Con los aos perdidos de Jess (o aos oscuros) se hace referencia al periodo indocumentado

entre la infancia de Jess y el comienzo de su ministerio segn relata el Nuevo Testamento.

Los evangelios relatan el nacimiento de Jess, y el subsiguiente viaje a Egipto para librarse de la
furia de Herodes (Mateo 2:13-23). Hay una referencia general a que Mara y el joven Jess vivieron
en Nazaret (2:23 Mateo; Lucas. 2:39-40). Tambin hay un relato aislado de la visita de Jos, Mara,
y Jess a la ciudad de Jerusaln para celebrar la Pascua, cuando Jess tena doce aos de edad
(Lucas 2:41-50).
Despus de ese episodio, hay una laguna en la historia que cubre dieciocho aos en la vida de
Cristo (desde los 12 a los 30 aos). Aparte de la alusin genrica de que Jess avanzaba en
sabidura, estatura, y en el favor de Dios y el hombre (Lucas 2:52), la Biblia no dice nada ms
acerca de la vida de Jess durante este perodo de tiempo. Una suposicin comn entre los
cristianos es que Jess simplemente vivi en Nazaret durante ese perodo.
ndice
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1Formacin acadmica

2Hiptesis sobre los aos oscuros de Jess

o

2.1El evangelio de Acuario de Jess el Cristo

2.2Jess y la India

2.3El santo Issa

2.4Cristo y Krishna

2.5Bhavishya Maha Purana

2.6Doctrina del Islam Ahmadiyya

2.7Glastonbury

3Bibliografa

4Referencias

Formacin acadmica[editar]
Principalmente, Jess pudo haberse formado en la cultura de su pueblo. Lo habitual era que los
nios de esa poca fueran al colegio de la sinagoga de Nazaret, ciudad donde pas sus primeros
aos de vida. La educacin escolar estaba dividida en dos niveles. Primero, estudiaban en la
llamada Casa del Libro, como una escuela primaria, donde tambin aprendan a leer los libros
sagrados en hebreo, se empezaba con el alfabeto en un pizarrn y luego memorizaban la Tor.
Despus le segua como el nivel secundario, la Casa de la Interpretacin, que era opcional. All
aprendan los elementos bsicos para cumplir las leyes judas y la manera de interpretarlas. Es
posible, que Jess haya estudiado en esta Casa, y si es que la termin, profundizara las Escrituras
en el Templo de Jerusaln con un maestro o rabino.

Se supone que tambin saba hebreo, arameo, latn y griego.[cita requerida]

Hiptesis sobre los aos oscuros de Jess[editar]
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Varios autores han afirmado haber encontrado pruebas de la existencia de escritos en India y Tbet
que apoyan la creencia de que Cristo estuvo en la India durante este periodo de su vida. Se citan
antiguas creencias en varios lugares de la India de que Jess pas por all en la antigedad.1 Un
manuscrito sobre una visita de Jess al Tibet fue relatado por Nicols Notovitch (1894).
Subsiguientemente, varios otros autores escribieron sobre el asunto, incluyendo la lder religiosa
Mirza Ghulam Ahmad (1899), Levi H. Dowling (1908), Swami Abhedananda,2 Nicols Roerich
(19231928)1
El evangelio de Acuario de Jess el Cristo[editar]
El "Evangelio de Acuario" por Levi H. Dowling, fue escrito en 1908, ha sido publicado
constantemente desde entonces, y ha sido traducido a varios idiomas. Afirma ser la historia
verdadera de la vida de Jess, incluyendo los dieciocho aos "perdidos" silenciados en el Nuevo
Testamento. El relato sigue al joven Jess a travs de India, Tbet, Persia, Asiria, Grecia y Egipto.
El autor practic meditacin durante 40 aos para poder leer los "registros aksicos", materia sutil
donde estara registrado todo hecho del pasado. Escribi el libro siempre entre las 2 y las 6 de la
maana. El libro consta de 22 captulos que abarcan toda la vida de Jess, desde su nacimiento
hasta su muerte. Los 3 ltimos aos de su predicacin en Palestina son similares al relato de la
Biblia pero con ms elementos esotricos. El libro afirma ser el Evangelio que se usar en la
prxima Era de Acuario.
Jess y la India[editar]

Segn algunas especulaciones, Cristo pudo seguir dogmas budistas.

Gruber y Kersten (1995) afirman que el budismo tuvo una influencia sustancial en la vida y las
enseanzas de Jess. Afirman que Jess fue influenciado por las enseanzas y prcticas de los
"Terapeutas", descritos por los autores como maestros de la escuela Budista Theravada que

estaba establecida en Judea. Aseveran que Jess vivi la vida de un budista ideal y enseaba el
budismo a sus discpulos; su trabajo sigue los pasos del erudito del Nuevo Testamento de Oxford
Barnett Hillman Streeter, quien estableci ya en la dcada de 1930 que la enseanza moral de
Buda tiene cuatro parecidos notables con el Sermn de la Montaa" 6."3
Algunos eruditos creen que Jess pudo haber estado inspirado por la religin budista y que el
Evangelio de Toms y muchos textos de los manuscritos encontrados en Nag Hammadi, Egipto,
reflejan esta posibilidad. Libros como Los Evangelio Agnsticos y Ms all de las creencias: el
Evangelio secreto de Toms por Elaine Pagels y El Jess Original por Gruber y Kersten discuten
estas teoras.
El santo Issa[editar]
En 1887 el corresponsal de guerra ruso Nicols Notovitch visit India y Tbet. Afirm que, en la
lamasera o monasterio de Hemis Ladakh, oy hablar de un manuscrito sobre la "Vida del Santo
Issa, el Mejor de los Hijos de Hombres". Issa es el nombre rabe de Jess. Su historia, junto con un
texto traducido de la "Vida del Santo Issa", fue publicada en francs en 1894 con el nombre de "La
vida desconocida de Jesucristo", y subsiguientemente traducida al ingls, alemn, espaol, e
italiano.
Las escrituras de Notovitch crearon inmediatamente controversia. Max Mueller, orientalista
alemn, public una carta que haba recibido de un oficial colonial britnico manifestando que la
presencia de Notovitch en Ladakh "no estaba documentada".
J. Archibald Douglas, entonces profesor de la Facultad de Agra tambin visit el monasterio Hemis
en 1895, pero afirm que no encontr ninguna prueba de que Notovich haba estado all. Hay muy
poca informacin biogrfica acerca de Notovitch y no hay registro de su muerte.34
El diario del Dr. Karl Rudolph Marx del Ladane Charitable Dispensary, un misionero de la Orden de
los Hermanos de Moravia, y director del hospital en Leh, declar claramente que trat a Nicols
Notovitch por un dolor de muelas agudo en noviembre de 1887. Edgar J. Goodspeed en su libro
"Bulos Bblicos famosos" afirma que el abad principal de la comunidad Hemis firm un documento
denunciando a Notovitch como un mentiroso categrico, pero esta afirmacin no se ha verificado
independientemente.
Las pruebas de visitantes posteriores an no haban tenido lugar, y Notovich respondi a estas
afirmaciones que el lama de Hemis haba negado la existencia del manuscrito para evitar
investigaciones por su valor para el mundo, con riesgo de ser confiscado o robado.4 Los expertos
en Tibet Snellgrove y Skorupski escribieron a los monjes en Hemis, y dijeron que "parecen
convencidos de que todos los extranjeros roban si pueden. De hecho han sufrido muchos robos
importantes estos ltimos aos".5 Notovitch tambin facilit los nombres de varias personas de la
regin que podan demostrar su presencia all.4
En 1922, despus de dudar inicialmente de Notovitch, Swami Abhedananda, discpulo de
Sri Ramakrishna, y bien conocido de cerca por Max Mller, viaj al Tbet, investig el asunto, y el
lama le mostr el manuscrito y con su ayuda tradujo parte del documento. Ms tarde defendi las
afirmaciones de Notovitch.2.2 Como habl en el funeral de Max Mller, su oposicin a la

afirmacin de Mller de que el documento de Notovitch era una falsificacin, no fue asunto sin
importancia.4
Varios autores han tomado estos relatos y los han ampliado en sus obras. Por ejemplo, en su libro
"Los Aos Perdidos de Jess: Prueba Documental del Viaje de 17 aos de Jess a
Oriente", Elizabeth Clare Prophet se refiere a los escritos budistas que prueban que Jess viaj a
travs de India, Nepal, Ladakh y Tbet.4 Sin embargo, retoma las objeciones y refutaciones de la
Vida de San Issa, refirindose con detalle a ambas opiniones de la controversia. Observa que "el
hecho que Douglas no viese una copia del manuscrito no es prueba decisiva de que no existi, al
igual que la afirmacin de Notovitch de que existe".
Cristo y Krishna[editar]
La idea de Jess en India ha sido asociada con el libro de Louis Jacolliot "La Biblia en la India, o la
Vida de Jess Christna", (1869)6 (The Bible in India, or the Life of Jezeus Christna),7 pero no hay
conexin directa entre sus escritos y los manuscritos de Himmis.
Jacolliot compara los relatos de la vida de Bhagavan Krishna con los de Jesucristo de los evangelios
y concluye que no puede haber sido coincidencia casual que las dos historias tengan tantas
similitudes en muchos de los detalles ms profundos. Concluye que el relato de los evangelios es
un mito basado en la mitologa de la antigua India.,8(Ramakrishna, Vivekananda, Sivananda entre
otros), han escrito que las similitudes de las vidas de dos de las figuras ms importantes de la
religin de occidente y oriente, (Cristo y Krishna), son prueba de la divina armona que une las
grandes religiones de este y oeste.
Sin Embargo, Jacolliot est comparando dos perodos diferentes de la historia (o la mitologa) y no
afirma que Jess estuviera en India. Deletrea "Krishna" como "Cristna" y afirma que los discpulos
de Krishna le dieron el nombre de Jess, un nombre supuesto que significaba "esencia pura" en
snscrito,7 aunque no es una palabra snscrita en absoluto, por lo que esto simplemente fue
inventado por Jacoillot."9
Paramahansa Yogananda afirma que las palabras Cristo y Krishna tienen igual significado y
etimologa, siendo la conciencia crstica o conciencia de Krishna un alto estado de consciencia que
pocos o quiz solamente ellos alcanzaron. Tambin afirma que este ttulo de Cristo le fue
impartido a Jess en la India tras haber aprendido yoga y meditacin con los ms altos yoguis y
lamas. En sus libros "El Yoga de Jess", y "La Segunda Venida de Cristo", habla de los aos que
Jess pas en la India. Estos libros tratan tambin de las coincidencias entre los evangelios y el
yoga.
Bhavishya Maha Purana[editar]
Segn Kersten, el Bhavishya Maha Purana, en el Pratisargaarvan (19.17-32), texto adivinatorio de
sucesos futuros, describe as la llegada de Jess:
"Un da, Shalivahana, el jefe de los Shakas, vino a una montaa nevada (se asume que el
Himalaya), y all, en la Tierra de los Hun (= Ladakh, parte del imperio Kushan), el rey poderoso vio a
un hombre bien parecido sentado en una montaa. Su piel era como el cobre y llevaba ropa

blanca. El rey le pregunt al hombre santo que quin era. El otro contest: "Me llaman Isaputra
(hijo de Dios), nacido de una virgen, ministro de los no creyentes, siempre en busca de la verdad.
Oh rey, presta atencin a la religin que traje para los no creyentes... Mediante la justicia, la
verdad, la meditacin, y la unidad de espritu, el hombre encontrar su camino a Isa (Dios en
snscrito) que habita en el centro de Luz, quien permanece constante como el sol, y que disuelve
todas las cosas transitorias para siempre. La imagen dichosa de Isa, el donante de felicidad, fue
revelada en el corazn; y me llamaron Isa Masih (Jess el Mesas).'" 12"10
Doctrina del Islam Ahmadiyya[editar]
Segn algunos musulmanes del subcontinente, los Ahmadiyyas en particular, los escritos
suplementarios de Mahoma mencionan de que Jess muri en la regin deCachemiraa la edad de
120 aos. Los Ahmadiyyas han apoyado esta opinin durante ms de 100 aos consecuivos. Las
fuentes musulmanas y persas se proponen rastrear la estancia temporal de Jess, conocido
como Isa, o Yuz Asaf ("lder de los sanados") a lo largo de la vieja Ruta de la Seda hasta oriente. Los
libros "Cristo en Cachemira" por Aziz Kashmiri, "Jess vivi y muri en Cachemira" de Andreas
Faber Kaiser, y "Jess vivi en India" por Holger Kersten, enumeran documentos y artculos en
apoyo de esta opinin .
Creen que Yuz Asaf est sepultado en el santuario de Roza Bal en Srinagar. El canal National
Geographic, tiene un documental titulado Misterios de la Biblia que se refiere al manuscrito de
Hemis y relatos similares como "historias descabelladas de Jess viajando a la India para estudiar
con msticos del este". El documental repite el relato de J. Archibald Douglas y la negativa del lama
de la existencia del escrito y no menciona nunca las pruebas positivas de los Sr Swami
Abhedananda y Nicols Roerich.
Glastonbury[editar]

Se dice que Cristo pis tierras britnicas.

Se cuenta que Jos de Arimatea puso finalmente la primera piedra de la primera iglesia cristiana:
la Vetusta Ecclesia, la iglesia ms antigua del reino insular de la que habla una leyenda.
Muchos habitantes de Glastonbury siguen estando convencidos actualmente de que en su tiempo
estuvo como comerciante de estao, junto con su sobrino adolescente, Jess, en este brumoso
pramo de Glastonbury para aprender en la academia druida la sabidura celta por boca de los
sacerdotes.[cita requerida]
Bibliografa[editar]

Fida Hassnain. En Busca del Jess Histrico. 2006. ISBN 187811517

Suzanne Olsson. Jess en Cachemira, La Tumba Perdida. Booksurge, 2006. ISBN 1-41961175-5

Goodspeed, Edgar J. (1956). Famous Biblical Hoaxes or, Modern Apocrypha. Grand Rapids,
Michigan: Baker Book House.

D.L. Snellgrove and T. Skorupski (1977) The Cultural Heritage of Ladakh, p. 127, Prajna
Press ISBN 0-87773-700-2

Ehrman, Bart D. (February 2011). "8. Forgeries, Lies, Deceptions, and the Writings of the
New Testament. Modern Forgeries, Lies, and Deceptions" (EPUB). Forged: Writing in the
Name of GodWhy the Bibles Authors Are Not Who We Think They Are. (First Edition.
EPub Edition. ed.). New York: HarperCollins e-books. pp. 282283. ISBN 978-0-06-2078636. Retrieved September 8, 2011.

L. Jacolliot (1869) La Bible dans l'Inde, Librairie Internationale, Paris (digitized by Google
Books)

Louis Jacolliot (1870) The Bible in India, Carleton, New York (digitized by Google Books)

Small, Jeffrey (2011). The Breath of God. San Francisco: West Hills/Hundreds of Heads. pp.
414. ISBN 978-1-933512-86-0.

National Geographic Channel (25 May 1996) Mysteries of the Bible, "The Lost Years of
Jesus"

The Gospel According to St. Mark (St. Matthew)

Referencias[editar]
1. Saltar a:a b , Matilde Ludendorff (1930), Elizabeth Clare Prophet (1956), Holger
Kersten, en su libro "Jess Vivi en India" (1981) y Paramahansa Yogananda, en
sus libros "La Segunda Venida del Cristo" y "El Yoga de Jess".
2. Saltar a:a b Swami Abhedananda (1987) Journey into Kashmir and Tibet (the
English translation of Kashmiri 0 Tibbate), Ramakrishna Vivekananda Math,
Calcutta
3. Volver arriba Chandramouli, N. S. (1 de mayo de 1997). Did Buddhism influence
early Christianity?. The Times of India.
4. Saltar a:a b c d e Prophet, Elizabeth Clare. The Lost Years of Jesus: Documentary
Evidence of Jesus' 17-Year Journey to the East. ISBN 0-916766-87-X.
5. Volver arriba D.L. Snellgrove y T. Skorupski (1977) The Cultural Heritage of
Ladakh, p. 127, Prajna Press ISBN 0-87773-700-2
6. Volver arriba L. Jacolliot (1969) La Bible dans l'Inde, Librairie Internationale,
Paris (digitalizado por Google Books)[1]

7. Saltar a:a b Louis Jacolliot (1870) The Bible in India, Carleton, New York (digitized
by Google Books)[2]
8. Volver arriba As an example of a different interpretation, note that a number of
well-known philosophers and writers, whose lifework has revolved around EastWest comparative religion
9. Volver arriba Max Mller (1888), Journal of the Transactions of the Victoria
Institute Volume 21, page 179