APORTES LINGSTICOS DE SAUSSURE

Los principales aportes de Saussure fueron publicados en su libro Curso de lingstica

general, en el cual postul (formul) una serie de dicotomas. El enfoque terico
subyacente se conoci como estructuralismo europeo y tuvo continuadores a lo largo del
siglo XX que desarrollaron ideas introducidas por Saussure junto algunos aadidos
tericos posteriores. Estas dicotomas (aportes) por l planteadas son las siguientes:
La
teora
estructuralista
Las dicotomas del Lenguaje: lengua y habla
El signo lingistico: significado y significante
La dicotoma: sincrona y diacrona
La dicotoma: lingstica interna y lingstica externa

del

lenguaje

A continuacin, explicamos brevemente cada uno de estos planteamientos saussureanos:

1. Estructuralismo:
Ferdinand de Saussure cre la teora del estructuralismo lingstico a comienzos del siglo
XX. Esta teora constituye los inicios de la lingstica moderna; por ello a Saussure se le
conoce como el Padre de la lingstica moderna. Este nuevo movimiento propuso una nueva
concepcin de los hechos del lenguaje, considerndolo como un sistema en el cual los
diversos elementos ofrecen entre s una relacin de solidaridad formando una
estructura. El estructuralismo fundado por Saussure continu desarrollndose en Europa por
lingistas posteriores, surgiendo ms tarde diversas escuelas estructuralistas, como La Escuela
de Ginebra, El Crculo Lingstico de Praga, y la Escuela de Copenhague.

2. Dicotoma: lengua - habla

La lengua es la parte social del lenguaje y que slo existe en virtud de una especie de
contrato establecido entre los miembros de la comunidad; el individuo no puede modificarla
ni crearla y necesita un aprendizaje para comprender y conocer su funcionamiento. Se
trata de un fenmeno netamente psquico, homogneo y de adopcin pasiva por parte de
la comunidad.
El habla, por el contrario, es un acto individual de voluntad e inteligencia por el cual los
sujetos hablantes utilizan el cdigo de la lengua para expresarse, heterogneo y de
naturaleza fsica, psquica y fisiolgica.

3. Dicotoma: sincrona - diacrona

En este caso la oposicin se establece no en el objeto de estudio, sino en la propia ciencia
lingstica. La lingstica podr ser sincrnica o diacrnica en funcin del tiempo. Como la
lengua es un sistema que existe en la mente de unos hablantes, debemos efectuar el
estudio de sus elementos y de sus relaciones en una determinada poca, nunca debemos
mezclar pocas diferentes, puesto que las relaciones y los elementos varan, como
sabemos, con el correr del tiempo.

Estudiar la lengua sincrnicamente quiere decir estudiarla tal como existe en una
determinada poca. Es lo que permite estudiar la lengua como sistema. Es el modo en que
se centra Saussure.
Estudiarla diacrnicamente, es decir, en el transcurso del tiempo, no permite estudiarla
como sistema. La lingstica diacrnica selecciona un determinado hecho de lengua y
procura investigar su evolucin hasta donde sea posible

4.

Dicotoma:

lingstica interna y lingstica

externa
La lingstica interna es cientfica y se centra en el estudio de los sistemas. Sostiene que
todas las lenguas son iguales, la estudia como cdigo organizado. Examina la realidad tal
como es, no tiene criterios de valoracin, sino que le interesa dar explicaciones cientficas
y observaciones objetivas.
Saussure fue quien puso la piedra de fundacin de Semiologa. De hecho, fue el quien acuo
el termino que desarrollo de la palabra griego para signo. El uso la palabra Semiologa para
describir una nueva disciplina que estudio la vida de los signos en el corazn de la vida social;
en que consisten los signos y que leyes los gobiernan.

Ferdinand define la semiologa como la ciencia general de todos los sistemas de signos o
de smbolos gracias a los cuales los hombres se comunican entre ellos
Una lengua es un sistema, cada elemento esta distribuido y organizado para accionar en
forma unificada. Saussure postula pensar el sistema de la lengua como parte de la
ciencia general que estudia los signos, y que l llam "semiologia". Afirm al respecto: "La
lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por tanto comparable a la escritura, al
alfabeto de los sordos mudos, los ritos simblicos, a la forma de urbanidad, a las seas
militares, etc. Solo que es el ms importante de esos sistemas. Puede por tanto concebirse
una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la sociedad; formara una parte de
la psicologa social, y, por consiguiente, de la psicologa general; la denominaremos
semiologa (del griego semeion, signos).
La obra de Saussure estudia principalmente el signo lingstico y establece una clasificacin
que permite distinguir entre diversos aspectos del lenguaje. Saussure est considerado el
fundador de la lingstica estructural y del estructuralismo. Sus anlisis semiticos tienden a
desarrollarse en trminos de pares opuestos: en primer lugar, los estudios lingsticos pueden
ser diacrnicos (histricos) o sincrnicos (sobre un momento concreto. En segundo lugar, el
lenguaje puede considerarse como lengua o como habla, es decir, como el conjunto global de
reglas sintcticas y semnticas de una lengua determinada o atendiendo a sus
manifestaciones individuales. En tercer lugar, el signo consta de un significante y un
significado; la relacin que existe entre ambos es arbitraria y los dos dependen de una
amplia red de diferencias.

La Sincronoma y la Diacrona:
Tiene que ver con la que se establece en relacin con el tiempo, l llamo el estudio
diacrnico y sincrnico de la lengua.
El anlisis diacrnico describe la evolucin histrica de un idioma a lo largo del tiempo,
mientras que el estudio sincrnico se detiene en analizar el estudio particular de ese idioma
en una determinada poca o perodo temporal.
Para Saussure la sincrona y la diacrona son categoras que permiten abarcar el estudio de la
lengua, primero en su aspecto mas concreto como hecho social dinmico en el que los sujetos

hablantes son los protagonistas (sincrona), y luego en las perspectivas diacrnicas, es decir
como un sistema en el cual se hayan los esquemas estructurados formales, tericos y estables
que dicha lengua fue sumiendo a lo largo del tiempo.
La Lengua y el Habla:
Partiendo de la constatacin de que el lenguaje es "una institucin humana", pero sin ninguna
relacin natural con su objeto concluye que su estudio solo es posible mediante
la observacin directa de la lengua que hablan las personas, esto es el habla. El habla es el
lenguaje en accin, es la ejecucin individual de cada hablante.
Otra cosa distinta es la lengua, es decir, la estructura, el mecanismo, los cdigos
referenciales que usan los individuos para hablar, sin los cuales no sera posible el habla. Dice
Saussure:
"Al separar la lengua del habla se separa al mismo tiempo: - Lo que es social de lo que es
individual; - Lo que es esencial de lo que es accesorio y ms o menos accidental"
"- La lengua es un objeto bien definido en el conjunto heterogneo de los hechos del
lenguaje. ...
Es la parte social del lenguaje, exterior al individuo, que por si solo no puede ni crearla ni
modificarla; solo existe en virtud de una especie decontrato establecido entre los miembros
de la comunidad.
- La lengua, distinta del habla, es un objeto que se puede estudiar separadamente. Ya no
hablamos las lenguas muertas, pero podemos asimilarnos perfectamente su organismo
lingstico.
La lengua es, no menos que el habla, un objeto de la naturaleza concreta, y ella constituye
una gran ventaja para su estudio".
Al introducir la nocin de lengua y habla, Saussure pretende eliminar tambin la ambigedad
que provoca el uso de la palabra lengua, cada vez que esta deba concretizarse en los actos
del habla.
Todos los que hablan cierto idioma (espaol, ingles, ruso o rabe) tienen en comn una
"lengua", (un sistema), pero ella se manifiesta de diferentes modos en los actos del "habla".
La relacin entre la lengua y las palabras son muy complejas, todos los enunciados producidos
al hablar un idioma dejando de lado las variaciones individuales, pueden ser descritos segn
un conjunto de reglas y de relaciones con caractersticas estructurales comunes. En sntesis,
la lengua es la estructura y armazn del sistema de un idioma, mientras que la prctica delos
hablantes es efectivamente el habla.
EL SIGNO ES UN COMPUESTO DE SIGNIFICANTE Y SIGNIFICADO.
Qu es un Signo? El signo es una "dada", es decir, un compuesto de dos elementos
ntimamente conexos entre s: la representacin sensorial de algo (el significante) y
su concepto (el significado), ambas cosas asociadas en nuestra mente: "un signo lingstico...
une un concepto con la imagenacstica, es por tanto una entidad psquica de dos caras"
Saussure cita el ejemplo de la palabra "rbol" para ensear que "llamamos signo a la
combinacin del concepto y de la imagen acstica", o sea la unin de la idea de rbol con el
trmino rbol.
A-R-B-O-L
significante
significado

En sntesis, el signo lingstico toma como consistencia al vincular entre s dos aspectos de un
mismo fenmeno, el elemento fnico-acstico y el concepto asociado con l.
La figura de Saussure resalta, en primer lugar, porque se las suele reconocer como "el padre"
de lo que hoy llamamos "semiologa", aquella disciplinaque l describi como "la ciencia que
estudia la vida de los signos en el seno de la sociedad". De l arrancan, pues, los estudios
e investigaciones del siglo XX sobre los signos y la semitica en general. La presencia de
su pensamiento se dejo sentir en el campo de la semiolgica bajo diversos aspectos.
ESTOS SON, LOS PRINCIPALES APORTE DE SU INVESTIGACIN:
Su anlisis del signo.
Saussure se preocup mas en aclarar los vaivenes y las vicisitudes que sufren los significantes
lingsticos y que determinan la naturaleza de los signos. Fueron valiosas sus reflexiones
acerca de "los valores de los signos". Afirm que esos valores se constituyen a partir de
contenidos que los colocan en relacin de oposicin a las dems unidades sgnicas.
La lengua y el habla, como entidades sociales:
Saussure afirm la necesidad de un enfoque sociolgico de la lengua y el habla. Al concebirla
como un fruto social, como una norma surgida de la comunidad y como una prctica
colectiva, el lingista abri su basto espacio conceptual para los estudios lingsticos. El
analiza con una visin histrica los discursos sociales, pero dio pie para mirar esos fenmenos
desde el punto de vista de la conciencia colectiva, o sea, como sistemas dependientes de
factores histricos y de las contingencias del tiempo: "...las lenguas evolucionan".
En efecto, Saussure enseo que la antropologa de la lengua esta intrnsecamente relacionada
con los grupos sociales; l llam "etnismo" a ese lazo social, a esa unidad esencial de
comunidades lingsticas que se forjan en seno de las etnias y de la vida comunitaria. As
describi el etnismo: "entendemos por eso una unidad que se apoya en la relacin mltiple
de religin, de civilizacin, de defensa comn, etc. que pueden establecerse incluso entre
pueblos de raza deferentes y en ausencia de todo lazo poltico". Es una clara alusin a lo que
suele entenderse en la actualidad por contexto cultural. A dems introdujo, entonces, las
categoras de la "sincrona y diacrona" y asumi un punto de vista capaz de englobar mayor
cantidad de fenmenos.

Entonces puedo concluir con que la teora antes mencionada del gran lingista Ferdinand
resulta muy interesante y con argumentos muy valederos en sus investigacin de asociar un
significante y un significado, ya que dicha asociacin es de carcter psquico, pues se produce
en la mente totalmente valido y de acuerdo; observemos: la imagen visual de una calavera,

asocia la idea de peligro de muerte es lo que constituir el signo y no la relacin con el dibujo
material propiamente.
Adems de la asociacin entre significante y significado, todo signo para que sea tal, debe
tener una intensin comunicativa, o sea que intente dar a entender algo a una persona y que
se base en una aceptacin previa por ejemplo la imagen calavera significa peligro de muerte
o la palabra bailar significa moverse rtmicamente.
Entonces con base a las siguientes consideraciones es posible afirmar que, aunque en realidad
es indisoluble la realidad asociativa entre el significante y el significado en la prctica cuando
se habla de signo, muchas veces se alude solo al significante aunque implicando significado.
Por ejemplo: las expresiones nio, ay, venga, el semforo en rojo, son signos cuyo
significado son algo as como: nio: ser humano en la infancia, ay: un sentimiento de dolor,
horror, venga: solicitud de aproximarse hacia ac, y el semforo en rojo: orden de detener el
vehculo.
Es por esto que la teora del lingista Ferdinand es aceptada en la semiologa ya que influyo
no slo en la lingstica, sino tambin en la teoraliteraria, en la antropologa y en
el psicoanlisis.
Es sencilla y consisa por esto preferi su teora, pero en ultimas podramos decir que cualquier
signo cumple la funcin de smbolo, pues facilitan al ser humano la representacin mental del
mundo y, adems pertenecen a un cdigo socialmente aceptado por los integrantes de un
grupo.