Taller No 1 Misin de la

Universidad
Profesor Armando
Lugo
Estudiantes:
Gean Camilo Carrascal
Crdenas
Juan Carlos Gmez

(sexo femenino)

Cdigos:
20162578024

20162578095

Como objetivo principal la misin de la Unidad de Emprendimiento de la Universidad

Distrital Francisco Jos de Caldas es la generacin de la cultura emprendedora, el fomento
de empresas innovadoras desde la formacin acadmica y la visualizacin de
oportunidades de financiacin, permitiendo a los emprendedores, el desarrollo de
proyectos productivos, para incentivar la creacin de empresas sostenibles y competitivas;
as mismo ser generadores de progreso y desarrollo para el pas.
En la lectura la reforma universitaria no puede reducirse, ni siquiera consistir
principalmente, a la correccin de abusos. Reforma es siempre creacin de usos nuevos.
Los abusos tienen siempre escasa importancia. Porque una de dos: o son abusos en el
sentido ms natural de la palabra, es decir, casos aislados, poco frecuentes, de
contravencin a los buenos usos, o son tan frecuentes, consuetudinarios, pertinaces y
tolerados que no ha lugar a llamarlos abusos. En el primer caso, es seguro que sern
corregidos automticamente; en el segundo, fuera vano corregirlos, porque su frecuencia y
naturalidad indican que no son anomalas, sino resultado inevitable de los usos que son
malos. Contra stos habr que ir y no contra los abusos.
Principio de educacin: la escuela, como institucin normal de un pas, depende mucho
ms del aire pblico en que ntegramente flota que del aire pedaggico artificialmente
producido dentro de sus muros. Slo cuando hay ecuacin entre la presin de uno y otro
aire la escuela es buena.
Cul es la misin de la Universidad? A fin de averiguarlo, fijmonos en lo que de hecho
significa hoy la Universidad, dentro y fuera de Espaa. Cualesquiera sean las diferencias
de rango entre ellas, todas las Universidades europeas ostentan una fisonoma que en sus
caracteres generales es homognea. Encontramos, por lo pronto, que la Universidad es la
institucin donde reciben la enseanza superior casi todos los que en cada pas la reciben.
El casi alude a las Escuelas Especiales, cuya existencia, aparte de la Universidad, dara
ocasin a un problema tambin aparte. Hecha esta salvedad, podemos borrar el casi y
quedarnos con que en la Universidad reciben la enseanza superior todos los que la
reciben. Pero entonces caemos en la cuenta de otra limitacin ms importante que la de
las Escuelas Especiales. Todos los que reciben enseanza superior no son todos los que
podan y deban recibirla; son slo los hijos de clases acomodadas. La Universidad
significa un privilegio difcilmente justificable y sostenible. Tema: los obreros en la
Universidad. Quede intacto. Por dos razones: Primera, si se cree debido, como yo creo,
llevar al obrero el saber universitario es porque ste se considera valioso y deseable. El
problema de universalizar la Universidad supone, en consecuencia, la previa
determinacin de lo que sea ese saber y esa enseanza universitarios. Segunda, la tarea
de hacer porosa la Universidad al obrero es en mnima parte cuestin de la Universidad y
es casi totalmente cuestin del Estado. Slo una gran reforma de ste har efectiva
aqulla. Fracaso de todos los intentos hasta ahora hechos, como extensin universitaria,
etc. Lo importante ahora es dejar bien subrayado que en la Universidad reciben la
enseanza superior todos los que hoy la reciben. Si maana la reciben mayor nmero que
hoy tantas ms fuerzas tendrn los razonamientos que siguen. En qu consiste esa

enseanza superior ofrecida en la Universidad a la legin inmensa de los jvenes? En dos

cosas:
1) La enseanza de las profesiones intelectuales.
2) La investigacin cientfica y la preparacin de futuros investigadores.

La sociedad necesita buenos profesionales -jueces, mdicos, ingenieros-, y por eso est
ah la Universidad con su enseanza profesional. Pero necesita antes que eso, y ms que
eso, asegurar la capacidad en otro gnero de profesin: la de mandar. En toda sociedad
manda alguien- grupo o clase, pocos o muchos. Y por mandar no entiendo tanto el
ejercicio jurdico de una autoridad como la presin e influjo difusos sobre el cuerpo social.
Hoy mandan en las sociedades europeas las clases burguesas, la mayora de cuyos
individuos es profesional. Importa, pues, mucho a aqullas que estos profesionales, aparte
de su especial profesin, sean capaces de vivir e influir vitalmente segn la altura de los
tiempos. Por eso es ineludible crear de nuevo en la Universidad la enseanza de la cultura
o sistema de las ideas vivas que el tiempo posee. Esa es la tarea universitaria radical. Eso
tiene que ser, antes y ms que ninguna otra cosa, la Universidad. Si maana mandan los
obreros, la cuestin ser idntica: tendrn que mandar desde la altura de su tiempo; de
otro modo sern suplantados.
Hay que partir del estudiante medio y considerar como ncleo de la institucin
universitaria, como su torso o figura primaria, exclusivamente aquel cuerpo de enseanzas
que se le pueden con absoluto rigor exigir, o lo que es igual, aquellas enseanzas que un
buen estudiante medio puede de verdad aprender. Eso, repito, deber ser la Universidad
en su sentido primero y ms estricto. Ya veremos cmo la Universidad tiene que ser
adems y luego algunas otras cosas no menos importantes. Pero ahora lo importante es
no confundir todo y separar enrgicamente los distintos rganos y funciones de la gran
institucin universitaria. Cmo determinar el conjunto de enseanzas que han de
constituir el torso o mnimum de Universidad? Sometiendo la muchedumbre fabulosa de
los saberes a una doble seleccin.
1. Quedndose slo con aquellos que se consideren estrictamente necesarios para la
vida del hombre que hoy es estudiante. La vida efectiva y sus ineludibles urgencias
es el punto de vista que debe dirigir este primer golpe de podadera.
2. Esto que ha quedado por juzgarlo estrictamente necesario tiene que ser an
reducido a lo que de hecho puede el estudiante aprender con holgura y plenitud.
No basta que algo sea necesario. A lo mejor, aunque necesario, supera
prcticamente las posibilidades del estudiante, y sera utpico hacer aspavientos
sobre su carcter de imprescindible. No se debe ensear sino lo que se puede de
verdad aprender. En este punto hay que ser inexorable y proceder a rajatabla.
Pretender que el estudiante normal sea un cientfico es, por lo pronto, una pretensin
ridcula que slo ha podido abrigar (las pretensiones se abrigan, como los catarros y
dems inflamaciones) el vicio de utopismo caracterstico de las generaciones anteriores a
la nuestra. Pero adems no es tampoco deseable ni aun idealmente. La ciencia es una de
las cosas ms altas, pero no la nica. Hay otras pares a su lado, y no hay razn para que
aqulla llene a la humanidad, desalojando stas. Y, sobre todo, la ciencia es de lo ms
alto: la ciencia, pero no el cientfico. El hombre de ciencia es un modo de existencia
humana tan limitado como otro cualquiera, y aun ms que algunos imaginables y posibles.
Yo no puedo ni quiero extenderme ahora en el anlisis de lo que es ser hombre de ciencia.
La ocasin no es oportuna, y algo de lo que dijese podra parecer nocivo.

Hoy atravesamos -contra ciertas presunciones y apariencias- una poca de terrible

incultura. Nunca tal vez el hombre medio ha estado tan por debajo de su propio tiempo, de
lo que ste le demanda. Por lo mismo, nunca han abundado tanto las existencias
falsificadas, fraudulentas. Casi nadie est en su quicio, hincado en su autntico destino. El
hombre al uso vive de subterfugios con que se miente a s mismo, fingindose en torno un
mundo muy simple y arbitrario, a pesar de que la conciencia vital le hace constar a gritos
que su verdadero mundo, el que corresponde a la plena actualidad, es enormemente
complejo, preciso y exigente. Pero tiene miedo el hombre medio es hoy muy dbil, a
despecho de sus gesticulaciones matonescas-, tiene miedo de abrirse a ese mundo
verdadero, que exigira mucho de l, y prefiere falsificar su vida retenindola hermtica en
el capullo gusanil de su mundo ficticio y simplicsimo.
Hombres dotados de este genuino talento andan ms cerca de ser buenos profesores que
los sumergidos en la habitual investigacin. Porque uno de los males trados por la
confusin de ciencia y Universidad ha sido entregar las ctedras, segn la mana del
tiempo, a los investigadores, los cuales son casi siempre psimos profesores, que sienten
la enseanza como un robo de horas hecho a su labor de laboratorio o de archivo. As me
ha acontecido durante mis aos de estudio en Alemania: he convivido con muchos de los
hombres de ciencia ms altos de la poca, pero no he topado con un solo buen maestro.
Para terminar quiero destacar esta frase: Entonces volver a ser la Universidad lo
que fue en su hora mejor