para isso,
ganti, so trs as possibilidades de recepo da figura de
argumentos que apelam vaidade34. No seu discurso,
Lmnio pelo auditrio de Prosopopia: como figura de
Lmnio convence Netuno atravs de soberbas conside-
ornato, reforando o estilo pico e valorizando a estrutura
raes que reafirmam sua posio entre as divindades
esttica pautada na mitologia greco-romana, compondo
pags, como importante membro e habitante do Olimpo:
as belas maneiras e a fala depurada; metafrica, entendendo os deuses como grandes heris reconhecidos
Em preo, ser, valor, ou em nobreza,
na Antiguidade, dignos de referncia e imortalidade; e
Qual dos supremos mais queu altivo?
alegrica, remetendo, intrinsecamente, a uma realidade
Se Neptuno do Mar tem a braveza,
mstica crist ou, no mnimo, que no se oponha a ela32.
Eu tenho a regio do fogo activo.
Enquanto pea ornamental, Lmnio artifcio empre-
Se Dite aflige as almas com crueza,
gado com vistas a aprimorar o engenho potico e o
E vs, Ciclopes trs, com fogo vivo,
carter esttico de Prosopopia; simboliza, por outro
Se os raios vibra Jove, irado e fero,
lado, a figura do anti-heri, sendo responsvel pelos
Eu na forja do monte lhos tempero.
infortnios que dificultaram e que, por pouco, no
(Bento Teixeira, Prosopopia, Canto LI)
impediram a empresa de Jorge dAlbuquerque e sua

tripulao.
Netuno, como bom irmo, atende s suas vontades
O sentido alegrico33, por sua vez, no claro (a
(ao final da obra, ele se arrepende desta escolha). A
alegoria impe esta dificuldade interpretativa), mas abre
resistncia do deus do fogo aos feitos dos Albuquerques
espao para possveis interpretaes. Em uma das verses
pode ser entendida, por extenso, como a resistncia dos
32
33
34
Ver: MORGANTI, B. F. A Mitologia nOs Lusadas Balano Histrico-Crtico. Dissertao (Mestrado). So Paulo: IEL/Unicamp,
2004, pp. 156-171.
Segundo Hansen, existe duas opes de recepo para o leitor: analisar os procedimentos formais que produzem a significao
figurada, lendo-a apenas como conveno lingstica que ornamenta um discurso prprio, ou analisar a significao figurada nela
pesquisando seu sentido primeiro, tido como preexistente nas coisas e, assim, revelado na alegoria. Ver: HANSEN, J. A. Alegoria:
Construo e interpretao da metfora, So Paulo: Atual, 1986, p. 2.
De forma semelhante, Baco, em Os Lusadas, convence os deuses marinhos a lanarem uma tormenta contra a embarcao de
Vasco da Gama. Baco e Vulcano, nessa concepo, ocupam posies similares: ambos tentam impedir o progresso da virtude,
resistindo empresa de nobres vares portugueses. Tanto Baco quanto Vulcano assumem a postura de anti-heris. Ver: CAMES,
L. V. de. Os Lusadas. Porto Alegre: L&PM, 2008, pp. 173-198.
49
nativos braslicos aos colonizadores lusos, no acatando
indevidamente manipulado por Lmnio. Em seguida,
a f crist e impedindo a expanso da cristandade e do
assumindo conduta exemplar, ofereceu sua vida, para
Imprio portugus. Enquanto figura de linguagem,
que outros pudessem sobreviver. Esse ato evitou o mpeto
Lmnio representa a resistncia a duas metas (indis-
da vaidade, mostrando que Jorge dAlbuquerque reivin-
sociveis naquele ambiente poltico e cultural) prprias
dicava a responsabilidade e agia, portanto, tendo em
s aes de vares tidos como excelentes: a difuso da f
vistas o corpo coletivo, e no suas vontades particulares:
e a expanso do reino portugus. A divindade do fogo, o

brbaro, o demnio, o infortnio ou, simplesmente,
E se determinais a cega fria
Lmnio conspirava contra guerreiros prudentes e cora-
Executar de to feroz intento,
josos que contribuam na expanso do Imprio lusitano.
A mim fazei o mal, a mim a injria,
Ao conjurar maus agouros contra a embarcao de
Fiquem livres os mais de tal tormento.
Jorge, Lmnio busca interromper a Fortuna, at ento
Mas o senhor que assiste na alta Cria
favorvel, dos irmos Albuquerque. O poema apresenta,
Um mal atalhar to violento,
neste momento, um suspense que mobiliza o leitor,
Dando-nos brando Mar, vento galerno,
pois o desfecho supostamente sofrer uma inverso, j
Com que vamos no Minho entrar paterno.
que a Fortuna se volta contra a Virtude, categorias que,
(Bento Teixeira, Prosopopia, Canto LXVI)
at aquele instante da narrativa, coabitaram pacificamente. Quando o curso da histria tende a mudar (para
No parecer dos moralistas de fins dos quinhentos,
pior), o nimo dos leitores acompanha essas mudanas.
a vaidade impede que o indivduo obre em favor do bem-
Jorge, contudo, oferecendo mostras de eloqncia e
comum, requisito primordial na construo de exemplos
virtuosidade, ofusca seu temor e busca (re)animar a sua
nobres. Deve-se ter em mente o todo, e no as partes. As
tripulao contra os riscos do infortnio:
decises devem privilegiar o corpo social; Jorge assumia

a responsabilidade de conduzir o organismo cvico sob
Per perigos cruis, per casos vrios,
sua responsabilidade, atuando de modo anlogo aos
Hemos dentrar no porto Lusitano,
governantes prudentes, cujo valor estaria na sua posio
E suposto que temos mil contrrios
relativa ao conjunto que comanda, tal como entende,
Que se parcialidam com Vulcano,
por exemplo, Luz:
De nossa parte os meios ordinrios

O todo vive por meio das relaes complementares
No faltem, que no falta o Soberano,

Poupai-vos pera a prspera fortuna,
entre as suas partes. A parte no tem significado e valor
E, adversa, no temais por importuna.
em si, quando isoladas, mas apenas como meio comple-
(Bento Teixeira, Prosopopia, Canto LXI)
mentar de realizao da ordem do todo. O valor est na

posio que cada parte ocupa no conjunto de relaes
Dessa forma, o curso da narrativa, que parecia tomar
que compem o corpo mstico. 36
um rumo trgico, recobra o caminho da vitria da

virtude contra a m fortuna (infortnio). Lmnio v seus
desgnios fracassados. Acentuar a vileza de Vulcano
A stira e sua repercusso:

discusses e apontamentos
amplifica a nobreza de Jorge, quando este no apenas

resiste, como tambm recobra o alento de sua tripulao,
Atravs de um humor-trgico (ou, talvez, de uma
tal como se deve proceder algum que ocupa uma posio
dramatizao via escrnio), as stiras atribudas a Gre-
de prestgio35. Na embarcao, Jorge mostrou-se perso-
grio de Matos demonstram um apurado teor crtico, o
nagem valorosa, pois enfrentou o risco do infortnio,
que atribui aos versos uma tendncia moralista, a julgar
35
36
A utilizao de tpicas retricas tradicionais que recorrem s antteses, tal como vcio/virtude, ou brbaro/civilizado, so
recursos indispensveis na composio de retratos biogrficos encomisticos. A presena de virtudes exemplares e vcios
condenveis, no decorrer da narrativa, amplificam o contraste entre atos bons e maus. A composio de modelos pblicos de
conduta depende desses artifcios retricos para ser eficaz.
LUZ, G. A. A morte-vida do corpo mstico: espetculo fnebre e a ordem csmica da poltica em Vida ou Panegrico Fnebre a
Afonso Furtado de Mendona (1676). In: ArtCultura, Uberlndia: UFU, no prelo (2008), p. 19.
50
pela intolerncia latente s prticas de determinados
uma poca. Por esse motivo, nos agrada a expresso
estratos da sociedade.
poeta coletivo, utilizada por Wilson Martins, o que
Desde o sculo XIX, uma gama de autores coloca

em xeque a autoria e originalidade dos versos atribudos
supe a superficialidade de se considerar uma individualidade autoral40.
a Gregrio de Matos: Varnhagen (1850), por exemplo,
A stira de codinome Gregrio de Matos escancara
considera-o um escravo imitador que plagia grandes
os vcios da sociedade atravs de encenaes irnicas e/
nomes castelhanos como Gngora e Quevedo, para
ou dramticas. Em sntese, ela fere para curar, pois
obter reconhecimento e prestgio. No obstante, Joo
amplifica o mal e, implicitamente, prope uma correo.
Ribeiro parece compartilhar de posio similar, apesar
Nos encmios, o homenageado detm, enquanto modelo
de considerar os modismos da imitao um processo
referencial e exemplar, as virtudes tidas como excelentes
legtimo nos tempos de Gregrio. Crticos como Paulo
e ideais; no caso da stira, atravs da anttese vcio/
Rnai e Slvio Jlio parecem investir ainda mais na
virtude, acentua-se a deformidade do satirizado que,
desmoralizao dos poemas gregorianos. Oscar Mendes,
de alguma forma, impede a manuteno da ordem
sob influncia dessa censura, chega a se referir ao poeta
pblica. O vcio, portanto, deturpa o organismo cvico, e
como o padroeiro dos plagirios 37. Constatamos a
a crtica satrica solicita, indiretamente, a interveno
existncia, no entanto, de autores que no buscam
de virtudes que, alm de suplantar os vcios, restaurariam
generalizar/relativizar as contribuies do poeta baiano,
a ordem social almejada. Segundo Hansen, a stira
tais como Pedro Calmon e Afrnio Coutinho. O primeiro

no admite que esta confuso autoral possa ser atribuda
sempre dupla quanto ao seu efeito de sentido,
ao poeta, em detrimento da prpria organizao dos ap-
afirmando uma ausente plenitude do bem comum, iden-
grafos. O segundo, atento s prticas comuns poesia
tificada com a boa poltica e a boa religio, oposta
seiscentista, divulga a legitimidade da imitao, enquan-
decadncia do presente mau e corrupto, negado como
to recurso ainda latente, herdado nos moldes renas-
teatro da falha, falta e culpa.41
centistas38.
No ansiamos em tomar partido neste debate pol-
A eficcia satrica conta com o conhecimento de seus
mico, tampouco seguir os rumos desta discusso, pois,
auditrios, ou seja, a deformao dos indivduos de-
para nossa proposta, pouco valem consideraes re-
pende de um prvio conhecimento de suas falhas e faltas.
ferentes autoria ou plgio, termos que reconhe-
Assim como o encmio, a stira tambm depende da
cemos como exteriores e posteriores poca de Gre-
conciliao entre o til e o agradvel. Objetivando o re-
grio . A preocupao que norteia esta pesquisa se volta
pdio, o riso, o escrnio42, a stira trabalha com inver-
muito mais para o contedo satrico seiscentista do que
ses, moldando conceitos virtuosos que, na verdade, so
para os possveis eptetos poticos que comumente so
mostrurios de vcios que contaminam a sociedade. Tal
tomados por autores, no sentido romntico do termo.
como afirma Hansen, dois conceitos distantes e opos-
Araripe Jnior se refere a Gregrio de Matos como toda
tos so aproximados e fundidos num nico gnero
a poesia do sculo XVII no Brasil, ou seja, este nome
metafrico43, o que proporciona aprendizagem e prazer.
prprio deixou de designar um indivduo para qualificar
Apresentar uma caricatura disforme, alm de conveno
39
37
38
39
40
41
42
43
GOMES, J. C. T. Gregrio de Matos, o Boca de Brasa: Um Estudo de Plgio e Criao Intertextual. Rio de Janeiro: Vozes, 1985, pp. 5483.
Idem, pp. 86-87.
Ver: HANSEN, J. A. A stira e o engenho. Gregrio de Matos e a Bahia do sculo XVII. So Paulo: Ateli Editorial, 2004, p. 32.
Ver: GOMES, J. C. T. Gregrio de Matos, o Boca de Brasa: Um Estudo de Plgio e Criao Intertextual. Rio de Janeiro: Vozes, 1985,
pp. 14-15.
HANSEN, J. A. A stira e o engenho: Gregrio de Matos e a Bahia do sculo XVII, So Paulo: Ateli Editorial, Campinas: Editora da
Unicamp, 2004, p. 201.
H que se pensar, portanto, no efeito do cmico enquanto procedimento instrutivo, que concilia educao e deleite. Jos Macedo nos
lembra que os mecanismos de fabricao do cmico, mesmo sendo intemporais, produzem efeitos distintos, cujo nexo encontra-se
nos cdigos culturais partilhados. A risibilidade, no caso da stira, deve ser resultado de uma crtica histrica, de tal forma que o
leitor identifique a ironia e, atravs das frmulas baixas, repudie os vcios do satirizado. O auditrio precisa conhecer a fbula
para, ento, entender os efeitos da inverso. Ver: MACEDO, J. R. Riso, cultura e sociedade na Idade Mdia. So Paulo: Editora Unesp,
2000, p. 26.
HANSEN, J. A. A stira e o engenho: Gregrio de Matos e a Bahia do sculo XVII, So Paulo: Ateli Editorial, Campinas: Editora da
Unicamp, 2004, pp. 54-55.
51
engenhosa, uma forma de repudiar vcios ento into-
suposto pesar, devido ao destino trgico e desmerecido
lerveis. Trata-se de uma aprendizagem inversa e/ou
deste Heri. Uma vida de incndios, ou seja, de esprito
reversa, na qual se privilegia a falha, subtendendo sua
inflamado, deve ter seu trmino em meio a um incndio
correo. O teatro satrico, em suma, faz do vcio uma
(podendo ser entendido literalmente como fogo, ou
virtude, pretendendo o inverso: transformar em virtude
alegoricamente como a perdio da alma, que queima
os vcios.
no Inferno). A tirania da Parca, portanto, um falso e
Quanto aos dispositivos de elocuo adotados pelo
irnico predicado para designar uma morte devida e
poeta, optamos por analisar, inicialmente, a apropriao
supostamente conveniente. Segue outro exemplo, dessa
das Parcas, recorrente no universo potico colonial. Na
vez referente morte de Jos de Mello, assassinado por
mitologia, as Parcas (muitas vezes reconhecidas como
Lus Ferreira de Noronha, capito da guarda do gover-
as Moiras, ou Destinos), filhas da Noite, so divindades
nador Cmara Coutinho (1690-1694):
responsveis pela sorte dos homens. Num total de trs,

as Parcas habitam as regies olmpicas: Cloto porta o
Brilha em seu auge a mais luzida estrela,
fio do destino humano; Lquesis coloca o fio em fuso;
Em sua pompa existe a flor mais pura,
tropos, por fim, corta o fio, sendo a responsvel direta
Se esta do prado frgil formosura,
pela morte dos homens . No por acaso que so
Brilhante ostentao do cu aquela.
reconhecidas como as fiandeiras. Gregrio de Matos
Quando ousada uma nuvem a atropela,
se apropria dessas figuras, por exemplo, para indicar
Se a outra troca em lstima a candura,
momentos trgicos, cuja morte conseqncia der-
Que h tambm para estrelas sombra escura,
radeira. Segue uma de suas apropriaes:
Se para flores h, quem as no zela.
44
Estrela e flor, Jos, em ti se encerra,

Neste tmulo a cinzas reduzido
Porque ser flor, e estrela mereceu
Da virtude o Heri mais portentoso
Teu garbo, a quem a Parca hoje desterra.
Se oculta, feito estrago lastimoso
E para se admirar o indulto teu,
Da dura Parca, de que foi vencido.
Como flor te sepultas c na terra,

Como estrela ressurges l no cu.
De um incndio cruel ficou rendido
(Gregrio de Matos)46
Aquele peito forte, e valeroso,

Que por Deus tantas vezes amoroso
Comparar o homenageado estrela e flor (re)a-
Tinha grandes incndios padecido.
firma, indiretamente, as duas naturezas humanas (sob

uma lente crist): uma terrena e outra celeste. A flor,
Porm a Parca andou muito advertida
formosa em sua textura, possui uma existncia finita,
Em lhe tirar a vida desta sorte,
irrisria e vulnervel. A estrela, no entanto, brilha por
E tirana no foi, sendo homicida.
tempo indeterminado, se fazendo presente a nossos olhos

mesmo aps seu desaparecimento. A distino e o garbo
Que se o matou em um incndio forte,
de Jos so desterrados pela Parca que, aqui, parece
Foi, porque se de incndios teve a vida,
simbolizar a morte honrosa, apesar de triste. Ao ser
De incndios era bem tivesse a morte.
sepultado como flor, aqui na terra, ele perde sua natureza
(Gregrio de Matos)45
mortal. No entanto, ressurge como uma estrela, o que

supe uma ascendncia, um acolhimento da bem-aven-
O poeta, em sua narrativa, anuncia a dura Parca
turana. O brilho e posicionamento das estrelas parecem
que, vencedora, tomou a vida de Manuel da Ressurrei-
metaforizar uma transcendncia celeste, divina, gloriosa.
o. Ao atribuir Parca adjetivos depreciativos, como
A morte, nesse sentido, no compartilha da mesma
tirana ou homicida, o poeta procura demonstrar seu
crueza denotada na morte de Manuel da Ressurreio.
44
45
46
Ver: COMMELIN, P. Mitologia grega e romana. So Paulo: Martins Fontes, 1997, pp. 82-84.
MATOS, G. Gregrio de Matos: obra potica. Rio de Janeiro: Record, 1999, p. 198.
Idem, pp. 204-205.
52
Gregrio de Matos, ao narrar a morte do governador
Que teve o cu cobia de logr-lo,
Matias da Cunha, utiliza expresses e recursos retricos
Que teve inveja de venc-la a morte.
que, alm de demonstrar lamento, ilustram uma morte
O cu veio a logr-la, mas por sorte,
exemplar, mas deve-se levar em conta o teor satrico
Que por poder no pde conquist-la;
de suas palavras. Segue o trecho a ser analisado:
A morte por haver de contrast-la

Vigor de lei tomou, e deu-lhe o corte.
caso o mais fatal da triste sorte!
Prmios, que mereceste, e nunca viste,
terrvel pesar! dor imensa!
Todos com teu valor os desprezaste,
Quem viu, que em breves dias de doena
E com os merecer lhe resististe.
Acabasse valor, que era to forte!
O cargo, que na vida no lograste,
Quem viu prostrar-se a gala de Mavorte,
Esse o mofino , rfo, e triste,
Que hoje em cinza se ve morte apensa!
Pois te no falta a ti, tu lhe faltaste.
Que como se prostrou, logo a licena
(Gregrio de Matos Guerra)48
Concedeu livremente ousada morte.

J se v o valor, que esclarecido
Inicialmente, destacam-se as falsas virtudes do
Foi, em urnas de pedra sepultado
homenageado: valentia, esforo e fortaleza inigual-
Do sujeito mais grave, e entendido.
veis. Tanto a morte quanto o cu pecam para possuir o
Parca rigorosa sujeitado,
satirizado: a primeira o inveja, o segundo o cobia. O
Acabado j, e em cinzas consumido
embate entre o cu e a morte indica a luta de Matias da
o esforo, que se viu mais alentado.
Cunha pela vida, mas, como se sabe, a morte indo-
(Gregrio de Matos Guerra)47
mvel, imbatvel. Mais adiante, o poeta faz meno aos

prmios que o protagonista recusara, dado o seu brio e
A triste sorte, da qual se refere Gregrio, pode ser
altivez. Neste caso, o governador resiste ao mere-
traduzida como o destino, ou talvez a providncia. O
cimento, visto que suas proezas mundanas no lhes
poeta fica ressentido ao testemunhar homem to forte
renderam frutos benficos. Na estrofe seguinte, o poeta
perecer, sem qualquer possibilidade de reagir doena
refora sua posio, quanto morte do mesmo:
que o afligia (febre amarela). Comparado a Mavorte

(variao/epteto que designa Marte), o homenageado
Quem h de alimentar de luz ao dia?
acaba reduzido a cinzas, sujeitado Parca rigorosa,
Quem de esplendor ilustrar a Nobreza?
morte severa, iminente. Mais uma vez, a figura da Parca
Quem h de dar lies de gentileza
metaforiza a morte, amplificando sua malignidade e
A toda a gentileza da Bahia?
preciso. Ao atribuir morte uma imagem (mesmo que
J feneceu do mundo a galhardia,
mitolgica), o poeta humaniza-a, a ponto de atribuir-
Melanclica jaz a natureza,
lhe caractersticas prprias do homem: o rigor, o aprumo,
Vendo em p reduzida a fortaleza,
a sujeio. A personificao da morte acaba acomodando
E em cinzas desatada a fidalguia.
adjetivos que expressam seu efeito e/ou intensidade,
O Marte (digo), que ao combate expunha
maneira do poeta. A prxima estrofe condensa o que
O peito sem temor, que ao mundo assombra,
podemos nomear de lamento, como se a morte, im-
Sendo da paz terror, da guerra espanto.
prescindvel, pudesse operar num tempo imprprio, ou
Foi este o Senhor Matias da Cunha,
errar os clculos, tomando a vida de um indivduo
Que hoje nos d tornado em fria sombra
precipitadamente:
Ao discurso pesar, aos olhos pranto.

(Gregrio de Matos Guerra) 49
Teu alto esforo, e valentia forte

Tanto a outro nenhum valor iguala,
47
48
49
Quem de esplendor ilustrar a Nobreza?, inquire o
Idem, p. 137.
Idem, pp. 137-138.
Idem, p. 138.
53
poeta, apesar de esta falsa-pergunta denotar ironia, j
valeu-se do natural:
que a resposta est intrnseca na prpria pergunta. Junto
quanto fora artificial
ao governador, perece a galhardia, o brio, o garbo. A
da natureza sobrada
fortaleza se converte em p, e a nobreza em cinzas. O
fica a do Conde adiantada,
Marte Matias da Cunha, que causava espanto na
porque caro quando bia
guerra e terror em tempos de paz, na troa de Gregrio
faz tragdia de tramia,
torna-se fria sombra, digna de pranto e pesar. Como a
e o Conde de capa, e espada.
stira opera com inverses, h que se perceber o duplo
(Gregrio de Matos) 50
sentido de seus versos. Sem qualquer dificuldade, o poeta

poderia fazer desses versos uma homenagem, um louvor,
Gregrio de Matos, para ridicularizar o suicdio
pois opera com tpicas e requintes prprios do encmio.
cometido pelo Conde de Ericeyra, que se joga da janela
O processo de inverso, no qual a stira amplifica a
de seu jardim, utiliza a queda de uma personagem
desonra do homenageado, um requisito bsico para o
mitolgica bem conhecida: a imprudncia de caro e sua
sucesso da mesma, supondo, claro, que o auditrio
conseqente morte. Gregrio contrape o ardil de caro,
(re)conhea o perfil do satirizado e a ironia dos versos
no mpeto de sobreviver com base em uma fora ar-
em pauta.
tificial de asas artesanais, e da naturalidade com que o
Em outro episdio, ao censurar o suicdio cometido
Conde antecipa sua prpria morte. A tragdia de um,
pelo Conde de Ericeyra, D. Lus de Meneses (1632-1690),
que luta pela sobrevivncia (apesar de ser um impulso
Gregrio faz meno ao mito de caro que, junto a
fraudulento, conforme o poeta) se contrape ao desapego
Ddalo, foram os responsveis pela construo do la-
do outro, que se mata.
birinto que asseguraria o crcere do Minotauro, nos
Conclumos, portanto, que o uso de referncias mi-
limites de Creta. Ao se perderem no labirinto, Ddalo
tolgicas no causa qualquer prejuzo s stiras atribudas
arquiteta dois pares de asas de cera, para fugirem. Antes
a Gregrio de Matos, mas, pelo contrrio, torna seus
de alarem vo, Ddalo pede ao seu filho, caro, que no
versos mais engenhosos, supondo um estilo loquaz que
se aproxime do sol, mantendo dele uma distncia segura
faz uso de figuras pags e/ou heterodoxas na busca por
e seguindo seus passos. caro, imprudente e encantado
efeitos moralizantes afinados com os padres de uma
pelo brilho solar, acaba se entregando tentao de se
Monarquia corporativa crist. Estas estimativas, soma-
aproximar do astro, derretendo suas asas, o que ocasiona
das s analises que reverberam no decorrer de nosso
sua queda e morte.
trabalho, j do margem a consideraes significativas,
esta queda que serve de referncia para o uso

metafrico de Gregrio, nos versos seguintes:
caro da nossa guerra
que, no entanto, no se vem privadas de novas interrogaes e inquritos.
Consideraes finais
ares corta o Conde s,

caro caiu no P,
Nossa proposta, nesse artigo, foi realizar uma leitura
e o Conde caiu na terra:
retrico-histrica, considerando as convenes retricas
se, porque o rio o enterra,
(tpicas de inveno, figuras de elocuo...) e sua efic-
o nome lhe ficou dado
cia em discursos histricos destinados a um auditrio
de caro ser sepultado:
particular. Em exemplares poticos quinhentistas e
assim porque a terra dura
seiscentistas, fundamental sondar essas convenes,
deu ao Conde sepultura,
prprias do contexto histrico da poca. Esta forma de
ficou a terra um condado.
leitura busca evitar anacronismos, interpretando textos

datados metodicamente, com a devida ateno crtica.
De cera, e pluma se val
50
Como j se alegou, o uso de elementos externos
caro para viver,
mstica crist geraram debates acirrados e dissonantes.
e o Conde para morrer
Sondando a fortuna crtica de Os Lusadas, Morganti
Idem, p. 131.
54
percebe que nos trs sculos que procederam edio da
bebe do licor ou compartilha a falsa pompa dos
obra, as interpretaes a respeito da mitologia eram
antigos poetas. Gregrio de Matos nem precisa reforar
polmicas e controvertidas. No sculo XVII, Manuel
esse posicionamento, pois suas eventuais apropriaes
Pires de Almeida e seus adversrios, chamados apo-
mitolgicas no deixam sequer suspeitas de adeso ao
logistas de Cames, foram peas-chave nesse debate. O
paganismo. Nesse sentido, os elementos mitolgicos,
primeiro considerava o uso de fbulas pags incon-
descarnados de seu sentido primeiro, agem como
veniente em um poema que cantava a expanso da f
instrumentos artsticos ou tcnicos que enriquecem o
crist. De acordo com esse autor, esses recursos estils-
propsito de ambos os poetas: longe de qualquer
ticos no contribuam para o fim ltimo da poesia:
impedimento, os recursos mitolgicos intensificam as
mover, deleitar e instruir. Pires de Almeida afirma que
finalidades retricas ltimas da potica barroca: docere,
Cames desconsidera a crena do povo para quem
movere et delectare.
escreve, deixando a verossimilhana em segundo plano.
As tpicas heterodoxas, portanto, so apropriadas
J os apologistas autorizam o emprego da mitologia
tanto no encmio quanto no vituprio, resgatando
clssica, destacando a utilidade das fices poticas e
igualmente seus significados originais, ou seja, exige-se
afirmando que a epopia portuguesa ensina e move os
(e supe-se) do leitor a mesma percia e assimilao
leitores emulao dos grandes feitos, tidos como
destes recursos, a mesma discrio. Mas uma dvida
excelentes51.
ainda se coloca: como a apropriao pode ser similar, se
No h dvidas de que o novo ou seja, o atpico
os efeitos da stira e do encmio so opostos? Se
gera certa intolerncia e estranhamento por parte dos
atentarmos para os caminhos trilhados nesta pesquisa,
homens que o recepciona, mas a valorizao da cultura
perceberemos que possvel a conciliao destes aspectos,
greco-latina em obras poticas remonta a uma postura
que longe esto de serem contraditrios. Defenderemos
bem quista e tradicional entre os poetas da poca,
esta afirmao com um exemplo: se a figura de Marte,
convencionalmente chamada de barroca. Nosso estra-
deus da guerra, apropriada em um texto encomistico,
nhamento, ao nos deparar com uma cultura pag imersa
tal como o em Prosopopia, possivelmente (e prova-
em obras de cunho cristo no se equipara s impresses
velmente) so seus atributos louvveis que sero res-
causadas durante os sculos XVI e XVII. Como Delu-
gatados, tais como suas habilidades blicas ou sua percia
meau apontou, a mitologia era um lbum de imagens
com armas. Na stira, por sua vez, Marte faria parte de
incapacitado de abalar os alicerces de quinze sculos de
uma pardia ou ironia, para acionar atributos que o
tradio crist. Apesar da dupla possibilidade de recep-
satirizado no apresenta, podendo ser (e geralmente so)
o por parte da audincia, a fbula mitolgica no
os mesmos atributos comuns aos anncios encomis-
subjugava a dogmtica crist, mas, antes, como nos
ticos. Desta forma, se o leitor (re)conhece as faanhas
assevera Starobinski, sobrevive sob sua tutela.
do deus Marte, possivelmente compreender sua
Gregrio de Matos e Bento Teixeira investem no
apropriao tanto nos domnios da stira quanto nos
resgate de elementos pr-cristos para a construo
domnios do encmio. A diferena entre estas apro-
de retratos poticos em suas obras, seja de heris seja de
priaes deve ser levantada no ato da leitura, ou seja, o
anti-heris cristos. No nos parece provvel afirmar que
auditrio que deve ler os anncios como srios ou
a retomada de elementos pagos seja por ocasio de um
irnicos, fator responsvel pela inverso de sentidos nas
momento histrico conturbado ou que os poetas se sen-
construes poticas. A mesma figura de elocuo,
tiam obrigados a reproduzir servilmente categorias
portanto, poder ser utilizada para fins diversos, mas a
prprias das picas da Antigidade. Recusamo-nos, mais
ateno do leitor no deve se voltar para a tradio
ainda, a admitir que o uso de mitologia contradiga
recuperada (que a mesma), e sim para sua finalidade,
necessariamente uma obra de cunho cristo, tendo em
aps ser (re)contextualizada.
vista as inmeras possibilidades de interpretao que
No caso da apropriao das Parcas, a situao
comporta. Bento Teixeira, no decorrer de sua obra,
similar: o poeta no evidencia qualquer apego s tradies
invoca a ajuda do Deus cristo, afirmando que no
mitolgicas, tampouco crena numa trade de fiandeiras
51
Ver: MORGANTI, B. F. A Mitologia nOs Lusadas Balano Histrico-Crtico. Dissertao (Mestrado). So Paulo: IEL/Unicamp,
2004, pp. 156-159.
55
que tecem uma linha cujos extremos so a vida e a morte.
que era fator decisivo na eficcia propagandstica da
Quando se refere dura Parca ele, analogicamente,
obra e da sua verossimilhana para o pblico.
remonta dura morte, injusta e inevitvel. Se o auditrio

reconhece o significado dessas tpicas, ele assimila no
Referncias
a tradio mitolgica (que supostamente comum

audincia), mas o engenho no qual ela se constitui e para
ABREU, J. C. de. Ensaios e estudos: crtica e histria, Rio de
o qual ela se (re)figura. Da mesma forma, um anncio
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1975.
encomistico poderia se apropriar dessas figuras, com a
BULFINCH, T. O livro de ouro da mitologia: histrias de
finalidade de rebuscar o engenho, exigindo-se do pblico
deuses e heris. So Paulo: Martin Claret, 2006.
a mesma assimilao da tradio, mas no dos critrios
CAMES, L. V. de. Os Lusadas. Porto Alegre: L&PM, 2008.
de recepo, que so inversos.
CASTELLO, J. A. Manifestaes Literrias no Perodo Colo-
Com um propsito educativo-poltico, Bento Teixeira
nial (1500-1808/1836), So Paulo: Cultrix, 1981.
e Gregrio de Matos pretendem deleitar, ensinar preceitos
COMMELIN, P. Mitologia grega e romana. So Paulo: Mar-
morais e normas de conduta atravs do retrato potico
tins Fontes, 1997.
dos homenageados, exortando seus auditrios a emul-
DELUMEAU, J. A Civilizao do Renascimento, Lisboa: Es-
los (no caso dos encmios) ou a repudi-los (no caso
tampa, 1994. 2 vols.
das stiras). Para isso, exigida dos poetas certa destreza
DELUMEAU, J. Histria do medo no ocidente, 1300-1800:
no emprego de procedimentos elocutivos, assim como
uma cidade sitiada, So Paulo: Companhia das Letras, 1993.
na eleio dos episdios mais (in)expressivos da vida dos
ELIADE, M. Mito e Realidade. So Paulo: Perspectiva, 1972.
homenageados/satirizados. A aceitao dessas obras
GOMES, J. C. T. Gregrio de Matos, o Boca de Brasa: Um
(cunhadas em arranjo poltico) dependia da distino
Estudo de Plgio e Criao Intertextual. Rio de Janeiro:
argumentativa, das habilidades retricas e da capacidade
Vozes, 1985.
que o poeta tinha de mobilizar seu pblico. Em suma, a
HANSEN, J. A. Alegoria: Construo e interpretao da
eficcia do efeito educativo dependia das habilidades
metfora, So Paulo: Atual, 1986.
do orador em moldar seus argumentos de acordo com o
HANSEN, J. A. A stira e o engenho: Gregrio de Matos e a
auditrio, inspirando confiana, suscitando afetos e
Bahia do sculo XVII, So Paulo: Ateli Editorial, Campinas:
moldando posicionamentos; elementos fundamentais da
Editora da Unicamp, 2004.
retrica e, por extenso, das prticas poticas seis-
HANSEN, J. A. O Discreto. In: NOVAES, A. Libertinos e li-
centistas.
bertrios. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, pp. 77-102.
Dessa forma, os recursos estilsticos que retomam
HERMANN, J. No reino do desejado, So Paulo: Companhia
elementos da tradio pag ampliam o alcance das obras
das Letras, 1999.
e os valores morais que integram as biografias
LUZ, G. A. O canto de Proteu ou a corte na colnia em Proso-
encomisticas e satricas. Nesse sentido, no admitimos
popia (1601), de Bento Teixeira. In: Tempo, Niteri-RJ:
que o uso dessas referncias tenha um significado
UFF, v. 25, pp. 193-215, 2008.
puramente ornamental em seu sentido mais pueril. O
LUZ, G. A. A morte-vida do corpo mstico: espetculo
destaque de modelos (para fins elegacos ou irnicos)
fnebre e a ordem csmica da poltica em Vida ou Panegri-
depende do arsenal de referncias que o poeta dispe para
co Fnebre a Afonso Furtado de Mendona (1676). In:
intensificar e amplificar os requisitos que se espera ou
ArtCultura, Uberlndia: UFU, no prelo (2008).
no de um indivduo. Apontar as glrias e vanglrias
MACEDO, J. R. Riso, cultura e sociedade na Idade Mdia.
dos protagonistas levanta um quadro de qualidades e
So Paulo: Editora Unesp, 2000.
virtudes a serem espelhadas e uma relao de vcios e
MARAVALL, J. A. A cultura do Barroco: Anlise de uma
prticas a serem evitadas a todo custo. A eficcia e
Estrutura Histrica, So Paulo: Editora da Universidade de
sucesso da propaganda poltica esto vinculados ao labor
So Paulo, 1997.
potico dispensado pelo autor e aos artifcios retricos
MATOS, G. Gregrio de Matos: obra potica. Rio de Janeiro:
mobilizados pelo mesmo. As figuras de elocuo,
Record, 1999.
portanto, longe de atender somente s intenes
MORGANTI, B. F. A Mitologia nOs Lusadas Balano His-
particulares e ornamentais dos poetas, mobilizavam
trico-Crtico. Dissertao (Mestrado). So Paulo: IEL/
aspectos do imaginrio e da cultura letrada da poca, o
Unicamp, 2004.
56
WOLFF, F. Quem brbaro? In: NOVAES, A. Civilizao e
STAROBINSKI, J. As mscaras da civilizao: ensaios. So
barbrie. So Paulo: Companhia das Letras, 2004.
Paulo: Companhia das Letras, 2001.
PCORA, A. A histria como colheita rstica de exce-
SOUZA, L. M. O Diabo e a Terra de Santa Cruz, So Paulo:
lncias. In: As excelncias do governador: o panegrico
Companhia das Letras, 1986.
fnebre a d. Afonso Furtado, de Juan Lopes Sierra (Bahia,
TEIXEIRA, B. Prosopopia, Rio de Janeiro: Instituto Na-
1676). So Paulo: Companhia das Letras, 2002
cional do Livro, 1972.
PCORA, A. Mquina de gneros, novamente descoberta e
VERSSIMO, J. Histria da Literatura Brasileira: de Bento
aplicada a Castiglione, Della Casa, Nbrega, Cames, Vieira,
Teixeira, 1601 a Machado de Assis, 1908, Braslia: Editora
La Rochefoucauld, Gonzaga, Silva Avarenga e Bocage, So
da Universidade de Braslia, 1981.
Paulo: EdUSP, 2001.
VIEIRA, T. Introduo. In: CAMPOS, Haroldo de. Ilada
REBOUL, O. Introduo retrica, So Paulo: Martins
de Homero, vol. 1. So Paulo: Arx, 2003.
Fontes, 1998.
57
tica e Sociedade Afluente: intelectuais e a

agenda para uma esquerda reformista (anos 1970)
Daniel de Pinho Barreiros
Ps-Doutor em Histria pela UFF. Professor Civil do Colgio Militar do Rio de Janeiro.
E-mail: barreiros.cmrj@gmail.com
Resumo
O artigo analisa comparativamente as idias sociais de
importantes intelectuais ligados ao debate poltico norteamericano, engajados na crtica ao Welfare State e ao
capitalismo de crescimento acelerado, bem como traz
tona um momento importante da histria intelectual do
sculo XX, que se refere ao surgimento do conceito de
sustentabilidade.
Palavras-chave: Welfare State. Intelectuais.
Sustentabilidade.
Abstract
The article analyses the social thought of some remarkable
intelectuals that were engaged in the American political
debate in the seventies. These thinkers were recognized
for their partisan discourse against the Welfare State and
the accelerated capitalism as well. Furthermore, the
article sheds some light on the arousal of the concept of
sustainability.
Keywords: Welfare State. Intellectuals. Sustainability.
Das cinzas do Welfare State emergiam os principais
truo de uma sociedade afluente, onde as restries
temas que conformariam a agenda de discusses da
materiais e espirituais pudessem ser sanadas atravs do
esquerda renovada, nos anos 1980-2000. Em meados
consumo privado, dos servios sociais pblicos e do pleno
da dcada de 1970, o modelo de economia e sociedade
emprego, naufragava sob o peso de suas prprias
consolidado aps a Segunda Guerra Mundial fora
insuficincias, deixando para trs um rastro de desiluso
intensamente criticado por uma frao dinmica das
causada s massas, esperanosas de serem includas
elites intelectuais ocidentais, de orientao claramente
, de destruio dados os alegados danos ambientais
reformista. Renunciavam tanto ao capitalismo acelerado
e sociais provocados pela idia do crescimento como
de economia mista quanto ao comunismo do bloco
meio e fim e de desperdcio considerando a suposta
sovitico sem, contudo, aderir revoluo do mercado
incapacidade do Estado de atuar como empresrio e
pregada j nestes tempos por Sir Keith Joseph que,
regulador da atividade econmica. Para estes intelectuais,
retomando dos escombros de 1929 o pensamento do
se nos anos 1930-1940 a interveno do Estado teria sido
polmico Friedrich A. Hayek atravs da influncia de
importante para sanar dificuldades emergenciais,
Milton Friedman, se tornaria o pai do Thatcherismo .
relacionadas a um contexto de crise econmica e de
Sob a tica destes intelectuais, o capitalismo do
destruio material, a institucionalizao deste inter-
Welfare State, baseado nos pressupostos keynesianos de
vencionismo nos anos 1950 teria demonstrado ser
interveno do Estado na atividade econmica e na
impraticvel a longo prazo.
promoo do pleno emprego e do bem-estar social,

encontrava-se em uma encruzilhada criada pelas
Limites para o Crescimento
contradies de seus prprios fundamentos. Em outras

palavras, para esta elite intelectual reformista, a cons-
A denncia dos chamados limites para o
YERGIN, Daniel e STALINSLAW, Joseph, The Commanding Heights: the battle for the world economy. New York: Touchstone,
2002, p. 74-81.
59
crescimento foi o ponto de cruzamento entre as
o na afluncia resulta de seu xito em satisfazer ne-
principais linhas argumentativas contrrias perma-
cessidades materiais previamente dominantes5. Para
nncia do paradigma intervencionista keynesiano nas
Hirsch, uma sociedade cujo fim ltimo reside na ex-
polticas econmicas nacionais. Muitos dos intelectuais
panso total do produto econmico tal como defendi-
envolvidos no debate ligados ou no nova esquerda
do pela ideologia do crescimento dos anos 1950
criticaram uma suposta orientao produtivista do
demonstra um amplo potencial de instabilidade social,
capitalismo do ps-guerra, no qual os aumentos no PNB
tendo em vista que a disputa pelos chamados bens
e a expanso do consumo privado seriam os ndices de
posicionais produtos e servios que conferem status
bem-estar por excelncia, em detrimento de valores no-
ao indivduo torna-se mais agressiva na medida em
econmicos tais como o meio ambiente, a vivncia social
que uma parte substancial da populao ultrapassa o
comunitria, a sade e a cultura. Assim, vrias foram
nvel da subsistncia bsica. Em suma, o crescimento
as crticas ideologia do crescimento econmico
econmico e a difuso do consumo expandiriam propor-
acelerado dos anos 1950-1960, diferindo entre si em
cionalmente os nveis de conflito na sociedade, ao invs
aspectos gerais ou especficos. Elas convergem, no
de reduzi-los6.
entanto, na rejeio ao capitalismo dirigido e a um padro
Uma verso mais radical da idia de limites do
de desenvolvimento econmico considerado inadequado
crescimento econmico pode ser encontrada na obra
para os novos tempos.
do economista E. F. Schumacher 7, cujas propostas e
Fred Hirsch 2, em seu trabalho Social Limits to
diagnsticos quanto crise do Welfare State tiveram
Growth3, elaborado com apoio financeiro do Twentieth
ampla repercusso no seio do ativismo social dos anos
Century Fund e publicado em 19764, defendeu que as
1970, em especial ligado a temas ambientais e chamada
sociedades afluentes nos anos setenta ou seja,
revoluo do local. Em Small is Beautiful8, publicado
aquelas marcadas pelo crescimento acelerado do ps-
em 1973, Schumacher afirmava que as sociedades
guerra e do Welfare State apareciam como vtimas
capitalistas de crescimento acelerado haviam alcanado
do que chamou de paradoxo da afluncia: quanto mais
seu ponto de inviabilidade, para o qual a nica sada seria
o crescimento econmico tornava-se um objetivo
a reviso de todos os princpios ligados vida social e
premente, e quanto mais indivduos aproximavam-se do
econmica do ocidente, comeando pela rejeio
padro de consumo, mais decepcionantes seriam os
ideologia do crescimento e aos valores sociais prove-
frutos desta expanso econmica, e menor a satisfao
nientes da Revoluo Industrial. O problema residiria
e bem-estar obtidos com os mesmos. Assim, a frustra-
justamente na ainda ampla aceitao da idia de uma
5
6
7
Fred Hirsch (1931-1978) nasceu na ustria e graduou-se pela London School of Economics em 1952. Foi jornalista econmico e
economista do Fundo Monetrio Internacional. Tornou-se professor de Economia na Universidade de Warwick em 1975, poucos
anos antes de sua morte. Foi autor de uma vasta quantidade de trabalhos sobre assuntos monetrios internacionais e sobre questes
inflacionrias, mas seu posicionamento liberal-esquerdista ganhou notoriedade ao final dos setenta com o livro Limites Sociais do
Crescimento, elaborado durante sua permanncia no Nuffield College, Oxford, entre os anos de 1972 e 1974.
A primeira edio de Social Limits to Growth foi publicada em 1976 pela Harvard University Press Cambridge, Massachussets,
Estados Unidos. A traduo brasileira foi feita com base na terceira edio americana, pela mesma editora. HIRSCH, Fred. Limites
Sociais do Crescimento. Trad. Waltersir Dutra. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.
O Twentieth Century Fund foi, nos anos 1970, uma fundao independente, de orientao liberal-esquerdista, sem fins lucrativos,
que tinha como misso financiar e elaborar estudos sobre instituies, questes econmicas, polticas e sociais. Atualmente chamase The Century Foundation, tendo includo em sua pauta de investigaes os temas da desigualdade social, da previdncia social,
reformas eleitorais, estudos sobre a mdia e suas implicaes sociais, segurana interna e assuntos internacionais. Possui escritrios
em Nova Iorque e em Washington, D.C.
HIRSCH. Op. cit., p. 21.
Idem, p. 13-14; 20-21.
Ernst Friedrich Schumacher (1911-1977) nasceu na Alemanha e foi Rhodes Scholar em Oxford durante os anos 1930, onde
estudou Economia, tendo sido acolhido como um protegido por Lord Keynes. Lecionou na Universidade de Colmbia, Nova Iorque,
antes de dedicar-se aos negcios, agricultura e ao jornalismo. Durante a Segunda Guerra Mundial, retornou Inglaterra onde
retomou brevemente a vida acadmica em Oxford. Terminado o conflito, entre 1946 e 1950, atuou como conselheiro da British
Control Comission dedicada recuperao da economia alem. Entre 1950 e 1970, foi Chief Economic Advisor do British Coal Board,
quando teria previsto a ascenso da OPEP e os problemas concernentes energia nuclear. Em 1955, em visita Burma como
consultor, desenvolveu seu conceito de Economia Budista, rompendo com os paradigmas da Modernidade ocidental.
A primeira edio de Small is Beautiful no Brasil foi publicada pela Editora Zahar, Rio de Janeiro, em 1977, com o ttulo O Negcio
Ser Pequeno: um estudo de Economia que leva em conta as pessoas. A primeira edio em ingls foi publicada na Gr-Bretanha por
Blond & Briggs Ltd. No presente trabalho utilizamos a edio de 1974, publicada por Sphere Books Ltd, Londres, Inglaterra.
SCHUMACHER, E. F. Small is Beautiful: a study of economics as if people mattered. London: Abacus, 1974.
60
desejvel afluncia, ou seja, de que o problema da
plesmente no poderia prosseguir no caminho da busca
produo havia sido resolvido com base no planejamen-
de riquezas, tendo em vista que este no seria compatvel
to e no industrialismo. As sociedades industriais avan-
com a realidade de um meio ambiente limitado. O
adas, na verdade, padeceriam de uma crise moral,
Produto Interno Bruto pode crescer rapidamente: tal
autodestrutiva, que soterrava o bem-viver sob os cl-
como medido pelos estatsticos, mas no do modo como
culos do PNB e da expanso do consumo de durveis. A
vivenciado pela populao, que encontra-se oprimida
substncia humana dizia Schumacher no pode
pela crescente frustrao, alienao, insegurana, entre
ser medida pelos ganhos quantitativos proporcionados
outros11. Assim, na medida em que as naes tornam-
pela economia, e sim, pelos sintomas de perda obser-
se industrialmente bem sucedidas, se defrontam com
vados, com a expanso da criminalidade, do consumo
problemas morais e espirituais que devem passar a
de drogas e do vandalismo. Assim, (...) ns temos que
ocupar uma posio central no espectro de atenes da
incisivamente entender o problema e comear a vis-
sociedade.
lumbrar a possibilidade de desenvolver um novo estilo

de vida, com novos mtodos de produo e novos pa-
Toda expanso das necessidades tende a expandir a
dres de consumo; um estilo de vida voltado para a
dependncia em relao foras externas que no se
permanncia9.
pode controlar, assim aumentando o temor existencial.
Mas por que a expanso econmica acelerada do ps-
Apenas pela reduo das necessidades que se pode
guerra no poderia prosseguir? Schumacher foi alm da
promover uma genuna reduo nestas tenses que so
idia de limites fsicos para o crescimento econmico,
as causas ltimas do conflito e da guerra.12
denunciando tambm suas conseqncias morais.

Condenou Keynes e os fomentadores do capitalismo
Estas questes morais estariam ligadas, portanto,
dirigido por orientarem os homens e os sistemas
busca da sabedoria, ou em outras palavras, da perma-
econmicos no caminho da cobia, desprezando assim
nncia, da sustentabilidade da vida no planeta13.
todas as possveis implicaes ticas de uma expanso

desenfreada do produto. Rejeitou ainda a idia de que a
construo da paz e do desenvolvimento social
A materialidade dos Limites

para o Crescimento
pretensos frutos do Welfare State e do keynesianismo

seria possvel por meio do incentivo avareza, restando
Hirsch rejeitou a preponderncia dos limites fsicos
tica contentar-se em vigorar to somente no final deste
para o crescimento, afirmando que as concluses obtidas
processo, quando uma sociedade plena tivesse sido
por Meadows em The Limits to Growth no expressavam
erigida. Imediatamente encontramos uma sria difi-
o verdadeiro dilema do capitalismo ocidental nos anos
culdade: o que suficiente? Quem pode nos dizer?
197014. Os entraves expanso econmica no estariam
Certamente no o economista que busca o crescimento
ligados necessariamente escassez de recursos naturais
econmico como o mais nobre de todos os valores (...)
considerando-se a inovao tecnolgica e a capacidade
onde est a sociedade rica que diz: Chega! Temos o
de substituio destes insumos por outros , e uma
suficiente? Ela no existe.
situao de inviabilidade do sistema no estaria situada
10
A plenitude e a prosperidade do Welfare State
num horizonte distante de um sculo. Para Hirsch, os
significavam, para Schumacher, a exausto energtica
entraves j estariam plenamente presentes naquela
e ambiental do planeta, sendo portanto uma promessa
dcada, com conseqncias menos apocalpticas que as
impossvel de ser cumprida. Assim, uma sociedade que
vislumbradas pela equipe do MIT. Nesse sentido, a
buscasse valores voltados para a vida humana sim-
preocupao com os limites do crescimento expressada
9
10
11
12
13
14
SCHUMACHER. Op. cit., p. 10-11; 16-17.

Id., p. 19.
Ibid., p. 25.
Ibid., p. 26-27.
Ibid., p. 18-27.
Refere-se ao o relatrio The Limits to Growth, elaborado pela equipe do ambientalista Dennis L. Meadows, do Massachusetts
Institute of Technology (MIT), e apresentado ao Clube de Roma em 1972, no mbito do projeto On The Predicament of Mankind
(Sobre o Desafio da Humanidade).
61
pelo Clube de Roma est notavelmente mal colocada15.
O crescimento econmico geraria expectativas de
O cerne do problema estaria na falsa promessa do
uma completa distribuio do acesso aos bens posicionais
Welfare State, de que o crescimento econmico ace-
em toda a sociedade; tal possibilidade seria, no entanto,
lerado e a interveno do Estado no ps-guerra gerariam
uma completa mistificao, na medida em que os meca-
uma nova sociedade, materialmente afluente, com renda
nismos de preos tenderiam a encarecer os bens de status
democratizada, paz social e bem-estar garantidos. Ao
de acordo com os nveis de crescimento da renda global,
contrrio, os valores tidos como hegemnicos sob o
conservando assim a hierarquia de consumo. As esco-
Welfare State teriam aguado o conflito social e a com-
lhas oferecidas pelas oportunidades de mercado so
petitividade entre os indivduos, provocando assim
celebradas como um elemento libertador para o indi-
diversas fontes de frustrao e mal-estar existencial.
vduo. Infelizmente, a libertao individual no se faz
A disseminao da economia material e do acesso
para todos os indivduos em conjunto 17. Em suma, o
aos bens de primeira necessidade nas sociedades indus-
crescimento econmico acirraria o conflito distributivo,
triais portanto, a elevao do nvel de consumo privado
ao invs de ameniz-lo.
individual teria deslocado o significado do bem-estar
Hirsch enfatizou as implicaes coletivas das deci-
para alm das condies de vida dignas, depositando-
ses individuais, sob orientao da lgica de mercado.
o no consumo cada vez mais intenso dos chamados bens
Tomando como exemplo a crena, generalizada nos
posicionais, ou seja, a) passveis de escassez fsica ou
anos sessenta e setenta, de que o investimento pessoal
social (jias, obras de arte, produtos industriais de tira-
em capital humano (educao e treinamento) seria um
gem limitada, artesanato de luxo); ou b) impassveis de
dos principais vetores de difuso do bem-estar material
consumo generalizado, sob pena de congestionamento
(atravs de empregos de maior remunerao), afirmou
e desvalorizao (manufaturados de altssima tecnolo-
que a expanso desenfreada da demanda por servios
gia, veculos de luxo, turismo, vrios servios pessoais,
educacionais de todo o tipo reduziu, e no expandiu, a
servios educacionais especiais, etc). Em suma, era o
possibilidade de prosperidade econmica para uma maior
acesso aos chamados bens de status que determinaria,
parcela da populao. Na medida em que o acesso
na sociedade do Welfare State, os vencedores e os per-
educao desempenha uma notria funo hierarqui-
dedores. Ocorre que a elevao geral das rendas nacio-
zadora nas sociedades de capitalismo avanado fun-
nais por meio do crescimento econmico e como
cionando, portanto, como um bem posicional , e a
conseqncia, a expanso do poder aquisitivo da popu-
elevao do nmero de diplomados no acompanhada
lao como um todo no permitiria, por definio,
pela mesma expanso de postos de trabalho de alta
que a riqueza oligrquica a aquisio de bens
renda, os critrios de seleo tornam-se cada vez mais
posicionais , fosse difundida pela sociedade. O acesso
proibitivos, preservando-se a hierarquia no acesso aos
a estes bens de status seria determinado pela renda
bens de status. Assim, a tomada de decises individuais
relativa, isto , pela posio hierrquica atingida pelo
em um ambiente de acirrada competio provoca gran-
indivduo no conjunto das rendas pessoais, e no pela
des perdas sociais, ao invs de ganhos. (...) o desperdcio
renda absoluta.
social resultar das expectativas decepcionadas dos

indivduos e da frustrao que experimentam em terem
15
16
17
18
19
Uma pessoa pode aumentar sua capacidade de
de aceitar empregos em que no podem usar plena-
adquirir [bens posicionais] melhorando sua posio na
mente o conhecimento adquirido18. O valor, para mim,
distribuio de renda e riqueza, isto , tornando-se mais
da minha educao depende no s do seu grau, mas
rica em relao aos seus prximos. O mesmo resultado
tambm do grau de educao do homem que est
no ser obtido se ela tornar-se mais rica juntamente
minha frente na fila de candidatos a um emprego19. O
com aqueles que a cercam (...).16
mesmo raciocnio valeria para o consumo de todos os

Id., p. 58-59.
Ibid., p. 46.
Ibid., p. 81.
Ibid., p. 16.
62
bens posicionais, condio de obteno do bem-estar
primeira em relao segunda. Assim, mais uma vez, o
sob o Welfare State: Em lugar de aliviar a procura
capitalismo de crescimento acelerado revelaria outra de
insatisfeita no sistema econmico, o crescimento ma-
suas perversas faces, ao descumprir as promessas do
terial a exacerba, a esta altura. O centro da instabilida-
Welfare State de uma vida plena e livre.
de a divergncia entre o que possvel ao indivduo e o
do economista tcheco Eugen Lbl 22 uma im-
que possvel para todos20. Quanto maior a renda m-
portante critica setentista cincia econmica ocidental.
dia na sociedade, maiores seriam as frustraes pela
Em Humanomics23, de 1976, Lbl atacou dois sculos de
preservao das hierarquias. O progresso geral sob o
pensamento econmico ao rejeitar os pressupostos da
capitalismo acelerado seria, portanto, para Hirsch, uma
economia clssica, bem como da economia neoclssica,
iluso .
da reviso keynesiana e do marxismo, entendidos todos
21
Hirsch e Schumacher no foram os porta-vozes
eles como frutos de uma concepo de cincia
privilegiados de uma vanguarda, e sim, exemplos de um
inadequada, e portanto, indesejvel pelas suas
ambiente intelectual em transformao nos anos setenta.
conseqncias.
Suas crticas no foram nicas, e as especificidades de
Para Lbl, parte substancial dos problemas pro-
suas anlises no representavam espcie alguma de
vocados pelo capitalismo acelerado e pelo Welfare State
discurso comum. Suas preocupaes gerais faziam coro
provm de uma concepo de Economia que descon-
com uma gama de outras, demonstradas por intelectuais
sidera o Homem em sua condio fundamental de
progressistas e ativistas sociais. Gradualmente, o resul-
criatura pensante, na medida em que adota princpios
tado deste esforo intelectual em conjunto foi o bastante
mecanicistas e objetivistas como instrumentos de
para transformar os parmetros nos quais o problema
explicao da dinmica econmica. Para que o sistema
do desenvolvimento econmico era pensado por foras
econmico sirva ao Homem, e no o inverso o Homem
polticas no campo dos partidos de esquerda reformistas.
seja escravo de sua prpria criao , preciso que este

mesmo sistema seja regido por concepes cientifico-
Limites Conceituais para o Crescimento
filosficas que valorizem o emprego das capacidades

intelectuais de cada indivduo, bem como o poder hu-
Alm dos limites fsicos e dos limites sociais, foi
mano de escolher e direcionar o destino das sociedades.
comum entre as elites intelectuais reformistas a idia de
Entretanto, desde Quesnay e Smith, a Economia teria
limites conceituais e tericos para o crescimento eco-
sido constituda como uma cincia tipicamente new-
nmico; ao desconsiderar questes basilares e enfatizar
toniana, que considera a dinmica econmica de forma
outras, deletrias ou desnecessrias, a cincia econmica
mecnica, regulada por leis objetivas e invariveis,
referncia intelectual das lideranas polticas e empre-
externas portanto ao controle humano. Marx tambm
sariais viria transformando a interao entre Socie-
teria respondido a esta mesma lgica objetivista ao
dade e Economia em uma relao de submisso da
formular os princpios do materialismo dialtico, e Key-
20
21
22
23
Ibid., p. 103.
Ibid., p. 15-16; 50-51; 61-64; 74-84; 101-103.
Eugen Lbl (1907-1987) nasceu em Holitz, Imprio Austro-Hngaro (atualmente Hol, Repblica Eslovaca). Formou-se em
Engenharia, tendo prosseguido seus estudos em Viena. Na juventude participou de grupos de intelectuais esquerdistas. Sob a
influncia destes grupos ingressou no Partido Comunista de Tchecoslovquia em 1931. Em 1937 tornou-se Secretrio da Unio de
Amigos da Unio Sovitica. Em 1939, migrou para Londres sob ordens do Partido, atuando no Fundo para Refugiados Tchecos. Em
1943 foi indicado pelo governo tcheco, no exlio em Londres, como Conselheiro do Ministro da Economia Jn Masaryk, e ocupou
cargo de destaque no Ministrio para Renovao Econmica da Tchecoeslovquia. Foi Ministro do Comrcio Exterior de 1945 at
1949, quando foi preso sob influncia do governo sovitico e expulso do Partido, acusado de traio e de reformismo (defendia a
intensificao do comrcio com o Ocidente, por exemplo). Foi condenado priso perptua em 1952 por traio, espionagem e
sabotagem, e em 1955, escreveu testemunho sobre os mtodos de investigao, interrogatrio e julgamento do governo comunista
tcheco. Em 1960, Lbl foi solto, e em 1963, reabilitado. Atuou no Banco Estatal da Tchecoeslovquia como Diretor Regional.
Insatisfeito pelo cargo ocupado, e cioso por tornar prticas suas idias de reforma econmica, desejava retomar o cargo de Ministro
do Comrcio Exterior, mas sem sucesso. Convidado a palestrar em pases capitalistas, teve vrias permisses negadas pelo governo.
Em 1967, a Academia Eslovaca de Cincias publicou um de seus libelos contra o marxismo e a favor de transformaes polticas e
econmicas em seu pas (vahy o Duevnej Prcia Bohatstve Nroda, ou Reflexes sobre o Trabalho Intelectual e a Riqueza das
Naes). Com a Primavera de Praga e a represso sovitica a partir de 1968, Lbl deixa seu pas e migra para os Estados Unidos,
tendo atuado como Professor de Economia e Cincia Poltica no Vassar College, de Nova Iorque, at 1976.
Humanomics: how we can make the economy serve us, not destroy us foi publicado pela primeira vez em 1976, pela Random House
de Nova Iorque, Estados Unidos. Foi publicado no Brasil como LOEBL, Eugen. A Humanoeconomia: como poderemos fazer com que
a economia nos sirva e no nos destrua. Trad. Csar Tozzi. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1978.
63
nes no teria oferecido qualquer alternativa aos prin-
teoria econmica, na medida em que contabiliza indis-
cpios positivistas presentes no pensamento econmico
criminadamente toda a produo e o consumo em uma
neoclssico.
sociedade, no levando em conta o essencial, que seriam
A orientao geral da cincia econmica contem-
as especificidades do mesmo processo de consumo e de
pornea teria sido, para Lbl, a nfase em aspectos quan-
produo. Sob este raciocnio, a expanso do uso pessoal
tificveis, fazendo cristalizar-se a idia, por exemplo, de
de combustvel para aquecimento em um inverno rigo-
que a Economia no nada mais que o conflito em torno
roso significaria aumento de consumo, que por sua vez
da distribuio de recursos escassos. Todos os demais
indicaria uma absoluta melhoria do bem-estar da po-
aspectos que efetivamente movem os sistemas econ-
pulao. Da mesma forma, a expanso dos gastos posi-
micos aqueles que no podem ser quantificados
cionais com educao indicariam uma elevao do bem-
seriam sumariamente desprezados. A Economia mo-
estar da populao. A expanso da produo e consumo
derna seria tambm uma cincia desprovida de noo
de automveis tambm seria um importante ndice nos
de tempo e espao. Na medida em que se limita a analisar
clculos do Produto Nacional, bem como a elevao dos
o que produzir, como e para quem, o pensamento
gastos governamentais na conteno da poluio.
econmico ocidental do mainstream permitir-se-ia
Entretanto, em nenhum destes casos o clculo do PNB
comparaes absurdas, tais como entre economias tri-
revelaria realmente algo sobre a felicidade e o bem-
bais e o turbo-capitalismo norte-americano, vistas como
viver em uma dada sociedade: a maior utilizao de
diferentes somente no que diz respeito quantidade
combustvel representou mais despesas para o consu-
de conhecimento acumulado em uma e em outra. Ape-
midor, a contratao de dispendiosos servios educa-
sar, portanto, de sua nfase no quantificvel e no com-
cionais representou um gasto defensivo contra a
provvel, a cincia econmica ocidental, para Lbl,
concorrncia, mais veculos em circulao provocam
estaria desligada de toda a complexidade da realidade
maior emisso de poluentes e congestionamento urbano,
social.
com conseqncias para a sade humana. Assim, conclua que (...) a noo de bem-estar se relaciona com a
A crise da economia, responsvel pela crise socio-
qualidade das necessidades, e no apenas com a diferen-
econmica de nossos dias, no se deve a qualquer de-
a algbrica entre necessidades subjetivas e sua satis-
ficincia dos economistas, nem falta de seu conhe-
fao (...) 26. Assim, a orientao benthamita na concei-
cimento ou sofisticao. Deve-se a estes princpios
tuao do bem-estar nas sociedades capitalistas ociden-
bsicos da economia, inclusive seus sistemas de
tais onde a capacidade aquisitiva o critrio mais im-
referncia.
portante provocaria distores graves; seria insufi-
24
ciente para apreender o fato de que quanto mais necessiAs relaes de mercado, a determinao dos preos e
dades bsicas so atendidas pela indstria, novas e mais
a idia de Equilbrio, todas elas concebidas como ex-
refinadas necessidades so criadas, gerando uma espcie
presses de foras para alm do Homem, seriam na
de consumo que antes defensivo ou seja, uma forma
verdade concepes falaciosas ou totalmente desprovidas
de preservar o lugar na hierarquia social que real-
de sentido .
mente um ndice de melhoria de vida27.
25
Hirsch e Schumacher tambm criticaram a nfase
Segundo Schumacher, a Economia teria ultrapassado
nos aspectos quantificveis por parte da cincia eco-
os limites em que uma cincia poder ser socialmente
nmica tradicional, em especial no que diz respeito aos
benfica, na medida em que pretendia normatizar toda
procedimentos de clculo do Produto Nacional Bruto,
a realidade. A teoria econmica convencional, quando
medida por excelncia do bem-estar sob o capitalismo
enfatiza o clculo do Produto Nacional Bruto como ndice
acelerado do Welfare State. Para Hirsch, o PNB repre-
de bem-estar, deixa de responder a questes morais e
sentaria um cone do reducionismo e da ineficincia da
ticas. Seria o crescimento do PNB algo bom ou
24
25
26
27
Id., p. 30.
Ibid., p. 26-44.
Ibid., p. 85-97.
64
ruim? Quem se beneficia dele e como? A idia de que
Schumacher destacou a importncia das pequenas
pode existir um crescimento patolgico, um crescimen-
unidades produtivas, do emprego de trabalho humano e
to insalubre, desagregador e destruidor para ele [o
de mtodos e processos poupadores de recursos naturais.
economista tradicional] uma idia perversa que no deve
Ao reconhecer os limites morais do crescimento eco-
ser permitida de emergir 28. A desmedida influncia da
nmico, buscou conceber alternativas para um padro
teoria econmica sobre as sociedades e governos
de desenvolvimento baseado em (...) uma nova orien-
modernos expressar-se-ia pela sua capacidade em
tao de cincia e tecnologia em direo ao orgnico,
determinar aquilo que econmico (ou seja, vlido de
ao gentil, ao no-violento, ao elegante e ao belo32.
ser buscado) e o que no-econmico. Assim, os
Acreditou que um futuro prspero e sustentvel para a
economistas viriam utilizando-se da relao custo-
civilizao dependia da produo e difuso de maqui-
benefcio e do valor monetrio como uma forma de
nrio e instrumentos de trabalho com baixo custo,
analisar qualquer aspecto da vida humana, mesmo a
fomentando assim o deslocamento da nfase na grande
explorao do capital natural consubstanciado nos
indstria erro fatal do capitalismo acelerado do
recursos renovveis e no-renovveis. No levar-se-ia
Welfare State em direo reduo das unidades
em conta que a expanso do consumo e da produo
produtivas at atingir-se a completa disseminao do
requer suprimentos de recursos escassos, que no
auto-emprego. Um sistema econmico baseado em
poderiam ser disponibilizados magicamente por meio
produtores autnomos e servido por bens de capital
do mercado. O nico critrio para determinar a im-
compatveis garantiria o resgate do trabalhador como
portncia relativa destes diferentes bens a taxa de lu-
sujeito de seu prprio destino, bem como teria impactos
cro que pode ser obtida disponibilizando-os . Em
positivos na eliminao do desemprego estrutural.
outras palavras, ns devemos esperar que a Economia
Mtodos e tcnicas voltados para o auto-emprego
estabelea suas metas e objetivos a partir de um estudo
valorizariam a criatividade humana, contribuindo para
do Homem, e que a metodologia para este estudo deve,
consolidar uma filosofia do trabalho que no o enten-
ao menos em grande parte, se estabelecer a partir do
desse como uma atividade automtica e alienada, e sim
estudo da Natureza 30. Assim, as distores provocadas
como algo decretado pela Providncia, para o bem do
pela compreenso equivocada dos economistas deveriam
corpo e da alma. O ponto de partida de um novo padro
ser revertidas atravs de uma cincia econmica mais
de desenvolvimento estaria em (...) um planejamento
reflexiva .
para o pleno emprego, e o seu propsito principal seria
29
31
o emprego para todos que precisam de um emprego
Consideraes finais: por um novo modelo

de desenvolvimento nos anos 1970
externo: isto no seria a maximizao do emprego,

nem a maximizao da produo 33 . Alm disso,
pequenas unidades produtivas e produo em pequena
Apontando, portanto, limites sociais e conceituais para
escala tenderiam a ter um menor impacto sobre o meio
o crescimento econmico, estes intelectuais reformistas
ambiente que aquele provocado pelas grandes in-
deram, nos anos 1970, um importante passo rumo
dstrias34.
conceituao de um novo padro de desenvolvimento,
A preocupao ambiental marcante no padro de
que buscava oferecer uma alternativa de superao do
desenvolvimento desenhado por Schumacher, em
capitalismo do Welfare State. Estas alternativas va-
especial atravs de suas concepes sobre a relao entre
riaram conforme o diagnstico da crise assumido por
o homem e a terra nas prticas agrcolas. Em uma so-
cada um dos intelectuais envolvidos no debate sobre os
ciedade voltada para a permanncia e para a susten-
limites para o crescimento.
tabilidade, o uso adequado do solo no deveria ser
28
29
30
31
32
33
34
SCHUMACHER. Op. cit., p. 40.

Ibid., p. 40-41.
Ibid., p. 38.
Ibid., p. 33-42.
Ibid., p. 26-27.
Ibid., p. 47. Schumacher entendia que as mulheres no precisariam de trabalho externo, uma vez que suas tarefas em cuidar dos
mais jovens j seriam trabalho suficiente e necessrio.
Ibid., p.26-31.
65
entendido como uma questo de ordem econmica, e
enquanto a dependncia de importaes e a conseqente
sim, antes de tudo, metafsica. Em outras palavras, a
necessidade de produzir para exportar para pessoas
transposio da lgica industrial para a agricultura
distantes e desconhecidas no-econmica e justificada
reduo de custos e elevao da eficincia produtiva
somente em casos excepcionais, e em pequena escala.37
estaria levando a uma ruptura danosa na harmonia

existente entre a humanidade e o Planeta, entendidos
Assim, um melhor caminho para a obteno da
como uma unidade no ciclo da vida. A agricultura, que
permanncia seria o abandono completo da idia de
representaria o manejo de processos vitais, estaria sendo
crescimento econmico e o apoio a atitudes modestas de
paulatinamente moldada de acordo com os parmetros
no-violncia, como aquelas demonstradas pelos
da indstria, que simbolizaria a eliminao do fator
conservacionistas, ecologistas, promotores da agricultura
vivo da produo atravs da automao e do uso de
orgnica, entre outros.
insumos sintticos. Desta forma, o balano entre o
O conhecimento, a cincia e a tecnologia tambm
natural e o criado estaria sendo corrompido, amea-
cumprem um papel fundamental na anlise de Lbl.
ando a permanncia da civilizao. Os recursos na-
Acreditava que uma nova sociedade e um novo padro
turais
de desenvolvimento deveriam contemplar ou adviriam

das novas tecnologias da informao e das comu(...) so fins em si mesmos; so meta-econmicos, e
nicaes, entendendo-as como a chave de um mundo
por isso racionalmente justificvel dizer que (...) so
ps-industrial. Para Lbl, o conhecimento humano a
sagrados de alguma forma. O homem no os fez, e seria
origem de toda a riqueza, e no a terra, ou o capital, ou
irracional para o homem tratar coisas que no foram e
o trabalho, tal como postulado em diferentes momentos
nem podem ser feitas ou recriadas por ele aps des-
pela teoria clssica, neoclssica e marxista. Em um tempo
trudas da mesma forma que trataria obras de sua pr-
no qual a cincia aplicada havia substitudo o trabalho
pria criao.35
manual na transformao das foras naturais em foras

produtivas, a capacidade intelectual apareceria como
Um novo padro de desenvolvimento, portanto, no
elemento chave na viabilizao do desenvolvimento
poderia prescindir de uma agricultura sustentvel, onde
econmico. O pensamento seria o principal motor do
fosse possvel manter o homem em contato com a
ganho em uma sociedade, que consistiria da elevao
natureza viva, enobrecer o habitat e produzir alimentos
dos padres de vida, relativamente desconexo em rela-
e materiais necessrios para uma vida digna. Podemos
o ao processo de crescimento econmico em si. Um
dizer que o manejo da terra pelo homem deve ser
medicamento qualquer, por exemplo, poderia ser inter-
prioritariamente orientado na direo de trs objetivos
pretado como um produto de avanados processos
sade, beleza e permanncia. O quarto objetivo (...),
industriais, ou como um fator de ganho para a socie-
produtividade, ser ento obtido quase como um sub-
dade, na medida em que permitiria expandir o bem-estar
produto . A sustentabilidade deveria ser fomentada por
e a expectativa de vida, bem como reduzir o sofrimento
meio de polticas pblicas que viabilizassem a recons-
advindo de uma molstia. Remdios, assim como muitos
truo da cultura rural, a difuso do acesso terra, e o
outros fatores de ganho, seriam produtos do intelecto
desenvolvimento territorial local (ou seja, a agricultura
humano antes de serem fruto do output industrial.
sustentvel da localidade produzindo alimentos e
Ganho se materializa em riqueza, num padro mais
materiais com mo-de-obra e insumos locais, para o
elevado de vida, e num grau mais elevado de inde-
consumo da populao local).
pendncia da natureza, para citar algumas mani-
36
festaes38.
35
36
37
38
Produo atravs de recursos locais para necessida-
Concluindo, um novo padro de desenvolvimento
des locais a forma mais racional de vida econmica,
demandaria uma nova tecnologia, que pudesse superar
Ibid., p. 88.
Ibid., p. 93.
Ibid., p. 49.
LOEBL. Op. cit., p. 10.
66
a degradao dos recursos ambientais e o desemprego, e
para a massa e pela massa, atravs de mtodos ecol-
no agrav-los, tal como aconteceria sob o capitalismo
gicos e descentralizados.41
acelerado. Alm de dimenses econmicas e sociais

evidentes, a tecnologia poupadora de trabalho e con-
Referncias
sumidora de energia teria conseqncias existenciais

graves, na medida em que o homem ver-se-ia cada vez
BELL, Daniel. O Advento da Sociedade Ps-Industrial: uma
mais privado do trabalho criativo, com intensas impli-
tentativa de previso social. Trad. Helosa de Lima Dantas.
caes ldicas, que lhe permitiria um contato saudvel
So Paulo: Cultrix, 1977.
com o mundo material. A quantidade de satisfao real
DRUCKER, Peter. Uma Era de Descontinuidade: orientaes
de que uma sociedade desfruta tende a ser inversamente
para uma sociedade em mudana. Trad. J.R. Brando Aze-
proporcional quantidade de maquinaria poupadora de
vedo. Rio de Janeiro: Zahar, 1970.
trabalho empregada nela . Assim, a tecnologia deveria
HIRSCH, Fred. Limites Sociais do Crescimento. Trad.
ser utilizada de forma sbia e no-destrutiva, de modo
Waltersir Dutra. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.
a auxiliar no aumento do tempo social gasto com tra-
LOEBL, Eugen. A Humanoeconomia: como poderemos fazer
balho manual; tal orientao no implicaria a reduo
com que a economia nos sirva e no nos destrua. Trad. Csar
do bem-estar, haja visto que o labor tenderia, desta
Tozzi. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1978.
forma, a aproximar-se cada vez mais do lazer, perdendo
MEADOWS, Dennis et al. The Limits to Growth: a report for
paulatinamente sua dimenso rotineira e alienada,
the Club of Romes project on the predicament of mankind.
aproximando-se do emprego pleno da criatividade e das
2. ed. New York: New American Library, 1975.
39
potencialidades individuais. Poderamos chamar isso de
SCHUMACHER, E. F. Small is Beautiful: a study of economics
tecnologia de auto-ajuda, ou tecnologia popular, ou
as if people mattered. London: Abacus, 1974.
democrtica uma tecnologia em que todos so
WOODWARD, Herbert N. Capitalismo Sem Crescimento.
permitidos e que no est reservada aos que j so ricos
Trad. lvaro Cabral. Rio de Janeiro: Zahar, 1977.
e poderosos . As sociedades ocidentais inclusive
YERGIN, Daniel e STALINSLAW, Joseph, The Commanding
aquelas em processo de desenvolvimento no neces-
Heights: the battle for the world economy. New York, Tou-
sitariam de produo em massa, mas sim, produo
chstone, 2002.
40
39
40
41
SCHUMACHER. Op. cit., p. 124.

Ibid., p. 128.
Ibid., p. 84-95; 122-132.
67
As caractersticas da experincia socialista na

agricultura de Angola aps a independncia
Rodrigo de Souza Pain
Doutor pelo Programa de Ps-Graduao de Cincias Sociais em Desenvolvimento,
Agricultura e Sociedade pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (CPDA /UFRRJ).
Membro do Centro Angolano de Altos Estudos Internacionais (CAAEI). E-mail: rodrigo_pain@ig.com.br
Ivan Arruda
Mestrando em Educao pela Pontifcia Universidade Catlica da Campinas.
Professor da Faculdade de Pindamonhagaba-SP (FAPI). E-mail: profivanarruda@hotmail.com
Resumo
As dificuldades encontradas na recm independente
Repblica Popular de Angola, principalmente no
desenvolvimento agrrio est no centro do artigo. Desta
forma, apresentamos a criao de instituies no seio do
governo socialista do Movimento Popular de Libertao
de Angola (MPLA), a instabilidade poltica vivida no pas,
o conflito armado e suas implicaes para a agricultura.
Palavras-chave: Agricultura. Angola. Socialismo e
Desenvolvimento Agrrio.
Abstract
The difficulties found in just the independent Popular
Republic of Angola, mainly in the agrarian development
are in the center of the article. In such a way, we present
the creation of institutions in the socialist government of
the Popular Movement of Release of Angola (MPLA), the
instability politics lived in the country, the armed conflict
and its implications for agriculture.
Keywords: Agriculture. Angola. Socialism and Agrarian
Development.
Introduo
nascia, e direcionamos posteriormente para as dificuldades da experincia agrcola em Angola.
O presente artigo pretende apontar as caractersticas dos caminhos seguidos pelo governo angolano aps
a independncia em relao questo do desenvolvimento agrrio. O ideal marxista-leninista assumido
Os desdobramentos polticos
aps a independncia de Angola
em 11 de novembro de 1975
oficialmente pelo MPLA teve impacto importante nas

polticas para o setor da agricultura.
Os movimentos de libertao colonial em Angola
Na primeira parte do artigo apresentamos o am-
(MPLA1, FNLA2 e UNITA3) estavam divididos e enfraque-
biente poltico no contexto da independncia de Angola,
cidos na altura da Revoluo dos Cravos (25 de abril de 1974),
e o desequilbrio instalado no pas. A seguir, procura-
no qual o Movimento das Foras Armadas de Portugal
mos chamar ateno para a estrutura do Estado que
derrubou o regime salazarista de Marcelo Caetano.
A origem do MPLA data-se como partido poltico em 10 de dezembro de 1956, fundado como resultado da fuso de outras organizaes.
Sua base de apoio saiu das comunidades de brancos, mestios e Kimbundu.
A FNLA surgiu entre o povo Bacongo, do norte de Angola. Suas origens vm da fundao da UPNA (Unio dos Povos do Norte de
Angola) e UPA (excluindo a referncia do norte) em julho de 1955. Inicialmente o idealismo da UPA partia da idia de reativar o
antigo Reino do Congo. Em maro de 1962, forma a FNLA com a unificao da UPA com o Partido Democrtico de Angola (PDA).
A UNITA foi o ltimo dos trs movimentos a ser fundado. Jonas Savimbi, seu lder, acusou Holden Roberto, lder da FNLA de
regionalismo e faccionismo quando trabalhavam juntos. Sua base de apoio principal entre o povo Ovimbundu do Planalto
Central, e principal grupo tnico de Angola. Sua fundao data o dia 13 de maro de 1966.
69
Aps diversas negociaes, chegou-se ao Acordo de
do anterior independncia e caracterizado da luta de
Alvor, que previa um governo de transio com repre-
libertao nacional (a partir dos meados dos anos 1950)
sentantes do governo portugus e dos trs movimentos
no provocou danos substantivos produo agrria da
at a independncia, prevista para 11 de novembro de
colnia, pois ela foi travada basicamente em reas sem
1975.
grande importncia econmica e jamais alcanou nveis
No entanto, esse governo de transio no consegue
de alta intensidade como nos conflitos armados que se
por fim as hostilidades entre esses trs movimentos, que
seguiram5. Devido ao clima de instabilidade na poca da
aumentam o contingente militar, continuando a guerrear
independncia, Angola sentiu com o xodo de mais de
entre si, colocando Portugal, que passava por uma
300.000 colonos brancos6.
instabilidade poltica interna, sem condies suficientes

para impor o previsto no Acordo. Destarte, a guerra civil
instala-se no pas e o MPLA vence a batalha de Luanda,
Estrutura poltica angolana

ps-independncia
em Julho de 1975 passando a ser o nico movimento no

governo, controlando militarmente doze das ento
Em parte da Angola independente, o movimento de

libertao que assumiu o controle do poder, o MPLA,
dezesseis provncias do pas.

Prximo ao dia marcado para a independncia, o Alto
tornou-se partido nico e, dois anos depois, adotou o
Comissrio e demais membros portugueses de gover-
marxismo-leninismo como sua doutrina e de Estado,
nao e do exrcito se retiram de Angola, entregando o
transformando-se em MPLA-PT (Partido do Trabalho)7.
poder de soberania nas mos do povo angolano. O
Assim, o centro de todas as decises importantes da
MPLA proclama ento a independncia, em Luanda, sob
sociedade e do Estado estava localizado no partido. Isto
a liderana de Agostinho Neto, no meio de conflitos
significa, pelo menos na teoria, que o partido quem
armados generalizados, com duas invases estrangeiras
comanda o Estado 8. O governo esteve formalmente
(frica do Sul e Zaire) e interveno cubana. Dessa ma-
subordinado ao MPLA. A poltica econmica foi con-
neira, a independncia, conforme aponta o socilogo Jos
duzida por um partido-Estado que via na naciona-
Maria Nunes Pereira Conceio, em sua tese de dou-
lizao dos meios de produo uma forma de demo-
torado, nasce no interior de uma crise generalizada .
cratizao das estruturas econmicas do pas.
Uma das conseqncias do perodo da guerra da
Os rgos governamentais em funcionamento ao
independncia foi o abandono macio dos portugueses
nvel nacional eram o Comit Central, a Diviso Poltica
de terras angolanas. As terras ocupadas por eles, e por
do MPLA e o Conselho de Ministros, responsvel pela
alguns estrangeiros foram deixadas de lado quase na
implementao das polticas do partido. No que diz
totalidade. Como a poltica agrcola que surgia no seio
respeito ao judicirio9, a Constituio adotada em 1975
do Partido nico naquele momento no encorajava a ini-
estipulava um judicirio independente, mas de 1976 at
ciativa privada, muito menos familiar, as reas efetiva-
o incio dos anos 1990, a principal instncia jurdica foi
mente agricultveis foram drasticamente reduzidas, au-
o Tribunal Revolucionrio do Povo que interrogava
mentando por outro lado, as terras efetivamente vagas.
prisioneiro acusado de por em perigo a segurana do
Nesse contexto, importante salientar que o pero-
Estado, ou de algum tipo de sabotagem econmica 10.
5
6
10
CONCEIO, Jos Maria Nunes. Angola: uma poltica externa em contexto de crise (1975-1994). Tese de Doutorado, Universidade de
So Paulo, 2002, p.14. No prprio dia 11 de novembro de 1975 eram criados dois Estados: a Repblica Popular de Angola, com
capital em Luanda e dirigido pelo MPLA; e a Repblica Democrtica de Angola, com capital em Huambo e encabeada pela FNLA
e UNITA (essa aliana durou apenas oitenta dias).
Idem, p. 60-61.
GALLI, Rosemary E. A crise alimentar e o Estado socialista na frica Lusfona. Revista Internacional de Estudos Africanos, n. 6-7,
Lisboa, 1987, p.146.
O MPLA podia ser considerado como uma coalizao de vrias foras nacionalistas e socialistas, e era fortemente influenciado pelo
marxismo. No entanto, a construo de uma economia e sociedade socialista no consta na verso original da Lei Constitucional de
1975.
Simbolicamente ao analisar a bandeira do pas recm independente e do partido, j nota-se semelhanas; assim como a idia
socialista presente no hino angolano.
A dificuldade para desenvolver o sistema judicirio foi muito grande, em Angola tinham apenas 4 advogados e 2 juizes no exato
momento da independncia.
TVEDTEN apud LIBERATTI, Marco Antonio. A guerra civil em Angola: dimenses histricas e contemporneas. Dissertao de
Mestrado, Universidade de So Paulo, 1999, p. 62.
70
Tambm foram criados grupos polticos filiados ao
do seu fracasso14.
MPLA, organizaes que congregam de formas abran-
Dessa forma, o setor educacional converteu-se na
gentes categorias sociais, considerados genericamente
grande prioridade nacional para o novo governo
como organizaes de massa, e serviam de elo entre o
socialista. Ao mesmo tempo, numerosos centros de
aparato burocrtico -administrativo do Estado angolano
alfabetizao foram ligados a empresas, mercados e
e sua sociedade. Como exemplos podemos citar, a
outras zonas de trabalho onde se concentrava a po-
Organizao das Mulheres Angolanas (OMA), a Ju-
pulao adulta. Porm, o grande crescimento alfa-
ventude do Movimento Popular de Libertao de Angola
betizador desvaneceu progressivamente com a chegada
JMPLA), a Unio dos Jornalistas de Angola, e na rea
cada vez mais agressiva da guerra civil. A violenta
sindical, Unio Nacional dos Trabalhadores Angolanos
conjuno dos legados coloniais e blicos deixou as infra-
(UNTA) 11 .
estruturas educacionais devastadas, uma contnua falta
No campo econmico seguindo a teoria marxista, a
de professores, muitas crianas fora da escola, e claro,
estruturao do setor industrial estatal foi criada a partir
uma profunda incapacidade do governo na soluo destes
de confiscos, nacionalizaes e da construo das uni-
problemas.
dades econmicas marcou o incio da Primeira Rep-
No campo poltico, a tentativa de golpe de Nito Alves
blica. As mais diversas formas de organizao criadas
abala a sociedade luandina. Em maio de 1977, con-
em substituio ao aparelho do Estado colonial portu-
tradies sobre as formas da construo do socialismo
gus no encontravam dinamismo necessrio conso-
conduziram a uma tentativa de golpe de Estado, cuja
lidao e desenvolvimento das estruturas do Estado,
resposta em defesa da causa socialista acaba com uma
objetivando a construo do socialismo .
parte significativa da burguesia nacionalista angolana,
12
Na rea educacional, na altura da independncia,
o que viria a fazer de Angola um pas mais fragilizado
apenas 85 % da populao era iletrada e a sada radical
nas vertentes poltica e militar. O nmero exato daqueles
dos colonos significava tambm a fuga de professores.
que foram mortos ainda desconhecido, mas estimado
Na verdade, a educao colonial herdada, no qual um
em dezenas de milhares.
dos principais objetivos, segundo o educador brasileiro
A Assemblia do Povo estabelecida em 1980 e era
Paulo Freire, era a desafricanizao das populaes
eleita por um sistema de voto indireto por membros do
autctones, sendo discriminadora e em nada poderia
MPLA. Com 350 membros, tinha pouca influncia, e no
concorrer no sentido da reconstruo nacional, pois era
representava adequadamente as mulheres, camponeses
para isto no fora construdo13. A escola colonial era
e trabalhadores. Marco Antonio Liberatti, em sua dis-
antidemocrtica nos seus objetivos, no seu contedo, nos
sertao de mestrado, afirma que as maiorias dos mem-
seus mtodos, divorciada da realidade do pas, era, por
bros eleitos eram provenientes das reas urbanas e eram,
isso mesmo, uma escola de poucos, para poucos e contra
em grande medida de alto escalo militar e funcionrios
as grades maiorias. Selecionava at mesmo a pequena
do governo. Alm disso, a caracterstica mais acentua-
minoria dos que a ela tinham acesso, expulsando grande
da do sistema poltico vigente em Angola era a forte
parte deles aps os primeiros encontros com ela, e, conti-
concentrao de poder nas mos do Presidente, que era
nuando a sua filtragem seletiva, aumentando o nmero
lder do Partido, Chefe do Estado e Comandante chefe
dos renegados. Esses renegados em quem enfatizavam
das Foras Armadas.15
o sentimento de inferioridade, de incapacidade, em face
11
12
13
14
15
A instabilidade que se seguiu no perodo de inde-
A UNTA talvez tenha sido a organizao mais relevante em face ao desafio da reconstruo nacional e da transio para economia
socialista. Era importante para o MPLA ter uma fora de trabalho eficiente e organizada. No entanto, seu impacto foi limitado pelas
tarefas contraditrias de criar um sistema sindical forte e independente e de manter a produtividade e a disciplina no trabalho de
acordo com as diretivas do partido (Tvedten apud Liberatti, Op.cit., p. 63).
AMARAL, Jos G. Dias. Angola: a crise econmica na Primeira Repblica. Lucere. Revista Acadmica da Universidade Catlica de
Angola. Ano 1, nmero 1, Luanda, 2004, p. 53-54.
Apesar do autor analisar a experincia na Guin portuguesa (hoje Guin Bissau), pode-se muito bem falar na semelhana da
poltica colonial em Angola.
FREIRE, Paulo. Cartas Guin-Bissau. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978, p. 15.
Fernando Pacheco comenta que freqente hoje (2004) atribuir todos os malefcios da vida poltica, social e econmica ao perodo
do facista-colonial e ao Leninismo, o que para ele no verdadeiro. Tanto as prticas facistas (como culto ao chefe, por exemplo),
como as leninistas (submisso direo centralizadora), complementam a matriz cultural bantu e, hoje, isso tm efeitos perniciosos
na sociedade. Tambm no faz parte das prticas angolanas a prestao de contas, no sentido de dar satisfao, apresentar resultados
71
pendncia no permitiu que os processos de indus-
exportveis). Procurou-se, desta forma, mobilizar toda
trializao e crescimento econmico tivessem conti-
a fora de trabalho disponvel.18
nuidade. O sistema dualista de uso da propriedade de
No entanto, a partir da independncia percebe-se uma
terras e do desenvolvimento da agricultura continuou a
queda acentuada na produo agrcola. De acordo com
influenciar socialmente e politicamente o contexto
a FAO, estima-se que a produo agrcola tenha decado
angolano mesmo aps a independncia . Os governos
sucessivamente desde 1974/1975. No se possuem dados
do MPLA (Agostinho Neto at 1979 e Jos Eduardo dos
relativos s produes de 1974, 1975 e 1976 devido
Santos em diante) tm-se vindo a pautar por uma
situao de guerra. Em 1977 comearam as primeiras
posio que privilegia os centros urbanos, remetendo as
informaes estatsticas ainda insuficientes para uma
populaes rurais para uma crescente situao de
anlise mais precisa19. Em 1983, por exemplo, as co-
excluso que se traduz em vrios domnios, sejam
lheitas atingiram o ndice 77 (para 100) quando com-
polticos, sociais, econmicos, institucionais, territoriais,
paradas a 1973. A mesma tendncia se verificou na
ou de referncias simblicas. Isso explica, para o
produo de cereais, ndice 66 em 1983. 20 O MPLA
Presidente da ONG angolana Aco para o Desenvol-
instituiu um sistema estatal de comercializao que,
vimento Rural e Ambiente (ADRA), Fernando Pacheco,
segundo a acadmica Rosemary Galli, no oferecia
o desenvolvimento da guerrilha da UNITA entre 1976 e
preos convenientes para estimular a produo, nem era
1991 17.
capaz de fornecer aos camponeses transportes ou
16
abastecimentos regulares quer de bens de consumo, quer
Situao da agricultura angolana em uma

conjuntura de crise
de bens de capitais21.
Portanto, as polticas econmicas traadas ao longo
do perodo que sucede a independncia de Angola mos-
A Lei Constitucional de 1975, em seu artigo nmero
traram-se em prticas desajustadas aos objetivos pre-
8, apontava a Repblica Popular de Angola considera a
conizados e realidade concreta do pas, com reflexos
agricultura como base e a indstria como fator decisivo
mais acentuados no campo. O acesso terra urbana e
no seu desenvolvimento. Em 1978, o governo decidiu
rural no foi uma fonte de preocupao em Angola nos
chamar de ano da ano da agricultura, com a finalidade
primeiros anos aps a independncia. A nacionalizao
de aumentar a produo agrcola, com todas as van-
foi o caminho encontrado. O documento produzido pelas
tagens que da poderiam ocorrer para a satisfao das
ONGs ACORD (Association Pour la Cooperation, re-
necessidades alimentares da populao, para o abas-
cherche et developement) e ADRA (Aco para o Desen-
tecimento de matrias primas para a indstria ou ainda
volvimento Rural e Ambiente), elaborado por Jlio de
para melhorar a balana comercial (pela diminuio das
Morais e Fernando Pacheco, apontam que tal fato foi
importaes e pelo aumento dos produtos agrcolas
agravado pelo distanciamento entre as estruturas de
16
17
18
19
20
21
de uma ao de que se incumbido, por parte dos lderes, dos chefes, aos liderados. Isso tanto acontece ao nvel da famlia, como na
comunidade ou na nao. PACHECO, Fernando. Uma proposta de valorizao da tradio e da cultura e favor do desenvolvimento
e da modernidade. Lucere. Revista Acadmica da Universidade Catlica de Angola. Ano 1, nmero 1, Luanda, 2004, p. 79a.
O sistema dualista era rigorosamente dividido (inclusive em termos de estatstica) no perodo colonial, entre a agricultura tradicional e empresarial. A primeira, grosso modo, estava ligada aos autctones (sendo o meio de vida da maioria do povo angolano),
fornecendo elementos bsicos para o mercado interno (mas com participao na exportao) e com recursos bem limitados de
investimento; a segunda, em oposio a tradicional, seguiu um modelo europeu, produzia bens de exportao, com significativos
investimento na produzia bens de exportao, com significativos investimentos na produo e com nmero limitados de produtos.
Segundo Pacheco, a sociedade angolana ainda no se livrou desse dualismo.
PACHECO, Fernando. Caminhos para a cidadania: poder e desenvolvimento ao nvel local na perspectiva de uma Angola nova.
ADRA, Luanda, 2004, mimeo, p. 02b.
FERREIRA, Manuel Ennes. A indstria em tempo de guerra (Angola, 1975-1991). Instituto de Defesa Nacional, Cosmos, Lisboa,
1999, p. 33-34.
MINPLAN apud AMARAL, J. G. D. Angola: a crise econmica na Primeira Repblica. Lucere. Revista Acadmica da Universidade
Catlica de Angola. Ano 1, n. 1, Luanda, 2004. p.56.
Em face de 1973, de forma marcante: sisal, tabaco, caf e algodo atingiram 10%, 2%, 5% e 0,35% em 1987. FERREIRA, Op. cit.,
p.35. Conforme o MPLA / PT, j em 1980, a produo mercantil controlada pelo Estado no tem permitido seno satisfazer cerca de
12% das necessidades alimentares da populao urbana e dos operrios agrcolas e de cerca de 15% das necessidades da indstria de
matrias primas. (Idem.)
GALLI, R. E. A crise alimentar e o estado socialista na frica Lusfona. Revista Internacional de Estudos Africanos, n. 6-7, Lisboa,
dez. 1987. p. 146.
72
concepo e de orientao global e as de execuo,
ignorados, a substituio das elites coloniais pelas
mostrando-se essas ltimas incapazes de seguir e
emergentes africanas tomou corpo atravs da hiper-
materializar as polticas traadas. Esta situao, no caso
interveno do Estado e a rpida transformao dos
concreto do setor agrrio, conduziu marginalizao
camponeses em trabalhadores rurais foi tida como a
dos camponeses em relao vida econmica, social e
nica alternativa para se fazer face crescente de de-
poltica do pas. Alm disso, as medidas de poltica agrria
teriorao dos termos de troca. Nesse contexto, o
foram condicionadas pelas distores de carter
dualismo colonial foi mantido e os Estados continuaram
macroeconmico traduzidas pelas falta de incentivos
a selecionar as melhores terras ou para elites locais ou
produo, na inadequao dos preos, na falta de
estrangeiras ou para empresas geridas por esse mesmo
prioridade e oportunidade dos meios de produo e dos
Estado24.
investimentos, na poltica de quadros e tambm na
So quatro os elementos apontados pelo Professor da
ausncia de uma legislao fundiria que permitisse um
Universidade Catlica de Angola, Antnio Cardoso, e que
correto ordenamento das diferentes formas de pro-
caracterizam o declnio da agricultura angolana. Para o
priedade ou usufruto da terra .
autor, logo aps a independncia, a populao rural, com
22
Outro elemento muito importante depois da in-
baixos ndices de formao profissional, ficou sem o
dependncia foi a crescente migrao para as cidades,
apoio das infraestruturas cientficas, tcnicas econmicas
especialmente para Luanda. O colapso da economia
e de formao profissional, devido fuga macia dos
pouco depois da independncia, que abrangeu plantaes
tcnicos agrrios qualificados e dos colonos que detinham
coloniais e as redes de comerciantes do mato (do
a rede de comercializao e drenagem dos produtos agro-
interior), levou, tal como a intensificao da guerra no
pecurios25; outro elemento est associado aos colonos
pas, um nmero considervel de habitantes das reas
que abandonaram as fazendas e a maior parte foi na-
rurais para as cidades.
cionalizada. O Estado procurou assumir a sua gesto
O conflito militar agravou o isolamento e a crise
sob a forma socialista, tentando garantir, no mnimo, o
econmica nas zonas rurais e, sobretudo os jovens
salrio dos trabalhadores que l se haviam mantido e
deixaram as reas rurais pelas cidades, mesmo onde a
assegurar a continuidade do fluxo produtivo, princi-
segurana fsica no estava em causa. No entanto, a
palmente em relao ao caf. Mas tudo isso resultou em
deteriorizao gradual da situao militar e o aumento
fracasso; o terceiro ponto foi o aumento geral da popu-
da insegurana nas zonas rurais tornaram-se a principal
lao, que depois da independncia cresceu em cerca de
razo da migrao para as cidades23. Em suma, o declnio
cinqenta por cento, conjugado com as quebras da pro-
da agricultura angolana teve incio logo aps a sua
duo de culturas alimentares essenciais, veio acentuar
independncia. No entanto, vale dizer, no s angolana.
o desequilbrio produo / necessidade de consumo; e
Como salienta o escritor moambicano Jos Negro,
por fim, as reas rurais, mesmo quando relativamente
embora a questo da apropriao da terra africana pelos
auto-suficientes em produtos agrcolas, no encontravam
africanos estivesse na ordem do dia dos recm criados
estmulos para a produo de excedentes, devido no s
Estados modernos, as problemticas da dimenso da
a acentuada deficincia nas comunicaes e transportes,
explorao agrcola e do papel do mercado internacional,
como inadequada poltica de preos e mercados26.
foram ignoradas pela maioria dos polticos das dcadas
Diante disso, Angola perdeu completamente a sua po-
de 1960 e 70. As terras foram desprezadas, os saberes
sio no mercado internacional dos produtos agrcolas
produtivos e mercantis das populaes rurais foram
de exportao. Passou de exportador lquido de produ-
22
23
24
25
26
ACORD ADRA. Programa de apoio s comunidades agro-pastoris dos Gambos. Relatrio do workshop sobre a terra e o poder.
Lubango, 1996, p. 67.
DEVELOPMENT WORKSHOP. Terra. Reforma sobre a terra urbana em Angola no perodo ps-guerra: pesquisa, advocacia e polticas
de desenvolvimento. Luanda, 2005, p. 67.
NEGRO, Jos. A indispensvel terra africana para o aumento da riqueza dos pobres. Universidade Eduardo Mondlane, Maputo,
2002, p.03-04.
At 1975, Angola dispunha de bons estudos relacionados com a sua disponibilidade de recursos naturais, como o Instituto de
Investigao Agronmica de Angola (IIAA), o Instituto de Investigao Cientfica de Angola(IICA), A Misso de Inquritos Agrcolas
de Angola(MIAA), entre outros.
CARDOSO, Antnio. A anlise da situao do sector agrrio em Angola. Conferncia Nacional: o papel da agricultura no
desenvolvimento scio-econmico de Angola. Luanda, 2004, p.06-07.
73
tos agrcolas para importador de grande parte dos
? ter uma grande propriedade (...) para ter muitos
produtos que consome.
lucros. E o seu lucro aumenta custa dos trabalhadores
O que marcou esse contexto foi incapacidade do
que ele assalariou. um explorador.30
setor estatal responder s necessidades bsicas do pas.
Ao caracterizar o movimento cooperativo e asso-
O setor agrcola, apesar de contar com 80% da popu-
ciativo da agricultura angola, as ONGs ACORD e ADRA
lao, foi o menos beneficiado em termos de inves-
diferem momentos de ao nos primeiros anos da
timento. Como aconteceu em muitos pases subde-
independncia. Durante os primeiros meses aps no-
senvolvidos, as cooperativas e associaes foram vistas
vembro de 1975, e no seguimento do que havia acon-
basicamente como instrumentos a servio do Estado e
tecido na ltima fase de transio, a responsabilidade do
no como estruturas de autopromoo, geridas pelos
movimento cooperativo esteve a cargo da CADCO
prprios camponeses na base da voluntariedade e da
(Comisso de Apoio e Dinamizao de Cooperativas,
participao. Mesmo como instrumentos a servio do
criadas pelo Governo de Transio) como estrutura
Estado, as organizaes camponesas apresentavam-se
multisetorial. As primeiras aes da CADCO com relao
como uma realidade apenas para as instituies di-
s cooperativas nas reas rurais visaram o apoio s
retamente ligadas ao processo, estabelecendo-se, de
iniciativas em curso caracterizadas, de forma genrica,
acordo com as ONGs ACORD e ADRA, a contradio
pela existncia de unies de cooperativas viradas para
entre as organizaes camponesas e as estruturas de
o abastecimento em bens de consumo e geridas por
direo global, para as quais as associaes tinham uma
funcionrios pblicos, responsveis polticos ou pessoas
compreenso pouco clara, e preteridas na concepo e
ligadas s instituies sociais e religiosas. As cooperativas
priorizao de programas .
integrantes dessas unies eram constitudas por
27
Nos primeiros anos de independncia, mais de 92.000
camponeses que no tinham praticamente interveno
camponeses tinham respondido ao apelo do governo para
na gesto da mesma nem qualquer outro tipo de
formar cooperativas. Gerou-se grande entusiasmo, mas
participao. Assim, constituiu prioridade da CADCO
o governo no forneceu nenhum apoio de fato.
28
procurar, atravs da prtica da participao, modificar
Conforme traz Conceio, de acordo com um cooperante
a situao vigente o que provocou obviamente contra-
brasileiro em Angola: a opo cooperativa inicial foi
dies com as direes das unies, acabando estas
angolana, mas depois, os assessores (blgaros) a tro-
desaparecendo por dificuldades de gesto ou imposio
caram pelas fazendas estatais (...). Para eles, as coope-
administrativa31.
rativas agrcolas eram suspeitas na medida em que
Com a extino dessa instituio logo aps a inde-
mantm o processo de comercializao nas mos dos
pendncia, a responsabilidade passou para os vrios
camponeses (...) que passam a ter no somente fora
Ministrios, assumindo a pasta da Agricultura, a tarefa
econmica, como poltica . O controle estatal atingia
de no s tutelar o setor cooperativo, mas tambm de
no somente as empresas industriais, agrcolas e de
apoiar a sua ampliao, organizao e consolidao.
comrcio, mas igualmente os pequenos camponeses
Assim foi criado a DNACA (Direco Nacional de Coope-
individuais que no estavam organizados em coope-
rativizao Agrcola e Apoio aos Camponeses Indi-
rativas e empresas estatais, conforme se depreende das
viduais), que revela atravs de estatsticas oficiais, um
afirmaes do Presidente angolano, Agostinho Neto, em
crescimento contnuo do nmero de associaes e asso-
sintonia com as teorias marxistas, o campons tem em
ciados at 1981. Contudo, tal evoluo no correspon-
si, um grmen capitalista. O sonho de um campons qual
deu a um aumento da importncia das cooperativas e
29
27
28
29
30
31
ACORD ADRA, 1991, p.68.

Wolfer e Bergerl apud Galli, Op. cit., p. 148.
SARAPU apud CONCEIO, J. M. N. P. Angola: uma poltica externa em contexto de crise (1975-1994). Tese de doutorado.
Universidade de So Paulo, 1999. p. 142.
Manuel Ennes Ferreira salienta que esta forma de entender tal problema no do que a transposio direta e acrtica do discurso
sovitico. No caso africano um tal discurso revela, em muitos aspectos, um desconhecimento da realidade e est em contradio
com os estudos de antropologia e economia africana, onde o campons e a sociedade tradicional se regem por princpios e no quadro
de estruturas que s em parte tm a ver com a propriedade privada e os mecanismos puros do mercado. (NETO apud FERREIRA,
Op. cit., p.24.).
ACCORD ADRA. Programa de Apoio as Comunidades Agro-Pastoris dos Gambos. Relatrio do workshop sobre a terra e o poder.
Lubango, agosto, 1996. p. 11.
74
associaes tanto ao nvel das comunidades rurais, como
associaes em relao ao Estado, o que foi, agravado
na participao do Produto Agrcola Bruto do pas .
por uma degradao progressiva das outras estruturas
32
Entretanto, ao nvel de base, a interveno por parte
do setor agrrio. Com intuito de preencher um vazio
do Estado foi atribuda as EDA (Estaes de Desenvol-
poltico, o MPLA-PT decidiu pela criao da UNACA
vimento Agrrio) que, tuteladas pela DNACA e mais
(Unio Nacional dos Camponeses Angolanos), com a
tarde pelo IDA (Instituto de Desenvolvimento Agrrio),
idia de permitir uma maior participao dos campo-
ficaram dessa maneira com a responsabilidade do apoio
neses na vida econmica, social e poltica do pas, o que
tcnico-material aos camponeses e suas associaes.
veio a acontecer em fevereiro de 199037.
Num perodo em que o setor estatal deixou de ter
A criao da UNACA, apesar de ser uma emanao
significado (com exceo do setor do caf), era tarefa da
do MPLA -Partido do Trabalho, e no o resultado de um
EDA promover a produo camponesa destinada aos
processo de organizao a partir da base gerou de-
e tambm de chegar at os
terminadas expectativas. No ato de sua constituio, a
camponeses os servios encarregados da distribuio de
UNACA definiu atitudes e traou programas de ao que
meios, incluindo sementes, fertilizantes, maquinarias,
poderiam resultar numa maior aproximao aos pro-
pesticidas, entre outros. Alm disso, consistia tambm
blemas do campo e, conseqentemente, a uma maior
na mobilizao e agrupamento das cerca de 700 000
aproximao dos camponeses na resoluo de assuntos
famlias camponesas em associaes pr-cooperativas
do seu interesse. Todavia, na prtica no se cumpriam
fundamentalmente com o objetivo de receber assistncia
essas intenes, tendo aumento a burocracia e o
tcnica34.
distanciamento em relao ao campo(Acord e Adra,
circuitos mercantis
33
A mais importante inovao das EDAs, conforme
1991: 20-21).
aponta Galli, foi a tentativa do governo em descentralizar
Portanto, com a independncia, Angola ficou liberta
os servios em lugar de confiar exclusivamente nas
dos condicionalismos legais (lei do condicionamento
entidades nacionais e provinciais que tinham ignorado
industrial, regime de pagamentos externos, entre outros)
os camponeses (1987:148). Nas reas de interveno
impostos pela ex-metrpole ao seu desenvolvimento
das EDAs36 assistiu-se a uma relativa melhoria do apoio
industrial. Porm, eram ento considerados pelo novo
tcnico e material s associaes que ganharam uma
poder institudo como a causa da situao catica do caos
nova dinmica e passaram a apresentar resultados
econmico, situaes objetivas como: a guerra de
produtivos significativos, como no caso das culturas de
agresso imperialista e o eclodir da guerra civil, a
milho, algodo e tabaco.
pilhagem efetuada pelos exrcitos invasores (frica do
35
No entanto, as EDAs basearam a sua interveno
Sul, por exemplo), a conseqente poltica de confiscos e
num esforo de modernizao da agricultura cam-
nacionalizaes levado ao extremo, a ausncia de
ponesa, para a qual no havia a necessria capacidade
estruturas administrativas, o xodo dos portugueses que
em termos de organizao, gesto e recursos. Recorria-
detinham o poder econmico, entre outros aspectos
se muitas vezes mecanizao e promovendo os blo-
menos relevantes38. Ferreira aponta outras causas que
cos culturas como forma de organizao da produo,
foram fundamentais para a baixa da produo e de
as EDAs no providenciaram outras medidas com-
produtividade em quase todos os setores foram sendo
plementares de carter tcnico e organizativo que
oficialmente atribudos : fraca capacidade organizati-
permitisse a modernizao pretendida. Criou-se, dessa
va das empresas39; carncia generalizada de quadros
maneira, um ambiente de dependncia mais pautado nas
qualificados; decrescente disciplina laboral; deficiente
32
33
34
35
36
37
38
39
Idem, p.13-14
Idem, p. 20.
GALLI, Op. cit. , p. 147.
Idem, p. 148.
Inicialmente em Malanje, esse movimento alarga-se para outras provncias, principalmente Hula, enquanto em Huambo, a
situao de segurana j era bastante precria, foi constituda apenas uma EDA (Acord e Adra, Op. cit. p.16).
Era estruturada ao nvel nacional, na provncia e nos municpios, tentou orientar e dirigir o movimento cooperativo dinamizando
seu desenvolvimento e promovendo a realizao de assemblias camponesas.
AMARAL, Op. cit., p. 52.
O ndice de industrializao passou de 100 em 1974 (base de partida) para 24,3 em 1989 e para 13,2 em 2000 (Rocha, 2004:65).
75
abastecimento de matrias-primas e outros meios
no final da dcada de 198043. Em 1992, o Estado deixa
necessrios s empresas; falta de engajamento no
de ter o monoplio das exportaes do caf.
domnio da direo da economia, particularmente no que
O diamante tambm entrou em declnio aps a
respeita s empresas do Estado, e finalmente, especulao
independncia. A Companhia de Diamantes de Angola,
dos preos no mercado negro40.
(DIAMANG) no conseguiu se reabilitar durante a
claro que a agricultura sofreu de modo direto e
Primeira Repblica. Amaral aponta que os investimentos
intenso os efeitos da situao de guerra. Esses efeitos
efetuados nesse setor obedeciam mais a critrios de
fizeram-se sentir em diversos nveis, impedindo o
natureza poltica e militar do que econmica, quer por
trabalho agrcola direto, que impossibilitava o fun-
razes do exerccio da soberania em reas de aes de
cionamento dos mecanismos de comercializao e
guerra, quer por se tratar de um recurso estratgico que
distribuio, e dificultava o acesso de meios de produo,
era necessrio preserv-lo do acesso ao inimigo, pela sua
fertilizantes, entre outros, ao campo. Portanto, no de
importncia como fonte de financiamento de aes
estranhar, de acordo com Ferreira, o impacto deses-
armadas da UNITA contra o Governo44 .
tabilizador da situao de guerra. Se por um lado
Depois da independncia, o Governo considerou
criaram-se enormes dificuldades s grandes produes
prioritria a formulao de uma poltica nacional para
agrcolas para exportao (caf, sisal, algodo, bananas,
o setor petrolfero. A gesto do setor petrolfero no
etc), por outro, a pequena produo comercializvel no
obedeceu aos desgnios de uma estratgia para a
encontrou canais de escoamento (mercados rurais ou
construo do socialismo cientfico45, pois, por fora
outras formas de comercializao/distribuio). A
dos acordos existentes com as empresas multinacionais,
quebra dos nveis de produo e o autoconsumo so,
assistiu-se implementao de uma estratgia su-
desta maneira, duas conseqncias inevitveis. A
bordinada aos interesses do capitalismo, por isso mesmo,
produo alimentar desceu em 26% em 1981, sendo
contrria criao de uma sociedade de cunho socialista
preciso importar 200.000 toneladas de milho. Enquanto
em Angola46.
nas cidades se faziam sentir carncias, no campo passou

a haver fome41.
Essa situao, Conceio chamou de paradoxo

angolano, pois sua economia dependeu, desde o tempo
Assim, com o abandono dos campos agrcolas e a
colonial, basicamente do Ocidente, tanto em termos de
paralisao da quase totalidade da indstria trans-
mercado, quanto de investimentos e tecnologia. O
formadora e extrativa, subsistiram, apenas, o caf, o
petrleo (nunca inferior a 80% na aquisio de divisa no
petrleo e o diamante, que viriam a suportar a estratgia
perodo ps-independncia) tinha, e continua a ter, nos
de uma economia de resistncia centralmente dirigida,
Estados, o seu maior comprador e investidor, atravs das
cujos reflexos, no desenvolvimento econmico e social
petrolferas americanas como a Chevron, Texaco e
do pas, no se fizeram sentir, alm do fato do esforo de
outras, incluindo tambm as europias47. O curioso que
guerra que a situao exigia .
os centros de deciso das multinacionais petrolferas
42
O caf teve resultados catastrficos por parte do
estavam sediados em pases capitalistas que apoiavam a
governo, que no conseguiu atingir os nveis de produo
guerra contra o governo que proclamara a indepen-
obtidos em 1973. O declnio do setor estatal a favor do
dncia do pas. Estes financiavam o desenvolvimento
setor privado na comercializao do caf torna-se latente
econmico e social do Angola em troca de garantias
40
41
42
43
44
45
46
47
FERREIRA. Op. cit., p. 35-36.

GALLI. Op. cit., p. 146.
AMARAL. Op. cit., p. 56.
Nos cinco anos que antecederam 2 Repblica, o setor estatal comercializou 56,9% contra 43,1% do setor privado. J no ano de
1992, a comercializao do privado foi de 92,9% contra apenas 7,2% do setor estatal. Pode-se pensar que esses nmeros se devem
estratgia do Governo, consubstanciada no Programa de Redimensionamento Empresarial do Setor Cefecula, cujos efeitos prticos
se traduziram na restituio do setor privado de cerca de 300 fazendas com uma rea superior a 100.000ha. (Amaral, Op. cit., p.
62).
Idem, p. 64.
O socialismo cientfico foi desenvolvido no sculo XIX por Karl Marx e Friedrich Engels. Suas idias rompem com o socialismo
utpico por apresentar uma anlise crtica da realidade poltica e econmica, da evoluo da histria, das sociedades e do capitalismo.
Eles defendem uma ao mais prtica e direta contra o capitalismo atravs da organizao revolucionria da classe proletria.
Idem, p. 67.
CONCEIO. Op. cit., p. 42.
76
dadas pelo potencial de produo petrolfera (reservas),
implicaes do modelo socialista, numa sociedade
inviabilizando, dessa maneira, o socialismo cientfico,
marcada pela instabilidade poltica e administrativa,
e hipotecando para o futuro das geraes angolanas
foram fundamentais para o fracasso da agricultura logo
vindouras, ficando o pas aprisionado aos interesses
aps a independncia.
estratgicos e vitais do capitalismo48 .

O agravamento constante da situao poltica, eco-
Referncias
nmica, social e, sobretudo militar produziu uma

conjuntura favorvel interveno na regulao social
ACCORD ADRA. Programa de Apoio as Comunidades Agro-
de outros atores, para alm do partido-Estado e das suas
Pastoris dos Gambos. Relatrio do workshop sobre a terra e
projees organizativas de massas.
o poder. Lubango, agosto, 1996.
O colapso do modelo socialista no final dos anos 1980

provocou vrias mudanas na poltica e na estratgia do
AMARAL, Jos G. Dias. Angola: a crise econmica na
MPLA. A construo de uma economia de mercado
Primeira Repblica. Lucere. Revista acadmica da Univer-
passou a exigir uma classe empresarial dinmica que
sidade Catlica de Angola. Ano 1, n1, Luanda, 2004.
pretendeu criar a partir das elites polticas e militares.

Foi nesse contexto que se decidiu redimensionar as
CARDOSO, Antnio. A anlise da situao do sector agrrio
propriedades do Estado, com a privatizao e o adequar
em Angola. Conferncia Nacional: o papel da agricultura no
a dimenso das empresas s capacidades tcnicas e de
desenvolvimento scio-econmico de Angola. Luanda, 2004
gesto de novos proprietrios. No entanto, para

Fernando Pacheco, esse segundo componente foi
CONCEIO, Jos Maria Nunes Pereira. Angola: uma pol-
esquecido. No caso das empresas agrcolas, a ausncia
tica externa em contexto de crise (1975-1994). Tese de dou-
de um cadastro atualizado foi determinante para que as
torado. Universidade de So Paulo, 1999.
propriedades fossem privatizadas de acordo com a

situao e a dimenso anteriores, ainda que as terras
DEVELOPMENT WORKSHOP (DW). Terra. Reforma sobre a
fossem cedidas apenas em termos de direito de uso.49
terra urbana em Angola no perodo ps-guerra: pesquisa,

advocacia e polticas de desenvolvimento. Luanda, 2005.
Consideraes finais
FERREIRA, Manuel Ennes. Angola: da poltica s relaes
O presente artigo apresentou de forma simplificada

as caractersticas que direcionaram as aes do MPLA
econmicas com Portugal. Cadernos econmicos Portugal.

Angola- Lisboa, 1993.
com relao ao seu projeto de desenvolver a agricultura

aps a independncia.
A dificuldade com a sada de quadros tcnicos
portugueses foi sentida, e a tentativa da superao dos
______. A indstria em tempo de guerra (Angola, 19751991). Instituto de Defesa Nacional, Ed. Cosmos, Lisboa,
1999.
problemas do jovem pas que surgia veio com programas

de inspirao marxista. No entanto, Angola perdeu
FREIRE, Paulo. Cartas Guin-Bisssau. Rio de Janeiro: Paz
rapidamente sua posio no contexto de grande
e Terra, 1978.
exportador de culturas como o caf, para ficar

dependente de exportao de produtos primrios, como
GALLI, Rosemary E. A crise alimentar e o estado socialista
tambm de ajuda alimentar.
na frica Lusfona. Revista Internacional de Estudos
O artigo mostrou a turbulenta conjuntura poltica
Africanos, n. 6-7, Lisboa, dez, 1987.
vivida por Angola naquele contexto para a melhor

compreenso da dificuldade enfrentada na questo
LIBERATTI, Marco Antonio. A guerra civil em Angola:
agrria, e a dificuldade do povo naquele momento. As
dimenses histricas e contemporneas. Dissertao de
48
49
AMARAL. Op. cit., p. 67-68.

PACHECO. Caminhos para a cidadania: poder e desenvolvimento a nvel local na perspectiva de uma Angola nova. ADRA, Luanda,
2004b, mimeo. P. 2.
77
Mestrado. USP, So Paulo, 1999.
dernidade. Lucere. Revista acadmica da Universidade

Catlica de Angola. Ano 1, Vol.1, Luanda, 2004a.
NEGRO, Jos. A indispensvel terra africana para o

aumento da riqueza dos pobres. UEM, Maputo,2002.
______. Caminhos para a cidadania: poder e desenvolvimento a nvel local na perspectiva de uma Angola nova.
OLIVEIRA, Hermes de A. Povoamento e promoo social
ADRA, Luanda, 2004b, mimeo.
em frica. Lisboa, 1971.
ROCHA, Alves da. Documento informativo sobre a

PACHECO, Fernando. Uma proposta de valorizao da
actual situao econmica em Angola. Fundao
tradio e da cultura em favor do desenvolvimento e da mo-
Friedrich Ebert. Luanda, 2004.
78
Entre preconceitos, vitimizao e incapacidade:

os deficientes e as imagens que reforam
a segregao social*
Eliete Antnia da Silva
Mestranda em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia na linha de pesquisa Imaginrio e Poltica,
sob orientao do Prof. Dr. Antnio de Almeida. Professora de Histria da rede estadual de ensino.
E-mail: elieteantonia@yahoo.com.br
Resumo
Este artigo aborda a marginalizao e a segregao das
pessoas com deficincia, como resultado de violncias e
coeres que operam no plano simblico do imaginrio e
das representaes e se manifestam nas mais variadas
formas de preconceitos. Visando compreender as relaes
entre os estigmas e esteretipos dessas pessoas como
modo de funcionamento das suas prticas e, as dos outros
em relao a eles.
Palavras-chave: Marginalizao. Segregao.
Imaginrio.
Abstract
This article deals with the marginalization and the
segregation of the people handicapped as a result of
violence and coercion that are manifested in the symbolic
plan of imaginary and of representations and are present
in the most varied forms of prejudice. To understand the
relations between the stigmas and the stereotypes of these
people as a way of operation of its own practices and the
others in relation to it.
Keywords: Marginalization. Segregation. Imaginary.
Um dos objetivos deste artigo refletir sobre as
desconhecimento da realidade e da potencialidade destas
condies de incluso social das pessoas com deficincias.
pessoas. Portanto, ao ditar normas e estabelecer padres
Para isso, faz um breve apanhado das relaes sociais
de competncia de forma cristalizada a sociedade
que possibilitar ocorrer a referida incluso. Outra
brasileira coloca os indivduos com deficincia em po-
preocupao diz respeito s representaes sociais, na
sio de inferioridade. Resta-lhes, assim, enquadrar-se
sociedade brasileira, em relao a essas pessoas.
dentro do que est estabelecido por este modelo de nor-
Uma tentativa de explicitar os muitos obstculos
malidade produtiva na tentativa de alcanar algum grau
enfrentados por elas requer que se leve em considerao
de aceitabilidade e, por conseguinte, reduzirem-se a
a dimenso cultural, sobretudo no que diz respeito s
marginalizao e segregao em que se encontram.
imagens preconceituosas (invlidos) ou de piedade
Entretanto, s possvel falar em incluso porque
(coitadinhos), assimiladas no decorrer do processo his-
conhecemos e convivemos com a excluso. Por isso
trico por grande parte da populao brasileira, assim
mesmo, as respostas para as indagaes que envolvem
como em diversas outras sociedades. Esses so valores
incluso social dos mesmos demandam compreender,
impregnados, muitas vezes at inconscientemente, nos
tambm, a situao de excluso, seu processo histrico,
indivduos, que alimentam esteretipos e estigmas, tendo,
atores e movimentos.
como conseqncia, a excluso social, at mesmo por
* Este artigo originou-se das pesquisas realizadas para a produo da monografia: DOS LIMITES DA LEI AOS PRECONCEITOS: os
portadores de deficincia e o difcil caminho da incluso social no Brasil, requisito parcial para concluso do curso de Histria da
Universidade Federal de Uberlndia. As reflexes aqui apresentadas foram desenvolvidas no primeiro captulo da referida
monografia.
79
O preconceito forma mais conhecida e presente na
de omisso e negligncia entre as sociedades,
vida das pessoas com deficincia, e est incutido no

intimo dos indivduos que compe as sociedades, e o
Nas culturas primitivas que sobreviviam basica-
efeito deste sentimento, a excluso, presente na vida
mente da caa e da pesca, os idosos, doentes e porta-
dessas pessoas, como reflexo de atitudes da sociedade as
dores de deficincia eram geralmente abandonados,
quais pertenceram e pertencem. Distintos processos
por um considervel nmero de tribos, em ambientes
foram vivenciados pela histria humana. Encontramos
agrestes e perigosos, e a morte se dava por inanio ou
relatos de abandono, extermnio de recm-nascidos com
por ataque de animais ferozes. O estilo de vida nmade
deficincias, como exemplo na Grcia antes de Cristo,
dificultava a aceitao e a manuteno destas pessoas,
no livro IV, 460c, de Plato A Republica.
consideradas dependentes, como tambm colocava em

risco todo o grupo, face aos perigos da poca. inte-
[...] Pegaro ento os filhos dos homens superiores,
ressante ressaltar que a atitude de abandono e morte
e lev-los-o para o aprisco, para junto de amas que
dos idosos, doentes e (df), no era comum a todos os
moram parte num bairro da cidade; os dos homens
povos. 3
inferiores, e qualquer dos outros que seja disforme,

escond-los-o num lugar interdito e oculto, como con-
Algumas sociedades primitivas mantinham seus

deficientes com vida, suportava-os, complacentes com
vm. 1
seus problemas, por acreditarem que os maus espritos

Bem como, no livro VII, 1335 b, A Poltica de
Aristteles.
habitavam os corpos desses indivduos, possibilitando

desse modo, aos demais membros da comunidade a
normalidade. Com o desenvolvimento do cristianismo
[...] Quanto a rejeitar ou criar os recm-nascidos,
essas pessoas, so ento, percebidas como cristos, e como
ter de haver uma lei segundo a qual nenhuma criana
tal, possuidores da caridade dos demais. Porm, essa
disforme ser criada; com vistas a evitar o excesso de
sociedade ambgua, pois ora acreditava ser a presena
crianas, se os costumes das cidades impedem o aban-
de Deus, manifestada em sua criatura, para testar a f
dono de recm-nascidos deve haver um dispositivo legal
da famlia que recebeu este cristo deficiente; ora, ao
limitando a procriao se algum tiver um filho contra-
contrrio, entendia tratar-se de um castigo de Deus, por
riamente a tal dispositivo, dever ser provocado o
algum ato cometido pela famlia que est recebendo es-
aborto antes que comecem as sensaes e a vida (a lega-
te deficiente, reforado pela comunidade e pelos
lidade ou ilegalidade do aborto ser definida pelo cri-
emissrios de Deus na terra, estigmatizando-os e
trio de haver ou no sensao e vida.2
rotulando-os.
nesse contexto, durante as conquistas do Imprio
os escritos de (temporalidade?), por mais absurdo
Romano, onde inmeros soldados retornavam muti-
que isso possa parecer ao nosso olhar e compreenso do
lados das batalhas, forando com isso o incio a um
momento histrico em que vivemos. Em tais registros
atendimento hospitalar, que apesar dos vastos problemas,
esses extermnios, eram fatos legtimos praticados por
tinham em vista recuperar os heris das batalhas de
suas comunidades. Perfeitamente aceitvel a rejeio,
conquistas. Contudo, foi no Imprio Romano que surgiu
por parte de seus familiares, de crianas que nascessem
o cristianismo, com novos dogmas dirigidos para ca-
com qualquer tipo de deficincia, fsica ou mental.
ridade entre as pessoas, mas tambm faziam rejeies,
Perseguies, negligncias, exploraes, eram atos
dentre essas rejeies estava o extermnio das crianas
comuns a diferentes sociedades: europias, asiticas,
com deficincia. Porm, os cristos foram perseguidos,
africanas, americanas. Distinguindo-se apenas o grau
mas mesmo assim, contriburam para formular novas
GUGEL, Maria Aparecida. Pessoa com Deficincia e o Direito ao Trabalho: Reserva de Cargos em Empresas, Emprego Apoiado.
Florianpolis: Obra Jurdica, 2007. p. 63.
GUGEL, Maria Aparecida. Pessoa com Deficincia e o Direito ao Trabalho: Reserva de Cargos em Empresas, Emprego Apoiado.
Florianpolis: Obra Jurdica, 2007. p. 63.
CARMO, Apolnio Abadio do. Deficincia Fsica: a sociedade brasileira cria, recupera e discrimina. Sec. Dos Desportos/PR, Braslia
1991. p. 21.
80
concepes romanas a partir do sculo IV, e foi tambm
gao apia-se no trip: preconceito, esteretipo e
por este motivo, dos dogmas cristos, que neste perodo
estigma. Tentando sintetizar a dinmica entre eles: um
sugiram os primeiros hospitais de caridade, destinados
preconceito gera um esteretipo, que cristaliza o pre-
acolher indigentes e pessoas com deficincia. Entretanto,
conceito, que fortalece o esteretipo, que atualiza o
no sculo XV d-se o fim do Imprio Romano e Queda
preconceito... Circulo vicioso levando ao infinito. Para-
de Constantinopla, e o incio da Idade Mdia, marcada
lelamente o estigma (marca, sinal) colabora com essa
pela decadente qualidade de vida e sade das pessoas. E
perpetuao. 4
assim, temos um retrocesso, as pessoas acreditavam ser

o castigo de Deus ter um filho deficiente, e as crianas
Mas o que vem a ser segregao? Segundo dicionrio
que conseguiam sobreviver eram destinadas a lugares
Aurlio e seguindo ao p da letra o ato ou efeito de
especficos a elas, e eram mantidas separadas de suas
segregar; isolamento; ao de separar as pessoas de raas
famlias, surgi assim, as primeiras instituies assisten-
ou origens diferentes, dentro de um mesmo pas. No
cialistas. Tais instituies isolavam algumas ainda
podemos dizer que se trata de uma raa ou origem dife-
isolam as pessoas com deficincias do convvio social,
rente, os deficientes em relao prpria famlia, em-
e como conseqncia, surge um novo perodo e novo
bora, tambm nesse mbito, ocorra com freqncia a
modelo de excluso, a segregao, que se fortalece e
ao de isol-los da sociedade. Assim, o termo segregao
permanece ainda, em menor grau, at nossos dias.
sempre correto mesmo no momento histrico que
Todavia, o tipo de assistncia no questionado, e os
vivemos, pois elas esto frequentemente sendo isoladas,
deficientes so submetidos a lugares na maioria dos
segregadas, e assim, privadas do convvio social.
casos sem condies de vida, sem higiene, ambientes
Do ponto de vista de Antnio Muniz Resende, a
insalubres, desumanos, no propiciando nenhum tipo
segregao , portanto uma patologia cultural, ao
de dignidade; prevalecendo neste tipo de instituies, o
separar o homem do mundo, desestruturando a sua
descaso. Mas para algumas famlias, conveniente
humanidade e levando-o a uma animalidade que no
manter enclausurados nas instituies, longe dos olhos
sua, mas que lhe instituda atravs de preconceitos,
da sociedade, o membro da famlia com deficincia,
esteretipos e estigmas que a sociedade foi construindo
por considerar, ser algo vergonhoso, e s vezes, desonroso.
em torno dessas pessoas ao longo do tempo.
Mas bem como temos famlias que preferem manter nas

instituies, temos aquelas que preferem acompanhar e
[...] uma situao e um processo de desestru-
manter no convvio familiar e social o membro da famlia
turao, [...] uma tendncia reducionista simplifica-
com deficincia, por entender e respeitar como indivduo
dora. O subjetivismo criticista apresenta-se como
igual em direitos, sentimentos, desejos, diferente em seu
sintoma de patologia cultural, na medida em que,
eu e com algumas limitaes.
separando o homem e o mundo, e privilegiando o
Assim, nos mais diversos paises, as sociedades optam,
primeiro em detrimento do segundo, desestruturando
ento, pela poltica da segregao, atravs das instituies
o fenmeno humano (ser-no-mundo), eliminando a
assistencialistas, religiosas ou filantrpicas, separam e,
multiplicidade fundamentalmente constitutiva da es-
s vezes, isolam do seio da sociedade a sua minoria, sim-
trutura cultural. [...] privilegia o mundo em detrimento
plesmente por serem diferentes. Por meio da ignorn-
do homem.5
cia, desconhecimentos ou mesmo vises pragmticas e

utilitaristas, ocorrem discriminaes, prevalecendo s
Para Resende, tais atitudes podem ser compreendidas
atitudes preconceituosas. Como afirma Ligia Assumpo
como patologia cultural, pois uma sociedade, uma
Amaral,
cultura, tem suas bases no sentido da existncia do

homem, que por sua vez se d na relao de um homem
poltica to antiga, quanto humanidade, a segre-
com outro homem, isto , na dinmica da histria dos
AMARAL, Lgia Assumpo. Pensar a diferena: Deficincia. Coordenadoria Nacional para Integrao da Pessoa Portadora de
Deficincia, Braslia, 1994, p.40
REZENDE, Antnio Muniz. Pistas para um diagnstico da patologia cultural. In: Morais, J.F. Regis de (Org.). Construo social da
enfermidade. So Paulo: Cortez & Moraes, 1978, pp. 157-179, p.163.
81
homens desta cultura. Portanto, ao retirar do convvio
margens da sociedade.
social as pessoas portadoras de deficincias estamos
Essa marginalizao trouxe consigo variados
ocasionando uma perda do sentido de existncia das
estigmas, tanto no que diz respeito sociedade para com
mesmas e resultando em uma esquizofrenia e uma
elas, quanto elas prprias tem por si mesma. Do ponto
esclerose cultural. Nas palavras de Resende, a patologia
de vista de Goffman7, a sociedade classifica os indivduos
cultural se caracteriza como uma cristalizao do modelo
e atribui-lhes valores de acordo com ambiente no qual
no dinamizado pelo sentido, mediante tal situao
esto inseridos nesta sociedade. Assim estes indivduos
questionamos: qual a imagem de homem, de sociedade
recebem atributos de acordo com sua categoria social:
e de mundo que estamos construindo?

Amaral traz para o debate a questo da Psicologia
As rotinas de relao em ambientes estabelecidos
Social. Segundo ela, trata-se de conhecer o homem na
permitem um relacionamento com outras pessoas
totalidade de suas relaes, e cabe tambm a Psicologia
previstas sem ateno ou reflexo particular. Ento,
Social debruar-se sobre a questo da deficincia.
quando um estranho nos apresentado, os primeiros
Seguindo essa mesma linha argumentativa, podemos
aspectos nos permitem prever a sua categoria e os seus
afirmar que papel da histria, enquanto rea do
atributos, a sua identidade social para usar um
conhecimento, tambm debruar-se sobre a questo da
termo melhor do que status social, j que nele se
incluso social das pessoas com deficincia. Nesse
incluem atributos como honestidade da mesma forma
sentido, e considerando os primeiros relatos histricos,
que atributos estruturais, como ocupao. 8
essas pessoas, esto margem da sociedade e da histria

(Todas essas pessoas? No houve nenhuma exceo?
Pressupem-se algumas afirmativas concernentes ao
no), sendo, portanto, uma dessas minorias sociais
indivduo que por ventura possa estar a nossa frente e,
excludas do processo histrico, assunto sobre o qual fala
desse modo atribumos a ele caractersticas que no so
Fontana,
suas, ou seja, damos-lhe uma identidade social virtual.

Tal procedimento uma maneira de se construir um
A histria de um grupo humano sua memria cole-
estigma, que na maioria dos casos reduz o indivduo,
tiva, e a seu respeito, cumpre a mesma funo que a me-
substituindo a identidade social real pela identidade
mria pessoal em relao a um indivduo: dar-lhe um sen-
social virtual e criando esteretipos incoerentes com o
tido de identidade que o faz ser ele mesmo e no outro.
indivduo em questo, pois um estigma sempre
depreciativo. Todavia, o que negativo para uns significa

Entretanto, vem-se tentando mudar a alguns anos
a exaltao de outro, neste caso, isso significa depreciao
esse quadro historiogrfico da humanidade e, timi-
das pessoas com deficincia para exaltao dos ditos
damente, a histria das pessoas com deficincias est
normais. Ainda acompanhando a linha de raciocnio
sendo escrita, como podemos constar, alguns intectuais
de Goffman, um estigma tem como sinnimo dois
escrevendo sobre a temtica, como Ligia Amaral, Mar-
panoramas relativos ao estigmatizado, o desacreditado
cus Othon, Maria Gugel. E como Amaral e Fontana
e o desacreditvel.
destacam, devemos voltar nosso olhar para aqueles em

minoria, de pouca representao. Porm, h que se
[...] um indivduo que poderia ter sido facilmente
tomar o cuidado no sentido respeitar e permitir que as
recebido na relao social quotidiana possui um trao
vozes dessas pessoas apaream, evitando nos tornar seus
que se pode impor ateno e afastar aqueles que ele
porta-vozes. Deix-los falar e se expressar, por si
encontra, destruindo a possibilidade de ateno para
mesmos, reconhec-los como sujeitos da histria, com
outros atributos seus. Ele possui um estigma, uma ca-
suas dificuldades e lutas para sair da extremidade, das
racterstica diferente da que havamos previsto. 9
8
9
FONTANA. Josep. A histria dos homens. Traduo: REICHEL, Heloisa Jochims e COSTA, Marcelo Fernando da. Bauru, SP: EDUSC,
2004, p.11.
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 4. ed. Rio de Janeiro: Guanabara S.A., 1988,
p. 11-12.
Idem, p. 5.
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 4. ed. Rio de Janeiro: Guanabara S.A., 1988.
p. 14.
82
Desse modo ao estigmatizar algum estamos re-
pessoas. Um preconceito que vem de um processo
duzindo suas chances e possibilidades de vida, pois
histrico to longo quanto existncia da humanidade,
podemos lev-lo a se sentir desacreditado e incapaz.
construdo no imaginrio social, e constituindo um dos
Utilizamos termos depreciativos, pejorativos e especficos
grandes percalos para as pessoas com deficincia, um
de estigmas, quando, por exemplo, atribumos apelidos
obstculo gigantesco a ser rompido. Como coloca
com objetivos de destacar e ridicularizar a sua deficin-
Amaral,
cia. No pensamos como isto pode estar ferindo os

sentimentos destas pessoas, que esto recebendo esses
Para a famlia trata-se da perda do filho idea-
termos pejorativos, isto claramente uma forma de
lizado, pois, admita ou no, a idealizao um reves-
excluso, e principalmente uma violncia simblica.
timento universalmente presente na gestao e em
Nos dizeres de Bourdieu,
todos os aspectos relacionados maternidade/paternidade.11
[...] todo poder de violncia simblica, isto , todo

poder que chega a impor significaes e a imp-las como
Atualmente discute-se muito a incluso social das
legtimas, dissimulando as relaes de fora que esto
pessoas com deficincia, porm pouco comentada essa
na base de sua fora, acrescenta sua prpria fora, isto
questo da excluso no interior da famlia, aumentando
, propriamente simblica, a essas relaes de fora10.
e dificultando a incluso social destes indivduos, pois

em muitos casos o deficiente, conta com sua famlia
Uma pessoa que carrega um estigma por toda a sua
para que essa incluso acontea, atravs de apoio em
existncia pode ocorrer de incorporar essa estigmatiza-
suas lutas por seus direitos, e/ou sendo o prprio agente
o a ponto de explicar alguns modos, estilos de vida,
da luta, como no caso dos deficientes mentais. A famlia
acompanhados das consideraes e respeitos que lhes so
ao se deparar com este novo componente familiar
atribudos, tendo como conseqncia uma predisposio
portador de deficincia, e totalmente ignorante sobre o
para a autovitimizao. Neste sentido a viso da mesma
assunto, isto , no conhecendo a deficincia na qual a
transforma-se assim como a viso da sociedade, de
criana nasceu se v em total desespero, e parte em uma
animalidade de antes, para uma viso paternalista, de
busca frentica para tornar esse indivduo normal.
coitadinhos e, portanto incapazes. Isso pode ser entendi-
Essa uma convico que habitualmente os leva a
do como resultado das tentativas de integrao social,
procurar as instituies que realizaro tal tarefa. Ideali-
iniciada com as instituies assistencialistas mais
za-se um ambiente isento de problemas e repleto de
recentes, que visam a integrao social e no a inclu-
capacidades e facilitaes, lugar perfeito onde no
so, ou seja, a incluso requer esforos maiores que,
acontecer discriminao e preconceito, o que na rea-
simplismente colocar essas pessoas em contato com a
lidade no acontece. Dessa forma, as famlias deposi-
sociedade, elas precisando ser recebidas sem preconceitos
tam nas instituies todas as suas esperanas e expecta-
ou rejeies por parte da sociedade. Este problema social
tivas, acreditando que ser somente este lugar que poder
deve ser enfrentado em suas mltiplas dimenses,
contribuir efetivamente no processo de desenvolvimento
necessrio romper com as barreiras sociais e culturais,
pessoal e social de seu indivduo com deficincia.
para que assim, acontea a incluso social das pessoas
Contudo existem outras famlias com atitudes extre-
com deficincia. Uma viso paternalista que traz consigo
mamente opostas, e que ainda hoje, encontram nas
uma vitimizao social e uma reduo do potencial do
instituies o lugar ideal para depositar o indivduo
indivduo com deficincia. Mas o problema aumenta
deficiente, e sem nenhum interesse por ele, em acom-
quando esta vitimizao est enraizada no seio da famlia
panh-lo, em saber o que acontece com ele dentro dessas
e indo mais longe podendo ser considerado um
instituies, repassando a responsabilidade dos cuidados
preconceito internalizado, implcito, no interior das
a terceiros. Ou seja, constata-se a excluso e rejeio
10
11
BOURDIEU, Pierre & PASSEREN, Jean Claude. A reproduo; elementos para uma teoria do sistema de ensino. Rio de Janeiro,
1982, p.19.
AMARAL, Lgia Assumpo. Pensar a diferena: deficincia. Coordenadoria Nacional para Integrao da Pessoa Portadora de
Deficincia, Braslia, 1994, p. 24
83
dentro das prprias famlias dos deficientes, conseqn-
orienta pelo sentimento de segregao enraizado e, s
cia do choque, do trauma no superado. Da no aceita-
vezes, inconsciente dos indivduos que compe a so-
o promove-se a segregao de seu membro familiar
ciedade.
com deficincia, isolando-o at mesmo do convvio
Todavia, se temos o preconceito explcito, como
familiar, no lhe dando nenhum direito. Infelizmente
citamos acima, temos tambm aquele implcito, que
esse ltimo modelo familiar o mais comum, em maior
quando praticado pode ser transformado em vitimizao
nmero, alterando apenas o nvel da segregao e da
social, e possivelmente ocasionar uma assimilao pelo
excluso familiar, uma espcie de fuga para no vivenciar
prprio indivduo com deficincia. Este por sua vez, se
a prpria realidade. neste contexto que as intuies
fecha para o mundo e acredita realmente ser uma pessoa
passam a ser a soluo para as famlias e para o prprio
incapaz, inapto ao convvio social. a segregao com
deficiente, que encontram neste lugar o nico ambiente
uma nova roupagem, onde familiares isolam este in-
de sobrevida, assim como o contato fsico com outras
divduo, utilizando-se do argumento da proteo, em suas
pessoas, e at mesmo a possibilidade de receber ateno
casas negando a eles o direito do convvio social. No
e carinho de algum.
percebem que essa atitude preconceituosa e discri-
O preconceito, a excluso e a segregao familiar,
minatria, a excluso social praticada pela famlia.
um processo que se inicia a partir do nascimento da

criana. A famlia, por no saber lidar com a situao
O abandono no se caracteriza necessariamente por
ou at mesmo por ter gerado expectativas s quais essa
uma forma literal podendo ocorrer pelo simples no
criana no poder corresponder, v esvair todos seus
investimento seja de amor, de dedicao, de tempo
sonhos, desejos e expectativas em relao ao novo
etc. Tambm em relao super-proteo apenas um
membro da famlia.
assinalamento: uma das decorrncias desse fenmeno

o deslocamento do centro da relao para o protetor,
[...] Eles enfrentam dificuldades desde o nascimen-
como a conseqente desvitalizao do protegido. 13
to, j que alguns so rejeitados pelos prprios pais. Para

integrar-se a sociedade sem problemas, so poucos os
Tal preconceito ento se instala no ntimo, isto , no

inconsciente dos indivduos, portanto, no reconhecido
lugares que tm reas adaptadas a eles [...] .

12
e aceito como tal, pois no se pode ter um sentimento

Essa atitude de segregao familiar afeta essa criana
to negativo com relao ao membro de sua famlia
desde seus primeiro dias de vida, por ser a primeira
que muitas das vezes seu prprio filho, ou irmo e
instituio onde ela ir conviver, e isso um reflexo da
quando no o , sustenta esse preconceito implcito,
segregao social, pois, a famlia no se encontra isolada
atravs da viso de coitadinho, incapaz, devendo ser
pairando no ar, como uma nave, ela se encontra inserida
ajudado em todas as suas tarefas, que por ventura tenha
dentro da sociedade. Portanto, no caracterstica
que realizar.
prpria de uma famlia em particular, mas resultante
A incapacidade de percepo de tal atitude acontece
de um complexo processo social. Nesses termos, a
por fazer parte de um imaginrio social. Esse imaginrio
deficincia compreendida como uma dificuldade
traou um destino para as pessoas com deficincia, onde
individual e familiar, e o seu ajustamento e adequao a
elas devem estar dentro de seus lares, entre sua famlia,
sociedade um problema que no diz respeito a esta, e
responsveis e porta-vozes dos desejos e ansiedades dos
sim a quem o possui, indicativo de que essa sociedade
mesmos, negando assim, at os prprios sentimentos das
no sabe lidar com suas diferenas. Ela apia-se nos
pessoas ditas deficientes. Comportamento este con-
princpios de desenvolvimento livre, da capacidade de
siderado por Foucault14 como o exerccio dos micro-
realizao natural do indivduo, que por sua vez, se
poderes ao nvel do quotidiano. A famlia julga-se porta-
12
13
14
Entrevistada A. Em ateno ao pedido de alguns entrevistados, parte dos depoentes ser aqui identificada por meio de letras do
alfabeto.
AMARAL, Lgia Assumpo. Pensar a diferena: Deficincia. Coordenadoria Nacional para Integrao da Pessoa Portadora de
Deficincia, Braslia, 1994, p. 21-22
FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder; traduo Roberto Machado. Rio de Janeiro: Graal, 1985, p. 85.
84
voz de seu ente deficiente e exerce sobre ele o poder de
de deficincia fsica apresenta os mesmos medos de
deciso respondendo por ele em todas as situaes,
qualquer mulher frente a fragilidade e dependncia do
fazendo uma confuso na mente do mesmo, a ponto
filho, tendo de enfrentar suas limitaes fsicas e con-
dele no distinguir o que lhe inato do que foi imposto,
tornar dificuldades operacionais com mais freqn-
ampliando sua limitao para alm da sua realidade e
cias. [...]15
do necessrio.
Com esses mecanismos sutis de controle ocorre
dominao e a sujeio como forma de proteo
Vejamos algumas experincias que refletem essa

questo:
emocional, e o efeito deste comportamento sutil pode

ser duplo atravs da saturao ou submisso. A saturao
A jornalista Flvia Cintra, 34 anos poderia ser uma
levar o sujeito deficiente resistncia e a buscar o
me como qualquer outra. Apaixonada pelo advogado
respeito a suas capacidades exigindo seus direitos de
Pedro Corradino e bem-sucedida profissionalmente, h
escolha e de ir e vir da maneira que melhor lhe convier.
dois anos ela achou que era hora de formar famlia. Mas
Contrapondo-se ao comportamento de saturao temos
a deciso de Flvia de ser me gerou surpresa. Mais
o comportamento de submisso, este por sua vez, aceita
at: dvidas sobre sua capacidade de gerar uma criana
a proteo, a estigmatizao e as privaes como algo
e, depois, de assumir a maternidade. O motivo? Ela
bom, procurando usufruir das vantagens desta situao
tetraplgica. [...] Quando Flvia foi primeira consulta
em benefcio prprio.
com o obstetra, chegou com uma longa lista de per-
Independentemente das condies fsicas ou mentais
guntas. No teve chance de faz-las. Antes mesmo de
as pessoas encontram dificuldades e obstculos ao lon-
examin-la, o mdico aconselhou que aguardasse trs
go da vida e, limitao algo comum a todas as pessoas,
meses para ter certeza de que a gravidez evoluiria. Eu
no importando se tenham ou no qualquer tipo de
estava ali como qualquer mulher que engravida pela
deficincia. E a incapacidade est presente na vida de
primeira vez, recorda Flvia. Ele disse estar preo-
todos, exatamente por ser um estado e no uma con-
cupado com a minha situao e teve o cuidado de baixar
dio, uma vez que o corpo humano pode no estar
minhas expectativas. Depois de meu acidente, porm,
saudvel ou no estar apto para a realizao de uma
aprendi que mdicos tm uma especialidade e nem
atividade, sem que isso implique necessariamente que a
sempre conhecimento de outras. Por terem limites, po-
pessoa seja portadora de uma deficincia. Portanto, no
dem ter preconceitos. Uma pessoa mais frgil, no meu
existe nenhuma ligao diretamente e necessariamente
lugar, sairia dali devastada.
de incapacidade com deficincia, at porque uma
[...] Clia, 52 anos, paraplgica, quando decidiu ter
limitao no incapacita as pessoas com deficincia. Por
filhos aps trs anos de casamento. O que demonstra
isso, a luta dessas pessoas para que seus direitos, inclu-
que, apesar dos avanos sociais e cientficos, o tempo
sive aqueles que constam da Constituio Federal, se-
no mudou alguns conceitos e preconceitos. Clia
jam respeitados e praticados. Ou seja, elas no querem
consultou cinco obstetras, em So Paulo, antes de en-
viver como se fossem um peso na vida de seus fa-
contrar o que denomina fantstico. Trs deles a
miliares, querem ter o direito de viver em sociedade como
aconselharam a no engravidar, por causa dos riscos.
todo ser humano, algo que, embora parea simples, tem
Dois foram taxativos: afirmaram que ela no poderia.
requerido muita luta. Como precisou Puhlmann:
Sempre fui teimosa e procurei mais uma opinio, conta

Clia. Ele pediu alguns exames e disse que ns dois
15
[...] A mulher portadora de deficincia fsica tem o
meu marido, Daniel, e eu estavmos bem e que no
direito a maternidade [...] Quando grvida a mulher
havia nenhum impedimento. Era tudo o que Clia
portadora de deficincia fsica, se depara com a atitu-
precisava escutar. Menos de um ms depois, engravidou
de de surpresa e espanto e at revolta das pessoas, que
do primeiro filho, Rodrigo, 20, que cursa o segundo ano
no a percebiam como sexuadas. A mulher portadora
de medicina. Depois, teve Diogo, hoje com 17, e
PUHLMANN. Fabiano. A sexualidade da mulher portadora de deficincia fsica. Revista Brasileira de Sexualidade Humana SBRASH,
ISSN 0103-6122, vol. 6, n. 2, p. 197-203, jul. a dez. de 1995. Disponvel em: <http://www.adolec.br/bvs/adolec>. Acesso em: 26
fev. 2007.
85
Stephanie Vitria, de 13. Todos de parto normal, sem
muleque mama, no ta me atrapalhando com nada,
induo ou outro artifcio. [...]
amor e carinho que eu to dando para ele.
16
Foi cesrea n, e eu cheguei a sentar na mesa para
Como podemos perceber na experincia da jornalista

Flvia Cintra, umas das conseqncias do estigma em
relao s pessoas com deficincia, est associado ao fato
de muitos acreditarem que so pessoas que no devem
ver a carinha dele, e o mdico fez eu deitar de novo, eu

tava com a barriga aberta, para poder ver ele, uai.
Beto: eu fiquei muito emocionado, cheguei a chorar.
Ele tudo; carinhoso, ele cuidadoso.
constituir uma relao afetiva, como se os deficientes
Mrcia: ele levanta de madrugada para mim da
fossem assexuados e no tivessem sentimentos. E
gua, no escuro vem aqui na cozinha, e leva na cama
quando se depara com um casal em que, um ou ambos
pra mim dagua, e ele s tem 3 anos, ele muito
so deficientes, muitos ficam sempre chocados, ou, no
carinhoso com ns, muito, muito mesmo.17
mnimo, curiosos. Mas, felizmente existem sempre

aqueles dispostos a lutarem contra a rejeio e o
Como se nota, tanto na reportagem anterior, quanto
preconceito social, lutam por seus sonhos, para que
na entrevista de Mrcia e Beto, a descriminao, a
prevaleam tambm suas vontades, como caso das
negao da sexualidade das pessoas deficientes se faz
pessoas envolvidas na reportagem acima, e do casal Beto
fundamentada em uma esttica corporal. Nesse sentido,
e Mrcia, comentados a seguir, moradores no bairro
um importante ponto a ser observado diz respeito s
Laranjeiras, periferia da cidade de Uberlndia, Minas
conseqncias dessa cultura visual: trata-se do jul-
Gerais:
gamento da imagem, do exterior daquele corpo, que

carrega as marcas no s de sua deficincia, mas tam-
Mrcia: eu senti um sonho, [...] eu fiquei muito
bm de seu estigma. No so aceitas aquelas pessoas que
surpresa, foi uma coisa maravilhosa um sonho que eu
no esto dentro dos padres de beleza ou de capacitao
nunca pensava que havia de realizar, porque eu nunca
cristalizados no imaginrio social, porque a cultura
me vi como me, eu pensava em adotar um filho, quando
predominante no abre espaos para o diferente. En-
eu soube da notcia, eu fiquei muito feliz parecendo que
quanto a deficincia ressaltada o ser humano existen-
eu estava sonhando, foi nove meses de sonho. Eu fiquei
te por traz daquela deladeficincia negligenciado. Essa
to ansiosa que passei mal os nove meses, com
ditadura corporal traz embutida, uma padronizao at
ansiedade, vomitava muito, fiquei ansiosa para ver a
mesmo para os sentimentos como se fosse possvel
carinha dele.
estabelecer marcos regulatrios para essa dimenso
Beto: eu fiquei maravilhado, porque uma famlia tem
humana , esquecendo-se de que aquele corpo carrega
que ter um filho para completar. Eu cheguei a vomitar
tambm subjetividades e um histrico de vida a ser
com ela, vomitava, eu tambm, eu tambm vomitava.
respeitado.
A minha famlia ficou muito preocupada no comeo,
No interior dessa cultura mercadolgica, cujos pa-
mais muito mesmo, chegou at me dar bronca, falou
dres de beleza esto fundamentados nos paradigmas
que eu era um irresponsvel, de tanta preocupao,
capitalistas do consumismo, o corpo torna-se, ento,
porque eles achavam que ns no seriamos capazes de
mais um objeto de consumo que pode ser comprado,
criar uma criana. Hoje minha famlia baba com ele,
feito, nas clnicas de cirurgias plsticas, tendo como
todo mundo.
objetivo maior a ser atingido o modelo ideal de beleza
Mrcia: A minha famlia at que aceito razovel n,
largamente difundido pela mdia. Do mesmo modo, essa
a famlia do Beto pensava que eu no ia da conta de
sociedade dita comportamentos que devem ser seguidos
pegar a criana, amamentar. O tio do Beto, que meio
por seus componentes, com o rigor de uma normalidade
contra, falou assim comigo, que eu no ia d conta de
estabelecida que se pretende universal. De acordo com
segurar o bebe, no ia da leite, que a mulher dele
Foucault,
normal e no deu leite, falou tudo isso, at hoje o
16
17
PERRI, Adriana. Direito de ser me. Sou me de Gmeos. Revista Sentidos. Edio Especial, So Paulo, Ano 8, n. 44, p, 28-34, dez.
2007. Disponvel em: < http://sentidos.uol.com.br/revista>. Acesso em: 23 dez. 2007.
SILVA, Mrcia e SILVA, Roberto.
86
esses mtodos que permitem o controle minucioso
definio do mundo social mais conforme aos interesses,
das operaes do corpo, que realizam a sujeio cons-
e imporem o campo das tomadas de posies ideol-
tante de suas foras e lhes impem uma relao de
gicas reproduzindo em forma transfigurada o campo
docilidade-utilidade, so o que podemos chamar as
das posies sociais.20
disciplinas. [...] Mas as disciplinas se tornaram no

decorrer dos sculos XVII e XVIII frmulas gerais de
As reflexes de Bourdieu nos permitem inferir que
dominao [...] que visa [...] a formao de uma relao
so esses poderes que, atravs de uma luta no campo
que no mesmo mecanismo o torna tanto mais obedien-
simblico, constroem suas produes, elas tambm
te quanto mais til, e inversamente. Forma-se ento
simblicas, de dominao, difundindo determinados
uma poltica das coeres que so um trabalho sobre o
valores que, penetrando na cultura, contribuem para que
corpo, uma manipulao calculada de seus elementos,
as pessoas desenvolvam conceitos pejorativos. Esses
de seus gestos, de seus comportamentos. O corpo hu-
conceitos que so por si s excludentes, ao serem assi-
mano entra numa maquinaria de poder que o esqua-
milados pelos indivduos, considerando a fora que os
drinha, o desarticula e o recompe. Uma anatomia
valores sociais possuem passam a ser transmitidos por
poltica, que tambm igualmente uma mecnica do
longos perodos, tornando-se parte do imaginrio social.
poder, est nascendo; ela define como se pode ter
Os resultados desse caldo cultural tornam-se
domnio sobre o corpo dos outros, no simplesmente
bastante visveis, quando analisados luz dos obstcu-
para que faam o que se quer, mas para que operem
los enfrentados cotidianamente. Um notrio exemplo
como se quer, com as tcnicas, segundo a rapidez e a
disso so os espaos de circulao pblica, que geral-
eficcia que se determina. A disciplina fabrica assim
mente so planejados revelia das necessidades das
corpos submissos e exercitados, corpos dceis. 18
pessoas deficientes. Ou seja, a sociedade, de um modo

geral, desconsidera e os exclui. como se elas no
Mas quem normal ou a quem pode ser creditado
existissem, como se fossem totalmente invisveis ou, o
esse atributo? Se no possvel fundamentar o conceito
que ainda pior, quando reconhecidas, cumprem o
de normalidade em nenhuma base patolgica, gentica
desagradvel papel de atrapalhar a funcionalidade das
ou neurolgica, resta, portanto, fundament-lo em
coisas, pensadas a partir dos valores e referncias dos
valores culturais de um determinado momento, esta-
ditos normais.
belecido dentro de um contexto e de acordo com as de-
Portanto, a inacessibilidade aos espaos pblicos,
mandas sociais. Sobre essa questo, Carmo afirma que
externa outra forma de representao social sobre a
as pessoas fazem enorme confuso do que normal
excluso das pessoas com deficincias, como os prdios;
com o que comum, pois o que comum em deter-
os transportes urbanos, as ruas, as praas e tantos outros
minado lugar pode no ser em outro. Por isso, para o
espaos que impossibilitam o direito bsico de todo
autor, se comum fosse normal, o incomum seria anor-
cidado: o direito de ir e vir, que entre outras conse-
mal .
qncias, tornou-se um empecilho ao trfego, ao acesso
19
Nesse sentido, a sociedade tambm estabelece quem
e, a circulao dos mesmos. Como decorrncia, o que se
so os anormais que os excluem. Configura-se, assim,
nota uma grande ausncia dessas pessoas nos diferentes
aquilo que Bourdieu chama de poder simblico, uma
espaos pblicos existentes na sociedade, apesar de que,
vez que tais valores so ditadores de comportamentos
no Brasil, nos ltimos tempos, tenha ocorrido uma
sociais e por meio desse poder surgem as produes
pequena melhoria, nesse aspecto, embora absolutamente
simblicas por ele determinadas:
insuficiente tendo em vista a magnitude do problema. E

isso pode ser notado at mesmo nos centros urbanos mais
As diferentes classes e fraces esto envolvidas em

uma luta propriamente simblica para imporem a
18
19
20
desenvolvidos do pas, como demonstram os estudos de

Perri, analisando a realidade da cidade de So Paulo:
FOUCAULT. Vigiar e Punir. Petrpolis, Vozes, 1977, p. 117- 118

CARMO, Apolnio Abadio do. Deficincia fsica: a sociedade brasileira cria, recupera e descrimina. Braslia: Secretaria dos Desportos/
PR, 1991, p. 10.
BOURDIEU. Pierre. Poder Simblico. Traduo: Fernando Tomaz. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989, p. 11.
87
[...] as barreiras que ainda impedem pessoas com
ou indiretamente, como o caso do CEPAE22.
deficincia e mobilidade reduzida de circular livre-
Ainda com relao cidade de Uberlndia, apesar de
mente, como as da Paulista: buracos, desnveis, de-
que no seu centro comercial tido como carto de visita
graus, guias rebaixadas ngremes ou que levam a uma
da cidade e lugar de propaganda dos grandes feitos
escada, barraquinhas de camels... Para cegos e ca-
polticos , algumas reformas tenham sido promovidas
deirantes, andar ali equivale a um verdadeiro Rali dos
com vistas a oferecer condies para a acessibilidade, por
Sertes. [...]21
vezes, no difcil encontrarmos lugares onde isso ainda

no ocorreu. Sobre essa questo, interessante notar o
Um bom exemplo na cidade de Uberlndia a ser
comportamento paradoxal das autoridades municipais:
citado de prdio pblico que inviabiliza o acesso de
as medidas adotadas com vista a vender uma imagem
pessoas deficientes, at mesmo por tratar-se de uma
de preocupao com as pessoas com deficincia, no so
instituio que poderia assumir a responsabilidade de
traduzidas em cuidados que externem uma efetiva
auxiliar na busca de alternativas para esse grave pro-
preocupao com o enfrentamento do problema, como
blema social, o da prpria Universidade Federal de
pode ser notado atravs da reportagem abaixo:
Uberlndia UFU. Construda j h algum tempo, sua

arquitetura revela o descaso com os deficientes. Embora
Os idosos e deficientes fsicos de Uberlndia que
quase todos os seus prdios possuam um segundo piso,
precisam utilizar o Posto de Servios Integrados Ur-
os mesmos foram projetados sem rampas ou elevadores.
banos (Psiu) vo continuar enfrentando constrangi-
Com isso, muitos deficientes, vrios deles estudantes da
mentos para ter acesso ao prdio do rgo. H quase
prpria universidade, para ter acesso a vrias das suas
um ano (que ser completado em janeiro), a Justia de
dependncias, como o caso os dependentes de cadeiras
Uberlndia concedeu uma liminar na ao civil pblica
de roda, passam por situaes constrangedoras e hu-
impetrada pela Promotoria Especializada na Defesa da
milhantes, ao serem carregados nos braos, algumas
Sade, do Deficiente e do Idoso, com o intuito de garan-
vezes at mesmo por estranhos. Essas pessoas rei-
tir acessibilidade aos usurios. Contudo, at agora,
vindicam, enquanto cidados, os seus direitos de se
nenhuma modificao para adequao da estrutura do
movimentar de acordo com suas limitaes e possi-
edifcio, que fica na Praa Tubal Vilela, foi feita. Como
bilidades, sem que para isso tenha que estar solicitando
no existem rampas nem elevadores de acesso, algumas
ajuda de terceiros.
pessoas acabam encontrando dificuldades para buscar
bem verdade que, nos ltimos nos, esse quadro da
os servios oferecidos no estabelecimento. O problema
UFU vem melhorando significativamente. Os ltimos
deve continuar persistindo por mais um ano, pois as
prdios que esto sendo construdos foram planejados
obras de modificao s devem ser iniciadas em abril
de forma a assegurar condies que garantam o acesso
ou maio de 2008, de acordo com a previso do coor-
em todos os seus nveis, inclusive nos banheiros, e os
denador regional da Secretaria de Estado de Plane-
prdios antigos comeam a passar por reformulaes que
jamento e Gesto de Minas Gerais (Seplag) e interino do
objetivam minimizar os problemas existentes. Tais
Psiu, Elci Filho de Oliveira. [...]23
providncias, seja por iniciativas dos gestores ou por

exigncias contidas em lei, apenas reforam o descaso
Ou seja, quando um veculo estaciona em algum
anteriormente existente e os resultados alcanados tm
lugar no permitido, atrapalhando o trnsito das pessoas
relao direta com as lutas e os embates travados pelos
ditas normais, as providncias so rpidas e o seu
prprios deficientes e seus familiares engajados em suas
proprietrio com certeza ser multado, correndo o risco
causas, bem como por rgos e pessoas inseridas dentro
de ter seu veculo guinchado ou at mesmo aprendido.
da Universidade, simpatizantes e/ou envolvidos direto
Mas, esse mesmo veculo pode estacionar em lugar que
21
22
23
PERRI, Adriana. Capa Acessibilidade 100%. Revista Sentidos. Acessibilidade 100%. Edio de Aniversrio, So Paulo, Ano 8, n. 43,
p. 28-34, out./nov. 2007.
CEPAE Centro de Pesquisa, Ensino, Extenso e Atendimento em Educao Especial. Pr-Reitoria de Graduao da Universidade
Federal de Uberlndia.
BARBOSA, Lucas. Obras de acessibilidade comeam em at 5 meses. Jornal Correio de Uberlndia. Uberlndia, 28 dez. 2007.
Cidade. Disponvel em: http://www.correiodeuberlandia.com.br. Acesso em: 28 dez. 2007.
88
visivelmente atrapalha a acessibilidade das pessoas
entendidas como atpicas ou prprias da sua anorma-
deficientes, porm, nada acontecendo com o seu
lidade, os padres estticos institudos, que constan-
condutor. Isso instiga, no mnimo, uma pergunta: por
temente os julga como incapacitados, como se sua
que essa diferenciao no cumprimento da lei?
deficincia fosse um fator definidor deste ou daquele
Com isso, deduz-se que as pessoas com deficincia
comportamento.
continuam enfrentando diversas dificuldades que vo
Portanto, para que as iniciativas em curso no Brasil
desde a locomoo passam pela educao e chegam ao
gerem frutos em termos de um efetivo enfrentamento
preconceito. Este ltimo, tanto pode se expressar de
desse grave problema social, questo que deve ser
maneira direta como indireta, por meio de um olhar,
enfrentada em suas mltiplas dimenses. Para isso, uma
uma palavra mal expressada, ou na falta de tolerncia.
legislao que force a ruptura das inmeras barreiras
Nesse sentido as barreiras fsicas tambm representam
fsicas cumpre, sem dvida, um significativo papel. Mais
preconceitos. Por isso, as ruas, os meios de transportes,
do que isso, entretanto, tornam-se necessrias as rup-
os estabelecimentos comerciais, entre tanto outros, na
turas das barreiras sociais e culturais, uma vez que,
maioria das vezes, no esto preparados para receb-
somente a partir do enfrentamento dos preconceitos,
los. A sociedade geralmente esquece que as pessoas com
estigmas e esteretipos seria possvel a promoo de uma
deficincia tambm so consumidoras, e necessitam de
incluso social das pessoas com deficincia, capaz de criar
condies para adentrar os estabelecimentos. Esse
razes, ampliar-se e desenvolver-se com bases para
descaso uma representao simblica, que explcita,
solidificaes que evitem possveis retrocessos.
na prtica, a segregao, afastando ainda mais as pessoas

deficientes do convvio social.
Referncias
As pequenas, porm relativamente considerveis

mudanas que tm ocorrido no Brasil, so resultados,
AMARAL, Lgia Assumpo. Pensar a diferena: Deficincia.
sobretudo, da conscientizao das pessoas deficientes, que
Coordenadoria Nacional para Integrao da Pessoa Porta-
de alguma forma conseguiram fazer ouvir a sua voz e
dora de Deficincia, Braslia, 1994.
valer os seus direitos. Mas isso, s foi possvel com muita
BOURDIEU, Pierre & PASSEREN, Jean Claude. A reproduo;
luta e embates. Da surgiu s alteraes e avanos no
elementos para uma teoria do sistema de ensino. Traduo:
plano formal, com alteraes nas leis ou criao de outras
Reynaldo Baro. Rio de Janeiro: F. Alves, 1982.
especficas, tendo como desdobramentos as mudanas e
______. Poder Simblico. Traduo: Fernando Tomaz. Rio
adaptaes nos espaos pblicos e privados. Por
de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989.
conseguinte, isso tambm se reflete no plano social
BRASIL. SEPLAN Pr. CORDE. Primeiro Plano de Ao da
provocando uma ainda modesta conscientizao das
Coordenadoria Nacional para Integrao da Pessoa Porta-
pessoas de que elas tambm so pessoas aptas, com
dora de Deficincia. Braslia, 1987.
determinadas limitaes.
CARMO, Apolnio Abadio do. Deficincia Fsica: a sociedade
A rigor, trata-se de embates de seres humanos contra
brasileira cria, recupera e discrimina. Sec. Dos Desportos/
seres humanos, que podem ser entendidos como con-
PR, Braslia 1991.
seqncia de um modelo social e cultural, que investe
FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Traduo Roberto
pesadamente no individualismo e na competio entre
Machado. Rio de Janeiro: Graal, 1985.
as pessoas. Mais do que isso, essa cultura que tem
______. Vigiar e Punir. Petrpolis, Vozes, 1977.
prevalecido projeta a imagem de corpo perfeito e, com
FREITAS, Giovanina Gomes de. O esquema corporal, a ima-
ela, a visualizao para as possibilidades de conquistas
gem corporal, a conscincia corporal e a corporeidade. So
dentro daquilo que o prprio sistema pode oferecer, de-
Paulo: Unijui, 1999.
pendendo apenas dos esforos e das potencialidades
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da
individuais. Por isso mesmo, dentro desse modelo ideal,
identidade deteriorada. 4. ed. Rio de janeiro: Guanabara S.A.,
o sistema capitalista fabrica e estimula, formam um
1988.
segmento social com seus direitos de cidadania com-
GUGEL, Maria Aparecida. Pessoa com Deficincia e o Direito
prometidos. Esse um terreno perverso no qual as
ao Trabalho: Reserva de Cargos em Empresas, Emprego
pessoas com deficincia so tolhidas at mesmo de
Apoiado. Florianpolis: Obra Jurdica, 2007.
expressar as suas emoes e/ou reaes, muitas vezes
MARQUES, Carlos Alberto. Implicaes polticas da insti-
89
tucionalizao da deficincia. In: Educao & Sociedade.
Humana SBRASH, ISSN 0103-6122, vol. 6, n. 2, p. 197-
ISSN 0101-7330 verso impressa. Educ. Soc. v. 19 n. 62
203, jul. a dez. de 1995. Disponvel em: <http://www.adolec.
Campinas Abr. 1998. Acesso: 15/06/2007.
br/bvs/adolec>. Acesso em: 26 fev. 2007.
SILVA, Otto Marques da. A Epopia Ignorada: A pessoa
REZENDE, Antnio Muniz. Pistas para um diagnstico da
Deficiente na Histria do Mundo de Ontem e de Hoje. So
patologia cultural. In: Morais, J.F. Regis de (Org.). Cons-
Paulo: CEDAS, 1986.
truo social da enfermidade. So Paulo: Cortez & Moraes,
PUHLMANN. Fabiano. A sexualidade da mulher portadora
1978, p. 157-179.
de deficincia fsica. Revista Brasileira de Sexualidade
90
O cinema como registro.

Cenas de violncia e gnero
no documentrio brasileiro*
Renata Soares da Costa Santos
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Cultura na Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro.
Bolsista do CNPq. E-mail: renatadahistoria@yahoo.com.br
Resumo
O artigo busca discutir, atravs do entrecruzamento de
dois temas, violncia e gnero, o complexo problema da
questo agrria no Brasil. Para isso, esboaremos uma
anlise histrica do filme Terra para Rose, atentando para
a conjuntura de sua produo e a construo de sua
narrativa focada na figura de uma mulher: Rose.
Palavras-chave: Cinema. Violncia. Gnero. Reforma
Agrria.
Abstract
This article aims to discuss, through the interweaving of
two themes, violence and gender, the complex problem of
agrarian issue in Brazil. To do so, we will make a historical
analysis of the film Terra para Rose, paying attention to
the situation of their production and the construction of
its narrative focus on the figure of a woman: Rose.
Keywords: Movie. Violence. Gender. Land reform.
Introduo
roteiro e texto, tem a assinatura de Jos Joffily e Tet

Moraes e a fotografia foi feita por Walter Carvalho e
Para que o acontecimento mais banal se torne uma

aventura, necessrio e suficiente que o narremos.
Jean Paul Sartre
Fernando Duarte. A pelcula um longa-metragem com

durao de 84 minutos e pertencente ao gnero
documentrio. Sua filmagem foi iniciada e terminada
no ano de 1987 (em apenas seis meses). Trata-se de um
O historiador Marc Ferro, no clssico Cinema e
filme que contou com pouqussimo apoio financeiro.
histria, expe que um filme diz mais sobre o momento
Alm dessas informaes iniciais, importante apontar
em que foi produzido que o momento ao qual objetiva
que o filme ganhou doze prmios em festivais de cinema
retratar.1 Alm disso, nos diz que todo filme tem uma
nacionais e internacionais. No entanto, no foi um filme
histria que Histria. com base nesta reflexo que
acolhido pelo grande circuito cinematogrfico da
buscamos discutir, atravs do entrecruzamento de dois
poca, estando restrito a espaos culturais mais alter-
temas, violncia e gnero, o complexo problema da
nativos e a um pblico especfico os interessados em
questo agrria no Brasil. Para isso, esboaremos uma
problemticas sociais da poca.
anlise histrica do filme Terra para Rose, atentando
Quanto ao tema principal, aborda a questo da
para a conjuntura de sua produo e a construo de
Reforma Agrria no Brasil, principalmente no perodo
sua narrativa focada na figura de uma mulher: Rose.
ps-regime militar, denominado Nova Repblica. Mas
O documentrio Terra para Rose foi dirigido pela
muitas outras temticas so privilegiadas, sendo tra-
cineasta Tet Moraes. No que diz respeito parte tcnica,
balhadas, ou mesmo apontadas, dentre elas: a questo
* Este artigo parte do trabalho de concluso de Ps-Graduao Latu senso em Ensino de Histria e Cincias Sociais apresentado na
Universidade Federal Fluminense.
1
Ferro, Marc. Cinema e Histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
2
Ibidem, p.17.
91
de gnero; violncia; sade; educao; fome; religio;
Gnero uma escolha narrativa
solidariedade e outras. No caso deste artigo, a primeira

temtica enumerada, a questo de gnero, ter uma
Podemos refletir sobre o sentido poltico da escolha
ateno particular, pois ser uma espcie de fio condutor
da diretora ao escolher sua protagonista. Tet Moraes,
para compreendermos os ndulos da problemtica do
antes de filmar Terra para Rose, tinha um projeto de
filme e seu momento histrico.
filmar o cotidiano de mulheres brasileiras, mas abriu mo

ao ter notcias dos conflitos de ocupao da fazenda
A protagonista e os protagonistas
Annoni. Isto nos demonstra que a diretora j se inquietava com as questes de gnero anteriormente s
Partindo da histria verdica de Rose, uma agricultora
filmagens, e atribumos a esta inquietao o fato de ter
sem-terra, a proposta do documentrio retratar o caso
optado por uma nfase no cotidiano feminino no decorrer
especfico da ocupao da fazenda Annoni, localizada
do documentrio e at mesmo ter escolhido uma mulher
no estado do Rio Grande do Sul. Esta ocupao foi re-
para protagonizar o filme. No entanto, no podemos
alizada por 1.500 famlias de sem-terras e foi considerada
afirmar que existiam relaes diretas entre a cineasta e
a primeira grande ocupao de uma extensa rea im-
o movimento feminista, mas, que existia indiretamente,
produtiva. Neste contexto, enfatizado e memorializado
no nos resta muitas dvidas.
o incio de atuao de um dos mais importantes e po-
A escolha de Rose para protagonizar o filme vem a
lmicos movimentos sociais do Brasil ainda hoje, o Movi-
representar um aspecto simblico, que tentaremos expor
mento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) 3.
cuidadosamente. Rose deu luz em 1985 primeira
A diretora entrecruza as possibilidades de abordar
criana nascida no acampamento da fazenda Annoni,
uma discusso macro (nacional) associada a uma dis-
Marcos Tiaraju, criana retratada em diversos momentos
cusso cotidiana dos indivduos que participaram de uma
do filme como um smbolo de vida e de esperana. Mas
ocupao especfica (a da Fazenda Annoni).
no pensamos que a escola de Rose tenha sido apenas
A autora e diretora enfatiza a histria de Rose, embora
pelo aspecto simblico. Tendemos a lembrar da fala de
no deixe de privilegiar a vida de outras famlias que
Tet Moraes, em entrevistas presentes no DVD do filme,
fizeram parte diretamente deste momento histrico.
enfatizando a forma ativa de Rose e seu envolvimento
Acreditamos que a cineasta Tet Moraes, assim como
nas discusses. De acordo com o olhar da diretora, Rose,
outros documentaristas atuantes neste perodo de aber-
alm de ser uma mulher6, participativa efetivamente no
tura poltica, utilizou este tipo de abordagem e dedicou-
movimento e nos protestos.
se a costurar junto a uma problemtica ampla, tramas
Rose, a protagonista do filme, no ano de 1987,
aparentemente banais, envolvendo gente comum.4 O
morreu em um acidente que gerou polmica naquele
que significa dar valor ao ponto-de-vista e s experin-
momento. Ela foi atropelada, juntamente com outros
cias da vida cotidiana5 de indivduos comuns, acreditando
trs acampados, por um caminho prximo entrada
na importncia de seus discursos para a construo do
do acampamento (onde estava sendo realizada uma
registro histrico.
manifestao). O motorista fugiu, deixando vrios fe-
4
5
O Movimento foi criado em 1984 em um Encontro em Cascavel, no Paran, com lideranas desse estado, do Rio Grande do Sul,
Santa Catarina, So Paulo e Mato Grosso do Sul com colonos que se haviam transferido da regio Sul (os atingidos por barragens).
Segundo o historiador Mario Grynszpan, em 1985 foi realizado o Primeiro Congresso Nacional do MST de onde foram retiradas as
seguintes resolues: extino do Estatuto da Terra e edio de novas leis que levassem em conta a luta dos trabalhadores;
expropriao de terras em mos de multinacionais; desapropriao de reas superiores a 500 hectares; ocupao de terras
improdutivas ou pblicas, adotando o lema Ocupao a nica soluo. In: GRYNSZPAN, Mario. A questo agrria no Brasil
ps-1964 e o MST. Apud, O Brasil Republicano O tempo da ditadura: regime militar e movimentos socias em fins do sculo XX /
organizao Jorge Ferreira e Lucilia de Almeida Neves Delgado. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003, p.337.
VAINFAS, Ronaldo. Os protagonistas annimos da histria: micro-histria. Rio de Janeiro: Campus, 2002, p.106-115.
Estamos trabalhando com o conceito de vida cotidiana formulado por Agnes Heller. De acordo com a autora, A vida cotidiana a
vida do homem inteiro; ou seja, o homem participa na vida cotidiana em todos os aspectos de sua individualidade, de sua
personalidade. Nela, colocam-se em funcionamento todos os seus sentidos, todas as suas capacidades intelectuais, suas habilidades
manipulativas, seus sentimentos, paixes, idias, ideologias. O fato de que todas as suas capacidades se coloquem em funcionamento
determina tambm naturalmente, que nenhuma delas possa realizar-se, nem de longe, em toda sua intensidade. In: HELLER,
Agnes. O Cotidiano e a Histria. So Paulo: Paz e Terra, 2004, p.17.
Devemos levar em considerao que o final do regime militar foi marcado por grandes presses dos movimentos sociais (rurais e
urbanos), dentre eles, o surgimento da imprensa alternativa, onde passou a veicular os ideais de diversos movimentos: feminista,
gay, negro, etc.
92
ridos no local. Segundo a empresa responsvel pelo
pois articula as causas que o movimento defende e a
caminho, o veculo perdeu a direo e teve problemas
questo ampla da solidariedade. Com relao
com o freio, que no funcionou. No entanto, aps a
solidariedade, nos diz Joo Pedro Stdile:
percia feita com tcnicos da Ford de So Paulo, foi

constatado que o veculo estava em perfeito estado e no
Essa solidariedade deve ocorrer em coisas prticas,
apresentava nenhum defeito nos trs sistemas de freios.
como por exemplo estabelecer um banco de doadores
O caso, ainda que tenha ganhado repercusso na mdia,
de sangue para os hospitais pblicos das cidades pr-
no obteve maiores averiguaes. Segundo o relato do
ximas aos assentamentos. Devemos ser os primeiros
filme, o processo na justia ainda estava em aberto at o
voluntrios a prestar ajuda em casos de catstrofes
trmino das filmagens.
naturais, como enchentes, temporais, secas, etc. os

assentamentos devem fazer brigadas de solidariedade
Um filme uma montagem
para atender esses casos.8
Acreditamos que as escolhas da diretora ao realizar
De forma geral, as cenas do filme transitam entre o
a montagem do filme fruto de sua sensibilidade inicial,
cotidiano do acampamento da Fazenda Annoni;
mas tambm de uma estratgia para construir os
entrevista com os sem-terra; com o proprietrio da
argumentos da pelcula. Com relao definio de
Fazenda Annoni e ministros, deputados, padres,
montagem, Roslia Duarte nos diz que
intelectuais e artistas; cenas televisivas; passeata para
Entendida em um sentido amplo, a montagem a
pressionar o governo a realizar um projeto de Reforma
ordem em que os planos se sucedem em uma seqncia
Agrria e sua concretizao; e a notoriedade miditica e
temporal, assim como a forma como os elementos que
a solidariedade por parte da populao, conquistadas pela
compem um mesmo plano so apresentados si-
visibilidade do movimento e da causa em questo.
multnea ou sucessivamente. Colocadas juntas, as
Neste mbito, consideramos que o documentrio
imagens se unem em uma nova idia; estendemos fios
apresenta um importante dilogo entre as opinies
invisveis entre elas, de modo que faam sentido para
divergentes do movimento dos acampados na fazenda,
ns. O cinema soube disso desde o incio e se utiliza da
colocando em cena os discursos de autoridades e do dono
montagem para sugerir essas ligaes.7
da fazenda. Ao contrapor estas entrevistas, o filme
Consideramos que o som um elemento funda-
direciona o nosso olhar, na medida em que mostra os
mental na composio de um filme e que, em geral,
depoimentos dos sem-terra sempre de forma engajada
utilizado para ampliar o estado emocional para reforar
enquanto as cenas mostradas do fazendeiro so inex-
as emoes que se espera de determinadas cenas. Assim,
pressivas e vacilantes (como se o fazendeiro no tivesse
com referncia trilha sonora de Terra para Rose,
argumentos ou estivesse nervoso). Assim, o docu-
podemos observar a presena de msicas que nos con-
mentrio confere legitimidade ao discurso dos sem-terra
duzem a uma sensibilizao do tema discutido. Trata-se
atravs das estratgias de edio e montagem no
de msicas instrumentais; de hinos e cantorias dos
podemos esquecer que as imagens so selecionadas e
prprios sem-terra (enfatizando a realidade em que vivem
editadas, logo, esto, at certo ponto, indissociadas da
e quais os seus objetivos); de hinos da igreja catlica
singularidade flmica (de quem produz e por que produz).
como sabemos, alguns segmentos da instituio tiveram

papel de destaque neste perodo histrico em defesa da
causa da realizao da Reforma Agrria.
Comentar Terra para Rose

uma tarefa rdua
A trilha sonora que predominou no filme foi a Nona

Sinfonia de Beethoven a que se refere a todos os
Partimos do princpio de que comentar um filme
homens como irmos. Neste sentido, a escolha da
atravs do olhar do historiador no uma tarefa fcil.
sonoplastia est em harmonia com o objetivo do filme,
Portanto, como nosso objeto de anlise um filme da
7
8
DUARTE, Roslia. Cinema e Educao. Belo Horizonte: Autntica, 2002, p.50.

STDILE, Joo Pedro e FERNANDES, Bernardo Manano. Brava Gente: A trajetria do MST e a luta pela terra no Brasil. So Paulo:
Editora Fundao Perseu Abramo, 2001, p.123.
93
dcada de 1980, atribumos grande ateno s palavras
fronto; O Sonho; A Trgua. Logo, faremos a anlise
de alerta da historiadora Ana Maria Mauad em anlise
buscando levantar as principais problemticas abordadas
ao filme Bye, Bye Brasil: sendo um filme recente, corre-
em cada um dos quadros narrativos.13
se o perigo de cair nas armadilhas do devaneio, ou at
A primeira cena do filme apresenta seus protagonistas
mesmo do impressionismo de uma pseudocrtica cine-
em passeata cantando. Rose aparece com seu filho no
matogrfica.9
colo junto a inmeros outros indivduos sem-terra. A
No entanto, ainda que correndo o risco, no podemos
cena musicada apenas pela cantoria dos manifestantes.
nos privar de assumir o papel de historiador que age no
Em seguida, os manifestantes encontram-se organizados
apenas enquanto cientista, mas tambm como artista10.
em torno de uma grande faixa (no muito legvel) onde
Isto significa que devemos assumir a tarefa de realizar a
aparentemente est escrito CAMINHADA PELA PAZ .
narrativa flmica e que devemos constatar as diferentes
Juntos cantam o hino nacional. Neste momento, obser-
formas que esta narrativa pode vir a assumir o que
vamos no filme uma primeira mudana brusca de cena14
est intrinsecamente ligado aos ideais dos indivduos que
que dar incio ao nosso primeiro recorte textual.
se propem a realizar tal tarefa. Para assumir esta empreitada de narrar um filme, pautamo-nos na concepo
A promessa
de narrao de Mariza de Carvalho Soares:

A forma narrativa, segundo a concebo, diz respeito
A cmera focaliza a bandeira nacional enfatizando o
ao modo como o filme apresenta uma determinada
seu escrito Ordem e Progresso. Ao fundo, uma melodia
temtica, envolvendo a o gnero (fico ou documen-
instrumental do hino nacional e uma narrativa com
trio, por exemplo), o tratamento dado fotografia, o
sucesso de dados estatsticos:
ritmo da narrativa, a msica, o tempo de durao, o

tratamento dado cronologia e at mesmo a opo entre
pelcula e fita magntica.11
Brasil: 8.5000.000 Km2, 140 milhes de habitantes,

8 economia do mundo capitalista, 5 exportador de
A partir desta exposio, julgamos que podemos
armas, estrutura fundiria arcaica. Dos 4.500.000 de
iniciar a anlise de nossa fonte/documento/testemunho
proprietrios rurais, apenas 170 mil so donos de quase
histrico. Seguiremos os conselhos de Marc Ferro ao nos
metade da rea agrcola do pas e contribuem s com
incentivar a Partir da Imagem, mas no deixar de fazer
16% da produo agropecuria do Brasil. H pelo
uso de outros saberes, sempre que necessrio , para
menos 12 milhes de famlias de trabalhadores rurais
enriquecer e aprofundar o estudo minucioso do do-
sem terra. Foram assassinados mais de mil camponeses
cumento. Assim, tentaremos identificar no filme Terra
nos ltimos 20 anos. Entre 1970 e 1980, 24 milhes de
para Rose elementos que possam nos ajudar a com-
brasileiros migraram do campo para as cidades. Esse
preender a conjuntura da dcada de 1980, especialmente
quadro de tal forma absurdo que hoje em dia quase
no que diz respeito Questo Agrria.
praticamente ningum se diz contra a Reforma Agrria.
12
Para realizar de forma ldica esta anlise, dividiremos
Mas cada um quer a sua e ela no acontece.
a observao em sub-tpicos, correspondentes prpria

organizao do filme, marcados pelas seguintes
Estes dados estatsticos so teis para que possamos
separaes: A promessa; A presso; A espera; O con-
entender, no apenas para onde o roteiro do filme nos
10
11
12
13
14
In: Domnios da Histria: ensaio de teoria e metodologia. Ciro Flamarion Cardoso, Ronaldo Vainfas (orgs). Rio de Janeiro: Campus,
1997. p.75-86.
Para JOUTARD, P., o historiador torna-se participante de um esforo coletivo onde memria e histria dialogam entre si e inserem
no conhecimento acadmico a literatura, a msica, o cinema e modernas tecnologias. neste sentido que no desassocia o historiador
do campo artstico, pois, para o autor, a partir deste entrecruzamento de conhecimentos o historiador no age mais exclusivamente
como cientista, mas como artista, apud SOARES, Mariza de Carvalho. Primeiros Escritos, n1 julho-agosto de 1994, LABHOI,
p.4.
Ibidem, p.3.
FERRO, Marc. 1992, op.cit., p.86.
Entendemos por quadros narrativos a maneira pela qual o realizador cinematogrfico manipula os elementos da linguagem
flmica. Ou seja: o conjunto das modalidades de lngua e de estilo que caracterizam o discurso cinematogrfico, SETARO, Andr.
Como o cinema fala. Artigo publicado em revista eletrnica Coisa de Cinema, em 24/09/2003: www.coisadecinema.com.br
Este termo, sempre que usado, indicar uma ruptura no decorrer da linearidade das imagens focalizadas. Por exemplo, uma
mudana de filmagem do campo para a cidade; da fala de um sem-terra para a de um latifundirio, etc.
94
conduz (uma legitimao da Reforma Agrria), mas para
nificou uma garantia de realizao do modelo de reforma
compreender determinados aspectos deste perodo
fundiria objetivada pelos trabalhadores do campo.
histrico (e como eram lidos naquele momento). Pri-
Conforme a tese de Leonilde Servolo de Medeiros, Se,
meiramente, a constatao de que o pas possui uma
num primeiro momento, o Estado brasileiro absorveu o
grande extenso territorial que desigualmente distri-
tema, logo a seguir se viu recortado pelas contradies
buda, o que seria a causa das discrepncias sociais e dos
inerentes a uma ampla aliana poltica, que envolvia
principais problemas fundirios no pas, levando morte
foras com interesses bastante diferenciados15.
um exorbitante nmero de camponeses e levando
Torna-se de extrema importncia compreender que
inmeros outros ao xodo rural entre as dcadas de 1970
o governo Sarney, aceitando a herana de Tancredo,
e 1980.
manteve o novo Ministrio da Reforma e Desenvol-
Quanto ao filme, paralelo narrao, a cmera
vimento Agrrio com um plano de assentamento de pelo
percorre cenas do Congresso e ao mencionar os dados
menos 1.500.000 famlias. No entanto, frente resistn-
dos assassinatos de camponeses, a cmera d um close
cia de fazendeiros e pecuaristas amplamente repre-
por alguns segundos na escultura que simboliza a justia
sentados no Congresso Nacional atravs da Unio Demo-
(com os olhos vendados) conduzindo a uma associao
crtica Ruralista somente 70.000 famlias foram
com o dito popular de que a justia cega. A idia
assentadas. E assim, conforme as palavras do historiador
expressa na imagem de olhos vendados de que a justia
Francisco Carlos Teixeira da Silva, Os conflitos da
cega do prprio mbito do Direito, pois significaria
decorrentes promoveram mais de 70 assassinatos por
que ao julgar e punir, todos seriam iguais perante a
ano de lderes sindicais, quase todos praticados por
justia, j que esta seria cega diante de privilgios,
jagunos pagos por fazendeiros.16
condies de classe, etc; contudo as injustias atribudas
O documentrio mostra, juntamente com esta
ao Sistema Judicirio acabaram por vulgarizar uma
deciso poltica de fazer a reforma agrria, os impasses
outra interpretao para a imagem de olhos vendados,
que dificultam a sua realizao. Neste momento, um
ou seja, a de que a justia cega diante das injustias;
debate torna-se importante para compreender o pa-
no filme os dois sentidos podem estar contidos na tomada
norama dos conflitos fundirios debate este que gira
analisada: tanto se cobra da justia que ela seja cega para
em torno da formulao do Primeiro Plano Nacional de
fazer justia, quanto se denuncia que a justia cega
Reforma Agrria (PNRA) e da formao da Unio
para fazer justia. Logo aps estas cenas, privilegia-se a
Democrtica Ruralista (UDR). O PNRA foi elaborado
figura do presidente Jos Sarney e uma das promessas
ainda no incio da chamada Nova Repblica e contou
desse governo: fazer a reforma agrria.
com a participao de defensores da reforma agrria,
Sabemos que os primeiros anos da dcada de 1980
como Jos Gomes da Silva, de dirigentes e assessores
so considerados um perodo de redemocratizao no
sindicais vinculados Contag (Confederao dos Tra-
Brasil. Segundo o filme, um perodo de esperanas, de
balhadores Agrcolas) e demais entidades de repre-
promessas. Nesse contexto mostram-se cenas do
sentao dos trabalhadores do campo. Tal documento
presidente Jos Sarney assinando a deciso poltica de
foi mostrado ao pblico durante o IV Congresso Nacional
fazer a reforma agrria e um trecho de sua fala onde
dos Trabalhadores Rurais em 1985, indicando, segundo
retomou os ideais do falecido presidente Tancredo Neves.
Leonilde Medeiros17, o compromisso com alteraes na
A eleio do governo Tancredo Neves / Jos Sarney,
estrutura fundiria o que no significa a sua realizao
assumindo o compromisso com a reforma agrria, no
na prtica e nem a satisfao dos trabalhadores rurais.
significa uma efetivao de tal proposta. O fato de ter
Observamos no texto de Ruy Moreira, intitulado O
sido criado um Ministrio voltado para o tema da questo
Plano Nacional de Reforma Agrria em Questo, uma
agrria no incio do governo de Jos Sarney no sig-
das formas pela qual estava sendo pensada a discusso
15
16
17
Com relao citao, a autora refere-se aos impasses causados com a formao da Unio Democrtica Ruralista. In: MEDEIROS,
Leonilde Servolo de. Reforma agrria no Brasil: histria e atualidade da luta pela terra. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo,
2003, p.34.
SILVA, Francisco Carlos Teixeira da. Brasil, em Direo ao Sculo XXI. In: Histria Geral do Brasil / Maria Yedda Linhares
(organizadora). Rio de Janeiro: Elsevier, 1990. p.395.
MEDEIROS, Leonilde Servolo de. Op.cit.
95
que gira em torno da formulao e aprovao do 1
A presso
PNRA. Segundo o autor,

Segundo entrevista de Dante de Oliveira ao filme, no
bastou que o governo da Nova Repblica anunciasse
Brasil existem mais de dois mil focos de tenso social de
sua Tmida proposta para elaborao do 1 Plano
luta pela terra. Esta entrevista realizada, aparen-
Nacional de Reforma Agrria da Nova Repblica, para
temente na residncia do poltico, mas o que nos interessa
que se evidenciasse o lugar que a questo agrria ainda
que so mostradas as disparidades, no decorrer do filme
ocupa na problemtica geral da sociedade brasileira
dos prprios espaos fsicos em que falam os indivduos.
(...) Houve violenta reao dos grandes proprietrios
Neste momento, por exemplo, aps filmar uma bela
rurais, em todos os cantos do pas, com toda a rever-
residncia de classe mdia, o filme far uma mudana
berao dada pelos meios de comunicao (...) aumen-
brusca e enfatizar o latifndio da fazenda Annoni.
tou a escalada de assassinatos a camponeses e suas
O documentrio identifica como um desses conflitos

citados por Dante de Oliveira, o da fazenda Annoni, cujo
lideranas sindicais. 18
processo de desapropriao comeou em 1972 ao ser

Estes argumentos vem demonstrar o quanto a
classificada como latifndio improdutivo, onde o gover-
trajetria do PNRA e o processo constituinte (em 1987-
no prometeu assentar famlias de agricultores sem terra.
1988) explicitaram a complexidade da relao de foras
No entanto, passados 14 anos, ainda no tinham con-
que se estabelecia (a presso da bancada ruralista sobre
cretizado o processo de assentamento, pois os pro-
os projetos elaborados).
prietrios recorriam justia e realizavam negociaes
O filme, realizado neste contexto histrico, enfa-
que retardavam o processo. Assim, em outubro de 1985,
tiza em suas cenas a sucesso de Ministros da Re-
1.500 famlias de sem terra, organizados pelo MST,
forma e Desenvolvimento Agrrio, nominando-os: 1
decidiram ocupara a fazenda Annoni.
Min. Nelson Ribeiro; 2 Dante de Oliveira; 3 Marcos

Freire.
A partir deste momento, as cenas que at ento

estavam enfatizando o latifndio iro mesclar entre-
Embora tenha ocorrido uma longa discusso e
vistas realizadas com o proprietrio da fazenda, Bolvar
crticas em torno das propostas do PNRA por parte de
Annoni, e entrevista realizada com Rose. Este jogo de
segmentos sociais, a maior reao foi a realizada por
cena interessante para observarmos claramente como
representantes dos proprietrios de terra. Neste sentido,
podemos aplicar um dos mtodos propostos por Marc
intrigante observar, por exemplo, que um ms aps o
Ferro, isto , realizar uma anlise crtica da fonte do
anncio do PNRA, este grupo realizou um congresso
cinema para isso, partir do princpio de que as edies
nacional em Braslia para discutir o plano apresentado
realizadas so intencionais para enfatizar os objetivos
pelo governo, nascendo deste encontro uma organizao
de quem realiza o filme. Acreditamos que deva ser
de representao de seus interesses: a Unio Democr-
enfatizada a forma que a documentarista monta uma
tica Ruralista (UDR) . Tambm observamos a atuao
entrevista com o latifundirio e com a Rose. Nesse
desta entidade na medida em que estimulava seus
momento do filme, no nos resta dvida de que con-
associados a usarem a fora no combate s ocupaes
trape um discurso de hesitao e inrcia social a um
de terra que estavam sendo realizadas20. Alm disto,
discurso de afirmao e convico o que foi construdo
torna-se curioso o curto espao de tempo necessrio pa-
na montagem. Neste caso, podemos fazer a seguinte
ra que esta nova organizao ganhasse projeo nos
leitura da cena que consideramos ser uma das mais
meios de comunicao e constitusse porta-vozes no
expressivas para anlise: as cenas do proprietrio
Congresso Nacional.
expressaram uma pessoa confusa em suas palavras e
19
18
19
20
Revista Terra Livre. AGB: 01, ano 1, 1986, p.06.

MEDEIROS, Leonilde Servolo de. Op.cit., p.36.
O que infelizmente no uma caracterstica apenas da dcada de 1980, mas faz parte de inmeros casos no muito divulgados,
como o ocorrido na cidade de So Gabriel (RS) no ano de 2003, onde fazendeiros, atravs da distribuio de panfletos, incentivavam
a populao local a cometer atrocidades com os recm acampados em uma fazenda improdutiva (j fiscalizada e desapropriada)
fonte: ver o site http://www.mst.org.br/informativos/minforma/ultimas76.htm
96
insegurana quanto ao que estava sendo dito; j as cenas
brincando, mulheres e homens trabalhando e etc.
de Rose, mostraram uma mulher muito decidida e con-
No decorrer do filme, observamos uma mudana na
victa de seus ideais. A partir desta leitura, vlido ressaltar
paisagem a ser filmada uma mudana do campo para
que a edio do filme constri sentidos, ou seja, possi-
a cidade. Isto, porque, segundo a narrativa do filme,
velmente existiram falas de acampados que foram
depois de meses de negociaes com o governo sem
cortadas falas que, por ventura, no foram consi-
resultados concretos os acampados da fazenda Annoni
deradas importantes para atingir o objetivo do discurso
decidiram fazer mais presso. Em 1 de maio de 1986,
do filme , pois a imagem que se pretendia construir
50 famlias (...) acamparam em Porto Alegre, em pleno
era coerente com o discurso que buscamos analisar.
estacionamento do INCRA. As cenas seguidas a esta
Ao mencionar as entrevistas, acreditamos ser ne-
fala expressam as dificuldades destes indivduos de se
cessrio realizar uma discusso mais aprofundada a
adaptarem cidade. Conforme dito no filme, como esta
respeito, pois so essenciais para a interpretao do filme
presso de acampar em frente ao INCRA no resolveu
enquanto documento e produto cultural. Ao iniciar o
o problema, os acampados resolveram intensificar a
filme, um locutor, a voz de um narrador. Aps seqn-
presso e decidiram, em assemblia geral, realizar uma
cias de imagens e narrao, falam entrevistados. O
Caminhada para a cidade de Porto Alegre para com isso
entrevistador no aparece na tela, mas faz perguntas aos
sensibilizar o governo.
entrevistados. No caso dos acampados, estes falam de
Neste momento, temos uma cena importantssima
suas individualidades, dos motivos que os levaram a
para entender um aspecto da conjuntura da dcada
participar do processo de ocupao, de suas condies
estudada a cena do incio e do decorrer da passeata.
de vida, de suas perspectivas. importante ressaltar que,
Na primeira cena os acampados encontram-se ao redor
quando nos referimos s entrevistas, no nos atemos
de uma grande cruz que iro carregar no decorrer da
apenas s realizadas com os assentados, mas s inmeras
Caminhada. Esta cruz possui um simbolismo mstico/
outras realizadas no filme com outros indivduos ligados
religioso para aqueles indivduos: nela amarrado um
temtica discutida.
pano verde, ao centro, que simboliza a esperana em
Nesse sentido, constatamos dois tipos distintos de
conquistar a causa pela qual lutam; esto amarradas
entrevistas: as espontneas e as dirigidas. Com relao
fitas pretas de um lado, representando os que morreram;
ao primeiro tipo, so as entrevistas onde o documen-
fitas brancas na outra extremidade, simbolizando a paz
tarista convive com a disponibilidade do entrevistado,
que almejam. Assim, a cruz vem a nos atentar para a
geralmente so as breves entrevistas do filme, momentos
expressividade da religiosidade popular, presente na fala
onde as pessoas esto de passagem ou momentos onde a
que dar incio Caminhada que se prope a fazer
cmera captura sem querer atos e palavras de aflio
tambm a caminhada para Jesus.
o que fica claro, por exemplo, nas cenas de represso
O Movimento em favor da causa da reforma agrria
ou violncia policial. Quanto ao segundo tipo, so as
crescia neste momento histrico e contou com variados
concedidas pelo que o cineasta Jean-Claude Bernardet
apoios. Quanto s entidades de apoio, fundamental
chamou de ator natural21, ou seja, a entrevista parte
mencionar o papel da Igreja Catlica e Luterana em
da pessoa que o cineasta escolheu e/ou que se disps a
defesa dos trabalhadores do campo. Assim, esta par-
ser entrevistada e filmada e ir agir em funo da filma-
ticipao estende-se desde os posicionamentos insti-
gem. Este entrevistado ir fazer o que foi mais ou menos
tucionais (como o caso do documento Igreja e pro-
combinado pela equipe de filmagem: onde sentar, refazer
blemas da terra, CNBB, 1980) at as prticas cotidianas,
a cena se necessrio e etc. vlido lembrar que este
intermediadas por padres e agentes pastorais. im-
indivduo entrevistado representa a si mesmo em funo
portante ressaltar uma diretriz que veio a nortear o
da filmagem. Alterando-se s entrevistas, mostram-se
discurso e a prtica de determinado segmento da Igreja
cenas do cotidiano de pessoas acampadas em barracos
Catlica os ideais poltico-filosficos da Teologia da
de lona: criao de animais, pouca plantao, crianas
Libertao22. Tambm foi importante para a organizao
21
22
BERNARDET, Jean-Claude. Cineastas e imagem do povo. So Paulo: Companhia das Letras, 2003, p.22.
Corrente pastoral das Igrejas crists que aglutina agentes de pastoral, padres e bispos progressistas que desenvolvem uma prtica
voltada para a realidade social. Essa corrente ficou conhecida assim porque, do ponto de vista terico, procurou aproveitar os
97
das lutas camponesas o surgimento e contribuio da
a luta pela reforma agrria uma luta poltica
Comisso Pastoral da Terra (CPT) . De igual forma,
fundamental. uma das reformas mais graves, mais
houve um expressivo apoio causa com a formao de
srias e mais difceis de realizar. Ela est na raiz da
ONGs, como a ABRA, Fase, CEDI, IBASE . Isto, alm
sociedade brasileira; de tudo que a sociedade tem de
de uma srie de entidades de atuao local que deram
autoritria, atrasada, de negativo (...) A grande tarefa
suporte ou promoveram iniciativas de formao de
continua sendo a mobilizao; a conquista de aliados;
trabalhadores rurais e/ou iniciaram campanhas de apoio
campanhas de esclarecimento, principalmente nos
como o caso da Campanha Nacional pela Reforma
grandes centros; (...) a promoo de uma articulao
Agrria.
campo / cidade que mostre cidade que ela assim
23
24
Durante esta Caminhada ficam explcitos, princi-
porque no se faz a reforma agrria. As pessoas vo
palmente, o apoio da Igreja catlica ao movimento,
descobrir que o assaltante, a violncia, a inflao, o
atravs da missa celebrada em favor da romaria onde
desemprego, o subemprego, a prostituio, o roubo,
o filho de Rose apresentado como um smbolo de vida
todas essas coisas que se concentram na cidade so
, da participao de padres, freiras e pastorais na
filhas da terra, da terra no dividida.25
Caminhada, da entrevista com o padre Arnildo Fritzem

onde expressa a importncia de se aderir ao movi-
A espera
mento popular e da presena de faixa expostas tanto

na Caminhada, quanto nos locais onde os acampados
Os acampados so convidados a esperar uma
chegavam e eram abrigados. Como exemplo, podemos
soluo enquanto o Estado tenta marcar audincias em
citar os dizeres da seguinte faixa em frente a uma das
Braslia para resolver o problema. At que isso acon-
igrejas pela qual passaram os acampados da fazenda
tecesse, os acampados ficaram instalados na Assemblia
Annoni e seus apoiadores: A parquia Na Sra das Graas
Legislativa do Rio Grande do Sul, onde realizavam
sada os colonos acampados na fazenda Annoni e os
reunies com polticos e esperavam respostas concretas.
apia em suas justas aspiraes.
Nas cenas das reunies so enfatizadas pelo docu-
Alm desse apoio eclesistico, o filme relata o apoio
mentrio as diferenas estereotpicas entre os distintos
popular conseguido com a caminhada, o que chamou
segmentos sociais: close no vesturio e calados dos sem-
de solidariedade coletiva. Segundo a narrao do filme,
terra (roupas simples, velhas e sandlias de dedo) e dos
os acampados conseguiram, atravs de doaes de
polticos (palets e sapatos). Este mais um momento
alimentos e estabelecimentos para dormir, finalizar a
em que o filme objetiva mostrar uma contradio entre
Caminhada e chegar a Porto Alegre.
os atores sociais.
A causa da Reforma Agrria estava em voga na
Aps filmar cenas de espera durante dias no interior
conjuntura de meados da dcada de 1980 e um desses
da Assemblia com sem-terra ocupando cadeiras de
apoios pode ser observado atravs do seguinte trecho do
parlamentares para dormir, conversar e festejar , so
intelectual Herbert de Souza Revista Brasil Agrcola
mostradas cenas da fazenda, onde tambm h muita
em 1986 na poca membro da Campanha Nacional
expectativa em torno de respostas concretas para
pela Reforma Agrria:
solucionar o problema da desapropriao. Segundo um
23
24
25
ensinamentos sociais da Igreja a partir do Conclio Vaticano II. Ao mesmo tempo, incorporou metodologias analticas da realidade
desenvolvidas pelo marxismo. Dessa corrente surgiram diversos pensadores importantes, entre eles padre Gutierrez, no Peru,
Clodovis Boff e Leonardo Boff, Hugo Asmann, do Brasil. A maioria dos precursores da Amrica Latina. STDILE, Joo Pedro e
FERNANDES, Bernardo Manano. Brava Gente: A trajetria do MST e a luta pela terra no Brasil. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2001, p.20.
Organismo pastoral da Igreja Catlica, vinculado Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). A CPT foi organizada em
1975, em Goinia (GO), durante um encontro de bispos e agentes pastoral, a partir de reflexes sobre a crescente onda de conflitos
de terra que ocorriam nas regies Norte e Centro-Oeste do pas. A CPT teve como referncia doutrinria a Teologia da Libertao.
Procurava aplicar na prtica as orientaes do Conclio Vaticano II. Embora iniciada no Norte e no Centro-Oeste, estendeu suas
atividades para quase todos os estados do Brasil. Atua em todas as dioceses em que h problemas de terra. STDILE, Joo Pedro e
FERNANDES, Bernardo Manano. Op. cit., p.19.
Associao Brasileira de Reforma Agrria, Federao dos rgos Assistenciais e Educacionais de Base, Centro Ecumnico de
Documentao e Informao, Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas.
Um abrao Betinho luta pela terra. Arquivo concedido pela famlia de Herbert de Souza ao CPDOC.
98
entrevistado do acampamento, h muito o que ser feito,
momento histrico. Segundo Mario Grynszpan, a pre-
como acabar com as ms condies de vida que
sena de trabalhadores das cidades no Movimento dos
acarretam doenas (m alimentao, frio, higiene, etc).
Trabalhadores Rurais Sem Terra explicado pelo fato
No acampamento da fazenda, enquanto esperam,
do movimento ter se tornado uma alternativa ao desem-
conseguem o apoio do estado para construrem um posto
prego das cidades devido ao crescente inchao urbano
e organizam grupos de tra-
nas dcadas de 1970 e 1980. Alm disso, para o autor,
de sade e uma escola
26
balho27 para dividir as tarefas internas de manuteno
essas dcadas
do acampamento.
Voltando ao cenrio da Assemblia, o documentrio
assistiram ao ressurgimento das lutas no campo,
registra um sem-terra sendo entrevistado por uma
com a afirmao de uma multiplicidade de atores e
emissora de televiso. Ao falar, enfatiza que a esperana
identidades sociais, para alm da de trabalhador rural:
dos acampados de que a resposta do governo Jos
posseiros, bias-frias, clandestinos, volantes, colonos,
Sarney no seja a de que iro desapropriar a terra nos
agricultores, pequenos produtores, atingidos por barra-
prximos dias, mas que tragam as desapropriaes j
gens, acampados, entre outros. Foi o MST que pde
propriamente feitas e tambm a posse, n, porque apenas
agrupar esses diversos atores sob uma identidade nica,
desapropriar... a posse pode se dar daqui h um ano, dois
pela qual passaram a se perceber, a se apresentar e,
anos, e vai acabar todos os processos como a Fazenda
assim, a ser percebidos: a de sem-terra.29
Annoni, aconteceu de ficar 14 anos.28

Conforme registra o filme, continua na justia a
Para o autor, o movimento, contando com apoios da
disputa entre o proprietrio e o Estado, logo, os sem-
CPT e de sindicatos, foi capaz de mobilizar pessoas que
terra no podem plantar na rea (a no ser pequenas
no tinham, que haviam perdido ou que se viam
hortas), pois a ocupao era considerada ilegal. Diante
ameaadas de perder o acesso terra, alterando suas
desta situao, sobrevivem no acampamento de doaes
perspectivas de futuro, abrindo-lhes a possibilidade de
voluntrias e da pouca ajuda do governo.
obter ou de garantir esse acesso por meio da ao poltica,
O proprietrio da fazenda, ao ser questionado se j
das ocupaes, das caminhadas e marchas, das manifes-
esteve no acampamento e se conhece as famlias, afirma
taes, das invases de sedes do Incra. Portanto, de
que sim. E, alm disso, afirma que so pessoas dos
acordo com sua tese, foi na ao poltica que se produziu
municpios locais e que a maioria no so agricultores
e se afirmou essa nova identidade, ou seja, que se imps
(ou filhos de agricultores) que so pessoas que tinham
a percepo de que o sem-terra aquele que luta pela
outros trabalhos na cidade. Podemos observar que esta
reforma agrria. com este sentido que o autor nos
fala no aparece com freqncia na fala dos acampados
afirma que O MST vem se referindo como o Movimento
entrevistados pelo documentrio. De uma forma geral,
dos Sem Terra e no como Movimento dos Trabalhadores
no se referem ao trabalho nas cidades, a menos que
Rurais Sem Terra. No est voltado unicamente para os
seja para dizer que no querem esta opo e pretendem
trabalhadores rurais, mas a outros setores da sociedade
permanecer no campo. Quando se referem s cidades
inclusive os desempregados.30
enfatizam a questo do desemprego. Esta problemtica
Retornando entrevista do fazendeiro, a filmagem
nos permite observar um aspecto importante que,
explicita outra divergncia: a concepo de reforma
embora no tenha sido muito explorado no filme, pode
agrria. Ao ser perguntado sobre o que achava sobre o
nos ser til para compreender a questo agrria neste
tema, responde que Isso vem em prejuzo produo
26
27
28
29
30
Desde o incio do movimento, a questo da educao foi pensada como uma necessidade. Foram criadas formas de educao que,
ainda sem o apoio de rgos pblicos, vieram / vm a funcionar. Referimo-nos s chamadas escolas itinerantes que tm esse
nome porque acompanham os alunos durantes as prticas inconstantes das ocupaes. No entanto, o movimento reivindica a
construo de escolas que sejam efetivadas pelos municpios dentro dos assentamentos / acampamentos.
Esta uma prtica de organizao do MST. Dentre os princpios organizativos esto: direo coletiva; diviso de tarefas; disciplina;
estudo; luta de massa; vnculo com a base. STDILE, Joo Pedro e FERNANDES, Bernardo Manano. Op. cit, p.41-42.
Transcrio literal da fala.
GRYNSZPAN, Mario. A questo agrria no Brasil ps-1964 e o MST. In: O Brasil Republicano O tempo da ditadura: regime militar
e movimentos scias em fins do sculo XX. Jorge Ferreira e Lucilia de Almeida Neves Delgado (org.). Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2003, p.342.
Ibidem, p.343.
99
porque est desanimando o produtor que est com o risco
Dentre os deputados, foram filmados sucessivamente,
de perder as suas propriedades de uma forma que no
sendo eles: Bete Mendes (PMDB), Acio Neves (PMDB),
conseguir nunca mais repor. Esta fala do proprietrio
Amaral Neto (PDS) e Mrio Covas (PMDB).
contrasta com o desabafo, em cena seguinte, de uma

acampada, ao dizer que estes fazendeiros dizem que tm
O sonho
fazenda, mas tm pra criar insetos e capim.

De acordo com o filme, o sonho de Rose era simples,
O confronto
mas complexo de ser efetuado pelo governo. Dentre os

seus sonhos, um explicitado atravs de suas prprias
A narrao do filme nos diz que os acampados deci-
falas, ditas com uma linguagem popular de forma
diram voltar para a Fazenda Annoni em outubro de
espontnea, ao lado do marido e de seus filhos: meu
1986, visto que no obtiveram xito com as presses na
sonho de a gente ganhar a terra, trabalhar, a gente
cidade. Fazem esse retorno com o objetivo de ocuparem
plantar e (referindo-se ao filho Marcos) Espero que
outras fazendas em desapropriao. No entanto, a polcia
quando ele seja grande, tudo isso no tenha sido em vo...
do Rio Grande do Sul, com mais de dois mil homens
que ele tenha um futuro melhor.
armados, cercam o acampamento para impedir esta

sada. A partir deste momento, o confronto passa a fazer
A trgua
parte do cotidiano dos acampados.

O filme registra cenas que nos fazem lembrar cenas
Apenas dias antes das eleies para a Constituinte e
de guerra: polcia cercando a rea com helicpteros,
governadores, em 1986, foi emitida a posse da Fazenda
montadas cavalo, com carros e utilizando binculos.
Annoni ao INCRA. Com isto, o proprietrio recebe a sua
Alm disso, aparecem armados e, de acordo com o
indenizao e os sem-terra podem comear a plantar na
olhar que o filme nos conduz, tentam intimidar os
rea. Conforme percebemos, no eram estas as circuns-
acampados. A filmagem utiliza alguns recursos para
tncias ideais que os acampados esperavam, mas pu-
mostrar esse confronto, como a utilizao de cenas j
deram, a partir deste momento plantar para garantir o
gravadas (para televiso ou imagens amadoras) ou
seu sustento at que as famlias fossem assentadas.
melhor, nem todas as cenas so filmadas diretamente
Segundo a fala de Bolvar Annoni, ex-proprietrio da
pela equipe de filmagem. Dentre essas gravaes, so
fazenda, A propriedade no ser devolvida, ser perdida
enfatizadas cenas de pessoas feridas e de grande tumultuo
totalmente e distribuda a colonos ou invasores. Ao
e correria.
analisarmos os termos utilizados, constatamos o sentido
Logo aps, podemos ver os sem-terra tentando

justificar, diante do cerco organizado pela polcia, que
pejorativo atribudo aos sem-terra ao serem classificados

como invasores.32
no se encontram armados e que apenas querem o direito
Ao finalizar o documentrio dito que ao trmino
de reivindicar a terra. Uma fala irnica de um acampado
das filmagens (em 1987), das 1.500 famlias que
expressa um pouco a indignao com o novo governo:
acamparam na fazenda Annoni em 1986, apenas 170
uma verdadeira Nova Repblica!. Aps essas cenas,
estavam assentadas em quatro fazendas desapropriadas
so retratadas a indignao e o desespero de inmeros
na regio; 53 famlias ocuparam em julho de 1987 outra
acampados. Como foram impedidos de sair do acam-
fazenda em desapropriao, onde encontravam-se ainda
pamento por muitos dias, o fato gerou repercusso na
acampadas; na Annoni continuavam 1.200 famlias que
imprensa e os acampados receberam apoio de diversos
ainda no sabiam quando seriam assentadas. Segundo
setores sociais, dentre eles, igreja, deputados, artistas
a narrao do filme, a situao de desolao e deses-
que iam ao local prestar solidariedade causa ou davam
pero. O documentrio enumera uma srie de pessoas
entrevistas em apoio aos acampados da fazenda Annoni.
que continuam esperando serem assentadas. Dentre elas,
31
31
32
Podemos observar nesse momento, analisando as imagens do filme, o grande nmero de profissionais presentes no local: jornalistas,
fotgrafos, cmeras.
O MST utiliza o termo ocupao ao se referir a esta prtica, pois considera que o termo invaso vem a desqualificar a ao do
movimento.
100
as que apareceram com mais freqncia no filme. No
Bibliografia
entanto, a protagonista foi citada de forma bem diferente. Enfim, o filme relata que Rose foi morta em 31
ALENTEJANO, Paulo Roberto R. Os conflitos pela terra no
de maro de 1987 atropelada de forma trgica por um
Brasil: uma breve anlise a partir dos dados sobre ocupa-
caminho que se jogou contra uma manifestao pr-
es e acampamentos. In: Cadernos de Conflitos. CPT: 2003.
xima da fazenda Annoni.
BERNARDET, Jean-Claude. Cineastas e imagem do povo. So

Paulo: Companhia das Letras, 2003.
Consideraes finais
DUARTE, Roslia. Cinema e Educao. Belo Horizonte: Autntica, 2002.
Sabendo das manipulaes elaboradas pelos filmes
FERRO, Marc. Cinema e Histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
(seja documentrio, seja fico) para transmitir men-
GRYNSZPAN, Mario. A questo agrria no Brasil ps-1964
sagens, conclumos, de acordo com o filme Terra para
e o MST. Apud, O Brasil Republicano O tempo da ditadura:
Rose, que a personagem Rose, enquanto protagonista,
regime militar e movimentos socias em fins do sculo XX /
supre um papel simblico e ativo no filme.
organizao Jorge Ferreira e Lucilia de Almeida Neves Delga-
Rose foi destacada no decorrer do documentrio como
do. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003
uma mulher ativa, forte, alegre e disposta a conseguir o
HELLER, Agnes. O Cotidiano e a Histria. So Paulo: Editora
seu pequeno-amplo objetivo ainda que no tenha visto
Paz e Terra, 2004.
seu sonho se concretizar.
MEDEIROS, Leonilde Servolo de. Reforma agrria no Brasil:
Enquanto mulher, smbolo de fertilidade em si, se
histria e atualidade da luta pela terra. So Paulo: Editora
retomarmos filosofia Gaia (terra), a figura de Rose
Fundao Perseu Abramo, 2003
apresenta-se, enquanto personagem, como uma
SILVA, Francisco Carlos Teixeira da. Brasil, em Direo ao
alternativa flmica de registrar, de forma sensvel e
Sculo XXI. In: Histria Geral do Brasil / Maria Yedda Li-
delicada, um problema caro ao pas, a reforma agrria.
nhares (organizadora). Rio de Janeiro: Elsevier, 1990
Por fim, no nos resta dvida de que a imagem de
SOARES, Mariza de Carvalho. Primeiros Escritos, n1 julho-
Rose, enquanto smbolo, foi imortalizada como re-
agosto de 1994, LABHOI.
gistro e memria de um indivduo, dentre tantos outros,
STDILE, Joo Pedro e FERNANDES, Bernardo Manano.
que persistiu at a morte para concretizar o sonho de
Brava Gente: A trajetria do MST e a luta pela terra no Bra-
viver de forma digna, com acesso a bens pblicos.
sil. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2001.
101
As recepes do filme Macunama

pelo crtico Ely Azeredo
Leandro Maia Marques
Graduado em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia.
E-mail: leandromaiam@yahoo.com.br
Resumo
Por entendermos o filme, aqui no caso Macunama, como
uma prtica social e cultural dinmicas e que no se
restringem to-somente a um filme especfico em si, mas
sim s formas como ele apreendido por seus inmeros
pblicos, este artigo pretende discutir o processo de
apreenso de um filme, atravs das leituras do filme feitas
pelo crtico de cinema e jornalista de ofcio Ely Azeredo,
para, com isso, desvelarmos a historicidade que perpassa
certas questes discutidas por ele.
Palavras-chave: Crtica Cinematogrfica. Cinema Novo.
Ely Azeredo.
Este artigo procurar colocar em relevo a apreenso

do filme Macunama , enquanto uma prtica social e
1
Abstract
By understanding the film here in case Macunama, as a
practical social and cultural dynamics, and not be only
restricted to a particular movie itself, but to how he is
perceived by its numerous procurement, this article will
discuss the process of seizure of a movie, through the
readings of the film made by journalist and film critic of
the letter Ely Azeredo, for, that reveal the history that
permeates certain issues discussed by him.
Keywords: Film Critic. Cinema Novo. Ely Azeredo.
do filme foi obter uma grande aceitao de pblico e de

crtica, ser um sucesso econmico e esttico-cultural .
cultural dinmicas, da produo da obra cinemato-
Para alm do uso nico do filme, como um suposto
grfica, at a sua exibio, e conseqente apreenses
processo de produo direto, necessrio um fazer
subjetivas, realizadas por um de seus vrios espectadores,
historiogrfico com outras fontes,assim sendo,um modo
aqui no caso especfico, o crtico de cinema Ely Azeredo,
atinente de analisar o filme Macunama atravs do
encarnadas na documentao obtida atravs da escolha
estudo da documentao presente em suas recepes por
de artigos publicados originalmente em peridicos, por
parte da crtica escrita em peridicos (jornais e revistas).3
mim pesquisados pessoalmente ou pela internet.
Da, com efeito, a nossa opo em desenvolver uma
O filme Macunama, exibido originalmente em 1969,
abordagem historiogrfica com o documento flmico ser
e dirigido por Joaquim Pedro de Andrade, um re-
diferenciada em relao aos tratamentos predominantes
presentante do cinema novo; e um dos maiores prodgios
realizados entre os historiadores, pois estes do um maior
MACUNAMA. 105 min. finalizado em 1968 e exibido pela primeira vez em 1969. Diretor e roteirista: Joaquim Pedro de Andrade
(adaptado do romance homnimo de Mrio de Andrade). Fotografia e Imagem: Guido Cosulich e Affonso Beato. Montagem: Eduardo
Escorel. Produtor: Filmes do Serro, Grupo Filmes, Condor Filmes. Cenrios e Figurinos: Ansio Medeiros. Elenco principal: Paulo
Jos (Macunama branco), Grande Otelo (Macunama negro), Dina Sfat (Ci), Milton Gonalves (Jigu), Rodolfo Arena (Maanape),
Jardel Filho (Gigante Venceslau Pietro Pietra), Joana Fomm (Sofar).
A pesquisa in loco ocorreu nos dias 18 de setembro e 12 de novembro de 2008 nos arquivos e bibliotecas do Centro Cultural So
Paulo, da Biblioteca da ECA(Escola de Comunicao e Artes) da USP, na Cinemateca Brasileira e no Museu Lasar Segall, ambos na
cidade de So Paulo, e a pesquisa sobre a revista Cruzeiro, foi realizada no Arquivo Municipal de Uberlndia. A pesquisa virtual foi
feita no seguintes sites: <http://www.filmesdoserro.com.br> e <http://www.memoriacinebr.com.br>, durante o primeiro semestre
do corrente ano. Os seis artigos analisados esto descritos em Bibliografia na pgina 15.
A proposta de desenvolver este tpico advm do mtodo de anlise do documento historiogrfico flmico, preconizada na seguinte
obra: RAMOS, Alcides Freire. Canibalismo dos fracos: cinema e histria do Brasil.Bauru, SP: Edusc, 2002.
103
privilgio abordagem da produo flmica, em relao
mesmo que em pequeno nmero, ambos colocam certas
antpoda s recepes flmicas.
questes emblemticas e bastante discutidas durante toda
Mesmo tratando-se de um nico filme, de um nico
a dcada de 60 do sculo XX, pelos crticos, estudiosos e
discurso flmico, a reelaborao do mesmo faz-se pre-
realizadores envolvidos com o cinema brasileiro em
sente em tais artigos, pois estes possuem uma inde-
geral, e no apenas relacionados queles envolvidos
pendncia discursiva em relao ao filme, e a escrita e a
direta (cineastas) ou indiretamente (crticos) na expe-
publicao em peridicos dos seis artigos levantados no
rincia especfica do cinema novo.
presente artigo, acerca do filme Macunama, realizados
Apesar das inflexes ideolgica, poltica, temtica e
entre 1967 e 1993, possuem significados prprios, pois
esttica, presentes durante toda a experincia do cinema
segundo Freire Ramos:
novo (de 1960 a 1972), as crticas sobre tais filmes

mostraram-se ser pouco mutveis, fato este apenas
O estudo dos filmes [...] um importante indicador
modificado substancialmente nas ltimas dcadas do
de um saber histrico, mas no o nico, tampouco
sculo XX, atravs principalmente do aumento dos
suficiente para determin-lo [...] Na tarefa de construo
estudos acadmicos e universitrios sobre o cinema novo
de um saber histrico [...] h um outro aspecto impor-
e o cinema brasileiro em geral.7
tante a ser analisado e problematizado historio-
No campo da crtica cinematogrfica, jornalstica ou
graficamente [...] o papel desempenhado pelos crticos
no, da dcada de 60, a experincia concreta dos filmes
cinematogrficos. Estes so uma pea-chave no pro-
do cinema novo, concretizou-se como um dos modelos
cesso de produo social de significados [...].5
polticos e estticos predominantes, para balizar-se as

crticas dos filmes brasileiros em geral. Resumidamente,
O procedimento principal com a documentao
podemos dizer que tal modelo caracterizou-se por certas
levantada, ser feita de modo a ter em primeiro plano os
questes, tais como: um cinema com praxis poltica
artigos de jornais, e se necessrio a anlise direta do
revolucionria, a crtica a um cinema brasileiro cultu-
filme, pois, de acordo Jean Claude Bernardet:
ralmente colonizado e dependente de modelos estticos

externos, o subdesenvolvimento em relao hegemo-
[...] o texto crtico adquire uma autonomia relativa
nia econmica perante ostensiva produo flmica
diante do filme comentado, resultado das palavras que
estadunidense no Brasil8; a presena ostensiva do povo e
se usam, da maneira como se organiza o pensamento e
do popular, enquanto elemento temtico e esttico, e
se estruturam as frases, e assim tende a se tornar ele
enquanto pblico a ser alcanado; e a busca de efetivao
prprio produtor de novas idias que vo se expressar
de um dilogo com grandes pblicos.
em palavras, ou de palavras que sugeriro idias. Se o
Na abordagem de outros fenmenos cinema-togr-
encadeamento destas idias e destas palavras for lgico
ficos opostos, houve uma sistemtica refutao ao ele-
e obedecer a determinados princpios metodolgicos, o
mento esttico cmico, principalmente na reiterada
texto conservar a sua coerncia interna.
relao tensitiva dessas crticas com a experincia em-
blemtica da chanchada, assim como, com a crtica ao

A escolha desses seis artigos deve se ao fato de que,
5
6
7
projeto de um cinema supostamente industrial (baseado
Como alguns exemplos desta metodologia, dentre outras obras, temos as seguintes obras: Ferro, Marc. O filme: uma contra-anlise
da sociedade? In: LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre. Histria: novos objetos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976.IDEM. Cinema e
histria. So Paulo: Paz e Terra, 1992.
RAMOS, Alcides Freire. Canibalismo dos fracos: cinema e histria do Brasil.Bauru: Edusc, 2002. p. 35-36.
BERNARDET, Jean Claude. Cineastas e imagens do povo. So Paulo: Brasiliense, 1985. p.180-181.
A criao de cursos de ps-graduao em comunicao, cinema e/ ou audiovisual, com enfoque direto no estudo acadmico do
cinema brasileiro, inicia-se no Brasil a partir da dcada de 70 em universidades como USP e UFRJ em 1972, UNB em 1974;PUCSP
e Universidade Metodista de So Paulo (UMESP) em 1978, UFBA, em 1989 (comunicao e cultura contempornea) e Multimeios,
na UNICAMP,em 1994, entre outros, bem como o aumento relativo do interesse pelo cinema brasileiro como objeto de estudo em
outros cursos de graduao, como dentro da Histria, atravs, por exemplo, da linha de pesquisa de Histria e Cinema da UFBA,
contriburam para revises intelectuais e tericas acerca tanto do cinema novo, como tambm para outros contextos da
cinematografia brasileira.
Para um maior esclarecimento, recomendamos a consulta s seguintes obras: VIANY, Alex. Introduo ao Cinema Brasileiro. Rio de
Janeiro: Instituto Nacional do Livro, 1959. ROCHA, Glauber. Reviso crtica do cinema brasileiro. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira: 1963. BERNARDET, Jean Claude. Brasil em tempo de cinema. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira: 1967. GOMES,
Paulo Emilio Salles. Cinema: trajetria no subdesenvolvimento. So Paulo: Paz e Terra, 1980.
104
na produo total ou parcial em estdio), encar-nado
ximidade, como nos esclarece Bernardet10, faz com que
nas experincias da Vera Cruz e dos correlatos estdios
o discurso histrico sirva como uma plataforma de de-
paulistas, como a Maristela e a Multifilmes.
fesa das propostas de alguns grupos de cineastas. Em
Entretanto, este modelo no foi unvoco, pois houve
suma: uma historiografia militante.11
muitos dilogos tensitivos, entre os fomentadores do

cinema novo (crticos e/ou realizadores), como na ques-
Em 1952, Ely Azeredo comeou a escrever alguns
to da concretizao de maiores pblicos cinemato-
artigos esparsos sobre Alberto Cavalcanti, publicados pela
grficos, que esteve dissociado da maioria dos filmes do
Gazeta de Notcias; em dezembro do mesmo ano, fez a
cinema novo, e, ainda, devido ao ponto de inflexo
cobertura crtica, para a Tribuna da Imprensa, da I
ocorrido na segunda metade da dcada de 60, quando o
Retrospectiva do Cinema Brasileiro, realizada em So
estado ditatorial passa a investir mais diretamente
Paulo. Ademais,fez crticas e reportagens sobre cinema
(atravs da criao da Embrafilme com o intuito prin-
nos seguintes peridicos: Maquis, Manchete, O Se-
cipal de financiar filmes brasileiros) e indiretamente
manrio, e na Revista de Cinema, esta de Belo Horizonte,
(atravs de uma srie de leis que tentassem amenizar a
em Guia de Filmes, e no Jornal do Brasil, a partir de
avassaladora proeminncia do cinema estadunidense no
1965.
Brasil) no incentivo ao cinema brasileiro.9
Em 1959 iniciou, junto com Alberto Shatovsky, a
Antes de comentarmos acerca dos artigos, ne-
primeira fase do movimento de cinemas de arte no Brasil,
cessrio buscar compreender sobre o crtico Ely Azere-
selecionando como primeiro programa o ento des-
do, o autor dos mesmos, para nos localizarmos dentro
conhecido Ingmar Bergman, participou do movimento
do espao onde se produz tais discursos, assim como as
final que levou criao do INC (Instituto Nacional do
suas condicionantes ideolgicas e polticas.
Cinema), em 1965, que teve como corolrio a criao da
Os debates relativos aos filmes do cinema novo eram
revista Filme Cultura, fundada por ele e por Flvio
acompanhados, invariavelmente, de grandes e acaloradas
Tambellini; foi o primeiro crtico brasileiro a ser con-
polmicas, principalmente durante a dcada de 60 do
vidado a participar de um festival internacional de ci-
sculo passado, pois foram em boa parte recepes muito
nema, o Festival de Berlim, de 1965.
marcadas por debates polticos, ideolgicos, estticos e

culturais, e segundo Freire Ramos havia:
O primeiro dos seis artigos foi publicado em 1966, e o

segundo em 1967, ambos na revista Filme Cultura,
editada pelo INC, o terceiro e o quarto em 1969, (um em
10
11
12
13
[...] uma peculiar interao existente entre [...] (os
sete de janeiro e o outro em sete de novembro)12, como
autores dos textos crticos) com o pblico leitor/alvo.
tambm no mesmo veculo de comunicao, no caso o
[...] [E] estes crticos esto envolvidos numa luta e, sem
Jornal do Brasil13, o quinto em 1978 no Jornal de Le-
dvida, posicionam-se em favor de uma determinada
tras e o sexto em 1993 na revista Cinemin, esta do Rio
proposta esttica. Seus textos no podem ser vistos fora
de Janeiro.
dessa condio. [...] A isso deve ser acrescido um outro
Com efeito, elegemos quatro questes principais que
dado complicador: a proximidade existente entre bons
perpassam os seis artigos, ou seja, a saber: a questo do
crticos/historiadores dos prprios cineastas. Essa pro-
dilogo com o grande pblico, a presena constante das
A criao do INC(Instituto Nacional do Cinema), em 1965, da Embrafilme (Empresa Brasileira de Filmes S /A), em 1969, alm da
legislao de incentivo ao cinema brasileiro. Conforme: RAMOS, Jos Mario Ortiz. Cinema, Estado e lutas culturais (Anos 50/60 /
70). Rio de Janeiro: Paz e Terra,1983.
BERNARDET, 1985 apud RAMOS, 2005. p.12.
RAMOS, Alcides Freire. Historiografia do cinema brasileiro diante das fronteiras entre o trgico e o cmico: redescobrindo a
chanchada. RevistaFnix. Uberlndia, MG, v.2, n.4, p.12, out./nov./dez. 2005. Disponvel em: <http://www. revistafenix.pro.br.
Acesso em: 12 fev. 2008.
AZEREDO, Ely. Macunama. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 07 jan. 1969. Disponvel em: <http://www.filmesdoserro.com.br.
Acesso em: 08 jan. 2008. IDEM. O filme em questo: Macunama. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 07 nov. 1969. Disponvel em:
<http://www.filmesdoserro.com.br. Acesso em: 08 jan. 2008.
O Jornal do Brasil, da cidade do Rio de Janeiro, foi at a dcada de 70 do sculo passado o mais influente jornal escrito brasileiro,
tanto poltica como culturalmente, ele era o seu principal veculo de imprensa, representante indireto dos grupos sociais mais
intelectualizados e politicamente liberais. Era neste peridico onde se disseminavam as idias, as crticas e as polmicas, contrrias
ou favorveis envolvendo os filmes do cinema novo, na esfera da grande imprensa diria visto que a ambincia principal do
cinema novo se d na cidade do Rio de Janeiro.
105
noes de povo e de popular, a presena do elemento
Para Ely Azeredo, a crtica como todo o jorna-
esttico cmico, assim como da substancial presena da
lismo [...] s se justifica enquanto comunicao intensa
chanchada, no caso especfico do filme Macunama, e a
e permanente com o pblico. Por isso [...] acha to im-
defesa ou crtica de um cinema de natureza industrial.
portante anlise dos filmes quanto o exame das reaes
A questo do dilogo com o grande pblico, segundo
das platias [...] Est [...] to atento importncia so-
Azeredo, est presente no filme Macunama como uma
cial do Cinema em suas funes de espetculo/diverso.17
autocrtica da experincia do Cinema Novo, pois segundo ele, esta caracterizada por: [...] experincias
Ademais, Azeredo corrobora tais comportamentos
amorfas no plano artstico e sem comunicabilidade14, e,
polticos sobre o popular, aqui no caso os milhares de
ademais, ele coloca que, o que a priori deveria ser uma
pblicos cinematogrficos do filme Macunama, e se-
tarefa a encontrar muitas barreiras, mostra-se ser no
gundo ele: O cinema brasileiro no traou, antes dos
filme, ao contrrio, bastante bem contornado, pois
vos de pretenso revolucionria em forma e esprito, a
segundo ele:
fisionomia de seu prprio povo.18 A inconscincia dos

limites individuais e da receptividade popular [...].19
Fugindo experincia hermtica e inovao for-
Com efeito,um modo de anlise e de observao
mal estril de tanto cinemanovismo, fz apenas um bom
comumente realizadas pelas vanguardas culturais so-
filme. Neste apenas, paradoxalmente, est sua grandeza
bre o povo, bastante em voga na dcada de 60, efetiva-
[...] porque ser bom, fruto de bom artesanato e comu-
das entre os grupos sociais identificados politicamente
nicativo, no costuma bastar ao cinemanovismo que,
com a(s) esquerda (s), entre os quais encontra-se os rea-
aqui e no mundo, em consequncia, vem perdendo o
lizadores cinemanovistas, ou no (caso de Ely Azeredo),
grande dilogo com o pblico para o cinema comercial
tambm est presente no artigo de Azeredo, na asso-
mais baixo e esterilizante.
ciao monoltica e mecanizada entre uma viso de van-
15
guarda, como liderana poltica e esttica, e as infindveis

E reiterando tal questo ele coloca no artigo, de
novembro de 1969, o seguinte:
vises e percepes individuais e coletivas de amplos

grupos sociais no pertencentes s classes mdia e alta,
nem tampouco conceituados como agentes culturais
Finalmente, um sucesso totalizante da expe-
eruditos.
rincia, de crtica e de pblico do cinemanovismo.
Aqui, neste caso especfico, coloca-se o problema da
[...] Macunama o primeiro xito depois da crise de
transposio da narrativa do livro Macunama, para a
comunicao na rea mais extremada que se conven-
narrativa do filme (roteiro, montagem e trechos do livro
cionou chamar de cinema novo. [...] a falta de pesquisa
transformados em falas das personagens e /ou do
no terreno do espetculo [...].
narrador),como tambm possvel analisar o hipottico
16
potencial de inteligibilidade ao qual a narrativa flmica

redundar ou no, atravs de um dado confirmado, ou
Na segunda questo, o discurso paternalista sobre o
seja, a chegada do filme a milhares de espectadores, de
povo bastante presente em toda a produo articulista
grandes e mais dilatados pblicos,geralmente pouco
de Ely Azeredo levantada para o presente artigo
adeptos de prticas culturais do territrio conceitual da
permanece, pois segundo o artigo escrito, sobre a
cultura erudita, pois segundo Azeredo: [...] filtrando
produo crtica de Aly Azeredo, por Carlos Fonseca:
uma das experincias mais radicais do modernismo [...]
14
15
16
17
18
19
AZEREDO, Ely. O filme em questo: Macunama. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 07 nov. 1969. Disponvel em: <http://www.
filmesdoserro.com.br. Acesso em: 08 jan. 2008.
Idem. Macunama. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 07 jan. 1969. Disponvel em: <http://www.filmesdoserro.com.br. Acesso em:
08 jan. 2008.
Op. cit.
FONSECA, Carlos. O primeiro espectador: Ely Azeredo completa 40 anos de crtica cinematogrfica. Rio de Janeiro. Cinemin. mai./
jun. 1993, n.83. p.40.
Acesso em: 08 jan. 2008.
AZEREDO, Ely. O filme em questo: Macunama. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 07 nov. 1969. Disponvel em: <http://
www.filmesdoserro.com.br. Acesso em: 08 jan. 2008.
106
correndo os riscos de reduzir a rapsdia de Mario de
conforme a colocao do autor: Joaquim Pedro de
Andrade a dimenses reconhecveis por um povo que
Andrade arquivou todos aqueles pavores antes de realizar
jamais teve acesso aos movimentos artsticos de van-
esta comdia feroz [...], fica clarificado como o cinema
guarda.
novo fez pouco uso deste elemento to caro ao cinema
20
Com efeito, ele reitera um discurso hegemnico
velho (principalmente chanchada).
acerca dos agentes culturais populares, dos integrantes
Entretanto, Azeredo reitera uma anlise precon-
do povo, pois analisa-nos como sujeitos passivos, como
ceituosa acerca da chanchada, pois uma ela carac-
agentes culturais prontos a receberem verticalmente
terizada, dentre outras expresses, atravs da expresso
certas prticas culturais, de um campo conceitual eru-
elementos burlescos, grossos. (Grifo nosso)
dito, e de apreenderem um livro difcil, mas supostamente fcil na sua adaptao para a telona.
Apesar do uso crtico reiterado de elementos rizveis

e jocosos, presentes de fato no filme, mas sempre com
Se o filme foi prodigioso por obter um substancial
um tratamento crtico por parte de Joaquim Pedro de
pblico, nada a priori confirma que boa parte da
Andrade, como, por exemplo, atravs da feijoada
narrativa do livro, segundo o desejado pelos crticos e/
antropofgica do Gigante Venceslau Pietro Pietra na
ou cineastas cinemanovistas, estivesse presente auto-
piscina de sua casa, ou na personagem de Macunama
maticamente nas apreenses do filme por parte desse
branco travestido de mulher para melhor persuadir o
grande pblico do filme, que em boa parte no leu o livro,
Gigante a entregar-lhe a muiraquit, o objetivo principal
ou seja, a compreenso da narrativa ser a do filme, e
do heri Macunama o uso da expresso grossa por
no a dos dois, livro e narrativa (flmica), como ocorre,
parte de Azeredo, est mais em consonncia com uma
por exemplo, nas crticas escritas que levantamos para
abordagem pejorativa da chanchada, to proeminente
o presente artigo.
entre a crtica cinematogrfica contempornea s crti-
A posteriori poderamos chegar a alguma concluso

desde que realizssemos uma pesquisa historiogrfica
cas analisadas no presente artigo, assim como entre a

produo articulista de Ely Azeredo levantada.
mais condizente com o territrio da histria oral, atravs
A relao entre cmico e chanchada, que colocamos
de entrevistas a serem feitas com espectadores dos mais
no presente artigo, no colocada de modo absoluto,
variados grupos sociais, que assistiram ao filme Ma-
pois a presena destacada deste elemento esttico no
cunama no cinema, e que eles comentem sobre o filme,
filme no deve-se nica e exclusivamente influncia,
todavia tal metodologia trata-se de uma sugesto e no
de fato substancial, da chanchada no filme, mas sim,
ser efetivada, por digredir acerca dos objetivos colocados
trata-se de um projeto voluntrio desejado pelo seu
no presente artigo.
diretor, Joaquim Pedro de Andrade, pois segundo ele:
A defesa de filmes de comdia, mas que, no entanto,
Tive a inteno deliberada, desde o incio, de procurar
se propem a serem crticos, como o prprio Macunama,
uma comunicao popular to espontnea, to imediata
est presente, no artigo escrito no seguinte trecho:
como a da chanchada, sem ser nunca subserviente ao
Joaquim Pedro de Andrade arquivou todos aqueles
pblico.22
pavores antes de realizar esta comdia feroz que, por usar
Com efeito, preciso relativizar que, apesar da in-
elementos burlescos, grossos, no deixa de substantivar
fluncia da chanchada estar explicitamente presente no
sua crtica ao heri sem carter, heri de nossa gente
filme Macunama, no um fator determinante, visto
[...].
que necessrio considerar as demais influncias,
21
Neste trecho, Azeredo coloca uma questo substancial
mesmo no campo da comdia, presentes durante toda a
presente no filme: o uso destacado do elemento esttico
trajetria cinematogrfica de Joaquim Pedro de Andrade,
cmico por um filme cinemanovista, fato raro e pouco
que aqui no sero detidamente enumeradas, por digredir
usual dentro dessa experincia cinematogrfica. E
acerca dos objetivos colocados no presente artigo.
20
21
22
Acesso em: 08 jan. 2008.
Idem. O filme em questo: Macunama. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 07 nov. 1969. Disponvel em: <http://www.filmesdoserro.
com.br. Acesso em: 08 jan. 2008
ANDRADE, Joaquim Pedro de. Macunama: o cinema do heri vital. O Cruzeiro. Rio de Janeiro, 21 ago. 1969. Disponvel em:
<http://www.filmesdoserro.com.br. Acesso em: 15 fev. 2008.
107
Sinteticamente, podemos asseverar que o dilogo
vozes do cantor Francisco Alves, Dalva de Oliveira,
crtico efetivado por Joaquim Pedro de Andrade entre o
ngela Maria e Nelson Gonalves), Carvana era um dos
filme Macunama e a experincia da chanchada, em seu
pontos de ligao de Macunima [...] com a picardia e a
predominante elemento esttico cmico, foi nico em
malandragem das chanchadas. A orgistica comdia
sua filmografia, em modos to singulares e dinmicos,
tropicalista de Joaquim Pedro foi a primeira tentativa
a despeito da presena destacada de elementos cmicos
de confraternizao do Cinema Novo com o seu pressu-
em alguns futuros filmes seus, todavia em outras
posto inimigo nmero um [...].23
matizes, como em Guerra Conjugal, de 1975 (baseado

em conto de Dalton Trevisan), Vereda Tropical, de 1977,
O autor cita constantemente a experincia da chan-
e O homem do pau-brasil, de 1981 (baseado na obra e
chada,visto que a mesma mostra-se ser influente
na vida de Oswald de Andrade).
poca, 1969, como transparece em um prprio trecho de
Dentre as inmeras produes da Companhia
Azeredo:
Cinematogrfica Atlntida, realizadas entre 1942 e 1961,

houve inquestionavelmente uma hegemonia do ele-
[...] o cinemanovismo, como movimento, comeou
mento esttico cmico, assim como da to afamada
por manifestos de ruptura com o cinema anterior (es-
chanchada. Tendo como parmetro o filme como sendo
pecialmente brandindo o atestado de bito discutvel
uma produo cultural de natureza semi-industrial
j na poca da comdia burlesca, meio pastelo e
(calcada na produo flmica realizada parte em estdios
meio radioteatral, que se convencionou reunir sob o
e parte em locaes externas), podemos considerar a
ttulo generalizador de chanchada.24
Companhia Cinematogrfica Atlntida, como sendo

realizadora de chanchadas,em sua maioria,a despeito de
No entanto, ele refere-se mesma de forma negativa;
filmes de outros gneros, que foram realizados em
o uso da expresso cinema comercial mais baixo e
menor nmero, como Amei um Bicheiro, de 1952,
esterilizante25, pode ser aplicado Atlntida, pois o
dirigido por Jorge Ileli e Paulo Wanderley .
cinema com maior sada comercial e com maior quan-
Com efeito, a experincia da Atlntida mostra-se ser,
tidade de pblico, poca, 1969, tratava-se justamente
desde a dcada de 40 do sculo passado, uma grande
da chanchada, da comdia urbana satrica, neste caso
influncia, no apenas para as posteriores comdias
um comportamento intelectual ubquo na poca.
urbanas, pornochanchadas ou no, mas sim mesmo
Em conseqncia, possvel desvelar que, quando
entre alguns exemplos do cinema novo, supostamente
Ely Azeredo defende certos elementos da chanchada,
contrrio s comdias, e no apenas em Macunama,
estes esto em relao direta com uma das partes da
pois segundo Srgio Augusto:
produo de seus filmes (parcialmente realizados em

estdio, pois outra parte foram realizadas em locaes
[...] o seu jeito moleque de fazer graa recusa-se [...]
naturais), e ambos esto em consonncia com a suposta
a desencarnar das telas brasileiras. [...] E no apenas
defesa de um cinema de natureza mais industrial, como
sob a forma de pornochanchada, sua filha bastarda e
o prprio autor explicita em seus artigos, pois ele diz:
sem-vergonha. [...] Mas tambm no terrir de Ivan
Resultados positivos sempre apareceram, intermi-
Cardoso, nos filmes de Hugo Carvana e na nostlgica e
tentemente, na linha de descontinuidade de uma
explcita homenagem [...] [no filme] Quando o Carnaval
atividade [a cinematogrfica] que s em data recente
chegar (1972) de Cac Diegues. [...] Em alguns filmes
comeou a enraizar-se como indstria. 26 Em outro
de[Bressane e Sganzerla] e na obra de Reichenbach e de
artigo ele coloca: [...] a falta de pesquisa no terreno do
Jos Mojica Marins.
espetculo (falha mortal para um cinema sem tradi-
Junto com Grande Otelo e Zez Macedo (mais as
23
24
25
26
27
es industriais formadas).27
AUGUSTO, Srgio. Este mundo um pandeiro: a chanchada de Getlio a JK. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.p.201-202.
Ibidem.
Idem. Macunama. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 07 jan. 1969. Disponvel em: <http://www.memoriacinebr.com.br. Acesso
em: 08 jan. 2008.
Op. cit.
108
O deliberado uso de expresses mais comumente
tendo como modelo a produo hollywoodiana em sua
relacionadas a um cinema calcado na produo em
fase clssica (dcadas de 30 a 60), presente, por exemplo,
estdio, em moldes mais industriais, como os seguintes:
na filmografia de John Ford, mas, por outro lado, ora
indstria, espetculo, e cenografia a despeito da
ele cita de modo negativo a tentativa de instalao de
preocupao de um melhor tratamento destes elementos
uma produo cinematogrfica em moldes industriais,
cinematogrficos em cineastas mais autorais e arte-
atravs do fenmeno da Vera Cruz, como dos demais
sanais, como, por exemplo, Valter Hugo Khouri
estdios paulistas, da, com efeito, a criao que ele faz
corrobora a assertiva anterior, e segundo ele: Macu-
da expresso cinema novo e/ou nvo cinema brasileiro,
nama foi produzido sem misria tcnica [...] [Com uma]
em relao oposta a um cinema velho, ao qual refere-
rica fotografia em cores, [...] criao cenogrfica e de
se, entre outros, ao fenmeno da Vera Cruz e
figurinos (dois fatores capitais para o xito do filme).28
chanchada31.
Neste trecho fica clara a preferncia de Ely Azeredo
No segundo caso, ele ora faz defesa de uma produo
por uma esttica flmica naturalista, mais prxima a
mais autoral, mas dissociada de uma explcita preocu-
Hollywood, pois ele defende explicitamente o efeito de
pao poltica, caso de Valter Hugo Khoury e de Ingmar
real e de realidade possibilitado por essa esttica, que
Bergman, por exemplo, ora faz uma crtica a um suposto
voluntariamente causa uma iluso e uma afinidade entre
hermetismo do cinema novo.
a realidade (o referencial, as cenas (re)construdas na
Com a leitura especfica desses seis artigos, depreen-
tela) e o real, (a imagem verdadeira e original), e segundo
demos, pelas questes levantadas por Ely Azeredo, que,
ele:
devido s suas opes polticas e culturais, ele tensiona

constantemente com os projetos polticos, ideolgicos e
[A] odissia que Mario de Andrade criou numa difcil
lngua brasileira de pesquisa [...] Nada disso impediu
estticos, presente em grande parte dos filmes cinemanovistas, e segundo Moacir Cirne:
que o filme fosse claro, inteligvel, absorvente uma

inteligente organizao narrativa sem abastardamen-
Ao contrrio de Jos Lino Grunewald [...], e de Moniz
to da linguagem e explorando os recursos da tcnica
Viana o carioca Ely Azeredo no era exatamente um
ilusionista do cinema, a fim de dotar de nvo relevo o
dos nossos crticos cinematogrficos favoritos nos anos
ngulo mgico da histria.29
60, entre os que militavam na imprensa do Rio. Mas

tinha os seus mritos. As suas (in)certezas estticas. O
No entanto, a sua defesa de um cinema de natureza
seu estilo [...] discutvel.32
industrial ambgua, pois o uso da expresso arteindstria30, no deixa claro se ele realmente defende uma
Azeredo faz constantes crticas a uma hipottica
produo de natureza industrial e/ou artesanal e autoral.
praxis poltico-esttica de certos filmes do cinema novo,
Devemos esclarecer, primeiramente, que no dese-
esta mais incisiva at o golpe civil-militar de 1964, e a
jamos reiterar um suposto carter dicotmico entre um
leitura dos textos permite o desnudamento de tal ojeriza,
cinema autoral e um industrial, pois estamos apenas a
pois segundo o dito por Ely Azeredo: A irrisria pre-
usar tais dados como forma de melhor localiz-los dentro
tenso de promover uma conscincia coletiva de meta-
da produo articulista de Ely Azeredo.
morfose social a partir de comcios em lata [...] os tempos
No primeiro caso, ele ora cita um hipottico modelo

de cinema, baseado na produo industrial e autoral,
28
29
30
31
32
33
mudaram e muitos desistiram de ser Peter Pans e de

sonhar com a Terra do Nunca no pas do jeitinho.33
Ibidem.
Nos Estados Unidos, matriz da artindstria. Conf: AZEREDO, Ely. Infinito Cinema. Rio de Janeiro: Unilivros, 1988. p.9.
[...] o auspicioso e desconcertante Nvo Cinema Brasileiro ou o Cinema Nvo, como querem,promocional e tribalmente, os
que prefeririam na soma, eliminar parcelas pouco sintonizadas com sua posio poltica ou com seus humores estticos. Conf:
AZEREDO, Ely. O nvo cinema brasileiro. Filme/Cultura. Rio de Janeiro, out. 1966, v.1, n. 1.p.10.
CIRNE, Moacir. Os melhores filmes de Ely Azeredo. Disponvel em: <http://www.balaiovermelho.blogspot.com. Acesso em: 18 fev.
2008.
filmesdoserro.com.br. Acesso em: 08 jan. 2008
109
Neste sentido, no devemos falar de um rompimento
AZEREDO, Ely. Infinito Cinema. Rio de Janeiro: Unilivros, 1988.
de Azeredo com o cinema novo, at porque ele faz uma
______. A crtica e o cinema nvo. Filme/Cultura. Rio de
crtica ao cinema novo, segundo ele: Eu rompi com o
Janeiro, jan,/fev. 1967, v.1, n. 3. Entrevista feita a Alberto
Cinema Novo porque no podia aceitar um cinema com
Shatovsky, Alfredo Sternheim, Jos Julio Spiewak e Ely
uma plataforma rgida, como se fosse um partido
Azeredo.
poltico . Ademais, ele faz uma defesa do nvo cinema
______. O nvo cinema brasileiro. Filme/Cultura. Rio de
brasileiro, ao qual est presente cineastas no cinema-
Janeiro, out. 1966, v.1, n. 1.p.5-13.
novistas, como Anselmo Duarte e Valter Hugo Khoury.
______. Macunama. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 07
Ademais, as tenses de Ely Azeredo com o cinema
jan. 1969. Disponvel em: <http://www.memoriacinebr.c
34
novo possui tanto matizes polticas e estticas, como
om.br. Acesso em: 08 jan. 2008.
tambm colocam em primeiro plano suas caractersticas
______. O filme em questo: Macunama Jornal do Brasil.
ambguas, em relao ao cinema brasileiro em geral.
Rio de Janeiro, 07 nov. 1969. Disponvel em: <http://www.
A sua defesa de um mercado cinematogrfico ba-
memoriacinebr.com.br. Acesso em: 09 jan. 2008.
seado em uma suposta livre concorrncia, explicitado
BERNARDET, Jean Claude. Cineastas e imagens do povo.
na sua crtica tentativas de implantao de prote-
So Paulo: Brasiliense, 1985.
cionismo estatal para o cinema brasileiro bastante
CIRNE, Moacir. Os melhores filmes de Ely Azeredo. Dis-
questionvel, principalmente se pensarmos um dado
ponvel em: <http://www. balaiovermelho.blogspot.com.
facilmente verificvel, a pequena liberdade dispensada
Acesso em: 18 fev. 2008.
ao cinema brasileiro em seu prprio mercado interno,
FERRO, Marc. Cinema e histria. So Paulo: Paz e Terra,
atravs da sufocante e histrica presso do cinema
1992.
estadunidense.
______. O filme: uma contra-anlise da sociedade? In: LE
Este artigo nos proporcionou refletirmos acerca,
GOFF, Jacques; NORA, Pierre. Histria: novos objetos. Rio
principalmente,da questo de pblico, ou da sua no
de Janeiro: Francisco Alves, 1976.
efetivao, historicamente mais incisiva.As nfases dadas
FONSECA, Carlos. O primeiro espectador: Ely Azeredo
por Azeredo, atravs das quatro questes por ns elei-
completa 40 anos de crtica cinematogrfica. Cinemin. Rio
tas: pblico, comdia/chanchada, povo/popular e cine-
de Janeiro, mai./jun. 1993, n.83. p.40.
ma industrial, assim como na sua sistemtica oposio
RAMOS, Alcides Freire. Canibalismo dos fracos: cinema e
ao movimento do cinema novo, nos mostraram o quan-
histria do Brasil.Bauru: Edusc, 2002.
to tal questo, to elementar ao fenmeno cinema-
______. Historiografia do cinema brasileiro diante das
togrfico, historicamente no foi resolvida durante a
fronteiras entre o trgico e o cmico: redescobrindo a chan-
secular trajetria do cinema brasileiro (caso do cinema
chada. Revista Fnix. Uberlndia, MG, v.2, n.4, p.12, out./
novo), salvo excees, como por exemplo a chanchada.
nov./dez. 2005. Disponvel em: <http://www.revistafenix.

pro.br. Acesso em: 12 fev. 2008.
Referncias
RAMOS, Jos Mario Ortiz. Cinema, Estado e lutas culturais

(Anos 50/60/70). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983.
AUGUSTO, Srgio. Este mundo um pandeiro: a chanchada
SILVA, Alberto. Rompi com o Cinema Novo por no aceitara pla-
de Getlio a JK. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.
taforma rgida. Jornal de Letras. Ano XXX, n.329, ago. 1978.
34
SILVA, Alberto. Rompi com o Cinema Novo por no aceitara plataforma rgida. Jornal de Letras. Ano XXX, n.329, ago. 1978.
110
D O S S I
Ensino de Histria
Educao:
o que a Histria nos ensina?
Beatriz Lemos Stutz
Professora da Escola Tcnica de Sade da Universidade Federal de Uberlndia.
Doutoranda em Educao pela FACED/UFU. E-mail: blstutz@gmail.com
Carlos Alberto Lucena

Professor do Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu em Educao da Universidade Federal de Uberlndia.
Doutor em Educao: Histria e Filosofia da Educao pela Unicamp. Grupos de Pesquisa: Histria e Historiografia
da Educao Brasileira (UFU) Histria, Trabalho e Educao (UFU). E-mail: carlosluc@faced.ufu.br
Resumo
O presente trabalho aborda a educao enquanto uma
construo do homem como ser social em constante
transformao. Enfatiza o pensamento caracterstico a
cada perodo histrico vivenciado pela sociedade, da
Antiguidade aos dias atuais, as influncias do movimento
na esfera epistemolgica na rea da educao e a
insuficincia das mudanas ocorridas no sentido de
contribuir de forma significativa, no campo social, para a
concretizao dos ideais de democratizao do saber e
emancipao humana.
Palavras-chave: Educao. Histria. Democratizao do
Saber. Modernidade.
Abstract
The present study approaches the education while a
construction of men in constant social transformation.
Emphasizes is given to the characteristic thought of each
historical period lived by society, from the Antiquity to
the current days, the influences of the movement in the
epistemic field in the area of the education and the
insufficience of changes that could contribute in a
significant way, in the social field, for the concretion of the
ideals of democratization of knowledgement and
emancipation of human being.
Keywords: Education. History. Democratization of
Knowledgement. Modernity.
A condio de humanos nos atribuda mediante a
O que a Histria nos tem ensinado nesse eterno ir e
caracterstica primeira de que, enquanto seres pensantes,
vir das sociedades e que envolve o processo educacional?
comunicamo-nos por meio de smbolos, dentre eles a
Antiguidade, Idade Mdia, Modernidade, Idade Contem-
linguagem verbal ou escrita, em uma rede de relaes e
pornea e Ps-Modernidade so adventos em que a
inter-relaes, socialmente construdas, a partir das quais
Histria se mostra como uma grande narrativa, em cujo
desencadeiam-se processos de aprendizagem e cons-
centro encontra-se a educao, sobre a qual tentar-se-
truo de saberes datados, caractersticos de cada
, aqui, um breve passeio por seus caminhos.
civilizao. O torvelinho da Histria traz, em seu cerne,

movimentos que tm provocado profundas alteraes
Da Antiguidade Modernidade
nas relaes sociais e conseqentemente na produo

do conhecimento. A educao, enquanto veculo de troca
Indiscutivelmente, a construo do que chamamos
e construo de saberes, tem sido palco de discusses
hoje de educao tem sua origem no pensamento de
infindveis, nas diversas fases vivenciadas pelos agru-
grandes filsofos da Antiguidade. Entre os pr-socrticos,
pamentos humanos.
assim denominados pelo fato de terem como preo-
113
cupao central a phsis, tivemos a interpretao do
para a verdade e a para a virtude.
mundo como devir eterno , onde tudo mudava mediante
Uma teoria do conhecimento e da dialtica como
um processo contnuo e incessante. A sabedoria e a
mtodo e instrumento foi desenvolvida por Plato (427-
verdade no pertenciam ao homem, e sim, divindade.
347 a.C.) distinguindo entre o sensvel (visvel) e o
Aos poucos, explicaes mticas sobre a origem do
inteligvel, para passarmos da pluralidade contraditria
homem e da sociedade do lugar a uma viso da
de opinies unidade da idia5. Inaugura-se a idia da
necessidade humana em viver em grupos para sua
razo como atividade intelectual e a dialtica como luta
prpria defesa e por isso, diante do medo e da morte,
dos contrrios, ou seja, alcana-se a cincia pela excluso
inventaram-se os deuses para atribuir a eles a origem
e eliminao daquilo que semelhante, fazendo distin-
das coisas e das tcnicas. Numa sociedade escravista as
o entre o verdadeiro e o falso. O filsofo serve-se da
tcnicas ou artes eram consideradas inferiores pelos
dialtica para refutar o discurso falacioso dos sofistas,
aristocratas. Como os trabalhos manuais ficavam a cargo
da sua deciso em criar uma escola para discutir as
dos escravos e artesos livres, passaram, ainda na
idias. A teoria das idias de Plato avessa ao mundo
Antiguidade, a serem vistos, no como um dom dos
sensvel, considerado cpia imperfeita da realidade
deuses, mas criao humana. Da mesma forma, a
perfeita. Para ele, a dialtica (a qual identifica a falcia
atitude passiva do homem diante da doena vai sendo
no discurso, mas no incorpora ainda a contradio) o
transformada, medida que a cura no encarada mais
nico mtodo capaz de refutar teses essencialmente
como tarefa apenas dos deuses e sendo necessrio ao
aceitas.
homem conhecer suas causas e formas de lidar com ela3.
Em Aristteles (384- 321 a.C.), ocorre o incio da
Outra idia que vai se desenvolvendo ao longo desse
clssica distino da ao humana em modalidades
perodo diz respeito educao dos filhos pela socieda-
distintas: prxis (tica e poltica) e poesis (arte ou tcnica
de. No sendo mais suficiente apenas a garantia da
agricultura, metalurgia, tecelagem, carpintaria, olaria,
continuidade da vida, mais que isso, a sociedade deveria
navegao, pintura, arquitetura, medicina, artesanatos,
educar seus filhos, assim como criar leis e instituies
poesia, dana e retrica).6 De acordo com o pensamento
para que se pudesse nela viver.
aristotlico, a poltica superior tica e s outras formas
Nos sculos V e IV a.C., h uma mudana no centro
de ao. As cincias prticas encontram no homem o
da reflexo filosfica, passando de uma preocupao com
agente da ao cuja finalidade volta para si mesmo. A
a natureza e o cosmos para a formao do cidado e do
poltica era considerada mais nobre e geral do que a tica,
sbio virtuoso, ocupando a poltica, a tica e a teoria do
tendo em vista que, na sociedade grega, o indivduo s
conhecimento o centro das discusses e construtos
existia como cidado. Numa sociedade na qual predo-
filosficos, assim como as relaes entre o corpo e a al-
minavam os valores aristocrticos, o trabalho manual
ma. A Histria, a partir de Scrates (469- 399 a.C.), dis-
(ou as tcnicas) no era considerado ocupao elevada
ponibiliza humanidade um mtodo de investigao
e relacionava-se ao cansao e dor. O pensamento e
cientfica, de procedimentos tericos para chegar-se
vultosas obras aristotlicas influenciaram durante scu-
definio universal das coisas.
los o ensino e a prtica da cincia e da filosofia, como
Segundo Chau , ao contrrio dos sofistas, vistos
tambm na organizao de currculos universitrios e
como professores de tcnicas, poltica e sabedoria por
diferenciao entre teoria e prtica. diferena de Plato,
meio de monlogos, Scrates no fazia prelees, mas
Aristteles considera o desejo como uma inclinao
induzia ao dilogo para a busca da verdade. Pelo mtodo
natural e a educao tica tem como princpio a virtude
da induo chega ao universal, examinando o particular.
como fora de carter educado pela moderao. Esse
Todos os homens so iguais uma vez que todos so por
filsofo refere-se dialtica como mtodo em torno do
natureza dotados de razo, com inclinao para a cincia,
qual se pode raciocinar sobre todo problema cuja cons-
2
3
4
5
6
Pensamento de Herclito (540-570 a.C.) abordado por CHAU, Marilena. Introduo histria da filosofia: dos pr-socrticos a
Aristteles. Vol. I, 2 ed., rev. e ampl., So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p.81.
Demcrito (460- 370 a.C.) abordado por CHAU, Marilena. 2002, p.127.
Idem.
CHAU, Marilena. 2002, p.188.
Idem, p.241.
Idem, p.332.
114
truo se d a partir de fatos plausveis, possibilitando o
O mundo deixa de ser considerado como sagrado. Com
discernimento entre o falso e o verdadeiro:
uma crescente valorizao do homem, vai-se de uma

viso
teolgica
do
mundo
para
uma
viso
A dialtica til para trs coisas: para exercitar-se,
antropocntrica. Dessa forma, o mundo, movido por
para dialogar e para conhecimentos em filosofia. Tendo
foras mecnicas, colocado a servio do homem. Vale
um mtodo poderemos chegar mais facilmente ao que
ressaltar que o Renascimento marca o final da Idade
nos seja proposto: para o dilogo porque havendo in-
Mdia, tendo sido um perodo de intensa produo do
ventrio de opinies da maioria, discutiremos com eles,
conhecimento.
no a partir de pareceres alheios, seno de seus pr-
O contato com uma diversidade cultural e a perda
prios, forando-os a modificar aquilo que no nos
do sentimento de comunho com uma ordem superior
parea bem; para os conhecimentos em filosofia, por-
geram uma sensao de liberdade e abertura sem limites
que, podendo descrever uma dificuldade em ambos os
para o mundo, tornando o homem, agora, o centro deste,
sentidos, discerniremos mais facilmente o verdadeiro e
perdido e inseguro, em conflito entre o certo e o errado10.
o falso em cada coisa.7
Essa viso antropolgica expressa de diferentes formas,

por diferentes filsofos, assim como a crena na razo
A desintegrao do Imprio Romano do Ocidente,
para se chegar verdade e busca do conhecimento por
no ano 476 d.C., marca o incio da Idade Mdia, que s
meio da objetividade, possibilitada apenas pela Aritm-
termina com a queda do Imprio Romano do Oriente,
tica e pela Geometria. No sculo XVII, Descartes, o
no sculo XV, em 1453 d.C. Nesse perodo, por uma
defensor da busca pela objetividade cientfica, afirma que
concepo de educao que admitia o conhecimento
somente o mtodo necessrio para a busca da verdade,
como algo inato no indivduo, cabia ao professor o res-
rejeitando-se todo conhecimento que no seja passvel
gate das experincias do aluno via desenvolvimento da
de comprovao:
linguagem. A educao medieval foi marcada pela

reflexo acerca da felicidade, do bem, do belo, da verdade
Tira-se, evidentemente, dessas consideraes o
e das aspiraes da vida humana, tornando-se um
motivo pelo qual a Aritmtica e a Geometria so muito
instrumento para o alcance da sabedoria8.
mais certas do que as outras disciplinas: que so as
Para Costa 9, a educao na Idade Mdia traz a
nicas a versar sobre um objeto to puro e to simples
marca da cincia como um fim nobre em si mesma e os
que elas no tm de fazer, em absoluto, nenhuma
estudantes eram orientados a considerar importante todo
suposio que a experincia possa deixar duvidosa e
conhecimento cientfico pela valorizao do amor e da
so inteiramente compostas de conseqncias que
bondade, do mtodo e da disciplina.
devem ser deduzidas racionalmente.11
Se na Idade Mdia a educao era marcada pela tica

da resignao, na Modernidade vemos a instaurao da
Surgiria ainda no sculo XVII, mais especificamente
educao cientfica, caracterizada pelo individualismo,
no ano de 1657 a publicao da obra Didctica Magna
que sustentava a formao do burgus, passando de uma
de Comnio (Comenius na pronncia latina), que viria
fixao na retrica, presente na lio dos livros, carac-
a tornar-se importante influncia na rea da educao
terstica da Antiguidade, para uma leitura do mundo. A
at o sculo XIX. Essa obra, considerada o primeiro
argumentao de escola pblica para todos, defendida
tratado sistemtico de pedagogia, de didtica e at de
pelos humanistas, choca-se com a prtica e educao
sociologia escolar, tinha como objetivo mostrar como
individualista burguesa, caracterizada pela negao da
seria possvel ensinar tudo a todos. Todavia esse tudo
pessoa e assim, anulao da humanidade no indivduo.
no se referia a todos os conhecimentos de todas as
7
8
9
10
11
Aristteles. Tratados de Lgica (rganon). Vol. I. Trad. Miguel Candel Sanmartn. Madrid: Editorial Gredos, 1994, p. 92.
COSTA, Ricardo da. A educao na Idade Mdia: a busca da sabedoria como caminho para a felicidade: All- Farabi e Ramon Llull.
Revista Dimenses. Vitria, n. 15, 2004, p.99-115. Disponvel em: http://www.ricardocosta.co./univ/felicidade.htm Acesso em:
14/02/2008.
Idem.
FIGUEIREDO, Luis Cludio M.; SANTI, Pedro Luiz Ribeiro de. Psicologia: uma (nova) introduo; uma viso histrica da Psicologia
como cincia. 2 ed. So Paulo: EDUC, 1997.
DESCARTES, Ren. Regras para orientao do esprito. Trad. Maria Ermantina Galvo. So Paulo: Martins Fontes, 1999, p.9.
115
cincias, mas fundamentos, razes e objetivos dos prin-
tines nem perder tempo com questes: um homem,
cpios que existiam na natureza e o que ela produzia.
e o que causa dano aos homens, tambm a mim me
Apresentando uma crtica s poucas escolas existentes e
toca. 13
a seus objetivos, enfatizava que estas serviam apenas a

alguns privilegiados economicamente, que alm de
A dialtica continua sendo uma arte, porm, cons-
utilizarem um mtodo que retinha os alunos por um
titui-se como um mtodo de interpretao de enunciados
perodo maior que o necessrio, ocupando suas mentes
histricos, como uma narrativa de eventos e no mais
com contedos que poderiam ser trabalhados em um
apenas como interpretao das escrituras sagradas. A
tempo menor, tornavam-se enfadonhas e de imposio
Histria, portanto, colocada como cincia e no mais
violenta.
apenas como o acontecimento em si, incidindo sua
Propunha a reforma das escolas a partir de uma
interpretao sobre a contradio. Diferentemente da
organizao que possibilitasse a formao de toda a
Antiguidade, baseada apenas na tese/anttese, a dial-
juventude (para ambos os sexos) por meio de coisas que
tica tida como o mtodo em que se tem, alm desses
tornariam o homem sbio, probo e santo [...] enquanto
dois elementos, a sntese. Surge a tentativa de resgatar-
preparao para a vida 12, cuja formao estivesse
se o mundo da cultura, mantendo a cincia da natureza.
determinada antes da idade adulta. Apresentando ain-
Se com Descartes e posteriormente Comte, a cincia
da uma crtica ao fato de os modernos no terem, a seu
passa a ser encarada como conhecimento certo e evidente
ver, conseguido corrigir at aquele momento a causa da
a partir do mtodo, que consistia na organizao dos
lentido no progresso do ensino, Comenius defende uma
objetos numa numerao suficiente e metdica, Kant
escola cuja finalidade seria tornar-se uma oficina de
lana dvidas sobre a cincia enquanto certeza absoluta.
homens, com um mtodo de ensino por meio de de-
Ainda que considere a cincia como algo seguro e o papel
monstraes prticas e de experincias, buscando a
indiscutvel da matemtica para tal, prope uma cincia
cincia no apenas nos livros, nas observaes e
denominada Crtica da Razo Pura, que a seu ver,
testemunhos alheios acerca das coisas, mas tambm
contm de modo completo tanto o conhecimento
partindo da demonstrao sensvel e racional. Para ele,
analtico quanto o conhecimento sinttico a priori (que
a Didctica, alm de ser til aos pais, alunos, professores,
independe da experincia e dos sentidos), cuja utilidade
Estados e Igreja, seria til e interessaria tambm s
seria servir purificao da razo, mantendo-a livre de
escolas, pois a partir daquela seria possvel conservar a
erros. Props a Crtica como um instrumento a partir
estas sempre prsperas, divertidas e atrativas. Ressaltou
do qual se poderia decidir sobre o valor dos conhe-
a importncia das escolas que, uma vez formando
cimentos a priori e a promoo da Metafsica funda-
alunos, estariam formando professores para o futuro e
mental como cincia que deveria desenvolver-se de modo
pessoas aptas para dirigi-las. Sem dvida, tem-se a um
sistemtico e escolstico.14
Vale ressaltar que, se a Antiguidade foi caracterizada
marco na histria da educao.

Encontramos em Kant, filsofo iluminista do sculo
por um ensino baseado em uma estrutura curricular a
XVIII, a exaltao da inteligncia e a benevolncia
partir da Lgica, da Fsica e da tica, com o advento da
integradas natureza humana, sendo ambas, aspectos
Idade Mdia, essa estrutura passou a contar com a
da moralidade que permeiam a sociedade de ento:
Astronomia, Aritmtica, Geometria e Harmonia em sua

dimenso tcnica e com a Retrica, Gramtica e
12
13
14
E o mesmo diramos se a linguagem secreta de um
Dialtica em uma dimenso voltada para questes coti-
corao se expressasse desta maneira: Tenho que
dianas. Tal estrutura adentra a Modernidade, esten-
auxiliar esse homem porque sofre e no porque seja
dendo-se at ao Sculo XVIII.
amigo ou conhecido meu, nem porque o considere capaz
Um aspecto tambm importante a ser considerado
de depois me agradecer. No ocasio de fazer dis-
na obra de Kant anteriormente citada, que, ao defender
COMEIUS, Johann Amos. Didtica Magna: tratado da arte de ensinar tudo a todos. 4. ed. Trad. Joaquim Ferreira Gomes. Lisboa:
Fundao Calouste Gulbenkian, 1996, p. 163.
KANT, Immanuel. O belo e o sublime (Ensaio de Esttica e Moral). Trad. Alberto Machado Cruz. Porto: Livraria Educao Nacional,
1942, p.29-30.
_______. Crtica da Razo Pura e outros textos filosficos. Trad. Valrio Rohden. So Paulo: Abril Cultural, 1974, p.33.
116
uma mudana no campo da cincia, o filsofo reconhece
poltico-pedaggico visto que as camadas populares
na Moral, na Religio e na Filosofia campos fecundos
passaram a reivindicar mais saber e educao pblica
para a construo de um conhecimento que seja til no
que culminaram em discusses cada vez maiores sobre
apenas a uma esfera privilegiada da sociedade, mas ao
a formao do cidado via escolas. Parte desse processo
pblico de modo geral. Aqui, encontramos uma crtica
assenta-se nas idias de Rosseau que, centralizando o
contundente ao papel da escola em relao ao co-
tema da infncia na educao, afirma que a criana
nhecimento e junto sociedade, medida que a mesma
nasce boa e o adulto que a corrompe. Dessa forma,
apontada como inacessvel ao povo, outorgando o
esse pensador chama a ateno para a importncia do
conhecimento e a verdade para si, comunicando-lhes
professor em sua formao, devendo este aprender com
apenas a utilidade de seu pretensioso saber. Uma escola
seu educando. Com Rosseau a educao foi dividida em
detentora de um saber inacessvel s classe populares,
trs momentos (infncia at 12 anos, adolescncia
as quais, a seu ver, no reconhecia como legtimos de
dos 12 aos 20 anos e maturidade dos 20 aos 25), tendo
seu interesse os conhecimentos por ela e nela veiculados,
importante papel na transio de uma educao que sob
provocando cada vez mais um distanciamento entre am-
controle da Igreja passa para as mos do Estado.
bos, uma vez que incorporava doutrinas e uma erudio
diferena de Rosseau, Kant acreditava na capacidade do
de interesse apenas do poder pblico que dela se ocupa-
homem em elevar-se, mais que em sua bondade natural,
va e a ela apoiava. Tais constataes so explicitadas nos
por seu esforo constante, disciplina e observao das
textos a seguir:
leis morais.
Se, desde a Antiguidade at Kant, tudo explicado
A transformao atinge, portanto, apenas as arro-
pelo dualismo (como por exemplo, corpo e alma, subje-
gantes pretenses das escolas, que gostariam de se
tividade e objetividade, pensamento e existncia), e se
considerar aqui (como outrora com direito em muitos
para Hume18 a vida no era conduzida pela razo, mas
outros pontos) como os nicos conhecedores e guardas
pelo hbito, sendo o futuro conforme ao passado, Hegel
de tais verdades, das quais elas comunicam ao pblico
tenta fundamentar a filosofia a partir dos fenmenos.
apenas a utilidade, conservando porm a chave delas
Para ele, a razo governava o mundo, porm, a filosofia
apenas para si (quod mecum nescit, solus vult scire
no discernia at ento em que consistia esse governo,
videri). [...] Com efeito, assim como o povo no chega a
confundindo-se a razo com a Natureza. Apresentou a
compreender como verdades teis argumentos to
Fenomenologia como forma de superao do dualismo.
sutilmente elaborados, muito menos lhe ocorre fazer-
A histria enquanto terreno da conscincia e da expe-
lhes objees anlogas.
rincia continha o registro da compreenso sobre os
15
fenmenos. Apresentou tambm a realidade como uma

Se aos governos agrada ocupar-se dos interesses
produo espiritual, porm, com uma base material.
dos eruditos, ento seria mais adequado sua sbia
Hegel defendia a necessidade da construo de uma
solicitude para com as cincias e mesmo para com os
identidade nacional pela unificao do Estado. O Estado
homens favorecer a liberdade de uma tal crtica, pela
seria o caminho para se garantir uma eqidade civil e os
qual unicamente as elaboraes da razo podem ser
indivduos deveriam aderir sua organizao, contri-
conduzidas a uma base slida, em vez de apoiar o
buindo para sua estabilidade e subordinando-se a ele:
despotismo ridculo das escolas, que levantam gritos

de perigo pblico, quando se destroem suas teias de
Por fazerem parte do Estado, os indivduos devem,
aranha, das quais o pblico jamais tomou conhecimento
pois, aderir sua organizao, contribuir para sua
e cuja perda ele no pode, portanto, jamais sentir.16
estabilidade, e subordinar-se a ele, uma vez que j no

so, pelo seu carter e estrutura psquica os nicos
Para Gadotti17, o sculo XVIII foi por excelncia
15
16
17
18
representantes dos poderes morais; no Estado verda-
Idem, p.18.
Idem, p.19.
GADOTTI, Moacir. Histria das idias pedaggicas. 8 ed., So Paulo: tica, 2002, p.79.
HUME, David. Resumo de um tratado na natureza humana. Trad. Raquel Gutirrez e Jos Sotero Caio. Porto Alegre: Paraula, 1995,
p.71.
117
deiro, os indivduos devem regrar todas as particu-
tambm o a dimenso moralista presente na escola
laridades da sua sensibilidade, da sua maneira de
construda sob a gide da burguesia, em que a educao,
pensar e de sentir, de acordo com a legalidade. [...]
associada ao tecnicismo da economia, serviu de instru-
Todavia, os indivduos no deixam de constituir em
mento para o desenvolvimento de habilidades tcnicas
elemento secundrio que, fora do Estado, desprovido
para incluso do sujeito ao mercado de trabalho.
de qualquer substancialidade prpria.
Vale ressaltar que o posicionamento epistemolgico
19
de confiana na razo como forma de emancipao e

Embalado pelos ideais de liberdade proclamados pela
liberdade do homem que caracterizou a Modernidade,
Revoluo Francesa que aboliu a monarquia absolutista,
com nfase em sua capacidade de criar uma sociedade
desmantelou a ordem feudal e instaurou a sociedade
culta, politicamente justa, igualitria e eticamente boa,
burguesa, Hegel tornou-se um entusiasta de tais ideais e
influencia os projetos pedaggicos, colocando no acesso
da dignidade humana. Pode-se dizer que o pensamento
ao conhecimento, via educao, as bases para tal. A
Hegeliano marca a etapa final da Modernidade, para
verdade, porm, que o ideal de igualdade entre os
quem a apreenso da conexo dos momentos no tempo
homens e na educao, preconizados no interior da
cria a histria, e a dialtica evidencia o carter processual
Modernidade, no se concretizou. As diferenas nos
da realidade, havendo uma ruptura considervel entre o
nveis educacionais se apresentavam nas distintas classes
antigo e o moderno na dimenso da cincia. No lugar de
sociais. A educao burguesa destinava s classes tra-
uma dimenso ontolgica, vimos surgir uma dimenso
balhadoras conhecimentos que privilegiavam o trabalho
histrica; no mais a paz de esprito o objeto da cincia,
e classe dirigente conhecimento para governar.
e sim, o poder sobre a natureza e sobre as pessoas.

Os sculos XVII e XVIII so perpassados no por
Mundo Contemporneo e Ps-Moderno
uma idia norteadora de teorias educacionais poca,

mas por fundamentos filosficos, polticos, sociais e
O pensamento pedaggico, ao final do sculo XVIII,
econmicos que se mostraram e ainda, mostrar-se-iam
possui em seu interior duas concepes marcantes e
presentes ao que viria depois. Para Goergen20, a Moder-
antagnicas que adentrariam ao sculo XIX, nomeadas
nidade caracterizou-se por uma confiana sem limites
Positivismo a partir de Augusto Comte e Marxismo de
na razo com capacidade de domnio sobre os princpios
Karl Marx. Enquanto Comte centralizou esforos em
naturais a favor dos homens, a partir do que seria possvel
torno da discusso das cincias naturais e humanas,
garantir sociedade um futuro melhor, em que o passado
tendo como objeto de anlise os fenmenos como fatos,
passa a ser visto como tempo de superstio e ignorn-
afastando-se de preconceitos e pressupostos ideolgicos,
cia. Desvelando os segredos da natureza, ter-se-ia os
prescindindo, portanto da neutralidade, Marx tratou
conhecimentos da advindos a servio do homem, cuja
indiretamente da educao no mbito das relaes sociais
emancipao se daria por meio da cincia e da tecno-
j que a base da desigualdade encontrava-se no sistema
logia.
econmico, ressaltando as influncias do mesmo na
A histria da educao apresenta tal perodo como
educao e nos problemas a ela relacionados. Para ele,
profundamente marcante na construo de uma nova
as relaes sociais so relaes materiais e no apenas
sociedade, que deixando de ser agrria, sob o monoplio
espirituais, aplicando-se a dialtica, no s ideologias,
da nobreza, a seguir, altamente influenciada pela bur-
mas s relaes materiais, em que a apresentao de
guesia, constituindo-se no alicerce do mundo produtivo
momentos histricos evidencia relaes sociais anta-
com base na industrializao e fomento dos meios de
gnicas. H a necessidade da superao do Estado
produo e servios, com vistas a uma mais-valia ca-
burgus como sntese da histria, sendo necessrio no
racterstica do capitalismo emergente.
perder de vista a realidade, sem servir-se de abstraes.
Sendo verdade que o Humanismo e a economia ca-
No lugar da lgica formal, ressalta a economia poltica.
pitalista foram o sustentculo da sociedade moderna,
Seriam necessrias mudanas na educao para uma
19
20
HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Esttica: a idia e o ideal; Esttica: o belo artstico ou o ideal. Trad. Orlando Vitorino. So Paulo:
Nova Cultural, 1999, p. 195.
GOERGEN, Pedro. Ps-Modernidade, tica e educao. Campinas: Autores Associados, 2001, p.12-13.
118
alterao na sociedade e, ao mesmo tempo, uma mu-
epistemolgico e conseqentemente, tecnolgico,
dana nesta para transformaes na educao. Defendia
educacional e produtivo, o mundo se viu s voltas com
um sistema de ensino baseado na educao intelectual,
acontecimentos e conflitos sociais que, logo a seguir,
corporal e tecnolgica. Para ele, tal combinao elevaria
marcariam o sculo XX. No ano de 1954 Mannheim,
a classe operria a um nvel superior ao da burguesia e
ainda no calor do ps-guerra, destaca o importante papel
da aristocracia. Ao discutir as relaes sociais e o sistema
da educao para a retomada da paz e do equilbrio
sciopoltico-econmico na Europa industrializada do
social:
sculo XIX, assim como, o processo de produo do

capital, a partir da produo da mais-valia, das relaes
impossvel que venhamos a retornar depois desta
da maquinaria e da grande indstria, dos efeitos ime-
guerra, a mais desumana de toda a Histria, a con-
diatos da produo mecanizada sobre o trabalhador e
dies de paz sem contar com a ajuda dos professores
sobre o salrio, a repercusso da revoluo agrcola sobre
para atacar essas tendncias desintegradoras. Hoje
a indstria e sobre a populao urbana, Marx inaugura
ningum pode pensar na paz aps esta guerra como um
um pensamento at hoje presente nas discusses da
mero retorno s condies do pr-guerra [...] Numa
esfera intelectual e produtiva de nossa sociedade. A acu-
sociedade em transformao como a nossa, s uma
mulao capitalista, por ele posta em evidncia conforme
educao para a mudana pode auxiliar-nos.23
citaes abaixo, parece continuar rondando nossos dias,

traduzida por uma realidade cujo cenrio ainda visua-
Nesse perodo, o homem atnito diante de uma sociedade constantemente em transformao aponta os
lizamos no cotidiano:
efeitos desumanizadores do processo de industrializao,

Quanto maiores a riqueza social, o capital em
assim como, as mudanas culturais e alteraes de
funcionamento, o volume e a energia de seu cresci-
valores morais. A Sociologia apresentada como im-
mento, portanto tambm a grandeza absoluta do
portante ferramenta para compreenso de tais trans-
proletariado e a fora produtiva de seu trabalho, tanto
formaes e para avaliar o significado da educao
maior o exrcito industrial de reserva. A fora de tra-
mediante o estudo dos aspectos sociolgicos do com-
balho disponvel desenvolvida pelas mesmas causas
portamento humano24. Passa a ser discutida a impor-
que a fora expansiva do capital. A grandeza propor-
tncia em relacionar as experincias novas com a baga-
cional do exrcito industrial de reserva cresce, por-
gem de que o indivduo j dispe, levando em conta sua
tanto, com as potncias da riqueza. Mas quanto maior
histria e fatores sociais que atuam sobre ele, para alm
esse exrcito de reserva em relao ao exrcito ativo de
da escola. Contrrio poca do liberalismo, cuja prtica
trabalhadores, tanto mais macia a superpopulao
educacional segundo Mannheim era supercomparti-
consolidada, cuja misria est em razo inversa do
mentarizada, desconsiderando os fatores sociais, deba-
suplcio de seu trabalho. Quanto maior, finalmente, a
tia-se nesse momento as tendncias integradoras na
camada lazarenta da classe trabalhadora e o exrcito
educao levando-se em conta a totalidade do sujeito.
industrial de reserva, tanto maior o pauperismo oficial.
Uma tendncia integradora entre a escola e o mundo se
Essa a lei absoluta geral, da acumulao capitalista.
faz notar. As discusses tomam o caminho de uma crtica
21
educao compartimentarizada. Tais transformaes,

Quanto mais rpido se acumula o capital numa
porm, so difceis de serem efetivadas uma vez que a
cidade industrial ou comercial, tanto mais rpido o
realidade poltico-econmica, o crescente movimento
afluxo de material humano explorvel e tanto mais
migratrio do campo para a cidade e o avano tecno-
miserveis as moradias improvisadas dos traba-
lgico a galope tornam a educao e o homem cada vez
lhadores.
mais atrelados a um modo de produo que privilegia o
22
individualismo e coloca no sujeito a responsabilidade por

No turbilho das transformaes no campo
21
22
sua qualificao e empregabilidade. Esse processo se
MARX, Karl. O capital: crtica da economia poltica. V.1- t. 2. Trad. Regis Barbosa e Flvio R. Kothe. So Paulo: Abril Cultural,
1984, p.209.
Idem, p.222.
119
apresenta com fora crescente nos anos 70 do sculo XX
Modernidade. Na viso de Adorno, a educao no seria
e toma maior flego com o neoliberalismo e o processo
restrita apenas transmisso de conhecimentos, tam-
de globalizao. Se o cotidiano rduo e exige do homem
pouco modelagem de pessoas. Somente a produo de
cada vez mais uma luta pela sobrevivncia, incluindo a
uma conscincia verdadeira seria capaz de promover,
uma corrida para acompanhar os avanos no campo do
paralelamente, a adaptao dos homens para se orien-
conhecimento, isso no impediu que se produzisse um
tarem no mundo. A adaptao aqui entendida, no
outro conhecimento no campo das cincias sociais e
como uma acomodao ao que est posto, mas enquanto
humanas que chama a ateno para a necessidade de
necessidade humana, em constante movimento, numa
um novo mundo e uma nova ordem. Chama ateno
relao dialtica homem-mundo, de modo que suas
tambm para a necessidade de uma leitura do cotidiano
qualidades pessoais possam ser mantidas. A reunio
a partir, no daquilo que se mostra aparentemente
simultnea de princpios individualistas e sociais devem
evidente, mas daquilo que se esconde nas entrelinhas e
ser cultivados e desenvolvidos j a partir da educao
nos discursos, que o que verdadeiramente influencia e
infantil. Mais uma vez , um desafio que nas palavras do
determina os caminhos da sociedade.
autor tornou-se irrealizvel:
Foucault, nos anos 60, j mostrava aquilo que,

segundo ele, apresentava-se antes mesmo do sculo XX,
Do ponto de vista formal naturalmente isto evi-
no como algo novo, mas como algo que voltou a ocupar
dente. Entretanto acredito apenas que no mundo em
espao no mbito da cincia: o significado e o discurso
que ns vivemos esses dois objetivos no podem ser
que se esconde para alm da linguagem falada. Para ele,
reunidos. A idia de uma espcie de harmonia, tal como
a interpretao algo sempre inacabado. Temos aqui
ainda vislumbrada por Humboldt, entre o que funciona
novamente a cincia, no como possibilidade de des-
socialmente e o homem formado em si mesmo, tornou-
coberta definitiva e acabada, mas como uma forma de
se irrealizvel. 27
chegar-se profundidade do conhecimento e, a partir

da aproximao de um ponto absoluto da interpretao,
Hobsbawm28 ao abordar questes relativas sobre o
ocorreria, simultaneamente, a aproximao de um ponto
homem e a sociedade do sculo XX, ao qual se referiu
de ruptura, chegando-se a um ponto de partida, a um
como a era do neoliberalismo, marcado por avanos
novo ponto25.
tecnolgicos como a fotografia, o cinema, o rdio, a
Nas discusses relativas educao temos aqui, alm
televiso e a informtica, discute os impactos da glo-
da nfase em uma integrao no campo do saber, a
balizao sobre a cultura e o mundo do trabalho e con-
possibilidade de uma concepo de ensino que tenha
seqentemente sobre o homem. Para ele o modus
como funo, no a formao do indivduo para deter-
operandi econmico do capitalismo, com a idolatria aos
minar seu lugar na sociedade, e sim, permitir a ele
valores do mercado, alm de gerar grande tenso para o
modificar-se de acordo com sua preferncia. Isso
homem e para a sociedade, torna-se vulnervel enquanto
constitui verdadeiramente um desafio do qual estamos
sistema, sendo imprevisveis as condies de sua
longe de uma aproximao.
permanncia e continuidade. A mercantilizao do saber
Em Educao e emancipao , encontramos o
estende-se tambm cincia medida que pesquisas,
mesmo posicionamento quando o autor, ao discutir o
que durante anos foram realizadas sem a necessidade
sentido verdadeiro da educao, ou seja, discutir no sua
de apresentao de resultados econmicos, comeam a
finalidade, mas para onde ela deve conduzir o sujeito,
sofrer presses em sentido contrrio. Para ele, a educao
enfatiza que ao ser decidido para o outro que tipo de
que nas sociedades aristocrticas era um fator decisivo
educao deve ter, instaura-se uma contradio com
de hierarquizao social, incapaz de superar a hie-
respeito idia de um homem autnomo e emancipado.
rarquia efetivada pela disponibilidade de recursos fi-
Vemos aqui, claramente, ainda presentes os ideais da
nanceiros. A otimizao do crescimento econmico e do
26
23
24
25
MANNHEIM, Karl. Diagnstico de nosso tempo. Rio de Janeiro: Zahar, 1961, p.68.
Idem, p.69.
MOTTA, Manoel Barros da. (Org.). Michel Foucault: Arqueologia das Cincias e histria dos sistemas de pensamento. 2 ed. Trad.
Elisa Monteiro. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2005, p.45.
120
lucro assusta no apenas por sua capacidade de gerar
uma sociedade em que o saber permanece como mo-
desequilbrio e mal-estar no homem que, enquanto ser
noplio de poucos, a sociedade da informao torna-se
social, ir sempre requisitar a convivncia entre humanos
uma falcia. Existe a propaganda da democratizao do
para realizao de seu trabalho, mas, sobretudo, por sua
saber, mas percebe-se, cada vez mais, a engenharia
capacidade em produzir efeitos negativos, inclusive sobre
retrica que a se esconde, uma vez que a escola pblica,
os destinos e utilizao das descobertas cientficas, as
ao invs de aproximar as camadas populares da cincia,
quais tm delegado cada vez mais poder ao homem sobre
acaba afastando-as ainda mais desse desiderato. Pode-
a natureza, sem, contudo, prepar-lo para o que fazer e
mos dizer que vivemos sob a gide da tica da reparao,
como lidar com elas.
ou seja, a acentuada incorporao de aes compen-
A Modernidade se constituiu, a princpio, no espao
satrias, como recurso pblico, para minimizar o qua-
do territrio e das mercadorias. Com a subordinao do
dro de graves problemas sociais que caracterizam a
primeiro aos fluxos econmicos, ter uma identidade,
atualidade.
segundo Lvy 29 , seria sinnimo de participao na
Na ps-modernidade, a educao passa a ser ana-
produo e trocas de mercadorias. Tal subordinao,
lisada considerando relaes de poder e de gnero,
para esse autor, no resultou na supresso dos territrios
produo do conhecimento e etnia. A discusso em torno
e sim, em um movimento de desterritorializao com a
da cincia questiona a aplicao do modelo das cincias
riqueza, estando agora relacionada ao controle do fluxo
naturais para as cincias humanas e ainda enfatiza a
de mercadorias, no mais ao domnio das fronteiras.
necessidade de ir alm de informaes factuais, levando-
Com o espao reduzido, passando a identificar-se por
se em conta situaes interativas, construdas a partir
exemplo, pela lngua ou pela etnia, define-se o espao
do sujeito e do contexto em que ele vive. Desse modo,
humano, com a constituio dos Estados nacionais. O
no h um nico mtodo de trabalho cientfico para a
capitalismo se torna internacional. A circulao de
apreenso e interpretao da realidade e das coisas; as
mercadorias rompe com as fronteiras do territrio. A
subjetividades, ou seja, as diferenas existentes em cada
evoluo da cincia e das inovaes tecnolgicas
um e no indivduo em relao ao todo, passam a ser
acarretaram mudanas de peso na vida cotidiana e da
apontadas como uma constatao que exige uma outra
sociedade, alterando valores e significados do trabalho,
compreenso de ns mesmos como seres da vida e como
da comunicao e da relao do homem com o corpo e
sujeitos do conhecimento30. Nesse caso, no cabe uma
o espao, medida que passou a dele exigir novas
cincia que afirma a existncia da neutralidade e, por-
aprendizagens e produo de novos conhecimentos,
tanto, a objetividade absoluta e imparcial:
lanando-o ao universo do espao do saber. Espao onde

a terra no o territrio, nem o corredor de circulao
Vivamos ento o alvorecer e vivemos agora a
de mercadorias, mas um espao unidimensional em que
manh do tempo em que, entre a fsica e a filosofia, se
todo ambiente um ambiente educativo. Encontramos
descobre que a cincia est deixando de ser uma
nesse autor a sntese das condies e caractersticas que
experincia objetivamente controlvel e analtica em
marcam o que denominamos hoje de Ps-modernidade.
busca de regularidades nicas e leis definitivas, para
A fonte de riqueza desloca-se dos produtos e mercadorias,
vir a ser uma aventura motivada e multicnica do
para centrar-se nos conhecimentos vivos, no saber fazer
esprito humano em busca de mltiplos significados de
e nas competncias dos seres humanos. A ps-mo-
compreenso das interaes e integraes de campos
dernidade entra na era do ciberespao e da sociedade do
interconectados do real. Entre marxistas, humanistas
espetculo. O saber humano passa a ser a mercadoria.
cristos e fenomenlogos, aprendemos a desconfiar de
Com as subjetividades negligenciadas e vivendo em
26
27
28
29
30
cincias nicas, de teorias nicas e de verses nicas
ADORNO, Theodor W. Educao e emancipao. Trad. Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995, p.141.
Idem, p.154.
HOBSBAWM, Eric. O novo sculo (entrevista a Antonio Polito). Trad. Cludio Marcondes. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
LVY, Pierre. A inteligncia coletiva; por uma antropologia do ciberespao. Trad. Luiz Paulo Rouanet. So Paulo: Edies Loyola,
1998.
BRANDO, Carlos Rodrigues. A pergunta a vrias mos: a experincia da pesquisa no trabalho do educador. So Paulo: Cortez,
2003, p.61.
121
(ou as mais verdadeiras) dentro de uma teoria. Conti-
ser o caminho que nos mova para uma direo oposta
nuamos desconfiando, e agora com mais razes.
inrcia da retrica.
31
Se a Histria nos ensina que o movimento no campo

Para Giroux , o termo ps-modernidade tem sido
epistemolgico ocasionou por sua vez mudanas no
empregado cada vez mais dentro e fora da instituio
campo educacional, que na verdade ainda no foram
acadmica para designar vrios discursos, tornando-se,
suficientes para contribuir para reais e significativas
por isso, objeto de lutas conflitantes e de divergncias.
mudanas no campo social, de forma a realizar ideais
Sua influncia difusa e carter contraditrio tornam-se
da emancipao e liberdade humanas, mostra-nos tam-
evidentes em vrios campos culturais, entre eles a
bm que a busca por uma democratizao do saber
educao. Ainda assim, para esse autor, seu valor est
nascida no bero da modernidade ainda ronda nossos
em seu papel como indicador mutvel e de resistncia a
dias.
32
todos os sistemas explanatrios totalizantes e ao

crescente apelo por uma linguagem que oferea a
Para Foulcault no padecemos do vazio, mas de

poucos meios para pensar em tudo que ocorre:
possibilidade de se lidar com as condies ideolgicas e

estruturais mutveis de nossa poca 33.
No acredito [...] na esterilidade do pensamento,
A crtica instrumentalizao do ensino se faz
do horizonte fechado e morno. Acredito, ao contrrio,
presente, rejeitando sua reduo a uma preocupao com
que h pletora. E que no padecemos do vazio, mas de
tcnicas, habilidades e objetivos instrumentais. A cultura
muito poucos meios para pensar tudo o que ocorre. H
definida pedagogicamente como prticas sociais que
ento uma abundncia de coisas a saber: essenciais ou
permitem, tanto aos professores quanto aos alunos,
terrveis, ou maravilhosas, ou cmicas, ou minsculas
construrem-se como agentes na produo de subje-
e capitais simultaneamente... Creio ao contrrio, que
tividade e significado.
as pessoas reagem, quanto mais se tenta convenc-las ,
34
mais elas se interrogam. A inteligncia das pessoas no
Pletora
uma cera moldvel. uma substncia que reage. 35
O saber, enquanto poder, atravessou a modernidade
O fato que vivemos em uma sociedade que,
e vivemos ainda em uma sociedade dominada pela
paradoxalmente, discute a incluso e que tem como mote
retrica. Abdicamos de um pensamento e de uma prxis
atual a educao para cidadania, a qual no se con-
em educao que contribuiriam para uma real pros-
cretiza. A sociedade e a cincia continuam sendo desa-
peridade do indivduo e da coletividade. Enquanto o
fiadas a solucionar os problemas da existncia e da
indivduo for visto como ser autmato, dificilmente se-
dignidade humana.
remos capazes de promover mudanas efetivas e no

apenas aes compensatrias. Enquanto se discutir, no
Referncias
campo da teoria, a necessidade de uma ascenso da

economia das qualidades humanas e da construo de
ADORNO, Theodor. W. Educao e emancipao. Trad.
coletivos inteligentes com o desenvolvimento e am-
Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995.
pliao recproca das potencialidades sociais e cognitivas
ARISTTELES. Tratados de Lgica (ganon). Volume I.
dos sujeitos, no estaremos tendo mais que a consta-
Trad. Miguel Candel Sanmartn. Madrid: Editorial Gredos,
tao, na prtica, de que a modernidade um captulo
1994.
da Histria ainda no suplantado. Faz-se mister romper
BRANDO, Carlos Rodrigues. A pergunta a vrias mos: a
com a cosmoviso antiga, vendo os fatos como processo
experincia da partilha atravs da pesquisa na educao.
contnuo que dependem de nossa ao. Talvez esse possa
So Paulo: Cortez, 2003.
31
32
33
34
35
Idem, p.63.
GIROUX, Henry A. Cruzando as fronteiras do discurso educacional: novas polticas em educao. Porto Alegre: Artmed, 1999.
Idem, p.67.
Idem, p.118.
FOUCAUT, Michel. In: MOTTA, Manoel Barros da. (Org.). Michel Foucault: Arqueologia das cincias e histria dos sistemas de
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122
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Universitria, 2005.
123
Refletindo sobre o vivido: o cotidiano,

o saber escolar e a formao histrica
Claudia Moraes de Souza
Doutora em Historia Social pela FFLCH/USP e professora de Teoria e Metodologia da Histria
no curso de licenciatura em histria da Fundao do Ensino Superior de Osasco /UNIFIEO.
E-mail: cacaops@ig.com.br
Resumo
Este artigo trata de possibilidades da historia, do cotidiano
e da didtica da histria. Seu objetivo o de refletir sobre
alguns problemas concernentes ao ensino de histria e
prtica em sala de aula na formao histrica dos
indivduos. Ele evoca questes tericas da histria do
cotidiano e a necessidade da construo de uma didtica
capaz de interligar o saber histrico e a vida social na
formao do sujeito histrico.
Palavras-chave: Ensino de Histria. Cotidiano.
Formao Histrica.
Abstract
This article reflects about possibilities of history, the daily
and didactic of history. Its goal is to reflect on some
problems concerning the teaching of history and practice
in the classroom in the formation of historical subjects. He
evokes the history of theoretical issues and the need for
daily construction of a didactic able to connect the know
history and social life.
A renovao historiogrfica, consolidada desde os idos
o conhecimento histrico e o mundo vivido. Neste artigo,
dos anos de 1980, transformou paradigmas da produo
os temas : cotidiano, saber histrico escolar e formao
do conhecimento histrico acadmico, ao mesmo tempo
histrica nos remetem a discusso da construo do
em que, se constituiu na principal referncia para a
conhecimento histrico a partir da dimenso cotidiana
reelaborao do conhecimento histrico escolar e dos
e seus mecanismos de difuso do saber escolar. O
elementos concernentes prtica do ensino da histria.
cotidiano, definido como o espao do vivido, assume uma
A partir das mudanas paradigmticas resultantes
dimenso central na histria do indivduo e conse-
deste processo renovador, o desafio colocado ao professor
qentemente deve se articular a construo do conhe-
de histria tem sido o de consolidar capacidades e
cimento histrico e aos mecanismos de difuso do saber
habilidades, de mobilizar metodologias capazes de
escolar.
Keywords: History Theching. Daily. Formation of

Historical.
construir conceitos e processar informaes, articulando
Como premissa, a historia do cotidiano assume
o conjunto de representaes sociais e culturais dos
funes no saber histrico e no saber escolar. Assim,
indivduos ao mundo social e ao conhecimento histrico
cotidiano e ensino sugerem reflexes sobre as funes
cientfico. Desta forma, o tema do cotidiano, fruto da
da historia da vida cotidiana na construo dos conhe-
renovao historiogrfica referida tornou-se, na rea do
cimentos e do pensar histrico. Buscaremos refletir no
ensino, um tema de fundamental importncia. No
espao deste texto, a questo do papel do cotidiano no
somente como tema a ser incorporado a partir de
saber escolar, assim como, as funes que a histria da
paradigmas diferenciais do conhecimento acadmico,
vida cotidiana pode cumprir no ensino de histria.
mas como temtica central do corpo de conhecimentos
Inicialmente, demarcamos que o sentido do trabalho
necessrios ao indivduo na construo das relaes
com o cotidiano em sala de aula deve se associar aos
sociais e sua inteligibilidade.
princpios e objetivos da formao histrica. Se o desafio
Assim, o tema do cotidiano na sala de aula relaciona
trazer a problemtica do cotidiano para dentro da sala
125
de aula, conseqentemente, o tema do Cotidiano precisa
indivduo em seu grupo e sua localidade, assim como a
estar articulado ao aprendizado e a formao histrica
abertura de possibilidades da explorao das questes de
que se quer promover por meio da escola. Necessitamos,
pluralidade cultural na construo de mltiplas histrias
portanto, de um entendimento genrico sobre a formao
locais e regionais, em tempos e espaos diferenciados.
histrica como ponto de partida.
Na dialtica da construo do conhecimento, por sua
Como formao histrica, Jorn Rusn entende o
vez, as capacidades construdas a partir do estudo do
processo formativo do sujeito que se volta ao desenvol-
cotidiano e das consideraes do mundo vivido do aluno
vimento de competncias cognitivas capazes de integrar
abrigam tambm, as possibilidades do desvendamento
contedos e saberes ao conjunto de atitudes sociais,
da grande histria, das histrias nacionais e da histria
necessrias ao indivduo, para a reflexo e a ao em
integrada.
seu tempo presente e em sua realidade social. Desta con-
No Brasil, os Parmetros Curriculares Nacionais em
cepo deriva a idia de que o sujeito em sua formao
Histria do Ensino Fundamental /PCNs2 relacionam,
histrica deve conceber e representar a totalidade das
dentre os objetivos do ensino de histria, a formao do
coisas e, a partir da refletir, interpretar e agir.
sujeito capaz de entender, interpretar e atuar sobre o
Por sua vez a capacidade de reflexo sobre a realidade
tempo presente, a partir de processos de reflexo que
principia da capacidade de reflexo do individuo sobre
partem da historia de vida do aluno, sua realidade
seu vivido e sua cotidianidade. A formao histrica do
cultural, suas relaes econmico e sociais, no local e no
sujeito torna-se assim, um ato da vida prtica, que
global. O estudo da histria local e do cotidiano cumpre
articula, dialeticamente, o entendimento da totalidade
funes de construo de conceitos fundamentais do
social com as particularidades de forma simultnea.
conhecimento histrico, como as noes de diferena,
Seguindo este raciocnio, afirmamos que esta
simultaneidade, permanncia e rupturas e na construo
concepo de formao histrica faz emergir a pro-
da identidade cultural pluralista. As preocupaes com
blemtica do cotidiano na construo dos saberes
o estudo do mundo vivido de povos e sociedades dife-
escolares e histricos. Na realidade, articulam-se no
rentes de tempos e espaos diferentes e desiguais,
sujeito a capacidade de reflexo sobre a totalidade das
demarcam, nos PCNs, a importncia do tema do co-
coisas, com a capacidade de reflexo sobre a vida do
tidiano no conhecimento histrico e no conhecimento
indivduo em seu espao/tempo social. Nas teorias
escolar.
cognitivas construtivistas, a experincia do sujeito, sua
O que fica claro nesta proposio o fato de que,
realidade socioeconmica, suas concepes de mundo,
cada vez mais, se faz necessrio a articulao entre a
saberes pretritos e representaes sociais compem
localidade e a globalidade da histria. A pontualidade do
necessariamente o aprendizado. Na formao histrica,
cotidiano somado as suas possibilidades de reconhe-
a dimenso do cotidiano participar necessariamente dos
cimento da organizao dos diferentes nveis da vida
mecanismos de construo das noes e conceitos da
social3 (o poltico, o cultural, o religioso, o econmico,
histria e dever, inclusive, ser o ponto de partida para a
dentre outros) assume funes fundamentais na for-
construo e reflexo da histria como conhecimento
mao histrica responsvel pelo reconhecimento do
cientfico.
sujeito voltado prxis social.
De que forma a histria do cotidiano poderia assumir
Isto posto, se estabelecemos o cotidiano e a histria
funes na aprendizagem em histria e na construo
do cotidiano como uma instncia significativa na cons-
do pensar histrico? Por meio da insero do sujeito em
truo do conhecimento e do pensar histrico, tanto na
sua prpria histria, na histria local, nas diferentes
dimenso da teoria da histria quanto da sua didtica,
histrias de diferentes comunidades, em tempos his-
cabe-nos desenvolver e apreender uma teoria do
tricos outros, que no apenas o presente. Ou seja, a
cotidiano e seu papel na histria, conjuntamente com o
histria do cotidiano permite ao professor a possibilidade
desafio de construo de uma didtica escolar que
do trabalho com as questes da identificao social do
possibilite o trabalho com o cotidiano em sala de aula.
1
2
3
RUSEN, J. Teorias da histria: formas e funes do conhecimento histrico. Braslia: UNB, 2007.
MEC. Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Fundamental em Histria, 1996.
HELLER, A. O Cotidiano e a Histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985.
126
Propomos, a partir daqui, uma reflexo sobre estes dois
construo dos campos culturais da homogeneizao,
importantes aspectos do tema cotidiano e saber escolar:
destacou o papel da escola na modernidade, como campo
aquele que trata das relaes do cotidiano, do saber e da
cultural de imposio de simbologias e contedos da
formao histrica, no intuito de se construir uma teoria
dominao de classes.
do cotidiano, e, aquele que trata da didtica da histria e

suas possibilidades no ensino da histria.
No entanto, nas proposies Lefebvreanas esto

tambm, no cotidiano, as possibilidades da resistncia
cultural e poltica. Sob a gide da modernidade, a vida
Cotidiano e conhecimento histrico
cotidiana se coloca como o lugar da transformao. O

cotidiano potencialmente o lugar das prticas no
O estudo do cotidiano faz parte do quadro de trans-
programadas, da inventividade e dos subprodutos que
formaes da histria desde a crise dos paradigmas
escapam aos poderes e as formas de submisso. O
tradicionais e da conseqente renovao terico e
cotidiano a ambigidade por excelncia. Nas palavras
metodolgica do pensamento histrico, filosfico e das
do autor ele : satisfao e mal-estar, trivialidade e
cincias humanas em geral. Para Henri Lefebvre , em
aborrecimento, sobre a resplandecente armadura da
um ramo do pensamento ocidental europeu, no sculo
modernidade6. Daqui, extramos um conceito de coti-
XIX, a filosofia e as cincias humanas em geral, deixaram
diano, como espao simultneo e contraditrio: da
a especulao e se aproximaram da realidade emprica.
passividade e da massificao, das insatisfaes e das
Naquele momento, o cotidiano passou a ser considerado
vontades que so os alimentos da resistncia.
como a instncia em que o ser humano realiza suas aes
Com este olhar sobre o vivido, Lefebvre elaborou
tornando-se objeto central do pensamento crtico, na
noes de cotidiano e cotidianidade. A cotidianidade
medida em que possibilitava a oposio entre o mundo
resulta de uma estratgia global econmica, poltica e
real ao mundo ideal. Para o autor, o cotidiano contm a
cultural da hegemonia e do domnio de classe. Ela o
complexidade da vida social abarcando simulta-
momento em que o vivido foi dominado, disciplinado.
neamente as formas homogneas da dominao e as
Contraditoriamente, no cotidiano se colocou a potencia-
formas residuais da resistncia.
lidade para a rebeldia, ele aponta as possibilidades que
Em suas formas hegemnicas, o cotidiano foi tratado

pelo autor, como a dimenso do exerccio dos poderes.
se assentam no vivido, no dia a dia, nas diferenciaes,

nos gestos e atitudes.
Nele, o Estado e as classes dominantes propem seus
Quando a filosofia e as cincias humanas assumem
mecanismos mltiplos da homogeneizao, fazendo com
o papel crtico da transformao do mundo real, h que
que no interior da vida social cristalizem-se formas de
se elaborar um caminho para o tratamento da vida
dominao. O plo de dominao implanta seu domnio
cotidiana: uma filosofia do cotidiano, uma sociologia do
nos mais variados nveis da vida social e pelos mais
cotidiano e uma histria do cotidiano. Este caminho deve
variados caminhos do cotidiano, se instalando nas
preocupar-se com a descrio e a reflexo do mundo
repeties cotidianas do mundo do trabalho, da vida
vivido para dele fazer o parto da atividade criadora hu-
familiar, da vida rural, da sexualidade, do compor-
mana. Aqui, o estudo do cotidiano determina problemas
tamento social, da religiosidade.
centrais: aqueles que tratam do mundo da produo e
No pensamento de Lefebvre, a modernidade foi o
da existncia social e aqueles interligados ao conhe-
tempo responsvel pela construo dos preceitos desta
cimento e sua inciso sobre os problemas do mundo real.
hegemonia, homogeneizando a opinio pblica, mas-
Na historiografia propriamente dita, as preocupaes
sificando modos de ser, de pensar, vestir, e sentir. Nesta
com os estudos do modo de vida e do cotidiano esto
perspectiva, o campo educacional foi um campo
cada vez mais presentes. No sculo XX, desde as pri-
privilegiado da construo das intervenes sobre o
meiras geraes dos Annales, Lucien Febvre7 declarou-
cotidiano. P. Bourdieu , que tambm refletiu sobre a
se seguidor de Michelet, como historiador preocupado
4
5
6
7
LEFEBVRE, H. A vida cotidiana e o mundo moderno. So Paulo: tica, 1989.

BOURDIEU, P. A economia das trocas simblicas. So Paulo: Perspectiva, 1974.
LEFEBVRE, H. Introduo modernidade. Presena, 1970.
FEBRE, L. Combates pela histria. Lisboa: Presena, 1989.
127
com a vida material e mental do povo. Braudel, na
Desafios do cotidiano na didtica da histria
dcada de 1960, no livro Civilizao Material e Capitalismo, tratou de discorrer sobre a vida material e mental
O conhecimento do cotidiano deve incidir sobre a
em suas instncias cotidianas, contribuindo para descri-
histria e a ao histrica. Esta a concluso a que
o e construo de informaes quantitativas da cultu-
chegamos aps estes apontamentos tericos. Na escola,
ral material da civilizao pr-capitalista. A partir da,
mais do que nunca, o cotidiano deve ser confrontado
multiplicaram-se os estudos franceses preocupados em
com o pensamento crtico e com as realidades mlti-
inventariar a vida material e as instancias cotidianas da
plas da existncia e da produo humana.
vida social.
Tanto o historiador, como o professor de histria,
Peter Burke, em sua avaliao sobre o Annales, lo-
necessitam de uma teoria sobre o cotidiano, a fim de
caliza o despontar da histria do cotidiano, como dimen-
que, a abordagem do mesmo no se restrinja constru-
so autnoma da histria, no perodo denominado a
o de mltiplos inventrios acerca da cultura material,
terceira gerao dos Annales, ou a Nova Histria. Esta
dos costumes, do imaginrio e hbitos de comunidades,
gerao transformou a histria do cotidiano em tema
grupos sociais em tempos presentes ou j passados.
privilegiado, construindo estudos de projeo mundial
O desafio da rea de conhecimento da didtica da
como os de Emanuel Le Roy Ladurie, Georges Duby e
histria o de levar a teoria do cotidiano para a sala de
Jacques Le Goff, dentre outros, responsveis pelo trata-
aula e fazer com que professores e alunos realizem o
mento detalhado do universo da cultura material, dos cos-
estudo desta dimenso da histria, com objetivos da
tumes e hbitos de sujeitos historiograficamente esque-
formao histrica para reflexo, interpretao e o agir.
cidos ou subsumidos pela histria dos heris e dos eventos.
Em primeira instncia, ao professor de histria cabe
Em outro movimento, tambm nas dedas de 1960 e
conceber o cotidiano como instncia legtima de inves-
1970, dando o destaque para os estudos das camadas
tigao. Tanto o cotidiano de grupos sociais diversos do
populares, a historiografia inglesa promoveu estudos da
passado, como o cotidiano do tempo presente e dos
cultura popular e experincias prticas do homem co-
agentes sociais envolvidos com a escola. Da, a histria
mum, construindo estudos sobre o cotidiano e os sentidos
local e a histria de vida constiturem-se em mecanismos
da articulao entre a poltica e a cultura. Rompiam-se
cada vez mais procedentes e necessrios no trabalho
concepes estruturalistas do marxismo que desvalo-
escolar e na formao histrica.
rizavam o sujeito na histria, valorizando-se a expe-
Como j dito nas falas iniciais deste artigo, o estudo
rincia social. Transferiram-se, nos estudos culturais
do local e da vida cotidiana, no pode, no entanto, se
marxistas, a experincia do cotidiano para o ncleo
transformar em limites da particularidade histrica. O
central das atenes da histria.
cotidiano no pode ser tratado como a priso do pen-
Autores como C. Hill, R. Willians e E.P. Thompson
samento e a impossibilidade do conhecimento da gene-
projetaram a ao poltica e a potencialidade orga-
ralidade e da totalidade. Devemos reconhecer a necessi-
nizacional dos chamados homens comuns, localizando
dade de levar sala de aula as concepes tericas ade-
a resistncia na dimenso do cotidiano. Tendo o cotidia-
quadas a problematizao do cotidiano e da histria do
no como lugar da ao poltica, as pesquisas inglesas
cotidiano em suas articulaes com a histria poltica,
procuraram focar o mundo da experincia e o processo
social, econmica e cultural.
de identificao cultural, como o ponto de partida para
Com isso queremos dizer que, tratar do cotidiano
o resgate das estratgias populares criadas e recriadas
atende objetivos genricos da formao histrica quando
no mundo cotidiano moderno.
levamos o indivduo a refletir sobre sua realidade local e
Nesta historiografia, o desvendamento do cotidiano
cotidiana, como forma de construir um agir. Os objetivos
suplantou o universo de descrio das rotinas cotidianas
de entendimento da histria global no podem ser
e o inventrio de aes, para revelar o universo de con-
abandonados. No podemos perder de vista, o intuito da
flitos, tenses sociais e polticas da histria, alm das
construo das trajetrias histricas explicativas dos
formas de resistncia popular. O estudo da vida cotidiana
temas selecionados pelo currculo escolar.
e das representaes se articulou ao movimento terico
Dessa forma o sentido do estudo do cotidiano em sala
do marxismo que passava a se preocupar em incidir sobre
de aula est articulado a problematizao do
as condies da existncia humana.
conhecimento histrico. O recorte da vida cotidiana
128
requer uma problemtica a ser pensada, discutida e
do das mulheres, do mundo da criana. Sem dvida
interpretada. Nesta empresa, ao professor cabe a seleo
alguma, o desafio de historiadores e professores de
de problemticas significativas, a seleo de temas, de
histria na contemporaneidade o de poder levar a
contedos, de linguagens e de fontes adequadas para o
riqueza e a complexidade do mundo cotidiano para
trabalho com o cotidiano.
dentro da sala de aula.
Com os estudos do cotidiano o professor poder
Como considerao final a este conjunto de reflexes
diversificar o uso de fontes e documentos histricos na
gostaria de demarcar a importncia dos estudos coti-
sala de aula. Nos estudos cotidianos, a cultura material
dianos na escola contempornea, no apenas em suas
tem sido um conjunto privilegiado de fontes, atrelado a
formas ldicas ou inventariais, mas principalmente em
ela, o cotidiano fornece objetos, vestimentas, hbitos
suas instncias problematizadoras da realidade social.
alimentares, gestuais, cerimnias, e um sem nmero de
Na articulao do cotidiano com o saber histrico esco-
possibilidade para a explorao das dimenses da vida
lar, a formao histrica poder realizar suas funes
do homem comum. Explorar os modos de vida dos
constitutivas da conscincia histrica e da prxis social,
grupos sociais na sua dimenso cotidiana permite a
de modo a alcanar os objetivos do ensino de histria
realizao de objetivos significativos do ensino de histria
assumidos atualmente como fundamentais, aqui rela-
hoje: a construo das identidades sociais plurais e da
cionados como: a formao da cidadania de direitos, a
alteridade cultural.
formao das identidades culturais plurais, a construo
Como os estudos cotidianos podem se articular ao
da tolerncia, da alteridade e da solidariedade humana.
saber escolar? Esta foi a questo inicial deste texto. Se

partimos da premissa de que a formao histria se
Referncias
articula ao agir, por meio da temtica do cotidiano podemos desenvolver noes da diversidade dos modos de
BORDIEU,P. A economia das trocas simblicas. So Paulo:
vida em crianas, jovens e adultos em formao, com
Perspectiva, 1974.
intuito de construo de identidades sociais plurais que
CERTEAU, M. A inveno do cotidiano: artes de fazer. Rio
reconheam a diferena das culturas, dos espaos geo-
de Janeiro/Petrpolis: Vozes, 1994.
grficos, dos saberes, das religiosidades, dos costumes etc.
FEBVRE, L. Combates pela histria. Lisboa: Presena, 1989.
Os estudos comparativos, os estudos e a crtica dos
LEFEBVRE, H. A vida cotidiana e o mundo moderno. So
documentos escritos, o trabalho com a memria oral,
Paulo: tica, 1989.
com saberes populares, so mecanismos mltiplos para
______. Introduo modernidade. Presena, 1970
trazer para dentro da sala de aula as diferentes formas
MARTINS, J. S. A sociabilidade do homem simples. So Pau-
de viver e de pensar de nosso tempo histrico e de tempos
lo: Hucitec, 1990.
j passados. Estas podem ser estratgias e alternativas
MEC. Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Funda-
para o estudo do cotidiano em sala de aula.
mental em Histria. 1996.
Na historiografia recente, o professor de histria
THOMPSON, E. P. Costumes em comum: estudos sobre a
poder encontrar mltiplas possibilidades do trabalho
cultura popular tradicional. So Paulo: Cia. Das Letras, 1998.
com o cotidiano. A historiografia nos fornece com maes-
RUSEN, J. Teorias da histria: formas e funes do conhe-
tria, estudos do modo de vida, da cultura popular, dos
cimento histrico. Brasilia: Editora UNB, 2007.
comportamentos sociais, do mundo do trabalho, do mun-
RUSEN, J. A razo na historia. Braslia: UnB, 1997.
129
Patrimnio, museu e memria na construo do

conhecimento histrico
Joana Darc Germano Hollerbach
Graduao em Histria pela UNIVALE (Governador Valadares MG). Mestrado em Educao pela Faculdade de Educao da UFMG.
Professora-Assistente do Departamento de Educao da Universidade Federal de Viosa.
E-mail: joanadarcgermano@hotmail.com
Resumo
Este texto traz a discusso apresentada durante o
Congresso Euro-Brasileiro de Gesto do Patrimnio
Cultural, realizado em julho/2006, pela UNIVALE
Universidade Vale do Rio Doce. Tem por objetivo
problematizar a necessidade de discutir no espao escolar
conceitos como patrimnio histrico, memria e museu
como alternativa para a construo do conhecimento
histrico.
Palavras-chave: Ensino de Histria. Memria e
Patrimnio Histrico.
Abstract
This text conveys the discussion presented during the
Euro-Brazilian Congress of Management of the Cultural
Patrimony held in July/2006 by UNIVALE Universidade
Vale do Rio Doce. It aims to debate over the necessity
on what pertains to school spaces to argue about
concepts as historic site, cultural memory and museum as
an alternative for the construction of historical
knowledge.
Keywords: Teaching of History. Memory and Historical
Patrimony.
O presente texto tem por objetivo problematizar a
que se preparava para o magistrio, o futuro professor.
necessidade de discutir no espao escolar conceitos como
Esses olhares em alguns momentos se confundiam,
patrimnio histrico, memria e museu como alterna-
considerando que o aluno-estagirio que naquele
tiva para a construo do conhecimento histrico. Para
momento se preparava para o magistrio veio, em alguns
tanto, buscarei articular alguns dados da pesquisa
casos, da mesma escola na qual desenvolvia seu estgio.
desenvolvida durante o curso de Mestrado, com a minha
No raro, alguns conseguiam, durante essa experincia,
experincia como professora supervisora de estgio
concluir pensamentos que ficaram no ar no seu tempo
supervisionado no curso de Histria da UNIVALE, du-
de estudante do ensino fundamental e mdio. Muitas
rante os anos de 2005 e 2006 .
vezes os estagirios afirmavam durante o estgio: agora
Ao propor fazer um dilogo entre os dados colhidos
eu entendo porque o ensino foi daquela maneira ou
na pesquisa e os relatos trazidos pelos estagirios,
indagavam porque no me ensinaram isso l na es-
pretendo ainda cruzar os olhares sobre o ensino de
cola?.
Histria na nossa cidade. Por um lado, as falas dos alu-
Minha experincia como professora supervisora de
nos, sujeitos da pesquisa, que concluam naquele mo-
estgio me aproximou, portanto, das prticas dos pro-
mento a educao bsica, e que receberam uma edu-
fessores de histria, em especial dos professores da rede
cao histrica escolar, nos onze anos que antecederam
pblica, onde aconteceram a grande maioria dos est-
a pesquisa; por outro, a percepo do aluno-estagirio,
gios supervisionados naquele perodo. Atravs dos rela-
No curso de Histria da UNIVALE o estgio supervisionado acontecia nos seus trs ltimos perodos, obedecendo carga horria
definida por lei de 400 horas. A disciplina de estgio supervisionado no quinto e stimo perodos era cumprida em estabelecimentos
de ensino da rede pblica e particular do municpio, onde os alunos, pela observao da prtica no primeiro momento, e pela
observao e regncia na etapa final do curso buscam a aplicao dos conceitos e teorias trabalhados ao longo de sua formao
acadmica.
131
tos dos alunos estagirios, foi possvel perceber prticas
pesquisa histrica recente, com as novas concepes
que podemos entender como tradicionais e que ainda
sobre ensino de histria e com as novas abordagens
permanecem na prtica do ensino de histria. Aqui
historiogrficas; se era possvel identificar outras influ-
podemos inferir que essas prticas podem ser rela-
ncias na construo dessas concepes ou relacion-
cionadas s concepes tambm tradicionais ainda
las com as diretrizes oficiais estabelecidas para o ensino
presentes entre os alunos do ensino mdio, concepes
de Histria; e por fim identificar que concepo de His-
essas identificadas na pesquisa do mestrado. Por con-
tria esses jovens declaravam ter.
cepo tradicional da histria entendemos, como Reis,
Participaram da pesquisa 170 jovens, de ambos os

sexos, alunos do terceiro ano do Ensino Mdio. Tinham
aquela que
idade entre 15 e 29 anos e estavam distribudos em cinco

(...) seria produzida por um sujeito que se neutraliza
escolas, das redes pblica (56%) e particular (44%) de
enquanto sujeito para fazer aparecer seu objeto. Ele
ensino de Governador Valadares. Alm deles, partici-
evitar a construo de hipteses, procurar manter a
param do processo as orientadoras das respectivas
neutralidade axiolgica e epistemolgica, isto , no
escolas, atravs de entrevistas.
julgar e no problematizar o real. Os fatos falam por
Os dados foram coletados atravs de questionrio
si e o que pensa o historiador a seu respeito irrelevante.
(aplicado aos 170 jovens) e entrevistas com 10 deles,
Os fatos existem objetivamente, em si, brutos, e no
sendo esses selecionados dentre os demais e com as
poderiam ser recortados e construdos, mas apanhados
coordenadoras das escolas que compuseram a amostra.
em sua integridade, para atingir a sua verdade objetiva,
O questionrio era composto de 36 questes, sendo que
isto , eles devero aparecer tais como so. Passivo,
destas 8 buscaram identificar a concepo que o
o sujeito se deixa possuir pelo seu objeto, sem constru-
respondente tinha sobre histria, sua relao com a
lo ou selecion-lo .
histria no espao escolar e na sociedade.
Ao final da pesquisa foi possvel perceber, no que diz

A discusso proposta, portanto, ir permear os se-
respeito ao tema proposto, que possvel identificar a
guintes pontos: em que medida conceitos como museu,
ausncia quase que completa de referncias a museus,
patrimnio e memria aparecem nas respostas dos jo-
patrimnio histrico ou memria, articulados com as
vens pesquisados, relacionados s concepes de histria
concepes declaradas pelos alunos.
que eles declaram? Qual o papel do espao escolar na
, entretanto, importante destacar que entre os textos
educao patrimonial? Ou ainda, qual o papel da edu-
oficiais, projetos polticos pedaggicos e em artigos
cao patrimonial na educao escolar? Como perce-
acadmicos encontramos com frequencia a afirmao
bemos essas mudanas/permanncias nos relatos dos
de que o ensino de histria dever contribuir para que o
estagirios?
aluno perceba o seu lugar na construo dos espaos

sociais; para que o aluno se veja como promotor da
Governador Valadares: lugar de

construo do conhecimento histrico
histria e assuma um papel ativo na sociedade que o

cerca; que o ensino da histria deve fazer com que a
idia de cidadania se fortalea na nossa sociedade.
A pesquisa O Jovem e o ensino de Histria: A com-
Nessa perspectiva, os Parmetros Curriculares
preenso do conceito de Histria por alunos do Ensino
Nacionais apresentam como um dos objetivos gerais da
Mdio, foi realizada dentro do Programa de Ps-gra-
histria a valorizao do patrimnio sociocultural, atra-
duao em Educao, da Faculdade de Educao da
vs do que o aluno ir, entre outras coisas, desenvolver
UFMG, entre abril e setembro de 2006. Teve por obje-
a noo de cidadania, ampliar sua noo do outro,
tivos identificar quais eram as concepes de Histria
aprender a respeitar as diferenas culturais e tnicas.
dos jovens concluintes do Ensino Mdio e se existia uma
O documento oficial ainda recomenda a diversi-
concepo predominante; se, dentre as concepes iden-
ficao do trabalho em sala de aula atravs do uso do
tificadas, era possvel estabelecer alguma relao com a
documento, visita a museus e outros locais que
Por prticas tradicionais entendemos aquelas que excluem o aluno do processo de aprendizagem, centradas na figura do professor,
sem a possibilidade de problematizao do tema estudado por parte do aluno.
132
favoream a construo do conhecimento histrico, o
preservao do patrimnio no municpio de Governador
debate entre os pares, enfim, criar condies para que a
Valadares, as aes objetivas nesse sentido ainda so
discusso histrica se estabelea e a partir dela, a
precrias e carecem de sistematizao. Segundo dados
construo de uma concepo de Histria mais pro-
obtidos junto ao Museu da Cidade a visitao ao local
blematizadora.
teve um incremento nos ltimos dois anos, na seguinte
Alm de essas orientaes indicarem uma aborda-
proporo:
gem conceitual mais relacionada historiografia con-
2004 2736 visitantes
tempornea, elas pressupem tambm metodologias e
2005 5637
critrios de avaliao que integrem o aluno ao processo
2006 4725 at 28/06/06
de construo dos conceitos historiogrficos e histricos.
Segundo informaes da gerente do museu, a
Essa perspectiva metodolgica possibilitaria a insero
visitao aumentou nos anos de 2005 e 2006, com
do aluno nos processos histricos a partir da prpria sala
destaque para crianas na faixa etria de 06 a 12 anos.
de aula, colaborando assim, para a elaborao de uma
Cabe ressaltar que a histria da cidade estudada
concepo de histria na qual o aluno se veja sujeito dos
prioritariamente nos anos iniciais do ensino funda-
processos que o rodeiam.
mental, o que em parte explica a presena majoritria
Todavia, ao analisarmos os dados obtidos na pesquisa,
desse pblico. O museu tem buscado estabelecer parce-
percebemos que concepes tradicionais da histria so
ria com as escolas pblicas atravs do agendamento de
freqentes entre os alunos participantes da amostra. A
visitas e da organizao de eventos que tem por objetivo
idia da histria como verdade, como resposta para os
atender demanda das escolas.
problemas do presente ainda forte entre os alunos
No que diz respeito pesquisa, temos aqui um des-
sujeitos da pesquisa. Quando perguntados sobre que idia
taque a fazer. Uma das questes pedia ao respondente
lhes vem mente quando se fala da histria, so
que indicasse o que ele gostaria de ter estudado nas aulas
recorrentes citaes a heris, datas comemorativas,
de histria que nunca foi ensinado. Em trs das cinco
guerras ou figuras clssicas dos textos didticos, como
escolas houve alunos que indicaram o desejo de estudar
Cristvo Colombo ou Getlio Vargas. A histria ainda
a histria da cidade. Os jovens que compem a amostra
vista por boa parte dos respondentes como muito
no tiveram acesso ao museu como espao de apren-
chata ou algo que os remete a coisa velha, passado sem
dizagem da histria ao longo da sua escolarizao bsica,
utilidade, pessoas ou fatos importantes. Ao final da
at por que esse espao no era constitudo4.
pesquisa ainda foi possvel perceber, no que diz respeito
importante ressaltar que Governador Valadares
ao tema proposto, que possvel identificar a ausncia
tem uma histria recente (o municpio completou 70
quase que completa de referncias a museus, patrimnio
anos de sua emancipao em trinta de janeiro de 2008)
histrico ou memria, articulados com as concepes
e peculiar. Essa histria tentaremos resumir a seguir.
declaradas pelos alunos.

A pouca ou quase nenhuma referncia a museus
ou patrimnio histrico durante a pesquisa nos induz a
fazer um reconhecimento desse lugar o municpio de
Governador Valadares.
De Figueira a Valadares: de coronis a coiotes, a

busca pelo eldorado
Governador Valadares localiza-se no vale do Rio
Doce, regio leste do estado de Minas Gerais, no
A ausncia da evocao, pelos estudantes, desses
entroncamento das rodovias federais BR-116, BR-381 e
lugares de memria da cidade (como os museus, por
BR-259. A ao integradora iniciada no perodo colonial
exemplo) como espaos de aprendizagem da histria pode
possibilitou a incorporao definitiva dessa parte do
ser relacionada ausncia de polticas pblicas de
territrio aos domnios portugueses. A ocupao se
valorizao do patrimnio cultural. Apesar de o decreto
estabeleceu lentamente desde o sculo XIX, mas somente
4646, de 02//8/99, estabelecer uma poltica para a
no incio do sculo XX se concretizou de maneira
3
4
REIS, Jos Carlos. A Histria: entre a filosofia e a cincia. 2. Edio. So Paulo: tica, 1999, p.13.
O Museu da cidade se localiza no centro da cidade, em imvel alugado, que em nada lembra a histria local. Nas trs ltimas
administraes mudou de endereo vrias vezes, sendo que o acervo esteve por vrios meses confinado em espaos inadequados, o
que causou, inclusive, a sua deteriorao por pragas, fungos e umidade. No h previso de mudana para um local definitivo.
133
substancial. Segundo Maria Elisa Linhares Borges, a
incidncia de malria e febre amarela, abundantes na
vila de Porto de Figueira do Rio Doce, que em 1822 no
regio. As muitas lagoas existentes no municpio favo-
era mais que um amontoado de casas, em 1938 passava
reciam a proliferao do mosquito transmissor das
a cidade sob a denominao de Governador Valadares
doenas o que gerava prejuzos economia local8.
em homenagem ao ento Interventor Federal em Minas
As dcadas de 1940 e 1950 apresentaram considervel

crescimento populacional. A explorao da mica e o
Gerais, Benedito Ribeiro Valadares .

5
Em 1937, o distrito de Figueira foi desmembrado de
comrcio da madeira principalmente, impulsionaram a
Peanha, atravs do Decreto-Lei 32, de dezembro de
ocupao do municpio que registrou um crescimento
1937. O Decreto-lei 148, de 17 de dezembro de 1938, entre
populacional da ordem de 7% a.a no perodo9. A cons-
outras providncias alterou a denominao do municpio
truo da rodovia Rio-Bahia (BR 116) favoreceu ainda
recm-criado de Figueira para Governador Valadares.
mais a condio de plo regional, contribuindo para o
A extrao e o comrcio da madeira, favorecidos pela

instalao de usinas siderrgicas na regio6 abriram
crescimento da cidade, especialmente do comrcio e a

pecuria.
caminho para a criao do gado de corte. Paralelamente
Nas dcadas seguintes, contudo, o cenrio econmico
praticava-se a agricultura de subsistncia e eram
da regio comeou a indicar outros contornos. A
cultivados caf, fumo, algodo, arroz, milho, feijo. A
substituio do carvo vegetal nas usinas siderrgicas;
cana-de-acar foi cultivada por um curto espao de
o esgotamento da mata e o desgaste do solo pelo manejo
tempo, enquanto esteve em atividade a Companhia
inadequado na pecuria se traduziram em perdas
Aucareira Rio Doce CARDO, de 1948 a 1978.
econmicas para o municpio.
Ao longo de todo esse processo, a migrao foi
A agropecuria que substituiu a floresta apresentou
favorecida com a possibilidade de enriquecimento,
nos anos 1980 queda na produtividade, em funo do
fazendo de Governador Valadares o destino de pessoas
manejo inadequado, e o municpio se ressentiu, ento,
das mais diversas regies do pas, em busca de riqueza e
da crise que assolava todo o pas. Concomitante a esse
prosperidade . Durante o perodo em que ocorreu a
cenrio de ascenso e decadncia econmica a marca
Segunda Guerra Mundial, a extrao da mica tornou-se
do pioneirismo inculcada na histria da cidade. Aqueles
uma das atividades mais importantes do municpio, que
que chegaram ao incio dos anos 1930 e 1940 ficaram
recebeu apoio financeiro dos Estados Unidos, pas que
conhecidos como os desbravadores que fizeram a
comprava a maior parte da produo, principalmente
cidade, tornando o passado anterior a esse perodo
para uso na fabricao de equipamentos eletro-
esquecido historicamente.
eletrnicos utilizados no conflito. Com o fim da guerra e
Os embates travados nos anos que se seguiram
o surgimento de novas tecnologias, a mica perde seu
emancipao do municpio em funo da posse da terra
valor comercial e a sua explorao se extinguiu na
tiveram seu pice no momento que ocorre o movimento
regio.
que resultou no golpe militar de 1964, quando se instalou
De um acordo firmado com os EUA derivou a ins-
o regime militar no Brasil. A extrao da madeira im-
talao do SESP Servio Especial de Sade Pblica que
plicou em expulso dos pequenos proprietrios da terra
possibilitou a implantao de servios de tratamento de
que, alijados de seu trabalho, se viram com poucas
gua e coleta de esgoto, com o objetivo de reduzir a
alternativas de sobrevivncia. Borges chama a esse
8
9
BORGES, Maria Eliza Linhares. Representaes do universo rural e luta pela reforma agrria no Leste de Minas Gerais. Rev. Bras.
Hist., 2004, vol.24, no.47, p.303-326. Disponvel em http://www.scielo.br, acesso em 27/04/07, p.307.
A Companhia Siderrgica Belgo-Mineira, inaugurada em Joo Monlevade no ano de 1937. (http://www.belgomineira.com.br/
grupo/hist1.htm); a Companhia Vale do Rio Doce se instala em Itabira em 1942 (www.cvrd.com.br); a Companhia de Aos
Especiais Itabira Acesita, em Timteo em 1944 (www.acesita.com.br), e por ltimo a USIMINAS, em Ipatinga, em 1956 (www.
usiminas.com.br).
SOARES, Weber. Singularidades da migrao interna de Valadares e de Ipatinga 1930/1991. Anais do XI Seminrio sobre a
Economia Mineira: Economia, Histria, Demografia e Polticas Pblicas. Diamantina, 2004. Disponvel em: http://www.cedeplar.
ufmg.br/diamantina2004/textos/D04A027.PDF, acesso em 27/01/07, p.3.
Disponvel em http://www.coc.fiocruz.br/areas/dad/guia_acervo/arq_pessoal/fundo_sesp.htm
SOARES, Weber. Singularidades da migrao interna de Valadares e de Ipatinga 1930/1991. XI SEMINRIO SOBRE A ECONOMIA
MINEIRA: Economia, Histria, Demografia e Polticas Pblicas. Anais do XI Seminrio sobre a Economia Mineira: Economia,
Histria, Demografia e Polticas Pblicas. Diamantina, 2004. Disponvel em: http://www.cedeplar.ufmg.br/diamantina2004/
textos/D04A027.PDF, acesso em 27/01/07, p.6.
134
modelo de ocupao de casamento entre latifndio e
que da amostra consultada em sua pesquisa a forma de
indstria, chancelado pelo Estado .
ingresso de grande parte com visto de turista (52%),
10
As idias do ento presidente Joo Goulart de reforma
mas boa parte chega a solo norte-americano por vias
agrria, no bojo das reformas de base propostas no
clandestinas, principalmente pelo Mxico, intermediados
momento que antecede o golpe militar, repercutiam na
pelos coiotes16. So na sua maioria casados, com idade
regio como aes comunistas que objetivavam desa-
entre 31 e 40 anos a maior parte, mas um percentual
propriar as fazendas em favor dos camponeses. A orga-
significativo entre 20 e 30 anos (26%). As mulheres
nizao sindical dos pequenos e ex-proprietrios gerou
representam 51,1% dos entrevistados e os homens 48,9%.
tenses que culminaram em mortes e conflitos antes
nesse cenrio que a maioria dos jovens entre-
mesmo da deflagrao do golpe, em maro de 1964 .

11
vistados nasceu e se criou. Dos jovens que participaram
A forma de apropriao da terra por expulso ou
da amostra, 62% sempre viveu em Governador Va-
morte, ou ainda pela falsificao de documentos era
ladares; outros 8% esto na cidade h mais de 11 anos,
comum e colaborou para que a cidade ficasse conhecida
tendo, portanto, cursado toda a escolarizao bsica no
como terra de coronis, onde tudo se resolvia pela fora.
municpio.
As aes empreendidas na busca de acordo entre o
As relaes sociais, econmicas e de poder esta-
Sindicato dos Trabalhadores Rurais e a Associao
belecidas quando da ocupao do espao onde o mu-
Rural12 eram entendidas como um desagravo. A situao
nicpio se estabeleceu, principalmente ao longo do s-
entendida por Borges como sendo uma herana de
culo XX, so ainda comuns na cidade. A mdia local,
uma tradio autoritria e excludente que via na
concentrada atualmente nas mos de um nico em-
ateno do poder pblico s questes dos trabalhadores
presrio, privilegia pessoas, empresas, instituies, sem
rurais uma ofensa13.
a iseno (possvel) necessria a esse segmento. As
Com a recesso dos anos 1980 acentuou-se a ques-
instituies locais (Cmara de Dirigentes Lojistas, Asso-
to da imigrao, outra marca da cidade. A relao
ciao Comercial, Fiemg, entre outras) alternam a dire-
estabelecida com os Estados Unidos no perodo da
o entre os mesmos nomes, o que em alguns casos se
Segunda Guerra Mundial, em funo da explorao da
estende aos descendentes, como numa dinastia.17
mica deixou uma imagem de eldorado sobre o pas norte-
nesse cenrio que esses jovens nasceram, cresce-
americano. Segundo Siqueira, estima-se que em 1997,
ram, estudaram, criaram relaes e vivenciaram a polti-
6,7% da populao tenham deixado a cidade em direo
ca local. A histria que se ensina na escola no est, pro-
ao exterior, principalmente com destino aos EUA14. A
vavelmente, deslocada do cenrio no qual ela se insere.
expectativa de enriquecimento em solo norte-americano
Buscamos, portanto, a compreenso dos processos
atraa (e ainda atrai) aqueles que j no alimentavam
histricos que se desenvolveram na regio por acreditar
mais expectativas em relao s possibilidades de
que essa compreenso pode nos auxiliar na identificao
trabalho apresentadas pela cidade a maior parte nas
das concepes assumidas pelos jovens concluintes do
atividades do setor tercirio da economia.
ensino mdio, sujeitos da pesquisa e as relaes dessas
Sueli Siqueira15 em sua tese de doutoramento registra
concepes com a memria e o patrimnio histrico.
11
Ibidem, p.305.
12
Entidade que congregava os proprietrios de terras na regio.
13
14
SIQUEIRA, Sueli. Emigrantes na microrregio de Governador Valadares nos EUA: projeto de retorno e investimento. In: XV
ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS POPULACIONAIS: Desafios e oportunidades do crescimento zero. 2006, Caxambu-MG.
Disponvel em
http://www.abep.nepo.unicamp.br/encontro2006/docspdf/ABEP2006_353.pdf, acesso em 29/01/07, p.4.
15
Ibidem, p.8.
16
Nome dado ao individuo encarregado de recepcionar o emigrante na fronteira do Mxico com os EUA e orient-lo na travessia. Nem
sempre o trato cumprido e muitas vezes o imigrante abandonado prpria sorte, sendo preso pela polcia norte-americana ou
morrendo na travessia.
17
O site da Associao Comercial de Governador Valadares, ao relacionar a composio da primeira diretoria do rgo, faz o seguinte
destaque diante do nome do ento presidente: Tio-av do ex-presidente. O ex-presidente o atual 2. Vice-presidente.
(www.acgv.com.br, acesso em 28/01/07).
10
135
A Histria ensinada: formao e prtica do

professor e seus reflexos na construo das
concepes dos alunos
salrios e melhores condies de trabalho pelos professores, diante do intenso processo de inchamento da
categoria, o rebaixamento de seus salrios, a deteriorao das condies de trabalho, enfim, de proletarizao
As atuais condies de trabalho dos professores, mais
crescente19.
especialmente dos professores da rede pblica tm se
Dentre as pesquisas que tm por objeto o trabalho
deteriorado ao longo das ltimas dcadas. Consequen-
docente, destacamos a anlise feita por Maria Helena
temente, a qualidade do ensino pblico caiu de forma
Oliveira G. Augusto, sobre a rede estadual de Minas
escandalosa, gerando um fosso social de tamanho
Gerais. A autora parte do plano proposto pelo atual go-
considervel, j que a maior parte dos alunos que buscam
vernador do Estado, Acio Neves, conhecido como
a rede pblica proveniente das camadas sociais mais
Choque de Gesto. A partir da proposta de adequao
baixas.
dos gastos pblicos ao oramento do estado, a escola deve
No caso especfico do ensino mdio, percebe-se um
planejar suas atividades pedaggicas de forma a atender
agravamento dessa situao, considerando no se tratar
aos impositivos oramentrios. Dentro dessa perspectiva
de prioridade para os governos. Segundo o artigo 4. da
de reduo dos gastos pblicos interfere diretamente nas
Lei 9394/96, dever do estado garantir o ensino
condies de trabalho docente, no h horas destinadas
fundamental, gratuito, sendo que aos estados membros
a planejamento ou estudo, no h tempo destinado aos
da federao cabe oferecer o ensino mdio. Todavia,
alunos com dificuldade de aprendizagem, alm dos
apesar de ressaltar-se no artigo 10 que os Estados
contrrios temporrios que resultam numa alternncia
devero assegurar o ensino fundamental e oferecer, com
que prejudica o processo ensino-aprendizagem, na
prioridade, o ensino mdio, a universalizao prevista a
medida em que h soluo de continuidade nas atividades
partir da aprovao do FUNDEB, em dezembro de 2007
desenvolvidas com os alunos20.
ainda no teve seus efeitos percebidos, obviamente por
Alm disso, de acordo com notcia divulgada no site
tratar-se de medida recente, que no contempla o tempo
do Inep, os alunos submetidos ao ENEM declaram que
da pesquisa.
as condies de infra-estrutura das escolas pblicas no
As discrepncias que caracterizam a sociedade brasileira como uma das mais desiguais do mundo tm seu
atendem s necessidades do processo ensino-aprendizagem. Os dados coletados apontam que
reflexo na educao. Em publicao do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio
71% dos alunos afirmam que [nas escolas pblicas]
Teixeira encontramos a afirmao de que a conhecida
as condies dos laboratrios variam de Insuficiente a
metfora do funil do sistema educacional de a cada
Regular; dos da rede privada, 34% qualificam esse item
ano adicional de estudo excluir maior nmero de jovens
de Regular a Bom e outros 34%, de Bom a Excelente.
oriundos das famlias mais pobres se estreita de forma
Apesar disso, cerca de um tero dos estudantes da rede
muito significativa no momento de ingresso no curso
privada declararam que as condies dos laboratrios
superior18.
esto na classificao Insuficiente a Regular.21
Dentro da lgica atual que rege as foras produtivas, o trabalho docente no se furta s mesmas impli-
A experincia que tivemos com alunos estagirios no
caes impostas a qualquer outro posto de trabalho. Ao
curso de Histria da UNIALE nos mostrou que a rea-
longo do processo de redemocratizao do pas foram
lidade no municpio de Governador Valadares se apro-
empreendidos processos de reivindicao de melhores
xima do contexto geral do pas.
18
19
20
21
INEP. Qualidade da Educao: uma nova leitura do desempenho dos estudantes da 3 srie do Ensino Mdio. Braslia, janeiro de
2004, p.16.
HORTA, Rosilene. Luta na Escola: da gesto democrtica organizao no local de trabalho. Belo Horizonte: Edio da autora,
1996, p.55.
A autora define como condies de trabalho jornadas de trabalho, formas de avaliao de desempenho, horrios de trabalho,
procedimentos didtico-pedaggicos, admisso e administrao das carreiras docentes, condies materiais-relao salrio e tempo
de trabalho. AUGUSTO, Maria Helena Oliveira Gonalves. As reformas educacionais e o Choque de Gesto: a precarizao do
trabalho docente. 28. REUNIO DA ANPED, 2005, Caxambu, MG, p.9, disponvel em http://www.anped.org.br, acesso em
novembro/05.
http://www.inep.gov.br/imprensa/noticias/enem/news03_13.htm, acesso em 13/03/09.
136
H casos de escolas da rede pblica estadual que
precisam ser empurrados para fora da escola. So comuns
foram instaladas provisoriamente em espaos inade-
os relatos que descrevem os alunos como incapazes,
quados e se encontram nesses espaos por mais de dez
rebeldes, desmotivados, carentes do apoio da escola e do
anos. Banheiros sem condies de uso, escolas em
professor para vencer esta etapa da vida. Muitas so
distritos onde no h abastecimento regular de gua nem
as declaraes em que o professor supe estar sendo til
saneamento bsico; escolas na zona rural onde o acesso
ao aluno no trabalhando os contedos e conceitos
fica restrito quando no suspenso em poca de
necessrios, no propondo atividades problematizadoras,
chuva; falta de espaos definidos para biblioteca, sala de
no estimulando os alunos a adquirir novas habilidades.
vdeo ou laboratrio de informtica. Em outras escolas
So raros aqueles que tratam de prticas que escapam
o equipamento existe, mas faltam cadeiras, e, portanto,
aos moldes tradicionais, da cpia e do questionrio. Em
o ambiente no utilizado. H ainda aquelas em que h
geral, os relatos dos estagirios trazem a observao do
todo o equipamento e mobilirio, mas no h tcnicos
sentimento de tdio dos alunos do ensino fundamental e
nem os professores receberam formao adequada,
mdio com relao disciplina e o desnimo do professor
portanto no h o devido aproveitamento do recurso.
da educao bsica com relao profisso. So poucos
A situao assusta os futuros professores, que em
os recursos de que dispem escolas, professores e alunos,
muitas ocasies so orientados pelos professores que os
exceo daqueles que esto nas escolas particulares.
recebem para acompanhamento de estgio, a buscar
Ainda assim, nem sempre a presena desses elementos
outra profisso. So inmeros os casos de alunos que
altera o quadro observado.
retornam da experincia na escola com essa recomendao.
Sabemos das condies em que se desenvolvem o

ensino de histria nas escolas da rede pblica. As difi-
O municpio de Governador Valadares plo numa
culdades no se restringem histria, mas percebemos
regio de ndices sociais dos mais baixos do estado. O
nas experincias trazidas pelos estagirios a importncia
acesso aos distritos e municpios vizinhos em muitos
de contedos como matemtica e lngua portuguesa em
casos se d por via no asfaltada o que inviabiliza o
detrimento de outros, como histria ou geografia. Sa-
trnsito em perodos de chuva. Muitos dos professores
bemos tambm da ausncia de recursos que possibilitem
que atendem essas reas so professores no habilitados
outras prticas em sala de aula (ou fora dela) alm da
que no conseguem colocao nas escolas da sede do
simples exposio oral do tema. H casos em que o aluno
municpio e se dirigem a essas localidades que so
no dispe nem mesmo do livro didtico, como no ensino
preteridas pelos profissionais habilitados. Alm disso, pa-
mdio22, por exemplo, e em algumas situaes, no ensino
ra aqueles que j possuem habilitao, a formao
fundamental. No raro encontramos alunos que no
continuada fica na dependncia do deslocamento at
recebem o livro didtico seja por que a quantidade
Governador Valadares, o que traz mais dificuldade ao
no foi suficiente para todos, seja por que o pai/respon-
processo, ou da ida de formadores at as comunidades,
svel no compareceu escola para receber o material.
o que mais raro.
Outra situao que se repete diz respeito s condies
Numa escola da regio central do municpio, um
de infra-estrutura das escolas. Em geral so equipadas
aluno estagirio foi orientado a assistir as aulas do turno
com aparelhos de TV e vdeo e mais recentemente, com
vespertino, quando as aulas eram mais direitinhas. Ou
aparelhos de DVD. Todavia, comum esses equipa-
seja, noite no havia aulas. Mais tarde ele pode perceber
mentos dividirem espao com a biblioteca, ou perma-
que o professor do turno noturno apenas passava
necerem trancados por falta de lugar adequado para sua
exerccios no quadro, sem nem ao menos corrigi-los; era
utilizao. Essas condies adversas so um obstculo
condescendente com as notas, pois acreditava estar
ao trabalho do professor.
ajudando os alunos, trabalhadores e com dificuldades

de compreenso.
Nas escolas particulares a realidade um pouco

diferente. No universo das escolas que compem a
Em muitos casos, os alunos do ensino mdio so
amostra da pesquisa, trs escolas compem a rede
atendidos como necessitados e tratados como sujeitos que
particular de ensino. Duas adotam livro didtico e uma
22
A distribuio gratuita de livro didtico de histria para alunos do ensino mdio comeou a ser feita a partir de 2007. Os alunos que
compuseram a amostra no tiveram acesso a esse material, considerando que concluram o Ensino Mdio em dezembro de 2006.
137
terceira adota apostila em parceria com uma grande rede
memria do lugar dificulte o estabelecimento de relao
de ensino. As condies de trabalho nesses estabele-
entre histria-memria-patrimnio histrico.
cimentos so bem satisfatrias, sendo que os professores,
Alm disso, sabemos que a discusso sobre pa-
apesar de se ressentirem das questes que acometem
trimnio, memria e museu uma discusso recente,
todos os trabalhadores achatamento salarial, carga
que certamente no foi contemplada nos cursos de
de trabalho excessiva, salas de aula com at 47 alunos
formao de professores concludos antes de 2000.
tm acesso a materiais e equipamentos que enri-
As condies descritas at aqui nos permitem uma
quecem as aulas, laboratrios, treinamentos e bibliotecas
indagao: como inserir, portanto, nas prticas escolares
relativamente bem equipadas. Foi possvel observar,
as noes de patrimnio, museu e memria que possam
entretanto, que essa distino do ponto de vista material
ampliar as percepes que os alunos tm dos processos
no garante uma prtica diferenciada por parte dos
histricos?
professores.
O conceito de patrimnio, segundo Franoise Choay,

sofreu (e sofre) alteraes ao longo do tempo. Segundo
Ensino de Histria e Patrimnio Histrico:

novos espaos, novas possibilidades
a autora, patrimnio histrico seria

um bem destinado ao usufruto de uma comunidade
Durante a pesquisa desenvolvida no mestrado, as
que se ampliou a dimenses planetrias, constituido
entrevistas realizadas com as coordenadoras dessas
pela acumulao continua de uma diversidade de
escolas revelaram que as prticas ditas tradicionais ainda
objetos que se congregam por seu passado comum:
permanecem e que a resistncia do professor em rever
obras e obras-primas das belas artes e das artes apli-
seus mtodos e procedimentos claramente percebida.
cadas, trabalhos e produtos de todos os saberes e
Segundo elas, envolver o aluno como sujeito ativo do
savoir-faire dos seres humanos.23
processo de construo do conhecimento histrico requer

um comprometimento que muitas vezes o professor no
A autora fala do culto ao patrimnio, referindo-se

ao destaque que dado s questes que envolvem a
quer assumir.
Reportando-nos ao questionrio aplicado aos jovens
herana histrica de uma sociedade. Segundo a autora,
que compuseram a amostra da pesquisa encontramos a
a importncia do patrimnio est naquilo que ele
pergunta quando voc pensa em histria qual idia ou
representa, sua relao com a memria, como algo que
imagem lhe vem cabea?. Em apenas uma das cinco
traz de volta algo importante que tenha sido vivido por
escolas houve referncia a museu, por um aluno. Ao
aquele grupo, ou no.
serem indagados sobre a relao com a histria fora do
A sociedade estabelece relaes com os espaos e com
espao escolar, 44% respondeu nenhuma. Dos 56%
as coisas, valorizando e esquecendo, destruindo ou
restantes, a maioria indicou a informao atravs de
construindo segundo os interesses dos seus membros,
jornais, TV, filmes e documentrios e apenas 3 alunos
oficiais ou no. Ao recontar a histria, so descartadas
indicaram ter relao com a histria fora do espao
algumas situaes e assimiladas outras e a cultura
escolar atravs de visita a museus (2) e viagem a lugares
material tambm passa por essa seleo.

Ainda nesse sentido, admitimos que a memria seja
histricos.
Esses dados nos fazem pensar sobre o papel do ensino
fruto de uma construo, da a necessidade de lugares
de histria na formao do jovem cidado. provvel
de memria como os museus, por exemplo. Em vista
que o matiz captado pela pesquisa guarde relaes com
disto, a apropriao desses espaos na construo do
a histria da cidade. ainda possvel que as prticas
conhecimento histrico vem possibilitar uma ampliao
pouco problematizadoras no os levem a considerar a
das concepes tradicionais de histria. Ao aproximar o
memria como elemento de construo do conheci-
aluno da cultura material, temos a oportunidade de
mento histrico. Podemos ainda inferir que a ausncia
trabalhar as permanncias e rupturas temporais,
de espaos mantidos pelo poder pblico que evoquem a
ampliando a noo de tempo, abrindo a possibilidade
23
CHOAY, Franoise. A Alegoria do Patrimnio. So Paulo: Editora UNESP, 2001, p.11.
138
para a compreenso da histria como construo
Resta, neste caso, compreender os seus usos e os seus
humana.
significados. 25
Em que medida, portanto, trabalhar os conceitos

patrimnio, memria e museu seria til construo de
O autor destaca a importncia do olhar critico e da
uma outra concepo de histria, mais coerente com as
problematizao desse espao, que s construdo e
discusses mais recentes da historiografia e com as
constitudo a partir de desejos e conjunturas que lhe so
propostas oficiais?
prprias. A problematizao do patrimnio indis-
A idia de educao patrimonial para o nvel mdio

de ensino sugerida pelo Governo de Minas Gerais, em
pensvel se pretendemos uma educao que transcenda os usos formais desses espaos.
documento que registra pesquisa sobre o assunto vem
importante ressaltar ainda que, quando nos de-
colaborar com essa discusso. Atravs de projetos que
paramos com a ausncia de referncia a museus, pa-
tenham por objetivo capacitar tcnicos e docentes do
trimnio e memria em nossa pesquisa, somos levados
sistema de ensino para a utilizao de conceitos e me-
a supor que prticas que privilegiam a repetio, a cpia
todologias adequadas , seria possvel desenvolver
do livro didtico, a ausncia de projetos que levem o aluno
habilidades em alunos e professores e promover uma
a compartilhar dos espaos que a cidade para a com-
ampliao na compreenso da histria e na percepo
preenso da histria colaboram com este estado de coisas.
do aluno/professor/comunidade do seu papel como
O distanciamento do aluno desses espaos pode fazer
agente da histria.
com que sua concepo de histria seja reduzida a uma
24
A proposta de educao patrimonial parte do principio de que a educao das relaes sociais para a
perspectiva tradicional, onde a reflexo e a crtica no

tm espao.
compreenso da histria passa pela compreenso de
A proposta de educao patrimonial vem, portanto,
prticas culturais e da valorizao da diversidade cul-
abrir espao para prticas que possibilitem a aproxima-
tural. A pesquisa citada acima, realizada pela Funda-
o do jovem com outras formas de representao da
o Joo Pinheiro, identifica a necessidade de quali-
histria, muitas vezes construdas e re-significadas pelos
ficao docente para tratar do assunto e tambm de
sujeitos que delas se apropriam, dando outra interpre-
adequao do espao escolar atravs de materiais e infra-
tao para a histria j construda. Perceber na prtica
estrutura.
que a histria reescrita a partir dos usos dos espaos e
possvel perceber o movimento que atualmente se

esboa no sentido de incorporar a educao patrimonial
como espao privilegiado de construo de conhecimento. Para Mrio Chagas,
das coisas abre ao aluno a possibilidade de compreender a histria como interpretao e no como dado.
Assim, percebemos que discusso estabelecida aqui
vem se somar a outras vozes que buscam uma reordenao do ensino de Histria e suas relaes com a
(...) a educao uma prtica scio-cultural. Nesse
sociedade. Perceber a importncia da relao de crianas
sentido que se pode falar no carter indissocivel da
e jovens estudantes com o patrimnio local e cultivar
educao e da cultura ou ainda na inseparabilidade
essa relao deve ser parte do compromisso do professor,
entre educao e patrimnio. No h hiptese de se
pois, como afirma Le Goff,
pensar e de se praticar a educao fora do campo do
24
25
patrimnio ou pelo menos de um determinado enten-
Sempre coube histria desempenhar um papel so-
dimento de patrimnio. Por esse prisma, a expresso
cial, no mais amplo sentido; e em nossa poca, em que
educao patrimonial constituiria redundncia, seria
esse papel mais do que nunca necessrio, a histria
o mesmo que se falar em educao educacional o
nova, se lhes forem proporcionados os meios de pesqui-
educao cultural. No entanto, no se pode negar que
sa, de ensino (em todos os nveis escolares) e de difuso de
a referida expresso tenha cado no gosto popular.
que necessita, est em condies de desempenh-lo.26
MINAS GERAIS. Fundao Joo Pinheiro, Centro de Estudos Histricos e Culturais. Pesquisa educao patrimonial: subsdios para
elaborao de proposta educativa. Cadernos do CEUC. Srie Cultura, n. 2, Belo Horizonte, 2001, p.8.
CHAGAS, Mrio. Educao, Museu e Patrimnio: tenso, devorao e adjetivao. Patrimnio: Revista Eletrnica do Iphan, n 3,
jan./fev. de 2006, p. Disponvel em http://www.revista.iphan.gov.br/secao.php?id=1&ds=17, acesso em 13/03/09, p.4.
139
Referncias
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AUGUSTO, Maria Helena Oliveira Gonalves. As reformas
tes, 2001, p.25-64.
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MINAS GERAIS. Fundao Joo Pinheiro, Centro de Estudos
trabalho docente. 28. Reunio da ANPEd, 2005, Caxam-
Histricos e Culturais. Pesquisa educao patrimonial:
bu, MG, p.1-16, disponvel em http://www.anped.org.br,
subsdios para elaborao de proposta educativa. Cadernos
acessado em novembro/05.
do CEUC. Srie Cultura, n. 2, Belo Horizonte, 2001.
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BORGES, Maria Eliza Linhares. Representaes do universo
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Disponvel em: http://www.abep.nepo.unicamp.br/encontro
CHAGAS, Mrio. Educao, Museu e Patrimnio: tenso,
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SOARES, Weber. Emigrantes e investidores: redefinindo a
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dinmica imobiliria na economia valadarense. Dissertao
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(Mestrado em Planejamento urbano e regional) IPPUR,
27/02/08, p.1-7.
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CHOAY, Franoise. A Alegoria do Patrimnio. So Paulo:
SOARES, Weber. Singularidades da migrao interna de
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HORTA, Rosilene. Luta na Escola: da gesto democrtica
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ufmg.br/diamantina2004/textos/D04A027.pdf, acesso em
janeiro de 2004.
27/01/07.
140
Leituras sobre a frica Contempornea:

representaes e abordagens do continente africano
nos livros didticos de Histria*
Anderson Oliva
Professor de Histria da frica. Universidade do Recncavo da Bahia UFRB
E-mail: oliva@unb.br
Resumo
O tratamento concedido a histria da frica
Contempornea nos livros didticos de 5 a 8 srie o
objeto principal do presente artigo. O enfoque eleito e as
questes levantadas articulam-se em torno de uma
reflexo central: o quanto os textos, imagens e
interpretaes apresentadas pelos livros escolares
divergem ou convergem em relao ao chamado
imaginrio brasileiro construdo sobre a frica e os
africanos. Observamos a existncia de uma anlise
superficial das trajetrias recentes dos pases e sociedades
africanas e uma repetio das representaes e
esteretipos divulgados sobre o continente.
Palavras-chave: Histria da frica Contempornea.
Livros Didticos. Representaes.
Abstract
The treatment given to history of Contemporary Africa in
textbooks of 5 th to 8 th grade is the main subject of this
article. The focus elected and the issues raised are
articulated around a central consideration: how the texts,
images and interpretations made by school books diverge
or converge in relation to the so-called imaginary
Brazilian built on Africa and the Africans. As a general
framework it is a superficial analysis of the recent
trajectories of the countries in African societies in a repeat
of representations and stereotypes disclosed on the
continent.
Keywords: History of Contemporary Africa. Textbooks.
Representations.
Os ltimos anos foram marcados por alguns
historiografia africanista internacional , servindo que
produtivos e intensos debates envolvendo o ensino da
matria-prima de alta qualidade para referenciar as
histria africana. Se por um lado, certo que a Lei 10639/
atividades de ensino; a oferta, cada vez mais freqente,
03 foi uma das foras dinmicas desse processo, defendo
de Cursos de Extenso, Capacitao de Professores e
tambm que o aumento das investigaes e do nmero
Especializao com temticas voltadas trajetria
de especialistas em Histria da frica no Brasil responda
histrica das sociedades africanas; a ampliao do
por parcela significativa das atividades e investigaes
nmero de cursos de graduao em Histria que
ocorridas ou em execuo.
oferecem, em suas matrizes curriculares, componentes
Como resultado desse casamento de fatores,
com o foco principal na histria da frica; a criao de
percebemos uma positiva tendncia de criao de
espaos para o debate, divulgao de experincias e para
polticas e de prticas acerca da temtica, entre as quais,
produo de conhecimento, articulando professores
podemos citar: a publicao de artigos, livros,
universitrios e da educao bsica, especialistas,
dissertaes e teses frutos das pesquisas desenvolvidas
estudantes, integrantes dos movimentos sociais
pelos africanistas brasileiros e de estudos clssicos da
organizados e demais interessados1.
* Este trabalho recebeu apoio financeiro da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (Capes).
1
Acerca da temtica, ver o seguinte artigo: OLIVA, Anderson Ribeiro. A histria africana nos cursos de formao de professores:
panorama, perspectivas e experincias. Estudos Afro-Asiticos, v. 28, nmeros 1/2/3, Rio de Janeiro, 2006, p. 187-219.
141
Apesar desse quadro, que revela certo otimismo
um lugar substantivo nos cenrios mentais formulados
quando pensamos a questo do tratamento da histria
sobre aquele continente4. Neste mesmo perodo os meios
africana nas salas de aula, outro importante ingrediente
de comunicao social comearam a ser bombardeados
das prticas docentes e do sistema educacional brasileiro
por imagens dos flagelos africanos, principalmente dos
parece resistir s mudanas: os livros didticos. No
conflitos, da misria e das epidemias. As ondas de fome
ignoramos a densa historiografia que se constituiu em
na Etipia na dcada de 80, a longa guerra civil angolana,
torno do campo do ensino da histria do Brasil nos
os golpes de Estado sucessivos em algumas partes do
ltimos vinte anos e a ateno dedicada por dezenas de
continente, o fim do apartheid, as epidemia de Aids e
autores s reflexes, anlises e crticas sobre o uso desse
malria, o descontrole governamental, a desorganiza-
material em nossos bancos escolares . Infelizmente, no
o geral, a corrupo, os massacres de Serra Leoa e os
poderemos realizar aqui uma sntese desses trabalhos.
genocdios em Ruanda e no Sudo, ganharam
Porm, apesar das polmicas e pontuais intervenes
freqentemente destaque nas pginas de jornais e
acerca do tema, parece existir um consenso de que, para
revistas, nas telas da televiso e nas produes
o mal ou para o bem, os manuais escolares contam com
cinematogrficas. A partir desse contexto seria
um espao cada vez mais cativo nos exerccios desen-
interessante perguntarmos que imagens os brasileiros
volvidos em nossas experincias escolares.
contemporneos geram e carregam sobre a frica e suas
Sendo assim, as abordagens acerca dos estudos
populaes. De acordo o historiador Valdemir
africanos, presentes ou ausentes nas colees de livros
Zamparoni, as respostas possveis a essa questo no
didticos de Histria, aparecem como ingredientes
destoam muito uma das outras:
chaves na composio, transformao e manuteno das

referncias e imagens que o pblico escolar constri sobre
(...) extica, terra selvagem, como selvagem so os
aquele continente e suas sociedades. Partindo desses
animais e pessoas que nela habitam: miserveis,
elementos expliquemos nossas intenes ao abordar o
desumanos, que se destroem em sucessivas guerras
tratamento concedido histria contempornea da
fratricidas, seres irracionais em meio aos quais assolam
frica nos livros didticos.
doenas devastadoras. Enfim, desumana.5
Atentando para a construo das representaes e

imagens sobre os africanos no imaginrio 3 contem-
Essas parecem ser as mais fortes imagens acerca da
porneo da populao brasileira percebemos um
frica circulantes no imaginrio coletivo brasileiro do
conjunto mais ou menos homogneo de idias
tempo presente. A elas se associam toda a carga negativa
compartilhadas. A partir dos anos 1980, o ruir dos sonhos
da escravido, do racismo e do desconhecimento da
africanos de reconstruo, crescimento e organizao
Histria de frica que carregamos ao longo do sculo
ps-ocupao colonial diante das prprias dinmicas
XX.
internas do continente e do seu no-lugar na economia
Partindo do princpio que existe uma importante
mundial do final do sculo XX comearam a ocupar
influncia do ensino da histria na construo de
VILLALTA, Luiz Carlos. O livro didtico de histria no Brasil: perspectivas de abordagem. In: Ps-Histria, (Unesp), (9), Assis,
2001, pp. 39-59; BITTENCOURT, Circe. Livros Didticos entre Textos e Imagens. In: _____. O Saber Histrico na Sala de Aula. So
Paulo: Contexto, 1997, p. 69-90; MACEDO, Jos Rivair. Histria e livro didtico: o ponto de vista do autor. In: GUAZZELLO, Cezar
Augusto Barcellos, et al. Questes de Teoria e Metodologia da Histria. Porto Alegre: EDUFRG, 2000, p. 289-301; MUNAKATA,
Kazumi. Histria que os Livros Didticos contam, depois que acabou a Ditadura no Brasil. In: FREITAS Marcos Cezar (org.).
Historiografia brasileira em perspectiva. So Paulo, Contexto, 2001, p. 271-298.
O debate acerca dos sentidos e usos do conceito de imaginrio extenso e extremamente rico. No entanto, em poucos casos encontramos
uma definio, ao mesmo tempo to sinttica e envolvente, como a apresentada pela historiadora Sandra Jatahy Pesavento.
Segundo Pesavento o imaginrio faz parte de um campo de representao e, como expresso do pensamento, se manifesta por
imagens e discursos que pretendem dar uma definio da realidade. Mas imagens e discursos sobre o real no so exatamente o real
ou, em outras palavras, no so expresses literais da realidade, como um fiel espelho. () Enquanto representao do real, o
imaginrio sempre referncia a um outro ausente. O imaginrio enuncia, se reporta e evoca outra coisa no explcita e no
presente, (In: Em busca de uma outra histria: imaginando o imaginrio. In: Revista Brasileira de Histria, vol. 15, n 29, So
Paulo, 1995, p. 15).
MUNANGA, Kabengele. frica: trinta anos de processo de independncia. Revista da USP, n 18, So Paulo, fevereiro-agosto de
1993, p. 102; e MOURO, Fernando Augusto Albuquerque. frica: fatores internos e externos da crise. In: Revista da USP, v. 18,
So Paulo, 1993, p. 60-69.
ZAMPARONI, Valdemir. A frica, os africanos e a identidade brasileira. In: PANTOJA, Selma e ROCHA, Maria Jos (orgs.).
Rompendo Silncios: Histria da frica nos currculos da educao bsica. Braslia: DP Comunicaes, 2004, p. 40.
142
interpretaes e representaes dos alunos acerca dos
Para sistematizao de nossas anlises, classificamos
seus cotidianos e das diversas realidades que os cercam,
os assuntos enfocados sobre a histria africana dentro
buscamos analisar como a histria da frica, do perodo
de trs recortes temtico-cronolgicos, divididos por sua
que se estende do ltimo quartel do sculo XIX at os
vez em tpicos, nos quais, associamos as vises dos
dias atuais, foi tratada em alguns livros didticos de
autores dos manuais acerca de determinados contedos
histria. Entendendo a extenso da proposta apre-
aos referenciais formulados por parte da historiografia
sentada, reservamos nossos olhares s pginas de dez
africanista. Os recortes escolhidos foram os seguintes:
livros didticos , produzidos entre 1999 e 2002, e des-
Abordagens da frica at o sculo VII; O estudo da
tinados a 6, 7 e 8 sries do Ensino Fundamental.
histria da frica entre os sculos VII e XVIII; O
Acreditamos ser extremamente valioso realizar a
estudo da histria da frica entre os sculos XIX e XXI.
anlise aqui proposta, buscando avaliar as possveis
A seleo dos livros analisados nesses tpicos pro-
impregnaes e participaes dos manuais didticos
curou seguir um critrio de coeso: a escolha dos vo-
especificamente sobre o objeto levantado nas cons-
lumes pertencentes apenas s colees de manuais
trues ou desconstrues mentais elaboradas pelos
didticos de Histria, destinados ao ensino de 5 a 8
nossos estudantes sobre a frica. Como estratgia de
sries, que possuam captulos ou tpicos exclusivos para
dilogo com os autores dos manuais, que dever servir
o tratamento da Histria Africana.
tambm como uma tentativa de orientar nossos leitores
No presente artigo iremos trabalhar com o ltimo
docentes (quando for o caso), procuraremos a cada ponto
dos tpicos listados acima, a partir da anlise de dez (10)
ou reflexo realizados, apontar algumas referncias de
livros, pertencentes a sete (7) colees diferentes. Como
leitura ou consultas historiografia especializada na
j adiantamos, todos eles organizados tanto pelo
histria africana.
formato de Histria Integrada como pelo de Histria

Temtica 8 envolviam recortes cronolgicos que
A abordagem da Histria da frica

Contempornea nos livros didticos
abarcavam o final do sculo XIX ou o sculo XX. No

mais, como um ltimo elemento explicativo, nos vimos
estimulados a incluir na anlise, para o perodo
Antes de iniciarmos nossas incurses pelas pginas
correspondente histria contempornea da frica, dois
dos manuais escolares selecionados permitam-me prestar
volumes da coleo9. que recebeu as melhores avaliaes
alguns breves esclarecimentos. Os resultados aqui
do Guia de Livros Didticos organizado pelo MEC10 at
apresentados fazem parte da investigao que resultou
2002, sendo recomendado com distino. Dessa forma,
em minha tese de doutorado, defendida junto ao
ele tambm se tornou um dos manuais mais solicitados
Programa de Ps-Graduao em Histria da Uni-
e utilizados pelos professores em diversas escolas
versidade de Braslia . Na realidade, o percurso seguido
brasileiras11.
por aquele texto foi mais extenso e multifocal, envol-
Concluda essa sinttica digresso sobre as origens
vendo uma longa discusso entre a construo das
do presente artigo sinalizamos que, as anlises do
representaes sobre os africanos no imaginrio
tratamento concedido histria contempornea da fri-
ocidental, principalmente nos ltimos duzentos anos, e
ca nos manuais escolares selecionados perseguiram,
o tratamento concedido Histria da frica nos livros
fundamentalmente, a abordagem de quatro objetos:
didticos no Brasil e em Portugal, produzidos entre 1990
A abordagem dos processos de resistncia dos
e 2005.
africanos ocupao colonial do sculo XIX;
6
7
8
9
10
11
Os livros esto listados nas referncias bibliogrficas.

Ver: Autor, 2007.
De uma forma geral poderamos assim definir esses recortes: Histria Integrada os volumes da coleo abordam as histrias do
Brasil e Geral de forma articulada temporalmente, numa seqncia cronolgica que relaciona as histrias de vrias civilizaes,
sociedades ou contextos histricos contemporneos entre si; Histria Temtica livros com os assuntos organizados por temas
especficos, seguindo um vis temporal ou temtico.
Ver: PILETTI, Nelson; PILETTI, Claudino. Histria e Vida Integrada. So Paulo: tica, 2002.
Ver os Guias de avaliao dos livros didticos elaborados pelo MEC: MINISTRIO DA EDUCAO. Guia dos livros didticos: 5 a 8
sries. Braslia: MEC; Programa Nacional do Livro Didtico, 1999 e MEC: MINISTRIO DA EDUCAO. Guia dos livros didticos: 5
a 8 sries. Braslia: MEC; Programa Nacional do Livro Didtico, 2002.
CASSIANO, Clia Cristina de Figueiredo. Aspectos polticos e econmicos da circulao do livro didtico de Histria e suas implicaes
curriculares. In: Histria, 23, 1-2, So Paulo, 2004, p. 41.
143
O tratamento concedido s Independncias em
interesses e intervenes estrangeiras revelaria aos
frica do sculo XX;
estudantes e docentes uma outra face do citado contexto
O estudo das temticas contemporneas comu-
histrico 14 e auxiliaria a desconstruir as idias equi-
mente associadas ao continente: Apartheid; Subde-
vocadas formuladas anteriormente.
senvolvimento; Guerras e Massacres; Tragdias e
Um primeiro aspecto observado foi de ordem
Doenas;
quantitativa. Ou seja, identificamos os manuais que
As imagens veiculadas sobre a histria contem-
enfocavam ou no a questo. Os resultados obtidos no
pornea da frica.
foram to negativos, apesar de serem ainda insuficientes.
Realizada a leitura desses objetos tencionamos no
Dos dez manuais, quatro citavam ou tratavam o assunto.
final do artigo estabelecer algumas reflexes acerca das
Alguns o fizeram de forma bastante superficial, outros
relaes entre a forma como a frica aparece retratada
procuraram destacar algumas de suas faces diversi-
nesses manuais e no imaginrio brasileiro.
ficadas, demonstrando estar em sintonia com a historiografia recente produzida sobre a temtica. Porm, a
A abordagem dos processos de resistncia

dos africanos ocupao colonial europia
maioria, apresentava informaes e abordagens pouco

consistentes, alm de um reduzido espao para tratamento.
A eleio desse primeiro tpico associa-se ne-
No manual de Mrio Schmidt, Nova Histria Crtica,
cessidade de visualizarmos o tratamento concedido a um
7 srie, percebemos que o autor concedeu a questo
dos momentos mais marcantes da histria contem-
uma perspectiva marcada por denncias e argumentos
pornea africana. Consultando a historiografia afri-
tendenciosos e, em alguns aspectos, equivocados.
canista acerca do perodo, parece existir um consenso

de que uma srie de imagens negativas e preconceituosas
Podemos perguntar: o que os povos africanos
foi gerada sobre a frica nesse recorte temporal
fizeram diante dessa situao? Ora, resistiram he-
primitivos, selvagens, tribais, atrasados, preguiosos12.
roicamente. Infelizmente, no entanto, seus escudos e
E, mais do que isso, formatou-se uma equivocada idia
lanas no eram preo para os fuzis, as metralhadoras
geral de que os africanos sucumbiram passivamente
e os canhes europeus. A histria do domnio colonial
ocupao europia, por serem incapazes de opor re-
foi tambm a histria das brutalidades cometidas pe-
sistncia efetiva s aes colonialistas. Somando-se a
los colonizadores. Os soldados europeus invadiam as
isso, a conquista ou partilha da frica, confirmaria de
aldeias africanas e incendiavam as casas com os
forma pragmtica, pela mesma tica eurocntrica, as
moradores l dentro mesmo, metralhavam tribos
teorias que justificavam e legitimavam a ao colo-
inteiras, torturavam e at amputavam membros dos
nizadora de alguns pases europeus no continente .
nativos. 15
13
Dessa forma, enfocar o assunto nos manuais escolares um instrumento importante a ser utilizado para
No caso desse manual, os problemas se encontram
revelar as estratgias de resistncia militar, religiosa,
na classificao das aes histricas apresentadas em
poltica, cultural, laboral, imaginria e os movimentos
uma escala maniquesta , nas imprecises e gene-
e dinmicas histricas do perodo, que contaram com
ralizaes acerca das estratgias e instrumentos adota-
intensa participao das sociedades africanas. Explicitar
dos pelos africanos na resistncia aos europeus, e nas
o papel desempenhado pelos africanos em meio aos
ferramentas de controle e dominao empregadas no
12
13
14
15
Acerca da questo, ver os seguintes trabalhos: HENRIQUES, Isabel Castro. Os pilares da diferena: relaes Portugal-frica,
sculos XV-XIX. Lisboa: Caleidoscpio, 2004; ZAMPARONI, Valdemir. De escravo a cozinheiro: colonialismo e racismo em
Moambique. Salvador: Edufba, 2007.
Sobre o tema ver: HERNANDEZ, Leila Leite. Os movimentos de resistncia na frica. In: Revista de Histria, USP, n 141, So
Paulo, 1999, p. 142.
Acerca do assunto, ver: UZOIGWE, Godfrey N. Partilha europia e conquista da frica: apanhado geral. In: BOAHEN, A. Adu.
(org). Histria Geral da frica VII. So Paulo: tica; Unesco, 1991, pp. 43-67; RANGER, Terence. Iniciativas e resistncias
africanas em face da partilha e da conquista. In: BOAHEN, A. Adu. (org). Histria Geral da frica VII. So Paulo: tica; Unesco,
1991, pp. 59-86; MBOKOLO, Elikia. frica central: o tempo dos massacres. In: FERRO, Marc (org.). O livro negro do colonialismo.
Rio de Janeiro: Ediouro, 2004, p. 502-521.
SCHMIDT, Mario. Nova Histria Crtica. 7 srie. So Paulo: Nova Gerao, 2002, p. 237.
144
continente africano16. As aes consideradas violentas e
(...) tratados com violncia, os africanos eram
os atos de resistncia no podem ser tomados como
massacrados pelas modernas armas europias. Na
homogneos. preciso que se conceda a eles suas
primeira dcada do sculo XX, a conquista estava
especificidades. Ao mesmo tempo, conhecido o uso de
praticamente concluda e a frica dividida em cerca de
armas de fogo por vrios focos de luta intentados pelos
quarenta unidades polticas (...). Outra forma de
africanos. A idia transmitida pelo autor, pelo contr-
resistncia foram os movimentos religiosos. Muul-
rio, defende a idia de que os tribais povos africanos
manos, seguidores de cultos africanos e de religies afro-
resistiram heroicamente agresso dos avanados
crists chegaram a pegar em armas contra os co-
exrcitos europeus.
lonizadores. 19
J no livro intitulado, Uma Histria em Construo,

volume 4, os autores destacam que a dominao s foi
Em outro manual, intitulado O jogo da Histria, os
possvel devido superioridade militar europia, apre-
autores destacam o papel dos missionrios e exploradores
sentando argumentos que parecem estar mais ajusta-
europeus na ao de reconhecimento e ocupao do
dos historiografia sobre o tema .
continente africano20. A abordagem dos movimentos de
17
resistncia tambm se recobre de uma perspectiva

As metralhadoras a Maxim e a Gatling foram
dicotmica, porm os autores utilizam o antagonismo
decisivas para a conquista militar, porque os africanos
entre brancos x negros, ao invs da frmula, explo-
ofereceram ampla resistncia aos invasores. Lutas
radores x explorados, apresentada nos outros manuais,
anticoloniais ocorreram em Bilundu, Angola, Maji-Maji,
quando afirmam que os povos africanos resistiram,
Serra Leoa, Congo, Uganda e Qunia. S aps sufocar
fazendo guerra ao branco durante todo o perodo co-
revoltas no Egito em 1876 e em 1882, e no Sudo em
lonial. (...) cada povo, a sua maneira, resistiu do-
1898, que os britnicos puderam garantir sua supre-
minao branca21.
macia no norte da frica (...). S no Sudo mais de 20

mil pessoas morreram em combate.
18
Acerca dos impactos e conseqncias do colonialismo

para as sociedades africanas encontramos em seis dos
dez livros uma perspectiva muito parecida22. Neste caso,
No livro de Joelza Ester Rodrigue, Histria em
a maioria dos textos est de acordo com as correntes de
Documento: texto e imagem, 8, que aborda a questo
historiadores que apontavam para o domnio colonial
em um tpico com duas pginas (uma s com imagens),
europeu, associado ao trfico de escravos e ao racismo,
a nfase sobre os movimentos de resistncia destaca
como o principal responsvel pela situao de crise
alguns dos conflitos que marcaram os anos iniciais do
vivenciada atualmente em vrias partes do continente23.
processo de ocupao colonial em frica, como os
No entanto, uma nova onda de estudos e inter-
ocorridos em Serra Leoa, Zimbbue, Angola, Nambia,
pretaes tem varrido a historiografia africanista bus-
Tanznia, Costa do Marfim, Gana e o nome de alguns
cando uma viso mais equilibrada sobre o tema. Essas
dos lderes africanos, como Gungunhana. Tambm
novas interpretaes no eximem os europeus da
percebemos a perspectiva de denncia ou crtica ao
responsabilidade histrica pelas aes em curso na fri-
europia, marcada, de acordo com a autora, pela
ca entre os sculos XIX e XX, mas deixa de ver os afri-
opresso.
canos apenas como vtimas da histria. Sendo assim,
16
17
18
19
20
21
22
23
Sobre uma crtica mais elaborada acerca deste manual ver, OLIVA, Anderson Ribeiro. A Histria da frica nos Bancos Escolares:
representaes e imprecises na literatura didtica. In: Revista Estudos Afro-Asiticos, ano 25, n 3, Rio de Janeiro, set./dez. 2003,
p. 421-462.
Sobre o tema ver os seguintes trabalhos: RANGER, Terence. Op. cit., pp. 69-86; e HERNANDEZ, Leila Leite. Os movimentos de
resistncia na frica. In: Revista de Histria, USP, n 141, So Paulo, 1999, p. 141-149.
MACEDO, Jos Rivair; OLIVEIRA, Mariley W. Uma histria em construo, vol. 3. So Paulo: Editora do Brasil, 1999, p. 127.
RODRIGUE, Joelza ster. Histria em Documento: Imagem e Texto, 8. So Paulo: FTD, 2000.
CAMPOS, Flavio de, et. al. O jogo da Histria: de Corpo na Amrica e de Alma na frica. So Paulo: Moderna, 2002, p. 173-175.
Ibid., p. 189.
Ver, alm dos manuais citados, os seguintes textos: MONTELLATO, Andrea; CABRINI, Conceio e CATELLI, Roberto. Histria
Temtica: O Mundo dos Cidados, 8 srie. So Paulo: Scipione, 2000, p. 106; BONIFAZI, Elio; DELLAMONICA, Umberto. Descobrindo
a Histria: Idade Moderna e Contempornea, 8. So Paulo: tica, 2002, p. 212.
Ver: BOAHEN, A. Adu. O colonialismo na frica: impacto e significao. In: Histria Geral da frica VII. So Paulo: tica; Unesco,
1991, pp. 787-811; e MBEMBE, Achille. As formas africanas de auto-inscrio. In: Revista Estudos Afro-Asiticos, ano 23, n 1, Rio
de Janeiro, 2001, p. 171-209.
145
muitos historiadores tm chamado a ateno para as
territrio? E aquela outra regio, de quem ser? Para
prprias responsabilidades africanas sobre suas atuais
que lugar ns transferimos essa aldeia? O mais
condies, seja pelas perspectivas das responsabilidades,
interessante que nenhuma nao africana pde enviar
seja pelas iniciativas a serem tomadas para solucionar
um representante reunio. Na Conferncia de
os problemas vivenciados24. No manual temtico inti-
Berlim, (...) eles fatiaram a frica como se fosse um
tulado, O jogo da Histria, 6 srie, os autores associam
enorme presunto e jamais consultaram seus habi-
diretamente o quadro de problemas vivenciado atual-
tantes. 27
mente na frica tanto ao trfico de escravos como ao

Os outros manuais 28 trabalham com uma idia
neocolonialismo do sculo XIX.
prxima a essa, pelo menos no que concerne ao papel da

No passado, Mama frica foi explorada, recortada,
Conferncia na partilha da frica. Tal leitura revela ou
colonizada. Hoje lembrada nos noticirios da tev por
demonstra que os autores desconhecem ou discordam
suas tristezas. O corao das riquezas dos europeus no
das novas interpretaes formuladas pela historiografia
sculo XIX transformou-se no corao da pobreza dos
africanista sobre o tema. Sabemos que existe um
dias de hoje. O espetculo de horrores, que comeou a
interessante debate na historiografia africanista acerca
ser encenado a partir do sculo XV, teve seu apogeu do
da questo das fronteiras no continente. Esse debate se
sculo XIX. E deixou sua herana.25
estabeleceu tanto em torno da questo conceitual ou dos

significados atribudos s fronteiras pelas sociedades
J o texto de Mrio Schmidt, Nova Histria Crtica,
africanas no perodo anterior ocupao colonial, como,
7 srie, lista pontualmente os supostos efeitos causados
tambm, sobre os mecanismos utilizados e os efeitos
pelo processo de ocupao europia na frica, como a
gerados pela implantao das divisas no perodo colonial.
fome e os conflitos entre os africanos que teriam sido
Da mesma forma, parece ser consenso hoje que, a Con-
provocados pela inveno das fronteiras no continente
ferncia de Berlim, desempenhou uma funo menos
a partir da partilha europia . Sua leitura tambm est
direta e decisiva acerca da partilha africana, pelo menos
equivocada sobre o papel da Conferncia de Berlim na
ao que se refere imagem divulgada dos representantes
diviso da frica, j que a mesma retratada como o
das potncias imperialistas fatiando o mapa da frica
local no qual teria ocorrido literalmente o fatiamento
com esquadros e rguas, o que de fato no aconteceu29.
26
do continente, inclusive com reproduo da falsa imagem
O nico material que demonstra uma aproximao
de que, os representantes das potncias imperialistas que
com os novos estudos realizados acerca da temtica o
se lanavam corrida colonial, teriam ali redesenhado
de Flvio de Campos, Ldia Aguilar, Regina Claro e
o mapa do continente.
Renan Garcia Miranda, O jogo da Histria, 6 srie. Pelo

menos os argumentos apresentados pelos autores se
24
25
26
27
28
29
30
31
Em 1885, reuniram-se na cidade de Berlim quatorze
aproximam bastante das idias defendidas pelo
naes europias, mais os Estados Unidos, para
historiador nigeriano Godfrey Uzoigwe 30, de que na
decidirem o futuro da frica. Os homens srios e ele-
Conferncia no foram estabelecidas as fronteiras
gantes debateram a partilha da frica. A discusso
africanas, mas sim as regras para que a ocupao do
era neste nvel: Qual pas europeu ficar com este
continente pudesse ocorrer31.
Ver o seguinte trabalho: LOPES, Carlos. Enough is Enough! For an alternative diagnosis of the African crisis. In: frica, USP, 18-19,
1, So Paulo, 1995-1996, p. 69-101.
CAMPOS, Flavio de, et. al. Op. cit., p. 181.
SCHMIDT, Mario. Op. cit., p. 237.
Ibid., p. 238.
Ver MACEDO, Jos Rivair; OLIVEIRA, Mariley W. op. cit., p. 126; BONIFAZI, Elio; DELLAMONICA, Umberto. Descobrindo a
Histria: Idade Moderna e Contempornea, 8. So Paulo: tica, 2002, p. 213; e PILETTI, Nelson; PILETTI, Claudino. Histria e Vida
Integrada, 7 srie. So Paulo: tica, 2002, p. 177.
Sobre o tema ver: HENRIQUES, Isabel Castro. Territrio e Identidade: o desmantelamento da terra africana e a construo da
Angola Colonial (1872-1926). Lisboa: FLUL, 2003. Mmeo; e DPCKE, Wolfgang. A vinda longa das linhas retas: cinco mitos sobre
as fronteiras na frica Negra. In: Revista Brasileira de Poltica Internacional, 42 (1), Braslia, 1999, p. 78-81; 93-101.
UZOIGWE, Godfrey N. op. cit., pp. 52-53.
Para percepo diferenciada ver o trabalho do historiador Wolfgang Dpcke, citado anteriormente.
146
Nessa conferncia foram feitos acordos de
Grande parte das populaes dos pases ricos
distribuio de territrios e estabelecidas as regras de
compartilhava ainda o preconceito da superioridade
ocupao para as naes europias. Ou seja, cada pas
sobre os outros povos. Era opinio comum entre a
europeu tinha de ocupar de fato um territrio para
populao dos pases industrializados que os povos
reivindic-lo como seu e avisar aos outros inte-
dominados constituam-se em raas inferiores, por
ressados.
natureza incapazes de utilizar seus prprios recursos
32
naturais; e que eles, povos superiores, tinham o direito
No manual de Nelson Piletti e Claudino Piletti,

Histria & Vida Integrada, 7 srie, encontramos tam-
e o dever de explor-los em benefcio de toda a humanidade.35
bm uma abordagem parecida s anteriores, responsabilizando, mesmo que parcialmente, a diviso continen-
Percebemos dessa forma que, o tratamento
tal em fronteiras arbitrrias no perodo colonial, pelos
concedido ao Imperialismo e as suas conseqncias,
vrios conflitos ocorridos nas ltimas dcadas.
mesmo que apresentando aspectos adequados e em

sintonia com parte da historiografia africanista, apre-
A partilha da frica foi feita de maneira arbitrria,
senta no quadro geral uma condio ainda insatisfat-
sem respeitar as caractersticas tnicas e culturais de
ria para o exerccio de reconstruo das imagens que
cada povo. Em parte, isso tem contribudo para muitos
circulam sobre a frica e os africanos.
dos conflitos da atualidade no continente africano.
33
Um outro objeto adequadamente abordado em al-
A falncia de um mundo:
a frica das ltimas dcadas
guns manuais a citao do papel das ideologias coloniais e das teses racistas para o desempenho das aes
Em relao ao tratamento do perodo que se estende
colonialistas desenvolvidas pelos europeus na frica. O
das independncias africanas aos dias atuais vamos
trabalho reflexivo com essas idias permite aos leitores
encontrar um quadro de imagens e idias nada favorvel
o reconhecimento e a desconstruo histrica de alguns
a uma reviso crtica e equilibrada das referncias
comportamentos e prticas formuladas ao longo dos
imagticas que circulam sobre a frica no imaginrio
ltimos sculos e que se tornaram ingredientes centrais
brasileiro.
na relao entre europeus e africanos no decorrer do
No caso da anlise desse tpico procuramos, ini-
perodo colonial na frica. De alguma forma elas ainda
cialmente, enfocar o espao concedido aos processos que
podem ser encontradas, com novas roupagens, em meio
levaram desconstruo do sistema colonial no con-
s relaes sociais cotidianas no pas, na Europa e na
tinente buscando perceber se a nfase recaiu sobre os
frica, como o racismo e a discriminao. o caso, do
movimentos africanos de independncia ou se o papel
livro de Mrio Schmidt, que apresenta aos seus leitores
de protagonista foi transferido para as potncias euro-
a idia de que trs grandes postulados alimentaram, em
pias. J sobre o recorte temporal que, se estende do final
termos tericos ou cientficos, a ao colonial no con-
do processo das independncias africanas e chega aos
tinente africano: estamos falando do etnocentrismo, do
nossos dias, intentamos identificar quais foram as
racismo e do darwinismo social34.
notcias e imagens mais veiculadas pelos manuais e
Argumentos parecidos podem ser encontrados

tambm no manual Elio Bonifazi e Umberto Dellamo-
organiz-las em algumas categorias mais abrangentes,

acerca dos eventos mais abordados.
nica, Descobrindo a Histria, 8 srie, que destaca que
De uma forma geral, encontramos nos livros di-
um dos alicerces ideolgicos do imperialismo baseou-se
dticos uma concentrao convergente dos assuntos
nas teses racistas da superioridade do homem europeu
enfocados. Tal aproximao temtica nos permitiu a
perante o africano.
construo de categorias nas quais os contedos
32
33
34
35
CAMPOS, Flavio de, et. al. Op. cit., p. 174.

PILETTI, Nelson; PILETTI, Claudino. Histria e Vida Integrada. 7 srie. So Paulo: tica, 2002, p. 185.
BONIFAZI, Elio; DELLAMONICA, Umberto. Descobrindo a Histria: Idade Moderna e Contempornea, 8. So Paulo: tica, 2002,
p. 213.
147
apresentados pelos textos analisados poderiam ser
algumas das mais recorrentes imagens presentes no
classificados. Dos dez livros elencados para o estudo, nove
imaginrio coletivo brasileiro contemporneo sobre a
trabalhavam a questo do apartheid, sete noticiavam as
frica, confundindo o continente e suas populaes s
guerras civis, conflitos intertnicos e massacres (geno-
imagens acima citadas.
cdios) ocorridos pelo continente, cinco apresentavam a
Acerca das independncias africanas vamos en-
frica aos leitores como um continente de misrias e
contrar um equilbrio das anlises. A maioria dos ma-
fome e outros trs destacavam tambm as epidemias e
nuais (60%) enfatiza dois elementos centrais como teses
doenas que se alastravam por vrios pases da regio.
explicativas sobre o processo que culminou com a libertao dos pases africanos: os movimentos de luta
organizados pelos africanos e o contexto histrico
formado pela perda de poder poltico e econmico das
ex-potncias coloniais e pela nova ordem mundial do
ps-Segunda Guerra38.
O emprego de termos carregados de significados
explicativos tambm encontra uma distribuio eqitativa. Em seis manuais o processo descrito como
Descolonizao, o que aproxima os eventos da esfera
de influncia europia, e, tambm em seis livros (em
cinco os termos so coincidentes), aparece o termo
independncias africanas, que aproxima o fenmeno
da esfera de influncia africana. Em alguns textos, como
no de Mrio Schmidt, Nova histria Crtica, 8 srie,
Grfico 1
esses elementos so apresentados, de fato, como coParece-nos acertada a perspectiva de que os pro-
participantes e em condio de igual importncia para a
blemas enfrentados pelo continente sejam alvos da
libertao dos pases africanos39. Para o autor, a Europa
abordagem dos autores dos livros escolares. O incmodo,
(...) no tinha condies de controlar suas colnias e
ou o procedimento inadequado, est em reduzir o
os povos coloniais, ento, souberam se aproveitar da
enfoque concedido Histria da frica nas ltimas
fraqueza europia naquele momento para conquistar sua
dcadas a algumas referncias, como se elas sinte-
independncia40.
tizassem todas as realidades e caractersticas histricas
Em outros manuais, como no de Elio Bonifazi e Um-
de seus pases. Os problemas existem e devem ser
berto Dellamonica, o destaque concedido apenas a um
noticiados, mas as sociedades africanas no se resumem
dos fatores no caso, quase sempre a perda de poder
a eles, existem outras faces da histria africana que
por parte dos pases europeus , apontado como mais
poderiam ser abordados, conjuntamente aos grandes
importante do que o outro41. J no livro de Nelson Piletti
dilemas que varrem o continente . Mais do que isso, ao
e Claudino Piletti, Histria & Vida Integrada, 8 srie,
apresentar aos leitores as grandes querelas e as tragdias
os autores delineiam justamente os trs aspectos acima
que ocorrem de tempos em tempos na frica seria preciso
citados como um conjunto equilibrado de fatores cau-
um cuidado muito maior ao explicitar suas causas,
sadores das independncias no continente:
36
agentes participantes e especificidades37. Em termos

panormicos podemos afirmar que os manuais escolares
(...) o enfraquecimento dos pases europeus devido
analisados, com algumas excees, acabam por reforar
Segunda Guerra Mundial; a prpria luta de liberta-
36
37
38
39
40
41
FAGE, John D. Histria da frica. Lisboa: Edies 70, 1995, p. 513-551.

MBEMBE, Achille. Op. cit., p. 171-209.
FAGE, John D. Histria da frica. Lisboa: Edies 70, 1995, p. 481-512.
O mesmo ocorre no seguinte manual: MACEDO, Jos Rivair; OLIVEIRA, Mariley W. Uma histria em construo, vol. 4. So Paulo:
Editora do Brasil, 1999, p. 136.
p. 368-369.
148
o dos povos colonizados; e o interesse dos Estados
a mensagem transmitida a de que em toda a frica os
Unidos e da Unio Sovitica em expandir suas reas de
eventos ocorrem da mesma forma. Em sete dos dez
influncia.42
manuais as guerras civis so mencionadas como uma

dessas faces atuais mais marcantes da frica; j em
O elemento temtico de maior recorrncia nos ma-
cinco, ocorre a referncia sobre a situao de misria
nuais sem sombra de dvidas o apartheid sul-africano
vivenciada por milhes de africanos, e, por fim, em outros
que, tambm um dos ingredientes mais freqentados
trs, a associao feita com as doenas e epidemias.
pelo imaginrio brasileiro contemporneo quando o
No manual de Nelson e Claudino Piletti, a referncia
assunto a frica. Ele aparece em 90% dos livros
mais explcita s faces contemporneas da frica a
observados. De certa forma, consideramos a abordagem
citao epidemia de Aids que ocorre em vrias partes
do tema quase sempre acertado e adequado aos estu-
do continente. Segundo os autores a Aids um fen-
dantes do ensino fundamental, concedendo a eles um
meno mundial. (...) Mas na frica, onde provavelmente
instrumental mnimo para o entendido da situao vivida
a doena se originou, que se constatam os casos mais
durante o perodo de vigncia do regime racista naquele
graves. Por fim, acrescentam que, naquele continente
pas.
vivem 70% dos portadores do HIV44.

No manual de Flvio de Campos, Ldia Aguilar,
Os negros no podiam ser proprietrios de terras e
Regina Claro e Renan Garcia Miranda, a idia apresen-
eram obrigados a viver em bairros prprios, separados
tada a de que no sculo XXI a frica marcada pela
dos brancos. No podiam votar e no podiam casar-se
misria, por guerras e epidemias. Com raras excees, a
com pessoas brancas. A esse regime dava-se o nome de
situao (...) trgica45. Por fim, no livro de Elio Bona-
apartheid, que quer dizer separao.
fazi e Umberto Dellamonica, alm de apresentar um
43
quadro dramtico, os autores, de forma bastante adeO ltimo tpico enfocado, e um dos mais prximos
quada e no percebida em outros textos, sinalizam para
de algumas idias que circulam no senso comum sobre
algumas perspectivas e caminhos alternativos para a
o continente, refere-se descrio da atual situao dos
soluo dos grandes dilemas africanos.
pases africanos. Neste caso, a perspectiva transmitida

pelos autores , com poucas excees, realizada sem
A frica o continente mais pobre do planeta. Na
nenhum aporte crtico, transformando o contedo dos
rea subsaariana se concentram as mais altas taxas de
textos em meras notcias de certas realidades ali viven-
mortalidade, as piores condies higinico-sanitrias
ciadas, muitas vezes estigmatizadas. Novamente, aler-
e as rendas mais baixas da Terra. Numerosas regies
tamos que o equvoco no se encontra em trabalhar o
do continente ainda so perturbadas por conflitos
tema, ele deve ser apresentado aos estudantes, pois
tnicos, que determinam uma permanente instabili-
sinalizam para algumas de suas faces histricas contem-
dade poltica. (...) O panorama pessimista do continen-
porneas.
te africano, todavia, apresenta alguns elementos po-
O problema est em sintetizar a histria africana a
sitivos. Por exemplo, a progressiva democratizao da
ele, como se no houvesse outras realidades a retratar,
frica do Sul tem feito deste pas um ponto de referncia
e, como se, as sociedades do continente s pudessem ser
para toda a rea meridional do continente. Um forte
visualizadas a partir dessas imagens. E, mais do que isso,
crescimento dos investimentos provenientes dos mer-
os assuntos enfocados no podem ser tratados sem suas
cados financeiros mundiais est, ademais, alimentando
especificidades e ritmos prprios, pois quando isso ocorre,
a economia de diversos Estados africanos.46
42
43
44
45
46
PILETTI, Nelson; PILETTI, Claudino. Histria e Vida Integrada. 8 srie. So Paulo: tica, 2002, p. 99.
p. 370.
PILETTI, Nelson; PILETTI, Claudino. Histria e Vida Integrada, 8 srie. So Paulo: tica, 2002, p. 217. Ver tambm: MACEDO,
Jos Rivair; OLIVEIRA, Mariley W. Uma histria em construo, vol. 4. So Paulo: Editora do Brasil, 1999, p. 137.
CAMPOS, Flavio de, et. al. Op. cit., p. 181. Sobre a questo ver tambm: SCHMIDT, Mario. Nova Histria Crtica. 8 srie. So Paulo:
Nova Gerao, 2002, p. 187.
BONIFAZI, Elio e DELLAMONICA, Umberto. Descobrindo a Histria: Idade Moderna e Contempornea, 8. So Paulo: tica, 2002,
p. 372-373.
149
As imagens veiculadas
da construo de caminhos para a aplicao da lei

10639/03. Lembro-me que, na poca da entrada em
No campo das imagens veiculadas encontramos um
vigor da lei, muitos especialistas alertaram que uma de
quadro em sintonia com as temticas mais enfocadas
suas mais fortes repercusses seria justamente o fato de
pelos manuais, prevalecendo a construo de um cenrio
que a obrigatoriedade de se ensinar a histria africana
negativo sobre o continente e suas sociedades. Das 87
em nossos bancos escolares revelava o descaso que at
figuras localizadas nos dez livros, a maioria retratava a
ento envolvia o tema, apesar das sempre positivas
frica a partir das seguintes perspectivas temticas:
excees. Concordo com eles.
Apartheid 20 imagens (23%); Imperialismo e frica
Esse descaso, somado a multissecular herana sobre
Colonial 17 imagens (19,5%); Pobreza, Misria e
as imagens geradas e circulantes sobre a frica e os
Doenas 8 imagens (9,2%); Guerras Civis 2
africanos nos cenrios mentais brasileiros quase
imagens (2,3%); Africanos retratados como tribais
sempre depreciativas , espelha o mais divulgado con-
2 imagens (2,3%). J as imagens retratando os africanos
junto de representaes sobre aquele continente e suas
em situaes cotidianas, 2 (2,3%), em cenas que retra-
gentes. Sendo assim, parece-me ser necessria uma bre-
tam as resistncias ao imperialismo, 7 (8%), ou as
ve e intensa reviso dos contedos trabalhados pelos
independncias africanas, 9 (10,3%), representaram,
manuais didticos analisados. Apesar das positivas
ao todo, e novamente sem contabilizarmos os mapas,
experincias, a maioria dos textos parece reprisar os
cerca de 20% das imagens.
velhos cenrios fabricados, e, portanto, parecem seguir

rumos distintos aos indicados pela lei e por nossos
especialistas.
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pp. 141-149.
contempornea , com 20 exemplares ao todo (23% das
LOPES, Carlos. Enough is Enough! For an alternative diag-
imagens), as iconografias com um enfoque de carga
nosis of the African crisis. In: frica, Revista do Centro de
negativa somaram cerca de 70% das representaes
Estudos Africanos da USP, 18-19, 1, So Paulo, 1995-1996,
imagticas veiculadas.
pp. 69-101.
MACEDO, Jos Rivair; OLIVEIRA, Mariley W. Uma histria
Algumas reflexes
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Comecei o artigo comentando que os ltimos cinco

anos foram marcados por um intenso debate em torno
150
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mo e racismo em Moambique. Salvador: Edufba, 2007.
151
Diversidade e incluso:
relato de experincia didtica interdisciplinar
de aplicao da Lei n 10.639*
Jeanne Silva
Graduada em Direito e Histria. Professora de Histria da Escola Agrotcnica Federal de Uberlndia.
Doutoranda em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia.
E-mail: jeannes@triang.com.br
Resumo
Este artigo visa refletir sobre o tema da Diversidade e
Incluso sob o ponto de vista docente, em uma
perspectiva histrico-jurdica, tomando como base a Lei
n 10.639, a qual estabelece as diretrizes e bases da
educao nacional, para incluir no currculo oficial da
Rede de Ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e
Cultura Afro-Brasileira. E tambm, discutir o papel das
Cincias humanas, mais especificamente o Ensino de
Histria, nesse debate sobre diversidade e incluso social.
Relata a experincia da autora frente realizao da
Semana Cultural Diversidade & Incluso, promovida pela
Escola Agrotcnica Federal de Uberlndia em Novembro
de 2007.
Palavras chave: Ensino de Histria. Lei 10.639/2003.
Diversidade & Incluso.
Abstract
This article aims to discuss the issue of diversity and
inclusion from the point of view of teaching. Reflects a
historical and legal perspective, the implantano of Law
No. 10,639, which deals with the obligation of africandeployment of teaching history in the curriculum of
schools in high school. And to discuss about the role of
Humanities, more particularly the teaching of history in
schools of education technology, reporting the experience
of the author forward to the achievement of the Week
Cultural Diversity & Inclusion, promoted by the School of
Uberlndia in Federal Agrotcnica November 2007
Keywords: Teaching of History.Law 10.639/2003.
Diversity & Inclusion.
Muito se tem debatido com a lei 10.639/2003 de
dificuldade imensa, social e coletiva, de aplicao e
implantao do ensino afro no currculo das escolas.
interiorizao das normas. Essa dificuldade reflete um
Como pesquisadora que lida diretamente com estudos
problema j exposto por Oliveira Viana, de que h um
histrico-jurdicos, cumpre-nos algumas palavras e
abismo entre os costumes e as leis. Entretanto, com a
reflexes acerca de tal lei, lembrando que, nos dizeres de
abertura poltica ps anos 80, os Movimentos Sociais
E.P.Thompson, a lei pode estabelecer limites de atuao
reafirmaram suas lutas e as reivindicaes de direitos
dos governantes sobre os governados, mas no pode agir
das chamadas minorias, que no entendo bem o critrio
na conscincia e na cultura popular. Entretanto, e de
de conceituao lingstico, pois as minorias so
forma no simplista, no podemos considerar que todas
quantitativamente
as leis so injustas ou ms. Existem sim, as boas leis. O
desigualdade social e ocultamento das relaes da luta
que queremos afirmar com isso que no Brasil existe o
de classes.
hbito de se criar leis a todo momento, mas h uma
maioria,
contradies
da
No que tange a esse percurso histrico, por exemplo,
* Este artigo fruto da reflexo da autora, na experincia de Coordenao da Semana Cultural intitulada DIVERSIDADE & INCLUSO,
numa perspectiva interdisciplinar entre os professores de Histria, Sociologia, Geografia, Portugus, Psicologia, Ingls e Geografia,
com apoio do Grmio Estudantil e da direo da Escola, promovida pela EAF-UDI, de 06 a 09 de Novembro de 2007.
153
quanto questo racial, basta citarmos, de forma
desmistificada a democracia racial e at reconhecida a
retroativa, um conjunto de leis que procuraram
existncia do racismo pelo governo brasileiro, com a
regulamentar questes como a discriminao do branco
conseqente implementao de polticas para o setor, a
em relao negro. A Lei Afonso Arinos ( Lei n 1390 de
desigualdade entre brancos e negros ainda se mostra
03 de Julho de 1951) considerada a primeira lei bra-
abissal. Dados de 2004, do Programa das Naes Unidas
sileira a transformar em contraveno penal a prtica
para o Desenvolvimento (PNUD) revelam que uma
de atos resultantes de preconceitos de raa ou de cor.
criana negra tem no Brasil 66% mais chances de morrer
Em 1985, a lei Afonso Arinos ganhou nova redao com
no primeiro ano de vida do que uma criana no negra;
a Lei Ca (Lei n 7437), de autoria do ento deputado
o atendimento mdico est disponvel para 83,6% dos
federal Carlos Alberto Ca, que estendeu tambm a
brancos, enquanto para os negros, 69,7%; o nmero de
proteo penal prtica de atos resultantes tambm de
negros que j foi pelo menos uma vez ao dentista duas
preconceito de sexo ou estado civil. Mas at ento todos
vezes menor do que o de brancos; 65% das pessoas que
esses ilcitos constituam somente contravenes. Com
esto abaixo da linha de pobreza so negras, sendo que
a abertura poltica, mencionada em linhas atrs,
a representao branca se faz em torno de 25%, exemplos
evidenciou-se uma luta por parte dos Movimentos em
que evidenciam a realidade de uma perpetuao, a
defesa dos Negros, fruto das constantes denncias das
despeito de inmeras leis, de uma realidade precon-
desigualdades raciais, demonstrando a discriminao da
ceituosa e racista. nesse sentido de luta que se entendem
populao negra no mercado de trabalho, na educao,
e se justificam os movimentos sociais de luta a favor dos
na sade e em outros setores da sociedade, em con-
negros, contra a discriminao, a favor das cotas para
traposio idia do mito da democracia racial. Ou seja,
negros nas universidades e outros debates que pautam
com o avano dos movimentos sociais foi-se obrigado a
nosso momento histrico atual. O que no se pode
admitir, ainda que a contragosto por parte de muitos de
imaginar, em momento algum que a mera imple-
que o racismo sempre foi uma realidade evidente e, ao
mentao das leis que realizar por si mesma a mo-
mesmo tempo, um grande obstculo democracia e
dificao dessa realidade de preconceitos. Da que
justia social no pas. Da que, fruto da mobilizao
preciso atitudes e aes coletivas que lutem pela aplica-
popular e movimentos organizados, a nova Constituio
o e concretizao dessa implementao jurdica, na
de 1988, Carta Magna de cunho notadamente liberal,
verdade uma luta para que a lei seja cumprida, e no se
propugnou em seu artigo 5, que todos so iguais perante
torne, conforme expresso prpria letra morta.
lei, sem distino de qualquer natureza, sendo que a
Nesse debate por conscientizao social e realizao
prtica do racismo constitui crime inafianvel e im-
de aes afirmativas que se justifica ao nosso en-
prescritvel, sujeito pena de recluso,nos termos da lei.
tendimento, a Lei 10.639, pois na escola, entre os vrios
Surgia, portanto, amparada pela Constituio Federal,
espaos, lcus privilegiado, que se possvel estabelecer
no artigo 5, a lei n 7716, de 05 de Janeiro de 1989, que
discusses, reflexes e prticas que evidenciem um
passa a definir os crimes resultantes do preconceito de
ensino aprendizagem mais igualitrio, onde se debatam,
raa ou de cor, para em 1997, por meio da lei n 9459,
questionem, dialoguem sobre tais questes. Diante da
estender sua proteo s prticas provindas de pre-
realidade brasileira, a compreenso das condies
conceito religioso, tnico ou de procedncia nacional.
histricas concretas de nossas origens ajuda a estabelecer
Agora, o que nos afigura diante desse histrico legisla-
um posicionamento favorvel s aes afirmativas.
tivo pregresso quanto aplicao e efetivao social
Foi nesse sentido, que a experincia de uma Semana
de tais leis junto populao. O Brasil reconheceu ofi-
Cultural, organizada no espao escolar procurou discutir
cialmente a existncia do racismo apenas em 1995. Tal
e promover uma semana de palestras, reflexes que
reconhecimento, fruto inequvoco da mobilizao do
buscaram envolver toda comunidade escolar em ati-
movimento negro, e bom reafirmar isso para no
vidades que debateram tais temas, entre eles: o sistema
termos a iluso de que as leis so doadas como presente
de cotas, a incluso social, o problema do preconceito, a
dos governantes aos governados tornou obrigatria a
questo afro racional, marcando com debates e reflexes,
adoo de polticas especficas pelo governo, a fim de que
as comemoraes do dia 20 de Novembro Dia da
esses setores historicamente discriminados fossem
Conscincia Negra.
alavancados ao patamar da igualdade. Hoje, apesar de
154
Nos debates e conversas preliminares do grupo
organizador, uma questo nos pareceu muito clara desde
esforo de garantir a diversidade e ampliar a sua re-
o incio: o de que no bastava cumprir uma exigncia
presentatividade nos diversos setores da vida em comum,
burocrtica que obriga comemorar o dia 20 de novembro
buscando uma sociedade mais justa e mais democrtica.
como dia da conscincia, remetendo-nos figura do lder
Desse modo, as polticas de cotas raciais, visam a corrigir
negro Zumbi dos Palmares, como se tivssemos apenas
as distores histricas, para que as contradies de nosso
trocando uma data comemorativa por outra j esta-
passado colonial, mantidas no presente, no sejam mais
belecida, como /era costume considerar o 13 de Maio
obstculos para o alcance de um futuro melhor para
com a abolio da escravatura apresentada como
todos os cidados, brancos ou no brancos, mulheres ou
episdio histrico na personagem da Princesa Isabel. Por
homens, crianas, jovens ou idosos, ricos ou pobres. A
outro, numa conversa entre professores de diversas reas
alterao dessa situao depende, assim, de aes
de humanas: Histria, Sociologia, Geografia, Portugus,
coletivas que, no caso estatal ofeream uma igualdade
Psicologia, Ingls e Geografia, as possibilidades de
mnima de oportunidades, para que cada pessoa,
atuao e de questionamentos tambm no abordavam
mediante seu mrito e esforo prprio, possa alcanar
somente uma preocupao com os negros e o problema
seus objetivos.
racial em si. Numa discusso terica o que ficou posto
Com base nessas premissas anteriores que a rea-
era que no podamos, de um dia para outro, focalizar a
lizao de uma srie de atividades de debate e reflexes
questo do preconceito racial, junto aos alunos, como se
permeou a realizao da chamada Semana Cultural
estivssemos descobrindo um achado, o que poderia
Diversidade & Incluso, onde pudemos realizar em sala
tambm causar constrangimentos frente a uma realidade
de aula, nas mais diversas disciplinas, com a participao
complexa e delicada. Em outras palavras, sem um devido
dos alunos, debates e atividades que marcaram a se-
preparo e cuidado, corramos o risco de sermos buro-
mana, ainda contando com o apoio dos convidados para
crticos, ou de cairmos num extremismo que nos levasse
as palestras e eventos culturais. Assim sendo, foram
a um ufanismo desmedido da questo racial no Brasil.
realizados coletivamente: leitura de trechos e obras
Assim sendo, e como no existem receita prontas (o que
literrias relativas ao tema (Discusso de Triste Fim de
tambm timo, pois a educao esse caminho que
Policarpo Quaresma de Lima Barreto), apresentao de
vai sendo construdo coletivamente por meio do debate,
filmes e documentrios com realizao de seminrios
da interao, das discordncias e negociaes), chegou-
(como o documentrio Para Nossos Filhos discutindo a
se a concluso de que a discusso envolvia uma srie
questo agrria, o filme Amistad entre outros), a pesquisa
aes afirmativas de diversas polticas pblicas em jogo
sobre aspectos religiosos, o vesturio alimentao e
na modernidade. As polticas afirmativas que levam esse
culinria dos grupos matrizes de nossa histria, que
nome so uma espcie de discriminao positiva, em
marcam a mistura de nossas matrizes indgena, africana
que o Estado se incumbe de combater a discriminao,
e portuguesa, pesquisa essa que resultou na Feira
mas tambm promover a igualdade. Essa necessidade
Gastronmica, com apresentao de pratos tpicos de
ocorre diante da constatao de que na sociedade em
diversos grupos e regies do Brasil; elaborao de painis,
que vivemos, historicamente, certos grupos tm ficado
cartazes e folders, onde os alunos elaboraram atravs de
de fora das conquistas de certos direitos, e esses grupos
imagens, textos e recortes questionamentos s questes
no so constitudos somente de NEGROS, embora estes
propostas, combinando produes dissertativas pessoais
tenham um lugar de destaque no debate travado e na
com pesquisa e crtica miditica, alm da apresentao
matriz de nossa formao histrico cultural, mas
de peas teatrais, entre elas uma de autoria de um dos
tambm h o grupo das MULHERES, dos PORTADORES DE
alunos intitulada recortes do Brasil, onde os grupo
NECESSIDADES ESPECIAIS ,
dos HOMOSSEXUAIS , dos
evidenciou questes como a pobreza, o abandono, a
dos POBRES . Todos esses grupos tm
discriminao feminina, o problema das drogas e
reconhecer que no se pode exigir as mesmas obrigaes
INDGENAS ,
violncia juvenil, alm da discusso sobre a questo do
a quem ainda no so dadas as mesmas oportunidades.
preconceito racial, trazendo para a discusso possi-
Nessas condies, para que o poder pblico trate todos
bilidades de modificao da realidade vivenciada pelos
os seus cidados de forma igualitria, os movimentos
grupos. Mais do que avaliaes quantitativas que foram
sociais politicamente organizados, representantes dessas
realizadas, a semana, pontuada de uma reflexo cultural
categorias marginalizadas, tm se mobilizado num
e histrica, com teatros, msicas, palestras, danas,
155
teatro, feira gastronmica, roda de capoeira e outros
no tem o condo mgico de alterar a realidade social
eventos permitiu a interao e a participao ativa dos
de forma imediata, o Estado no pode se abster de
alunos, dos professores, dos funcionrios e de toda
conferir garantias legais aos grupos que por elas lutam,
comunidade escolar, o que, por si s, j modifica o ensino
mas a efetivao ao reconhecimento de tais direitos
ministrado, vendo a interao comunitria como um
depende da luta dos grupos, da conscientizao das
prprio movimento inclusivo. O objetivo, ao final, foi
pessoas, do professor que ensina para o respeito s
alcanado, e todos os que participaram do evento vi-
diferenas, para o educando que aprende sendo valo-
venciaram experincias inclusivas, o que animou o grupo
rizado pelo que , com suas potencialidades e limitaes,
a dar prosseguimento a novas atividades nesse sentido,
aprendendo a lidar com elas e a super-las, quer sejam
interagindo os alunos e a comunidade escolar, em
essas limitaes de que natureza for. O benefcio social
assuntos que dizem respeito toda sociedade, uma vez
de implantao de leis que valorizem a diversidade,
que a construo de um pas mais justo, multicultural,
incluam o ensino histrico de nossas razes, debatam as
cuja unidade se forjou sob trgicos captulos de into-
diferenas sociais so leis que decorrem de uma batalha
lerncia tnica, sob a gide do paternalismo e do coro-
social tambm histrica, e so vlidas como um pontap
nelismo tarefa que ainda est por ser feita, e dentro do
inicial, um ponto de partida para um processo maior que
espao escolar esse tem sido um caminho que pode ser
culmine na difuso social de uma igualdade democrtica,
construdo pela valorizao da diversidade, na luta por
de uma igualdade decorrente no do fim das diferenas,
incluso.
mas no respeito a elas.
Crianas, portadores de necessidades especiais,

homossexuais, idosos, indgenas, judeus, mulheres,
Anexo:
negros e outras minorias tm encontrado forte dificuldade em alcanar juridicamente seus direitos, por-
A Semana cultural contou com Palestra da his-
tanto, importante ensinar nas escolas que a lgica do
toriadora Claudia Guerra, discutindo a questo de G-
sistema capitalista no a nica instaurada na face da
nero: Mulheres e Incluso, Palestra do Prof. Guimes
terra. Entretanto, no se pode olvidar que propugnar pela
do NEAB/UFU com discusso sobre Elementos da
diferena no significa legitimar desigualdades. O signi-
Cultura Afro Brasileira e do Prof. Ezequiel sobre Eco-
ficado social das diferenas no pode ser deixado de lado,
terapia e Incluso (tratamento de doenas por meio da
especialmente quando o caso de respeit-las, em nome
ajuda com animais cavalo). Contamos com a presena
da construo da dignidade da pessoa humana, cuja ma-
de Grupo de Dana do Ventre com portadoras de ne-
terializao no est pronta em algum lugar, mas sem-
cessidades especiais, alm da produo cultural dos
pre e permanentemente (re)construda em qualquer
discentes envolvidos.
Segue logo abaixo algumas fotos, a ttulo ilustrativo,
etapa da vida.
O alcance legislativo de aprovao de leis de aes
positivas muito restrito, para o bem ou para o mal, e
que marcaram tais eventos, entre palestras e apresentaes:
Confeco de cartazes por alunas.
156
Grupo de alunos em exposio na Feira Gastronmica
Grupo de teatro da Escola EAF-Udi
Apresentao da Pea: Recortes de Brasil
157
Apresentao de Roda de Capoeira
Apresentao de Roda de Capoeira
Apresentao de Dana do Ventre com portadoras de necessidades especiais
158
Palestra com a prof. Claudia Guerra
Cartaz produzido pelos alunos: X Preconceito
Cartaz: Quem somos ns povo brasileiro?
159
Brasil: pas do futebol... pas da violncia!

Acervo fotogrfico da Escola Agrotcnica Federal de Uberlndia 06 a 09 de Novembro de 2007
Referncias
DLOYE, Iyves. A nao entre identidade e alteridade: fragmentos da identidade nacional.
Lei Federal 10.639 de 2003 que institui obrigatoriedade de
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural
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Carlota Joaquina e 1492: A conquista do Paraso (filmes)
Laura Fraga de Almeida Sampaio. 3. ed. Loyola, So Paulo,
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161
Resenha
Ofcio de historiador:
passado e presente
Diogo da Silva Roiz
Doutorando em Histria pela UFPR. Mestre em Histria pela Unesp/Franca.
Professor do curso de Histria e de Cincias Sociais da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul,
unidade de Amamba - UEMS/Amamba. E-mail: diogosr@uems.br
TTART, Philippe. Pequena histria dos historiadores. Traduo de Maria Leonor Loureiro. Bauru/So Paulo: Edusc,
2000, 166p.
Toda sociedade tem Histria, mas nem toda sociedade
como aparece em todas as lnguas romnicas ou em
deixa testemunhos e/ou escreve sua histria. Na ver-
ingls, viria do grego antigo historie, em dialeto jnico,
dade, embora a expresso histria vivida, a existncia
que derivaria da raiz indo-europia wid-, weid-, que quer
das sociedades e dos homens no tempo, seja comum a
dizer ver. Da, segundo ele, o snscrito vettas, teste-
todas as civilizaes conhecidas (ou no), a histria
munha, e o grego histor, aquele que v, seria tambm
conhecimento, ou mais precisamente, a interpretao
aquele que sabe. E esse , para ele, o significado que a
daquele agir humano, refere-se apenas quelas que
palavra histria tinha na obra de Herdoto, de pro-
tiveram a preocupao (poltica ou cultural) de deixar a
curar, de informar, de investigar (e, por extenso, de
posteridade o registro escrito de suas aes, sob a forma
deixar testemunhado aquilo que viu ou ouviu).
fragmentria de documentos (oficiais ou no), ou ainda
Se questionar, portanto, nas sociedades contem-
de interpretaes. Evidentemente, desde tempos ime-
porneas, o que foi ser historiador na Antigidade
moriais, a questo da histria dos homens e de sua
Clssica, a forma como aqueles historiadores teriam
sociedade se coloca1. Mais ainda, para aquelas onde a
comeado a tentar definir procedimentos de pesquisa, a
cultura escrita preponderou sobre a tradio oral. No
se inquirir as fontes, e a escreverem histrias, torna-se
entanto, a importncia de quem deixa o testemunho,
uma etapa crucial para se precisar melhor a forma como
sob a forma documental, ou mais caracteristicamente,
o ofcio de historiador teria comeado a se desenvolver.
por meio de uma interpretao (na figura subjetiva do
Esse talvez tenha sido o objetivo principal de Philippe
historiador), segundo Franois Hartog em seu livro O
Ttart, quando escreveu seu livro Pequena histria dos
espelho de Herdoto, s teria, de fato, se iniciado na
historiadores, para a coleo Synthse da editora
Grcia, no sculo V antes de Cristo, principalmente com
Armand Colin, editado em 1998. A obra foi publicada no
as Histrias de Herdoto, que buscaria construir um
Brasil em 2000 pela Edusc. Provavelmente sua maior
saber fundado nos depoimentos escritos e orais, a fim de
inspirao tenha sido a obra Histria e historiadores:
reconstituir a cadeia dos acontecimentos histricos e de
Antigidade, Idade Mdia, Frana moderna e contem-
designar suas causas naturais prximas ou distantes.
pornea de autoria de Bizire e Vayssire, editada em
Inaugura assim a tradio da histria factual detalhada
Paris no ano de 1995 (infelizmente ainda no traduzida
particularmente das guerras , conforme constatar
no Brasil). At pela semelhana das propostas, que tal
Philippe Ttart. A prpria palavra histria, segundo
como a desses autores, a de Ttart (embora com caracte-
Jacque Le Goff em seu livro Histria e memria, tal
rsticas mais didticas) foi a de estudar o desenvolvi-
1
2
TTART, 2000, p. 7.
Idem, p 13.
165
mento do ofcio de historiador da Antigidade Clssica
contribuio historiografia e ao pensamento histrico
Frana contempornea. Pode-se, desde j, criticar a
considerando-a em relao a seu prprio tempo e
proposta por dar maior nfase Grcia e Roma, para o
suas questes de memria (...) A histria da histria e
perodo da Antigidade Clssica, e a Frana, para o
dos historiadores passa, portanto, primeiro por colocar
perodo moderno e contemporneo. O que restringiria a
em perspectiva os modos diferentes de pensamento dos
importncia de vrios outros lugares e autores do passa-
historiadores com a sociedade na qual eles evoluam e
do e do presente. Com o aparecimento das narrativas
evoluem, a fim de sublinhar as conquistas, as rupturas,
histricas em francs, a reflexo de Philippe Ttart
a formao progressiva de um senso crtico, de um
inclina-se com demasia, talvez, para o hexgono da
pensamento e patrimnio cientficos.
Frana (Idem, p. viii), como salienta Jos Leonardo na

apresentao da verso brasileira da obra. Pode-se ainda
(...) Assim, a histria greco-romana, dominada
observar certa fragilidade quando discute o que foi e o
pelas personalidades de Herdoto, Tucdides, Tcito,
que ser historiador. Contudo, no podemos deixar de
Polbio, Salstio, Tito Lvio e Suetnio, no se resume a
ver os mritos de obras como essa(s), ao contriburem
eles. A histria no sculo XVII, perodo de calmaria
para um maior esclarecimento didtico sobre o desen-
relativa para o amadurecimento de Clio, conta, apesar
volvimento de nosso ofcio profissional.
de tudo, com numerosos historiadores. A idade de ouro
O livro de Ttart com pouco mais de 160 pginas foi
da histria [n]o sculo XIX no pode ser detalhada em
dividido em 17 pequenos captulos, antecipados por uma
algumas pginas; um tempo de exploso da histria.
bela apresentao do professor Jos Leonardo do
Quanto mais o tempo passa, com o desenvolvimento da
Nascimento e uma curta introduo do autor. O livro
edio, do ensino, da universidade, da pesquisa, mais o
ainda acrescido com um glossrio, fundamental, prin-
nmero de historiadores e de especialidades histricas
cipalmente, para os iniciantes de cursos de gra-duao
cresce. Abranger sua totalidade seria um desafio intil,
em Histria, ainda no habituados com conceitos e
limitado a uma espcie de glossrio sem continuidade
termos especficos da rea. Em sua apresentao, Jos
problemtica. No essa nossa proposta. Nossa escolha
Leonardo, ainda que um pouco crtico com a proposta
recai sobre a continuidade, correndo o risco de deixar
do autor, no deixa de reconhecer suas contribuies,
na sombra certos nomes, certas obras, a fim de privi-
ainda mais considerando que:
legiar a coerncia do questionamento: como o historiador faz histria?3
... o fundamental que a vasta empresa escolar

francesa do oitocentos produzir a disciplina da histria
Portanto, um questionamento poltico, maior at, do
e o historiador profissional. A histria como disciplina
que sua proposta intelectual, j que segundo ele haveria
entra nos currculos escolares, do primrio univer-
um desenvolvimento linear na histria da histria indo
sidade, e sobre este solo, enriquecido por revistas espe-
do perodo greco-romano para a Frana contempornea.
cializadas Revue Historique, Revue de Synthse e
E, neste ponto, muito embora o professor Jos Leonardo
publicaes diversas, a historiografia alcana os dias
tenha apontado seus limites, no evidenciou que o autor
atuais. A anlise de Philippe Ttart mantm o foco
explicitamente demonstra sua filiao a uma histo-
concentrado sobretudo nos sculos XIX e XX do hex-
riografia francesa, que remonta ao sculo XIX e se
gono francs.
desdobra no movimento dos Annales e na Nova Histria,

congregando diversos profissionais da Frana e de ou-
Em sua introduo, Philippe Ttart, tenta justificar

seu empreendimento da seguinte forma:
tros pases, para os quais, o centro da historiografia

internacional, desde o sculo XIX, estaria sediado na
Compreender a histria dos historiadores, recons-
Frana. A histria e a organizao desse discurso na
tituindo sua filiao desde os gregos at nossos dias,
historiografia francesa foi muito bem estudada e criticada
equivale, portanto, principalmente a considerar cada
por Rogrio Forastieri da Silva em seu livro Histria da
uma das geraes historiadoras por sua obra, sua
historiografia, verso reformulada de sua tese de
Idem, p. 8 e 10.
166
doutoramento defendida, em 1999, na Universidade de
a escolha poltica do autor em sua obra ora resenhada.
So Paulo, na qual Jos Leonardo fez parte da banca
Para demonstrar com maior detalhamento a forma
examinadora. Assim, ainda que nos surpreenda o fato
como concebe o desenvolvimento do ofcio de historia-
de Jos Leonardo no ter articulado na sua apresentao
dor e, a partir do sculo XIX, d nfase contribuio
a proximidade de Ttart aquele discurso historiogrfico
francesa, primeiro constataremos isso sucintamente na
to tpico na Frana, e compreensvel j que sua inteno
discusso do autor, em seguida elaborou-se, com base
tenha sido to somente a de nos apresentar, e muito bem,
em seu texto, o quadro abaixo, com o nmero e o perodo
a obra do autor, no um fato desprezvel a de pelo
que viveram os historiadores recenseados pelo autor.
menos oferecer ao leitor uma modesta articulao sobre

Quadro 1: Distribuio de historiadores de acordo com o perodo
Antigidade Clssica
Idade Mdia
Idade Moderna
Perodo Contemporneo
Hecateu de Mileto (540-476)
Eusbio (265-341)
Franois Hotman (1524-1590)
Franois R. Chateaubriand (1768-1848)
Herdoto de Helicarnasso (490-425)
Santo Agostinho (354-430)
Jean Bodin (1530-1596)
Augustin Thierry (1795-1856)
Hellanicos de Metilene (479-395)
Grgoire de Tours (538-594)
Henri V. L. Popelienire (1541-1608)
Louis A. Thiers (1797-1877)
Tucdides (460-396)
Isidoro de Sevilha (562-636)
Bertrand dArgentr (1519-1590)
Franois Guizot (1787-1874)
Polbio (205-120)
Bde o Venervel (673-735)
Nel de Fail (1520-1591)
Alphonse de Lamartine (1790-1869)
Cato (234-149)
Paul Diacre (725-799)
tienne Pasquier (1529-1615)
Edgar Quinet (1803-1875)
Ccero (106-43)
Eginhard (770-840)
Aubign (1552-1630)
Louis Blanc (1811-1882)

Jules Michelet (1798-1874)
Salstio (86-35)
Hincmar (806-882)
Pierre Pithou (1539-1596)
Tito Lvio (59aC-17dC)
Flodoard (894-966)
Andr Duchesne (1584-1640)
Alxis de Tocqueville (1805-1859)
Tcito (56-117)
Orderic Vital (1075-1142)
Franois de Mezeray (1610-1648)
Ernest Renan (1823-1892)
Suetnio (70-120)
Guibert de Nogent (1055-1124)
Racine (1639-1699)
Hippolyte Taine (1828-1893)
Plutarco (46-120)
Suger (1081-1151)
Scipion Dupleix (1596-1661)
Fustel de Coulanges (1830-1889)
Herodiano (175-250)
Rigord (1145-1210)
Antoine Varillas (1626-1696)
Gabriel Monod (1844-1912)
Ammier Marcellin (330-395)
Villehardouin (1150-1213)
Jacques B. Bossuet (1627-1704)
Ernest Lavisse (1842-1922)
Robert de Clari (? 1216)
Richard Simon (1638-1712)
Charles-Victor Langlois
Joinville (1224-1317)
Mabillon (1632-1701)
Charles Seignobos
Jean Froissart (1337-1410)
Popenbroeck (1628-1714)
Charles Pguy (1873-1914)
Jean Le Bel (1290-1370)
Andr Aubert (1655-1735)
Franois Simiand (1873-1935)
Georges Chastellain (1405-1475)
Sbastien Tillemont (1637-1698)
Henri Berr (1862-1955)
Jean Molinet (? 1507)
Pierre Bayle (1647-1706)
Henri Hauser (1866-1946)
Jean Lamaire de Belges (1473-1525)
Charles Rollin (1661-1741)
Ernest Labrousse (1895-1988)
Conde Olivier de la Marche (1428-1502)
Paul F. Velly (1709-1759)
Lucien Febvre (1878-1956)
Philippe de Commynes (1447-1511)
Montesquieu (1689-1755)
Marc Bloch (1886-1944)
Robert Gaguin (1425-1502)
Voltaire (1694-1778)
Fernand Braudel (1902-1985)
Diderot (1713-1784)
DAlambert (1717-1783)
Condorcet (1743-1794)
La Hontan (1666-1715)
Raynal (1713-1796)
Total: 14 historiadores
Fonte: TTART, Philippe. Pequena histria dos historiadores. Traduo de Maria Leonor Loureiro. Bauru/So Paulo: Edusc,
2000, 166p.
Para ele os historiadores gregos justifica[va]m a idia
historiadores como foro (sec. IV aC), ela se presta a
de uma reflexo sobre o passado, sobre a memria (...)
tornar-se suporte de uma anlise moral do mundo grego
mas tambm [sobre] os mundos que os rodeiam, esto
e no grego4. Destaca em seguida o surgimento da idia
no centro de suas interrogaes e de seus relatos. A
de nao na historiografia romana, e a partir dela a idia
histria tornou-se uma cincia humana. Na pena de
de uma histria universal, na qual a histria remetida
Idem, p. 19.
167
a uma funo to moral quanto poltica5. A histria na
historiadores marxistas ingleses dissidentes do partido
Idade Mdia ter sua ateno centrada na escrita da
comunista nos anos de 1950, que muito contriburam
histria do povo cristo, na preservao dos escritos
com a historiografia contempornea; Carlo Ginzburg,
bblicos e na institucionalizao da Igreja, no crculo
Giovanni Levi e Carlo Poni, historiadores italianos
dos bispos (...) que se prossegue o essencial da atividade
responsveis pelo desenvolvimento da micro-histria; ou
historiogrfica . Para ele a partir do sculo XII, inicia-
ainda, Keith Thomas, Robert Darnton, Roger Chartier,
se um lento, mas progressivo movimento de secula-
Peter Burke, Lynn Hunt, Natalie Zemon Davis, respon-
rizao que perpassa as idias, a economia, a poltica,
sveis, juntamente com outros historiadores, pela recu-
at invadir o prprio cotidiano. Os historiadores, secu-
perao, sob novas perspectivas, da Histria Cultural, a
lares, desfizeram-se das viseiras da escatologia . A
partir da decada de 1970. Tudo isso indica a comple-
histria permanece a servio do Estado e afasta-se mais
xidade da escrita de qualquer histria, e a histria dos
um pouco de sua preocupao de edificao moral,
historiadores no foge a regra.
religiosa, para entrar num universo de reflexo poltica
Entretanto, novamente h que se ressaltar os mritos
e social , do qual permanecer at as primeiras dcadas
de empreendimentos como esse, ou nesse mesmo
do sculo XX. a partir do final do perodo medieval
caminho, como tem sido os trabalhos de Marie-Paule
que o autor focaliza sua ateno para o hexgono
Caire-Jabinet Introduo historiografia, publicado em
francs.
2003 pela Edusc, e A histria na Frana da Idade Mdia
O quadro acima indica como o autor utilizou de forma
aos nossos dias, publicada em 2003 pela Flammarion,
flexvel o termo historiador para conseguir abranger
na Frana (ainda no traduzida no Brasil). De modo que
aquela quantidade de atores antigos e modernos. Con-
bastante promissora a atitude de vrias editoras
forme indica ainda o quadro acima, o autor referiu-se,
brasileiras, como tem sido a da Editora da Universidade
e/ou fez alguns comentrios de 14 historiadores da
do Sagrado Corao (a Edusc), em procurar traduzir
Antigidade Clssica, 24 da Idade Mdia, 29 da Idade
obras de relevo para o conhecimento do ofcio de
Moderna e 24 do perodo Contemporneo o nmero
historiador e de sua histria.
menor de historiadores para esse perodo se deve ao fato
Para se concluir h que se ressaltar novamente as
de que, aps 1950, preferiu trabalhar a organizao de
escolhas polticas e intelectuais do autor, por elencar
grupos, e no somente o indivduo em suas pesquisas.
certos historiadores em prol de outros, principalmente
Evidentemente, no foi seu objetivo elaborar um levan-
no caso do perodo contemporneo, com sua nfase para
tamento exaustivo de autores (historiadores). No en-
o hexagono Francs. Porque seu objetivo foi o de justificar
tanto, surpreende em alguns momentos a falta de auto-
a importncia da nova histria poltica e da histria do
res como: Nicolau Maquivel e G. Vico, para o perodo
tempo presente, pois, segundo ele, sob a influncia da
do renascimento europeu; Leopoldo Von Ranke, para o
gerao dos historiadores do poltico e da pesquisa sobre
sculo XIX; Henri Pirenne, historiador belga, funda-
a Segunda Guerra Mundial, o tempo presente acaba por
mental para o desenvolvimento do movimento dos
reintegrar-se completamente no campo cientfico9, de
Annales na Frana; Raymond Williams, C. Hill, E. P.
modo a congregar a ateno dos pesquisadores nas
Thompson, Eric Hobsbawm, Perry Anderson, grupo de
ltimas dcadas.
5
6
7
8
9
Idem,
Idem,
Idem,
Idem,
Idem,
168
p.
p.
p.
p.
p.
32.
39.
53.
58.
134.
PARECERISTAS
Alessandra Siqueira Barreto (DECIS/UFU/MG)

Antnio de Almeida (UFU/MG)
Carlos Henrique de Carvalho (UFU/MG)
Cristiane da Silveira (PUC/SP)
Dilma Andrade de Paula (UFU/MG)
Dulcina Tereza Bonati Borges (CDHIS/UFU/MG)
Edmar Henrique Dairell Davi (ESAMC/MG)
Eliane Schmaltz Ferreira (DECIS/UFU/MG)
Gizelda da Costa Simonini (UNIPAC/MG)
Ivanilda Aparecida Andrade Junqueira (CDHIS/UFU/MG)
Jane de Ftima S. Rodrigues (UNIMINAS/MG)
Jeanne Silva (CEFET/UFU/MG)
Ktia rodrigues Paranhos (UFU/MG)
Knia Maria de Almeida (UNITRI/MG)
Luciene Lehmkuhl (UFU/MG)
Luziano Macedo Pinto (UNIMINAS/MG)
Marcos Antnio Menezes (UFG/GO)
Maria Clara Tomaz Machado (UFU/MG)
Maria Cristina Nunes Ferreira Neto (PUC/GO)
Maucia Vieira dos Reis (CDHIS/UFU/MG)
Mnica Chaves Abdala (DECIS/UFU/MG)
Newton Dngelo (UFU/MG)
Valdeci Rezende Borges (UFG/GO)
Valria Maria Queiroz Cavalcante Neto (Arqu. Pblico/UDI/MG)
Vani Rezende (FCU/MG)
Velso Carlos de Sousa (CDHIS/UFU/MG)
Vilma de Jesus (FCU/MG)
Aos colaboradores
1. O material para publicao dever ser encaminhado para a Coordenao do Setor de Publicaes em duas vias
impressas em papel A4, digitadas em espao 1,5, fonte Times New Roman, tamanho 12 e obedecendo, para margens, as
medidas: direita e inferior: 2,5cm; superior: 3cm; esquerda: 4cm; acompanhado de CD ou encaminhado para o e-mail:
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2. Os trabalhos digitados devem estar de acordo com aspectos formais segundo tcnicas e procedimentos cientficos,
bem como padres atualizados da ABNT (Associao Brasileira de Normas Tcnicas).
3. As colaboraes a serem publicadas na revista Cadernos de Pesquisa do CDHIS podero ter os seguintes
formatos:
3.1. Artigos que estejam relacionados com trabalhos na rea de histria e afins. Os trabalhos devem conter:
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portugus e em espanhol ou ingls (mnimo de trs e mximo de cinco); referncias bibliogrficas e notas no
p de pgina. Os trabalhos devem ter no mnimo 10 e no exceder a vinte laudas, includos anexos;
3.2. Resenhas;
3.3. Trabalhos Especficos do CDHIS;
3.4. Tradues acompanhadas de autorizao do autor e do original.
4. Em folha parte, em envelope lacrado, o(s) autor(es) dever(o) apresentar as seguintes informaes:
a) ttulo de trabalho;
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c) titulao acadmica mxima;
d) instituio onde trabalha(m) e a atividade exercida na mesma;
e) endereo completo para correspondncia;
f) telefone para contato;
g) endereo eletrnico, se for o caso;
h) apontar(caso julgue necessrio) a origem do trabalho, a vinculao a outros projetos, a obteno de auxlio para a realizao do projeto e quaisquer outros dados relativos produo do mesmo.
5. Ao enviar o material para publicao, o(s) autor(es) est(o) automaticamente abrindo mo de seus direitos
autorais, concordando com as diretrizes editoriais e, alm disso, assumindo que o texto foi devidamente revisado e
no foi publicado em nenhum outro rgo.
6. O(s) autor(es) que tiver(em) seu artigo publicado receber(o) trs exemplares do nmero ou volume da
Revista Cadernos de Pesquisa do CDHIS.
7. A Revista Cadernos de Pesquisa do CDHIS no reter os direitos autorais de artigos no publicados e, nesse
caso, o(s) autor(es) ser comunicado da deliberao pelo Setor de Publicaes.
Imprensa Universitria/Grfica UFU

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Cadernos de Pesquisa do CDHIS

Caderno de Pesquisa do CDHIS

CADERNOS DE PESQUISA DO CDHIS

Vera Lcia Puga

Dulcina Tereza Bonati Borges (UFU/MG)

Artur Csar Isaia (UFSC/SC)

Ana Maria Said (UFU/MG)

Dulcina Tereza Bonati Borges

Eduardo Moraes Warpechowski

TCNICA EM LNGUA INGLESA

Maria Jos da Silva

Sandra Chaves Gardellari

Humberto Aparecido de Oliveira Guido

Elaborada pelo Sistema de Bibliotecas da UFU

INDEXAES: LATINDEX (Portal Iberoamericano); SUMARIOS (http://www.sumarios.org)

K ARQUIVO, DOCUMENTO E MEMRIA J

K DOSSI: ENSINO DE HISTRIA J

Arquivo, Documento e Memria

Resumo: O artigo aborda a funo dos arquivos na

Abstract: This paper is about the current role of files,

Arquivos do nosso tempo

procuramos sempre inovar e transformar o mundo,

De diferentes formas, o passado sempre ocupou as

a medida de nossa evoluo.

sociedades ao longo dos tempos. As sociedades

Como outros lugares de memria, os arquivos so

contemporneas, segundo a frmula de Pierre Nora,

uma construo das formas contemporneas de

inventaram os lugares de memria, distinguindo-se das

promoo de memrias, registro de que ns vivemos num

sociedades tradicionais que vivem na memria e

tempo distinto dos tempos anteriores. Nos arquivos,

justificam seus atos cotidianos a partir da lembrana dos

organiza-se o encontro com nosso tempo pela ruptura

seus mitos e repetindo seus antepassados.1 Diante da

com o passado e no pela continuidade. Na diferena

acelerao do tempo e do compromisso com o progresso,

dos tempos que nos damos conta da nossa prpria

as sociedades contemporneas trataram de localizar o

historicidade. Assim, diante de cartas antigas de uma

passado em museus, bibliotecas, arquivos, catlogos,

mapoteca, descobrimos como o mesmo territrio foi

datas, festas e comemoraes, testemunhando a sua

representado diversas vezes de modos distintos, mas

prpria transformao. Nesse tempo em que vivemos,

diante deles, observando o mesmo territrio, nos

Cadernos de Pesquisa do CDHIS n. 40 ano 22 p. 9-16 1 sem. 2009

convencemos de que nosso espao outro. Podemos

para o Brasil, para os pases do Cone Sul, ou para a

reconhecer o Brasil numa carta colonial, contudo, diante

Alemanha oriental, ou para onde quer que os regimes

dela nos convencemos de que a nossa terra no mais

policialescos tenham sido substitudos por regimes

abertos. Isso porque os documentos da polcia poltica

Ocorre que, antes disso, h outra constatao a ser

nasceram para perseguir os cidados, considerando-os

feita. Os documentos de carter permanente, que

inimigos de Estado, ou inimigos internos. Contudo,

encontramos nos arquivos pblicos dos nossos dias, no

hoje eles so instrumentos da garantia de direitos dos

foram sempre vestgios de outro tempo. Conforme a

cidados frente ao Estado. Trata-se do mesmo papel, do

teoria do ciclo de vida dos documentos possvel