ANTROPLOGO

Un antroplogo o una antroploga es un profesional cientfico, con un

amplio conocimiento de la antropologa y que utiliza este conocimiento en su
trabajo, por lo general para resolver problemas especficos a la humanidad.
El antroplogo se ocupa de estudiar campos como la antropologa
sociocultural o etnologa, arqueologa, antropologa filosfica, la antropologa
lingstica, la antropologa biolgica, la antropologa forense y dems campos en
los cuales la antropologa se encuentra inmiscuida.
Se suele decir que en cierto sentido, cada ser humano es un antroplogo, lo
mismo se suele decir de otros profesionales como los filsofos, psiclogos,
socilogos. Ya que cada ser humano se relaciona con los dems y tiene una nica
forma de vida. Sin embargo, una interpretacin ms generalmente aceptada en el
mundo

acadmico,

es

que

un

antroplogo

es

el

que

ha

alcanzado

una licenciatura o grado, especialidad, maestra o doctorado en antropologa, o

que ensea la antropologa en las universidades o lleva a cabo investigaciones
tnicas o culturales; adems de haber publicado libros o artculos cientficos
dentro de revistas cientficas.
DEFINICION DE ANTROPOLOGIA
La antropologa es

una ciencia comprensiva

general

que

estudia

al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Esta se divide en

dos grandes campos: la antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la
adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la antropologa social o cultural,
que se ocupa de las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolucin
de su lengua, cultura y costumbres.
ANTROPOLOGIA FISICA
La antropologa fsica se ocupa principalmente de la evolucin del hombre,
la biologa humana

el

estudio

de

otros

aplicando mtodos de trabajo utilizados en las ciencias naturales.

primates,

Evolucin del Hombre

Una de las ramas de la antropologa fsica tiene como objetivo reconstruir la
lnea evolutiva del hombre. En la dcada de 1960 los paleo antroplogos Louis
Seymour Bazett Leakey, su esposa Mary Douglas Leakey y su hijo Richard
Erskine

Leakey

encontraron

una

serie

de

fsiles

en

la

garganta

de

Olduvai, frica oriental, que desencaden una revisin profunda de la evolucin

biolgica de los seres humanos. Los restos fsiles desenterrados a finales de
1970 y 1980 proporcionaron despus pruebas adicionales, en el sentido de que
el gnero Homo coexisti en frica oriental con otras formas evolucionadas de
hombre-simio conocidas como australopitecinos hace ms de 4 millones de aos.
Estos dos homnido son al parecer descendientes de un fsil etope, el
Australopithecus afarensis, que tiene una antigedad datada entre 3 y 3,7 millones
de aos la famosa Lucy, descubierta en 1974, es uno de los fsiles encontrados.
Biologa humana
Otra de las ramas importantes de la antropologa fsica la constituye el
estudio de los pueblos contemporneos y de sus diferentes rasgos biolgicos.
Gran parte de los estudios y discusiones de antao se centraron en la
identificacin, nmero y caractersticas de las razas principales. A medida que se
fueron desarrollando tcnicas ms perfectas para medir el color de la piel y los
ojos, la textura del cabello, el tipo sanguneo, la capacidad craneana y
dems variables, la clasificacin de las razas se hizo ms compleja. Los tericos
modernos mantienen que cualquier idea sobre las denominadas razas puras o
arquetipos ancestrales es engaosa y errnea. Todos los seres humanos actuales
son Homo sapiens sapiens y descienden de los mismos orgenes universales y
complejos.
Estudio de los primates
Debido a que los seres humanos son primates emparentados genticamente con
otros simios y monos el estudio de la conducta, la dinmica de la poblacin, los
hbitos alimenticios y otras cualidades de los mandriles, chimpancs, gorilas y

primates anlogos, constituye una dimensin comparativa esencial de la

antropologa.
Antropologa social y cultural
Gran parte de la investigacin antropolgica se basa en trabajos de campo
llevados a cabo con diferentes culturas. Entre 1900 y 1950, aproximadamente,
estos estudios estaban orientados a registrar cada uno de los diferentes estilos de
vida antes de que determinadas culturas no occidentales experimentaran la
influencia de los procesos de modernizacin y occidentalizacin. Los trabajos de
campo que describen la produccinde alimentos, la organizacin social, la religin,
la vestimenta, la cultura material, el lenguaje y dems aspectos de las diversas
culturas, engloban lo que hoy se conoce por etnografa.
Parentesco y organizacin social
Uno de los descubrimientos importantes de la antropologa del siglo XIX ha sido
que las relaciones de parentesco constituyen el ncleo principal de la organizacin
social en todas las sociedades. En muchas de ellas, los grupos sociales ms
importantes comprenden clanes y linajes. Cuando la pertenencia a dichas
corporaciones de parentesco se asigna a las personas slo por la lnea masculina,
el sistema se denomina de descendencia patrilineal (vase Patrilinaje). Antes
del desarrollo del comercio y de la urbanizacin a gran escala, muchos pueblos
europeos estaban organizados desde el punto de vista econmico y poltico
como grupos de filiacin patrilineal.
El auge de las naciones-estado

El auge de las naciones-estados orgenes de las naciones-estado han sido objeto

de grandes controversias. En el antiguo Oriente Prximo, por ejemplo, las
primeras ciudades-estado aparecieron cuando el aumento de la poblacin provoc
una mayor demanda de alimentos, facilitada por el desarrollo de cultivos de
regado para atenderla. Esto motiv la expansin de sistemas militares que
protegieran dichos recursos. En otros casos, la ubicacin en rutas comerciales

estratgicas por ejemplo, Tombuct en la ruta sahariana del comercio de la sal

favoreci la centralizacin militar y administrativa.
Desarrollo de los sistemas religiosos
Los sistemas religiosos de las sociedades cazadoras-recolectoras pueden ser muy
complejos en relacin con el mundo sobrenatural, las fuerzas de la naturaleza y
el comportamiento de los espritus y los dioses. Estas sociedades pequeas,
relativamente igualitarias, suelen carecer de los recursos necesarios para
mantener una clase sacerdotal. Sin embargo, todos los grupos humanos, ya sean
grandes o pequeos, poseen en un momento determinado de su evolucin algn
tipo de especializacin similar a los chamanes o curanderos, hombres o mujeres
de quienes se cree mantienen contacto directo con los seres y fuerzas
sobrenaturales,

que

reciben

poderes

especiales

para

solucionar problemas como las enfermedades. El chamn es muchas veces la

nica persona con un papel religioso especializado en este tipo de sociedades.
Evolucin de la cultura
Los esquemas ms bien simples de evolucionismo cultural propuestos durante el
siglo XIX han sido objeto de discusiones elaboradas y modificadas a la luz de los
nuevos datos arqueolgicos

etnolgicos.

Destacados

antroplogos

de principios del siglo XX, como el germano-estadounidense Franz Boas y el

estadounidense Alfred Louis Kroeber, adoptaron puntos de vista bastante
antievolucionistas, ya que mantenan que losprocesos culturales y sociales han
sido tan dispares en todo el mundo que es difcil discernir algn proceso o
tendencia general.
METODOS DE INVESTIGACIN
Los mtodos de investigacin en antropologa son tan variados como los distintos
temas de estudio.
Investigacin arqueolgica
Para los arquelogos resulta fundamental establecer esquemas cronolgicos a
partir de los restos y fsiles que descubren en sus excavaciones. Entre los
modernos mtodos de datacin arqueolgicos, la tcnica del carbono radiactivo tal
vez

sea

la

ms

utilizada.

Este mtodo se

basa

en

que

las plantas y

los animales vivos contienen unas proporciones fijas de una variedad radiactiva
del carbono, denominada carbono 14, que se va degradando a ritmo constante
hasta convertirse en carbono no radiactivo. La medicin de los restos del
radiocarbono en madera carbonizada, restos de plantas, fibras de algodn,
madera y otras sustancias, permite determinar con bastante precisin edades de
hasta 60.000 y 70.000 aos de antigedad.
Investigacin social y cultural.
En la antropologa social y cultural, la investigacin se ampara en la idea
fundamental

de

la observacin participante

dentro

del

seno

de

una comunidad o sistema social. El antroplogo se introduce primero en la vida de

la comunidad y, a travs de los contactos y las observaciones cotidianas, es
aceptado por ella.
Esta primera fase de la investigacin de campo requiere semanas, incluso meses,
sobre todo si hay que aprender la lengua local. Los primeros etngrafos obtenan
los datos a partir de entrevistas en profundidad con algunos informantes clave,
personas expertas en la cultura y en el sistema social local. Estos datos se
verificaban y cruzaban con los de otros informantes y con las observaciones
directas del propio trabajador de campo.
Antroplogos venezolanos ms relevantes
Entre los historiadores y antroplogos venezolanos de los ltimos cincuenta aos,
la figura de Miguel Acosta Saignes sobresale por mltiples caractersticas.
En primer lugar, por haber conseguido ms que otros, conjugar el compromiso
poltico y social, con una intensa actividad de investigacin y divulgacin cientfica.
En verdad se tiene la impresin de que en su misma auto-percepcin, no existiera
diferencia

entre

una

actividad

otra,

ya

que

investigar

divulgar

la historia nacional o descripciones de las races de la idiosincrasia del

venezolano, se insertan dentro de un proyectopoltico de emancipacin donde el
saber desempea un importante papel ilustrado.
En segundo lugar, Entre los antroplogos venezolanos, identidad cultural ha sido
tema favorito. Fue durante los aos setenta del siglo XX cuando creci un
notable inters por

la

temtica,

entonces

muy

asociada

la

discusin poltica sobre cultura popular y culturas de resistencia. En ese momento

hubo autores destacados como Estaban Emilio Mosonyi, quien defendiendo la
categora de identidad cultural militaba enorganizaciones destinadas a rescatar y
revalorizar la presencia de los grupos tnicos del pas as como la presencia de las
llamadas culturas afrovenezolanas. Otra investigadora que conform aquel
escenario fue Michele Ascencio, quien desarroll toda una lnea de trabajo sobre
cultura e identidad en pueblos conformados por descendientes de africanos,
evidenciada en su propia produccin de textos as como en las tesis de grado de
las que fue tutora en la Escuela de Antropologa de la Universidad Central
de Venezuela.
Tambin Omar Rodrguez, docente e investigador de la antropologa venezolana,
particip activamente en aquel debate donde identidad cultural y reivindicacin
sociopoltica se fusionaron estrechamente. Pero es que la antropologa parece
campo frtil para ello. Precisamente Vargas y Sanoja (1993) recuerdan que la
nuestra es una de las disciplinas que ms ha producido conceptualizaciones sobre
identidad y cultura, as como de igual manera se ha visto vinculada a movimientos
y organizaciones que luchan por el "rescate de la identidad" en diversos pueblos y
grupos socioculturales. Quizs buena parte de las razones de esos vnculos,
relaciones, y hasta compromiso de los antroplogos con esos movimientos,
residan en su metodologa de trabajo, en ese hacer que les lleva a compartir de
manera especial con las comunidades. Como ha dicho la misma Michele
Ascencio:
"Los estudiosos de esta culturas, los que gustan conversar con los hombres, van
al pueblo a escucharlos, para sentir dentro de ellos mismos, el eco de sus
narraciones, de sus dioses y de sus cantos" (Ascencio; 1977: Papel Literario, El
Nacional)
PROBLEMAS CAPACES DE ESTUDIAR EN EL ESCENARIO VENEZOLANO
El campo de la antropologa social y cultural permite realizar estudios
comparativos de la evolucin de la sociedad venezolana en los aspectos cultural,
social poltico y econmico y el resto de los pases latinoamericanos, y publicar los
respectivos anlisis y conclusiones para que podamos de alguna manera entender

como llegamos hasta donde nos encontramos hoy da. Resultara sumamente
interesante distinguir las diferentes etapas que ha atravesado nuestra nacin en
los ltimos aos en estos escenarios y establecer las pautas a seguir para no
cometer los mismos errores del pasado.
BIBLIOGRAFA
"Antropologa, social, cultural y biolgica" Lic. Jos Luis Dellordine.
Luis Gmez
Ernesto J. Vsquez
Barquisimeto