Ser a IASD vomitada da boca de Deus? Se sim, quando?

1 - Introduo
Ao estudarmos a evoluo da histria da IASD como denominao e lermos alguns testemunhos que nos so
apresentados, admiramo-nos da forma como esta foi favorecida por Deus, face quantidade de mensagens
vindas diretamente do Cu que esta recebeu atravs da serva do Senhor, Ellen G. White. Conselhos to
avanados sobre medicina natural e temperana que estavam pelo menos cem anos a frente das maiores
descobertas da cincia, orientaes administrativas que fizeram com que esta denominao no passado fosse
considerada a segunda melhor estrutura global administrativa, recomendaes quanto a instruo de filhos
infantes e adolescentes e escritos sobre psicologia suja profundidade e correo fazem admirar at os mais
cticos, relatos de eventos passados com preciso invejvel aos mais estudiosos historiadores e profecias que
comprovadamente se cumpriram e esto se cumprindo vista dos pesquisadores mais interessados.
Poderamos certamente tecer com justia mais dois ou trs pargrafos de menes honrosas aos testemunhos
contidos nas milhares de pginas escritas pela serva do Senhor do passado e que encontram-se a disposio
dos membros professos desta denominao.
Verificando a magnitude do privilgio e do favor que esta denominao um dia recebeu do Cu, somos
forosamente levados a meditar sobre o que eventualmente ocorreria caso esta viesse a rejeitar os conselhos
ali contidos, ou olvidar-se das verdades da Palavra de Deus que um dia lhe foram pelo Cu confiadas.
Objetivamos, neste material, verificar quais so os perigos iminentes apontados pela Palavra de Deus e os
testemunhos, aos quais a IASD est sujeita, caso recuse atender s orientaes contidas nos Testemunhos
dados pelo Senhor a Sua serva Ellen G. White. Desta forma, estaremos sendo fiis ao conselho dado pelo
Senhor para os Seus atalaias:
2 Filho do homem, fala aos filhos de teu povo e dize-lhes: Quando eu fizer vir a espada sobre a terra, e o
povo da terra tomar um homem dos seus limites, e o constituir por seu atalaia;
3 e, vendo ele que a espada vem sobre a terra, tocar a trombeta e avisar o povo;
4 se aquele que ouvir o som da trombeta no se der por avisado, e vier a espada e o abater, o seu sangue
ser sobre a sua cabea.
5 Ele ouviu o som da trombeta e no se deu por avisado; o seu sangue ser sobre ele; mas o que se d por
avisado salvar a sua vida.
6 Mas, se o atalaia vir que vem a espada e no tocar a trombeta, e no for avisado o povo; se a espada
vier e abater uma vida dentre eles, este foi abatido na sua iniqidade, mas o seu sangue demandarei do
atalaia.
7 A ti, pois, filho do homem, te constitu por atalaia sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirs a palavra da
minha boca e lhe dars aviso da minha parte.
8 Se eu disser ao perverso: perverso, certamente, morrers; e tu no falares, para avisar o perverso do
seu caminho, morrer esse perverso na sua iniqidade, mas o seu sangue eu o demandarei de ti.
9 Mas, se falares ao perverso, para o avisar do seu caminho, para que dele se converta, e ele no se
converter do seu caminho, morrer ele na sua iniqidade, mas tu livraste a tua alma. Ezequiel 33:2-9
2 Uma advertncia
Alguns testemunhos dados pela Serva do Senhor nos chamam a ateno por citarem advertncias solenes
quanto ao resultado certo da rejeio, por parte da IASD, das verdades que Deus um dia lhe outorgou. A fim
de prosseguirmos nossa anlise, transcrevemo-los abaixo:
O Senhor Jesus sempre ter um povo escolhido para servi-Lo. Quando o povo judeu rejeitou a Cristo, o
Prncipe da Vida, Ele tirou-lhes o reino de Deus e entregou-o aos gentios. Deus continuar lidando com
cada ramo de Sua obra de acordo com esse princpio. Quando uma igreja demonstra ser infiel Palavra
do Senhor, seja qual for sua posio e por mais elevada e sagrada que seja sua vocao, o Senhor no
pode mais cooperar com eles. Outras pessoas so ento escolhidas para assumir importantes
responsabilidades. No entanto, se estes, por sua vez, no purificarem a vida de toda m ao, se no
estabelecerem puros e santos princpios em todos os aspectos de sua vida, o Senhor os afligir e humilhar
dolorosamente, e, a no ser que se arrependam, os remover da posio que ocupam, tornando-os um
oprbrio. Manuscript Releases, vol. 14, pg. 102. Eventos Finais, pgs. 53 e 54

Os Testemunhos apresentados acima no nos deixam qualquer sombra de dvidas de que, caso os adventistas
rejeitem a luz dada por Deus atravs da revelao de Sua Palavra e dos Testemunhos, as conseqncias sero
graves. Deus afirma que, caso isto ocorra, Ele no pode mais cooperar com eles e outras pessoas so
escolhidas para assumir as responsabilidades da verdadeira obra de Deus na Terra. Estes testemunhos
constituem-se advertncias condicionais, que podero se cumprir ou no para com a organizao da IASD,
de acordo com seu proceder ao longo dos anos. Todavia, em continuando nossa pesquisa, nos deparamos com
um texto que apresenta uma profecia incondicional relativa ao futuro da IASD:
Cristo diz o seguinte daqueles que se ufanam de sua luz mas no andam nela: "Por isso Eu vos digo que
haver menos rigor para Tiro e Sidom, no dia do juzo, do que para vs outros. E tu, Cafarnaum
[adventistas do stimo dia que tiveram grande luz], que te ergues at aos cus [com referncia a
privilgios], sers abatida at aos infernos; porque, se em Sodoma tivessem sido feitos os prodgios que
em ti se operaram, teria ela permanecido at hoje." Review and Herald, 1 de agosto de 1893. Eventos
Finais, pgs. 43, 44
O testemunho enftico e aterrador. Falando da IASD, este afirma: sers abatida at aos infernos.
Quando isto ocorrer? Procuraremos responder esta pergunta segundo a luz dada por Deus atravs da Sua
Palavra e dos testemunhos.
O ltimo testemunho que lemos aponta claramente que a IASD sofrer juzos de Deus, pois afirma que esta
ser abatida at os infernos. A fim de compreendermos o tempo no qual este juzo se dar, faz-se
necessrio compreendermos quais so as ofensas que trazem sobre um povo os juzos retribuitivos do
Altssimo de acordo com a lua da Palavra de Deus, e qual o tempo que o Senhor aguarda para enviar tais
juzos. Encontramos luz sobre este tema no captulo 20 do livro de xodo:
4 No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem
embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.
5 No as adorars, nem lhes dars culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito a
iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem
6 e fao misericrdia at mil geraes daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos. xodo
20: 4-6
Ao apresentar o segundo dos Dez Mandamentos de Sua Lei, o Senhor menciona que sua transgresso
certamente acarretar juzos sobre os transgressores. Aqueles que adorarem e/ou prestarem culto a imagens
de escultura recebero a visitao dos juzos divinos. Qual a abrangncia deste mandamento? Muitos
pensam que este se refere nica e exclusivamente ao ato de adorar uma imagem construda de madeira ou
pedra. Todavia, os testemunhos nos evidenciam que este mandamento possui uma conotao mais ampla.
Leiamos uma interessante citao encontrada nos testemunhos:
Rejeitando a verdade, os homens rejeitam o seu Autor. Desprezando a lei de Deus, negam a autoridade
do Legislador. to fcil fazer um dolo de falsas doutrinas e teorias, como talh-lo de madeira ou pedra.
Representando falsamente os atributos de Deus, Satans leva os homens a olh-Lo sob falso prisma. O
Grande Conflito, pg. 583
Deus afirma que, rejeitando a verdade, os homens rejeitam o Seu Autor isto , Ele mesmo. Em rejeitando
a verdade, os seres humanos estaro aceitando a mentira, a doutrina falsa; por conseguinte estaro aceitando
o autor destas falsas doutrinas Satans, assim como o estavam fazendo os adoradores de imagem do
passado. Desta forma, abraar doutrinas falsas, que no possuem amparo bblico, tanto uma transgresso
do segundo mandamento quanto construir um dolo de madeira ou pedra e posteriormente ador-lo. Abraar
uma falsa teoria significa rejeitar uma verdade que Deus colocou em Sua Palavra; significa rejeio do
prprio Deus que o Autor da verdade. Tal iniqidade atrai os juzos retribuitivos de Deus.
3 A apostasia que trouxe o desagrado divino
Compreendendo que rejeitar uma verdade significa transgredir o segundo mandamento da mesma forma que
adorar uma imagem, perguntamo-nos: teria a IASD rejeitado alguma verdade que Deus havia lhe dado no
passado? Deixemos que os testemunhos nos respondam este questionamento.

"A lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela f fssemos justificados." Gl. 3:24.
Nesta passagem, o Esprito Santo, pelo apstolo, refere-se especialmente lei moral. A lei nos revela o
pecado, levando-nos a sentir nossa necessidade de Cristo e a fugirmos para Ele em busca de perdo e paz
mediante o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus Cristo.
A indisposio de ceder a opinies preconcebidas, e de aceitar esta verdade, estava base de grande parte
da oposio manifestada em Minepolis contra a mensagem do Senhor atravs dos irmos [E. J.]
Waggoner e [A. T.] Jones. Promovendo aquela oposio, Satans teve xito em afastar do povo, em
grande medida, o poder especial do Esprito Santo que Deus anelava comunicar-lhes. O inimigo impediuos de obter a eficincia que poderiam ter tido em levar a verdade ao mundo, como os apstolos a
proclamaram depois do dia de Pentecoste. Sofreu resistncia a luz que deve iluminar toda a Terra com a
sua glria, e pela ao de nossos prprios irmos tem sido, em grande medida, conservada afastada do
mundo. - Carta 96 - 1896 Mensagens Escolhidas, Vol. 1, pgs. 234, 235
O testemunho acima retrata um triste captulo da histria adventista. Na assemblia da Associao Geral de
Minepolis, realizada no ano de 1888, a mensagem da Justificao pela F, proveniente diretamente do
Cu foi apresentada pelos pastores Waggoner e Jones. Todavia, esta no foi aceita, e sim rejeitada pela
liderana da IASD durante a reunio e tambm aps esta. Agindo desta forma, os homens que eram lderes
da IASD na poca rejeitaram uma verdade e colocaram-se em uma posio na qual se dela no se
arrependessem sofreriam os juzos retribuitivos divinos. Os testemunhos no nos deixam qualquer sombra de
dvidas de que esta mensagem, apresentada por estes pastores, era proveniente do Cu:
Em Sua grande misericrdia, enviou o Senhor preciosa mensagem a Seu povo por intermdio dos
pastores [E. J.] Waggoner e [A. T.] Jones. Esta mensagem devia pr de maneira mais preeminente diante
do mundo o Salvador crucificado, o sacrifcio pelos pecados de todo o mundo. Apresentava a justificao
pela f no Fiador; convidava o povo para receber a justia de Cristo, que se manifesta na obedincia a
todos os mandamentos de Deus.
Muitos perderam Jesus de vista. Deviam ter tido o olhar fixo em Sua divina pessoa, em Seus mritos e em
Seu imutvel amor pela famlia humana. Todo o poder foi entregue em Suas mos, para que Ele pudesse
dar ricos dons aos homens, transmitindo o inestimvel dom de Sua justia ao impotente ser humano. Esta
a mensagem que Deus manda proclamar ao mundo. a terceira mensagem anglica que deve ser
proclamada com alto clamor e regada com o derramamento de Seu Esprito Santo em grande medida.
Testemunhos Para Ministros, pgs. 91 e 92. Eventos Finais, pg. 172
Uma simples leitura do texto acima no nos deixa a menor dvida de que Ellen G. White reconhecia que a
mensagem da Justificao pela F apresentada pelos pastores Waggoner e Jones na assemblia da associao
geral de Minepolis, 1888 possua as credenciais divinas e por esta razo ela a sancionava.
Muitos lderes da IASD, tanto naquela poca quanto at nos dias atuais, procuravam de todas as formas
dizer aos membros desta denominao que a liderana rejeitou sim a mensagem destes servos de Deus a
princpio; mas logo depois se arrependeu, estando em paz com os reclamos divinos desde aquela poca at
hoje. Quanto ao que era dito na poca, Deus mesmo, atravs dos testemunhos, esclarece que esta verdade no
foi aceita, e sim rejeitada de maneira que no houve arrependimento. Apresentamos um testemunho escrito
em 1898, portanto 10 anos aps a assemblia de Minepolis, que descreve como eram tratados pelos lderes
da organizao os dois mensageiros que Deus levantou para apresentar a verdade sobre a justificao pela f
ao povo, e a prpria mensagem:
A cavilao, o ridculo e a m representao s podem ser contemporizadas custa do aviltamento de
vossa prpria alma. O uso de tais armas no vos proporciona preciosas vitrias, antes avilta a mente e de
Deus separa a alma. Coisas sagradas so rebaixadas ao nvel do comum, e se cria um estado de coisas que
agrada ao prncipe das trevas, e afugenta o Esprito de Deus. A cavilao e a crtica deixam a alma to
destituda do orvalho da graa como destitudas estavam de chuva as colinas de Gilboa. No se pode
depositar confiana no julgamento daqueles que condescendem com o ridculo e o engano. No se podem
considerar de peso seus conselhos ou resolues. Deveis apresentar as credenciais divinas antes de
poderdes fazer decididos movimentos para dar forma obra da causa de Deus.
Acusar e criticar aqueles que Deus est usando, acusar e criticar ao Senhor, que os enviou. Para que
possam ter um correto discernimento das coisas religiosas, necessitam todos cultivar suas faculdades

religiosas. Alguns tm fracassado ao distinguir entre o ouro puro e o mero brilho, entre a substncia e a
sombra.
Os preconceitos e opinies que prevaleciam em Minepolis de modo algum esto mortos; as sementes ali
semeadas em alguns coraes esto prestes a saltar para a vida e a dar idntica colheita. A copa foi
cortada, mas as razes nunca foram desarraigadas, e elas ainda do o seu fruto profano para envenenar o
juzo, perverter a percepo, e cegar o entendimento daqueles com quem vos relacionais, com relao
mensagem e aos mensageiros. Quando, pela confisso completa, destruirdes as razes da amargura, vereis a
luz luz de Deus. Sem esse trabalho completo, nunca purificareis vossa alma. Testemunhos para
Ministros, pg. 467 (nfase suprida) (escrito em 1898)
Muitos afirmam que a mensagem de Waggoner e Jones no pode ser considerada porque eles posteriormente
apostataram da igreja. Aps ler um testemunho como o apresentado acima, que demonstra como estes
mensageiros de Deus eram caoados e ridicularizados mesmo 10 anos aps haverem apresentado a
mensagem, podemos ao menos suspeitar que estes possam ter sido expulsos. No caso de Jones, esta suspeita
no somente se confirma pelas informaes da poca, mas est mesmo documentada. Jones teve suas
credenciais caadas sem nunca ter praticado qualquer ao que causasse verdadeiro oprbrio causa
adventista. Disto atesta o documento que este escreveu como sendo sua defesa por escrito quando estava para
ter suas credenciais caadas e que foi lido na Conferncia Geral dos Adventistas do Stimo Dia em Tahoma
Park, Washington D.C. em 27 de maio de 1909. Transcrevemos aqui apenas um pequeno trecho deste
documento, que prova o que estamos aqui afirmando:
Novamente: naquele ano de 1908, no nmero campal da Semana de Aes de Graas da Review and
Herald, que foi uma recomendao especial da denominao Adventista do S[timo Dia, para os outros
povos do mundo, como uma base, a fim de que outros povos pudessem contribuir com donativos para esta
denominao naquele peridico no qual se sugere que aproximadamente 800 mil cpias foram impressas
e tiveram circulao, houve uma srie publicada das declaraes a respeito do que Ns Cremos, e eu
creio em todas elas. Desta maneira, at o dia de hoje, eu no estou somente em perfeita harmonia com o
propsito de ensinar os princpios da integridade doutrinal, por causa dos quais eu me uni aos ASD; estou
tambm em perfeita harmonia com todos os tens que foram publicados oficialmente, como um estatuto dos
Princpios Fundamentais ou os pontos definidos de f dos ASD.
Portanto, no foi devido a qualquer declarao denominacional publicada ou conhecida dos Princpios
Fundamentais, ou pontos definidos de f, que houve qualquer terreno possvel para implicao, escrita e
publicada pela comisso da Conferncia Geral neste caso, que eu no fosse um Ministro de boa reputao
(ou credenciado) na Conferncia Geral dos ASD.
evidente ento que a atitude deles neste implicao, e a prpria implicao neste caso, no foi um
ministro de boa reputao, foi baseada em outro assunto e no numa definio comumente conhecida ou
reconhecida dos princpios fundamentais, ou bem definidos pontos de f dos ASD.
Onde ento conseguiram outro motivo? Onde acharam este novo e desconhecido algo pelo qual fossem
exaltados e levados a uma norma de f e prticas, e uma prova do discipulado, e pela qual pudessem emitir
declaraes contra um homem que est em plena harmonia com todos os princpios morais, e com todos os
Princpios Fundamentais, quer conhecidos ou admitidos ou Pontos Definidos de f dos ASD, e
implic-lo de que no um Ministro de boa reputao? Um apelo ao Evangelismo Cristo Alonzo T.
Jones - 1909
O texto da defesa do pastor Jones apresentado acima nos deixa explcito o contexto histrico. Os lderes da
IASD estavam buscando um motivo para tirar suas credenciais como pastor e exclu-lo da comunho de
membros, e este servo de Deus expunha perante eles que no havia motivo para fazerem tal coisa com ele.
Para ns nos dias de hoje no muito difcil compreender esta situao, posto que a grande maioria dos
adventistas brasileiros j presenciou ou sabe das histrias cada vez mais freqentes de membros sinceros e
leais verdade bblica que tm sido excludos de maneira injusta da comunho de membros pelos pastores e
lderes da IASD. Percebemos que o mesmo ocorreu com o pastor Jones, a quem Deus deu a verdade da
Justificao pela F. Notamos que a IASD da poca no apenas rejeitou a verdade dada por Deus, mas
tambm rejeitou os prprios mensageiros que Ele escolheu. Isto caracteriza-se como transgresso do segundo
mandamento, conforme j vimos no incio desta seo.

Comentamos a pouco que tambm muitos lderes da IASD afirmam que posteriormente a este perodo,
mesmo aps a morte de Ellen G. White, em 1915, a organizao foi aceitando paulatinamente a mensagem
da justificao pela f, sendo que desde algumas dcadas no passado esta j vive em harmonia com os
reclamos desta mensagem. Todavia, suas prprias afirmaes contradizem o que estes pretendem dizer. No
livro Mensagens Escolhidas, Vol. 3, impresso em 1985, lemos o seguinte comentrio sobre a assemblia de
Minepolis - 1888, elaborado sob superviso da liderana da IASD:
Antes mesmo que os delegados se reunissem em Minepolis, durante vrios anos tinha havido divergncias
sobre importantes assuntos teolgicos. No corao de alguns tambm se formava uma atitude de resistncia e
rejeio das mensagens de advertncia e repreenso de Ellen White. Ela logo notou que lhe era manifestada
uma atitude estranha e hostil por alguns dos principais pastores.
Quando E. J. Waggoner passou a fazer uma anlise da lei em Glatas e da salvao pela f, um esprito de
debate dominou a alguns nas discusses. Isto perturbou grandemente a Ellen White. Conquanto ela no
estivesse disposta a concordar com o Pastor Waggoner em todos os admirveis pontos de suas
apresentaes sobre a lei em Glatas, seu corao se alegrou com a clara enunciao dos princpios da
justificao pela f e da justia obtida pela f em Cristo. Ela falou vinte vezes em Minepolis, e,
especialmente nas reunies dos pastores de manh cedo, recomendou o estudo da Bblia com esprito
despreconcebido. Mensagens Escolhidas, Vol. 3, pg. 158 (nfase suprida)
Note o trecho grifado do texto acima. Nele, OS COMPILADORES, conforme se auto-denominam os
lderes que escreveram o texto acima sob a superviso da Conferncia Geral da IASD, afirmam que Ellen G.
White no estava disposta a concordar com o Pastor Waggoner em todos os pontos de suas apresentaes.
Todavia, no mesmo livro, algumas pginas a frente, lemos uma declarao escrita pela prpria pena de Ellen
G. White afirmando exatamente o contrrio:
Quando declarei perante meus irmos que eu ouvira pela primeira vez as idias do Pastor E. J.
Waggoner, alguns no acreditaram em mim. Afirmei que eu ouvira preciosas verdades proferidas a que
podia corresponder de todo o meu corao, pois essas grandes e gloriosas verdades: a justia de Cristo e o
sacrifcio completo feito em favor do homem, no tinham sido indelevelmente gravadas em minha mente
pelo Esprito de Deus? Este assunto no foi apresentado reiteradas vezes nos testemunhos? Quando o
Senhor deu a meus irmos o encargo de proclamar esta mensagem, senti-me inexprimivelmente agradecida
a Deus, pois eu sabia que era a mensagem para este tempo. Mensagens Escolhidas, Vol. 3, pg. 172
Perceba que, enquanto OS COMPILADORES afirmam que Ellen G. White no estava disposta a concordar
com o pastor Waggoner em todos os pontos, ela mesma havia afirmado que podia corresponder de todo o
corao com os pontos apontados por ele. Compare as duas afirmativas:
Afirmao falsa feita pelos compiladores do livro Mensagens Escolhidas Vol. 3, apresentada na pgina
158:
Conquanto ela no estivesse disposta a concordar com o Pastor Waggoner em todos os admirveis
pontos de suas apresentaes
Afirmao feita por Ellen G. White, que contradiz a afirmao dos compiladores, apresentada na pgina
172:
Quando declarei perante meus irmos que eu ouvira pela primeira vez as idias do Pastor E. J.
Waggoner ... Afirmei que eu ouvira preciosas verdades proferidas a que podia corresponder de todo o meu
corao
Talvez voc, irmo leitor, ao constatar a contradio acima, pode se perguntar: por qual razo colocaram os
compiladores tal assero, claramente contrria ao que Ellen G. White mesmo afirmou? Ao analisarmos um
pouco o teor da mensagem de Waggoner e Jones sobre a Justificao pela F, podemos obter uma resposta
coerente para esta pergunta. Estudando os materiais de Waggoner e Jones, percebemos que no h como
aceitar a mensagem dada por Deus a eles e corresponder com ela de todo o corao, tal como o fez Ellen
G. White, e ainda crer em algumas doutrinas sustentadas atualmente pela IASD. Como um exemplo, citamos
que a maioria dos pastores e lderes atuais da IASD so pr-lapsarianos, ou seja, defendem que Jesus,

quando esteve na Terra, assumiu a natureza de Ado antes de este pecar. Esta posio contrria verdade
dada por Deus aos pastores Waggoner e Jones. No livro Carta aos Romanos, do Pastor Waggoner, lemos:
A carne e o Esprito Pois os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que
so segundo o Esprito, para as coisas do Esprito. Observe que essa afirmao depende da precedente,
para que a justa exigncia da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o
Esprito. As coisas do Esprito so os mandamentos de Deus, porque a lei espiritual. A carne serve lei
do pecado (como vimos na descrio das obras da carne feita no captulo anterior e tambm em Glatas
5:19-21). Porm, Cristo veio nessa mesma carne para demonstrar o poder do Esprito sobre ela . Carta
aos Romanos, pg. 143
O texto acima, escrito por Waggoner, explcito. Afirma que Cristo veio terra com a natureza do homem
cado, como Ado esteve aps a sua queda, ou seja, natureza ps-lapsariana. Aqui percebemos uma
controvrsia: no h como aceitar a posio defendida pela igreja se realmente aceitamos a verdade dada por
Deus a Waggoner e Jones. Qual era a posio de Ellen G. White sobre o tema? O texto abaixo, escrito por
ela, esclarece:
Quando declarei perante meus irmos que eu ouvira pela primeira vez as idias do Pastor E. J.
Waggoner ... Afirmei que eu ouvira preciosas verdades proferidas a que podia corresponder de todo o meu
corao Mensagens Escolhidas, Vol. 3, pg. 172
Outro ponto a ser ressaltado que no h como aceitar a mensagem da Justificao pela F dada por Deus
aos pastores Waggoner e Jones e ainda crer em uma doutrina como a trindade. O manual da IASD coloca
como crena fundamental nmero dois esta doutrina, que afirma que o Pai e Jesus Cristo so iguais em
hierarquia no tendo nenhum sido gerado a partir do outro. Todavia, Waggoner, no livro Cristo e Sua
Justia expe claramente que Cristo foi gerado pelo Pai e dEle procedeu:
As escrituras declaram que Cristo o Unignito de Deus. Ele gerado, no criado. Quando Ele foi
gerado, no nos compete indagar, nem nossas mentes poderiam assimil-lo, se nos fosse indicado. O
profeta Miquias nos diz tudo quanto podemos saber sobre isto nestas palavras: E t Belm Efrata,
pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti me sair o que h de reinar em Israel,
e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade Miquias 5:2. Houve um tempo
em que Cristo procedeu e veio de Deus, do seio do Pai (Joo 8:42; 1:18), mas este tempo est to recuado
nos dias da eternidade que para a compreenso finita praticamente sem incio.
Mas a questo fundamental que Cristo um filho gerado, no um sdito criado . Ele tem por herana
um nome mais excelente do que os dos anjos; Ele um Filho sobre Sua casa. E sendo Ele o Filho
Unignito de Deus, da mesma substncia e natureza de Deus,e possui por nascimento todos os atributos
de Deus, pois o Pai agradou-se de que Seu Filho fosse a expressa imagem de Sua pessoa , o fulgor de Sua
glria, e repleto de toda a plenitude da Divindade. Assim Ele tem vida em Si mesmo. Ele possui
imortalidade em Seu prprio direito e pode conferir imortalidade a outros. A vida -Lhe inerente, assim no
pode ser dEle tirada, mas voluntariamente dela dispondo, pode reassum-la novamente. Cristo e Sua
Justia, Captulo 4, pg. 19
Qual era a posio de Ellen G. White sobre a verdade apresentada por Waggoner no texto acima, falando de
Cristo?
Quando declarei perante meus irmos que eu ouvira pela primeira vez as idias do Pastor E. J.
Waggoner ... Afirmei que eu ouvira preciosas verdades proferidas a que podia corresponder de todo o meu
corao Mensagens Escolhidas, Vol. 3, pg. 172
Falando ainda sobre seu trabalho ao lado de Waggoner e Jones, ela ainda escreveu:
"Viajamos diretamente aos diferentes lugares das reunies para que eu pudesse estar lado a lado com os
mensageiros de Deus que eu sabia serem Seus mensageiros - que eu sabia terem uma mensagem para Seu
povo. Transmiti minha mensagem com eles exatamente em harmonia com a prpria mensagem que eles
estavam apresentando. Mensagens Escolhidas, Vol. 3, pg. 160

A liderana da IASD afirma que a organizao aceitou a mensagem da Justificao pela Fe dada por Deus
aos pastores Waggoner e Jones, apresentada em 1888 e hoje vive em harmonia com a mensagem. Para que
esta afirmao fosse verdadeira, a organizao na pessoa de seus lderes deveria corresponder de todo o
corao com as verdades contidas nesta mensagem, aceitando o que esta afirma sobre a natureza de Cristo
como Deus e como homem encarnado na Terra. Isto implicaria necessariamente em adotar a posio de que
Cristo veio Terra e como homem subsistiu com a natureza igual a de Ado aps o pecado (ps-lapsariana);
tambm implicaria em rejeitar a doutrina da trindade, uma vez que teriam que aceitar que Cristo Filho de
Deus tal como cada um de ns somos filhos de nossos respectivos pais, tendo Ele sido gerado a partir de Seu
Pai assim como ns fomos gerados a partir de nossos pais. Sabemos que, infelizmente, os lderes da IASD
no tm aceitado nenhuma destas verdades, posicionando-se portanto, na atualidade, claramente contra a
mensagem vinda do Cu e apresentada por Waggoner e Jones em 1888.
Como ento, mesmo tendo rejeitado esta mensagem, podem os lderes da IASD estar afirmando que a
aceitaram? Que alegao usam para sustentar tal afirmao? A alegao que utilizam exatamente a que
lemos a pouco, colocada pelos Compiladores do livro Mensagens Escolhidas, Vol. 3, de que Ellen G.
White no estaria disposta a concordar com Waggoner em todos os pontos deste tema:
Conquanto ela no estivesse disposta a concordar com o Pastor Waggoner em todos os admirveis
pontos de suas apresentaes ... Mensagens Escolhidas, Vol. 3, pg. 158 (nfase suprida)
Se for possvel infundir na mente dos membros da IASD de que esta afirmao verdadeira, fica
relativamente fcil colocar diante dos membros a afirmao de que os dois mensageiros escolhidos por Deus
no estavam corretos em todos os pontos que apresentavam, notadamente sobre a natureza de Cristo e sobre
a Divindade, de modo que estes aceitem tal afirmao. Os membros so levados a pensar que, entre a
posio de Ellen G. White e a posio de Waggoner e Jones, devem ficar com a primeira opo. Lderes
infiis podem ento levar os membros a crer que Ellen G. White mesmo no concordava com Waggoner e
Jones sobre estes dois temas. Chegam at mesmo a apresentar textos adulterados como sendo testemunhos
verdadeiros, escritos pela prpria pena da serva do Senhor com o intuito de provar que ela teria crido
em doutrinas como a trindade, que contrria verdade que os dois mensageiros pregaram (para
comprovao desta afirmao, sugerimos a leitura do material Textos Adulterados de EGW, disponvel
para leitura nos sites www.adventistas.com ou www.ministerio4anjos.com.br). Todavia, contrariando as
afirmaes que por vezes fazem estes lderes infiis, as palavras escritas de prprio punho atestam que Ellen
G. White no somente aceitava de todo o corao a mensagem de Waggoner e Jones como a pregava na
mesma luz que eles:
Quando declarei perante meus irmos que eu ouvira pela primeira vez as idias do Pastor E. J.
Waggoner ... Afirmei que eu ouvira preciosas verdades proferidas a que podia corresponder de todo o meu
corao Mensagens Escolhidas, Vol. 3, pg. 172
"Viajamos diretamente aos diferentes lugares das reunies para que eu pudesse estar lado a lado com os
mensageiros de Deus que eu sabia serem Seus mensageiros - que eu sabia terem uma mensagem para Seu
povo. Transmiti minha mensagem com eles exatamente em harmonia com a prpria mensagem que eles
estavam apresentando. Mensagens Escolhidas, Vol. 3, pg. 160

4 Quando vir o juzo retribuitivo sobre a IASD caso esta no se arrependa?

Na seo anterior deste material, verificamos, pela anlise dos testemunhos que Deus deu Sua serva, que a
IASD rejeitou a mensagem enviada por Deus na assemblia da associao Geral de Minepolis, 1888,
atravs dos pastores Waggoner e Jones. Verificamos tambm que a IASD, na pessoa de seus lderes e
membros, no se arrependeu deste pecado at aos dias de hoje. Na seo dois deste material, vimos que a
rejeio de uma mensagem vinda do Cu caracteriza-se como transgresso do segundo mandamento tanto
como construir um dolo de madeira ou pedra e ador-lo. Percebemos ento que, desde 1888, ano no qual foi
rejeitada a mensagem de 1888, a IASD tornou-se transgressora do segundo mandamento da Lei de Deus, e
no se arrependeu deste pecado at aos dias de hoje.

Deus suporta longamente os pecadores, tardio em irar-se, mas ao culpado no tem por inocente. O pecado
de transgresso do segundo mandamento, este do qual a IASD culpada desde 1888, punido por Deus, que
visita a iniqidade dos transgressores, conforme est escrito no prprio mandamento:
4 No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem
embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.
5 No as adorars, nem lhes dars culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito a
iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem. xodo
20:4,5
Segundo o que afirma o texto do segundo mandamento que apresentamos acima, o Senhor visita a
iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao. Como isto se d? Os testemunhos dados pelo
Senhor nos explicam:
"Visito a maldade dos pais nos filhos, at a terceira e a quarta gerao daqueles que Me aborrecem ."
inevitvel que os filhos sofram as conseqncias das ms aes dos pais, mas no so castigados pela
culpa deles, a no ser que participem de seus pecados. D-se, entretanto, em geral o caso de os filhos
andarem nas pegadas de seus pais. Por herana e exemplo os filhos se tornam participantes do pecado do
pai. Ms tendncias, apetites pervertidos e moral vil, assim como enfermidades fsicas e degenerao, so
transmitidos como um legado de pai a filho, at a terceira e quarta gerao. Esta terrvel verdade deveria
ter uma fora solene para restringir os homens de seguirem uma conduta de pecado.
"Fao misericrdia em milhares aos que Me amam e guardam os Meus mandamentos." Proibindo o culto
aos falsos deuses, o segundo mandamento envolve a ordem de adorar o verdadeiro Deus. E aos que so
fiis em Seu servio, promete-se a misericrdia, no meramente terceira e quarta gerao, como
ameaada a ira contra os que O aborrecem, mas a milhares de geraes. Patriarcas e Profetas, pg. 306
O texto acima claro. Mostra que, embora incida uma ameaa de ira sobre os filhos dos transgressores do
segundo mandamento at a terceira e quarta gerao, os filhos no sero castigados pela iniqidade dos pais
se no forem participantes dos mesmos pecados. Todavia, se no se arrependerem e andarem nos caminhos
de desobedincia que andaram seus pais, como geralmente ocorre, estes acarretaro sobre si os justos juzos
do Senhor. Sentiro a ira de um Deus ofendido. No caso da rejeio da mensagem vinda do Cu pela IASD
em 1888, percebemos que ela est em transgresso do segundo mandamento, por rejeitar o autor da
mensagem e aceitar por conseguinte uma falsa mensagem de justificao pela f, desde este ano. Desde
ento, j se passaram mais de 100 anos e esta continua dando evidncias claras que no se arrependeu deste
terrvel pecado. At quando Deus suportar sua transgresso sem visitar sua iniqidade conforme
explicitado no segundo mandamento? Sabemos que Deus diz que visitar a iniqidade dos pais nos filhos at
a terceira e quarta gerao. Precisamos agora saber quanto tempo a Bblia considera como o equivalente a
uma gerao.
Ao lermos a Bblia no livro de Hebreus, captulo 3, encontramos a resposta que buscamos:
8 no endureais o vosso corao como foi na provocao, no dia da tentao no deserto,
9 onde os vossos pais me tentaram, pondo-me prova, e viram as minhas obras por quarenta anos.
10 Por isso, me indignei contra essa gerao e disse: Estes sempre erram no corao; eles tambm no
conheceram os meus caminhos.
11 Assim, jurei na minha ira: No entraro no meu descanso. Hebreus 3:8-11
O texto acima refere-se ao incidente ocorrido em Cades-Barnia com o povo de Israel, quando este no teve
f suficiente para crer que Deus extirparia de diante deles os gigantes cananeus e lhes daria a terra de Cana
por possesso. Por sua rebeldia, o Senhor Se indignou contra esta gerao, conforme retrata o verso 10 do
texto acima, e fez com que o povo de Israel visse suas obras por 40 anos. Temos assim determinado pela
Bblia o tempo no qual o Senhor considera uma gerao: 40 anos.
Vimos que o Senhor visita a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao. Considerando o
tempo que o Senhor considera como abrangendo uma gerao, de 40 anos, temos que o Senhor visita a
iniqidade dos pais nos filhos at a terceira gerao, que finaliza aps 120 anos, e a quarta gerao, que
finaliza aps 160 anos. Se colocarmos o clculo das geraes em um grfico, temos:

Primeira gerao
0 40 anos

Segunda gerao
41 80 anos

Terceira gerao
81 120 anos

Quarta gerao
121 160 anos

O texto bblico nos diz:

...porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at
terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem. xodo 20: 5
Se o Senhor visita a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao, isto significa que Ele visita
a iniqidade na terceira gerao, ainda que seja no final desta, quando a quarta gerao se inicia. Isto
significa considerar que o Senhor visitaria a iniqidade aps decorridos 120 anos, pois este perodo de tempo
marca o final da terceira gerao e o incio da quarta gerao. No caso que estamos analisando, da rejeio
da mensagem da justificao pela f dada por Deus aos pastores Waggoner e Jones e apresentada em 1888,
IASD, percebemos que, caso ela no se arrependa, Deus ir visitar sua iniqidade tambm at a terceira e
quarta gerao, ou seja, aps decorridos 120 anos. Isto significa que, segundo este entendimento, Deus
visitaria a iniqidade da IASD no ano de:
1888 + 120 = 2008.
Uma vez que estamos vivendo no ano de 2003, segundo este entendimento estamos a cinco anos do tempo a
partir do qual a iniqidade da IASD ser visitada. Talvez voc irmo leitor, esteja ainda se perguntando:
estaria Deus de fato a ponto de visitar a IASD com juzos? seria isto realmente apoiado pelos testemunhos?
No seria isto apenas uma suposio do autor deste texto? Caso fizssemos qualquer suposio em um
material como este, esta deveria certamente ser desconsiderada, uma vez que opinies pessoais nada valem
para determinarmos o que ocorrer no futuro. Todavia, quando verificamos que Deus prediz juzos para o
futuro atravs de Seus testemunhos, devemos ficar atentos, pois Deus no mente e nem muda. Vejamos o que
os testemunhos nos dizem sobre uma possvel visitao da iniqidade da IASD por parte de Deus atravs de
Seus juzos:
Jesus est prestes a deixar o propiciatrio do santurio celestial, a fim de envergar vestes de vingana, e
derramar Sua ira em juzo sobre aqueles que no corresponderam luz que Deus lhes deu . "Visto como
se no executa logo o juzo sobre a m obra, por isso o corao dos filhos dos homens est inteiramente
disposto para praticar o mal." Ecl. 8:11. Em vez de se enternecerem pela pacincia e longanimidade que o
Senhor tem exercido para com eles, os que no temem a Deus nem amam a verdade, fortalecem o corao
no mau caminho. H, porm, limites at para a longanimidade de Deus, e muitos esto ultrapassando tais
limites. Sobrepujaram os limites da graa, e portanto Deus deve intervir e reivindicar Sua honra....
A crise aproxima-se rapidamente. Quase vindo o tempo da visitao de Deus. Conquanto Lhe repugne
castigar, no obstante castigar, e isto presto. Aqueles que andam na luz vero sinais do perigo que se
aproxima; mas no devero sentar-se em silenciosa e despreocupada expectativa, conformando-se com a
crena de que Deus abrigar Seu povo no dia da visitao. Longe disso, devero compreender que seu
dever trabalhar diligentemente para salvar outros, esperando, com grande f, auxlio da parte de Deus. "A
orao feita por um justo pode muito em seus efeitos." Tia. 5:16.
O fermento da piedade no perdeu inteiramente seu poder. Na ocasio em que maiores so o perigo e a
crise da igreja, o pequeno exrcito que permanece na luz estar suspirando e clamando por causa das
abominaes cometidas na Terra. Mais especialmente, porm, suas oraes subiro em favor da igreja,
porque seus membros esto agindo segundo a maneira do mundo.
As fervorosas oraes desses poucos fiis, no sero em vo. Quando vier o Senhor para exercer vingana,
vir tambm como protetor de todos os que conservaram pureza de f, e se guardaram incontaminados do
mundo. nessa ocasio que Deus prometeu vingar Seus escolhidos, que a Ele clamam dia e noite, embora
Ele Se demore em defend-los.
O dia da vingana de Deus est precisamente diante de ns. O selo de Deus ser colocado somente na
testa daqueles que suspiram e clamam por causa das abominaes cometidas na Terra. Aqueles que se
ligam ao mundo por laos de simpatia, esto comendo e bebendo com os brios, e certamente sero
destrudos com os que praticam a iniqidade. "Os olhos do Senhor esto sobre os justos, e os Seus ouvidos
atentos ao seu clamor. A face do Senhor est contra os que fazem o mal." Sal. 34:15 e 16.

Nossa maneira de proceder determinar se receberemos o selo do Deus vivo, ou seremos abatidos pelas
armas destruidoras. J algumas gotas da ira de Deus caram sobre a Terra; quando, porm, as sete ltimas
pragas forem derramadas sem mistura no clice de Sua indignao, ento para sempre ser demasiado
tarde para o arrependimento e procura de um abrigo. Nenhum sangue expiatrio lavar ento as manchas
do pecado.
"E naquele tempo Se levantar Miguel, o grande Prncipe, que Se levanta pelos filhos do Teu povo, e
haver um tempo de angstia, qual nunca houve desde que houve nao at quele tempo; mas naquele
tempo livrar-se- o Teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro." Dan. 12:1. Quando vier esse
tempo de angstia, todo caso estar decidido; no mais haver graa, nem misericrdia para o
impenitente. O selo do Deus vivo estar sobre o Seu povo. Vida e Ensinos, 186 a 188
O testemunho acima dirigido diretamente ao professo povo de Deus notadamente os adventistas. Nele,
percebemos que Deus claro ao dizer que aqueles do professo povo de Deus que esto de ligando ao mundo
por laos de simpatia certamente sero destrudos com os que praticam a iniqidade. Falando ao Seu
povo, o Senhor, por intermdio de Sua Serva diz: Nossa maneira de proceder determinar se receberemos
o selo do Deus vivo, ou seremos abatidos pelas armas destruidoras. Esta uma advertncia que no deve
ser desprezada, pois tem que ver com nosso destino eterno. Apresentamos abaixo outros dois testemunhos
que acrescentam luz sobre o tema da visitao da iniqidade da igreja por Deus:
Um Deus que aborrece o pecado concita os que professam guardar Sua lei a afastar-se de toda iniqidade.
A negligncia em arrepender-se e obedecer Sua palavra, trar hoje to srias conseqncias para o
povo de Deus como fez o mesmo pecado em relao ao Israel antigo. H um limite para alm do qual Ele
no retardar por mais tempo os Seus juzos. A desolao de Jerusalm permanece como uma solene
advertncia perante os olhos do moderno Israel, de que as reprovaes dadas atravs de Seus instrumentos
escolhidos no podem ser desconsideradas impunemente. Testemunhos para a Igreja, Vol. 4, pg. 167
O Senhor deu a Jeremias uma mensagem de reprovao para levar a seu povo, acusando-o pela contnua
rejeio do conselho de Deus: E vos enviei todos os Meus servos, os profetas, madrugando, e enviando, e
dizendo: Convertei-vos, agora, cada um do seu mau caminho, e fazei boas aes, e no sigais a outros
deuses para serv-los; e assim ficareis na terra que vos dei a vs e a vossos pais. Jer. 35:15
Deus pleiteou com eles para no provocar-Lhe a ira com a obra de suas mos e com seu corao, mas no
inclinastes os ouvidos. Jer. 35:15. Jeremias ento predisse o cativeiro dos judeus, como sua punio por
no darem ouvidos Palavra do Senhor. Os caldeus deveriam ser usados como o instrumento pelo qual
Deus castigaria o Seu povo desobediente. A punio deles deveria ser proporcional sua inteligncia e s
advertncias que haviam desprezado. Por muito tempo havia Deus retardado os Seus juzos por Sua
indisposio em humilhar o Seu povo escolhido; mas agora derramaria o Seu desprazer sobre eles, como
um ltimo esforo de det-los em seu caminho de iniqidade.
Em nossos dias Ele no instituiu qualquer plano para preservar a pureza de Seu povo. Como no passado,
apela aos errantes que professam o Seu nome para se arrependerem e se volverem de seus maus
caminhos. Agora, como ento, pela boca de Seus servos escolhidos Ele prediz os perigos diante deles. Soa a
nota de advertncia, e reprova o pecado to fielmente como nos dias de Jeremias. Mas o Israel de nosso
tempo tem as mesmas tentaes de zombar da reprovao e odiar o conselho como fazia o antigo Israel.
Freqentemente fazem ouvidos moucos s palavras que Deus tem dado aos Seus servos para benefcio
daqueles que professam a verdade. Conquanto o Senhor em misericrdia retenha por um tempo a
retribuio de seus pecados, como nos dias de Jeremias, Ele no deter para sempre a Sua mo, mas
visitar a iniqidade com justo juzo. Testemunhos para a Igreja, Vol. 4, pg. 165
Os testemunho acima so claros e especficos, especialmente este ltimo. O testemunho inspirado afirma que
Ele no deter para sempre a Sua mo, mas visitar a iniqidade com justo juzo . Perceba que esta no
se trata de uma afirmao condicional, e sim de uma afirmao direta. Diz que o Senhor visitar a
iniqidade do Israel de nosso tempo com justo juzo. Desta forma, cumprir-se- o que Ele mesmo havia
predito atravs de outro testemunho:
Cristo diz o seguinte daqueles que se ufanam de sua luz mas no andam nela: "Por isso Eu vos digo que
haver menos rigor para Tiro e Sidom, no dia do juzo, do que para vs outros. E tu, Cafarnaum

[adventistas do stimo dia que tiveram grande luz], que te ergues at aos cus [com referncia a
privilgios], sers abatida at aos infernos; porque, se em Sodoma tivessem sido feitos os prodgios que
em ti se operaram, teria ela permanecido at hoje." Review and Herald, 1 de agosto de 1893. Eventos
Finais, pgs. 43, 44
Como podemos observar pelo testemunho acima, Deus mesmo predisse que visitar a iniqidade da IASD,
abatendo-a at aos infernos. Porque o far? Porque sabe que esta no se arrepender de sua iniqidade.
Conforme constatamos pela anlise dos testemunhos na seo anterior deste material, a IASD rejeitou a
verdade dada por Deus atravs dos pastores Waggoner e Jones em 1888, transgredindo desta forma o
segundo mandamento, e at hoje ainda no se arrependeu deste pecado, estando portanto prestes a sofrer a
visitao de sua iniqidade a partir do ano de 2008, conforme predito na advertncia contida no segundo
mandamento:
...porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at
terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem. xodo 20: 5
1888 + 3 x 40 = 1888 + 120 = 2008.

5 A advertncia dada a Laodicia se cumprir

Percebemos que Deus visitar a iniqidade da IASD em breve com juzos. Todavia, o que significa a
expresso visitar a iniqidade? Que juzos sobreviro IASD na pessoa de sua liderana e membros? A
Palavra de Deus nos esclarece o que significa esta expresso visitar a iniqidade:
25 E a terra se contaminou; e eu visitei nela a sua iniqidade, e ela vomitou os seus moradores.
26 Porm vs guardareis os meus estatutos e os meus juzos, e nenhuma destas abominaes fareis, nem o
natural, nem o estrangeiro que peregrina entre vs;
27 porque todas estas abominaes fizeram os homens desta terra que nela estavam antes de vs; e a terra
se contaminou.
28 No suceda que a terra vos vomite, havendo-a vs contaminado, como vomitou o povo que nela
estava antes de vs.

29 Todo que fizer alguma destas abominaes, sim, aqueles que as cometerem sero eliminados do seu
povo.
30 Portanto, guardareis a obrigao que tendes para comigo, no praticando nenhum dos costumes
abominveis que se praticaram antes de vs, e no vos contaminareis com eles. Eu sou o SENHOR,
vosso Deus. Levtico 18:25-30
O texto acima bem especfico. Afirma que quando Deus visita a iniqidade de uma nao, seus moradores
so vomitados. Assim, quando compreendemos que Deus visitar a iniqidade da IASD, percebemos que
esta ser vomitada. Este o cumprimento da ameaa que o Senhor mesmo fez para a IASD, a igreja de
Laodicia, e que encontra-se expressa no livro de Apocalipse:
14 E ao anjo da igreja que est em Laodicia escreve : Isto diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o
princpio da criao de Deus.
15 Eu sei as tuas obras, que nem s frio nem quente. Tomara que foras frio ou quente!
16 Assim, porque s morno e no s frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca. Apocalipse 3:14-16
(Verso Almeida Revista e Corrigida)
Vimos que Deus diz atravs dos Seus testemunhos que Ele visitar a iniqidade da IASD. Quando Ele o
fizer, vomita-la- da Sua boca. Quando isto ocorrer? O testemunho inspirado nos responde:
O dia da vingana de Deus est precisamente diante de ns. O selo de Deus ser colocado somente na
testa daqueles que suspiram e clamam por causa das abominaes cometidas na Terra. Aqueles que se
ligam ao mundo por laos de simpatia, esto comendo e bebendo com os brios, e certamente sero
destrudos com os que praticam a iniqidade.
"Os olhos do Senhor esto sobre os justos, e os Seus ouvidos atentos ao seu clamor. A face do Senhor est
contra os que fazem o mal." Sal. 34:15 e 16.
Nossa maneira de proceder determinar se receberemos o selo do Deus vivo, ou seremos abatidos pelas
armas destruidoras. J algumas gotas da ira de Deus caram sobre a Terra; quando, porm, as sete ltimas
pragas forem derramadas sem mistura no clice de Sua indignao, ento para sempre ser demasiado
tarde para o arrependimento e procura de um abrigo. Nenhum sangue expiatrio lavar ento as manchas
do pecado. Vida e Ensinos, pg. 188
Segundo o texto acima, o Senhor visitar a iniqidade da IASD no dia da vingana, o grande e terrvel dia
do Senhor, ao final do tempo de angstia, no qual as armas destruidoras de Ezequiel 9 abatero os
impenitenes. Um texto extrado do livro O Grande Conflito confirma este entendimento:
Quando a voz de Deus pe fim ao cativeiro de Seu povo, h um terrvel despertar daqueles que tudo
perderam no grande conflito da vida.... O povo v que foi iludido. Um acusa ao outro de o ter levado
destruio; todos, porm, se unem em acumular suas mais amargas condenaes contra os ministros.
Pastores infiis profetizaram coisas agradveis, levaram os ouvintes a anular a lei de Deus e a perseguir
os que a queriam santificar. Agora, em seu desespero, esses ensinadores confessam perante o mundo sua
obra de engano. As multides esto cheias de furor. "Estamos perdidos!" exclamam; "e vs sois a causa de
nossa runa"; e voltam-se contra os falsos pastores. Aqueles mesmos que mais os admiravam, pronunciaro
as mais terrveis maldies sobre eles. As mesmas mos que os coroavam de lauris, levantar-se-o para
destru-los. As espadas que deveriam matar o povo de Deus, so agora empregadas para exterminar os
seus inimigos. Por toda parte h contenda e morticnio.
Chegar o estrondo at extremidade da Terra, porque o Senhor tem contenda com as naes, entrar em
juzo com toda a carne; os mpios entregar espada." Jer. 25:31. Seis mil anos esteve em andamento o
grande conflito; o Filho de Deus e Seus mensageiros celestiais estavam em conflito com o poder do
maligno, a fim de advertir, esclarecer e salvar os filhos dos homens. Agora todos fizeram sua deciso; os
mpios uniram-se completamente a Satans em sua luta contra Deus. Chegado o tempo para Deus
reivindicar a autoridade de Sua lei que fora desprezada. Agora a controvrsia no somente com Satans,
mas tambm com os homens. "O Senhor tem contenda com as naes"; "os mpios entregar espada".
O sinal de livramento foi posto sobre aqueles "que suspiram e que gemem por causa de todas as
abominaes que se cometem". Agora sai o anjo da morte, representado na viso de Ezequiel pelos
homens com as armas destruidoras, aos quais dada a ordem: "Matai velhos, mancebos, e virgens, e
meninos, e mulheres, at extermin-los; mas a todo homem que tiver o sinal no vos chegueis; e comeai

pelo Meu santurio." Diz o profeta: "E comearam pelos homens mais velhos que estavam diante da
casa." Ezeq. 9:1-6. A obra de destruio se inicia entre os que professaram ser os guardas espirituais do
povo. Os falsos vigias so os primeiros a cair. Ningum h de quem se compadecer ou a quem poupar.
Homens, mulheres, donzelas e criancinhas perecem juntamente. O Grande Conflito, pgs. 654-656
Estando o entendimento apresentado neste material correto, podemos aguardar o cumprimento desta profecia
para um tempo a partir de 2008. Quanto tempo aps 2008 estes eventos prescritos devem acontecer?
Sinceramente, se eu fosse voc no deixaria para reformar minha vida neste ano, pois pode ser que at l j
seja demasiado tarde. No podemos brincar com a nossa salvao. Percebemos que Deus no suportar ainda
por muito tempo a iniqidade de um povo impenitente, que insiste em desprezar o Senhor e empunhar a
bandeira do mundo, ligando-se com ele por laos de amizade.
Que condenao terrvel! possvel escapar dela? Certamente, irmo leitor. Deus no fere se no for para
curar. Enquanto houver um tempo de misericrdia, Deus enviar mensagens alertando sobre o juzo prestes a
cair sobre os impenitentes, mescladas com exortaes de arrependimento e promessas de benos para os que
se converterem de seus caminhos. Leia a seqncia do texto de Apocalipse:
17 Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta (e no sabes que s um desgraado, e
miservel, e pobre, e cego, e nu),
18 aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueas, e vestes brancas, para
que te vistas, e no aparea a vergonha da tua nudez; e que unjas os olhos com colrio, para que vejas.
19 Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; s, pois, zeloso e arrepende-te.
20 Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com
ele cearei, e ele, comigo.
21 Ao que vencer, lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me
assentei com meu Pai no seu trono. Apocalipse 3:17-21
O testemunho que apresentamos abaixo mostra que o conselho para a igreja de Laodicia dirigido igreja
adventista. Nele, Ellen G. White exorta a prpria igreja para que atente para este conselho pois esta j na sua
poca perdia muito por no atend-lo:
Se j houve um povo que necessitasse atender ao conselho da Testemunha Verdadeira igreja de
Laodicia, para que seja zeloso e se arrependa perante Deus, o povo diante do qual foram expostas as
estupendas verdades para este tempo e que no tem vivido altura de seus elevados privilgios e
responsabilidades. Temos perdido muita coisa por no viver de acordo com a luz das solenes verdades em
que professamos crer. Review and Herald, 4 de junho de 1889. Meditaes Matinais, 1999 - 3 de abril
Perceba, irmo leitor, quo maravilhoso o Deus de amor que possumos! Aconselha-nos com amor a que
mudemos nossos caminhos e ainda nos d promessas caso andemos nos Seus caminhos! Por que ento se
demorar? Por que manter-se nos caminhos da mornido? Arrepende-te, humilha-te perante o teu Deus e s
salvo! Atente para o conselho do Senhor:
Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas. Apocalipse 3:22
Que Deus te abenoe,
Jairo Carvalho