Platn (427-357): El legado de Scrates y la ciencia del Por qu
Platn recoge esos dilogos protagonizados por la figura de
Scrates, si bien no sabemos hasta qu punto es fiel a la realidad. Se trata de una figura literaria que crea el propio Platn, protagonista de una historia filosfica? De lo que no hay duda es que el Scrates que presenta Platn, sin aires de sabio y que se acerca a los dems ciudadanos de hombre a hombre, siempre con una interrogacin en los labios, da comienzo a la filosofa.
El proceso de Scrates se desencaden por razones polticas.
Algunos de sus discpulos estuvieron vinculados a la tirana oligrquica y las autoridades democrticas creyeron oportuno alejarlos de las polis. Se le acus de pervertir a los jvenes, de defender el atesmo y, paradjicamente, de introducir nuevos dioses. Se pidi la pena de muerte porque, segn el derecho ateniense, el acusado poda optar por un castigo alternativo como el exilio. Pero Scrates expres que o bien era culpable y mereca la muerte, o bien no lo era y entonces deban ser reconocidos sus servicios a la sociedad. Rechaz la posibilidad del exilio y hasta ironiz sobre la idoneidad de sus jueces. Fue condenado a beber una copa de cicuta, acept la sentencia con gran dignidad y muri sin sobresaltos.
Platn, escandalizado por el proceso a su maestro y preocupado
por lo que consideraba una crisis moral y poltica ateniense, puso toda su energa en tratar de establecer entre sus conciudadanos un ideal de justicia y de respeto por la verdad. Para ello, fund su clebre Academia, destinada a ofrecer educacin filosfica a los futuros polticos y gobernantes, y escribi un gran nmero de bellsimos dilogos, donde abordaba diferentes problemas filosficos.
Los dilogos de Platn se pueden dividir en tres grandes grupos.
Estn los dilogos tempranos que, en general, plantean un problema y terminan sin dar una respuesta concluyente. Son los ms fieles al espritu socrtico: ms que solucionar un problema determinado, aspiran a revelar lo problemtico de algunas nociones que habitualmente se adoptan sin reflexin. Los dilogos medios o de madurez, entre los que se encuentran las obras ms conocidas de Platn como El banquete, Fedn y La Repblica, en donde expone bsicamente la teora de las ideas, aquellas que, segn Platn, son objetivas, eternas y universales. Al formular su teora de las ideas, Platn se preguntaba, por ejemplo, qu es la justicia, la bondad y la belleza. Y con este preguntar abre nada menos que el pensamiento metafsico occidental.
Para Platn las ideas eran algo parecido a imgenes arquetpicas
presentes en todos los seres humanos, y estas poseen 3 cualidades: Son Objetivas, eternas y universales. Expone su teora de las ideas con preguntas como Qu es la belleza? Qu es la justicia? Qu es la bondad?
Platn expone que cuando alguna cosa no tiene propiedad ni es
percibida por los sentidos la vemos con el ojo de la razn, es en este ojo de la razn donde residen las ideas de si algo es justo o injusto, cosa que tambin se aplica a la belleza. Platn expone que el filsofo es quien puede progresar desde las cosas bellas hasta la idea de belleza, es el que puede ascender de un cuerpo bello a todos los cuerpos bellos y de stos a las bellas normas de conducta, y de ah a los bellos conocimientos, y terminar en el conocimiento de la belleza absoluta, de la belleza en s. Si la idea de belleza fuera slo subjetiva, distinta en cada hombre, nadie sabra a qu se refiere otro al decir que algo es bello. Y la vida en comn sera entonces imposible. Esa vida en comn exige, segn Platn, que podamos compartir algunas ideas que son la base de toda comunicacin. Alegora del tringulo. Las ideas no son estticas y autosuficientes, sino que se interconectan y remiten unas a otras (Principio de la asociacin libre): Relacin entre significante y significado.
Revisin del mito de las cavernas y su relacin con la psicologa
humanista y la logoterapia (Inconsciente espiritual). Para Platn quien es consiguen liberarse de las cadenas son los filsofos, aquellos que han alcanzado la idea del bien y la prctica de la virtud.