Tema 1.

Qu es la Antropologa filosfica.
Delimitacin de la Antropologa Filosfica
El significado etimolgico de los trminos Antropologa Filosfica es claro: del griego
antropos, hombre y logos, tratado.
El sustantivo Antropologa viene a significar razonamiento o tratado sobre el
hombre. Por su parte, el calificativo Filosfico remite a un estudio del nombre que
intenta explicar, mediante las facultades racionales humanas, su esencia misma,
aquellas ltimas realidades por las cuales decimos que un ser es persona humana .
Esta Antropologa Filosfica Se propone la cuestin de qu es el hombre en su
sentido ms profundo y radical, que ha sido comn a los Filsofos de todos los
tiempos.
Importa sealar que esta tarea no ha sido en modo alguno desplazado por las
actuales ciencias positivas, naturales o humanas, de contenido antropolgico. Al
contrario: tales ciencias han prodigado mltiples conocimientos o hiptesis sobre
aspectos particulares del fenmeno humano si de ellas quisiramos extraer un
concepto cientfico del hombre obtendramos slo un mosaico disperso de
observaciones que carecen de unidad y a veces de convergencia; y esto, en razn
de la forzosa limitacin que proviene de su metodologa, en cuanto reducen al ser
del hombre a sus manifestaciones, y a menudo ocultan ms que ilumina su
naturaleza profunda.
Resulta as que la bioqumica, la paleontologa, la fisiologa, la psicologa, la
economa, la sociologa actual, aun si las suponemos integradas en una hipottica
unidad, no nos ofrecen nada semejante a una idea del hombre capaz de alumbrar
su puesto en el universo y el sentido de su existencia.
La antropologa Filosfica: mira al ser del hombre, a la realidad humana. Las
ciencias positivas, en cambio, estn esencialmente ligadas al fenmeno humano y a
las regularidades perceptibles en sus diversas manifestaciones particulares.
A la antropologa le interesa todo lo humano, pero precisamente en cuanto trasluce
la ciencia interna, la universalidad, la substantividad ntima y ltima del ser del
hombre, dimensin que permanece velada y como en suspenso para las ciencias
positivas que se ocupan del hombre .
Tomemos los ejemplos ms sencillos a la vez que complejos el hablar, el
enamorarse, el hablar de morir, el rezar, las ciencias positivas no carecen de una
explicacin para tales actos, y as nos hablarn, por una parte, de las estructuras
corporales y vitales que los sustentan y del integro organismo humano como sujeto
de las propiedades y relaciones correspondientes... Pero ninguna de esas
Perspectivas supera el nivel del cmo o la descripcin del fenmeno y su gnesis
y regularidades tpicas.
Frente al qu, al porqu y al para qu ltimos de aquellos procesos, el hombre
precientifico sentir oscura pero infaliblemente que el sabe ms, aunque no pueda
dar razn ni forma reflexiva a esa sabidura espontnea. Es la antropologa
filosfica la disciplina que, fundndose en esas experiencias primordiales, intenta
darles forma de episteme de ciencia lo har preguntndose, por ejemplo, ms all
de las formas y funciones del lenguaje, por el principio intelectivo y la radical
comprensin del ser que constituyen al sujeto humano como hablante; inquiriendo,

tras el mecanismo de la atraccin de los sexos, la naturaleza de ese apetito radical

y total que es la voluntad humana, su apertura infinita, su poder de eleccin y
creacin, el carcter entitativamente iconcluso del amante, se interrogar, a partir
del lmite de la muerte, por aquello que en el hombre no est sujeto a su poder; y,
en los fenmenos constantes de la historia de las religiones, buscar el hilo
conductor de una original y fundamental religacin del hombre a la trascendencia.
DIVERSAS ANTROPOLOGIAS
Hay que recordar que existen diversas Antropologas:
En el mundo del pensamiento y de la investigacin existe una Antropologa fsica
que estudia los temas paleontolgicos, la gentica de las poblaciones, los temas
eto-ecolgicos.
Antropologa psicolgica que tiene por objeto la conducta humana en su perspectiva
psquica psico-somtica, sea en sujetos afectados por desequilibrios.
Antropologa cultural, que es la ms difundida, se constituye por el estudio
etnolgico de los pueblos primitivos, sus costumbres, sus ritos, sus relaciones de
parentesco, su lenguaje, su moral, su religin.
Antropologa social, que tiene como objeto el estudio de las sociedades actuales y
que, por ello no siempre se distingue claramente de la sociologa.
Antropologa Teolgica, aquella que estudia y explica qu es lo que Dios ha
revelado a los hombres sobre la realidad humana. Ms en concreto, expone de
manera actualizada lo que en la teologa catlica clsica enseaban los tratados
sobre Dios creador, sobre el pecado original y sobre la elevacin del hombre al
estado de gracia y su justificacin ante Dios.

EL METODO DE LA ANTROPOLOGA
El mtodo de la antropologa Filosfica no es, pues , el mtodo gentico, casual,
inductivo de las ciencias positivas: con l, slo podramos codificar los actos y
relaciones humanas en cuanto datos, dejando en la oscuridad su constitucin
interna y esencial, que es justamente lo que nos interesa .
La antropologa, induce y deduce, describe e introspecciona, separa y reconstruye,
y todo esto segn se peculiar manera.
Lo esencial, para ella, no es encontrar las leyes funcionales del comportamiento
humano, ni sus regularidades empricas, ni las hiptesis que las explican: de todo
esto se hacen cargo ya las ciencias positivas del hombre.
La tarea de la filosofa consiste en descubrir la estructura esencial de los actos y
facultades humanas, desde el instinto y la sensibilidad hasta la razn y la libertad
en trminos objetivos, es decir, investigando la ndole del objeto propio de esos
actos, y sus conexiones esenciales en la jerarqua de los antes. A partir de esta
averiguacin se pregunta cmo deben estar constituidas las potencias humanas, y
el alma en que radican, y la propia sustancia o persona del hombre, para que esos
actos, relaciones y propiedades sean posibles y luego, en un movimiento continuo
de retorno, transita del sujeto a su dinamismo, y de ste a aqul, en una recproca
interpretacin.

Para la fase de muestra primera de los actos humanos, sus objetos y sus
propiedades, la antropologa puede usar con gran ventaja el mtodo
fenomenolgico.
La descripcin de la esencia del fenmeno, la muestra desnuda de lo que aparece
en el sentido en que lo usaron todos los grandes filsofos, ms all de cualquier
etiqueta de escuela.
Pero Antropologa no se reduce a la mera fenomenologa;
La Antropologa aspira a comprender la realidad del hombre, su naturaleza, su
lugar en el universo, y a abrir paso, cuando menos, a la cuestin tico-religiosa del
sentido de la existencia humana. Es decir, una verdadera antropologa filosfica es
una antropologa abierta a la trascendencia.

RELACION DE LA ANTROPOLOGA CON OTRAS AREAS.

Ciencias de la Salud: el punto de vista biomdico enfoca el tema del hombre
dentro del mbito de la vida biolgica, la perspectiva antropolgica sin negar lo
anterior enfoca el tema del hombre como una vida humana que incluye lo biolgico
y a la vez lo supera.
Ciencias humansticas: las diversas reas humansticas enfocan el tema del
hombre tomando como objeto formal solo un aspecto del ser humano, en este
sentido las ciencias humansticas son parciales, por ello la Antropologa Filosfica al
estudiar al ser humano como ser humano, da sentido y fundamento a las diferentes
ciencias humansticas, porque el ncleo de lo humanstico es el hombre como
persona, lo cual es tema de estudio de la Antropologa.
rea econmico administratativa: esta rea est enfocada a objetos que
son vistos como variables a consideracin cuantitativa y stas variables influyen en
la vida humana en sus aspectos bsicos de obtener elementos necesarios para la
casa, alimento y vestido, es decir los bienes de tipo econmico necesarios para el
desarrollo de la vida humana, y es aqu en donde se da la ordenacin del mundo
econmico hacia el mundo humano, por lo cual el sentido humano de la economa
solamente pude plantearse desde una perspectiva antropolgica.
Ingeniera: el mundo de las cosas que son estudiadas por la matemtica,
fsica y qumica, as como todas las ciencias derivadas de la tcnica contribuyen a
asegurar y facilitar los bienes materiales que permiten el desarrollo de la vida
humana. Pero aqu tenemos las siguientes pregunta la vida humana es digna
solamente por los bienes materiales?. La respuesta a la anterior pregunta
solamente puede ser contestada desde una perspectiva antropolgica.
Arquitectura y diseo: el aspecto esttico que acompaa las disciplinas de
sta rea est fundamentado en la necesidad humana de produccin y expresin de
la belleza, ya que el sentido esttico es propio de lo humano, si a esto le
agregamos que es el hombre quien elabora las cosas con un sentido esttico,
tenemos como consecuencia la necesaria reflexin antropolgica sobre sta rea.