UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CENTRO DE ARTES E COMUNICAO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS

CORPOETICIDADE
Poeta Mir e sua literatura performtica

ANDR TELLES DO ROSRIO

Recife
2007

ANDR TELLES DO ROSRIO

CORPOETICIDADE
Poeta Mir e sua literatura performtica

DISSERTAO

apresentada

ao

Programa de Ps-Graduao em
Letras para obteno do grau de
mestre.

rea de Concentrao: Teoria da Literatura

Orientador: Prof. Dr. Anco Mrcio Vieira Tenrio

Recife
2007

Rosrio, Andr Telles do

Corpoeticidade: Poeta Mir e sua literatura
perfomtica / Andr Telles do Rosrio.
Recife : O Autor, 2007.
122 folhas : il., fig.,
Dissertao (mestrado) Universidade
Federal de Pernambuco. CAC. Teoria da
Literatura, 2007.
Inclui bibliografia e anexos.
1.
Literatura
brasileira

Poesia
contempornea. 2. Literatura alternativa. 3.
Performance potica. I.Ttulo.
869.0(81)
B869

CDU (2.ed.)
CDD (22.ed.)

UFPE
CAC2007-45

CORPOETICIDADE
Poeta Mir e sua literatura performtica

ANDR TELLES DO ROSRIO

O presente estudo s foi possvel porque algumas pessoas pavimentaram com gestos de grandeza
o caminho desta pesquisa. Por isso dedico este rebento e agradeo
do fundo do corao queles que participaram de maneira mais prxima
da gestao e do parto:

Joo Flvio Cordeiro.

Cezar (sessento!), Vera, Ftima, Cac, Ju, Isadora, Jlio, Margareth e Nics.
Anco Mrcio Tenrio Vieira.
ngela Prysthon.
Maria do Carmo Nino.
Lucila Nogueira.
Roland Walter.
Zizo.
Frana.
Lara.
Malungo.
Valmir Jordo.
Carlos Maia.
Alfredo Cordiviola.
Ermelinda Ferreira.
Diva Albuquerque, Jozaas, Heraldo, estagirios, ngela Dionsio.
Bione, Brenda, Rogrio, Adriana, Igor, Johnny, Wilma, Salmo, Adilson, Jacinto, colegas.
Jandaira Ceci.
Tmara Abreu.
Amlcar Bezerra, Camilo Soares, HVB, Guto Melo, Mrcio Shima, Alexandre H. Figueiroa, Tarta,
Du Nascimento, Ricardo Uruta, Rodrigo Rizla, Flix Farfan, Jomard, Evandro Q.
Camis Andrietta, Patrcia Lima, Sorelli Sotero, Andra Patriota, Nadja Calbria, Val Lima,
Anastcia Rodrigues, Marina Pinheiro, Stela Mergulho, Brbara Wagner, Fernanda Gomes.
Fernando Sujan.
Norbert Wildermuth.
Wilson Freire, Ethel Oliveira.
Brbara Cristina, Jacqueline Granja, Patrcia Gomes.
Olmpio Costa e Fbio Liberal.
David Richards e Flavinha.

MUITO OBRIGADO!

How they are provided for upon the earth, (appearing at intervals,)
How dear and dreadful they are to earth,
How they inure to themselves as much as to any what a paradox appears their age,
How people respond to them, yet know them not,
How there is something relentless in their fate all the times,
How all times mischoose the objects of their adulation and reward,
And how the same ineroxable price must still be paid for the same great purchase.

WALT WHITMAN

Cada vez que um poeta cria uma borboleta, o leitor exclama: "Olha uma borboleta!"
O crtico ajusta os nasculos e, ante aquele pedao esvoaante de vida, murmura:
- Ah! Sim, um lepidptero...

MRIO QUINTANA

O sbio tem roupagem modesta,

Mas oculta no seu interior
A mais preciosa jia.

LAO-TS

SUMRIO

Resumo ..................................................................................................................... viii

Abstract ..................................................................................................................... xix
Introduo: O corpo e o poema ................................................................................. 1
Captulo 1: O corpo e a poesia antes do advento da imprensa .................................. 7
Captulo 2: O corpo como suporte, o caminho at as performances poticas atuais.. 18
Captulo 3: A literatura performtica de Mir ........................................................... 42
Concluso: Identidades, linguagens, pocas, gneros poticos ................................ 109
Referncias Bibliogrficas ........................................................................................ 115
Anexos....................................................................................................................... 118

RESUMO

A fim de compreender a interao entre corpo e poesia na obra do poeta

performtico contemporneo Mir (Joo Flvio Cordeiro Silva), este trabalho compila
momentos de corporalidade na recepo dessa arte ao longo da Histria, desde o
Trovadorismo, passando pelas experincias com o corpo como suporte para a poesia, no
sculo XX, at chegar s poticas atuais de expresso corporal, como o slam e os
recitais. A partir da traado o contexto contemporneo desta potica, abordando a
situao histrica que propiciou sua conformao no Brasil (a poesia jovem alternativa
da dcada de 70) at apresentar a obra de Mir dentro desta perspectiva, desde os
primeiros versos at suas mais recentes criaes. Depois do panorama histrico, esta
dissertao passa ento demonstrao da Corpoeticidade da literatura de Mir, ou
seja, a relevncia do corpo e da cidade para a efetivao desta potica, em suas trs
dialticas: a forma da poesia no corpo, a habitao deste corpo na cidade e a presena da
cidade na sua poesia.

Palavras-chave: Poesia Contempornea, Literatura Alternativa, Performance Potica

ABSTRACT

In order to comprehend the interaction between body and poetry in the work of
the contemporary poet and performer Mir (Joo Flvio Cordeiro Silva), this piece
compiles moments of corporeality in the reception of this art through History, since the
troubadours, passing by the experiences with the body as support for poetry, in the
XXth century, until reaching the present poetics of corporeal expression, such as the
slam and the recitals. Based on this information, the contemporary context of this
poetics is drawn, approaching the historical background that propiciated its
configuration in Brazil (the young, alternative poetry of the seventies) and introducing
the work of Mir inside this perspective, since his first lines up to his latest creations.
After the historical panorama, this dissertation shows the Corpoeticity of Mirs
literature, i.e., the relevance of the body and the city to the effectiveness of this poetics,
in its three dialetics: the poetry shape in the body, this body inhabitting the city and the
presence of the city in his poetry.

Key words: Contemporary Poetry, Alternative Literature, Poetic Performance

Introduo O corpo e o poema

Nos ltimos trinta anos, assistimos a um redespertar da apresentao a

performance como meio de expresso potica. A ascendncia dos recitais alternativos,
no Brasil, e da Slam Poetry, surgida nos Estados Unidos e difundida para a Europa, so
exemplos de novas situaes de comunicao no desenvolvimento deste gnero
ancestral, focadas agora na corporalidade da poesia, isto , na interpretao e na
interao pessoal com o pblico.
Joo Flvio Cordeiro Silva, o Poeta Mir, cuja obra objeto da presente
dissertao1, um dos expoentes desta cena de recitais, zines e livretos, em Recife. Seus
poemas fazem uma leitura do espao geogrfico e do ambiente cultural local que destoa
consideravelmente das representaes tradicionais, tanto da cultura (dita) popular,
quanto da (dita) erudita. Alm do contedo, sua arte tambm reinventa os meios de se
viver da poesia: usando o corpo (e a voz) como suportes de sua arte, em suas
apresentaes, e publicando impressos de baixo custo e alta inventividade como obras
complementares para gerar renda.

Partindo do corpo para a compreenso do fato potico, Paul Zumthor descreveu

o contato com a poesia como performance, segundo suas palavras: ...a performance

A corporalidade e sua poesia foram se tornar o foco das consideraes recentemente, j que o projeto de
mestrado que deu origem ao presente estudo comeou de forma bem aberta, procurando compreender as
ideologias geogrficas e culturais na poesia publicada em impresses de baixo custo de edio em Recife:
os zines e as revistas alternativas. Muita informao nova depois, o recorte acabou se concentrando na
performance potica e na relao deste gnero com a sociedade que essa arte refrata e reflete, para usar
a famosa expresso de Bakhtin. Com as leituras do mestrado, fui me convencendo que a obra de cada um
destes autores tem beleza e relevncia para servirem sozinhas a estudos acadmicos, em vez de
aparecerem dentro de um todo. A obra de Mir foi a primeira com que tive maior contato. Realizei
algumas leituras e atravs delas fui descobrindo o material que aqui vai exposto e entretecido. Aos
poucos, percebi que poderia trabalhar melhor as novas perspectivas literrias geradas por essa arte atravs
do foco em um criador apenas. Assim, a poesia de Mir se tornou o objeto principal desta dissertao, a
que chegaremos a partir do terceiro captulo, depois de assentadas as bases para sua leitura privilegiada.

2
um momento privilegiado da recepo: aquele em que um enunciado realmente
recebido. E estendendo o alcance do raciocnio ampliado da estrutura que
inicialmente criou para estudar a oralidade medieval construiu a possibilidade de uma
leitura da recepo como ato com diferentes graus de performance. Desde a audio,
acompanhando-se de uma viso global da situao da enunciao, que denomina
performance completa, at a leitura solitria, que seria um grau mais fraco,
aparentemente prximo de zero2. Para ser possvel tal compreenso, o autor distingue
texto de obra, definindo-os como segue:

- o texto a seqncia lingstica que constitui a mensagem, e cujo

sentido global (o sabemos) no redutvel soma dos efeitos de
sentido particulares produzidos por seus componentes sucessivos.
- a obra aquilo que poeticamente comunicado, aqui e agora: texto,
sonoridades, ritmos, elementos visuais e situacionais: o termo abarca a
totalidade dos fatores da performance, fatores que produzem juntos
um sentido global, que tambm no redutvel adio de sentidos
particulares [...]3

No nosso interesse esmiuar a etimologia das palavras, apenas usaremos o

mtodo deste autor pela acuidade que sua viso permite nossa pesquisa4. Assim,
podemos dizer que a obra a materializao do texto, possvel de muitssimas formas,
desde uma apresentao teatral ou audiovisual at o mero contato com o objeto livro e
suas opes de programao visual, edio e impresso. A obra influencia na maneira
em que o texto criado, e o texto, por sua vez, procura adequar-se materializao para
extrair a maior fora expressiva possvel do contexto de recepo. Como veremos mais
frente, a poesia de Mir se articula em diferentes nveis de performance, no sentido
usado por Zumthor, mas a expresso mais completa, segundo o artista e a audincia,
sua interpretao em pblico a performance potica.
O que marca especialmente o interesse por tal expressividade corporal que ela
possibilita outro ponto de partida para a compreenso da comunicao potica. nossa
hiptese que tais reinvenes so parte da fora que amplia a audincia desta especfica
2

Paul Zumthor, Performance, Recepo e Leitura, 81.

Paul Zumthor, Escritura e Nomadismo, 142.
4
Texto e Obra tm outros significados e usos muito recorrentes tanto no dia-a-dia quanto na Teoria.
Adotamos o mtodo de Zumthor porque alguma base necessria onde apoiar o olhar que retratasse o
fenmeno. Entendemos que obra tambm se refira tanto ao conjunto de produtos culturais que um artista
compe, quanto quela permanncia que resiste e atravessa toda sua produo, marcando a
individualidade e a originalidade do criador. E por texto tambm lemos o conjunto fechado e coeso de
signos (cujo todo maior que a soma das partes), como os poemas de Mir, por exemplo. Todos esses
significados so encontrados nesta dissertao. Por isso, quando nos referirmos aos termos texto e obra no
sentido da dicotomia zumthoriana, sempre os situaremos dentro da perspectiva terica.
3

3
maneira de produzir poesia tanto pelas afiliaes possveis a um meio sempre
ritualmente central para construes coletivas e intersubjetivas de significado, quanto
pelo uso do espao pblico (ou aberto ao pblico), presencial, irreverente, abrangente e
provocador, ou pelas conformaes de estilo mais coloquiais, urbanas,
intersemiticas, fragmentrias e irnicas que surgem como resultados destas
readaptaes.

Alguns autores vm percebendo um movimento de retorno ao corpo e voz nas

artes e na comunicao. Paul Zumthor, falando sobre o tema, explicita seu interesse pela
vocalidade nas manifestaes artsticas contemporneas, e entende na tendncia algo
que vai alm da tecnologia dos novos meios:

[...] fao aluso a uma espcie de ressurgncia das energias vocais da

humanidade, energias que foram reprimidas durante sculos no
discurso social das sociedades ocidentais pelo curso hegemnico da
escrita. Os signos dessa ressurgncia (melhor dizer insurreio?) esto
em toda parte, do desdm dos jovens pela leitura at a proliferao da
cano a partir dos anos 50, em toda a Europa e Amrica do Norte.5

Considerando as novas tecnologias (em sua influncia sobre a performance), e

tomando a questo da perspectiva voz falada versus voz gravada Zumthor, na
continuao do argumento iniciado acima, fornece mais subsdios para compreender a
leitura destes fenmenos expressivos contemporneos:

Parece-me ao menos poder dizer isto: de todo modo, aquilo que se

perde com os mdia, e assim necessariamente permanecer, a
corporeidade, o peso, o calor, o volume real do corpo, do qual a voz
apenas expanso. Da, naquele ao qual o meio se dirige (e talvez
naquele mesmo cuja voz assim transmitida), uma alienao
particular, uma desencarnao, da qual ele provavelmente s se d
conta de maneira muito confusa, mas que no pode deixar de
inscrever-se no inconsciente. [...] a voz tem viva necessidade uma
necessidade vital de revanche, de tomar a palavra, como se diz.6

Hans Gumbrecht, por sua vez, interpreta essa pletora de expresses vocais atuais
como uma resposta descorporeizao caracterstica da contemporaneidade,

Paul Zumthor, Performance, Recepo e Leitura, 18. Usamos o termo corporalidade, em vez de
corporeidade, porque entendemos que a corporalidade se transmite atravs dos meios tambm, com a
performaticidade neles intersemioticamente inscrita. Presente, por exemplo, em produtos culturais
hbridos de artes visuais e literatura, movidos poesia, cuja leitura demanda mais participao corporal
do leitor.
6
Idem, ibidem, 19

4
entendendo as mudanas do comportamento cotidiano como uma reao a um
desaparecimento gradativo da experincia imediata do corpo7. Segundo ele, esse
desaparecimento da experincia do corpo seria um dos motivos da intensificao de
nossa ateno ao prprio corpo:

A msica contempornea, as imagens em rpido movimento

produzidas pela mdia eletrnica que capturam cada vez mais os
nossos olhos e as nossas mentes, e o entusiasmo sem precedentes por
assistir e praticar esportes parecem apontar para desejos que poderiam
vir a ser associados presena, intensidade e, certamente,
percepo.8

Sem falar propriamente em corpo, mas observando que os novos meios de

comunicao surgidos no sculo XX contriburam para redimensionar o papel do
impresso na sociedade contempornea, Walter Ong fala do surgimento de uma
oralidade secundria, apontando alguns aspectos interessantes desta ressurgncia das
foras vocais atravs de novos meios, como segue:

[...] com o telefone, o rdio, a televiso e os vrios tipos de registros

sonoros, a tecnologia eletrnica nos trouxe era de oralidade
secundria. Essa nova oralidade tem semelhanas impressionantes
com a velha, na sua mstica participativa, no desenvolvimento do
senso comum, na sua concentrao no presente momento e mesmo no
uso de frmulas [...] Mas essencialmente uma oralidade mais
deliberada e consciente de si mesma, baseada permanentemente no
uso da escrita e da imprensa, essenciais para a manufatura e operao
dos equipamentos e para seu uso tambm.9

Tal velha oralidade seria aquela de antes da difuso da imprensa e dos processos
de alfabetizao popular dos ltimos sculos. E a nova oralidade, a que vivemos hoje,
descrita por Marshall McLuhan no meio do sculo passado: o fim da hegemonia do
livro e o avano dos meios eletrnicos de transmisso de informao e entretenimento.

Seguindo essa mesma linha, comparando culturas e momentos histricos

diferentes, mas semelhantemente baseados na comunicao vocal e gestual (ou no seu
7

Hans Gumbrecht, Modernizao dos sentidos, 288

Idem, ibidem, 27
9
Walter Ong, Orality and Literacy, 133-4. [...] with telephone, radio, television and various kinds of
sound tape, electronic technology has brought us into the age of secondary orality. This new orality has
striking resemblances to the old in its participatory mystique, its fostering of a communal sense, tis
concentration on the present moment, and even its use of formulas [...] But it is essentially a more
deliberate and self-conscious orality, based permanently on the use o writing and print, which are
essential for the manufacture and operation of the equipment and for its use as well.
8

5
simulacro, caso de parte das manifestaes desta nova oralidade), acreditamos que a
performance contempornea encontra paralelos tanto na poesia de expresso vocal de
antes do surgimento da imprensa, quanto naquelas formas artsticas contemporneas que
procuraram usar o corpo para construir sua comunicao potica. Marcando assim dois
momentos extremos bem distintos de uma materializao at certo ponto parecida: o
modelo de interao pessoal de comunicao potica da Idade Mdia (que foi
substitudo pelos livros, gradativamente, a partir da disseminao da imprensa); e bem
depois, com as novas tecnologias e conceitos do sculo XX, a poesia fundada no corpo
como meio de expresso artstica, citada na abertura desta introduo.
H sempre reminiscncias que se transformam pouco com o tempo,
permanecendo resduo nas interaes sociais e culturais as mais diversas. Com certeza
possvel encontrar semelhanas entre os repentistas e emboladores do Nordeste
brasileiro, por exemplo, e os bluesmen norte-americanos ambos exemplos de uma
inventividade vocalizada, com uma estrutura musical de apoio. Por outro lado, no atual
estgio de globalizao, novos produtos culturais trafegam conceitos com uma amplido
e velocidade nunca antes verificada na histria da humanidade. Canes, livros, filmes e
todas as outras formas de arte e entretenimento espalham idias e estilos atravs das
cidades do planeta. Fundidas forte tradio oral remanescente, como no caso de
Pernambuco, as expressividades contemporneas se transformam, utilizando o terreno
preparado das formas recentes e ancestrais para realizar seu projeto potico.

Pode ser impossvel perceber com exatido a influncia de um texto em um

leitor ou grupo de leitores. Porm deve ser possvel traar, com alguma pertinncia, a
influncia de meios de comunicao e suporte sobre a poesia, ao longo da histria. Da
que, para melhor retratar as mltiplas sutilezas da obra de Poeta Mir, passaremos por
dois contrapontos antes de iniciar a leitura propriamente dita de sua poesia.
No primeiro captulo, nosso interesse ser traar um panorama sobre a poesia de
expresso vocal pr-moderna na Europa10, do Trovadorismo at os primeiros
cancioneiros que marcaram, simblica e depois gradativamente, a entrada do livro como
suporte privilegiado para a poesia. No segundo captulo, alguns traos da evoluo da
performance ao longo do sculo XX, desde os Futurismos at a Slam Poetry. O terceiro
captulo sobre a obra de Mir, seu contexto de desenvolvimento (a poesia alternativa e
10

Existem paralelos com culturas orais de todos os tempos. Na poesia de Mir, a influncia dos modelos
das culturas afro-descendentes no pode ser desconsiderada.

6
os recitais) e a corpoeticidade de sua literatura (as conexes entre corpo, potica e
cidade nos seus poemas). E na concluso, as relaes desta corporalidade potica
contempornea com as identidades culturais e geogrficas ps-modernas.

7
Captulo 1 O corpo e a poesia antes do advento da imprensa

Sem pretender esmiuar o assunto, mas apenas apontando traos relevantes para
o presente estudo, neste captulo recolhemos consideraes sobre a poesia pr-moderna
na Europa, tambm baseada no corpo e na voz como instrumentos de comunicao,
conhecida hoje como Trovadorismo. O recorte se d porque o universo das culturas
brasileiras de expresso potica oral so derivadas, em grande parte, da mesma fonte
tradio potica, inclusive, em que se inscreve o mais antigo manuscrito da lngua usada
nesta dissertao. Da a forte influncia que as formas tardias e popularizadas desta
poesia medieval ainda hoje exercem na cultura brasileira, principalmente na regio onde
a colonizao foi mais antiga, o Nordeste.

Nosso interesse, neste captulo, fornecer alguns subsdios para uma posterior
leitura em contraponto com a corporalidade atual. Desta forma, e para facilitar a
compreenso do quadro, a compilao de informaes sobre o tema foi organizada em
trs feixes de concentrao: no primeiro, as formas que do suporte a esta
expressividade potica corporal; no segundo, elementos da subjetividade do poeta prmoderno; e no terceiro, lugares, geogrficos e sociais desta poesia. Vale lembrar ainda,
antes de iniciar, que a diviso do panorama em trs eixos uma simplificao para fins
de enfoque conceitual. Como poder ser visto, em alguns momentos as marcas de um
dos feixes resultaro em comentrios que (tambm) caberiam em outro(s) segmento(s).

Corpo

A poesia de antes do livro era toda tecida de sons e jogos de memorizao,

adequados transmisso oral, instrumentos para facilitar a lembrana e a execuo do
texto. E justamente por ter tido suporte oral que sobraram apenas documentos, j que

8
os manuscritos foram executados como registro e no como publicaes. a
imaginao histrica que reconstri esses eventos, atravs dos subsdios que nos foram
legados, criando as imagens do que teria sido tal poesia ao vivo.
A msica importante para compreender a poesia desta poca. A melodia e suas
demandas por mtrica e rimas geraram regras rgidas, forma de facilitar a apreenso
pela memria. Em contraponto, a concepo de poesia que passou a viger, depois que o
livro passou a ser seu principal suporte, provocou reformulaes de conceitos e
paradigmas, como seria de se esperar:

...ao passo que na lrica dos sculos XII e XIII dominava a ligao da
poesia com a msica, com a memria e com a oralidade, na dos
sculos XIV e XV, a poesia fundada no canto se tornava fundada
no sentimento, no eu, assim como renuncia memria para se tornar
escrnio ou cofre, confiado forma escrita11

Estamos diante de uma cultura onde o meio de transmisso de informao

hegemnico era a interao pessoal, e consequentemente, o corpo, atravs da voz e dos
gestos. Apenas depois da popularizao do alfabeto e do livro as sociedades passaram a
fundar suas estruturas na comunicao impressa e promov-la. Assim, alm de serem
pouqussimas as pessoas que sabiam ler, principalmente o clero e alguns nobres, o
hbito de leitura em uma sociedade como a de mil anos atrs tambm diferia bastante da
maneira contempornea:

A prtica comum na Antiguidade de ler em voz alta, para os outros ou

para si mesmo, no deve ser atribuda ausncia de habilidade de ler
apenas com os olhos (esse tipo de leitura sem dvida praticada no
mundo grego desde o sculo VI a. C.), mas sim a uma conveno
cultural que associa fortemente o texto e a voz, a leitura, a declamao
e a escuta.12

O latim era a lngua que dominava a cultura escrita, de tal forma que por muito
tempo no houve registros de manuscritos em vernculo, apesar de haver tradies orais
ancestrais na poca. Assim, justamente por se filiar tradio antiga, o primeiro
trovador, Guilherme IX, assim pode ser considerado somente no sentido de que foi o
primeiro a comandar (ou talvez executar) a escrita de textos no vernculo provenal13.

11

Luiz Costa Lima, O controle do imaginrio, 19

Roger Chartier, Formas e sentido, 34
13
Hans Gumbrecht, Modernizao dos sentidos, 45
12

9
Atitude que rompeu o monoplio do latim medieval sobre os manuscritos, como
podemos ver:

Certamente a literatura cortes teria atravessado a fronteira da forma

escrita mesmo sem o primeiro trovador. A provocao de pr
canes na forma escrita, que tentamos atribuir a Guilherme IX,
aparece portanto como um fenmeno predominantemente contingente
a ser compreendido apenas no contexto dos rudimentos de uma
biografia individual: algo como uma centelha inicial que teramos
esquecido por muito tempo se os seus efeitos (em contraste com as
suas motivaes) no tivessem mais ou menos de modo acidental
convergido em processos de transformao social e histricocultural.14

A poesia tambm acontecia na forma de um jogo comunicativo. Por isso havia

um sentimento de uma distncia ou de uma fronteira entre o mundo cotidiano e o
mundo do jogo, distncia essa que permitia a transgresso de regras sociais dentro
deste ambiente isolado da realidade. Simulando as transgresses, o jogo funcionava
como vlvula de escape:

Por conseguinte, cada exerccio individual da execuo potica

contribua para o fortalecimento do potencial de fortificar a fronteira
entre o cotidiano e uma situao especial com possibilidades
experienciais e comportamentais especiais. Em outras palavras, e
formulando de modo mais abstrato, toda transgresso da fronteira
entre a vida cotidiana e o jogo tornava mais exatas e mais estveis as
esferas do jogo e do cotidiano.15

Fazia parte do jogo tambm a interao com a audincia, ou melhor dizendo,

com os co-partcipes. Assim, pode-se dizer sobre a relao entre o executor e o pblico
que:
Estavam prximos um do outro em co-presena fsica e como um
resultado do pronunciado fosso que separa a situao partilhada de
festival do mundo cotidiano [...] Nossos conceitos de recepo e de
identificao provavelmente no se aplicam a esta relao; melhor
imaginar que o pblico corteso assumia papis que eram
complementares ao papel do executor e assim contribua como coexecutores na constituio da situao partilhada.16

Outro elemento derivado deste quadro de transmisso oral era a aceitao de

uma certa impreciso participativa, uma situao de comunicao onde o prprio

14

Idem, ibidem, 61
Idem, ibidem, 41
16
Idem, ibidem, 40
15

10
interlocutor que, como veremos adiante, no compartilhava de nossa acepo
contempornea de autoria complementava, por si mesmo, espaos que no recordava,
acrescentando e modificando a memria de obras de outros autores. Da a existncia de
vrias verses em manuscrito do mesmo poema ao longo dos sculos. Apenas com o
surgimento do livro a preocupao com a preciso ganha fora, e verifica-se tambm o
surgimento de uma necessidade inteiramente nova no tocante estabilidade, assim
como uma nova ateno historicidade das formas textuais.17
Portanto essa poesia, diferentemente da viso contempornea de literatura, tinha
outra relao com o corpo. O que gera um desafio para a imaginao histrica, segundo
Gumbrecht, porque o corpo e o esprito/intelecto no eram tomados separadamente um
do outro nestas execues poticas e na cognio comportamental subjacente a elas18.
Da que, para o poeta daquele tempo:

Composio potica significa constituir um texto (como texto) e

realizar o texto com a voz, na verdade com todo o corpo; o amor
tematizado no texto no era nunca como tantas vezes se afirmou
apenas platnico, mas implicava sempre, no mnimo, a possibilidade
de sua realizao fsico-ertica; e possvel admitir em conformidade
com isso que mesmo a participao da audincia assumia a forma de
uma co-encenao fsica.19

Ainda derivando construes histricas desta poesia provenal, e para finalizar

estas algumas consideraes sobre o tema, cabe lembrar, mais uma vez, a rigidez da
forma destes cantos, estruturas vistas apenas como fato secundrio, como meio para
tornar possvel a lembrana fsico-oral, j que a auto-imagem do trovador estava
orientada em torno do ideal de uma realizao perfeita da complexa forma cortes de
comunicao, que era socialmente institucionalizada e explicada em diversos
tratados20.

Indivduo

Partindo para a auto-imagem deste criador, agora, podemos dizer que a questo
da subjetividade diz respeito mais ao texto que propriamente obra, retomando a
estrutura proposta na introduo. no nvel do contedo que a individualidade se
17

Idem, Corpo e Forma, 96

Idem, Modernizao dos sentidos, 41
19
Idem, ibidem, 41
20
Idem, ibidem, 41
18

11
manifesta mais claramente, embora seja razovel afirmar que, como o texto sempre
moldado pela materializao que toma quando se torna pblico, a subjetividade deste
indivduo tambm est inscrita na subjetividade de sua audincia fazendo parte de um
contexto com o contedo e a materializao da obra. Afinal, dentro do horizonte de
expectativas do leitor (no nosso caso, entre partcipe e espectador) que a poesia
reconhecida como momento de fruio esttica (ou no).
Luiz Costa Lima traa um panorama sobre a questo da subjetividade do
indivduo que declamava poesia no incio do milnio passado, no livro O Controle do
Imaginrio. Citando uma anlise de Hans Gumbrecht sobre a crise que sacudiu a Idade
Mdia, considerada pelo alemo como resultante da pouca flexibilidade da estrutura
mental ento dominante, afirma que tal situao seria derivada de duas razes: 1) a
cosmologia crist de ento apresentava para cada experincia uma nica interpretao.
2) tal cosmologia no continha uma estrutura temporal, mostrando-se da incapaz de
incorporar a mudana.21
Destes dois pontos de partida possvel comear a construir o que seria a autoimagem do poeta medieval. Dois elementos fundamentais deste sujeito: primeiro, ele se
enxergava como parte do cosmos, no como observador relacionando a univocidade
da interpretao impossibilidade de conceber-se a si mesmo de outra forma que no
como mera pea dentro do teatro divino. Segundo, no havia a concepo de tempo
sucessivo que temos hoje em dia, mas sim a do tempo como um lugar dos ciclos da
natureza, onde tudo est dado e o presente se mistura ao passado e noo de futuro
sem etapas a se suceder ao longo dos anos. Da a idia, comum em nosso tempo, da
histria como avano ou movimento de etapas diferentes entre si, ser estranha ao
universo da cultura medieval. Com Gumbrecht, retomamos e ampliamos a questo do
incio da Modernidade:

A seqncia de inovaes que, como j propus, pode ser representada

metonimicamente pela inveno da imprensa e pela descoberta do
continente americano aponta para a emergncia do tipo ocidental de
subjetividade para uma subjetividade que est condensada no papel
de um observador de primeira ordem e na funo de produo de
conhecimento. Durante a Idade Mdia, ao contrrio, a auto-imagem
predominante do homem o teria apresentado como parte de uma
Criao divina, cuja verdade ou estava alm da compreenso humana,
ou, no melhor dos casos, era dada a conhecer pela revelao de Deus.
Mais do que produzir conhecimento novo, a tarefa da sabedoria
humana era proteger do esquecimento todo saber que tivesse sido
21

Luiz Costa Lima, O controle do imaginrio,12.

12
revelado e tornar presente esta verdade revelada pela pregao e,
sobretudo, pela celebrao dos sacramentos.22

Desdobrando uma direo que surge da constatao desse passado preservado

indefinidamente, pertinente descrever a viso do tempo como algo fixo. Gumbrecht,
ainda mais uma vez, comentando a tentativa que seu livro A Modernizao dos
Sentidos, de analisar o passado da Modernidade para focalizar o status histrico
peculiar ao nosso prprio momento, isto , a atualidade ps-moderna, aproveita e
contrape tal mtodo ao pensamento medieval, como forma de descrever nossa posio
de alteridade histrica com relao Idade Mdia:

Nesse procedimento hermenutico bastante convencional de

confrontar passado e presente h algo, no entanto, muito menos
convencional em jogo. Poderia muito bem acontecer que a viabilidade
de tal contraste dependesse do crontopo tempo histrico o qual,
freqentemente, compreendemos equivocadamente como um
fenmento meta-histrico, no obstante a sua ocorrncia esteja
limitada (no mximo) ao perodo de tempo das diferentes
modernidades.23

Numa sociedade sem a perspectiva de progresso, a reinveno formal no podia

mesmo fazer sentido. Enquanto no sculo XX a inovao pode ser vista como signo de
atualizao e ndice de autenticidade, na Idade Mdia qualquer composio mais
experimental (esse conceito mesmo estranhssimo para o universo medieval) seria
provavelmente interpretada como inepta:

Assim, bastante possvel que, em completo contraste com a

literatura moderna, somente acrescido um valor secundrio
forma textual em que esta poesia nos foi transmitida. Esta forma
serviu primeiramente para tornar possvel a lembrana fsico-oral e
no era por acaso que as teorias poticas medievais procuravam
constantemente homologias estruturais entre as formas das letras
individuais e os movimentos dos rgos da fala necessrios para sua
articulao fontica. No havia lugar neste esquema situacional para a
categoria originalidade.24

Deriva da que tambm os conceitos atrs da palavra autor e seus

desdobramentos para a paternidade das canes revelavam outra relao entre poeta e
poesia. Pelo fato de todo fenmeno, incluindo a humanidade, ter seu lugar, sua
significao e sentido numa cosmologia fixa, inaltervel e indiscutivelmente a
22

Hans Gumbrecht, Modernizao dos sentidos, 11-12

Idem, ibidem, 11
24
Idem, ibidem, 41
23

13
expresso da Vontade de Deus, o homem via-se a si mesmo como capaz somente de
expressar o sentido cosmolgico, mas jamais de descobri-lo25. Falar em autoria nestes
termos complexo, como podemos ver pelos vrios significados da palavra autor, por
exemplo:

Precisamente por esta razo, a palavra auctor do latim medieval

conseguiu assumir tantos papis: auctor era, antes de tudo, Deus,
provedor de toda significao; mas auctor era tambm o patrono que
patrocinava um manuscrito; auctor era, provavelmente, tambm o
inventor do contedo de um texto (embora a questo dificilmente
fosse levantada); auctor era a pessoa que copiava o texto no
pergaminho; finalmente, era tambm a pessoa que emprestava sua voz
ao texto recitando-o.26

Natural que algo da intencionalidade na produo potica se perdesse com um

entendimento de autoria to confuso, a nossos olhos. Lida desta forma, fica mais fcil
de entender porque h tanta intertextualidade para usar um termo contemporneo
entre diversos poetas do perodo. Alis, como se pode apreender da leitura da teoria, foi
a mudana destes hbitos que foi aos poucos alterando tambm a maneira de se lidar
com o conceito: ...E vale ressaltar que a idia de produo artstica sem imitao era
muito pouco comum no final do sculo XVII e somente pde ser concebida atravs do
concurso do processo de subjetivao.27
Devido dificuldade de identificao entre a poesia que o cantador declama e
sua vida pessoal (algo que para ns automtico, mas para os antigos no era, como se
pode deduzir dos pargrafos anteriores), quando um trovador dizia eu, era outra
subjetividade que encarnava a palavra.

Segundo Lus Costa Lima, Paul Zumthor

distingue duas situaes bsicas. A primeira, mais comum, corresponderia a um eu

vazio enquanto referente, i.e., cuja presena se esgota no entrelaamento das peas do
poema. Este eu lexicalizado, obediente a topoi seculares e a uma tradio
impessoalizada, no se refere ao eu da pessoa que escreve, neste primeiro momento:

A experincia textual no integra a experincia pessoal, antes a

atravessa e a transcende, como se no encontrasse um resduo
existencial que a prendesse. O eu uma forma vicria, flutuante, que
declara apenas a voz que o pronuncia. nesta acepo que Zumthor
afirma tratar-se de uma poesia quase totalmente objetivada. 28

25

Idem, ibidem, 74
Idem, ibidem, 74
27
Hans Gumbrecht, Corpo e Forma, 103
28
Luiz Costa Lima, O controle do imaginrio, 16
26

14
Num segundo momento, de acordo com a linha de raciocnio do medievalista,
houve um incio de subjetivao e mudana deste quadro. No por mera coincidncia, o
sculo mencionado no excerto o mesmo da inveno da imprensa:

Nas formas poticas que, no sculo XV, dela (i.e., da tradio do

canto corts) derivaram, assiste-se a uma invaso do discurso pelas
circunstncias. O signo-je a vem-se referir ao sujeito exterior que
estas designam, por assim dizer, em branco; nada mais o impede de se
identificar com a pessoa do autor: isso sem dvida se produziu muitas
vezes, em Eustache Deschamps, Christine de Pisan, Charles
dOrlans. O discurso quando muito narrativo, antes procede por
aluses descritivas: confunde-se com os dits, na mesma
ambigidade.29

Encerrando este feixe de leitura sobre a poesia medieval, importante observar

que a necessidade de coletar imagens da cosmoviso do poeta medieval fica mais clara
quando entendemos a relao entre a construo da subjetividade e a consolidao da
Literatura como a conhecemos hoje. Apesar de tais virtudes corrosivas do primeiro
trovador no significarem ainda que ele era um sujeito moderno antes do tempo, com
certeza apontam no sentido do surgimento de uma individualidade crtica, pilar do
pensamento ocidental a partir do Iluminismo. Embora nem Guilherme IX, nem outros
trovadores trabalhassem a comicidade ou o erotismo duas foras desta poesia com o
intuito de oferecer programa e subsdios para ao social nenhuma:

Afinal, o que est inscrito em suas canes provavelmente tem pouco

a ver com alguma conscincia de autonomia ou estratgia de ao;
pelo contrrio, o que se percebe a marca de um distanciamento no
que concerne presso sufocante da autoridade eclesistica, uma
reao, pois, a partir da qual os contornos de um novo discurso e de
um novo estilo de vida foram gradualmente formulados30

Ptria

Quando voltamos o olhar para a maneira como essa poesia vocal medieval est
social e geograficamente construda, as co-relaes tendem a ser mais perceptveis no
texto que na obra. Embora o meio fosse claramente visvel, devido a dois fatores
simples, porm centrais o local onde se realizava e as lnguas usadas como suporte.
Seguindo a deixa do penltimo pargrafo voltaremos a leitura da poesia
trovadoresca ao estilo de vida e ao discurso que gradualmente se formularam ao longo
29
30

Apud Luiz Costa Lima, O controle do imaginrio, 17

Hans Gumbrecht, Corpo e Forma, 92

15
da primeira metade do milnio passado tom-la-emos como estratgia para melhor
compreender a quais lugares sociais e geogrficos ela dizia respeito. Retomando
conceitos j expostos aqui com novas informaes histricas, o prximo excerto fornece
bom ponto de partida para uma perspectiva sobre a cultura cortes:

Sobretudo, a habilidade para participar de um novo estilo de vida era

parte do privilgio da nobreza, dos cortesos e deste novo estilo
participavam tanto os trovadores quanto os ouvintes, se que tais
definies so adequadas no contexto dos sculos XI e XII. O que o
adjetivo corteso implicava em seu novo sentido, por volta de 1100,
conhece portanto sua descrio mais evidente, quando contrastando
com o estilo de vida clerical e, sobretudo, com o comportamento dos
habitantes das cidades e das aldeias.31

A posio dessa poesia na sociedade era ligada aos festivais cortesos, que no
eram to circunscritos no tempo e no espao como o carnaval, mas que se encontravam
apesar disso a uma distncia considervel da seriedade religiosa da vida cotidiana da
Idade Mdia32, como afirma Gumbrecht. Localizando ainda mais a expressividade que
ora buscamos definir, o mesmo autor segue com as referncias:

Inmeros textos colocam as situaes que evocam no perodo entre a

Pscoa e o Pentecostes; a sempre enfatizada distncia social em
relao ao vilo, a todos aqueles a quem faltava competncia para
satisfazer o hbito da conduta cortes, restringiu ainda mais a rea dos
festivais aos castelos e palcios da nobreza e suas circunvizinhanas
imediatas (e, por outro lado, existia para os membros das outras
classes o preceito sancionado pela religio de se manterem longe dos
festivais da corte). 33

A insularidade deste jogo de poesia estava ligada sociedade rigidamente

estratificada de ento, tal estilo de vida sendo expresso de uma classe social bem
especfica: a nobreza. Com o passar do tempo, o gnero, originado no Sul da Frana, se
expande para o norte do mesmo pas, para a Ibria e para reas dominadas pelo alemo
medieval. E h um retorno da seriedade moral e da cosmoviso crist. Mesmo
Guilherme IX, o grande provocador, naquele que considerado seu ltimo poema, roga
a Deus para que lhe conduza Sua presena. Outra mudana, fundamental para a
chegada do gnero s Amricas, foi a expanso das prticas da cultura cortes para
alm dos ambientes da nobreza, antes e durante a poca dos descobrimentos.

31

Idem, ibidem, 92
Idem, Modernizao dos sentidos, 38
33
Idem, ibidem, 38-39
32

16
interessante cogitar sobre a noo de pertencimento geogrfico e cultural deste
indivduo. Foi o Trovadorismo que possibilitou o primeiro registro escrito de diversos
idiomas europeus. Os manuscritos mais antigos em nossa lngua, a includos, surgiram
na mesma poca em que nascia a ptria portuguesa, sobre o territrio reconquistado dos
mouros pelos cristos e independente de Castela. A espcie de pertencimento estaria
ento muito mais prxima da origem social e da f (como no pensamento feudal
medieval), do que da lngua e da ptria (que incipientemente ganhavam fora com a
centralizao em torno do rei)34, e ainda mais distante da concepo contempornea de
fronteiras e territrios. As movimentaes de diversos povos pela pennsula ibrica
desde a chegada dos Celtas, no sculo VIII a.C.35 at a dos rabes, em 711 da nossa
era36, so exemplos de outras relaes entre coletividade e territrio, estranhas
concepo moderna de soberania e nao.
Falamos do mundo cristo, onde o latim funcionava como uma lngua franca
erudita desde a Antiguidade (e ainda at poucos sculos atrs), sustentando uma (em
alguns momentos desta histria, muito frgil) rede de estudiosos e eclesisticos. A
referncia continental comum no perodo o Cristianismo, principalmente, e grupos de
lnguas e dialetos que se comunicavam apenas oralmente, mas j compunham alguns
produtos culturais com fora suficiente para suplantar suas inconstantes fronteiras
lingsticas, como no caso da disseminao de temas e canes desta poesia
trovadoresca por toda a Europa. O prximo excerto, retirado do livro A Letra e a Voz,
de Paul Zumthor, descreve um pouco das relaes entre ideologias geogrficas e
territrio no citado momento histrico:

A comunidade humana se sente frgil; donde um esforo secular de

criar instituies que sejam prprias para refor-la e cujos resultados
comeam a aparecer, conforme as regies, nos sculos XII, XIII e
XIV; donde a curiosidade e, entre alguns, a paixo pela escritura. Mas,
ao apego que se manifesta para com a terra em que nascemos e que
nos detm, ope-se fortemente o desejo de outras terras, novas, ricas,
onde a vida seria mais fcil e menos breve. No lado oposto, atua a
tendncia ao agrupamento; manifesta-se politicamente j entre os
imperadores carolngios, cuja ideologia devia marcar os limites do
poder eclesistico que a inspirara. Mais tarde ela seria reassumida
pelas dinastias rgias e, mais ainda e em unio estreita com estas
ltimas, pelas burguesias urbanas. Um espao fixo e um tempo
medido existem desde ento, exemplares, propostos a uma Europa em
movimento perptuo. [...] As extenses ainda em grande parte
34

Um nobre era um nobre em qualquer monarquia, sendo comum, para ficar no exemplo portugus, a
mudana de uma Corte para outra, sem que isso significasse a perda do ttulo de nobreza.
35
Serafim Silva Neto, Histria da Lngua Portuguesa, 58
36
Idem, ibidem, 233

17
florestais (apesar dos desmatamentos) que formam a Frana, os pases
alemes e eslavos, a Inglaterra, os Blcs duraro at os sculos XVI,
XVII e XVIII, sulcadas por uma populao errante, no integrvel nas
comunidades que atravessa, embora integrada na imagem global que
fazem de si mesmas.37

Finalizando este recorte, segundo Zumthor, justamente no nomadismo destas

populaes e dentro delas, dos cantadores populares marginalizados pela ascendncia
da cultura escrita e da necessidade feudal de fixao das populaes na terra que
transmitida a poesia em vernculo, no perodo, j que:
[...] at meados do sculo XII, a palavra potica, nas lnguas maternas,
formava-se unicamente na boca dos nmades. [...] Quantas Vidas de
trovadores, redigidas nos sculos XIV e XV, assinalam elogiosamente
as vagueaes de seu heri, como Elias Cairel, do Prigord, letrado
sutil na poesia e na palavra, que serquet la major parte de terra
habitada (percorreu a maior parte da terra habitada).38

Retomaremos pontos aqui expostos nos captulos seguintes, onde o foco vai se
dar a partir das formas modernas at a poesia de Mir. Nesses encontros entre novos
meios e prticas ancestrais, expressividades poticas recm-nascidas ganham vida a
partir de velhas estruturas, e novos olhares descobrem atitudes e posicionamentos
consertados tanto com a necessidade de reinventar-se o lugar, quanto com alguma
adequao ao repertrio de um pblico moderno na aparncia e no contedo, mas ainda
habitado de inconscientes coletivos imemoriais. Ainda mais em um momento histrico
to nodal, quando o meio de transmisso de conhecimento que foi essencial para a
constituio do modernismo como o conhecemos se v deslocado pela fora de uma
nova revoluo tecnolgica:
O livro no exerce mais o poder que teve, no mais o mestre de
nossos raciocnios ou de nossos sentimentos em face dos novos meios
de informao e de comunicao dos quais dispomos doravante: essa
observao de Henri-Jean Martin constitui um bom ponto de partida
para toda reflexo que queira identificar e designar os efeitos de uma
revoluo temida por uns ou aplaudida por outros, dada como
inevitvel ou apenas designada como possvel.39

E agora voltaremos para ela.

37

Paul Zumthor, A letra e a voz, 93-4

Idem, ibidem, 95
39
Roger Chartier, Formas e sentido, 29-30
38

18
Captulo 2 O corpo como suporte, o caminho at as performances poticas atuais

O advento e a expanso da imprensa contriburam para o surgimento de novas

percepes de individualidade, coletividade e fruio esttica. Desde o sculo XV at o
XIX, o Ocidente adaptou-se tipografia, e mais e mais indivduos, grupos sociais e
artes passaram a ser pensados atravs de outra estrutura mental, onde a visualidade e a
individualidade ocupavam o lugar da oralidade e da interao pessoal, principalmente
depois das ondas de alfabetizao na Europa e em parte das Amricas40. Como anota
Ong, em seu livro Orality and Literacy:
A imprensa foi tambm um fator principal no desenvolvimento do
sentido de privacidade pessoal que marca a sociedade moderna. Ela
produziu livros menores e mais portteis do que os comuns em uma
cultura manuscrita, preparando o palco psicologicamente para a leitura
solitria em um canto quieto, e eventualmente para a leitura
completamente silenciosa. Na cultura manuscrita e por conseqncia
no incio da cultura impressa, ler tendia a ser uma atividade social,
uma pessoa lendo pra outras em um grupo.41

A poesia, que precisava do corpo para se concretizar no Trovadorismo (como

vimos no primeiro captulo), com a popularizao do livro, acabou abolindo a
necessidade da interao corporal para sua transmisso, at o sculo XIX. Como
resultado, consolidaram-se padres mais precisos para a poesia, com a disposio
grfica baseada em estrofes, a concesso de direitos sobre a obra para seu autor, o
esforo de correo na reproduo do poema. E tambm houve mudanas no contedo e

40

Como no Brasil esse movimento nunca foi concludo (e em vrios lugares sequer mal comeado...)
mesmo hoje enorme o analfabetismo funcional, o que nos lega resduos mais presentes desta oralidade
pr-moderna em vrias manifestaes da cultura popular.
41
Walter Ong, Orality and Literacy, 128. Print was also a major factor in the development of the sense
of personal privacy that marks modern society. It produced books smaller and more portable than those
common in a manuscript culture, setting the stage psychologically for solo reading in a quiet crner, and
eventually for completely silent reading. In manuscript culture and hence in early print culture, reading
had tended to be a social activity, one person reading to others in a group.

19
na sociabilidade, quando comparada quelas de antes de Gutemberg: as poticas que
temos no sculo XIX eram voltadas para questes espirituais e intelectuais mais que
para o jogo corporal, e feitas para serem consumidas de maneira solitria e grave,
geralmente ou, quando muito, em eventos sociais aristocrticos, de maneira quase
solene nos intervalos dos espetculos das noites no teatro e/ou como passatempo culto
em recepes e festas. Entretanto, resqucios daquela ancestral oralidade permaneciam
marcando a poesia, principalmente atravs da cultura bacharelesca, perceptvel, por
exemplo, na maneira de se declamar o poema no romantismo (ainda forte hoje), com
hbitos da milenar oratria. Outras reminiscncias eram a prpria mtrica e as formas
tradicionais, surgidas de necessidades da cultura oral, mas absorvidos e reproduzidos
por um pblico h geraes educado pelos livros, nos pases e regies mais
desenvolvidos. Sempre lembrando que manifestaes populares derivadas das culturas
orais pr-modernas continuavam existindo, embora menosprezadas pela crtica erudita.

Esse era o quadro que tnhamos quando, na primeira metade do sculo XX,
novas tecnologias deram humanidade meios de registrar e transmitir imagens e sons.
A fonografia, o telefone, o rdio, o cinema falado, a televiso comearam, ento, a
recuperar a voz (e o corpo) como instrumento de comunicao. Com a variedade de
produtos culturais possveis pelos avanos tcnicos consolidaram-se as indstrias
culturais como o cinema e a tev, que tiraram da literatura e do livro a centralidade na
representao da sociedade e do indivduo42.
Paralelamente a essa pletora de novidades, geraes de artistas atacavam e
atualizavam os fundamentos das poticas do sculo anterior, revendo a participao do
corpo, dentre outros elementos, no processo artstico. Seguindo o sentimento de seu
tempo e guiando as expressividades para mais perto do pblico, tal movimento no se
deu de forma consciente e propositada, mas provavelmente foi o resultado final, de certa

42

No quero dizer com isto que se consomem menos livros hoje, ou menos impressos. Sabemos que a
verdade que as editoras nunca publicaram tanto na histria da humanidade, e que diversas pessoas agora
podem imprimir textos em casa, com o computador e suas ferramentas. O que vm acontecendo que
onde antes havia praticamente uma monoplio da produo de narrativas ficcionais e estudos, com o livro
como principal produto cultural consumido entre os indivduos alfabetizados do planeta, agora
encontramos uma multiciplicidade quase infinita de meios onde podemos matar nossa sede de
entretenimento, formao e informao e que ultrapassa, inclusive, a barreira da alfabetizao
funcional. Se pudssemos mensurar as horas gastas por dia com os diferentes meios na populao
mundial, o livro com certeza no subiria ao pdio (onde j esteve, numa poca, verdade, em que se
consumia muito menos arte e/ou entretenimento do que hoje).

20
forma despretensioso, de acrscimos s vezes at menores e menos relevantes para o
total do projeto expressivo destes criadores.
Por esses e outros fatores, nos ltimos cem anos, as maneiras de recepo de
poesia se multiplicaram enormemente. Diferentes graus de performance (aqui usada no
sentido zumthoriano) possibilitaram variaes quele grau zero descrito na
introduo, ou seja, leitura solitria, pura e simples, de versos empilhados
horizontalmente em estrofes sobre a folha branca. Incipientemente, desde a introduo
da linguagem popular nos poemas (principalmente com o modernismo), da ruptura com
a mtrica e a rima como conhecidas nos tratados de versificao (com todos os
futurismos), at as inovaes na programao grfica das obras (com os formalistas
russos e com Mallarm, por exemplo), inserindo a preocupao formal com os
elementos visuais na construo do poema (com o Concretismo), e depois inclusive
reinventando o prprio material em que essa poesia ia transmitida (Poema Objeto,
poesia Marginal, poesia Intersignos, Polipoesia), foram sendo acrescentados elementos
que possibilitaram mudanas na maneira de se ler poesia. A arte resultante destas
novidades mais performtica que a anterior por possibilitar outra relao do poema
com a realidade cultural de seu meio de produo e divulgao, no momento mesmo da
recepo deste produto cultural. Pois a quebra das expectativas tradicionais do modelo
de publicao de poesia acresce espanto no clculo final do efeito esttico, o que quer
dizer que exige uma demanda maior do corpo do leitor para ser compreendida, seja
virando, afastando, aproximando ou tateando o livro. O olhar sobre essa poesia percorre
caminhos menos utilizados, a manipulao do livro mais estranha, a memria ativada
para sua compreenso voltada para a experincia do leitor, rompendo expectativas at
ento estticas. Durante muito tempo apenas se deu ateno secundria obra em
detrimento do texto, para usar a dialtica que abre esta dissertao. A poesia era tida
como a imagem acstica e visual imaterial, sendo o livro apenas um meio de transmitir
essa mensagem. Apenas no sculo XX ganharam reforo as preocupaes com a
maneira como a poesia ia impressa, com a sua materializao. Mas, mesmo assim,
importante ressaltar que o termo performance s pode ser usado para as mudanas
descritas neste pargrafo com a licena do mtodo, pois todas elas ainda ocorreram
dentro do limite da impresso, num grau ainda baixo de corporalidade, pode-se dizer,
por ainda ser feita de (e para) papel e tinta.

21
Nosso interesse neste captulo justamente a evoluo desta corporalidade para
alm do impresso. E o olhar sobre a poesia contempornea necessrio para executar tal
aventura, pode ser descrito de maneira bem simples: com que poesia temos contato
quando fechamos os livros?43

Acompanhando as alteraes na cultura impressa, houve tambm uma srie de

experimentaes que procuraram usar o prprio corpo do artista como meio de
transmisso da poesia. Neste captulo reconstitumos alguns momentos importantes, a
nosso ver, no ressurgimento do corpo como meio de comunicao, durante o sculo XX.
A partir da obra de artistas que procuraram a interao pessoal e a voz para expressar
sua arte, de uma maneira diferente das formas populares e da cano, mas tambm, por
outro lado, rompendo com a oratria e com o costumeiro uso pblico da poesia no
sculo XIX.
Tambm se recitava antes destes experimentos, em eventos sociais fechados, e
por muito tempo a leitura em voz alta de livros foi um dos principais hbitos de fruio
literria; mas no havia a conscincia da apresentao de poesia pelo prprio poeta
como um gnero, no sentido de poder ser compreendido e apreciado por uma audincia
autonomamente em relao ao impresso. Alis, a poesia mesmo dependia do impresso a
tal grau que, entre os literatos, era (e ainda hoje ) entendida como essencialmente feita
para o meio livro pelo menos as expresses eruditas do gnero, afinal, tambm havia
(como ainda h, hoje) formas poticas populares. A performance potica comea a
surgir das pesquisas com o corpo na execuo da arte, nos modernismos do incio do
sculo passado, com a mistura das musas teatro, artes plsticas, dana, msica e
poesia fundidas para gerar novas maneiras de se fazer e pensar a ao artstica, a
sociedade e a existncia.
No Trovadorismo o corpo era algo essencial, interno execuo do poema. No
havia outra maneira de ter contato com a poesia a no ser atravs do corpo de outra
pessoa, primeiro apenas em festivais cortesos e depois em eventos e lugares pblicos
das vilas. Com a expanso da cultura impressa, a situao se inverte, e no fim do sculo
XIX possvel dizer que a poesia era feita para a mente em oposio ao corpo, essa
prpria diviso entre mente e corpo resultado das estruturas de pensamento da cultura
tipogrfica (na Idade Mdia, tal distino, conforme visto no captulo passado, no fazia

43

E desligamos os computadores (o que seja texto, o que for audiovisual no necessariamente).

22
sentido). Assim, quando os futuristas iniciaram as experincias que mais tarde seriam
consideradas os primeiros movimentos da arte da performance, a recolocao do corpo
como suporte para a forma acontece quase como um maneirismo, algo quase
desnecessrio para a compreenso do fato potico, uma vez que os poemas ainda eram
feitos para publicao. Podemos dizer desse momento que nele o corpo era algo externo
ao poema, mas j sugerido. Esta srie de experincias poticas e artsticas do sculo XX
foram precursoras das formas de performance potica urbana contempornea. E a
diferena bsica, nesse quesito, entre a poesia de Mir ou a Slam Poetry e as
performances futuristas e dadastas que hoje o corpo, diferentemente do que acontecia
logo no incio das experimentaes, ao mesmo tempo externo e interno execuo do
poema. No se trata mais de um acessrio ou de uma forma de provocao, a poesia
tratada nessa dissertao espetacularizada, j que depende da apresentao do autor e
da sua comunicao para que funcione nessas situaes. As obras criadas nesses meios
tm uma dinmica de criao onde o corpo do autor, perante uma audincia imaginada
(e/ou testada), demanda solues estticas que resultam numa poesia hbrida de
oralidade e literatura, utilizando voz, gesto e indumentria para amplificar a mensagem
que tambm segue impressa. Pois, diferentemente do Trovadorismo, o criador de hoje
depende do meio impresso como forma de gerar sua fria.
Uma vez que a performance, intersemitica por formao e estratgia, utiliza
elementos de diversas artes para acontecer; e como o caminho at a poesia vocal urbana
contempornea teve influncia de vrios produtos culturais, a seguir construmos um
ligeiro panorama com alguns acontecimentos que julgamos mais relevantes no ltimo
sculo. Sua histria tem diversos momentos, mas pode-se dizer que h um perodo
inicial de pesquisa que vai at a dcada de 70, onde as condies e as formas atuais no
esto ainda totalmente consolidadas e diversos caminhos so testados. A performance
potica urbana tem relao com alguns pontos surgidos das pesquisas que aconteceram
ento, e no apenas com essa poesia, mas principalmente, neste perodo, com o teatro, a
dana, as artes plsticas. A ponto de ser ponto pacfico, hoje, que seja um gnero de
todas as outras artes mencionadas acima, embora com mais polmica no caso da poesia.

Modernismos

Os futuristas italianos foram pioneiros nesse tipo de expressividade. A origem de

suas manifestaes corporais, no entanto, foi mais a necessidade de uma atitude

23
iconoclasta perante os padres artsticos ento vigentes do que a construo de novos
gneros, como atesta RoseLee Goldberg: em seus primrdios, a performance futurista
era mais manifesto do que prtica, mais propaganda do que produo efetiva.44 Fazia
parte do projeto esttico dos manifestos futuristas a luta contra as formas estabelecidas
de se fazer arte. A fora corrosiva de suas propostas e o prprio surgimento da
performance como meio de expresso esto intrincadamente relacionados a
possibilidades derivadas deste embate e de seus resultados:

A performance era o meio mais seguro de desconcertar um pblico

acomodado. Dava a seus praticantes a liberdade de ser, ao mesmo
tempo, criadores no desenvolvimento de uma nova forma de artista
teatral, e objetos de arte, porque no faziam nenhuma separao
entre sua arte como poetas, como pintores ou como performers.
Manifestos subseqentes deixaram essas intenes muito claras:
instruam os pintores a ir para as ruas, incitar a violncia a partir dos
teatros e introduzir o pugilato na batalha artstica. E, fiis ao ritual,
foi exatamente o que fizeram. A reao das platias no foi menos
anrquica arremesso de batatas, laranjas e qualquer outra coisa que o
pblico exaltado conseguisse encontrar nos mercados mais
prximos.45

O principal mentor destas atividades subversivas foi Fillipo Tommaso Marinetti,

que em 1909 publicou o manifesto futurista em jornais de Paris e Moscou. O rico poeta
havia vivido na capital francesa entre 1893 e 1896, e, jovem ainda, travara contato com
os realizadores do peridico literrio La Plume, que lhe apresentaram os preceitos do
verso livre, adotado imediatamente pelo italiano. Entre os poetas que conheceu ali,
encontrava-se Alfred Jarry, autor da pea Ubu Rei, produo absurda e burlesca46,
encenada em 1896 em Paris, que marca o incio da modernidade nas artes cnicas [...
porque] rompe completamente com os padres estticos da poca, trazendo a semente
do que iria acontecer no prximo sculo47.
Influenciado por essa obra, Marinetti, dois meses depois de lanar o manifesto,
apresentou sua prpria pea Roi Bombance [O Rei Pndego], no mesmo teatro onde
havia sido encenada a pea de Jarry. De volta Itlia, o poeta e seu grupo de artistas
radicados em Milo, entre eles Umberto Boccione, Carlo Carr, Giacomo Balla, Gino
Severini, Luigi Russolo e Balilla Pratella, passaram a realizar diversos eventos, entre

44

RoseLee Goldberg, A Arte da Performance, 1

Idem, ibidem, 4-6
46
Idem, ibidem, 1
47
Renato Cohen, Performance como linguagem, 40
45

24
peas, saraus e outros acontecimentos alm de continuarem lanando manifestos sobre
o futurismo.
Com a experimentao, o conhecimento acumulado sobre o meio e a procura de
novas estratgias de combate artstico fizeram surgir um manifesto de especial interesse
para este estudo, por tratar justamente de uma vocalidade para estas performances, onde
se pode notar claramente o contraponto com a tradio da oratria, to presente na
declamao de poesias (hoje e antigamente):

Como era de esperar, essa performance levou a outro manifesto, o da

Declamao dinmica e sinptica. Basicamente, esse manifesto
ensinava os futuros performers a realizar sua atuao performtica, ou
declamar, como dizia Marinetti. O objetivo desta tcnica
declamatria, salientava ele, consistia em libertar os crculos
intelectuais da declamao antiga, esttica, pacifista e nostlgica.
Para esses fins, fazia-se necessria uma nova declamao, dinmica e
belicosa. Marinetti atribuiu a si mesmo a inquestionvel primazia
como declamador do verso livre e das palavras-em-liberdade. Isso,
dizia ele, habilitava-o a perceber as deficincias da declamao do
modo como era entendida at ento. O declamador futurista [...]
deveria declamar tanto com suas pernas quanto com seus braos. As
mos do declamador deveriam, alm disso, brandir diferentes
instrumentos ruidosos.48

Alm deste, foram lanados modelos futuristas de ao para a pintura, a msica,

a dana, o teatro, o cinema e at para o rdio. Junto com os manifestos, as apresentaes
ajudaram a difundir o movimento e as novas vises de arte. Os espetculos deste
perodo aconteciam principalmente em teatros, alm de galerias, bares e alguns poucos
eventos na rua. O teatro, nesta poca, era o centro da vida cultural da aristocracia e dos
burgueses das grandes cidades, com um pblico e importncia de muito maior relevo do
que tem hoje. E esta acaba sendo uma marca do uso do corpo e da voz como suporte da
poesia at a segunda guerra mundial: em maior ou menor grau, dependendo da escola,
mas sempre presente, a herana teatral era forte ainda, e a performance pensada como
uma atividade cnica, apesar de fora das formas antigas da dramaturgia e muitas vezes
contra elas.

O surgimento das experincias com o corpo como suporte para a arte na Rssia
aconteceu paralelamente s experincias acima descritas, mas tambm se deve, um
pouco, ao fato de Moscou ter sido, junto com Paris, a cidade onde Marinetti publicou o
manifesto futurista em 1909. Apesar de j existir agitao cultural e poltica no pas, o
48

RoseLee Goldberg, A Arte da Performance, 8

25
manifesto deu impulso maior s pesquisas e provocaes formais de um grupo de
jovens artistas, muitos deles, inclusive, reagindo postura aristocrtica e estrangeira
dessa influncia:

Dois fatores assinalaram as origens da performance na Rssia: por um

lado, a reao dos artistas contra a velha ordem tanto o regime
czarista quanto os estilos importados de pintura, isto , o
impressionismo e a fase inicial do cubismo , e, por outro, o fato de
que o futurismo italiano, estrangeiro o bastante para ser suspeito,
porm mais aceitvel por fazer eco a esse abandono das velhas formas
de arte, foi reinterpretado no contexto russo, proporcionando uma
arma que podia ser usada contra toda a arte do passado.49

Com preocupaes artsticas parecidas, num contexto social que contrastava

aquele dos italianos, a nova gerao de artistas russos estava interessada em reverter o
comportamento de cpia dos modelos do ocidente europeu, comum em geraes
anteriores. Da que suas experimentaes, alm de renovarem a arte em um sentido mais
amplo, tinham tambm o intuito de produzir impacto na cultura europia a partir de um
ponto de vista novo e puramente russo50. O lugar de encontro destes criadores foi um
bar de So Petersburgo51, o Caf Cachorro Sem Dono52, onde se reuniam poetas como
Vielmir Khlibnikov, Anna Andreievna, David Burlik e Vladimir Maiakvski. Ali,
em outros pontos da mesma cidade e em Moscou, os princpios do futurismo foram
inicialmente difundidos. Foi nesse bar que Maiakvski recitou grande parte de seus
poemas, na poca da Primeira Guerra Mundial e s vsperas da revoluo bolchevique,
utilizando o meio antigo de passatempo culto e intelectual inspido e purista para
subverter e questionar o prprio meio em que essa arte era discutida e apresentada. H o
caso de quando declamou A Vocs!, conforme descreve Boris Schnaiderman, um de
seus tradutores para o portugus brasileiro:

A Vocs! tipicamente um poema de desafio, como tantos outros

em sua obra, e teve essa funo na prtica. Na noite de 11 de fevereiro
de 1915, Maiakvski o disse no cabar artstico O Co Vadio.
Aquela bofetada no pblico burgus, ao qual se lembrava a
imoralidade de sua vida bomia, no momento em que o soldado russo
49

Idem, ibidem, 21
Idem, ibidem, 21.
51
Ento capital da Rssia (at que os bolcheviques transferissem o poder para Moscou, em 1918, durante
a guerra civil que seguiu a revoluo comunista), desde 1914 chamava-se Petrogrado, para em 1924 ser
rebatizada Leningrado, assim permanecendo at 1991, quando voltou a ter o nome antigo (o atual, So
Petersburgo, utilizado nesta dissertao).
52
Boris Schnaiderman traduziu o nome do espao como Caf Co Vadio; no livro de A.M. Ripelino, a
traduo O Co Errante (de Broditchaia sobaka).
50

26
morria nas frentes de combate, provocou indignao geral entre os
freqentadores do cabar. Em suas reminiscncias, Maiakvski relata
que O Co Vadio por pouco no foi fechado, por causa daquela
noite de poesia.53

Com a repercusso dos encontros, o movimento passou a ganhar corpo.

Cansados do pblico previsvel do cabar, levaram sua arte para a rua, primeiro com sua
maneira de se vestir e se pintar, e depois fazendo turns por vrias cidades da Rssia e
realizando filmes, como Drama no Cabar N 13, que registrava o cotidiano de suas
vidas futuristas, e Quero ser futurista, com Maiakvski no papel principal. E assim
prepararam o terreno para a introduo da performance, declarando que a vida e a arte
tinham de se libertar das convenes e permitir a infinita aplicao dessas idias a todas
as esferas da cultura 54.
Os dois primeiros eventos montados por esse grupo, no teatro Luna Park, em
So Petersburgo, comearam a surgir em outubro de 1913, a pera Vitria sobre o
Sol, de Alexei Kruchenykh, e a tragdia Vladimir Maiakvski, de Maiakvski, uma
celebrao de seu prprio gnio potico, com a repetio obsessiva de seu prprio
nome55. Desde o teste de audio, passando pelos ensaios, at as apresentaes e a
repercusso das obras, o interesse popular foi considervel, embora os jornais no
tenham noticiado absolutamente nada a respeito:
As duas produes foram um enorme sucesso56. Um forte contingente
policial ficou na frente do teatro. Multides compareceram s mais de
quarenta palestras, discusses e debates organizados nas semanas
seguintes. Mas a imprensa de So Petersburgo adotou uma postura de
total ignorncia e perplexidade diante da importncia destes eventos.
Ser possvel, perguntava-se Mikhail Matyushin, o compositor da
msica de Vitria sobre o Sol, que eles [a imprensa] estejam to
presos a seu instinto gregrio que no consigam observar de perto,
assimilar ou refletir sobre o que est acontecendo na literatura, na
msica e nas artes visuais de nossos dias?. As mudanas que muitos
consideravam to indigestas incluam uma total subverso das relaes
visuais, a introduo de novos conceitos de relevo e peso, novas idias
sobre forma e cor, harmonia e melodia, e uma ruptura com o uso
tradicional das palavras.57

53

Boris Schnaiderman, Maiakvski: evoluo e unidade. In Vladimir Maiakvski, Poemas, 18.

RoseLee Goldberg, A Arte da Performance, 22-23
55
Idem, ibidem, 24
56
Maiakvski tem outro ponto de vista. Afirma que os eventos foram estrondosos literalmente: Esta
poca veio a culminar na tragdia Vladimir Maiakvski, Montada em Petersburgo. O Luna Parque. A vaia
foi de estourar os tmpanos. Vladimir Maiakvski, Eu Mesmo. In Poemas, 42.
57
RoseLee Goldberg, A Arte da Performance, 26
54

27
Maiakvski sem dvida o maior nome dessa gerao de artistas, quando nos
referimos poesia, principalmente no contexto desta dissertao. Seus experimentos
foram alm das peas citadas e dos filmes que fez. Sua produo artstica inovou na
experimentao tanto com a visualidade (mais conhecida atualmente), tanto com a voz e
com o corpo (ele mesmo leu/apresentou seus poemas pessoalmente em incontveis
ocasies e lugares). Sua expressividade incorporou a fora da poesia popular russa, com
sua pesquisa com a sonoridade do substrato ficcional oral, como nos poemas metrados
de 1915, e tambm, por outro lado, expandiu a fora e o lugar da poesia na sociedade
atravs dos novos meios:

Sua personalidade potica se manifestava nas mais diversas formas, e

o emprego das chamadas palavras e expresses no-poticas era
acompanhado de um desprezo pela diviso convencional em gneros
superiores e inferiores. Difundir poesia atravs da imprensa
cotidiana, do anncio de um produto, ler poemas pelo rdio eis
algumas modalidades que assumiu a atividade potica de Maiakvski.
Sua atuao no cinema, no teatro, no circo, seu interesse pela
comunicao de massa, nas formas existentes na poca, mostram
bem como ele compreendia a funo do poeta no mundo moderno:
ligado linguagem coloquial e utilizando os meios de difuso que a
civilizao industrial proporciona, tudo isto com um mximo de
expressividade.58

Um bom exemplo desta inventividade intertextual do poeta a obra A

Extraordinria Aventura Vivida por Vladmir Maiakvski no Vero na Datcha, de
1920, em que descreve um encontro fantstico com o Sol. Augusto de Campos, em
ensaio que segue traduo Poemas, de 1992, descreve um registro fonogrfico de
Maiakvski que encontrou, onde o poeta interpreta a obra acima citada:

H um registro fonogrfico desse poema, lido pelo prprio

Maiakvski, em 1920. Tenho-o num disco made in URSS,
adquirido em Nova York. A leitura, entre conversacional e
declamatria, faz pressentir, sob o apagado da antiga gravao, uma
voz poderosa. No me esqueo do comovente final, onde a palavra
SVIETIT (brilhar) aflora em sucessivas exploses, com o brilho do sol
que vara os tempos.59

Foram vrios os espetculos desta gerao de criadores, principalmente depois

da revoluo proletria. Com ela, vrios artistas passaram a trabalhar para o governo
revolucionrio, prosseguindo com as experimentaes multidisciplinares, mas agora

58
59

Boris Schnaiderman, Maiakvski: evoluo e unidade. In Vladimir Maiakvski, Poemas, 19.

Augusto de Campos, Maiakvski, 50 anos depois. In Vladimir Maiakvski, Poemas, 167.

28
atravs de grandes apresentaes ao ar livre e da elaborao de peas grficas, teatro e
cinema para propaganda do regime, alm da forte pesquisa acadmica sobre lngua,
linguagens, comunicao e poesia dos formalistas russos, Roman Jakobson frente. As
experimentaes seguiram por toda a dcada de 30, arrefecendo no final desta, devido a
constries da poltica. Goldberg apresenta o percurso desta busca de uma arte nova,
popular e russa desde seu primeiro estopim at a ltima p de cal:

Embora o ano de 1909 assinale o incio da performance artstica, foi

1905, o ano do Domingo Sangrento, que verdadeiramente deflagrou
uma revoluo teatral e artstica na Rssia. Foi quando a crescente
energia dos trabalhadores, em seu af de derrubar o regime czarista,
levou a um movimento teatral da classe trabalhadora, movimento que
logo atrairia a participao de muitos artistas. Por outro lado, o ano de
1934 assinalou dramaticamente um segundo momento crucial para o
teatro e a performance artstica, colocando um ponto final em quase
trinta anos de produes extraordinrias [...] No por acaso, foi em
1934, no Congresso de Escritores realizado em Moscou, que Zhdanov,
o porta-voz do partido para questes relativas s artes, fez a primeira e
definitiva declarao sobre o realismo socialista, apresentando as
linhas gerais de um cdigo oficial e obrigatrio que viria a reger toda a
atividade cultural.60

Assim como o Cachorro Sem Dono serviu de ponto de partida e laboratrio para
uma revoluo cultural na Rssia o Cabar Voltaire, um caf-cabar aberto em 1916,
em Zurique, tambm tem seu lugar na Histria, por ter servido para aglutinar um grupo
de artistas inovadores e irrequietos. Desde o incio do sculo, diversas experincias
cnicas ocorriam em Munique, Berlim e Viena, com o teatro-cabar e o teatro
experimental. Depois do incio da Primeira Guerra na Alemanha e na ustria, muitos
artistas migraram para Sua, dentre eles Hugo Ball e Emmy Hennings, que haviam
participado da cena de Munique. Depois de passarem necessidade no primeiro ano entre
trabalhos braais e comerciais, conseguiram convencer o proprietrio de um pequeno
bar a ceder seu espao. Passaram dias buscando obras de arte para decorar o local,
inclusive com a distribuio de material informativo convidando os jovens artistas de
Zurique a comparecer. A idia era possibilitar o encontro de novas experincias e idias.
A noite de estria atraiu uma multido, entre criadores j conhecidos dos tempos da
Baviera e outros at ento desconhecidos do casal que organizava o bar. Depois dela,
durante impressionantes apenas cinco meses, Tristan Tzara, Marcel e Georges Janco,
60

Idem, ibidem, 38-39

29
Richard Huesenbeck, Jean Arp entre diversos outros criadores apresentaram-se com
poemas, msica e leituras de teatro de artistas contemporneos. O ritmo frentico do
cabar incendiava a arte que se fazia no local, e a recepo do pblico reforava a tese
de seus gerentes, de que a renovao era uma necessidade urgente:

Sob a presso de entreter um pblico diversificado, eles se viam

obrigados a estar incessantemente entusiasmados, receptivos s
novidades e abertos s manifestaes artsticas mais espontneas.
uma corrida com as expectativas do pblico, e essa corrida exige
muito de toda a nossa capacidade de inveno e debate. Para Ball,
havia algo de especialmente agradvel no cabar: No se pode
exatamente dizer que a arte nos ltimos vinte anos tenha sido alegre,
nem que os poetas modernos sejam muito divertidos e populares. A
declamao e a performance eram a chave para a redescoberta do
prazer na arte.61

Esse ambiente de experimentao gerou diversas performances que interessam a

este estudo especialmente. O poema simultneo, recitado por Tzara, Huelsenbeck e
Janco, na noite de 30 de maro, conforme descrito por Ball:

Um recitativo contrapontstico em que trs ou mais vozes falam,

cantam, assoviam etc. ao mesmo tempo, de modo que o contedo
elegaco, humorstico ou bizarro da pea se d a conhecer por meio
dessas combinaes. Em tal poesia simultnea, exprime-se
poderosamente a qualidade intencional de uma obra orgnica, e o
mesmo se pode dizer de sua limitao pelo acompanhamento. Os
rudos (um rrrr arrastado por minutos, ou estrondos, sirenes, etc.) so
superiores voz humana em energia.62

e o poema sonoro, baseado em um novo tipo de verso sem palavras, em que o

equilbrio das vogais s determinado e distribudo de acordo com o valor do verso
inicial63. Vestido com uma indumentria de papelo criada para a performance, Ball
precisou ser carregado at o palco, onde leu, a partir de porta-partituras, e de maneira
vagarosa, o seguinte poema:

gadji beri bimba

glandridi lauli lonni cadori
gadjama bim beri glassala
glandridi glassala tuffm i zimbrabim
blassa galassasa tufmm i zimbrabim64

61

RoseLee Goldberg, A Arte da Performance, 46-48

Hugo Ball. Apud Goldberg, A Arte da Performance, 48
63
Idem, ibidem, 50
64
Idem, ibidem, 51
62

30
Depois, refletindo sobre a experincia, o artista chegou concluso que sua
apresentao tinha sido condicionada pela pompa de seu cenrio, que teria dado
recitao a antiqssima cadncia de um lamento sacerdotal65. O excerto seguinte
uma transcrio de seu dirio, e bastante esclarecedora quanto ao papel que as
experimentaes no Cabar tiveram na histria da arte:

Levamos a plasticidade da palavra a um ponto que dificilmente se

pode igualar. Chegamos a isso custa da frase racional, logicamente
construda, e tambm mediante o abandono do trabalho documental.
[...] Seu ponto de partida, reconhecia, era Marinetti, cujas palavrasem-liberdade tinham libertado a palavra da priso da frase (a imagem
do mundo) e alimentado o magro vocabulrio das grandes cidades
com luz e ar, restituindo-lhe seu calor, sua emoo e a limpidez de sua
liberdade original.66

Foi neste ambiente etlico cultural que teve incio a mais anarquista das
vanguardas da primeira metade do sculo. A radicalizao dessa (anti)pesquisa gerou o
Dadasmo, com um programa onde todas as hierarquias e fronteiras da arte e do sentido
foram atacadas. A ordem era destruir a ordem. Tzara frente, a primeira manifestao
pblica aconteceu no Waag Hall de Zurique, em 14 de julho de 1916. Sucederam-se
revistas, volumes de poesia e a primeira exposio pblica, na Galeria Corray, em
janeiro do ano seguinte. Em maro, Ball e Tzara passaram direo e a reabriram como
Galeria Dada.
Com ela, a natureza do trabalho mudou de figura, em vez das performances
espontneas, tomou lugar a organizao didtica das galerias, somada s experincias
prticas j adquiridas no Cabar. O espao durou onze semanas, trs exposies e um
sem nmero de palestras, soires e demonstraes depois, fechou mas fez expandir o
Dadasmo por cidades alems, romenas, tchecas e holandesas quando grande parte de
seus criadores deixaram a Sua. Tzara ficou em Zurique mais um pouco, publicando a
revista Dada, porta-voz do movimento, e realizando diversos eventos at 1919. Nesse
ano, depois da ltima apresentao na cidade, o poeta romeno mudou-se para Paris,
onde continuou com a edio, alm das apresentaes e exposies, e envolveu outros
artistas no projeto, como Francis Picabia, Jean Cocteau e Andr Breton. A mudana
ampliou o Dadasmo para Barcelona e Nova York, e estimulou o surgimento de outra
escola: o Surrealismo.

65
66

Idem, ibidem, 51
RoseLee Goldberg, A Arte da Performance, 52

31
Em Paris alguns espetculos cnicos seguiram a trilha comeada por Ubu Rei.
Artistas como Erik Satie, Raymond Roussel, Pablo Picasso e Jean Cocteau continuavam
desafiando os defensores das concepes tradicionais das artes cnicas. Foi contra o
realismo do teatro que o termo Surrealismo foi cunhado por Guillaume Apollinaire.
Embora o autor tenha deixado claro que no pretendia iniciar escola literria nenhuma,
Jean Cocteau acabou produzindo a primeira pea em acordo com o conceito, utilizando
tcnicas dos outros espetculos:

S quatro anos depois, em 1921, Cocteau desenvolveria essa nova

esttica em sua primeira produo solo, Les Maris de la Tour Eiffel.
Lembrando tanto Ubu Rei quanto Les Mamelles de Tirsias, a pea
empregava muitas das mesmas tcnicas das obras anteriores, em
particular o hbito de fazer um s ator representar vrios papis, como
se essa fosse a nica maneira de se contrapor ao teatro realista
tradicional. Empregava tambm o recurso do vaudeville de ter um
casal de mestres-de-cerimnias anunciando cada nova seqncia e
explicando a ao ao pblico. Os performers, membros dos Ballets
Sudois, movimentavam-se sob a direo de figuras vestidas como
fongrafos com cornetas no lugar da boca. Contra um cenrio pintado
da Torre Eiffel, a obra, segundo Cocteau, podia ter a assustadora
aparncia de uma gota de poesia vista ao microscpio. Essa poesia
terminava com uma criana aos berros durante toda a festa de
casamento, tentando fazer com que lhe dessem alguns bolinhos.67

Com a dissoluo do grupo dadasta, alguns de seus artistas resolveram a

questo do que fazer com o Dad seguindo o caminho aberto pela explorao do
subconsciente na arte. O Manifesto Surrealista, em 1925, marcou a fundao oficial do
movimento, seguido da revista La Rvolution Surraliste e de um espao prprio, o
Departamento de Pesquisas Surrealistas. Segundo a definio inicial de Breton:

Surrealismo: substantivo masculino, puro automatismo psquico por

meio do qual se tenta expressar oralmente, por escrito ou de qualquer
outra maneira, o verdadeiro funcionamento do pensamento.68

Esse mecanismo seria, segundo a crena de seus iniciadores, a realidade

superior de certas formas de associao at hoje desprezadas, na onipotncia do sonho,
no livro jogo do pensamento.69 A partir destes princpios, o que se viu, na verdade, foi
uma utilizao da performance dadasta alinhavada numa lgica agora ainda mais
claramente onrica, com o imprescindvel acrscimo do cinema e o proveito de um

67

Idem, ibidem, 70
Idem, ibidem, 79
69
Idem, ibidem, 79
68

32
longo perodo de realizaes que fortaleceu o movimento at a Segunda Guerra impor
um limite continuidade de quatro dcadas de experimentaes formais na Europa:

Apesar dessa [ltima] exposio e de mostras subseqentes em

Londres e Nova York, a performance surrealista em si j havia
marcado o fim de uma era e o incio de outra. Em Paris, a partir da
dcada de 1890, as invenes de Jarry e de Satie tinham mudado
radicalmente o curso do desenvolvimento teatral, alm de fornecer o
nascedouro do Novo Esprito, pontuado ao longo dos anos por
Roussel, Apollinaire, Cocteau e os dadastas e surrealistas
importados e locais, para citar apenas algumas dessas
extraordinrias figuras que transformaram Paris numa florescente
capital cultural durante tantos anos. O surrealismo havia introduzido
os estudos psicolgicos na arte, de modo que os vastos domnios da
mente se tornaram, literalmente, material para novas exploraes da
performance. Na verdade, com sua concentrao na linguagem, a
performance surrealista afetaria mais fortemente o mundo do teatro do
que as subseqentes expresses da arte performtica. Porque foi para
os princpios bsicos do dadasmo e do futurismo acaso,
simultaneidade e surpresa que os artistas se voltaram, indireta ou
mesmo diretamente, depois da Segunda Guerra Mundial.70

Precursores mais prximos

Com o fim da Guerra, o foco de desenvolvimento da performance migrou da

Europa para os Estados Unidos. Fundado em Nova York, em 1947, pela estudante
alem Judith Malina e pelo pintor expressionista abstrato Julian Beck, o grupo Living
Theatre foi o pioneiro na adaptao de poemas de artistas americanos e europeus para
criar uma maneira no-convencional de encenar poesia. Autores como Gertrude Stein,
Williams Carlos Williams, Jean Cocteau, Garca Lorca e Bertolt Brecht foram
produzidos pela companhia que inaugurou o circuito off-Broadway, com o teatro
alternativo aos espetculos comerciais naquela cidade. Depois de passar os anos 50 em
teatros mal-equipados e em prdios condenados, nos anos 60 se tornou nmade e se
aprofundou na busca pela criao de uma nova forma de interpretao no-ficcional
baseada no comprometimento poltico e fsico do ator com o uso do teatro como um
meio para acelerar as mudanas sociais71. Na dcada de 70 se apresentaram em lugares
nada convencionais, inclusive em prises no Brasil, sempre com o vis crtico. Desde
ento a continuidade das atividades da companhia e as experincias j mencionadas
marcaram a maneira de se viver e enxergar a ao cnica na sociedade.
70
71

Idem, ibidem, 86
http://www.livingtheatre.org/abou/history.html , em 25/2/2007, traduo livre.

33
Outras contribuies fundamentais vieram com a Live Art e o conceito de
Happening, que ampliou a expressividade artstica para abranger o pblico, o contexto e
o lugar como partes integrantes da obra. Expresso nascida da interpretao e
reformulao da situao cotidiana para, a partir da interveno, marcada pela presena
do artista, possibilitar outra relao com a arte e com a experincia. Assim abrindo a
possibilidade, para o performer, de utilizar espaos inusitados principalmente lugares
pblicos menos como palcos e mais como locais de interveno artstica, como
tambm fez o Living Theatre.
E com a arte conceitual, por sua vez, atravs do movimento Fluxus, que
extravasou a tendncia. A necessidade de politizar o uso da arte nos difceis anos 60 deu
ao grupo uma combatividade que fazia lembrar os dadastas em seus ataques aos
padres de cultura estabelecidos no Ocidente. Seguindo o caminho aberto por
Duchamps, uma das maneiras achadas pelo grupo para atacar a burocratizao, a
fetichizao e a mercantilizao da arte, foi acabar com a distino entre experincia de
vida e experincia esttica. Se tudo fosse arte, nada seria arte. No haveria mais diviso
hierrquica entre momentos de cognio cotidiana e os de apreciao esttica. O
raciocnio anrquico destrua as fronteiras no apenas para questionar as premissas
oficiais da civilizao, mas para posicionar a experincia pessoal e a vida no centro da
expresso artstica72.

Ainda importante lembrar, no caso dos Estados Unidos, a tradio da leitura de

poesia em universidades e em bares. H cursos de faculdade que incentivam a criao
potica como forma de estudo, e hoje ainda existem programas de poesia bem prticos,
remontando aos manuais de criao metrificada e rimada do sculo XIX. Esses
tradicionais usos da literatura foram subvertidos por um grupo de artistas que ficou
conhecido como a Beat Generation. A Universidade de Columbia, em Nova York, foi o
lugar onde Allen Ginsberg, Jack Kerouac (que foi inclusive expulso da instituio) e
William Burroughs se conheceram e praticaram os primeiros absurdos que praticamente
doze anos mais tarde, depois do encontro com o grupo de poetas da San Francisco
Renaissance, resultariam na famosa leitura de poemas na Galeria Six, em So
Francisco, na Califrnia, em 1956. Cludio Willer, poeta que traduziu Ginsberg para a

72

E, nesse sentido, no se pode negar a forte influncia, sobre a poesia alternativa da dcada de 70, das
tendncias libertrias que voavam pelos conceitos de artes plsticas. Principalmente na opo pela
presena do artista e na sua interao criativa com o pblico.

34
nossa lngua, nos d um bom panorama do que representou e de como aconteceu o
movimento:

Toda a rebelio contracultural dos anos 60, toda uma srie de

mudanas no plano da criao artstica, do comportamento individual
e da atuao poltica, descendem em linha direta da leitura na Galeria
Six, organizada como uma recepo a Kerouac em San Francisco, por
Ginsberg (que, segundo seus bigrafos, sempre se destacou como
animador cultural, com seu empenho em aproximar pessoas e
promover manifestaes). O acontecimento mais marcante da noite foi
a leitura de Uivo, pontuada por gritos de aprovao de Jack Kerouac
(totalmente bbado depois de uma farta distribuio de garrafes de
vinho) ao final de cada verso. Os motivos do impacto provocado por
Uivo so vrios: seu ritmo alucinante, sua seqncia de imagens
fortes, a linguagem crua e direta, a ausncia de concesses a padres
morais e bom gosto, o tom proftico e apocalptico, a sntese no relato
das experincias dos marginalizados e radicalmente comprometidos
com a vida daquela gerao.73

A maneira de Allen Ginsberg ler foi a que mais marcou entre estes artistas. Seus
poemas tinham semelhana com os lamentos judaicos, lidos monocordicamente e de um
impulso do incio ao fim de cada um de seus versos enormes. Pelo contexto que
subverteu e pelo que criou, alm da inovao na maneira de ler, adaptada de um
ambiente cultural ancestral, o judasmo, que sua obra repercute nas performances
poticas atuais.
A leitura tem alto grau de performance, para voltar ao termo de Zumthor, mas
ainda no uma performance potica completa. No se trata de um exerccio corporal
completo, a no ser que seja sem o apoio do impresso. Por tudo que o livro representa e
pela centralidade que ele tem em leituras, inclusive a maioria delas acontecendo em
livrarias e bibliotecas, o que j diz muito. A questo interpretar, e atores no
interpretam com textos na mo. Poetas performticos tambm no. Mir no faz isso, o
rap no faz isso, o slam tem regras contra isso. Nesse sentido essas obras so completas,
conduzem, seduzem, sem quebras. Voc no apenas ouve, mas v e envolvido. A
leitura focada no ouvir, no no assistir. E tem outro ritmo, fundamentalmente. Outro
fator que no pode ser desprezado, que a presena do livro ainda uma seleo da
audincia, que j vai preparada para ouvir leituras um pblico bem seleto, em termos
de instruo e de renda. No Brasil, em Recife, este um retrato estatisticamente
razovel desta prtica. S que no nas universidades, e sim nas livrarias, principalmente
relacionadas a lanamentos de publicaes e eventos literrios.
73

Cludio Willer, Allen Ginsberg, poeta contemporneo. In Allen Ginsberg, Uivo, Kaddish e outros
poemas, 18.

35
Outro aspecto interessante surgido no sculo XX que muitos poetas gravaram e
venderam discos com suas poesias, lidas por eles mesmos e por outros. Nunca se
chegou a um fenmeno comercial desta forma, mas foram possveis registros
interessantssimos no mundo todo, com a fonografia. Mais uma vez, eram fenmenos
acessrios, retomando a questo que abre este captulo. Trabalhos fantsticos foram
produzidos, mas a poesia ainda era muito comprometida com os meios de divulgao do
mercado editorial e dos suplementos literrios dos jornais. No se tratou, na maioria dos
casos, de guardar uma maneira de apresentar-se poeticamente praticada por algum
artista, mas de eventos espordicos e situaes ocasionais.
Alm disso, a gravao de poesia no necessariamente a gravao de uma
performance potica. H algo interno ao poema (e colado a todo o corpo da voz que
declama no estdio) que surge com a prtica pblica da performance potica. O
aprendizado da audincia muda bastante a perspectiva tcnica do poema pelo poeta. E
isso se reflete na materialidade que nos chega aos ouvidos, no seu contedo e na sua
vocalidade apesar da performance nunca ser plenamente captvel, possvel perceber
que mesmo quando gravada, a voz de um poeta performtico utiliza melhor os recursos
disponveis.
E, mesmo assim, atravs dos mediats74, por onde a voz (e o corpo) vai registrada
e reitervel como a escrita, a espontaneidade da performance, em sua expresso
completa, no passa. A presena intransmissvel. Como afirma Zumthor, a
socialidade que na existncia cotidiana enriquece a voz ao vivo mudada para uma
hipersocialidade que circula nas redes de telecomunicaes75, alterando ou borrando o
contexto da emisso vocal ou da apresentao potica:
A mobilidade espao-temporal da mensagem aumenta a distncia
entre sua produo e seu consumo. A presena fsica do locutor
eliminada; o que permanece o eco fixado de uma voz e, para a
televiso e o filme, uma imagem fotogrfica. O ouvinte numa audio
completamente presente; mas durante as sesses de gravao, ele ou
ela so apenas uma figura abstrata, uma estatstica. [...] A mensagem,
um objeto nessa relao, fabricada, expedida, comprada, e vendida, e
em todos os lugares idntica. Todavia, ela no um objeto que
algum toque: os dedos do comprador tocam somente a ferramenta de
transmisso disco ou fita. Os sentidos sozinhos so uma ocupao, a
servio da percepo distante: som e, para filme e televiso, viso.
74

Para usar o termo de Zumthor para aqueles meios que usam modalidades audiovisuais excluindo
qualquer forma de impresso (those media using audiovisual modalities to the exclusion of any form of
the press), Paul Zumthor, Oral Poetry, p. 18.
75
Paul Zumthor, Oral Poetry, p. 19. The sociality that in day-to-day existence enriches live voice is
changed into a hypersociality circulating in the networks of telecommunications.

36
Assim um atraso no tempo, um deslocamento do ato oral
comunicativo, produzido.76

No mesmo perodo, e tambm por causa dos vinis, o rock inaugurou a cultura
pop de alcance global. A voz e a presena de palco dos vocalistas, somados ao estilo de
vida que cada um propagava, desenvolveram ao longo da segunda metade do sculo XX
uma linguagem caracterstica, que depois saltou para dentro do vdeoclipe77, com a
popularizao da televiso. A msica ganhou espao na vida cotidiana das pessoas com
a indstria fonogrfica, e alguns performers criaram estilos de presena no palco
marcantes a ponto de sua linguagem corporal ser to relevante para sua arte quanto a
voz e a cano. Artistas como James Brown, Iggy Pop e Mick Jagger so marcos na
maneira de se expressar usando a msica pop como performance, embora sua poesia
tenha sido sempre cantada. Exatamente por isso no eram poetas, mas cantores, se
seguirmos a diviso de gneros surgida com a cultura impressa. Poeta era Jim Morrison,
um dos pioneiros entre os vocalistas desta poca a inserir a palavra declamada em suas
apresentaes, sob influncia do Teatro do Absurdo de Artaud, dialogando com poetas
malditos como Rimbaud, Blake e com a poesia Beat. Realizou tambm gravaes,
mas na mesma situao descrita acima eventualmente. No Brasil, artistas como Tom
Z, Arnaldo Antunes e Chico Science podem ser considerados exemplos de
experincias notveis fundindo poesia e msica com expresso corporal. Mais se
poderia dizer de tantos outros cantores/vocalistas, embora na verdade sejam poucos os
que realmente conseguiram atingir um grau de expressividade suficiente para serem
considerados marcos e referncia fora da msica. Vrias composies destes criadores
apresentadas ao vivo podem muito bem se encaixar no rtulo de poesia performtica,
dependendo da obra e do contexto. Mas ainda assim trata-se mais de uma apario
incidental aqui e ali (muitas vezes de poesia espantosamente viva), em obras de msicos
que flertam com a literatura. Ainda assim, a cultura pop influenciou a performance
76

Idem, ibidem, p. 19. The spatiotemporal mobility of the message increases the distance between its
production and its consumption. The physical presence of the speaker is eliminated; what remains is the
fixed echo of a voice and, for television and film, a photographic image. The listener while listening is
completely present; but during recording sessions, he or she is only an abstract figure, a statistic. [...] The
message, na object in this respect, is fabricated, expedited, bought, and sold, and everywhere is identical.
Nevertheless, it is not an object that one touches: the buyers fingers touch only the transmitting tool
record or tape. The senses alone are a concern, in service to a distant perception: sound and, for film and
television, sight. Thus a lag time, a displacement of the communicative oral act, is produced.
77
Da, talvez, os primeiros clipes, na dcada de 70, apenas apresentarem a banda tocando. S com o
tempo a performance foi assimilada e a maneira de se fazer videoclipes pode construir gramticas, estilos
e historiografias prprias.

37
potica, tanto pelo estilo de vida das chamadas culturas juvenis, quanto pelo contedo e
pelo lirismo das obras de alguns de seus compositores. No Brasil, inegvel a fora que
letras de autores como Gilberto Gil, Caetano Veloso, Chico Buarque, Raul Seixas e
Cazuza, para citar alguns, exercem sobre a poesia contempornea. Por outro lado, o
Punk, por exemplo, exerceu influncia na poesia brasileira principalmente por sua
ideologia anrquica de expresso artstica, custica e niilista, mas tambm independente
e alternativa, criando redes de contato e divulgao e pontos de encontro e convivncia.

Nos Estados Unidos o movimento negro ganhou fora com a poesia gravada,
como com as obras dos Last Poets, grupo de poetas afro e hispano-americanos, da poca
da luta pelos direitos civis, nos anos 60. Outro momento foi o desenvolvimento do hiphop. O rap, ritmo e poesia (rhythm and poetry), performance vocal pura, acompanhada
de msica de fundo. A obra se adequa ao andamento, com mtrica e rima, o que faz
deste gnero de performance um tipo de poesia feito para se danar. Podemos falar de
autonomia aqui de maneira clara porque essas composies so feitas para serem
ouvidas e assistidas. A letra no encarte tem uma funo semelhante letra das canes,
um acessrio. E a prpria expresso corporal dos rappers segue uma gramtica gestual
claramente identificvel como do gnero, com a predominncia da linguagem corporal
das periferias das grandes cidades do Ocidente. Agora, por usar sempre a msica de
fundo, ou quase sempre, uma poesia performtica com suporte rtmico e harmnico.
Tambm no focada nos livros, e tambm muito melhor ao vivo, mas j se tornou
um gnero dentro do gnero, de to desenvolvido e entrelaado com o acompanhamento
da msica, do gestual, da dana e do contexto.

Poesias contemporneas

Esses modelos todos se fundiram e se misturaram um pouco a todas as outras

tantas tendncias que vimos ao longo deste captulo para criar duas vertentes atuais da
performance potica a que chamaremos total, ou seja, com o autor se apresentando
solo, sem acompanhamento: a poesia performtica urbana, de Poeta Mir, a que
chegaremos no prximo captulo e a Slam Poetry.

A Slam Poetry surgiu com os poetry slams, torneios de declamao de poesia

nos Estados Unidos, na dcada de 80, em Chicago. Esses encontros tambm derivaram

38
das leituras acadmicas da poesia, mas estavam relacionados aos novos meios e novos
estilos urbanos que surgiram pela poca, como o prprio rap. Kurt Heinz, em seu An
Incomplete history of Slam, longo artigo publicado em site, traz um panorama a respeito
do surgimento desta cena:

[...] A histria da poesia slam (enquanto estilo) est intimamente

ligada histria dos torneios [slams] de poesia (enquanto um evento
social, uma competio). [...] Marc Smith precipitou um fenmeno
que, embora no fosse novo, era, at ento, ignorado e subestimado.
[...] No nicio dos anos 80, Marc Smith era um jovem escritor e
performer amador. Ele no participava [das questes literrias de
ento...] e tinha pouca bagagem pessoal. Smith no tinha nada a perder
adotando uma posio prpria [perante a tradio potica ento
vigente]. Ele falou desta misso: eu queria manter a idia da
responsabilidade que o poeta tinha de se comunicar efetivamente. Ele
procurou balancear poesia e performance de uma maneira prtica. A
real fonte do que faria [a poesia] mais efetiva do que a que estava
acontecendo na academia, seria que o poeta sabia que ele tinha que
manter a ateno deles [do pblico], ou seria vaiado at parar de
declamar. Smith queria que as pessoas julgassem e assim se
tornassem parte de uma dialtica aberta entre poeta e pblico, e no
78
entre poeta e poeta.

Por causa dessa necessidade de aproximao do pblico teve incio uma cena de
recitais competitivos, cujas regras foram criadas at a virada dos anos 80 para os 90, e
que depois se expandiu para diversos pases da Europa no final do sculo passado.
Nestes slams, cada poeta tem um tempo limitado (geralmente trs minutos) para
apresentar um poema de sua autoria. No h qualquer limitao de ordem estilstica,
embora o verso livre seja o mais usado. So geralmente realizados em bares, e antes de
ter incio a competio, escolhem-se juzes, dentre o pblico presente, para dar notas s
performances. O poeta no pode vestir fantasias e, o mais importante, jamais pode ler
seus versos: a poesia tem de ser apresentada de memria. Hoje em dia h grandes
encontros nacionais onde competies de slammers definem os melhores de cada pas.
Alm dos EUA, no Canad, na Frana, na Alemanha, na Holanda e na Dinamarca
acontecem eventos desta natureza.
78

http://www.e-poets.net/library/slam/converge.html , em 30/05/2007. The history of slam poetry (as a

style) is wound tightly with the history of the poetry slam (as a social enterprise, a contest). [...] Marc
Smith precipitated a phenomenon which, while not new, had been overlooked and undervalued. [...] In the
early 1980s, Marc Smith was a young and informally trained writer and performer. He took up no such
dialectical connection and had little personal baggage. Smith had nothing to risk by adopting a stance of
his own. He spoke of his mission, I wanted to maintain the idea of the responsibility the poet had to
communicate effectively. He sought to balance poetry versus performance in a practical way. The real
source of what made it more effective than what was going on in the academy was that the poet knew he
had to keep their attention or he was going to get booed out of there. Smith wanted the people in the
audience to judge by making them part of an overt dialectic from poet to public, not from poet to poet.

39
Apesar da expanso para a Europa, no Brasil no se tem notcia de eventos
duradouros que tenham acontecido nos mesmos moldes e assumindo a influncia direta
do Slam. Por isso fazemos apenas mencionar em vez de entrar em detalhes maiores.
Sem dvida,

um estudo

de

literatura

comparada

mais

aprofundado

seria

interessantssimo para entender a performance potica contempornea como um gnero

dentro da poesia e da arte da performance. Aqui, devido aos exguos espao e tempo
disponveis, ficam apenas indicaes de possveis leituras para outros trabalhos.

Uma coincidncia estrutural

Ambas as vertentes puderam surgir por causa de uma mesma movimentao

tectnica no campo, para usar um termo de Bourdieu. Em As Regras da Arte, ele faz um
desenho da sucesso das demandas editoriais e do mercado editorial francs para
apanhar uma estrutura atrs da mudana e da permanncia entre geraes de escritores.
Assim como as novas tecnologias do incio do sculo XX marcaram o incio da busca
de expressividades corporais na poesia contempornea, as novssimas tecnologias do
fim do mesmo centnio viram o corpo de volta como meio de transmisso do poema. O
que vislumbramos nas ltimas trs dcadas foi uma mudana dos meios de inscrio e
propagao comercial da literatura. O espao do jogo foi ampliado. A popularizao da
televiso, do vdeo e depois do computador aconteceu enquanto a literatura sumia dos
jornais, com o fim dos suplementos literrios. Lenta agonia, mas obra completa: no
restou um nico para contar histria. Tornaram-se os cadernos de cultura, onde no
mais se publica poesia. Ao mesmo tempo, houve um crescimento no interesse pela
experincia pessoal, presente principalmente na prtica de esportes, no turismo e na
interatividade e intersemiose da arte produzida neste perodo.

Nos Estados Unidos, o slam surgiu das leituras de poesia e das apresentaes em
universidades e bares, quando a procura por valorizar o prazer na experincia de
recepo de poesia acabou delimitando as regras bsicas dos torneios. A necessidade da
interao pessoal com o leitor se aproveitou da tradio dos duelos de free-style do rap,
onde a rima (poesia, na linguagem do hip-hop) inventada na hora da declamao, e
se estruturou em cima da competitividade como meio de jogo, em eventos sociais com
lugar, hora e data marcada. L nunca houve censura, pelo menos no a estatal, como
tivemos no Brasil. O direito de se encontrar e de publicar um dos fundamentos da

40
sociedade americana. Quando as novas tecnologias possibilitaram praticamente
qualquer pessoa imprimir e reproduzir suas obras, paralelamente aconteceu o
movimento de diminuio da participao das editoras no total de entretenimento
literrio disponvel na sociedade. Dentro desse ambiente de ruptura, surgiu o slam, em
busca de um lugar ainda mais prximo do leitor.
No Brasil, com a censura e com o fechamento das editoras para novos autores
nos anos 70, alm do mesmo declnio presenciado nos EUA no mercado editorial como
fonte de consumo de poesia para a populao, alguns artistas comearam a utilizar as
novas tecnologias para publicar sua arte e vencer as vrias mordaas da poca. Como
resultado dessa estratgia de sobrevivncia criativa, e por conta tambm de mudanas
na maneira de se enxergar a comunicao artstica e potica, como vimos at agora,
houve a mudana para a interao pessoal como mtodo de ao do poeta na cidade.
Recitais ganharam fora e a oralidade foi entrando na composio da poesia de volta,
por causa do repetido contato de alguns poetas desta gerao de marginais (como
ficaram conhecidos) com a declamao de seus poemas, melhor forma de chamar
ateno para os produtos impressos, quando passaram a ser vendidos79. Quando o
impresso feito para render dinheiro ao autor, a recitao passa a ser um elemento forte
de propaganda, pois ao novo da situao pblica e inusitada dessa poesia acontecendo
em recitais abertos no competitivos80 se acresce a expectativa que o pblico j tem
por poesia popular recitada e por livretos parecidos com cordis na singeleza da feitura,
mas distintos em todo o resto. Alm de camisetas e outros produtos, esses criadores
tambm vendem suas apresentaes, como os msicos81. Realizando a aproximao
com o pblico de uma maneira bastante semelhante ao slam apesar de no haver nexo
causal direto nenhum entre as duas manifestaes, historicamente.

realmente interessante ter havido esse desenvolvimento mais recente da

performance potica no Primeiro Mundo e, de maneira paralela e independente,
desenvolver-se no Brasil, na mesma poca, um estilo urbano de divulgao de poesia
baseado em recitais alternativos e publicaes de baixo custo de edio. A

79

Posto que a mera distribuio gratuita do impresso, como comum para alguns autores, sim um bom
meio de fazer propagar sua obra pela cidade, mas no atia no espectador/leitor o desejo pelo seu produto,
esse pr-comprometimento que move o leitor a iniciar a aventura que o artista sugere.
80
A exceo da Recitata no ltimo Festival de Literatura em 2006, e de eventos espordicos.
81
Mir, por exemplo, foi atrao do Festival Rec Beat de msica, no carnaval recifense de 2006.

41
disponibilidade de novos meios com certeza possibilitou novos caminhos para se fazer
pblica a poesia. H semelhanas entre os dois estilos, mas as diferenas so tambm
notveis. Em Pernambuco, os encontros no tm regras rgidas nem competio, e no
lugar dos bares esto eventuais apresentaes pela cidade e eventos como o recital Eu,
Poeta Errante, do poeta Frana, as Quartas Literrias, no Centro Luiz Freire; e o Sarau
da Independncia ou o Natal dos Poetas, no Mercado da Boa Vista. Alm do contexto
da poesia performtica urbana pernambucana ser consideravelmente distinto daquele
norte-americano, como veremos no prximo captulo.

42
Captulo 3 A literatura performtica de Mir

Retomando o incio do captulo passado, sabemos que desde o sculo XV at o

XX, o Ocidente, a partir da Europa, foi se adaptando mais e mais tipografia o que
provocou alteraes na arte e na cultura, mudando o panorama medieval de
comunicao, descrito no captulo inicial (baseado na oralidade da interao pessoal e,
de maneira mais restrita, no manuscrito). Entretanto, enquanto que em pases como
Frana, Inglaterra e Estados Unidos as populaes j so, hoje, acostumadas por
geraes cultura impressa, em outros lugares, a expanso do letramento foi bem mais
tardia e heterognea82. Como na Amrica Latina, por exemplo, onde o processo se deu
de forma bastante desigual entre os pases e dentro deles83.
No Brasil, em alguns Estados, ainda hoje, em pleno sculo XXI, persistem altas
taxas de analfabetismo. A impresso de livros era proibida na Colnia, e seu consumo
restrito e controlado pela Metrpole. Ainda hoje proibitivo: objeto de consumo raro
nas periferias, caro e distante. Nas regies mais pobres do pas, a ausente ou pssima
escola pblica faz permanecerem milhes fora da cultura escrita. Somando a
inalterncia do quadro de alfabetizao ao isolamento sofrido por manifestaes da
oralidade medieval, importadas da Europa com a colonizao, temos as formas poticas
encontradas no interior, que se assemelham em diversos pontos ao universo da poesia
trovadoresca, como, por exemplo, na msica como suporte, no jogo entre os cantadores,
nas brincadeiras com a audincia, no uso do espao pblico e dos momentos de
celebrao coletiva como encontros e festivais.
Por outro lado, a revoluo da cultura impressa tambm ocorreu no Brasil,
embora tardiamente e mais arraigada apenas nos grandes centros urbanos, fazendo

82

E mesmo dentro destas naes ainda existem grupos tnicos e regies menos adaptados pela escrita.
No por mera coincidncia, nestes lugares tendem a resistir formas de comunicao potica oral at os
nossos dias.

83

43
coexistir o universo popular da cultura oral com a hegemonia da cultura livresca das
elites e das classes mdias urbanas. Assim, a poesia brasileira do sculo XX tambm
pde estar na vanguarda de uma potica essencialmente visual, com o Concretismo, o
Poema Processo e a Poesia Intersignos, possveis somente numa cultura de base
tipogrfica84. Da, talvez, que alguns autores modernos tenham gravado sua poesia, e
tambm tenham experimentado com meios fonogrficos e audiovisuais mas,
curiosamente, no aconteceram, como no modernismo europeu, performances
relevantes, focadas na apresentao do corpo e da voz para veicular o poema. A maioria
destas experincias se concentrou na Semana de Arte Moderna de 22 (e mesmo nesse
caso, com o intuito de romper as regras mais que criar novas expressividades). Apesar
dessa

ausncia

de

corporalidade,

coloquializao

da

linguagem

potica,

principalmente em Oswald de Andrade, foi grande influncia no contedo e no contexto

da poesia performtica posterior.
Assim, a pesquisa de vocalidade para essa poesia aconteceu principalmente em
algumas experincias atravs do teatro, com o CPC, inspirado nas formas populares
acima mencionadas; com o Teatro Arena e o Teatro Oficina, mais voltados para a
experimentao e para a crtica cultural; e, um pouco mais tarde, com o Teatro do
Oprimido, influenciado pelos happenings e que levou os espetculos para a rua e para
dentro do cotidiano. Mas ainda a falamos de teatro, e o uso da poesia um mero
acessrio dentro do espetculo, nesses casos.

Por isso se pode dizer que somente na dcada de 70, quando as constries do
regime militar e da censura85 viram surgir uma poesia que precisava se virar fora do
mercado editorial (censurado ou comprometido com o poder censurador), que
surgiram formas que derivariam diretamente nos recitais alternativos urbanos da dcada
de 80. E, com seus desenvolvimentos, na poesia performtica contempornea da qual
Mir um dos expoentes. A situao do surgimento dessa poesia descrita por Helosa
Buarque de Hollanda:
exatamente num momento em que as alternativas fornecidas pela
poltica cultural oficial so inmeras que os setores jovens comearo
a enfatizar a atuao em circuitos alternativos ou marginais. [...]
destacando-se [...] em literatura, a produo de livrinhos
mimeografados. Todas essas manifestaes criam seu prprio circuito
no dependem, portanto, da chancela oficial, seja do Estado ou das
empresas privadas e enfatizam o carter de grupo e artesanal de suas
84
85

Walter Ong, Orality and Literacy, 127.

Somadas ao desenvolvimento dos meios de comunicao e da indstria cultural no Brasil.

44
experincias. importante notar que esses grupos passam a atuar
diretamente no modo de produo, ou melhor, na subverso de
relaes estabelecidas para a produo cultural. Numa situao em
que todas as opes esto estreitamente ligadas s relaes de
produo definidas pelo sistema, as manifestaes marginais aparecem
como uma alternativa, ainda que um tanto restrita, cultura oficial e
produo engajada vendida pelas grandes empresas.86

Produzindo fora das editoras, estes autores acabaram por privilegiar, tanto por
estratgia comercial quanto por estilo de vida, o contato direto com os editores (muitas
vezes criando eles mesmos suas publicaes) e, sobretudo, com os leitores, ao venderem
pessoalmente suas obras. Assim, a participao do autor na produo e na distribuio
de seus livros acaba determinando um produto grfico integrado, de imagem
pessoalizada que ativa uma situao mais prxima do dilogo do que a oferecida
comumente na relao de compra e venda de produtos87. A aproximao com o pblico
se d tambm no contedo dessa poesia, alm de seu formato e de sua maneira de
distribuio pessoal:

Nos textos, uma linguagem que traz a marca da experincia imediata

de vida dos poetas, em registros s vezes ambguos e irnicos e
revelando quase sempre um sentido crtico independente de
comprometimentos programticos. O registro do cotidiano quase em
estado bruto informa os poemas e, mais que um procedimento literrio
inovador, revela os traos de um novo tipo de relao com a literatura,
agora quase confundida com a vida. So os j famosos poemas
marginais.88

Curioso notar que essa mudana no meio impresso que serve de suporte para o
poema j um grau de performaticidade em relao ao livro. Na programao visual, na
produo e na distribuio h elementos que reforam uma interatividade nova entre
leitor e poema. A necessidade da venda pessoal destes livretos muitas vezes nem
exatamente livros, como na obra Preo da Passagem, de Chacal, um envelope com
poemas dentro acabou criando a situao propcia para a declamao de poemas,
como forma de estimular a venda destes produtos. Somando a essa observao o fato de
que tal contato entre autor e leitor geralmente se dava em lugares pblicos, temos as
condies especficas finalmente criadas para o surgimento da poesia performtica que
se consolidaria posteriormente.

86

Helosa Buarque de Hollanda, Impresses de Viagem, 96

Idem, ibidem, 97-98
88
Idem, ibidem, 98
87

45
Desta forma, na dcada de 80, por todo o Brasil, pipocaram cenas de recitais nas
principais capitais brasileiras. Em Recife, o Movimento dos Escritores Independentes
(MEI) se reunia em bares da Rua Sete de Setembro para apresentar seus poemas na rua.
Como j foi visto, a cultura de recitais antiga no Estado, o que faz nova a situao o
reposicionamento que insere o contexto e o contedo da poesia marginal acima exposta
nas apresentaes pblicas at ento apenas comuns de duas formas: na leitura de
poemas em circuitos intelectuais (na Livraria Livro Sete, por exemplo), onde o livro
nitidamente o centro ainda, e no o corpo; e nas formas populares do repente, da
embolada e da poesia sertaneja (geralmente apresentadas na rua e em festivais),
derivadas de formas da culturas orais pr-modernas.
Na dcada de 90, consolida-se, em Pernambuco, a gerao de poetas que viria a
ser conhecida como a da Poesia Marginal89. Na verdade, desde a dcada de 70 o termo
marginal causa polmica, e ainda hoje no aceito por vrios criadores que poderiam
ser inclusos na cena contempornea daqui e de outros lugares do pas. H aqueles que,
com Ferrz90, do ao termo o significado de literatura perifrica, ou seja, poesia e
prosa feita por moradores das periferias das grandes cidades do pas, das classes mais
pobres. No o caso da viso de Poeta Mir sobre o tema, por exemplo, que faz questo
de definir exatamente como aceita tal designao para sua poesia: devido maneira
como sua arte feita, fora do circuito editorial tradicional e no por ele morar na
Muribeca. H a coincidncia, nesta gerao de poetas pernambucanos, da maioria destes
criadores terem crescido nos subrbios de Recife ou em cidades do interior, mas o
termo marginal serve, no caso dessa poesia pernambucana, principalmente para
aproximar sua expressividade daquela gerada no Rio na dcada de 70. Embora o fato de
terem surgido de famlias advindas das classes C, D e E91 contribua para apurar a
viso custica e iconoclasta com relao s representaes da cultura (que se pretende)
cannica (aquela popular para indivduos das classes A e B92). H muita
semelhana entre os dois momentos dessa poesia, mas h, entre os poetas dos 70 no Sul
e os poetas de Pernambuco de hoje diferenas sutis: a origem social de seus criadores e

89

Outro termo muito utilizado para definir essa poesia poesia alternativa, como alguns preferem, entre
eles Malungo.
90
A Literatura Marginal, sempre bom frisar, uma literatura feita por minorias, sejam elas raciais ou
socioeconmicas. Literatura feita margem dos ncleos centrais do saber e da grande cultura nacional,
isto , de grande poder aquisitivo. Ferrz (org.), Literatura Marginal, 12.
91
Como os economistas, a mdia e o governo gostam de dizer.
92
A classe dos economistas, dos proprietrios da mdia e dos polticos, estatisticamente falando.

46
a nfase na corporalidade como motor da comercializao da poesia (alm de outras
diferenas: seus lugares geogrficos e histricos).

Por isso no deixa de ser irnico que um marco de registro desses criadores
tenha sido justamente os quatro livros lanados dentro de um projeto editorial bancado
pela Prefeitura do Recife, entre 2002 e 2005. A coletnea Marginal Recife guardou para
as bibliotecas poemas de 40 autores e consagrou o epteto. Um olhar mais aproximado
percebe que entre os autores selecionados pelo projeto editorial, vrios fizeram parte do
MEI, como Cida Pedrosa, Francisco Espinhara, Lara, Valmir Jordo, Erickson Luna,
entre outros que participaram do movimento que iniciou a cultura urbana de recitais em
Pernambuco. H tambm aqueles que comearam na poesia na dcada de 80, mas sem
ligao a grupos poltico-culturais de ento, como Malungo e Mir. E, mais velhos um
pouco, com trajetria desde a dcada de 70, esto presentes alguns dos grandes
fanzineiros e editores artesanais de Recife e Olinda, como Zizo e Frana.
Por outro lado, alguns dentre os autores contemplados compem poesia
sertaneja, e h ainda poetas nascidos nos anos 70 que comearam na poesia no final da
dcada passada. Alguns nunca publicaram nada antes, muitos tiveram participao nos
recitais apesar de publicar pouco ou quase nada em zines, e outros apenas cederam
poemas para as publicaes ou participaram pontualmente em projetos relevantes.
Entretanto, apesar da disperso acima demonstrada e do critrio poltico que coletneas
oficiais sempre tm, h o registro de alguns estilos interessantssimos, em se tratando de
poesia publicada alternativamente e apresentada em performance.
Aps as edies, o (re)conhecimento dessa forma de poesia ganhou corpo e
gerou repercusso mais acalorada. curioso no apenas por ter sido atravs de um
registro impresso industrial que tenha se gerado ateno maior para poticas que tm
na apresentao em recitais e nos livretos artesanais seu suporte. Mas porque essa
poesia traz tambm a marca da excluso. Alm de justa, por registrar pequenos excertos
e histrias da literatura contempornea urbana de Pernambuco, o projeto foi tambm o
reconhecimento oficial da existncia desta poesia, ainda um ponto polmico para alguns
setores mais resistentes da cultura local. Mesmo com a diluio que representa o
nmero de dez autores por livro e com os desvios que a poltica utilizou para esticar o
que seria o conceito marginal, de forma a caber tanta expressividade dessemelhante em
peso e gnero.

47
Apesar da m-vontade manifestada por alguns crticos ainda ligados ao antigo
paradigma tipogrfico de poesia, a verdade que hoje muitos eventos e impressos
baratos, peridicos ou no, so realizados e repassados nas principais cidades do pas.
Diversos zines93, panfletos peridicos de poesia, divulgam e sustentam redes
alternativas de publicao e de convivncia social criativa. Dentre os mais relevantes
para a gerao de poetas a que nos atemos neste captulo, importante citar o Caos, de
Zizo, distribudo na UFPE, principalmente no Centro de Artes e Comunicao; e o De
Cara com a Poesia, de Malungo, cuja rede de pontos de distribuio a mais
abrangente entre todas as publicaes alternativas de poesia do Estado.
Saltando do impresso para o corpo, h eventos como o recital itinerante Eu,
Poeta Errante, do poeta Frana, que acontece sempre meia-noite de quinta-feira, em
lugares diferentes da Grande Recife (e eventualmente fora tambm). Os poetas descritos
aqui tambm costumam pousar, s vezes, nas Quartas Literrias, organizadas por
Silvana Menezes, desde maio de 2000, no Centro Luiz Freire, em Olinda, misturando
literatura com outras manifestaes artsticas. Houve tambm alguns exemplos
interessantes, que j no acontecem mais, como os recitais do Poesia na Praa, em
2001. Mais ultimamente, a Recitata, concurso de poesia declamada durante o Festival
de Literatura do Recife, foi um bom termmetro para a cena atual de performance
potica. Houve rodadas preliminares no Parque 13 de Maio e no Mercado da Boa Vista
e a deciso final aconteceu na Praa do Arsenal, no Recife Antigo94. O Sarau da
Independncia (todo dia Sete de Setembro) e o Natal dos Poetas (no sbado antes do
Natal) renem os que hoje recitam essa poesia urbana, cida e lrica, no Mercado da
Boa Vista e so os dois principais eventos em Recife, atualmente, contando at com
equipamento de som para as apresentaes, e com tendas onde os poetas vendem seus
livretos e outros produtos95.

93

Zine Fanzine, do ingls Fan Magazine, ou seja, revista de f, inicialmente feitas por F-Clubes de
bandas de rock, e depois muito difundidas com o punk e ampliadas para outros usos, como poesia e
histria em quadrinhos. So edies baratas, realizadas antigamente atravs de recortes e colagens de
textos datilografados ou manuscritos em uma matriz a ser xerocopiada, para distribuio gratuita ou a
preos bem baixos. Com a popularizao do computador, a partir da dcada de 90, passaram a ser
realizadas cada vez mais atravs de editores de texto.
94
Devido s tradies orais, as manifestaes que estavam competindo representaram a variedade da
cultura pernambucana contempornea de base vocal: o campeo se apresentou com viola entoando um
lamento sertanejo, composto conforme as rgidas normas de metrificao e rima das formas derivadas do
quadro exposto no primeiro captulo. Mir ficou em terceiro, com sua poesia urbana e seus gestos
eltricos, na mesma competio.
95
Como um disquete de Lara, com quatro livros em arquivo de texto.

48
Apesar de praticamente todos os criadores deste grupo morarem na periferia, em
lugares como Muribeca, Vrzea e Maranguape a Boa Vista, bairro central de Recife,
que tem assistido aos principais encontros deste grupo. Alm do Mercado, h sempre
um boteco que faz as vezes de ponto de encontro, com maior ou menor assiduidade,
dependendo do momento. A Quitanda Vinil, no trreo do Edifcio Kennedy na Rua
Riachuelo, um lugar onde se podem encontrar tanto as criaes quanto os prprios
poetas, ultimamente, por exemplo. O Beco da Fome, na Sete de Setembro, os bares na
Rua do Hospcio e mesmo a prpria Livro Sete, antigamente j serviram de parada
para esses criadores.
Alm do Centro e dos poetas marginais, h uma gerao mais nova de
criadores fazendo poesia performtica no subrbio de Recife96, e dialogando com Mir,
Frana, Malungo e outros, inclusive com participao deles em alguns eventos. No Alto
Jos do Pinho, durante algum tempo havia o encontro Poesia ao Por do Sol, aos
domingos. Em Peixinhos, as apresentaes acontecem principalmente atravs das aes
do Movimento Cultural Boca do Lixo. H algumas outras manifestaes que podem se
encaixar na descrio de performance urbana, espordicas ou no, fixas ou itinerantes,
onde a poesia falada ocupa centralidade. So geralmente grupos de jovens da periferia,
das classes mdia e mdia-baixa, no Ibura, na Muribeca, na Vrzea, em Olinda,
envolvidos com produo e expresso cultural, atravs de bandas, grupos de teatro,
publicaes alternativas e intervenes na cidade.

Alguns poetas urbanos construram um estilo muito caracterstico de poesia,

semelhantemente vocal e crtico s representaes geogrficas e culturais tradicionais.
Alm da violenta beleza presente j no texto (no sentido zumthoriano do termo) destes
autores, a apresentao de qualquer um deles amplia o poema de tal forma que o que vai
meramente escrito no consegue fazer supor. Sua poesia corporal, para ser vivenciada.
E seus impressos tentam captar essa presena do corpo, atravs de opes editoriais
como a programao visual diferenciada (aproximada da arte seqencial), impresses
artesanais e distribuio pessoal. Para estes autores, vale dizer que seu meio de difuso97
mais denso de significados a performance potica. As publicaes, apesar da

96

E regio metropolitana Peixinhos fica entre os municpios de Olinda e Recife.

A recepo, se tomarmos a mesma situao de comunicao potica pelo ponto de vista do
leitor/espectador.
97

49
inventividade (marca tambm dessa presena do corpo no impresso), so suportes que
dependem da presena da voz e do gesto do poeta para serem comercializados.

Foi para observar melhor algumas perspectivas de tal arte, que a obra de Mir se
tornou o objeto principal desta dissertao. Assim, depois de assentadas as bases para a
leitura, a ateno vai toda para sua poesia, a que finalmente chegamos.

Joo Flvio Cordeiro (mir)

Exatamente como no ttulo acima foi registrada a autoria do livro Quem

Descobriu o Azul Anil?, o primeiro de Poeta Mir, em 198498. Como desde antes das
primeiras apresentaes para o lanamento muitos j o conheciam pelo apelido99, o seu
nome de nascimento no pegou, e foi a alcunha entre parnteses que ganhou maiscula
e virou estilo.

Antes de falar de sua estria literria, entretanto, a designao livro precisa de

algumas observaes, para poder seguir no presente trabalho. O poeta cuja obra objeto
deste estudo jamais publicou um livro com ISBN ou ficha catalogrfica. Mas vendeu
todos os 1000 livretos publicados de Onde estar Norma?, em 2006 (a R$ 10,00 cada).
O primeiro esclarecimento, portanto, diz respeito ao tipo de impresso que o autor usa,
alternativo em relao produo editorial industrial. Os onze livretos que temos como
resultado do percurso de Mir pela poesia foram todos publicados fora do mercado
editorial tradicional. So livros no sentido de guardarem textos organizados em um
projeto editorial grfico autnomo, com a nica diferena em relao aos livros
convencionais: sua maneira alternativa de criao, impresso e distribuio.
O segundo ponto diz respeito ao primeiro, e o amplia em direo principal
fora dessa potica: a performaticidade dessas publicaes, pelos elementos de
composio grfica no planejamento visual delas, e pela situao de comercializao

98

Em diversas ocasies, Mir refere-se ao seu primeiro livro como se tivesse sido lanado em 85,
inclusive no prefcio de sua segunda antologia, Iluso de tica, de 1995 e relanado em 1998. Mas na
cpia que consegui de seu livro de estria h uma dedicatria de 1984, e quando conversei com Mir, ele
no tinha certeza de que ano teria sido, com preciso.
99
Seu nome artstico no vem do pintor catalo Joan Mir, mas de um jogador de futebol chamado Mir,
que foi dolo no Santa Cruz. Joo Flvio era um exmio atacante (seu sonho era ser atleta profissional, na
verdade, e no poeta), e certa vez, numa partida, imitou uma jogada de Mir e ganhou o apelido.

50
desses produtos, baseadas no contato pessoal100. Quando usamos este termo (to ligado
presena do artista em corpo e alma no momento da cognio esttica) para nos referir
aos impressos, estamos dizendo que o uso de imagens e outros elementos grficos em
um livro de poesia altera aquele grau zero de performance que Zumthor afirma haver
na leitura pura e simples de letras agrupadas em linhas horizontais, sobre uma folha
branca. As imagens, as diferentes fontes impressas em vrias direes, os grafismos e os
outros elementos visuais dialogam e fazem trocadilhos com os poemas, exigem do leitor
uma participao corporal diferenciada em relao aos volumes antigos de poesia, com
diferente correr de olhos, diferente manuseio e, consequentemente, diferentes atos de
recepo.
Assim, por causa do planejamento visual, da montagem e da distribuio, os
livretos de Mir no so como os livros de poesia tradicionais. Um desdobramento
dessas particularidades a percepo de certa desigualdade entre as obras publicadas:
livretos com quase 50 poemas (como o Quem Descobriu o Azul Anil?) ou folhas de
papel ofcio xerocadas com 14 poemas-plula e dobradas em 16 faces (como o
Flagrante Deleito); poemas presentes em diversos livros, com verses ligeiramente
diferentes; e grandes perodos sem publicar, seguidos de produo intensa. Isso para
fazer referncia apenas aos impressos, documentos restantes de sua passagem. Porque
alm dos livretos, tambm fazem parte de sua obra camisetas, cartes-postais,
apresentaes em programas de rdio, de televiso, festivais e encontros por todo o pas,
de Porto Alegre a Fortaleza, de Goinia a So Paulo. Olhada em retrospectiva, em vez
de livros enfileirados ordenadamente nas estantes do tempo, a obra de Mir se
assemelha mais a um sistema solar, com rbitas variadas, corpos de diferentes tamanhos
e posicionados em distncia irregular uns dos outros, planetas, cometas e asterides
girando ao redor do absurdo da existncia, motor de sua poesia. E, como na astronomia,
o acaso parece ser o mtodo dentro de seus poemas e atravs de suas realizaes,
povoando de acontecimentos sua poesia e seus caminhos.

Alm do acaso e atravs dos eventos que vm com ele, o tempo tambm deixou
alguns traos de constncia perceptveis ao longo desse sistema. Por exemplo, pode
parecer uma ironia analisar a trajetria de um poeta do corpo atravs dos impressos que
publicou. Mas se pensssemos assim, acreditaramos que sua obra falada no

100

Mir afirma que nunca vende livros deixados em livrarias, mas apenas pessoalmente.

51
influenciaria sua obra impressa (e vice-versa), esquecendo que Mir joga com esse
duplo suporte para fazer a corporalidade de sua poesia. E mesmo essa corporalidade no
nasceu pronta, no trouxe desde sempre os elementos presentes na sua atual
expressividade. Tanto que no incio sua potica ganhou conscincia de si atravs dos
livros, principalmente da poesia publicada dos Marginais de 70, e de Drummond
(embora j houvesse o grande fascnio pelas letras das msicas, grande influncia da
obra de Mir, com Roberto Carlos, Gilberto Gil e Caetano Veloso, dentre outros). A
performaticidade de sua poesia e de sua literatura foram adquiridos com a experincia
corporal de vender poesia.
Desta forma, nos objetos impressos e na prpria poesia declamada possvel
enxergar uma evoluo da intersemiose dentro do objeto que o sustenta. Resultado tanto
do acmulo de experincia de produo e criao, quanto do avano das tecnologias de
impresso e gravao, durante o perodo. Por isso, talvez, que s de 1995 em diante
que passe a haver uma regularidade maior das publicaes e a conseqente
possibilidade de uso mais variado dos recursos grficos. O que visvel,
principalmente, das obras de 2000 para c, quando seus livros vm resolvendo mais
plenamente sua programao visual, como em So Paulo eu te amo mesmo andando de
nibus, de 2000, em Poemas pra sentir teso ou no, de 2002, em Tu Ts Aonde?, de
2007.
Sua poesia, declamada, tambm seguiu esse caminho. Do primeiro livro, lrico,
com poemas longos, voltados para o sentimento do poeta sobre o estar no mundo, para o
segundo, j se percebe uma adaptao s ruas. Com a viagem para So Paulo, outra
viso e outra prosdia foram entrando no seu poema. Perguntas, trocadilhos, descrena
sarcstica na poltica cotidiana oficial, poemas-plulas e a cidade, com seus lugares,
seus personagens, suas situaes, suas invisveis opresses, passaram a habitar mais e
mais sua voz. Por fim, questionamentos sobre a existncia e sobre o ofcio da poesia
surgiram, mais ultimamente, dentre as expressividades que compem sua poesia.
Feitas as apreciaes iniciais, partiremos agora para uma descrio sucinta dos
principais fatos em sua carreira, utilizando os livretos publicados como marcos das
mudanas por que passou em quase 30 anos de poesia. Para reconstituir partes de tal
percurso, alm dos dados contidos nas publicaes, como prefcios e dedicatrias,
utilizaremos a informao coletada no convvio com Mir (e com outros poetas, como
Lara, Frana, Valmir Jordo, Carlos Maia e Malungo), estreitado desde o final de 2005,
com o projeto de mestrado. Tivemos tambm contato com diversos artigos, publicados

52
em jornais e ensaios, atravs do arquivo pessoal do autor e na internet; e com um livro
especial, ainda no publicado devidamente, que facilitou bastante a coleta dos dados que
seguem neste trecho: Goles Decadentes, de Camilo Soares101.
Dois textos do livro de estria resumem um pouco como foi a iniciao de Mir.
Um, o poema Gol do Autor, explica o contexto que o levou a fazer poesia:

Pode lhe parecer estranho

mas a poesia entrou na minha
vida num grito de gool,
moleque vindo da favela
da quadra Jos Revoredo
feliz da vida com a plasticidade
da classe mdia,
uma paixo relmpago pela Sandra
um amor grande por Maurcio
Alemanha faz vinte e cinco anos
que no como uma mulher
o Maurcio sempre foi um Poeta
muito Louco, e eu pensando:
ser que um dia vou escrever
um poema?

Joo Flvio conheceu o ambiente cultural que o iniciaria na poesia atravs das
peladas nas quadras perto da comunidade onde morava com sua me, Dona Joaquina.
Mais um pouco comeou a participar de jogos nas ruas do bairro, e do time de futebol
de salo dos meninos de classe mdia. Cresceu com eles, e de tanto freqentar a casa de
seus novos amigos, acabou sendo adotado pelas famlias, realizando servios como
varrer e lavar carros, at ser contratado para trabalhar na casa de Dona Godiva, me
do Maurcio do poema:

L dormia, tinha a oportunidade de comer bem [...] e, entre uma faxina

e outra, escutava discos que os irmos Maurcio Silva [...] e Alex
gostavam. Conheceu, assim, Milton Nascimento, Gal Costa, Djavan,
Caetano Veloso (esse, achava-o incompreensvel) e uma de suas
grandes paixes: Gilberto Gil. [...] Passou a ter quatro casas e receber
muito carinho a ponto de no o deixarem voltar para casa noite.
Eram famlias bem liberais que acabaram gerando muitos artistas.
101

Livro-reportagem, feito como projeto experimental de concluso do curso de Comunicao Social Jornalismo na UFPE, orientado por ngela Prysthon em 2001. Nesta obra, o fotgrafo e jornalista
pernambucano aborda a vida de trs poetas recifenses: Zizo, Erickson Luna e Mir.

53
Mir acabou convivendo com msicos, poetas e pintores desde cedo.
Cansou de ver Lenine e Paulo Rafael irem ensaiar com Z Rocha,
irmo de Maurcio Silva, as msicas da banda Flor de Cactus. [...] A
primeira vez que leu uma poesia foi quando Geraldinho lhe emprestou
um livro de Drummond. Bem verdade que no entendeu muito, mas
alguma coisa naquela maneira de se expressar o cativou. Mas no foi
de Drummond, e sim de Maurcio Silva, a primeira influncia potica:
Farda verde verde verde / Praa verde verde verde / E o corao bate
continncia / a toda mulher que passa. Os olhos dele brilhavam.
Aquilo de trazer uma cena do dia-a-dia para o papel era maravilhoso.
Queria um dia escrever como o amigo: Maurcio Silva foi minha
primeira parablica.102

O primeiro poema veio desta inspirao, aliada ao acaso de um dia ver,

enquanto passava pela ponte Duarte Coelho, policiais maltratarem meninos de rua.
Comovido com o evento e impressionado com a poesia que conhecera, escreveu o
primeiro poema que teve coragem de mostrar para Maurcio103: Quatro horas / Quatro
nibus / levando vinte e quatro pessoas / tristonhas e solitrias / Quatro horas e um
minuto / acendi um cigarro / e a cidade pegou fogo / Cinco horas / Cinco soldados /
espancando cinco pivetes / filhos sem pai e / rfos de po / Seis horas / o Recife reza /
e eu voando / pra ver Maria.
O outro texto de Quem Descobriu o Azul Anil? que apresenta mais informaes
sobre seu incio de carreira o que fecha a coletnea. Inaugurando o hbito, presente em
quase todas suas obras, de comentar e dedicar em versos o contexto material e
emocional da criao, o posfcio resume o currculo do autor at o lanamento de seu
primeiro livro (e inclusive faz referncia ao poema Quatro horas e um minuto, acima
transcrito):

Desde 79
A Poesia Viaja
Nas Minhas Veias
e Por Todas as Vias,
Tento dizer quem sou.
E quem sou eu?
Poemas Publicados:
No Novo Horizonte,
Jornal Interno da Sudene
Paralelo 8, Dirio de Pernambuco.

102

Idem, ibidem.
Mauricio Silva hoje artista plstico, mas j teve livro publicado de poesia, o Cestos e Balaios, junto
com Carlos Maia, pelas Edies Piratas.

103

54
Jornal do Commercio,
No Caderno Cultural.
Curso de Poesia Contempornea,
Na Unicap, com Csar Guiste.
2 Lugar no Concurso
de Poesia no Festival de Inverno
da Unicap deste ano,
com o Poema Quatro Horas
e um Minuto.
e Agora Lanando:
Quem descobriu o Azul Anil?
Quem?

Depois dos empregos nas casas e de iniciado na poesia, foi trabalhar na

Superintendncia para o Desenvolvimento do Nordeste, a Sudene, como servente. L
conheceu Wilson Arajo de Souza e Fbio de Almeida Neves, amigos com quem
continuou aprendendo sobre literatura e sobre a vida. Como o posfcio acima menciona,
na Sudene, atravs das amizades que fez, teve a oportunidade de publicar poemas no
jornal interno. E, devido proximidade da autarquia com a Universidade Federal de
Pernambuco, foi tambm neste perodo que comeou a assistir e depois a participar de
recitais organizados no Centro de Artes e Comunicao da UFPE. Por fim, a Sudene
tambm representou para Mir, curiosamente, tanto seu ltimo emprego formal, quanto
a plataforma para a descoberta da poesia como ofcio Wilson e Fbio, entre outras
pessoas que l conheceu, deram o suporte material para a publicao e lanamento de
seu primeiro livro, entre 1984 e 1985.

Quem Descobriu o Azul Anil?, 1984-85

Quem Descobriu o Azul Anil? foi o resultado dos primeiros cinco anos de
contato com a poesia. Por isso, talvez, seja o livro maior e mais variado do autor. So 49
poemas de sua autoria, em um livreto estreito (10,1cm x 20,7cm, 100 pginas), ainda
rodado em tipografia, com capa de Maurcio Silva e prefcios de quatro amigos104. Se
fosse responder a pergunta do ttulo, diria que foi Mir quem descobriu o Azul Anil, ou
seja, encontrou a poesia enquanto beleza e cimento social e se mudou para l. Azul Anil
104

Wilson Souza de Arajo, Jos Carlos Gomes, Fbio de Almeida Neves e Maria do Carmo Campelo de
Melo.

55
pode substituir a palavra Brasil que costumeiramente perguntada nas provas da
escola desde cedo, significando em termos mais amplos a cultura brasileira e suas
expresses artsticas. Na descoberta desse novo idioma colorido, experimenta diversas
faces. Abrange desde a fase de despertar as palavras, como Nu Ato: No ato / relato / o
poema; // Na dor, / retrato / o emblema, // No amor / o poema / relata / o retrato / do
emblema / no ato / da dor.; erguendo imagens quase mitolgicas do ofcio: [...] mas a
lua pingou na / cabea do menino / e hoje eu sou poeta (O Pingo da Lua). Passa
tambm pelo lirismo incendiado, como nos poemas na mesma pgina e com o mesmo
nome, Amor: um beijo leva / esfrega / navega / um homem barco / uma mulher
remo... e eu quero crer no teu amor / at o ano 2000 / (ou alm) / beijar o cu da tua
boca / at o zumbido da ltima bomba / nuclear.... At chegar crtica social sagaz,
cortante e bem-humorada que se tornou depois sua marca principal: [...] no tente me
convencer / como vencer o tdio desse / imenso prdio sem quebrar / a vidraa da
esperana que veste / purissimamente dona Rosete [...] (No tente me convencer); e
tambm: [...] Veja bem / no dia 05 de agosto / eu levei umas porradas / dum policial
s porque eu estava sorrindo / (Assim j demais, comenta o leitor) / Eu estava to
inocente / que por um instante, / pensei no ser eu aquele! / mas era. / A a dor foi maior
[...] (Poesia?).
Abrange desde poemas rimados, quase metrificados, como Rua da Palma a
plulas como: Do lado esquerdo do meu Peito / mora algo / que o direito desconhece.
bastante clara, em todos os poemas, a influncia de canes da MPB e do rock
nacional, de Drummond, e da esttica marginal dos 70, atravs dos artistas e poetas com
quem conviveu em Recife. A cidade, por sinal, marcou seu poema de baixo para cima,
conforme ia aprendendo o lugar dos negros e dos pobres na sua estrutura social. Mesmo
assim Mir ousou desafiar a estatstica para fazer arte e rebater o preconceito com flores
e bombas de efeito moral. O episdio marcado no ltimo pargrafo, descrito pelo poema
Poesia?, por exemplo, verdico. Na vspera de completar 24 anos, Mir levou uma
surra por desacato, ou seja, passar distrado e sem medo ao lado de policiais. Apesar
de aparecerem poucos poemas to virulentos como esse em Quem Descobriu o Azul
Anil?, o evento marcou para sempre sua poesia e se no so muitos os textos que
seguem esse estilo na sua obra de estria, mais porque havia a necessidade de coletar
poemas de todas as pocas para fazer seu primeiro livro, lanado poucos meses depois
do fatdico encontro.

56
Nessa poca, a fora da expresso corporal na poesia de Mir ainda engatinhava.
Participava de recitais, mas sem atentar para a apresentao mais que para o poema
escrito que transmitia oralmente. Sempre comps e leu poesia em voz alta, o que d
uma sonoridade caracterstica a seu estilo desde os primrdios, mas at lanar seu
primeiro livro, no tinha a experincia de interagir para difundir (e vender) suas obras.
O humor, as rimas rpidas e as inverses irnicas, que funcionam to bem em pblico,
estavam presentes em alguns poemas apenas. E o livro reflete isso, pode-se dizer que foi
o livro de Mir com programao visual mais convencional, apenas versos impressos
em folhas brancas, de mesmo tamanho e tipo.
Com o primeiro rebento, vieram tambm mudanas na sua vida. Como foi
dito, nunca mais trabalhou como servente, passou a sobreviver de sua poesia, com a
venda dos livros. Alm deste fator, dois outros, centrais para compreender a obra de
Mir hoje, foram adicionados a sua carreira depois de virar autor publicado: viagens e
apresentaes a realidade das cidades do Brasil e a performance potica como meio de
propaganda para melhor vender seus impressos, como Camilo Soares muito bem
descreve:
Tornou-se um camel da poesia, vendendo seus versos em bares,
escolas e praas. Sentia, no entanto, que algo estava faltando em sua
arte. Algum tempero. Um dia viu o poeta baiano Manuca Almeida
(autor da cano-tema do filme Eu Tu Eles, Esperando na janela) se
apresentando no teatro Waldemar de Oliveira, no Recife, e ficou
impressionado com a energia daquele poeta magricela que entrou todo
pintando no palco, gritando [...] Extasiado, Mir se disse: isso que
vou fazer. Poucos meses depois, liga um primo para Mir. Vem
lanar teu livro aqui. Eu conheo um cara que faz isso tambm.
mesmo? Quem ?. Manuca Almeida105. No dia seguinte estava
num nibus para Petrolina. Quando chegou, [...] cruzou o So
Francisco e foi direto na loja [...] de Manuca, em Juazeiro. [...] Ele
estava sentado na porta. Mir disse: Boa Tarde. Eu sou Mir, de
Recife, eu te vi recitando l e vim aqui lanar um livro, queria que tu
me desses uma fora. [...] Ele abaixou a porta corredia. Vamos pra
casa, maluco. [...] que eu vou te levar pra rdio agora mesmo. Levou
Mir para todas as rdios de Juazeiro e Petrolina. [...] Mir no
acreditava no que estava fazendo e tinha medo de dizer a Manuca que
nunca fizera aquilo. Tomou coragem e revelou que no recitava, mas
acabou decidindo encarar o desafio. [...] Dia 27 de maro, a grande
noite chegou [...] Mir pegou o microfone sem nunca ter declamado
na vida. Tinha feito um raicai sobre o assunto do momento na cidade,
a praga de pot, um inseto cuja urina causava incmodas assaduras.
Decidiu entrar na onda de Manuca e recitou balanando os ombros:
Meu amor / Hoje a gente no pode namorar / Voc no sabe onde o
pot acabou de mijar. O povo foi a delrio. Manuca olhou srio para
105

Quando seu primo lhe falou o nome, Mir no o ligou imediatamente ao poeta que tinha assistido em
Recife. Foi apenas na chegada Entrada do Cu, nome da loja de Manuca, que descobriu que se tratava
da mesma pessoa.

57
ele e disse: Seu filho da puta, voc no falou que no recitava?.
Nasceu uma grande amizade e parceria de viagens.

Passou um tempo em Petrolina, onde lanou o jornal alternativo P Di Crer106, e

foi atravs do lanamento da edio nmero dois do folheto que foi convidado pela
Secretria de Cultura do municpio, Andra Raquel, para trabalhar como office-boy
cultural da Prefeitura. Depois da parceria com Manuca, com quem aprendeu sobre a
performance potica, l tambm conheceu o poeta Milton Aguiar, que lhe iniciou na
produo e comrcio de cartes-postais, cartes e camisetas contendo poesia,
ensinando-lhe o caminho das pedras do contato com as grficas. A poesia de Mir se
aproximou da publicidade e ganhou agilidade e lampejos: Voc v tv / Eu vou pra rua /
A liberdade uma / Nossas vidas so duas e No me contento / em ter um lugar / pra
dormir / quero ter / mil lugares / pra sonhar foram arranjadas com outras imagens em
dois de seus cartes. Curiosamente, acabou sendo Petrolina, e no Recife, a ponte para a
corporalidade, cuja cena de Recife, apesar de existente j nessa poca, ainda era de certa
forma alheia para Mir. E tambm foi atravs da cidade sertaneja que passou a viajar
com seu trabalho, indo para So Paulo pela primeira vez, fato que tambm marcaria sua
vida e sua obra de maneira decisiva, introduzindo a mobilidade, as viagens e as
excurses pela cidade grande na sua poesia.
E foi Milton Aguiar quem viajou com Mir para So Paulo, rumo Bienal do
Livro de 1986, num projeto bancado pela Prefeitura de Petrolina. Na capital paulista
pode completar os aprendizados das experincias recifenses e sertanejas. Depois de
um tempo vendendo seus produtos e se apresentando em bares, voltou para Petrolina e
de l para capital pernambucana.

So Paulo Fogo, 1987

Em Recife, financiado por um amigo de Ouricuri, Tam, lanou seu segundo

livreto: So Paulo Fogo, com cinco poemas escritos na habitao da Paulicia, em
1987, sob o selo107 P di Crer. A vivncia na capital econmica do pas transformou a
pessoa e o poeta. A amplido concreta da experincia no estrangeiro e no centro
cultural do pas perceptvel. Sua poesia est mais crua e agora fere tambm. A
106

O nome deste jornal depois lhe serviu de marca para seus produtos: com este selo, publicou os
cartes produzidos na primeira visita a So Paulo, o seu segundo livro, So Paulo Fogo.
107
Para usar um termo comum na indstria fonogrfica, significando tanto uma marca utilizada por
editoras para segmentar seu catlogo, quanto pequenas editoras independentes.

58
comear pelo ttulo, fogo pode significar tambm tiro de revlver, ou mesmo um
eufemismo para um palavro (foda), revertendo os relatos de viagem tradicionais,
reinventando o sentimento de opresso e melancolia que a cidade enorme dissemina (em
vez do vislumbre to comum dos afagos mais insossos e ingnuos).
Pequenas grandes mudanas em relao estria literria, para revelar que a f
em grandes mudanas no pas est morta. Essa uma mudana tambm nas influncias
com que tem contato na vida e na arte, como o movimento negro, por exemplo. Existia
agora uma presena crtica na cidade, como nos trocadilhos com os topnimos em Ana
Rosa108: Ana Rosa / Mora na Vila Mariana / E assim como eu / No acredita nessa
estria di Paraso / Nem to pouco / Na Liberdade que a est [...] Agora / sou capaz at
/ Di dar um grito l no Ipiranga: / Socorro! / Socorro!. O planejamento visual j no era
mais to simples, as doze pginas em formato quadrangular (17cm de lado) foram todas
escritas a mo, em letras de forma, variando de tamanho conforme o poema; com um
prefcio de Silvana na segunda pgina e um posfcio de Fbio Almeida Neves na
contracapa, esta ltimo com foto de Mir, em So Paulo, sobre fundo de prdios. E um
fac-smile da capa do antigo jornal sensacionalista paulistano Notcias Populares, de 2
de dezembro de 1987. O corpo comeava a se insinuar, seja pela letra, seja pelas
imagens e formato, veloz, eficiente, diferenciado. O produto agora tem uma cara, um
tema no se trata de um mero depsito de poemas. Apesar de curto, grosso, direto no
ponto e bem-humorado, at sarcstico s vezes.
Em So Paulo sua poesia se politizou mais, culturalmente inclusive. As tradies
em que fora criado nos primeiros anos passaram agora a ser vistas mais criticamente,
especialmente o cnone modernista, como no poema Manifesto Contra a Cultura Lata
di Sardinha:

Quantos sacos di cimento

H em ti So Paulo?
Qui meu corao no fique concreto
Alguma coisa acontece?
A elite vai em massa a Eletra
Substantivo concreto
Quem l os campos?
Substantivo abstrato
108

Este poema volta a aparecer em outro livro seu, o So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus, de
2000. Alm de ter sido gravado em seu primeiro CD como faixa bnus, em 2006. Por isso, h uma leitura
mais demorada deste texto na pgina 74.

59
Nufragos dessa onda
Ateno para o toque di 8 segundos

E suas certezas tambm foram reconstrudas, num processo solitrio de

aprendizado: Tu anda to confuso / que at o espelho / nega tua cara / teu ego
desesperado / tropea no velho lbum. Ali tambm ele comeou a praticar uma das
foras de sua poesia, a releitura das representaes culturais tradicionais, revertendo o
contedo de suas ideologias, como em Marca Passo: Dizem que a Paulista / o
corao di So Paulo / Eu digo que o ataque cardaco.
Voltando a Recife, mudou-se com sua me para a Muribeca, depois de
peregrinar por quase uma dcada entre diversos lugares da regio metropolitana, j que
a construo do Hospital Osvaldo Cruz os tinha despejado da Jos Revoredo, marcando
o fim da infncia do poeta. Novo morador, no se fez de rogado, e se tornou clebre no
bairro realizando eventos como o recital Vamos Comer Poesia Para Ver Se Engorda
Canibalismo Potico, no lixo da Muribeca, com a participao de artistas do lugar, e
contando com boa cobertura da imprensa televisiva e impressa. Passou a participar
tambm de alguns recitais que aconteciam na cidade ento. De tanto ir aos que
aconteciam no Centro de Artes e Comunicao da UFPE, muitas pessoas chegavam a
pensar que ele estudava Letras l. Nessa poca conheceu e comeou sua amizade com
alguns dos escritores do MEI como Lara, Valmir Jordo, Erickson Luna, Francisco
Espinhara, entre outros tantos, devido aos contatos em lugares como o Beco da Fome,
na Boa Vista.
Depois de algum tempo na Muribeca, surgiu a oportunidade de viajar de novo.
Foi lanar So Paulo Fogo na cidade que lhe serviu de inspirao, durante a Bienal do
Livro de 1988. Mudou-se para So Paulo, onde viveu da sua poesia, com apresentaes,
cartes e camisetas. Algumas coincidncias bastante felizes o acompanharam na
Paulicia, uma delas foi um concurso de poesia apresentada num bar que por acaso
visitava com alguns amigos. Resultado, Mir levou o concurso, e de quebra ganhou
capa do jornal do bairro de Pinheiros, por causa de um jornalista que l estava e, alm
da matria sobre o concurso, aproveitou a ocasio e fez tambm uma matria em que o
descreveu como a nova onda, o poeta dos bares.
Ficou em So Paulo um bom tempo, at o fim do relacionamento com Diane,
uma americana que estudava na USP, com quem dividia o apartamento e a vida na
capital paulista. Em 1991, para curar a fossa, aproveitou que Milton Aguiar estava

60
morando em Visconde de Mau, no interior do Rio de Janeiro, e para l mudou-se. Foi,
at hoje, a nica poca em que Mir conseguiu viver de sua poesia. Morando em
Maromba, tinha pblico para suas produes e gastava pouco para se manter109. Nesse
perodo leu muito, principalmente Igncio de Loyola Brando e seu No Vers Pas
Nenhum110. Quando retornou a Recife, em 1994, estava mais afiado com as
experincias adquiridas apresentando e vendendo literatura por vrios cantos do Brasil,
e com tudo o que lera no caminho, sua poesia j tinha na corporalidade sua mais viva e
espantosa expresso.

Iluso de tica, 1995 e 1998

O terceiro livreto de Mir, Iluso de tica, foi publicado em 1995, em Recife. O

ttulo usa o que cada vez mais se torna uma marca do poeta, o trocadilho, para tentar
uma vista sobre os valores distorcidos da sociedade contempornea. J se passava uma
dcada do lanamento que mudou sua vida, e as conseqncias da estria j no eram
novidade no cotidiano do poeta. Tanto tempo sem publicar, foi natural mesclar aos
novos poemas alguns antigos sucessos. Dos trinta, incluindo a dedicatria e o
comentrio versificados, nove estavam presentes em seus livros anteriores, sendo oito
de QDoAA? e um de So Paulo Fogo. Primeiro livro dele rodado em off-set,
patrocinado pelo Sindicato dos Servidores Federais de Pernambuco (primeiro contato
com um de seus mais importantes apoiadores, o meio sindical), continha 72 pginas em
formato de caderno brochura (15,5cm x 21cm), e foi a nica obra sua a ter uma
reedio, em Fortaleza, no ano de 1998, pela Livros & Letras111. Prefaciado por Jomard
Muniz de Brito, com projeto grfico diferenciado de Jorge Andrade e Kelito, reviso de
Eliane e Poroca, e a foto da contracapa de Fernando Arajo.
uma obra muito importante na carreira de Mir por ter sido o livro que passou
mais tempo vendendo. E tambm porque depois de coletar alguns poemas antigos para
lanar seu terceiro livreto, prometeu a si mesmo que o prximo trabalho conteria apenas
textos inditos. Quanto ao produto, como se pudssemos observar a fuso de Quem
109

Alm de cartes e camisetas, Mir tambm fez servios publicitrios, como dar nome a um
restaurante bem na entrada da vila, o que lhe rendeu um ms de almoo grtis, alm de mais um padrinho
a lhe ajudar nesses anos. O nome que inventou para o estabelecimento: aqui mesmo.
110
Mir conheceu Igncio de Loyola Brando na Bienal do Livro de 88, quando teve contato com o
primeiro livro do escritor. Quando subiu para Visconde de Mau, em 1991, levou consigo diversas obras
de Loyola, e foi ento que realmente pode mergulhar no universo do autor.
111
Com apenas trs variaes da primeira para a segunda edio: a capa, a folha de rosto com os crditos
acrescentados do Cear, e o prefcio de Socorro Acioli (dona da editora de Fortaleza).

61
Descobriu o Azul Anil? com a radicalizao de alguns dos elementos visuais que So
Paulo Fogo timidamente introduziu. Imagens e sombras, letras e palavras ampliadas,
do novo corpo pgina do livro. Quanto potica, os poemas esto menores e mais
coloquiais. Programas de TV e produtos entram na poesia, junto com o debate poltico e
cultural, cada vez aproximando seus poemas de crnicas do cotidiano: [...] Por outro
lado t cansado de s ver revoluo / pela televiso: / Foi a queda do muro / o leste
europeu / A passeata gay na Califrnia / Os negros em Los Angeles... / E aqui t longe?
/ Sabe a distncia daqui pra Muribeca? / Geraldo Freire ou Samir Abou Hana? / No
embanana / intelectual escuta rdio? / Ou s debate? / O bar virou um ringue
lingstico? / O que mais pesado? / O murro de Tyson / ou o feijo podre e sem
vergonha (Iluso de tica). Com o tempo, sua veia lrica tambm passou a ficar mais
enxuta, como em Radiografia:

Certos estranhos
pedaos de rua
habitam meu olhar.
A solido sentada
no colo das vovs
novelo de linha,
traando o tempo
veloz das esquinas.

Com a volta a Recife, sua permanncia na periferia foi marcada pela constatao
que seu ofcio era na verdade um subemprego, aos olhos dos habitantes da cidade
inchada (inclusive no excesso de artistas). Com dificuldades em manter-se e tendo a
situao piorada por conta de um relacionamento amoroso que no prosseguiu devido a
sua pouca renda, acabou se perdendo no alcoolismo e se afundou na Muribeca. O
prprio comentrio versificado que segue a dedicatria e precede os poemas posiciona
sua obra corrente como uma tentativa de um salto para fora / do marasmo alcolico
perifrico. / um chute / no saco de quem t cheio desse imenso vazio. / Puta que o
pariu. / O que aconteceu com o BRA$IL? // Achei melhor escrever um livro. Juntar os /
caquinhos lingsticos, iscas no mar do / cotidiano. / nibus: Olho de poeta vira anzol
[...].

62
Nesse contexto, Fortaleza foi um respiro. A nica reedio de um livro seu foi
possvel l. No Cear, Mir encontrou a melhor recepo a seu trabalho, at ento.
Conseguiu a publicao por uma editora local, e no lanamento houve grande espao na
mdia, com matrias de pgina inteira em jornais locais112. Fortaleza, assim como Recife
e So Paulo, exerceu grande influncia na sua poesia, expressa em poemas de seus
futuros livros, j que este primeiro por l lanado tinha apenas textos de antes desse
contato. Mir tinha ido para Fortaleza em 1997, por causa de mais um relacionamento
terminado e para fugir da situao descrita no pargrafo anterior. De l, conseguiu
voltar com energia para Recife, onde tambm relanou a obra, no final de 1998.

Flagrante Deleito, 1998

Fazendo uma ruptura na linha cronolgica da descrio de suas obras113, no
incio de 1998, antes da reedio, portanto, Mir tinha lanado um pequeno panfleto de
apenas uma pgina, dobrada trs vezes pela metade, de forma a disponibilizar 16 faces
de 8 x 11 cms. Flagrante Deleito, a menor de suas obras114, embora traga 14 poemas,
mais que outros livretos seus. Foi o projeto chamado Pra descolar a mortadela,
realizado em parceria com Zizo, poeta editor do Caos e de outros zines, e vendido por
um real, lembrando um pouco a estratgia/ttulo do Preo da Passagem, de Chacal, nos
70. Mais uma vez, o trocadilho, substituindo, na expresso corriqueira, um termo de
conotao negativa, delito, por outro desejante, deleito, prazer e proibio, dois
temas recorrentes em sua obra. Dos 14 poemas, apenas trs no eram inditos, Sobre o
Gostar, Perifricos Peladeiros... e ele estava apenas na esquina..., que tambm
fazem parte de Iluso de tica. Alguns poemas desta publicao repercutem at hoje.
Como um que saiu sem ttulo, mas que mais tarde foi publicado como Marginal Recife,
vindo a dar nome coletnea lanada pela Prefeitura:

112

Um contraste impressionante com o espao que os jornais lhe do em Recife. Aqui, apenas conseguiu,
em mais de vinte anos, pequenas notas entre os eventos culturais do fim-de-semana e comentrios
menores dentro de matrias terceiras.
113
Para fazer valer a impresso de sistema solar que sua obra tem, essa pea se assemelha a um asteride
cruzando em outros planos o conjunto de sua obra, pelo custo e pela agilidade de produo.
114
O poeta faz referncia a um outra publicao sua que teria o mesmo tamanho e seria, portanto, junto
com Flagrante Deleito, seu livro em menor escala. Entrando pra fora e saindo pra dentro, segundo Mir,
teria sido feito no mesmo modelo, e tambm com Zizo, s que no ano anterior. Como Mir no tem
nenhum exemplar desse impresso, consultei Zizo, que negou ter criado tal publicao, confirmando ter
feito apenas uma publicao exclusivamente com Mir. A questo e a procura seguem em aberto, mas
como o modelo e o momento deste asteride esto/estariam inseridos no projeto Pra descolar a
mortadela, pelo menos sua forma vem representada com a descrio de Flagrante Deleito.

63
Recife,
cidade das pontes
e das fontes
de misria.
Poetas mendigando
passes
pra voltar
pra casa.
E sua poesia
passando despercebida,
alis
nem passa.

uma obra composta apenas por textos curtos, principalmente poemas-plula:

merece / um / tiro / quem / inventou / a / bala, um de seus poemas que costuma
imprimir em camisetas115. O contexto social em que est inserido o poeta (como em
Reflexes Sobre A Construo Civil: Cimento na cabea / dos outros / isopor.), e
que afeta sua poesia (Palavras / ladram. / Poetas / que / levam / uma vida / de co),
convive lado a lado com momentos de lirismo romntico (Passado o 1 susto / o resto
caf pequeno / Gostar tem l seus golpes, / beijos e quedas / que quase sempre / nos
levam a uma / clnica de fraturas. / Tem uns at que dizem / engessar o corao / pra
sempre [...] Sobre gostar) e existencial (eu ando to esquecido / de mim / que ontem
noite / ao chegar em casa / coloquei a roupa na cama / e fui dormir / dentro do /
guarda-roupa).

Quebra a Direita, Segue a Esquerda e vai em frente, 1999

Seu prximo livro com poemas apenas inditos, conforme havia prometido, veio
em 1999: Quebra a Direita, Segue a Esquerda e vai em frente. Aqui a presena de
Fortaleza clara e central. Desde o prefcio de Dawlton Moura, que faz referncia a
esse acolhimento: [...] que os verdes mares alencarinos continuem a abeno-lo em sua
poesia [...]. At o costumeiro comentrio inicial em versos de Mir: Neste quase livro,
um gesto / No quase de amor / s ruas e pessoas de uma / Cidade quase metrpole /
115

Foi com essa camiseta, uma das que mais vendeu at hoje, que Mir se apresentou como atrao
oficial no palco do Festival Rec-Beat, durante o carnaval de 2006. Esse poema foi criado em 1992, sob o
impacto do massacre do Carandiru, quando 111 presos foram executados pela Polcia Militar do Estado
de So Paulo.

64
Que espero que / Nunca se torne. / Que no me torne mero turista / Por esse quase meio
ano de ausncia [...]. O livreto foi financiado com patrocnios conseguidos no Cear,
lanado primeiro em Recife, no sbado, 7 de agosto de 1999, no Mercado So Jos, com
direito a participao especial da ento iniciante banda Cordel do Fogo Encantado; e
depois em Fortaleza, logo na seqncia. So 52 pginas de 10,5 por 19,6 cm, com capa
em couch, miolo de papel ofcio e tinta preta. O projeto grfico foi de Jaqueline Synara
e Marcelo Marques, e a foto da capa de Fernando Arajo S. Vinte e trs poemas, onde
foram usadas fontes diversas e de vrios tamanhos e efeitos, mas com menos figuras
que em suas duas publicaes anteriores. Se Iluso de tica foi seu primeiro livro a ser
impresso em off-set, Quebra a direita, segue a esquerda e vai em frente seu trabalho
onde comea a se notar a influncia do computador na criao da publicao, com
freqentes efeitos comuns em softwares de edio de texto e de imagem. O ttulo mais
uma vez um trocadilho, usando a maneira de explicar localizaes na cidade para
sugerir uma reviso do paradigma tradicional da poltica partidria, j que se trata de um
de seus livros mais politizados, onde critica o cotidiano atravs de suas crnicas.
Morar em Fortaleza complementou as experincias urbanas de Recife e So
Paulo, o que se pode notar da leitura de seus poemas. A Fortaleza que descreve
peculiar, mas semelhantemente opressora e urbana, como na questo do turismo sexual,
por exemplo, captada pelo poema: Flores na crnea / Morenas e loiras / florescem

orla. // Gringos e troianos / no necessariamente humanos / fedem a grana. //

Esquecendo Fortaleza / dos seus verdadeiros aromas [...] Espero que um dia / essas
meninas digam: / j vai tarde // Mesmo que seja noite. Neste livro h, tambm, um dos
poucos poemas em que Mir faz referncia, virulenta, ao termo Nordeste, talvez uma
constatao definitiva, depois de conhecer Petrolina, Recife e Fortaleza por dentro:
Quatro sculos de solido / e os ps rachados de tanto / tentar a vida na cidade de So
Paulo / deixa claro / que o problema do nordeste / no a falta dgua // a falta / de
vergonha na cara.
Aparece tambm, neste livreto, um texto em que a metalingstica e o
comentrio sobre o contexto social da sua poesia revelam a diferena de recepo entre
as capitais de Pernambuco e do Cear: Sim, / s vezes o poema vem de / uma vez sim.
// No, s vezes ele fica ali ao lado / com sua aura // Fazendo ccegas na ponta da
caneta. / Computador ainda / no tenho, / (nem sou ou + feliz por isso) / Quase tudo /
Fortaleza tem me dado, / Inclusive o direito de escrever / esse poema errado. / Certos
mesmo esto os crticos. / Quase todos ricos / pobres de Esprito.

65
No poema ele cita que no tinha computador (ainda no tem). Quando falamos
que este seu livro foi o primeiro a usar os programas de computador para ser composto,
no dizemos que foi Mir, ele mesmo, que os fez. Mir no digita seus livros, ele
apenas cria os poemas oralmente, e vai os anotando em qualquer papel, caneta.
Quando a oportunidade de lanar uma nova obra aparece, ele na verdade coordena a
produo: fazendo o contato com seus patrocinadores; acompanhando a digitao,
edio e planejamento visual de seus poemas (sempre feitos por outras pessoas116);
supervisionando a impresso, preparando o lanamento e fazendo a divulgao.
H a lembrana da temtica de Erickson Luna, poeta das ruas de Recife, como
influncia, em Poema pra mim: Agora s uma certeza te resta: / Esse ser que s, / T
gasto. / Nem a unha se aproveita. / Teu perfume / teu creme de pele / pouco importa. /
Teu mau cheiro interno. / Um banho / Uma toalha / Uma roupa nova / D no!!! / Do
jeito que estou / Nem passando graxa / S eu sendo outro mesmo. E tambm no
ceticismo e agudez das observaes sobre os relacionamentos amorosos, como em Love
Histrico: Juntos ficaram sete anos / Algumas vezes separados: / Turbulncias
financeiras / Ausncia de teso / Cime e tdio. // Todos os casais passam e pensam: / e
o futuro, e o presente do passado do / pretrito do Indicativo? // A vida e o relgio
provam / Que tudo no passa de alguns segundos / 24 horas, / 365 dias. // pegar / ou
pegar; e em Nos Arredores das Universidades n3: triste ir num bar / E no
encontrar ningum / Saia curta / E nenhum olhar de algum / Carro / Celular / Buceta /
Um som ligado bem alto / E uma solido do caralho.
Seus lampejos pela cidade e atravs das notcias do mundo que lhe chegam pela
TV vo cada vez mais ganhando em velocidade e simplicidade ao mesmo tempo em
que o veneno vai sendo depurado para ser mais veculo a descrever o que v na rua, do
que intimidade fechada em si. Como em Primeiro de abril, onde comenta, com humor,
os esteretipos nos discursos das geraes: Pais ensinam aos filhos / que velhos
maltrapilhos / So papa-figos / Que masturbao faz mal sade / E que no muito
bom / Ficar no sereno / Filhos ensinam aos pais / Que aproveitem a vida / Pois o mundo
vai se acabar no / Ano 2000 / mentira / que / s / a porra. Em Fato isolado uma ova,
por sua vez, depois do escndalo da Favela Naval, em Diadema, quando um cinegrafista
116

Da a ausncia de um padro de pontuao ntido em toda sua obra, quem digita quase sempre uma
pessoa diferente de um livro para o outro. Como veremos mais adiante, na verdade esse mais um
elemento da oralidade na sua potica. Mir pensa o poema acusticamente, os versos que cria so as
pausas em sua apresentao a versificao que vai escrita no significa exatamente a vontade (e a
prosdia, principalmente) do autor.

66
amador filmou policiais torturando, revela o verdadeiro papel da Justia no Brasil:
Tem nada no: / Essas policiais porradas / Que agora virou moda, / No moda de
agora. / A moda agora ser / cinegrafista amador, / A dor via-satlite / Na nossa sala de
jantar: / Caf, po e porrada / E a Justia passando manteiga.
Por fim, aos poucos sua poesia vai ganhando um vis existencial resignado e
cortantemente lrico, como no poema que encerra a obra:

Passo horas
Pensando porque tanto penso
Em algo que no nem tanto.
Ser humano:
Saco de coisas.
Uma p de sentimentos.
Tijolo por tijolo
At virar cimento.

So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus, 2000

Em 1999 foi para a capital paulista de novo117. E desta vez publicou um livro l,
o nico, junto com So Paulo Fogo (que lhe serviu de base, pode-se dizer, com quatro
de seus cinco poemas presentes), dedicado totalmente mesma cidade: So Paulo eu te
amo mesmo andando de nibus. Mir seguia humanizando a dureza das relaes
humanas, registrando alguns absurdos da condio de vida nas grandes e enfartadas
cidades do Brasil, e celebrando os bons sustos, grandes e menores encontros, detalhes e
momentos memorveis da existncia. Onze poemas em um livreto de papel couch,
tamanho 10,5 por 14 cm, 16 pginas, produzido pela Sampalavras, nome de fantasia que
Mir inventou para usar como um selo, e impresso na Grfica RWC, cujo dono, um
amigo baiano, bancou a edio. O planejamento visual de duas pernambucanas recmmudadas para So Paulo, a dupla de designers Amador & Dalbuquerque, responsvel
por uma programao visual que, pela primeira vez em um livro seu, dialoga com os
poemas em todas as pginas. Neste livreto as intervenes no foram pontuais, apenas
acrescentando elementos sobre uma estrutura de livro de poesia (pgina branca e versos
horizontais), como em Iluso de tica. Agora o impresso se assemelha mais a um gibi
117

Alm do livro, nesse perodo tambm se apresentou no programa Altas Horas, da TV Globo, em 2000.

67
pouco linear, arte seqencial com um s significado, atravs do uso de diferentes fontes,
fotos, mapas e outras imagens, construindo para cada pgina uma visualidade,
complementando o projeto da publicao. E se no livro anterior era perceptvel a
influncia dos editores de texto na composio, desta vez a programao visual s foi
possvel por causa das novas tecnologias e do computador. Pelo material, pelo cuidado
editorial e visual, com certeza sua obra mais bem acabada, principalmente por ter sido
a primeira executada por um profissional de design grfico cujos instrumentos j
estavam todos informatizados. No toa, foi seu livreto que se esgotou mais rpido.
A comear pelo ttulo, o trabalho j d a entender que existem duas cidades, uma
para ser gostada, a da classe mdia e alta (a de carro), e outra para ser suportada, a da
periferia e da classe baixa (a de nibus). Mir, mesmo fazendo parte do segundo
grupo, ama a cidade e tenta usufru-la de maneira mais criativa. Neste livreto, usando
poemas antigos mesclados com novas criaes, o poeta visitou os bairros e limites da
cidade de nibus, metr, a p e pela inveno, desconstruindo mitos originais,
presentes na nomeao como reivindicao de propriedade do espao urbano. E
revertendo as ideologias que sustentam as narrativas histricas oficiais deste
pertencimento, assim revelando hierarquias, posses, privilgios e opresses dentro da
fico jurdica que a democracia brasileira e paulistana.
Os nomes so as esquinas das lnguas, quando designam qualquer espao
geogrfico. possvel visualizar caminhos em sua aparente imobilidade. Atrs do
bvio, menos visvel ao olhar autctone, nos topnimos se escondem histrias e
ridculos. O poema que abre a obra, Ana Rosa118, aproveitado de seu segundo livro e
recontextualizado pela fora complementar dos outros textos do livreto, um bom
exemplo deste procedimento. Ana Rosa o nome de uma personagem do poema, que,
como o poeta, no acredita nesta histria de Paraso / Nem to pouco / na Liberdade
que a est. Paraso, Liberdade e Ana Rosa so regies e estaes de metr de So
Paulo. Ao mesmo tempo em que desmascara o discurso geogrfico oficial, a referncia
aponta para o significado do nome do lugar, refletindo o discurso que justifica a cidade.
Mir personifica tambm um bairro da periferia, Jardim Miriam, na divisa entre a
capital e Diadema, conhecida como a Amsterd paulista, pelo trfico de drogas: J
Miriam / (que um Jardim de menina) / Foi na Lapa / E tambm perdeu a viagem / Mas
/ Na volta / Encontrou uns amigos de Pinheiros / Que bom t-los para limpar a vista / De

118

Presente em So Paulo Fogo, de 1987.

68
uma tarde que no era to bela.... A maneira com que Mir refere-se ao subrbio, com
o olhar de dentro, traduz sentimentos caractersticos, vistos de perto e com revoltada
ternura. Miriam um jardim de menina, foi Lapa, bairro de classe mdia (conforme o
dicionrio revela, tambm quer dizer: grande pedra ou laje que forma um abrigo), e
perdeu a viagem, frustrao que os amigos de Pinheiros rvores no deserto cinza
confortam com contato humano, depurando impresses amargas da batalha diria (de
pinheiros tambm se fazem desinfetantes e produtos de limpeza). O grito do Ipiranga
no Independncia ou morte!, mas Socorro! / Socorro! (outro bairro da periferia
de SP). E ecoa por toda a cidade: T todo mundo help! / Do Mandaqui ao Brooklin /
Todos Perdizes por a / Uns / fazem promessa a Santo Amaro / E eu / Chutando latinhas
de cola na S / Fotografia 3x4 atestado de sade / Para um pas com tantos Band-aids
econmicos / Misria / Misria / Do norte ao Sumar / Do Carandiru ao Brs / Ningum
agenta mais / Nem eu / nem tu / nem tiet / Mas t a o pessoal do Itaim / Tatuap /
Que apesar do nada / ainda acha que tudo vai d p. Mandaqui, Brooklin, Perdizes,
Sumar, S, Sumar, Carandiru, Brs, Tiet, Itaim, Tatuap o poeta viaja pela capital,
favelas, mendigos, cortios, os amigos perdidos da zona oeste, os cheira-cola da praa
da S, a (ento em plena atividade) Casa de Deteno no Carandiru, o mundo de
camels nordestinos do Brs, o rio Tiet nem rio mais. E a elite do Itaim insistindo em
seu discurso: de que as condies materiais de existncia podem evoluir para todos.
Em So Paulo fogo119, segundo poema do livreto, mais uma vez a contradio
escancarada: Por favor, este nibus vai at paraso? / um inferno a paulista s seis
da tarde / Ardem os olhos, di nos ossos, cio, cido! / gente comendo o po que
nem o diabo amassou. Dentro do coletivo, no horrio de pico, em direo ao bairro do
Paraso, situado em uma de suas pontas, a avenida a prpria viso do inferno. Em
Recife Sampa, quinto poema, outro momento da apropriao do espao geogrfico que
sinaliza para a etimologia da palavra, no desfecho: Teus beijos no metr (nunca vi
beijarem tanto no metr) / Mergulho, volto e respiro o ar quase puro, / das raras ruas
arborizadas da Aclimao. Este poema o primeiro com um relato mais emotivo do
estar no lugar: Agora fico aqui / Te sentindo depois de seis anos, cidade de So Paulo. /
[...] / Sim, estou feliz! / Por saber que no s de perto, o que de longe / Mostra o Jos
Luiz Datena na tela / Sim, estou feliz! / por tuas branquelas com sardas e peitos
fartos.... Muito natural que da coincidncia do poeta sentir-se bem na Aclimao,

119

Presente em So Paulo Fogo, 1987

69
lugar de moradia de diversos artistas pernambucanos em Sampa; e da alguma natureza
(em meio aos tneis da metrpole) presente neste bairro surgisse o trocadilho que
encerra e corrobora o momento do poeta na cidade. Outra maneira de reapropriar o
espao geogrfico atravs da releitura da relao do paulistano com a sua cidade,
como em marca passo, sexto texto120, onde a Avenida Paulista, por anos eleita o
smbolo da cidade, revista e com ela o sentido de todo o agrupamento humano que
nela conseguiu se espelhar, atravs do discurso histrico oficial: dizem que a paulista /
o corao de so paulo / Eu digo que o ataque cardaco. Entupindo as artrias da
cidade, o cone descrito pelo que tem de reteno de trfego e divisas o grande
parasita centralizador dos lucros do pas, enfarto e congestionamento.
Por sinal, a So Paulo de Mir repleta de aluses ao trnsito. Avenidas, metr,
nibus para atingir diferentes regies e bairros. Como maneira de adaptao, entre
turista e migrante, roda e cita a cidade com suas criaes. A urbe que declara amar
mesmo andando de nibus, tornada familiar para si e para a comunidade que seu
trabalho traduz atravs do relato de seus deslocamentos dentro dela. At nos
momentos mais lricos, de encontro e ternura, imagens dessa movimentao cruzam o
fundo da poesia: Ela presa no trnsito / Meu corao congestionado / Dando sinais /
Que no agenta mais / Saudade / Pedgio pago com abraos / Na hora em que o
interfone toca. A referncia ao transporte dentro da cidade acontece em oito dos onze
poemas. Dois dos trs onde no aparecem metforas de trnsito, saem da boca de
personagens subalternos, estticos no espao geogrfico dentro da poesia. No terceiro, 1
FATO, a narrativa lembra aquelas que costumavam povoar a seo de polcia do extinto
jornal sensacionalista paulistano Notcias Populares: Paula enche a cara e resolve tacar
fogo na quitinete de um velho escritor ctico de merda, provavelmente (de alguma
forma bastante troncha) seu parceiro afetivo. No quarto texto, 2 FATO, a mensagem do
mano do subrbio bastante simples, bvia a ponto de se tornar invisvel, para quem
est do outro lado, em se tratando do usufruto da geografia urbana: Troco meu
revlver por / COMIDA, / LAZER, / EDUCAO / E MORADIA / (disse o cara da
periferia). Mir, como Mercrio, percorre os mundos dentro da sociedade, conecta
experincias, serve de ponte entre as cidades da cidade (e os paises da nao). Na
experincia que ele assina como sua o trnsito marcante. Porm, quando cria
personagens para humanizar a voz do indivduo subalterno, as situaes so fixas, no

120

Presente em So Paulo Fogo, 1987

70
ocorre trnsito de pessoas ou produtos. Em outros poemas seus, o autor mescla seu
discurso com declaraes de personagens, narrativas fundidas vontade de expresso
do criador, entre o social e o individual da poesia mas nestes dois os poemas so o que
os ttulos lhes impe: fatos. Forma de enfatizar a realidade antes da arte, mais urgente.
Mir trafica informao subjetiva entre as classes da cidade partida. Em livro,
escritor, recorta e remonta discursos e narrativas das vias expressas e dos becos sem
sada da Paulicia. Para o turista, como para o migrante, ser menos ter do que
conhecer. A valorizao da experincia um convite viagem, alm de um poderoso e
estimulante paliativo contra a precariedade dos primeiros anos de aclimao. Flanando
entre carres e flanelinhas, descobre e reinventa So Paulo percebendo, no movimento
incessante de fluxos, um abrigo menos inadequado dentro da transitoriedade da
metrpole. Cruzando fronteiras, contradies e coincidncias l as marcas da histria
nas paisagens percorridas, como em pra no dizerem que no falei de flores:
Branquelos deslizam leves / Em seus carres nas avenidas / Uns, blindados at os
dentes. / E os banguelos no $inal, para revelar os grilhes escondidos (ou nem tanto)
de nossos dias. A dialtica rico/pobre, desta forma, outra natural e interessante
recorrncia em sua obra. Est presente no poema 2 FATO, que vimos anteriormente,
sado da boca do cara da periferia, o desacordo seco e grosso: Troco meu revlver
por COMIDA, LAZER, EDUCAO E MORADIA como numa coluna do
Primeiramo (jornal paulistano, de distribuio gratuita, apenas com anncios de
classificados). E nas entrelinhas, a ironia contra o discurso de poder da unidade
nacional, o questionamento sobre que tipo de unio e para quem serve, e
principalmente, o que ela significa.
Por falar em carestia, esta sua ltima visita a So Paulo foi a mais difcil para o
poeta. Como no fazia dinheiro suficiente para bancar o caro custo de vida na
metrpole, vivia de favores. Um amigo lhe emprestou um apartamento desocupado na
Luz, onde podia ficar de graa, mas com a chegada de uma nova moradora, teve que
sair porque no tinha como pagar o rateio de aluguel e condomnio. Passou um tempo
de casa em casa, mas chegou uma hora que no tinha coragem de pedir mais a quem j
tinha lhe dado guarida no passado. Chegou a dormir na rua, uma noite, na Praa da S.
Por sorte, mais uma vez, nessa mesma poca, o jornalista Camilo Soares estava
terminando seu curso de jornalismo, na UFPE, e para poder realizar as entrevistas
necessrias, lhe pagou a passagem de volta.

71
Poemas pra sentir Teso ou no, 2002

De novo em Recife, Mir lanou Poemas pra sentir Teso ou no, em 2002,
pela Editora Mo de Veludo, de Sil, poetisa e artista grfica, ento esposa do Poeta
Frana, em Olinda. Junto com o livreto anterior, essa obra representa o melhor
aproveitamento do espao visual da pgina para compor uma publicao nica, hbrida
de literatura e artes visuais aplicadas, na carreira do poeta. Junto com duas fotos, uma de
Mir e outra de Dona Joaquina (me do poeta), Sil usou vrios desenhos e grafismos
para compor em cada pgina um ambiente diferente. Traz um poema-plula de Xico S
como excerto de abertura: Masturbao, justia / com as prprias mos, foi produzido
com o apoio de Ana Paula Pontes, tem 28 pginas, 11 por 22 cm, capa em duas cores e
plastificada, e miolo de papel ofcio comum, preto e branco. Contm onze gravuras
acompanhando os dezoito textos, incluindo a dedicatria inicial versificada. sua nica
obra publicada sem prefcio nem posfcio de outra pessoa.
Este livro e o anterior so as publicaes de Mir com o mais alto grau de
intersemiose, tanto no impresso que vendido, quanto na poesia que vai manifestada. O
uso ostensivo de imagens em seqncia, compondo as pginas como quadros, um
sinal grfico deste dilogo. Entre outros exemplos, logo no incio, o punho cerrado
voltado para cima na base de uma pgina e a mo aberta voltada para baixo no alto do
outro lado, cada imagem acompanhando um poema, o terceiro e quarto do livreto: 11 de
setembro (Ficar triste, / Sacar o casal e um filho / Buscando coisas no lixo / Isso de ter
saudades sem nexo... / Achar que tudo agora se resume / Aos avies jogados nos
Estados Unidos. / Separados povos: / Uni-vos) e De Muribeca ao Centro:

O cheira-cola coando piolhos

De frente ao aeroporto
Fantasias erticas Domingo e segunda-feira
-21 hs- no percam!!
Um pedreiro negro sem camisa e chapu
Dizendo ao patro branco
O que t faltando na construo do mundo.
Dois caras encostados na esttua
da calada do Geraldo
Na inrcia de uma Tera nublada
O motorista do nibus d um banho
num cara de gravata todo arrumado

72
melhor evitar a Mascarenhas de Moraes
(disse o cara pelo celular)
uma sirene da polcia bem alto
avisando ao ladro que est chegando
um ser humano se arrastando
no alumnio do nibus
descendo com duas moedas de 10 centavos

Quanto aos poemas, ambos trazem imagens da cidade, o primeiro contrapondo a

cobertura jornalstica do ataque, ao atentado contra a humanidade que a pobreza
massiva, e parodia Marx para indicar as classes sociais como fator de afastamento entre
os seres humanos. O segundo, a bordo de um nibus da linha Muribeca-Centro, elenca
as contradies da paisagem urbana. Pessoas e lugares deste nada turstico Recife se
sucedem. Em frente ao moderno aeroporto uma invisvel criana de rua se droga,
acostuma-se a no desejar voar. Nem deve pisar o ar condicionado do saguo de cho
lustrado, um segurana aparece para lembrar que sua cidadania no d direito a tal
usufruto. Por trs das fantasias erticas do anncio, por sua vez, sequer h pessoas.
Estas fantasias sero cumpridas por Adalgisas sem rosto, no escuro da boate ao lado do
posto de gasolina. Objetos metonimizados na palavra buceta. Opresso dentro da
opresso. Um pedreiro negro, sem camisa e chapu (capacete?) fazenda a lista de
compras para terminar a obra do patro branco. Vontade (do poeta e do pedreiro) de
dizer o que est faltando na sua cidadania. Dialtica de classe e de etnia que retrata alm
do mero fato a estatstica: o branco comandando e usufruindo; o negro, construindo,
sobrevivendo. Dois caras (desocupados? desempregados? marginais?) encostados na
esttua do Ginsio Geraldo Magalhes (camuflados na imobilidade da pedra?), sem
levar a vida mas na inrcia deste qualquer-dia nublado, sem perspectiva. O motorista
do nibus representando os subalternos se vinga dessa dominao econmica ao
dar um banho num cara de gravata todo arrumado representante da elite. Faz isso
como pode, rindo, infringindo apenas um transtorno inofensivo. J o ladro, no to
benevolente apenas a polcia, por preguia e medo ou falta de preparo e estrutura para
trabalhar, dando tempo para o assaltante sumir na multido. E por ltimo, o poeta,
afirmando a si mesmo que humano, apesar do tratamento de gado que recebe onde
mora ou vai e das fronteiras impostas pelo Capital ao redor de si e do Mundo. Descendo
do nibus de lata como um nada consciente de tudo. No Centro sem mesmo ter o
dinheiro para a volta pra casa.

73
Assim, personagens passam a habitar cada vez mais sua poesia, e esse livro o
pice dessa tendncia, como So Paulo eu te amo foi para a ressignificao dos
topnimos. O primeiro poema descreve uma garota de 18 anos, onde Mir pesca
intimidades para apresentar o universo dela e depois situar o contexto do retrato,
introduzindo o tema do livreto:
Ela tem 18 anos,
T quase acreditando
Que Deus no existe
Largou o vcio de ir todo domingo
Na Igreja Batista tradicional.
Na capa do caderno a foto do Tom Cruise
J no tem tanta importncia
Brad Pitt que v tomar no cu
(at votou no PSTU)
Ficou to puta com o sistema
Que no v graa nenhuma quando
os outros dizem Bom dia
Bom dia porqu?
Gostaria mesmo, era de soltar
uma bomba no planalto
e ficar a tarde todinha ouvindo Djavan.
Lendo lvares de Azevedo
Essas so as nicas coisas que sei
sobre ela, Sr. Delegado,
At porqu, ontem, foi a 1 noite
que samos juntos
(no sei nem pra que time ela torce)
no mais,
ela tem uma bunda linda.
Digo isso, Sr. Delegado,
Com a certeza que isso
No constar nos autos.

seu livro com contedo mais ertico, como o prprio ttulo demonstra, onde
sexo, classes sociais e o convvio na cidade grande se misturam. Situaes e figuras
povoam sua obra: a mulher com quem divide o elevador e que o convida para uma festa
no apartamento 51; Carla, a catadora de latas; Dona Leonora, a patroa insacivel; o cara

74
da gua; o amigo Andr com quem compartilha o fim do mundo dentro do Makro; as
putas da Luz, alm dos j citados. Outro fator que salta aos olhos o uso maior de
dilogos e de perguntas, o que, somado ao uso da linguagem coloquial urbana, pode ser
considerado um signo de interatividade. Voltar o questionamento para o leitor, alm de
ser um bom marcador para uso em apresentaes, pela expectativa que gera, tambm
uma fissura dentro das certezas que automatizam nosso cotidiano.

Pra no dizer que no falei de flor, 2004

Em 2004, Fortaleza voltou a ser pouso seguro para o poeta. Nesta poca teve seu
melhor emprego formal, como criador publicitrio, e antes de aparecer a posio,
ajudava no Restaurante Capito Mostarda (cujo dono, Andr Lus, um de seus pais
em Fortaleza, lhe hospedava). Foi atravs de um contato feito l que surgiu a
compilao, aproveitando mais uma oportunidade de financiamento, desta vez sob os
auspcios de Papito de Oliveira. 25 poemas, 11 deles de outros livretos, 60 pginas, em
formato bastante parecido com o Quebra a direita, 11 x 21 cms, capa em couch e
miolo de papel ofcio, com prefcio de Evaristo Filho e um planejamento visual
extremamente simples, sem a performaticidade de seus dois ltimos trabalhos121. Neste
sentido, s no foi mais simples que Quem Descobriu, j que o prprio Iluso de
tica, que marcou a transio para essa intersemiose no impresso, era mais elaborado.
Ao longo de duas dcadas Mir aprendeu a executar as diversas atividades de sua
poesia, desde a busca de financiamento at a impresso e a apresentao e venda em
pblico. Acumulou conhecimento sobre todos os processos, e com o tempo conseguiu
ter alguns incentivadores bastante fiis, que lhe possibilitaram lanar seus livros. Alm
da sorte de encontrar uma equipe boa, por vezes os longos perodos de gestao
acabavam contribuindo para um aprimoramento do projeto editorial e grfico. Com a
premncia da ocasio, Mir no conseguiu um parceiro de criao visual para montar as
pginas com os poemas selecionados. E como os livros que tinha para vender j
estavam acabando, sendo essa sua principal fonte de renda, a necessidade falou mais
alto e agradeceu mais um presente do acaso.
Mas se o livreto no tinha muita novidade, a coletnea era bastante diversa e
significativa. Indo mais longe com seus personagens, acabou reinventando o prprio

121

No h sequer a presena de imagens, e mesmo o uso das letras e dos espaos em branco so mnimos.

75
poeta, deslocado com as situaes. O primeiro poema, por exemplo, um bonito retrato
do universo infantil:

Pra Laura
(Filha de Andr e Vanessa)

Vocs no vo acreditar
hoje acordei com anjos me desejando bom dia
bichinhos de pelcia olhando para minha cara de bobo
Cebolinha cutucou de leve o leozinho marrom e perguntou
Quem esse cala a?
Quem esse cala a?
Sei l.
Pergunta pras bonecas.
Caladas estavam, caladas ficaram.
Preparavam o caf da manh num lindo fogo cor-de-rosa.
No importa o que tenha para comer
Juntei-me a eles e rimos dos adultos
Que no sabem como bom
Acordar no quarto de uma criana.

As cidades esto na sua poesia, opressoras e cheias de gente, seja no centro: Em

Fortaleza / na rua Silva Paulet / trabalhadores do po de acar / dormem no cho /
como se fosse em redes / lenis de papelo []; seja no subrbio: Tarde se vai /
Mulheres se equilibram em cordes de nylon / Nas mos alergia do sabo em p / E a
alegria de que seus filhos voltem pra casa (Foto); seja no bairro: Caro amigo que
acordou agora / acredite / to sim, metendo bala na polcia. / Toma teu caf amargo de
notcias / e de preferncia no v janela / roubaram as rvores que esverdeavam teus
olhos / e plantaram meninas de catorze anos / vendendo seus corpos. H poemas
antigos aqui citados como Hai-kai para Antonio Ermrio de Morais122: Cimento na
cabea dos outros / isopor., publicado em 1998; mais Fato123 e Fito124, de 2000; e
outros famosos poemas, presentes no livreto imediatamente anterior, como o sem ttulo,
mas muito conhecido por Carla: Conheci Carla catando lata / seus olhos brilhavam
como alumnio ao sol / So Paulo ardia num calor de quase quarenta graus / pisou na
122

Como Reflexes sobre a construo civil, 1998 b

Como 2 Fato, 2000
124
Como Pra no dizerem que no falei de flores, 2000
123

76
lata, / como pisam os policiais nos internos da Febem / jogou no saco / com a preciso
que os internos jogam / monitores dos telhados / e rpido foi embora, / tal qual
seqestro relmpago [] os olhos de Carla / Nem desse poema precisavam.
Mir vai aperfeioando sua tcnica de recortar a realidade das ruas e compor
poemas, crnicas do cotidiano em versos. Sua viso a de algum que sente na pele as
consequncias da pobreza e do preconceito, e por isso, talvez, veja com raio-x as
pessoas mais simples para demonstrar que ningum to simples assim. Fazendo do
poeta algum que escancara a rudeza e a hipocrisia da civilizao dos cultos e letrados.
O que passa invisvel, o mais das vezes, para o cidado de bem de classe mdia ou
alta, salta aos olhos do poeta, como em Na esquina da Padre Antonio Toms com
Joaquim Nabuco: A coisa que Luiza mais gostava / era de ficar bailando seu corpo
branco magrinho / na hora que o sinal fechava / passvamos, e ela l toda serelepe. /
Um dia um carro em alta velocidade / jogou ela pra bem longe / hoje manda cartas da
Sua / alguns euros / e pai, eu te amo
O ltimo poema um marco nessa tcnica de recortar imagens e personagens
diversas da rua para transmitir seu sentimento e seu ponto-de-vista sobre nosso tempo:

Neide acaba de flagrar seu ltimo olhar no espelho

Neide trabalha na esquina da Raposo Tavares
falo na esquina mesmo
das dez at no sei que horas
peitos jogados pra fora nos vidros do carro importado
Do escarro de saber que seu filho t preso
por querer cala de grife
Renato tem vrias passagens pela polcia.
E alguns passeios pelo shopping.
seu sonho era tomar um milk shake
Rita t louca pra colocar um piercing
a tatoo ela j tem.
Sua me viu uma nas costas de uma atriz de novela
Seu Cludio vende vale-transporte
no incio da Dantas Barreto.
Antes de ser kombeiro
Nelson levava a vida carregando compras
nas manhs de sbado em pequenos supermercados
Durval virou matador no dia em que sei q nem pra qu
lhe deram chutes nos rins.

77
Anglica descobriu o amor
quando viu flores vestindo ruas no outono
H quase quarenta e trs anos
Faltavam dois dias para eu vir ao mundo.
Normalmente todo puxador de carroa
tem um vira-lata que o guia,
Ciganas vagam pelo mundo lendo nossos destinos.
Mesmo que o relgio pare
O dia continua

O nome deste poema o ttulo do livro, que parodia o hino da esquerda dos anos
60125, mudando o foco do grandioso (flores a beleza) para o cotidiano (flor sade
pblica), trazendo pessoas das ruas e suas intimidades caseiras para a poesia, numa
sucesso de imagens que imprime um fluxo de cinema ao texto.

Onde estar Norma?, 2006

A vontade de lanar sua poesia em um meio fonogrfico sempre tinha sido um

desejo distante at a popularizao do CD, na virada do milnio. Assim, quando voltou
de So Paulo, Mir j sonhava com seu primeiro lbum. Em Fortaleza, apesar de ter
conseguido lanar seu ltimo livreto, no chegou a realizar as gravaes, e de volta em
Recife desde a segunda metade de 2004, foi apenas no final de 2005 e incio de 2006,
que ele se juntou ao seu amigo Flavo, quadrinista e ex-vizinho, para realizar o
projeto126. Como demorou para ser viabilizado, os dois decidiram que o contedo do
livreto e do lbum no seria idntico, sendo na verdade produtos ligeiramente
diferentes, com outra ordem e dois poemas a mais do que o impresso (que, por sua vez,
tem uma faixa que no foi includa). Onde estar Norma? so 17 textos inditos, num
livreto de 40 pginas, em formato de encarte de CD de msica, 12,5 por 12,4 cm,
impresso na Grfica do Sindicato dos Bancrios de Pernambuco.
O ttulo tem uma histria. Onde estar Norma? foi uma pergunta que surgiu
durante as conversas para a criao do encarte-livreto, no apartamento de Flavo.
125

Para no dizer que no falei de flores, de Geraldo Vandr.

Flavo fez a capa, a contracapa e as orelhas do livreto. Ele tambm tinha digitado e diagramado o
miolo do encarte, mas na hora da impresso, na Grfica do Sindicato, por causa de uma fonte que no
havia nos arquivos, todos os poemas tiveram que ser redigitados por um funcionrio de l. Apesar do
acompanhamento de Mir nessa tarefa, a pressa e a falta de intimidade do datilgrafo com a poesia e com
a linguagem escrita acabaram marcando a versificao e, infelizmente, a ortografia de algumas passagens.

126

78
Coincidentemente, ele mora hoje no mesmo lugar em que Mir passou sua infncia,
perto de onde jogava bola e da casa das famlias que freqentava. Lembrando de um
episdio, Flavo fez a pergunta na hora o poeta pescou a expresso e, como estavam a
busca de um nome para o trabalho, decidiram que Mir tentaria fazer um poema para
esse ttulo, e se conseguisse, estaria resolvido. E o poema nasceu. Superinterpretando o
ttulo, no se pode deixar de notar a busca por regras (Norma)127 que percorre todo o
trabalho, incluindo a a procura de sentidos tanto em episdios da infncia e do amor
quanto na experincia espiritual. Apesar de falar de lembranas antigas em poemas de
vrios livros seus, como com Quadra Jos Revoredo, de Quem Descobriu..., entre
outros, o texto da abertura do livreto talvez o maior do poeta a se referir a sua infncia,
repleto de imagens: Acho que foi a primeira vez que conheci a dor / Um domingo de
1971 / Naquele tempo o domingo era o dia mais feliz / Minha me fazia um macarro
com carne de / lata e Q-suco [...] Era um saquinho que devia custar 10 centavos / S
hoje percebo que felicidade no tem preo [...] Norma era to linda com seus cabelos
negros, / que me deu um branco aos 11 anos [...] Norma era livre / Preso s lembranas
agora percebo quanto tempo perdemos / Achando que isso aquilo e nada disso. /
Agora 35 anos depois Norma me vem como nuvens e algodo doce // E a matin de
domingo / Domingo era o dia mais feliz / Antes de Norma beijar um outro na boca.
A crtica social est mais cortante, os personagens esto todos l, mas alguns
questionamentos metafsicos do poeta passam a habitar sua poesia. Como em Sem
Chance: Tem horas que voc olha em volta da / janela de um nibus, / Os outdoors te
olhando, / As mulheres sem juzo nas caladas de / restos de feira / Mastigando
pimento podre / Um vermelho rasgando o cu da cidade de / Recife, um / pouco antes
das seis da tarde / Lotadas loterias e padarias / Deus foi perfeito em no deixar nenhuma
/ chance pro homem / Seja no Restaurao ou no Santa Joana128. Junto metafsica, e
talvez sua causa, a violncia, a morte, presente o tempo todo, como em Linha de Risco:
Recife / o sol saindo / E o bandeira 2129 anunciando seus mortos [...], Por isso,
talvez, este seja o livro de Mir em que mais aparecem menes a Deus, a comear pelo
epigrama de abertura: Hoje abri os braos mais que pude e abracei / o infinito cu,
pgina azul do livro de deus. Em cinco poemas ele um dos personagens, ora pedindo
127

Onde est o padro?, pode ser outra maneira de ler o ttulo, como entender os fatos de forma a extrair o
sentido deles?
128
Restaurao e Santa Joana so hospitais de Recife, situados um de cada lado da rua Joaquim Nabuco, o
primeiro o mais popular e precrio da cidade, o segundo o mais caro e elitista.
129
Programa de rdio matinal com notcias policiais.

79
proteo, nica alternativa contra a injustia dos homens, como em H Deus II: Deus,
Tu que agora carregas um homem, / Puxando pelas rdeas seu cavalo e uns / sacos de
cimento / De cada lado num sol insuportvel... / Deus, / Choves agora no meu corao /
Para que eu no pense em comprar um / guarda-chuva de balas / E fazer justia com as
prprias mos. Ora sendo ironicamente acusado de omisso: O mundo no tem jeito /
Deus foi brincar de se esconder / Ficou atrs do poste esperando que o / homem se
iluminasse / E tome bomba atmica [...] (No sei se). O questionamento da existncia e
de seus desgnios incompreensveis est presente tambm em Onde estar Norma?, mas
aqui a figura de Deus emerge mais claramente como um reforo no caminho do homem,
que sem conseguir entender seu destino, apenas percebe que levantar e andar a
nica sada para o que quer que seja, como fica claro em Talvez Saudade:

Quando chega perto das 5 da tarde

Uma angstia me arde
No sei, se o vento dos mares secando as
roupas sem corpos,
Se so as crianas que esperam os pais com
esperana de janta,
Se as mes apressadas pra no perder a
novela das seis,
No sei agora se o vazio das ruas,
Se o furaco katrina em Nova Orleans,
Se a saudade da cidade de So Paulo
ou descobrir na verdade
Quem sou, l em So Bento do Una,
Quando chega perto das 5 da tarde me
lasco:
Parece que Deus senta do meu lado
insistindo:
Levanta-te e anda.

Alm da crtica e da metafsica, sua poesia tambm tem momentos de lirismo,

como Pra ela I: Uma manh assim de frio ameno, / Ao menos voc ligasse / Nem que
fosse pra protestar / Contra a tarifa fixa [...] Numa manh assim / Uma blitz embaixo
dos lenis / Minha lngua mida flagrando tua calcinha / chover / E a previso do
tempo prevendo uma / manh ensolarada. E ainda poemas de amor mais

80
incomodados um pouco, como: Num tem a menor graa ficar sisudo / Por algum
que nem sequer ri, / Que nem sequer liga, tendo na bolsa um / carto com 40 ligaes.

No CD, lanado com apoio do SINDSEP e do SINTTEL, h um faixa bnus,

Ana Rosa130, e um poema de cunho social mais agressivo, ausente do livreto:

Agora
que estamos todos cercados de cercas eltricas,
que tal um passeio na praia?
Um olhar nas esquinas
onde mos pedem
por no ter coragem de pular teus muros
com medo que teus seguranas
soltem os cachorros pra comer carne de segunda
sangrando
esse sbado ensolarado
burgueses filhos da puta
que teus filhos coloquem mertiolate
e papel higinico
na merda que vocs esto fazendo

Cansado do esprito elitista de abordagem da misria no Estado, o poema acima

transcrito, faixa 15131, talvez um de seus textos onde a cosmoviso da inteligncia da
periferia mais contundentemente traduzida, de uma maneira simplesmente impossvel
no fosse pela experincia pessoal de Mir na Muribeca e pelo Mundo.
Para finalizar os acontecimentos relacionados a Onde estar Norma?, no mesmo
ano em que lanou este seu projeto mais intersemitico132 at ento (por usar dois meios
diferentes133), foi tambm atrao oficial do Festival de msica alternativa Rec Beat,
durante o carnaval de Recife, naquela que foi sua apresentao com maior pblico e
repercusso at hoje.

130

J publicada em So Paulo Fogo e em So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus.

Listado na contracapa do encarte (trimmmmm), apesar de ter sido cortado da verso final
132
Junto com os dois livretos j mencionados (2000 e 2002).
133
O curioso no duplo formato escolhido por Mir para este projeto que entre os impressos que contm
versos, hoje em dia, talvez o que mais se aproxime da funo do manuscrito na poesia trovadoresca (vista
no captulo 1) seja justamente o encarte de lbuns de msica. Ali a letra um acessrio, um registro para
facilitar a memorizao mais que um produto potico. Uma maneira a mais de dizer, atravs da
intersemiose, da vocalidade de sua obra reforada at pelas ordens diferentes do CD e do livreto.
131

81
Tu Ts Aonde?, 2007

Seu mais novo livreto, Tu Ts Aonde?, foi feito em parceria com o designer
Alexandre Henrique Figueira. As primeiras idias para o livro surgiram no final de
2006, ganhando fora conforme novos poemas nasciam e os impressos que tinha para
vender iam se esgotando. So 19 poemas inditos, mais dedicatria versada, em 36
pginas de tamanho 11 x 22 cms, com capa de papel couch colorido e miolo
monocromtico em papel comum. Com prefcio meu134 e um poema de Florncio,
amigo seu de Fortaleza, nas orelhas; posfcio de Alexandre Valdevino, na contracapa; e
ainda uma carta de um amigo de So Paulo (que manteve annimo) seguida da citao
de Wilson Arajo de Souza: Existe abismo maior / que cair no esquecimento?.
Um dos grandes acertos deste livreto foi a diagramao de Alexandre Figueira,
que tambm poeta135. O projeto grfico mais uma vez performtico, lembrando os
projetos desta dcada que mudaram o padro das edies de Mir. A comear pela capa,
com uma foto sua de chapu fulni-, fazendo sinal de positivo com o polegar para cima,
a expresso de sua mo direita se confundindo com o ponto de interrogao de pontacabea136, que serve de fundo para o ttulo, escrito na base do livreto. Desta vez, o
planejamento visual teve uma preocupao ainda mais sutil com a composio,
intercalando conjuntos de duas pginas com planejamento visual e imagens em dilogo
com os poemas, junto com conjuntos de duas pginas onde apenas vo as poesias
impressas, sempre uma de cabea para baixo em relao a outra, de forma que o leitor
tem que ficar girando o livro para l-lo de um poema para o prximo. Essa ordenao
tambm alternadamente estimula e descansa o leitor de diferentes modelos
informativos, o faz esperar/procurar esse excesso do poema ou de imagens conforme
avana pelas pginas. E, por fim, valoriza o contedo de duas formas: pelo dilogo com
os cones, a ressaltar e contextualizar elementos do texto; e pela poesia sozinha,
construindo seu mundo de sugestes atravs do mero cdigo e da imaginao de quem
l.
Esto l, de novo, a crtica de costumes, como em Quem Cochicha e
Inaugurao; os personagens das ruas, como o matador que no matou naquele dia, o
pintor de prdios, que leva os olhos do poeta aos cus e s cores das pessoas que pintam
134

Assinado Trelles. Neste livro tambm fiz a digitao e a reviso de dezessete poemas.
Com livro lanado, intitulado Estigmas, Antnimos e Epgrafes de uma Antologia Potica sem Ttulo,
sob o pseudnimo Alieksandr Mchkin, em julho de 2005, edio do autor.
136
Como se usa no castelhano.
135

82
prdios, Vanda, dona de boteco na Muribeca que est morrendo como Cazuza, o
universo infantil de Mel e de Flavinha, entre outros. As plulas esto exploradas muito
bem pela programao visual, como no quase btom centralizado na pgina: Jesus no
vem / Prepara-te. E as crnicas esto mais afiadas, cheias de personagens e situaes
por onde expressa, com forte ironia, seu sentimento sobre o ser humano, como em Meu
lado Greenpeace:

Por falta de rvores

O beija-flor invade meu apartamento
E beija as flores artificiais
Que minha me comprou na feira
Por falta de almoo
Dona Zefa enfia a cara no lixo
E come qualquer merda
Sem a menor cerimnia
E tempo de validade
Por falta de no ter o que fazer
Baixaram o preo da passagem
Pra cinco centavos a menos
E eu
Perdi a chance
De escrever um grande poema

Era s voltar ao beija-flor

E tambm uma srie de mensagens para si mesmo vem com as notcias do

cotidiano, como no poema Aqui Jazz: Abro a porta de mim / dou de cara / com um
cheiro de lcool insuportvel / toco fogo e saio andando / cinzas de Luna e Espinhara /
deixam meus cabelos brancos / e o fgado pedindo calma [...] A morte de dois grandes
poetas no primeiro semestre de 2007, ambos ainda na casa dos quarenta e por
complicaes devido aos hbitos bomios, marcou muita gente (h no livro ainda outro
poema, para Espinhara). Mais uma vez o poeta tenta extrair alento da poesia e da
reflexo sobre as notcias, mas no consegue mais explicaes que contenham o
sentimento do mundo, para usar o ttulo de Drummond, seu poeta favorito (citado em
dois poemas do livreto, inclusive neste que vai transcrito agora):

83
Um trem azul
passa na paisagem verde
eu fico com minha bagagem
notcias de morte
amores incurveis
o trem passa azul
na paisagem verde
na bagagem
um livro de Drummond
para os primeiros socorros
poesia:
respirao boca-a-boca
o trem passa azul
na paisagem verde
eu fico com a minha bagagem
e a confuso de estar vivo

Alm de sua nova publicao, atualmente Mir est envolvido em projetos de

vdeos137 e apresentaes138 com outros poetas performticos urbanos. Outra estratgia
de ao na cidade que retornou, tambm recentemente, foi a Guerrilha do Giz, que j
tinha experimentado em So Paulo. Trata-se de aproveitar os tapumes das obras
eternas do Centro de Recife para escrever poemas-plula e frases de sua autoria.
Usando o momento de trnsito pela cidade para gravar sua voz nas paredes
improvisadas, e sem causar danos ao patrimnio histrico, uma vez que o giz se apaga
depois.

Corpoeticidade

Estruturada uma ampla (apesar de ligeira) perspectiva histrica de experincias e

gneros relevantes para a literatura performtica de Mir (incluindo a a prpria
evoluo de sua arte, desde os primeiros versos at hoje), nosso interesse, agora, passa a
ser alcanar sua obra em profundidade e radicalidade. E a plataforma que basear a
137

H dois vdeos sendo feitos com Mir como personagem central (os primeiros a serem focados apenas
nele): Mir at agora, de Wilson Freire, financiado pela Secretaria de Cultura da Cidade do Recife e com
produo de Ethel Oliveira; e Onde estar a norma: um poeta, uma cidade, editado por Brbara Cristina,
Patrcia Mota e Jacqueline Granja, projeto experimental final do curso de jornalismo da Unicap.
138
Como o Dia Nacional da Poesia, grande festa organizada em Natal (RN), no dia 14 de maro, e que
este ano contou com a presena de Mir, Malungo, Frana e Allan Sales. Ano passado, tambm em Natal,
Mir foi se apresentar no recital Bendita Poesia, organizado pelo poeta Carlos Gurgel.

84
prospeco para alm da historiografia pode ser resumida com um neologismo:
Corpoeticidade.
Juno de termos-chave na expresso de Mir (e de alguns outros poetas
performticos urbanos de Pernambuco139): Corpo, Potica e Cidade. Por causa da
maneira de se expressar coloquial (fala e gesto) e da formatao gregria e acessvel da
rede de distribuio, conectada em grupos de interesse e eventos presenciais e pela
crtica irnica dos costumes locais, pela palavra poeticamente subversiva, pelos relatos
de aventuras, imagens e personagens dentro das cidades.
Trs substantivos, trs dialticas: poesia e corpo, corpo e cidade e cidade e
poesia. A partir do prximo pargrafo, as informaes e consideraes vo organizadas
segundo estes trs eixos. No primeiro, A poesia no corpo, traos de performaticidade na
obra de Mir, a forma com que o corpo modula as manifestaes do poema. No
segundo, O corpo na cidade, um olhar sobre a subjetividade deste indivduo urbano,
quais as fronteiras para a movncia e para o usufruto da urbe: a cor, a classe e a
intimidade deste habitante que o ponto-de-vista das imagens de suas invenes. E no
terceiro, A cidade na poesia, como as representaes geogrficas tradicionais
(principalmente da cidade, mas tambm da regio e da nao) so desconstrudas e
reinventadas em poemas seus.

A poesia no corpo

Este primeiro eixo continua a apresentao do trabalho do poeta, s que para

alm do que pde captar, at agora, a descrio de histria, contedo e forma de seus
impressos. Se, quando fomos buscar as manifestaes corporais da poesia
contempornea, fechamos os livros e olhamos ao redor para saber o que havia140; para
enxergar apenas a corporalidade de Mir, precisamos nos desprender um pouco do
significado meramente lingstico de seus poemas e observar a ao do corpo nessa
potica.
Como sua arte um hbrido de expresses orais e tipogrficas, para retratar
melhor sua materializao, a dialtica poesia e corpo foi dividada em subconjuntos de
139

A minha opinio que alguns poetas tm um estilo de declamar muito caracterstico de cada um, e ao
mesmo tempo diferenciado tanto da poesia de origem sertaneja quanto das leituras acadmicas e
exerccios de retrica. Para eles a vocalidade central na apresentao de sua obra, mas no apenas a voz,
o corpo todo, incluindo a atitude no mundo e as marcas que a histria de servido gravou na pele de cada
um. O livreto artesanal e o zine tentam captar essa corporalidade da poesia ao vivo.
140
Como sugerido na pgina 25.

85
comentrios. Um apanha aspectos visveis e audveis de suas performances, de como o
corpo se apresenta, desde a voz e o gestual, at a indumentria, o local e a ocasio.
Outro busca elementos de oralidade dentro da lngua utilizada em seus poemas, atrs
alguns padres e recursos gramaticais frequentes. E o ltimo l o planejamento grfico
de suas publicaes, em busca da influncia da performaticidade no meio impresso.
Partindo, assim, do foco exclusivo no corpo e no contexto, passando pelas marcas da
performaticidade no seu discurso, at chegar intersemiose de seus livretos.
Antes de comear, entretanto, importante deixar claro que as observaes
seguintes so apenas exemplos retirados de um todo muito mais amplo e variado. Seria
interessantssimo buscar e descrever uma sintaxe destes elementos concertados no
momento da performance, mas no esta a proposta da dissertao. As anotaes vo
aqui para demonstrar como a execuo do poema na verdade uma leitura corporal do
texto (no sentido da dicotomia proposta por Zumthor) que afeta a recepo do
espectador, principalmente se a comparamos aos efeitos de uma leitura solitria do
mesmo poema.
A linguagem corporal opera sua comunicao apenas na soma das variadas
partes em jogo (inclusive daquela que a extrapola e a condiciona, seu contexto).
Entretanto, a fim de inserir retratos de sua expressividade performtica, vamos abordar
isoladamente elementos que so na verdade ligados e reconhecveis apenas quando
esto em funcionamento, no ato da recepo. Assim, apesar da segmentao que
usamos, importante guardar que a poesia no construda com a mera sobreposio
destas peas, mas que sim algo vivo e interativo.
Alm de ser encontro social e experincia, comunicao baseada no contato
pessoal focada no convvio. Por isso, tambm, irrepetvel. A voz emanada por um
corpo feita de efemeridade, dura enquanto vibra e desaparece sem deixar vestgio. No
h duas performances iguais, nem de um mesmo poema. E o fator que d unidade e vida
ao poema, no caso desse tipo de poesia, a presena do artista.

Voz

O mais importante elemento de corporalidade para a poesia performtica a voz.

Por isso comeamos por ela. Mir bartono e quando declama no costuma usar sons

86
alm dos que usamos no dia-a-dia141. A variao se d na entonao, desde as
observaes secas de crtica, passando por momentos mais fluidos de lirismo e
erotismo, at chegar s expresses quase choradas de desespero. O incio (e o final) de
cada declamao tem sempre o mesmo tom, marcando o tempo de sacralizao
profana da linguagem que a poesia (com o fim da performance, a linguagem volta
ao nvel normal de novo, at outro poema comear).
O ritmo com que fala funciona tambm para enfatizar o contedo que est
descrevendo. Assim, dizer separadamente cada slaba pode ser uma maneira de reforar
o significado da palavra. Por outro lado, quando o verso dito de uma s vez, com tais
slabas comprimidas, parece haver um reforo do significado da frase. De maneira
semelhante, as pausas mais curtas so usadas para marcar os versos do poema, e
algumas mais longas so usadas para enfatizar o ltimo termo citado. Ainda nesse
sentido, a versificao serve para criar expectativa em quem est ouvindo, mantendo a
platia atenta ao espetculo. Como na pausa maior que o poeta d em seu poema Sobre
gostar, de Flagrante Deleito: Passado o primeiro susto / o resto caf pequeno.
Quando recita, o fato de demorar para concluir o que vem depois de primeiro susto,
faz com que o espectador conjeture. Deste jeito, Mir usa bem a fora das palavras para
fazer com que a imagem se multiplique no silncio depois dela. Da mesma forma que,
uma vez declamado, o sentimento do verso permanece na expresso do performer, com
o corpo servindo de indcio do mundo revelado, imaginado e desaparecido com a voz
que o ergueu. A voz, o corpo do poeta (em movimento coordenado) e a memria do
espectador so a linha que mantm a recepo acontecendo.
Mir tambm usa trejeitos populares em seus poemas (e.g. eu, hem?!) e
pergunta muito, como uma maneira de reiterar o contato com a audincia, j que a
prpria entonao de questionamento chama a ateno da platia gerando expectativa
pela resposta. Por causa desta interatividade, sua voz est intimamente ligada
expresso facial e corporal que a acompanha. Um exemplo desse comportamento a
maneira como ele recita o final dos poemas. Alm de falar de um s sopro, com
entonao conclusiva, Mir se retira, virando para trs e dando alguns passos. Outro
caso quando se comprime todo para representar dor, por exemplo, esticando os
fonemas das palavras, tambm.

141

Ao contrrio de Lara, por exemplo, que fala quase rosnando seu poema, como que tomado num transe;
e de Frana, tambm, que, embora fale seus poemas como Mir, tambm usa falsetes vez por outra e
variaes meldicas at.

87
Gestual

O gesto a extenso orgnica do discurso potico performtico, funcionando

como um amplificador dos significados que a voz emite. Da a diferena para o teatro e
para a performance teatral (mesmo aquelas com poesia, como nos passeios com
personagens imitando autores do passado). Na performance potica que estamos
estudando, o corpo se volta para a platia e transmite uma mensagem, no encena uma
situao. No h remisso a um faz-de-conta ensaiado de um lado e uma platia passiva
de outro, que marcam o espetculo de teatro. O caso da performance potica est mais
para um jogo social espontneo, participativo, como se pode ver nos recitais e slams.
Mir aprendeu a interpretar seus poemas na rua e nos recitais, no em cima do
palco. Em sua vida, foi pouqussimas vezes ao teatro e tambm nunca participou de
qualquer oficina de formao de atores. Quem o despertou para a performance foi
Manuca Almeida, como descrito na pgina 63. Tanto que, curiosamente, apesar de ter
assistido ao poeta de Juazeiro no Teatro Valdemar de Oliveira, em Recife, no foi uma
pea que o tinha levado l, naquela noite, mas o show de um cantor chamado vano.
Com o tempo, desenvolveu sua prpria expresso corporal. Quando Mir recita,
seu rosto acompanha o sentimento do poema. Como, por exemplo, contrair os msculos
da face e fechar os olhos, para expressar dor; ou estend-los totalmente, para dizer
espanto. Alm das mungangas mais dramticas, o poeta usa expresses faciais que
compem a sintaxe da comunicao corporal cotidiana na sociedade, como sorrisos,
sobrolhos pensativos e caretas de reprovao, raiva ou desespero. Seu olhar, enquanto
recita, varia entre mirar um ponto de fuga ou encarar o pblico, falando muito sem
palavra nenhuma. O movimento da cabea tambm diz, quando afirma ou nega, por
exemplo, ou quando chama algum.
Os braos e as mos reiteram e complementam os significados do texto e dos
outros gestos, e so especialmente relevantes em apresentaes para pblicos maiores,
onde h espectadores mais distantes. Todo o elemento gestual em Mir trabalha em
cima de oposies extremadas. Assim, os braos ou so muito esticados, apontando e
indicando a posio dos objetos citados no poema (seja real ou metafrica), ou so
fechados junto ao tronco, com os cotovelos flexionados, para expressar opresso, por
exemplo. A maneira de mov-los segue o andamento do poema, e as variaes de
caretas e dinmicas de braos e mos (com graus diferentes, partindo de um extremo de
agitao a outro de repouso) vo marcando a transmisso da poesia pelo corpo.

88
Tronco e pernas tem menos variaes, quando comparados aos elementos
anteriores. Mir principalmente recita de p, mas durante o poema, dependendo da
evoluo da performance, tambm usa outras duas alturas: falar curvado e com as
pernas flexionadas, geralmente com o corpo tendendo para algum lado; e falar
acocorado, abraando as pernas. Mais uma vez, as variaes servem para ampliar o
conceito do poema, mas tambm funcionam como uma maneira de fisgar o olhar dos
espectadores, de forma a garantir a ateno at o final. Em show de palco, como no
RecBeat, a variao de posies e altura, funciona melhor que em recitais. E quanto
maior a disperso da platia, tambm, maior o empenho corporal necessrio para a
recepo onde mais difcil a concentrao da audincia, a tendncia o uso maior de
variaes gestuais e de entonao.
H ainda tremeres caractersticos que acompanham o final de versos mais
contundentes, como um meneio de cabea ligeiro e um levantar e abaixar sutil do corpo,
como que reverberando a palavra dita. E outros tipos de movimentos, como bater com o
punho no peito para significar dor ou m-sorte; como o esfregar as mos no rosto para
dizer desespero. E ainda grande parte das expresses com as mos que usamos no
cotidiano, como os dedos indicador e mdio esticados e os outros dois dedos recolhidos
para significar revlver, ou a palma espalmada dizendo pare, ou o brao levantado
acima da cabea para chamar algum, entre outras.

Indumentria

Se a voz e o gestual so elementos dinmicos da linguagem corporal na

performance potica, a indumentria e o contexto so elementos fixos, cuja variao
acontece entre os eventos e no durante a performance. Em suas apresentaes, Mir
costuma vestir uma camiseta com algum poema seu impresso142, o que uma maneira
de divulgar outro produto que vende, alm de agregar mais sentidos performance143.
Tambm no costuma usar maquiagem, mas j o fez, no passado, como quando
imprimiu as palmas de suas mos em cada lado do rosto, em branco, na poca de
Quebra a Direita....

142
143

Serigrafada por ele mesmo.

Complementa a camiseta com calas ou bermudas, e sandlias discretas, ou descalo.

89
Gosta de vestir um chapu do artesanato Fulni-144, embora vrias vezes tenha se
apresentado sem145. Vem com ele j desde a dcada de 80, comprando um novo sempre
que o velho ficava muito gasto. feito de palha seca, tem uma base que se encaixa na
cabea como um bon, s que as palhas se encontram no topo da cabea e continuam
para cima, se assemelhando a hlices. Tanto que muitas vezes j se referiram a pea
com um chapu-helicptero146. Seu uso, em vrias situaes, mesmo fora de
performances, tem protegido o poeta, pela grande vantagem de tornar Mir um
espcime mais visivelmente extico na cidade, o que acaba sendo uma maneira de
proteo, porque o poeta deixa de ser invisvel, j que negro e pobre, e no fosse por
sua arte, sofreria como apenas mais um indigente desimportante. O chapu faz os
brancos e ricos enxergarem um artista ou uma figura folclrica e Mir sabe usar esse
estranhamento a seu favor, interagindo.

Local e ocasio

Nas dcadas de 80 e 90, Mir costumava se apresentar em bares para vender sua
poesia, hoje mais raro. Alm deles, num hbito que ainda conserva, suas performances
acontecem tambm em eventos dentro da cidade, recitais e (mais esporadicamente)
shows de msica e outras reunies sociais. Tambm aproveita encontros universitrios e
profissionais para se misturar, conhecer gente e vender sua poesia. Seu escritrio a
rua147 e seu caminho pelas aglomeraes de humanos muitas vezes aleatrio, seguindo
indicaes de amigos e achando os acontecimentos, sem saber previamente por onde ir.
Mir tem tambm compromissos na cidade, e vende alguns CDs sem se apresentar,
quando encontra conhecidos. Seu percurso pode ser planejado por causa dos horrios,
mas o acaso das oportunidades e a curiosidade que so melhores para explicar esse
movimento pela cidade, e pela vida, marcando suas idas e vindas pelo Brasil. Nesse
sentido, sua movimentao se espelha em seus poemas, no indivduo que habita a
cidade de sua poesia, como veremos mais adiante. no contato cotidiano com a cidade
que Mir vive de vender sua arte. Por isso alguns jornalistas j o chamaram de camel
da poesia.
144

Tribo indgena do interior de Pernambuco.

Como no Festival RecBeat, em 2006, quando Mir no o usou.
146
Mir est vestindo este chapu na capa de Tu ts Aonde?
147
Por isso Mir tem mais contato com seu pblico do que os poetas que apenas publicam livros, o que
lhe proporciona, tambm, um melhor conhecimento da recepo de seu trabalho.
145

90
Devido a esse circuito de eventos e de apresentaes, Mir e seus poemas
tendem a ser apreciados pelos setores mais esquerda148 na sociedade, como sindicatos
e universidades, alm das pessoas mais cultas da classe mdia e das periferias com
quem mantm contato. Estes indivduos compartilham a imagem de mundo do poeta e
se identificam com sua poesia, alm de se encantarem pela obra e pela interao pessoal
com o autor149.
Ao contrrio do que acontece com as noites de autgrafos convencionais dos
livros de poesia, por exemplo, em que o contato com o escritor reduzido, controlado e
em lugares sbrios, os lanamentos de Mir se assemelham mais a festas,
principalmente em bares150 e mercados pblicos da cidade. Como no lanamento de
Quebra a direita, segue a esquerda e vai em frente151, em agosto de 1999, no Bar do
Microfone, em pleno Mercado de So Jos com direito, inclusive, a participao
especial da banda Cordel do Fogo Encantado (na poca, ainda desconhecida do grande
pblico). Outra diferena no precisa haver apenas um lanamento por cidade, mas
acontece com freqncia de fazer alguns para cada obra. E os eventos so bem menos
formais como no final de 2006, quando lanou seu CD Onde estar Norma? no Natal
dos Poetas, no Mercado da Boa Vista.
Derivado justamente desse maior contato pessoal com o pblico, temos que sua
performance sempre situacional. A adaptao ao lugar importante, e Mir escolhe no
seu repertrio os poemas mais adequados para cada ocasio. Com o tempo, acabou
criando e classificando poemas para diferentes usos. A Cor do sentir152, por exemplo,
seu poema mais culto, digamos, por falar de Pessoa e S-Carneiro, pela
intertextualidade com Gilberto Gil, pela mtrica e pelas rimas constantes entre os
versos. Por isso Mir guarda esse poema para momentos mais formais. Um exemplo
desse uso: quando chegou pela primeira vez na Livros & Letras, a livraria de Socorro
Acioli, no Cear, havia um lanamento de livro acontecendo. Estava l a autora, a
imprensa mas no apareceu quase ningum para comprar o livro. Mir, sentindo a
gravidade e o embarao da situao, aproveitou a oportunidade, pediu permisso e o
recitou. Como o poema tambm bem-humorado, alm de vistoso, o ambiente ficou

148

Para usar a velha nomenclatura.

A tal grau que seus principais incentivadores e apoiadores vm deste meio.
150
Embora j tenha feito alguns em livrarias, como o de Iluso de tica, em 98, por exemplo.
151
O prprio ttulo desse livro reitera o que foi dito no pargrafo anterior sobre sua recepo.
152
Iluso de tica, s/p.
149

91
mais relaxado, o poeta ainda recitou outros, e poucos meses depois estava relanando
Iluso de tica pela livraria (em sua primeira experincia como editora).
Alm da recepo, sua poesia situacional desde a criao, muitas vezes. Cartas
a amigos e respostas a provocaes tambm surgem de ocasies em que se envolve.
Como o poema que fez para um conhecido seu, torcedor do Santa Cruz, que estava lhe
importunando por causa do ttulo pernambucano de 2005 (Mir torce para o Sport), num
bar da Muribeca. A certa altura o chato resolveu desafiar o poeta, que, pra l de
incomodado, fez um dos poemas mais bonitos de seu mais recente livreto: Quando o
Santa entra no gramado / A Zona Norte sai de casa / E quando no sai / Faz a festa em
casa mesmo / Chama os amigos / Compra uma grade de cervejas / E o quintal vira
corao de me / Cabendo mais gente / Que o Arruda numa hora de deciso.... E
seguiu louvando a grandeza da nao tricolor (a torcida do Santa Cruz), com belas
imagens da periferia, para finalizar a conversa com um recado: E eu como bom rubronegro / Parabenizo e digo: / Otrio aquele amigo / Que briga com o outro amigo / Por
causa de um time153.

Lngua
O texto potico, significando aqui aquela imagem mental que o poema154,
depois de dcadas de uso para performance, acaba sendo afetado por essa corporalidade.
Por causa dessa tendncia, somada ao meio de origem e ao histrico escolar do poeta155,
que temos sinais de vocalidade em toda a poesia de Mir, com a manifestao de
diferentes estruturas e prticas textuais comuns s culturas de expresso oral156, junto
com algumas caractersticas prprias da literatura.
A primeira observao no pode deixar de ser a linguagem popular. A comear
pela gramtica, ressacralizada na poesia em sua urbanidade imediata. Como em Flerte,
de So Paulo eu te amo..., por exemplo, onde Mir esquece a prclise, como a maioria

153

Tu ts Aonde?, sem ttulo, s/p.

Em contraposio obra, isto , materialidade do suporte que transmite a poesia, usando a mesma
dicotomia de Zumthor exposta na introduo.
155
Mir completou o supletivo do 2 grau, chegou a fazer cursinho e tentou vestibular para jornalismo,
tudo isso antes de lanar seu primeiro livro. Depois dele, no estudou formalmente mais mas se tornou
um autodidata e um prtico. Leu muita coisa por conta prpria, alm de ter ouvido e visto muita msica e
alguns filmes de cinema e aprendeu bastante sobre impresso e produo cultural, para poder lanar
seus produtos.
156
Fazendo referncia aqui quelas expresses culturais de grupos humanos onde a alfabetizao e o
costume da leitura no esto arraigados, por motivos histricos, antropolgicos ou econmicos.
154

92
da populao: Perdi ela de vista na Luz / desceu sentido Tucuruvi / eu Jabaquara / e
pronto.157. O mesmo poema, uma vez corrigido, perderia muito de sua
espontaneidade e naturalidade justamente um dos elementos que faz dos flertes
momentos de encantamento dentro do trnsito automtico de pessoas do Metr. Outro
instante de apropriao desta gramtica popular brasileira do portugus, acontece em
Ana Rosa, do mesmo livreto: Mas t a o pessoal do Itaim / Tatuap / Que apesar do
nada / Ainda acha que tudo vai d p158. Os verbos aparecem em grafia mais prxima
de como so ditos na realidade da cidade. H ainda outras marcas dessa opo da poesia
de Mir, como o uso de pras e pros e outros ts, espalhados pelos perodos.
Aliado a esse especfico uso da gramtica, tambm h frases recortadas da fala
cotidiana, que no representam transgresso aos padres cultos de sintaxe e ortografia,
mas subvertem o espao mtico da linguagem potica tradicional, trazendo a batalha do
dia-a-dia para o campo da cultura, como em So Paulo fogo: J tem neguinho
apostando pra que lado / Vai cair o prdio da CESP159. A escolha das palavras, assim
como das expresses idiomticas, tambm segue essa mundanidade: Paula encheu a
cara / e disse pra si mesma / Quem ele t pensando que ? / Velho ctico escritor de
merda / Secou uma garrafa de conhaque / Tomou Valium / Comprou querosene / E
tacou fogo na quitinete160.
Palavras concretas e sentimentos concretamente abstrados. A cidade quase
palpvel na poesia de Mir, e mesmo suas emoes aparecem muitas vezes a partir de
imagens que captura pela urbe. Seu vocabulrio assim prximo do que usamos no
ambiente urbano, a nossa natureza:
Na ausncia de categorias analticas elaboradas que dependam da
escrita para estruturarem o conhecimento a uma distncia da
experincia vivida, as culturas orais tm que conceitualizar e
verbalizar todo seu conhecimento com mais ou menos estrita
referncia ao lugar onde o ser humano vive, assimilando o estranho
mundo objetivo interao humana mais imediata e familiar.161

157

So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus, Flerte, s/p.

Idem, Ana Rosa, s/p.
159
Idem, So Paulo fogo, s/p.
160
Idem, 1 FATO, s/p.
161
Walter Ong, Orality and Literacy, p. 42. In the absence of elaborate analytic categories that depend
on writing to structure knowledge at a distance from lived experience, oral cultures must conceptualize
and verbalize all their knowledge with more or less close reference to the human lifeworld, assimilating
the alien, objective world to the more immediate, familiar interaction of human beings.
158

93
A linguagem da rua e o ponto-de-vista dos habitantes da cidade mais que um
estilo, uma aproximao. Por causa, inclusive, da referncia geografia das cidades
(derivada dessa tendncia de escolher o concreto em vez do abstrato), por vezes sua
poesia fica menos compreensvel para quem no conhece o lugar. Como quando faz
referncia ao Santa Joana e ao Restaurao, em seu poema aqui transcrito162.
Quanto linguagem de sua poesia, junto temtica urbana, vemos uma
predominncia da versificao livre e de poemas curtos, inclusive alguns poemas-plula.
Nesse sentido, so bem diferentes tanto da cultura sertaneja de poesia e cantoria163,
quanto da acadmica164. Como tais expresses, a poesia de Mir habita o mesmo pas,
mas sua arte surgiu de outra vertente. Mesmo assim, algumas psicodinmicas do
universo da poesia pr-moderna funcionam tambm para sua poesia urbana. Como a
corporalidade de sua obra e a conseqncia poltica deste estilo:
Muitas, se no todas, as culturas orais ou residualmente orais
impressionam os literatos como extraordinariamente corporais na
execuo verbal e mesmo nos seus estilos de vida. [...] Por manter o
conhecimento encaixado na vida mundana do ser humano, a oralidade
situa o conhecimento dentro de um contexto de batalha. Provrbios e
enigmas no so usados simplesmente para armazenar conhecimento
mas para engajar outros no combate verbal e intelectual: a elocuo de
um provrbio ou enigma desafia os ouvintes a rebat-lo com outro
mais apropriado ou contraditrio.165

Esse chamado participao um dos motores dos recitais, e reconhecvel

tambm no forte dialogismo de sua expresso, como no grande nmero de perguntas
presentes em seus poemas, outra influncia da performance no texto.
Ainda dentro da linguagem potica, interessante notar como o poeta costuma
colar seus versos com palavras que se contradizem ou se complementam no sentido e no
som. So marcas de uma versificao acstica, cujo resultado pode ser percebido, por
exemplo, em: Uma manh assim de frio ameno / ao menos voc ligasse...166 (ameno
162

Hospitais de Recife, ver pgina 86.

Na forma e na oralidade que usa, uma vez que, alm dos diferentes desenvolvimentos de cada gnero,
at a natureza do interior outra.
164
Tambm, o mais das vezes, metrada e rimada. Nela desemboca a oratria, atravs da gramtica gestual
conhecida dos polticos e advogados, hiperblica. Quando no a negao do corpo como suporte, nas
leituras em livrarias.
165
Walter Ong, Orality and Literacy, p. 43-44. Many, if not all, oral or residually oral cultures strike
literates as extraordinarily agonistic in their verbal performance and indeed in their lifestyle. [...] By
keeping knowledge embedded in the human lifeworld, orality situates knowledge within a context of
struggle. Proverbs and riddles are not used simply to store knowledge but to engage others in verbal and
intellectual combat: utterance o fone proverb or riddle challenges hearers to top it with a more apposite or
a contradictory one.
166
Onde estar Norma?, Pra ela I, p. 24
163

94
e ao menos). E em outro poema, do mesmo livro, que demonstra como o contedo
segue essa tendncia: ...Norma era livre / Preso s lembranas agora percebo...167,
mais uma vez, a sucesso de livre para preso fazem ccegas na cognio do discurso.
Marca desta corporalidade tambm uma certa redundncia entre os termos,
como em: E a previso do tempo prevendo uma / manh ensolarada168, ou mesmo a
repetio de expresses que acontece em Onde estar Norma?, com a palavra domingo
aparecendo diversas vezes. Walter Ong esclarece o mecanismo por trs desses efeitos:

O pensamento exige algum tipo de continuidade. A escrita estabelece

no texto uma linha de continuidade fora da mente. Se a distrao
confunde ou oblitera da mente o contexto de onde emerge o material
que eu estou agora lendo, o contexto pode ser reencontrado atravs de
uma olhada seletivamente retrospectiva no texto. [...] No discurso oral,
a situao diferente. No h nada para consultar fora da mente, pois
a elocuo oral desaparece assim que emitida. Da que a mente deve
mover-se adiante mais vagarosamente, mantendo prximo do foco de
ateno muito do que j foi lidado. A redundncia, a repetio do que
acabou de ser dito, mantm tanto o narrador quanto o ouvinte
seguramente no caminho.169

Ainda antes de avanar para a intersemiose de suas publicaes, importante

lembrar que a poesia de Mir no apenas oral. Ela tem no corpo sua fundao. Tanto o
corpo do performer, descrito anteriormente, quanto no corpo do leitor, como veremos
no prximo segmento. Por isso razovel falar em corporalidade, pois que a oralidade
est includa no termo, mas complementada pela marca do corpo, elemento mais
central para a performance potica urbana do que para as poesias tradicionais de
expresso oral, centradas na voz.
Entretanto, h elementos caractersticos das linguagens literrias, na sua poesia,
tambm. No apenas na sua materializao sua obra hbrida, mas aqui tambm, dentro
da linguagem. Assim como existem semelhanas com esse universo pr-moderno,
tambm se encontram, por outro lado, momentos em que Mir se aproxima da crnica e
do conto. Quando faz referncia ao leitor, por exemplo. Ou mesmo na gramtica e no
vocabulrio de alguns poemas mais formais, como o citado A Cor do Sentir. Afinal, a
167

Onde estar Norma?, Onde estar Norma?, p. 7

Onde estar Norma?, Pra ela I, p. 25
169
Walter Ong, Orality and Literacy, p. 39-40. Thought requires some sort of continuity. Writing
establishes in the text a line of continuity outside the mind. If distraction confuses or obliterates from
the mind the context out of which emerges the material I am reading, the context can be retrieved by
glancing back over the text selectively. [...] In oral discourse, the situation is different. There is nothing to
backloop into outside the mind, for the oral utterance has vanished as soon as it is uttered. Hence the mind
must move ahead more slowly, keeping close to the focus of attention much of what it has already dealt
with. Redudancy, repetition of the just-said, keeps both speaker and hearer surely on the track.
168

95
dupla materializao de sua poesia proporciona que as influncias entre os meios sejam
constantes e ocorram nos dois sentidos.

Impresso

Para observar a influncia do exerccio da performance potica urbana em seus

impressos, agora voltaremos obra, relembrando o termo utilizado por Zumthor para
definir a materializao do texto. Da necessidade de vender suas publicaes, Mir foi
aprimorando o grau de entretenimento de sua poesia, atravs de apresentaes mais
enxutas e marcantes170, e tambm nos zines, reforando o apelo visual j presente em
seus poemas. Seus livros dialogam tanto com arte seqencial grfica (Histrias em
Quadrinhos) quanto com revistas e jornais.
Na histria das publicaes de Mir (que observamos nas pginas anteriores),
possvel perceber uma mudana no planejamento visual de suas obras ao longo das
dcadas. Para exemplificar as variaes, podemos utilizar trs livros seus como
smbolos de trs estgios diferentes da visualidade grfica de sua poesia. Quem
Descobriu o Azul Anil?, de 1984, no tem imagens (alm da capa), apenas versos
impressos em folhas brancas171. Iluso de tica, de 1995, por sua vez, j traz elementos
visuais na composio grfica, como diferentes fontes, grafismos e algumas imagens,
embora ainda no fosse perceptvel uma coeso entre poesia e design172. Unio que
finalmente acontece em So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus, de 2000, onde
os poemas e a programao visual vo to bem casadas, que constroem significados
conjuntamente e no h uma nica pgina igual a outra, ou apenas com versos, como
nos livros convencionais de poesia173.
Como em Recife Sampa, com o esquema geogrfico do metr paulistano de
fundo, num poema em que o autor se sente vontade e estrangeiro: teus beijos no
metr (nunca vi beijarem tanto no metr)174. Recm chegado revisitando a cidade,
fascinado pelo movimento, cuja melhor representao pode ser o trnsito: Homens e
motos mergulhando em viadutos, / Levando nas costas notcias e pizzas. No mesmo
poema, complementando a composio: uma foto do horizonte de prdios de So Paulo;
170

Exatamente como queria o projeto da Slam Poetry, seu contemporneo.

Anexo. Fig. 1 (reduzida) 4 pginas de Quem Descobriu o Azul Anil?
172
Anexo. Fig. 2 (reduzida) 4 pginas de Iluso de tica
173
Anexo. Fig. 3 (reduzida) 4 pginas de So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus
174
So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus, Recife Sampa, s/p
171

96
uma placa de estrada, dizendo: RECIFE SO PAULO / 2600 KM / (4 HORAS DE
AVIO OU / 2 DIAS DE ESTRADA); e os nomes das cidades, RECIFE, sobre
pergaminho carregado por uma ave, como nos antigos mapas dos sculos XVI e XVII,
imagem distante da modernidade e SAMPA, integrado paisagem dinmica dos
outros elementos da visualidade, encostado sobre o ramal oeste e norte do metr, em
tipo sem serifa, preto como as linhas dos trens, parte da paisagem. Imagens que
reverberam o sentimento de reencontro da abertura do poema: Agora fico aqui / Te
sentindo depois de seis anos, cidade de So Paulo175.
Outro bom exemplo o ltimo poema do livreto, Plazil (Filosofia pra pular
nmero 1), impresso sobre a imagem de uma caixa de medicamento: Por trs de um
nibus lotado, / E uma cadeira vazia, / H sempre um vmito176 e dentro do
paralelogramo do smbolo da Roche, no lugar da marca da companhia farmacutica, a
expresso ROCHA. Aqui a programao visual cria em cima da criao: a caixa de
remdio fundamental para dar outra leitura ao poema a ironia fica ainda mais
explcita, pelo inusitado da imagem177.
Esta intersemiose que surgiu em sua obra um sinal da performaticidade
avanando em seus impressos. Uma busca da ergonomia fruitiva mxima para um
objeto de papel com tinta. Assim como a voz e o gesto so instrumentos para diversas
artes, e a histria delas acabou interferindo, direta ou indiretamente, na sintaxe de sua
performance; o campo de viso que compe a pea grfica de sua poesia o espao
esttico das artes visuais, e a fuso de literatura e design constri uma expresso
potico-grfica nova e mais corporal. Em trs de seus livretos178 a interveno to bem
sucedida que altera o padro de movimentos do corpo do leitor sobre a obra. Como j
afirmamos antes, a demanda corporal para a leitura outra, nesses casos. Desde o
percurso dos olhos sobre o papel at o dedilhar das folhas, os livretos mais recentes de
Mir so aqueles em que finalmente seus impressos alcanaram o nvel de
expressividade corporal de suas apresentaes, no sentido de necessitarem de mais ao
do corpo do leitor no momento da recepo.

175

Anexo. Fig. 4 Recife Sampa, So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus

Idem, Plazil, s/p
177
Anexo. Fig. 5 Plazil, So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus
178
Aqueles em que conseguiu o maior grau de elaborao grfica, alm do j citado, de 2000, as obras:
Poemas pra sentir Teso ou no (2002) e Tu ts aonde?(2007).
176

97
No entanto, no Mir quem datilografa179 e planeja visualmente suas obras.
Ele escolhe os textos, coordena a produo e acompanha a digitao, mas delega a
inveno grfica propriamente dita para o programador visual com quem est
trabalhando, apenas fazendo alguma direo de arte pontual e acompanhando
informalmente o processo criativo. Esse um elemento importante na feitura de seus
livretos, a obra realizada atravs de parcerias, tanto com designers e amigos que
datilografem seu texto, quanto com os apoiadores. Ficando no meio do caminho entre o
esquema das editoras, onde o poeta tem muito pouca influncia no produto final, e o
artesanato, onde o autor decide todas as etapas da criao. Ainda assim, Mir consegue
retomar para o poeta as decises sobre a materializao de sua poesia, alcanando uma
sensibilidade mais afiada, alm de valorizar o contato humano em seu ofcio, desde a
criao at a venda.
Por fim, vale lembrar que tais conformaes grficas performticas foram
possveis devido aos novos meios eletrnicos que se popularizaram no fim do Sculo
XX. Tecnologias que deram base material para o surgimento das publicaes
alternativas mimeografadas, e depois dos zines (datilografados, montados e xerocados).
Segundo Marshall McLuhan, em seu performtico180 livro The Medium is the Massage,
este movimento no campo181 literrio e cultural, iniciado pela Xerografia, anunciou o
tempo da publicao instntanea. Qualquer pessoa pode agora se tornar autor e
publicador182. Representando, assim, uma abertura gradualmente maior dos meios de
comunicao na sociedade, atravs da pulverizao do poder e das maneiras de emisso
sgnica. Possvel apenas por causa da revoluo eletrnica, comeada com a
popularizao da impresso (a obra material de Mir um exemplo dessa vertente) e
levada ao extremo com a internet, onde cada um pode se publicar de variadas formas183.
179

Pude digitar os poemas de seu mais recente livreto, Tu ts Aonde?, e percebi como ele pensa seus
versos acusticamente. Perguntas que para mim so relevantes na poesia, para ele no so to importantes
assim. Como usar maiscula ou minscula no incio do verso, ou mesmo o fim de alguns versos, que ele
decidia na hora. Seus manuscritos servem apenas para a organizao e memorizao inicial do poema.
Quando no encontra um bom parceiro para a funo de datilgrafo, como aconteceu com a imprevista
redigitao dos poemas de Onde estar Norma?, em 2006 (episdio explicado em rodap na pgina 85), o
resultado dessa transposio do verso acstico para o visual fica cheia de rudos.
180
Para usar a terminologia desta dissertao.
181
Ver pgina 44.
182
Marshall McLuhan, The medium is the massage, p. 123. Xerography [...] heralds the times of instant
publishing. Anybody can now become both author and publisher.
183
J que estamos finalizando a parte que diz da face impressa de sua poesia, e tocamos no assunto da
internet, alguns pontos relacionados a esse meio precisam ser expressados. Mir no tem nenhuma pgina
na internet ainda s dele, nem blog. O que chega mais perto uma comunidade no orkut, coordenada pelo
poeta Carlos Maia. Embora Mir no coordene nenhuma publicao na internet, h alguns ensaios sobre
sua poesia em sites especializados, alm de notas sobre eventos que produziu com seus livretos ou em que

98
O corpo na cidade

Seguindo a corpoeticidade da literatura performtica de Mir para aspectos alm

da materializao formal, agora observaremos a subjetividade do indivduo que mora
em seus poemas, quais as fronteiras para sua movncia, quais os espaos comuns e
privados em seus percursos pela urbe. A cor, a classe e a intimidade deste habitante que
tem a perspectiva das imagens de suas invenes.
H vrios sinais que localizam socialmente a cosmoviso do poeta. Um deles a
prpria lngua. Usando uma gramtica popular para compor seus poemas, como vimos,
Mir sacraliza a maneira de falar das pessoas mais pobres, ao mesmo tempo em que
mundaniza a poesia no uso e na temtica. Como, por exemplo, quando d voz a
personagens em seus poemas: Acordou decidido. / No voltaria pra casa sem o leite
das crianas. / Fazia dias que seus dias eram aquela merda: / a filha pedindo pra ele
comprar uma sandlia da Xuxa / o filho, uma bolsa Company / a mulher querendo sexo
/ e um pacote de leite Itamb184. Ou parodiando a retrica da publicidade e os discursos
de poder: Sorria Jesus te ama! / Tomou doril? / dose ter um prefeito xarope185. A
propaganda, voz do mundo perfeito do consumo, invade tambm a literatura como j
tomou parte na comunicao entre as pessoas no dia-a-dia. Mesmo o slogan religioso,
usado ironicamente como prmio pela dureza da existncia, ridicularizado no contexto
do poema. E o remdio cuja propaganda promete curar tudo (da mesma forma que a
religio o faz) no cura a vida de gado dentro do coletivo lotado das seis da tarde, pela
Paulista sempre congestionada (e piorada por um prefeito que no conhece nada dessa
realidade).
Do encontro das duas tendncias discursivas acima mencionadas, j podemos
garimpar alguns lampejos sobre esse indivduo que tentamos localizar. O uso da
gramtica popular cotidiana, aliado ao escracho com a cultura oficialesca, demonstram
sua posio social. Como fica claro na sua entrevista para Lara186:
participou com suas performances. E h tambm o www.interpoetica.com , espao alternativo para a
poesia pernambucana na rede mundial de computadores, editado pela poetisa Cida Pedrosa e pelo
webmaster Sennor Ramos. L, Mir tem poemas publicados em texto e em arquivos de udio, e agora em
maio de 2007 foi postada uma entrevista com ele, editada pelo poeta Lara. possvel que um dia a poesia
de Mir atinja uma maturidade ergonmica tambm nesse meio, apesar de sua experincia prtica ainda
se restringir a ler e responder emails, e mesmo assim, esporadicamente. Justamente por causa dessa
relao ainda muito incipiente do poeta com a internet, esta dissertao no a aborda. Embora sem dvida
existam expressividades muito relevantes da produo potica contempornea habitando suas pginas.
184
Quebra a direita, segue a esquerda e vai em frente, Lar doce lamento, s/p.
185
So Paulo Fogo, So Paulo Fogo, s/p.
186
Ver nota 167.

99
Foi a minha condio de pobreza suburbana que empurrou a minha
conscincia de classe, originando primeiro o sentimento de revolta
juvenil, depois o grito potico contra as injustias e as caretices. Sou
mais um dos que sonharam mudar o mundo. Tive simpatias pelo PT,
antes da degenerao, mas os meus pendores libertrios me afastaram
de qualquer ligao mais ntima com partidos. Gosto mais de pessoas
do que partidos. Minha poesia visceral, da que a realidade concreta
vem exposta cruamente: isso crtica social espontnea, e no algo
premeditadamente ideolgico.187

Sua poesia quase toda pessoal e autobiogrfica, e a voz que diz o poema se
ergue sobre sua experincia pessoal e sua vontade de justia, nem que seja apenas
para ridicularizar ou acordar o opressor. A crtica de Mir seu sentimento do mundo,
reconstrudo com sons, imagens, idias e lapidado para a performance potica, a partir
de seu lugar na cidade.
E o poeta e seu leitor so indivduos materialmente envolvidos com a realidade
urbana que habitam, dentro do conjunto de cidades que so as grandes capitais
brasileiras. A disparidade da estrutura estatal e de servios oferecida em vastas regies
destas metrpoles sinaliza para diferentes cidadanias, entre habitantes apenas
teoricamente iguais em direitos e deveres. Visveis apenas para quem tem seu visto
negado, o cotidiano urbano repleto de fronteiras e alguns poucos espaos comuns, se
voc de origem pobre e/ou negro ou ndio, no Brasil. Para provar os incmodos
disparates que sente na pele, o poeta recorta fragmentos da cidade e cola no poema,
deixando ver sua posio dentro dessa sociedade impossibilitado de usufruir melhores
cidadanias por condio social, mas transgredindo essas fronteiras atravs da expresso
artstica.
Mir mora na Muribeca, subrbio da zona sul de Recife. Habitar a periferia de
uma grande capital no Brasil, hoje, viver a experincia da precariedade. Os servios
do Estado e da iniciativa privada so ou ausentes ou muito deficientes falta de
saneamento bsico, urbanizao, policiamento, postos de sade, hospitais, livrarias,
bibliotecas, escolas, cinema a lista longa. Alm da violncia policial, expressa em
seus poemas desde os primeiros versos. O lado bom da civilizao brasileira, oferecido
a toda hora, todos os dias, na televiso aberta e nas portas fechadas dos prdios
imponentes, um mundo de perigosas interdies e fronteiras para esmagadora maioria
da populao.

187

Lara (pseudo) Mir Uma desconcertante potica do cotidiano. In Interpotica - um espao

alternativo para a poesia http://www.interpoetica.com/entrevista_miro.htm , em 17/07/2007.

100
Derivada dessa situao, temos a presena sempre de uma dialtica entre os
personagens e deles com a cidade, na sua representao da realidade. Os contatos so
entre personagens de cidades diferentes, no subrbio e nos bairros nobres. Como em
seu poema Outras Ostras:

L vai Recife
Num mais um fim de tarde
As guas do Capibaribe cor de sangue
Nos ombros dos negros que moram nos Coelhos
Unhas na lama e a classe mdia comendo ostras
De frente ao Acaiaca.188

Construo do poeta, mas principalmente ponto-de-vista e leitura de sua situao

social na cidade. Os olhos no procuram muito para encontrar as rachaduras, elas esto
a a contraposio as destaca por contraste, poetiza o bvio invisvel. Se a ideologia
funciona como representao da relao imaginria dos indivduos com as suas
condies reais de existncia189, esta leitura de Recife rachada emite uma ideologia
comum maioria excluda das cidadelas da elite. E transgride as representaes
geogrficas que a oligarquia tm imposto como oficiais.
Ousa viver. E conviver, fundamentalmente. A poesia de Mir toda feita de
espaos de convivncia, seja nos recitais, na venda da mo do autor e at mesmo dentro
de suas imagens. Alm da sua percepo da realidade, o poeta enche de personagens e
situaes seus poemas. Apesar das dificuldades, h imensa beleza nos retratos que Mir
eterniza. Quando excursiona pelo mundo infantil, por exemplo, como no Pra Laura,
aqui transcrito na pgina 82, e ainda nesta pintura publicada em seu mais recente
livreto:

Flavinha

uma menina que sabe de coisas

Que alguns adultos ignoram
Quer ser pediatra
188

Onde Estar Norma?, Outras Ostras, p. 13. Coelhos o nome de um bairro bem pobre e violento de
Recife, com muitas palafitas sobre o rio Capibaribe e perto de Centro. Acaiaca o nome de um edifcio
na Avenida Boa Viagem, de frente para o mar. Em frente a esse prdio fica o ponto mais badalado da
praia.
189
Lucila Nogueira, Ideologia e forma Literria em Carlos Drummond de Andrade, p. 20

101
Mudar os caminhos desse mundo
Pequena grande quando fala
Nos seus poucos anos
Tocando fogo nos calendrios
Toda manh, branquinha, vai pra escola
Rindo para esse triste mundo
Nem a
Jogando seus cabelos ao vento.190

E tambm com um lirismo suburbano aconchegante, em diversos momentos,

como em Poema Banal Quase Pessoal: Quase duas da tarde / sol a pino / Periferia
qualquer da Amrica / Latina: / Na sombra, / um cachorro de bobeira dorme // De
bobeira / eu tomando cerveja / na sombra do outro lado []191. Alis, o subrbio de
Mir (e sua poesia, como um todo), tem muitas figuras femininas. A viso da mulher
ponto de partida para algumas crnicas suas. No tinha outro jeito, uma delas:
Passava do meio-dia, e ela no tinha a menor idia do que fazer, / Ele resolvera ir
embora. / O filho j tinha opinio mesmo aos 15 / anos, foi tambm. / Na mesa um
banquete de contas, no / quis nem olhar. / Pensou em ligar pra amiga + prxima pra /
pedir conselhos, / Telefone bloqueado192.
E em certos momentos ainda Mir consegue misturar todos esses elementos para
construir um lirismo a um mesmo tempo bem-humorado, crtico e contestatrio, como
no poema sem ttulo primeiro publicado em Iluso de tica:

Cada vida tem sua pessoa

mulher grvida sempre ganha
um lugar no nibus,
e com um menino no brao tambm.
Num sinal um cego vem
sempre como preferencial.
Um mudo s vezes fala um bocado.
Um gago fala melhor cantando.
Surdos no precisam de cotonetes.
Negros no precisam ser escravos.
Nem to muito os brancos.
Nem to pouco os ndios.
190

Tu tas Aonde?, Flavinha, s/p.

Quebra a direita, segue a esquerda e vai em frente, Poema banal quase pessoal, s/p.
192
Onde estar Norma?, No tinha outro jeito, 18
191

102
Ningum nem.
E a?
Voc bebe, eu fumo.
No precisa prender ningum.
Eu hem!193

O que no incio do poema uma sequncia de belos atos de convvio social vai
virando ironia, para demonstrar como so bem mais cruis as relaes humanas, na
verdade. At desembocar no dilogo que finaliza o poema e situa a conversa (ento
percebemos que para um policial que segue o discurso). Abordado, marca sua posio,
mas em vez de se contrapor abertamente ou fugir, utiliza sua retrica para, atravs do
espao do jogo comum sua poesia, dizer absurdos e fazer sentido, virando a situao a
seu favor.
Assim Mir, falando deste lugar fronteirio, gera identificaes no s atravs
do real prximo revisitado, mas, principalmente, pela linguagem, que a mesma dos
habitantes desse mundo. Ele no apenas v a realidade e se sente triste ou revoltado.
Ele, o poeta, sujeito s mesmas interdies que seus personagens. Toma as palavras da
boca dos excludos na partilha do 12 maior PIB do planeta. Expressa suas revoltas e
alguns de seus anseios. Faz seu leitor um pouco mais consciente da insustentabilidade
desta opresso.

A cidade na poesia

Finalizando a leitura da corpoeticidade de Mir, observamos agora como as

identidades geogrficas e culturais tradicionais so desconstrudas e reinventadas em
seus poemas. Quando dizemos cidade na poesia, a cidade a que nos referimos
entendida aqui como o espao de ao poltica do cidado. Assim, neste terceiro eixo de
concentrao, focaremos questes de pertencimento que surgem atravs de sua poesia.
Tanto buscando novas maneiras de expressar sentimentos de nacionalidade e
regionalismo, quanto, em busca delas, partindo da cidade como espao de convvio e de
combate, base da (micro)poltica contempornea.
Todo indivduo traz na sua fala, inconsciente ou mais conscientemente, signos
de pertena a seu lugar (e a sua posio dentro da sociedade desse lugar, como vimos).

193

Iluso de tica, sem ttulo, s/p.

103
O poeta, tecelo de tumultos, cruza estas fronteiras dentro de sua obra, dando voz e vida
ao alheio dentro de si mas mesmo o modo com que tece suas bombas de efeito moral
revela, alm de sua posio dentro da comunidade, tambm o posicionamento do artista
perante o ambiente em que est mergulhado. Lugar de reflexo e questionamento, a
poesia o grito de desacordo (e melodia) dentro da estrutura.
Nas releituras da urbe, interpreta, simbolicamente, tanto a estrutura social,
quanto as representaes culturais do lugar. Novas e velhas conformaes se misturam,
na cartografia de Recife e do Mundo mapas de uso deste espao geogrfico ligados a
classe, etnia, gnero, identidades. Pontos onde o indivduo socialmente envolvido (o
annimo) encontra voz, remonta discursos e cria imagens da sua cidade, tomando
para si seu espao no Mundo, atravs da expresso de uma relao afetiva (ou menos)
com o lugar que habita.

Perseguindo traos desta afetividade cultural geogrfica, se pode notar da

leitura de alguns poemas de Mir, que declarar-se nordestino ou brasileiro, paulista ou
pernambucano, acaba se tornando uma mera cortina de fumaa a esconder o foco real
do problema a estrutura de classes arraigada em famlias e etnias que concentram a
renda produzida no territrio nacional. Assim, no se encontram ufanismos nas obras de
Mir, mesmo as louvaes aos lugares onde foi abenoado com boas histrias so
mundanas, coloquiais.
E concretos, prximos: refere-se sempre a cidades, bairros, avenidas, ruas.
possvel traar mapas do uso das cidades com as indicaes de Mir. Por isso o Estado,
o Nordeste e o Brasil aparecem menos em seus poemas, enquanto Recife, So Paulo e
Fortaleza esto l, cada uma com suas pocas de maior relevncia em seus livretos, mas
sempre presentes, nem que seja incidentalmente, sem referncia explcita.
Interessante notar, tambm, que a poesia de Mir sim comprometida com sua
negritude e sua nordestinidade e as ultrapassa gerando uma maneira de se identificar
fragmentria e flutuante. A dialtica negro/branco, como marca de dominado ou de
dominador, foca em detalhar o que seria o comportamento da branquitude, assim
ressaltando a subalternidade que pode ser (e ) negra, pobre, nordestina e retirante
atravs do olhar e da linguagem sobre as coincidncias desta opresso. As branquelas de
seios fartos e os branquelos nos carres, desejo e opresso nas imagens de So Paulo,
cujo caldeiro tnico mais variado e mais branco que o de Pernambuco, mas cuja
estrutura racial de poder se assemelha de Recife.

104
No lugar de reinventar mitos ancestrais, ou procurar reavivar identidades puras
originais muito prximas das religies e de seu controle social o poeta procura
atravs da razo as contradies de existncias tnicas conjugadas, inseparveis na
maldio e na grandeza. E a linguagem dele que sintoniza, simples, sem enrolao a
sua maneira de ver o mundo, desconfiada, calejada e sem as conclamaes autoritrias
da viciada poltica partidria oficial.

Sob a perspectiva do uso das linguagens, alis, que se torna ainda mais visvel
o novo lugar entretecido de diferentes referncias, construdo por Mir. O recorte de
discursos em So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus, por exemplo, aponta para
lugares especficos e problemticos dentro da sociedade brasileira. Compilao de
poemas feitos durante seu tempo vivido na capital econmica do pas, este livreto,
alm de representar sua primeira publicao impressa performtica, como vimos,
tambm sua maior obra dedicada a uma s cidade. Por isso tambm onde um bom
ponto para observar a maneira com que Mir retrabalha os esteretipos e as ideologias
geogrficas e sociais.
O migrante e o turista tm pontos-de-vista bastante diferentes da mesma
paisagem. Neste seu livro, as duas leituras se fundem, entre a subsistncia e a existncia,
adaptando a si a nova geografia, para adaptar-se ele nova sociedade. Atravs das
narrativas que constri, procura encontrar-se com o estranho conhecido, So Paulo:
cidade da mesma nao, Brasil, e ao mesmo tempo de outro pas, para quem vem do
Nordeste. E neste encontro remapeia, com olhar estrangeiramente subalterno, as divisas
dentro da metrpole fronteiras desenhadas pelo Capital no espao urbano.
Sua experincia na cidade plasma identificaes de classe, etnia e lugar
remapeando o espao urbano com o uso da imaginao, enquanto seu olhar precisa a
distncia entre as cidadanias dentro da metrpole. Batalhando o sustento e ao mesmo
tempo fascinado pelos novos mundos redescobertos dentro de si e na estrangeira
residncia; e movido por encantamento, um dos motores principais da aventura,
provedor de fora para vencer a resistncia das fronteiras da realidade imediata.
Atravs da cidade que constri, podemos revelar sua vivncia na urbe. H uma
nica referncia a ano: em So Paulo fogo: Sampa / Vinte e cinco de maio / Quase
vinte e seis, 87 / O trnsito e a polcia j no me assustam / como o preo do pingado...,
Vinte e trs de maio o nome de uma via expressa que liga o Centro Zona Sul, e o uso
do topnimo no sentido geral da lngua serve para ir assimilando o novo lugar. As

105
principais diferenas, no seu ponto-de-vista de ento, so ressaltadas, discretamente,
nestes versos: o trnsito a imensidade das avenidas e a tulha de carros um em cima do
outro correndo por elas; a polcia marcando em cima (principalmente dos negros),
bem mais do que em Pernambuco; e a carestia somada inflao da poca. No final
do poema, o prefeito xarope (chato, bobo, besta conforme a gria paulista em voga
nos 80) Jnio Quadros, figura conturbada da poltica nacional, populista que
governou So Paulo entre 1985 e 1988 e cuja gesto foi marcada pela recuperao de
espaos urbanos de uso da classe mdia e alta.
Outra referncia a um prefeito acontece em Recife-Sampa: So Paulo no Pitta
a concluso, depois de algumas revisitas, de um olhar mais prximo da cidade, e
dissonante em relao poltica ou s representaes violentas da televiso: Sim, estou
feliz! / Por saber que no s de perto, o que de longe / Mostra o Jos Luiz Datena na
tela (o programa de tv que aparece no poema chama-se Brasil Urgente, e mostra cenas
de violncia na capital paulista). O escritor vai ganhando intimidade com a cidade, j se
descobrindo corinthiano, por exemplo reconhecendo estruturas de dominao e
definindo seu lado nesta guerra, com olhar humano sobre as opresses maiores da maior
cidade brasileira.

Deixando So Paulo de lado e observando com olhos de Recife e Fortaleza um

pouco, veremos como o poeta representa o Nordeste em dois poemas seus, ambos sem
ttulo, o primeiro publicado em Quebra a direita... e o segundo de Poemas pra sentir
teso...
O mais antigo comea assim: ...E ainda / nos chamam / de vagabundos //
Quatro sculos de seca / Quatro sculos de oraes / pra So Jos // Quatro sculos de
promessas / e de cestas bsicas / e uma tonelada de nada! / O pas todo comovido / A
televiso derrama lgrimas. / E A GUA? / E a sede de outras coisas? [...]194. Na nica
vez que o poeta se inclui diretamente como nordestino, assumindo uma postura
agressiva perante o preconceito, o tema ainda o mesmo do incio do sculo passado,
quando da fundao do regionalismo e do nascimento do termo Nordeste como o
conhecemos geopoliticamente hoje. Como deixa claro, o poeta no presencia a seca,
apenas no agenta mais o mesmo discurso e a mesma inalterncia.

194

Quebra a direita, segue a esquerda e vai em frente, sem ttulo, s/p.

106
Mesmo esteretipo criticado no segundo poema, s que desta vez Mir parece
mais Mir, e usa da ironia para desmontar a pompa do discurso de poder cultural
geogrfico:

Eu pensei fazer um poema bem legal

Falar do cu e do sol nordestino.
Das mulheres desfilando
seus minsculos biqunis
Aos olhares de sombrinhas coloridas
E vendedores de cachorro quente.
Oh, my dog,
Feriado prolongado
no pas do presidente socilogo:
Logo-logo,
At seu peido ser racionadoPobres sero liberados a peidar
s no final de semana
(se no fode a camada de oznio)
empestando o ar com o cheiro
de ovo e mortadela.195

Remontando ao tempo de FHC, o presidente socilogo, o poeta desmonta o

propalado poder do Estado de determinar o bem comum, prevendo que, a julgar pelas
disparidades que j existiam, s o que poderia surgir era mais arrocho. Quanto a
Pernambuco, as referncias so poucas, curiosamente contrastando com uma tendncia
muito difundida entre todas as manifestaes culturais do Estado: a de pronunciar seu
pertencimento, muitas vezes, inclusive, de maneira to redundante que quase mais nada
pronunciado.

Alm das classes, as variaes locais da lngua existem e so usadas para gerar
pertencimento pelos interesses polticos em disputa em qualquer territrio ocupado
socialmente. Ideologias geogrficas so montadas atravs do consumo de smbolos das
Culturas de uma nao, de uma regio, de uma cidade. Representaes e narrativas com
que travamos contato, no consumo cotidiano de bens simblicos, atravs da repetio,
do reiterado enfoque, do reforo positivo ou negativo a certos esteretipos. Representar
195

Poemas pra sentir Teso ou no, sem ttulo, s/p.

107
um lugar tom-lo de um ponto de vista pessoal, na fala e de classe, no discurso
profundo. Negando e afirmando o que encontra de humano (ou menos) nos signos ao
redor. Literatura, hoje junto com toda a mirade de novas formas de expresso do
capitalismo tardio, cimento social. Ponto de encontro e campo de batalha. Analisar a
construo das identidades brasileiras (locais, regionais e nacionais/de classe, tnicas e
polticas) na literatura, revelar o tecido de discursos que justifica/corrobora a diviso
da riqueza dentro do territrio nacional. Atravs do discurso que mitifica a unio deste
mesmo territrio. Esteretipos geogrficos que denotam e reforam relaes
econmicas.
A experincia concreta, os episdios e descobertas da vida fundidos
expresso potica individual do artista, possibilitam a identificao afetiva com o
poema. Enquanto apontam desmacaramentos, ou devolvem boas lembranas. Com o
talento original do criador competente, viajam atravs de sua obra as culturas que as
lnguas brasileiras vm reinventando, espaos e domnios em um mundo globalizado
onde os idiomas (que deram origem s naes e a suas literaturas, entre os sculos XVI
e XIX) agora ultrapassam os limites nacionais196. Com os bens simblicos, ideologias
geogrficas e culturais transitam entre fronteiras, disputando hegemonia no espao que
lhes possvel. Ingls, espanhol, francs e at o portugus, em menor escala as
lnguas so cada vez mais comunidades hermenuticas internacionais. Negociando entre
si, em nvel global, a geopoltica internacional que afeta a vida cotidiana de cada um de
ns.
No Brasil, a unidade lingstica foi e tem sido fundamental para a manuteno
do Estado. Entretanto, dentro do territrio brasileiro h culturas to diversas, que se
pode dizer haver pases dentro do pas. Assim, a estrutura da disputa geopoltica
internacional refletida dentro do continente lusoparlante americano. As diversas falas
regionais, e suas culturas, so modos de criar a lngua que esto sendo influenciados
pelos meios de comunicao concentrados no eixo Rio-SP. E tambm como os hispanos
nos E.U.A, os nordestinos residentes na regio Sudeste mantm traos de sua fala
regional, influenciando os dialetos paulistanos, forma de resistncia e reconstruo do
196

H grupos de hispanoparlantes nos Estados Unidos, e canais de comunicao em solo americano

difundidos em espanhol, voltados para este pblico. Outro exemplo: a influncia da cultura americana e o
imperialismo de sua poltica externa tm reflexos no uso das lnguas em diversos pases onde o ingls no
oficial. A resistncia dos franceses, traduzindo termos de computao para seu idioma e o interesse do
Brasil na Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa so reflexos culturais de interesses econmicos
transnacionais (seja o mercado mundial de novelas ou o de informtica, seja a defesa de produtos
culturais brasileiros ou franceses).

108
tecido social no estrangeiro. A diferena, em nosso caso, que o processo migratrio se
d dentro da mesma comunidade lingstica, e a adaptao acaba fundindo lnguas
paulistas com as do nordeste em novas maneiras de se comunicar em portugus,
margens terceiras do idioma oficial.
As falas de classe e de origem se misturam, reinvidicam espaos dentro da
ideologia geogrfica do lugar. Devido aos nomadismos e migraes do lado
perifrico, principalmente e aos meios de comunicao nacionais, sediados em So
Paulo e Rio de Janeiro (e nos outros Estados, nas suas capitais, repetindo o modelo de
concentrao e economia de escala nacional) as propagandas oficiais e subalternas
trafegam entre as regies, traficam termos e produtos, reforam ou combatem
hierarquias e prticas polticas. As lnguas brasileiras do portugus tambm lutam por
hegemonia. Atravs de seus falantes e artistas. E essa pretensa unidade lingstica
tambm se impe como de classe, j que a gramtica normatiza o padro culto, prprio
das elites e estranho grande maioria da populao. Para no falar da questo tnica,
presente na distribuio da riqueza que determina, e mantm, as mesmas oligarquias e
seus descendentes sob o guarda-chuva dos privilgios da administrao privada do bem
pblico.
Neste sentido, se uma das revolues da poesia moderna foi aproximar a
expresso do falar coloquial, Mir, atravs de seu trabalho, revela traos da mescla de
falas regionais e de classe para representar as cidades e sua insero nelas, com as vozes
captadas nas ruas, atualizando assim nossa literatura. Trechos e fronteiras, recriaes
deste espao estrangeiro dentro de seu pas, muitas dessas vises se contrapem e
confirmam mapeamentos da sociedade brasileira que, de forma convincente e
arrebatadora, comovem, informam e despertam atravs do talento criador do artista,
que capta vida e subjetividade dentro do impessoal aparato de idias voando nas ondas
da contemporaneidade urbana brasileira global.

109
Concluso Identidades, linguagens, pocas, gneros poticos

A fim de compreender a interao entre corpo e poesia na obra de Mir da

Muribeca, esta dissertao comeou compilando o substrato histrico que havia nesta
relao, reminiscncias de outros momentos de corporalidade na recepo de poesia ao
longo da Histria. Como o advento da imprensa marcou um afastamento da
comunicao potica interpessoal, retemos traos de diferentes tempos do uso do corpo
como suporte para a poesia, curiosamente, utilizando o livro, e no o corpo, como
referncia. No primeiro captulo vimos como era a poesia de antes da difuso da prensa
de Gutemberg, baseada unicamente na situao de interao pessoal. No segundo
captulo, como, a partir do final do auge do livro197, o corpo foi readquirindo
importncia na poesia, at assumir a forma das poticas atuais de expresso corporal,
Slam e recitais, entre outros. No terceiro captulo, finalmente entramos no contexto
contemporneo dessa corporalidade potica, abordando a situao histrica que
propiciou sua conformao (a poesia jovem alternativa da dcada de 70) e apresentando
a poesia de Mir dentro deste contexto, desde seus primeiros versos at as mais recentes
aparies em vdeo.
Durante todo o captulo 2 e mais notadamente no captulo 3, delimitamos
pontualmente elementos e questes da performance potica, e sua relao com a poesia
em outras manifestaes, como nos impressos. Fizemos algumas conceitualizaes
bsicas para seguir melhor a interpretao. Como, por exemplo, na relao entre a
performance e o impresso, no caso de Mir, onde possvel ver um crescente grau de
intersemiose nos seus livretos, e que propomos ser influncia da corporalidade da
apresentao sobre o livro. Para definir essa intersemiose, e demonstr-la surgindo na
obra de Mir, com a prtica do artista e com o avano dos meios de edio e impresso,
197

Que, como vimos, moveu a expresso potica da socialidade do contato corporal para uma intimidade
individual solitria, onde o corpo se tornou absolutamente desnecessrio para a comunicao potica.

110
falamos de performaticidade no meio impresso. No final do ltimo captulo, s depois
de apresentado um panorama histrico abrangente e ligeiro da relao do corpo com a
expresso potica, desde a Idade Mdia at as mais recentes obras de Mir, que o foco
deixou de ser tanto histrico para enxergar mais em profundidade os elementos atuais
da expressividade potica performtica. Ento lemos a Corpoeticidade da literatura de
Mir, em suas trs dialticas: (a forma d)a poesia no corpo, (a habitao d)este corpo na
cidade e (a presena d)a cidade na poesia.

Agora, ao finalizar este estudo, queremos resumir e apontar algumas direes

que parecem recorrentes ao longo do caminho, seguindo a tendncia exposta no final do
ltimo pargrafo, de compreender a atualidade desta expresso potica. Assim, a partir
de pontos-de-vista retirados do panorama descrito em cada um dos captulos,
contrapomos as informaes histricas para definir um presente momento da poesia
performtica de Mir, atravs do contraste com outras cosmovises e prticas literrias.
Pagando a promessa que fizemos no primeiro captulo, de que voltaramos quela
estrutura para compreender a relao entre corpo e poesia na contemporaneidade,
utilizamos os mesmos trs eixos de concentrao com que guardamos algumas
informaes sobre o Trovadorismo: Corpo, Indivduo e Ptria.
Hans Gumbrecht v, desde a disseminao da imprensa at o surgimento e
popularizao da televiso, a passagem de trs momentos fundamentais na Histria: a
era de antes do livro, medieval, pr-moderna; a modernidade, que surge capitaneada por
Gutemberg e Colombo; e a ps-modernidade, a era em que o livro j era (para usar uma
expresso e uma viso comum entre os mais jovens), a sociedade da informao
contempornea. A partir da comparao de elementos semelhantes atravs das
diferentes pocas possvel ter uma paisagem mais vasta da prtica da poesia hoje,
tempo em que todos os tempos parecem habitar o presente expandido de nossos dias198.

Na poesia de expresso oral o poema dependia do corpo totalmente para ser

transmitido a mtrica, a msica, o jogo social compunham o contexto da prtica dessa
arte. Com o livro, o corpo passou a ser desnecessrio, j que cada um podia ler sozinho
os poemas. Essa mudana, ocorrida em sculos, modificou a poesia no apenas em

198

Reteno do passado para segurar o futuro onde est, adiando tudo o que o amanh tem de
apocalptico e amedrontador, para quem o entrev de onde estamos com o aquecimento global, o
crescimento demogrfico, o terrorismo, a misria, as epidemias e a proliferao das armas nucleares.

111
contexto, mas tambm no contedo. Os temas passaram a se sofisticar cada vez mais,
com a incluso de questes filosficas e uma intertextualidade mais deliberadamente
elaborada. Alm do jogo social e da corporalidade terem se tornado acessrios (na
hiptese otimista de no terem simplesmente desaparecido), a poesia se separou da
msica, para ser executada solitariamente, na leitura do livro ou quando muito,
recitada nos entreatos de peas teatrais, e em eventos sociais, como passatempos cultos
(e ainda em alguns momentos polticos importantes).
Com os modernismos, uma srie de obras passa a questionar os fundamentos da
arte e da civilizao. Mas nesse momento inicial, o corpo continuava deslocado na
ateno do artista e do pblico. Inicialmente foi usado para atacar os preceitos clssicos,
embora j fosse construindo uma gramtica prpria. Tais experimentaes comeavam
a pipocar junto com o cinema, que tinha inserido um grande espelho na vida do ser
humano, e seguiram at a popularizao da televiso, que disseminou de vez a cultura
de massa do audiovisual a todos os cantos do Planeta. Depois da Segunda Guerra,
enquanto a performance se tornava um gnero das artes plsticas e o teatro
experimentava com a vocalidade potica, a poesia moderna rompia com o verso, por um
lado, e ia beber nas formas da poesia sertaneja, por outro.
Foi necessrio surgir o mimegrafo e o xerox, e depois computadores e
impressoras, barateando as tcnicas de impresso alm de uma febre nacional por
recitais, arte-postal e contracultura, propiciando redes de distribuio e pblico para a
poesia passar a ser fonte de renda atravs desta dupla face: performance e impresso.
Assim, o corpo foi deixando a condio de mero acessrio para se tornar aspecto
central, de variadas maneiras, em uma poesia hbrida de literatura e corporalidade.
Muitos grandes artistas tm seguido esse modelo de produo potica, entre eles Mir,
exemplos de uma poesia urbana de alm dos livros, baseada em recitais e livretos.
A diferena que hoje h uma pluralidade de momentos estticos e histricos
acontecendo ao mesmo tempo, por isso no afirmamos aqui que a poesia performtica
a evoluo, mas sim que se trata de um desdobramento dentre vrios que surgiram a
partir dos fatos que juntamos. E que hoje ela um segmento da poesia, enquanto gnero
ancestral, num universo onde o centro est em toda parte199, e vrias manifestaes cohabitam ps-modernisticamente: desde os livros da Academia e suas leituras em
livrarias e saraus, desde as intervenes urbanas de prmios ou sales de artes plsticas
199

No universo do conhecimento, o centro est em toda a parte, escrito na Praa do Relgio, corao da
Cidade Universitria, o Campus da USP.

112
e os grapixes pelas ruas, desde o rap e os blogs, entre outras manifestaes e cenas at
a cultura dos recitais e impressos que descrevemos aqui.

Quanto ao segundo item, sobre as mudanas no sujeito que recita (ou publica ou
recita e publica), o avano das diferentes configuraes histricas de subjetividade
poderia ser traduzido como o caminho da fragmentao, primeiro do indivduo com sua
realidade, depois dele para com sua comunidade e finalmente dentro de si mesmo. No
pensamento medieval o teocentrismo reinante permitia ao indivduo imaginar-se apenas
como pea dentro do teatro divino, executando a vontade de Deus para sua vida dentro
do feudo. At o tempo era de outra ordem. No havia, como vimos, a sucesso de
padres histricos, o conhecimento tinha antes que ser conservado do esquecimento do
que ser criado ou experimentado.
Atravs do livro surge o sujeito moderno, colocando-se fora de sua posio
natural, como observador. Mas aos poucos a noo de observador tambm foi sofrendo
mutaes, se adequando a novas constataes e tecnologias. At que, na virada do
sculo XX, uma srie de teorias descentram o sujeito moderno, descrevendo o que se
tornaria hoje uma subjetividade ao mesmo tempo que segmentada e individualista,
muito mais interativa e ligeiramente mais corporal. Como bem demonstrou Stuart
Hall200, o pensamento de Marx, Freud, Saussure e Foucault, alm do feminismo,
colocaram abaixo a antiga viso do sujeito moderno, no centro da vida, exercendo
plenamente seu livre arbtrio, utilizando a razo para o progresso prprio e da espcie.
No fundo, reagimos a um mundo pronto e hostil, e sequer sabemos se somos ns ou
uma estrutura interna que se manifesta quando tentamos ou somos forados ao contato.
Alm do que paira acima e dentro da gente, complexo ou estrutura, no h mais nem
cdigos religiosos, como no teocentrismo; nem picos, como no romantismo e no
modernismo; e nem mesmo etnicamente ticos, como no ps-modernismo mas todas
as fachadas ao mesmo tempo, nas estantes do supermercado virtual.
Em Mir vemos isso atravs da ironia sobre os smbolos de status social, como
na satirizao da linguagem da publicidade. Mas tambm quando usa a linguagem das
ruas em seus poemas. Sem corrigir os ts e pras e pros, utilizando um ou outro pronome
do caso reto como se fosse oblquo, como em perdi ela de vista na Luz, numa
gramtica popular falada e urbana. Alm dos vrios personagens que habitam as cidades

200

Stuart Hall, A Identidade Cultural na Ps-Modernidade, 37-50.

113
quase concretas de seus poemas. Dizendo atravs dos olhos aguados do poeta o que os
sentimentos que passeiam annimos pelas ruas ficam gritando com o barulho do trnsito
e o burburinho.

Na Idade Mdia o sentimento de pertencimento entre os indivduos estava mais

prximo da f, da condio social e de grupos tnicos do que de territrios. A imprensa
ajudou a mudar o mapa do mundo. Inclusive por causa dos mapas que puderam ser
espalhados pela Terra, dando outra percepo de planeta ao indivduo. Apesar da f e da
origem social ainda permanecerem servindo de vnculo entre homens e mulheres, com a
valorizao do vernculo, sua conformao em gramticas precisas e estudadas, e o
surgimento de um mercado de fico, as literaturas nacionais substituram a religio
como cimento social, no auge do livro, nos sculos XVIII e XIX, e os estudos literrios
surgiram para reforar a importncia histrica desta tendncia. Com a literatura, as
naes como as conhecemos hoje foram sendo reiteradas e reinventadas para consumo
popular, com suas grandes narrativas e gnios da raa.
Assim permaneceram as impresses destas ideologias geogrficas mesmo depois
do cinema e da TV, at que na dcada de 70 e 80 do sculo passado ganharam fora
formas de arte construdas propositadamente cegas e surdas (a princpio, apenas) s
fronteiras polticas nacionais. Com elas, as identidades culturais locais e transnacionais
dos mais variados tipos passaram a ser ponto de partida para a movimentao poltica
cultural cotidiana, e fazer poesia alternativamente a se inclui. As sociedades so
compostas por junes de grupos e pessoas em redes de contato organizadas segundo
interesses e necessidades. A micropoltica cotidiana passa a ser o foco deste poeta aqui
descrito. Seu mundo prximo, vivenciado, multifacetado, com vrias funes sociais e
diferentes desejos privados.
Da, talvez, uma explicao para a poesia de Mir ressoar em setores mais
especficos da sociedade, apesar da abrangncia de sua arte. Seus principais apoiadores
tm sido sindicatos de Recife, como vimos. Ele mesmo, negro, nordestino, pobre, sofre
na pele as injustias da Histria do Brasil. E solenemente ignora, como pode, o Estado
que lhe ignora. Antes de ser brasileiro um poeta e antes de ser poeta uma pessoa
simples com noo da complexidade do Mundo, vivendo sua vida global atravs da sua
cidade e de seu bairro (em detrimento de seu pas, conceito amplo e pouco til no dia-adia da selva de pedra). E as pessoas se identificam com sua obra por causa de todos

114
esses instrumentos e perspectivas que Mir junta, quando pare sua poesia. Alm,
claro, do lirismo, da violncia, da beleza e do erotismo de seus versos.

Ao longo da exposio, apresentamos momentos, artistas e experimentaes.

Apenas consideramos demoradamente sobre conceitos quando foram necessrios para a
compreenso do contexto de uma potica corporal e urbana, aqui introdutoriamente
proposta. Preferimos concatenar exemplos concretos a esmiuar os termos. Por isso a
demonstrao crtica quase icnica de to historiogrfica. Abrangente apesar de
ligeira, e bastante para trazer a maior poro possvel das informaes recolhidas
durante a pesquisa, de uma maneira organizada e prazerosa.
O mestrado se encerra com a defesa desta compilao coesa sobre o tema, e seu
julgamento pela ilustrssima banca. A pesquisa continua. Elementos e subsdios novos
surgem o tempo todo, diversos pontos da dissertao (ou que no entraram) seguem
convidando aprofundamentos, mas necessrio encerrar o trabalho para sua publicao.
Permitindo assim que este estudo seja habitado (e completado) por outras leituras das
impresses e informaes que guarda. Para que delas se lancem mais olhares (e
mergulhos) sobre a poesia de Mir, sobre a sociedade contempornea, sobre a
experincia de estar vivo.

115
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BAKHTIN, Mikhail. Questes de Literatura e Esttica. So Paulo : Hucitec, 2002.

BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica. Arte e poltica. Obras escolhidas vol. 1. So
Paulo : Brasiliense, 1987.
BERND, Zil. Literatura e Identidade nacional. Porto Alegre : Ed. UFRGS, 2003.
BESSIRE, Jean. Y-a-t-il des limites de la littrature? Le litterature contemporaine et
le dessin paradoxal des frontires. Le nouveau rcit des frontires dans les Amriques.
Org. Jean-Franois Cote e Emmanuelle Tremblay. Qubec : Les Presses de lUniversit
Laval, 2005. 207-22.
BOURDIEU, Pierre. As regras da arte. So Paulo : Companhia das Letras, 1996.
CANCLINI, Nstor Garca. Consumidores e cidados. Conflitos multiculturais da
globalizao. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 1997.
CHARTIER, Roger. Do palco pgina. Rio de Janeiro : Casa da Palavra, 2002.
_________ . Formas e Sentido. Campinas : Mercado de Letras, 2003.
COHEN, Renato. Performance como linguagem. So Paulo : Perspectiva, 2004
COHEN, Jean. Estrutura da Linguagem Potica. So Paulo : Cultrix, 1966.
CULLER, Jonathan. Teoria Literria Uma introduo. So Paulo : Beca, 1999.
EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introduo. So Paulo : Martins Fontes,
1994.
ECO, Umberto. Como se faz uma tese 20 ed. So Paulo : Perspectiva, 2005.
EISENSTEIN, Elizabeth. A Revoluo da Cultura Impressa. So Paulo : tica, 1998.
FERRZ (org.). Literatura Marginal. So Paulo : Agir, 2005.
GINSBERG, Allen. Uivo, Kaddish e outros poemas. Traduo de Cludio Willer. Porto
Alegre : L&PM, 1984.
GLUSBERG, Jorge. A Arte da Performance. So Paulo : Perspectiva, 2005.
GOLDBERG, RoseLee. A Arte da Performance. So Paulo : Martins Fontes, 2006.
GUMBRECHT, Hans. Modernizao dos Sentidos. So Paulo : 34, 1998.
_________ . Corpo e Forma. Rio de Janeiro : Ed. UERJ, 1998.
HALL, Stuart. Identidades culturais na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1997.
HEINZ, Kurt. http://www.e-poets.net/library/slam/converge.html acessado em
30/05/2007.
HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de Viagem. So Paulo : Brasiliense, 1980.

116
_________ & PEREIRA, Carlos Alberto Messeder.. Literatura Comentada Poesia
jovem (anos 70). So Paulo : Abril Educao, 1982.
HUTCHEON, Linda. Potica do ps-modernismo. Rio de Janeiro: Imago, 1991.
LARA (pseudo) MIRANDA, Jos Lus.
http://www.interpoetica.com/entrevista_miro.htm acessado em 17/07/2007.
LIMA, Luiz Costa. Sociedade e Discurso Ficcional. Rio de Janeiro : Guanabara, 1986
_________ . O controle do imaginrio. So Paulo : Brasiliense, 1997.
MAIAKVSKI, Vladimir. Poemas. Traduo de Boris Schnaiderman, Augusto e
Haroldo de Campos. So Paulo : Perspectiva, 1992.
_________ . Potica Como Fazer Versos. Rio de Janeiro : Global, 1977 (5 ed. 1991)
MARTINS, Leda Maria. A cena em sombras. So Paulo : Perspectiva, 1995.
_________ . Afrografias da Memria. So Paulo : Perspectiva, 1997.
MCLUHAN, Marshall & FIORE, Quentin. The medium is the massage. Gingko Press :
New York, 1967 (2001).
MIR (Pseudo). SILVA, Joo Flvio Cordeiro. Quem Descobriu o Azul Anil. Recife :
Edio do Autor, 1984.
_________ . So Paulo Fogo. Recife : P di crer, 1987.
_________ . Iluso de tica. 2 ed. Fortaleza : Livros & Letras, 1998.
_________ . Flagrante Deleito. Recife : Edio do Autor, 1998.
_________ . Quebra a direita, segue a esquerda e vai em frente. Fortaleza : Edio do
Autor, 1999.
_________ . So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus. So Paulo : Sampalavras,
2000.
_________ . Poemas pra sentir Teso ou no. Olinda : Mo de Veludo, 2002.
_________ . Pra no dizer que no falei de flor. Fortaleza : Edio do Autor, 2004.
_________ . Onde Estar Norma? Recife : Edio do Autor, 2006.
_________ . Tu Ts Aonde? Recife : Edio do Autor, 2007.
MORAES, Antonio Carlos Robert. Ideologias geogrficas. Espao, cultura e poltica
no Brasil. So Paulo : Hucitec, 2002.
NOGUEIRA, Lucila. Ideologia e Forma Literria em Carlos Drummond de Andrade.
Recife : Cia. Pacfica, 1997.
ONG, Walter. Orality and Literacy. New York : Routledge, 2002.
PAZ, Octavio. Signos em Rotao. So Paulo : Perspectiva, 1996.
PIGNATARI, Dcio. Cultura ps-nacionalista. Rio de Janeiro : Imago, 1998.

117
POUND, Ezra. ABC da Literatura. So Paulo : Cultrix, 2003.
PRYSTHON, ngela. Cosmopolitismos perifricos. Recife : Bagao, 2002.
RAJAGOPALAN, Kanavillil. O conceito de identidade em lingstica: chegada a
hora para uma reconsiderao radical? In SIGNORINI, Ins (org). Lngua(gem) e
identidade: elementos para uma discusso no campo aplicado. Campinas : Mercado de
Letras; So Paulo : Fapesp, 1998.
RIPELLINO, A. M. Maiakvski e o teatro de vanguarda. So Paulo : Perspectiva, 1986
SANTIAGO, Silviano. Uma literatura nos trpicos. Rio de Janeiro : Rocco, 2001.
SCHWARZ, Roberto. Que horas so? So Paulo : Companhia das Letras, 2002.
SILVA NETO, Serafim. Histria da Lngua Portuguesa 4 ed. Rio de Janeiro :
Presena, 1986.
SILVEIRA, Paulo. A pgina violada. Porto Alegre : Ed. UFRGS, 2001.
SOARES, Camilo. Goles Decadentes.Projeto Experimental do Curso de Comunicao
Social Habilitao: Jornalismo, Departamento de Comunicao Social, Universidade
Federal de Pernambuco. Recife, 2001.
SSSEKIND, Flora. Papis colados. Rio de Janeiro : Ed. UFRJ, 1993.
WELLBERY, David. Neo-Retrica e Desconstruo. Rio de Janeiro : Ed. UERJ, 1998.
ZAIDAN F. Michel. O fim do Nordeste & outros mitos. So Paulo : Cortez, 2001.
ZUMTHOR, Paul. Oral Poetry: An introduction. Minneapolis : University of
Minnesota, 1990.
_________ . A letra e a voz. So Paulo : Schwarcz, 1993.
_________ . Performance, Recepo, Leitura. So Paulo : EDUC, 2000.
_________ . Escritura e Nomadismo. Cotia-SP : Ateli Editorial, 2005.

118
Anexo. Fig. 1 (reduzida) 4 pginas de Quem Descobriu o Azul Anil?

119
Anexo. Fig. 2 (reduzida) 4 pginas de Iluso de tica

120
Anexo. Fig. 3 (reduzida) 4 pginas de So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus

121
Anexo. Fig. 4 Recife Sampa, So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus

122
Anexo. Fig. 5 Plazil, So Paulo eu te amo mesmo andando de nibus