OS DEVERES DOS CNJUGES

O casamento traz consigo direitos e deveres. Tanto o marido como a mulher devem algo a
seu cnjuge. O ensino das Escrituras muito claro acerca disto:
O marido pague a sua mulher o que lhe deve, e da mesma maneira a mulher ao
marido. (1 Corntios 7.3)
Embora o texto acima fale de algo pertencente vida sexual, inegvel que este conceito
envolve um princpio existente no casamento como um todo. Os que se casaram tem
deveres dos quais foram incumbidos por Deus na relao matrimonial. Na Nova Traduo
na Linguagem de Hoje, este texto apresentado assim: O homem deve cumprir o seu
dever como marido, e a mulher tambm deve cumprir o seu dever como esposa (1
Corntios 7.3 NTLH).
UMA DVIDA A SER PAGA
A palavra usada pelo apstolo, no original grego, que foi traduzida como o que lhe deve
(ou, em outras verses, o que lhe devido), de acordo com o Lxico da Concordncia de
Strong, opheilo e significa dever; dever dinheiro; estar em dbito com; aquilo que
devido; dvida. Portanto, temos uma dvida a ser paga no casamento. Porm, convido-o a
colocar o foco na sua prpria dvida, e no na de seu cnjuge, uma vez que, em matria de
relacionamento, temos a inclinao natural de sermos melhores credores do que pagadores.
Quase sempre que falo a casais sobre os deveres dos cnjuges percebo que eles sempre do
mais ateno ao que vo cobrar do outro do que aquilo que eles deveriam fazer E o que
vemos nestes cnjuges algo muito parecido com a parbola que Jesus contou acerca do
credor incompassivo: na hora de cobrar a dvida de outros nunca usam da mesma
compreenso e misericrdia que querem que outros tenham com eles.
Como Jesus ensinou, temos a capacidade de ver o cisco no olho do irmo e no reparar na
trave que est em nosso prprio olho (Lc 6.41); vemos os pequenos defeitos dos outros e
no queremos enxergar os nossos prprios grandes defeitos. O fato que deveramos focar
primeiro em nossa parte dos deveres, at por que assim seria bem mais fcil no somente
cobrar, mas estimular o parceiro a tambm fazer sua parte. Quem dera todo marido e esposa
pensasse mais no que ele deve ao seu cnjuge do que naquilo que lhe devido!
Nosso foco principal na relao conjugal jamais deveria ser os nossos direitos (que de fato
possumos e pelos quais tanto reclamamos) e sim os nossos deveres! Precisamos viver em
funo de nossos cnjuges, no em funo de ns mesmos. O problema de muitos que
eles entram no matrimnio atrs de um nvel de realizao que desejam mais para si
mesmos do que para o seu companheiro de aliana.
A MENTALIDADE PARASITA
Talvez no haja nada to destrutivo para um relacionamento como o que chamo de
mentalidade parasita. No livro de Provrbios lemos acerca disto:

A sanguessuga tem duas filhas, a saber: D, D. H trs coisas que nunca se fartam,
sim, quatro que no dizem: basta Elas so a sepultura, a madre estril, a terra, que
no se farta de gua, e o fogo, que nunca diz: basta!. (Provrbios 30.15,16)
A sanguessuga um verme parasita. Ela estabelece uma associao onde no oferece nada
ao hospedeiro e tira dele tudo o que puder. Mas este texto do livro de Provrbios fala da
sanguessuga e suas filhas no apenas como quem s quer receber e no nada tem a oferecer;
alm desta atitude que j to nociva o texto bblico acrescenta que, no importa o
quanto receba, a pessoa que tem a mentalidade parasita nunca est satisfeita e sempre quer
mais!
A definio de parasitas encontrada na Wikipdia a seguinte: Parasitas so organismos
que vivem em associao com outros dos quais retiram os meios para a sua sobrevivncia,
normalmente prejudicando o organismo hospedeiro, um processo conhecido por
parasitismo. Todas as doenas infecciosas e as infestaes dos animais e das plantas so
causadas por seres considerados, em ltima anlise, parasitas. O efeito de um parasita no
hospedeiro pode ser mnimo, sem lhe afetar as funes vitais, como o caso dos piolhos,
at poder causar a sua morte, como o caso de muitos vrus e bactrias patognicas.
como diz o antigo ditado (muito bem explorado por Craig Hill em seu livro de mesmo
ttulo): os que se casam com a mentalidade parasita so duas pulgas e nenhum cachorro.
A maioria, ao casar-se, age como uma pulga que encontrou um cachorro, com o desejo de
sugar do outro tudo que o satisfaa. Porm, normalmente o outro cnjuge tambm uma
pulga esperando a vida toda por seu cachorro e no demora muito tempo para que
descubram a relao na qual entraram: duas pulgas e nenhum cachorro! Se queremos um
casamento abenoado devemos abandonar esta atitude parasita e procurar entender a viso
bblica de servir ao cnjuge. Mais do que compreender os direitos, necessitamos entender os
deveres da aliana!
Devemos focar os direitos do outro (que so os nossos deveres) e no os nossos direitos
(que so os deveres do outro). assim que Deus v o casamento. Ningum deveria casar
para SER feliz; este um mito acerca do casamento que tem sido propagado, erroneamente,
h muito tempo mesmo nas igrejas (que deveriam estar ensinando a viso correta do
matrimnio). O princpio bblico fala de casar para FAZER seu cnjuge feliz. Veja o que a
Palavra de Deus diz acerca do objetivo do homem recm-casado (e de como mesmo as
coisas mais importantes tornavam-se secundrias diante deste propsito):
Homem recm-casado no sair guerra, nem se lhe impor qualquer encargo; por
um ano ficar livre em casa e promover felicidade mulher que tomou.
(Deuteronmio 24.5)
Gosto desta frase: promover felicidade mulher que tomou. o que todo marido deve
promover para sua esposa! claro que isso no significa que somente a mulher deva ser
feita feliz nesta relao. Em Gnesis 2.18 lemos que Deus criou a mulher por causa do
homem. O Senhor viu que o homem estava s; percebeu o quanto ele precisava no s de
companhia, mas de uma ajudadora. Ento. por causa de Ado, fez a Eva! Logo, na
revelao bblica o homem vive em funo da mulher e vice-versa! Foi isso que Paulo
ensinou aos irmos de Corinto:

Quem no casado cuida das coisas do Senhor, de como agradar ao Senhor; mas o
que se casou cuida das coisas do mundo, de como agradar esposa, e assim est
dividido. Tambm a mulher, tanto a viva como a virgem, cuida das coisas do Senhor,
para ser santa, assim no corpo como no esprito; a que se casou, porm, se preocupa
com as coisas do mundo, de como agradar ao marido. (1 Corntios 7.32b-34)
Se cada um dos cnjuges procurar a felicidade do outro, ento ambos sero realizados.
Porm, se cada um buscar apenas a sua prpria felicidade e realizao, o seu
relacionamento desmoronar e s restar decepo e tristeza. Esta a razo de ensinarmos
sempre que, ao entrar na aliana matrimonial, cada um deve estar ciente da necessidade de
morrer para si mesmo e procurar agradar ao seu cnjuge. uma instruo bblica muito
clara:
Ningum busque o proveito prprio, antes cada um o de outrem. (1 Corntios 10.24)
O apstolo Paulo ensinava constantemente estas verdades, e no somente por preceitos mas,
principalmente, por meio do seu prprio exemplo (que, por sua vez, era uma extenso do
exemplo dado pelo Senhor Jesus):
No vos torneis causa de tropeo nem a judeus, nem a gregos, nem a igreja de Deus;
assim como tambm eu em tudo procuro agradar a todos, no buscando o meu
prprio proveito, mas o de muitos, para que sejam salvos. Sede meus imitadores, como
tambm eu o sou de Cristo. (1 Corntios 10.32,33 e 11.1)
A Palavra de Deus nos ensina que, no processo de transformao, devemos passar por uma
renovao de mente (Rm 12.2), o que inclui o abandono da mentalidade parasita.
Precisamos aprender a viver em funo de nosso cnjuge se queremos viver o melhor de
Deus em nosso matrimnio. A Bblia gira em torno de relacionamentos. No Antigo
Testamento, o que encontramos nos Dez Mandamentos ordem para os relacionamentos: os
quatro primeiros falam de nossa relao com Deus e os demais falam de nossa relao com
as pessoas No Novo Testamento o Senhor Jesus ordenou um novo mandamento: o
AMOR.
Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei,
que tambm vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero todos que so meus discpulos,
se tiverdes amor uns aos outros. (Joo 13.34,35)
lgico que a ordem de amar em si mesma no era novidade, pois o maior de todos os
mandamentos j determinava que deveramos amar a Deus de todo o corao e ao prximo
como a ns mesmos. Mas a expresso de amor do Antigo Testamento era um tanto quanto
egosta: amar ao prximo como a ns mesmos. J o ensino neo-testamentrio orienta-nos a
amar aos outros como Cristo nos amou: de forma sacrificial, ou seja, em detrimento de si
mesmo!
FOCANDO NO INTERESSE DOS OUTROS

A Palavra de Deus nos ensina como j vimos nas afirmaes anteriores do apstolo Paulo
a buscar os interesses dos outros, no os nossos prprios:
No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o
que dos outros. (Filipenses 2.4)
A palavra traduzida do original grego para ter em vista skopeo e significa: 1) olhar,
observar, contemplar; 2) marcar; 3) fixar os olhos em algum, dirigir a ateno para algum.
Fala do nosso foco, de onde colocamos a nossa ateno. A Nova Traduo da Linguagem de
Hoje traduziu esSe texto assim: Que ningum procure somente os seus prprios interesses,
mas tambm os dos outros (NTLH).
Foi depois de falar que devemos focar os interesses dos outros que Paulo destacou o
exemplo dado por Jesus (lembre-se que devemos amar aos outros como Cristo tambm nos
amou):
Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele,
subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a
si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de
homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se
obediente at morte e morte de cruz. (Filipenses 2.5-8)
Precisamos aprender a servir nosso cnjuge! uma clara ordenana bblica e, como toda
ordem divina, para o nosso prprio bem. Gary Chapman, um extraordinrio estudioso e
observador do comportamento conjugal, afirmou (via twitter): Se me pedissem para dar
uma chave que abre um casamento feliz esta seria a atitude de servio mtuo. Praticar o
servio.
A mentalidade correta de cada cnjuge deveria ser a de servir, e no a de ser servido.
Infelizmente a forma errada de pensar tem afetado todos os nveis de relacionamento. Jesus
ensinou aos seus discpulos a importncia de ser servo em vez de, como dita o
comportamento egosta, querer colocar-se no centro:
Mas Jesus, chamando-os para junto de si, disse-lhes: Sabeis que os que so
considerados governadores dos povos tm-nos sob seu domnio, e sobre eles os seus
maiorais exercem autoridade. Mas entre vs no assim; pelo contrrio, quem quiser
tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro
entre vs ser servo de todos. Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser
servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. (Marcos 10.42-45)
O padro divino para os relacionamentos est claramente revelado na Bblia: eu no exijo
(dos outros) aquilo que desejo (para mim mesmo). Eu primeiramente ofereo (aos outros)
aquilo que desejo e, ento, como consequncia, eu mesmo recebo de volta o que dei! Foi o
que o Senhor Jesus ensinou-nos a fazer:

Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos faam, assim fazei-o vs tambm a
eles; porque esta a Lei e os Profetas. (Mateus 7.12)
O egosmo, que tenta centralizar o relao somente em torno dos nossos prprios interesses,
tem sido um fator de grande dano no apenas para o casamento como tambm para toda e
qualquer forma de relacionamento. E meus deveres, de acordo com Jesus e at para o
perverso (Mt 5.39-41), incluem: dar a outra face; entregar a capa junto com a tnica e andar
a segunda milha.
Compreendendo tudo isto, devemos viver os relacionamentos no apenas removendo a
mentalidade parasita (de s querer receber), mas indo muito alm e adotando a mentalidade
divina (de que dar mais importante). Como declarou Paulo aos presbteros de feso:
Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, mister socorrer os
necessitados e recordar as palavras do prprio Senhor Jesus Mais bem-aventurado
dar que receber. (Atos 20.35)
E o lucro de cultivar este tipo de atitude no s fazer ao cnjuge feliz (o que j deveria ser
suficiente para nos motivar a isto), como tambm envolve a lei espiritual de semeadura e
ceifa uma vez que tudo que fao aos outros volta para mim:
No julgueis, para que no sejais julgados. Pois, com o critrio com que julgardes,
sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos mediro tambm.
(Mateus 7.1,2)
Se este princpio, de buscar altruisticamente o interesse dos outros, e no
egoisticamente o nosso prprio, j deveria estar presente em qualquer relacionamento de
um cristo, o que no dizer do seu relacionamento mais importante que o conjugal? Isto
me faz recordar uma frase de Walter J. Chantry que li certa vez: Como terminariam logo as
sesses de aconselhamento matrimonial se maridos e esposas competissem seriamente em
negar-se a si mesmos!
Por que tantos casamentos se desfazem hoje? Porque quem s quer receber, vivendo da
mentalidade parasita, na hora difcil (quando o cnjuge talvez nada tenha a oferecer) acaba
abandonando o barco. Por outro lado, quem procura a felicidade de seu marido ou esposa,
alcana sua prpria felicidade! O apstolo Paulo declarou aos efsios que quem ama a
esposa a si mesmo se ama. Logo, justo declarar que quem alegra seu cnjuge, a si mesmo
se alegra:
Assim tambm os maridos devem amar a sua mulher como ao prprio corpo. Quem
ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ningum jamais odiou a prpria carne; antes,
a alimenta e dela cuida, como tambm Cristo o faz com a igreja. (Efsios 5.28,29)
Quando falamos de amor, alguns tem apenas aquela ideia vaga de um sentimento
romntico, mas o amor mais do que isto! O amor no depende do clima que h entre o
casal. A mentalidade de amor o oposto da mentalidade parasita: d mesmo quando no

recebe, pois no procura seus interesses. O que Deus ensina sobre o amor muito mais
intenso e profundo do que normalmente dimensionamos. Vamos refletir um pouco sobre a
definio bblica do amor:
O amor paciente, o amor bondoso. No inveja, no se vangloria, no se orgulha.
No maltrata, no procura seus interesses, no se ira facilmente, no guarda rancor. O
amor no se alegra com a injustia, mas se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo cr,
tudo espera, tudo suporta. O amor nunca perece; mas as profecias desaparecero, as
lnguas cessaro, o conhecimento passar. (1 Corntios 13.4-8 NVI)
A maioria dos casais (mesmo os cristos) no entendem o nvel de amor em que deveriam
caminhar. J ouvi muitos dizerem justificando o motivo da separao que estavam
buscando que o amor acabou. Mas se acabou porque no era amor. As Escrituras
declaram que o amor nunca perece, ou seja, nunca acaba! Talvez os sentimentos se
deterioraram, talvez a paixo tenha acabado, mas se um casal andar no amor do Senhor, este
amor nunca ir acabar!
Na Epstola aos Romanos, o apstolo Paulo tambm ensinou que, os que alcanaram a
maturidade espiritual, no devem viver apenas em funo de si mesmos:
Ora, ns que somos fortes devemos suportar as debilidades dos fracos e no agradarnos a ns mesmos. Portanto, cada um de ns agrade ao prximo no que bom para
edificao. (Romanos 15.1,2)
O casamento envolve suportar fraquezas um do outro. No se trata apenas do que cada um
vai usufruir de bom, mas das boas coisas que vai oferecer ao seu cnjuge!
Portanto, antes de detalhar os papis, as responsabilidades do marido e da esposa no
matrimnio, entendemos ser importantssimo estabelecer o maior dever de cada cnjuge:
viver para amar, agradar, servir e promover a felicidade do outro. Precisamos olhar para os
deveres do matrimnio sob este prisma. Procure focar a sua parte e ore (e at pea
gentilmente) para que seu cnjuge faa o mesmo.
Para no deixar o estudo to extenso, resolvi divid-lo em mais duas partes. Para poder
entender a viso geral dos deveres dos cnjuges, acesse e leia os seguintes artigos:
1) Os Deveres dos Maridos
2) Os Deveres das Mulheres