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(Shodoka)
Yoka Daishi
ni prdida, ni ganancia.
En la paz de la consumacin absoluta
no debemos buscar nada.
Desde el origen ,nunca se ha limpiado
el polvo acumulado en el espejo;
pero hoy da,
es absolutamente necesario ver el brillo.
Quin es no-pensado?
Quin es no-nacido?
Si el no nacido existe realmente,
l no puede volver a nacer.
Pregunta a una marioneta
si adquirir mritos
para encontrar al Buda,
es eficaz.
Abandona los cuatro elementos
y no intentes aferrar ms nada.
En la paz de la consumacin absoluta,
bebe y come segn tus deseos.
Todos los fenmenos son impermanentes,
todo es vaco.
Este es justamente
el gran y completo despertar del Buda.
Una doctrina precisa
y de la ms alta dimensin,
es el smbolo del verdadero monje.
Si una persona no est de acuerdo,
la doctrina se revelar por s misma.
Porque la marca del Buda
es cortar las races directamente,
no se puede a la vez
amontonar las hojas
y buscar las ramas.
Las gentes ignoran
la Joya Preciosa.
Pero cada uno posee,
profundamente escondida,
este tesoro del Tathagata
en la conciencia Alaya.
La accin misteriosa
de los seis rganos es vaca
y no lo es al mismo tiempo.
El halo luminoso de una perla
pertenece al mundo de los fenmenos
te dars cuenta
de que no puedes ni comprender,
ni adquirir, ni rechazar.
Lo que no puedes obtener,
inconscientemente lo obtendrs.
Cuando ests silencioso, hablas;
cuando hablas, ests silencioso.
Cuando la gran puerta del don
est abierta, no existen ms obstculos.
Si alguien me pregunta
a qu religin pertenezco,
respondo:
al poder de la Gran Compasin.
Qu es el bien, qu es el mal?
Los hombres no pueden saberlo.
Quin va en el buen sentido
y quin a contracorriente?
Ni siquiera el cielo puede determinarlo.
Durante largo tiempo, en otro tiempo,
he practicado y estudiado.
No son palabras en el viento
ni mentiras.
Aqu, levanto la bandera de la ley
y establezco la verdadera religin.
La verdadera y santa lnea del Buda
se contina
a travs del monje del monte Sokei.
Mahakasyapa, el primero,
transmiti la lmpara, la antorcha;
despus la historia
cuenta veintiocho generaciones
bajo el cielo de la India.
Por la ruta de los ocanos,
el Zen ha llegado a esta tierra.
Bodhidharma fue su fundador.
Seis generaciones ilustres le sucedieron
y transmitieron la toga.
De hoy en adelante, en las generaciones futuras,
numerosos sern
los que recibirn la Va del Zen.
La verdad del Zen
no tiene necesidad de ser defendida.
Del mismo modo que el origen de las ilusiones,
l tambin, es vacuidad.
Pero cuando los dos puntos de vista
de existencia o no-existencia
son abandonados,
carece de miedo.
Qu lstima
de esos espritus estpidos y confusos!
Ellos comprenden que violar los preceptos
es un impedimento para la iluminacin,
pero no pueden descubrir
el secreto de la esencia de la enseanza
del Buda.
El poder misterioso de la iluminacin
tiene efectos maravillosos tan innombrables
como los granos de arena del Ganges.
Por qu no tomarse la molestia de hacerle
las cuatro ofrendas?
Diez mil piezas de oro al lado de esto
no valen nada.
Incluso si tuviramos que reducir
nuestros huesos a polvo
o cortar nuestro cuerpo en pedazos,
no sera an suficiente
para agradecrselo.
Una sola palabra justa
est por encima de diez mil millares de palabras.
El es el rey del Dharma, es el ms alto.
Todos los Budas tan numerosos
como los granos de arena del Ganges
lo testimonian.
Ahora yo s que esta Joya
y todos aquellos que la recibieron,
con confianza pueden ser reyes del Dharma.
No hay nada que encontrar
en el mundo del despertar;
no hay ni hombre, ni siquiera Buda.
Los cosmos innombrables por ellos mismos
son como burbujas en el ocano.
Todos los sabios y venerables
son como relmpagos en el cielo.
Incluso si un gran crculo de metal
se pone a girar sobre mi cabeza,
la claridad perfecta permanece siempre.
Incluso si el sol se vuelve fro
o si la luna se recalienta,
a pesar de los demonios numerosos,
la verdadera doctrina permanece indestructible.
El carro del elefante
avanza lentamente sobre el camino;
cmo podr la mantis religiosa
impedir el paso de sus ruedas?