CRISIS ECONMICAS

El trmino crisis puede tener distintos significados y aplicaciones. Por lo que se

refiere a la economa, uno de los significados posibles del trmino se referir a
Una situacin caracterizada por un conjunto de fallos generalizados en las
relaciones

econmicas

La crisis econmica

es

y
un

polticas
problema

de
que

la

reproduccin
da

con

da

capitalista.
afecta

en

nuestra sociedad que poco a poco se deteriora en nuestras vidas, en el libro hace
relacin a la pobreza menciona que Amrica Latina se empobreci desde sus
principios, desde su descubrimiento. Cuando uno gana hay otros que pierden, y
Amrica Latina es en la que se especializo, hasta perdi el derecho de ser
Amrica, ya que para el mundo Amrica hace referencia a Estados Unidos. Gana
menos produciendo que lo que ganas los otros pases consumiendo nuestras
producciones.
MODOS DE PRODUCCIN
Los modos de produccin son la forma en que los hombres se organizan para
producir, distribuir y consumir los bienes que satisfacen las necesidades; esta es la
interrelacin entre fuerzas productivas y relaciones de produccin que se dan en
diferentes pocas.
Comunidad primitiva
En el comienzo los hombres eran semisalvajes y dependan directamente de la
naturaleza. Eran nmadas, se dedicaban a la recoleccin de frutos, a la caza, a la
pesca y seguan el curso de los ros ya que tambin necesitaban agua. La
estructura econmica de la comunidad primitiva era como su nombre lo indica
atrasada y primitiva. En esta poca, la divisin del trabajo era casi inexistente pues
la produccin no era su objetivo sino la subsistencia de la comunidad, por lo tanto
el trabajo era ayuda mutua y no exista la explotacin del hombre por el hombre,
pues la tierra pertenece a todos. En esta sociedad solo se produce lo que se
consume casi inmediatamente, no se producen excedentes econmicos, por lo
tanto, no hay explotacin ni clases sociales. En esta etapa las herramientas de

trabajo fueron evolucionando desde una simple piedra en estado natural, hasta el
uso de metales para elaborar hachas, cuchillos, lanzas y otros instrumentos. Al
desarrollarse el modo de produccin se incrementa la produccin debido a la
divisin social del trabajo y a la especializacin del mismo, as mismo aumenta la
productividad y surge as el excedente econmico. Nacen as las clases sociales,
dando paso a nuevas relaciones sociales de produccin y esto es lo que
representa el periodo de transicin en de la comunidad primitiva al esclavismo.
Esclavismo
Luego de desintegrada la sociedad de comunidad primitiva se abre paso una
nueva organizacin social, que lleva por nombre esclavismo. En el esclavismo se
desarrolla la propiedad privada de los medios de produccin. El surgimiento de
estas dos clases se debe a la produccin y desarrollo del excedente econmico
del cual se apropia una clase social, convirtindose en duea de los medios de
produccin. Esto permite la explotacin del hombre por el hombre y el aumento de
la produccin y productividad. Las relaciones de produccin esclavas fueron de
explotacin. Basadas en la propiedad privada de los medios de produccin, del
producto total y del productor. Con esto surgi la necesidad de modificar la
situacin de los esclavos, la principal fuerza productiva de la sociedad. Por lo cual
muchos de los esclavos fueron liberados y les repartieron tierras para que las
cultivaran a cambio de un tributo. Estos esclavos son los colonos, que son los
antecedentes de los siervos feudales.
Feudalismo
El feudalismo era un sistema natural cerrado se produca para satisfacer las
necesidades del feudo, no para negociar ni comerciar. La produccin estaba
destina al consumo propio, a solo satisfacer las necesidades del productor y su
familia, no se produca intercambio alguno. La familia del labrador produca casi
todos los objetos que necesitaban, ropa y vveres. En el feudalismo no se
producan mercanca (Bienes para Intercambiarse), por lo tanto casi no se
desarrolla el comercio en esta poca. El comercio y el uso del dinero vuelven

hacer importantes en la poca de transicin del feudalismo al capitalismo. Las

formas feudales van desapareciendo y dan paso a las relaciones sociales de
produccin ms desarrolladas los cual da paso a un nuevo modo de produccin: el
capitalismo. Este periodo es el de transicin del feudalismo al capitalismo.
El Capitalismo
En los ltimos siglos del feudalismo se dio una serie de cambios importantes que
sustituirn la estructura feudal dominante por la nueva capitalista esto fueron:
Ampliacin de la produccin y productividad en los centros artesanales, desarrollo
del comercio basado en la produccin de mercanca. Impulso de

mercados

locales y regionales hasta llegar a la formacin de mercados nacionales. Se

desarroll el sistema colonial por el descubrimiento de nuevas tierras y la
expansin del mercado. Las revoluciones burguesas, acabaron con el poder de los
seores feudales, esta contribuyo a la transicin del feudalismo al capitalismo.
Una condicin indispensable para el desarrollo del capitalismo en la produccin
generalizada de mercanca est a tenido

reformas histricas que son: La

produccin mercantil simple est basada en la propiedad privada y en los medios

de produccin y en el trabajo personal, la mano factura es el paso intermedio entre
la produccin mercantil simple y la maquinizada. Aqu el trabajador se va encargar
en solo proceso o fase de la produccin lo que trae como consecuencia una mayor
especializacin y habilidad de los trabajadores y la produccin maquinizada
cuando los trabajadores se dedican a un solo proceso o procesos conexos,
aumenta la especializacin del trabajador y de las propias herramientas.
Socialismo
Es el modo de produccin que se desarroll en siglo XX como consecuencia del
rompimiento de las relaciones sociales capitalistas, en efecto, en 1917 surgi la
primera nacin que se desarroll bajo este nuevo modo de produccin: U.R.S.S.
(Unin de Republica Socialista Soviticas). Existe propiedad social sobre los
medios de produccin. Puede ser propiedad estatal, cooperativa o asumir otra
forma pero ya no ser privada pero sigue existiendo la propiedad personal, la que

da derecho al uso y disfrute de los objetos personales. En el socialismo se

producen satisfactores (Bienes Producidos para satisfacer necesidades humanas).
El fin de la produccin socialista es la satisfaccin de necesidades sociales y no la
obtencin de ganancias. En el socialismo no hay crisis econmicas, precisamente
porque se planifica de acuerdo con lo que se necesita. Se supone que el
socialismo representa la transicin hacia un modo de produccin superior que
sera el comunismo, aunque hasta ahora, histricamente no han existido cambios
que nos permitan afirmar que algunos pases van hacia el comunismo.
COMUNIDAD PRIMITIVA
Engels, F. (1997).- Se entiende que la comunidad primitiva en la teora marxista
como una etapa del desarrollo de las formaciones econmico -social,
caracterizada por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la
propiedad colectiva de los instrumentos de produccin y la distribucin igualitaria
de los productos. Es el primero de los modos de produccin que Marx defini
como estadios de la evolucin de la historia econmica. Los hombres estaban
organizados en bandas en la cooperacin simple. Para Marx, este tipo de
produccin colectiva o cooperativa era, naturalmente, el resultado del desamparo
en que se encontraba el individuo aislado y no de la socializacin de los medios de
produccin. Como consecuencia, el hombre primitivo no conceba la posibilidad de
una propiedad privada de los instrumentos de produccin, solo algunos de estos,
que les servan tambin para defenderse de las fieras, les perteneca en propiedad
personal. Trabajo tan primitivo no creaba excedente alguno despus de cubrir las
necesidades ms perentorias y esa inexistencia impeda la explotacin del hombre
por el hombre.Pg.30
Velsquez, L. (1994).-Menciona que los primeros instrumentos de trabajo del
hombre primitivo se confeccionaron de palo y piedra. Sin embrago, los
instrumentos de trabajo propiamente dicho aparecen desde el instante en que los
antepasados del hombre comienzan a utilizar los objetos de la naturaleza no de
vez en cuando, sino de un modo sistemtico, cuando empiezan a darle una u otra
forma. Uno de los primeros instrumentos de trabajo del hombre primitivo fue la

masa de mano. Despus de la masa apareci el hacha de piedra y la lanza de

piedra. La combinacin del palo y la piedra permiti elaborar instrumentos de
trabajo ms productivos. El hombre primitivo recoga alimentos, cazaba y pescaba.
Con la aparicin del hacha de piedra y la lanza se convirti en la forma
fundamental de actividad laboral.Pg.28
En la comunidad primitiva los hombres

realizaban en comn las actividades

econmicas. En trabajo conjunto despert la conciencia humana y desarrollo la

mente. En el curso de la actividad laboral surgi la necesidad de intercambiar
experiencias. Al principio lo hacan por medio de gestos y ms tarde surgi y se
desarroll el lenguaje.
Cabe recalcar que en este primer modo de produccin no existan clases sociales,
ni propiedad privada ya que todos trabajaban en comunidad para satisfacer las
necesidades que ellos tenan sin acumular nada. Ya tanto mujeres como hombres
tenan distintas actividades como por ejemplo las mujeres se dedicaban a la
recoleccin de frutos y algunas semillas, mientras que los hombres a la caza y
pesca. La reparticin se realizaba de acuerdo al nmero de integrantes de la
familia ya que los que eran ms reciban ms alimento y los que eran menos
reciban menos con el fin de todo sea igualitario para todos. Adems en este modo
de produccin la naturaleza es considerada la materia prima pues que nadie era
dueo de nada todos trabajaban y todos satisfacan necesidades.
EL FEUDALISMO
Freijomil.A. (1994). El feudalismo constituy probablemente el mbito temtico del
que ms se ocup en su quehacer investigador, el historiador belga Franois-Louis
Ganshof. De hecho, una de sus publicaciones tempranas vers sobre esta
materia, temtica a la que terminara dedicndose durante toda su vasta
trayectoria cientfica. No es extrao por ello que Ganshof sea conocido, sobre
todo, por su estudio en tomo al feudalismo. Los americanos hablan del Ganshof
del feudalismo; otros acuaran ms tarde la expresin feudalismo ganshofiano.
Y es que Ganshof escribi muchos artculos acerca del feudalismo, en especial,

sobre los tribunales feudales y la relacin beneficio-vasallaje. No obstante, su

fama se debe, principalmente, a su libro titulado Quest-ce que la fodalit? [El
feudalismo, en la versin espaola], publicado por vez primera en francs en
1944, si bien posteriormente, al ser reeditado en numerosas ocasiones, se tradujo
al ingls, alemn, espaol, portugus y japons. En algunos casos esas
traducciones tambin fueron reeditadas. Este pequeo libro no qued aislado,
pues en los aos anteriores y posteriores a la Segunda Guerra Mundial muchos
otros estudiosos abordaron el estudio del feudalismo. Surga as una corriente
historiogrfica que presentaba el mundo feudal desde una concreta perspectiva,
recibiendo tiempo despus la denominacin de Feudalismo clsico. Pese a que
los autores clsicos del feudalismo pudieran discrepar en algunas cuestiones,
compartan sin embargo algunas premisas generales. Sostenan que la poca
clsica del feudalismo era la Alta Edad Media (siglos X-XIII), lo que implic dos
cosas: en primer lugar, consideraban el feudalismo como un elemento central de la
sociedad altomedieval, hasta el punto de que pudiera hablarse de una sociedad
feudal ; en segundo lugar, apuntaban que fue en la Alta Edad Media cuando el
feudalismo goz de su mximo esplendor, pues mientras en la poca carolingia se
encontraba en su infancia, a partir de 1300 fue relevante slo en el mbito del
Derecho privado (no en el pblico). Este feudalismo clsico altomedieval se
consideraba como el propio (o tpico) de la zona central del Imperio carolingio, de
la Francia nortea, de la Alemania occidental y de las regiones intermedias, no
encontrndose un feudalismo puro (o pleno) en las zonas perifricas. El
feudalismo de los Estados que resultaron del Imperio carolingio fue visto como un
elemento de desintegracin, una energa centrfuga, y que haba contribuido a la
desintegracin del Estado de Carlomagno. Ahora bien, dentro de esta corriente
clsica deben distinguirse dos tendencias. Mientras algunos autores se centraron
en los aspectos socio-polticos del feudalismo, es decir, en la sociedad feudal (el
francs Marc Bloch constituye el ejemplo paradigmtico), otros se centraron en el
estudio de sus elementos institucionales, conscientes de que stos no agotaban
sin embargo toda la riqueza y complejidad del feudalismo como realidad social
(opcin ganshofiana), consciencia que en ocasiones ha cado en el olvido en la

historiografa posterior (tanto entre los defensores como entre los detractores de
Ganshof), traicionando as -y contradiciendo en parte- el propio pensamiento
ganshofiano. A esta visin ms institucional o juridico-pblica del feudalismo se le
ha denominado feudalismo ganshofiano. Se trata de una perspectiva del
feudalismo tan centrada en los elementos jurdico-institucionales que termina
identificndose en buena medida con el Derecho feudal. Ahora bien, conviene
precisar e insistir en que, pese a ese enfoque jurdico-institucional, Ganshof no
estaba en contra de una visin del feudalismo ms de conjunto, ni se opuso jams
-en contra de lo que pudiera pensarse- a la idea de una sociedad feudal. En
efecto, no slo no se opona al estudio del feudalismo en un contexto ms amplio
que el estrictamente institucional, sino que vea con buenos ojos y tena en gran
estima la Socit fodale de March Bloch, para la que tan slo tena palabras de
elogio. Cuando Ganshof, discpulo de Henri Pirenne, publica por vez primera su
estudio -ya clsico- sobre el feudalismo conoce bien la obra de Bloch, sobre quien
tambin ejerci un gran influjo el propio maestro del historiador belga. No parece
en este sentido, pues, que el diverso enfoque de sus estudios levantara
suspicacias ni desencuentros de ningn tipo, como en ocasiones se ha podido dar
a entender por la historiografia posterior. Efectivamente, aunque en ocasiones
hayan podido presentarse como antagnicas o incompatibles las concepciones del
feudalismo sostenidas por Marc Bloch y Ganshof, lo cierto es que ste las
consideraba ms bien complementarias, como si se tratara de una misma realidad
vista desde perspectivas distintas.
CONCLUSIONES

El socialismo, se centra en el desarrollo humano, enfatiza la necesidad de

una sociedad democrtica, participativa y protagnica. Por la misma razn,
el socialismo no es populismo. Un Estado que provee los recursos y las
soluciones a todos los problemas de la gente no fomenta el desarrollo de
las capacidades humanas, al contrario, estimula en la gente una actitud de
esperar del Estado y de lderes que prometen dar respuesta a todos sus
problemas.

El capitalismo es un sistema en la cual, las personas naturales, jurdicas y

organizaciones se preocupan por el dinero, los pobres por la necesidad y
los ricos por la ambicin y codicia insaciable. Se valora lo material

posponiendo al hombre.
C. Marx y F. Engels dicen que la forma ms probable para llegar al
comunismo es de la forma armada, violenta, una revolucin alzada en

armas que derroque el capitalismo.

En la comunidad primitiva no existan clases sociales porque no haba
propiedad privada de los medios de produccin por lo tanto que en esta

etapa un hombre no explotaba a un hombre.

La esclavitud naci en la Edad Antigua y se ha transformado a lo largo de
los aos estando siempre presente en las sociedades como algn tipo de

opresin hacia el ser humano.

El feudalismo es un conjunto de relaciones de produccin y dependencia
entre el campesino y el seor, propietario de la tierra que aqul usufructa,
en un momento de predominio de la agricultura como fuente de riqueza.

RECOMENDACIONES

Recomendamos que este ensayo sea impartido a los dems estudiantes de

la universidad para que puedan ampliar ms sus conocimientos sobre los

temas realizados.
Se recomienda que los estudiantes recopilen la mayor informacin posible
del tema que se est estudiando para que puedan tener un conocimiento

claro acerca del tema.

Si los estudiantes no tienen conocimientos acerca del tema, buscar
informacin para que as puedan realizar un buen trabajo y puedan tener

los suficientes conocimientos del tema que se est estudiando.

Tener una informacin clara para poder realizar un buen trabajo y no tener
dificultades al realizarlo.