Orientaci

n
Filosfica
Escepticis
mo

Autore
s

Aportes y creaciones tericas o filosficas

Pirrn
de Elis

Atacaban principalmente al dogmatismo (la creencia de haber alcanzado

una verdad irrefutable).

Sexto
Empric
o

No afirmaban ni negaban creencia alguna y slo afirmaban que no tenan

conocimiento de que existiera un criterio confiable para diferenciar los
distintos postulados de la verdad.
Sostenan que como una cosa cualquiera que uno creyera poda llegar a
ser falsa, uno poda evitar la frustracin de estar equivocados si
sencillamente no crea en nada.
Buscaban una vida sin preocupaciones. Las dos reglas por las que se
regan eran las apariencias y las convicciones. Definan las apariencias
como simples sensaciones y sentimientos y a las convicciones como las
tradiciones, leyes y costumbres de la sociedad.
Crean necesaria la instruccin en las artes, las cuales entendan como
los oficios o profesiones para la supervivencia econmica pero afirmaban
que el trabajo era solo trabajo y que la persona no buscaba en l un
significado o propsito ltimo.

Cinismo

Antste
nes

Planteaba que era necesario separarse de la sociedad pues esta era una
distorsin de la naturaleza.

Digen
es

Se caracteriz por la bsqueda de una vida natural, simple e

independiente.
Decan que los animales no humanos ofrecen el mejor modelo de la
conducta humana pues todas sus necesidades son naturales y por ende,
su satisfaccin es muy sencilla.

Epicuresm
o

Epicuro
de
Samos
Lucreci
o

Consideraban que la religin era un obstculo para la felicidad humana.

Crean que el universo es eminentemente material y que incluye al alma
del hombre,
Coincidan con Demcrito respecto a que no exista una vida despus de
la muerte.
Crean que hablar de la existencia de influencias sobrenaturales en la
naturaleza era fuente de terror para algunas personas y que la idea de la
inmortalidad destrua la nica esperanza que tenan de finalmente
liberarse del dolor.
El placer intenso se deba de evitar puesto que iba seguido del dolor y

porque el placer extraordinario provocara que las experiencias comunes

y corrientes resultaran menos placenteras.

Estoicismo

Neoplatoni
smo

Zenn
de Citio

Consideraban que una buena vida consista en la ausencia del dolor ms

no necesariamente la presencia del placer.
Crean que vivir de acuerdo con la naturaleza era la virtud mxima.

Senca

Postularon la teora del plan divino o la creencia de que todo pasa por
una razn.

Epictet
o

Para ellos, la buena vida consista en aceptar la suerte propia con

indiferencia, aunque implicara sufrimiento.

Marco
Aurelio

No concedan valor a las posesiones materiales porque se las podan

quitar o las podan perder.

Filn

Crean que la alegra de la vida radicaba en saber que uno estaba

participando en un plan maestro y que la nica libertad personal era la
posibilidad de elegir entre actuar de acurdo con el plan de la naturaleza o
no.
Crean que los humanos tenan doble naturaleza: una vil y despreciable
que era el cuerpo y un rayo de luz divina que era el alma.
Crean que todo conocimiento proviene de Dios pero para recibir su
sabidura era necesario que el alma estuviera libre de todas las
distracciones sensoriales.
Postula que el mundo material era slo una copia inferior del reino divino.
Crean que el cuerpo era la crcel del alma, pero que por medio de una
meditacin intensa el alma poda liberarse del cuerpo y morar entre lo
eterno e inmutable.

Escolstica

Peter
Abelard

Crean que una buena vida se lograba al alejarse del mundo emprico
para estar en comunin con las cosas eternas que moran ms all del
mundo carnal.
Se formula el mtodo dialctico con el cual se confront a las
autoridades religiosas en conflicto entre s.

San
Alberto
Magno

Postulaba que el creyente no debe sentir temor alguno de la lgica, la

razn o incluso el estudio directo de la naturaleza puesto que todos los
mtodos de investigacin son probatorios de la existencia de Dios.

Santo
Toms
de
Aquino

Se propone al conceptualismo como trmino medio entre el realismo y el

nominalismo. Se argumentaba que las esencias universales no existen,
pero su hay similitudes entre las categoras de experiencias.

Se presentan a la iglesia las opiniones de Aristteles sobre la sensacin,

la inteligencia y la memoria y se trata de demostrar que la capacidad
racional de los seres humanos se poda alcanzar para alcanzar la
salvacin.
Se postula que la razn y la fe no son incompatibles pues todos los
caminos llevan a la misma verdad: Dios y su gloria.