XV Congresso Brasileiro de Sociologia

26 a 29 de julho de 2011, Curitiba (PR)

Grupo de Trabalho: Movimentos Sociais na atualidade: reconfiguraes das prticas

e novos desafios tericos

Ttulo do Trabalho:
Somos sem-teto e essa privao que nos une. Anlise da base
social dos movimentos dos sem-teto

Nathalia Cristina Oliveira

Doutoranda em Cincia Poltica na Unicamp e

membro do grupo de pesquisa Neoliberalismo e Relaes de Classes

Introduo
Propomo-nos aqui a refletir sobre a base social dos movimentos dos sem-teto de
modo

que

possamos

entender

quem

so

os

sem-teto,

suas

necessidades,

particularidades, ideologias e lutas. A reflexo apresentada faz parte de um dos captulos

de minha dissertao de mestrado, em que fao um estudo emprico exploratrio sobre
trs dos principais movimentos dos sem-teto da Grande So Paulo. Os movimentos
estudados so o MMC (Movimento de Moradia do Centro), MSTC (Movimento Sem-Teto
do Centro) e MTST (Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto).
No que se refere metodologia de pesquisa, selecionamos como principais
ferramentas o trabalho de campo, realizao de entrevistas (qualitativas e semiestruturadas) com lideranas e base dos trs movimentos dos sem-teto citados e a leitura
e anlise dos documentos oficiais dos respectivos movimentos.
Este artigo est estruturado em trs partes. Na primeira delas trazemos uma rpida
apresentao de nosso posicionamento terico no que se refere anlise dos
movimentos sociais. Neste sentido, levantamos questes referentes pertinncia da
categoria analtica das classes sociais para se pensar os sem-teto e tambm apontamos
a importncia da utilizao dos ditos marcadores sociais (raa, etnia, sexualidade, gnero
e idade) na nossa anlise.
Na segunda parte do artigo partimos para a descrio dos sem-teto propriamente dita.
Buscamos aqui fazer uma exposio das caractersticas particulares de cada um dos
seguintes segmentos que compem as bases dos movimentos dos sem-teto: Mulher, me
e sem-teto; Homem, pai e sem-teto; Negros sem-teto; Sem-tetinhos: crianas e
adolescentes

sem-teto;

Idosos

sem-teto;

Migrantes

Imigrantes

sem-teto

Homossexuais sem-teto.
Na terceira parte, defendemos a ideia de que apesar da diversidade existente entre os
sem-teto, o carter de classe dos movimentos dos sem-teto permite pensar sua unidade.

I.Movimentos e classes sociais

Devida a aproximao com o referencial terico marxista e a utilizao deste para
estudarmos os movimentos dos sem-teto, acreditamos que o conceito de classe social
muito importante para compreendermos os movimentos sociais, inclusive os ditos novos
movimentos sociais. Assim sendo, as classes sociais no podem ser colocadas como um
ponto sem grande relevncia na anlise, principalmente, no estudo sobre os movimentos

dos sem-teto, onde o carter de classe aparece com tanta evidncia. Diante disso, faz-se
necessrio explicitar o que entendemos por movimentos sociais e classes sociais.
Sobre as definies dos movimentos sociais, possumos concordncia com as
idias de Borja e Mouriaux.
Borja ao buscar uma definio para os movimentos reivindicativos urbanos aponta
que eles estariam relacionados com as aes coletivas que buscam melhores condies
de vida, condies que esto relacionadas ao uso da cidade, como moradias dignas e
acessos aos servios de qualidade (sade, educao, etc). Nas palavras do autor:
Consideramos como movimientos reivindicativos urbanos las
acciones colectivas de la poblacin entretanto que usuaria de la
ciudad, es decir, de viviendas y servicios, acciones destinadas a
evitar la degradacin de sus condiciones de vida, a obtner la
adecuacin de stas a las nuevas necessidades o a perseguir un
mayor nvel de equipamiento.(Borja, 1975: 12)
Ren Mouriaux ao tratar dos movimentos sociais na nova fase do capitalismo
elabora uma tipificao das lutas sociais e polticas (Galvo, 2002). Nesta tipificao,
destacamos o primeiro tipo, que se refere s lutas de urgncia. Essas lutas seriam
aquelas em que as pessoas lutam para garantir sua sobrevivncia. Devido deteriorao
da situao econmica de algumas fraes das classes trabalhadoras, algumas pessoas
se vem obrigadas a lutarem pelas coisas mais elementares: comida, abrigo, emprego.
Acreditamos poder classificar os movimentos dos sem-teto como um movimento de
urgncia, posto que os sem-teto lutam para a obteno de uma moradia digna, ou seja,
lutam por condies bsicas e urgentes que garantam minimamente a existncia fsica.
No que se refere ao conceito de classe social1, quando pensamos neste conceito
para Marx, logo, o relacionamos com a posio que os agentes ocupam na estrutura
produtiva. E, em seguida, vem mente a famosa e j exaustivamente citada passagem
em que Marx retrata a situao do campons em O 18 Brumrio de Luis Bonaparte2.

A noo de classe social que seguiremos a utilizada pelo grupo de estudos Neoliberalismo e relaes de
classe, do qual participamos.
2
Os pequenos camponeses constituem uma imensa massa, cujos membros vivem em condies
semelhantes, mas sem estabelecerem relaes multiformes entre si. (...) Na medida em que milhes de
famlias camponesas vivem em condies econmicas que as separam umas das outras, e opem o seu
modo de vida, os seus interesses e sua cultura aos das outras classes da sociedade, estes milhes
constituem uma classe. Mas na medida em que existe entre os pequenos camponeses apenas uma ligao
local e em que a similitude de seus interesses no cria entre eles comunidade alguma, ligao nacional
alguma, nem organizao poltica, nessa exata medida no constituem uma classe (Marx, K; 1974: 402403).

Verifica-se que o campons da Frana de 1848 era uma classe e no era, ou seja,
era uma classe sob o ngulo econmico, mas no o era sob o ponto de vista poltico e
ideolgico. Marx sugere assim que a estrutura econmica contm, potencialmente, uma
classe. No entanto, a formao efetiva de tal s se realiza quando h uma ao conjunta,
uma organizao poltica, que relacione os interesses de classes e os projetos dessas.
Logo, no devemos ter uma noo reducionista e tampouco economicista do conceito de
classe social de Karl Marx, entretanto, deve ficar claro que no h a formao de uma
classe apenas no nvel das prticas sociais, ou seja, a classe no apenas uma
construo social, fundada nas relaes concretas estabelecidas entre os agentes
sociais. Dito de outra maneira, uma classe social se define a partir da posio dos
agentes na estrutura econmica, porm s se constitui enquanto classe nos conflitos, nas
lutas, no processo de mobilizao poltica que passa pela capacidade de agregar
interesses e construir solidariedades. Deve-se pensar a classe social como um fenmeno,
ao mesmo tempo, econmico, poltico, objetivo e subjetivo.
De acordo com Marx, ainda em O 18 Brumrio de Luis Bonaparte, o conceito de
classe social pode ser utilizado no somente nos momentos em que os agentes da
produo

esto

mobilizados

num

embate

em

torno

da

preservao

ou

da

revolucionarizao da ordem vigente (como apresentava o referido autor no Manifesto do

Partido Comunista), mas tambm no momento em que os agentes atuam no processo
poltico visando manter ou conquistar posies na distribuio da riqueza ou na balana
do poder. O conflito de classes aparece assim como um fenmeno poltico permanente e
das maneiras mais distintas possveis.
Dizer que o paradigma marxista no d conta mais de explicar a realidade um
equvoco. Surgem novas necessidades, tais como teorizao do conceito de classe
mdia, no se ter uma viso economicista, introduzir elementos culturais na anlise, mas
dizer que a posio do agente na estrutura produtiva no importa, isto seria um erro.
Larangeira (1990) coloca algumas questes interessantes: Quantas horas do dia as
pessoas passam envolvidas com o trabalho? Como a ocupao de um trabalhador e,
consequentemente, o seu salrio poderia deixar de influenciar o seu dia a dia, as
possibilidades de lazer, o acesso cultura? E ainda, na velhice, o que so as condies
de vida se no um resultado direto do lugar ocupado anteriormente na diviso social do
trabalho? Como analisar os interesses antagnicos da Unio Democrtica Ruralista
(UDR) e dos sem-terra, e no constante conflito entre esses dois setores, seno a partir da
idia de luta de classes?
4

O vigor da ao coletiva desses agentes classistas na

sociedade brasileira, por exemplo, no permite afirmar to facilmente
que o conceito de classe social j no seja mais adequado para
descrever a realidade. Talvez se pudesse dizer que ele no
suficiente para descrever toda a realidade. (Larangeira, 1990:27)
Os movimentos sociais exigem que sejam interpretados em suas diversas
dimenses: econmica, poltica, ideolgica e cultural e ainda relacionando as condies
objetivas e subjetivas. Isso implica incluir na anlise outros marcadores sociais alm das
classes sociais, tais como gnero, raa, idade entre outros.
Galvo (2008), baseada na literatura francesa, afirma que a perspectiva marxista
faz diferena e importa na anlise dos movimentos sociais ao buscar a relao entre
ideologia e classe, entre poltica e economia.
A autora entende que a ao poltica est vinculada a interesses materiais e
trabalhar com as contradies de classe ajuda a compreender os conflitos, as resistncias
dos dominantes ao das classes dominadas, sobretudo quando elas so capazes de
desvelar e apontar para as causas da desigualdade e da explorao.
Dentre outras vantagens, Galvo (2008: 14) destaca que a abordagem marxista
tambm permite ao analista se interrogar sobre a diversidade dos movimentos e, ao
mesmo tempo, buscar seus elementos comuns.
Assim sendo, buscamos realizar aqui uma anlise marxista sobre movimentos dos
sem-teto para pensar nas mltiplas determinantes das formaes das bases sociais
destes movimentos. Destacamos ainda a importncia dos diversos marcadores sociais
para compreender a diversidade e a unidade entre os sem-teto.
II. Diversidade entre os sem-teto
necessrio entender que os movimentos dos sem-teto so movimentos
constitudos por famlias, ou seja, participam deles pais, mes, filhos, avs, jovens e
crianas3. H, assim, uma grande diversidade entre os comportamentos, necessidades e
aes desses membros. A partir do nosso trabalho de campo, pudemos constatar que as
bases sociais nos trs movimentos aqui pesquisados so semelhantes. No entanto, tais
bases no so bases homogneas no que se refere a gnero, etnia, idade e identidades.
Dentre os sem-teto existem homens e mulheres. Existem brancos e negros. Ao lado dos
3

Gonalves (2005) fala que para o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST), a luta pela terra
considerada uma luta da famlia. Acreditamos que os movimentos dos sem-teto tambm apresentam a
luta pela moradia como uma luta travada por toda a famlia.

idosos esto as crianas, inclusive os recm-nascidos e os jovens sem preparo para o

mundo do trabalho.
Para alm da luta dos sem-teto luta pela moradia-, h setores do movimento que
lutam contra a opresso feminina, lutam contra a homofobia (no caso dos homossexuais),
contra o preconceito racial e o preconceito em relao aos migrantes nordestinos. Para
compreender toda esta diversidade, sintetizaremos algumas questes dos principais
segmentos dos sem-teto que se encontram na base dos movimentos que lutam por
moradia.

Mulher, Me e Sem-Teto
O poder das mulheres nas ocupaes notrio, h casos de ocupaes em que o
nmero de mulheres chega a 70% ou 80% do total dos ocupantes. comum serem as
mulheres as coordenadoras dos movimentos dos sem-teto, so elas tambm as grandes
lideranas das ocupaes e acampamentos.
Souza-Lobo, em A classe operria tem dois sexos, demonstra a necessidade de se
introduzir na sociologia do trabalho a noo de gnero para compreender melhor o
trabalho da mulher, o trabalho feminino. A autora tenta assim demonstrar que apesar de
haver todo um universo prprio da classe trabalhadora (venda da fora de trabalho e
explorao pelo capital, por exemplo), esta possui dois sexos e h uma segregao
ocupacional de acordo com estes.
Em nossa pesquisa constatamos que a diviso sexual do trabalho encontra
reflexos na diviso de tarefas nas ocupaes de prdios e terrenos realizadas pelos semteto. Por exemplo, no Movimento Moradia do Centro (MMC), a portaria e segurana das
ocupaes ficam por conta dos homens, enquanto a parte da limpeza fica para as
mulheres. Uma das lideranas ainda justifica que a segurana fica com os homens,
principalmente no incio da ocupao, porque os homens agentam mais o impacto,
embora as mulheres tivessem condies para tal, j que existem hoje muitas policiais
femininas e seguranas mulheres. Nos acampamentos do Movimento dos Trabalhadores
Sem-Teto (MTST) as famosas cozinhas comunitrias, coletivas, so coordenadas
principalmente por mulheres, copiando assim a lgica da diviso sexual do trabalho. Foi
no Movimento Sem-Teto do Centro (MSTC) que encontramos mulheres na portaria, no
entanto, no temos elementos suficientes para afirmar que neste movimento, nos
momentos das ocupaes, h um status de igualdade entre homens e mulheres e que a
diviso sexual do trabalho rompida. Mesmo porque ao mesmo tempo em que as
6

mulheres esto na portaria, os homens so naturalmente considerados como retrados

para a cozinha.
Geralmente, os principais fatores que esto na origem da participao das
mulheres nos movimentos sociais so as relaes entre a reivindicao e as
necessidades correspondentes a esfera da reproduo social (tidas como questes
femininas: creches, habitao, sade, transporte, melhores condies de vida).

Os

movimentos femininos (no necessariamente feministas) so resultados de uma relao

causal entre misria e demanda. E isso que pode explicar a grande participao das
mulheres nos movimentos dos sem-teto: a situao miservel em que se encontram e a
necessidade de uma moradia para abrigar sua famlia, levam as mulheres sem-teto luta,
organizao.
Ademais, existe a questo da maternidade. No raro encontrarmos muitas
mulheres, chefes de famlias, que vo com seus filhos lutar por uma moradia, unindo-se
aos movimentos dos sem-teto. Nas entrevistas com as bases dos movimentos, muitas
mulheres diziam estar naquela luta, nas situaes precrias das ocupaes, por causa de
seus filhos, como tentativa de dar uma vida mais digna para eles.
Outro fator que pode justificar a grande participao das mulheres nas ocupaes
a violncia domstica. Muitas mulheres tomam coragem e saem de casa com seus filhos
e vo para as ocupaes dos sem-teto, onde so acolhidas. Dentre as normas da
organizao interna das ocupaes, a violncia contra a mulher uma das coisas que
menos se tolera, e se o agressor pego, ele expulso da ocupao.

Homem Sem-Teto
Ao destacarmos a forte presena das mulheres nos movimentos dos sem-teto, no
estamos querendo desvalorizar ou menosprezar a participao dos homens. Estes
tambm esto presentes nos movimentos, embora de uma maneira um pouco mais
acanhada. Geralmente, so as esposas desses que chegam primeiro aos movimentos e,
depois, eles acabam se aproximando devagar.
De acordo com uma das lideranas femininas dos Sem-Teto do Centro, nos ltimos
anos, os homens comearam a participar mais das atividades dos movimentos isso
porque teriam percebido a necessidade e a importncia de se lutar pela moradia.
Para sermos justos com os homens, tambm existe a questo da paternidade em
que muitos pais se sentem humilhados por no poderem oferecer aos seus filhos um lar
decente, alimentao e, muito menos, lazer.
7

Se a diferena entre a participao de homens e mulheres na base do movimento

parece ser grande, isto no se repete dentre as lideranas. Nestas parece haver um
equilbrio entre homens e mulheres - exceto no Movimento Sem-Teto do Centro, onde a
grande maioria das lideranas so mulheres.
Por fim, destacamos a importncia dos homens nas ocupaes no que se refere
infra-estrutura. Geralmente, no incio da ocupao a situao precria do prdio ocupado
exige muito trabalho e organizao dos sem-teto. Desde a limpeza do local, e estamos
falando aqui de tirar quilos e mais quilos de lixo e entulhos de dentro dos prdios
abandonados; a realizao de mudanas, carregando os mveis de um andar para o
outro, j que geralmente os elevadores destes prdios esto emperrados, no sendo
assim nem um pouco confivel; os reparos e improvisaes no que se refere questo
de gua e energia nos edifcios e construo de divisrias dentro do espao ocupado
para as famlias, so, portanto, todas essas tarefas destinadas queles que tm
experincia no assunto e, na maioria das vezes, esses so os sem-teto eletricistas,
marceneiros ou pedreiros, so os sem-teto homens. Aqui est a diviso sexual do
trabalho novamente.

Negros Sem-teto.
A presena de negros nos movimentos dos sem-teto grande, no entanto, nos
discursos dos movimentos aqui pesquisados a questo racial no aparece como algo
determinante ou muito forte. Diferentemente do que acontece, por exemplo, com o
Movimento dos Sem-Teto de Salvador-Bahia que ao se auto descrever e auto-definir
prope uma reviso da herana histrico-cultural dos sem-teto.
De acordo com Cloux, estudioso do Movimento dos Sem-Teto de Salvador, no h
democracia racial brasileira j que a maioria dos que esto dentro das ocupaes dos
sem-teto so afro-brasileiros. O autor ainda ao definir os sem-teto baianos, afirma:
Os Sem-Teto so oriundos do processo histrico de excluso
de grande parte da populao, dos negros e negras, das
comunidades indgenas, dos caboclos do meio rural, que foram
expulsos juntos com os negros aps o 13 de maio de 1888, sem
qualquer direito sobre as terras em que cultivavam e criavam gado ou
a qualquer assistncia social ou de previdncia, sem acesso
alimentao adequada, trabalho e moradia.(Cloux, 2008: 55)

Acreditamos que os sem-teto negros esto distribudos igualmente tanto pela base
do movimento quanto entre as lideranas, dessa maneira, acreditamos que, ao menos na
estrutura organizativa do movimento no h preconceito racial.
Como sabemos, a desigualdade racial no pas possui fortes relaes com a
desigualdade social. Santos (2005) fez um estudo analisando os efeitos de classe na
desigualdade racial. Dentre os diversos dados, tabelas e hipteses apresentados pelo
autor, interessante constatarmos que:
1) 55,4% da populao brasileira branca e 44,6% no-branca (negro e pardo)
2) a maioria da populao no-branca brasileira se encontra nas classes
trabalhadoras (de acordo com as categorias definidas pelo autor, so: trabalhador,
trabalhador elementar, conta prpria precrio e empregado domstico). No entanto, a
classe trabalhadora no apresenta um grande gap racial, uma diferena significativa entre
o nmero de trabalhadores brancos e no-brancos.
3)dentre a categoria de classe considerada capitalista, a representatividade de nobrancos baixssima, 11,6%, enquanto a populao branca representa 88,4% dos
capitalistas.
4) a diferena salarial entre brancos e no-brancos aponta que em todas as
categorias de classes definidas por Santos, os brancos levam vantagens sobre os
negros, isto , possuem um salrio maior.
Se os sem-teto so pobres e, como evidenciado, muitos pobres so negros, no
teria porque no existir muitos sem-teto negros. No entanto, a participao de brancos
dentro dos movimentos grande tambm. Como vimos acima, a classe trabalhadora
tanto branca quanto negra, de modo que a composio dos movimentos dos sem-teto
deve refletir isto, ou seja, os sem-teto so negros e brancos.
Com isto no queremos negar que existem diferenas entre os sem-teto negros e
os sem-teto brancos, j que os primeiros, alm de terem que enfrentar o estigma da
pobreza, ainda sofrem com o preconceito racial, tendo, por exemplo, salrios ainda
menores do que os dos sem-teto brancos.
Sem-Tetinhos: crianas e adolescentes sem-teto
As crianas que fazem parte dos movimentos dos sem-teto esto acompanhadas
de sua famlia, seja dos pais, tios ou at mesmo dos avs. Porm, apesar de elas terem
este apoio da famlia, muitas outras carncias aparecem: a moradia, assistncia sade,
educao, lazer e at alimentao.
9

As crianas sem-teto so impedidas de se matricularem nas escolas ou creches

porque no tm como apresentar comprovante de residncia. verdade que alguns dos
sem-tetinhos freqentam a escola, nestas ocasies seus pais conseguem dar um
jeitinho na matrcula.
Dentro da escola, as crianas possuem diversos comportamentos, desde os mais
dceis aos mais agressivos. Por exemplo, uma das pequeninas, que estava em uma das
ocupaes do Movimento de Moradia do Centro, mostrava orgulhosa as figurinhas que
havia ganho da professora porque tinha feito toda a lio. J um garotinho estava com
problemas na escola: ele batia nos colegas e s poderia voltar a freqentar as aulas
quando o responsvel por ele fosse ao Conselho Tutelar e desse explicaes.
A partir desses exemplos, poderamos dizer que as crianas sem-teto, quando no
impedidas de freqentarem a escola, possuem um comportamento como todas as
crianas, no importando de onde vm. Mas ser mesmo?
Muitos dos sem-tetinhos que conseguem ir escola passam fome e, por isso, a
merenda vista como um dos melhores momentos do dia; a carncia de um vesturio
apropriado constante - calados fechados durante o inverno, por exemplo -; a
impossibilidade de convidar o colega para ir brincar na sua casa ou de participar de (e
muito menos de ter) uma festa de aniversrio, tudo isso, todos esses exemplos
demonstram como as crianas sem-teto se sentem envergonhadas frente aos amigos de
escola. Isso ajuda a entender que os sem-tetinhos apesar de se reconhecerem como
crianas, iguais aos seus colegas de escola, so tambm diferentes deles. A classe social
faz a diferena, e a situao de ser sem-teto mais ainda, levando as crianas a tambm
sentir o preconceito social. Elas so discriminadas e no raramente so chamadas com
desdm de filhos de favelados, como se isso significasse filhos de criminosos. Aqui
est a velha criminalizao da pobreza.
As desigualdades sociais esto lado a lado. Na ocupao Lava-ps (localizada
perto da Igreja da S em So Paulo), organizada pelo Movimento de Moradia do Centro, o
lado a lado literal. H uma creche particular ao lado do galpo onde vivem 24 famlias
de sem-teto. Em uma ocasio, o diretor da creche foi conversar com os sem-teto da
ocupao para que as suas crianas no fizessem barulho durante o horrio de aula
para no tirar a concentrao das crianas deles. E o diretor ainda disse que um pai j
havia tirado seu filho da creche porque no queria que ele convivesse com sem-tetos.
Dessa maneira, o preconceito afeta as crianas e a desigualdade visvel. Enquanto as
crianas da creche particular tm o direito de terem uma boa educao e viverem longe
10

dos problemas sociais e da misria; as crianas sem-teto tm o dever de ficarem

quietinhas para no atrapalharem as crianas deles, os sem-tetinhos tm o seu direito
educao ameaado porque no possuem um comprovante de endereo e, ainda, eles
no tm a escolha de ficarem longe da misria e problemas sociais, mas sim, so
obrigados a conviver com isso diariamente.
Dada a intensidade do problema habitacional por qual passam as famlias dos semteto, impossvel que as crianas sejam alheias situao. Os problemas enfrentados
pelos seus pais so, na verdade, seus problemas tambm: ausncia de moradia, fome e
discriminao.

Idosos sem-teto
Enquanto as crianas penam para se conservar crianas devido s suas condies
precrias de vida, os idosos penam para ter uma velhice tranquila. Depois de muitos anos
de vida e de lutas, os idosos ainda se sentem inseguros e fragilizados frente aos despejos
recorrentes pelos quais passam. Os problemas de sade dos idosos so agravados
nestas situaes e muitos deles acabam tendo que ser internados em hospitais.
Outros ainda, apesar da idade avanada, ainda se sentem obrigados a cuidar de
netos pequenos. o caso de Dona Graa, uma senhora na faixa dos 60 anos, e que
cuida de seus netos e bisnetos. Ela trabalha durante o dia e ainda faz bicos (pega
latinhas durante a noite) para poder sustentar sua famlia.
Um grande problema enfrentado pelos idosos dentro dos movimentos dos sem-teto
que quando o movimento possui uma vitria e, por exemplo, consegue que a Caixa
Econmica Federal (CEF) ou Companhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano
(CDHU) faa um acordo, eles do prioridade para famlias constitudas, isso significa que
os idosos no esto na lista prioritria, j que alguns deles esto ss. Esse o caso de
Dona Maria, quase 70 anos, que vem lutando h cinco anos em um dos movimentos. Ela
tentou viver com a filha, mas devido a problemas com o genro no foi possvel continuar
vivendo ali. Ela empregada domstica aposentada e vive de sua aposentadoria. Todos
os dias ela almoa no Bom Prato, programa do governo estadual em que a refeio
custa um real. Dona Maria est no dilema de pagar aluguel e se alimentar.
Ela comenta que vrias vezes ficou decepcionada com o movimento porque faz
muito tempo que luta e ainda no conseguiu sua casa. Enquanto espervamos uma das
lideranas para realizar uma entrevista na sede do Sem-Teto do Centro, Dona Maria
tambm esperava para tentar, mais uma vez, ser includa no Programa Bolsa Aluguel. Ela
11

comentou que gostaria muito de participar de um programa em que o idoso pagasse

cerca de 50 reais mensais e morasse em um apartamento ou kitnet e, quando ele
morresse, o apartamento no pertenceria a ele, mas sim ao Estado e a outro idoso iria
morar ali - isso abre brecha para pensarmos que o direito a morar com dignidade
diferente do se ter uma casa prpria.
Migrantes e imigrantes sem-teto
Grande parte dos sem-teto que se encontram na Grande So Paulo migrante,
principalmente migrante nordestino. Esses sem-teto vivem o dilema de deixarem sua terra
natal e a famlia para tentarem uma vida melhor e mais digna na capital paulista. Quando
resolvem arriscar e vm para So Paulo, logo percebem que as coisas na cidade grande
no so fceis e, geralmente, tm como horizonte viver sem emprego, sem moradia e
sem famlia. A partir disso tem se o dilema de voltar ou no para sua terra natal. No
entanto, a maioria dos migrantes destaca que se a situao ruim agora - na condio de
sem-teto na cidade de So Paulo - era pior ainda nos lugares que viviam anteriormente.
Os migrantes nordestinos ainda tm que enfrentar uma espcie de preconceito
cultural por parte dos paulistas e paulistanos.
Existem ainda nas bases dos sem-teto alguns imigrantes latino-americanos, em
especial os bolivianos. Isso porque a partir da dcada de 80, devido forte crise que
assolou a Bolvia milhares de trabalhadores bolivianos, em sua maioria nascidos em
reas rurais, deslocaram-se para o Brasil em busca de uma oportunidade de trabalho
(Mascaro, Silva e Tambellini, 2009: 124).
Hoje podemos perceber uma grande circulao desses imigrantes na regio central
da cidade de So Paulo, onde trabalham em condies muito precrias em oficinas de
costuras. Muitos dos trabalhadores bolivianos, que no vivem nas prprias oficinas de
trabalho, no conseguem pagar um aluguel devida baixa remunerao que possuem,
da a sua insero nos movimentos dos sem-teto do centro. O fato de muitos desses
bolivianos serem imigrantes no documentados dificulta muito a vida desses
trabalhadores e o acesso aos servios sociais bsicos, como os de sade, por exemplo.

Homossexuais sem-teto
No discurso, os movimentos dos sem-teto se demonstram aberto a todos, sem
discriminaes. Por isso, muitos dos movimentos lutam por polticas que incluam as
pessoas que so excludas e discriminadas, como por exemplo, os homossexuais. De

12

fato, existem diversos homossexuais entre os sem-teto, no entanto, isso no quer dizer
que no exista pr-conceito entre os sem-teto (tanto por parte das lideranas quanto da
base) devido a opes sexuais das pessoas no podemos esquecer que os sem-teto
esto inseridos em uma sociedade que produz e reproduz pr-conceitos e, portanto, muito
deles no escapam disso.
Em um encontro organizado pela Unio Nacional por Moradia Popular onde se
discutiu a questo de cotas para negros nas polticas habitacionais, houve a presena de
gays e lsbicas na discusso de gnero e sexualidade. O trecho seguinte demonstra as
limitaes dos movimentos, no sentido de reproduzirem os preconceitos da sociedade:
Por que s famlias com homem, mulher e crianas tm o
direito a ocupar, resistir, construir e ter um ttulo de posse?,
perguntava uma militante do movimento, defendendo que duplas
de mulheres e de homens que vivam maritalmente tenham o
direito uma casa. Venceu uma formulao bem mais branda:
As (os) solteiras (os) tm direito moradia. (Negros
reivindicam cotas em programas habitacionais. In: 26 de abril de
2004. Folha de S. Paulo Cotidiano).
A poltica de moradia homognea, familiarizada, isto , a base da elaborao da
poltica habitacional est na famlia, no dando conta da diversidade da realidade, da
diversidade dos movimentos dos sem-teto.
Os modelos de financiamento de habitao se baseiam na renda familiar e essa
famlia definida pelo modelo padro. Assim, um casal homossexual, no pode declarar
sua renda conjuntamente, j que legalmente no forma uma famlia. Desse modo, s a
renda de um (a) que conta para a aprovao do financiamento.
No interior dos movimentos homossexuais existem grandes divergncias quanto
aos condicionantes na definio da identidade (algo inato ou construdo socialmente), a
necessidade ou no de assumir publicamente esta identidade, o apoio ou no s
candidaturas de indivduos assumidamente homossexuais e o papel da mdia na
visibilidade publica da homossexualidade (Santos, 2008).
No que se refere, portanto, questo da homossexualidade e da moradia no seria
diferente e temos grandes polmicas. A principal delas est em torno da defesa, de um
lado, da moradia enquanto direito universal e que, portanto, todos deveriam ter acesso a
ela e no seria preciso as polticas afirmativas. De outro lado, h os que defendem a
poltica de cotas de moradias populares para homossexuais, aprovando assim as aes
afirmativas.

13

III. Unidade entre os sem-teto: o carter de classe dos movimentos dos sem-teto
Quem so os sem-teto? Como defini-los?
Para ns, o trabalhador sem-teto se define no apenas por ser uma pessoa com
uma condio socioeconmica desfavorvel e no possuir um teto, mas tambm pela sua
ao poltica, por estar participando de um movimento que tem como reivindicao
principal a conquista de uma moradia. Portanto, o conceito que utilizamos aqui de semteto deve ser entendido em sua dimenso poltica e econmica. O sem-teto fruto de
condies objetivas, mas s pode ser entendido em sua amplitude quando pensamos em
sua constituio enquanto agente poltico.
Se as pessoas fazem parte dos movimentos dos sem-teto porque suas
reivindicaes imediatas so moradias, suas situaes socioeconmicas no so nada
favorveis e apesar de os sem-teto terem trajetrias distintas e sexos diferentes esto
todos na mesma luta, ou seja, apesar de toda diversidade existente entre eles, existe uma
caracterstica comum, uma carncia comum que os unificam, ou seja, eles se unem por
sua carncia de moradia.
Mas de onde vem esta carncia? H alguma relao com a posio dos sem-teto
na estrutura produtiva? Pensando na discusso das classes sociais e movimentos sociais,
perguntamos: os sem-teto fazem parte das classes trabalhadoras? Os movimentos dos
sem-teto possuem um carter de classe?
Como colocamos no incio deste artigo, entendemos que uma classe social se
define a partir da posio dos agentes na estrutura econmica, porm s se constitui
enquanto classe nos conflitos, nas lutas, no processo de mobilizao poltica. Deve-se,
portanto, pensar a classe social como um fenmeno, ao mesmo tempo, econmico,
poltico, objetivo e subjetivo.
Assim, para podermos dizer que os movimentos dos sem-teto possuem um carter
classista, devemos verificar qual a posio dos sem-teto na estrutura produtiva, de que
maneira eles agregam interesses e constroem uma solidariedade e ainda, em que
medida, a principal reivindicao destes movimentos apontam para uma reivindicao
com interesse de classes. Analisaremos estas questes a seguir.

III.1- Lugar que os sem-teto ocupam na estrutura produtiva

Os sem-teto pertencem s classes trabalhadoras apesar de no serem, em sua
maioria operrio padro, trabalhadores de fbricas. Com o processo de reestruturao
produtiva, a bipolarizao das classes sociais no se encontra to bem definida
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(capitalista e operrio de indstria) e, por isso, o conceito de fraes de classes se tornam

um bom recurso analtico. Sendo assim, acreditamos que os sem-teto, no que se refere
ao nvel da produo, pertencem s classes trabalhadoras, ou melhor, a uma das fraes
das classes trabalhadoras que podemos denominar de massa marginal.
Este conceito de massa marginal, dentro da concepo marxista, trata a
marginalidade no nvel das relaes produtivas, e no de consumo. Destacaremos dois
principais autores que debatem este tema: Jos Nun (1978, 1972) e Lcio Kowarick
(1975).
Jos Nun elabora a categoria de massa marginal para designar as manifestaes
no funcionais do excedente da populao. Tal massa se refere tanto queles que no
tm emprego quanto aos que o tm de forma precria, como aos que no se encontram
no setor das grandes corporaes monopolistas. Se, de um lado, temos a tese de Nun de
que a massa marginal afuncional ou at mesmo disfuncional ao capital, do outro lado,
temos a posio de Kowarick que defende a funcionalidade da massa marginal e a
identifica com o exrcito industrial de reserva (conceito elaborado por Marx).
Segundo a definio de Kowarick, um grupo deve ser caracterizado como marginal,
na medida em que encarna tanto as novas relaes de produo no tipicamente
capitalistas (terceiro setor) quanto as velhas formas tradicionais de produo (artesanato
e indstria domiciliar) que o capitalismo, no processo de sua expanso, cria e recria.
Percebemos assim que, apesar da discordncia no que se refere questo da
funcionalidade da massa marginal, parece haver um consenso entre os dois autores no
que se refere a quem so os trabalhadores da massa marginal.
Os grupos marginalizados seriam, portanto, os desempregados, trabalhadores
intermitentes e trabalhadores de setores produtivos estagnados ou decadentes (produo
artesanal, indstria a domiclio), empregados domsticos, trabalhador autnomo do
comrcio de mercadorias (ambulantes) e prestao de servios (alojamento, alimentao,
higiene pessoal, confeco de roupas, reparao e instalao de mquinas e atividades
domsticas remuneradas).
A partir de uma listagem das principais atividades dos sem-teto que apareceram
durante nossas entrevistas e conversas com os sem-teto e nas reportagens da grande
imprensa, constatamos que muitos dos sem-teto se encontram desempregados e as
principais ocupaes so: pedreiro, ajudante/servente de pedreiro, auxiliar de entregas,
cobrador de lotao, caminhoneiro, garom, lavador de carros, camel, ambulante,
comerciante, ajudante geral, auxiliar de servios gerais, mecnico, pintor de paredes,
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soldador, domstica, diarista, cozinheira, garonete, auxiliar de enfermagem, aposentada,

costureira, ex-lavradora e dona de casa.
Estamos falando aqui de trabalhadores que no se encontram na indstria, mas
sim esto desocupados ou ento esto nas novas relaes de produo no tipicamente
capitalistas e nas velhas formas tradicionais, temos os autnomos (camels) e os
trabalhadores temporrios (bicos).
Ora, o que so estes trabalhadores seno os trabalhadores da massa marginal
descritos por Nun e Kowarick?
Conclumos assim que os sem-teto possuem uma absoro pelo mercado de
trabalho capitalista semelhante a da massa marginal. Da afirmamos que a maioria dos
sem-teto so trabalhadores marginalizados. Utilizaremos esta expresso (trabalhadores
marginalizados) para reforar a idia de que os sem-teto fazem parte das classes
trabalhadoras, so, portanto, trabalhadores e, mais especificamente, pertencem a uma
das fraes destas classes definida como massa marginal, da os marginalizados.

III.2 - A construo social da classe: a reunio dos agentes em coletivos

Neste sentido estamos unidos por dura e crua realidade
Somos todos Sem-Teto, esta grande privao que nos une. E
desta privao que vamos construir o novo. (Barbosa e Pita, 2006).
O pertencimento a uma classe passa pela idia de ser e de se reconhecer como
igual socioeconomicamente, ou melhor, de estar em uma mesma posio na estrutura
produtiva e perceber isso. A partir da deve-se reconhecer que existem interesses
comuns, interesses de classes, e que para ter estes interesses atendidos existe a
necessidade de lutar conjuntamente. Assim, todos que esto nos movimentos dos semteto se encontram numa mesma situao socioeconmica, partilham carncias e lutam
pela mesma coisa, no limite: uma moradia digna para suas respectivas famlias.
Agregando estes interesses e a necessidade de lutar conjuntamente vem a
organizao do coletivo, a organizao e aes dos movimentos que reivindicam moradia.
No caso dos movimentos dos sem-teto, movimentos organizados e atuantes na dcada
de 90 e 2000, a principal forma de ao radical a realizao de ocupaes de prdios
vazios no centro da cidade denunciando a situao de desigualdade social e o aumento
da especulao imobiliria. Diante do processo crescente de esvaziamento do centro com
milhares de imveis abandonados, os sem-teto travam uma luta para que haja um

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processo de re-ocupao destes imveis de modo a diminuir o dficit habitacional na

cidade.
Muitas das ocupaes organizadas pelos movimentos dos sem-teto possuem tanto
um carter de denncia como de resistncia e presso poltica aos poderes pblicos, no
sentido de pressionarem os governos para que elaborarem polticas habitacionais que
atendam a demanda por moradia popular. As ocupaes possuem ainda um carter
prtico, no sentido de que servem como moradia provisria para muita gente que no tem
onde morar.
Percebe-se assim que a luta pela moradia dos sem-teto , na verdade, uma luta
poltica, uma luta de classes, ou melhor, uma luta entre fraes de classes: os
trabalhadores marginalizados versus os capitalistas imobilirios, alm claro, da
presena fundamental do Estado.
Diante do exposto, podemos voltar para a questo: os movimentos dos sem-teto
possuem um carter de classe?
Diramos aqui que os movimentos dos sem-teto possuem um forte carter de
classe j que so compostos pela classe trabalhadora, mais especificamente, pelos
trabalhadores que integram a massa marginal. E mais, tanto os interesses compartilhados
pelos sem-teto quanto a principal reivindicao dos movimentos de moradia
caracterstica das classes trabalhadoras. A reivindicao por uma moradia digna vem de
trabalhadores que no tm condies de se alimentarem e pagar um aluguel. Temos aqui
agentes atuando no processo poltico visando conquistar posies na distribuio da
riqueza, temos lutas de classes.

III.3. Posicionamento poltico dos movimentos dos sem-teto

Para completar a idia de movimento classista preciso refletir sobre o
posicionamento poltico dos movimentos dos sem-teto, no sentido de tentarmos
compreender se a identidade de classe aparece de maneira consciente e constante entre
os sem-teto.
Sobre esta temtica, encontramos em nossa pesquisa de mestrado uma
heterogeneidade nas orientaes poltico-ideolgicas dos movimentos dos sem-teto e

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gradaes de politizaes. Para os propsitos de nosso artigo, apenas citaremos as

principais concluses a que chegamos em Oliveira (2010)4.
Constatamos que existem movimentos dos sem-teto que so mais pragmticos, no
sentido de realizarem uma luta mais estrita (porm no simples) pela moradia, como o
caso do Movimento Sem-Teto do Centro. Em um nvel intermedirio estaria o Movimento
de Moradia do Centro j que algumas de suas lideranas possuem objetivos mais amplos
que vo alm da conquista da moradia, no entanto, a grande maioria das lideranas e da
base deste movimento possui uma viso mais pragmtica da luta. E, considerando como
um movimento mais revolucionrio, teramos, de acordo com nossa anlise, o Movimento
dos Trabalhadores Sem-Teto, movimento em que lideranas e parte da base apresentam
um discurso mais radical e ideolgico e apesar de apresentarem a moradia como a luta
de urgncia, apresentam como finalidade ltima de luta a extino do modo de produo
capitalista.
tambm o Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto o movimento que mais
apresenta, tanto entre suas lideranas quanto em parte de sua base, a conscincia de
pertencimento a uma frao das classes trabalhadoras e a necessidade de se construir
uma identidade coletiva de classe. Este movimento sempre se apresenta como parte das
classes trabalhadoras, da a importncia da nomenclatura do movimento: trabalhadores
sem-teto. Alm disso, enfatiza-se a idia de que os desempregados (lembrando que
grande parte dos sem-teto est nesta situao) so trabalhadores desempregos e que por
isso devem lutar junto com os outros trabalhadores. Aqui se apresenta ainda com clareza
a luta cotidiana dos sem-teto contra os capitalistas, de modo que o Movimento dos
Trabalhadores Sem-Teto se coloca como um movimento anticapitalista. Essa defesa da
identidade de classe uma diferena importante frente aos outros dois movimentos.
Em relao ao posicionamento poltico do Movimento de Moradia complicado
fazer quaisquer afirmaes j que este movimento se encontra de maneira bem
diversificada. Enquanto um pequeno grupo de lideranas apresenta uma ideologia
revolucionria e acredita que a partir do movimento dos sem-teto possvel organizar a
luta de classes; as outras lideranas do movimento no possuem este mesma posio e
esto descompassadas uma em relao s outras.

Lembramos ao leitor que para conferir os detalhes da argumentao e a verificao da tese apresentada
aqui sobre as orientaes poltico-ideolgicas dos movimentos dos sem-teto, pode-se consultar o captulo 4
de Oliveira, 2010.

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J o Movimento Sem-Teto do Centro apesar de mencionar a necessidade dos

trabalhadores sem-teto lutarem por direitos sociais (moradia), no coloca a discusso nos
termos de construo de uma identidade de classe e a necessidade de se travar uma
rdua luta com a classe capitalista e o Estado. Este movimento no objetiva uma
organizao ampla da classe trabalhadora e transformao social. O Movimento SemTeto do Centro luta por moradia para todos aqueles que precisam, mas no enfatiza que
esta uma luta de classes e que diz respeito a uma luta mais ampliada.

V. Consideraes finais
O que tentamos demonstrar aqui foi que as bases sociais dos trs movimentos dos
sem-teto analisados (Movimento de Moradia do Centro (MMC), Movimento Sem-Teto do
Centro (MSTC) e Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto (MTST)) so semelhantes
entre si, embora internamente essas bases sejam heterogneas, existindo grande
diversidade entre os sem-teto (homens, mulheres, homossexuais, negros, migrantes,
idosos, crianas, jovens).
Notamos ainda que apesar dessa heterogeneidade, h uma unidade entre os semteto. E esta unidade se deve ao fato de que os sem-teto se posicionam de maneira
semelhante na estrutura produtiva. Dessa maneira, se as pessoas fazem parte dos
movimentos dos sem-teto porque suas reivindicaes imediatas so moradias e isso se
d porque os sem-teto so trabalhadores muitos pobres, suas situaes scioeconmicas no so nada favorveis e vivem no dilema de pagar o aluguel ou comprar
alimentos para a famlia.
Demonstramos assim que as classes trabalhadoras no s tm dois sexos, como
tambm tm etnias diferentes, identidades e idades diversas, mas no podemos esquecer
que, mesmo assim, elas no deixam de serem classes trabalhadoras.
guisa de concluso podemos dizer ento que para compreender os movimentos
dos sem-teto faz-se fundamental entender a heterogeneidade de sua base, ou seja,
entender as especificidades e os dilemas de cada segmento dos sem-teto. Mas, mesmo
diante desta diversidade, existe algo que une os sem-teto e isto se deve ao seu carter de
classe - classe em sua dimenso objetiva (posio na estrutura produtiva) e classe em
sua dimenso subjetiva (organizao em movimento social e travamento de luta poltica).

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VI. Bibliografia Citada

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