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ISSN: 1645-443X - Depsito Legal: 86929/95

P r a a1645-443X
D . A f o n s o- V
, n 8 6 , Legal:
4 1 5 0- 086929/95
24 P o r t o - P O R TU G A L
ISSN:
Depsito

Junho/Julho 2016
Ano XLVII- n 380

Praa D. Afonso V, n 86, 4150-024 Porto - PORTUGAL

ALGUMAS FORMAS DE INDIFERENA

LAICADO DOMINICANO

mar, e vivem o seu bem-estar e o seu conforto, surdas ao grito de angstia da humanidade sofredora.

Quase sem nos darmos conta, tornmonos incapazes de sentir compaixo pelos outros, pelos seus dramas; no nos interessa

A indiferena para com o prximo assume

diferentes fisionomias. H quem esteja bem
informado, oua a rdio, leia os jornais ou
veja programas de televiso, mas f-lo de maneira entorpecida, quase numa condio de
rendio: estas pessoas conhecem vagamente
os dramas que afligem a humanidade, mas
no se sentem envolvidas, no vivem a compaixo. Este o comportamento de quem
sabe, mas mantm o olhar, o pensamento e a
aco voltados para si mesmo. Infelizmente
temos de constatar que o aumento das informaes, prprio do nosso tempo, no significa por si, aumento de ateno aos problemas,
se no for acompanhado por uma abertura
das conscincias em sentido solidrio. Antes,
pode gerar uma certa saturao que anestesia
e, certa medida, relativiza a gravidade dos problemas. Alguns comprazem-se simplesmente em
culpar, dos prprios males, os pobres e os pases
pobres com generalizaes indevidas, e pretendem
encontrar a soluo numa educao que os tranquilize e transforme em seres domesticados e inofensivos. Isto torna-se ainda mais irritante, quando os
excludos vem crescer este cancro social que a
corrupo profundamente radicada em muitos pases nos seus governos, empresrios e instituies
seja qual fr a ideologia poltica dos governantes
(1)
.
Noutros casos, a indiferena manifesta-se
como falta de ateno realidade circundante, especialmente a mais distante. Algumas
pessoas preferem no indagar, no se infor-

ocuparmo-nos deles, como se aquilo que lhes

sucede fosse responsabilidade alheia, que no
nos compete(2). Quando estamos bem e comodamente instalados, esquecemo-nos certamente dos
outros (isto, Deus Pai nunca o faz!), no nos interessam os seus problemas, nem as tribulaes e injustias que sofrem; e, assim, o nosso corao cai
na indiferena: encontrando-me relativamente bem
e confortvel, esqueo-me dos que no esto
bem.(3)
Vivendo ns numa casa comum, no podemos deixar de nos interrogar sobre o seu
estado de sade como o procurei na carta encclica Laudato si. A poluio das guas e do
ar, a explorao indiscriminada das florestas,
a destruio do meio ambiente so, muitas
vezes, resultado da indiferena do homem
pelos outros, porque tudo est relacionado.
E de igual modo o comportamento do homem com os animais influi sobre as suas relaes com os outros(4), para no falar de quem
se permite fazer noutros lugares aquilo que
no ousa fazer em sua casa (5).
Nestes e noutros casos, a indiferena provoca sobretudo fechamento e desinteresse,
acabando assim por contribuir para a falta de
paz com Deus, com o prximo e com a criao. ()
Mensagem do Papa Francisco, para a celebrao
do 49 dia mundial da paz1 de Janeiro de 2016.
(1)Francisco exort. Ap. Evangelii Gaudium, 60
(2)Cf.ibid., 54
(3)Mensagem para a Quaresma, 2015
(4)Cf.Carta enc. Laudato si, 92
(5)Cf.ibid., 51.

Laicado Dominicano

Junho/Julho 2016

PELA MO DE CATARINA

(continuao do n anterior)

Nos ltimos versos, os verbos entrar e descobrir so

substitudos pelo verbo pedir e rematam as linhas
anteriores: pedi a liberdade de falar e de escutar / e
a coragem de mergulhar / nos corredores escuros
deste tempo / onde a Luz aguarda os nossos olhos.
H aqui dois pedidos: o da liberdade de falar e de
escrever e o da coragem de mergulhar nos corredores deste tempo onde a Luz aguarda os nossos olhos.
Porqu pedir a liberdade de falar? primeira vista, a
liberdade no uma condio que se pea, muito
menos a simples liberdade de falar. Mas depois do
falar est o escutar, que podia tambm estar antes
falar e escutar, escutar e falar. O pedido assim uma
procura de ser fiel ao compromisso que ela assumiu
como crist. Quantas vezes falamos sem escutar, como se a nossa fala bastasse, como se ela no fosse
sempre uma resposta mesmo quando uma interpelao? Quantas vezes escutamos sem falar, como se a
nossa fala no tivesse importncia, como se ela no
fosse uma contribuio sem a qual no h dilogo?
O que nos leva a falar como cristos a nossa incompletude e a procura de falar a partir de um corao transformado pelo amor de Jesus Cristo, em sintonia com ele, pulsao a pulsao, momento a momento. Por isso, Catarina fecha O Dilogo com estas
frases: Perdoai-me se escrevi demais. que a mo e
a lngua concordam com o corao. Jesus doce, Jesus
amor. A liberdade procurada, tal como apresenta-

da no poema depois da referncia ao seu protagonismo histrico, est tambm relacionada com os preconceitos institucionais e sociais que Catarina teve
de enfrentar. E ns? E ns que podemos recolher os
seus ensinamentos, mas que temos igualmente de
fazer o nosso caminho? Joga-se aqui, mais uma vez, o
modo como olhamos os santos de baixo para cima
ou olhos nos olhos, trocando palavras e experincias, como os discpulos no caminho de Emas, at
que nos arda o corao (Lc 24,13-33). Por isso, os
trs ltimos versos remetem-nos ao presente. preciso ter coragem de mergulhar nos corredores escuros
deste tempo em que vivemos, que como quem diz,
na escurido do mundo de hoje. Porque nessa escurido, onde mora o sofrimento e a tristeza, que
Deus espera os nossos olhos e ilumina as trevas, sarando um mundo ferido. Podemos ter as melhores
intenes altrustas, mas sem o olhar que Jesus nos
legou no teremos misericrdia, o sofrimento dos
outros no ser o nosso, no marcar a nossa carne
o olhar atento, como escreveu Simone Weil,
em que a alma se esvazia de todo o contedo prprio para receber nela mesma o ser que olha tal como ele , em toda a sua verdade. Uma das mais fortes declaraes da histria recente que usa a imagem
da escurido e da luz vem de Martin Luther King Jr.,
assassinado em Abril de 1968, dando a vida no empenho pelo fim da injustia social, da discriminao
racial, da indignidade da penria, e da violncia da
guerra: A escurido no pode afastar a escurido: s
a luz pode faz-lo. O dio no pode afastar o dio:
s o amor pode faz-lo.
O poema esclarece os traos da vivncia crist de
Catarina. No centro dessa vivncia no est a doutrina, que sempre uma consequncia em permanente
desenvolvimento. Est uma deciso de vida face ao
encontro com Cristo e ao percurso de unio com
Deus por meio desse encontro. Os trs traos que
analisei e comentei o auto-conhecimento atravs do
outro, o amor como alimento e destino, a vida como
pregao transformadora so elementos da espiritualidade dominicana, do ser e do estar no mundo dos
dominicanos.
Srgio Dias Branco,o.p.

Laicado Dominicano Junho/Julho 2016

PALAVRA DO PROMOTOR

Era tempo de fazer pausa neste servio escrever

para o Laicado. Tal no significa no dar colaborao em tudo quanto ao laicado dominicano diz respeito. Dar espao a outros muito importante; e
tantos o podem fazer, e fazem, ao dar conta da graa
e da alegria de serem dominicanos. Assim ficava disponvel uma pgina do excelente jornal para outros
contarem a alegria do evangelho com tempero dominicano; e deste modo se faz a promoo!
Estava assim pensando quando a redatora em
chefe me comunica: aguardo o artigo para o excelente
(!) jornal LAICADO DOMINICANO a sair em breve
A franqueza da proposta e o dever de ofcio foraramme a pr mos obra Vamos ao trabalho.
H um texto muito bonito do Livro das Confisses de Santo Agostinho que me vem mente de vez
em quando. Depois vai-se mas deixa serenidade e
uma grande paz! Assim como um perfume que mesmo depois de guardado permanece connosco, e atravs de ns, d para que outros dele tirarem proveito assim porque a inspirao de Agostinho est
na fonte de todo o perfume e de tudo o que d encanto e
alegria de viver! Como dominicanos, somos devedores a Santo Agostinho da regra que Domingos de
Gusmo escolheu para orientar a vida dos seus frades at hoje! Vamos ao texto de que falei:

Tarde Vos amei, beleza to antiga e to

nova, tarde Vos amei! Vs estveis dentro de mim,
mas eu estava fora, e fora de mim Vos procurava;
com o meu esprito deformado, precipitava-me sobre as coisas formosas que criastes. Estveis comigo
e eu no estava convosco. Retinha-me longe de Vs

aquilo que no existiria se no existisse em Vs.

Chamastes, clamastes e rompestes a minha surdez.
Brilhastes, resplandecestes e dissipastes a minha
cegueira. Exalastes sobre mim o vosso perfume: aspirei-o profundamente, e agora suspiro por Vs.
Tocaste-me e agora desejo ardentemente a vossa
paz!
Esta confidncia de Agostinho manifesta a inquietao na procura ando procura de Ti Senhor!...
Contm o fundamento de toda a vocao humana:
samos de Deus e no h descanso enquanto, nele,
no repousarmos. um caminho no aberto, mas
apontado para o encontro garantido. Corremos o
risco de O procurar fora e Ele estar dentro!... Ele tambm est fora: nele vivemos, nos movemos e existimos!
Mas onde e como encontra-lo?! Qual o caminho e
qual a luz para O ver? O Espirito Santo! Olhar o que
est fora com os olhos do Esprito de Deus garantia de encontro. Qualquer experincia feliz, qualquer
encanto tem a sua fonte no corao de Deus! A natureza na imensa diversidade, de beleza e encanto, falanos da sua origem e apontam-nos o caminho!
Falta-me ainda uma coisa: neste ano de Jubileu da
Misericrdia, falta dizer que a Misericrdia o caminho que muito melhor do que eu o faz o Papa Francisco: Misericrdia: a lei fundamental que mora no
corao de cada pessoa quando v com olhos sinceros o
irmo que encontra no caminho. Misericrdia: o caminho que une Deus e o homem, porque nos abre o corao
esperana de sermos amados para sempre...(O rosto da
misericrdia,2)
Fr. Marcos Vilar. OP.

Laicado Dominicano

Junho/Julho 2016

PROMESSAS NA FRATERNIDADE DE MACEDO DE CAVALEIROS

O dia 22 de Maio de 2016 foi a data escolhida para as Promessas dos onze elementos da Fraternidade
Leiga Dominicana de Macedo de Cavaleiros.
A saber:
Promessa definitiva:
- Armindo Augusto Geraldes
- Claudina de Jesus Fernandes Geraldes
- Alcina Maria Catarino
- Maria de Ftima Moreira
- Mariana Teresa C. Ary Portocarrero de
Almada de Sousa Cardoso.
Promessa temporria:
- Maria Guilhermina Alves
- Maria Angelina Ciraco
- Aldina de Jesus Cabea
- Alzira Sendas
- Ana Maria Brz
- Adriano Mximo Micael Barreira
Depois de um fraternal almoo de convvio com
todos os membros que puderam estar presentes e alguns convidados, entre eles o nosso Cnego Melo,
inicimos a nossa reunio, j s com os irmos,que
foi coordenada pelo Frei Marcos e o nosso Presidente
Provincial Gabriel Silva. Connosco estavam tambm
o nosso Promotor Provincial, Jos Carlos Gomes da
Costa, juntamente com o casal que nos tem acompanhado desde o comeo o Francisco e sua Mulher Filomena Piarra.
Decorreu este encontro na sala de Santa Luzia do

Centro Paroquial da Igreja de So Pedro, s 3h da

tarde.

O Frei Marcos falou-nos um pouco da vida de So

Domingos. Somos todos irmos sendo So Domingos
o primeiro. A sua paixo foi ter os olhos postos em
Jesus Cristo que ensinou os caminhos da vida. Uma
vida feliz e plena. (Parbola dos discpulos de Emas.)
De seguida o nosso Presidente Provincial Gabriel Silva explicou o ritual que aconteceria, s seis horas da
tarde, no meio da celebrao Eucarstica do Domingo
da Solenidade da Santssima Trindade, na Igreja de
So Pedro em Macedo de Cavaleiros. As regras facilitam a nossa vida para viver bem. Fazemos hoje uma
promessa e no um um voto. Somos uma comunidade de orao, de estudo e projecto apostlico. um
projecto que se vai construindo participando nossa
maneira na evangelizao.
Podemos viver a Promessa catequizando, promovendo os direitos de algum, visitando os doentes e
idosos, educando os filhos cristmente na famlia, cuidando dos lugares de culto, enfim praticando as obras
de misericrdia.
Anunciar a Palavra dar Esperana. Primeiro temos que saber ouvir para depois meditar e aprofundar. S depois estaremos aptos para partilhar.
A grande preocupao de So Domingos era a salvao de todas as almas. So Domingos amou os que
estavam no erro no concordando com o seu erro.
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Laicado Dominicano Junho/Julho 2016

Diante do Frei Marcos e de toda a Assembleia, no

meio da Eucaristia os onze membros desta Fraternidade professaram a Promessa junto do altar. Depois de
benzidas as 6 cruzes da Ordem pelo Frei Marcos, o
nosso Presidente Armindo Geraldes colocou-as uma a
cada um dos que faziam a Promessa temporria.
Na homilia, Frei Marcos explicou a misso das Fraternidades leigas dominicanas e no fim da Missa o
nosso Presidente dirigiu algumas palavras a toda a
assembleia.
Assim terminmos este memorvel dia e agradecemos encarecidamente o enorme empenho e dedicao com que nos tm acompanhado na nossa formao e caminhada.
Foi uma grande honra e um enorme prazer contar
com estes nossos Irmos! Bem-hajam!
Sempre muito grata despeo-me com um abrao
em So Domingos.

Jesus no nos pede mais do que aquilo que Ele nos

deu.
No se trata de fazer mais coisas mas sim de ser
mais responsvel, mais apaixonado por Jesus e mais
ao servio do Outro num mundo sem fronteiras.
Esta Promessa liga-se Boa-Vontade de cada um
de apaixonar-se por Jesus, independentemente do sexo, raa, idade, cultura e riqueza.
A crise que vivemos nestes dias volta-nos para o
essencial e um enorme desafio nossa F.
Foi-nos relembrado que esta Promessa no obriga
sob pecado. nossa inteno viver segundo a Regra
de So Domingos e vamos tentar ser sempre do Evangelho. Seremos a leitura do Evangelho para aqueles
que no o lem.
A partir das nossas diferenas fortalecemos a F
que nos une.

Mariana Cardoso,o.p.

PALAVRAS DO PRESIDENTE DA FRATERNIDADE DE MACEDO DE CAVALEIROS

DIRIGIDAS ASSEMBLEIA AQUANDO DAS PROMESSAS
Irmos e Irms Dominicanos
Este Ano Jubilar de
800 anos da fundao da Ordem dos
Pregadores Dominicanos e que tem
como
Tema
"enviados a pregar
o Evangelho". E um
momento para todos recordarmos a
nossa identidade e
misso.
Com esta Promessa e guiados pelo Esprito Santo,
o nosso objectivo continua a ser uma vida de perfeio. Continuamos com as mesmas exigncias que os
outros cristos tm. No somos, nem queremos ser,
superiores a ningum. Somos leigos que apoiam a
pregao e estamos ao servio do anncio
do Evangelho. Queremos defender, na medida das
nossas foras, e, no local onde nos encontramos, a
nossa F. Todo o cristo leigo deve anunciar a Palavra sendo Sal e Fermento. Podemos viver a promessa
catequizando, promovendo os direitos de algum,
visitando os doentes e idosos, educando os filhos cris-

tmente na famlia, cuidando dos lugares de culto,

etc. Anunciar a Palavra dar Esperana. Primeiro
temos que saber ouvir para depois meditar e aprofundar. S depois estaremos aptos para partilhar. A grande preocupao de So Domingos era a salvao de
toda a gente. So Domingos amou os que estavam no
erro, no concordando com o seu erro. Jesus no nos
pede mais do que aquilo que Ele nos deu. No se
trata de fazer mais coisas mas sim de ser mais responsvel, mais apaixonado por Jesus e mais ao servio do
outro num mundo sem fronteiras. Esta Promessa liga
-se Boa Vontade de cada um de apaixonar-se por
Jesus, independentemente do sexo, raa, idade, cultura e riqueza. A crise de hoje volta-nos para o essencial
e um enorme desafio nossa F. Foi-nos lembrado
que esta Promessa no obriga sob pecado. nossa
inteno viver segundo a Regra de So Domingos e
vamos tentar ser sempre do Evangelho. Seremos a
leitura do Evangelho para aqueles que no a lem.
Pedimos a misericrdia de Deus e Deus baixa-se, vem
ao nvel da nossa misria, e, a partir da levanta-se
connosco. Deus capacita os incapacitados. E a partir
das nossas diferenas fortalece a F que nos une.
Macedo de Cavaleiros 22-05-2016.
Armindo Geraldes,o.p.
Presidente da Fraternidade Leiga Dominicana

Laicado Dominicano Junho/Julho 2016

SO DOMINGOS DE GUSMO ( 1170-1221)

UMA LUZ PARA A IGREJA

1.Quem foi So Domingos de Gusmo? importante, necessrio, e urgente, conhecer as nossas razes, saber qual a nossa origem. Porque nos chamamos dominicanos? Que nos distingue das outras Ordens? Quem foi So Domingos? O seu ideal e misso
ainda tm actualidade? Continuam a ser luz e verdade para a Igreja de hoje?
2. Alguns dados biogrficos:
Domingos nasceu em 1170 em Caleruega, diocese de Osma, em Espanha. Seu pai D.Flix de Gusmo e sua me Joana de Aza, pertenciam pequena
nobreza.
Em1176 vai para Gumiel de Izan,onde faz os estudos iniciais, junto de um tio padre. Tem o primeiro contacto com a vida clerical. Em 1184 vai estudar
para Palncia onde frequenta estudos de Letras, de
filosofia e de teologia.
Uma grande fome assola aquela regio e So Domingos d-se conta da pobreza e das misrias dos
homens; e tudo isto mexe com ele, que o acompanhar toda a vida. Ele vive as misrias dos outros.
Faz seus os problemas dos outros. Isto acompanhouo sempre ao longo de toda a sua vida apostlica.
Em1191 tona-se cnego no cabido de Osma. Ali,
no coro da Catedral ainda se encontra l a cadeira
de So Domingos. Em 1201 Subprior de Osma.
Em 1203 Domingos acompanha o seu Bispo
( Diego )em misso real ao norte da Europa ( Dinamarca ). Dessa viagem fica uma paixo para o resto

da vida: evangelizar os cumanos. Conheceu a heresia

do sul da Frana e os desastres que provocava, assim
como assistiu a agressividade dos pagos face aos pregadores da f crist. A partir dessa viagem s conseguiu dedicar-se, de alma e corao pregao.
Em 1205 vai a Roma para falar com o Papa Inocncio III. Domingos quer dedicar-se apenas ao
anncio do evangelho. Ser pregador da graa.
De 1206 a 1215 permanece no sul da Frana juntamente com o bispo Diego de Osma, pregando o
evangelho.
Em 1206 funda o Mosteiro de Prouille, em que
muitas dessas senhoras, so convertidas da heresia.
Ser um mosteiro de monjas contemplativas. Ser a
santa pregao.
Em 1215 realiza-se o IV Concilio de Latro, onde
se decide no fundar mais ordens religiosas. Contudo. So Domingos, ajudado pelo seu amigo Fulco,
bispo de Toulouse insiste junto do Papa Inocncio
III para fundar a Ordem dos Pregadores. Em 1216
finalmente a 22 de Dezembro o Papa Honrio III
confirma a fundao da Ordem dos Pregadores, cujo
seu fundador Domingos de Gusmo.
3.Domingos traz as marcas do seu tempo: A personalidade de seus pais, marcaram muito a sua personalidade. Ele tinha caracteristicas e virtudes de
ambos. Nasceu em Caleruega, perto de So Domingos de Silos, onde havia um Mosteiro de Beneditinos, que a me frequentava.
Domingos um homem como uma vontade frrea, trabalhador incansvel, ardente de sensibilidade.
Homem de compaixo, de orao, de silncio, e de
aco. um homem tipicamente medieval, marcado
por uma forte estabilidade e uma robusta unidade.
O aparecimento das universidades e o esprito universitrio, marcaram Domingos. Uma nova filosofia
e uma nova cultura apareciam que preparariam o
advento de uma nova civilizao. a poca dos grandes Mestres e dos grandes sistemas, dos grandes debates, das grandes conquistas filosficas. Domingos
tem uma ntida formao universitria. No por
acaso que envia os seus frades no para os campos,
mas para as cidades e para frequentarem os grandes
centros universitrios.
Frei Pedro Fernandes,o.p.
(comunicao apresentada no mbito das tertlias dominicanas, no Convento de Cristo-Rei, no dia 24 de Maio.)
CONTINUA NO PRXIMO NMERO

Laicado Dominicano Junho/Julho 2016

FAMLIA DOMINICANA
JORNADAS DE HISTRIAOS DOMINICANOS EM PORTUGAL (1216-2016)
DISCURSOS. TEOLOGIA. ESPIRITUALIDADE.
Realizou-se nos passados dias 1 e 2 de Julho a 2
etapa das Jornadas de Histria, no belssimo espao
Corpus Christi (antigo Mosteiro das Monjas Dominicanas), em Vila Nova de Gaia.

fundaes dominicanas femininas.

Foram dois dias de temticas muito interessantes, variadas e acessveis at para o pblico no especializado...Venha a 3 e ltima etapa destas jornadas, a realizar em Lisboa, na Universidade Catlica,
nos dias 11 e 12 de Novembro, desta vez subordinadas ao tema Espaos. Homens. Percursos.
Para mais informaes consultar o site ista.pt.

Aps uma saudao inicial por parte do Provincial, frei Pedro Fernandes, escutmos a primeira
comunicao, por parte do frei Bento Domingues,
que de um modo eloquente entusiasmou a plateia
lanando o tema das Jornadas. As jornadas prosseguiram ao longo dos dois dias abordando temas to
variados como autores dominicanos portugueses,
fr. Timothy Radcliffe, publicaes peridicas dominicanas no sc.XX, concepco do convento do Alto
dos Moinhos, vocaes da reforma dominicana,
potica litrgica segundo Jos Augusto Mouro e

Cristina Busto o.p.

61 PEREGRINAO NACIONAL DO ROSRIO

Sob o tema Ai de ns se no pregarmos o Evangelho, vai realizar-se nos
dias 24 e 25 de Setembro a 61 Peregrinao Nacional do Rosrio, que este
ano contar coma presena de D. Manuel Pelino, Bispo de Santarm.
O programa tem incio s 16h30 do dia 24, com a concentrao dos peregrinos na Cruz Alta, terminando o dia com uma Vigila de Orao, s 23h00,
na Baslica de Nossa Senhora do Rosrio.
A manh do dia 25 comea s 8h30 com uma Orao na sala Joo Paulo
II, no Centro Paulo VI, terminando a Peregrinao com Eucaristia e procisso, no Recinto do Santurio .
A todos os peregrinos pede-se a mxima pontualidade e que venham preparados para comungar.
Cristina Busto,o.p.

Junho/Julho 2016

ORAO
O amor gera amor.
O meu amor por Ti, Jesus, deseja crescer e expandir-se at encher esse abismo que Tu criaste para ele.
Mas no adianta.
Na verdade o meu amor mais pequeno do que
uma gota de orvalho perdida no oceano.
Poderei amar-te tanto como Tu me amas?
A nica forma de o fazer pedir emprestado o
Teu prprio amor.
Nada menos me satisfaria.

Querido Jesus, no posso ter a certeza disto mas

no vejo como poders ter esbanjado mais amor com
uma alma humana como a minha.
por isso que ouso pedir que as almas que me
confiaste para que eu rezasse por elas possam experimentar o Teu amor como eu experimentei.
Talvez um dia, no Cu, eu descubra que Tu as
amas mais do que a mim.
E ficarei satisfeita por isso; ficarei satisfeita por
pensar que essas pessoas foram mais merecedoras do
Teu amor do que eu alguma vez fui.
Mas aqui na terra no imagino maior abundncia
de amor do que aquele que esbanjaste comigo.
Sem que eu fizesse nada para o merecer.

Meu Deus, tu sabes que a nica coisa que sempre

quis foi amar-te.
No ambiciono qualquer outra glria.
Durante a minha infncia o Teu amor esperou
por mim.
Enquanto eu crescia ele cresceu comigo.
E agora como um grande abismo, demasiado
profundo para ser sondado.

Jornal bimensal
Publicao Peridica n 119112 / ISSN: 1645-443X
ISSN: 1645-443X
Propriedade: Fraternidade Leigas de So Domingos
Contribuinte: 502 294 833
Depsito legal: 86929/95
Direco e Redaco
Cristina Busto (933286355)
Maria do Carmo Silva Ramos (966403075)

Teresa de Lisieux
(Santa Teresa do menino Jesus)

Administrao: Maria do Cu Silva (919506161)

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2800 476 Cova da Piedade

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4150-024 PORTO
E-mail: laicado@gmail.com
Tiragem: 400exemplares
Os artigos publicados expressam apenas
a o p i n i o d o s s e u s a u t o r e s .

Colaborao: Maria da Paz Ramos