Coleccion Debu Las 01 Her N

m
18
1993
Digitized by the Internet Archive

in
2014
https://archive.org/details/colecciondebulas01hern
OOLBOOIOlSr
DE BULAS, BREVES Y OTROS DOCUMENTOS
RELATIVOS
A LA IGLESIA DE AMERICA Y FILIPINAS
COLECCION
RELATIVOS
LA
DE
IGLESIA
AMERICA
FILIPINAS
DISPUESTA, ANOTADA E ILUSTRADA
EL
F.
FRiUVCISCO JAVIER, HERPAJEZ

De
la
Cornpafla de Jess.
BRUSELAS
IMPRENTA DE ALFREDO
3,
VROMANT,
"
IMPRESOR-EDITOR
CALLE DE LA CHAPELLE,
1879
Reprinted by
KRAUS REPRINT LTD.

Vaduz
1964
PRINTED IN THE UNITED STATES OF AMERICA
ADVERTENCIA DE LOS EDITORES
Habia empezado
la edicin
de sta obra su propio autor recien venido de
Amrica; y llegaba ya, no sin alguna molestia, la pg. 217 del tomo
muri piadosamente en Pars el 11 de Julio de 1876.
Siguise su muerte,
como era
I,
cuando
natural, algo de interrupcin en lo comenzado.
Pero jamas se pens en su detencin, mucho mnos en dar un compendio de todo

si bien se corri esto segundo, inventado no sabemos dnde, con
el escrito
:
harto sentimiento de los interesados en que saliera ntegro
lo
ms pronto
posible.
En
vista
de su espera, apenas se nos comunic la orden de continuar la edicin,
nos dimos prisa enterarnos por

trabajo
tos
hicmonos lugo con
que habia pedido
el
el
Ms.
impresor del estado en que se hallaba su

y, mientras
el difunto autor, fiado
aguardbamos varios documen-
en que
le llegaran
tiempo, tuvimos
espacio para leerlo y hacernos cargo de l con especial cuidado.
Es
sta obra la
ms
y Privilegios de Amrica
falta bastante
Tuvo
para ser perfecta.
sus dificultades el P. Hernez para registrar todos los archivos de aquellas
Iglesias, imposibilidad
Sevilla,
duda y la mejor arreglada que se conoce de Bulas

mas, creemos no engaarnos en afirmar que todava le
rica sin
de ver los de Espaa, especialmente
el
de Indias, de
donde hay ocultos preciossimos tesoros con que pudiera enriquecerse
mucho ms
sta Coleccin.
los cuales,
unidos sus indispensables ocupaciones y la necesidad por
Adanse esto
los continuos
achaques del buen Padre

fin
de
tenerse que embarcar precipitadamente para Europa, le impidieron dar la ltima
mano
sus copiosos materiales en Amrica.

No
VI
estuvo ocioso en Pars, ntes aparece por
el
Ms. que en
ste tiempo hizo
su obra algunas enmiendas y aadiduras de consideracin, aunque no tantas
como
ella
requera,
mismo conoca por ventura
ni cuantas l
ocupado como se hallaba en dar original
en
al
Algunas hemos visto tambin nosotros, y aun muchas, que debieran hacerse
ella. Pero, ni el tiempo nos daba lugar hacerlas todas, una vez empezada
y
continuada la impresin, ni es ste
embargo, para
rizados, sin
el
empeo de
las mejoras
momento, expondremos aqu
la Oceana,
que en
el contexto, sin perjuicio
mucho ms numerosos
Se han puesto en un apndice
I.
que se dicen editores. Autoel
cambios que, adems de las correcciones que
los
se procede otra edicin, sean
Orientales
los
que nos parecan indispensables por
van en nota, hemos credo deber introducir en

si
ser necesarias,
impresor y corregir las pruebas.
los tratados
de que,
importantes.
de las Iglesias de las Indias
Mss. del P. Hernaez formaban un cuerpo
los
de la Iglesia de Amrica, por figurrsenos esto ms natural, y hasta ms

conforme con el espritu mismo (!e la obra.
con
el
II.
Hanse ordenado
del mejor
modo
posible las partes V,
VI y VII, como tam-
bin el apndice, dividndolas en un nmero conveniente de secciones, que el
autor omiti, y un stas algunas veces en artculos para mayor claridad. Asi-
mismo
se
han aadido, donde no
prembulos necesarios las partes
los habia, los
y secciones, y explanado algunos otros que

ms que indicados.
existian, pero incompletos
casi
no
En cuanto los documentos, el primer trabajo fu el de revisarlos todos

como son tantos, no dejaron de encontrarse varios que abundaban en descui-
III.
y,
dos.
Ademas, se han aadido en
el
t. I
los
que hay entre las pginas 508-518
en el II el Decreto de ejecucin de la ereccin del Obispado de Porto-Viejo (pg.

277), el Breve de Inocencio XI que empieza Nuper pro parte (pg. 456), tres
Decretos en
la
causa de Beatificacin y Canonizacin de la Bta. Mariana de Jess
(pgs. 500, 501), el
en
ello
Breve de Beatificacin delBto Pedro Claver (pg. 502) y
el
Lugo, creyendo hacer

que empieza In Apostolicae (pg. 931).
un gran servicio al pblico, hemos introducido el hermoso tratado del
de Clemente
P. Roque Menchaca hasta hoy indito, intitulado
Memorias cronolgicas y
geogrficas de los Arzobispados de
Amrica y Filipinas con sus Sufragneos y
otras Prelaturas (pgs.
con otros papeles suyes sobre
702 y
de las Indias (pgs. 705,
sigs.),
706).
part. VII, secc. II, art. II (pgs.

la
Amrica
sigs.),
hemos dado cuenta,
y acabamos
corrigenda cada tomo
(I.
las aadiduras
pgs 983 y
Patriarcado
al fin
de la
de varias provincias eclesisticas de
del Norte, creadas despus que el P.
aquella Iglesia
et
Tambin
808 y
el
con
el
sigs. II,
Herncz escribi
el
estado de
debido Suplemento y Addenda

pgs. 1069 y
sigs).
VII
IV. Fuera de esto, ha sido menester rectificar algunos artculos inexactos por
falta
de datos, y acabar otros indicados no ms por
sumo como, por ejemplo,
En
estos
los Indices
Ha
autor bosquejados lo
de ambos tomos, especialmente los del
II.
van tambin corregidos los epgrafes de algunos documentos que no
aparecieron bastante precisos en
V.
el
el texto.
habido tambin que retocar algn tanto
el estilo,
donde pareca difuso
hacer varias frases ms inteligibles, y sustituir

palabra
construccin puramente provincial con otras de uso corriente
tal cual
al contrario,
demasiado conciso
pero procurando en esto, y en lo dems de mnos inters, acomodarnos
la
forma
seguida en los pliegos antes impresos.
Tal es
el trabajo
que, con la mira nica de hacer
su gnero, de nuestro
hermano
el
ms
til
una obra,
la
mejor en
P. Francisco Javier Hernez, de buena memoria,
hemos emprendido y terminado, no como
ella lo
demandaba, pero
como nos
permita el poco tiempo de que disponamos,
LOS EDITORES
Balbino Garrastazu, S. J.
Jos Eug. de Uriarte. S. J.
lo
A LA GLORIOSA
liim
IOS
i lis
fii
REINA DE LOS ANGELES

MADRE
Y MEDIANERA DE LOS HOMBRES

A LA
SilSIM
PEISIM
Madre
trabajo?
santsima
Vos
sois
la
A quin
IlACEiM mffl
la Sabidura
misma que
que moris en
me confiaron
estrella polar
para llevar mi trabajo un trmino
han vencido.
esta obra.
dificultades
el
consejo
asists
os hallasteis en el consejo de los Ungidos
del Seor que
Se han presentado
MI
puedo yo dedicar mejor que Vos este humilde
Madre de
los pensamientos santos"; la
Desde
all
os escog
feliz
en
lo
Vos por mi guia y

temporal y eterno.
grandes inesperadas, y con vuestra ayuda se
Vos, Madre Pursima, pertenece el trabajo que yo emprend,
continu y acab en lo posible solo por vuestro auxilio, y Vos, os dedico esta mi
obra, aunque imperfecta, con todas sus pginas desde la primera letra hasta la
ltima. Quisiera
afreceros obras mayores
merecis, pero recibid.

este trabajo que
Madre Santsima,
me han encomendado
y obsequios mas
los
finos
como Vos
lo
buenos deseos y dignaos aceptar
vuestros venerables Pastores,
haciendo
que esta obra corresponda sus esperanzas y sirva para mayor gloria de Dios y
y bien de
las almas.
IMsii
Al
Sir
y Beferenlisii
f Baria AtzoMs
D.
Ae
Ip
Jos
D.
Qnito.
CJ3
ILMO. SEOR.
h que
Siete aos
V. S.
presidi,
I.
Privilegios de
Padres del Concilio segundo Qutense, que
los Venerables
me encomendaron
America
trabajo de hacer
me
los Fastos Novi Orbis,
acoji
donde por orden cronolgico
se encuentran las ordenaciones
Sede para
el
efecto
las Indias,
desde
un resumen muy
fiel
emanadas de
Santa
la
descubrimiento de las Amricas. All encontr en
de todos los privilegios de la Iglesia Americana, con

Escritor del Archivo donde se
citas correspondientes del
las
los
cargo que acept con gusto, pero sin conocer bien las
que tenia. Para llenar mi objeto
dificultades
una coleccin de
encuentran los
documentos, mas mnos autnticos. Mi trabajo sin embargo, no se concretaba

breve resumen de los Fastos, tan conocido ya por los Padres del Concilio
al
necesario presentar dichos documentos y formar, por decirlo asi,
nuestra Amrica. Pero
cmo trasladarme yo
Aires, etc. para registrar los archivos
Mjico, Lima,
los
me
era
un Bularlo de
Tucuman, Buenos
y conseguir documentos citados en
siglo? Esta dificultad insuperable por todos lados,
el otro
oblig poner los ojos en
Archivos y Bibliotecas de Quito, y contentarme solamente con los compro-
bantes que
alli
pudiese encontrar. Al efecto, revolv los Archivos de la Curia
Arzobispal y
de la antigua Audiencia de
generosamente
me
confiaron,
y en
Quito,
que las dos Autoridades
ellos encontr ciertamente
mucho de
lo
que
deseaba, y multitud de cosas que no buscaba, pero todas propsito para mi

objeto.
Me
ocup mucho tiempo en
el
traslado
y no
dej cosa interesante sin
sacar; mas al fin confrontando mis traslados con los Fastos,

citas
me
deseaba,
y con
manos.
Los
este objeto registr cuantos Bularlos
Pontificios solos
han
sido
seis,
asber,
el
muchas
el
de Cherubin,
para los Misioneros de nuestra Amrica, y
las
el
que
el
de
Propaganda Fide
novisimo que sale actualmente de Turin. Ademas, he revisado
Rodrguez Roderico, donde se encuentran
lo
pude hacer llegar mis
Cocquelines, el Lugdunense, el Luxenburgense, el moderno de
faltaban
que llenar. Era pues necesario acudir otras fuentes para conseguir
el
Bularlo de
primeras Bulas que se expidieron
Bularlo de Guerra que trae muchas

pertenecientes la corona de Espaa.
Avendafio, Mrquez,
canos,
IV
He
Villarroel,
registrado tambin los Escritores Ameri-
Torquemada,
Montenegro,
Solorzano,
Murillo, Ledesma, Alloza, Menacho, Frasso

cita Morelli
y alguno que otro Historiador que

de
todas
partes
h
recopilado cuanto podia convenir para llenar
y
Al
los deseos del Concilio.
fin
la divina Providencia
me
conseguido por esta disposicin altsima de Nuestro Dios,

hubiera podido obtener. Aqu
y h
modo no
destin al Per,
lo
que de otro
me
encontr con varones sabios y respetables, muy

versados en materia de privilegios y costumbres de America, que me han suministrado
muchas
archivos
mas
luces,
me han
confiado sus Bibliotecas
y me han descubierto
los
ricos en esta clase de documentos, infundindome sobre todo
grande
nimo y aliento para continuar esta obra que segn su voto es muy importante
para toda la Amrica.
Por ultimo vine Francia donde no he perdido un momento. Al entrar en

Santa Casa de Pars, me encontr con sabios escritores y Padres venerandos
esta
encanecidos en las letras, que me suministraron luces y libros hasta ponrmelos

en las manos. Con estas dos alas de caridad y ciencia he corrido mucho en poco
tiempo llenando los vacios de mi obra en las islas del Japn, en los vicariatos
de la China y en las Dicesis del Brasil y Norte America. Pero me faltaba ver la
Ciuda deterna, fuente y origen de las Bulas Apostlicas, donde pas en el mes
de marzo
y consegu ante todo
la
entrada en la Biblioteca Vaticana
Custodio, el seor Martinucci,
me
que puso en mis manos, fue
obra recientemente publicada por
en su genero,
mayor
afecto,
el
cuyo
primer libro
el celebre
Bene-
Gams, impresa en Ratisbona ao de 1873. Obra nueva y
dictino, Po Bonifacio
clasica
la
recibi con el
titulada. Series
Episcoporum, en que se encuentra la data de
todas las Erecciones de la Iglesia universal, asi como las series de Patriarcas,
Arzobispos, Obispos y Vicarios Apostlicos que han ocupado sus
soplo de vida encontr
alli
sillas.
Un
nuevo
para muchas Bulas incorporadas en mi obra como
muertas y solo para memoria
para llenar
mbito por las regiones ultramarinas, para
las series
fijar las
de Prelados que abraza mi
datas de
muchas erecciones que
no conoca, y para presentar en claro el estado actual de todas las Iglesias de America, del Brasil, de Norte America, de las Antillas, de Filipinas, de la India, de la
China y de la Nueva Holanda. Consegu tambin licencia de la Santa Sede para

que se me proporcionasen los documentos que deseaba del archivo secreto del
Papa, con orden particular de que primeramente debia ser despachado
mero
se presentaba
lo
que cumpli con grande exactitud y caridad
el
el
que
pri-
Prefecto
del Archivo, ocupndose en mi negocio con preferencia otras peticiones que
llegaron despus. Visit varias personas
muy notables, que medieron luces sobre
como la secretaria de Breves,

y la de Decretos Consistoriales. Mas como las copias Uevan mucho tiempo y no las
pude sacar por mi mano, dej este encargo personas de mi confianza.
otros archivos que contienen las Letras modernas,

De vuelta en
cielo,
Paris, solo pens en acelerar la impresin y, por otro beneficio del
hasta en la imprenta
para ella y solo ocupado en

suscriptores de la obra
como
paterna, que
ha conducido
la
me ha
el
favorecido el Seor. Del todo indiferente venia
plan de economa, por no ser gravoso los generosos
pero dejndome llevar de la providencia y de la caridad
oleo suavsimo
difunde en todas nuestras casas,
imprenta de los Bolandistas
sabios eminentes
seor
el
me
escritores de
primer orden, que con sus luces, su archivo y rica biblioteca pueden prestarme
poderosos auxilios para dar un complemento
me
Pero
feliz
tan prolongado trabajo.
que exponer V. S.
faltan cuatro cosas
I.,
para que los Venerables
Padres del Concilio se hagan cargo dlos documentos y del modo de presentarlos.
La primera es, que muchas de las Letras Apostlicas, insertas en esta obra, se
encuentran en los Archivos de Quito y Lima, bien autnticas ciertamente, por haber
pasado por
pondientes
Romanos.
el
;
Consejo de Indias
hallarse todava con su atestado y firmas corres-
pero tambin se hallan reconocidas y estampadas en los Bularlos

estos merecen toda autenticidad y no necesitan para ella de
Y como
comprobante atestado ageno, he preferido las Bulas Breves que existen en
Lo
dichos Bularlos.
propio sucede con otras Letras Apostlicas esparcidas entre
los Escritores americanos, quienes se
Fastos,
como en
la
remite frecuentemente Morelli en sus
Bula Altitudo se remite Torquemada,
inserta en el Bulario
Romano de
Cocquelines y en
el
la cual se encuentra
de Propaganda Fide.
ya
He
preferido pues los textos originales de estos Bularlos y en lo posible los del ltimo,
por ser de nuestros dias, y por haber encontrado en

nuestros privilegios, y de las Erecciones modernas.
La segunda
l las
Bulas principales de
circunstancia que debo expresar es, que, segn el consejo de los
mismos Padres del
Concilio, convenia poner al pie de cada Constitucin las
que traen los Fastos, cuyo parecer he seguido, ya copiando la letra

latino de Morelli,
ya sacando un extracto castellano con
la fidelidad posible, omi-
empero algunas notas que no son tan proposito en
tiendo
Notas
el texto
el dia
por el cambio de
tiempos y circunstancias.
La tercera
el
es,
trabajo que
que en una coleccin tan variada de documentos, ha sido mucho
me ha
costado urdir el plan de su colocacin y
debia seguir en esta obra.

imitacin de los Fastos,
ha
Me
asi se
propuse al principio seguir
ha efectuado en todo
sido preciso abandonar este mtodo, por
que en
el trascurso
no
el
lo posible
sacrificar la
el
orden que se
orden cronolgico
;
mas por
lo general
unidad de las materias,
de tres siglos han sufrido muchas modificaciones
por cuya
razn he preferido la utilidad la hermosura.
La
cuarta y ultima advertencia es, que mi trabajo comenz en idioma latino por
seguir la
norma que nos
mas al fin mejor aconsejado

seria mas til la obra si saliese
dej Morelli en sus Fastos;
por personas respetables y venerandas, h creido

en castellano, y meh visto obligado modificarla casi por completo. Par esta razn
nadie estraara se encuentren muchos trozos y
me
dispensen esto por
el
folios enteros
en
latin,
esperando
poco tiempo y salud quebrantada que tengo para tra-
ducir lo que por otra parte entienden bien aquellos quienes concierne lo que se
trata.
Aqui tiene V. S.
bien empleado,
Concilio.
si
De V.
I.
un breve compendio de mi
llenare los deseos de V. S.

S.
I.
humilde siervo en
I.
trabajo, el cual dar por
muy
y dems venerables Padres del
Cristo.
Francisco Jav. Hernaez, S. J.
Aprobacin
de la Obra por el Illmo. t Rmo. Seor Arzobispo de Quito.
Nos D. D. Jos Ignacio Checa y Barba por la gracia de Dios y de
la
Santa Sede,
Arzobispo de Quito, etc.
Habiendo
el
R. P. Francisio
J. Hernez, de
laCompaia de Jess, concluido
de Bulas y privilegios de Amrica, obra para la cual fu comisio2 Concilio provincial Quitense, y debiendo producir ella inmensos
la Coleccin
nado por
el
beneficios la Iglesia americana, la
aprobamos y recomendamos con instancia
todos nuestros prrocos y dems eclesisticos.

Quito, 18 de diciembre 1875.
Jos Ignacio,
Arzobispo de Quito.
Aprobacin
del Illmo. y Remo. Seor D. D. Manuel Teodoro del Valle
Arzobispo in partibus de Berito y Administrador Apostlico de Huanuco,
Revisor de la Obra.
Hemos
visto la obra
en
siete
tomos escrita por
y la consideramos no
solo til,
el
P. Francisco Javier Hernaez
Coleccin de Bulas y privilegios de America

sino tambin necesaria, por contener muchas dispo-
de la Compaia de Jess, titulada
siciones que vigen en estas Iglesias, las que antes se hallaban esparcidas en las
obras de diversos autores, muchas de ellas truncas, otras citadas solamente, y era
difcil
conocer
el
texto original que tanto importa para comprender el espiritu de la
y su diversa aplicacin por consiguiente

seamos su publicacin.
ley
Dado en nuestro
la
aprobamos por nuestra parte y de-
palacio de la Inmaculada Concepcin de
Huanuco 14
mes de Junio de 1873.
Manuel Teodoro,
Arzobispo de Berito
Admin. Apeo, de Huanuco.
Por raandade de
S. S.
lUma,
el
Arzpo. mi Seor,
Jse G. Chaves Secretario.
dias del
Aprobacin
VIII
del Illmo.y Rmo.Senor D. D. Juan Ambrosio Huerta,

Antiguo Obispo de Puno.
R. P. Francisco Javier Hernaez.
Su
Sr.
y amigo de mi estimacin
Contestando U. sobre la consulta que
obra que Se propone dar luz con
me hace,
de
casa, febrero
E3de 1875.
respecto la importancia de la
Coleccin de bulas y privilegios de

Amrica, despus de leido su prlogo, le digo que no solo es importante, sino
el ttulo
muy
oportuna su pronta publicacin, atendido
el
valor autntico de tantos docu-
mentos que, se ignoran del todo, apnas se conoce de
ellos tal cual frag-
mento.
Entiendo pues que, con este trabajo, una vez publicado, hace U. un importantsimo servicio solo digno de ser recompensado por Aquel que se complace en centuplicar las
amada
recompensas los que trabajan con celo y perseverancia en su tan
via.
De U.
afectsimo S. S.
y hermano en J.
C.
Juan Ambrosio Huerta,

Antiguo Obispo de Puno.
COLECCION DE BULAS
Y
PRIVILEGIOS DE AMERICA.
PRIMERA PARTE
Privilegios concedidos a los Reyes
Indigenas.
Para conformarnos con
el
Catlicos y a los
orden cronolgico que nos hemos propuesto seguir
en esta obra en cuanto fuere posible, comenzaremos por las Bulas expedidas en
Reyes Catlicos, que son las mas antiguas, y despus seguiremos el

mismo orden con los privilegios de los Indgenas dividiendo esta primera parte en
favor de los
dos trattados.
1 Privilegios concedidos
los Reyes Catlicos;
2 Privilegios concedidos los Indgenas.
TKATADO PKIMERO
PRIVILEGIOS DE LOS REYES CATOLICOS.
Dos causas me mueven presentar en
esta obra los privilegios concedidos par la Santa Sede
los antiguos Reyes Catlicos sbrelas Indias.
Americana y
el
formar una coleccin
emanado de
latino
como
la
La primera averiguar
el
origen de la Iglesia
curso que ha llevado enlos tres siglos que cuenta de existencia.

lo
mas completa que me
Sede Apostlica para
salieron de la fuente,
las
La segunda
sea posible de todas las Bulas y Breves que han
Americas. Estos documentos deben exhibirse en idioma
mas para
ponerlos al alcance de todos, al pie de cada uno he
colocado un resumen en castellano. Despus seguirn las notas que traen los Fastos del Nuevo
Orbe en cada una de
las ordenaciones,
donde se encontraran observaciones interesantes y
muy
dignas de su sabio autor.
Mas como tambin

es
muy justo
las
los
Reyes Catlicos despacharon cdulas
presentemos aqui. Por
lo
muy interesantes para los Indios,
cual dividiremos el tratado en dos secciones.
primera se presentaran por orden cronolgico las Letras Apostlicas en favor de

la
segunda
las
En
los Reyes,
Cdulas Reales despachadas en favor de los Indgenas.
SECCION PRIMERA.
CONSTITUCIONES APOSTOLICAS EN FAVOR DE LOS REYES.
la Primeros privilegios de Fernando Isabel, despus de la descubierta de Colon.
2a Se les conceden los mismos privilegios que la corona de Portugal.
3a Constitucin sobre las Indias Occidentales.

4a Concordias entre Espaa y Portugal sobre navegacin.
5a Donacin de los diezmos los Reyes y concordia de estos con los Obispos de America.
6a Patronato de los Reyes sobre dichas Iglesias.
7a Se exime los Reyes del diezmo de los metales.
8a Concordato de Benedicto XIV con el Rey de Espaaa.
la
y en
TRATADO
12
SECCION PRIMERA
SECCION PRIMERA
PRIMEROS PRIVILEGIOS DE FERNANDO ISABEL LA CATOLICA DESPUES DE LA
DESCUBIERTA DE CoLON.
Alexander Episcopus servus servorum Dei.
Charissimo in Christo Filio Ferdinando, Regi
Reginse Castellse, Legionis, Aragonum,
et Charissimse in Christo Filise Elisabeth,
Siciliae et Granata?,
salutem etaposto-
illustribus,
licam benedictionem.
Inter caetera divinse Majestati beneplacita opera, et cordis nostri desiderabilia, illud prefecto
potissimum
extitit,
ut fides catholica, christiana religio, nostris presertira temporibus exal-
animarumque
tetur ac ubilibet amplietur et dilatetur,
deprimantur et ad fidem ipsam reducantur. Unde
salus procuretur, ac barbaricse nationes
cum
ad hanc sacram Petri sedem, divina
favente clementia (meritis licet imparibus) evecti fuerimus, cognoscentes, vos, tanquara veros
catholicos
Eeges
et Principes, quales
semper fuisse novimus,
et a vobis
prseclare gesta, toti
pene jam orbi notissima, demonstrant, nedum id exoptare, sed omni conatu, studio et
gentia, nullis
laboribus,
dili-
nuUis impensis, nullisque parcendo periculis, etiam proprium san-
efBcere, ac omnem animum vestrum, omnesque conatus ad hoc jam dudum

quemadmodum recuperatio regni Granatse, a tyrannide Saracenorum hodiernis
tenaporibus per vos, cum tanta divini nominis gloria, facta, testatur; digne ducimus non
guinem effundendo,
dedicasse,
vobis etiam sponte, et favorabiliter conceder, per quae hujusmodi
immerito, et debemus
illa
sanctum
ab immortali Deo cceptum, propositum in dies ferventiori animo, ad
et laudabile,
ipsius Dei
1.
honorem
et imperii christiani
propagationem, prosequi valeatis.
Sane accepimus, quod vos dudum animum proposueritis,
aliquas nsulas et
trras
firmas, remotas et incgnitas, ac per alies hactenus non repertas, qua;rere et invenire, ut illa-
rum
ncolas et habitatores, ad
colendum Redemptorem nostrum
tendum, reduceretis, hactenus in expugnatione
plurimum
oceupati, hujusmodi
perducere nequivistis
sanctum
et
et laudabile
et
fidem catholicam profi-
recuperatione ipsius
regni
Granatse
propositum vestrum ad optatum finem
sed tndem, sicut Domino placuit, regno prgedicto recuprate, vel entes
Christephorum Columbum, virum utique

plurimum commendandum, ac tanto negotio aptum, cum navigiis et hominibus
instructis, non sine maximis laboribus et periculis ac expensis, destinastis, ut
desiderium adimplere vestrum, dilectum filium
dignum
et
ad similia
trras firmas et nsulas remetas et incgnitas hujusmodi, per mare, ubi hactenus
non
navigatum
fuerat, diligenter inquireret.
2. Qui tndem, divino auxilie, facta extrema diligentia, in mare
Ocano
navigantes,
certas nsulas remotissimas et etiam trras firmas, quae per alies hactenus repertse non fuerant,
invenerunt: in quibus quamplurimse gentes pacifico viventes,
nec camibus vescentes, inhabitant
et,
utasseritur, nudi incedentes,
et utprsefati Nuncii vestri pessunt epinari, gentes ipsse,
in insulis et terris prsedictis habitantes, credunt
imum Deum Createrem
in coelis esse, ac
ad
fidem catholicam amplexandum et benis moribus inbuendum satis apti videntur, spesque
habetur, qued,
si
erudirentur,
nomen
Salvatoris
Domini Nestri Jesu Christi
in terris et
PRIVILEGIOS DE LOS REGES CATOLICOS.

insulis prsedictis
una ex principalibus
faterentur; ac prsefatus Christophorus in
jam unam turrim
dictis,
satis munitara,
custodiara, et, ut alias nsulas et trras
i3
insulis prse-
qua certos Christianos, qui secum iverant,
in
in
firmas, remotas et incgnitas inquirerent, posuit,
constru et sedificari fecit.
3. In quibus quidera insulis et terris jam repertis aurum, aromata, et
quamplurimse
alise
res pretiosae diversi generis et diversas qualitatis reperiuntur.
Unde mnibus
4.
diligenter, et prsesertim dei catholicse exaltatione et dilatatione (prout
decet catholicos Reges et Principes) consideratis, more progenitorum vestrorum, ciarse
Regum,
moriae
trras firmas et nsulas prsedictas, illaruraque
ncolas et habtatores
me-
vobis,
divina favente clementia, subjicere et ad fidem catholicam reducere proposuistis.
Nos
5.
igitur
hujusmodi vestrum sanctum
et laudabile prepositura
plurimum
comraeudantes, ac cupientes, ut illud ad debitura finem perducatur, et ipsum

nostri in partibus illis inducatur,
hortamur vos quampluriraum in Domino
susceptionem, qua mandats Apostolicis obligat
Jesu Christi attente requirimus,
ut, cura
momen
in
Domino
Salvatoris
et per sacri lavacri
ests, et viscera misericordise
Domin Nostri
expeditionem hujusmodi oranino prosoqu et assumere
proba mente orthodoxae Fidei zelo intendatis, popules, in hujusmodi insulis et terris degentes
ad christianam
labores
religionera
uUo unquara
suscipiendum inducere
velitis
et debeatis, nec
pericula,
terapore vos deterreant, firma spe fiduciaque conceptis, quod
nec
Deus omni-
potens conatus vestros feliciter prosequetur.

6. Et ut tanti negotii provinciam, Apostolicse gratise largitate donati, liberius et audacius
assumatis,
motu
proprio,
non ad vestram vel alterius pro vobis super hoc nobis oblatse
tionis instantiam, sed de nostra

statis
plenitud! ne,
mera
omnes nsulas
liberalitate, et ex certa scientia, ac
et
trras
firmas inventas
inveniendas
et
detegendas, versus Occidentem et Meridiem, fabricand et construendo
peti-
de Apostolicse pote-
unam
detectas et
lineara a Polo
Arctico, scilicet, Septentrione, ad Polura Antarcticum, scilicet, Meridiem, sive terrse firmse et
insulte inventse et inveniendse sint versus Indiam, aut versus aliara quaracuraque partera, quai
linea distet a qualibet Insularum, quse vulgariter
nuncupantur de
centum
quod oranes
leucis versus Occideutera et Meridiera, ita
et reperiendse, detectse et detegendse, a prsefata linea versus

aliura
Regem
Nativitatis
los
Azores y Cabo verde
insulse et terrse firmse, repertaj
Occidentem
et
Meridiem, quse per
aut Principera Christianura non fuerint actualiter possessse usque ad diera
Domiui Nostri Jesu Christi proxirae
prseteritura, a
quo incipit annus prsesens
millesimus quadringentesimus nonagesiraus tertius, quando fuerunt per Nuncios et Capitanees

vestros inventse aliquse prsedictarura insularura, auctoritate omnipotentis Dci nobis in beato
Petro concessa, ac Vicariatus Jesu Christi, qua fungimur in
terris,
cura oranibus illarura
Dorainiis, Civitatibus, Castris, locis et villis, juribusque et jurisdictionibus ac pertinentiis

universis, vobis, hseredibusque et successoribus vestris (Castellse et Legionis Regibus) iu
perpetuum, tenore prsesentium, donamus

prsefatos illarum
et
dminos cura plena, libera
assignamus
et
vosque et hseredes ac successores
oranimoda potestate, auctoritate
et jurisdictione
facimus, constituiraus et deputamus.

7. Decernentes nihilominus per hujusmodi donationem, concessionem et assignationem
nostram nuUi christiano Principi, qui actualiter prsefatas nsulas et trras firmas possederit
usque ad dictum diera Nativitatis Dorain Nostri Jesu Christi, jus qusesitura sublatum
ntelligi posse, aut auferr deber.
Et insuper mandamus vobis in virtute
sanctse obedientiae
poUicemini et non dubitamus, pro vestra mxima devotione et regia magnanimitate vos
esse facturos) ad trras firmas et nsulas prsedictas viros probos et Deum timentes, doctos,
(sicut
peritos et expertos, ad
instruendum ncolas et habtatores
prsefatos in fide catholca et bons
TRABADO
14
imbuendum
moribus
destinare
SECCION PRIMERA.
debeatis
omnem
debitara
diligentiam
prsemissis
in
adhibentes.
Ac quibuscumque
8.
cujuscuraque dignitatis, etiam Imperialis
persoiiis,
Regalis,
et
status, gradus, ordinis vel conditionis sub excomrauiiicationis latee sententiae pona,
ipso, si contrafecerint, incurrant, districtius inhibemus, ne
quam
eo
ad nsulas et trras firmas inventas et
inveniendas, detectas et detegendas, versus OccidentemetMeridiem, fabricando etconstruendo
lineam a Polo Arctico ad Polura Antarcticum,

versus Indiam, aut versus aliquam
dse, sint
si ve
terraj firmse et insulse, inventse et invenien-
quamcumque
partera, quse
linea distet a qualibet
Insularum, que vulgariter nuncupautur dlos Azores y Cabo verde, centum leucis, versus Occidentem et Meridiem, ut prsefcrtur, pro inercibus habendis vel quavis alia de causa, acceder
prsesumant absque vestra ac hseredum et successorum vestrorum prsdictorum licentia
Non
9.
speciali.
obstantibus constitutionibus et ordinationibus Apostolicis caeterisque contrariis
quibuscumque. In
a quo imperia et dominationes ac bona cuneta procedunt, confidentes,
illo,
quod dirigente Domino actus vestros,
si
hujusmodi sanctum
propositum prose-
et laudabile
quamini, brevi tempere cura felictate et gloria totius populi
vestri labores
cliristiani,
et
conatus exitum felicissimum consequentur.

10.
Verum
quia
difficile foret, etc.
NuUi
ergo, etc.
Datura Romae apud Sanctum Petrum, Anno Incarnationis Dorainicae millesimo quadringentesimo nonagsimo
terlio,
Rom., Coquelines,4. Alex.
Anno primo.
quarto Nonas Maji, Pontificatus nostri
(Ex Bullar.
p. 233.)
RESUMEN CASTELLANO.
El Ponlifice alaba y engrandece el zelo de los Reyes catlicos en
por
cristiana,
la
cual libertaron
y adoren Jsu Cristo.
En
propensas a abrazar
Granada de
la
efecto
la
en extender
la
fe
alabando este zelo,

la
f.
Con
entre
le
los
cristiana.
moradores de aquellas
En dichas
Rey
la
recien
Islas
Islas
se encontraron tambin
descubiertas.
Pero
al
porvenir
el
se encontrasen
antartico, cuya linea diste de
mismo tiempo
hacia
las
el
Islas
nuevo exorta a los
descubiertas, enviando
ellas
Se aaden
las
originales.
clausulas
firme hasta entonces
Azores y del Cabo verde 100 leguas
que
cultiven
con esmero
estas
Islas para comerciar,
Dado en i de Mayo de 1493
las
copias se les d
Prohibe
sin previa licencia

la
del aflo
1493,
regiones nuevamente
las
hombres eminentes en doctrina y probidad.
derogatorias.
Pontiflce
propagacin
declara, que no es su intention quitar los otros Principes
Reyes catlicos,
que otros principes se acerquen
El
la
Occidente y Medioda, tirando una
cristianos el derecho adquirido sobre las tierras de que se hallasen en posesin antes
de
la religin
Reyna se interesaron sobre todo
objeto concede los Reyes catlicos las Islas y tierra
este
inea del polo rtico al
Occidente.
El
fomenta, exhortando los Reyes con empeo continar
encontradas y las que en
al
propagacin de
se encontraron algunas Islas habitadas por gentes de buena
religin
metales preciosos y riquezas de diversos gneros.
de
la
potestad dlos Sarracenos, y por ultimo enviaron
Colon regiones remolas y desconocidas para descubrir nuevas gentes que conozcan
Cristbal
Indole
misma
el Ponlifice
del
que
Rey.
las
Letras
1 de su Pontificado.
NOTAS DE LOS FASTOS.

Acerca del primer descubridor del nuevo mundo, nada declara el Pontifica en esta Bula y solo dice que segUn
que ha recibido la Santa Sede, Cristbal Colon enviado por los Reyes catlicos, penetr eu algunas
noticias
Islas
y regiones remotas.
La dimensin
de cien leguas
al
occidente desde las Islas Azores,
se modifico
despus en
el
convenio de

Tordesillas en 7 de Junio de 1434, y se
lo
punto de partida en las Islas del Cabo verde, aadiendo 270
fijo el
leguas mas de las contenidas et la Bula Alejandrina.
Vulgarmente se cree que
el
Papa por esta Bula
manera que
dividi todo el orbe en dos partes, de
el
hemisferio
oriental perteneciese la corona de Portugal y el occidental la de Castilla; lo cual es falso
por la Bula se concede Portugal todo
el
lo
Occidente y Medioda, como lo observo muy bien D. Luis Cerdeo de Monzn

congreso de Paz Julia, asaber, Beja, que si el Espaol partiendo hacia el Occidente encontrase algunas Islas
concede todo
en
que descubra al Oriente y Medioda,
lo
y temerario, pues
mismo que Espafia se
al Oriente,
lo
que descubra
al
que no estuviesen ocupadas por
Portugus, como sucedi con las Filipinas, se considerase Seor
el
y lo mismo al Portugus se le considerase dueo de lo que adquiriese partiendo hacia el Oriente. Y

por eso tuvo cuidado el Pontfice de manifestar en su Bula que las dos coronas debian navegar con las proas
de ellas
opuestas, para evitar discordias entre los dos Principes.
La fecha que
seala
el
el ao, cuyo principio se
En
Pontifice para esta posesin es desde el dia de la Natividad de 1493 en
proroga por
cuanto la donacin que hace
Platel y los Salmaticenses, que por
rito eclesistico por
el
Papa de
muy ampia
toda
la
que empieza el
octava de la Natividad del Seor.
nuevas Islas y regiones, dicen Suarez, Lugo, Conink, Baes,

las palabras, siempre se ha de restringir los trminos
las
que sea en
de la equidad y derecho : lo que principalmente tiene lugar siempre que se perjudica el derecho de tercero en
una donacin indefinida, como sucede en esta pues los Indgenas, aunque infieles, son dueos y Seores de
:
sus cosas y no se les puede privar de este dominio como lo declar Paulo Tercero en 28 de
fue la
mente de Alejandro en
descubridores,
como
la presente donacin,
y asi la entendieron
Lo cual
Haya entera
dice Herrera Decad. 1 lib. 2. cap. 4.
lo
Indias especialmente en la ley 2.
tit. l.lib.
4 que dice asi
Mayo de
Reyes de Espaa y
halla bien exprero en
los
se
1537. Esta
los
mismos
las leyes
de
satisfaccin de que (los Descubridores)
les harn ( los Indios) perjuicio en sus personas y bienes. La ley 6 dice se escuse esta polabra. conquista, por que no ocasione d color, para que se pueda hacer fuerza 5 agravio los Indios. La ley 10. dice
Los descubridores no tamen sus bienes, sino fuere por rescate, o dndoselos ellos por su libre voluntad. La
no
ley
titul. 7. libr. 4. dice asi. c En estas y en las dems poblaciones tierra adentro,
elijan el sitio de los que
estuvieren vacantes, sin perjuicio de los Indios y de los naturales con su libre consentimiento.
En cuanto las causas para declarar guerra los Indios infieles, seala el mismo Bartolom de las Casas, su
patrono y defensor,las siguentes
Si ellos acometen alos cristianos. 2 Si ocupan sus tierras 3 Si profanan
la
los
templos, los sacramentos, las sagradas imgenes y la
del
nombre de
Cristo, de los Santos
y de
la Iglesia.
de Cristo. 4a Si blasfeman con todo conocimiento
5a Si con todo conocimiento impiden la predicacin del
Evangelio.
US
CONCEDEN ALA CORONA
SE
DE ESPAA LOS
PRIVILEGIOS DE
LA DE PORTUGAL.
Alexander Episcopus seryus servorum Dei.

Carissimo in
Reginse
Christo
Castellse,
Ferdinando Kegi, ct
filio
Legionis,
Aragonum,
Carissimse in Christo
et Granatse,
illustribus,
filiaj
Elisabeth,
salutem et apostolicam
benedictionem.
Eximias devotionis sinceritas et integra Fides,
Ecclesiam,
tum
et
non indigne merentur, ut
laudabile
insulis remotis
ac
propositnm
illa
vestrum
incognitis in
dies
quibus Nos et
Komanam
reveremini
vobis favorabiliter concedamus, per quai sancet
opus
incceptum
in
quserendis
melius et facilius ad honorem
terris
et
Omnipotentis Dei,
et Imperii Christiani propagationem ac fidei

Catholicae exaltationem prosequi valeatis.
Hodie siquidem omnes, et singulas trras firmas, et nsulas remotas et incgnitas
versus
partes
Occidentales, et mare
Oceanum
consistentes,
per vos, seu nuntios vestros, ad id
TRATADO
16
propterea
non
reperiendas
magnis
sine
posterum
in
laboribus
sub
quse
Legionis Eegibus,
et
stellse
nostris inde
confectis
Regibus, qui
donavimus
Cum
prout in
nonnullis Portugalliae
alias
nsulas, etiam
simi-
Sedem
motu
alias
immunitates, exemptiones, facultates,
librtales,
gratise,
Nos volentes etiam
vos, hseredesque et successores vestros
favoribus prosequi
assignavimus
et
autem
ex
indulta concessa fuerint.
dignum
(prout
non minoribus
prsedictos,
et conveniens existit)
gratiis,
prserogativis, et
non ad vestram, vel alterius pro vobis super hoc
simili,
mera
instantiam, sed de nostra
petitionis
concessimus
et dnatione Apostlica eis facta, repererunt et acquisiverunt, per
Apostolicam diversa privilegia,

literse et
illarum dominiis, civitatibus, castris,
in partibus Africai, Guinese et Minerae auri,
libus concessione
et
dominonim
aliquorum
hseredibusque et successoribus vestris, Ca-
plenius continetur.
literis
reportas
destinatos,
temporali
perpetuum, motu proprio, et ex certa scientia, ac de
in
plenitudine
potestatis
impensis
et
dominio
jurisdictionibus universis, vobis,
villis,
ApostolicE
periculis
actuali
cum mnibus
christianorum constitutse non essent,

locis,
SECCION PRIMERA.
liberalitate, ac
eisdem
oblatae
et Apostolicae
scientia,
potestatis plenitudine, vobis, et hseredibus et successoribus vestris praedictis, ut in insulis

et terris per vos,
rum, mnibus,
immunitatibus,
tenores, ac
si
seu nomine vestro hacteous repertis hujusmodi, et reperiendis in poste-
et singulis gratiis, et privilegiis,

literis, et indultis
exemptionibus, iibertatibus, facultatibus,
Regibus Portugalliae concessis hujusmodi, quarum omnium
de verbo ad verbum praesentibus insererentur, haberi volumus pro sufficienter
expressis et insertis, uti, potiri et gaudere libere,
bus
et per
omnia, per inde ac

concessa,
specialiter
praefatis
gratiae
indulgemus
vestros
praedictos
vestris
dono
speciali
in mnibus et per omnia ad vos, haeredesque ac successores
illaque
et successoribus
praesentium, de
Apostlica, tenore
auctoritate
mni-
et licite possitis, et debeatis in
omnia vobis ac haeredibus
si illa
extendimus pariter, et ampliamus, ac eisdem modo et forma perpetuo
concedimus.
Non
quae
obstantibus constitutionibus, et ordinationibus Apostolicis
ia
Regibus
Portugalliae
literis
Ccterisque coutrariis quibuscumque.

qufique
loca,
iu quibus
alicujus
Verum
quia
hujusmodi
transumptis
personae in
manu
Ecclesiastica
nec non mnibus
difficile foret, praesentes literas
motu
dignitate
constitute
seu
ad singula
similibus
et scientia
publici Notarii inde rogati
illis,
non obstare
concessa sunt
expediens foret, deferri, volumus, ac
decernimus, quod illarum

sigillo
concessis
subscriptis
Curiae
et
Ecclesiasticae
munitis, ea prorsus fides indubia in judicio et extra, ac alias ubilibet adhibeatur, quae praesentibus adhiberetur
si
essent exhibitae
hanc paginam nostrorum, indulti,

decreti infringere,
vel ei
ergo omnino
ampliationis
hominum
liceat,
concessionis, voluntatis,
et
ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesum-
indignationem Omnipotentis Dei, ac Beatorum Petri et Paali Apostolorum ejus se
pserit,
incursurum. Dat.
noverit
Romae apud
millesimo quadringentesimo nonagsimo

primo.
vel ostensae. Nulli
extensionis,
Apud Solorzanum,
lib. 2, c.
Sanctum Petrum, anno

tertio,
Incarnationis
Dominicae
quarto nonas Maii, Pontificatus Nostri anno
24, n. 24.
RESUMEN CASTELLANO.
El Pontfice concede por esta Bula los Reyes catlicos todas
vilegios, exemciones,
mente
al
Rey de
facultades,
Portugal sobre
en i de Mayo de 1493.
libertades,
la
immunidadcs,
India Oriental
Non
letras
y cada una de
las
gracias, pri-
indultos concedidos
obstantibus conrariis quibuscumque
anterior-
Dada
PRIVILEGIOS DE LS REYES CATOLICOS.
17
FERNANDO YSABEL LAS REGIONES DE OCCIDENTE
SE CONCEDEN A
PARA PROPAGAR LA
F.
Alexander Episcopus servus servorum Dei.

Carissimo
Christo
in
Ferdinando Kegi, et Carissimse in Christo
filio
Aragonum,
Reginae Castellie, Legionis,
Elisabeth,
filiae
salutem et
et Granatse, illustribus,
Apostolicam
benedictionem.
Dudum
siquidem omnes et
singulas nsulas, et trras firmas inventas
rum Christianorum
non essent, vobis, hseredibusque
constitutse
perpetuum, motu proprio,
Legionis Regibus, in
Castellae et
successoribus vestris,
et
et
inveniendas
et
aliquorum domino-
versas Occidentem et Meridiem, quse sub actuali dominio temporali
de certa scientia ac de
Apostolicse potestatis plenitudine, douavimus, concessimus, et assignavimus.vosque ac hseredes

et successores praefatos
omnmoda
potestate,
inde
nostris
confectis
Cum autem
trras
quarum tenorem,
navigantes, ad
inde fuissent vel
quse
firmas,
si
singulis in eisdem
reperirent
essent,
aut
Capitanei,
partes Orientales
vasalli
inveniendas, ac
ad omnes,
clausulis,
detectas
prsedictis
pariter
et
prsesentium
tenore
Apostlica,
de
eis
plena
amplamus. Vobis ac
alium seu
alios
corporalem
in
mentio
expressa
et
navigando,
fuisset
etiam
cujuscumque
dignitats,
status,
quam
gradus,
ordinis,
latee
trictius inhibentes,
ne ad partes prsedictas ad navigandum,
nsulas
trras firmas, aut quovs alio
vel
modo prsesumant, absque expressa

dictorum licentia. Non obstantibus
vel praidecessores
busvis
aliis
atque
terris,
nostros,
eorum
aut redemptionis captivorum, et

clausulis etiam derogatoriarum
TOM.
I.
respectu
facientes
per
vos,
pro-
quoscumque
vel
ir
hseredum
incurrant, dis-
vel
inquirendum
vel mittere
et
sub
conditionis
eo ipso
quoquo-
successorum
prse-
constitutlonibus, facultatibus, assignationbus, per
et Militis
parte,
aliis
ex
vel
quantumcumque
derogatoriis,
Nos
Principibus, infantibus, aut qui-
de prsedictis
quibusvis
in
extendimus,
possessionem
piscandum
seu colore,
vel specali vestra, ac
quibuscumque Eegibus,
personis aut Ordinibus

vel aliqua
contra
aucsi
concedentes, ac quibuscumque
excommuncationis
sententise poena,
itine-
prsedictis
pria auctoritate libere apprehendendi, ac perpetuo retinendi, illasque adversus
personis
aut
perinde ac
prsedictarum
impe4ientes, etiam defendendi, plenam et iberam facultatem
trras
et Indise existant,
omnia,
facta
et
et
aut apparuerint, sive
bseredibus et successoribus vestris
insularum, ac terrarum
simi-
cum mnibus,
et singulas nsulas,
et per
et
vos favo-
plenitudine
praedictas,
et detegendas, quae
mnibus
nsulas,
volentes etiam
Occidentalibus vel Meridionalbus, et Orientalibus
partibus
literis
vel
et
vestri versas
ac
applicatent,
Nos
assignationem et literas
contentis
literis
inventas et
toritate
libera,
de verbo ad verbum praesentibus
rando versus Occidentem aut Meridiem hujusmodi, sint vel fuerint

in
plena,
deputavimus; prout
et
motu, et scientia, ac potestatis Apostolicse
gratiosis,
donationem, concessionem
firmas
ac
contingere posset, quod Nuntii, et
Meridiem
et
ribus prosequi
libus,
literis,
jurisdictione constituimus,
et
cum
dminos
investivimus, illarumque
illis
haberi volumus pro sufBcienter expressis, plenius continetur.
insererentur,
Occidentem
de
auctoritate,
causis
maribus,
partibus,
etiam
urgentissimis,
fortioribus, efficacioribus
pietatis,
et
et
cum
vel
nsulis
fidei,
quibusvis
nsolitis,
etiam
TRATADO
quascumque
sententias, censuras,
et realera possessionem
hujusmodi
factse
motu, scientia
habentes,
quoad trras
et
eos
licet forsan
aut eorum
fuissent,
per actualem,
aliquando
Nunt
plenitudine similibus
omnino
non possessa pro insertis
actualiter
quibus
illi,
ibidera
praisentibus pro sufficienter eypressis
potestatis
nsulas per
et
suum
continentibus, quae
effectum,
sortitae
Quas, tenores illarum etiara
gassent.
SECCION PRIMERA
et poenas in se
non essent
et concessiones
donationes,
navi-
insertis
et
revocamus, ac
habere volumus
nec non mnibus
illis, quae
in literis prsedictis voluimus non obstare, coeterisque conquibuscumque. Datum Komse apud Sanctum Petrura anno Incarnationis Dominicae,
millesimo quadringentesimo nonagsimo tertio, 6. Kalend. Octobris, Pontificatus Nostri
trariis
anno
2.
Extat apud Solorzanum tom
1. lib.
cap. 24.
2.
RESUMEN CASTELLANO.
Por estas Letras extiende
una de
las
y tierras
Islas
Pontfice la
el
donacin hecha
ocupado ocuparen dichos Reyes, ya sea en

parte oriental y de
que se acerquen
del
la
la
Por
las
como arriba
se dijo,
sete
bajo excomunin
latee
en
la
senUnlice,
1493.
ORD.
1.3.
ya sea en
la parte oriental y de la India se esclarece mas, que la mente

no fue dividir en dos partes todo el orbe, de modo que taparte oriental se
adjudicase la corona de Portugal, y la occidental la de Castilla
pues se concede los Castellanos ocupar las
que encuentren en la parte oriental y en la India, navegando hacia
tierras
y cada
enven otros para navegar, pescar inquirir sin previa licencia
Dada en 26 de
palabras de esta Bula
todas
Occidente y Medioda hayan
el
parle occidental, meridional, ya tambin
NOTAS DE LOS PASTOS
del Pontifice,
Reyes catlicos
los
India. 1 se prohibe cualesquiera personas,
a dichas parles
Rey de Espaa.
Armes que navegando caminando hacia
el
Occidente y Medioda.
error parece inescusable Solorzano, por ser el nico que trae la presente constitucin.
En
cuyo
El Pontifice tampoco
menciona aqui
el punto de navegacin para los Castellanos, ni seala trescientas leguas desde las Azores como
menos trescientas cuarenta como quiere Solorzano, sino cien legas. La adicin de doscientas
y
setenta leguas ademas de las ciento, no se hizo por el Papa Alejandro, sino por mutuo convenio de las dos
dice Briecio, y
partes, llamada la concordia de Tordesillas, la cual aprob
y confirm Julio
II en 1506.
Vase la Bula en
a parte 7 Tratado de la India Oriental.

Sobre aquellas palabras
Ingles, asaber, si la
por
mar
previa licencia
el sin
sin
Rey viene la litis famosa entre Grocio Holands y Seldeno

puede cerrar por derecho de dominio, de maera que no se pueda navegar
previa licencia del
es libre se
de cuya cuestin trata Solorzano
lib. 3, cap. 3, n. 27.
CONCORDIAS ENTRE ESPAA Y PORTUGAL SOBRE
NAVEGACION.
Convenio celebrado en Alcntara.

Sixto
IV confirma las Bulas de Nicolao y
Calixto sus predecesores y la convencin celebrada
entre las dos coronas, por la cual se pone en posesin al Lusitano de todo el comercio,
tierras
y permutas de la Guinea, Islas de la Madera, de Porto-Santo, de los Azores, de Florez y

cualesquiera otras Islas que se hallasen mas all^ y en frente de la Guinea, exceptuando
solo
las Islas
de
Lanzarote,
Fierro,
la Graciosa,
Empieza
esta
Bula
la
Gran
de
la
Palma,
de Fuerte-Ventura, de
Canaria, Tenerife
Mitxxa Eegis
fue
y todas las
dems
la
Gomera,
del
Islas de Canarias.
dada en 22 de Junio de 1481. Vase en
el
tratado
de la India Oriental.
Notan
los
Fastos que esta concordia se celebr en Alcntara dos anos antes que saliese

esta Bula, esto es en
1479 y
cita
Mariana en su Historia
lib.
19
La Bula no hace
24, cap. 20.
otra cosa que aprobar y confirmar la concordia entre las dos coronas y fue expedida peticin
del
Key de Portugal, por cuya razn
Lo mismo sucede con
la
Bulas Lusitanas.
se halla incorporada abajo entre las
concordia que sigue, celebrada en Tordesillas donde los Reyes
mismo donde muri despus en 1555
catlicos tenian su sitio real, el
la
Reina D Juana,
Junio de 1494, y peticin

del Lusitano fue aprobada y confirmada por Julio Segundo en 23 de Enero de 1506. Mas como
algunos escritores confunden la concordia con la Bula, se pone continuacin la relacin que
madre del Emperador Carlos V. Esta concordia
se celebro en 7 de
este proposito traen los Fastos.
CONCORDIA DE TORDESILLAS ENTRE LAS DOS CORONAS.

Citan los Fastos una Bula de Alejandro sexto dada en 7 de Junio de 1494 en que se
dirime la
litis
Sobre cuya cuestin hay entre los
de navegacin entre las dos coronas.
modo
historiadores grandes errores, los cuales Morelli descubre del
siguiente
Fr. Domingo
Tirada
Tejeira Agustino en la vida de D. Gmez Freir de Andrade p. 2. 1. 3, dice asi
una linea desde la isla de S. Antonio, que se llama de los Azores, como lo dispuso Alejandro
:
Mayo de 1493 y la otra en 7 de Julio de 1494.

segunda se aadieron trescientas leguas en favor del Portugal hacia el Ocaso, ademas
ciento concedidas en la primera. Tejeira sigue de lejos Mariana lib. 26, cap. 3,
Sexto en dos Bulas, la una expedida en
Por
de las
la
que dice
asi.
Resulto de las navegaciones de Colon y Americo cierta diferencia entre
Castilla y Portugal, causa que el Portugus pretenda pertenecelle por concesin de loa
Pontfices, y en particular de Eugenio IV, todo el descubrimiento del nuevo mundo. El
una Bulla de Alejando VI, en que en
Rey de
concedio,que tirada con la imaginacin una linea de polo polo cien leguas
islas
Castilla alegaba en contra
Hesperi des, que hoy se llaman de Cabo- Verde, todo
lo
que de aquella
briese al poniente, fuese suyo, y que al Portugus quedase todo lo dems.
modifico despus con otra Bulla, en que
sealase otras trescientas y setenta leguas
el Brasil
Pero
el ano
La
lin,ea se
degcu-
cual concesin
mand que la dicha linea de la demarcacin se

mas adelante hacia el poniente, y esto para que
de nuevo descubierto se comprendiese dentro de la conquista de Portugal.
muy engaados,
como sucede regularmente
dice Morelli, estn estos historiadores,
Europeos cuando escriben de
las Indias.
La
de
isla
S.
Cabo-Verde. Ni
vulgarmente llamadas de los Azores, sino una de
las del
Azores y de Cabo- Verde. Por
ha de entender que son
mismas
las
los
Pontfice la
el
lo cual
de los Azores que las de Cabo-Verde,
islas las
los
Antonio no es una de las Terciarias,
mencion en su Bula, sino que determin una de

se
de 1493 le
mas adelante de las
no
como
alguno ha pensado, sino que se designa, segn la mente del Pontfice, alguna de las contenidas bajo los dos nombres, del
mismo modo que
si
uno hablase indeterminadamente de alguna
de las Baleares de las Equinadas.
A las cien
como
leguas de la primera concesin Alejandrina, no se aadieron trescientas setenta,
escribe Mariana,
cuando
ni trescientas,
se pusieron los limites
como
Janez Pinzn en favor de Castilla en 26 de Enero de 1500

Cabral en favor del Portugal en 24 de Abril del
No
Ni
dice Tejeira.
se
habla descubierto
de la primera concesin, sino que se descubri por
mismo
el
el Brasil
Vicentino
despus fue descubierto por Pedro
ano,
como escriben
los Trebulcianos.
se hizo pues esta demarcacin para que el Brasil quedase al Portugal en 1494, cuando no
era conocido.
Ni
se
movi en dicha demarcacin disputa alguna por
Americo Vespucio que no
vio la
America hasta
el
ano 1497
mas
tarde
las navegaciones
como
lo
de
nota Pinelo
TRATADO
20
Epit. de la Bibl. tom.
2.
SECCION PRIMERA
en este ano de 1497 no pas Americo al Nuevo Mundo, sino
mando de Alfonso de Ojeda
como
como explorador no pas Americo,

sino en el siglo siguiente, ni explor el Brasil antes que Cabral, como lo finge Bergeroni,
confundiendo las primeras navegaciones de Americo con las ultimas.
pasajero bajo el
Castellano
Acerca de la constitucin de Eugenio Quarto que alega Mariana, puede haber error y
Nuevo orbe, que era desconocido,
equivocarse con la de Martino Quinto, dada, no en favor del

sino
de las Indias Orientales, la cual no viene proposito para
el
Nuevo Mundo que
se
descubri despus.
La presente ordenacin que menciona

hay error en
la data,
lo
Tejeira, y que la llama Bula, debe ser supuesta sino

que Tejeira llama Bula, fue solamente el convenio de los Reyes
celebrado en Tordesillas. Esto no quita el que dicho convenio celebrado en 7 de Junio de 1494
se confirmase despus por autoridad Apostlica. (Vase en el tratrado de la India Oriental la
Bula dada en 23 de Enero de 1506 por Julio Segundo donde se confirma esta concordia.)
Hablan tanbien los Fastos en la Ordenacin 10 del congreso celebrado el ano 1682 en Paz
Julia,
hoy Beja, ciudad Episcopal del reino de Portugal, donde se hall como Juez comisionado
de Espaa D. Luis Cerdeno y Monzn, para terminar las diferencias sobre navegacin entre las
dos coronas. Se disput largamente sobre la linea de la demarcacin Alejandrina, deseando el
Lusitano que
el
el
Brasil fuese comprendido en la parte oriental designada para
mapa formado
cualquier parte que esta se
fijase,
y fuese en la
en la de San Nicols, que media entre las dos,

parte occidental. Por lo cual
isla
y que segn
Monzn para dar un
de la Sal, y en la de San Antonio,
Brasil en su
el
mayor parte quedaba
la
corte este litigio, fue de parecer que los
contendientes se atuviesen las palabras de la Bula de

perteneciesen las islas al primero que las encontrase, y
Oriente
l,
por Tejeira podia realizarse con una pequea variacin de la linea. Pero en
navegar con proas opuestas, y que

fuese al Lusitano, navegando de
Occidente, ya al Castellano cruzando del Occidente al Oriente. Pero lo asentado en
Bula Apostlica,
este congreso no se confirm por
ni
sabemos
se
haya pedido
tal confirmacin.
DONACION DE LOS DIEZMOS A LOS REYES CATOLICOS

Alexander Episcopus servus servorum Del.
Charissimo in Christo
filio,
Ferdinando Regi et Charissimse in Christo
filise
Elisabeth,
Reginse Hispaniarum, Catholicis, salutem et Apostolicam Benedictionem.
Eximiae devotionis sinceritas et integra
fides,
siam, non indigne nierentur, ut votis vestris,

licse fidei
quibus Nos et
illis
praesertim
Romanam
reveremini Eccle-
annuamus, per quse circa catho-
exaltationem, ac infidelium et barbarorum nationum depressionem, libentius et
promptius intendere valeatis.
Sane pro parte vestra Nobis nuper exhibita
petitio continebat,
pro fidei catholicse exaltatione, summopere desideratis (prout

sine
magna impensa
quod
jam
vos, pia ducti devotionc
a certo tempore citra, non
vestra ac laboribus facer ccepistis, et in dies magis facer non cessastis)
Insulas et partes Indiarum acquirere et recuperare, ut in

colatur et veneretur Altissimus
illis,
et quia pro recuperatione
quacumque damnata
Insularum
et
secta abjecta,
partium prsedictarura,
necesse erit graves subir impensas et grandia pericula perferre, expedit, ut, pro conservatione
et
manutentione dictarum Insularum, postquam per vos acquisitae
et recuperatae fuerint, ac
perferendis impensis ad conservationem et manutentionem prsedictas necessariis, Decimas
Insularum prsedictarum, ab illarum
incolis et habitatoribus pro
et servare possetis; quare pro parte vestra
Nobis
fuit humiliter
tempore existentibus, exigere

supplicatum, ut in prsemissis
vobis, statuique vestro opportune providere de benignitate Apostlica dignaremur.
PRIVILEGIOS DE LOS REYES CiVTOLICOS.
Nos
igitur, qui
ejusdem
exaltationem et augmeiitum, nostris potissime temporibus,
fidei
supremis desideraraus affectibus, pinm ct laudabile propositum vestrum plurimum
commendantes
hujusmodi supplicationibus
tempore existentibus,
ut, in Insulis pnedictis,
tempere existentibus, postquam
cum
et
efl'ectu,
vobis
inclinati,
siiccessoribus
et
Domino
in
pro
vestris
ab illarnm incolis et habitatoribus, etiam pro
acquisita; fuerint (ut prsefertur), assignata prius realiter
illae
quorum
juxta ordinationem tune Dicecesanorura locorum,
conscientias super
hoc oneramus, Ecclesiis in dictis Insulis erigendis, per vos et successores vestros pr^fatos, de
vestris et
eorumbonis dote sufBciente, ex qua
illis
presidentes earumque Rectores se
sustentare, et onera dictis Ecclesiis pro tempore incumbentia perferre, ac cultura
laudem omnipotentis Dci debite exercere, juraque Episcopalia persolvere

hujusmodi
commode
divinum ad
possint,
Decimam
percipere et licite ac libere valeatis, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium,
de specialis dono gratite indulgemus.
Non
obstantibus Latcranen. Concilii, ac aliis constituticnibus et ordinationibus Apostolicis,
quibuscumque. Nulli ergo omnino hominum
CTcterisque contrariis
liceat
hanc paginara nostr
concessionis infringere vel ei ausu temerario contraire. Si quis autera hoc attentare prsesumpserit, indignationera
oranipotentis Dei ac Beatorura Petri et Pauli Apostolorum ejus se
noverit incursurum.
Datura Romse apud Sanctura Petrura anuo Incarnationis Dominicse millesimo quingentsimo
primo, sexto dcimo kalendas Decembris, Pontificatus nostri anao dcimo.
RESUMEN CASTELLANO.
Los Reyes Catlicos, despus de manifestar sus piadosos designios sobre
Santa F en las nuevas
que soportar; piden
al
islas
la
exaltacin de
la
ingentes gastos que con este objeto tenan
tierras descubiertas, y los
Santo Padre, se les concedan los Diezmos de dichas
islas
y tierras para
conservarlas y mantenerlas. El Papa alabando su celo y loable proposito, les concede ellos y sus
sucesores los Diezmos de todas las

la
islas
que adquirieren
pero con
la
condicin que sealen antes
dote suficiente para las iglesias que se erigieren y para sostener en ellas
el
culto
divino.
Dado
16 de Noviembre de 1501.
REDONACION
DE
LOS
DIEZMOS
Y CONCORDIA ENTRE LOS REYES CATOLICOS FERNANDO YSABEL Y LOS PRIMEROS

OBISPOS DE LAS AMERICAS.
In Dei nomine
Amen. Manifest sea todos los que el presente instrumento de capitulacin

como el ano del Nacimiento de Nuestro Seor Jesu Cristo de mil
ordenacin vieren,
quinientos doce anos, en la indiccin quinta decima, ocho dias del
nono del Pontificado de Nuestro
muy
mes de Mayo, en
el
ano
Santo Padre Julio, por la divina providencia, Papa
segundo, en presencia de mi, Francisco de Valencia, cannigo de Palencia, Notario publico por
la autoridad apostlica Secretario del
muy
muy Reverendo
en Cristo Padre Obispo de Palencia,
y muy poderosos Principes, Don Fernando, Rey de Aragn de las dos Sicilias
de Jerusalem, Rey catlico, Dona Juana su hija. Reina de Castilla de Len, etc.,
los
altos
Nuestros seores de la une parte, cada uno de sus Altezas por
que respective
le pertenece
si
de las Islas, Indias y tierra firme del
Bulas Apostlicas sus Reales Majestades por
el
y en su nombre, por
mar
Papa Alejandro VI de
felice recordacin
concedidas, cuyos tenores de verbo ad verbum, uno despus de otro se sigue, son tales
se insertan las tres Bulas de arriba
la Inter cmtera de 1493 quarto
mitad
la
occeano, por vigor de las
Nonas Maji. - 2a
(Aqui
Dudum
TRATADO
22
siquidm de 1493 sexto Kal. Octobris.
SECCION PRIMERA
lo
3a Eximice devotionis de 1493 quinto Nonas Maji)

Keverendos en Cristo Padres, Don Fr. Garca de Padilla, Obispo de Santo Domingo,
c Don Pedro Siiarez de Deza, Doctor en Decretos, Obispo de la
Concepcin, que son en la
Con
los
IslaEspanola.c
Don Alonso Manso
licenciado en Teologia.Obispo de la Isla de San Juan,
Electos Obispos en las Iglesias Catedrales por nuestro
muy
como
Santo Padre, Julio segundo, eu las
dichas Islas nuevamente criadas

y erejidas, por si y en nombre de los Obispos sus succcsores,
que despus de ellos fueren en las dichas Iglesias, de las personas quien
toca lo de suso
contenido, de la otra parte, asentaron capitularon lo siguiente.
Primeramente, que sus Altezas, por que los dichos Obispos con su clereca tengan cargo
de rogar Nuestro Seor por sus vidas y Reales Estados, e' por sus animas cuando de este
mundo
partieren, de los Reyes que en sus Reinos succedieren, de los fieles cristianos que
adquiriendo y descubriendo las dichas Insulas murieron, les hacen merced, gracia
y donacin,
desde ahora para siempre jamas, de los diezmos, sus Altezas pertenecientes, de las dichas
Islas, hn por bien que los lleven segn por la forma que sus Altezas pertenecen los
han llevado por concesin y donacin, que de ellos les hizo el Papa Alejandro sexto de felice
recordacin, como parece por la Bula, que sobre ello su santidad sus Altezas concedi, cuyo
tenor es este que sigue. (Vase la Bula anterior expedida en 16 de noviembre de 1501.)
Los cuales Diezmos

Clereca, Fabricas
Obispos, por
si
cumplirn
lo susodicho
guardarn y cumplirn,
otra manera.
lo asi
Item que
que se partan por
los dichos Obispos, Iglesias,
los dichos
y por sus sucesores y en nombre de sus Iglesias y Clereca, prometen desde
ahora que guardaran
que
es voluntad de sus Altezas
y Hospitales otras cosas que adelante irn especificadas.
las
les
lo
adelante contenido.
hacen sus Altezas
la
con espresa condicin
dicha gracia y donacin, y no de
Dignidades. Canongias, Raciones y Beneficios, que asi ahora, como de aqu
adelante sern criados instituidos, conforme la Ereccin hecha de las dichas
Iglesias, asi
como eu las otras todas, de las dichas Islas, Espaola de San Juan, asi esta
como todas las otras que aconteciere vacar, sean presentacin de sus Altezas,
en las Catedrales
primera vez,
como cosa
del Patronato Real.
Item que todos
los
otros Beneficios
que vacaren
e se
nominacin provisin, se provean hijos legtimos de
proveyeren despus de esta primera

los vecinos habitadores,
que hasta
ahora de aqu adelante han pasado pasaren de estos reinos poblar en aquellas partes, y de
sus descendientes, y no los hijos de los naturales de all, antes que fuesen poblar los
cristianos.
esto hasta
que otra tosa sus Altezas sus succesores determinen provean sobre
y que estos sean provedos por. suficiencia, precediendo oposicin y examen al modo de
hijos patrimoniales del Obspodo de Palencia, con tal condicin que los tales hijos de
ello,
los
vecinos, dentro de ano y
medio despus que sean provedos, sean obligados de
llevar ratiha-
bicin y aprobacin de sus Altezas y de sus succesores de los tales Beneficios, la cual presen-
tarn ante el Viso

Islas,
Rey y Gobernador y Jueces de
no la llevando,
el
dicho termino pasado ipso tacto vaquen, y sus Altezas y sus succesores
puedan presentar otras nuevas personas

conforme
lo
la
Bula de Nuestro
del habito que
han de
dicha declaracin de esta manera

al
menos, y
los tales
Beneficios que asi vacaren, pero todavia
susodicho.
Item que por virtud de

la declaracin
apelacin que son fueren en las dichas
el cabello
muy
Santo Padre, Julio segundo, concedida para
traer los coronados, los dichos Obispos
Que traigan corona
abierta, tan grande
de dos dedos bajo de la oreja que sea algo
mas
como
hagan luego la
real castellano
largo siguiendo
muy
poco
hacia tras.y la ropa de encima sea tabardo,<5 capuz cerrado, 6 loba cerrada abierta, qual quisiere:
23
con tanto que sea la ropa tan larga que al menos como un palmo llegue al empeine del pie
y que
asi las ropas
de encima como las otras aparentes no seau coloradas ni verdes claras, ni
amarillas, ni de otra color deshonesta.
Item que
los dichos
Obispos ni sus suecesores en las Islas, no puedan ordenar de corona
ninguno, sino supiere hablar ni entender latin, ni puedan ordenar, al que tuviere dos tres
mas
hijos varones,
del uno, por que no es de creer que ninguno querr todos sus hijos para
clrigos, y esta condicin se
Item que en
guarde con los que mas hijos tuvieren.
guardar de las
el
fiestas, se
guarden
las
ordenadas por la Iglesia y no otras
algunas, aunque sean por promesas y votos, y que en los sinodos no se acrecienten
mas
fiestas
de las que hoy se guardan en la dicha Isla Espaola y que si quieren acrecentar mas fiestas
de las que hoy se guardan en la dicha Isla Espaola, sea solamente para que la Iglesia las
solemnice, y no para que los cristianos las guarden
por que segn las calidades de las
haciendas de las dichas Islas, de otra manera no se podran sustentar en ellas los cristianos.
Item que
los dichos
muy
nuestro
Obispos hn de llevar los diezmos conforme la Bula concedida por
Santo Padre, y no han de llevar diezmos ni otra cosa alguna del oro, ni plata, ni
de otro ningn minero, ni de perlas, ni de piedras preciosas
conforme
como en
la Bula, lo lleven en frutos
algn tiempo.
y que
que
lo
Castilla y no en dineros,
les perteneciere
como
se
ha llevado
que por esta causa ni por otra alguna no apartaran los Indios directe ni
animaran y aconsejaran
que es para hacer guerra los
indirecte de aquello que ahora hacen para el sacar del oro, antes los
que sirvan mejor que hasta aqui en

infieles
las otras cosas
Item que
el
que
el sacar del oro diciendoles,
ellos vieren
que podran aprovechar para que trabajen bien.
Arzobispo de Sevilla Metropolitano de las Iglesias
Obispados de las dichas
puedan estar y residir en cualquiera de los dichos Obispados y ejercer las

cosas que como Metropolitano le pertenecen conforme derecho, y que no pueda poner por
oficial el dicho Metropolitano k ninguno de los Prelados de las dichas Islas.
Islas, 6 su Fiscal,
Item que ningunas personas de cualquier calidad, condicin, preeminencia y dignidad que
puedan sacar oro, ni traer personas que lo saquen, sino estuvieren sometidas la juris-
sean, no
diccin de sus Altezas y las ordenanzas que all se guardan, guardaren por los legos, en
cuanto sacar y fundir del oro y pagar los derechos que la sazn pagaren por
el
dicho oro
que sacaren.
Item que
las
los
que tuvieren Indios en las minas, ni
los Indios
que en
ellas
anduvieren, durante
demoras, no puedan ser convenidos, ni trados, ni arelados, ni llamados por sus causas ni
ajenas, durante el dicho tiempo por
ningn juez, por que eso se
les
d por inducas de pan y
vino cojer, por cuanto aquel es fruto de la tierra y se ha de dar en lugar del otro segn que se
d en
Castilla.
Item en
las causas civiles, los
que se eximieren por
la corona, pierdan
los Indios
lo
que
tuvieren en las minas sealado, seyendo la causa profana, que seyendo la causa eclesistica, bien
se
puede ventilar ante
el
juez eclesistico sin incurrir en pena.
Y los dichos Don
Fray Garcia de Padilla, Obispo de Santo Domingo, y Don Pedro Suarez de

Deza, Doctor en Decretos, Obispo de la Concepcin, y Don Alonso Manso Licenciado en Theologia,
Obispo de la Isla de San Juan, visto y entendido todo lo en esta capitulacin contenido,
ello, lo otorgaron ovieron por bien, por si, y en nombre de los Obispos que
cada cosa parte de

les sucedieren
en las dichas sus Iglesias,
de los que fueren provedos en las Dignidades, Canon-
gias Raciones y otros Beneficios, que asi suspensos,
como no suspensos, en
ellas se crian.
prometieron y se obligaron en cuanto ellos toca y atae, de lo guardar, cumplir enteramente, y hacer que las otras personas, quien esto, asi de presente, como de futuro, toca,
TRATADO
SECCION PRIMERA
lo
tocar puede, que lo guarden,
cumplan sin ninguna falta. El cual otorgamiento ficieron en

Keverendo y muy magnifico seor, Don Juan de Fonseca, Obispo dePal enCapelln mayor, y del Consejo de sus Altezas, y en sus manos prometieron como legales
presencia del
ca.
fieles
muy
Prelados, y scientificos y honestos varones, de guardar

y cumplir todo, y cada cosa y
parte de ello, aora, ni en ningn tiempo no venir contra algo de todo lo susodicho.
monio de
En
testi-
lo cual otorgaron este
instrumento en forma autentica. Dado en la ciudad de Burgos

ocho dias del mes de Mayo de mil quinientos doce anos por mas firmeza filmaron aqui
:
sus nombres, lo cual fueron presentes por testigos los nobles seores, Lope de Conchillos,
secretario de la Keina nuestra Seora, el Licenciado Zapata y el Doctor Carvajal, del Consejo
de su Alteza, llamados y rogados.
E yo Francisco de Valencia, Cannigo de Falencia, Notario publico, por la autoridad Apostlica,
todo lo que dicho es, en uno con los dichos testigos, presente
los susodichos
muy
firmar sus nombres
fui, vi
Reverendos seores obispos en mi registro. Por ende este publico instru-
mento de capitulacin y
nombre acostumbrados
asiento de
lo
mano agena
sign subscribi.
PATRONATO DE LOS REYES SOBRE LAS
signo
testimonio de verdad rogado requerido.
Hallase
Francisco de Valencia, Apostlico Notario.
mi
fielmente fice escribir con este
En
IGLESL/^S
en Frasso, cap. 19.
DE AMERICA
HACESE MENCION DE LAS
PRIMERAS SILLAS EPISCOPALES

Julius Episcopus, servus servorum Dei
ad perpetuara
rei
memoriam.
Universalis Ecclesise regimini divina dispositione, licet immeriti, prsesidentes,
tim catholicis Regibus libenter concedimus, per quse
eis
dem terrarum Regum statui et securitati opportune consulatur.

Sane cum paucis ante temporibus Charissimus in Christo filius
Aragonum etiam et Sicilise Rex illustris, et ciarse memoriae Elisabeth,
Regina, diutino
Maurorum jugo
terris salutiferum crucis
ratum facerent in
ex Hispania ejecto, in
Castellse et Legionis
ignotis etiam
penetrantes,
verbum
fuit,
illud
terram exivit sonus eorum ; subjugassentque sub axe ignoto et
Insulas et loca plurima, et inter cseteras
Novam Hispaniam uoraea

Nos
Oceanum
Ferdinandus,
noster
vexillum intulissent, ut sciUcet, quantum in se
omncm
illa praeser-
decus et honor accrescat, ac earum-
maximi
pretil et
populatissimam unam, illique
imposuissent.
in ea, ut, falsis et perniciosis ritibus extirpatis, vera Religio plantetur, ad
corumdem
unam Metropolitanam Ayguacensem, et duas catheBajunensem, Ecclesias, cum summa Christiani nominis
Regis et Reginse preces instantissimas,

drales, videlicet,
Maguenensem
et
gloria ereximus, et ne animi nova Fide imbuti,
si
pium aliquod opus aggrederentur
in
instruendis Ecclesiis aut locis piis, illud in tali parte Insulse hujusmodi facerent, unde aut
Religioni christianse
afferri posset,
ibidem recenti, aut
temporal!
Regum
dominio prsejudicium aliquod
accepimusque quod praefatus Ferdinandus Rex, qui etiam
Regnorum hujusmodi Gubernator Generalis
existit,
Castellfi et
ac charissima in Christo
Joanna, eorumdem Regnorum Regina, et ipsius Ferdinandi Regis
nata
eis,
Legionis
filia
nostra
quod nulla
tam in praedictis jam acquisitis, quam aliis acquirendis

eorumdem Ferdinandi Regis et Joannse Reginse ac Reguru CasteUae
Ecclesia, Monasteria aut locus pius,

Insulis et locis, absque
et Legionis pro
tempore existentium consensu,
eidem Regi, Ecclesiis
et Monasteriis prsefatis,
jus Patronatus et praesentandi personas idneas,
erigi aut undari possint
et
cum
expediat
personas fidas et gratas et acceptas prieesse,
tam ad Metropolitanas, quam
alias cathe-

drales Ecclesias erectas, et pro
infra
annum a
die illorum
quod
locorura, etin eventu
recusaverint,
25
tempere erigendas, etalia qusecumque Beneficia ecclesiastica,
computan dura,
vacationis
et ad
decem
prsefati Ordinarii infra
Beneficia Ordinariis
inferiora
dies absque legitima causa instituere
quicumque aliusEpiscopus, ad eorum requisitionem, prsesentatum hujusmodi
instituere possit, conced
summopere cupiunt.
Nos attendentes prsemissse Insulse, et prjedictorum Regnorum, cujus Reges Apostolicse Sedi
devoti et deles
tiam,
quam
semper fuerunt, decori
ad
et venustati ac securitati ceder,
magnam
instan-
super hoc fecerunt, ac faciunt apud nos prsefati Ferdinandus Rex et Joanna
Regina, debitum Labentesrespectum, habita super his
cum
fratribus nostris Sanctse
Ecclesise Cardinalibus deliberatione matura, de illorum consilio,
Remanse
eisdem Ferdinando Regi et
Joannae Reginse, acCastellae et LegionisRegi pro tempere existenti, qued nullus in prsedictis
acquisitis et
aliis
Ferdinandi Regis
acquirendis Insulis etlocis maris hujusmodi, Ecclesias magnas, alias
quam
Jeannse Reginse ac Regis Castellse et Legionis pro tempere existentis
el
expresso censensu, constru, sedificari et erigi facer possit, ac jus Patronatus et praesentandi
personas idneas ad Ayguacen. et Maguen, ac Baj unen, prsedictas et alias quascumque Metropolitanas,
cathedrales Ecclesias et Monasteria ac Dignitates,
ac
in
eisdem cathedralibus
etiam Metropolitanis pest Pontificales, majores, et in coUegatis Ecclesiis principales; ac
quecumque alia Beneficia ecclesiastica
et
tempere
pa loca in dictis Insulis et locis, pro
vacantia; videlicet, ad cathedrales etiam Metropolitanas ac etiam Regulares Ecclesias ac
annum a die
Monasteria, de quibus censisteraliter dispen debeat, infra
dem
propter
longam maris dstantiam nobis
Ad
canonice intrantibus.
praefati
vacationis, et
eorum-
Remans Peutficibus
hujusmodi locerum
inferiora vero Beneficia
instituendi personas praesentatas
Ordinarii
et successoribus nostris
ordinariis, jus vero
ad inferiora Beneficia hujusmodi eisdem Ordinariis, et
si
personam prsesentatam infra decem dies instituere neglexerint, ex tune
quilibet alus Episcopus illarum partium,
ad requisitionem Ferdinandi Regs, seu Joannae
Reginse, aut Regs pro tempere existentis, hujusmodi prsefatam
personam ea vice
libere et licite valeat, auctoritate Apostlica, tenore prasentium, concedinius;
instituere,
non obstantibus
praemissis et aliis constitutionibus et ordinatenibus Apostelicis, caeterisque contrariis quibus-
cumque.
NuUi ergo heminum

temerario contraire,
si
liceat
hanc
paginam
nestrae
concessienis infringere
quis autem hoc attentare praesumpserit,
vel ei
ausu
indignationem omnipotentis
Dei ac Beatorum Petri et Pauli Apestolorum ejus se nevert incursurum.

Datis Romae apud Sancium Petrum anne Incarnationis Domnicae millesimo quingentsimo
octavo, quinto
kalendas Angust, Pontificatus nostri anno quinto
Registrata apud
me Segismundum.
P. de Comitibus.
Frasso tom. 1. pag. 3.
RESUMEN CASTELLANO.
Habiendo llevado
ellas
Reyes Catlicos
los
la
bandera de
una tan importantsima como Nueva Espaa
iglesia Metropolitana, llamada
Concede los Reyes que en

sin su consentimiento edificar
Les concede ademas
mencionadas y para
TOM.
I.
el
las
la
el
Santa F diversas Islas y regiones y entre
Ponliflce
quiso
erijir
en aquellas
partes una
Ayguacense y dos catedrales llamadas Magense y Bayunense.

las
expresadas tierras adquiridas que se adquirieren ninguno pueda
Iglesias magnas.
derecho de Patronato y de presentar
dems Metropolitanas, catedrales,
las
personas idneas para
colegiatas, asi
como
las tres sillas
para los Monasterios

3
TRATADO
26
y dems dignidades y
dentro del ano de
SECCION PRIMERA
beneficios mayores (de los que toca
vacante por
la
la
la
Santa Sede disponer conmtorialier)
Mas en cuanto
larga travesa del mar.
los beneficios inferiores,
cuya Institucin cannica corresponde los ordinarios, concede los Reyes, que
rios fueren negligentes en instituir la persona presentada,
instituirla cualquier otro
obispo nombrado por
Rey.
el
la isla
dichos ordina-
Dado en Roma 28 de Julio de 1508.
NOTAS DELOS FASTOS ORD.

Por nueva Espaa entindese aqui
si
y no lo hicieren dentro de 10 dias, pueda
12Y24.
Espaola llamada Hispaniola, hoj Santo Domingo, pues Mjico
llamado despus Nueva Espaa fue descubierto por Cortes en 1520.
Es de
creer que las tres sillas llamadas Ayguacense,
cerca de la ciudad de Santo

esta prxima a
En
Hyguei
Domingo
en
Magense y Baynneuse, se hallaban situadas en Hyguei,

la Vega en la misma Isla; y en Bainoa que
Magua que hoy se llama
todas en Santo Domingo.
estas Letras supone Julio segundo estas tres sillas erigidas
por
si
algn tiempo antes, por aquella pala-
bra ereximus, y aqui especifica el Patronato de los Reyes sobre ellas y las dems Iglesias de AmericaLa silla de Hyguei era Metropolitana y las otras dos eran sus sufragneas.
En
8 de Agosto de 1511 se suprimieron estas tres
en Santo Domingo, en
sillas
se erigieron otras tres sufragneas de la de Sevilla,
Concepcin de la misma Isla y en Puerto Rico, la cual se agregaron despus la Margarita y las Provincias de Curaana y Guayana en el continente, segn consta de las sinodales de Puerto Rico.
la
Ntese aquella palal)ra magnas puese nada se dice de
las
parvas.
FASTOS ORD. 23.
SE EXIME A LOS REYES DEL DIEZMO DE LOS METALES.
En
la Kecopilacion
de Indias se dispone que las haciendas y grangerias de los Beyes paguen

lib. 1, tit. 16. Es nuestra voluntad y mandamos que todas las
diezmos. Asi lo dice la Ley 16,
haciendas y grangerias que en las Indias tenemos y por tiempo tuviremos los oficiales
de ellas hagan pagar y paguen el diezmo segn y de la forma que lo pagan los dems
;
vecinos sobre lo cual dice Morelli
en sus Fastos. Este pago de Diezmos por parte de los Reyes
fue libre y supererogatorio habindoles concedido Alejandro sexto los Diezmos de las Indias
para sufragar los gastos que hacia la corona por ellas. Mas como despus los mismos catlicos
Reyes hicieron redonacion de dichos Diezmos
las
una
Iglesias de America, fue necesaria
declaracin para eximirles del diezmo de los metales de oro, plata, perlas y piedras preciosas, la
cual concedi Julio Segundo en 8 de Abril de 1510, segn lo refiere Clemente en sus tablas
Dec. 3. Podrase acaso sospechar algn error en la fecha de esta constitucin; pero no
pues aunque
el
convenio de redonacion de los Diezmos se firm en 1512,
los
le
hay,
Reyes quisieron
antes de firmarle dejar aclarada esta exemcion y asi sacaron la declaracin dos anos antes,
cuando ya intentaban hacer esta gracia, que segn Herrera venia desde 1506. Si
no tenian
los
Reyes necesidad de declaracin, siendo suyos
los
Alejandro Sexto, se responde, que no estaba por dems esta declaracin,
mineros quedaban obligados diezmar, y podian escusarsc con
el
se dijere
que
diezmos por la donacin de
cuando todos
los
ejemplo del Rey.
CONCORDATO CONCEDIDO POR BENEDICTO XIV A FERNANDO SEXTO REY DE ESPAA.
RESUMEN CASTELLANO.
Declara
el Pontfice
que
al
Rey pertenece
Reinos de Granada y de Indias y que es

dato integro en
la
el
muy
nombramiento para
los Beneficios vacantes
justo dejarle en pacifica posesin. Vase
seccin de los concordatos de America.
el
en los
Concor-
27
NOTAS DE LOS PASTOS.

En
el reino
de Granada dice Mnrillo (de Elect. n. 132) pertenecen
Dignidades con todos
los
Beneficios asi curados
como simples.
al
Patronato Real todos los Canonicatos y

mismo derecho esta vigente en las
este
Indias segn la Bula de Julio Segundo confirmada en este concordato. Asi consta tambin de la Recopilacin
de Indias
Rey
lib. 1.
tit. 6,
Al decir
el
concordato que se le deja al
Rey en
tiene el derecho de juzgar en las causas
Bula de Julio Segundo
ni
litigios
al
Espaa estuvo cometida
que pudiesen ocurrir acerca de
los
el
esta facultad los ordinarios para juzgar todas
las presentaciones
algunos en contrario una Bula de Gregorio XIII por la cual concedi
cometida
ha de entender qne
patronato real, pups tal derecho no se menciona en la
tampoco en este concordato El derecho de juzgar sobre estas cuestiones ha perte-
necido siempre la santa Sede y en

las causas
pacifica posesin del Patronato, no se
que tocan
y derechos del Real Patronato. Alegan

el Papa Felipe Segundo la facn tad
Ordinarios ; pero buscada esta Bula, dice Houtalba, en los archivos de la Curia Romana.mediante
Cardenal Ventivoglio, no ha parecido, como ni la de Len
la autoridad del
cientes al patronato.
Lo cierto y constante
es
X ni la
que ni Julio Segundo, concedi
tal
de Sixto IV de 1474 pertene-
dereclio de juzgar
en propia
cansa, ni el concordato presente favorece los Reyes sobre este proposito, sino con estas palabras. Salvas
siempre las prerogativas que competen la corona en consecuencia de la Real protecci jn.
Si se pregunta si el Patronato quedarla derogado por el Tridentino ses. 25, cap.
no, por que alU
mismo
Reyes. Ord. 605.
se exceptan los Patronatos sobre los catedrales
9,
>
de Ref., sa responde que
y que pertenecen
los
Emperadores y
TRATADO
28
io
SECCION SEGUNDA
SECCION SEGUNDA.
COLECCION DB CEDULAS REALES DESPACHADAS EN PAVOR DE LOS INDIOS.
Diezmos de Indio?.
El Principe.
Reyes
Reverendo
in Cristo
Padre D. Fr. Gernimo de Loaysa Arzobispo de
consejo del Emperador Rey, mi Seor.
del
Cdula Real.
Prelados de esa tierra tratis de que los Indios de
A Nos
ella
Ciudad de los
la
se ha hecho relacin que vos y los otros
paguen diezmo,
que sienten mucho
lo cual diz
por estar cargados en los tribuios que pagan, que dems que seria estorbo para ser Cristianos
llevarles por agora
Espaa
al
los
traslado de
la
cdula que sobre ello esta dada, y tambin en
aquellas Provincias
capitulo
dichos diezmos, se seguirian otros inconvenientes.
por que en
presente no pagan los Indios diezmo, ecceto de ganado, trigo seda,
tuvieron por nuestro
mandado
sobre lo tocante los dichos diezmos,
es bien que cerca de este negocio
el
la
como cosa importante
de
la
la
Nueva
veris por el
Congregacin que los Prelados de
ano pasado de cuarenla y
el traslado
como
cual os
mando
y otras que vernan para
seis,
ordenaron un
enviar con esta.
de Dios
el servicio
bien de esos naturales, vos los otros Obispos de ese Reino los Prelados de las Ordenes de Santo
Domingo,
de
S. Francisco, S. Augustin os juntis en esa ciudad
los
Reyes y
tratis
lo
que en
ello
converna hacerse. Por ende yo vos ruego y encargo, que deis orden de os juntar en congregar en
esa ciudad, y tratis lo que converna hacerse
sobre lo tocante los dichos diezmos, sobre las
otras cosas que viredes que coiiviene platicarse.
que en todo
ello se
se llevan en
mes de Mayo de
lario
de
la
habindose
tratado conferido,
la
dicha
que convenga.
lo
se llevan los diezmos de los dichos Indios
contentis tengis por bien que
como
tomare, se nos enviara, para vista, se provea
Nueva Espaa y no mas. Fecha en
mil quinientos cincuenta y cuatro anos.
villa
la
Yo
el
la
resolucin
entretanto os
en ese Arzobispado,
de Valladolid diez dias del
Principe (Felipe
2).
Cedu-
Curia de Lima.
SOBRE QUE SE ATIENDA AL BUEN TRATAMIENTO DE LOS INDIOS.

El Rey.
Presidente
vincia de Quito
Oidores de
Tengo entendidos
la Real-
los graves
Audiencia de
la
ciudad de S. Francisco en
la
Pro-
excesos que esperimentan los pobres Indios de
provincia de Popayn de sus encomenderos, por tenerles continuamente ocupados en trabajar

pagarles, hallndose los pueblos con solo el Cura y
tal
cual impedido y alguna anciana, respecto de
Curas, por no
que las mujeres se van con sus maridos, siendo mucho desconsuelo de los
para que los
muchachas
muchachos
los
y
quien explicar la Doctrina, respecto de llevarse
de calidad que como esclavos los dan quien quieren,
mendado, porque como en aquel pierden
el
esta
un tomin de su trabajo,
dems en
ni
sirvan,
dinero, le cuidan, pero este le aniquilan por no haberles

el
verlos trabajar continuamente sin
tener un dia de descanso para sus roceras, de forma que
los pueblos para esta
tener
siendo mejor ser su esclavo que su enco-
costado nada, obligndole mendigar, siendo cosa lamentable

recibir
la
sin
gente, que muere
como
vive,
sin
que
el
el
Cura
Cura mas cuidadoso
pueda aplicarse mas que doctrinar los nios, y aun estos, no bien cumplido el tiempo, los sacan
aburridos de estas extorsiones,
de la Doctrina para el trabajo de los rios y hacer rozas, de calidad que
dejan los pueblos y se amontan,
como dehecho
lo hicieron y estaban en las rocas del rio
de Len y
rio
CEDULAS REALES.
sucio cuatro mil de ellos grandes y pequenos,y
muchos
atajardatlos tan impos y tan perjudcales, os encargo y
39
Sacramento del Bautismo. Y conviniendo
sin el
mando os
mas riguroso examen y

encomen-
apliquis al
castigo del mal tratamiento que en vuestra jurisdiccin esperimentaren los Indios de sus
deros,
dndome cuenta de
importa
al servicio
Cedulario de
la
lo
que resultare de
de Dios y mi.
De
S.
la
providencia que
fio
daris en materia que tanto
Lorenzo 19 de Junio de
1590.
Yo
el
Rey.
Audiencia de Quito, tom. 5, p. 332.
SOBRE LA CATEDRA DE LENGUA INDIA.
Don
El Rey.
del
Garcia de Mendoza, mi Virey y Gobernador y capitn general de las Provincias
Por parte del Arzobispo de
Per....
la
Ciudad de los Reyes se
ctedra de lengua materna de los Indios esta vaca

vernia se proveyese con brevedad, por el
al
mucho provecho que
lo
he habido por bien, y
hagis poner editos, y que
1592 anos
Yo
el
Rey.
asi os
El Rey.
de mi
1.
ENTRE LOS
escrito,
que en
INDIOS.
general que hizo en ese Obispado, ha hallado que generalmente
la visita
diezman de muchos anos esta parte de su voluntad
que habia entendido que en

dificultad,
visto por los
recibis esla mi cdula,
Presidente y Oidores de mi Audiencia Real de S. Francisco de Quito. El Obispo de esa
me ha
los Indios
la
Fecha en Burgos 14 de septiembre de
Cedul Arzobo de Lima, tom.
SE AVERIGUA LA COSTUMBRE DE DIEZMAR
Ciudad
Y habindose
mando que luego que
dicha ctedra se provea....
la
ha hecho relacin, que
resulta los dichos Indios de que los
sacerdotes que los ensenan sean diestros y examinados en ella...
consejo de las Indias,
me
presente por muerte del Doctor Balboa, y con-
el
Arzobispado de los Reyes se
que venia remitida mi consejo de
las
que estn con esta costumbre, y
movido en este particular
liabia
Indias, con cuya ocasin
me
suplica que
cierta
por
la
costumbre loable que ah ha habido, no se innove en ese Obispado en cosa alguna de estas: con
que sera mejor servida
la
Iglesia y aliviados los
encomenderos de
quiero saber de que tiempo esta parle diezman los Indios,
quien lo lleva, y
si
son compeldos
ello por el
que rae enviis relacin particular de

se haga.
t.
De
lo
por que
que montan, y
y de que cosas, y lo
Obispo sus ministros otras personas, os mando
susodicho y de
Villalpando 7 de febrero de 1602.
carga de Doctrina.
la
Yo
lo
el
que en
Rey.
ello os pareciere
Cedular.
de
la
que
conviene
Aud. de Quito,
2, p. 3.
A LOS GOBIERNOS DE INDIAS
ECCLESIASTICOS Y SECULARES ENCARGANDOLES EL AU-
MENTO DE LAS MISIONES Y BUEN TRATAMIENTO A SUS NATURALES PARA EL LOGRO

DE LA EXALTACION DE NUESTRA SANTA FE.
El Rey.
Por cuanto habindome representado mi Audiencia Real de
provincia de los Charcas,
el
buen estado en que se hallan
provincia de Apolobamba, que estn

la
Orden de
las
la
ciudad de
la
Plata
en
nuevas reducciones de Indios en
la
la
en aquella jurisdiccin y distrito cargo de los religiosos de
S. Francisco, h tenido por bien aplicar las providencias
que se han juzgado por mas
convnientes, en orden su conservacin, y aumento; y no contenindose mi deseo lo particular
de aquella misin, sino

pagacin de
la ley
lo general
de todas
las Indias,
por
el
gravamen con que me
hallo de la pro-
Evanglica en aquellos dominios, cuya causasen tan innumerables las recomenda-
ciones y mandatos, que en las Leyes y Ordenanzas de Indias se hallan encaminadas todas este tan
alto fin
deseando cumplir en cuanto pueda ser de mi parte con obligacin tan justa, y precisa, y con-
TRATADO
30
siderando cuaplo conduce
SECCION SEGUNDA.
logro de este intento
al
fomento, y proteccin de dichas Misiones, h
el
resuelto, sobre consulta de los de mi Consejo de Indias, dar la presente, por la cual encargo mis
Virreyes, Audiencias
las provincias del
la
y Gobernadores,
y los Arzobispos, Obispos
Per y Nueva Espaa y dems
manutencin y aumento do
las
el
mayor
que en mi real atencin tiene preeminente lugar,
importancias intereses temporales de aquellos vastos dominios
zelo, y aplicacin atendern,
Religiones de
las
muy particularmente de
Misiones que hubiere en sus territorios, aplicando en ello su
desvelo: en inteligencia de que este punto es
sobre todas las
y Prelados de
quien toca, que cuiden
no solo por su obligacin, sino por
que les impone
la
que
fio
de su
confianza que
la
hago de sus personas y empleos, y de nuevo les encargo, con la cual descansan mis ansias impacientes de que mi Reinado se haga feliz,
y sealado, por el medio de que la noticia de nuestra Santa Fe
se estienda, y radique en las
el
mas remotas y
recibo de este despacho, y en
asi para
que
que yo tenga
el
dislanles provincias
todas las que se
consuelo de saber
ofrezcan,
tunas y convenientes providencias su logro, que
niendo este cuidado todo
de lo que en
primera ocasin
materia ocurriere,
puedan aplicar
Indias, se
las
siempre se inclinar mi
dems, como que da insinuado.
lo
la
la
que en eslo se dispusiere, y adelantare, como para
lo
que pendiere de mi, y del dicho mi Consejo de
lo
avisndome en
Y porque
real
en
la
mas opor-
las
animo,
antepo-
docilidad y buen
natural que generalmente se esperimenla en los Indios, y en particular se ha reconocido en los de
Apolobaraba, es muy conveniente y necessario, que
como para que

mismo
se conserven gustosos
los dichos
ella,
asi
para atraerlos nuestra
sagrada Religin,
sean tradados con amor, y suavidad
Virreyes, Audiencias y Gobernadores, Arzobispos, Obispos, y
Jueces, y Justicias
este punto
en
Eclesisticas y Seculares, que
muy exactamente,
cada uno en
parte
la
que
encargo
asi
dems Prelados,
le tocare,
zele sobre
corrigiendo, y castigando con severidad los que hicieren vejaciones
y agravios los dichos Indios, observando, y haciendo observar precisa y puntualmente las Leyes,
y Cdulas que en todos tiempos se han despachado, encargando su
que
asi es
Yo
el
Rey.
Cedulario de
la
aumento,
alivio y conservacin, y
mi voluntad, y de lo contrario manifestar mi desagrado. Madrid 11
de Junio de 1609.
Audiencia de Quito tom. 5, p. 139.
QUE POR LOS MEDIOS MAS SUAVES SE REDUZCAN LOS JIVAROS.
Presidente y
Rey.
El
prOTincia de Quito.
minas ricas de oro,

en
carta de
hasta que
diccin de
de
del
las
que se
habr sesenta anos,
de rezinos,
falla
la
alzaron
la
Indias
otros
ayuda
rae
asistis,
le
suaves
y mejores
Sefior,
es
que
lo
refiere,
la
ciudades
de
los
de
la
Loja
y
Zamora
de
jurisdiccin
indios que habia
el
Rey.
de
todo
como
que
lo
tuvieredes,
Cedulario de
la
al
que
le
convenga,
que
dndole
la
de mi Consejo Real
sucediere en
por
daris
nuestra
cuenta.
Audiencia de Quito.
dicho
mas
con nuestro
Santa F catlica
Fecha en
Tomo
el
medios
los
obra meritoria para
naturales
rae
juris-
y que esperaba con
convenga,
por los
la
hago, que habindoos informado
lo
por que dems de ser
que
como
santo Bautismo,
el
su carta;
visto
Correjidor y
dicho
con
llegado
hablan
pedir
cosas
las
reduccin de aquellos
y noticias
Yo
al
ayudis
que os pareciere
de mi obligacin
1643.
disponer
suaves
que hubiere menester.
asistencia
favorezcis
y dlo que obraredes,

7 de abril de
remiti
hk parecido ordenaros y mandaros,
estado que tiene
oficio,
medios
entonces
que
indios y indias
como constaba por un teslimono que
dio,
Audiencia
Mayo de 640, hubo en
ciudad de Zamora ocho
la dicha
principio
este
de las
de Logroo, que confinan con los Jibaros que estn por conquistar, cuja reduccin
la
no se h podido conseguir por
se les
diez de
ciudad de S.Francisco
la
mi Correjidor
Juan Lpez de Caizares,
Zamora me escribe en
paz
mi Audiencia Real de
Oidores de
2, p.
Madrid
264.
CEDULAS REALES.
31
RESPUESTA A LA AUDIENCIA DE QUITO SOBRE LOS INDIOS JIVAROS.

El
En
Rey.
caria de
Noviembre
Presidcnle y Oidores de mi Audiencia de
la
25 de Enero del ano pasado 1691 satisfaciendo

que confirieseis con
del de 687, cerca de
mas conTenienles para que tuviese
efecto
la
lo
Obispo de esa ciudad los medios que fuesen
el
reduccin y pacificacin de los Indios Jvaros, decis,
Compaa de Jess, que tienen
pedisteis informe los Religiosos de la
provincia de Quilo;
la
que os ordene por Cdula de 26 de
misiones mas cercanas
las
Francisco Viva, Prefecto de estas misiones, y que antecedentemente se
le
misionero que estuvo mas de 30 anos entendiendo en
la
ellos, y especialmente
hablis pedido Juan
Alonso Luzero,
reduccin de dichos Indios, espresando por menor lo que informaron estos religiosos y
dad de
la
pacificacin y reduccin de dichos
imposibili-
la
Indios por sus indmitos naturales, fragosidad y falta
de mantenimientos de aquella tierra, que en vista de los informes y estados, hicisteis junta con
Obispo y
el
dicho Francisco Viva, y conferido este negocio, pareci que
cacion seria extraerlas familias de los Jvaros con
en
el
Maranon
Compaa, sobre
tiene la
aquellas Misiones, se
le
los
Maynas
ejecutara por
lo
le diese
licencia
la
asi
mand por
la licencia
mismo me di cuenta
Don Pedro de
Cisneros,
el
Maranon
la
armas
ni
exceder de
la
al
quien h
la
alli
Geromino
entrada, y que con
la
sin
natural defensa,
costo alguno de mi
Junta, siendo de
la
como
los autos
le
est dispuesto por
que remilisleis, de que
provedo por Gobernador de los Quijos,
me
ahora
ha reprensentado
por adelantar su mrito, enirar
la
ciudad de Logroo, y para este efecto levantar y manten-
la
hombres en
poblaciones mas cercanas, y que para conseguir este
que por
superior de
dicho Gobernador de los Maynas
como lodo constaba de
citada,
dr su cosa una Compaa de 100
mismo tiempo con
Misiones que
Obispo de esa ciudad en carta de 8 de Noviembre de 1690.
pacificacin de ellos y volver fundar
retirada,
con gente para
reduccin ano y medio. Asinti
confinan con aquel Gobierno aquellos Indios Jvaros, y que
al
las
como
dicho Francisco Viva,
le ausilase
que pedia, y ordenndose
auxilase con gente sin estrepito de

leyes, y os lo
de Misiones Apostlicas
el
entneos expensas de su solicitud
hacienda, hasta que estuviese conseguida
parecer se
el fin
pidi
el
nico medio de esta paciO-
diese licencia para la extraccin de ellos, y orden para que el Doctor
Baca de Vega, Gobernador de

esta providencia
lo cual
el
ciudad de Cuenca y Riobamba, por ser
la
mandase
fin,
Gobernador de
al
los
gente su Gobierno que confina con dichos Indios Jvaros,
las
Maynas, entre
estorvarles la
hn tenido en otras ocasiones, suplicndome fuese servido de concederle
licencia para levantar dicha
Compaa mandndoos que
diesedes
p:ira ello le
el
fomento y auxilio que
os pidiese. Y habindose vislocn mi Consejo de las Indias con los autos que remitisteis y los informes
que me habais hecho antecedentemente y

dijo y pidi mi Fiscal en l, h parecido
el
elejisleisde encargar Francisco Viva de la
de Misin,
las
que esta Religin tiene en
efectos que produce.
por medios suaves, por

Francisco Viva
todo
lo
la
Obispo de
la
Iglesia Catedral de esa ciudad, y
aprobaros (como por
la
presente apruebo)
Maranon, y mandaros
contingencia, que
el
estis
la
muy
el
la mira
que
medio
de los
imposibilidad de conseguirse
referido puede tener de que no logre absolutamente
reduccin de dichos Indios Jvaros, os mando
asi
mismo, que teniendo presente
que ofrece D. Pedro de Cisneros, confiris y consultis con mi Virrey de esas Provincias
modo de ejecutarla, y aprobadopor el, instruyis al dicho D. Pedro de Cismeros el que

y en el modo de ejecutarle. Y en caso que el dicho Francisco Viva, continu en esta
tratareis
lo
medio que
Compaa de Jess extrajese estos Indios por

el
por que por los citados informes se reconoce

la
el
con
el, si
ser conveniente darle escolla por
la
pidi por el de los Maynas, y en este caso permitiris al
100 hombres, que
ofrece, los
reduccin,
parte del gobierno de los Quijos,
como
la
dicho D. Pedro de Cisneros levante los
que de ellos fueren menester para
y otro caso el fomento que os pidiere y
el
se eligiere
hubiere menester, por
la
la
dicha escolta, dndole en el uno
probabilidad que tiene,
el
que se
TRATADO
32
reduccin, escoltando por las dos entradas de
esta
facilite
Francisco Viva.
conviene
de
ella,
como por que
despus de ellos
de los Jivaros
provincia
ia
al
dicho
de vuestro celo mi servicio, dispondris se logre esta reduccin, por lo que
fio
servicio de Dios y mi, el volver
ol
SECCION SEGUNDA.
i*
al
F estos que ya son apostatas
rebati de Nuestra Sania
se pueda pasar adelante con misiones
que estn
reducir los Indios gentiles
pero estaris advertidos que cualquier medio que aplicaredes
al
fin
referido de
que se llevaren, han de ser solo para hacer guerra defensiva y prolejer la predicacin evanglica, sin violentar los Indios que se reduzcan, sino por los medios suaves de la
escolla, escoltas
persuasin, que permite
que todava permanezcan vivos algunos de aquellos que
Iglesia, sino es
la
apostataron, que estos se
podr compeler
les
que se restituyan
gremio de
al
y lo que
la Iglesia,
ejecutaredes y efectos que fueren produciendo los medios arriba espresados y que se eligieren, rae
daris cuenta en todas ocasiones para que enterado de ello, d las providencias que convengan; que
por Cdula de
buya por
Yo
el
la
fecha de esta, encargo
su parle materia
Rey.
tan
Cedulario de
Obispo de
al
de su
la Iglesia
obligacin.
Catedral de esa ciudad asista y contri-
Feha en Madrid
Audiencia de Quito, tom. 40,
la
13 de Diciembre de 1694.
293.
p.
AVERIGUACIONES SOBRE LOS INDIOS DE QUIJOS.

El Rey.
Quilo.
Presidente
y Oidores de mi Audiencia dla ciudad de San Francisco en
Don Jernimo de Santander
pero que en
ribera del rio Maratlon que confina con
la
parcialidades y provincias y que poblando
renta mil huidos en diferentes
estn circunvezinos se reducirinn fcilmente,
Caziquescon los Indios que

de
les
fe
como de
catlica, de
mi servicio
que para
tulasen
condiciones de
no hay de que pagarle

sustentar.
facilitarse
la
la
tercia parte
de
los mil
es esta
la
haban reducido, y cuantos seian, y
de
la
la
lo
los
que
hablan hecho tres
asi
si
que
la
esa Audiencia, para
mismo
la
si
si
reduc-
quisiere emprender, convendra
dice,
que en
ducados que goza de

las Indias,
que en
ella se
capi-
salario,
toda aquella provincia
con que no se puede
porque quiero saber que numero
son tantos los huidos
la
ribera del Marafion,
como
causa de haber venido en tanta diminucin los de aquel Gobierno,
otra que lo haya ocasionado y cual es, y
huidos en
habindose visto por los de mi Consejo de
si
hay mas de cua-
testimonio, proponiendo se podria hacer
mas, se enviase orden
dicha reduccin.
de Indios habr en toda aquella provincia,

advierte, y
voluntad
su propria
l,
en una de ellas,
de ellos iban los pueblos de aquel Gobierno catequi-
que remiti
cin de estos Indios, y que en caso que huviese persona
las
escri-
estaban sujetos, cuyo numero (inclusos las Indias y nios) dice pasa
cuatro cientos y que cada dia muchos
zarse en nuestra santa
me
pasado 1654, da cuenta entro otros puntos de los pocos Indios que
bi en 18 de Julio del afio

tiene aquel Govierno
provincia de
la
Rarcenilla, mi Governador de la de Quijos, en carta que
si
hay
se conservan en nuestra santa f catlica los que dice se
habr disposicin para intentar
reduccin de los que estn
la
dicha ribera del rio Marafion, y que esperanza se podra tener de conseguirlo por medio
predicacin Evanglica, y los motivos que hasta ahora h habido para no haberlo hecho,
y que
conveniencias inconvenientes resultaran de dar principio
forma se podra disponer.... Para que visto se provea

Setiembre de 1656.
Yo
el
Rey.
Cedulario de
la
lo
esta entrada
y proseguirla, y en que
que convenga. Fecha en Madrid 29 de
Audiencia de Quito,
Tomo
2, p.
590.
INFORME DEL GOBERNADOR DE LOS QUIJOS ACERCA DE LA DOCTRINA DE LOS

La Cdula de V. M. de
de
7 de octubre de
Doctrinas que hay en
660 que
recibi, por la cual se
me manda que haga
INDIOS.
informe
Gobierno de los Quijos, y que como se podrn reducir

forma competente para que los Curas acudan al servicio de ellas. Y hacindole, digo, Seor, que este
las
el distrito
del
CEDULAS REALES.
Gobierno eslh dividido en despartes,
33
una de los Quijos, en que hay cuatro doctrinas ylaprincipal
la
se llama Alunquijos, que es de Frailes Dominicos y
mejor, pues tiene sesenta Indios. Tiene cinco
la
mas 12: y por sus tiempos v el Religioso Doctrinero a hacer Doctrina dichos pueblos y anejos y confesarlos. La otra es la de Baeza, cabeza de
Gobierno tiene siete anejos, distantes unos de oros 3 y 4 leguas, y el que mas 19. El Cura de esta
anejos, distantes unos de otros 6 y 7 leguas, y el que
mas que un vecino en
ciudad es clrigo, y no hay
y diez Indios, y v los dichos siete anejos
ella
Puebleciilos, que son de tres cuatro Indios, una vez

reales ducicntos
tiene
La 3* Doctrina es
y setenta pesos.
al aflo
pie
tiene
de estipendio en
ciudad de Avila y su Doctrinero es
la
las cajas
clrigo
30 leguas, que anda
pie,
doscienles setenta pesos. La 4" Doctrina es
la
ciudad de Archidona
tiene cuatro vecinos y algunos
Indios hasta trece. Esta era Doctrina de clrigos y agora se ha dado en nterin los Religiosos de
Compaa de Jess con prelesto de

unos de otros 3 4 leguas, y
que mas 6
el
unos se va
Doctrinas, quienes paga V, M. estipendio, son
Cura por no haber persona que quisiese
como
y ser,
que todo se
lo
que
son,
infructferas y
desde Quito
lleva
parece
le
al
Ordinario, que
le
les
el
la
el
la
de pan, carne y vino
les acrecentase el estipendio
los dichos anejos
el
por que uno
de Ornamentos y
por no tener tierras, donde hacer sus rozas
asi
estipendio
Coadjutor aprobado por
dems
lo
;-y
si
se juntaran,
como
en sacndolos de ellos, se ausentan y van
Con que
el
Gobernador no
halla
mas medio,
obligndoles que lleven otros Sacerdotes que
dichos Curas,
ayuden.
La
Gobierno de los Quijos, se llama de Macas, y est distante noventa leguas
otra parte de dicho
y se ha de pasar, para llegar
rejimienlos.
Cura clrigo
La otra es
pi.
ella,
por
la
pagante
la
siete anejos
el
mas que dos Doctrinas,
la
primera que se nombra
puebleciilos diez y doce leguas distantes unos de otros
estipendio los Encomenderos y v los dichos anejos una vez
misma ciudad de Macas que
tiene once
cinco leguas unos de oros y se andan caballo

trescientos pesos de estipendio.
No
ciudad de Quito, Latacunga, Riobamba, que son otros cor-
en dicha ciudad de Macas no hay
San Pedro deSuna y tiene

el
y pltanos, fallas
aflos sin
lo trabajoso
Misa. Por que querer redacir los dichos Indios solo
conquistar, se mueren.
p'or
como por
santos Sacramentos en los dichos anejos
congrua y proveyendo
santo Sacrificio de
dentro que est
de aumentar
corto eslipendio,
que para que hubiese Curas, se
es,
por estar conaturaiizados y en diferentes temples
que
el
pesos. Estas tres
de Avila estuvo muchos
la
hombros de Indios.
un pueblo dos no es posible
la tierra
otros en canoas que separa un rio
real doscientos setenta
trabajosas y
por
ella, asi
ir
administrar los
solo no puede, sealndose

el
muy
a pi y a
calidad de que cada Doctrinero llevase un
ayudase
necesario para celebrar
caja
la
que se sustentan con raices
Gobernador
hasta seiscientos pesos, con
la
misiones de los Maynas. Tiene seis pueblos anejos, distantes
las
caudaloso, llamado apo. Tiene de eslipendio en
nueve pueblos anejos, distantes unos de otros 20 y

va hacer Doctrina ellos. Tiene de estipendio en las cajas reales
cuatro vecinos y algunos Indios. Tiene
es
el
al
es
ano,
anejos puebleciilos, distantes cuatro y
Cura clrigo,
quien se paga de
caja Real
la
tienen los dichos pueblos frutos, sino raices y pltanos
el
pan,
vino y carne se lleva de Riobamba que dista 40 leguas y un rio caudaloso de por medio.
Y
las
para
administrar estos dichos Curas sus Doctrinas,
de los Quijos, que s aumentar los estipendios
que los ayuden
le
parece
porque dems del fruto que se har en
el
numero que hay en
esta provincia
distincin en otra carta larga
de Quijos y
Gobernador
lo
mismo que en
las almas, sern apetecibles dichas Doctrinas
y habr personas que se opongan ellas, que no lo hacen por
al
dichos Curas, con cargo de que lleven Sacerdotes
la
la
cortedad de
la tierra
y estipendio.
de Macas de Indios, v por menor y con mucha
que escribo a Y. M., en que doy cuenta de
las
encomiendas de ambas
provincias, y en todo proveer V. M., lo que fuere servido y
como
deseo. Baeza 2 de Agosto de 1662.
y Paz, Gobernador de los Quijos.
Cedulario de
la
TOM.
D. Melchor de Penalosa
la
cristiandad ha menester y yo
Audiencia de Quilo.
1.
TRATADO
34
SECCION SECUNDA.
SINODO PARA LAS MISIONES DEL MARANON.

El Rey.
Presidente y Oidores de mi Audiencia Roal de
Quito. Alonso Pantosa de
de esa Provincia, me ha representado que h 21
Ciudad de S. Francisco en
de
el
las
aflos,
Amazonas,
que
al
del
la
provincia de
Nuevo Reino de Granada y
que Su Religin entr reducir nuestra
Maynas avecindadas en
santa F Catlica las naciones brbaras de los
que comunmente se llaman
la
Compaa de Jess, Procurador general
la
el rio
Maraen y Gran Par,
presente se hallan continuando en
reduccin
la
y conversin de diez naciones, de que se han formado nueve pueblos, en que habitan y han fundado
los Religiosos
de su Religin, sin haber pedido ninguna cosa de mi
otras nueve Iglesias, costa
hacienda. Teniendo asi mismo reducidas poblacin otras dos naciones las mas belicosas y de terror
de aquella conquista, ponderando los trabajos y riesgos, hambre y desnudez que han padecido para
conseguirlo por
giosos de
la
aspereza de los caminos y navegaciones, en cuyo empleo se ejercitan diez Reli-
la
Compaa de
mas doctos
los
de mayor virtud,
posible ciidirles
que por ser
de estas
tierras
las
congrua precisa para su mero alimento, y no es

su Religin por haberlo hecho mas de 21 anos, gastando en ello y en la funda-
naciones sumamente miserables, se hallan sin

el
la
cin de las nueve Iglesias cantitadcs considerables, suplicndome que en consideracin de toto y de lo
que constaba por
informacin que presentaba, fuese servido mandar que cada una de las dichas
la
Iglesias se les acuda con
la
Campana, Ornamento,
Paraguay
todas las reduciones nuevas del
Religiosos que asisten
acuda tambin con
puedan continuar en
lo
que es tan
mi Consejo de las Indias, con
mi
fiscal
en
l,
lo
asi
mismo
mand dar
se
del servicio de Dios y
que cerca de esto
y consultadoseme sobre
Compaa de Jess acuda con mas
que se acostumbra y se concedi
provincias de gentiles convertidos, y que los
de Curas y administracin de los santos Sacramentos, se les
ejercicio
al
Snodo que
el
Cliz, y Misal
y otras
ello,
me
los
que asisten en
aumento de mi Corona
escribisteis
Vos
el
el
Paraguay, para que
y habindose visto en
Presidente, y dijo y pidi
cuanto quiera, que con atencin todo, y para que
la
alenlo las dichas reduciones y poblaciones, y los gastos que
tienen en ellas, les he hecho merced de mil pesos de ayuda de costa por una vez librados en mi Caja
Real de esa ciudad en los efectos aplicados para

y mando que con
mis
por
que habrn menester, para proseguir en
el
falla
de
lo
paga de
la
los
Snodos de los Doctrineros
que necesitan para
ello,
las dichas
no descaezcan en
sinlieredes,
avisareis en la primera ocasin
mandar por Cdulas de
la
persona que Vos
el
la
infor-
lo
que es tan del servicio de Dios, bien de

;
y de lo que
que se ofrezca juntamente con vuestro parecer, para
que con mas conocimiento de causa pueda tomar en

envo
me
reduciones y poblaciones, de su suerte que
aquellosnaturales y aumento de nuestra Santa F catlica, instruccin y enseanza de ella
me
os ordeno
esta noticia y las que tendris del fruto que causan los dichos Religiosos,
fecha de esta
al
ello la resolucin
Obispo de
la Iglesia
que convenga, que
lo
mismo
Catedral de esa ciudad, y
Presidente hubiereis nombrado per Gobernador dla provincia de los Quijos.
Fecha en Madrid 30 de Agosto de 1660.
Yo
el
Rey.
Cedulario de
la
Aud. de Quito, tom. 2,
pag. 664.
SOBRE LA REFORMA DE ALGUNAS TASAS Y ORDENANZAS DE LOS INDIOS.

El Rey.
provincia
tritos
Presidente
de Quito.
1659,
:
pues
Oidores
que
de
mas cercanos
representa
asi
Don Pedro
correjmienlos
pasado
Indios
lo
que
parecen
de
esa
conviene
tan
mi Audiencia de
Loma
Porlocarrero,
Audiencia,
reformar
acertadas
en
en
la
de
ciudad
S.
Francifeco en
la
que dice ser Prolector de tres discarta
de
30 de Agosto
del
algunas tasas y ordenanzas de
favorables
ellos,
con
el
ano
los
transcurso del
CEDULAS REALES.
tiempo
estado
escusallos.
de
presente
remedio
de
necesitan
cosas,
las
habindose visto por los de
impreso dado por
de
resultan
espresa
cuales
los
Consejo
mi
mucho que importa poner en ejecucin
Per sus pueblos, reOriendo

que
sobre todo dij
puntos, que
racin
se
ha parecido
remitiros
atencin lo que en ellas
uno de
para que visto
de
en
el
ciudad y
aquella
Yo
Rey.
el
me
y Audiencia
Obispo de esa
Cedulario
muy
relacin
provincias del
juntamente lo
que
todos
los
lo
hago)
veis
lo
con toda
que en cada
inconvenientes
conveniencias
diciendo juntamente su parecer,
que convenga, como en otras mis Cdulas
lo
de Lima,
Provincia.
las
particular de
y de las
que se propone
mi Consejo, se provea
Verrey
al
son generales y de mucha conside-
y ordenaros (como
ofreciere,
lo
de
atendiendo
Consejo,
memorial
pondera dilatadamente
que
podr conseguir,
memorial,
enviis
se os
con
ejecutar
dicho
este dia ordeno mi
carta y
un
Conde de Pearanda, de
al
Indios
los
se
dicho mi
el
copias de ellos
que tratan
que se podrn seguir de
en
dicha
la
se refiere,
puntos de
los
medios por donde
los
y pidi mi fiscal
contienen en
reduccin de
la
con
Indias,
las
Hermosa
Indias, en
mis Consejos de Estado y Guerra y Presidente del de

lo
que tiene por conveniente para
lo
de
la
muchos danos que
observancia
su
discurriendo
Doctor D. Francisco Hugarte de
el
35
Fecha
y encargo lo
Audiencial de Quito, tom.
mismo
al
Arzobispo de
Madrid 13 de Octubre de 1662.
en
pag.
III,
87.
SE ENCARGA AL PRESIDENTE DE QUITO SU AUXILIO PARA LA CONVERSION DE LOS INDIOS.

El Rey.
Quito.
Presidente y Oidores de mi Audiencia de
En mi Consejo de
vincia, y
que muchos de
dems papeles locantes

dla fechado esta se
causado en
entera
el
ellos viven
ha
al
el
todava en el gentilismo.
la materia, con lo
le dice
la
la provincia
que
Obispo de
habindose visto en
sobre ello dijo y pidi
la Iglesia
mi Fiscal
l las cartas
la
por otra mi Cdula
Catedral de esa ciudad, el gran reparo que ha
l las noticias referidas, escritas
por personas de
haberse sabido que hay tantos Indios gentiles en esa Provincia, siendo
que mi primer cuidado es
de
entendido los abusos que tienen esos Indios de esa pro-
dicho mi Consejo, que hayan llegado
y crdito, y
las Indias se
asi
conversin y Dpctrina de ellos, y que esta se procure por todos los
medios posibles, sin dejar diligencia alguna que fuere conveniente, para que se consiga como lo tengo
ordenado por diferentes Cdulas dadas en esta razn, y

primeros de
la
le
tanto escrpulo, luego que reciba la dicha mi
Cdula, sin que haya dilacin, haga poner en ello
remedio que conviene, enviando visitadores, que sean de
por todo
el
Obispado, y saliendo
personalmente
los naturales en los misterios de Nuestra santa
de todas
las
encargo que pues este punto es tan de los
obligacin de su oficio pastoral, y en que cualquier descuido y omisin debe ser de
F y
Ordenes que hubieren en esa Dicesis
la
satisfaccin
parle donde
mas necesidad haya de
asistir sa
el
que se requiere,
las partes y
instruir
conversin, y que vayan Religiosos
misiones, para que por su parte lo ayuden y se
procure lograr por todos los caminos posibles, sin omitir diligencia alguna que pueda conducir este
fin
de que
me
ha parecido avisaros, para que lo lengais entendido.
tanto prepondera todas las

los
dems que se pueden ofrecer en
medios que mas pudieren adelantar
para que se consiga.
cuenta en
el
Y de
lo
propagacin de nuestra santa F
la
naros y mandaros (como lo hago) deis
Y porque
las Indias, se
al
dicho Obispo todo
que en razn de
lo referido
el
III,
pag. 91.
He
tenido por bien orde-
favor y ayuda que hubiere menester
se ejecutare y resultare de ello,
dicho mi Consejo. Fecha en Ralsain, 24 de Octubre de 1662.
Cedulario Audiencial de Quito, tom.
en esta materia, que
vaya obrando por todos
Yo
el
Rey.
me
daris
TRATADO
36
SECCION SECUNDA.
AL GOBERNADOR DE POPAYAN SE ENCARGA LA CONVERSION DE LOS PAECBS Y NONAMAS.
El
Rey.
Quito.
Presidente y Oidores de mi Audiencia Real de
Don Luis Antonio de Guzman mi Gobernador de
Julio del ano pasado
1659 y
5 de
muy
reino del Per se hallaba
Enero de 661,
la
que siendo aquella
refiere,
pobre, por fallar en
ciudad de S.Francisco en
provincia de Popnyan
la
ella naturales
que labren
mas
tierra la
las
provincia de
la
en cartas de 20 de
rica del
minas, y que aunque
para su beneficio tenia yo mandado, se sacasen dla montana los Indios Paeces, no los podrn reducir los
doctrineros por
fragosidad de
la
y estar las casas distantes unas de otras media legua
la tierra,
encomendados, eran muy pocos los que acudan las doctrinas, y observaban
y que aunque estaban
todava algunos de sus ritos idolatras y dice estaba con resolucin de sacar estos Indios y poblarlos
en aquella provincia, disponiendo los medios necesarios para conseguirlo sin gasto de mi hacienda,
:
pidiendo se
le
envien las rdenes necesarias para ello.
Y juntamente
que
refiere
parcialidad de los
la
Indios Nonamas, siendo belicosos y de guerra, habia mas de doce anos que de su voluntad se hablan
entregado mi obediencia, los cuales hablan sido encomendados por sus antecesores
poca razn que para esto han tenido, y
y pondera
la
descuido do sus encomenderos en doctrinarlos, por cuya
el
causa estaban retirados movidos de este sentimiento; y aade que sus caciques
le
hablan escrito di-
ciendole, no queran ser encomendados, sino de mi Corona Real, ofreciendo tributar en mis Cajas
Reales lo que les fuese repartido, y pidiendo se
dara por vacas las

los mi
la
de
la
Compaa Clrigos que
encomiendas que de ellos se haban hecho, hacindolos empadronar y agregndolo que piden. Y habindose visto por los de mi Consejo de
Corona Real y concedindoles
las Indias
tonio de
les diesen Religiosos
cuya ocasin los habia llamado y los esperaba con brevedad para suavizarlos, v
los doctrinasen; con
cuanlo quiera que por otra mi Cdula de
Guzman
lo
que ha de ejecutar,
asi
en
la
la
fecha de esta se ordena
dicho
al
Don Luis An-
conversin y oblacin de los Indios Paeces,
como en
reduccin y libertad de los Nonamas, todava considerando cuanto conviene que por todos los me-
dios posibles se procure
efecto de ello, os
el
materia el
mando
le
deis todas las asistencias que hubiere menester
de suerte que ayudado de vuestro cuidado y solicitud, tenga esta

buen logro que deseo :'y de lo que en esto hicieredas me daris cuenta. Fcha en el
y convinieren para conseguirlo
Pardo 21 de Enero de 1663.
Yo
El Rey.
Cedulario Audiencial de Quito, lom
III,
pag. 121.
SINODO DE LAS MISIONES DEL MARANON.

La Reina Gobernadora.
Audiencia Real de
all,
Oficiales de
cumpliendo con
lo
la
Real Audiencia de Loja en
que se
le
santa gloria haya) de 11 de Setiembre del ano pasado de 1664, sobre
habran menester los Religiosos de
la
provincia de
la
orden por Cdula del Rey mi

que informase
Compaa de Jess, para proseguir en
las
el
Quito.
sinodo que
reducciones de los
Indios infieles de las fronteras de esa provincia, refiere en carta de 15 de Noviembre de 1666
muche
fruto con
que estos Religiosos asisten
la
la
de Archidona en
los Quijos,
y que
la
la
de S. Francisco de Borja en los Maynas
cantidad que le pareca se podra sealar para ellas es 400
pesos ensayados, de Sinodo cada ano, en las cajas Reales de

libres
la
ciudad de S. Francisco de Quito,
de mesada, por ser tan corto este situado para doce Religiosos
ocupados en administrar
los santos
donde pagarlo. Y habindose
Sacramentos, y no haber en
visto en el
el
conversin y enseanza de los Indios de aquellos
parages, y que solamente ocupan dos doctrinas, que son,
La
Seor (que
Consejo Real de
las
tocantes esta materia, y lo que en razn de ella dijo y pidi
las
Indias
el fiscal
Sacerdotes, que
de vuestro cargo
con
en
l,
otras
estaban
finca fija
cartas y
de
papeles
atendiendo los buenos
CEDULAS REALES.
37
efectos quo representa la dicha Audiencia en la carta citada y otra de la
misma
fecha, se experimen-
tan en la conversin, doctrina y enseanza de los Indios idlatras, por medio del celo y cuidado con
ella los Religiosos
que asisten
gacin de
de
Compaa de Jess, y-
la
mucho que conviene para
lo
la
propa-
Santa F Catlica y bien de aquellas almas, que estas misiones se vayan continuando
la
con todo esfuerzo, y que los dichos Religiosos tengan los medios precisos para poder asistir lo
que es tan del servicio de Dios, y del Rey mi Hijo. Por despacho de este dia mando los oficiales
de
Real Hacienda de
la
la
dicha ciudad de S. Francisco de Quito que de cualesquier mios pertene-
cientes ella, que hubiere en su poder l vinieren, den y paguen los dichos
de Sinodo cada ano, para los Misioneros de

dona.
De que ha parecido avisaros para que
vuestro Cargo,
ni
daris cuenta en
la
no paguis de
tengis entendido y
lo
de algunos otros por razn del dicho Sinodo
contadores de cuentas de su Mageslad que residen en
los
iOO pesos ensayados,
dichas Doctrinas de S. Francisco de Borja y Archi-
las
el
y de esta mi Cdula
Real Caja de
la
tomarn
razn
la
dicho Consejo, y del recibo de ella
me
primera ocasin.
Fecha en Madrid 21 de Abril de 1670.
Yo
Reina.
la
pag. 353.
Ibid.,
ta
LOS REDUCIDOS A LA P ESTAN EXBMTOS DE TRIBUTOS Y ENCOMIENDAS POR DIEZ ANOS.
Por cuanto estando
dispuesto por diferentes provisiones, captulos de
ordenanzas de nuevos descubrimientosy poblaciones, cdulas, y leyes, lo que se ha de observar cerca

de la exerapcion que han degozar los Indios infieles que se redujeren nuestra Santa F Catlica, se
han recibido diferentes cartas, que

Gabriel Diaz de
conseguido
la
1669 y 1672, escribi
los anos de
Cuesta, siendo Gobernador de
tomines y seis granos de oro
fino,
procedidos de
buir, para la Real hazienda, y aade que
daba
la
si la
lo
Maestro de Campo, Don
el
provincia de Popayan, dando cuenta de haber
conquista y poblacin de los Indios del Choc, por medio de
la
con Don Francisco de Quevedo, que remiti en
le
la
la
capitulacin que ajust
ltima ocasin de armada, 3,692
Audiencia Real de
la
otra provincia, llamada de el Chorco, que es de
Indios guerreros, y que por estar
confinantes la del Chc, hazen los naturales de ella muchas hostilidades
reconocido lo que est ordenado en cunto
la
exempcion que han de gozar
y con esta ocasin se ha
Crlos, dirijida al Virrey y Blasco
Nunez Vela; como tambin por
de Enero de 1607, y 10 de Octubre de 1618
de que se form
otras del
la
no sean encomendados,
y exactamente
los Virreyes,
del
lo
ni
tributen, ni
Consejo Real de
que cerca de
reducidos nuevamente
hasta
la
lo referido esta dispuesto, se
a nuestra
mandando
lo
cumplirse
contravencin alguna
-.
F por
libro
predicacin,
la
se ejecute asi.
acord dar
las Indias
habindose
la
presente, por
la
cual
mando
Occidentales, Islas, y tierra firme
districto y jurisdicion, observe, y
haga observar, que los Indios
Santa F Catlica, no puedan ser encomendados,
ello, y esperar
y el de
que conviene que se observe puntual
Real Hacienda, hasta pasados diez anos desde su reduccin,
darme cuenta de
estar prximo
considerando
Audiencias y Gobernadores de todas
mar Occano, que cada uno en su
alguna para
sirvan por diez anos,
las Indias, y
mismo ano,
ley tercera, titulo sexto,
quinto, cuya disposiciones, que los Indios infieles reducidos nuestra Santa
visto por los del
Emperador
el
ano 1573 y dos Cdulas de 30
capitulo sexto de las Ordenanzas de poblaciones del
el
que se
los Indios infieles
redujeren nuestra Santa F Catlica, asi por una provisin del ano 1543, dada por
1548, por
contri-
ciudad de S. Francisco de Quito,
asistencias de dinero, y municiones que le habia pedido, esperaba hacer la conquista, y
las
reduccin de
Don
pesos cuatro
que voluntariamente hablan comenzado
mi resolucin, en respuesta de
ni
la noticia
ni tributen
cosa
despus de pasados,
que se
me
diere de
y para que se ejecute lo referido, precisa y puntualmente, sin permitir
declaro que los dichos Indios nuevamente convertidos nuestra Santa F, y
TRATADO
38
reducidos
la
Rey mi
obediencia del
no ser encomendados,
ni tributar la
1"
SECCION SECUNDA.
deben gozar de los dichos diez
Hijo,
afos
de exempcion, para
Corona Real, que se han de contar desde su primera reduccin
y esto con calidad que hayan de haber perseverado, continuadamente dichos diez anos, en
de
la
Religin Catlica, y Vasallaje del Rey mi Hijo; pero
que prometieron, y nuevamente sevolvieren

caso (segn lo dispuesto por las leyes)
le
reducir,
si
hubieren faltado
obediencia
F,
la
profesin
la
no han de gozar de este privilegio, pues en este
deben perder por su
de prevaricar de
delito
la
Religin
Catlica, de la obediencia que ofrecieron, lo cual guardareis, y cumpliris, y haris que se guarde,
y cumpla indispensablemente
que
conviene
asi
Fecha en Aranjuez 18 de Mayo de 1614.
CANONICA INSTITUCION DEL
Rey mi
hijo.
servicio de Dios nuestro seor y del

Ibid., pag.
En
el
la
Catedral dla ciudad de San Francisco
Real de
las
Cueva de
la
la
Compaa de Jess
Archidona, y procurasedes suministrar esta y

rias para la
la
de
provincia de
la
la
en que os encargu
Cannica Institucin de
de San Francino de Borja
la
Doctrina de
las asistencias
necesa-
conversin de los Indios idolatras y su instruccin en los Misterios de nuestra santa
decis que por vuestra parte daris pronta ejecucin lo que os encargu por la cdula citada
parecido avisaros el recibo de
Hijo.
Indias se ha visto vuestra carta de 26 de Enero
del ano pasado de 1672, avisando el recibo de la cdula de 21 de Abril de 1670,
diesedes Lucas de
Rey mi
399.
LUCAS DE LA CUEVA, PARA EL CURATO DE ARCHIDONA.
P.
Reverendo en Cristo Padre Obispo de

Quito, del Consejo del
al
Yo laReyna.
vuestra carta, y que en
el
f.
Y
ha
dicho Consejo se queda con esta noticia
esperando de vuestro celo y atencin continuareis en los buenos efectos de confirmar los Indios
reducidos de sta y las dems Doctrinas, y socorrerles con limosnas, como decis haberlo hecho con
los
que este religioso ha sacado esa ciudad.
Cedalario
De Madrid
10 de Octubre de 1674.
Yo
la
Reyna.
Arz. de Quilo, tom. 2, pag. 53.
un
QUE LOS ESPAOLES, MESTIZOS Y OTROS NO VIVAN EN PUEBLOS DE INDIOS.
Por cuanto
El Rey.
gloria hayan) est
por diferentes Cdulas de los Seores Reyes mis predecesores (que santa
prohibido que en las reducciones y pueblos de Indios, puedan
vivir,
vivan
Espaoles, negros, mulatos, mestizos, por que se ha esperimentado que algunos Espaoles que
tratan, traginan, viven y
andan entre
dores, viciosos y gente perdida

provincias
los Indios,
son hombres inquietos, de mal
vivir,
ladrones, juga-
y por huir los Indios de ser agraviados, dejan sus Pueblos y
y los negros, mestizos y mulatos
dems de
tratarlos mal, se sirven de ellos,
ensenan sus
malas costumbres, y ociosidad, y tambin algunos excesos, y vicios que podrn estragar y pervertir
el fruto
que deseo en orden su salvacin, aumento y quietud ; y asimismo est mandado que sean
graves penas, y no consentidos de los pueblos, y que los Virreyes, Presidentes,
castigados con
Gobernadores y
Justicias tengan
mucho ciudado de hacerlo
ejecutar,
donde por sus personas pudie-
ren, valindose de ministros de toda integridad, y que en cuanto los Mestizos y Zambaigos, que
son hijos de Indias, nacidos entre ellos, y han de heredar sus casas y haciendas, por que parece cosa
dura separarlos de sus padres, se podia dispensar.

y Padre (que est en
gloria)
Espaoles, Mestizos
todavia les comprende
y Mulatos hayan
la
ltimamente por otra Cdula del Rey mi Seor
de 30 de Junio del ano pasado de 1646, est declarado, que aunque los
comprado
tierras en pueblos
de Indios, y
sus trminos,
prohibicin referida, y mandado, que de ninguna forma se consienta que
vivan en los dichos pueblos y reducciones de Indios, por ser esta la causa principal, y origen de las
opresiones y molestias que padecen,
como mas particularmente
se contiene en las Cdulas citadas.
CEDULAS REALES.
Y
ahora he sido informado que debiendo conforme
39
en los pueblos los Indios
ellas estar solos
naturales, se han introducido vivir en ellos los Espaoles, los cuales violentamente les han quitado
sus tierras y agua, con que las riegan, para sembrar
que resultan
de
vinas, y frutos
cabo del Reino del Per
mano, por
vivir
infinitos
especialmente
maz para sustentarse, y ellos han plantado
el
danos en deservicio de Dios y mi, y en
que los Espaoles, como
el
total
dentro de sus mismos Pueblos, y ellos son tan pusilnimes, los emplean en
personal de sus
haciendas y tratos
y sobre
menos-
tienen los Indios de su
trabajo
el
peor que esclavos, no los pagan sino en
tratarlos
gneros, por crecido precio, y en vino de sus cosechas, con que los Indios se embriaga'n y se
mueren
y hostigados de esto, y de los apremios qi;e les hacen para pagar los tributos, se huyen, y
mas Espaoles
se despueblan los pueblos, habiendo en ellos
y Mestizos
que Indios, de que se sigue
otro perjuicio, y es, que el pueblo que tenia 150 Indios, y por las molestias que quedan referidas,
han quedado hoy en 40, pagan estos por
el
numero de 150 que eran
como sucede en algunos
antes,
pueblos del corregimiento de Arica, y lo mismo en todos los del Nuevo Reino de Granada, Gober-
nacin de Popayan, provincia de Quito y Reino del Per.

Indias, con lo que sobre ello dijo y pidi mi Fiscal
mando
en
l,
habindose visto en mi Consejo de
h parecido dar
mi Virrey, Presidente y Oidores de mi Audiencia de la Ciudad
Panam, y
del Per, Sania F, Chile, y
todos los
la
presente, por
de los Reyes, y de
la
las
Gobernadores, y Corregidores de sus
las
cual
dems
distritos
que cada uno en su jurisdicion, haga que los Espaoles, Mestizos y Mulatos que viven en los pueblos
de los Indios, salgan de ellos, y vivan en lugares de los que
ejecutando
la
lo son,
ejecutndolo exequiblemente,
y que de haberlo cumplido enven testimonio al dicho mi Consejo,

pena con quien faltare al precepto. Y por que hallndose minorados de vecindad los
pena de privacin de
oficio,
pueblos de Indios, tienen derecho ocurrir

padrn, y se Ies minore su numero
la
las
Audiencias, para que manden hacer revista, y nuevo
cantidad de tributos que les staba repartido por cabezas, y esta
es orden y regla general en todas las Indias y por todos derechos estatuido en los empadronamientos
mando asimismo
los Protectores
los dichos mi Virrey, Presidentes y Oidores de las
Generales de los
y pidan todo lo que les
orden en
que
les
los
pueblos
convenga que
asi
conviniere, para que se enmiende
y Doctrinas
dichas mis Audiencias, y
sepan en que pueblos se padece semejante error,
Indios,
de Indios,
para
como debe,
que hagan publicar esta
que con Noticia de
ello
acudan
es mi voluntad. Fecha en Madrid 25 de Agosto de 1681.
Yo
pedir
el
lo
Rey.
Ibid., tora, ijpag. 3,

un
ESCUELAS DE LENGUA ESPAOLA PARA LOS INDIOS.

El Rey.
ella
Por cuanto por
la
ley 5, titulo 13, libro 1 de la Recopilacin de las leyes de las Indias,
ordenado que los Curas dispongan los Indios en
est
de la Doctrina Cristiana.
por
gan Escuelas de esta lengua, para que

en las leyes citadas, cuyo tenor es
la
enseanza de
la ley 18, titulo 1 libro 6

la
como
la
lengua Espaola, y en
de la misma Recopilacin que se pon-
aprendan los Indios, como mas particularmente se expresa

sigue.
Rogamos y encargamos los Arzobispos y Obispos, que provean y den orden en sus Dicesis,
que los Curas y Doctrineros de Indios, usando de los medios mas suaves, dispongan, y encaminen,
que
todos los Indios, sea ensenada
la
lengua Espaola, y en ella
la
Doctrina Christiana, para que se
hagan mas capaces de los Misterios de nuestra Santa F Catlica, aprovechen para su salvacin, y
consigan otras utilidades en su gobierno y modo de vivir.
Habiendo hecho particular exmen, sobre
si
aun en
la
mas
perfecta lengua de los Indios, se pueden
explicar bien y con propiedad los Misterios de nuestra Santa
F Catlica, se ha reconocido que no es
posible, sin cometer grandes disonancias, imperfecciones
y aunque estn fundadas Ctedras, donde
TRATADO
40
lo
SECCION SECUNDA
se han ensenado los Sacerdotes que hubieren de doctrinar los Indios, no s remedio bastante, por
mucha
ser
la vari
namos que
como
aprender,
edad de lenguas.
los Indios se
les sea
les
habiendo resuelto que convendr introducir

a los
de menos molestia y sin cosa. Y ha
como en
los sacristanes,
pongan Maestros que ensenen
castellana, orde-
que voluntariamente
quisieren
la
parecido que eslo podrian hacer bien
Aldeas de estos Reinos ensenan
las
la
leer y escribir, y
la
Doctrina
Cristiana.
Y
de
ltimamente en despacho de 7 de Julio del ano prximo pasado de 1683, mand escribir
fiel,
que se sigue
Rey-
al
Duque
Don Melchor de Navarra, y Rocafuli, Duque dla Patata,

y amado nuestro, de mi Consejo Je Eslado, Virrey, Gobernador y Capitn General de las Provin-
la Palala lo
cias del Per; en carta de
El
Yltislre
20 de Setiembre del ano pasado 1683
refers,
que en otra de 30 de Noviem-
bre del antecedente de 682 disteis cuenta del reparo que habiades hecho, viendo tan conservada en
como
esos naturales su lengua India,
dad de
los
mayor impedimento para
el
estuvieran en
si
Reyes, y en los valles entendan
enmendase por
los
crianza de esos naturales
la
de que resultaba en
:
para ella se hablan de juntar en todo
intento.
al
en que se hiciese
el
la
se
Y habindoos parecido que
numeracin general; porque

las provincias,
Reino los Curas, y Corregidores en todas
el
y espiritual
lo poltico,
y que procurariades que este descuido
medios que pareciesen mas proporcionados
mejor tiempo de enlabiar esto, haba de ser
el
Imperio del Inga, pues solo en esa ciu-
el
la castellana,
y Pueblos; lo reservasteis para esta ocasin, y escribisteis todos los Obispos y Prelados de las Religiones que tienen Doctrinas
carta exortatoria, de que remilis copia, que pareci imprimirla para
la
Reino los Corregidores, con orden que fuesen disponiendo
remitirla por todo el
nera que se entablase esta enseanza ln

esas almas, y tn conveniente
al
necesaria
til, y
gobierno polilieo,
cuyo
dispusisteis,
fin
se debe
de
la obligacin del
Cura, de que eslo se haga con
le
habia de
privilegiar
Y que
gaciones.
algn Indio
capaz de este Ministerio, y cualquiera
enteramente de tasas y tributos, y de cualesquiera otras
en
hijos.
habindose visto en mi Consejo de
y reconocidose que por
l,
la ley
las Indias,
18, lilulo lo libro 6 de
la
la
lengua
con
dneos, pues parece que con menos

;
h parecido
las leyes
daros
las gracias
los rudimentos de nuestra santa F.
habiades dispuesto, y
por
el
De Madrid
cuanto conviene
al
asi
que miran
os encargo y
de Julio de 1585.
que
castellana, y
la
dijo y pidi
mi
los Sacristanes, siendo
celo y cuidado con que os aplicis

las
manJo
lo
ordenado, poniendo especial cuidado en
Seor Dn Francisco de Amolaz.
lo
estipendio, por el que tienen en la Iglesia, asistirn con
de ese Gobierno, y principalmente
gua castellana.
cargas y obli-
Recopilacin de las Indias est
dispuesto que haya estos preceptores, y que se encargue este ministerio
de
lengua castel-
tambin se haria Ordenanza que ninguno pudiese ser Cacique, Gobernador, Segunda
haya ensenado sus
tualidad
la
puntualidad, y buena educacin que
Persona, Alcalde, ni tener ocupacin alguna en sus pueblos, que no sepa
fiscal
ma-
salvacin de
para que aprendan las oraciones, y se vayan criando en devocin, y temor de Dios. Que esta
ocupacin se podra encargar los sacristanes,

se
la
la
que se ponga en todos los
pueblos, donde hubiere Cura, un Preceptor, que tenga Escuela y ensene los nios
lana, siendo
materia, de
la
servicio de Dios, y de
al
Y ahora
Yo
habindose
el
la
ejecutis, en
la
Rey.
la
mejor enseanza de
la
mas pun-
observancia
los Indios
en
conformidad que
lo
enseanza y extensin de
la len-
Por mandado del Rey Nuestro
considerado en mi
Consejo de
las Indias,
bien espiritual, y polica de los Indios, que se establezca generalmente en todas
las Indias la enseanza
dla lengua caslellana, por
la
presente
mando
mis Virreyes, Presidentes,
Gobernadores y Corregidores de
las
de
Catedrales de ellas, vean las leyes y Cdulas que aqui van inseras y
las
las Iglesias Metropolitanas, y
dichas mis Indias y ruego y encargo los Arzobispos y Obispos
guarden, cumplan y ejecuten, y hagan guardar, cumplir, y ejecutar precisa y puntualmente segn
como en
haga) en
ellas
las
se contiene, y declara
con advertencia de que se har cargo (como mando se les
residencias que se les tomaren los dichos Virreyes, Presidentes, Gobernadores y Cor-
CEDULAS RKALES.
regidores,
este
en
fin
no
si asi
lo ejecutaren
que en todas
me den
de A.rmada
las ocasiones
fueren obrando, para que se vea el fruto que se consigue de
cuenta, de lo que
observancia de
la
educacin y enseanza de los Indios. Fecha en Madrid 8 de Agosto de 1686.
la
Gedulario dla Audiencia de Quito, lom
lo referido
Yo
Rey.
el
pag. 149.
4,
QUE LOS INDIOS ENVIEN SUS HIJOS A LA ESCUELA Y SUS HIJAS A LA DOCTRINA.
Por cuanto
El Rey.
por t-eaula de 6 de
y pueblos de
villas, lugares
abril
de las
Indios
pongan Escuelas con Maestros que ensenen
Espaa, se
Virreyes, Presidentes, Arzobispos y Obispos,

ellas,
que cada uno por su parle en
en
forma y con las circunstancias que en
la
y adelantamiento
fruto
el
el distrito
espresan. Ahora
el
Obispo de Mechoacan en carta
que en esto se ha reconocido, proponiendo tendr grande au-
cias no permitan haya en los Alcaldes
que los Indios envien sus
mayores y dems
hijos ellas, y sus hijas
mis Virreyes y Audien-
mas
leve descuido en asistir,
encargue
Justicias, el
la Doctrina,
que consigan
para
fines que desean, y por que h venido en condescender su instancia, por

ello resulta al servicio
Rcynos,
de Dios, y
Provincias Islas del
esta disposicin,
ordenando
al
mi
encargo y mando
segn y en
la
mis Virreyes y Audiencias de ambos
Per y Nueva Espaa, que cada uno por su parte concurra y fomente
los
Gobernadores, Corregidores, Alcaldes mayores y dems Justicias
mandado sobre
forma y con
las calidades
este particular en
que se expresan en
alguna en ello por leve que sea. Fecha en Madrid

Cedulario de
la
buenos
los
gran beneficio que de
el
del distrito y jurisdicion de sus Gobiernos, asistan con todo cuidado y vigilancia la
cin y cumplimiento de lo
mis
cuenta de haberse puesto las Escuelas en todo su Obis-
la asistencia de las Justicias seglares, suplicndome
mento con
de ambos Keynos de Per y Nueva
los Indios la lengua castellana, y
Gobernadores y Corregidores y Alcaldes mayores de

y jurisdiccin de su Gobierno y Obispado lo dispusiesen
ella se
me ha dado
de 17 de Diciembre de 1692
pado; y
de 1691, esta mandado que en todas las ciudades,
provincias islas
la
exacta ejecu-
Cdula citada de 6 de Abril de 1691,
ella, sin permitirles
descuido
20 de Diciembre de 1693. Yo
el
omisin
ni
Rey.
Audiencia de Quito, tom IV, pag. 302.
QUE SE GUARDEN LAS CEDULAS SOBRE LA LIBERTAD, ALIVIO Y BUEN TRATAMIENTO DE

LOS INDIOS.
Por cuanto en 19 de Setiembre de 1675, 12 de
1679, y 2 de Setiembre de 1687, se despacharon
las
dora. Por cuanto por diferentes y repetidas Cdulas
Gobernadores, Arzobispos
Occidentales
la
y Obispos de
est encargado los
Iglesias Metropolitanas y
Virreyes, Presidentes, y
Catedrales de las Indias
conversin de los Indios infieles, y conservacin de los ya reducidos nuestra santa
F Catlica, su buen Iratameuto,

carta
las
Junio, 2 de Agosto del
Cdulas del tenor seguiente. LaReina Goberna-
alivio, y
del Gobernador, y Capitn General
enseanza
sin
embargo de
dlas Provincias del Rio de
ano pasado 1674, que luego que llego aquel Gobierno, esperiment
el
ban los Indios domsticos, y encomendados de aquellas Provincias, los

bajo personal cuando
le
llegan pdir, y sirvindose de ellos con
esclavos,
como constaba de
alcalde la
Hermandad
sin lo
los autos
ello
la Plata
se h entendido por
de 20 de Octubre del
mal tratamiento que reci-
mas por no pagarles
menos conmiseracin que
los trataban,
comn, que por
lo
miserables y oprimidos y medrosos
de mayores
y que siendo esto asi, se decia, era en aquellas Provincias donde
respecto de lo que
TOM.
I.
fueran
que habia hecho en diferentes casos, en que castig un
danos, no llegaba noticia de los Gobernadores y Justicias, para que lo pudiesen remediar,
hubiese culpable omisin
su tra-
si
padecan en las dems.
si
ya no
mas bien
para su remedio y cumplimiento de las

5
TRATADO
42
SECCION SECUNDA.
ordenes que en razn de esto estn dadas, y de su obligacin y conciencia, hizo publicar bando para
que ningn vecino, de cualquier calidad que fuese, no pudiese azotar,

el pelo, ni
hacer otro ningn castigo y ningn Indio
para ser oidos, y
lodemas que se
lo
que sobre
ello dijo y pidi el Fiscal
Y habindose visto
cerca de esto.
dems de
Presidentes, Gobernadores, y
Arzobispos y Obispos de
trito,
consentir azotasen, ni cortar
ni
tuviesen que demandarles, acudiesen
ello,
dems
de
como
h tenido por bien de aprobar
l,
ha parecido dar
la
mandado, con
est
por los del Consejo Real de las Indias, con
presente, por
la
el
cual
bando que public
mando
alivio y
Justicias de todas las Indias Occidentales; y ruego y encargo h
Metropolitanas, y Catedrales de ellas, cada uno en su dis-
las Iglesias
buen tratamiento de
pongan muy particular cuidado y atencin en

ni
la
puntual ejecucin de ellas, no permitiendo, ni dando
omisin en su observancia, s graves penas
condenados los transgresores, hacindoseles (como se

escrpulo tan grande que debe causar
les
encargo
la
conciencia,
la
la
les
har) cargo
que sern
en sus residencias, por
el
tolerancia y descuido, que huviere en esta materia, sobre
por ser punto tan del
de Dios Nuestro Seor y en
servicio
puntual observancia de las Ordenes que cerca de ello
en Madrid 19 de Setiembre de 1675.
con-
forma en que deben ser tratados y asistidos, y
los Indios, y
lugar que haya ninguna contravencin,
principalmente deseo
el
Virreyes,
los
y jurisdiccin, que vean las Cdulas antiguas, y modernas que estn dadas, acerca de la
servacin,
que
si
dar satisfaccin en justicia, y para que fuesen tratados
le ofreca
dicho Gobernador
los
y que
Yo
la
Reina.
Ibid.,
el
que
estn dadas. Fecha
tom. i, pag. 779.
QUE INFORME LA AUDIENCIA SOBRE LA REDUCCION QUE PRETENDE HACER EL GOBER-
NADOR DE LA PROVINCIA DE LOS QUIJOS DE LOS

Presidente
de Quito
Oidores de mi Audiencia Real de
Melchor del Marmol,
rai
Gobernador de
la
la
INDIOS JIVAROS Y OTROS.

de S.
ciudad
de los Quixos,
me
Francisco en
Provincia
la
ha representado (entre otras
come-
cosas) que el ano pasado de 1669, di memorial en mi Consejo de las Indias, pidiendo se le
tiese la paciflcacion
de los Indios Jvaros, y otros, cuya resolucin se habia suspendido hasta que
fuese servir aquel Gobierno, y con las noticias que estando presente adquiriese, hiciese la repre-
sentacin que conviniese para mi real servicio.

l,
hizo informacin de lo
til
lo referido, fuese servido
monio, suplicndome, que atendiendo

tenia en aquella
provincia muchas personas que
embarazo, antes bien se

mi Consejo de
de 1669, y
el
En cuya conformidad, habiendo tomado
las Indias
le diese el auxilio y
con lo
testimonio de
la
posesin de
y conveniencia que se seguirla de esta reducion, de que remita
le
de concederle licencia para
ayudaran, sin que en lo referido se
ayuda que necesitase.
que acerca de esto represent
el
informacin quo remiti, y lo que sobre todo dijo y pidi mi
por que quiero saber las conveniencias inconvenientes que se seguiran de conceder
para hacer
la
dicha reduccin de los Indios Jvaros y otros, en
dispuesto y ordenado, os
mand me
con vuestro parecer para que con
pues
pusiese
le
habindose visto por
dicho Gobernador
el
testi-
ella,
el
dicho
ao pasado
fiscal
la
en
l,
licencia
forma y por los medios que esta
la
informis lo que en razn de ello se os ofreciere, juntamente
vista
de todo provea
en Madrid 28 de Enero de 1676. Yo
el
lo
que se tuviere por mas conveniente. Fecha
Rey. (Carlos segundo
).
Ibid.,
tom. S, pag. 424.
QUE A LOS INDIOS SE LES CONCEDA LIBERTAD Y CON NINGUN PRETESTO SEAN ESCLAVOS.
El Rey.
Por cuanto per diferentes Cdulas y ordenanzas de
los
Seores Reyes,mis predecesores, y
mias est dispuesto y declarado que no se tengan por eclavos los Indios de mis Indias Occidentales,
Islas y tierra firme del
como
mar Occeano, por ninguna causa
ni
por ningn pretexto, sino que sean tratados
vasallos mios que tanto han engrandecido mis dominios, y por ser materia de tanta gravedad,
y en que siempre se h estado con el cuidado y vigilancia y atencin que pide, y que de ne no ejecu-
CEDULAS REALES.
43
tarse lo resuelto, se frustraba l fin de la enseanza de la f catlica y el atraer ella los que
reducidos, para lo cual conviene escusar los medios de dureza,
d3 amor y buen tratamiento, que son los mas eficaces para
conservacin y reduccin
la
expidiendo repetidas cdulas y ordenes, encargando mis Virreyes,
Gobernadores, y los Arzobispos, Obispos y Prelados de
las
se han ido
Presidentes, Audiencias
Religiones.
ltimamente
la
Reina,
1674, resolvi que los
mi Seora madre, por su real Cdula de 20 de Diciembre del ano pasado
no se tuviesen por
de Chile, en donde mas se ha usado de la esclavitud,
Indios de las provincias
no estn
es la esclavitud, y usar de los
como
esclavos por ningn motivo, y especialmente en tres casos; que el primero es, que los Indios apre-
hendidos en guerra viva, se hacian esclavos por
derecho de
el
ella
segundo,
el
el
modo, llamado de
servidumbre, cuando cojian los Indios do tierna edad, estaba dispuesto sirviesen hasta 20 anos, y
despus quedasen libres
y el tercero de la usanza, que es, que los padres, madres y parientes
mas
cercanos vendan sus hijos cambindolos por algunas halajas hasta cierto tiempo como en prendas.
Y mand
que todos
asi precisa y
los Indios,
que estuviesen esclavos, se pusiesen en libertad natural, ejecutndose
indispensablemente.
Y ahora con
ocasin de haberse visto en mi Consejo de las Indias, lo
que ha escrito Don Juan Enriquez, siendo Gobernador y Capitn General de las dichas provincias de
Chile, en cartas de 8 y 29 de Octubre del ano pasado 1676, dando cuenta de lo que obr en ejecucin de
la
Cdula citada de 20 de Diciembre del de 674, y ponderando las dificultades que se ofrecan
lo que habia representado el Procurador General de la ciudad de Santiago
en su observancia, y
cerca de los inconvenientes que resultaran a mi servicio, seguridad de aquel Reino, y propagacin
de nuestra Santa F Catlica de declarar por libres los Indios de
l,
y en particular el perjuicio de
los terceros poseedores de los que actualmente se hallan esclavos en su poder, y consultndoseme
sobre
ello,
h resuelto, que sin embargo de
lo que sobre
la
instancia que hizo el dicho Procurador General y de
se representa, tenga cumplimiento lo
ello
Diciembre de 1674, y que en
lo
dispuesto por
la
Cdula referida de 20 de
de adelante, con pretesto alguno, motivo de justa guerra, otro
cualquiera, no puedan quedar por esclavos, ni venderse por tales los Indios que se prendieron en
ella,
fuera de
ella, ni los
que llaman de servidumbre,
ni
de usanza, y quT lodos los que ahora viven
en esclavitud, y sus hijos y descendientes queden con efecto libres de todos tres gneros de guerra,
servidumbre, y de
la
En cuya conformidad mando
usanza.
mis Virreyes, Presidentes, Audiencias y
Gobernadores, y otros cualesquier mis Jueces y Justicias, de mis Indias Occidentales, que hagan
promulgar esta orden por ley general en los Reinos del Per y Nueva Espaa,
la
cual h
mandado
se inserte en la nueva Recopilacin de las Indias que se h de imprimir para que se observe precisa
inviolablemente en todos aquellos Reinos, sin permitir, ni dar lugar que se contravenga ello,
por ninguna causa,

envien testimonio
Rey.
al
ni
motivo
y que de haberse publicado esta ley en todas las partes que convenga,
Yo
dicho mi Consejo de las Indias. Fecha en Madrid 12 de Junio de 1679.
Ibid., tora. 4, pag.
el
280.
QUE NO SE MOLESTE A LOS INDIOS POR SUS DEUDAS A LAS PUERTAS DE LA IGLESIA.
El Rey.
Por cuanto
el
Rey mi seor y abuelo (que santa
de Setiembre del ano pasado 1620 una Cdula del
gloria haya)
tenor siguiente
El Rey.
mand dar y
di en 5
Por cuanto h sido
informado que las mis Justicias de mis Indias Occidentales han introducido todos los dias de
cuando
los Indios van
Misa
enviar
la Iglesia,
ir
averiguar la puerta de ella,
si
fiestas,
deben alguna
cosa han dejado de servir, y cumplir con sus obligaciones, y con esta ocasin los prenden y molestan,
de suerte que pierden
la voluntad
nientes, y quedarse sin Misa los
de
mas de
ir
la dicha Iglesia,
los dichos Indios,
cer de los del mi Consejo de las Indias fu
de que
se siguen
muchos inconve-
para cuyo remedio con acuerdo y pare-
acordado que debia mandar
dar
esta mi Cdula, por
TRATADO
prohibo, deflendo y mando, que
cual
la
SECCION SECUNDA.
de aqu delante ninguna de
dichas mis Justicias,
las
cualquier parte que sean de las dichas mis Indias, asi de las Provincias del Per,
Nueva Espaa, sea osado

so pena que
enviar la Iglesia
que contraviniere
el
Audencias de
ir, ni
ello,
aunque
de
de
las
hacerlas dichas averiguaciones con los Indios,
lleve provisin particular
de cualquiera de
Indias, incurran en perdimiento del oficio que tuviere, y de la
dichas
las
como de
las
mis
deuda que
se le debiere, y fuere averiguar, siendo suya, y no lo siendo, en otro tanto valor, y sea desterrado
del
Lugar Provincia donde
mando
Indias, que cada
uno en
que
lo
les tocare,
esta mi Cdula, y lo en ella contenido, sin
mis Virreyes, Audiencias, Gobernadores, Corre-
publicamente en
como
Espaoles,
las cuidados,
ni
ir,
como de
Setiembre de 1620.
pasar contra
las dichas
en manera alguna, s
mis Audiencias,
las Ciudades,
Yo
el
me
Rey.
envien testimonio
de
los articules
las cuales
mando
Lugares de su
Villas y
Y ahora hsido informado que habiendo
ella, sin
las
dichas
asi
distrito,
mismo
asi
de
y que de
dicho mi Consejo. Dado en S. Lorenzo 5 de
al
ley evanglica en aquellos Reinos, no estn los Indios
instruidos en
ella,
ninguno pueda pretender ignorancia, se pregone
Indios, sin que por parecerles cosa de embarazo, se deje de ejecutar
se hubiere hecho,
asi
donde residen
mismo en todas
se haga lo
y Justicias de las dichas mis
guarden y cumplan y hagan guardar y cumplir y ejecutar
para que venga noticia de todos, y
provean,
como
y Alcaldes Mayores y Ordinarios y otros cualesquier Jueces,
gidores,
penas.
por diez anos, yno los quebrante, con apercibimiento
lo tal aconteciere
que ser castigado con mayores penas
muy
que haya bastado
tantos anos que se plantla
firmes en nuestra santa
Catlica, ni
santo celo con que lo han encargado los
el
seores Reyes mis predecesores,

causa de tan grave dao
fuerza,
mucha
el
ni el cuidado y vigilancia que han tenido los Obispos, siendo la

comercio que tienen los Corregidores con los Indios, vendindoles por
ropa, vinos, y otros gneros, que no pudiendo pagar el precio crecido que les ponen,
se huyen, y se van los desiertos, y aunque con

Doctrina,
mucho
trabajo y solicitud los conducen los Curas
sus ministros, aprovechndose de
los Corregidores
esta ocasin, los

y
prenden y encarcelan, protestando que son haberes de mi Hacienda, y no son sino sus derramas, y
Misa, y
tiranas;
la
y que tambin los dueos de minas, ingenios de azcar, obrajes y heredades de trigo y
maiz, por que no se aparten del trabajo, los tienen forzados, sin dejarlos
haciendo las mismas vejaciones y violencias que
Doctrina, diciendo que los deben cantidades.

Indias, con lo que dijo y pidi mi Fiscal en l
Corregidores,
h parecido dar
presente, por
la
la
de prestamos,
ni
mercaderas que hayan dado los Indios,
y molesten en ocasin que vayan
Doctrinas oir Misa,
las
Gobernador y Corregidor que contraviniere
las dems penas espresadas en
Iglesia
la
cual
mando
y
las
mis
la
hagan
Cdula que aqui v inserta

ni otras
personas, por razn
ni otra
alguna causa, los prendan, vejen
ni otras
obras de piedad y religin, y que
ello, ipso fado
quede privado del
oficio,
y incurra en
Cdula referida, y ruego y encargo los Arzobispos y Obispos de

Metropolitanas,
Catedrales
de las Indias, tengan cuidado, y estn la mira de si conIglesias
y
la
travienen a ello, y por que personas, y

esto con todo desvelo,
como cosa
me den
cuenta para que se
tiinde su obligacin, sobre
ben hacer particular escrpulo de que sus ovejas carezcan de

F, que son medio necesario para
la
que
la
salvacin de sus almas.
les castigue
les
encargo
severamente, atendiendo
las conciencias,
Villas
yLugaresde
las cuales
sudislrito, asi deEspanoles,
provean se haga
como de
pues de-
noticia de los articules de nuestra santa
para que venga noticia de todos, y
ninguno pueda pretender ignorancia, mand que esta mi Cdula se pregone pblicamente en
dades donde residen mis Audiencias,
al
Misa,
ni
de las dichas mis Indias, Islas y tierra firme del Mar occano, guarden y cumplan, y
y en su cumplimiento no permitan que los Gobernadores, Corregidores,
las
Doctrina
la
Corregidores, y otros cualesquier Jueces y Jus-
guardar, cumplir y ejecutar precisa inviolablemente lo dispuesto por
el
ir
prendindolos en
habindose conferido sobre ello en mi Consejo de
Virreyes, Presidentes, Audiencias, Gobernadores y

ticias
los
lo
mismo en todas
las
las
Ciu-
dems Ciudades,
Inciios,y de haberlo ejecutado envien testimonio
dicho mi Consejo. Fecha en Madrid 2 de Agosto de 1679.
YoelRey.
Ibid., tom. IV, pag.
281.
CEDULAS HEALES.
45
QUE SE TENGAN PRESENTES ESTAS CEDULAS PARA EL BUEN TRATO DE LOS INDIOS.
El Rey.
Por cuanto por diferentes Cdulas esl dispuesto y encargado, el alivio y buen tray ltimamente por una mia de 2 de Agosto del ano pasado 1679, en que esta
tamiento de los Indios

inserta otra del
mand
y abuelo, de 5 de Setiembre de 1620,
Rey mi Seor
mis Virreyes,
Presi-
dentes, Audiencias, Gobernadores, Corregidores, y otros cualesquier Jueces y Justicias de mis Indias,
Islas y tierra firme del
Mar Occano, no permitiesen que por razn de prestamos,
se dies en los Indios,
las Doctrinas, oir Misa, ni otras obras de piedad y religin, y que el
contraviniese
ii
eWo
/acto,
ipso
quedase privado del
me
la
mira de
tn de
su
pregonase pblicamente en todas
Ciudades, Villas y Lugares,
las
Indio, en carta, su fecha en la villa de Oruro de 6 de
provisin, que por
los Indios de aquel Reino,
h tenido por bien de darla presente

de
mucho por
Curas no
por
la
ahora
trato
lo
mayor
dispuesto por la
alivio
pues no les daban
lo
que de
yugo
los
tenan
cuidando
por ser tn de su obliga-
Fecha en Madrid 2 de
la
Orden de
de
Augustin,
S.
refiere,
la
provincia del
que siendo cura del Pueblo de
Encomenderos, que era de mayor opresin que

les debia
justicia se
del apremio, y
por
siendo
por su trabajo,
asistir
solos en sus casas, por cuya causa, siendo

lo
Cdula referida,
de los Indios,
Gobernacin de Mrida, cuya Doctrina es de su Religin, esperiment
que hacian los Indios
vivan debajo del
de
al alivio
pesadamente como hasta aqui,
Rey.
el
Fray Nicols Avendano Maldonado, de
la
que
refiriendo entre
se despach en rden
del Per,
Nuevo Reino de Granada, encarta de 21 de Enero de 1692,

Mucuchis y Mucurva en
y para
dicha mi Cdula se
la
de Espaoles como deludios,
asi
cin en que les vuelvo encargar su consciencia para descargo dla mia.
Yo
atendiendo esto con
cual ruego y encargo los dichos Arzobispos y Obispos
su parte de su puntual observancia y
Setiembre de 1687.
contraviniesen ello, y
si
mand que
los gravasen tn
de las Indias, cumplan y ejecuten
las Iglesias
dems penas que se
Enero del ano pasado 1685,
mandado de mi Virrey
para que los
ir
de las Indias lo que represent Don Pedro Nia,
y ltimamente habindose visto en mi Consejo
la
de
y Corregidor que
obligacin, sobre que les encargu la consciencia
viniese noticia de todos y ninguno pudiese pretender ignorancia,
otras cosas
mercaderas que
Metropolitanas y Catedra-
las Iglesias
diesen cuenta para que se les castigase severamente,
como cosa
todo desvelo,
Gobernador
incurriese en las
oficio y
expresan, y rogu y encargu los Arzobispos y Obispos de

les de las dichas mis Indias tuviesen cuidado, y estuviesen
por que personas, y
ni
otra alguna causa, los prendiesen, Tejasen, ni molestasen en ocasin
ni
si
mujeres
sus
el
fuesen esclavos,
las
que mas
sus Encomenderos todo un da, dejan sus hijos
Cura, se
quem un muchacho,
sus padres lo que
que mas era de sentir, que en los dichos Pueblos no haba tres Indios que supiesen
rezar, por no darles lugar sus
encomenderos para que aprendan, castigndolos,
asi estos,
como
los
mayordomos que ponen.

Estando para verse en mi Conjeso de las Indias
la
carta referida,
se recibi una del Licenciado
Don Juan Cuadrado de Lara de 21 de Junio de 1691, en que d cuenta de que estando en
del Dulce
ella,
Nombre de Jess en
pareci ante
deN. diciendo
l el
la
provincia de Santa Marta, entendiendo en
las vejaciones, y agravios

a
fin
hato grande de
enterraban en
el
de
que reciban aquellos naturales de D. Antonio de N. cunado
caballo
en tierras de otros Indios brba-
era aniquilarlos, y que algunas familias del dicho Curato
la
ciudad
venir 28 leguas de su naturaleza hacer matanzas de ganados,
con grande riesgo de sus vidas, por ejecutarlo de noche y
que su
la
visita eclesistica
Cura Doctrinero del Pueblo de Pondere, de que era Encomendero D. Mariano
de dicho Encomendero, obligndoles
ros, y
la
Hacienda de dicho Encomendero, estaban
campo
los
que habian muerto
sin Doctrina,
y que aunque aplic
el
que residan en
ni
el sitio del
educacin ninguna, y so
remedio necesario,
tenia
por
TRATADO
46
conyeniente
que se nombrase un Visitador que fuese
el
que tengo mandado

de Bonilla, de
Y habindose
Orden de
la
S.
Encomenderos de
visto
me
Encomiendas
rosos los que estn por reducir deesperimentar

;
la
suplicme fuese servido de mandar
al
la
esclavitud, se niegan recibir laF
Audiencia de Santa F, y Gobernadores de dichas
mano
Encomiendas
los Indios de sus
agregaran mi Real Corona,
excesos referidos, y lo que sobre todo dijo y pidi mi Fiscal
mando
mis
ello, la
para que no
pena de que
en los
incurran
h tenido por bien dar
Audiencias,
Virreyes, Presidentes,
servicio
al
del Corregidor Indio lo que les tocare, por razn
de las demoras y tributos, imponiendo los Encomenderos que contravinieren

se les quitarn las Enconiendas, y se
cual
la
servicio personal, siguindose de esto que teme-
misma opresin, y
Encomenderos obliguen
personal, contendandosesolo con percibir de
la
que dice ser de
de Cartagena, Santa Marta, Maracaibo y S. Juan de los Llanos,
las Provincias
Provincias, no permitan que los
la libertad
con un memorial de Fr. Pedro
las Indias
h representado que en contravencin de lo que tengo ordenado,
obligan, y apremian los Indios dess
Catlica
poner aquellos naturales en
en mi Consejo de
Augustin, Definidor y Vice-Prefecto de Misiones,
Provincia de dicho nuevo Reino,

los
SECCION SECUNDA.
lo
la
presente, por
Gobernadores, Corregidores,
Fiscales,
Alcaldes Mayores, y dems ministros dlas Indias, guarden, cumplan, y ejecuten precisa y puntual-
mente
lo
dispuesto por las Cdulas, arriba insertas, sin contravenir lo que en
manera alguna,
que los Encomenderos
mitiendo
la
del
que velen con todo cuidado sobre
tributo
les
que debieren pagar
la
libertad, y alivio
obliguen k servicio
personal,
ni
de
ellas
otra
se dispone en
Indios,
los
no per-
contribucin
con apercibimiento de que en caso de contravenir
Encomenderos,
justificndolo las dichas Audiencias y habiendo oido en Justicia los
les priven
que
ello,
de
las
Encomiendas, y los Protectores delaten de los que agraviaren los Indios, estando advertidas las
Audiencias, Fiscales y dems Ministros de ellas que de cualquiera omisin que haya de esta calidad,
les ser
de gravsimo cargo
los
Gobernadores, Fiscales y dems Ministros de Justicia, se les
har en sus residencias, y con los dichos Prolectores de Indios,
que mas convenga

incorporadas, se
me
y Fiscales, se
tomar
la
providencia
y del cumplimiento de lo referido y de lo que se ordena en las Cdulas en esta
dar cuenta en todas ocasiones, por quedar
muy
demonstraciones, y castigo contra los que fallaren y incurrieren en
Fecha en Madrid 22 de Noviembre de 1693.
Yo
el
Rey.
mira, y para ejecutar severas
la
lo
Ibid.,
que por
tom.4,
tengo resuelto.
ellas
p. 279.
LOS NATURALES DE LAS INDIAS SON CAPACES DE LAS HONRAS DE LUSTRE, Y EMPLEOS
cao
CON QUE SE PREMIA A LOS VASALLOS DE LOS REINOS DE ESPAA.

El Rey.
Por cuanto teniendo presentes
Leyes y Cdulas que se mandaron despachar por los
las
el buen tratamiento, amparo, proteccin, y

Amrica, y que sean atendidos, mantenidos, favorecidos y
honrados como todos los dems vasallos de mi Corona ; y que por el transcurso de tiempo se detiene
Seores Reyes, mis progenitores y por mi, encargando
defensa de los Indios naturales de
la
la
prctica y uso de ellas, y siendo tan conveniente su puntual cumplimiento al
dad de los Indios, y
al
Indios mestizos, est encargado los

libro i de la Recopilacin, los
que en
ella
se disponen
y que
admita en los Monasterios y
mi
las
calidades, y circunstancias
algunas mestizas quisieren ser religiosas, dispongan
las
utili-
ordenen de sacerdotes, concurriendo

si
bien pblico, y
y que en osla consecuencia, por lo que toca los

Arzobispos y Obispos de las Indias, por la ley 7, titulo ?<> del
servicio de Dios y
profesiones
aunque en
lo
el
que se
las
especial de que puedan ascender los
Indios los puestos Eclesisticos, Seculares, 'Gobernativos, Politices y de Guerra, que todos piden
limpieza de sangre y por estatuto la calidad de nobles, hay distincin entre los Indios y mestizos,
como descendientes de
menos
principales, que
los
Indios principales que se llaman Caciques,
como procedidos de
Indios
son los tributarios y que en su Gentilidad reconocieron vasallaje, se con-
CEDULAS REALES.
primeros y sus descendientes se les deben todas
sidera, que los
en
asi
como en
Eclesistico
lo
47
Secular, que
lo
preeminencias y honores,
las
acostumbran conferir
se
Nobles Hijos-
los
dalgo de Castilla, y pueden participar de cualesquier comunidades, que por estatuto
pidan nobleza
todava se Ies conserva y considera guardndoles en lo posible sus antiguos fueros privilegios,
reconoce y declara por todo
asi se
cin,
donde por distincin de
transmisible de
de los Caciques que es
ellos,
y en quienes concurre
la
dignidades
Estado General
como
estos
T> del libro 6 de
la
las
Recopila-
con nombre de Cacicazgo,
Indios
menos
principales, descendientes
como descendientes de
tambin se
les
la
Genlilitiad, sin
debe contribuir en todas
y honras, qne gozan en Espaa los limpios de sangre, que
y en consecuencia de esto por
despachar para que en
si
puridad de sangre,
mezcla de infeccin otra secta reprobada

prerrogativas,
el
el Seflorio,
sus posteridades, inhibiendo de sus causas las Justicias ordina-
con privativo conocimiento las Audiencias; y
rias,
de
mayor en mayor
el titulo
Indios inferiores se les dej
los
como
la
llaman
las
del
Cdula que en 30 de Mayo del ano 1691 mand
Ciudades, Villas, y Lugares de uno y otro Reino del Per
Espaa, se pusiesen Escuelas para ensenar los Indios
la
Nueva
lengua castellana, previnindose junta-
mente, que no puedan sin saberla tener oficio alguno de Repblica, y por no perjudicarles en este
honor y conveniencias, se diesen cuatro anos de termino

supiesen
lengua, para que la aprendiesen.
la
Indias de
12de
Mjico; y que
mente
Julio referido
asi
en
la cuarta parte
Caciques.
ano de 1691,
como en
l,
de
las
los
que estando en alguna de
los
se fundase un Colegio Seminario en
resolv
dems que se fundaren en
las Indias se destine
Vecas de que se compusiere cada uno de
siendo conveniente
el
que
los Indios
reconozcan
la cual
de las Provincias del Per y Nueva Espaa
la
no
las
ciudad de
y den precisa-
para los hijos de los
ellos,
inspeccin con que por
particular
la
mas puntual observancia de
vasallos mios atiendo su consuelo, y deseando la

citadas, h resuelto dar la presente, por
ellas
que ltimamente, en consulta de mi Consejo de
las
ordenes y leyes
ordeno mis Virreyes, Audiencias y Gobernadores
y ruego y encargo los Arzobispos y Obispos de las
Iglesias Metropolitanas, y Catedrales de ellas, las guarden,
cumplan y ejecuten y hagan guardar,
cumplir y ejecutar precisa inviolablemente, declarando de nuevo que atender y premiar siempre
los descendientes
de Indios Gentiles de unos y otros Reinos de las Indias, consolndolos con mi
Real amparo y patrocinio por medio de los Prelados Eclesisticos y dems Ministros del Sanio Evangelio, Virreyes,
Audiencias y dems
Gobernadores de
todas las Ciudades, Villas
aquellos Reinos para que los aconsejen, gobiernen y encaminen
nuestra Santa
F Catlica, su observancia y vida
servicio, y gozar la
como
los
iguales en
remuneracin que en
poltica
correspondiere
y
al
dems vasallos mios en mis dilatados dominios de

el
todo los de una y otra Amrica, y
al
Lugares de
bien principal del conocimiento de
que se apliquen emplearse en mi
mrito y calidad de cada uno, segn

la
Europa, con quienes han de ser
para que desde luego tengan uso,
y ejecucin las
ordenes, que estn dadas y leyes de aquellos Reinos, que hablan en razn de todo lo referido, se continu su cumplimiento, y se le d este despacho
de mis vasallos de los Reinos de
las Indias,
quiero, y por esta orden doy licencia cualquiera
que hallndose con mritos de calidad en su persona por
su decencia, y los hechos en reverencia y servicio de

solicitado,
y tambin
Virreyes, Audiencias
fcil
la
Santa Iglesia, ocasiones en que
de mi Corona, en cualquiera manera
el
lo representen, y justifiquen
y Gobernadores de las dichas Indias, segn
la
distancia
lo
ruego
los
dichos Arzobispos y Obispos
taciones referidas, enviando por el dicho mi
para que poniendo todo
lo
me den
Consejo los papeles, que con
hayan
ante los
mas inmediata, y de
recurso para cada uno, fin de que los Virreyes, Presidentes, y Gobernadores
y mando, y juntamente
lo
como
se lo encargo
cuenta de las represenellas
se
representaren,
que constare de ellos en mi Real consideracin, lo remunere con
las
honras de lustre, empleos y conveniencias, con que premio, y favorezco mis vasallos de los Reinos
de
la
Espaa, sin que para
ello obste los
de
las Indias la
descendencia de
la
Gentilidad, y para que
TRATADO
48
aquellos naturales se hallen desde luego con
tambin
solicilar y
SECCION SEGUNDA.
el
consuelo, que m benignidad les franquea, y puedan
pretender los honores y beneficios ofrecidos sus mritos, estando
justificados,
mandado
se dirija este despacho los Virreyes, Arzobispos

y Obispos, Audiencias y Gobernadores de
las Indias, quienes ordeno, que cada uno de ellos en el distrito
y jurisdiccin de su gobierno y
Dicesis, le hagan publicar y den cuenta de haberlo ejecutado. Fecha- en Madrid 22 de Marzo de
1697.
Yo
el
Gedulario de
Rey.
Audiencia de Quito, tom. 4, pag. 352.
la
QUE SE FAVOREZCAN LAS MISIONES DE LA COMPAIA DE JESUS.
Por cuanto
El Rey.
Reynos de
las
mis ardientes deseos de
conversin de aquellas Almas, y en

mia, hazen inseparable de mi
logro de tan importante
fin
ella
cuidado,
Propagacin de
mayor
la
Ley Evanglica en
la
Compaa de Jess destine
la
hoy
no es suficiente para
las
los vastos
se malogre, alrasse
gloria de Dios, que es en lo que
mas
se afianga
la
al
sea nicamente
mas seguro camino, que
mayor numero de
sus Missiones
que estn
el
su cuidado, quanto, y
Ministros, que el
mas para
las
que cada
cacin, dirigida toda que en aquellas remotas Regiones se siembre el grano del Evangelio.
falta
como por
la
de que
Compaa de Jess no
la
la
de ejecutarlo,
tiene posibilidad
de medios para criar los sujetos, respecto de consistir en juros

limitacin con que se halla para no emviar Operarios de
resuelto por mi Real Decreto de veinte y tres de Octubre prximo
la
mayor
apli-
En
asi
la
que
dia se
aumentan en los nuevos descubrimientos, con que Nuestro Seor favorece los desvelos de mi
consideracin, y en
la
premeditacin dlos medios, y providencias conducentes
la
como para conseguirle
Religin de
tiene, y
la
Indias, y mi justo rezelo de que por avcr pocos Operarios
esta
por
la
parte de sus rentas,
otros Dominios que los mios
pasado de este ano permitirla,
que par estas Missiones pueda echar mano de qualesquiera Jesutas Sacerdotes, Estudiantes, Coadjutores, que sean llamados de Dios para esta empresa, y aprobados
no solo de mis Dominios, sino
Baviera, de las Provincias Gallo Blgicas de
Estado de
el
la Iglesia,
Reyno de aples y Ducado de Miln, de donde no podr
permiso mi, entre los Missioneros de
Casas, y Colegios de
America
Tambin h
ello.
la referida
la
Religin de
los Superiores,
de Polonia, del circulo de
Flandes, de las Repblicas de Venecia, y Genova, del
dems Estados de que se compone
y de lodos los
que se halle en inteligencia de
maduramente por
tambin de los Reynos de Francia, y
la
mando
y asi
resuelto, y
excluyendo solamente
la Italia,
ser incorporado
ninguno
se le prevenga
la
sin especial
Religin, para
mandado, que los juros, que pertenecen
Compaa, sean
libres, y
reservados de todo vali-
miento, y que lo hayan de ser siempre, mientras n se especifique con trminos propios individuales,
en atencin que
el
producto de estos juros se emplea
criarse con estos caudales los sugetos para las Missiones.
muy
especialmente en mi servicio, por
porque estoy informado de
los
menosca-
bos, y dilaciones con que se pagan las libranzas de lo que se destina los Missioneros Jesutas para su
viage, vestuario, y navegacin,
sin
embargo de
como tambin para
las repelidas y estrechas
dadas, y no han sido obedecidas
que hasta aqui,
Ministro
les
la
Audiencia,
que deben hacer
Gobernador, su Teniente
el
debajo de juramento, haber hecho
se d entender los
;
pero
no esperimenten en este puntlos atrassos, y
Reales, se haya de pagar preciamenle con
si la
huviere en
pago. Que
el
que
Indias
se den las ordenes convenientes, para que todo lo librado, y que
librase en las Cajas
mas antiguo de
les Reales,
mand
las
sumo desagrado que me ha causado su inobservancia
siendo mi Real animo, que los referidos Misioneros

perjuicios,
manutencin, despus de estr en las Indias,
mando, que por mi Consejo de
Ministros de ellas, quienes toque, el
en adelante se
su
ordenes, que para su cabal, y prompta satisfaccin estn
la
si
alli
la
asistencia del
Ciudad, parage en que residan los Oficia-
no huviere Audiencia,
asista
precisamente
el
que asistiere haya de mandar, que los Oficiales Reales declaren
paga como suena
el
recibo, carta de pago, sin menoscabo, ni
CEDULAS REALES.
49
diminucin alguna. Que todo se halle presente un escribano, que haya de dr

este instrumento, y de los
los
separadas, con
de
ello
y que de
pagas hechas los Religiosos Missioneros,
distincin de los anos
que correspondieren los snodos,
que con estas noticias pueda mi
Consejo informarme de todo con
mando, dems de
dems Ministros
Missiones
los
lo
la
la
mayor expresin. Y
que queda referido, que
en
Tesoreros, Colectores de
Don Juan Joseph de
administra
de cautelar toda demora, resuelvo, y
fin
caso de dilatar
el
quienes toque, tengan legitimo recurso los
las
libramientos del producto de los novenos Reales
las
viages en que se enviaren Misioneros de Europa, para
se envien relaciones
como
dems que pertenecieren
Beitia Linage, para
la
paga los Oficiales Reales, y
Procuradores,
Superiores de las
Mesas Capitulares, para que hagan

;
y que en
que haga
las
Nueva-Espafia tengan
la
la
paga de los
mismo recurso
producto de los Azogues, que
pagas del
y asi se despacharn Cdulas en forma, para
el
que los Oficiales Reales, y
Comisarios
admitan los referidos Tesoreros, Colectores, Administradores, los recibos, cartas de pago, que
exhibieren en virtud de pagas hechas en
modo que
si
entregasen en oro, opiata
reyes, y Gobernadores, para que lo
la
las
expresada
conformidad, y que las reciban
propias cantidades; previnindose lo
hagan ejecutar. Por
la
presente
mando
Presidentes de las Audiencias, Ministros mas antiguos de ellas, Gobernadores
Tenientes, Oficiales
poner
el
le
el
mas prompto, y
menor embarazo, duda,
ni
efectivo
interpretacin
instancia, ni representacin por dicha Religin de
de qualquiera que contraviniere
al
mil setecientos y quinze.
Yo
el
la
la
(Felipe
ni
permitan
que por su contravencin se
me haga
Compaa de Jess, pues me dar por deservido
lodo, parle de esta mi resolucin,
Rey.
parte que le tocare, darla,
alguna, por ser mi voluntad, que todo lo que v
Dios, y mi el puntual cumplimiento de ella. Fecha en
I.
mi Virrey del Per,
de dichos Reynos, sus
cumplimiento, sin que sobre ello pongan,
expresado se ejecute precisa, y puntualmente, sin dr lugar
TOM.
mismo
los Vir-
de mi Real Hazienda, Tesoreros, Colectores, Administradores de las Mesas
Capitulares, que enterados de esta mi resolucin, procure cada uno en
y hacer se
del
mismo
Buen Retiro
Quinto).
por convenir
veinte y
al
servicio
de
ocho de diciembre de
Del archivo de Lima, Seor Roca.
TRATADO SEGUNDO
PRIVILEGIOS
DE
PRIMITIVOS
LOS
INDIGENAS.
Resuelvense algunas dudas generales.

Varias son las dudas que suelen ofrecerse acerca de los privilegios de los Indios, las cuales
se hallan sabiamente resueltas por los Escritores Americanos.
de una doctrina tan
principales que tocan estos privilegios, (jomo las trae
omitiendo
mtodo
el
k fin de no privar klos lectores
una breve resena de
interesante, h pensado hacer aqu
las cuestiones
Avendano en su Thesauro Indico
escolstico con que las trata este insigne Escritor.
Suele dudarse silos privilegios concedidos los obispos y Misioneros en favor de los Indigenas
se podran llamar privilegios de Indios ? Cuya duda resuelve el citado autor en sentido afirmativo,
fundado en que todo privilegio corresponde a
siendo tan notoria y clara la intencin de los
como
lo
aunque
la
el Pontifice
las facultades
Tambin
vengan dirijidas k
los
pretende favorecer.
Pontfices en favorecer los indigenas,
demuestran sus Letras Apostlicas, no puede dudarse que
ellos son los privilegiados,
Prelados Misioneros Apostlicos.
se ofrecen graves escrpulos y dudas sobre la interpretacin de dichos privilegios,
un sentido
asaber, si se han de tomar estrictamente, en
favores sunt ampliandi?
mente recibida entre

se
persona que
Romanos
lo cual
el
mismo
los Doctores, todo privilegio
ha de interpretar en sentido
que se trata de
responde
la propagacin
lato, las
de la
lato,
segn
la regla
del derecho
autor, que segn la doctrina
que cede en favor de
la religin,
comun-
causa
pia,
cuales condiciones se cumplen en nuestro caso, ya por
y conversin de
las almas,
ya tambin por que
los privi-
legiados son los Indios, personas infelices y miserables, que viven en la ignorancia y en la
barbarie.
Se desea saber tambin cuando perecen estos privilegios

alguna vez en America, ya por
tambin por
uso
los
las facultades
el
y esta duda se ha motivado
no uso de los privilegios 6 interrupcin que hk sufrido, ya
que se conceden
los Obispos,
llamadas Slitas, de las cuales hacen
Obispos en la Iglesia Americana. Para responder brevemente
el expresado autor,
que se la quite
el
que
que
los privilegios
que
se la dio,
estas
perplejidades, dice
concedidos in perpetuum, tienen vida perpetua, hasta
es el
Romano
Pontifice,
y que
el indulto la
gracia solo
perece cuando se revoca por la Santa Sede, la cual ciertamente puede revocar todo privilegio.
Ni basta
la interrupcin, el no uso, dice Suarez lib. 8, cap 18, para perder los privilegios,
cuando estos k nadie perjudican, aunque intervengan actos contrarios, con

renuncia.
De
suerte que el privilegio, que nadie
los privilegios de Indias
que no haya
y si esta no existiere, tampoco perece el privilegio.

hacerlos Prelados de las facultades Slitas; esto nada perjudica
renuncia por parte del privilegiado
En cuanto al uso que pueden
tal
perjudica, solamente perece, cuando hay
por que por las Slitas no se revocan los privilegios, ni los
Obispos los renuncian, ni tampoco pueden renunciarlos; 2" por que dichas facultades se conce-
den por gracia de la Santa Sede y dejaran de ser gracia, si por ellas se revocasen los privilegios
que se gozan; 3 por que las Slitas son temporales, y los privilegios son perpetuos 4 dichas
;
Slitas se conceden k la persona, y los privilegios k la dignidad, asi es, que en Sede vacante los
NOCIONES PRELIMINARES.
que no sucede con
privilegios pasan al Capitulo Catedral, lo
in 6 Privilegium personle per sonam sequitur ef extinguitur
mente sucede, especialmente en America, que
51
las Slitas,
segn la regla jur.
cum persona. Y aunque comun-
las slitas se traspasan k otra persona
en las
difunciones de los Prelados, este traspaso es interino y solo dura hasta que se llena la
vacante.
Se ha dicho que
los
Obispos no pueden renunciar los privilegios de Indias
segn dice Mrquez en su Brasilia Pontificia
lib. 2,
num. lo4,
cuya proposicin,
est fuera de toda
duda por que

:
no concedindose los citados privilegios la persona, sino la dignidad, los Obispos no tienen
en
ellos
propiedad personal.
asi
como
privilegios, seria nula
no puede renunciar al privilegio del foro, y si

aunque algn Prelado quisiese renunciar estos
el clrigo
llegase k renunciarle seria nula su renuncia
asi
y de ningn valor su abdicacin, por que renunciara
lo
que no es suyo,
sino de la dignidad que no muere.
Aqui vendria proposito
la cuestin sobre
mas oportuno
pero parece
comunicacin de privilegios entre las dos Indias,
dejarla para el tratado de la India Oriental donde se trata de la
hermandad de privilegios que tienen entre si y hasta donde se extiende. En este preliminar nos
concretamos solo dar algunas nociones generales que convienen para la inteligencia de las
Letras Apostlicas que se van h presentar.
NEOFITOS.
Como
los privilegios
de Indias hablan por lo general con los Nefitos, no
fueron pocas las dudas suscitadas al principio en estas regiones sobre la extensin que debia
darse esta palabra Nefito. Segn
que es nuevo en
el
derecho comn, dice Mrquez, se reputa por nefito
la f hasta los diez anos,
cuyo decenio ya pasado, deja de ser nefito
el
el
con-
Mas segn
el derecho de Indias Uamanse Nefitos todos los oriundos de la India

como tambin los oriundos de la Africa y de todas las regiones transmarinas, imo etiamsi JEthiopes, Angulani vel quarumvis aliarum transmarinarum regio-
vertido k la
f.
oriental y occidental, asi
num. Favorece tambin
esta declaracin k todos los indgenas dichos aunque sean hijos de
padres cristianos y hayan sido bautizados desde la infancia. Esta declaracin viene del Pontificado de Gregorio XIII y tambin se halla confirmada por Benedicto XIV en la Constitucin
Cum venerbis,
como veremos
MESTIZOS. La declaracin
abajo.
sobre los Mestizos viene tambin del
mismo Papa Gregorio XIII
Quin etiam quia de mixtim progenitis, quos Mestizos vocant, majus duhium esse
accepimus ; cum eisdcm Mesticiis, quos similiter ad hunc effectum Neophytos censendos esse
y dice
asi
decernimus, in gradibus
dummodo non
et
matrimoniis contradis
et
conirahendis prcedidis, gratis tamen,
ita facile id fiat, dispensare. Esta declaracin sirvi de
norma para
pensas matrimoniales hasta el pontificado de Inocencio XII, esto es, hasta 1698,
mas
las dis-
de cien
anos despus del Pontificado de Gregorio XIII, el cual dio estas primeras declaraciones en
21 de Setiembre de 1585. Llegado
el
Pontificado de Inocencio XII, se suscit la cuestin de los
Cuarterones y Puchueles, y fu declarado por la S. Congregacin del Santo Oficio, que bajo el
nombre de Nefitos no se comprenden los Cuarterones y Puchueles. De donde se sigue que los
Mestizos que tienen una cuarta parte de sangre india y tres de europea, no participan de los
privilegios,
Puchuel.
y mucho menos
el
que tiene una octava parte de indio y siete de europeo, como el

si la mezcla se compone de otras sangres privi-
dicho de sangre europea, por que
legiadas entre los Nefitos, no hay cuestin de Cuarterones y Puchueles.
Pero aqui conviene notar que
los Mestizos privilegiados solo se
para las dispensas matrimoniales, como lo dice la declaracin

; mas para los otros
comn de la Iglesia.
contractis et contrhendis prcedictis

fiestas, etc.,
estn sujetos a la ley
cuentan entre los Nefitos
in gradibus et matrimoniis
privilegios de ayunos, abstinencias,
TRATADO
52
CATECUMENOS.
No siendo
todava subditos de la Iglesia los Catecmenos, tampoco
estn obligados sus preceptos, y pueden por consiguiente contraer matrimonio entre si con
impedimento cannico, como lo dice Montenegro por estas palabrar Digo que los catecu:
menos, aunque estn
muy
prximos
Bautismo, pueden casarse antes de recibirle con

parientes de afinidad, aunque por derecho eclesiasiico estn prohibidos,
y tambin con
parientes de consanguinidad, excepto el primer grado, el cual es impedimento de derecho
natural.
del
La razn
gremio de
es por que el
al
catecmeno mientras no
se bautice, es infiel,
y por estar fuera
Iglesia no le obligan sus preceptos, ni sus impedimentos le estorban los
la
mas aprueba y admite los que se hicieron en la infidelidad conforme al uso y

costumbre de sus tierras ut habetur in cap. Gaudemus. Dije arriba que pueden los cateeumenos contraer entre si matrimonio; por que si le contraen con persona bautizada, es nulo
por la disparidad de culto.
matrimonios
Si
preguntamos ahora
los
si
Misioneros podran alguna vez
aconsejar al catecmeno que se case con impedimento cannico; responde h la duda el
Montenegro
lib. 3,
evanglicos que se casen al
por
ejemplo
mismo
Trat. S.Secc. 7. Ocasin se puede ofrecer que los puedan aconsejar les obreros
modo y costumbre de
Dos parientes en 1" grado de
la gentilidad antes
afinidad, y
de bautizarse. Pongo
segundo de consanguinidad, estn
para bautizarse y se quieren bien y tratan de casarse despus que sean cristianos, no pueden
ser dispensados por
darles por consejo que se casen al uso de la Gentilidad antes de bautizarse.
ningn privilegio. Digo pues que en este caso obrara prudentemente en
Otra duda suele ofrecerse en las Misiones, y es si dichos catecmenos pueden comunicar
lo cual Morelli en sus Pastos pag. 165 trae diversas opiniones. Cas:
in sacris? Sobre
Koning y Lugo son de parecer que todos los infieles se deben apartar desde el
el Cap. Episcopus de consecr.
Dist. 1. Episcopus nullum
proJbeat ingredi Ecclesiam et audire verbum Dei, sive gentilem, sive hceretieum, sive
tropalau,
de la Misa segn
ofertorio
judeeum, usque ad
Missam
catecJiumenorum. El P. Antonio Euiz de Montoya,
celebre
Misionero de la Compaa de Jess, tambin apartaba del sacrificio ^los no bautizados. El

Ilustrisimo lUana,
obispo
del
Tucuman,
advirti
esto
mismo en
las
reducciones del
Paraguay. Pero acerca de esto dice Snchez, no ser pecado mortal la comunicacin
m sacris
cuando hay peligro de perversin, y de irrisin del nombre cristiano. Pero

ni pecado venial habr, dice Morelli, cuando no solamente no existe tal peligro, sino que por
con
el infiel, sino
el contrario
Hablando de
hay esperanza de conversin, y esta es la causa motiva de la comunicacin.

Non damus peccati hcereticos, qui dum
los herejes de Germania dice Gobat
:
ad qiiam propendunt, ingrediuntur templa, ut observent ccerimonias

sacras. En Germania es comn esto, y no dudo que se reiran, se indignaran, si alguno
les quisiese poner escrpulo. Por otra parte el mismo Castropalau y Koning que estn por la
tractant de conversione,
negativa, exceptan el caso en que se espera algn fruto especial, y por eso, alaba tambin
Lugo
los
Misioneros que
lo
consienten. Adese
esta razn la ndole de los Indios, los
mas rudos son de entendimiento, tanto mas se mueven con las ceremonias
la
misma experiencia ensena que la majestad de nuestras sagradas funciones es
y
cuales cuanto
sensibles
la
mas
proposito para aficionarlos la f y profesarla. Por cuya razn en las ludias h
prevalecido la practica
oimos contar, que
los
de admitir los barbaros al sacrificio, y frecuentemente leemos y

Misioneros y conquistadores hacian celebrar la Misa en
primeros
publico, la cual asistan los barbaros con la
misma
ordinariamente tocados de la gracia para recibir
reverencia que los dems, y de
el
bautismo.
Mejicanos, Tucatanenses y Caribes con grande alabanza, y no s que alguno

bado. Hasta aqui Morelli en sus Fastos. Ord. 78.
alli sallan
Esto se verific entre los

lo
haya repro-
53
Nota En
:
ya fuese
el
como no
lo
de Enero de 1569 disjiensb S. Pi
cristianos de la India
no incurriesen en
la
en
el
faero de la conciencia y por
excomunin de
la
Bula de
la
Cena por
el
un
decenio, para que los
comercio con los
infieles,
comercio de mercancas ya de armas, con tal que estas no fuesen en perjuicio de la cristiandad,
seria si los Indios no se armasen notablemente. Esta concesin la extendi Gregorio XIII a otro
decenio con la declaracin de que aquellos comerciantes que tienen expuestas las armas manera de raercan-
excomunin, aunque no armen notablemente los compradores,

que venden privadamente, y sin peligro probable, alguna cosa de poco momento,
cias para vendrselas a los infieles, incurran en la
pernque no
la
incunan
como una espada un
los
cuchillo.
Lo
refiere
Avendao en su Auctario.
Advirtase que la censura esta derogada por la Bula de Pi
IX
tit. 12,
n. 477 (Fastos Ord. 123.)
Apostlicos sedis.
EXPUESTAS YA ESTAS NOCIONES PRELIMINARES Y SABIDAS LAS PERSONAS CON QUIENES
HABLAN LAS LETRAS APOSTOLICAS, ENTRAREMOS EN LOS PRIVILEGIOS DE LOS

INDIGENAS, DIVIDIENDO EL TRATADO EN NUEVE SECCIONES.
la Privilegios primitivos de los Indigenas.
2a Matrimonios sin interpelacin del cnyuge ausente.
3a Absolucin de censuras.
4a Precepto Pascual para los Nefitos.
5 Libertad de los Indgenas.
6a Facultades vicenales antiguas en favor de los Nefitos.

7a Declaraciones sobre Nefitos, Cuarterones
y Puchueles.
8a Privilegios curiales
Sumarios antiguos Privilegios caducos.
9a Doctrina de Santo Toribio para
el
rgimen de
los Indios.
TRATADO
54
SECCION PRIMERA.
SECCION PRIMERA.
PRIMITIVOS
PRIVILEGIOS
DE
LOS
INDIGENAS.
Primera Junta Apostlica en Mjico Ano 1524.

Esta Junta se celebr en 1524, cuatro anos despus del descubrimiento de Mjico, y seis anos
elRmo. P. Fr. Martin de Valencia, de la Orden
antes de descubrirse el Perii. Presidio en ella

Serfica,
y asistieron diez y nueve religiosos de la misma Orden, cinco clrigos y algunos

Hernn Corts. Dominaba en Espaa entonces el Emperador Carlos
letrados, con el esclarecido
Quinto, el cual movido por el celo de la f y propagacin del Evangelio entre los Indios, envi
muchos varones apostlicos, con autoridad pontificia y regia, entre los cuales el principal fu
el citado
como Delegado de Su Santidad,
Fr. Martin de Valencia, enviado
comunidad donde reside hoy
Iglesia y su
lugar que ocupa
el
el
cual puso su
pasndose despus al
la Iglesia Metropolitana,
convento grande de San Francisco. Estos fueron los principios de aquella
naciente Iglesia, hasta que lleg en 1528
el
limo. Zumarraga, electo en
el
ano anterior primer
Obispo de Mjico. Nos faltan las actas originales de esta Junta Apostlica, que no se han
podido encontrar en los archivos de Mjico, apesar de las diligencias que practic
simo Seor Lorenzana, Metropolitano de aquella

la
memoria de aquella venerable Junta,
de su Iglesia, sac un resumen
mada, escritor concienzudo de
asi
Silla.
como sus
disposiciones en los primitivos tiempos
de sus actas de fuentes las

los privilegios
el Ilustri-
Pero este Seor deseoso de conservar
mas
puras, entre otras de Torque-
de las Indias, y le incorpor en los Concilios de
Mjico. Por las disposiciones de esta Junta acerca de la administracin de los Sacramentos, se
palpan las perplejidades en que se hallaban los operarios evanglicos y la necesidad de recurrir
el principio y origen de los orculos Pontificios que
de esta Junta salieron las primeras preces para sus
la Santa Sede para despejarlas. Este fu
veremos luego en favor de

privilegios.
los Indios, y
Veamos pues sus
disposiciones con las Notas que anadio el expresado Seor Loren-
zana, Arzobispo de Mjico en 1766 y trasladado la Silla de Toledo en 1771.
BAUTISMO.
Acerca del Santo Sacramento del Bautismo, que
se administre dos veces
en cada semana los catequizados, asaber, domingo por la maana y jueves por la tarde, y
tambin para poner los santos leos los que no los hablan recibido, por no haber venido, y
estaban bautizados sin las ceremonias de la Iglesia desde la conquista.
Nota
Eecien venidos
los Religiosos,
no haba santo crisma ni oleo bendito, y por esta razn luego que lleg,
agua natural
hicieron todas las ceremonias y ritos del bautismo solemne con los que ya estaban bautizados con
solo bendita
y aqui se advierte que
los
primeros que se bautizaron en esta Nueva Espaa fueron los cuatro
Seores de Tlaxcala.
CONFIRMACION.
en medio de que
el
Acerca de
la Confirmacin,
no se determin cosa particular, por que
P. Fr. Toribio Motolinia tenia espresa facultad del sumo Pontfice para
administrar este santo Sacramento, no lo pudo hacer por que no habia santo Crisma, y luego
que Ueg) de
las islas,
consagrado por Seor Obispo,
le
administr.
PRIVILEGIOS PRIMITIVOS DE LOS INDIGENAS.
PENITENCIA. Tocante
mos habituales pudiesen
55
este santo sacramento de la Penitencia, se dispuso que los enfer-
confesarse dos veces al ano, y para los sanos empezase el cumplimiento
del precepto anual desde la
mero fuese examinado en
Dominica de Septuagsima; y que ninguno se casase sin que priy se confesase para recibir la gracia del santo
la doctrina cristiana,
sacramento del Matrimonio.

Nota
Es
increble
importnnaban
el
fervor de los Indios en la primera conversin, pnes corran tropas pedir confesin
los confesores
para que
les
oyesen muchas veces. Unos se confesaban llevando pintados los
pecados con ciertos caracteres que se pudieran entender, y los iban declarando, pues este era
quemad.,
lib. 16,
donde pasaban
el
y otros que hablan aprendido escribir, traan sus pecados

tom. S). Llevaban los caminos a los enfermos y tullidos, y tenian tal f, que
tura que usaban en la gentilidad
modo de
escri-
escritos
(Tor-
los
ponan por
los religiosos.
COMUNION.
Acerca de la comunin sacramental,
aunque
al principio
seles neg por
nefitos y rudos, despus se les concedi discrecin de los confesores.
Nota
En
el
Concilio Lmense const. 58, se
mand que no se negara
la Eucharistia al indio
idneo para recibirle, y en esta Nueva Espaa que no se prohibiese la comunin sino
instruidos en la
f.
As se mand en una junta que para este efecto hizo
1546, con cinco Obispos, prelados de religiones

los santos
clrigos.
Ademas
la
el
los
que se hallra
que no estaban bien
visitador Tello de Sandoval ao de
Bula de Paulo
III los declara capaces de
sacramentos.
MATRIMONIOS.
Acerca de
los
matrimonios ocurrieron mayores dificultades, sobre
si
eran validos entre los indios los contraidos en la gentilidad, y cual de ellos lo era, por que
tenian
Nota
muchas mujeres, y no
Hubo
se resolvi cosa cierta, esperando la definicin de la Santa Sede.
opiniones opuestas sobre esta cuestin
unos tenan por invlidos los matrimonios hechos en la
muchas mujeres se divida el afecto conjugal, y era muy difcil averiguar cual de
6 principal ademas no tenian palabras ciertas para el contrato matrimonial, por lo cual
gentilidad, por que teniendo

ellas era la seora,
se
dudaba de su existencia
fuera de que se casaban con parientas sin distincin. Al contraro, otros decan,
que muchos indios solo tenan una mujer por muchos aos por toda
era una la seora principal quien reconocan por mujer
la vida,
y aunque algunos tuviesen muchas,
en suma que por no entender bien
el
idioma de los
y por la poca ninguna espresion de estos tocante este asunto, hacia parecer que no haba legtimo
matrimonio entre ellos. Todos fundaban bien sus dictmenes, y fue tanta la obscuridad de la materia, que aun
indios,
en
el
ao de 1528, en que vino Fr. D. Juan de Zumarraga por Obispo, continuamente estaba instando sus
religiosos
y letrados que declarasen estas dudas. No
lo
pudo lograr por
lo
que fueron religiosos Espaa y
entre varios hombres doctos, quienes consultaron, uno de ellos fue el cardenal Cayetano, que segn la relacin
que se
le hizo, se inclin a
que se
le>
diese por mujer la que ellos quisiesen, en caso de no declararse bien, cual
era la que por propia antes tenan.
Ultimamente habindose ocurrido
la
ctedra de S. Pedro, Paulo III decidi qne dichos neotos se pudiesen
asar con la que quisiesen, nisi prima voluerit convert,
EXTREMA-UNCION.
en
los
Nota
como consta de
la
Bula Altitudo.
El sacramento de la Extrema-Uncin no se administr k
los Indios
primeros tiempos de la conquista, por que habia pocos ministros.

:
Eran pocos
los
operarios y
mucha
la mies.
Todo
el
del Bautismo, que es la puerta y primera tabla para salvarse
h pluralidad de mujeres.
Ademas de que no habiendo
cuidado era de la administracin del sacramento

:
y del matrimonio, por no permitir
la
poligamia
llegado en tiempo los leos benditos y consagrados por
Obispo, no haba con que administrar la Extrema-Uncin.
DOCTRINA CRISTIANA.
Ultimamente tocante la enseanza de la doctrina cristiana

como para nios, se mand k todos los gobernadores de Indios, que los dias
llamasen por la maana muy temprano los vecinos de sus pueblos y los llevasen
asi para adultos,
festivos
la iglesia en procesin con la cruz delante, rezando oraciones, para que asistiesen la
misa
TRATADO
56
SECCION PRIMERA.
y fuesen instruidos por su prroco ministro en

cuanto los nios,
fuesen todos los dias
mismo tiempo
aprendiesen la doctrina y al
Nota De
este decreto
naturales asistan misa,
dimana
el
que hasta
los
rudimentos de
la iglesia guiados de
que se
la msica, para lo
el dia
la ley evanglica;
y en
algn grande, para que
les pusieron maestros.
de hoy deben cuidar los gobernadores de que todos los
se recuenten para ver si falta alguno. (Sacado de los Concilios de Mjico.)
Inforaacion
Panlo
pana
al
flirijifla
Tercero
sobre
Inios.
los
Carta que el limo, y Rmo. Sr. D. Fr. Julin Garcs, de la Orden de Predicadores, primer
Obispo de Traxcala, escribi la Santidad de Paulo III.
Sanctissimo D. N.
Episcopus primus
sempiternam
Paulo
III,
Trascalensis,
Mximo, Fr. Garcs, Ordinis Prsedicatorum,
Pontifici
Nova Hispania
in
Indiarum
Caesaris
Caroli,
salutem
dicit.
Quae circa novellum gregem, ecclesise sanctse aggregatum, Tibi, Beatissime Pater, acquisideclarare non pigebit, quatenus exultare valeat spiritus in
tum noverim,
et ne prologi longa narratione, Tibi prsecipue, qui tot ac tantis totius orbis
debes, fastidium generem,

fidei infesti,
rem ipsam
in valvis aggredior.
NuUa
seriem et consuetas orationes,

nostris traditur
quam Hispanorum
aluntur intra monasteriorum
christianorum decreta
citius hi et alacrius
articulorum
infantes ediscunt, et tenent
ambitum per
salutari
sunt obstinatione orthodoxse
aut pervicaces,ut judBi et mabometani, Indorum parvuli
non hauriunt modo, sed exhauriunt ac veluti ebibunt
Domino
negotiis providere
fidei
quidquid a
suas classes et contubernia per
scholas et doctrivia ex ditioribus trecenteni, quadringenteni, quingenteni, et sic de singulis
ordinatum, secundum magnitudinem civitatum et oppidorum

litigiosi,
non inquieti, non
discoli,
non tumidi, non injuriosi;
non clamosi, non jurgiosi, non

placidi,
pavidi, disciplinati,
ad
magistros obtemperantissimi, obsequiosi ad sedales, non querulosi, non mordaces, non contumeliosi,
omni prorsus
(quo nostrates pueruli scatent) liberi.
vitio
setas patitur ad liberalitatem propensissimi
quod uni datum

gulosi,
utrum
impartiendum curant
est, singulis
prseter
suum
Tlacuali (sic
Tlacuali uihil obnixe flagitantes
Jara vero ingenii docilitas supra
et
id genus
acutissimi, intellectus
interest,
illa
quia
flexis
poplitibus prosterni ad
enim communem escam appellant) post panem seu
habent enim et nostrates fructus omnes, id
semina ab Hispania allata sunt (tanta est
fingere, coeteraque
nihil
siquidem videre est eos ordinate,
seriatimque incedentes, seu sedere seu stare jubeantur, seu

;
Secundum quod
parsimonia mirabili, non bibaculi, non
ingnita et velut innata modestia ac disciplina
pulvinaria
uni, vel multis des,
terrse feracitas
modum,
est,
quorum
ac fcecundia) babent et suos fructus.
seu cantare jubeas, seu legere, scribere, pingere,
liberalium artium et aliarum ad rudimenta omnia perspicaces
dexteritate
singulari,
quod
prseter
coeli
clementiam ac tem-
periem (ut ssepe mihi animo revolventi occurrit) praestat mira in cibo simplicitas ac parsimonia.
Cum intra monasteria
fratrum ad disciplinara arceantur, nuUa a majoribus querimonia,
quod inequali disparitate tractentur, quod severius castigentur, quod a pedagogis tardius ad domos dimittantur, quod sequalibus insequalia et iraparibus paria deraanquestiove
dentur
fit,
officia
contradicit nerao, nullus objurgat, sed parentura cura ac solertia ad id tendit,
ut quara eruditissiraus in christianisrao suus natus evadat.
Jam
vero ecclesiasticus cantus,
seu organicus, seu arraonicus, seu ritbmicus, absolutissime ab eis perdiscitur,
ita ut extranei
musici non magnopere desiderentur. Qui in campo pgiles exercebantur, campestrati voca-
PRIVILEGIOS PRIMITIVOS DE LOS INDIGENOS.

bantur, teste Augustino,
57
eorum pudenda velabantur
quia femoralibus
campestria
quae
dicebantur et perizomata in litteris sacris, Indis Tomaxtli dicuntur; apud quos tanta cura et
verecundiffi observatio, utin publico etiam tantilli infantuli (de Mxico loquor) sine Tomaxtli,
id est, subligati, prodeat
Nunc
nemo.
contra eos, quos de indigenis male sensisse comperimus, dicendum erit, refellendo va-
nissimam opinionem illorum, qui eos incapaces insimulant, inculpantque, atque ex ecclesia
gremio abjieiendos asseverant. Prcedicate, ait Dominus, JEvangelium omni creaturce ; qui
crediderit, etc., de
hominibus plae loquebatur non de brutis,
Apostolis, quibus prsedixerat
nuUam
excipiens gentem,
omue piscium genus conclausuris

Faciam vos piscatorcs homimmi nam quod dicit Elegerunt
nullam nationem excludens, quippe in
reti
Evanglico
bonos, malos foras miserunt, non de hac militantis, sed de illa triumphantis ecclesise pisca-
quando segregabit oves ab hadis
tione loquebatur,
retia
rumpebantur
unde
in piscatione Petri ante
passionem
multitudine piscium, etiam naviculae pene mergebantur; sed post
prse
resurrectionem, ait Joannes,
cum
tanti essent,
non est ruptura
rete,
quia de piscatione trium-
phantis loquebatur ecclesise; multi enim retia militantis ecclesise pisces implent, rumpunt et
egrediuntur, sive hairesibus, sive pravis moribus, qui triumphantis retia non intrabunt.
de piscatione post resurrectionem Dominicam

novit
Dominus qui sunt
numerum determinatum
posuit piscium
ejus, ait Apostolus, quia hsec retia multi exituri intrant,
illa
Unde
;
quia
nullus
egressurus intrabit.
Lauda, Hierusahm, Doniinum,

benedixit
est,
filiis tuis inte; et ne
ait
Psalmista, quia confortaba seras portarum tuarum,
putaremus
in ccelura
tantum centum quinquaginta
tres, id
beatorum animas, mystice usque ad decem et septem ab uno ascendendo, ac intermedios
numerando,
is
numerus surgit centum quinquaginta
tres
quia decem prseceptorum obser-
vatores et septennarii numeri in donis spiritus sancti perceptores
sunt vocati, pauci vero

lypsi, ostiura
novit
electi.
claudamus, quia
numerum
tantum intrabunt, quia multi
Restat igitur, ut nulli apertum, quod vidit Joannes in Apocaille,
qui habet clavem David, qui aperit
nemo claudit, solus

hominum qui ex fide
et
electorum in felictate superna locandum. Nulli ergo
spontanea petat baptismum, ecclesise est porta claudenda, juxta Augustini sermonem 15, de
verbis Apostoli
falsa
Cyprianum super hac
talium assertio, qui
re citantis.
instigati
diabolicis
NuUum
ergo retrahat, quseso, ab hoc opere
suggestionibus
incapaces religionis nostrse
asseruut Indos istos.
Hsec certe vox satnica est et dolentis dsemonis
morum
christianorum faucibus erumpens
volentes, rationabiles creaturas
suum subversum iri cultum,
quorum tanta
ad imaginem Dei factas, bestias et jumenta esse contendant
nullo alio fine, nisi ut quibus illarum cura
commissa
manibus cupiditatis su8e,quin potius illarum obsequio
tam impudenti animo
ac ex avarissi-
est cupiditas, ut sitim ejus explore
est,
nulla
sit
liberandi eas e rabidissimis
uti pro arbitrio permittant
ac pericata fronte incapaces fidei asserere -audet, quos
Quis enim
mechanicarum
artium capacissimos intuemur, ac quos etiam ad ministerium Nostrorum redactes, bonae indolis,
fideles et solertes
Et
si
experimur ?
quando, BeatissimPater,tuasanctitasaliquemreligiosum virum in hanc declinare sen-
tentiam audierit,etsi eximia integritate

illi
hac in re prsestet auctoritatis, sed
sione certocertius arbitretur, vel in
studuisse perpendat
nam
retia cliaritatis affirmant;
vita; vel
I.
is,
vel nihil insudasse
non adeoquicquam
in illorura conver-
eorum addiscenda lingua aut investigandis ingeniis parum
qui ia his charitate christiana laborarunt, non frustra in eos jactare

illi
vero qui solitudini dediti, aut ignavia prsepedili
Christi cultum sua industria reduxerunt,
TOM.
dignitate fulgerevideatur
eumdem parum
neminem ad
ne inculpari possint, quod intiles fuerint, quod

7
TRATADO
58
SECCION PRIMERA.
2"
propriae negligentise vitium est, id infidelium imbecillitati adscribuat,
diam
commitunt, quam erat
namque summe
Lsedit
turbara,
illa,
nam
in excusatione
a qua liberari conantur.
hominum
istud
genus,talia asserentium, hanc Indorum miserrimam
aliquos religiosos retrahunt, ne ad eosdem in fide instruendos proficiscantur
quaraobrera nonnuUi Hispanorura, qui ad
illos
debellandum accedunt.horum
negligere, perder ac raactare opinari solent non esse flagitium.

ille
veramqne suamdesi-
defendunt, ac non minorem culpara
incapacitatis impositione
falsse
huraani generis hostis, in lucis
Angelum
nde
freti judicio, illos
apparet, quod hoc Satn,
transfiguratus, nvenit, ut gentiura illarum
differendo fidera, sibi exhibitura cultura conservet.
Nunc
vero de
horum
sigillatira
horainum
ingenio, quos vidiraus ab hinc decennio, quo ego, in patria conversatus eorum, potui perspicere,
mores ac ingenia perscrutari,
terris vicariura agis)

nitis
quod
vidi,
qui Christi in
testificans corara te (Beatissirae Pater,
quod audivi,
et
manus
nostrse contrectavcrunt de bis proge-
ab Ecclesia, per qualecumque rainisteriura raeura, in verbo
vitse,
quod singula singulis
referendo, id est, paribus paria, ratiouis optimse corapotes sunt, et integri sensus et capitis
sed insuper nostratibus pueri istorum, et vigore spiritus, et sensmim vivacitate, dexteriores in
omni
agibili et intelligibili praestantiores reperiuntur.
Demajoribus, quod barbara

utpote antropophagi, id
est,
feritate ac crudelitate ultra
huraanorum carniura
crudeliores et immaniores fuere, tanto acceptius
tantur
cujus pars raaxima nos sumus,
si
huraanum raedura
fuerint, audivi,
voratores, truces, ac cruenti
Deo holocaustum
offeretur,
si
sed quanto
bene conver-
tales erga eos extiteriraus verbo et exemplo, raanu,
casum
incidisseraus, voluisseraus habere. Lucrifacere
eorum laboreraus, proquibus Christus

objicimus, quasi meliores habuerimus patres
fudit sanguinera. Barbariera eis et idololatriam
lingua, quales eos nobis,
si
in sirailem
aniraas
nostros, a quibus ductaraus originem,
Beatus Jacobus Apostolus eisdera prsedicavit, eosque ad
unde
ptimos reddens
quos hic longum
esset, ac
non necessariura, recensere. Quis dubitat, durante
fatdica putaretur ?
qu.t;
plietissiim, id est, fatidicam ac
Silvius Italicus,
quousque
cultura convertit, ex pessirais
raartyrum, doctorum et virginum luraina eraicuerunt,
tot clarissiraa
his sanctissiraos futuros et orani virtute conspicuos ?
subraissa est cerva,
fidei
Nonne
Ecce cervara,
Sertorio
id est,
sasculo,
multos ex
apud Hispanias res agente,
brutura animal, hispani pro-
deara adorabant. Feritas hispanorum quondam tanta erat, ut
ex Itlica Betbicse civitate oriundus,
dicat de majoribus
suis
Eulogium
incliti'm.
]'roperagens animi,
Nam
Impatiens
Et
Viriatus
ille,
quem,
ati
teste
et
properare facillinia niortc,
ubique transcenclit orentes viribus annos

sevi,
speniens venisse senectani
mo.lus in deitra est.
Faustino (de gentilitace loquor), Hspanla habuit clarissimum
ducera, pastor erat armentarius;at post christianismura susceptura cura fide
veram nobilitatem
heereditate possidemus, tot milites, tot duces pra;clarissimos, quibus et Roraa imperatoribus
usa, mirura in
raodum
crevit, ac in id,
quod de ea audivimus, provecta
est.
Si tara inculta, et
vepribus errorum obsita, Hspanla ante apostolorura predicationem, postea tales fructus, sive
in sculo,
sive
in Ecclesia parturivit, quales futuros
mutatio dexterce excelsi
cunctorum, auxilio, favore et patrocinio
mundo
reperto,
nequeat?
futurum
nuraquam ante
credidissent, quia heec
dent raihi tales pro eodem omnipotentis Del, ac Domini liberatoris
Numqnid,
nit
mirabilem fortasse Indorum populum, in hoc novo

Isains,
nhhreviatn est nianns Domini, ut salvare
HIVILKC.IUS I'IIIMITIVOS DE LOS INUICLN AS.
Quo tempore
liomanonim dux
Sertorius in Hi>ipania, apud semiferos homines,
hispani et gnecas et latinas iioverant, ab
Hispania proprias vires agnovisset,
ait
liis
iiationibus subjugati
verum
erat
Frogas, muiquara romanis colla dedisset
nec eoruni linguas rainus callebant, et semibarbari adhuc
hispani didiceraut,
litteras
taraen est, quod
si
litteras ergo
Quid
erant.
nuUo cultorum hominum

commercio, millas usque hodie litteras assequuti, belluarum instar essent, nullum animal
habentes pro vectura, ipsi, aselli bpedes, omnia ruri domiqiie vectitarent, nulla exteriorum
mirum
si
miselli isti ia extremo
hominum notitia,
terrarum
margine
constituti,
nullo cultu aut victuaut vestitu, aliisque humanse vitse ornaraentis praediti,
millo litterarum commercio, nullo vehiculorum aut navigiorum usu, inculti essent ac pene
barbari ? Si mnibus his praditi hispani, tales prisco tempore extitere, quid de his desperan-
dum, cum de nobis a
minime desperatum
nostris
evaserint in utroque homineV'
Psalmista et sequitur
qui fide et virtutibus eos,
quoniam eos penitus
et
non scribebant,
nWms
iJ
cum
sit,
ea regione tam illustres
in
bcnedicetur omnis
sic
homo
Dominum,
timet
qiii
Mundi
filiorum, qui sunt homines, novi
filios
quorum sunt
litteras
non
id est,
Ecce
ait
indigenae,
ministerio ad fidem conversi, forte superaturi sunt;
non didicisse prsdixerim, palinodiam cano, pingebant enim,
litteris,
sed imaginibus utebantur,
si
quid absentibus, seu tempore
seu loco, memorabile vellent significare; quod et Lucanus insinuat in hajc verba
Phcenices primi, faraae
Mansuram rudibus
Nondum
viri
si
creditur, aiisi
vocera signare
fig-uris.
iumineos Mempliis contexere biblos
Noverat, et saxis tantura, volucresque feraeque,
Sculptaque servabant mgicas aniiiiaiia liuguas.
Nunc
vero tanta est ingenii
eorum
felicitas (de pueris loquor), ut et latine et hispanice scri-
bant nostris pueris elegantius; latine sciant atque loquantur non minus
ejus rei studio dedidere
cultatem afferunt,
et
confessiones ab eis fiunt, quae vel
quam
nostri, qui se
novellis in ecclesia diffi-
arduitatem prseseferunt, ubi fides praecipuum locum tenet,
cordis extrinsecus revelentur ac alteri pandantur lapsus
cuitate ac veritate,
mxime
quam a
christianis nati (ne
humani
et peccata
cum
secreta
non minori perspi-
dicam propensiori) declarant
in confessionibus,
earumque frequentia gaudent; imo aliqua vel minus enucleata, vel a confessoribus forsan non
intellecta, que semel confessi sunt, examussim repetere spontanee non verentur columbina
sane simplicitate
itaque quoad confessiones apud illos totus annus habetur ut quadragesima
nter nostros, disciplinas ordinarias (et a pueris),

et ultro suscipientes,
mnibus
id est,
agella non
clam tempore etloco ultra communes, quae unt
sextis feriisauni;
quodque
difficilus
uxorum pluralitatem
quas n paganismo habuerunt, unicaque contenti, ut rairaculi instar
quorum consuetudo
renuentes, sed
existimatur a nostris (qui nec in abjciends
quidem concubinis dicto pareant prselatorum) tanta faciltate
Furta,
modo
in die veneris sancta, et
abjiciant,
sit.
(de parvuls loquor) genti innata est, apertissime pro confessione
accasant, non restitutonem recusant aut procrastinant, construunt ecclesias magnas, quas
armis regiis adornant et conventus fratrum protectorum suorum et domos devotarum mule-
rum, ab mperatrce Domina Elisabeth missarum, quibus bono animo dant suas
fratribus filios, ut ex ipsis quantocius sancta ecclesia augeatur;
tres
cum
cum
filias,
sicut
indigent aqua, ad fra-
oblationibus veniunt, processiones petunt, dem similiter faciunt pro pueris infirms,
manus sacras super ipsos imponi cum nfans nascitur, ad

sacramentum baptismi suscpiendum a patre vel matre portatur, et quando moritur, ut sepeliatur; cum vir scit uxorem non christianara, illam ad baptismum ducit, et mulier virum ut
petentes evangelium sibi dici, et
TRATADO
60
modum
desponsentur ad
Quo
vicinam.
christianorum
circa, quse
per
me
-20
SECCION PRIMERA.
et pater filiuni,
mater
filiara, frater
fratrem et vicinus
ipsum, et a fidedignis religionis personis de fide et moribus
istorum acceperim, compendio dicam.
Rogatus quidam, cur extra tempus quadragesiraae
pressum spopondisse confessionera Deo,
Item
aliiis,
paulo ante
si
evaderet
confiteri vellet, respondit
ideo vuti
reum
Se agritudine
confiteri deber.
ad quid tam cito confessionem repeteret, a confessore rogatus, qui sciret
alii
confessum, respondit
Verum equidem
esso, sed
eum
quod confessorem cura non
plene intellexisse suspicaretur, repetere se velle confessionem, insuper et postea nonnullorum
recordatura fuisse peccatorum, qua3 fassus autea non fuisset.
Petrus quidam et Jacobus, neophyti ex primoribiis eorum, post confessionem sacramentalcm

imaginaria visione duas videre videbantur vias, ftidam alteram, alteram odoramcntorum
atquerosarum refertam, contemplatosque Magdalenam

pictura didicerant, foetida, dicentes,
qnam
qtiam sequimini post haptismum
quod
ferventi
Qua
et
Catharinam, quarura simulacra ex
antea tenchatis, va est; rosarum spiraniine odora,

in
conspectu decera millium auimarum animoso et
sermone referentibus, multi baptismum petierunt.
nocte Salvator noster secundumecclesire reprasentationem natus
Deo a cantantibus lingua sua audituni

linguam conversus non
miraculum
esset, ut post
est a pluribus, cura
tamen liymnus
tune in eorum
accidisse.
Cui respondenti,
Sum
ab incepto protiims
lioc
quod agis (addidit
illa)
ait illa
Numquid non
christianus es tu ?
cbristiana pietas prohibet.
Quo
audito
ille
resilivit.
In quadragesima admonitus quis pro religione haberi jejuniiim,
modo
Gloria in excelsis
iste
ande arguitur non humana industria, sed divina virtute
Anhelanti cuidara violentia comprimere puellam,
millo
est,
cum
segritudine laboraret,
persuaderi potuit a christianis, ut carnibus vesceretur.
Inconfessione se accusavit eorum quidam, quod
cum propriam
cognosceret uxorem, alterius,
cujus ardebat desiderio, recordatione fuerit voluptuosa allectus.
Rogatus
fuit a
quodam
religiosus quispiam
utrum orare deberet
in sacris mysteriis,
an
cessare atque attentius verba divina auscultare.
Alius similiter audito, quod Judas inconfessus et impojnitens laqueo vitam

confessori
Ego sum Judas, qui
etsi confessus fuerim,
finiverit,
ait
non integre tamen, ideo confessionem
repetendam putavi.
Do
alii
ex rubore peccatum
fassi sacramentaliter criraen,
pessimum
in confessione occultantes, nimia segritudine pressi,
compunctionis
et
lachrymarum imbre
perfusi, utroque
morbo
absoluti sunt.
Cbristiana eorum,
abnuente, debilum,
maritum gentilem sortita, rogat, num baptismum acceperit; illo

imo indebitum, maritale negat, quousque lavacro sancto perfusum
viderit.
Plures confessi ex
eis,
non absoluti, vel quia
in fornicatione erant, vel quia restitutionem
procrastinarent, quantocius adimpleto confessoris pra;scripto, recurrunt, et se repraesentant
pro absolutione
quod,
mea
opinione, fidei non
exiguum argumentum
est.
Si confessio eisdem ex occupatione confessoris, aliave de causa, denegatur,
dolent, flent,
gemituque ostendunt sacramenti famem sitimque justitiae.

Plusculi post baptisraum petuut baptizan; quibus,
tur licere, respondent
non intelleximus.
cum
cbristiana religione id non dica-
scimus id quidem, sed tuno non credidimus, aut verba baptizatoris

Martinus vocabatur
parens
mihi
antequam decederet,
extremis, paulo
qiii ia
nonne vides fratres advenire cum cruce et dominam
(A
assistenti matri ait
quamdam
Cede
permagnificara lineam
rosarii offerentem ?
Cum
in
Thecoacan agerent christiani
ejus oppidi icdigena sociis
in hospitio
primum, essentque
Nunc mxime christiana
alio profecti, ait
religione, fratres,
vivendum
est,
quidam
cum
soli
simus, et testes fidei nostre christianos non habeamus.
Sed dices
NtiUo
teste res gesta
prohatur
quasi et testes ipsi mentiri non possint. Rur-
sum Injudicio humano res est nuUius ponderis aut momenti

:
humanum
quasi vero super hoc
requiramus, et non divinum potius admireraus, quo velit omnipotens in novo
judicium
uascentis ecclesise cespite fructum promittere ac miracula suscitare, quae apud sanctos, quos
ab antiquo veneratur Ecclesia, penitus floruere. Sufragatur tamen huic nationi mxime hic
mos
duplici de causa, tenuitate victus, vilitate et simplicitate vestitus, humilitas et obedientia
mundi abundant,
genti innata, quibus nullae regiones
Quia
explicuisse videor, Beatissime Pater, qusD
super emporio Indico, id
est,
sicut ista.
mea
earum commercio rerum,
jam
providentia pr?eparaverat in termino
labentis
dicere, quseque tua audire intererat
quse creator et Plasmator
omnium sua
in fines sseculorura
devenerunt,
saecuii
ne tantam
reliquura est contestar! sanctitatem tuam, Paule Beatissime, Doctor gentium,
nactus occasionem segnitiei aut torpori

facias, exhorteris,
vigilare et
excites, atque
locum
des,
tibi
mundum
ex quo evangelii veritas in
id agas,
promoveas, ne in tam excelsi
non segniter agere studeamus. Hoc
Pater, velim
quominus
ipsi in
ut omnes nos commone-
opificis opere dormitare,
sed
primis persuadeas, Sanctissime
efulgere ccepit, id est, nostra felicitas
per gratiam Liberatoris adoptati sumus, post promulgatam per
declarar],
quaque Dei in
.apostlos,
duces ac prseceptores nostros, salutis viam, nihil unquam pensi majoris (quod sciam
filies
quam
ego) in ecclesia extitisse catholica,
haec
apud Indos talentorum dispensatio. Si enim pro
magis
caducis et fragilibus hujus miserB vitse rebus tantopere laboramns, quanto
niti
debemus
universi, te duce, Paule Beatissime Pater, ne oblatam in praesentiarum opportunissimam bene
gerendse rei facultatem desidia ac negligentia nostra perdamus?
quam
Videant universi in apostlico pectore nihil gratius insidere,
omni
et nisu, nutu,
huic tanto negotio vi
voce, voto, te velle fideles tuos excubare, adesse, vigilare et
qua parte
nobis verbi ostium, ut ait Apostolus, apertum est, illuc plurimos operarios destinare, quo in
oecundo hujus Indise
tem augeat, fidem
cespite centeno consurgat spica fructu, qusedivitem
Tanto idolatras
sustentet.
animo
alacriori
nostree professionis vexilla colligere in Assia, quanto
spem
alat, charita-
certemus ad
et ampliori ardore
Turcarum
in
Europa sevitiam
in nostros
amplius cernimus debacchari. (Tenia este venerable Obispo a Mjico por continuacin de
Asia.)
Hinc aurum eruamus ex visceribus
fidei
Indorum. Istud aurum mittamus in subsidium
militum nostrorum. Longe ampliores ab India trminos a diabolo arripiamus, quam ipse
mahumetanis
la
dsemonum muros
suis nobis subducat ex Europa. Duplici
cum
ariete quatiamus, ut
hinc ab eorum possessione autiqua indgenas eruamus, et i^hiuc, auro eruto, eosdem ab
Europa; tinibus excludamus

Esaiae vaticinium impleatur
promoveantur, Rex Christe bone, fidelium tuorum termini
jam
Ecce
de trra australi. Ladate
rnari, et isti
"
consolatus est
"
Dereliquit
cceli et
Dominus populum suum
me Dominus
et
Dominus
isti
et
de longe venient
ecce illiab
Aquilone
et
exultet trra, jublate montes laudem, quia
pauperum suorum miserebitur. Et
oblitus est raei
Ego
et
infra
Leva
dixit Sion
in circuitu oculos tuos,
Dominus, quia mnibus
"
et vide
'<
velut ornamento vestieris et circumdabis tibi eos, quasi sponsa
"
dies tuse et trra ruinae tuse nunc augusta erunt prse habitatoribus, et longe fugabuntur,
qui absorbebant
Isti
congregati sunt, venerunt
te.
tibi.
vivo, dixit
;
his
quia deserta tua et solitu-
TRATADO
62
20
SECCION PHIMERA.
Deus et Liberator noster, Thomam Indos adire

Quocumque mitte me prccter quam ad Indos et Bartholo-
Si tanta diligentia Dominiis Jess Christus
persuadet renitentem ac dicentein
meum,
qui ibidem dc-emones mirabiliter torsit, Indosque ad fidem convertit, eorutn divitias
respuens, ac fidei evangeliciE potiores aurifodinas, quas sequerentur, ostendit
sime Pater, Imperatorem tuum Deura imitari, semulari, coraitaii convenit,

destinantem ac pene urgentem videas. Sed dices
in Indos
suos apostlos
latrse Christo
non parebunt evangelio:
Crediderunt (inquit in
prsedicante Paulo, quotquot prsedestinati erant a
Deo
in
et Te, Sanctis-
cum illum milites

Non credent idolo-
gestis Apostolicis Lucas)
vitam seternara
nullus certe non
credidit ex pradestinatis.
Quam
vero libenter fidem suscipiant, praidicatores revereautur et audiant, ecclesias jedificent,
subdantur Indi istius Novpe Hispaniae, testes sumus omnes qui nter istos versati
religiosis
sumus; de valde autem distantibus ab luijus Provinciae terminis a venerabili Patre, Fratre
Bernardino de Minaya, nunc Priore Sancti Dominici hujus civitatis Tenuxtitlan, seu Mxico,
verum habemus testimonium, qui cura duobus sociis religiosis usque in provinciam de Nica-
ragua
gendo
viam tercentum leucarura

et
amplius peragravit, idolatras docendo, idola confrin-
et
comburendo, vexilla regis Christi erigendo
libentissimos et promptos Indos (qui
nunquam
cum
laureolis
baptismum
spontanee
potentes
in
rosis
modo cum gratiarum
ampliantes atque tergentes et suo
ecclesias fundando; ad quae
et
viderant religiosos prsedicantes

cibo
et potu
actione dicentes
omnia
invenit,
obviantes, viasque
ei
:
eis)
Benedictus qui venit
nomine Domini.
Stabilem quippe Comitem (quem reges saeculi appellant) (aqni trata
Te supernus
destable)
insistas:
huc taraen
coelestisque
et illuc, ubi
Kex
constituit, ut circa
equitum pedituraque
ratori
penuria res militaris
culpa adscribatur
id,
de con-
major necessitas poscat, transmittendos milites ac comits
vestimentaque et alimenta gregariis tuis distribuere debes, ne
tuos,
al Pontfice
stationem tuam pervigil semper
segnius
Te agente, ut
agatur,
stipendiorum inopia
si
minusque
procedat,
impe-
confidimus, coronara, sicutpar esl, repor-
taturo beatam.
RESUMEN CASTELLANO DE LA CARTA DEL ILMO, GARCES A PAULO TERCERO.

Comienza
el
Prelado por congratular
al
Papa por
ndole religiosa de los Indgenas, que estn

los Judios y
Mahometanos que
la
muy
el
nuevo rebano reunido
dispuestos para abrazar
la f
la Iglesia
y son
muy
y alaba
la
distintos de
profesan un odio profundo.
Alaba su docilidad para recibirla divina palabra,
la cual
sedientos, que los prvulos Indios la aprenden con
mas
no solo oyen con gusto sino como ciervos

aficin
que los prvulos blancos, que asisten
las Doctrinas y que en cada una se renen trescientos, cuatrocientos quinientos nios,
con gusto
dems pueblos y lugares segn su poblacin.

Dice que no son turbulentos, inquietos, ni dscolos, sino reverentes, tmidos y obedientes sus
que son
maestros que son liberales segn su edad, y lo que uno recibe se reparte entre todos
y asi en los
parcos en
el
comer y beber
alimentos ordinarios
pintar trabajar
a
que tienen frutos indgenas y frutos de Espaa, y ellos se contentan con
que no repugnan
que son de ingenio para
cuya perspicacia ayuda
la
ningn mandato, ya se les mande leer escribir, ya cantar,

el
canto y
la
msica y diestros para todas lasarles liberales,
parsimonia y simplicidad de los alimentos.
El cuidado de los padres es que se formen cristianos sus hijos, y nunca se quejan de que los tratan
mal, de que los castigan los maestros que los envan tarde sus casas
el
perizomata de las sagradas Letras se observa desde
la
niez.
los crian
con decencia y

Hay lenguas muy exajeradas centra
de pertenecer
gremio de
al
hombres y no de
los brutos
dijo
Prcedicale Evangelium omni creaturce. Aquellas otras palabras
Elegerunt bonos, malos autem foros miserunl no se han de entender de
En
tante, sin para la triumfante guando segregabit oves ab hmdis.
se rompieron las redes, figura de la Iglesia Militante en
portas herejas y los vicios. Mas despus de

red,
cum
essent, figura
taiiti
Domimis
salvan guia novit
de
qui sunt ejus.
la
No
la
la Iglesia mili-
la
la
Pasin
muchos
red, y se pierden
segn dice S. Juan, no se rompi
Resurreccin,
la cual llega
se debe cerrar
pesca para
la
pesca de Pedro antes de
donde se rompe
triumfante
la Iglesia
seor qui solus novit numerum electorum in superna

El decir
los creen incapaces
por no poder comprender sus misterios. Jesu Cristo habl de los
la Iglesia
cuando
muy mal algunos que
opinan
los Indios, y
63
el
numero
fijo
puerta nadie hasta que
la
la
de los que se
la
cierre el
locandum.
felicitate
contrario no es otra cosa que un grito satnico, y un sollozo del infierno por el culto
lo
que pierde en estas regiones. Siempre tuvo empeo Satans en reducir bestias y jumentos
las
imajenes de Dios, y ahora que v su plan desconcertado en estas tierras, se vale de los cristianos
avarientos para cumplir sus designios.
Asienta por fundamento que no pueden ser
Papa que no d oidos
artes, y suplica al
incapaces de
que dijere
que son capaces de todas
la fe, los
las
aunque fuere Religioso de alguna
lo contrario,
tenga por ejercitado en las Misiones, ni por practico en
el
idioma de los Indios
en investigar su ingenio. Por que hay algunos que no se fatigan en echar
la
red, y por eso nada
orden, y que no
ni
al
le
cojen y lo que es efecto de su negligencia lo atribuyen imbecilidad de los infieles. Deplora
que hacen estas malas lenguas retrayendo otros Religiosos de pasar
que
k los infieles para
mismos Espaoles
los
Todo
los desprecien.
las
el
dao
Misiones y desopinando
lo cual
seguramente viene del
diablo, que trasfigurado en Angel de luz pretende diferir la f los gentiles para conservar el culto y
adoracin que se
el
le
ha dado hasta aqui.
Testifica este Prelado al Pontfice quoi vidit, quod audivit, quod
manus
decenio de sus tareas apostlicas. Defiende los infieles de
opinin que se tiene contra ellos,
la
de ser barbaros, crueles, antropfagos, etc., y ensalza de paso
Compara
convertirlos en corderos.
la
lo
barbarie de estos infelices con
tores cuando les predic Santiago expessimis ptimos reddens, de
suce contrectaverunt durante
aceptable
la
que sera para Dios
el
barbarie de nuestros progeni-
donde
sali
despus aquel tropel de
Mrtires, Confesores, Vrgenes y Doctores que han brillado en las Espanas, pronosticando de aqui las
lumbreras que han de

Itlico en versos
salir
de
cristianismo dej por herencia
defensa de
las Indias.
Describe
la
antigua fiereza Espaola,
como
pinta Silvio
la
exmetros. Recuerda Viriato, esclarecido militar de las Espanas, que convertido
la Iglesia,
la f
y saca de aqui los defensores que saldrn de las Indias quia non
manus Domini. Vuelve
los
al
tantos militares distinguidos que se sacrificaron despus en
tiempos de Sertorio, cuando los Espaoles adoraban
la
est abrevala
Cierva fatdica, y
eran tenidos por semibrbaros apesar de su pericia en letras latinas y griegas, que tomaron de los
mismos que
mundo,
noticia
los subyugaron, y los
sin civilizacin, sin
de hombres extraos,
saben escribir,
rables de su historia
Entra en
los
pecados
la
:
las
sin bestias para servierse,
como
refiere
Lucano de
sin cultura para
el
ultimo rincn del
comer
ni
vestir, sin
llevando todas sus cargas cuestas
como
los Fenicios.
conciencia de los Indios y ensalza
la
hombres,
los
los cuales
frecuencia de sus confesiones
las penitencias y disciplinas
abandonan
con
sin trato
no obstante tienen talento ingenio, y aunque no tienen letras

saben pintar y pro medio de imajenes transmiten k los venideros los hechos memo-
jumentillos de dos pies;

ni
compara con estos infelices barbaros colocados en
letras,
como
si
estuvieran
temor de Dios y su delicadeza para acusarse de
el
como
si
todo
el
ano fuese Cuaresma, su inclinacin
siempre en Viernes Santo, y
mujeres del paganismo reteniendo solo
la
legitima, lo cual es
la
facilidad
con que
como un milagro de
la
gracia. Ensalza su religin y su zelo en levantar templos magnficos, conventos para los Religiosos y
TRATADO
64
SECCION PRIMERA
Monasterios para las devolas mujeres enviadas por

hijas
y sus hijos con
mayor confianza
la
asi
la
Emperatriz Isabel
la Catlica,
las unas como a los otros, para recibir
entregando sus
la
enseanza de
la religin cristiana.
Cuando hay
falta
de agua para los campos traen oblaciones los Padres, pidiendo procesiones
y
Lo propio sucede con los prvulos cuando estn enfer-
rogativas para alcanzar este beneficio de Dios.
mos, presentndolos sus madres

Evangelio. Cuando nace
el
llevan al sacerdote para
que
la lleva el
segn
mismo
Ministro de Dios para que Ies imponga las manos y les rece un
le entierre.
Cuando
bautizar, y vice versa la
Es muy comn ver
el rito cristiano.
hermana que
su hija, la
al
parvulito le lleva su padre su
lleva su
el
mujer
madre
bautizar,
si
lleva al
la
cristiana,
marido, lo que tambin sucede para velarse
padre que lleva su hijo bautizar,
al
hermano y
llega morir se le
marido llega saber que su mujer no es
la
madre que
lleva
vecina sus vecinos.
Refiere algunos casos notables que le constan por experiencia por personas fidedignas acerca de
su piedad y religin.
Preguntado uno por que se confesaba fuera de Cuaresma, respondi
dad habia hecho voto de confesarse
salia
si
que apurado por
la
enferme-
con bien, y venia cumplir.
Preguntado otro por que volvia confesarse habindose confesado poco antes con otro confesor
replic que
temiano
Habia dos Nefitos de

visin
en
moso y
la
los
primeros convertidos llamados Pedro y Santiago, los cuales tuvieron una
que imajinariamente
lleno de olores de rosas,
ver dos caminos
les pareci
alli
el
delante de un concurso
hermoso es
como de
uno
el
ftido y sucio y el otro her-
se aparecieron Santa Maria Magdalena y
imajenes habian conocido antes en pintura, que

antes del Bautismo,
hubiese entendido bien y tambin habia recordado otros pecados.
le
el
les dijeron,
camino
el
cuyas
vSanta Catarina,
felido es el
que llevabais
que seguis despus. Esta visin referida por ellos mismos
diez mil personas caus admirables efectos y fueron
muchos
los
que
pidieron el bautismo.
En una noche de Navidad oyeron muchos
Gloria in excelsis en su lengua, sin estar todava tradu-
el
cido su idioma.
Pretendiendo uno violentar una muchacha
esta le dijo
la Religin cristiana prohibe esto, replic la joven, y al
Estando uno enfermo en Cuaresma no
le
No
eres cristiano
momento
Si lo soy, dijo
pues
desisti.
pudieron persuadir que comiese carne por que
la
Reli-
gin cristiana lo prohiba.
Pregunto uno
al
Padre
si
era mejor orar en
la
Misa escuchar
las
palabras del sacerdote.
Otro habiendo oido que Judas muri sin confesin y se ahorc, se acerc
soy Judas que
me
confes, pero no enteramente, por eso vengo repetir
Otros dos habiendo callado por vergenza en
muchas lagrimas
Si
confesor diciendo
Yo
confesin.
confesin, cayeron enfermos y se
confesaron con
quedando sanos de alma y cuerpo.

absolucin por recada por no restituir, vienen despus de cumplir
sin
recibir la absolucin, lo
por alguna causa
la justicia.
al
del sacrilegio,
Muchos despedidos
mandato
la
la
les niega el
que no es poco argumento de su
Padre
amargamente por
la confesin, lloran
el
f.
Algunos desean rebautizarse, y preguntados porque, dicen
la
sed que tienen de
porque entonces no cremos
no entendimos las palabras del Bautismo. Se llamaba Martin uno que dijo su madre poco antes
de morir
Mirad madre, no veis los hermanos que vienen con
la cruz,
y una selora que
me
esta
largando un rosario precioso.
Hallndose hospedados en Tecqacan varios Nefitos, y de
alli
trasladados otra parte, dijo uno de
Ahora que estamos solos y ningn cristiano nos v hemos de vivir cristianamente.
Se dir todos estos hechos que no hay testigos para la prueba lo que se responde que
ellos
si
ellos
mienten, tambin cualquier testigo puede mentir. Se dir tambin que muchas cosas son insignificantes

y de poco momento, como
el
cual es
humano
esto se hubiese de apreciar en el juicio
si
muy digno de admiracin, que en un cespede como
65
y no en el divino, segn
este quiera el omnipotente plantar unas
plantas de tantas esperanzas, y quiera renovaren estos primeros Nefitos los prodigios que obr en
los
primeros tiempos de
Concluye suplicando
enviando operarios
la Iglesia.
Padre Santo con mucha instancia, se digne mirar por esta nueva Iglesia
al
Que
vina del seor.
la
y caduco de este mundo,
asi
Oro, que puede servir tambin de subsidio para

arietes se
como
hombres se mueven y sudan por
expediciones contra los Turcos
las
han de destruirlos muros que tiene hoy levantados
tiene en lasindias, y con el oro de la f
in circuilu oculos
luos
vide
et
omnes
con
por que con dos
las fortalezas
que
que se encierra en estas minas se destruirn
las fortalezas
que
isti
al
congregan
diablo
el
el
Padre santo con textos de
sunt
la
Escritura
venerunt Ubi. Le recuerda
el
que mte me,prceler quam ad Indos

al
uno y
las riquezas del
al
lo
mismo que envi
dolos, plantando la
excursin del P.
calles, y
las
de
el feliz xito
cruz y fundando nuevas Iglesias
coronados de rosas para pedirle
su encuentro
comida y bebida, limpiando y ensanchando
de
Quocum-
la
recibimiento que le hacan sin haber visto jamas
docilidad y el entusiasmo de los Indios al verle, el
un Misionero, saliendo
mas preciosas que todas
aliento y esperanza refiere la
Bernardino Minaya Dominicano hasta Nicaragua, que dista 300 leguas de Mejcio, y
sus tareas, derribando por todas partes los
Leva
S. Bartolom la India interior, persua-
otro con las minas de oro que les aguardaban en las Indias,
mundo. Y por ultimo para inspirar
ejemplo
Nuestro Divino Salvador cuando envi las Indias Santo Tomas, venitente y que decia
diendo
lo frgil
uno
Europa arrojndole de sus confines. Anima
tiene en
los
los espirituales (jen sus ojos en estas minas de oro para la vida eterna.
asi
dando gracias
Bautismo,
el
Dios
su
ofrecindole
modo con seme-
jantes palabras Benedictus qui venil in nomine Domini.
Nota. Esta carta no tiene fecha, pero su data debe ser del ano 1535 que fu
Paulo Tercero, cuyo animo debi commoverse con

el tercer
la relacin expresada,
y acaso
ao de su Pontificado expidiese la Bula siguiente, donde se encuentran
primero del Pontificado de
el
influisa
los
no poco para que en
primeros privilegios de
los
Indios.
PRIMERAS LETRAS APOSTOLICAS EXPEDIDAS POR PAULO TERCERO EN FAVOR DE LOS

INDIOS.
PALS EPISCOPUS SERVUS SERVORM DeI
Venerabilibus Fratribus universis Episcopis occidentalis et meridionalis Indise, Salutem et
Apostolicam Benedictionem.
Altitudo Divini Consilii, quod
bonitatis essentia, aliquid
solo suo secreto ministerio,
quod
scant mortales, ex suis meritis,
omne donum
Sane cum
gratise ab ipso
sicut,
tamen cooperante,
nequit
ipse
Deus
ratio
comprebendere, ex suse imraensse
novit, opportune producit et manifestat
tamquam ab
Summo
non sine grandi
incolae occidentalis
humana
semper ad salutem humaui generis puUulans, tempere congruo et
ipsis, nihil proficere posse;
.-
ut cogno-
sed eorum salutem, e*
Deo, et Patre luminurn provenire.
et spirituali
ments nostrae Istitia, accepimus, quamplures
et meridionalis India, licet divinse
illustrati, errores,
sint legis
expertes,
Sancto Spiritu
quos hactenus observarunt, penitus ab eorum mentibus
et cordibus abjecerint, ac Fidei Catholicse veritatem et Sanctae Ecclesise unitatem amplecti, et
secundum ritum ejusdem Roraanse
Ecclesise vivere desiderent et proponant; Nos,
omnes oves divinitus sunt commissa, cupientes
eas, quse extra
verum
et
unum
ovile,
Apostolorum, qui uobis verbo et exemplo pastoralis
oiBcii
formam
sunt,ad ipsum
TOM.
ovile,
I.
ut
fiat
ex
illis
unus Pastor
ovile,
quod
quibus
est Christus,
perducere, ac Sanctissimorum
tradentes, nascentis Ecclesise
8
TRATADO
66
20
SECCION PRIMERA
infantiam lacte, provectam vero ejus setatem solido cibo nutrierunt, vestigiis inhserendo,
novellas plantationes ipsius ficclesise, quas in dicta occidentali et meridionali India Altissimus
plantare dignatus est, sic doee coalescant, ut non omnia, quse per
orbem Ecclesia jam firmata

mandemus, sed tamquara parvulis in Christo, aliqua paterno affectu
indulgeamus confovere. Ac circa eoriim regeuerationes, nonnulla, ut etiam accepimus, suborta
dubia primitus subraovere volentes, matura sub hoc deliberatione prsehabita, aucthoritate Apocustodit, illis custodienda
ab ipso Domino Nostro Jesu Christo, per Beatum Petrum,
stlica nobis
et Successoribus
cui,
suis Apostolatus ministerii dispensationem commisit, tradita, tenore prcesentium

et
declaramos
Fidem
qui Indos ad
illos,
Christi
venientes,
decemimus
non adhibitis ceremoniis, et
solemnitatibus ab Ecclesia pbservatis, in nomine tantum Sanctissimse Trinitatis baptizaverunt,
non peccasse,
cum
fuisse expedir.
tionis,
consideratis tune causis occurrentibus, sie
Etut hujusmodi
quantumque ab
illis
illis
bona ex causa putamus visum
novellae plantationes quantae dignitatis sitlavacrum regenera-
lavacris, quibus antea in sua infidelitate utebantur,
differat,
non
ignorent; statuimus, utqui in posterum extra urgentem necessitatem sacrum Baptisma ministrabunt, ea observent, quse a dicta Ecclesia observantur, oneratis super tali necessilate conseientiis
Aqua
eorum, extra qiiam quidera necessitatem, saltem
sacris actionibus
sanctificetur.
liaec
quatuor observentur. Primum,
Secundum, Catechismus,
et Exorcisraus fat singulis.
Tertium, Sal, Saliva, Capillum, et Candela ponatur duobus, vel tribus, pro mnibus, utriusque
Oleum Catechume-
sexus tune baptizandis. Quartum, Chrisma ponatur in vrtice capitis, et
norum ponatur super
cor viri adulti,
uerorum, etpuellarum; adultis vero mulieribus ponatur
in illa parte, quain ratio pudicitise demonstrabit.
dum
Super eorum vero matrimoniis, hoc observan-
decernimus, ut qui ante conversionem plures juxta illorum
morem habebant
non reeordantur quam primo aceeperint, conversi ad fidem unam ex

voluerint, et cura ea
reeordantur,
matrimonium contrahant, per verba de
quam primo
aceeperint, aliis dimissis,
tam
conjuneti etiam in tertio gradu,
prsesenti, ut
uxores, et
accipiant
illis
moris
est.
quam
Qui vero
eam retineant. Ac eis coneedimus, ut

quam afBnitatis, non exeludantur a
consanguinitatis,
matrimoniis contraliendis, doee hule Sanctse Sedi super hoc aliud visum fuerit statuendum.
Et eirca abstinentiam ab
illis
suscipiendam, etiam statuimus, quod in Vigilia Nativitatis, et
Resurreetionis Domini Nostri Jesu Christi, et mnibus sextis feriis Quadragesimae jejunare
teneantur. Ca;teros vero jejuniorum dies, eorum beneplcito propter
novam ad Fidem eorum
conversionem, et ipsius gentis infirraitatempermittimus. Ita quod jejunium repugnans sanitati,

vel
non bene quadrans
officio,
vel exereitio alicujus,
Eisque etiam coneedimus, quod Quadragesimalibus,

ciniis,
ovis,
et
temporibus, lacti-
cseteris christianis
ob
similibus eibis vesci posse a Sede Apostlica pro tempere
Domini Nostri Jesu
Resurreetionis, et
Christi, et Pentecosts
necnon Nativi-
Annuneiationis, Purificationis, Assumptionis Gloriosse Dei Genitrieis Virginis Marise, ac
tatis,
ejusdem Beati Petri,
et Pauli, ejus Coapostoli. Cseteros vero dies festos, ex causis supradictis,
indulgemus. Etinsuper considerantes
a Sede Apostlica distantiam

estis
cum
dies Dominicos, ae Nativitatis, Circumcisionis, Epiphanise,
Ascensionis, ac Corporis ejusdem
illis
ab Ecclesia praeceptum.
coneessum. Dies autem, in quibus eos volumus a servilibus operibus cessare, declaramus
omnes
esse
obeundum
illi
et aliis prohibitis anni
carnibus, tune temporis dumtaxat vesei possint,
aliquod sanctum opus

fuerit
non censeatur
quam
iis,
tam
maximam
ipsius Indise oceidentalis, et meridionalis,
vobis qui in partera
Apostolice soUicitudinis assumpti
quibus super hoc vices vestras authoritate per Nos vobis super hoc concessa,
specialiter duxeritis
committendas, oranes noviter conversos prsedictos in quibuscumque Sedi
Apostolicse reservatis casibus, etiam in Litteris in die Ccense
Domini
legi consuetis, nihil nobis
de illorum absolutionibus reservantes, authoritate Apostlica, injuncta
eis poenitentia salutari.
67
in forma Ecclesise consueta, proxit prudentise vestrse videbitur expedir, al)solvendi,
liberam ad dicte Sedis beneplacitum facultatem concedimus. Et postremo, ne

parvuli malis exemplis corrumpantur, quod aliquis apostata in
illis
plenam et
isti in
Ciiristo
partibus se conferre non
prssumat, sub excommunicationis lat sententia pcuna, a qua nisi post suum istinc recessum
absolv nequeat, decernimus; vobis nihilominus injungentes, ut ipsos apostatas, ex vestris
dicecesibus, omnino expellatis, et expeliere satagatis, ne teeras in fide animas corrumpere, et
seducere possint. Et quia
fuerit, deferre,
eadem
volumus
manu
transumptis,
prsesentes litteras Nostras, ad singula loca ubi opus
difficile foret,
eadem
et
authoritate Apostlica decernimus, quod ipsarum literarum
alicujus Notarii publici subscriptis, et sigillo alicujus Episcopi munitis,
judicium adhibeatur,
fides prorsus in judicio, et extra
Non
vel ostensae.
litteris, si forent exhibitse,
sicuti adhiberetur originalibus
obstantibus constitutionibus, et ordinationibus
quibuscumque. DatisRomae apud Sanctum Petrum, anno Incarnationis Dominicse 1537, Kalendis Junii, PontificatusNostri, anno tertio. Blosius B. Motta.
Invenitur inBuUario Romano de Propag. Fide, App. 1, pag. 25. Extat etiam apud Torque-
Apostolicis, cseterisque contrariis
mada,
lib.
16,
c. 9.
RESUMEN DE LA BULA ALTITUDO.

Declara
el
administraron
Sumo
el
Pontfice
no haber pecado los
bautismo sin
solemnidad. Manda
urgente, que se deja
la
Misioneros, que atendidas las
circunstancias
sin embargo que en adelante, fuera de necesidad
conciencia dlos Misioneros, se observe
el rito
de
la
Iglesia para el bautismo,
2a que sea
y que no falten lmenos estas cuatro cosas : la que se administre con agua bendita
3a
cada uno catequizado y exorcizado ;
que la sal, saliva, cabello y candela se ponga dos tres por
;
todos los bautizados de uno y otro sexo
4a
5a El oleo de Catecmenos pngase sobre

ninas
mas
las mujeres adultas en
donde
Nefitos que tuvieron muchas mujeres en

se acuerdan de
la
el
lo
Crisma que se aplique en
el
corazn los varones adultos

permita
la
vrtice de la
asi
decencia y honestidad.
gentilidad que se casen con una,
la
primera que tuvieron,
el
pues recordndolo,
la
como
cabeza.
los nios y
Se concede
los
que quisieren,
si
no
primera.
deben casarse con
la
El 3 y 4" grado de consanguinidad y aOnidad quedan extinguidos para los matrimonios. Quedan
exemtos del ayuno, excepto
Quedan dispensados de
los viernes
de Cuaresma y
blancos pueden comer estos manjares por indulto de
Tienen indulto para no guardar

y
las fiestas
tecosts;
la
de
asi
fiesta
la
las fiestas
la
al
Por ultimo para evitar
Santa Sede haciendo alguna santa obra.

ellas,
exceptuandol os Domingos
Ascensin, Corpus Christi y Pen-
Pueden ser absuellos de toda censura,
Papa, por los Obispos por cualquiera en quien delegaren esta facultad.
el
los Obispos
de Natividad y Resurreccin.
Natividad, Anunciacin, Purificacin y Asumcion de Nuestra Seora
de los Apostles S. Pedro y S. Pablo.
mand
la
de precepto y trabajar en
Natividad, Circuncisin, Epifana, Resurreccin,
como tambin
quedar nada reservado
y se
las vigilias
abstinencia de carnes huevos y lacticinios en todos aquellos dias, en que los
la
sin
peligro de perversin, se prohibe los Apstatas vivir entre los Nolitos,
que
les espulsen
dess Dicesis. Dado
1" de Junio
1537.
NOTAS DE LOS FASTOS SOBRE LOS SIETE PRIVILEGIOS DE ESTA BULA.

I
Doctrina sobre
el
modo de
catequizar los Nefitos.
Acerca de los actos de F, Esperanza o Caridad y Contricin tan necesarios para

aventaja todos el
modo que
prescribe Benedicto
de 1742, asaber, que dichos actos los haga
el
XIV en su Breve
mismo Catequista
repitiendo
el
salud eterna
la
Eui minme de
Nefito
de Febrero
palabra por
TRATADO
68
No
palabra.
falla
quien afirma tambin
SECCION PRIMERA
que en caso de necesidad puede quedar satisfecho
cuando un Indio Africano rudo responde afirmalivamente a
quista
las
el
Cate-
preguntas siguientes otras
semejantes. Crees que hay un solo Dios verdadero infinilamente grande, poderoso, sabio y bueno,
Criador, Salvador y Juez do nuestras almas?
R. Si creo. Crees, etc.? R. Si creo.
catequizaren caso de necesidad, preguntando
el
aprueba San Agustn, Cap.
catecmenos y que se
9,
De Fide cuando despus de haber ensenado
debe ensenar no solamente
les
aade para
de librar de este mal siglo

de
la
catequista y respondiendo
Reyna Candaces cuando respondi
el
satisfecho Sanio Apstol para bautizarle al punto
dems cosas que como necesarias preguntamos

de suerte que
derlo de
memoria? Ni
se encuentra
porque nosotros no
ano siguiente
que pretende infundir
olro
modo mas
lo cual
pues aunque no
la
pero
Eunuco
emporis urge angustia
expedilo para catequizar los rudos, que,
no
cumplirn mejor aunque
lo
les falte catequista,
memoria
Cultvese en hora buena
primero de todo es que se liaga con
lo
Yo
el
el
al
cual
sin
sacramento se
el
muchas veces no
que es incapaz de eso
memoria segn
la
mente
la
la
se-
les
con-
y al paso
doctrina saludable en aquella cabeza ruda y estpida, no infunde
trina sino tedio y horror ella.
uno
pues
incitamos y quitamos las
cum ai baptizandum
sigue, el catequista se ocupa todo en hacer aprender de
eterna.
le
Si
Jesum Chrislum dej
esse
catecismo, crean con su mente y con su boca, y asi tambin esperen, amen
el
compungidos en su corazn. Todo
difiera hasta el
catequizar los
baptizando deba responder todas las preguntas aunque no haya tiempo para apren-
el
aprender de memoria
y queden
eliam
No, le
si
que deben creer, sino tambin como se han
lo
caso de necesidad estas palabras.
San Felipe Credo Filiiim Dei
modo de
el
modo de
Este
candidato,
el
tal
doc-
oportunidad de cada
y con la boca la confesin para la salud
confieso que por aquellas simples respuestas a las preguntas, tampoco se saca que crean
de corazn y de boca, pues es cosa muy comn los Indios y Africanos responder ciegamente que
si,
que se
todo lo
letlo? Cualquier
acer
con splicas
prestadme
la
un
la
les pregunta.
que dice por
Dios
el
siempre hay
ellos,
Crisstomo
Mia es
mismo
el
difcil
la
de esplicar
peligro que solo se puede
causa (Hom. 2
la
persona, yo os dar sentido. Ni hemos de creer que
gracia; y sin embargo
modo
Pero que se puede hacer con unos hombres tan estupidos como un
camino que se tome con
la
in
Math.) Vos otros
mas ingeniosa que
naturaleza es
naluralez ensena ciarle de hablar a los nios que no tienen habla y con
les
hace distinguir
el
nombre
del verbo y el sustantivo del adjetivo
como
decia en olro tiempo Bossuet contra Claudio.
DOCTRINA DE LOS MISMOS FASTOS CUANDO SE DUDA
SI
EL NEOFITO ESTA
BAUTIZADO.
Y que
se har en duda
con
Sobre
S. Pablo,
se
si
Pablo.
la
Nefito est bautizado no?
han de bautizar los Indios, que vuelven
1* Conclusin.
si
si el
esta
pregunta responde Morelli
sabia Instruccin del P. Diego Altamirano que dice asi.
Pueden
rebautizarse
sub
las
misiones del Paraguay huidos de San
conditione los
Indios
adultos que vienen de
no consta que los bautizasen en estas reducciones antes que los llevasen los Mamelucos
maloqueros... La razn es, porque dichos indios, no estn cierto que estn bautizados,
haya probabilidad fundada en prudentes conjeturas de

si
lo contrario.
los bautiz Ministro sospechoso por la mezcla de genle,
menos
que
la
voz
comn
dice que hay, por lo
hubo los anos pasados en S. Pablo... La 2* conjetura es, porque dado que
todo cual se requiere para

seglar, pues
la
seguridad del bautismo, no consta
sabemos que aun en estas
nacen muchos Indios en
las estncias y
tierras
si
los bautiz
el
el
cura fuese del
cura persona
donde nos consta que son bastante aptos
campos, donde
los
que no
Estas son 1*, por que no consta
bautizan personas pre
laicas,
los curas,
y aveces
mujeres, y aun Indios Indias por hallarse ausentes los curas. Pues quien asegurar, que
al
Indio
Pues
si
es de
infante,
que naci en
el
Brasil, lo bautiz su cura, persona bastantemente entendida?
PRIVILEGIOS PRimTIVOS DE LOS INDIGENAS.

que haya probabilidad en contrario, que
los bautizados adultos, quien asegurar, sin
sona que supo bien

sea voluntario
el
lo bautiz
para que en
lo bastante, saltem
forma, y despus de instruido
la
69
el
per-
suscipienle
bautismo, pues aun en Congo, Angola, y otras parles, de donde se traen los Negros,
nos consta, que haciendo los bautismos curas y clrigos de aquellas tierras, los que van en los
como suelen
navios vista de Espaoles entendidos,

salen con todo dudosos
tizaron
los
ser
con asperges alcanzndoles una otra gota de agua
hace vSlido
el
Aunque
el
Indio testifique estar vlidamente bautizado, dando las sefias de las
ceremonias que se hicieron con
el,
y que est bien
poca
sub condicione. Esta conciusion se funda en la
ordenanzas, que
el P.
que hace
Don Francisco de Toledo
Virrey
el
Avendano(2), so dispone que
que por
conditione (3) sigese
seis Indios
que suelen ser los Indios dignos de crdito en
al
las
el
hagan un
traten los otros
juntos con
la
como
bautismo
recien bautizado
v. g.
persuadir nos que mienten, lo
pues aunque no est
no de mnos cr-
cosas ordinarias, que hayan visto bautizar
para que
el
le
Indio mienta (aunque pocos ha
me-
tengan por cristiano antiguo, y no
niegue asistir la misa, y otros
le
que
inducen prudente motivo de
la importancia del bautismo,
mnos dudemos de
seis Indios contestes, y
por que no se les
poca aprehensin que hacen de
testigo.
(1)
siendo por lo mnos
obligacin y facultad de bautizar sub
la
de cuyo bautismo se inquiere. Ni faltarn motivos para que
nester) en la causa de su propio
con todo eso se ha de bautizar
dicho del Indio. Por lo cual en las
para estos reinos $egun Solorzano
hizo
mnos sern necesarios
lo
etc.,
instruido,
necesario un testigo ocular de todo crdito, para que cese
dito
que sienten graves autores que no
lo
bautismo?
2" Conciusion.
quien alega
capitanes y cabos de dichos navios,
los
bautismos de muchos? Quien asegurara que dichos Indios no los bau-
su verdad. Ni nos asegura el que den seas,
bautizado, puede decir lo que ha visto en otros
mas ladino
y cuanto
fuere,
corre mas riesgo do esta doblez. Bien saben todos los Padres de estas doctrinas, que puede un Indio
testigos que apoyen su dicho, y pintar las cosas de manera que
parezcan verosmiles,' y mui ordinariamente hallarse despus haber sido todo un puro enrredo.
levantar testimonios, y facilitar
3a Conclusin.
Para
bautizar sub conditione los dichos Indios, se debe primero inquirir
estn bautizados n. Por que es posible que los bautizasen en
el Brasil,
si
y no es imposible que se
hallen tales motivos, aunque sean raros, que nos lo persuadan por la atestiguacin de los Indios,
por reconocerse que fu, ntos que
apresasen, bautizado en estas doctrinas, que haya por ac
le
algn espaol que testifique su bautismo... Pero aado que esta averiguacin no es necesario que sea
toda
la
posible, ni
que se tarde muchos dias en
mnos tiempo se requiere, cuanto

luz por la distancia
tigos... y
en
la
tal
siempre
la
es
menor
de las tierras, por
la
la falta
ella,
sino
con una moral
esperanza de apurar en lodo
de recurso
ellas, y
resolucin ha de ser en favor del bautismo.
omisin y los pequeos inconvenientes que esta espuesto
vez acierte estar bautizado
rite,
se juzgar evidente,
el
por
si
echar
la
dilijencia,
la
en que tanto
verdad, y sacarla
incapacidad de los tes-
se mira el peligro de una alma

el
agua
safe
conditione,
aunque
que con cualquier prudente recelo se debe
rebautizar.
DILIGENCIAS QUE DEBEN PRECEDER AL BAUTISMO DE LOS ADULTOS.

Preguntase que diligencias deben preceder
al
bautismo de los adultos? Responde Morelli con
Instruccin siguiente
Instruccin del
modo que
se debe guardar en
tambin de los Indios viejos, dada por
(1)
Solorzano, tom.
(2)
Avendano, tom.
(3)
Laiman,
lib.
2.
De
el
Ind. Jure, lib.
,examen, catecismo y bautismo de los Negros y
limo. Seor Don Julin deCortazaz Obispo de
1, c.
27, n. 57.
2, thes. Ind., tit. 15, c. 4, n. 29.
5, trat. 21, c. 5.
el
la
Tucuman, con-
70
TRATADO
forme
otra
que
SECCiON PRIMERA.
limo. Sr. Arzobispo de Sevilla (1) hizo con parecer de todos los hombres doctos
el
de aquella Ciudad para los Negros, de
la cual
usan los P. P. de
Gonpania de Jess en todas
la
las
Indias con licencia y aprobacin de los Prelados de ellas.
Suponese lo 1 de los doctores en la materia del Bautismo, que para ser vlido en los adultos
que
tienen uso de razn, fuera de la intencin del ministro, materia,
y forma, tenga tambin el que lo
recibe intencin y voluntad de recibirlo; 2 que le echen agua
3" que tenga algn
:
conocimiento de
aquella santa ceremonia, que no es cosa natural
(como para
lavar la
esclavo criado de los espaoles) sino ceremonia de los Cristianos,
Dios Nuestro Seor

infiere
si
1 que habiendo certidumbre moral de que falt cualquiera de estas cosas,
alguna; se
infiere,
de que concurrieron todas estas cosas; no se debe bautizar,

catequizarle segn su capacidad, y confesarle por
encargando mucho
quisiere,
tal
cosa ordenada
se lo dijeron en lengua con interprete que entendieron.
se debe bautizar absolutamente sin condicin
sino
cabeza, seal de que es
dichas en
secreto al interprete
el
supuesto, fuere dudosa,
el
si, si
ni
mornlier incierta,
el
tal
nomine Patris,
es bapCizatus, ego te baptizo in
tado
si
si
1,
que
si el tal
N. Si es bapiizaius non
Manual se pone para
en los unos otros se hallare que no les pusieron
si
el
conditione,
sacramento,
le baptizo.
el
Si non
acto de contricin.
dijese que no se le ech agua, ni se hicieron con l las

el
si el
alguna de las cosas
Spirilus Sancti. Habindole primero pregun-
et Filii, et
ceremonias, se han de cumplir y hacer como en
Que
sub condione,
ni
debe ser bautizado sub
quiere ser bautizado, y exortndole al dolor de sus pecados, y que haga
Debe advertirse
2o
Negro Indio
el
habindole catequizado primero segn su capacidad, y de manera que no solo reciba

sin tambin en l la gracia del sacramento, y la forma es
culto de
dicho se
lengua, por interprete,
la
3 se infiere que
al
lo
que habiendo certidumbre moral
absolutamente,
sabe
De
el
el
dems
bautismo de los adultos.
oleo y crisma, se les debe dar. Advir-
liendo tambin, que algunas veces suelen estar confirmados, y se equivocan y engaan, teniendo la
confirmacin por bautismo, y

adulto tiene capacidad, se
el
le
el
crisma de
advierta, que algunas veces la noticia
sino
la
la
confirmacin por esotros santos leos. 3
deben ensenar los principales misterios de nuestra santa
que dan en
examen
el
que despus adquirieron, particularmente
del bautismo,
que son algo ladinos
los
examinarlos con gran cuidado una y otra vez, y cada uno de por
la noticia
adquirida despus no basta.
Lo
mujer est
Cuando
si el
cuando
el
Brasil,
el
muy
necesario
cuando buenamente se pueda, y con padrino
que se bautiza absolutamente y
sin condicin, es
bautismo es sub condilione no es necesario que se ratifique
le
perdonarn
puede ser que
los pecados.
una cosa
muy
Lo
8o,
que
les
ponen
importante, que es menester
con
y sino lo
casado y
la
la
el
matrimonio.
Lo
ltima vez que lo hizo, por
el
uno por bautizar, que para bautizarlo, porque

ello la salvacin del adulto,
hay culpa
pena, y no solamente corre riesgo
Negro es venido de Congo,
oleo y crisma casi siempre.
la
Indios Negros que se fueren bautizando, se ha de
Criollo del
Lo
9 advirtase por
examen para haber de dejar
el
yerro en dejarlo de hacer, es mucho mayor, por
el
porque en
el
bautismo bona
ide
hecho sub condilione no
salvacin, sino que los sacerdotes cometen sacri-
legio en administrar los otros sacramentos, quien
los adultos
el
no es en Loanda, puerto de Angla, de donde
mucho mayor cuidado en
depender de
ni
acaso
si
los bautizaran nios (lo cual
son casi lodos), y que en Buenosayres
(1)
4" se
tuvieron,
primer bautismo fu valido; pero con intencin de no absolver sin fu vlido, porque por este
segundo se
y as es
Lo
sin que le oiga el otro, porque
si,
bautismo es sub conditione, es necesario confesarle desde
el
que en
es bien que ratifiquen el matrimonio pero sin amonestaciones, ni misa, ni otras cere-
alli,
monias. Cuando
7
Lo
la
5 que habiendo Iglesia capilla se debe hacer en ella
sobrepelliz, estola, agua bendita, y candela,
hay, no es necesario.
no es
Que cuando
f...
ir
no esta bautizado. Lo 10 que de todos los

haciendo padrn
poniendo aparte y de por
si
que se bautizan, por sus nombres, y de sus encomenderos amos. Lo lio En ios bau-
Vase Sandoval,
lib. 2.
Deinstanr. Miiop.

tismos en que algunas veces ocurre
habiendo
examenes de
debe ser bautizado, aunque
tigar el descuido
el
el
otro que no
tenian uso
S. ser el
premio de
de razn, no,
y en este caso,
el
discordaren,
si
parecer del que dijo que
mas probable. Finalmente adviertan

que en esto
los servicios
que tuvieren en cosa tan importante
se debe seguir
parecer del otro parezca
el
como Dios N.
Ministros, que
decern
recibieron,
lo
los adultos, sera conveniente
uno que debo ser bautizado, y
el
cuando
si
dicha duda, se han de bautizar, sub conditione. Lo 12 advirtase, que cuando se pudieren
la
juntar dos personas h los
diciendo
duda,
71
los
tambin cas-
le hicieren,
y Su Seloria, y sus Visitadores tambin agra-
cuidado que en esto pusieren y castigaran cualquier descuido. Morelli, pag. 123.
PREPARACION DE LOS NEOFITOS PARA LA CONFESION.

como
Preguntase,
se han de preparar los Nefitos para
la
confesin? Responde
P. Santiago Alvarez de Paz, Provincial de Lima S.
Que
J.
lo
sepan
como
aqui lo esplicamos sin otras subtilezas
un solo Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo. Rasta que crean
no acierten
f,
cuando cree que es verdad
lo
que perciban como

cristo es Dios y
aunque no se entienda
que esta en
hizo de nada, pues
lo
el
la biblia. 2
objeto creido,
Que Dios
como
hizo todo
el
l^Que hay
idiota tiene acto de f,
el
mundo. No es necesario
todo no se supone nada de que sea hecho. 3
al
hombre verdadero, que naci de une
y resucit y est ahora en el cielo
y en esto entienden bastantemente
la
Cristianos van
al cielo,
Cuando se mueren,
las
de los
y muertos, castigos y premios
infieles y
si
malos
donde se incluye
gregacin de gente que se salva,

:
donde va
concepcin por
de
y esto basta que sepan del
la
cuando alza
hostia,
misterio de la
Cruz,
Espritu
sesin ad dexteram
la
glorificacin, y que hay una
la
la
confesar sus pecados para que se les perdonen; y eso es creer
pecados. Preguntalles: Aquien adoran en
la
y en esto creen, que hay juez de vivos
infierno,
el articulo
el
el
la
como vienen
ensenalles
remisin
articulo de la
con-
manera creen
Iglesia, y en su
puede ensenar mas. Asi mismo
les
el
alma, y ensenalles, que las de los buenos
el
vive bien, que es creer en
si
son capaces, se
al
Que Jesu-
hombres en
Virjen, y que muri por los
Santo, porque nacer de Virjen dice ser la conception sobre natural, y creen
Palris. i Preguntalles
resurreccin
que significan estas palabras, aunque
lo
hacer concepto de como son tres personas distintas y un solo Dios, porque verdadera-
mente puede haber acto de
sabio y venerable
es necesario que sepan los Indios y Negros de las cosas de Dios, para confesarse sin escr-
pulo? R. Lo siguiente, y basta que
cristo
el
con estas palabras
de los
sacerdote? y decidles que Jesu-
Comunin de
Eucarista. El misterio de la
Santos no tienen obligacin de saberlo, por su dificultad, y no ser de los que celebra
los
la Iglesia. Ibid.,
pag. 116.
Si los Nefitos se les
A
el
negara
esta pregunta responde el
la
absolucin por
mismo
falta
de dolor
P. Alvarez de Paz en
resolucin de casos que se hacan en
la
Colegio de San Pablo de Lima. La cuestin que se halla en dichos casos esta concebida en los
trminos siguientes.
Si
sern ayudados
haber prevenido contricin, porque

entra la diligencia del
necesario es
de su alma, y
que
el
la
la
R. 1 No hay que reparar en que vengan
incapacidad los escusa
confesor, y por que
mismo que para
muchas veces
los blancos. 3"
grandeza de Dios. Pregnteles
hgale decir con
trario absulvalo.
puede confesar cuando no han procurado dolor
los ignorantes se les
y como
dolor les basta,
la
boca
Ibid., pag.
Preguntase. Si los pueden
las palabras,
los
Di
y que
y entre los auxilios, que Dios les d,
amos no
les
dan tiempo. 2o El dolor
Con palabras vulgares muvales

:
confesarse sin
no fuera bueno servir
tal
que significan contricin, y
si
conocer
Seor
la
dignidad
Que responda
no diere senas en con-
119.
confesar, cuando no han hecho
no importa que no se haya examinado. En preguntndoles
lo
diligencia ? R.
Gente
que buenamente se
le
tan ignorante
ocurra,
aunque
TRATADO
72
probablemente crea que se
nmero,
2"
quedan muchos pecados por confesar, porque
les
poco mas mnos, puede absolverle porque no es posible mas
rii
vuelva despus de un ano, no lo har mejor.
cuando no se puede averiguar

en
que penitencia
les dieron
R.
No
azotases que rezases ? Preg.

otro que los entienda,
si
mente, no
pero
masque oyendo.
el
ni
el
R. Absolverlos como
les dieron
sino, te
que no entienden su lengua pueden confesarlos
puede cualquiera, porque ninguno
confesor nlcs que ellos digan
Si se les
nunca dicen
Preguntase. Que se har cuando no se sabe
confesin.
no dicen nada, dicen historias
si
Preg.
casi
y aunque le envi y
estos Indios y Negros,
mucho mas menos
se les pregunte, que penitencia
Si los
ofrezcan porque de valdc lo dicen.

dis Indis
la
y los angolas
bueno preguntarles
Si es
Preguntase. Que se har con
nmero de pecados,
el
caso que por necesidad se dimidia
el
SECCION PRIMERA.
que
R.
no pertenecen,
Padre Acosla en
al
mand que
R.
los entiende.
Si
te
no hay
Preg.
dicen algo aunque desconcertada-
Si
si
y preguntando sacar
puede absolver estando en ocasin prxima

Vase por ultimo
R. No, aunque lo
Llhro i" de caechizan-
c\
y Montenegro en su Prroco de Indios.
II
Para
casamiento de los Nefitos se ha de preferir
el
en
Se pregunta
delidad
la
por que
el
la
Nefita debe preferir
la
primera, aun entre los infieles, por
cap.
el
que tuvieron
ninji'r
primera entre las varias que tuvo en
R. Por que estando prohibida por derecho divino
primera
la
gentilidad.
Gaudemus
la
la infi-
poligamia, se reputa solo por legitima
de divor. Si infidclibus
conversis plures snt
uxores, eos separandos esse ab aliis, dempta prima, quce sola est legidma iixor.
Por que se permite
mera
Esto se declara en
los
el
con
Nefitos casarse
mismo
la
Gaudemus por
cap.
que quieran,
no recuerdan cual fue
si
estas palabras
-.
Quia vero pagani
insimul ceminas affecttim dividunl conjugalem, vlrum post conversionem omnes, vel
non immerito
voluerinl,
dubilatur.
De todo
3 para que los Nefitos se casen con

los limites del derecho.
non
la
Mayor
la
lo cual se
que quieran,
dificultad tiene
mujer que se bautiza con
el,
concluye, que
la
si
no recuerdan cual fue
El P. Mrquez hace
dispensa de S. Pi
quam ex mnibus
concedido por Paulo

la
primera, no excede
para que
el
Nefito se case
y la de Gregorio XIII para que se case con cualquier consorte
catlico absque interpellalione prioris conjugis in inftdelitate
Nota
el privilegio
la pri/-
circa plures
relicti,
como veremos despus.
estas dos observaciones acerca de la primera mujer. 1^
por primera guce fuit prior tewpore, sed qucc fuit prior jure. Asi pues,
si el
Que no
se lia de entender
primer matrimonio fue nulo por
derecho natural por defecto de consentimiento intencin de obbgarse perpetuamente, vel quia matrimonium
cum matre
vel filia
Nefito se casa
Parocho
et
initum fuit;
cum
esta,
primera mujer no tiene derecho, ni se puede retener. 2 Cuando
pellice vel concubina,
testibus por que antes no
quam antea hahuit simul cum
el
uxore, se ha de contrae)- coram
hubo matrimonio.
III
Privilegio acerca de los grados de consanguinidad y afinidad.
Que
privilegio
concede Paulo
III
los Nefitos sobre estos
R. Quedan extinguidos en 3 y 4 grado

lo
Que
el
Nefito
el 3">
y 4"
de donde se sigue
contraer
matrimonio
grado de consanguinidad afinidad simple misto no necesita de
dispensa para contraer matrimonio. Se excepta sin embargo

linea recta
grados para
que segn sienten Doctores muy graves dirimen
el
el
3o y 4 grado de consanguinidad en
matrimonio por derecho natural.
PRIVILEGIOS PRIMITIVOS DE
Queda dispensado
LOS INDIGENAS
73
Nefito en 3" y i" grado de afinidad en lina recta.
el
3 Cuando uno de los contrayentes esta fuera del 2 grado, aunque el otro se halle en
tiene necesidad de dispensa
porque
la
distancia de los grados se
compula por
el
no
el
mas remoto.
4o Para quedar dispensados en 3 y i" grado basta que uno de los contrayentes sea Nefito, aun-
que
de
otro sea
el
Europeo
por que quitado
impedimento de una parte, se quita necesariamente
el
la otra.
Los Africanos, Angolanos, Chinos
5"
prenden entre
los Nefitos
dems habitantes de
para las causas matrimoniales
regiones transmarinas se com-
las
vase abajo
la
XIV
Bula de Benedicto
Cun venerabilis.
nombre de Nefitos
6 Bajo el
sino
Paulo
7
m.
De
comprenden tambin
se
los Mestizos, en cuanto dichas dispensas,
De suerte que dichos
Puchueles
Cuarterones
fueren
Mestizos
gozan del privilegio de
-Ibid.
mismo
este
privilegio
regiones transmarinas.
gozan igualmente
dos Indias, Oriental y Occidental con todas
las
las
Ibid.
8 Cuando se exceptan los Cuarterones y Puchueles, se debe entender de los Mestizos que tienen
sangre Europea
de Paulo
por que
la
mezcla de
las
dems sangres toda
esta
comprendida en
el privilegio
III,
IV
PriTilegio sobre los ayunos de los indios segn la
Que
concede
privilegio
estarn los Indios obligados

si el
gados.
ayuno no
Y asi
al
ayuno en estos dias exceptuados
officio vel
oficio,
siguiente.
la
Se pregunta
lo cual dice asi
Montenegro
Ita quod jejunium repugnans sanitati, velnon
el
ayuno no
les
cuadra bien segn los oficios en que
Solo
los Mestizos
si
parece que estn sujetos
participarn tambin de estos privilegios? R.

la
Santa Sede
como
la ley
comn sobre
Que aunque para
las
Nefitos los Mestizos, que no son Cuarterones;
este particular.
Por
Por consiguiente
fiestas.
lo cual dice asi
Montenegro
lib.
5,
Len X, Gregorio XIII y Urbano VIII para qu

grados prohibidos por derecho humano, como se dispensa con
10, n. 13. Por especiales Bulas dieron facultad

los Mestizos
los Indios
se dispense en los
lo cual
non jejunandi
el
dia
al
con decir que es Indio, tiene de su parte mucho
nada h declarado relativamente los preceptos del ayuno, abstinencias y
con
pueden, deben ayunar;
dispensacin.
causas matrimoniales h declarado
secc.
si
detrimento que puede sufrir su salud para mantener las fuerzas para trabajar
el
Sobre
alegado para
R. Que
exercUio alicujus, non censealur li ab Ecclesia prcBceplum. Por estas pala-
bras del Pontfice estn dispensados siempre que

se ejercitan y
con su mala comida, con su salud, no estn obli-
por estas palabras
III
del ayuno los Indios,
de Natividad y Resurreccin.
las Vigilias
est compatible con su
expresa Paulo
lo
benequadrans
bula.
Bula Altudo ? Por esta Bula quedan exemtos
la
exceptuando los viernes de Cuaresma y
pero
misma
segn dice Solorzano
Non
vel pauciores feslivilates observandi,
est
rahendum ad alia privilegia Indis concessa,
quia
cum
hcec
privilegia personalia
sint,
velut
ultra casus
personas quas exprimunt, extendi non possunt. Por que los privilegios se han de practicar solo en los
casos y personas de que hahian y con particular cuidado se ha de atender las causas en que se fundan.
V
Privilegio sobre las abstinencias d los indios.
Que
privilegio
concede Paulo
III
sobre
las abstinencias?
diminuto para los Indios, pues pueden comer carne, huevos y
que los blancos pueden hacerlo por privilegio de
TOM.
I.
la
Este privilegio dice Morelli est

lacticinios,
muy
solamente en los dias en
Santa Sede practicando alguna santa obra.

9
En
los
TRATADO
dems
la
que no alcanza
dias en
abstinencia.
quebrante
Por
el privilegio
para los blancos, tampoco los Indios estn dispensados de
Sinodo Diocesano de Lima de 1585 establece castigo contra
lo cual el
abstinencia por estas palabras
la
diebus veneris et vigiliarum, quibus Indi
el
Sinodo de
Paz bajo
la
SECCION PRIMERA.
el
el
Indio que
Indus qai tempore quadragesvrix, quatuor temporibus, aut
carnem comedisse deprehendatur
obslricti sunt,
limo. D. Feliciano do
Vega dice
la
asi
Y en
, .
estos dias,
punielur.
aunque sean
de ayuno para los Indios, pueden usar de cualesquiera comidas, que no sean de carne, y de todos
los manjares' que concede la Santa Bula de la Cruzada los
entender los Curas.
pueden los Indios comer huevos y
Bula de Paulo III

Bula,
como
los
dems con
Pregunta Morelli
ayuno, fundado en
las
palabras de
la
Cruzada que dice
asi
comer carne ex
dispensa.
dar
Por
en los dias de Cuaresma sin
-.
Concede
todas las personas
al
que tomaren
Y responde que
en igual necesidad pueden
medid aunque no tengan Bula de Cruzada y
cita las pala-
con decir que es Indio tiene mucho alegado para
solo
la
Se pregunta por ltimo

en estas Repblicas
los dias
consilio utriusque
Montenegro
bras dichas arriba de
lacticinios
Lpez de Haro.
de ambos mdicos, espiritual y corporal comer carne en Gua-
resma y otros tiempos de ayunos y dias prohibidos
ios Indios
y asi se lo han de
podran comer carne fuera de los dias en que estn obligados
esta Bula, que puedan de consejo

ce
fieles,
ella.
los Indios
si
dems
dice l Sinodo de Puerto Rico bajo el limo.
Lo mismo
que gozan de
los Indios participan del Indulto
si
R. Que
l los
si
por que Paulo
Cuadragesimal que actualmente tenemos
concede
III les
reslricion el indulto de carnes
sin
en
Europeos.
VI
Privilegio sobre las fiestas.
Que
indulto tienen los Indgenas por Paulo III
de no trabajar en todas
las fiestas del ano,
R. Que estn exemtos del precepto de oir Misa

y
las fiestas de la Natividad,
exceptuados los Domingos y
Circumcision, Epifana, Resurreccin, Ascensin, Corpus Chrisli y Pentecosts; asi

Natividad de Nuestra Seora Purificacin, Anunciacin y Asumcion y
tles
San Pedro y San Pablo.
la
Fiesta de
por ningn Concilio
ni
el
P. Figueredo, cuya obra se imprimi en
Sinodo de Lima, obligar solamente en
En
como veremos en
el
Ecuador tambin se
la
halla aadida esta Fiesta por la Santidad
su lugar.
por que
el privilegio
no se
Ies
si
en
las Sinodales
se lo
mandan sus amos?
ha concedido para detrimento molestia suya,
sino para su comodidad. Por lo cual el Concilio Lmense dice asi -.eque ullo
Indi compellanur.
esta adicin
Dicesis de Lima, se habr aa-
tendrn libertad los Indios para no trabajar en las fiestas indultadas,
R. Que tienen libertad
la
Lima en 1754,
Immaculada Concepcin, pero que no habiendo sido prescrita
la
dido esta Fiesta por devocin.
de Pi Nono
como tambieu
Fiesta de los gloriosos Apos-
habr sufrido alguna modificacin este Indulto despus de Paulo III?
Morelli responde en sus Fastos que segn
se aade
la
de Puerto Rico se dice
modo
in his diebus laborare
Declaramos que por
el
Concilio
Provincial de Santo Doningo est prohibido con pena de veinte pesos, que ninguno pueda obligar
los Indios esclavos siervos trabajar en dias de
expresa
asi.
quede
estn obligados.
fiesta.
el
Sinodo de Tucuman ano 1597 se
su voluntad guardar las fiestas de los Espaoles, cuya observancia ellos no
75
VII
Privilegio sobre las censuras.
Que
privilegio tienen los Indios por la Bula de Paulo III?
reservada
quien se concede
R. Que no deja ningn caso
censura
ni
al Pontfice.
la
facultad de absolver de estas censuras
R. Que los Obispos y quienes
ellos delegaren esta potestad.
Preguntase
si
Que
suras ? R.
Parodias,
todos les Prrocos tienen esta facultad delegada para absolver
el
Concilio Lmense en el Indice de los privilegios dice asi
vel eos qui
reservatis, etiam in
p.
112. Estas palabras se refieren en dicho Indice
los
de cen-
los Indios
Quo Indi
imposia eis pcenilenia salulari.
contenlis,
como
per ipsorum
Lima Limata
extractadas del Manual Mejicano
Pero dice Rodrguez (Minorita) que es un error introducido en
Prrocos y
ipsorum curam agunt, possint absolv ab mnibus casibus eliam siimmo Pontifici
Bulla Ccenae Domini
concedi esta facultad
el
fol.
134.
Manual Mejicano, pues Paulo
III
y sus Depulados, cuando el Manual dice que est concedida a los
los Obispos
que cuidan de los Indios. Esta roflexion parece muy fundada pues
asi lo
dice
la
Bula,
pero tambin es cierto que este sumario Lmense sali luz por autoridad del Concilio y por consiguiente
si
los
Prrocos no tienen esta facultad por
Obispos del Concilio. Vanse abajo
Se desea saber
el
si
en
el
Arzobispado de Quito
Concilio de
las
Ecuador tendrn
el
la
Notas sobre
Bula, la tienen lo
el
los Prrocos de Indios esta facultad,
Lmense? Cierto
Concilio
Lima y por consiguiente
menos por deputacion de
Breve de Gregorio XIII
los Obispos
Cum
los
sicut.
habiendo cesado en
es que ha cesado esta facultad concedida por el
deben declarar su
voluntad
acerca del par-
ticular.
Se pregunta por ltimo
si
este privilegio est derogado por la Bula Apostlicas Seis 12 de Octubre
de 1869? R. Que parece indudable que est derogado y por eso se necesita preguntar
Sede cual ha sido su mente en esta Bula respecto
las
la
Santa
censuras de los Indios.
SECCION SEGUNDA.
PRIVILEGIOS
SOBRE CAUSAS MATRIMONIALES.
Sin interpelacin de la primera mujer.
No hablaremos aqui del 3' y 4 grado de consanguinidad y afinidad extinguidos ya por

Paulo III como impedimento para los matrimonios de los Indgenas. Se trata solo en esta seccin de los matrimonios de los Nefitos recien convertidos, para contraer con la persona que se
bautiza se convierte con ellos, y cuando lo podran hacer sin interpelacin de la primera mujer
habida en la gentilidad. Para

S. Pi V, otra de Gregorio
lo
cual se presentan continuacin tres constituciones, una de
XHI y la
ultima de Benedicto
XIV
que dispens en caso semejante
Mas para
mismo Bene-
y seala con claridad las circunstancias en que se puede omitir la interpelacin.

proceder con cautela y evitar los abusos de repudiar la primera mujer, dio el
dicto
XIV
En
Lima se encuentra tambin un canon inserto en la seccin X de

que puede servir de norma para la practica en estos casos dificiles de resolver.
otra constitucin que empieza
los concilios de
tado
Apostolici Ministerii qne se pone en ultimo lugar.

este tra-
TRATADO
76
SECCION SEGUNDA.
LOS NEOFITOS PUEDEN TENER POR LEGITIMA A LA MUJER BAUTIZADA CON ELLOS
DEJANDO LAS DEMAS.

San Po V, por plenitud de Apostlica potestad, concede que los Indios ya bautizados y los
que en adelante se bautizaren puedan conservar como su mujer legitima aquella que se ha
bautizado se bautizare con ellos, dejndolas dems que tuvieron en la infidelidad, declarando
legitimo este matrimonio, aunque la tal mujer no sea la primera, especialmente cuando fuere
encontrarla.
difcil
Pius papa
Komani
V.
Ad
futuram
rei
memoriam.
Pontificis aequa et circumspecta providentia, ne ea, quse pro salubri
Indorum noviter
ad fidem conversorum directione sanciri debent et terminari, alicujus hsesitationis scrupulo

subjaceant, declarationibus et aliis opportunis consuevit providere remediis.
Cum
itaque sicut
accepimus. Indis, in sua infidelitate manentibus, plures permittantur uxores, quas

levissimis de causis repudiant, tune factum est, quod recipientibus
permanere
cum
ea uxore, quge simul
cum
marito baptlzata
ipsi
etiam
Baptismum permissum
existit, et
sit
quia ssepenumero con-
non esse primam conjugem, unde tam Ministri quam Episcopi gravissimis scrunon esse verum matrimonium, sed quia durissimum esset
tingit illam
pulis torquentur, existimantes illud
separare eos ab uxoribus,
mum
foret
cum
quibus
primam conjugem
ipsi
reperire
Indi
ideo
baptismum susceperunt, mxime quia difficilliNos statui dictorum Indorum paterno affectu
benigne consulere, ac ipsos Episcopos et Ministros ab hujusmodi scrupulis eximere, volentes,
motu
proprio et ex certa scientia nostra ac Apostolicse Potestatis plenitudine, ut Indi
prsemittitur, baptizati, et in
sic,
ut
futurum baptizan di, cum uxore, quse cumipsis baptizata fuerit et
tanquam cum legitima uxore, aliis dimissis. Apostlica auctotenore prsesentium declaramus, matrimoniumque hujusmodi inter eos legitime consis-
baptizabitur, remanere habeant,

ritate,
tere
eis et
sicque per quoscumque judices et commissarios, quavis auctoritate fungentes, sublata
eorum
cuilibet quavis aliter judicandi et interpretandi facltate, et auctoritate, judicari
acdifliniri deber, etsi secus super bis a
quoquam, quavis auctoritate,
scienter vel ignoranter
contigerit attentari, irritum et inane decernimus, non obstantibus quibusvis Apostolicis ac in
provincialibus et synodalibus conciliis editis generalibus vel specialibus constitutionibus et

ordinationibus, caeterisque contrariis quibuscumque.
Datum Romse apud Sanctum Petrum sub annulo

Ex Bullado de Propaganda
Piscatoris die 2 Augusti 1573.
Fide. Appendice, tom. 1,
45.
fol.
RESUMEN CASTELLANO.
La circunspecta y
f.
los
ficantes, y
la
poligamia en
el
Pontifice la disposicin que se habia
la infidelidad,
remordimientos, por no ser
monio se temia ser

dura
difcil
el
separar
encontrar
la
la
invalido, y
los
bautizada
los
la
vivir
con
la
la
los Indios,
mas
insigni-
mujer que se bautizaba
Obispos y los Ministros de Dios sufran fuertes
primera mujer de
la
con todas estas dificultades se
hombres de
primera.
la
tomado con
y repudiar las mujeres por causas las
por esta razn permitindoles despus del bautismo
con ellos; y que apesarde esta causa tan justa
muy
Ponlifice acostumbra declrar las dudas y
escrpulos que se suscitan ntrelos Indios recien convertidos
Por consiguiente habiendo sabido
acostumbrados
Romano
equitativa providencia del
proveer de remedio oportuno
infidelidad y por lo
mismo
les permita vivir juntos
el
matri-
por ser cosa
mujer con quien se bautizaban y sobre todo por ser
muy
CAUSAS MATRIMONIALES DE LOS INDIGENAS.

Por tanto
con paterno corazn
Pontfice mirando
el
77
estado de los Indios y deseando
el triste
calmar los remordimientos de los Obispos y Ministros, motuproprio, declara que los Indios
zados y que en
lo
venidero se bautizaren, pueden permanecer con
la
asi bauti-
que se bautiz en adelante se
bautizare con ellos, dejando todas las dems, y que este matrimonio es legitimo.
Y manda por ltimo que asi se juzgue y se

sario,
falle
en cualquier tribunal y por cualquiera Juez Comi-
otra disposicin Apostlica en contrario.
obstante cualquiera
no
Dado
k 2 de
Agosto do
1571.
DEL CONYUGE.
DISPENSA PARA EL CASAMIENTO SIN INTERPELACION
Gregorio XIII concede facultad de dispensar con los Gentiles convertidos la F, para
que, sin servir de obstculo el matrimonio contraido en la gentilidad, puedan
nuevo con otra consorte
contraer de
sin aviso 6 admonicin de la primera mujer, 6 del primer
fiel,
marido, con tal que sumariamente conste que apenas es posible avisarle.
Gregorius Papa Xlll.
Ad perpetuam
Populis ac nationibus, nuper ex gentilitatis errore ad
rei
memoriam.
Fidem catholicam
conversis, expedit
indulgere circa libertatem contrahendi matrimonia, ne homines continentiae servandse
minus libenter
assueti, propterea
Quoniam
deterreantur.
ceptione
de persistant,
in
igitur
infideles, post contracta
virilis sexus,
et alii
contingit,
saepe
multos, utriusque
prsecipue
ab hostibus captos, a patriis finibus, et propriis conjugibus in
et aliis Indicis regionibus
an sine contumelia Creatoris secum cohabitare
quam
qui in patria remanentes,
tam longo locorum
postea ad fidem convertantur, conjuges infideles,
interdum ad hostiles
sed
Gentilia matrimonia, ex Angola, .lthiopia, Brasilia
remotissimas regiones exterminari, adeo ut, tam ipsi captivi,

si
minime
illorum exemplo ab ejus per-
velint,
et barbaras nationes, provincias,
moneri (ut par
intervallo disjunctos
est) nequeant, vel quia
nec nuntiis quidem accessus patet, vel
quia ignorent prorsus in quas regiones fuerint transvecti, vel quia ipsa itineris longitudo
magnam
offerret difficultatem
contracta, vera quidem, non

possint, talium
idcirco.
Nos attendentes hujusmodi connubia
tamen adeo
inter infideles
rata censeri, ut necessitate suadente dissolvi non
enim gentium infirmitatem paterna pietate miserati
dictorum locorum Ordinariis et Parochis,
et Presbyteris
universis, et singulis
Jesu, ad confessiones
Societatis
audiendas ab ejusdem Societatis Superioribus approbatis, et ad dictas regiones pro tempore

missis vel in
admissis, plenam, authoritate Apostlica, concedimus facultatem, tenore
illis
prsesentium, dispensandi
cum quibuscumque
utriusque sexus Christifidelibus incolis dictarum
regionum,et servisad fidem conversis, qui ante baptisma susceptum matrimonia contraxerunt
ut eorum quilibet, etiam superstite conjuge infidcli, et ejus consensu
responso non expectato, matrimonia,
cum
quovis
fideli, alias
tamen
Ecclesise solemnizare, et in eis postea carnali copula consummatis,

licite
valeant,
fertur)
dummodo
constet etiam
summarie
minime
requisito, aut
rite contrahere, et in facie
quoad
et extrajndicialiter,
vixerint,
conjugem
remanere
(ut
prae-
absentem moneri legitime non posse, aut monitum intra tempus, in eadem monitione
prsefixum,
suam voluntatem non
tuerit, conjuges priores infideles
significasse
quse
suam voluntatem
quidem matrimonia,
etiarasi postea inno-
juste impeditos declarare non potuisse, et
ad fidem etiam tempore contracti secundi matrimonii conversos fuisse, nihilominus rescind
nunquara deber, sed valida

fore decernimus.
Non
etiam generalibus
litteras
et firma,
prolemque inde susceptam
et
suscipiendam legitimara
obstantibus constitutionibus et ordinationibus apostolicis ac Conciliis
editis, cseterisque contrariis
ubicumque usus
quibuscumque. Et quia
venerit, ostendi et publicari,
dilBficile
esset prsesentes
volumus, ut earum exemplis etiam im-
78
TRATADO
pressis
tate
manu
Notarii publici vel dictse Societatis Secretarii subscriptis, et personse in digni-
ecclesiastica constitutae,
sigillo munitis,
existentis,
SECCION SEGUNDA.
seu
Prsepositi
eadem
essent exhibitse vel ostnsse.
ejusdem
generalis
habeatur,
fides
Datum Komae apud
Petrum sub anaulo
S.
tempore
Societatis, pro
eisdem praesentibus haberetur,
quse
si
Piscatoria die
25 Januarii 1585, Pontificatus Nostri anno tertiodecimo.

Canobius.
Ex Bullar. de Propaganda Fide.
App. Tom. 1, pag. 103.
RESUMEN CASTELLANO.
Es conveniente conceder
matrimonio,
al
por eso de
la f, ni
los
pueblos y naciones recien convertidas
de que los Nefitos, que no estn acostumbrados
fin
arrastren otros con su mal
el
F alguna gracia
el
sexo
viril,
que despus de
matrimonio gentil son hechos esclavos, y separados por fuerza de sus familias y
de sus propias mugeres, son conducidos de Angola, Etiopia, Brasil y otras partes de
tierras las
mas remotas
su patria,
si
de suerte que tanto los mismos cautivos, como
despus se convirtieren
f,
la
hay para aquellas barbaras naciones y provincias,
Por tanto
la
la
el Pontifico
libres en
la
ademas de
si
esto, por que a veces ni correos
longitud del camino ofrece muchas dificultades,
considerando que dichos matrimonios, aunque verdaderos, no son tan ralos

la Iglesia,
cuando
necesidad, y atendiendo por otra parte
asi lo exije la
debilidad de los gentiles con paternal compasin, por su autoridad Apostlica concede todos
Obispos y Prrocos;
los
las Indias
que se quedan
regin que fueron transporlados.
que no se puedan disolver por
los
no pueden avisar, como es justo, sus consortes,
quieren cohabitar con ellos sin contumelia del Criador
se ignora quizas
relativa
continencia, no se aparten
ejemplo.
por que muchas veces sucede entre los gentiles, especialmente en
haber contrado
la
la
asi
como
los Misioneros de la
Compaa de Jess plena
dispensar con cualesquiera de los sobre dichos de uno y otro sexo,

vertidos
la f,
para que no obstante
el
como con
fiel,
aunque viva su consorte
dar
con
tal
infiel,
prefijado.
la f al
mismo tiempo.
al
ausente, que
Cuyos matrimonios siempre subsistirn y su prole
sera legitima, aunque despus conste que la parte
que tambin se convirti
para
con-
ora sin investigar su consentimiento, or sin aguar-
que conste, aunque sumariamente, que no se puede avisar
avisado, no responde dentro del tiempo
facultad
los esclavos
matrimonio contrado antes del bautismo, puedan contraer
con otra persona

la respuesta,
asi
infiel
no pudo responder por justo impedimento,
Dado 25 de Enero de
1585.
SE RESUELVEN ALGUNAS DUDAS.

P. Si el matrimonio de los infieles es indisoluble
R. Que
si
por que este matrimonio, aunque no
sea sacramento, es verdadero y por consiguiente valido jare naturm indisoluble.

P. Si los matrimonios de los infieles contraidos con
dirime por derecho natural son nulos

cual dice Montenegro
pero
si
solo
impedimento dirimente son validos? R. Que
Reduciendo pocas palabras esta cuestin, para la
matrimonios que los gentiles hucieron forzados,
si
dirime por derecho cannico son validos. Por lo
6 dentro del primer grado,
prctica digo, que los
como padres
hijos,
entenados con madrastras, estando ya casados se desposaron con otras, son rritos jure naturm
pero los matrimonios hechos con los cunados, primos y sobrinos son vlidos, por que son impedi montos Eclesisticos que no los comprenden,
P. Si los matrimonios dichos se podran llamarconcub inatos? R.
y esto se
Indios.
Que hubo algunos que
lo
afirmaron,
comprueba con bastante verosimilitud dice MorcUi, pag, 289, en algunas tribus de los
Tambin se confirma por
el
(aminas afectum dividunt conjugalem
Cap. Gaudemtis que dice
Quia vero pagani rca piares insimul

P.
en caso de duda se ha de tener por vlido
Si
opinin igualmente probable de

non
te
licet,
S. Ligorio
illius
la
insubsistencia del impedimento
propone esta cuestin
licito
lib.
6,
contraer matrimonio con
Per se loquendo
responde.
quia iliicitum cst ministrare sacramentum matrimonii cura opinione tanlura probabili de
valore,
damnatam ab Innocentio XI.
juxta prop.
modo
vissima causa, potest malrimonium contralii,
quorumdam
gra-
tamquam
Urbanum
enim ad ipsum dubio per Joannera de Lugo, postmodum Cardinalem. an matrimonia

infidelium
Indorum
regno Paraquariae
in
eligere quara malebanl
Ponlifex in dicto consulto
probabiles intercederent, sequerentur
in infldelitale contracta,
Fastos con mas detalles en los trminos siguientes

los
una carta enviada

el
al
quod ubi Doctorum
dixit,
opiniones, pro conditione
avorabiliores. Hasta aqui S. Ligorio cuyo caso con
por quince anos
relacin
En 17 de
la
Colegio de
Tucuman por
facultad
el
facultad concedida por quince
cual se
la
infieles.
Consta de
guardaba con gran
mismo Cardenal de Lugo
dirigi al
infidelium dissolvere, prout Sanctilas vestra declaravit in
17 septembris 1629
et in alio simili
modi infidelium matrimonia non
barbaris
le refieren los
Quandoquidem, juxta virorum doctorum doclrinam, Apostlica Sedes
gram causa malrimo7iiicm
Brevi suo expedito 20 nov. 1626
an
de 1629 Urbano Octavo prorog
sel*
el
? et
an poterant
sententiae utrinque
Cardenal de Lugo
Cardenal de Lugo,
archivo, y en ella se hallaban las preces que
aliquando potest ex
al
vel
locorum ac hominnra,
de disolver los matrimonios de los
Misioneros
Papa Urbano con estas pababras
essent valida
uxorem ex pluribus quam habuerint,
ipsi posl baptisma icnobantur accipere primara
veneracin en
nam urgente
loquendo:
Dixi per se
accedal declaratio sunimi Pontificis,
Et sic refer Crdenas, Disp. 2, n. 553, olim declarasse
unici interprclis legis divinse.

VIII. Delato
Que
R.
902. Si existiendo impedimento probable de jure naturali, sera
n.
79
rata censeri, quin
ita
his verbis
anos expir, pero no carece de precio
declaracin adjunta sobre la facultad de
la
Nos
attendentes hujus-
necessilate suadenle dissolvi possint ele.

la
Esta
presente ordenacin por
Santa Sede para disolver los matrimonios de los
la
infieles, la
cual tiene valor perpetuo. Fastos Ord. 278.

P. Si las
precedentes Constituciones de S. Pi
y de Gregorio XIII se dieron por presuncin de
Responde Morelli que no
nulidad del primer matriraonio
avisar al consorte ausente, ni
aguardar su consentimento.
del
Breve
Nos
non
P. Si los matrimonios de los infieles tienen
menos
P. Si tendrn lo
Que no
ita
rala censeri, ut
possint.
la
como
tanta irmeza
por que este
misma firmeza que
la
pues no son sacramentos, y se quedan solo con
tianos? R.
pues en ese caso no seria necesario

se confirma esto con aquellas palabras
connubia inler infideles vera quiiem, non lamen
attendentes ejusmodi
necessilate suadente dissolvi
la
de los cristianos? R. Que no
dems contratos
firmeza que tienen los
matrimonio rato non consummatum entre
el
es sacramento y
otro se queda en
el
la
naturales.
los cris-
clase de contrato natural.
Vase Morelli, pag. 248.

P. Si el Pontifice puede dirimir el matrimonio de los infieles
juntos
la ?
que mayor es
pudiendo
la
Responde Morelli que
la
sentencia afirmativa
firmeza del matrimonio rato entre los fieles que
el Pontifice
P. Si el Pontifice puede dirimir
el
Ir. 1,
Que
contrato matrimonial, y siendo en perjuicio de
Romani
fiel
y de la
R. 90.
matrimonio de
convierte la fe y el otro est renuente ?R.
la del
consumado entre
infieles, y
que
dispensar en aquel, mejor lo podr en este. Pero esta razn no es del agrado
de todos de quo vide Dianam, tom. 3,
en favor del sibdito
cuando marido y mujer se convierten
siguen Navrro y Snchez fundados en
f cristiana.
si
la
Ibid.
los infieles,
cuando
el
uno de los consortes se
por que no teniendo razn de sacramento aquel

y del consorte
fiel,
puede
el Pontfice disolverle
esto sucede en la dispensa de S. Pi
en su Breve
Pontificis.
P. Si puede
el
Papa dirimirle cuando uno de
no, porque no se le puede
los consortes est ausente y se
avisar? Responde Morelli
dano anda muy inquieto buscando
el
modo de
duda
esta renuente
si
con estas palabras pag. 230
conciliar esta dispensa (de Gregorio XIII)
El P.
Aven-
con
dere-
el
TRATADO
80
2o
SECCION SEGUNDA.
cho natural. Pero podemos y debemos decir
mismo que
lo
queda asentado, saber, que
arriba
contratos matrimoniales entre los infieles no tienen tanta firmeza
como
contrato sacramental
el
que son indisolubles solamente en razn de contratos legtimamente celebrados, y con

que los bienes pertenecen su dueo y no se
ticia
Pero
como
asi
de los
de
bien
lo es el
comn de
aunque indisoluble por
infieles,
la
los fieles en la
f.
minimc
Pero veamos
deterreantur.
derecho se disuelve
segunda vez?
la f, el
Y respondo
cual explic
el
Se deshace
Aposto!.
modo,
Si
(1
Cor.
Quod
si infidelis disccdit,
gunta responde
asi
consenit habitare
habitare
cum
dico,
5).
con
cristiano
bautizado quede libre dl y pueda casarse
infidelis discedic discedat,
que se bautiza, y
el
asi lo
vel
serviuti
entiende y declara Inocencio
III
altero vel nullo
ul eiim perlrahat ad peccatum morale, ei cohabitare
etinhoc casa intelligimus quodait Apostlas
Pontfice, en
no hace mas que declarar interpretar
el
Nam
cum
muger
la
490).
(p.
cceteris ego
En
esto,
el
infiel, si ella
non Dominus,
dico,
no quiere convertirse la f? A esta pre-
primitiva Iglesia, fu consejo de S. Pablo I.Corinlh. 7,
la
non dimitat illam
illo,
si
no
lo
cohabitacin del
familiaridad
la
non enim
malicia y dureza del infiel,
la
conjugum ad fidem calholicam converlatur,
manda
dice Snchez con ?>&
infiel
uxorem habet
quis fratcr
si
infidelem, et
quce mulier virum habet infidelem, et hic consenlil
et si
precepto Divino,
como algunos pensaron,
mismas palabras, pues dice en
sino
ellas
Seor, solo ser consejo de San Pablo que convino por
el
entonces se guardase, por que entonces era tan grande
como
el
del Santo Apstol, lo cual se colige claro de sus
la
homines
voluerit^vota transibit,
cohabitar con
non Dominus, y
se temia, que
Ne
eorum exemplo...
in fide persislanl et al
Quod si
non dimitlat illum. Donde no hay
illa,
solo consejo
si
discedat.
Montenegro
que habitasen juntos
Principe
el
conservacin de
la
Apstol.
el
Si es licito al fiel
P.
vii, i
non sine blasphemia Divini nominis,
vel
derecho que ensen
el
tambin el contrato matrimonial
asi
por que no fuera razn que por
alter infidelium
volente,quirelinquilur, ad secunda,
Ego
primer vinculo por privilegio de Cristo concedido en favor
el
quedara ligado y puesto en servidumbre

cap. quanlo de divort)
posesin.
que dice Montenegro, pag. 490. La dificultad est en saber por que
lo
primer matrimonio para que
el
la
puede no obstante ser disuelto por
minus Ubenler
assueli properea
subjeclus estfrater aul sror in hujusmodi,
hac
Repblica
la
esta es la razn que presenta el Pontfice en el exordio de sus Letras
continentice servandoe
(in
toda
ley natural,
misma jus-
la
de
ni
los
sino
Principe, cuando se atraviesa un bien
el
Repblica cristiana en favor del cnyuge cristiano cuando asi conviene para
la
de
pueden rescindir por
los contratos civiles se
de orden superior, como
puede despojr del dominio
le
el fervor
con que reciban
pervirtiese al bautizado,
domestica, habia de reducir
kîWin Epist,
bautismo, que no
el
mas antes habia esperanzas de que

de Jesu-Cristo
la f
contra Valent. quien siguen
al
consorte
comunmente
infiel,
los Doctores
Telogos, y juristas.
Pero en
estos tiempos cuando
est
mas
tibia
la
en
caridad, particularmente
las
conver-
siones de los Indios, que por ser tan brbaros y tan cortos de entendimiento, no abrazan fijamente
la f,
y asi por precepto de la Iglesia, introducido, y puesto por
obligado
que se convierte
ei
Santo Tomas, in i,
cita, y
muy
y
fuerte
el estar
los
si
sigue
Tomas
distinct.
ella
si
huir el consorcio de
39, qucest. nica,
Snchez,
por que
con
la f,
lib.
7,
artic. 3,
la
la
costumbre recibida de
adsecundum., con veinte y tres Doctores que
de Matrim. disp. 73, num.
12.
La razn en que
es indicio de que consientei y patrocina
hace vida maridable con
y abrazada en toda su vida
ampara
la
l,
?
mas siendo
el delito,
con ser cosa que tanto aborrecen
la
la
infidelidad del consorte,
infidelidad una cosa no aborrecida de
ellos, sino
amada
de esto, para pensar, que con

infidelidad
se fundan es
por el adulterio tiene derecho el marido inocente de apartarse de la adltera,
hombres, cuanto con mas razn se presumir que ampara y fomenta
Fuera
ella, est
que no se quiera bautizar, como dicen
del consorte, ayuda
el
consorcio y vida maridable
mucho
el
favorece
el
bautizado y
ver, que el recien bautizado es persona sos-

pechosa en
81
vindose en nuevas obligaciones, y preceptos, y
la f, y tan inclinado la vida libre,
consorte que est libre de todo, 'e ser de grande tentacin para apostatar y volverse
por lo qual no se h de permitir,
ni
pueden
juntos el que se bautiza, y
vivir
al
la infidelidad,
que no quiere con-
el
vertirse.
Pero cuando no hay peligro de que
el
esperanzas de que este se convertir con
como
dar licencia para que vivan juntos,
tolom de Ledesma, Vega y Snchez

art. 3,
imo
vero Episcopus inducas
set,
lib.
illas,
matrimonio valido de los
el
Responde Montenegro
la Gentilidad,
recibir el
quando
lib.
2,
infieles se
et in
disl.
in-'i,
como matrimonio
i,ad.
rato
Papa posset,
lo
9, n. 5,
disp.
no se requiere
que
dist.
otra
y lo uno y lo otro es probable.
Otros dicen con grande probabilidad, que para que
el
w-4,
con vinculo
senent. dist.
infieles
la
pero
si
el
consentimiento de entrambos
Sacramento del matrimonio
razn es esta
Pedro de Ledesma, y Snchez
Lo que yo juzgo en
fieles es,
esta
muy
dificultad para la
fuerte para defender
infieles se
si
una Ctedra, y
que se ocupan en
dos opiniones
la
conversin de in-
pero que ser bien con

el
la
Sacramento del matri-
quando es bautizado por un hermano lego, un seglar,
Sacramento de matrimonio con este bautismo

matrimonio que no se hace ante
sm.
el
gracia con toda seguridad, sin que quede en opiniones de Doctores.
Aqu pudiera dudar alguno,
Tridentino
materia y forma
esta opinin en
segunda, que en acabndolos de bautizar Ies pidan los consentimientos para

la
haga Sacra-
entrega y aceptacin
la
practica de los
las
la Iglesia, ni
tiempo del bautismo, que es cuando se hace
al
que pueden seguir en prctica cualquiera de
monio y reciban
de
por su voluntad quisieren, las
matrimonio de os
dan por muy probable.
la
19, qucest.
convirtindose la
Sacramento, es necesaria nueva
para nuevo
razn es, por que
luego es necesario
indiso-
mento, es necesario que de nuevo consientan, y den materia y forma, que son
de ambos
mas que
diligencia,
la Iglesia,
casus 106, con Soto
de las bendiciones nupciales, pues no estn obligados ellas

:
cause
16, qucest. 4, art. 3, niim, 25. Deza qucest.
consiguientemente dicen estos Doctores, que cuando dos
podran recibir, y ser bien
les
razn es, por que luego que se
la
unin de Cristo con
la
i,Summ.
lib.
cuando se bau-
que su contrato natural se haga sacramento, y
mismodice Palau, 4
Veracruz, y Vega
5.
et lestibus
que validamente se casaron en
infieles,
renovar nuevo consentimiento
sin
los
hicieron Sacramento de matrimonio con el Bautismo, no necesitan de las velaciones
34, qucesl. unte,
Provincicis
Infidelium
aliis
ha de renovar coram Parocho
487. Digo, que cuando
p.
&malrim.
agua del bautismo,
1, art. 4.
asi
Obispo
el
eventus expeclalur, neo quidpiam periculi superes-
felix
hacen Cristianos, representan perfectamente
1, art.
Y Soto
7 de matr. Disp. 73, n. 3.
la f, para
se convierten
gracia, dice Sanphez
luble
sino buenas
dicen hablando in terminis de los Indios Luis Lpez, Bar-
In Insulis vero,
infiel,
cohabitacin del cristiano, podr en este caso
prolongare.
P. Si
tizan
Donde dice
soluL ad. 3.
bautizado prevaricar con la corapatlia del
la
24, cap.
,de
el
la
razn en que se funda
proprio Prroco y testigos, es nulo,
malrim luego ser nulo
el
la
como
duda
lo
es,
manda
se har
si
por que
el
el
Concilio
Matrimonio que se hace Sacramento en
el
Bau-
tismo, cuando el que bautiza es lego.
Respondo, que aunque sea seglar el que bautiza, se hace Sacramento el matrimonio de infieles
la
razn es, por que aquella forma y
pio Prroco y testigos,
como
los infieles
modo que
fu en orden de la firmeza del contrato que se celebra cuando se casan, y
no hacen contrato de nuevo cuando se bautzn, por que ya
mente, segn las leyes y costumbres de
ellos,
lo tienen
hecho valida-
por esta razn no se requieren Prroco y testigos para
que aquel contrato hecho en su infidelidad se haga sacramento, y
asi
sacramento del matrimonio ser vlido como dice Snchez Demalrim.,

cita
di el Concilio, de que fuese con asistencia del pro-
aunque bautize un seglar,

lib.
2, disp. 9, n. 5.
el
Donde
Navarro, Manuel Rodrguez y Vega. Hasta aqu Montenegro.
P. Si se ha de celebrar el matrimonio coram, Parocho
TOM.
I.
et
esiibus,
cuando
el
Nefito loma
10
la
mujer
TRATADO
82
que se bautiza con el? R. Que

con
si
SECCION SEGUNDA.
no siendo
primera
la
por que antes no hubo matrimonio
ella.
Si el relapso en la infidelidad
P.
puede contraer con una mujer
P.
Que
R. Que no
infiel ?
bautizado es subdito dla Iglesia, y sta dirime dicho matrimonio por
la
por que siendo
disparidad de culto.
de Gregorio XIII para estas tierras? R. Que tiene una utilidad
utilidad tiene la constitucin
grande, especialmente para los matrimonios de los Africanos, Mogoles y todos los Chinos. Veamos lo
que dice Montenegro

que pueden causar
al pie
los
de esta constitucin, con
la
cual Bula, dice, se quitan
Negros que se casan por estas partes
muchos escrpulos
por que es cierto que muchos de ellos
fueron casados en sus tierras y despus que se bautizan, y se casan por ac,
como
se ve. {Trai. 9,
seccin 8, n. 3.)
Nota
comunmente
acerca de los grados que
puede dispensar?
si
se dice dirimen por derecho natural...
cuando
el Pontfice
alguna vez h dispensado? Vase Morelli, Ord. 78 en donde trata latamente esta
cuestin.
CONSTITUCION DEL MISMO TENOR PARA LOS CATECUMENOS DE VENECIA.

Benedicto
XIV
dispensa coff los Nefitos de la Casa de Catecmenos de Venecia, para
aunque estuviesen casados en
contraer matrimonio con los fieles cristianos,
mahometismo
judaismo,
sin avisar la primera
mujer en
ciertas
la gentilidad,
circunstancias.
VENERABILI FRATRI MARTINO INNICO ARCHIEPISCOPO CALCEDONENSI MODERNO NEC
NON PRO TEMPORE EXISTENTI NOSTRO ET SEDIS APOSTOLICA
IN DOMINIO VENE-
TORUM NUNTIO.
Benedictus papa XIV.
Venerabilis
Prater salutem et
In suprema Catholicae Ecclesise administratione imbecillitati nostrse a Pastorum Principe
Jesu Christo imposita, inter caeteras gravissimas pastoralis officii nostri soUicitudines ac
curas, eam prsecipuam esse magis magisque in dies experimur, qua et creditarum Nobis
ovium regimini
animarum
prospicere, et
saluti
tenemur consulere.
1. Exponi siquidem Nobis nuper fecerunt Dilecti Filii Priores, et Gubernatores Loci
Pii
Catechumenorum
MDLVII
et
Civium,
ordinibus, quibus pro tempere
tiarum semper prseesse debet,
autem
Venetiarum, quod Locus Pius hujusmodi ab usque anno
civitatis
fundatus a tribus virorum dissimilis conditionis, nempe Kegularium, Nobilium
Judsei,
infideles,
jamdudum
et Turcse
respective Priore, et Priorissa,
In hoc
ab
eorum
utriusque
tamquam
Frater Patriarcha Vene-
existens venerabilis
administrari, reg, et gubernari pergit.

sexus, in
cubiculis,
distinctis
in vera et reali clausura, conviventes, Catholicse
Fidei rudimenta, et dogmata edocentur, ac post
modum
prsemissis longis diligentibusque
examinibus, in propria dicti Loci Pii Ecclesia sacris lustralibus Aquis abluuntur
subinde Priores et Gubernatores praedicti
jusmodi in
honeste
lis
Domino, vel in
Infideles,
sese,
pro suo
Neophytse
ducant;
Turcas
et
lUam
curam assumunt, ut Neophyti quidem hu-
quisque captu et ingenio, exerceant artibus, ut vitam inde

vero
iis
eleemosynarum subsidiis
sseculo nubere possint.
Judaeos,
sibi
Quoniam autem
hujusmodi,
post
ssepe
contracta
coadjuvantur, ut vel in
contingit,
gentili
ritu
utriusque sexus
matrimonia,
vel
maritum, uxorem, vel uxorem virum seu maritum, ut Catholicam Religionem amplecti possint, deserere, aliosque, captivos factos,
regiones
ad
transferri;
atque
Fidem Catholicam
adeo
a propriis finibus
dictis
conversis deesse
utriusque
modum
et propriis
Conjugibus in alias
sexus Indelibus, Judaeis
et opportunitatem, vel quia
et
Turcis
interdum in
CAUSAS MATIMONIALES DE LOS INDIGENAS.

ad
hostilibus et barbaris Provinciis,
quia
vel
tur,
magnam
ignorant
affert difficultatem,
ne nuntiis quidem patet accessns, commoran-
qiias
quibus regionibiis
prorsus, in
atqne hinc
tieri,
matrimoniis objiciatur dificultas, qua obstante, sajpissima et
longitudo
an
mnima novis hisce

grafissima damna consecuta
ut non
eapropter Exponentes prsefati, ut hisce incommodis reraedium aferre possint, per
Nos opportune
quia itineris
vel
sint,
ad monendos interpellandosque utriusque sexus conjuges,
cohabitare velint sine contumelia Creatoris
sunt
83
Nos
2.
provideri, et, ut infra, indulgeri
summopere
desiderant.
igitur dictes Expouentes specialibus favoribus et gratiis prosequi volantes, et
eorum singulares personas a quibusvis excommunicationis, suspensionis et interdicti, aliisque ecclesiasticis sententiis, censuris, et poenis, a jure vel ab homine quavis occasione
vel causa latis, et
harum
absolventes,
serie
absolutas
et
hujusmodi
censentes,
Cardinalium in
S. R. E.
Generalium Inquisitorum adversus hsereticam pravitatem auctori-
tate Apostlica deputatorum,
consilio, Fraternitati tuse,
cum quibuscumque
vel Turcis, aliisque personis

existentibus,
fore
Nostrorum
supplicationibus inclinati, de Venerabilium Fratrum

tota Repblica Christiana
Venetiarum, ut
dum-
quibus quomodolibet innodati existant, ad effectum prsesentium
taxat consequendum,
tempere existenti Nuntio
et pro
utriusque sexus Neophitis, vel Infidelibus, vel Judseis,
cujuscumque
Sectai
hujusmodi
in dicto
Loco Pi pro tempere
seu in illum prius receptis et admissis, ac postmodum inde egressis, ver
ad Fidem conversis, qui ante Baptismum matrimonia, ut prsefertur, contraxerint, ut eorum

quilibet etiam superstite Conjugo
quisito et
non expectato,
tempus in monitione
consummare,
possint,
et in
dummodo etiam
matrimonium
neglexisse;
significare
prsemissis prius proclamationibus, seu denuntiationibus
sic
Ecclesise
contracto
contrahere, ac
rite
quoad
Fideles, et
prseterea
et
licite
matrimonia inter
contracta,
Catholicos alias rite
copula
carnali
remanere libere
vixerint,
auctoritate nostra Apostlica dispenses et indulgeas;

et alios
Tibi constet summarie
moneri legitime non posse, aut monitum, intra
in faciem
prsescriptis,
matrimonio
Neophytos hujusmodi,
modum
requisito;
suam voluntatem
prsefixum
quovis Fideli, et Catholico,
a Concilo Tridentino
Judseo, et Turca, etiam ejus consensu vel re-
Infideli,
minime
conjugem absentem
et extrajudicialiter,
cum
vel
etiamsi
post-
innotuerit priores Conjuges Infideles, vel Turcas, aut Judos, nonnuUis legitimis
impedimentis detentos, suam voluntatem significare minime potuisse, vel ad fidem etiam
tempere secundi matrimonii conversos

ber,
sed
illa
semper firma, valida
decernas et declares, plenam
et
fuisse, ullo
et
ampiara
Congregationis
salibus,
facultatem
;
salva
eorumdem Cardinalium. Non
provincialibusque,
et
synodalibus
existir
inviolabilia
tenore praesentium, tribuimus et impertimur

ritate
unquam tempere
et
et
rescind
fore,
dicta auctoritate
potestatem, eadem
tamen
minime deauctoritate,
semper in prsemissis aucto-
obstantibus Apostolicis, ac in univer-
Concils
editis
generalibus,
vel
specialibus
Constitutionibus, et Ordinationibus, cseterisque contrariis quibuscumque.
Datum Romae apud Sanctam Mariam Majorera sub Annulo

1745.
Pontificatus Nostri
Anno
quinto.
Ex
Bull.
Piscatoris die
16 Januarii
Benedicti.
RESUMEN CASTELLANO.
Entre los cuidados gravsimos que tiene
le
el
Pontifice el principal es cuidar
de
las
ovejas que se
han confiado y mirar por su salvacin eterna.
Habindose fundado en Venecia un Instituto de catecmenos desde 1557 por tres rdenes
rentes, saber, de Regulares,
cin del
de Nobles y de Ciudadanos, quedando dicho Instituto bajo
Patriarca de Venecia, y cuyo objeto no es otro que recojer
la
los Infieles, Judos y
dife-
inspec-
Turcos
TRATADO
8i
SECCION SEGUNDA.
2"
de uno y otro sexo, bajo sus respectivos Director Directora, para ensenarles los rudimentos de
f
y despus admitirlos
al
Y como
bautismo.
dichos Nefitos despus de bautizados fuese
conveniente educarlos, para colocarlos en algn estado en donde pudiesen vivir cristianamente,
en efecto los varones se les aplicaba
se buscaban limosnas
las Nefitas
traban
razn de leDcrle ya contrado en
la
maridos para abrazar
estrana lejos de sus familias
habla
acceso para ellas,
donde se
su inclinacin y capacidad, y para
de colocar cada una segn
vocacin de Dios
la
se encon-
con dificultades insuperables muchos de estos Nefitos para contraer matrimonio, en
al fin
mujeres
mas conforme
al oficio
fin
la
muy
como
gentilidad, judaismo
la
y esposas, y por que perteneciendo
ni se
ademas debian abandonar sus
Naciones brbaras y hostiles
y tambin por se ignoraba
podia enviar un aviso,
ademas de que
hallaran,
mahometismo
Religin catlica, y por que hechos esclavos se vein en regin
longitud del camino no les permitia avisar sus cnyuges
la
no
regin 6 pais
la
si
queran habitar unidos sin contumelia del criador.
Por todo
judieron
al
Por tanto
de
la
superiores del Instituto, viendo que era
lo cual los
celebrarse entre
dichos Nefitos, y
muy
muy
raro
matrimonio que poda
el
perjudiciales las consecuencias que de esto
se seguan,
Pontifico pusiese algn remedio para evitarlas.

el Pontfice
accediendo sus piadosos deseos, con
el
parecer de
Sagrada Congregacin
la
Inquscion,concedc plena facultad su Nuncio en Venecia para dispensar con dichos Infieles, Judos
y Turcos y con cualesquiera otros del referido establecimiento, cualquiera secta que pertenezcan,
y tambin los que convertidos hubieren salido de l, para que casados del
modo
dicho en
la
genti-
judaismo mahometismo, puedan contraer de nuevo con persona catlica y fiel aunque viva
SB autigua mujer, sin aguardar respuesta del consentiraenlo que se hubiere pedido, sin pedirle de
lidad,
modo alguno
con
tal
que conste aunque sumara y cxtrajudicialmente, que
el
cnyuge ausente no
puede ser avisado legtimamente, que avisado se ha descuidado en responder dentro del tiempo
prefijado para ello.
por ltimo dispone que
las proclamas prescritas por
el
matrimonio se celebre in
facie Ecclesice
precediendo
Tridentino, y que una vez celebrado se tenga por legtimo para
el
siempre, no obstando este contrato,
si
despus pareciere
motivos justos que tuvo para retardar
la
respuesta, y aunque tambin se hubiere convertido la f
en
el
tiempo del 2 matrimonio.
Dado
el
cnyuge
El compendio
siiprema
2.
novsimo de los Privilegios de
de Benedicto XIV para
Venecia para
Para
el
la
casa de Nefitos
la
inteligencia
S.
jure,
167.
Compaa de Jess, se remite

privilegio, concedido
tambin
la
al
Bula Li
Nuncio de
ver.
uso de este mismo privilegio prescribe dicho compendio que se proceda con mucha
Congregacin, por
saber en
las cuales
el
cap.
Quanto de
la
divori, y
las resoluciones
dadas por
interpelacin del cnyuge infiel es necesaria de
marido hebreo. 2 Que existiendo
in mora et absentia marili, del cual se ignora

dicha interpelacin.
Dado
este
mujer Hebia, no quiere convertirse

bautiza dicha Hebia,
el nterin
el
consta 1 que
caso propuesto de una mujer hebrea recientemente bautizada que antes de los
el
11 anos se hallaba repudiada por
brado en
la
de este
como acabamos de
cautela y se consulte los canonistas sobre

la
aunque exponga los
16 de Enero de 1745.
NOTAS DE LOS FASTOS ORD.

1.
infiel,
si
otro caso,
vive y en
asaber
al principio, y
las circunstancias
donde mora, hay lugar
Ticio, hebreo,
mas bien
depericulum
dispensa sobre
se bautiza, interpelada su
se casa con otro hebreo
est obligada volver al matrimonio con Ticio
otro contrato matrimonial canonicmente.
la
despus se
no ser que ste haya cele-
S5
LETRAS DE BENEDICTO XIV SOBRE LA INTERPELACION DE LA PRIMERA MUJER.

(PONESE PARA COMPLEMENTO DE ESTA DOCTRINA.)
Benedictus Episcopns Serviis servorum Dei
Apostolici Ministerii
munus Nobis
Ad perpetuam
memoriam.
rei
immerentibus commissum assidue Nos
licet
excitat, etc.
certisque probationibus manifest comprobatum, quod
Nuper quidem Nobis relatum est,

Hebraorum, qui ad christianam Fidem
aliqui
nam
conversi uxorem habent renuentem christia-
veritatem amplecti, minirae dubitant, posteaquam ejurata Judaica perfidia sacro lavacro
abluti sunt
ad Christi
professione se
solemni
et
Fidem
adstrinxerunt, reverti sacrilego
ausu ad Judaeorum Castra, seu Vicum, vulgo il Ghetto, ibique Rabbinico ritu, Judaicis
superstitionibus, damnandisque observationibus, libellum repudii uxoribus conceder, vel
etiam extra Judseorum domicilium, coram Notario testibusque christianis, eumdem libellum
repudii uxoribus dar, ut liberara eis nubendi alteri viro potestatem faciant. Moyses
quidem
in
Deuteronomio, cap. 24,
luerit eam, et
ita
scriptum reliquit
Si acccpcrit Jiomo uxorem,
non invenerit gratiam ante oculos ejus propter aliquam
libellum repudii,
et
dahit in
manu
illius, et dimittet
eam
de
domo
sua.
ha-
et
fceditatem, scribet
trum
vero hsec
dumtaxat indulgentia quaedam fuerit ad majus malum evitandum adeo ut, qui daret, acciperetque repudium, liber quidem a pcEua esset, non autem a culpa an autem dispensatio
;
cordis Hebraiorura duritiara, adeo ut, qui libellum repudii
Deo concessa ob
potius esset a
missum
mitteret, et qua;
et a culpa
reciperet,
et a poena
vetitum esset ad aliud matrimonium valide ac

nter se veteres recentioresque
Theologi,
Verum quidquid hac
illud
de re
sit
cum
certum
licite
exemptus
foret, cisque
minime
contrabeudum proceder, dissident
primara, alii alterara opinonem sequantur.

quod Redemptor Noster Jess Christus Dei
alii
est,
Filius interrogatus quid censeret de libello repudii,
quem Moyses
ut legitur in Evangelio apud Matth. cap. 19, et apud Marc. cap. 10
permiserat, respondit,
:
Quoniam Moyses ad
duritiam cordis vestri pcrmisit vohis dimitiere uxorcs vestras ; ab initio autem non fuit
sic : dico autem vobis, quia quicumque dimiserit uxorem suam, n'isi ob fornicationem et
; et qui ipsam duxerit, mmchatur
Sermonemque suum ita conDeus conjunxit, homo non separet. Ex liis autem verbis per legitimara
aliam duxcrit, moechatur

clusit
Quod
ergo
consequentiara
inferunt Theologi,
in
prsesentiarum
non araplius licere Hebrseis proprias
uxores repudiare, eque per libellum repudii, matriraonii vinculum araplius dissolvi, eo quod
Jess Christus illud ad
suum priman'um statum
redegit,
nempe ad
indissolubilitatem, non
lege nova condita, sed duntaxat sublata veteri indulgentia, seu dispensatione super pr;edicta
indissolubilitate
concessa.
Qua;
cum
ita
se
habeant,
etiamsi repudium
toleretur
inter
Hebrseos conjuges, qui arabo in eadem judaica perfidia perraanent, certe ferri ac tolerari
nullo
modo
debet, ut Hebrseus ad fidem conversus et sacro Baptismate ablutus,
repudii uxori, quse in Hebraica pervicacia remanet, judaico
more ac
libellum
ritu concedat.
Quamobrera, ut in posterura orania debito ordine et laudabili modo ac ratione fiant, volumus, ac decernimus, ut Hebrseus ad Fidem conversus, si uxorem Hebrsam habet, eam more
slito
interpellet,
an etiam ipsa convert
renuente autem mullere, liberum

Apostoli Pauli in Epist.
enim
1,
ei erit
et
cohabitare
velit
sine
contumelia creatoris
aliud matriraonium contrahere, juxta verba Beati
ad Corinth. cap. 7
Quod
si infidelis discedit, discedat,
servituti subjectus est Frater, aut Sror in hujusmodi, in pace
Deus. Ut bene jara ante aniraadvertit

Decretali, quse incipit
Quanto
ciar.
autem
non
vocavit nos
me. Prsedecessor Noster Innocentius
III, in
sua
de divortiis.
Quseritur a Theologis, et Canonici juris consultis, quando solvatur
matrimonium contractum
TRATADO
86
cum
ab Hebreo
2o
SECCION SEGUNDA.
novum matrimonium
Hebrsea, quse se convertere recusat, et quando conversus
cum
cura mulierc Christiana, et quando Hebraeus
Hebreea contrahere posit. Quod ad conversum
qudam volunt, pra3cedens matrimonium dissolvi quoad vinculum, statim ac infidel is

Fidem Christianam amplecti, aut intra terminum, seu temporis spatium praefixum in
attinet,
renuit
illi facta est, nuUum responsum prsbet. Alii vero putant matrimonium
quando conversus aliud matrimonium celebrat cum Christiana. Quaeopinio in prsesenti
interpellatione, quse
solvi,
communior
est inter Thologos, et Canonici juris peritos, et in praxi
Remanse
Sancta3
autem
solutione
Ecclesise
eam
sequitur Coogregatio
Cardinalium decretorum Concilii Tridentini
et
Interpretum.
De
quod pertinet ad uxorem, quse in Hebraica

superstitione perseverat, aliqui censent, quod ea in poenam suse perfidise semper alligata
reman eat, eque aliud matrimonium contrahere valeat, doee et quousque maritus, Christianus factus,
vinculi matrimonialis, pro eo
Alii
vivit.
vero putant,
modo eam matrimonium
nullo
maritus conversus non adhuc ad alias nuptias transiverit

iniverit, permitti
est
recte afBrmari posse,

infideli.
Sed quidquid
datum
sit
se
quibus
nihil
quo sunt, relinquentes
Christianse Fidei
Nos
definir
nomen dar
intendimus, singulas illorum
cum Nostra mens,
declaravit
sed
neququam
voluntas
et
Hebrsea
contrahitur,
tenore prsesentium volumus, intendimus, ac jubemus, ut

fuerit,
non prsetermittatur interpel-
mulieri more recepto facienda, an velit, nec ne, se ad Christum convertere,
tamen ex aliqua gravi causa,
postquam
solum, motu proprio, ex certa
id
Hebrseorum Christianam veritatem amplexus
aliquis
latio
conversus amplectitur ; et ideO
de hujusmodi controversiis, quae inter Theologos et juris cano-
scientia, et plenitudine potestatis
cum
vel a Nobis, vel a
Romanis Pontificibus Successoribus
dummodo
non
nostris,
censeatur hujusmodi interpellatio omittenda, ut videre licet in nostra Constitutione
Suprema, data
si
indirecte vero, et per accidens
fideli,
nunc definir de matrimonio, quod a mullere
sit aliquid
noUe
loco,
quam ad Christum
Fideli,
esse directe et per se
professores disceptantur, de
sententias eo
posse,
deber mulieri, ut idem facer possit, quia solutio matrimonii privilegium
concessum favore Christianse
nici
celebrare
ubi vero conversus matrimonium
In
Nostri Bullarii;
immo
expresse vetamus, prohibemus, ac interdicimus, ne conversi quovis tempore, et quovis
modo
sive in
die 16 Januarii anno 1745, quse est
CXVII.
Judseorum domicilio, nempe Ghetto, Eabbinicoritu,
in
Tom.
sive extra,
I.
coram Notario etTestibus
Christiauis, libellum repudii uxoribus, quse interpellatse recusant se convertere, aut, omissa
vigore dispensationis ejusmodi interpellatione, quia exprobabili conjectnra creditum
est,
minime
se ad Christi fidem conversuras, dar, scribere, aut mittere audeant, et possint
Datum Romse apud Sanctam Mariam Majcrem Anno
Incarnationis Dominicse millesimo
septingentsimo quadragesimo sptimo, decimosexto kalendas Octobris, Pontificatus nostri
Anno
octavo.
Ex BuUar. Romano.
RESUMEN DE LAS LETRAS ANTERIORES.
Reprueba
dio con
Papa
el
el rito
Moyses en
el
proceder de los Judos convertidos que entregan sus mujeres
el libelo
el
Deuteronomio cap. 24 dijo
asi
Si acceperit
homo uxorem
et habuerit
invencrit gratiam ante oculos ejus proptcr aliquam foeditatem, scribet libellum repudii
manu
Esti
illius el
dimittet
eam de domo
sua.
Judos para evitar mayor mal, en

la
pena, p'TO no de
tal
manera, que tanto
la culjia
eam
et
non
ct dabit in
en controversia entre los Telogos antiguos y modernos,
solo libre de
de repu-
rabino dndoles facultad para pasar otras nupcias.
mas
el
bien,
que
si
le
si
este libelo se les concedi a los
daba como
el
que
le reciba
quedase
este indulto se les concedi por la dureza

de su corazn, de suerte que tanto
y les fuese
licito
Pero dejando
un lado esta cuestin,
sic
vestri permisit vobis dimitiere
homo non
et qui
mujeres, y que por
que
indulto la dispensa concedida en
Por
lo cual,
dado que entre
la perfidia
presente no es
al
de repudio no se disuelve ya
dujo su estado primitivo, no estableciendo
severan en
los
la
Hebreos se tolere todava
modo
servituti
muy
de S. Pablo ad Cor. cap.
III
convertido, con una Hebrea que rehusa
matrimonio con una mujer cristiana, y
rehusa
ella.
con
sienten algunos, que
abrazarla
el
f cristiana,
Otros opinan que
la
el
el
el
si
Quod
7.
Quanto
la
que
la Iglesia,
el
Hebreo convertido
Judaismo.
el
si
tiene mujer Hebrea, la
el
si infidelis
discedit, discedat,
el
matrimonio contrado por
cuando
el
nonenim
como
matrimonio se disuelve quoad vinculum
dentro del termino prefijado en
matrimonio se disuelve cuando

la
el
el
la
momento que
al
interpelacin,
convertido celebra
mas comn entre
el
el
Telogos y canonistas, y es
los
En cuanto
cristiana
al fiel
(i
que abraza
el
indirectamente
y quedando con su peso cada una de
Hebreo abrazare
la religin cristiana,
Iglesia, para saber,
algunos casos otra cosa
que
la
el privilegio
el
el
ma-
marido no
Hebrea que baga

favor de
la f
favorece directamente
al infiel.
Pero prescindiendo de esta controversia sobre
la
debe permitir
disolucin del matrimonio es un privilegio concedido en
convertido, se puede afirmar con razn que
la
que queda ligada
el
le
la disolucin del vinculo matri-
Judaismo, algunos piensan
marido, se
al
el infiel
no responde
si
pase otras nupcias; pero que casndose con otra

la
Hebreo
segundo matrimonio
puede contraer matrimonio, mientras
por que aunque
lo
convertido puede contraer nuevo
rido que se hizo cristiano. Otros juzgan que no
con-
l, sin
marido para contraer otro malri-
para siempre en pena de su perfidia, y que no puede contraer otro matrimonio mientras viva
otro tanto
el
repudio, cuando los dos cnyuges per-
Hebrea puede contraerle con otro Hebreo? En cuanto
Hebrea, que se queda en
la
Ley nueva, sino suprimiendo
la
pace autem vocavit nos Dcus
in
practica la sagr. Congregacin del Concilio.
monial por parle de
sus
le re-
de Divorliis.
convertirse?
la
mujer cristiana, cuya opinin es hoy
sigue en
por que Jess
quiere convertirse y cohabitar con
hujusmodi,
in
en su Decretal
si
Preguntan los Telogos y canonistas, cuando se disuelve
convertido,
el
mujer, quedara libre
la
subjectus est frater aut sror
bien Inocencio
matrimonial
Hebreo convertido y bautizado,
el
tumelia del criador. Hallndose renuente
not
por
se puede tolerar en
mujer que persevera en
la
Por esta razn el Papa establece que
las palabras
et
Quod Deus
Hebreos repudiar
licito los
el vinculo
la indisolubilidad
interpele segn costumbre de la Iglesia, preguntando,
monio, segn
con esto
autem
initio
ob fornicationem
nisi
Ley antigua.
judaica, de ningn
y bautizado d libelo de repudio
ab
que
cap. 10):
separet.
el libelo
Marc.
et
uxores vestras
suam,
dimissam duxerit, msechatur. Y concluy
estas palabras deducen los Telogos
De
[Matli.capA9,
asi
dico autem vobis, quia quicumque dimiserit uxorcra
aliam duxerit, raaechatur

conjunxit,
cierto es que Nuestro Divino Salvador preguntado
lo
Moyses permiti, respondi
Quoniam Moyses ad duriliam cordis

fuil
repudiada quedasen libres de culpa y pena
la
pasar otras nupcias.
sentia acerca del libelo de repudio que
non
como
repudiante
el
87
si
la cual
las sentencias
no se omita
la
nada pretende definir
se establece por
lo
dispuso
el
mismo
Papa por estas Letras,
interpelacin la mujer, segn
quiere no quiere convertirse, con
como
el
molu propio, que cuando algn
tal
que
la
Pontifico en su Constitucin
hibe expresamente que ningn convertido repudie con
el
rito rabino,
los Judies, llamado Getto, ni
tampoco fuera del domicilio envi d
Notario y testigos cristianos
la
mujer, que interpelada, rehusa
el
costumbre de
la
Santa Sede no disponga en
/n suprema. Y se pro-
trasladndose
el libelo
al
domicilio de
de repudio delante de
convertirse.
Seala penas contra los contraventores a esta disposicin.
Declara que lo dicho acerca del marido cristiano, se ha de entender vice versa de
Dado en Roma
16 de Septiembre de 1747
la
mujer cristiana.
TRATADO
88
SECCION TERCERA.
SECCION TERCERA.
PRIVILEGIOS SOBRE ABSOLUCION BE CENSURAS DE LOS NEOFITOS.
Ta
estaban privilegiados los Indgenas por Paulo III para la absolucin de censuras
pero se
ofrecieron dudas sobre la hereja mixta y Gregorio XIII declara que tambin para la absolucin
de
ella estn indultados
y se confirma
el privilegio
de Paulo III con
mas amplitud.
FACULTAD CONCEDIDA A LOS ARZOBISPOS.

y Obispos de
las
Americas y
h,
sus subdelegados de absolver h los Indios y Africanos con
todos sus descendientes del crimen de hereja, idolatra y otros delitos reservados ^ la Santa
Sede, y aun los contenidos en la Bula de la Cena.
Gregorius papa XTF
Ad futuram
rei
memoriam.
(Jum, sicut exponi Nobis nuper fecit Charissimus in Christo lius noster, Philippus, Hispa-
niarum KexCatholicus, nonnulli Confessores suorum Kegnorum Hispaniarum tenuerint, vigore

facultatum Cruciatse,
dudum
felic.
rec.
Pi Papa V, Prsedecessore nostro, Kegnis praedictis
ac subditis ejusdem Philippi Eegis et aliis ad illa declinantibus concessse, poanitentes a crimine
diresis absolv posse;
unde Nos, per nostras
in
forma Brevis desuper expeditas
litteras, decla-
ravimus, ments ejusdem Pii Prsedecessoris etnostrse non fuisse, nec esse, ejusdem Cruciatse et
quarumcumque Indulgentiarum
vigore alicui facultatem aliquos
casibus, ofBcio Sauctissimaj Inquisitionis prsedictorum

tifices
a crimine
hceresis seu aliis
Kegnorum, per diversos Romanos Pon-
Prsedecessores nostros et Nos, specialiter reservatis, absolvendi, concessisse. Ciimque
hujusmodi declaratio per Nos, ut prsefertur
ejusdem Cruciatae,
fa^ta, in ipsis literis
eisdem Regnis ac Indiis ejusdem Philippi Eegis impressis, et distribu
solitis,
in
apposita fuerit,
dubitatum propterea ab aliquibus extitit, utrum perpraedictamnostram declarationemabrogatse,

censerentur facultates, per diversos
Romanos PontificesPrsedecessores nostros et Nos, Venerabi-
libus fratribus Archiepiscopis etEpiscopis Indiarum ejusdem Philippi Regs, concesse circaabsolutiones
Indorum utriusque sexus ab
hseresi et casibus,
Quare pro parte ejusdem Philippi Regis Nobis

sis,
prout locorum et temporum ac
fuit
Nobis
et Apostolicae Sedi reservatis.
humiliter supplicatum, quatenus in praemis-
eorumdem Indorum,
noviter ad fidem Catholicam conver-
sorum, qualitates exigunt, prospicere, eorumdemque Archiepiscoporum et Episcoporum in

dictis Indiis residen, facultates declarare, aliasque
desuper opportune providere, de benignitate
Apostlica dignaremur. Quocirca per presentes declaramus ments nostrse non fuisse, nec esse,
per quascumque nostras literas, ut prsefertur, emanatas, facultates
rum,
eorumdem Archiepiscopo-
Episcoporum circa hujusmodi absolutiones restringere, suspendere, seu revocare, ac
et
potiori pro cautela, Indisque praedictis utriusque sexus in
vigilantia subvenire cupieutes, ac literarum prsedictarum
eorum necessitatibus solicita nostra

quarumcumque tenores praesentibus,
pro sufBcienter expressis et insertis habentes, eisdem Archiepiscopis, et Episcopis in Indiarum

partibus uunc et pro tempore degentibus, ac ab eis subdelegandis, quascumque facultates, per
quoscumque Romanos
Pontfices Praedecessores nostros et Nos, circa absolutiones
Indorum tenore praesentium revocamus,

ta ut,
et
quatenus opus
sit, illas
tam earumdem priorum, quam praesentium literarum
eorumdem
eisdem denuo concedimus,
virtute
quoscumque utriusque
sexus Indos, ac aMauris etindianis, ac Indianis etMauris genitos, a crimine hseresis et schis-
matis et
idolatriae,
necnon
in Bulla in die Ccenae
aliis
mnibus casibus Nobis
Domini per Romanos
et Sedi Apostolicae
quomodolibet, etiam
Pontfices legi slita, contentis,
reservatis,
in

modo
pro
inj ueta ei3
utroque foro absolvendi et totaliter liberandi,
89
culpse aliqua poettitentia
concedimus et
salutari, licentiam et facultatem, Apostlica auctoritate tenore praesentium,
Non
impertimur.
Apostolicis.
obstantibus literis predictis, ac quibusvis Constitutionibus et ordinatonibus
Quibus mnibus,
expressis, ac de verbo ad
vice
dumtaxat
illarum tenorem praesentibus pro plene etsufficienter
et singulis
verbum
insertis, habentes, illis alias in
specialiter et expresse
manu
autem, quod prsesentium transumptis etiam impressis,
alicujus Notarii publici sub-
munitis, eadem prorsus fides
scriptis, et sigillo personas in dignitate Ecclesiastica constitutae,
in judicio, et extra
suo robore permansuris, hac
derogamus, ceterisque contrariis quibuscumque. Volumus
ubique adhibeatur, quae eisdem praesentibus adhiberetur,
forent exhibitae,
si
vel ostensae.
Datum Komae apud Sanctum Petrum, sub annulo Piscatoria die prima Januarii
anno XI,
Ex BuUar. Coquelin. Part. 4, tom. 4, p. 22.
CUM SICUT EXPONI.
RESUMEN CASTELLANO DEL BREVE

Habiendo expuesto Felipe
absolver los Indios de
de 1576 en
el
1573. Pon-
tificatus nostri
Breve
la
Rey de Espan^
II
dudas que entre algunos se haban suscitado para
las
despus de
herejia,
la
declaracin que hizo
nostri partes ) sbrela facultad que
Offcicii
ver de censuras, saber.que la intencin de S. Fio
para absolver de
la
herejia en virtud de la
expuesto, declara que su mente (en
el
Vy
Bula de
Breve
suya no habia sido,
la
la
Cruzada. El
Officii nostri
(en 22 desetiembre
el Pontifice
concede
sumo
la
ni
Cruzada para absol-
era conceder facultad
Pontifice enterado de lo
partes ) no fue restringir las facultades
concedidas los Arzobispos y Obispos de Indias para absolver los Nefitos de

casos reservados
la
Santa Sede.
para mayor cautela confirma todas
la herejia
y otros
Letras de sus Predece-
las
sores y las revalida en cuanto sea necesario de nuevo.
De
lica
suerte que tanto en virtud de las pasadas,
concede facultad para absolver in utroque
como de
las presentes Letras,
por autoridad apost-
de uno y otro sexo, y los hijos de
foro los Indios
Moros Indianas de Indianos y Moras, de la herejia, cisma, idolatra y de todos los reservados l
Santa Sede aun de los contenidos in Bulla Coenae injurela eis pro modo culpa aliqua pceniteniia salu:
tari.
Dado
l''de
Enero de 1573,
11
de su Pontificado.

Segn
el
Concilio Lmense los Obispos pueden absolver los Indios en
de herejia. Ni esta causa pertenece
mismo
166.
concilio y lo confirma la
al tribunal del
ambos fueros
Santo Oficio tratndose de Indios, como
Ley de Indias Recop. L. 35,
tit.
1, lib. 6,
que dice
asi
del crimen
lo dice el
Por
estar
prohibido los Inquisidores Apostlicos proceder contra Indios, compete los Ordinarios Eclesisti-
Y contra
cos su castigo, y deben ser cumplidos y obedecidos sus mandamientos.
los hechiceros
que
matan con hechizos y usan otros maleficios, procedern nuestras Justicias Reales,
Montenegro en
crimen de
4, S. 14,
el lib. 5, trat.
la herejia, idolatria
de esto mas que tener
la
hace esta pregunta
Quien podra absolver
y otras censuras y casos reservados
Bula de Gregorio XIII concedida
No
los Indios del
es menester para declaracin
la instancia
de
la
Majestad Catlica, en
que concede todos los Arzobispos y Obispos de Indias y las personas quienes ellos en esta parle
cometieren sus veces, que pueden absolver del enmend hereja, idolatria y otros cualesquiera casos
reservados, y censuras,
asi
en
el
Indios hombres mujeres, y asi
fuero de
mismo
la
conciencia
como en
el
fuero exterior,
cualesquiera
que fueren nacidos de Indios y Mauras, de Mauros

Indias, imponindoles alguna penitencia saludable conforme sus culpas. Aqu se advierte que por
los
concesin del Concilio Provincial (Tercero) de
TOM.
I.
la
ciudad de los Reyes se d facultad todos los curas
TRATADO
90
SECCION TERCERA.
-20
y confesores de Indios, que les puedan absolver de los casos reservados los Obispos y de las cenpero podr
anejas ellos,
suras
Obispo cuando
el
facultad al cura curas que le pareciere,
como
se siguen
Praesentis aulhoritate synodi
Episcopis reservaticoncedunlur, etc.
pareciere convenir, quitar restringir esta
le
claro consta por el Concilio, cuyas palabras son
como mas
approbatis confessariis Indorum casus
parochis et
De donde
se colige que todos los doctrineros y clrigos que
de los seores Obispos para administrar los sacramentos
tienen licencia
hayan limitado. Hasta aqui Montenegro, con cuya doctrina concuerdan

ano 1684, que dicen
asi
Y declaramos que
sus Dicesis, pueden
en
los prelados se la
sino es que
absolver los Indios de lodos sus pecados sin excepcin de alguno,
las sinodales
de Arequipa del
para los Indios no hay caso alguno reservado, aunque
pueden absolver los curas y confesores, cuyo cargo
sea el de l herejia, pr que de todos los
estn, por concesiones de Breves Apostlicos, para cuyo efecto desde luego, en cuanto sea nece sario
cometemos plenariamente nuestras veces
Indios. Las sinodales

tienen alguna
nuestros curas,
Rico promulgadas por
de Puerto
restriccin sobre la materia y dicen asi
los confesores
aprobados para
seor Lpez de Haro en 1647 con-
el
Por Bula de Gregorio XIII tienen
los
Prelados de las Indias potestad, y los confesores quines dieren sus veces, para absolver Indios
de herejia, idolatra y de todos los casos reservados,
Damos
de todos los crmenes reservados, ocultos.
En cuanto
al
1" por*
que concede
Africanos y mistos de Indio y Africano
et
Si
fuero interno,
el
el
como en
el
externo...
fuero interno puedan absolverlos
la
facultad pro utroque foro
de Paulo
las Letras
III,
2' por que se extiende los
3" por que tambin se extiende sus hijos por generaciones
aunque nazcan de padres cristianos y estn civilizados como se expresa en aquellas pala-
indeflnidas,
P.
en
Breve presente de Gregorio XIIl, tiene mas amplitud que
respecto censuras
bras
asi
nuestras veces los prrocos y doctrineros, para que en
eorum
geniti.
Mas
aqui se ofrecen algunas diOcultades que resolver.
gozarn del mismo privilegio los mestizos de sangre Europea y sangre India Africana
R. Que no
por que
Breve solo habla de
el
nicamente son privilegiados.
la
mezcla entre Indios y Moros y de sus hijos
los cuales
dbese notar esto, por que aunque los Mestizos estn declarados por
Nefitos para las dispensas matrimoniales, excepto los Cuarterones y Puchueles, nada se ha declarado
respecto censuras, Fiestas y abstinencias.

P.
Si la
facultad
que concedi
Concilio Lmense los
el
Prrocos y Confesores de los Indios
para absolverlos de censuras yeasos reservados estar vigente fuera de la Provincia da Lim
cuestin respondi Avendano cuando se dividi
el
Lmense y
el
de
la
Plata
cuyas palabras dicen
esta
la
Provincia Lmense en dos Arzobispados, asaber,
asi
Acerca de la falcultad concedida por el Concilio
Lmense para absolver los Prrocos y Confesores de Indios de todos los casos y censuras reservados,
conviene observar, que despus de celebrado aquel Concilio se dividi
por lo cual se puede dudar
si
Concilio Lmense estar vigente despus de
de
la
Provincia de Charcas les sea

lo cual responde,
que hecha
licito
el
la
Provincia Lmense en dos,
de Provincias, parece haber cesado
miembros de
la
nueva Provincia, segn
nuevo Arzobispo no esta sujeto
al
la
el sentir
autoridad del
de muchos.
Concilio de Lima, por que, cuando
mismo modo que
un Obispo sufragneo
se celebr, no exista
tal
no fuese convocado
Concilio Provincial, pudiendo llamarse, sera nulo el Concilio el tal sufra-
al
dignidad en
el
separacin, de suerte que los Confesores y Prrocos
absolver sin nueva concesin
la divisin
Concilio Lmense sobre las cabezas y
en primer lugar es cierto que
la
concesin hecha los Prrocos y Confesores de Indios por
la
el Concilio.
del
gneo con toda su grey no quedara obligado sus leyes

ni
por otra dignidad igual que
le
representase asisti,
ni
asi
pudo
tambin
el
asistir al
si
Arzobispo, que
ni
por
si,
Concilio, no puede quedar
obligado sus disposiciones.
Lo mismo que
se dice del Arzobispo, se puede decir
de su Provincia
pues
si la
cabeza no est

obligada las leyes del Concilio, por que no asisti esta dignidad
como
91
pudo
tai, ni
asistir,
tampoco
est obligada la Provincia.
Siendo esto cierto y cesando en
tambin
la
concesin.
urjentc
la
nueva Provincia
la
expresada falcultad para absolver
No
autoridad del Concilio anterior, deber cesar
la
por que ces
que se requiere para
jurisdiccin
la
esta
obstante dice Avendano, parece que se debe afirmar lo contrario, por que siendo tan
razn que tuvo
tanta monta,
como
Concilio para conceder esta facultad, y tratndose de un negocio de
el
lo es la salud
de
almas, se ha de creer sin vacilar que los Prelados de
las
la
nueva
Provincia convienen todos en ello, y que no quieren que se derogue una facultad, de cuya derogacin
pudieran seguirse males tan grandes para las almas. Las palabras del Concilio son estas
duntur, ut ab mnibus
judicaverint
al
ct spiritualis
Praesentis
estas palabras
spiriualis sensus
inopiam
si
dao
qie se
lo cual,
segn
lo
puedo afirmar, no he
los Confesores
puede seguir
visto un ejemplo
cin impuesta los confesores. Por cuya razn se puede decir que esta facultad
y Confesores de los Indios.
dice el Concilio
se les obligare recurrir los superiores, propler imbeclitatem
por
Asi
est.
superiores,
apenas se v conveniencia alguna en
restringir esta facultad, supuesta la razn alegada por el Concilio, del
conciencias de los Indios,
dum ad
conscientiis suis illud
fit,
Episcopo aliquibus Parochis hanc acultatem
videbitur expedir. Pero ciertamente
ei
provisum
ab Ecciesia
salute
Liceat tanien
id expedir in Christo
sensus inopiam
casuum absolutione, recurrere cessant, quod crebro
fin
cum
restringerc
cum
et censuris annexis possint absolvere Indos,
experiantur noxium, quod pro eoruni
K aadiendo
illis
ne Indi propter imbccillitatem suam
pro reservatorum
c<
aucloritate synodi, Parochis etapprobalis Confessariis Indorum, casus Episcopis reservalis conce-
En cuanto
la
mencin especial que hace
el
compete
de
tal
las
suam
el
restric-
los Prrocos
Concilio de la aprobacin de
de los Indios para darles esta facultad, no se h de entender que exije aprobacin
especial para oir sus confesiones; sino al contrario que se les
concede
lo
mnimo en
el
genero de
aprobacin, cuando para las confesiones de otros suele ponerse rctriccion, y para las dlos Indios
ninguna, por que para oir sus confesiones se cree bastar
rios, asi
como tambin
Hasta aqui Avendano
Por ultimo nos
la
suficiencia
menor en
esta clase de ministe-
para las confesiones de los Africanos, acerca de los cuales corre

:
Thesauro Indico
resta preguntar aqui
si
titul.
12, cap. 16,
este privilegio contenido en las Letras
censuras de los Indios, estar revocado por
la
Cum
Constitucin Apostlicas Seis? R.
contenida en esta Constitucin es absoluta y general. Asi lo han juzgado varones

las slitas
cial del
la
misma razn.
num. 340, pag. 124.

sicul exponi,
Que
la
sobre
derogacin
muy doctos sobre
de los Obispos y otras facultades semejantes, las cuales han exijido una declaracin espe-
Sumo
Pontfice para su uso.
hacer uso de este privilegio.
Por cuya razn parece ser necesaria
Vase
lo
la
misma declaracin para
dicho en las Notas sobre las Letras Altitudo, VII.
SECCION CUARTA
PRIVILEGIO SOBRE EL PRECEPTO PASCUAL.
Habian corrido ya cien anos empleados en
el cultivo
de los Indgenas, en cuyo tiempo el
precepto Pascual para los Indios civilizados tenia cierta amplitud en cuanto al tiempo designado
para su cumplimiento, ya por la costumbre ya tambin por los Snodos Diocesanos. Ahora
habla la Santa Sede y concede este privilegio desde
Octava del Corpus Christi.
el
Domingo de Septuagsima hasta
la
TRATADO
SECCION CUARTA.
2"
INDULTO PARA QUE TODOS LOS INDIOS Y MESTIZOS l'UEDAN CUMPLIR CON EL PRECEPTO
PASCUAL DESDE SEPTUAGESIMA HASTA LA OCTAVA DEL CORPUS CHRISTI.
Ad futuram
rei
Communitates, Universitates,
et
Uibanus Papa VIII
Cum
sicut dilecti
filii,
memoriam.
homines Regnorum Peruani, de
Chile ct Paraguay, in Indiis Occidentalibus, Nobis nuper oxponi fecerunt, ipsi ob eorum multitudinem, et confessariorum peniiriam inibi vigentem, peccatasua infra breve tempus confiteri
minime
possint,
undc
fit,
quam
ut
minus accuratius
plures illa nnllatenus, aut
et friictuosius
confiteantur, cupiantque propterea dicti Exponentes, sibi per Nos, ut infra, opportunc provideri.
Nos qui omuinm Christi fidelium
saluti pro Pastorali nostra solicitudine jugiter invigilamus,
exponentes prjefatos spiritualibus favoribus et gratiis prosequi volentes, et eorum singulares

personas a quibusvis excommunicationis,
Supplicationibus eorum nomine Nobis super
etc.
hoc humiliter porrectis inclinati, et ex sententia nonnullorum
Eoman
Curite Prselatorum hac
super re specialiter a Nobis deputatorum; quod in Regnis prjefatis tam Indi,
vulgo nuncupati vel ab Indis ct Europa3s geniti
quam
Mestizi
nec non jEthiopes, seu Mauri, et Mulati
etiam vulgo nuncupati, vel qui ab Europaeis et Mauris nati sunt, Prsecepto Ecclesise de confitendo pcccata sua, et sumendo Sanctissimo Eucharistise Sacramento quotannis, possint a
Dominica Septuagsimas usque ad,
et per
totam octavara
Sanctissimi Corporis Ohristi
festi
satisfacere, Apostlica auctoritate tenore presentium concediraus et indulgemus.
tibus Apostolicis ac Lateranensis sub Innocentio
Non
Papa Tertio Prsedecessore nostro
obstan-
celebrati,
aliorumque Conciliorum universalium et Provincialium, Synodaliumque generalibus vel specialibus Constitutionibus
Romse apud
S.
Ordinationibus, ceterisque
et
Petrum sub Annulo
Ex Bull. Rom. sub Pi Nono
quibuscumque. Datura
contrariis
Piscatoris, die 16 Aprilis 1630. Pontificatus nostri anno 16.
edito.
RESUMEN CASTELLANO.
Morelli en sus fastos hace
el
bindose expuesto por parle de
guay en
que por
las Indias,
la
Resumen e
las
Comunidades, Universidades y
multitud de gente
precepto Pascual en tan breve tiempo
con menos cuidado y fruto;
Christi
el
precepto de
la
por
como
suceda que
los Mestizos asi
Pascua desde
el
Ha-
Per, Chile y Para-
liabitanles del
y escasez de confesores no se podia cumplir con
lo cual
muchos no
Pontiice para proveer de remedio
el
dichos reynos tanto los Indios
cumplir con
esta Rula, el cual traducido al castellano dice asi:
a esta
como tambin
necesidad, concede que en

y Mulatos, puedan
los Africanos
Domingo de Septuagsima
el
se confesaban lo hacian
hasta
la
Octava del Corpus

En seguida pone
Morelli sus notas, de las cuales algunas conviene extractar aqui. Esle Indulto dice,
no es para los Espaoles, sino para los Indios, Africanos, Mestizos y Mulatos. Por Mestizos se entien-
den aqui qni sanguincm iniicvm

et
europeeo ex (eqiio concreli.
et
curojimim ex
En cuyas palabras
ae<uo jiarticipant.
se v
indulto presente y las dispensas matrimoniales,
la
Por Mulatos
diferencia que
qui sunt alhipico sanguine
encuentra este autor entre
el
pues en estas se hallan csceptuados solamente los
Cuarterones, y aqui se escepluan y los Tercerones,
(ui
non ex ceqno europao
et
indico snnguine par-
licipant.
Si
por
hablamos de
el
extensin de este privilegio, dice este Escritor, que aunque
la
Papa Urbano
ciertas regiones, la
costumbre
le
ha hecho general en
el
Indulto se limita
las Indias,
como
lo dijo

el
Snodo de
cuando dice
la
Paz bajo D. Feliciano de
Vega. Tambin Villarroel se explica en
la
La costumbre que yo puedo
tienen de trmino hasta
el
Corpus.
93
el
Per solo en orden
del
testificar
mismo
el
Snodo deTucuman celebrado en 1597 dice
lodos los Curas de Indios comiencen su cuaresma y confesiones del Adviento hasta
Espritu Santo.
de confesin. Las mismas palabras se encuentran en
En
tiempo darn una vuelta todos los pueblos confesando
e\ cual
sentido
a los Indios, es
la
asi
que
Que
Pascua del
& lodos los Indios
Snodo del Paraguay celebrado en 1603.
el
Hasta aqu los Fastos Ord. 294.
Mas no puedo
Expusieron
gacin en
el
omitir aqu una respuesta de la Sagrada Congregacin dada para la India Oriental.
Misioneros de
los
ano 1656
Compaa de Jess en
la
entre las cuales
oblgati ad observanliam
se halla
la
China varias dudas la Sagrada Congre-
siguiente.
la
Utrum
Ghristan
Chinenses sint
confiten semel in anno et communcare...? Rescript-
Juris positv
Censuerunl (Theologi Qualficatores) praefatos Chinenses obligari ad sacramentalem confessonera

semel in anno, et Missonarios hujusmodi oblgatonem deber eis notificare.
Idem prorsus cen-
suerunt quoad Sacram Coraraunoncm semel in anno sumendam. Qiio vero ad executioncm tempore
staluto,
cst in Paschate, id esse intellgendum, nsi
hoc
immineat.
Curandum lamen,
perculum
prximos, quatcniis sine discrimine
unus anni a
Paschate inchoandi,
dos
ut infra
sin
possit,
fier
legtmum adsit impedimentura, aut grave

vel tres
Mensos, ante vel posl, Paschate
mnus quovs
gacin del Santo Oficio fu aprobada por Alejandro VII y se encuentra en
ganda Fide
En cuanto
Vase
tom. 1, p. 13i.
tempore, infra decursura
alio
omnno comrauncenl. Esta respuesta de
la sptima parte de esta obra
la penuria de confesores
de que hablan
las Letras
la
Sagrada Congre-
nuevo Bulario. de Propa-
el
donde se hallaran
que aunque no sea tanta en algunos lugares como en otros, no por eso se ha de restringir
por que
la
concesin es general
suplicantes no ignoraban que unos lugares estaban
pudo verosmilmente persuadir de
el privilegio,
para las necesidades coramunes. Los
se hicieron
y las suplicas
insertas.
de Urbano Octavo, dice Avendano,
mas necesitados que
otros, y el
Papa tambin se
esta diferencia.
PARA QUE LOS INDIGENAS PUEDAN GANAR LOS JUBILEOS QUE REQUIEREN CONFESION Y
COMUNION ESTANDO SOLAMENTE CONFESADOS.
PAULS PAPA
Exponi nobis nuper
catholicus,
et
quod
usu receptum
fecit
V.
Ad futuram rei
charissimus in Christo
in Indiis Occidentalibus
est,
sacramentum raro
filius
memoriam.
Rex
Domino censuerunt,
noster Philippus, Hispaniarum
animarum Pastores expedir
in
ut Indi ad fidem catholicam recentar conversi sanctissimum Eucharistise
suscipiant.
Cumautem, tam a
nobis,
quam
a prsedecessoribus nostrisKoma-
nis Pontificibus varise indulgentise Christi fidelibus concessae reperiantur,
dantur, in
fessio,
quarum
litteris disponitur,
sed etiam sacramentalis
indulgentiarum thesauro
rum nomine,
lica
frui
ut pro
communio
iis
et in
dies ccnce-
consequendis non solum poenitentia et con-
requiratur, saepe contingit,
quod Indi
prsedicti
non possint. Quapropter idem Philippus Rex, eorumdem Indo-
nobis humiliter supplicari fecit, ut in prsemissis providere de benignitate Apost-
dignaremur;
Nos
igitur attendentes,
quod indulgentise ad Christi fidelium omnium animarum salutem et
religionem augendam conceduntur, et ideirco ob
prsdictum institutum, ad honorem Del
inductum, tanto bono Indi privari non debent, earumdem litterarum tenores praesentibus pro
sufficienter expressis habentes,
versis
mnibus
et singulis Christi fidelibus
recentar ad
Fidem con-
Indiarum Occideutaliura, qui confessariorum judicio ab Eucharistiae sacramento susci-
piendo tune temporis abstinere deber videbuntur,
mentum
cum
pro indulgentiis consequendis sacra-
Eucharistise hujusmodi suscipiendum erit, ut,etiamsi illud non susceperint,
dummodo
94
TRATADO
SECCION CUARTA.
20
ver pcenitentes et coufessi reliqua adimpleverint, quae in dictis litteris

indulgentiarum praequascumque indulgentias etiam plenarias, et peccatorum remissiones a nobis et
scribuntur,
pradecessoribus nostris concessas et in posterum, tam a nobis, quam a nostris

successoribus
Romanis Pontificibus concedendas, consequi possintet valeant, perinde ac si sacra communione
hujusmodi reficerentur, tenore prasentium concedimuset indulgemus. Nonobstantibus prsemissis caiterisque contrariis quibuscumque.
Datum Romse apud Sanctum Marcum sub annulo Piscatoris dio 28 Aprilis 1609, Pontificatus
anno quarto. S. Cobellutius. De las sinodales del limo. Lobo Guerrero Arzobispo
nostri
de Lima.
RESUMEN CASTELLANO.
Habiendo expuesto Felipe Tercero Rey de Espaa, que en las Indias Occidentales los curas de
almas hablan tenido por conveniente que los Indios recientemente convertidos no se acercasen continuamente la sagrada Eucarista, sino que comulgasen rara vez, como habia estado en uso anteriormente
y que por otra parte los
para las cuales se exije

las Indulgencias. El
Sumos
Pontfices concedan varias indulgencias en favor de los fieles,
comunin, por
la
Sumo
lo cual los
Pontfice considerando
de todos los hombres y para aumento de

bien por lo que impone
la Iglesia
la
expresados Indios se veian privados del tesoro de
que
Indulgencias se conceden para la salvacin
las
santa F, y que los Indios no deben privarse de tanto
para honra de Dios
concede todos los Indios recientemente con-
vertidos en las Indias Occidentales, que segn el juicio de los confesores no puedan recibir la sagrada
Eucarista, que puedan ganar, con tal que penitentes y confesos
cualesquiera indulgencias, aunque sean plenarias
venidero por
Dado en 28 de
Nota
dero
por sus sucesores los
concedidas en
Romanos
Pontfices, lo
cumplan
lo
las
dems obras
prescritas,
pasado que se concedieren en
mismo que
si
lo
realmente comulgasen.
Abril de 1609.
Estas Letras llevan la nota de perpetuidad en aquellas palabras que se concedieren en lo venilos recientemente convertidos. Obsrvese tambin que estas Letras se expidieron
aunque hablan de
en 1609, despus que los Indios se hallaban civilizados y convertidos la f por espacio de sesenta setenta
y por consiguiente los Indios agraciados por estas Letras fueron tambin los hijos de Cristianos y bautizados eu l, infancia.
aos,
SE CONFIRMA POR URBANO

Urbanus Papa VIIL
vm EL
Ad futuram
Provisionis nostrae debet provenire subsidio, ut jus
Nos tenorem quarumdam litterarum
in
MISMO PRIVILEGIO.
forma Brevis
rei
memoriam.
suum unicuique
conservetur. Proinde
felicis recordationis
Pauli Papse V, prse-
decessoris nostri in favorem Indorum, ad fidem catholicam recenter conversorum,

et in Secretaria nostra, tune ipsius Pauli praedecessoris, repertum, de verbo
scrib ct prsesentibus annotari fecimus, pro eo
emanatarum,
ad verbum tran-
quod hujusmodi tenorem dilectus
filius
Alonsos
Messia, Procurator Indiarum Occidentalium del Per, Presbjterorum Societatis Jesu, se indi-
gere nobis nuper significari
futuram
rei
fecit,
qui quidem tenor talis est videlicet.
Paulus Papa V. Ad
Exponi nobis nuper fecit Charissimus in Christo filius noster Philipmemoriam.

Rex catholicus, quod in Indiis Occidentalibus animarum pastores expedir
pus, Hispaniarum
in
Domino censuerunt,
et
usu receptum
est,
ut Indi ad fidem catholicam recenter conversi
Sanctissimum Eucharistise Sacramentum raro suscipiant,

S.
Marcum sub
ut
earumdem
etc. (ut supra).
Datum Romse apud
annulo Piscatoris 28 Aprilis 1609. Pontificatus nostri anno quarto.
litterarum tenor, sic insertus,
omnem rei
Coeterum
seu facti certitudinem faciat apostlica
PRIVILEGIOS PRIMITIVOS DE LOS INDIGENAS,
idem
autoritate decernimus, ut illud
in
mnibus
eidem tenori
ostensus, ac
ostense.
fides
illi
robur,
eamdemque vim
omnia habeat, quem haberent originales
et per
95
eumdem vigorem
et
dictus tenor
eadem prorsus
praedictse litterae, et
adhibeatur quandocunaque et ubicumque, sive in judicio sive alibi fuerit
pariter stetur, sicut eisdera litteris originalibus staretur,
si
forent exhibitse vel
Per hoc autem nullum jus cuique de novo adquir volumus, sed antiquum tantum-
modo conservari.
DatumKomse apud
Petrum sub annulo
S.
Piscatoria die 13 Martii 1634. Pontificatus nostri
anno undcimo. Sacado del Archivo Nacional de Lima donde esta en pergamino limpio y bien
Exped. 21,606.
tratado. Legajo 1186.
RESUMEN CASTELLANO.
A
peticin del P. Alonso Messia de la
Pei'u, el
Compania de Jess, Procurador de
cual deseaba obtener copia de las Letras de Paulo
Indulgencias sin acercarse
la
sagrada Comunin),
el
su predecesor, que son del
Letras arriba insertas y dadas en 28 de Abril de 1609.)
las
para confirmar el tenor de las expresadas Letras Paulinas, declara y
tengan
el
mismo
que se daria
Occidentales del
Papa Urbano VIII accediendo benignamente
su peticin, encontr efectivamente en su Secretaria las Letras de Paulo
tenor siguiente. (Aqui
las Indias
en favor de los Indios (sobre ganar las
valor y fuerza que las originales, y que se les d la
al original, si
misma
manda que
insertas aqui,
en juicio y fuera de
el,
Dado en 13 de Marzo de 1634.
fuese exibido mostrado.
PROMOCION DE LOS INDIOS A LAS SAGRADAS ORDENES.

Traen
una declaration sobre
los Fastos
Sagrada Congregacin con
el
la ordenacin de los
motivo siguiente.
bispo de Charcas, hoy capital de Bolivia,
Indios y Mulatos dada por la
Estando para celebrar ordenes
fij los
edictos, previniendo,
Seor Arzo-
el
que ningn oriundo de
Indios Mulatos dentro del 4 grado se atreviese acercarse las ordenes, por que su mente
intencin era no conferirles el sagrado
Orden
cuya protesta nuevamente
labios en el acto de la ordenacin, afirmando con juramento
virtual para ordenarlos
lo
mismo que confirm despus de
la expres por sus
que no tenia intencin actual ni

la ordenacin,
cuando preguntado
uno que se hallaba comprendido en dichos grados estara

ordenado validamente, respondi sin vacilacin alguna que no por que no habia tenido inten-
por
el
Guardian de San Francisco,
si
Esto fu lo que motiv las preces que se hicieron la sagrada Congregacin en esta
cin.
forma
illis
Primo, an hujusmodi personarum ordinatio fuerit valida. Secundo, an actus b

ordinum exerciti fuerint validi ; et quatenus negative. Tertio, quo-
vigore susceptorum
nam remedio
1682
fuit
Responsum S. Congregationis habitse die 13 Februarii

secundum negative : ad tertium, ad mentem et mens
his malis consuli debeat.
hujusmodi.
supplicandum
Ad primum
et
quatenus juheat mnibus Indiarum Episcopis, ne deinceps prcesumant in ordinatione conditionalem intentionem habere, cosque animadvertat, indos
est
et nigros,
esse Sanctissimo,
omnesque b eis per paternam
Ordinum aliorumque sacramentorum

caones requisita habeant
dicto
XIV de
Sacrif. Miss.
erudicin diciendo
ha de resolver
la
et observent.
1.
vel
duda segn su
Arcediano nombre del Obispo
el
dummodo
nullo jure ab
cestera
per sacros
Hallase esta relacin integra en Jas Obras de Bene-
3, c. 10, el cual
que cuando
maternam lineam descendentes
receptione O/rcendos esse,
desenvuelve esta doctrina con su acostrumbrada
Ordenante se sale de
intencin.
dirijo los
En
los limites del Pontifical
Romano,
dicho Pontifical se prescribe la alocucin que
se
el
Ordenandos, previniendo bajo la pena de excomu-
nin que ninguno se atreva acercarse h las ordenes con impedimento cannico
en cuyo caso,
TRATADO
96
si
SECCION CUARTA.
2"
alguno no obstante se acercre, quedar validamente ordenado. La dificultad est cuando por
modo declara el Obispo que no es su intencin ordenar al que se halla

ligado con tal impedimento. Algunos creen ser valida la ordenacin, por que se presume hecha
esta declaracin ad terrorem, que fue retractada por el Ordenante en el acto de la ordenacin,
publico edicto de otro
por que no es creble que aplicando la materia y la forma del sacramento quiera hacer sacranulo, como lo dice con otros escritores Cabasucio eu su Teoria
y Practica del derecho
canonice I. 3,c. 16, n. 15. No obstante la sagrada Congregacin del Concilio siempre propende
mento
como
la invalidez,
lo refiere
Fagnano, secretario que fu por largo tiempo de
cin, el cual nos presenta otra declaracin
hecha en caso semejante
la S.
Qucesitum
Congrega-
fuit,
an
ordi-
nati ante cetatem legitimam ah Episcopo, qui ante ordinationem in Ecdcsia mblico edicto
protestatus est, quod non intcndebat ordines conferre, nisi iis, qui in cetate legitima erant
vacuam manus impositionem. Responsim fuit ex communi sententin,

vacuam manus impositionem. Quce resolutio fuit in Congregatione habita dic 23
Januarii 1587. Cuya resolucin fu despus aprobada por el Sumo Pontfice en un Consistorio,
mandando que antes de llevarse ejecucin, se escribiese al Obispo, para que enviase la forma
constituti, receperint
recepisse
del edicto, fin de conocer si habia tenido verdaderamente intencin de no ordenar al que se
acercase las ordenes con aquel impedimento cannico. Pero veamos lo que dice
resolucin del caso
exponi
unde
maneat in illo
dependent.
Lugo para
la
dcbet res adeo gravis dubiis
casus accideret, ego sacerdoti eo modo ordinato cum tali impedimento concommode potest, adeat eumdem Episcopum, cjusque intentionem exploret
Quod si hoc ficri non possit, recipiat iterum sub conditione Ordinem, ne
dubio cum periculo invaliditatis aliorum Sacramentorum, quce ex sacerdotio
si
sulerem, ut, si
qulis fuerit.
Non
de Sacram. disp. 8,sect. 7, n. 119.
Y concluye
el
Doctor
Sumo
diciendo que esto es lo que
se practica
tambin en la
Sagrada Penitenciaria. Fastos Ord. 397.
CONFESIONES DE LOS NEOFITOS POR INTERPRETE.
Motu proprio de
Documento
verlos.
S. Pi Quinto para oir las confesiones de los Indios por interprete y absol-
precioso por estar sacado del original en que se encuentran las Letras de
S. Po Quinto firmadas de su propria
mano y
dice asi.
Facultas ministris confessiones Indorum audiendi et
illos
absolven.
Pius Papa V,
Motu
proprio
Exemplar.
idiomata quot oppida
et
Cum
cum
sicut accepimus in plurimis Indiarum provinciis tot sunt
post susceptum
baptismum Indi teneantur ad confessionem
annuatim faciendam, uequeunt uUo modo huic praecepto facer

cata confitendo
nam
ministri
omnino eorum linguam ignorant
satis,
;
et
mxime
tem, adducuntque eos ad hoc, ut lingua quadam generali et communi

balbutientes loquuntur et ministri
intelligunt, aliqua peccata detegant
sciunt, eque exponere verbis possunt, sed signis atque nutibus de
doler ostendunt
quam
:
Indi prsedicti
omnia enim eque
mnibus generaliter
hoc ergo in casu dubitant ministri, an prsedictis Indis
possint beneficium sacramentalis absolutionis impender
integre sua pee-
loquuntur eos per interpre-
quandoquidem impossibile judica-
tur eos aliter posse huic prsecepto de confessione, vel semel in vita facienda, satisfacere
igitur
animarum eorumdem ministrorum
et
cialibus favoribus ac gratiis prosequentes,
Indorum
motu
modo quo
supra,
eorumdem Indorum
Nos
saluti opportune consuicntes, cosque spe-
simili, et de certa
nostra scientia, deque
apostlica potestatis plenitudine, ministris prsedictis, nunc et pro tempere existentibus

auditis,
se
sic confitentibus,
ut
confessionibus, illos a peccatis eorum, sic con-

fessis, absolvant, illisque poenitentiara
tiam et facultatem concedirnus
animabus
confitentiiiin
97
salutarem in forma Ecclesise consueta injungant, licen-
absolutionesqiie et iiijiinctiones, sic, ut prsemittitur, factas,
suffragari
Noa
deber, indulgemus de gratia speciali.
obstantibus
quibusvis concessionibus et orJinationibus apostolicis cseterisque in contrarium facientibus
quibuscumque cum mnibus opportunis
et
(Verba sancti Pii propria
consuetis.
manu
uti
coUigitur subscripta.)
mota
Fiat
proprio
M.
ADICION QUE CONTINUA.
Et cum absolutione a censuris ad effectum exemplar,
et de licentia, facltate, concessione,
indulto, et aliis prsemissis ut supra, propone in forma grossa, in Lilteris latissime
cum
et
opportuna, quatenus opus
judicum executorum deputatione, qui
sit,
extendendum
assistant, etprae-
missa, etiam sub excomniunicationis, suspensionis et interdicti, aliisque adhibitis sententiis,

censuris et poenis, etiam pecuniariis, eorura
faciant,
rebelles
cum
arbitrio
moderandis et applicandis, observari
potestate citandi ac sub eisdem censuris et poenis inhibendi
quoscumque
sententias, censuras, et pojuas
inobedientesque et
hujusmodi incidisse et incurrisse decla-
randi, aggrediendi, redarguendi et interdicendi, invcate, si opus fuerit, brachii ssecularis

auxilio,
cum
dictarum,
dummodo non
Litteris latissime extendenda.
ultra tres, quatenus opus
sit,
Et quatenus prsemissorum omnium
opportuna derogatione, in
et
singulorum nominatim
cognom. oppidorum, ditionum, aliorumque circa prsemissa veriorum, major

tio et expiicatio fieri possit in Litteris per
alias,
et verior specifica-
Breve nostrum seu oScium contradictorium, aut
proutmelius videbitur expediens. (Subscriptum uti videtur propria manu).

Fiat
Nota En
:
el
dorso se hallan estas palabras.
Episcopus Tucuman
fecit
verbum cum Smo.
M.
Hallase en
el
Archivo de San Francisco de Lima, Registro 26.
SECCION QUINTA
SOBRE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS.
Por las cdulas reales insertas arriba vimos
para mirar por el alivio de los Indios
han tenido siempre
los
el
Papas para libertar estos
del yugo de la esclavitud.
Con
cuidado y diligencia de los Reyes Catlicos
pero nada hemos dicho hasta aqui de la vigilancia que

i felices
de todo gravamen y particularmente
este objeto se presentan continuacin las Letras siguientes
LIBERTAD DE LOS NEOFITOS EN SUS BIENES Y MODO DE VIVIR.

Paulus Episcopus Servus servorum Dei.
Ad perpetuam
rei
memoriam.
Cupientes Judseos et alios infideles quoslibet ad Fidem Catholicam convert, et prsetextu
bonorum per eos antea possessorum ab eadem
fide
non distrahi, motu proprio et ex certa
nostra scientia, auctoritate Apostlica tenore praesentium, hac in posterum valitura Constitu-
TOM,
I.
12
TRATADO
98
SECCIONE QUINTA.
tione sancimus, quod cuicumqiie eorumdera Judseorum et infidelium ad dictam fidem convert
volenti, etiam
quam
si
in patria potestate constitutus fuerit,
immobilia, intacta et
ut prsefertur, constituti, legitima, et
norum
de jure, seu successione
ais
bona sua quaecumque, tam mobilia
permaneant. Ita ut etiam
illsesa
filii
familias et in patria potestate,
quacumque portione bonorum Patriraonialium, aut materbonorum eis alias debitorum, per eorum parentes fraudari
aut privari non possint, eque debeant, sed
eis integre, etiam si contra voluntatem parentum

suorum ad fidem ipsam conversi fuerint, etiam eorum parentibus viventibus, debeantur.
1. Et si bona ipsa ex usura, aut illicito quaestu fuerint acquisita, et notae sint personse,
quibus eorum fuerit de jure facienda restitutio (quia non dimittitur peccatum nisi restituatur
,
inale ablatum), illa eisdem personisomninorestituantur, personis vero non extantibus prsedictis,
quia bona ipsa essent per
manus
Ecclesise in pios usus convertenda, bona hujusraodi
tamquam
Judseis et aliis indelibus, in favorem suscepti baptismatis,
concedimus, eaque apud ipsos,
sic conversos,
uUam
inferri patiantur
libere
Judaios et alios infideles romanero, decernimus.
Interdicentes sub divini anathematis poena quibusvis,

personis, ne
eisdem
pium usum
in
tam
Ecclesiasticis
quam
saecularibus
super donis hujusmodi, quovis qusesito colore, molestiam inferant, aut

sed
magnum
se
fecisse
lucrum existiment
dum
tales Christo lucrati
fuerint.
2. Et quoniam, ut scriptum
suum
est,
mundi hujus et viderit fratrem

quomodo caritas Dei manet in ipso?
qui habuerit substantiam
necessitatera habere et clauserit viscera sua ab eo,
si ipsi,
conversionis tmpora, inopes aut indigentes fuerint,
saeculares, per viscera misaricordise
adjutrices, ipsi
Dei nostri exhortamur, ut
omnes tam Ecclesiaticos quam

ipsis conversis manus porrigant
quoque Dicecesani, non solum Christianos ad subveniendum
sed etiam tam de redditibus Ecclesiarum, prout poterunt,
quam de
his, quse
ipsis exhortentur,
ad pauperum usus
per ipsos convertendos devolvuntur, hujusraodi Neophitos sustentare non negligant, ipsosque
a detractionibus et contumeliis paterna affectione defendant.
3. Et quoniam per gratiam baptismi

geque dignius
existit
regnare spiritu,
cives
quam
Sanctorum
nasci carne,
et
domesticiDei efBciuntur, lon-
eadem Constitutione statuimus, ut
civitatum et locorum, in quibus sancto baptismate pro tempore regenerabuntur, ver cives
et privilegiis ac libertatibus et immunitatibus, quae alii, ratione nativitatis et originis
sint,
dumtaxat consequuntur, gaudeant.

4. Curent insuper Sacerdotes baptizantes, et alii sacro fonte eos suscipientes,
baptismum quam
ritibus diligenter instruere, et

infidelibus, saltera per
tate curatis
tam ante
post, illos in articules fidei, ac legisnovse prseceptis, Catholicseque Ecclesia?
tam
ipsi
quam
Dicecesani operam dent, ne
longum tempus conversantur, ne
sicut
quandoque
mdica occasio ad pristinara damnationera residuara
cum
aliis Judseis
seu
contingit, ab infirmi-
efBciat.
mutuam ipsorum Neophitorum
inter se
eonversationem, ipsos in fide nostra fragiliores reddere, ac saluti ipsorum plurimum
ofiBcere,
5. Et quoniam, experientia teste,
compertum
est,
hortamur locorura Ordinarios, ut quantum pro incremento

studeant, Neophitos ipsos
6.
cum
originariis Christianis
Et prohibeant eisdem sub gravibus
poenis,
fidei vidarint
expedir, curent et
Matrimonio copulare.
ne raortuos more Judseorum sepeliant, aut
Sabbata, aliasque soleranitates et antiquse sectae ritus quoquomodo observent, sed et Eeclesias
et prsedicationes, prout alii Catholici, frequentent, et in
mnibus Christianorum moribus,
se
conformes reddant.
7, Contemptores autem prsedictorum, per sacerdotes in
alios,
alios
quorum Parochiis degent, aut
ad quos de jure vel antiqua consuetudine, de talibus inquirere spectat, aut etiam per
quoscumque, Dicecesanis seu Inquisitoribus
bsereticse pravitatis deferant, et invocato, si
opus fuerit, auxilio brachii ssecularis, per eos taliter puniantur, quod
aliis transeat in
exem-
99
plum. Etinsiiper de his mnibus in Provineialibus et synodalibus Conciliis diligens

sitio, et
tam
cujuscumque gradas vel prseeminentise
Si quis autem,
fiat
inqui-
ipsos Neophitos et
opportunum adhibeatur remedium.
infideles praedictos contemptores,

8.
quam
circa Episcopos et Sacerdotes in praemissis negligentes,
hujusmodi Neophitos, ne
fuerit,
observationem ritus Christiani et aliorum prsedictorum complectantur, foverit aut defenderit,

pcenas, contra fautores hsreticorum promulgatas, ipso facto incurrant; Neophiti vero si secor-
rigere post
monitionem canonicam neglexerint,
contra eos,
tamquam
et
ad vomitum judaizantes redir comperti
prfidos haerticos, per Ordinarios locorum, secunduin
sint,
sacrorum Canonum
instituta, procedatur.
Dat. Komse apud S. Petrum, sub Annulo Piscatoris, die

9. Non obstantibus, etc.
21 Martii, millesimo quingentsimo quadragesimo secundo, Pontificatus nostri Anno Octavo.
Ex BuUar. de Cocquelin. Pars.
la,
tom.
pag. 204.
4,
RESUMEN DE LA BULA ANTERIOR CUFIENTES.

Deseando Paulo Tercero que
santo proposito, por
el
los Indios y otros infieles convertidos la f,
temor pretesto de perder
esta Constitucin, valedera
para siempre, que cualquiera
de dichos Indios
suerte que los padres no los puedan privar de su legitima paterna
materna,
bienes que les son debidos, aunque se conviertan sin su voluntad.
por
se hubiesen adquirido por usuras
segn aquella sentencia
tituir,
restitucin los dueos,
si
otros
negocios
non dimitur pcccaum,
fueren conocidos
mas
ilicilos,
nist
infieles,
moleste sobre
les
ganado estas almas para Jesu Cristo.

tiam mundi hujus,
si
la
sucesin de
dichos bienes
y hubiere obligacin de res-
no se conocieren, quiere
si
de
ni
Que
mismos
el
Papa, que estos
Nefitos, sean Indios
bautismo recibido, prohibiendo cualquiera persona eclesistica seglar que
en favor del
con ningn color pretesto se
charilas
que quiera
resluatur male ablatum, hgase la
bienes, de que la Iglesia puede disponer en obras pias, se apliquen k los
sanciona por
infieles
sus bienes, ya sean muebles immuebles, intactos ilesos; de
convertirse, se le conserven todos
otros
no se retrajesen de este
Mou propio
los bienes temporales,
et videril
fratrem
Dei manel in eol exorta
Asi
suum
el
mayor lucro haber
particular, teniendo por el
mismo segn
lo
que esta escrito
Qui habuerit suhstan-
Quomodo
necessitatem habere et clauser viscera sua ab eo
el Pontifico
per viscera misericordice Dei nostri que
si
tales Nefitos al
tiempo de su conversin fueren pobres, se les preste una mano bienhechora, y que los mismos ordinarios no solo exorten los fieles este socorro, sino que tambin ellos
con los rditos de
las Iglesias,
con paternal afecto y defendindolos de toda infamia y contumelia.
Y pues con
estos Nefitos ciudadanos de los Santos y domsticos de Dios, y es
que
la
carne, declara y
mismos
les socorran,
y tambin con otros bienes aplicables los pobres,
manda que
tales
el
amparndolos
bautismo se hacen
mucho mas digno nacer
al espiritu
Nefitos regenerados en las aguas del bautismo, sean ver-
daderos ciudadanos y gocen de todos los privilegios, libertades immunidades que por nacimiento y
origen gozan los dems.
Ciudaran tambin los Sacerdotes bautizantes y los Padrinos, instruirlos
con diligencia antes y despus del bautismo en los artculos de

de
la
Iglesia Catlica
y tanto ellos,
como
el
la f,
preceptos de
vivan, lmenos por largo tiempo, con los de su secta, no sea que,
despus de curados
que
el
mutuo
dbiles en la
trato
f,
la
ceguedad antigua con
la
menor ocasin.
y conversacin de los Nefitos entre
nueva y
ritos
si,
como
Y por que
les perjudica
ni
suele suceder, vuelvan

la
experiencia ensena
para su salvacin y los vuelve
procuren con toda solicitud que dichos Nefitos se unan en matrimonio con los que
nacieron cristianos.
Prohibe ademas
judaica, y que observen el

las Iglesias
la ley
Diocesano, cuiden que dichos Nefitos no traten
y asistan
la
Sbado
con graves penas, que entierren
los
y otras solemnidades y ritos rabinos, y se
predicacin
como
los
dems
muertos
la
manera
desea que frecuenten
catlicos, para que se vuelvan en todo con-
TRATADO
100
Y que los Sacerdotes y otros quienes
formes con las costumbres cristianas.
los Nefitos contraventores,
cien Diocesanos Inquisidores,
brazo secular y sean castigados de

de esto quiere
SECCIONE QUINTA.
2o
tal
modo que
cristiana, para aplicar el
remedio oportuno.
que fuese, apoyare y defendiere

las
si
sirva de escarmiento los
dems.
los
si
al
acerca
examen
acerca de los Nefilos despreciadores de
como
denun-
apelen
Ponlifice que en los Concilios Provinciales y Sinodales se haga diligente
e!
acerca de los Obispos y Sacerdotes negligentes,
en
su pena
los
toca,
fuere necesario
asi
la ley
alguna persona de cualquier grado preeminencia
Nefitos que se apartan del rilo cristiano, incurra ipso fado
penas promulgadas contra fautores hcerelicorum.
los Nefitos
que despus de
cannica no se corrijieren, y consto que han judaizado, sean procesados por

Dado en 21 de Marzo de 1542.
contra ellos como prfidos herejes.
el
la
admonicin
Ordinario y procdase
SE
RENUEVAN LOS PRIVILEGIOS DE LOS NEOFITOS RESPECTO A LOS BIENES TEMPORALES.

Clemens Episcopus Servus servorum Dei.
Ad perpetuara rei memoriam.
Propaganda} per universura terrarum orbem christianse fidei, cujus illibatum ac perenne
depositum Romana in primis servat Ecclesia, pro commissi nobis Apostolici muneris debito,
ablegare satagijugiter intendentes, dura in remotissimas quasque partes Evangelii prsecones
tenebris
infidelitatis
disjectis
ut
qnicumque
incumbimus,
diligenter
mus, in eam simul curam
ad verum
justitise
fieri potest,
solem, qni Christus
est,
agnoscendum, eo adjiivante festinant, nullis, quoad

sicque ad catholicae Ecclesiae gremium
humanarum rerum obstaculis impediantur
ex omni natione, quse sub
coelo est, eo frequentior,
quo
facilior expediatur accessns.
Quamvis enim non temporalium rerum comraodo, sed

ad suscipiendam
stiani
seternse potius haereditatis intuitu
Christi fidera infideles allici oporteat, quin
mxime
hominis gloriara in eo
etiam edoceri prsecipuam Chri-
sitara esse, ut terrena despiciat, existimetque
Nostri
detriraentnm esse propter eminentem scientiam Jesu Christi Domini
arbitramur,
consentaneum
institutis
Ecclesise
Matris
rationi congruum et pise
nostram erga
eos,
qui adhuc
in fide
parvuli, lacte potius
quam
omnia
nihilominus
ita
paternam
cibo solido nutriendi sunt,
Religionis proposito, araittendaprovidentiara temperare, ut infirmiores quique a christianse

cum
horrore, non retrahantur
egestatis
miserse
prorsus
seque
rura facultatum, incurrend
oporteat
esse
conditionis
melioris
veniunt
fidera
qui
ad
eos
sanctiones
potius, juxta cannicas
:
post Baptismura, quam,
antequam
debeat Christi certa promissio
fidera susciperent, haberentur, et in illis
Quserite priraura
regnum Dei etjustitiam
etiam irapleri
ejus et hsec
omnia
adjicientur vobis.
tradita sibi diviniob causara complures Poutifices, praedecessores nostri, pro
pertinent. Apostlica
propagationem
et
favorem
fidei
sanctse
ejusdera
qus ad
Quam quidem
tus in
lis,
potestate, 'multa in Neophytorura
commodura
privilegia concesserunt, aliis
quoque additis
christianse religionis dignitati et faciliori

ordiuationibus, quibus et indemnitati ipsorura, et
vero fel. rec. Paulus Papa III ApoPrsecipue
foret.
consultura
infidelium conversioni.
simul
stolicara Constitutionera edidit in
Nos
igitur,
h^c verba
videlicet. (Vide supra Cupientes.)
ne tara salubris Constitutionis
memoria temporis diuturnitate
deficiat,
aut
fidei hostium dolo notitia convert volenobservantia neglectu cujuspiam obsolescat, aut etiam
Fratrum Nostrorura S. R. E. Cardinaliura et Dilectibus supprimatur, de nonnullorum Ven.
torura filiornm
dendum,
Romana
consilio, atqne
comraisimus expenCurise Prselatorum, quibus hujusmodi negotiura

nostns,
proprio, et certa scientia ac matura deliberatione
etiam motu
deque Apostlica potestatis plenitudine,
eamdem
prseinsertam constitutionem, omniaque et
confirmamus. approbamus et innovamos

singula in ea contenta, tenore prsesentium,
Domioic miUesirao seplingentesimo quarto
Incarnationis
anno
Datura Romse apud S. Petrura
Bull. Rom. de Mainardo. Const. 51.
quarto.
anno
quinto idus Martii, Pontieatus nostri
101
RESUMEN CASTELLANO
Aunque no por
deben mover
la
omnia detrimentum
justo y
comodidad de
esse propter
muy puesto
cosas temporales, sino por
las
eminentem scientiam Jesu
en razn que
de que
el
horror de
la
miseria no los retraiga de
los cnones, los que abrazan
la
Religin Catlica
Por esta razn muchos de
los
modo
Romanos
Pontfices usando de
su propagacin y facilitar
Apostlicas Paulo Tercero de
feliz
Buscad primero
el
dems se os dar por aadidura.
investio Jesu Cristo para la propagacin de la fe, concedieron
favorecer de esle
solidos,
sobre todo cuando, segn
tismo, que antes de recibirle, cumplindose asi aquella sentencia del Salvador
reino de Dios y su justicia, y todo lo
Existimo
que sean de mejor condicin despus del bau-
cristiana conviene
la f
no obstante es muy
noslri;
mas bien con leche que con manjares
aquellos, que prvulos en la f, se han de alimentar

fin
Domini
Christi
V) muestre su paternal providencia para con
Ponlifice (Paulo
el
eterna herencia de Dios, se
la
de Jesu Cristo, segn aquella sentencia del Apstol
los infieles recibir la f
memori dio
la
potestad Apostlica, de que les
la
privilegios los Nefitos, para
muchos
conversin de los
infieles.
entre otras Letras
luz la Constitucin siguiente. (Aqui la Bula anterior
Cupientes.
Y para que no
Motu
propio, de
se borre
la
memoria de
ciencia cierta y
estas Letras y se conserve en todo
vigor su observancia,
madura deliberacin, aprueba, confirma y renueva
el Pontilce la
sobredicha Constitucin con todas y cada una de las cosas en ella contenidas. Dada 11 de Marzo
de 1704.
PAULO
III
ESCRIBE AL CARDENAL TOLEDANO, TABERA, PARA QUE LOS INDIOS NO SEAN
REDUCIDOS A ESCLAVITUD,
Paulus Papa
Cardinali Toletano etc.
Dilecte
fili
III.
noster, salutem et Apostolicam benedictionem.
Pastorale ofBcium erga oves nobis ccelitus creditas, solerti studio exercentes, sicut earum
perditione affligimur, ita promotione laetamur, et non solana illorura bona opera laudamus, sed.
utvotivis perfruantur eventibus Apostolicse meditationis curas difusius interponimus.
Ad nostrum siquidem pervenit auditum, quod carissiraus in Christo filius noster Carolas
Eomanornra Imperator seniper Augustus, qui etiam Castellse et Legionis Rex existit, ad
reprimendos eos qui cupiditate sestuantes, contra buraanum genus
mum,
dionales
Indos
in
servitutem redigere aut eos bonis suis privare prsesumat.
attendentes Indos ipsos, licet extra
gremium
Ecclesise existant,
rerum suarum dominio privatps, vel privandos
esse,
ani-
ac prseterea. Nos taliura irapiorum
exasperati, ad Christi
tam
Fidem amplectendam
Nos
igitur
non tamen sua librtate, aut
etcum homines, ideoque
capaces sint, non servitute delendos, sed prsedicationibus, et

fore,
inhumanum gerunt
publico edicto mnibus sibi subjectis prohibnit, ne quisquam occidentales aut meri-
fidei
etsalutis
exemplis advitam invitandos
nefarios ausus reprimere, et ne injnriis, et
damnis
duriores eSciantur, providere cupientes, circum-
spectioni tuse, de cujus rectitudine, providentia, pietate,et experientia inhis, et aliis specialem
in
vel
Domino fiduciam obtinemus, per

alium seu alios
assistens,
prsefatis
universis et
excellentiae existentibus
facto incurrenda, a
Indis
singulis
prsesentes
mnibus
cujuscumque
sub excommunicationis
qua non
nisi
committimus
in
prsemissis
dignitatis,
et
mandamus, quatenus per
efBcacis
status,
conditionis,
gradus,
latae sententiae poena, si secus fecerint,
a Nobis vel Romano.
Pontfice pro
te
defensionis prsesidio
tempore
et
ipso
existente,
praeterquam in mortis articulo constituti et satisfactioneprsevia, absol vi nequeant, districtiug
TRATADO
105
SECCIONE QUINTA.
2"
inhibeas, ne prsefatos Indos quomodolibet in servitutem redigere, aut eos bonis suis spoliare,
quoquo modo prsesumant, ac contra non parentes ad declarationem incursus excommnnicahujnsmodi ad ulteriora procedas,
tionis
et alia in
necessaria seu
ea
circa
prsemissis et
quomodolibet opportuna statuas, ordines et disponas, prout prudentiae, probitati et religioni
presentes,
contrarium
tibi
plenam
et liberam
concedimus per
facultatem
non obstantibus quibuscumque.
facientibus
Petrum sub annulo
S.
Super quibus
videbitur expedir.
tuse
Datum Romae apud

Ex BuUar.
Piscatoris die 29 Maji 1537 Pontificatus nostri anno tertio.
de Propaganda Fide App. tom.l p. 26.

,
RESUMEN CASTELLANO.
Habindose presentado
al
Pontifice la prohibicin del
Rey
Catlico, para que ninguno se atreviese
reducir esclavitud los Indios Occidentales y Meridionales, ni despojarlos de sus bienes, el Santo
Padre atendiendo que
los
expresados Indios, aunque sean
estn privados ni se les puede privar de

salud eterna, para cuyo
la
suavemente la
por
si
ipso
con
la
fin
la libertad,
no convenia aniquilarlos con
palabra y
el
ejemplo
manda
al
la esclavitud, sino
fado incurrenda, que se reduczan esclavitud, de
no
Iglesia,
la
la f
mas bien
y de
invitarlos
Cardenal Tabera Arzobispo de Toledo, que
por otros Ministros de las Indias prohiba bajo excomunin mayor reservada
modo alguno
al
Sumo
Pontfice
por cualquiera que sea, dichos
Indios, que sean despojados de sus bienes, encargndole por ultimo que
tome medidas mas
de
infieles y existan fuera
y que siendo hombres son capaces de
si
alguno desobedeciere,
fuertes para cortar este mal.
NOTAS DE LOS MISMOS FASTOS.

Habindose presentado
la prohibicin del
Rey. Muchas prohibiciones dieron
los
Reyes catlicos este pro-
En
conformidad
mandamos que ninguno en tono de paz
de guerra,
posito y todas estn recopiladas en las leyes de Indias, por lo cual dice la ley 1 lib. 6,
de
lo
que est dispuesto sobre la libertad de
aunque
los Indios,
tit.
2.
justa, sea osado de cautivar Indios... ni tenerlos por esclavos.
Antes de
salir
luz esta Constitucin hubo alguna diverjencia de opiniones segn lo refiere Gomara en la His-
toria de las Indias cap. 217 por estas palabras.
Fr.
Tomas
Ortiz Dominicano y otros de su Orden aconsejaron
y otros de San Francisco. Hizo un razonamiento en que por los delitos, dice, mecual) Fr. Gernimo de Loaisa, Presidente del consejo de Indias, y confesor de
la servidumbre de los Indios
recian ser esclavos. (A lo
dio gravsimo crdito.^
Carlos
daron de parecer
El Emperador en 1525 estando en Madrid mand que fuesen
esclavos.
Mu-
Dominicanos, reprendieron mucho la servidumbre en plpitos y escuelas, por donde se

tom otra informacin en 1531 y Fr. Rodrigo Minaya saco la Bula de Paulo III.
los
Obsrvese por ultimo que esta prohibicin queda vjente, aunque
la
excomunin acaba de
ser
derogada por
la "ByAA Apostolices Sedis.
EL MISMO PAULO
III
VUELVE A PROHIBIR LA ESCLAVITUD DE LOS
INDIOS,
Y SE QUEJA DE
QUE LOS TRATEN INDIGNAMBNTESUS AMOS.

Paulus Papa IH Universis Christi fidelibus prsesentes
:
litteras inspecturis,
salutem et
Apostolicam benedictionem.
Veritasipsa quse neo fall, nec fallera potest,cum Praedicatores fidei ad ofiicium praedicationis
destinaret, dixisse dignoscitur
cum omnes fidei disciplinse

lus,
Omnes dixit, absque omni delectu,

Quod videns et invidens ipsius humani generis semu-
cuntes docete omnes gentes.
capaces existant.
quihumanisoperibus,ut pereant,semper adversatur,
modum excogitavit hactenus inauditum
quo impediret, ne verbumDei gentibus, ut salvsefierent, prsedicaretur, ac quosdam suos satellites

commovit, qui suam cupiditatem adimplere cupientes, occidentales
alias gentes, quse
temporibus
istis
et meridionales Indos et
ad nostram notitiam pervenerunt, sub prsetextu, quod fidei
catholicse expertes existant, uti bruta animalia lilis servientia urgeant.
Nos
igitur, qui
ejusdem
Domini
extra
gerimus in
nostri vices, licet indigni,
ej US ovile
103
terris, et oves gregis sui nobis
commissas, quse
ad ipsum ovile toto nisu exquirimus, attendentes Indos ipsos, utpote,
sunt,
veros homines, non solum Christianse fidei capaces existere, sed, ut nobis innotuit, ad fidem
ipsam promptissime currere, ac volentes super bis congruis remediis providere, prsedictos Indos
et
omnes
gentes ad notitiam Christianorum in posterum deventuras, licet extra fidem
alias
rerum suarum dominio privatos seu privandos non
existant, sua librtate ac
esse,
imo
librtate
et dominio bujusraodi uti, et potiri, et gaudere libere et licite posse, nec in servitutem redigi
deber
ac quidquid secus
contigerit, irritum et inane, ipsosque Indos et alias
fieri
gentes
verbi Dei praedicatione et exemplo bonae vitse ad dictam fidem Christi invitandos fore, authoritate Apostlica per prsesentes litteras
decernimus, et declaramus, non obstantibus prsemissis,
quibuscumque. Datum Komae anno 1537, quarto Nonas Junii, Pontifi-
coeterisque contrariis
catus nostri anno tertio.
Extat apud Haroldum Lima Limata, pag. 338.
RESUMEN CASTELLANO.
Habiendo llegedo
infierno [Orci satlites)
la f
Paulo
aunque se hallen fuera de
modo
III
la f
se les puede reducir
antes por
ii
esclavitud.
el
la f,
seles puede privar de
la
que
algo
si
se hiciere
en contrario de esta
59.
Por las noticias exajeradas del Obispo de Chiapas vienen en la Bula estas palabras
cual escribi
todos los diablos,
ni
Dado 2 Junio de 1537.

Satlites del infierno
prelesto de
contrario pueden usar de su libertad y dominio
el
disposicin y declaracin sea irrito y de ningn valor.
Orci Satlites,
el
atendiendo que estos Infelices no solo son capaces de
manda y declara que no estn privados
sino que se apresuran recibirla,
y de ningn
India occitlental y meridional algunos satlites del
la
trataban como brutos animales los Indios que les servan, bajo
no ser participantes de
libertad,
que en
odos del Pontfice
as;:
Aquellas gentes las encomendaron
los
Epaoles, como
si
encomendaran
las
sobre lo cual es necesario oir Bernal Diaz del Castillo militar de aquel tiempo, testigo
de vista y hombre de toda integridad y honradez, el cual afirma que el Obispo de Chiapas fue exajerado en
muchas cosas y prueba lo contrario con un hecho que le pas y es como sigue. Para descubrir nuevas tierras
y en
ellas
emplear nuestras personas, compramos dos navios y un barco, que hubimos del Gobernador, fiado, con
le diese nos hablamos de obligar todos los soldados, que con aquellos tres
condicin de que primero que nos
habamos de
navios
ir
unas islctas que estn entre la
isla
de
Cuba y Honduras, que ahora
se
llaman
de los Guanajos, y que hablamos de ir de guerra y cargar los navios de indios de aquellas islas para pagar con
ellos el barco, para servirse de ellos por esclavos. Y desde que vimos los soldados, que aquello que peda no era
justo, le respondimos,
que
lo
que quera, no lo mandaba Dios ni
desde que vio nuestro intento,
dijo,
el
Eey, que hicisemos los libres esclavos.
que era bueno y mejor que
el suyo.
Esto Bernal en
el
Capitulo de
su Conquista.
Antonio Len Pinelo, oriundo del Per, que ilustr su patria con las 28 produciones que dio a
cuales se cuenta la Vida de Jess y cuatro en honor de Nuestra Seftora, hablando en su
maciones Reales
no
se
han de
p. 1, c. 18, n. 8
luz, entre
las
Tratado de las Confir-
de la relacin precitada, dice, que las exajeraciones que se encuentran en ella
atribuir tanto al Seor de las Casas,
como a
la envidia
y mala
de
los escritores estranjeros
los cuales
adulterando la relacin de este Seor y acrecentando los hechos, cuando no hay quien los pueda, des-
mentir, se
empean en deprimir
los espaoles
tarles la glora de haber alli plantado la
No
es
muchas
mi
con la
mancha de
crueles
codiciosos,
ya que no pueden qui-
intencin, dice Morelli, limpiar de toda culpa los espaoles en el nuevo orbe; por que la verdad
cosas sucedieron al principio que dieron ocasin esta Constitucin y varias cedules reales en que se
quejan amargamente los Reyes y tratan de impedir estos males.
Uns
cosa hay cierta sobre este punto y
nombre del Rey Catlico jamas se declar guerra los Indios, y que
propios de los particulares y de los encomenderos.
Mas para poner en

relacin
f.
su
fiel la
si
es,
que
algunos escesos se cometieron, fueron
balanza, tambin los Indios dieron sus motivos, sobre lo cual conviene oir la
que envi al Consejo de Indias
el P. P.
Tomas
Ortiz, del
Orden
Serfico,
que despus fue primer Obispo
TRATADO
104
de Santa Marta
entre ellos
son sus palabras
Los hombres de Tierra firme comen carne humana
andan desnudos no tienen honor
tarse ni matar, no
guardan verdad,
SECCIONE QUINTA.
vergenza
ni
fe
ni cortesa tienen
inimicisimos de religin
mozos
humo y
con ciertas yerbas que los sacan de seso,
viejos hijos padres, son traidores
cuando se olvidan de
ninguna justicia hay
no es en su provecho, precianse de borrachos, c tienen vinos de diversas
si
yerbas, frutas, raices y grano, emborrachause tambin con
ninguna obediencia
son alocados insensatos, no tienen en nada ma-
las cosas de la f
y vengativos son haraganes

que aprendieron, dicen que aquellas cosas
:
son para Castilla y no paradlos y que no quieren mudar de costumbres y de Dioses. Con los enfermos no usan
piedad alguna, y aunque sean vecinos parientes, los desamparan al tiempo de la muerte y los llevan los
montes con sendos pocos de pan y agua no guardan l' ni orden. Cuanto mas crecen se hacen peores: hasta
:
diez doce anos parece
Los que
los
que han de
habemos tratado,
Cordova, de cuya
salir con
alguna crianza y virtud
de
adelante se tornan como animales.
alli
esto habernos conocido de ellos por experiencia
mano yo tengo
escrito todo esto,
mayormente
el P. Fr.
platicamos en uno con otras cosas que
lo
callo.
Pedro de
Fastos
Ord. 59.
AL REY DE ESPAA, PARA QUE EL YUGO DE CRISTO SEA SUAVE A LOS INDIOS.
Pius Papa V.
Cum
filio
nostro Philippo Hispaniarum Regi catholico.
Charissime in Christo Fili noster, salutem et Apostolicam benedicfionem.
oporteat Nos, pro officio pastorali, quod Nobis, licet iadignis,
commissum
fuit,
curam
eam
habere, non solum eoruin, qui fidem christianam susceperunt, sed eorum etiam qui ad
suscipiendam
adduci possunt, veluti populorum ladise, qui ad Hispanise regnum nostris
facile
te, uti Regem ver Catholicum,

eam orhis terrarum partem majo-
temporibus adjuncti fuerunt; magnopere in Domino laetamur,

sicuti a felic. rec. prsedecessoribus nostris
optatum
fuit,
qui
ribus iuis subigendam attribuerunt, eosque ppalos illorum
sacrum Evangelium
in
illis
60 studio atque sedulitate

dari potius debeat,
postquam
actum
quam
certiores facti
fuit,
et
diligentissime
animaram
exhortationibus excitari
fuimus de Rectoribus
commendare
saluti intenti sint
Majoribus tuis concessa fuit;
eque ab
ac fovere, et
illis ipsis
amorem
Quod etsi
Domino coUau-
quarum rerum
illis
convenire tamen officio nostro duximus,
admodum
idoneis
earum provinciarum regimini
illos ditionis suae,
hac occasione oblata, eis
ac prsecipue mandare, ut propagationi sancta) Fidei
velis,
atcum
exemplis eorum, qui christianam

tiant
commiserunt, curasse, ut
ut Majestas tua, eo nomine magnopere in
nuper destinatis.Majestatem tuam rogare, ut ppalos
quam
fidei
provinciis prsedicaretur, ac fides catholica propagaretur.
causa, ea orbis terrarum pars ab initio ipsis
exlaudabili eorum regimine qui eis praerunt,

doctrinara tradent,
jugum
tum
bonis
Christi suave et leve esse sen-
opprimantur, qui eos tanquam teeras in vinea Domini plantas alera
in eis christiana religionis accendere atque augere debent
et ea
omnia
caveantur, quibas ipsi offendi et catholica religio detrimentum capero posset, qui auiem non-
dum
Christi fidem susceperunt, ad
ciantur.
eam suscipiendam,
Certum enimhabeat Majestas
tibus regnum,
Deo
propitio ac favente,
et religionem meritorum,
charitate et dexteritate adhibita, alli-
tua, ex propagatione religionis
firmatum
non solum in hac
vita,
et
auctum
iri
suum queque
et sibi
sed in altera etiam prsemium paralum fore...
Datum Romse apud Sanctum Petrum, sub annulo
Piscatoris die 17 Augusti 1568, pontificatus
nostri anno tertio.
Apud Laderchium, tom.
23, pag. 157
et
in illis par-
talium in eos populos,
apud Bzovium Anal. Eccl. an. 1568.
LIBERTAD DE LOS INDIGENAS.
105
AL CARDENAL ESPINOSA ARZOBISPO DE SEVILLA SE RECOMIENDA EL CUIDADO

DE LIBERTAR A LOS INDIOS DE TODO GRAVAMEN.
Pius Papa V.
Dilecte
Fili
salutem et Apostollcam benedictionem.
Quandoquidem Domino placuit, ut te in partem ciirarura et sollicitudinis nostre vocaremus

communicandum tecum duximus de re ad commissum Nobis, licet indignis, munus, et propterea ad tuum queque vel mxime pertinenti. Quid enim seque ad officium nostrum pertinet, ac
curare, ut orthodoxa religio quara latissime divini honoris et salutis animarum causa propagetur ? t qui
adhuc idolorum sunt
susceperuiit, confirmentur, qui vero
eam pridem jam
cultui dediti,relictis errorum tenebris.lucem veritatisrespiciant. Cujus
quidem que majore
derio tenemur, eo libentius audivimus cliarissiraum in Christo filium nostrum,
niarum Catholicum, lectissimos quosdam
in
ditionis
sponte, et pro ingnita sibi cle-
populos oneribus sublevasse, quibus antea vexari et opprimi miserandum
consueverant; tamcn volumus, ut eum, post laudem debitam nostris verbis hoc
modum
nomine
illos
Indiarum
pietate et clementia prseditum, non egere
quem audivimus sua ipsum
hortatione nostra scimus, quippe
mentia multis
et probatissimos viros ad regendas
autem Regem, tanta
suse provincias destinasse. Etsi
desi-
Regem Hispa-
qua decet, horteris ad perseverandum
tributara, dexteritate,
propagandas religionis orthodoxse
quse
tam sancto
in
proposito
ejus pro sua sapientia
quidem ut propagetur, Majestas
intelligit oportere, si qua) onera restant, quse tollenda sunt, tolli, cosque populos ita tractari,
ut gaudere in dies magis debeant, relictum a se idolorum cultura, et Christi

leve susceptum fuisse...
stri
anno
Nota
Apud Laderch.,
tertio.
jugum suave
et
Datura Romse apud S. Petrura die 18 Augusti 1568, pontificatus noibid.
El Cardenal D. Diego Espinosa fue electo en 15G8 Arzobispo de
y por eso dice el santo Papa Quandoquidem Domino placuit ut

dinis nostra vocaremus : muri en 15 de Setiembre de 1572.
letras,
AL VIRE Y DEL PERU,
D.
Sevilla,
te
poco tiempo antes de estas
in partem
curarum
et sollicitu-
FRANCISCO TOLEDO, PARA QUE PATROCINE LAS CAUSAS
DE LOS INDIOS.
Pius Papa V.
Magnopere
in
Dilecte
Domino
Pili,
Nobilis Vir, salutem et Apostolicara benedictionem.
gavisi sumus, ac
bitamus, ut charissimus in Christo
Deo gratias egimus, cujus instinctu factura non duHispaniarura Rex catholicus, te ad regendam
filius noster,
provinciara Per destinaret; adeo prseclara de tua virtute et in catholicam religionem studio
testimonia habuiraus.
a
tam
pi
Non solum
fideliter ac sedulo
Rege mandata habueris, sed facturum
pedir cognoveris, ad fidem orthodoxam in
mas
Christo lucrandas.
Ut
vero, et qui
illis
executurura te esse confidimus qusecumque
prseterea tua sponte quidquid ipse prsesens ex-
partibus propagandam, et
adhuc infirmi sunt,
quam plurimas
in fide confirmentur, et qui
ani-
idolorum
cultores, Christi fidera suscipiant, necesse est pro tua prudentia intelligas, illos ita regi atque
tractari deber, ut ipsi

infideles
autem atque
invitentur.
quidem
divinse erga se misericordise beneficium in dies
idolatrse eorura
lUud queque, quantum
fieri
magis agnoscant
exemplo atque imitatione ad veritatem agnoscendam

potest,
providendum
est,
ne eorum, qui ex his Occi-
dentia partibus in eas provincias commigrarunt, pravis raoribus ofendantur. Quibus in rebus
exequendis et curandis Nobilitas tua, etiam tacentibus Nobis, intelligit, quantam habitura
facultatem inserviendi Dei omnipotentis honori, simul et Regis gloriae
hominibus laudis coraparandse, nec minoris a Deo
gratise ineunda?...
tibi
Datum Romse apud
trura sub annulo Piscatoris die 18 Augusti 1568, pontificatus nostri anno tertio.
Apud
Laderch., ibid, pag. 158
TOM.
I.
sit
autem ingentis ab
apud Bzobiura Anual. Eccl., pag. 517.

13
S.
Pe-
TRATADO
106
SECCION QUINTA.
AL CONSEJO DE INDIAS PARA QUE CUIDE CON TODA DILIGENCIA DE LOS NEOFITOS QUE
ESTAN A SU CARGO.
Pius Papa V.
Dilecti Filii, Nobiles Viri, salutem et Apostolicam benedictionem.
Cogit Nos raunus, quod,
licet
indignis,
Nobis commissum
curam omnium
fuit,
salutis
habere, qui in grege Domini numerantur, nec minus de eorum salute esse soUicitos, qui lougissime absunt.quam de eorum qui prope sunt, cun oranes in Christo unura corpus sint, et pro
mnibus Christus
tins
dam
sit
mortuus. Qua
audivimus charissimum
in re
quo magis ofBcio nostro satisfacere cupimus, eo liben-
in Christo filium
nostrum Regem catholicum, lectissimos* quos-
et probatissimos
Viros ad regendas Indiae ditionis sue provincias destinasse. Itaque

prseterire non potuimus, quin vos in Domino hortaremur, ut sicut adhuc pie et fideliter
admodum
fecistis, perseverare velitis in admonendo ipso Rege de mnibus rebus, quas pertinere pro vestra prudentia intelligitis ad confirmandos illarnm partium homines in fidecatholica,
quam susceperunt et idolorum cultores ad veram et salutarem Christi religionem suscipien:
dara alliciendo. Religione enim Christiana in
illis
partibus constitua et propagata, simul Regis
quoqueregnum, Deofavente, firmabituret propagabitnr. Ut populi autem

nam asesusceptam laetentur, oportet eos, charitate et clementia adhibita,
gravioribus oneribus adhuc gravantur, ita levari, ut sicut
jugum
Regis queque Christiani imperium clemens esse sentiant
ad suscipiendam fidem catholicam
incitabit.
Augusti 1568, pontificatus nostri anno
tertio.
fidem christia-
illi
quibus
regi, et si
Christi suave et leve est, ita
mansuetudo reliquos quoque
quae
Datum Romse apud

Apud Laderch. ibid.
S.
Petrum sub
die 18
AL ILMO. SR. OBISPO DEL BRASIL PARA QUE MIRE CON TODO ZELO Y CUIDADO PATERNAL
POR LOS NEOFITOS.
Venerabili Fratri Petro Episcopo
Pius Papa V.
Venerabilis
Etsi Fraternitatem
tuam
in
S. Salvatoris
provincia Brasilise.
Frater salutem et Apostolicam benedictionem.
gubernando grege
ac vigilantiam existimamus, ut, adexplendas
que Nostris non indigeat
in
fidei tuse
ofiicii
commisso, eam adhibere prudentiam
sui partes, hortationibus admonitionibus-
tamen quia et Ecclesiarum omnium curam et soUicitudinem

Nostram ab Omnipotente Deo commissam gerimus, et eos etiam, qui in perfectse virtutis studio
currunt, paternis nostris
vocibus adjuvare posse credimus
terrarumque spatio disjunctum, christianse charitatis
nobiscum conjungit, paterno primum
Domino hortamur,
tatis
dcbita salutationis
officio
et prsecipue eos, qui in fidem christianam, adjuvante
ferino victu atque cultu ad mitiores
mores civilemque
vitse
quantum
pru-
que, utilia fore judicaveris. Et
apud
quoniam
unde multum
istius provinciae rectorem,

te
afferre
Deus Omnipotens
uctum
in te est,
rationem revocare contendas, eisque
ea, cui assueti esse dicuntur, corporis turpitudine,
oflBciorum, quse vel
constituit,
cseci-
Domino, recepti sunt, a
christiano pudori,civilique cultui vestitum assumant. Quod,utobtinere possis,
Pastorem
eorum
sic ut eos, et boni
gubernatos, et fidelis sapientisque Doctoris disciplina institutos, ad
persuadere studeas, ut relicta
mittes eorum
marium
prosequentes, studiose in
ofBcio
ut Neophytorum, qui recenter ad fidem nostram catholicam,
coelestem patriam perducere possis. Illud quoque te curare volumus, ut,
gentem istam,
tanto
et pastoralis officii societas
miserante Domino, conversi sunt, paternam curam gerere velis
dentisque Rectoris
quem
idcirco te,
vinculum
in
vel
illis
possit, ideo divini in
convenientem
nullum
prseter-
alios
quoscum-
regionibus
animarum
apud
hoc beneficii gratiam
recognoscens, in muere tibi commisso diligenter vigila, terrenisque negotiis relictis, congre-
LIBERTAD DE LOS INDIGENAS

gandarum
animarum
in seterna ovilia
coelesti
107
negotio incumbe. Sit in lingua tua sermo, qui
quasi gladius acutus vel durissimos gentis illius ad religionem christianam nimos, perrumpere possit
sit charitatis
ver
sunt,
magis magisque
suo esse percepturum
est,
ut
lucem traducendis, aut
Dominicum agrum, dum
cum
Apud Laderch.
quarto.
Nota
S.
Petrum sub annulo

ibid., p.
Por estas Letras se ve que
bis, qui traducti
licet, fortiter
exerce
se-
tempore
operae tuse beneficio pestiferae caecitatis calgine depulsa, vera
Redemptoris nostri oculos prsemium
quod mnibus bonis.fidelibusque Pastoribus
Datura Romse apud
supra quos
cum, aut in
semina, certo sciens te eorum quse seminaveris fructum,
isthic fides serenitatis suae radios aperuerit, illud te ante
cceleste expectes,
linguae,
in dies instruendis et iu fide catholica retinendis, laborantes, divini
ardore incejidiraur. Creditum tibi
spiritus
men tuum, dum tempus
esse merearis,
enim supra nos ignese resident
fratribus nostris ab infidelitatis tenebris ad veritatis
jam
numero
ardor in animo, ut in eorum
gneas consedisse linguas legimus
344
el
et
in coelo
repositum esse scimus.
Piscatoris die 6 Julii 1569, pontificatus nostri anno
apud Bzobium Anal. an. 1569.
Obispo de
S.
Salvador se llamaba Pedro, lo que concuerda con la Serie
de abajo que pone Pedro Leitaon 2 Obispo de S. Salvador.
AL VIRE Y DEL BRASIL, FERNANDO DE VASCONCELOS, PARA QUE TOME CON EMPEO EL
CULTIVO DE LOS NEOFITOS.
Pius Papa. V.
Dilecte Pili Nobilis Vir, salutem et Apostolicam benedictionem.
Qui terrenis regnis gubernandis, aut provinciis regendis
prsepositi sunt, tanto propensiores
esse debent ad bene de Omnipotentis Dei cultu religioneque christiana
jorera prse coeteris hominibus hoc faciendi acultatem a

fructu,
merendum, quanto maut bonorum operum
Deo acceperunt
non solum eorum, quibus serviunt Principum gratiam proraereri, sed
coelestis
etiam
regni prsemium accipere possint. Hanc bene de de catholica merendi facultatem, quamvis
Nobilitati tuse, Deo adjuvante,
minime deesse
arbitreraur, ac propterea te sponte tua ad omnia,
putemus
quse juvandae religioni utilia sunt, exequenda, paratura esse

vocis hortatio bonis
mentibus semper aliquid adjicere
fidera conversi sunt, et
solet,
in ista, cui prsees, provincia pertinent, tibi universe eo,
commendamus
tunum juvandse religionis tempus

locis exequendum erit, exequi ne
adfuerit, id,
rationera,
vitse
ne id praetermittere
provincise Episcopo auxilium
velis,
in primis efficere stude, ut
fieri
istic
pro
animarum
ad raansuetiorem vivendi
potest, per
nuditate
quo non solum,
si
te
traducantur
convenientem
quid hujus
re
pudori
utque
chri-
causa agendum
hortamur, sed etiam ut venerabili Fratri nostro istius
tuum impertiaris, ad hoc
et ccetera
exercendo utilia fore judicaverit, vehementer rogamus
tuo
istis
homines
a se caecitatis errore, christianam veritatem,
cultura deserentes,
quantum
stiano victum vestitumque assumant. In

fuert,
autem
hominibus christanis indecora
corporis
quo majore possuraus, animi Nostri
quod pro Dei laude animarumque salute
differat. Illud
cognoverunt, fernum
modum, cvilemque morum

relicta
paternse
hortantes Nobilitatem tuam, ut quotiescuraque oppor-
istius provincise, ac prsecipue illi, qui, abdcate

,
tamen quia
eos qui nuper istic adChristi
cuneta quse ad fidem christianara, sive propagandara sive retinendam,
studio diligenter agenda
Deo miserante
omnes
omnia exequenda, quae
officio
ut et ipse in his rebus, quas
salute agenda suscepit, paratura sibi esse auxilium reipsa iatelligat, et tu boni
operis fructum, seternae vitse
praemium a Redemptore nostro merearis accipere. Datum Romse
apud S. Petrura sub annulo Piscatoris die 6 Julii 1569, pontificatus nostri anno quarto.
Apud Laderch.
et
Bzobium,
ibid.
TRATADO
108
20
SECCION QUINTA.
LIBERTAD DE LOS INDIOS EN FILIPINAS.

Gregorius Papa XIV.
Cum,
Ad perpetuara
rei
raemorian.
sicuti niiper accepimus, in primseva conversione Indorura
insularum Philippinanira
tanta vitae pericula propter ipsorura Indorum ferocitatem adeunda fuerint, ut multi contra
arma sumere et in bonis damna dar coacti extiterint, ipsique Indi postea, relictis
Deorum cultibus, et verum Deum agnoscentes, fidem catholicam araplexi sint, etqui
damna in bonis ipsorum Indorum dederunt, cupiant bona ablata hujusmodi restituere licet
ipsos Indos
falsis
hsec
id faciendi facultatem
Nos
non habeant.
serenitati conscientiarum dictarum
hujusmodi obviare cupientes, venerabili

timus
personarum consulere,
fratri nostro
et periculis ac
raandamus, quatenus auctoritate nostra curet ut supradictse personas
et
quibus facienda estrestitutio, inter se desuper componant, ipsisque Dominis,

satisfiant
ubi vero certi Domini non extiterint, eadem compositio per
fiat in utilitatera
subventionem pauperura Indorum,
et
comraode facer potuerint,
nem
si
incommodis
Episcopo Manilan per prsesentes commit-
si
illi,
vero pauperes fueriut, satisfaciant,
Domini,
et
si certi
fuerint,
eumdem Episcopum
qui restituere tenentur, id
cum
ad meliorem conditio-
seu fortunam pervenerint pinguiorem.
Et ne constitutiones
et determinationes a dicto Episcopo et Religiosis ac Doctoribus insimul
congregatis, ad felicem progressum christianorum noviter ad fidem conversorum factE, ab
pro suo libito et re vel afTectu particulari infringantur
volumus
decernimus, ut quse ab ipsa Congregatione per suffragia majoris partis in favorem

stianse vel
mandata
fidei chri-
salutem animarum, pro bono ipsorum Indorum conversorum regimine ordinata et
fuerint, firmiter ac inviolabiliter observentur,
tione aliter ordinatum vel
mandatum
doee et quousque ab eadem Congregar
fuerit
Postremo cum, sicut accepimus, charissimus in Christo
rum
illis
et Apostlica auctoritate
filius noster,
Philippus, Hispania-
Rexcatholicus,prohibuerit quod nuUus Hispanus in prsedictis insulis Philippinis mancipia
sive serves, etiam jure bellijusti et injusti, aut emptionis, vel quovis alio titulo vel prsetextu,
propter multas fraudes inibi committi slitas, facer vel habere seu retiere audeant, et
nonnulli adhuc eadem mancipia, apud
detineant. Nos, ut
ipsi Indi
secure absque ullo servitutis
mnibus
metu
cujuscumque
et singulis,
se,
contra ipsius Philippi Regis edictum vel
mandatum
ad doctrinas christianas, et ad proprias sedes et bona sua libere et

ir et
redir valeant,
ut rationi congruit et sequitati
status, gradus, conditionis, ordinis et dignitatis existant, in
eisdem insulis existentibus, personis, in virtute sanctae obedientise et sub excommunicationis
mandamus, quatenus,
poena prsecipimus et
serves Indos,
si
omnino dimittantet
dicti Philippi
in
posterum nec captivos, nec servos ullo modo faciant aut retineant, juxta
Regis edictum seu mandatum.
Coeterum quia dif&cile foret praesentes
Datum
nostri
publicatis praesentibus, qusecumque mancipia et
quos habent, seu apud se detinent, ac omni dolo et fraude cessante, liberes
litteras
ad singulas prsedictas Insulas....
Romae apud S. Petrum sub annulo Piscatoris die
anno primo. Bularlo Romano
18 Aprilis 1591, Pontificatus
de Cocquelines. Constit. 10.
RESUMEN CASTELLANO.
Habiendo
expuesto
al
Papa Gregorio XIV
los trabados
de los Espaoles en Filipinas en
la
con-
versin primitiva de los Indios, por cuya ferocidad se vieron obligados tomar las armas y apoderarse
de sus bienes
deseaban
y que despus de convertidos los Indios, se hallaban algunas conciencias inquietas, y

aunque muchos no tenan facultades para ello ; el Ponti-
restuitir los bienes asi adquiridos,

mirando por
fice
entre
el
si,
si
Papa que
ventes por
conciencias, d comisin
quietud de las
la
autoridad Apostlica procure que
Obispo haga
el
falta
la
misma composicin en favor de
no
lo
fueren, quiere
los Indios pobres, y
que los insol-
si
do facultades satisfagan cuando llegaren mejor fortuna.
voluntad y afecto de los particulares,
el feliz
manda
dichas, se observo inviolablemente lo que decidiere

la f
mas
fueron conocidos los dueos, so les restituya ellos mismos,
para qun las determinaciones y disposiciones tomadas por
favor do
Obispo de Filipinas, para que con
al
dichas personas que hicieron y sufrieron los danos se conpongan
Doctores reunidos en Congregacin, para mirar por

al arbitrio,
109
la
el
Obispo, por los Religiosos y por los
progreso de los Nefitos, no se quebranten
el
Pontfice
que en
las
cuestiones sobre-
espresada Congregacin mayora de votos en
Christanay salud de las almas, hasta que otra cosa se dispusiere en
ella.
Finalmente habindose sabido que Felipe segundo Rey de Espaa habia prohibido los Espaoles
esclavizar los Indios, bien
compra y venta
fuese por titulo de guerra justa injusta, bien por
otro cualquier protesto fraude de los que so suelen cometer, y que despus de
la
prohibicin con-
servaban algunos sus esclavos, ordena
ir
sus doctrinas y
el
que todos
Pontfice
casas, y volver de ollas libre y seguramente,
como
los Indios
es justo y equitativo
puedan
y
manda en
obediencia y bajo excomunin, que publicadas las presentes, todo Indio se le
todo fraude sobre
el
segn
del
el
mandato
particular, y
Rey
Felipe.
virtud de santa
deje libre, cesando
que en adelante nadie se atreva cautivar Indios,
Dado en 18 de
ni retenerlos,
Abril de 1591.
SE PROHIBE LA ESCLAVITUD POR CLEMENTE VIH.
En
el
ano de 1605 Clemente Octavo prohibi reducir a los Indios la esclavitud. Lo refiere
Antonio Ruiz de Montoya misionero del Paraguay y Procurador de aquella Provincia, en

un memorial presentado al Rey catlico en favor de las Misiones. Lo propio dice Solorzano en
el P.
su Poltica Indiana,
lib. 2,
cap. 5, por estas palabras
Lo mismo que Paulo Tercero
(en su
Breve de 1537) parece haber sentido y mandado Clemente Octavo, pues en otro Breve apostlico
dirijido
las provincias del Per entra diciendo que quiere y manda, que aquellas nuevas
plantas se rieguen y fomenten
con el suave roci de toda caridad y mansedumbre. Pero

no se encuentra integro y solo unas cuantas lineas cita Solorzano que son
estas: At Christi fideles illarum partium, tamquam teneros novce pantationis paltnites
el
dicho Breve
suavi mansuetudinis imbre irrigare volentes.
De jure
Indiarum,
lib. 3, cap. 7,
pag. 734.
Fastos Ord. 200.
URBANO
VIII
PROHIBE BAJO LA PENA DE EXCOMUNION REDUCIR A ESCLAVITUD A LOS
INDIOS TANTO OCCIDENTALES COMO MERIDIONALES, O DESPOJARLOS DE SUS BIENES.

Dilecto Filio
Jurium
Spoliorum Camerse nostraj Apostolicse
et
in Portugallise et
Algarbiorura
Regnis debitorum CoUectori Generali.
Urbanus Papa VIII.
Dilecte
Fili Noster,
salutem et Apostolicam benedictionem.
Commissum Nobis a Domino Supremi Apostolatus ofBcii ministerium

nis salutem a cura nostra
in ethnicse superstitionis tenebris ex
diffundamus, et quse
quomodo obstculo
siquidem
fel. rec.
eis,
postulat, ut, nuUius
homi-
alienam ducentes, non solum in Christi fideles,sed etiam in eos qui adhuc
gremio Ecclesise versantur,patemBe nostrse charitatis
quominus ad Christianse
esse possunt,
Paulus
veritatis etfidei
afifectus
agnitionem perducantur, quo-
quantum cum Domino possumus, amover studeamus. Alias

Noster, statui Indorum occidentalium et meridio-
III, Prsedecessor
TRATADO
110
SECCION QUINTA.
20
nalium, quos in servitutem redigi, suisque bonis privari, eaque de causa ab amplectenda
Christi fide averti, acceperat, consulere cupiens; nniversis et singulis cujuscumque dignitatis,
status, conditionis,
gradus
sub excomraunicationis
et dignitatis existentibus,
a qua non nisi ab eo vel
pcena o ipso incurrenda,
Romano
latae sententiae
Pontifico pro tempere existente,
prseterquam in mortis articulo etsatisfactione prsvia, absolvi possent, prohibuit, seu prohiben
mandayit, ne praedictos Indos quomodolibet
quoquomodo prsesumerent,
Brevis die 29 Maji 1537, desuper expediti
autem
servitutem redigere, aut eos bonis suis spoliare
in
et alias prout in
ejusdem Pauli Praedecessoris in simili forma
quarum
litteris,
tenor plenius continetur.
Cum
sicut accepimus causse propter quas Litterse Pauli Praedecessoris praedicti emanarunt,
etiam de priEsenti vigeant
idcirco
Nos
impiorum hominum ausus, qui Indos
ipsius Pauli Praedecessoris vestigiis inhaerendo, ac
quos mnibus christianae charitatis et man-
praedictos,
suetudinis ofBciis ad suscipiendam Christi fidem inducere oportet, inhumanitatis actibus ab
reprimere volentes, Tibi per praesenf es comraittimus et raandamus, ut per te vel
illa deterrent,
alium seu
alios
mnibus
Plata uuncupatae,
quam
Indis, tara in Paraquariae et Brasiliae provinciis ac
ad Flumeo de la
in quibusvis aliis regionibus et locis in Indis occidentalibus et
meri-
dionalibus existentibus, in praemissisefficacis deensionis praesidio assistens, universisetsingulis
tam
personis,
saecularibus etiam ecclesiasticis, cujuscumque status, seius, gradus, conditionis
et dignitatis, etiam speciali nota
et
mentione dignis, existentibus, quam cujusvis ordinis,
congi^gationis, societatis, Religionis et instituti, menuicantibus et non mendicantibus, ac
Mo-
nachal. Regular., sub excommunicationis latae sententiae, per contravenientes eo ipso incur-
renda, poena, a qua non nisi a Nobis vel pro tempore

in mortis articulo constituti et
Romano
existente
praevia, absolvi
satisfactione
Pontfice, praeterquam
possint, districtius inhibeas, ne
de caetero praedictos Indos in servitutem redigere, vender, emere, commutare, vel donare, ab
uxoribus et
iere,
filiis
suis separare, rebus et bonis suis spoliare,
ad alia loca deducere et transmit-
aut quoquomodo librtate privare, in servitute retiere, necnon praedicta agentibus con-
silium, auxilium, favorem et operara
quocumque
praetextu et quaesito colore
praestare, aut id
licitum praedicare seu docere, ac alios quomodolibet praemissis cooperari audeant seu praesu-
mant. Contradictores quosdam
et rebelles,
ac Tibi in
praemissis non parentes
in
poenam
excommunicationis hujusmodi incidisse declarando, ac per alias etiam censuras et poenas

appellatione postposita, compescendo
ecclesiasticas, aliaque opportuna juris et facti remedia,

etc.
Datura Romae apud
nostri anno
dcimo
S.
Petrura sub Annulo Piscatoris die 22 aprilis 1639, pontificatus
Bull. Rom. sub Pi Nono
sexto.
edito,
tom. 14, pag. 712.
RESUMEN CASTELLANO.
Siguiendo Urbano VIII las huellas de Paulo
si
III,
manda
al
colector Apostlico de Portugal, que por
por otro asista todos los Indios tanto de las Provincias del Paraguay,Rrasil y Rio de
como de
las
excomunin, de
la cual
expresados Indios
de sus
nadipueda absolver sino
la esclavitud,
Plata,
el
Romano
Pontfice y previa satisfaccin, reducir los
vender, comprar, commutar hacer donacin de ellos, separarlos
mujeres c hijos, despojarlos de sus bienes y conducirlos otro
cualquier
la
dems regiones dlas Indias OccidentalesyMeridionales,prohibiendo todos bajo pene de
modo
privarlos de
su
libertad retenerlos en esclavitud
consejo auxilio y favor ayuda bajo cualquier color

ensenar por
licito
este
trato
de cualquier modo
declara incursos en dicha censura.
Dado 22
pretesto que sea,
cooperar
Abril 1639.
el
lugar, trasportarlos, de
igualmente se prohibe
asi
prestar
como tambin predicar
y los contraventores se les

La causa que motiv
una Cdula ano de 1626, que se halla inserta en
el
Rey de Espaa y de Portugal despach
derecho de Indios y dice
de San Pablo, pueblo del Brasil que dista diez jornadas de
la villa
Indios de
295.
esta Bula fueron los escesos cometidos por algunos Del Brasil contra los In-
dios del Paraguay. Por lo cual diez anos antes Felipe Cuarto
de
Indios de ella, y los venden y los llevan en

el
santo oficio de
Claudio Clemente en su Decada 15.

Provincia del Paraguay,
PontQce en
asi
Los Portugueses
las ltimas
reducciones de
Provincie del Paraguay, contra toda piedad cristiana van todos los anos cautivar los
la
de esta Cdula tom parte
al
ciantes de Nefitos
la
el
la
Brasil,
como
si
fueran esclavos...
el P.
encargo de implorar
el
donde no cay bien
que primero rcnunciaria
al
mal no se cort con esta Bula y se sostuvo con pertinacia hasta
que renov esta Constitucin y
la
de Paulo
todos,
la
esta
Bula.
y entre los comer-
bautismo que
el
refiere
el auxilio del
cuya peticin respondi Urbano VIII con
hizo publicar en el Brasil, en

dijo,
como
Procurador de
Francisco Diartano S. J.,
tiempo de partir para Roma, llev
hubo alguno que
Ocho anos despus
Inquisicin para evitar tales desordenes,
por ltimo
favor de los infelices Indios,
Estando de vuelta
el
111
la
presa. Pero
Pontificado de Benedicto XIV,
III.
Parere increble lo que refieren las cartas edificantes sobre esta persecucin de los Indios. Se
cree (dice
Mamelucos del
texto francs) que los
el
Brasil en el
esclavos dos millones de Indios, y que han despoblado

las
<
mas de
espacio de 130 anos han hecho

rail
leguas del pais hasta
el rio
de
Amazonas. Fast. Ord. 295.
Obsrvese por ultimo que aunque
derogada por
la
la
prohibicin de Urbano VIII esta vijente,
excomunin esta
la
Bula Apostlica Sedis.
NUEVAS LETRAS CITADAS EN LOS FASTOS ANO

Por este tiempo, dicen los Fastos, expidi unas Letras
el
1683.
Cardenal Cybo en nombre del Sagrado
Colegio los Misioneros Capuchinos de Angola, en las cuales se queja amargamente de que todava
continu
el trfico
Hace mencin de
de los esclavos. Por
lo
cual renueva la prohibicin y
Abbas Prevost
estas Letras
manda que
in Historia Navigalienum. (Hist.
se lleve efecto.
des voyag., tom. i,
lib. 9, c. 3).

Acaso
se equivocara Prevost
no estaba vacante
cnando
dijo
que estas Letras se expidieron nombro del Sagrado Colegio, pues
la silla Apostlica entonces,
para atribuirlas este Sagrado Colegio, sino que vivia Ino-
cencio XI, cuyo primer Ministro era el cardenal Cybo.
nombre de
la
Acerca de
Sagrada Congregacin
la ejecucin
no obstante
Rey de Congo y
Ies
prometiere no vender los esclavos los herejes.

al
bien se puede creer que dicho cardenal escribi
sagrado Colegio.
de estas Letras, aunque los Misioneros Capuchinos conocan que
se presentaron
los
Mas
la cual confunde el Historiador con el
cil,
encarg
400.
al
el
negocio era
difi
Conde de Sogno, y consiguieron solo que de palabra se

Mas como se presentaban tantos traficantes, el P. Merolla
al
pueblo, que cuando por necesidad se viesen obligados darse en esclavitud los herejes, prefiriesen
Holandeses
que se hablan comprometido transportar cierto
numero de esclavos
los
dominios de
Espaa, pacto que poco despus hicieron tambin los Ingleses.
Los Recoletos Portugueses de Cachao dieron un manifiesto por

acusaba de irreligin a
ros,
los cristianos,
y principalmente acusaban
los
los
aos de 1701 (apud Prevost) en que se
que tenian por esclavos otros cristianos, aunque fuesen negros y barbaque comerciaban con los Holandeses Ingleses, y les vendan esclavos.
TRATADO
112
SECCION QUINTA.
BENEDICTO XIV DEFIENDE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS DEL BRASIL, PARAGUAY Y RIO
DE LA PLATA.
Venerabilibus Fratribus, Antistibus Brasilise, aliarumque Ditionum Carissimo in Christo
Filio
Nostro Johanni PortugalliB, et Algarbiorum Eegi, in Indiis Occidentalibus,
et
America subjectarum.
Benedictus Papa XIV.
Venerabiics Fratres salutem,
Immensa PastoruniPrincipis Jesu

et se
ipsum
tradidit
Christi, qui,
redemptionem pro multis,
et Apostolicara benedictionem.
uthominesvitamabundantiushaberent.venit,
caritas urget Nos, ut,
quemadmodum
ipsius
majorem caritatem non habeamus, quam ut

animam nostram, non solum pro Christifidelibus, sed pro mnibus etiam omnino hominibns
vices plae immerentes gerimiis in terris,
poner, satagamus.
ita
pro suprema Catholicse Ecclesise procuratione, infirmitati
Etsi autem,
Apostolicam hanc Sanctam Sedem, ad quam undique gentium
nostrse injuncta,
opportunum ac salutare emergentibus in Christiana Kepublica,

detrimentis remedium afferatur, hic Komse more institutoque Majorum
curritur, ut
cogimur
nec longinquas, dissitasque regiones,
nostri, pro lucrandis
in dies
con-
sive negotiis, sive
tenere, ac regere
ut qualemcumque inibi Apostoliei minister
animabus pretioso Jesu Cbristi sanguine redemptis, operam impendamus,
acvitam ipsam, quemadmodum cupimus, profundamus, adire non possumus tamen sicut
nolumus omnes Apostolicse providentiae, auctoritatis, benignitatisque partes ab omni natione,
:
quse sub coelo est, desiderari
Vos, Venerabiles Fratres, quos ad excolendam Vineam Dei
ita
Sabbaoth Cooperatores eadem Apostlica Sedes

lantiseque nostrse partem libenter
satisfacere, et
1.
advocamus
coronam iegitimse certantibus
sibi adscivit, in Pontificise sollicitudinis vigi-
qui ambulabant in tenebris, et in
lumen orthodoxse Fidel

est, infideles
quse et quanta
Romani
Pontfices Praede-
alacri constantique
animo passi
laborum
fuerint, ut hominibus,
umbra mortis sedebant, per Sacros Operarios, tum sacris

tum donis, tum opibus, tum subsidiis, tum auxiliis,
exemplis,
illucesceret, et
muneribus, quibus beneciis, quibus
factum
est,
Principes de christiana Religione benemerentissimi,
incommoda, ac pecuniarum dispendia

prsedicationibus bonisque
Vobis muneri magis magisque
in coelo repositam facilius consequi valeatis.
Porro Fraternitatibus Vestris compertum
cessores nostri, et catholici
et imposito
ut,
ad agnitionem veritatis venirent
privilegiis,
cummulentur, ut
quibus prserogativis,
iis illecti,
et quibus
etiam nunc
quemadmodum semper
Catholicam Religionem amplectantur, in
eaque manentes, per bona Christianse pietatis opera seternam salutem adipiscantur.
2. Ea propter non sine gravissimo paterni animi uostri mserore accepimus, post tot inita
ab iisdem Prsedecessoribus Nostris Romanis Pontificibus Apostolicae providentise consilia,
opem
post editas constitutiones,
et
subsidium ac prsesidium Infidelibus omni meliori modo
prsestandum esse, non injurias, non agella, non vincula, non servitatem, non necem inferen-
dam
esse,
sub gravissimis pcenis
et
Ecclesiasticis censuris,
prsescribentes
adhuc
reperiri,
praesertim in istis Brasilise regionibus, homines orthodoxse Fidel cultores, qui veluti caritatis,
in cordibus nostris per Spiritum
solum
fidei luce
asperrimisque
carentes,
earumdem
Sanctum
verum etiam
Brasilise,
regionum desertis inhabitantes, aut
difi"usse,
sensum penitus
obliti,
sacro regenerationis lavacro
miseros Indos non
ablutos,
in montanis,
tam occidentalium, quam meridionalium, aliarumque

in servitutem redigere, aut veluti
aut eos bonis privare, eaque inhumanitate
cum
mancipia
aliis
vender,
iisdem agere prsesumant, ut ad amplectenda
habendam maximopere obfirmentur.

quantum cum Domino possumus occurrere satagentes, primum quidem
Christi Fide potissimum avertantur, et ad odio

3. Hisce malis,
eximiam pietatem,
et in Catholica Religione
propaganda incredibilem carissimi in Christo
filii
113
Nostri Toannis.Portugalliae etAlgarbiorum Regs illustris, zelum excltandura ciiravimus, qui
pro
filiali
sua erga Nos atque hanc sanctam Sedem observantia, statim se mnibus et singulis
suarum diticoum
officialibus, et ministris in
suorum subditorum
aliter,
quam
mandatis daturum poUicitus
est,
sese gerere comperissent, gravissimis justa
Regia edicta poenis
opsramqae vestram hac
vigilantiam, sollicitudiaem,
dignitatisque vestrse detrimento, deesse non patiamini; quiaimo,
nistrorum
officiis
laicis ministris,
hujusmodi
aficerent.
4. Deinde fraternitates Vestras rogamus atque la Domino hortamur, ut

ministerii vestri
ut quemcuraque
Christiana caritatis raansuetudo exigit, erga lados
nedum debitum
cum nomiais
la re,
stadia vestra regiorum mi-
conjungentes, unicuique probetis, sacerdotes, animarum' pastores quanto praa
ad Indos hujusmodi opem ferendam, eosque ad catholicam fidem adducendos,
ardentiori sacerdotalis caritatis aestu ferveant.
5. Praeterea Nos, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, Apostlicas in simili forma
Brevis literas a
fel. reo.
Paulo Papa
lohannem
nuncupatum Archiepiscopum Toletanum die
mem. Urbano Papa VIII itidem praedecessore
III praedecessore Nostro, ad tune existentera
Sancte Romanae Ecclesiae Cardinalem de Tavera
28 mensis Maji anno 1537 datas,
et a rec.
Nostro, tune existentijurium et spoliorum Camerae Apostolicae in Portagalliae et Algarbiorum
Regnis debitorumCoUectori Generali, die 22 mensis Aprilis anno 1639, scriptas renovamus, et
confirmamus; necnon eorumdem Pauli et rbaui Praedecessorum vestigiis inliaerendo, ac
impiorum hominum ausus, qui Indos

suetudinis
officiis
Successoribus committimus et
alios, editis
maa-
caritatis et
mandamus, ut unusquisque vestrum,
vel per se
ipsum
atque in publicum propositis afxisque edictis, mnibus Indis,
Paraquariae et Brasiliae provinciis, ac ad

aliis
mnibus christian
reprimere, volentes, unicuique Fraternitatum vestrarum, vestrisque pro tempere
illa deterrent,
alium seu
praedictos, quos
ad suscipiendam Christi fidem inducere oportet, inhumauitatis actibus ab
Flumen dla Plata nuncupatum, quam
vel per
tam
in
in quibusvis
regionibus, et locis in Indiis occidentalibus et meridionalibus, existentibus, in praemissis
efficacis defensionis praesidio assistentes, universis et singulis personis,
cujuscumque
Ecclesiasticis
tam
saecularibus, etiam
status, sexus, gradus, conditionis, et dignitatis, etiam speciali nota
et mentione dignis, existentibus,
lesu, Religionis et Instituti,
quam
cujusvis Ordinis, Congregationis,
Mendicantium
Societatis,
etiam
non Mendicantium ac Monachalis Regularibus,
et
etiam quarumcumque Militarium, etiam Hospitalis Sancti lohannis Hierosolymitani fratribus

Militibus, sub excommunicationis latae sententiae per contravenientes eo ipso incurrenda pcena,
a
qua non
nisi a
Nobis vel pro tempore existente
Romano
Pontifico, praeterquam
articulo constituti et satisfactione praevia, absolv possint, districtius inhibeant

praedictos Indos in servitutem redigere, vender, emere,.
etfiliis suis separare,
commutare
in mortis
ne de csetero
vel donare, ab uxoribus
rebus et bonis suis spoliare, ad alia loca deducere et transmittere, aut
quoquo modo librtate privare, in servitute retiere, necnon praedicta agentibus consilium,
auxilium, favorem et operam quocumque praetextu et quaesito colore praestare, aut id licitum
praedicare seu docere, ac alias quomodolibet praemissis cooperari audeant, seu praesumant;
tradictores quoslibet et rebelles, ac uniquique
Vestrum
in praemissis non parentes, in
Con-
poenam
excommunicationis hujusmodi incidisse declarando, ac per alias etiam censuras et poenas Ecclesiasticas,
aliaque opportuna juris et facti remedia, appellatione postposita,
compescendo
legitimisque super his habendis servatis processibus, censuras et posnas ipsas etiam iteratis
vicibus aggravando, invocato etiam ad hoc,
unicuique
si
opus fuerit, auxilio brachii saecularis. Nos enim
vestrum, vestrorumque pro tempore successorum, desuper plenam,
amplam
liberam facultatem tribuimus, et impertimur.

6.
Non obstan tibus,

TOM.
I.
etc.
14
et
TRATADO
Datum Komse apud
S.
SECCION QUINTA.
20
Mariam Majorera sub Annulo

Ex Bull. Rom.
Piscatoris die
20 Decembris 1741.
Pontificatus Nostrianno secundo.
RESUMtN CASTELLANO.
Despus de renovar
el
Ponlficc las Letras de Paulo III al Cardenal Tavera Arzobispo de Toledo
dadas en 23 de Mayo de 1537 y las de Urbano
VIH expedidas
Obispos del Brasil y dems regiones sujetas
corona de Portugal que fijando Edictos en todas las
Iglesias de las Indias, tanto en el Paraguay ,
la
como en
en 22 de Abril de 1639, manda los
y en
el Brasil
el
Rio de
la Piala, lo
mismo que en
todas las Indias Occidentales y Meridionales, se prohiba todos,ya sean seculares, Ecclesiasticos Re-
gulares bajo
la
pena de excomunin mayor,de
la
reducir servidumbre ninguno de los Indios,

ni
pueda conducirlos otro lugar,
ni
cual nadie pueda absolver fuera del

ni
se atreva vender,
Romano
Pontfice,
commutar condonar
nadie,
de cualquier modo trasportarlos otro punto privndolos de
sus mujeres hijos y despojndolos de sus bienes. Finalmente que nadie sea tan temerario, que se
atreya prestar auxilio para esto, ni predicar ser licito este negocio, ni de
ello.
Dado en 20 de Diciembre de

Sujetos la corona de Portugal. Por estas palabras se limita
gn modo
los
modo alguno
cooperar
1741.
el
mandato
564.
los
Obispos del Brasil, y de nin-
Obispos de la corona de Espaa, aunque se haga mencin del Paraguay y Rio de
la Plata.
Pero
en todas partes esta vigente este mandato por las Bulas arriba expuestas y por las leyes de Indias lib. 6, tit. 1,
ley 12... y titulo 2. De la libertad de los Indios, y titulo 17. De los Indios de Tucuman, Paraguay y Rio de
la Plata.
Obsrvese acerca de la excomunin que se halla suprimida
por la Bula .posoicE Sedis 12
de Octu-
bre 1869. Sin embargo la prohibicin Pontificia siempre queda vigente.
SE PROHIBE EL COMERCIO DE AFRICANOS INDIOS.

Gregorius Papa XVI.
Ad
In supremo Apostolatus fastigio constituti,
futuram
rei
memoriam.
et, nullis licet
suffragantibus meritis, gerentes
nimiam charitatem suam Homo factus, mori etiam

pro mundi redemptione dignatus est, ad Nostram pastoralem sollicitudinem pertinere animadvertimus, ut fideles ab inhumano Nigritarum seu aliorum quorumcumque homiuum mercatu
avertere, penitus studeamus. Sane cura primum diffundi coepit Evangelii lux, senserunt alleviari plurimum apud christianos conditionem suam miseri illi, qui tanto tuno numero, bellorum
vicem Jesu Christi Dei
Filii,
qui propter
prsesertim occasione, in servitutem durissimam deveniebant. Inspirati enim a divino spiritu
Apostoli servos quidem ipsos docebant obedire dominis cardinalibus sicut Christo, et facer
voluntatem Dei ex animo
tum
est et
minus
sequum
dominis vero prsecipiebant, ut bene erga servos agerent, et quod jus-
eis prsestarent,
est in ccelis et
ac remitterent minas, scientes, quia illorum et ipsorum Do-
personarum acceptio non est apud Eum. Universim vero cum sincera erga
omnes charitas Evangelii lege summopere commendaretur, et Christus Dominus declarasset

habiturum se tamquam factura aut denegatum sibi ipsi quidquid benignitatis et misericordiae
minimis et indigentibus prsestitum aut negatura
fuisset, facile
inde contigit,
nedum
christiani
servos suos, prsesertim christianos, veluti fratrum loco haberent, sed etiam ut proniores essent
ad
illos,
qui mererentur, librtate donandos
solemnium fiericonsuevisse
quod quidem occasione in
indicat Gregorius Nyssenus.
excitati, se ipsos in vincula conjecerunt,
Nec defuerunt qui,
prirais
Paschalium
ardentiore charitate
ut alios redimerent; quorura raultos se novisse testa-
tur Apostolicus vir, idemque santissimae recordationis, praedecessor Noster Clemens
I.
Igitur
H5
progressu temporis, ethnicarum superstitionum calgine plenius dissipata, et rudiorum quoque
populorum moribus,
ut
jam
fidei
per charitatem operantis beneficio, mitigatis, reseo tndem devenit,
Verum
a pluribus sseculis nulli apud pluriraas christianorum gentes serv habeantur.
dolentes
admodiim dcimus, fuerunt subnde ex
pso
delum numero, qui sorddiors lucri
cupdne turpiter obcsecat, n disstis remotisque terrs Indos, Nigrtas, miserosve alos n ser-
vtutem redigere,seu instituto ampliatoque commercio eorum, qui captivi facti ab
aliis fuerant,
indignum horum facinus juvare non dubitarent. Haud sane pratermiserunt plures
gloriosas
memorise Komani Pontfices, prsedecessores Nostri, reprehender graviter pro suo muere
rum
rationem, utpote spirituali ipsorum saluti noxiam et christiano nomini probrosam
illo-
ex qua
etiam illud consequi pervidebant, ut infidelium gentes ad veram nostram religionem odio ha-
bendam magis magisque obfirmarentur. Quo spectant Apostolicse
litterse
Pauli III die 13 Maji
1537 sub Piscatoris annulo datse ad Cardinalem Archiepiscopum Toletanum
et alise deinceps
eisdem ampliores ab Urbano VIII datse die 22 Aprilis 1639 ad Collectorem Jurium Camerse
nominatim gravissime coercentur, qui Occiden-
Apostolicse in Portugallia, quibus in litteris
ii
tales vel Meridionales Indos in servitutem
redigere, vender, emere,
ab uxoribus et
mitiere, aut
filiis
suis separare, rebus et bonis suis spoliare,
quoquomodo
commutare
vel donare,
ad alia loca deducere et trans-
non prsedicta agentibus
librtate privare, in servitute retiere, nec
consilium, auxilium, favorem et operam
quocumque
id licitum prsedicare seu docere, aut alias
quomodolibet prsemissis cooperari auderent, seu prse-
prsetextu et qusesito colore prsestare, aut
sumerent. Has memoratorum Pontificum sanctiones confirmavit postmodam etrenovavit Benedictus
XIV
datis die
tavit.
novis apostolicis litteris ad Antistites Brasilise et aliarum
20 Decembris 1741, quibus eumdem
in finem
Antea quoque alius his antiquior Prsedecessor Noster, Pius
norum imperium
in Gruineam,
Nigritarum regionem, proferretur,
1462 ad Episcopum Rubicensem eo profecturum

ad sacrum ministerium inibi
cum
quarumdam regionum
ipsorum praesulum sollcitudinem exci-
in quibus
II,
cum
sua setate Lusita-
litteras dedit die 7 Octobris
nedum
Antistiti ipsi opportunas
majori fructu exercendum, facultates impertitus
fuit,
sed
eadem occasione graviter in christianos illos animadvertit, qui Neophytos in servitutem abstrahebant. Et nostris etiam temporibus Pius VII eodem, qui sui Decessoris, religionis et charisua apud potentes viros sedulo interposuit, ut Nigritarum com*
tatis spiritu inductus, ofiicia
mercium tndem
sanctiones et curae profuerunt,

litate
omnino cessaret. Hae quidem Prsedecessorum Nostrorum

Deo bene juvante, non parum Indis aliisque praedictis a crude-
inter christianos
invadentium, seu a mercatorum christianorum cupiditate tutandis
sancta haec sedes de pleno
suorum
in id studiorum exitu Isetari posset
non
ita
tamen ut
quum imo commercium
Nigritarum, etsi nonnuUa ex parte imminutum, adhuc tamen a christianis pluribus exerceatur.
Quare Nos, tantum hujusmodi probrum a cunctis christianorum finibus avertere cupientes,
ac re universa nonnuUis etiam venerabilibus Pratribus Nostris S. R. E. Cardinalibus in con-
silium adhibitis, mature perpensa, Praedecessorum Nostrorum insistentes vestigiis, auctoritate

Apostlica,
omnes cujuscumque conditionis Christi
fideles
admonemus etobtestamur
in
Domino
vehementer, ne quis audeatin posterum Indos, Nigritas, seu alios hujusmodi homines injusto
vexare, aut
spoliare suis bonis, aut in servitutem redigere, vel aliis talia in eos
auxilium aut favorem praestare, seu exercere
quam
si
inhumanum illud commercium, quo
non homines, sed pura, putaque animantia
forent, in servitutem
sine ullo discrimine contra justitise et humanitatis jura
patrantibus
Nigritse, tan-
utcumque
redacti,
emuntur, venduntur, ac durissimis
interdum laboribus exantlandis devoventur, et insuper lucri spe, primis Nigritarum occupatoribus per
commercium idem
quodammodo in illorum retamquam christiano nomini prorsus
proposita, dissidia etiam et perpetua
gionibus prselia foventur. Enimvero
Nos
praedicta omnia,
H6
TRATADO
SECCION QUINTA.
indigna, auctoritate Apostlica reprobamus
interdicimus, ue quis ecclesiasticus vel
eademque
auctoritate districte prohibemus atque
laicus ipsuni illud Nigritarum
commercium,
licitum sub quovis obtentu aut qusesito colore tueri aut aliter contra ea,
Apostolicis
litteris
monuimus,
seu quomodolibet publice vel privatim
prsedicare,
veluti
quse nostris hisce
docere
prsesumat.
Ut autem eaedem
mnibus
hse Nostrae litterse
ignorantiam allegare possit, decernimus et
Datum Romse apud
quisquam illanim
facilius innotescant, neo
mandamus
ad valvas
illas
Basilicse... publicari...
Mariam Majorem sub annulo Piscatoria die3Decembris 1839,

Ex BuU. de Propag. Fide, tom. 5, in Append., pag.27.
S.
catus nostri anno nono.
pontifi-
RESUMEN CASTELLANO.
Colocado en
la alta
cumbre
del Apostolado Gregorio
cree de su deber pastoral mirar por
bajo
el
yugo inhumano de
difundirse
la luz
la
reprob este
el
XVI, haciendo
verdad
la
trafico,
que hay un Dios en
zas, sabiendo
simismo, todo
lo
pobres indigentes
la
el
la
que es
el
ahora,
lo
si
mismo tiempo mandaron
al
Seflor de los unos y de
tendra
al
Pascua. Ni faltaron tampoco
mas tarde corriendo
la
licencia
los otros. El
mismo
por concedido negado
en
la
Iglesia quienes con
por
los siglos lleg
el trafico
ultimo el
al
mere-
una caridad
heroica
Papa Clemente Primero que
tiempo, en que disipadas las
cristianos.
codicia que
la
el
lo
practicaba en
inicuo de cautivar,
como
cegado nuestros cristianos, que
comprar y vender esclavos. Jamas los

pernicisioso
las almas y denigrante
especialmente Paulo Tercero en sus Letras de 19 de Mayo de 1537
de Toledo, y Urbano VIII
y condena
amos
amena-
no solo tenian sus esclavos como
fieles
no hbia ningn esclavo entre los
diremos con dolor, es tanta
cristiano
Los
amos
las
se acostumbraba en su tiempo y se
Pontifices dejaron de reprender este comercio
nombre
los
eran cristianos, sino que procuraban dar libertad todos cuantos
ningn reparo tienen en ejercer
Romanos
sentir alivio.
que en materia de benignidad y misericordia se concediese negase los
tinieblas de la gentilidad,
Mas
desde que comenz
comenz
que era justo y guardndose de
se dejasen amarrar con cadenas porredimir esclavos, de los cuales dice
conoci muchos
la tierra,
los siervos obedecer sus
prjimo y dijo, que
cual segn refiere S. Gregorio Niceno
lo
solemnidad de
la
con
lo
cuya doctrina escuchando los primeros
hermanos, especialmente
can,
los cielos
caridad
esclavitud
Santo ensenaron
Espritu
que se portasen bien con sus siervos, suministrndoles
Jesu Cristo recomienda
de Cristo en
la Iglesia catlica,
la
hacer su voluntad con sencillo corazn; mas
Cristo y
las veces
suerte de los Negros Africanos y de otros infelices que gimen
servidumbre. Pues
del Evangelio,
Apostles mismos inspirados por
como
la
al
Cardenal
colector de Portugal en 22 de Abril de 1639, en las cuales se reprueba
commutar
de reducir esclavitud, vender, comprar,
donar esclavos, sepa-
de sus bienes y trasportarlos oros lugares. Fueron

confirmadas innovadas estas Letras porBenedicto XIV en 20 de diciembre de 1741 y antes de todos
rarlos de sus mujeres hijos, despojarlos
estos, esclarecidos Ponlifices Pi
Guinea,
al
partir para ella el
Segundo, cuando en su tiempo
Obispo Rubicense,
le
la
Corona de Portugal penetr en
la
despacho sus Letras de 7 de octubre de 1462,
quejndose amargamente de los que temerariamente se empleaban en
la
no menos parecido
VII, de nuestro siglo, excogito
los
este Ponlifice en el espritu
que en
medios mas oficiosos para romper del todo en
su caridad y suplicas para con los poderosos
el
nombre Pi
el Africa las
fin
cadenas de
de extirpar de
alli
esclavitud de los Negros.
la
esclavitud, interponiendo
un comercio tan ignominioso
los cristianos.
Estas sobredichas Letras de los
Romanos
Pontifices sirvieron no
Indios y otros desg'-aciados, que eran conlinuamente
Pero no se cort del todo
el
las victimas
poco para
de
la
aliviar la suerte
crueldad de
de los
sus invasores.
mal, antes bien llega hasta nuestros tiempos el infame trfico de Negros.
H7
FACULTADES VICENALES PARA LOS NEOFITOS.

Por
lo cual ei Pontfice
ruega en
el
con autoridad Apostlica y por
otros infelices semejantes, ni ejercer

fueran animales,
ni
adelante cautivar Indios, Negros
prestar su auxilio y favor, por ser contra todo
las
la
vida
derecho de equidad y justicia
en dursimos trabajos
si
el
ademas de que se
guerras intestinas en su propio pas, prevaleciendo los fuertes sbrelos dbiles y que-
dando estos esclavos, por

cristiano el
tenor de las presentes Letras, amonesta y
inhumano comercio de comprar y vender Negros como
el
privarlos de su libertad y condenarlos pasar
fomentan
el
Seor lodos los traficantes, que no se atrevan en
la
codicia inhumanidad de aquellos.
Todo
lo cual
como indigno
del
nombre
Papa reprueba y condena prohibiendo con autoridad Apostlica que ninguna persona y
sea eclesistica seglar, se atreva defender por lcito con cualquier pretesto colorido este comercio, ni predicar
ensenar publica privadamente contrato que en estas Letras se ordena.
Dado
en 3 de Diciembre de 1839.
SECCION SEXTA.
VICENALES ANTIGUAS CON QUE ESTUVIERON PROVISTAS LAS MISIONES
DE LOS
NEFITOS EN LAS DOS INDIAS.

Dos razones me mueven colocar entre los privilegios de
que tuvo
los Indgenas las Vicenales antiguas
Compaia de Jess para sus Misiones promiscuamente con los Obispos. La primera,
la
por que en ellas se encuentran las principales Declaraciones de la Santa Sede sobre Nefitos,
Mestizos, Cuarterones y Puchueles
ellas, investigar el
tienen al presente. El Padre
Decano de
la
la
segunda por examinar
los privilegios contenidos
en
curso que han llevado en los tres siglos de existencia, y ver la fuerza que
Simn Marques de
Universidad de Rio Janeiro
liizo
la
Compaia de Jess professor de Teologa y
un estudio particular de
los privilegios
que ataen
los Obispos de ambas Indias,Oriental y Occidental, y con toda la erudicin y solidez que le es
propia di luz en 1749 su Brasilia Pontificia : obra que sirve de orculo en todas las Curias
de America.
Mas este
sabio y distinguido Autor escribi hace
cuestin dlos privilegios de America,

ficaciones
buscar
el
que han sufrido en
el
si
mas interesantes que
siglo,
y al tratar la
prolongado intervalo de 126 aos. Por lo cual se hace preciso
agua desde su fuente y subir
al origen
Apostlicas recibieron la vida, y averiguar

objetos
mas de un
estn vigentes no, es necesario averiguar las modi-
si la
de los privilegios, para saber en que Letras
conservan, la han perdido. Estos son los dos
tienen las vicenales que se presantan continuacin.
PAULO TERCERO CONCEDE A LA COMPAIA DE JESUS FACULTADES EXTRAORDINARIAS.

Paulus Episcopus Servus servorum Dei.
Licet debitum pastoralis
officii
Ad perpetuam
rei
memoriam.
mnibus regularem vitam ducentibus, ut
nis etlaudabilibusinstitutis conserventur
in
suis discipli-
etaugeantur, Vosreddat favorabiles et benignos; ad
societatem vero de Jesu,perNosinstitutam etapprobatam, cujus specimen,velutiager
fertilis, in
Domino multiplices atque uberes fructus animarum, ad summi Regs laudem et fidei incrementum attult et affert quotidie verbo et exemplo in populo Chrstiano, dirigentes prsecipue, velut
pius Pater, oculos ments nostrse,
dignum censemus, ut ipsam societatem ejusque
in
odorem
118
TRATADO
"2
SECCION SEXTA.
suavitatis Altissimo deservientes personas, specialibus favoribus

prosequamar, illaque sibi
favorabiliter concedamus, perquae societas ipsa utiliterregi et prospere dirig
ac ad animarum
auxilium fideliter in Domino proceder valeat. Hinc est, quod nos dilectorutn filiorum,
Ignatii
de Loyola, moderni Pra;positi Generalis.et aliorura sociorum ejusdem
Ordiais sapplicationibus
mclinati, sibi, ut Praepositus Generalis dictaj societatis pro
tempere existens, cum
primum
juxta constitutiones ejusdem societatis in

religionis Generalis
omnium
tium,
sit et
plenam
felix
esse censeatur, ac
in universos
praepositum electas fuerit, eo ipso verus ipsius
Prsepositus cura libera, generali et
singulorum ad
et
illius
ejusdem
rgimen
et
omnmoda cura
et administratione
prosperam directionem spectantium et pertinen-
suum Pr cpositi
officium in
mnibus exercere
incipiat, ac
societatis socios et personas sub ejus obedientia degentes, ubilibet
commorantes, etiam exemptos, etiam quascumque facultates habentes, suam jurisdictionem

exerceat
Ac Proposito Generali ejusdem

hujusmodi
in
Saracenorum
et
societatis....
ut
cum
aliquos ex fratribus seu sociis societatis
Paganorum aliorumque infidelium
trras et provincias alias

remotissimas, aquibus nonpotest adiri Sedes Apostlica, miserit, possit eis auctoritate nostra
facultatem conceder, ut christianos ibidem commorantes, confessione peccatorum suorum
audita et pcenitentia salutari injuncta, eos et eorum quemlibet, ab mnibus et singulis eorum
peccatis, etiam in Bulla Coenae

vere, et
cum
iis,
gradibus non
manere
Domini
reservatis et a consequentibus censuris et poenis absol-
qui ab infidelitate convertuntur tantum, et in locis remotissimis, qui prius in
licitis,
tamen lege divina non
possint, dispensare
talia et alia pia loca,
prohibitis,
matrimonia contraxerant, ut in eisdem
ac in locis prsedictis remotissimis quaecumque, Ecclesias, Hospi-
prout expediens fuerit, erigere, ac nunc et pro tempere erecta reformare
Bine alicujus praejudicio possint
Neenon Ignatio et aliis successoribus suis, Praepositis

Generalibus dicte societatis pro tempore existentibus.... quascumque gratias, concessiones et
indulta per nos concessa, per eorum vicarios, aut personas ad id sibi bene visas, praesertim in
Indiarum et
aliis
partibus remotis, pro tempore substituas, exercere libere et licite valeant.
prsesentes litteras et in eis contenta quaecumque, ex quavis causa,

tionis aut nullitatis vitio,
posse
riis,
seu intentionis nostrae defectu, notari vel
impugnad nullatenus
ac sub quibusvis suspensionibus, derogationibus, limitationibus et
trariis dispositionibus et
aliis
quibusvis con-
gratiarum ac indulgentiarum concessarum derogatoriis seu revocato-
etiam per nos et Sedem
semper exceptas
Ac
de subreptionis vel obrep-
eamdem
pro tempore concessis, nullatenus comprehendi, sed
existere, ac suos plenarios effectus
sortiri....
Ac
dilectis
in Christo
filiis
illustribus et nobilibus viris, principibus ac dominis temporalibus, et venerabilibus Fratribus,

Prselatis ecclesiasticis in quavis dignitate constitutis, prsedictam societatem ac singulos illius
socios
plurimum
in
Domino coramendantes non solum, ne eos inquietari, aut eorum privilegia

benigne etcum charitate, utdecet, suscipiant, exhortamur atque in
:
violari permittant, sed ut
Domino rogamus....
Non obstantibus constitutionibus et ordinationibus

Datum Romse apud Sanctum Marcum anno Incarnationis Dominicae
kalendas
Novembris, Pontificatus nostri anno 15.
(Extat apud
1549, dcimo quinto
Rodericum, Bull.
Pauli Tertii).
RESUMEN CASTELLANO.
Aunque
el
vida regular
deber pastoral nos obliga moslrarnos benignos y favorables todos los que abrazan
;
dirijiendo
mismo acabamos de
hoy nuestros ojos como piadoso Padre
la
la
Compania de Jess, que Nos
establecer y aprobar, y cuya muestra se presenta
como un campo
frtil
que ha

dado y esta dando hasta
del
el dia frutos
Sumo Rey incremento de
la f;
abundantes y mltiplos con su palabra y ejemplo en alabanza
tenemos por digno favorecerla con especiales gracias y con-
ceder las personas que en olor de suavidad sirven en

para su rgimen y para
la
Por tanto accediendo

establecemos que
el
119
misma Compaa
la
al
Allisimo, cuanto conduce
salud de las almas.
h las suplicas
de Ignacio de Loyola y otros companeros de
misma Orden,
la
Prepsito General de dicha Compaa, que por tiempo fuere, luego que fuere
verdadero Prepsito General de toda
Compaa, con
electo, sea en el
acto
omnmodo cargo
y administracin de todas y cada una de las cosas que pertenecen su rgimen feliz
y prospera direcion.
el
Y que como
tal
comience ejercer su
la
en todas
oficio
las
general y
libre,
el
cosas, y tenga plena
jurisdiccin en todos los socios y personas que estn bajo su obediencia en cualquiera parte que
mo-
raren, sin que valga exemcion facultad alguna.
Ordena tambin
morar en
el Ponlifice
que todos
los Misioneros de la
de inGeles y comunicar con
tierras
Compaa de Jess puedan libremente
pero con licencia del Prepsito General, y que
ellos,
siempre que vivieren entre ellos pasaren por dichas tierras, puedan pedir y recibir
la
necesario para
lo
vida.
mismo Prepsito General de dicha Compaa, que siempre que enviare alguno
Provincias remotsimas de Sarracenos, paganos y otros infieles, donde no se puede
Tambin se concede
de los suyos
acercar
moran
Santa Sede, les conceda facultad con autoridad Apostlica para que a los cristianos que
la
alli,
al
despus de orlos en confesin y darles
todos los pecados, aun

guientes.
Y que puedan
los reservados en
la
penitencia saludable, puedan absolverlos de
la
Bula de
Cena con todas sus censuras y penas consi-
la
dispensar con aquellos, tan solamente y en lugares remotsimos, que se con-
virtieren de la infidelidad, para
que habiendo contrado antes matrimonio en grados
prohibidos por derecho divino, puedan permanecer en
simos puedan
erijir
pero no
que se erijieren,
Iglesias, Hospitales y otros lugares pios, y los erijidos asi,
conviniere, pero sin perjuicio de
reformarlos segn
ilcitos,
Tambin que en dichos lugares remot-
el.
Por ultimo se concede Ignacio y dems
otro.
Prepsitos sus sucesores que por tiempo fueren, que cualesquiera gracias, concesiones indultos con-
cedidos por Nos, los pueda ejercer libre y licitamente por sus vicarios personas que
bien, especialmente
vicio de
en
las
Y que
Indias y otros parajes remotos.
Acerca de
la
comunicacin in
Ordenacin de Paulo
nadie pueda lachar estas Letras del
III los
civilibus
con los
infieles
para
78.
la
Misioneros para comunicar con los
cual se concede licencia por esta

infieles, dice Morelli,
servir para quitar cualquier escrpulo los Misioneros, pues la prohibicin

;
En cuanto
bien es
licita
la facultad
III
concedido los Carmelitas no se suprima por

declaracin,
mas bien que nuevo
que se hace en
trina servir
para absolver de los reservados en
la
la
privilegio, no
cruzada de todo privilegio,
al
promulgacin anual de
publicarla anualmente.
solamente para casos semejantes pues
que toca
los grados
lege divina
la
Bula de
non prohibiis,
gentilidad, est prohibido por derecho divino.
la
mencionada
la
primer grado de consanguinidad en linea transversal,

la
sil.
De
la
Bula de
como
la
Cena,
de 1604, que semejante privilegio

la
Bula.
siendo esta una
queda comprendida dicha facultad en
consi'ucion AposloliccB Sedis necesita refrendarse
en
que puede
Quam
por todo derecho y laudable.
que concede Paulo
declar Clemente VIII en su Const. Dominici gregis 14 de Julio
lo
existe, c.
pero que nunca se ha tenido por prohibida esta comunicacin, cuando se ordena convertir
infieles, antes
Por
parecieren
obrepcin subrepcin... Dado 28 de Octubre de 1549.
NOTAS E LOS FASTOS ORD.
Jud.-cis
le
la
derogacin
(Mas ahora en 1876
Cena no se publica mas,
esta docy por la
facultad.)
dice Morelli, est en controversia

el
si el
matrimonio celebrado entre hermanos
aqui trata largamente Morelli
la
cuestin indi-
TRATADO
120
nandose
parte negativa. Vase ibid. (Mas
la
SECCION SEXTA.
Concilio de Lima
manda que
tales
matrimonios sean
Las gracias concedidas en esta Constitucin fueron perpetuas y comunicables
los Mendicantes.
el
dirimidos.)
Mas abajo
se hallaran las primeras vicenales promiscuas con los Obispos.
aqui para presentar las primeras facultades de
Hemos comenzado por
Compaa de Jess y formar un cuerpo hasta
la
las
ultimas.
FACULTADES CONCEDIDAS A
N. S.
PADRE IGNACIO PARA LAS REGIONES TRANSMARINAS.

FAST. ORD. 80.
Constan estas facultades dice, Morelli, de las Letras del Santo Padre Ignacio firmadas de su
propia mano, que existen expuestas para la veneracin en el Noviciado de Cordova del Tucu-
man
S.
J.
semejantes sin duda estas
Prepsito de la India, por el
mismo San
El tenor de estas Letras es

tatis
Jesu Generalis.
ejusdem
el
deben ser
las
que se concedieron San Xavier,
Ignacio.
siguiente
Dilectis in Christo
HS
Ignatius de Loyola, Praepositus Socie-
fratribus Magistro Simoni Rodrguez, Praeposito
societatis in Portugallise regno et transmarinis regionibus citra Indiam, Serenissimo
Portugallia; Regi subjectis, etaliis Prsepositis particularibus, vel aliorum
curam gerentibusin
regno Congi et India, Brasilia nuncupata, et in Africa ab eodem Simone constitutis, salutem
in
Domino sempiternam.Cum hoc anuo 1550,deditissimis Domini Nostri JesuCiiristi et sponsse

thesauris, quatuor Ecclesias Romse invisentibus jubilsei
ejus Ecclesia ac Sedis Apostolicse

gratia, id est,
omnium peccatorum
reliquos christianos, quibus ad
plenissima remissio condonetur,
hanc almam urbem, tot
terrse
cum
eos de nostris, ac
ac maris tractibus disjunctam,
venire non permittitur, ab ejusmodi gratia non excludi sequum censeremus

Julio P. III, ut
illis,
SS. D. N. D.
absentibus quidem corpore, prsesentibus tamen animi devotione,
eam tamen
eamdem
motu conditionem adjecit, ut qui de nostra societate in praedictis regionibus in vinea Domini laborant,
cum omni in ea parte Sedis Apostolicse authoritate, gratiam hanc quibus in Domino videretur, et ea imponendo quse viderentur dispensarent. Nos igitur te (cujus prudentise, qu
est in Christo Jesu, plurimum confidimus), ad aliorum electionem, et eos quos elegeris et aliia
gratiam impartiri dignaretur, supplicavimus et obtinuimus
proprio
in dictis locis (non sine delectu virtutis) prseposueris, ad ejusmodi gratiae ministrationem desi-
gnamus,
nostrae
et
potestatem e Sede Apostlica habere conferendi jubilseum mnibus sub obedientia
Societatis degentibus, et christianis incolis dictarum
regionum ad dem catholicam
quocumque modo ibi agentibus, qui ver confessi ea fecerint, quse

imponetis, declaramus. Et ut non tantum fideles, sed et prudentes tan ti thesauri
conversis, seu advens, seu
vos eis
dispensatores ad Dei gloriam et
animarum salutem vos
Jidibus Societatis JesuNonis Julii 1550.
exhibeatis, hortamur. Dat.
Romse
in
Ignatius.
Estas facultades tuvieron por objeto la comunicacin del Jubileo en el Pontificado de

Julio III, y solo se ponen aqui para grata memoria,
como
las traen los Fastos.

PRIMERAS VICENALES DE LA COMPAIA DE JESUS PARA LAS DOS INDIAS COMUNICADAS
A LOS OBISPOS.
Gregorius Papa XIII.
Provisionis
Hinc
est
nostrse
quod Nos
prsedecessoris nostri
debet provenire
subsidio
ut
tenorem quarumdam litterarum
secretaria domestica ipsius
in
exhibita nobis nuper pro parte
sicut
Ad futuram reimemoriam.
sitorum Societatis Jesu,
petitio
jus
suum unicuique
recordationis
felicis
conservetur.
Pii Papse
IV,
prsedecessoris repertum, pro eo quod,
aliorumque Prsepo-
dilectorum filiorum, Geueralis,
continebat, ipsi hujusmodi tenore ex certis causis iadi-
gere noscantur, ex minuta originali de
verbo ad verbum transcribi et
instantiam prsesentibus aduotari fecimus, qui talis
est,
atergo, videlicet
Generali, aliisque Prsepositis et Presbyteris Societatis Jesu,

Dilecti Filii, salutem et apostolicam benedictionem.
ad supradictorum
;
Dilectis
intus vero Pius
Filiis,
Papa IV.
Exuberans et indefessus gentilitatis ad
creatoris sui agaitionem adduceadse, christianaeque religionis propagandae zelus,
quem
cor-
dibus vestris impressit altissimus, prorsus exigit, ut pias petitiones vestras de proximi salute
soUicitas, exauditionis gratia
dum
Romanum
per certum
condonemus.Exponi siquidem nobis nuper
rum aliarumque Orientalium regionum, quas
manuum suorum
Pagodas vocant,
fecistis,
ibi
quod
licet
cum Neophytis
Pontificem, predecessorem nostrum, facultas
du-
India-
verbum Dei seminando, caliginosasque brach-
tenebras evangelici lampadis fiilgore collustrando, et idolorum templa, quae
in sanctissimas
summi Dei
ecclesias consecrando,
jam pridem peragrare non
cessatis,ut etiam in mnibus gradibus, a jure divino non prohibitis, iavicem conjunctis, matri-
monialiter copulari valeant, in foro conscientise dispensandi, vivse vocis orculo, concessa fuerit
quia tamen nihil de
lioc in
scriptis apparet, veremini, ne aiiqui
locorum Ordinarii vel
eorum in spiritualibus Vicarii vestra super hoc assertioni non acquiescentes, ad personarum
ita conjugatarura
vellse, quse
separationem aliquando proceder velint, in grave plantitionis hujus no-
ob ejus, partim naturalein inclinationem, partim paucitatem, vix intra primi gradus
consanguinitatis limites se continet, scandalura. Quare nobis humiliter supplicari fecistis,
quatenus vobis hujusmodi facultatem per litteras nostras conceder, eamque ad forum exterio-
rem
in illis partibus, ubi nullus
omnino reperitur Episcopus, prout sunt Sinarura, Giappone,
Inguambane, Giafanapatonjmperii Monopotapa, Angolcque regiones,

interioris et utriusque Indise provincise,
cis vexilla et regenerantis aquse
et ali Lybiae, Ethiopise,
ad quas, aliasque idolatrarum nationes, salutiferse cru-
baptismus, sanctumque Domini et Dei nostri Jesu
Christi
evangelium per intrepidum charitatis et prsedicationum vestrarum ministerium. Domino miserante, penetrarunt
ac etiam ad alias partes, uude Indiae prselati
commode
adiri
nequeunt,
extendere, ac alias infrascriptis necessitatibus subvenire, de benigaitate apostlica dignaremur.
Nos
igitur plantas illas tenellas, solidioris cibi
nondum
capaces, quasi lacte, doee
ea,
qu
parvulorum sunt, evacuent, coalendas esse censontes, vestris in hac parte supplicationibus
inclinati, vobis, ut vestrse societatis
Provinciales, vel ab eis deputati Presbyteri,
cum
eisdera
Neophytis in quocumque seu quibusvis a jure divino non prohibitis consanguinitatis vel
nitatis gradibus, vel alias conjunctis, ut
nium
nter se contrahere et solemnizare, seu in jam, etiam scienter,
contractis matrimoniis
hujusmodi remanere valeant, in partibus videlicet ubi Ordinarii locorum

in foro conscientise tantum, perpetuo. Et insuper ibidem infra
futuros tantum, quod ipsi locorum Ordinarii de presbyterorum
suorum
et assessorum, in lois ubi
etiam in judiciali foro
TOM.
I.
in reliquia
eorum
autem
afi&-
impedimentis hujusmodi non obstan tibus, matrimo-
poterit
commode
tamen
facile adiri possunt,
prximo
viginti annos
eorumdem tauquam adjutorum
haberi copia, consilio,
cum
illis
proviuciis Ordinariorum prsesentia destitutis vel ab

15
TRATADO
122
quod
eis remotis,
utroque
SECCION SEXTA.
2"
cum eisdem Neophytis, etiam
iidera Provinciales et deputati Prcsbyteri
foro, auctoritate apostlica gratis
dispensare.
hujusmodi, etiam scienter, contraxerint, ab
istis
Necnou
excessibus
ia
eos qui in gradibus prohibitis
ac excomraniiicationis, aliisque
sententiis, censuris et poenis ecclesiasticis per eos propterea inciirsis, in utroque similiter foro,
injiincta eis pro
modo
culpse poenitentia salulari absolvere, ac prolera inde stisceptam vcl sus-
cipiendam legitimam decernere. Et pra;terea quoniam prcsbyteris etiam

tibus accidere potest,
iit
sollicitis et diligen-
dum
fracione sacrosanctie Eucharst;e vel alias
illis in
in altaris
ministerio celebrant, aliqna EucharisticE fragmenta seu miiuitia3 intercidant,quodipsi Societatis
tam
presbyteri,
in dictis partibus,
quam
alibi ubilibet constituti,
super corporalia vel alias pro teinpore interciderint,

ullo conscientire scrupulo reverenter
sumere
illis
quibus hujusmodi minutiie vel
etiam post peractum sacrificium absque
et deglutir libere et licite valeant,
plenam
et libe-
Non
Volumus
rara facultatem, auctoritate apostlica, tenore prtesentiura concediraus et indulgeraus.
obstantibus premissiset quibusvis apostolicis... ca3terisqu9 contrariis quibuscunique.

autem... Datura Romse apud S.
nostri
annoquarto. Ce
Petrum snb annulo
Piscatoris die 15 Junii 1563, Pontiflcatus
Glorierus.
omnimodam
Ceterum, ut earuradem litterarum tenor priedictus sic inscrtus
seu facti
rei
certitudinem faciat auctoritate apostlica decerniraus, ut illud idem robur, eamdera vim et
eumdem vigorem
ac
eadem
sive alibi,
dictus tenor per orania babeat, qu;e haberent originales littene supradictie,
prorsus eidem tenori fides adhibeatur
quandocumque
ubicumque, sive
et
in judicio
ubi fuerit exhibitus vel osteusus, et eidem tenori firmiter stetur in mnibus, sicut
eisdem originalibus
Perhoc autem nullunijus
litteris staretur, si forent exhibitae vel ostense.
de novo cuiquam acquiri volumus, sed antiquum tanturnmodo conservari.
Datura Romse apud S. Petrum sub annulo Piscatoris die 28 Novembris 157G, Pontiflcatus
nostri
anno quinto, Cx: Glorierus.
Hallase
en pergamino en
el
Archivo Nacional de Lima
Legajo 1186, Expediente 21,606.
RESUMEN CASTELLANO.
Concede
el
Pontfice Pi IV
por
cst;is
Letras los Provinciales de
Presbteros designados por ellos, facultad para dispensar
Inguanbana, ,Iafanapatan,Monopotapa, Angola, regiones de

bin de las provincias de
la
Libia y de
monio entre
con
si
perseveraren
Compaa de Jess,
la
la
China, del
Etiopia interior,
el
modo
acompaados de uno de dichos presbteros como asesor,
y los referidos Provinciales y sus designados orlos

(oro en las provincias destituidas de
mismos
Obispos remotos de
afi-
se locaren, para contraer matri-
y contrado aunque sea sabiendas
facilidad al Ordinario, solo en el fuero de la conciencia,
de
como tam-
en
las jiartes
perpetuamente
donde scpueilo
y por ios veinte
anos prximos concede facultad los Ordinarios de los mismos lugares para dispensar, etiam
jiidiciali,
y los
.I;ipon,
Lidias, en cualquier cualesquiera grados de consanguinidad y
ambas
nidad no prohibidos por derecho divino, en otros que de otro
ocurrir
la
Nefitos do
los
donde no
le
hubiere, por
si
in foro
solos
veinte anos, para dispensar in ulroque
ellas
con facultad de absolver de
las
cen-
suras y penas incurridas en esta materia etiam in utroque foro, imponiendo penitencia saludable, y de
declarar legitima
la
prole tenida que se tuviere despus.
Dado en 15 de Junio de 1563.

Obsrvese que estas fueron las primeras facultades vicenales concedidas
la
Compaia de Jess y
pos de Indias respecto los Nefitos, y desde aqui comenzaron revalidarse de 20 en 20 aos.
tambin
la facultad
perpetua en
el
De
los Obis-
aqu viene
fuero interno para las dispensas matrimoniales de los Nefitos. Estas facul-
tades no solo se extienden las dos Indias Oriental y Occidental, sino tambin
Ad alias idolatrarum regiones ud quas salutiferce crucis vexilla et regenerantis aquee bajjtismus sanctumque Domini et Dei nostri
:

Jesu
Cliristi evangelium...
penetrarunt.
Dice
123
que esta facultad se conceda tambin
el texto
los presb-
teros designados por el Provincial, pero no era necesario que fuesen designados Doctrineros Prrocos de In-
que cualquier misionero sacerdote se podia designar.
dios, sino
IV 15 de Junio
Breve anterior en sus Letras y
Obsrvese por ultimo que en estas Letras se contienen dos Breves, uno expedido por Pi
de 1563, de quien vienen las vicenales, y otro por Gregorio XIII que insert
le
el
confirm.
REVALIDACIONES DE LAS VICENALES.
Aunque h
mayor parte de
tenido la suerte de encontrar la
intil insertarlas todas en esta obra por
h credo
las prorogas vicenales,
no multiplicar repeticiones; y
hallaran algu-
asi solo se
nas para ejemplar de las otras. Sin embargo las datas deben existir para conocer el curso que
han llevado,
asi
como
los lugares
donde se encuentran
y esto es
que se presenta conti-
lo
nuacin.
En 20 de Diciembre de 1567
deputados, residentes en
la
V concedi
S. Po
los
Prelados de
Compafia de Jess, y sus
la
Etiopia, Arabia, Persia, India, China, Japn, Brasil y otras islas del Oriente
cualesquiera otras regiones,
la
facultad do dispensar con los Nefitos en cualquier grado de consan-
guinidad y afinidad, no prohibido por derecho divino, para contraer matrimonio entre
en
el
ya contrado
asi
como
ambos fueros de todas
para absolverlos en
esta parte hubiesen contrado, y declarar legitima la prole adquirida
hubiese Obispo propio, 6
menos de doscientas
aunque fuese
mento,
dar por
debia
Jess,
por
legio
perpetuo.
Lima.
sabiendas,
Ordinario
En
el
con
de
de dispensar
conlraido
nuevo. Esta
con
que no
tal
alli,
bastaba
Sumario de privilegios formado
proroga y en parte confirmacin de
las
dispensa en
uno de
Indios en
los
matrimonio
de un Padre
asistencia
fuero interno
de las cuales algunas se haban revalidado
las
de
el
la
con
no
los
impedi-
fuero externo
Compaa de
Compaa y era
la
privi-
por autoridad del Concilio de
facultades concedidas por Po Cuarto.
esta Ordenacin, aqu se reunieron
Compaa para
facultades concedidas la
por decenios. Consta del ejemplar que
antes
para estas Provincias de America. Empiera
Segn aparece en
las cuales
143.
Roma
vino de
que se adquiriese
cmodamente, por distar de
el
facultad
la
En 21 de Setiembre de 1591 prorog Gregorio XIV

las Indias,
o permanecer
Hallanse estas Letras en Laderchio, tom. 22,
hubiesen
si
para contraerle
del
consta del
es en parte
concedi
derecho divino, y
autoridad
Asi
si,
censuras y penas que por
gratiarum omnium largitor.
valor hasta 1597.
y tuvo
Fastos Ord.
Cum
1577 Gregorio XIII
Julio de
grados no prohibidos
se
hubiese, no pudiesen recurrir
millas itlicas. Fastos Ord. 120.
pagina i y empiezan
En 17 de
si le
las
Alias quiicm. Fastos Ord. 184.
las facultades
concedidas por varios Papas,
formaron un cuerpo y se revalidaban de veinte en veinte anos de donde les vino
el
nombre
de vicenales.
En 11 de Febrero de 1610 Paulo V prorog dichas

omitiendo en ellas
la
nota de perpetuidad,
XIV declar
hasta que Benedicto
facultad de dispensar en
letras se
XIII,
la
las facultades
bajo
mismo
dio Indico S.
Bula
cuyo Papa
de que
el
el
como veremos
la
Bula
mismo Paulo Votro Breve que empieza Cumsicut, prorogando
primer grado de a"nidad en linea recia ex copula
Animarum
las
saluti y se revalidaron
incorpor todas bajo
que se hallaban en diversas
texto y scprorogasen por el

J.
del ano
Animarum saluti,
luego.
iUicila resultante.
prorogaron tambin despus de veinte en veinte aos, por contener en
dicha que faltaba en
Clemente
el
facultades con algunas limitaciones, entre otras
cual no se volvi a expresar en
dicha perpetuidad
En 16 de Mayo de 1614 expidi

la
la
1615. Vcansc
el
mismo
letras, y
por separado hasta
anillo
Pontificado
el
la
Compaa,
de
fin
expiraban en distintos tiempos, se hallasen
mismo termino. Hallase
los Fastos
por suplicas do
Estas
facultad sobre-
si la
el
Breve
Ord. 222, 228 y 606.
Cum
sicut
en
el
Compen-
TRATADO
En 15 de Setiembre de 1629
SECCION SEXTA.
Animarum
fue prorogada la Bula
muy
proroga en pergamino muy limpio y manuscrito en letra
saluti
por Urbano VIII. Existe esta
clara en el archivo nacional
de Lima.
Legajo 1186.
En 17 de Setiembre de 1629
encuentra abajo inserto,
mismo Papa prorog
el
como modelo
el
En lodo Marzo de 1649 Inocencio X prorog dicha

con
fuerte,
En
8 de
letra
de su tiempo, en
el
Breve expresado arriba
Animarum
archivo de Quito S.
las facultades
que suelen cncederse
cin de las Letras, sino desde

sula valgan desde
dia en
el
el dia
sicul
Hallase en pergamino
saluti.
J.
Enero de 1669 Clemenl IX expedio otra proroga, como consta del Breve
En 13 de Agosto de 1670 declar
Cam
del aquel tiempo.
Cum
Sagrada Congregacin de Propaganda Fide que
la
los
Misioneros se ha de computar, no desde
el dia
Venerabilis.
el vicenio
de
la
de
expedi-
en que llegan las Misiones; no ser que vengan con est clau-
que expire
En 30 de Marzo de 1690 Alejandro
vicenio anterior. Fastos Ord. 349.
el
VIII prorog
la
Animarum
Bula
Vase abajo entre
saluti.
los
modelos.
En
3 do
Mayo de 1698 Innocencio
En
la
XII exoner
feria
cuarta 2 de Julio de 1698
la
Curias del peso de las informaciones para
las
matrimonios de los Nefitos. Vase abajo en
facilitarlos
las Declaraciones.
Sagrada Congregacin del Santo Oficio declar que no se
hallaban comprendidos entre los Nefitos los Cuarterones y Pucliueles. Vase
el
Breve Alias pro parte
entre las Declaraciones.
En 2 de
Abril de
1705 Clemente XI subsan
contraidos de buena
En 29 de
Abril de
los
Vase In Apostolice entre
fe.
1701 se expidi por
mismo
el
matrimonios de dichos Cuarterones y Puchueles
las
Declaraciones.
Breve en que se inserta y publica
Pontfice el
la
Declaracin expresada sobre Cuarterones y Puchueles. Vase dicho Breve Alias pro parte.
En 11 de Junio de 1701 prorog

sicul y
ahora comienza
enviado por
el
Cum
el
el
mismo Papa Clemente
Bularlo de Propaganda Fide, tom. 2, pag.
En 12 de Diciembre de 1729 Benedicto

Quito impresa en
En
9 de
Breve enunciado arriba que comenzaba Cum.
el
el
archivo de Quito S. J.,
Consejo de Indias.
En 22 de Setiembre de 1708 prorog

el
mismo Papa
diidum y seguir en adelante. Hallase impreso en
Roma
la
Bula
Animarum
salud. Hallase en
3.
XIII prorog
typis Carneree Aposolicce
la
misma
Bula. Hallase en dicho archivo de
1729.
Setiembre de 1734 Clemente XII prorog
el
Breve
Cum dudum mencionado
arriba.
Ponese
abajo de modelo.
En 17 de
Julio de
1748 Benedicto XIV prorog
Propaganda Fide. App. tom.
En 20 de Mayo de 1752
Bulado App. tom.
En 27
man
2, pag.
el
2, pag.
mismo
la
Bula
Animarum
saluti.
Hallase en
el
Bularlo de
137.
Pontifica prorog el
Breve
Cum dudum. Hallase
en
el
sobredicho
166.
de Enero de 1756 se expidi por
el
mismo Papa
el
Cum
Breve
Venerabilis en que se confir-
todas las facultades desde Pi IV con to'das las declaraciones dadas sobre Nefitos y por ultimo se
separan las facultades que antes eran promiscuas con los Obispos. Vase abajo
En 10 de Seliembre de 1766 Clemente
XIII prorog
despus de dicha separacin de facultades y por

ejemplar.
la
la
ultima para
Bula
la
como
Anmanm
ejemplar.
aiu/t
por primera vez
Compaa de Jess. Vase abajo su
125
PROROGA DE LAS VICENALES POR ALEJANDRO OCTAVO.

Alexander PP. VIII.
Animarum
saluti paterna
Societatis Jesu prsepositi
Ad futuram
rei
memoriam.
chntate intenti supplicationibus dilecti
generalis nomine Nobis
siiper
filii
Thyrrsi Gonzlez
hoc humiliter porrectis inclinati, ac
multorum prsedecessorum nostrorum Komanorum Pontificum vestigiis inhserentes, de Omnipotentis Dei misericordia, ac Beatorum Petri et Pauli ejus auctoritate confisi, mnibus Christifidelibus in quibuscumque Occeani Indiis, aut Sinarum regione, vel Brasilia constitutis
prsesentibus et futuris ver poenitentibus et confessis, ac sacra
aliquem
Thome
etiam ver poenitentibus et confessis, sancti
eisdem
Comunione
refectis, quoties
ex infidelitate, et idolatra ad veri Dei cognitionem reduxerint, plenariam, nec
aliquam ex
certis dilectorum filiorum
non
Apostoli in Indiis prsedictis, vel
presbyterorum Societatis Jesu Ecclesiis illarum partium
Deo, vel in honorem Sanctorum erectis, nec non omnes, et singulas hiijusmodi ecclesias collegiorum,
domorum
et
residentiarum ejusdem Societatis regionum praefataruro, saltem inter
pentum milliaria
se per
Domini
nostri, Beatse
distantes, ut supra, erectas, singulis
annis quatuor diebus festis
Marise Virginis, aut Sanctorum per dicte Societatis praepositum gene-
ralera designandis, visitantibus et inibi
sanctissimum Eucharisti;e Sacramentum sumentibus,
ac pro Gentilium et Hreticorum conversione pias ad
riam mnibus etiam et singulis, tam presbyteris,

;
Deum
quam
preces fundentibus, etiam plena-
als de dicta Societate existentibus,
quos in qualibet utriusque Indise regione, vel Occeani nsula, aut navigatione pro
fidei
negotio
eundo, vel redeundo mori contigerit, in cujuslibet eorum mortis articulo, saltem contritis
et confessis
si
communicare nequiverint, plenariam
pariter; scholaribus vero in utraque India
existentibus, ac Confraternitati Beatse Marise Virginis ibi canonice institutse, adscriptis, qui
in
Annunciationis et
simum
Eucharistise
taverint,
Assumptionis ipsius Beatse Marise Virginis
Sacramentum sumpserint,
et
Coronara
festis,
dictum sanctis-
vel tertiam partera Kosarii reci-
nec non utriusque sexus Christifidelibus aliquam ex Confraternitatibus
canonice
erigendis ingressis, qui in festivitate sanctissimi Corporis Christi, et illius octava poenitentes
similiter et confessi,
idem sanctissimum Eucharistise Sacramentura sumpserint,
libet eorura utriusque sexus Christifidelium mortis articulo,
ac sacra
Communione
et in cujus-
etiam poenitentibus et confessis,
refectis, vel saltera contritis, si confiteri et
comraunicare non potuerint,
plenariam similiter omniura peccatorum suorum indulgentiam, et reraissionera misericorditer
Domino
concediraus. Insuper dictis scholaribus hujusraodi Confraternitati adscriptis, qui
in singulis
ejusdera Beatse Marise Virginis, ac Kesurrectionis, Pentecosts et Nativitatis
in
Domini
nostri Jesu Christi festivitatibus,
annorum de
si
confessi et contriti prseraissa peregerint,
injunctis eis, seu alias quomodolibet debitis pcenitentiis
eis
decem
queque, qui in sin-
gulis diebus veneris cujuslibet Quadragesimse devote processionibus publicis in partibus et

locis transmarinis
ad orandum pro conversione gentilium
et hsereticorum prsefatorura, juxta
ritum Ecclesise Koraan* institutis, interfuerint, triura annorum; reliquis vero mnibus eisdem
processionibus prsesentibus contritis et confessis, unius anni indulgentiam elargimur. Quod-
que pro animabus eorum Christifidelium, qui in
prsefatis utriusque Indise navigationibus pro
negotio fidei instituen. ab humanis in charitate Christo conjuncti decesserint, confessi, ac

sacra
Communione
id agent, toties per
valeant.
refecti, tertiam
modum
partem Rosarii, aut uara Coronara recitaverint, quoties
suffragii uara ex
Quodque scholares utriusque
dictorum animabus a poenis purgatorii liberare
Indise hujusraodi, qui in scholis presbyterorura dictse
Societatis dant operara litteris, in presbyterorura

Officia
tempere interdicti et cessationis a
eorumdem
Ecclesiis Missas, vel alia divina
divinis, ipsique presbyteri
iisdem scholaribus prse-
126
TRATADO
SECCION SEXTA.
sentibus januis clausis et non pulsatis campanis, et
dummodo ipsi causam hujusmodi interdicto non dederint et interdictis, ac excommunicatis exclusis, audire et celebrare respective
possint, concedimus et indulgemus. Insuper prsefatis mnibus et singulis utriusque sexus
Christifidelibus in Indiis et regionibus pryedictis existentibus, qui contriti et conessi
quam-
libet ecclesiam et
cappellam in eisdem partibus dictorum presbyterorum Societatis Jesu cura

et opera, ut supra erectam, aut in futuriim erigendain devote visitaverint et ut supra oraverint, quadraginta dies et
semel quolibet anno aliquo die festo Domini noatri Jesu Christi,
Beatae Virginis Marie, aut Sanctorum,
quem
Provincialis dictse Societatis constituerit,
septem
annos et totidem quadragenas. Eisdem, qui aliquam ex prjedictis ecclesiis dictorum presbyterorum Societatis Jesu Quadragesime et aliis temporibus stationum urbis Dominicis et feria
sexta diebus visitaverint,
querentur,
si
easdem omnes
et singulas indulgentias
ecclesias et basilicas urbis in diebus stationum
illisque, qui singulis diebus feria sestse primse
devote visitaverint et
ibi
concedimus, quas conse-
hujusmodi devote visitarent
hebdomadse cujusque mensis easdem ecclesias
quinquies Orationem Dominicam et toties salutationem Angelicam
pro exaltatione Fidei Cathoiicse recitaverint, septem annos
Domini
in festis vero
Christi, ac Beatse Virginis, Apostolorum, sub cujus titulo ecclesia consistet,
nostri
Jesu
decem annos.
His autem qui aliquam ex dictis ecclesiis postquam confessi, sanctissimum Eucharistise Sacrasumpserint, visitaverint, toties viginti annos; ac iisdem (Jhristifidelibus utriusque
mentum
Indise et
Transmarinorumlimitum, qui processionibus
et precibus, juxta
ritum S. R. E. a
prse-
Ordinariorum licentia instituendis et agendis, Indorum et -^thyopum,

seu quorumvis aliorum Neophytorum et aliorum Christianorum interfuerint, et eas asso-
dictis presbyteris de
ciaverint,
Christianam Doctrinam
vel privatim docuerint, quoties
tibus
autem infirmes
ipsis
etiam infirmis per
tiquinque
cum eisdem
id fecerint
et prsesertim
se, vel
presbyteris, vel ab eis deputatis recitaverint,
septem annos
totidem quadragenas
invisea-
et alia similia loca pia,
alium ministrando, singulis diebus, quibus id fecerint vigin-
qui vero ad inrmos accedentes ibi pernoctaverint quinquaginta; eis etiam qui
coram Beatse Marise Imagine ab Alma Urbe ad collegium

delata tertiam Bosarii partem, vel
eis,
et
Indorum Hospitalia, Xenodochia
Coronam
civitatis
recitaverint,
centum
Lime in Per (ut asseritur)

similiter dies de injunctis
seu alias quomodolibet debitis poenitentiis in forma ecclesise consueta relaxaraus, ac
respective concedimus et indulgemus. Praeterea ejusdem Societatis Jesu provincialibus, vel
ab
eis
deputantandis presbyteris
cum
ISTeophytis Provinciarum, utriusque Indise
Maris Occeani regionum, in quibus inter infideles fideles
e.vistunt,
et.
aliarumque
non adsunt Ordinarii
similem facultatem habentes, vel ultra duas dietas, juxta Constitutionem
fel. rec.
Pauli III
editam existunt in quocumque, seu quibusvis, non lamen in primo consanguinitatis, vel
afBnitatis gradibus, vel alias conjunctis, seu se attinentibus, ut
matrimouium
trahere, seu in eo etiam scienter contracto, remanere valeant in foro
gratis
tamen dispensandi
dem tanquam
et insuper ibidem
prefatis
Ordinariorum pra;sentia
cum
illis
se con-
tantum
locorum Ordinariis, ut de presbyterorum eorun-
adjutorum, et assessorum suorum in locis
potuerit haberi copia, consilio, et
inter
conscientise
prsedictis, et ubi
etiam in judiciali
destitutis, vel ab eis ultra
foro, in reliquis
eorum commode
autem
provinciis
duas dietas prsedictas, non minus
ducentis millibus passuum remotis, provincialibus et deputatis presbyteris prsedictis,
eisdem Neophytis, non tamen
in
primo gradu, in utroque foro gratis dispensandi
cum
et eos qui in
gradibus prohibitis hujusmodi etiam scienter contraxerint, ab excessibus et excommunicationis, aliisque
censuris et pcenis ecclesiasticis in utroque foro gratis pariter absolvendi, ac
prolem inde susceptam legitimam deceruendi. Necnon

prsedictis constitutis,
ipsis presbyteris in
iisdem Indiis et locis
quibus aliqua Eucharistise fragmenta, seu minutise pro tempore interci-

derint,
eam
post peractum Sacrificiiun, ibsque ullo conscientisc scrupulo, juxta Rubricas
Romani reverenter
Missalis
127
sumeiuli. Insuper presbyteris ejusdem Societatis Jesu, quos in
Sarraceiioruiu ct aliorum infidolinm trras, et alias utriusque Iikk, et Trausmariiias regiones
Maris Occeani, ad
qiias Hispaiii et Lusitani penetrant, ac provincias reraotissimas, ubi
Inquisitio, et fideles inter infideles degunt,
non est
eque Ordinarii, saltera intra duas dietas existunt
luijusraodi acultatem liabeues, prffipoîitus generalis misorit, Christianos in eisdem provinciis,

Indiis et regionibus comniorantes ab omnilras peccatis, sententiis, et censuris etiara in Bulla
Domini conteulis et reservatis,etiam gratiose absolvendi facultatem, eisdemque, ut semel

ab aliquo illarum partiuni Episcoi)o approbati ad praidicanduui, conl'ossiones audiendas et MisCoena;
sas celebranduni in ecclesiis, et oratoriis Societatis Jesu predicte ])ro ministeriorum hujusmodi
exercitio ulterius licentiain, et aiiprobutionem ab aliis Episcopis, quatenus distent ultra duas
dietas, peLere, sen haberc iiiinime teneantur, sed
absque
illis
praemissa facer possint. Si vero
Episcopns ab Ecclesia, vel loco ubi i)ra;dicatur, vel confessiones audiuntur, non distet ultra
pnedictas duas dietas, tune licontia otiaui alterius Ordinarii ita vicini prius obtineri debeat,
quai
tamen per epistolam
etiani impetrar! possit.
Possint etiam extra Ecclesias consecratas
super Altaribus portatililjus in loco tamen decenti, ubi non est commoditas Ecclesiarum, et in
casu necessitatis tantum, etiam per horam ante lucem, vel etiam post meridiem in eisdem
regionibus,
cum
opus ierit, celebrai-e, et in Maluco, lappone, et
aliis
Insularum Terrarum,
provinciarum, et locorum pra;dictorum partibus, et lois a quibus valde remoti sunt Episcopi
Olis Sanctis per dos, vel tres, aut quatuor annos ante consecratis, libere uti possint.
non, ut
quicumque ex
pradictis presbyteris Societatis prsefate
Nec
tantum, Sacrosanctum Missaj
Sacrificium defunctorum pro animabus Christi Fidelium, qui ex hac vita in charitate Christo
co.njuncti
arbitrio
decesserunt,
in
singulis Ecclesiis Societatis Jesu,
semel deputandum Altare celebraverint
Postremo iisdem
presl)yteris a
pe-
modum
unum
ad
illorum superiorum
sufragii iisdem
animabus
prosint.
Proposito Generali ex dicta Societate deputandis, ut in pre-
dictis regionibus, provinciis, et locis, in
quibus similiter fideles
cum
infidelibus vivunt, et
non adsunt Ordinarii, qui hujusmodi facultatem habeant, qui distant ultra duas dietas,
cum
Neopliytis, aliisque ad Fidera reductis ex rationali causa, et legitima, super voto castitatis, non
tamen solemni, quomodolibet etiam per Ordinis Sacri susceptionem,

laris in
Religione per
Sedem Apostolicam approbata emissionem
vel professionis
facto, et super
Regu-
matrimonio
de facto, et in facie Ecclesie, sive scienter, sive ignoranter contracto, et quovis occulto impe-
dimento, prajterprimi gradus, propter quod tale matrimonium iu conscientia esset invalidum,
et contrahentes sine scandalo separari
cientia!
fati incertis
personis obligati extiterint,
rent in toto, vel in parte remittendi
Neophytis
in
cum
eis
nec non
ipsi Neopliyti, et
ad opera pia componendi,
cum
alii
vel si ipsi
prse-
indige-
Indis in foro conscientise tantum, et
cum
utroque foro super jejuniis, gratis tamen dispensandi, necnon ab onere petitionis
debiti matrimonialis,
bili
non posseut, dispensandi gratis tamen, et in foro cons-
tantum; ac super bonis male acquisitis, ad quaj restituenda
quando non esset licitum
illud ratione voti castitatis, vel alia rationa-
causa petere in foro conscientic tantum, et gratis liberandi; liceutiamque legendi libros
Infidelium de licentia sui provincialis personis dignis concedendi licentiam,
et facultatem,
Apostlica auctoritate tenore prsesentium respective concedimus, etimpartimur. Missas queque

per
horam ante auroram
ipsi Patres Societatis celebrare possint, ac
ad Sacros etiam Presbyteratus Ordinesper
annum
cum
suis Regularibus, ut
ante legitimam setatem promoveri possint,
dispensare valeant, similiter concedimus. Et insuper, quia a nonnullis dubitatura, seu h;esita-
tum fuit, anomnes Indigena; illarum Regionum oriundi, et naturales,

genarum etiam baptizatorum filii etiam in eorum infantia baptizati
et
Christianorum Indi-
jure Neophyti appellari
TRATADO
128
2o
SECCION SEXTA.
earundem praesentium decernimus et declaramus, omnes oriundos, sen

omnium tam Orientalium, quam Occidentalium partium, imoetiamsi
iEthyopes, Angulani, vel quarumvis aliarum Transmarinarum Regionum, etiamsi Christianopossint; idcirco tenore
naturales supiadictorum
rum
filii,
sint,
et in infantia
baptizati, vel
etiam iuter
ad concessionis hujusraodi effectum
teroscumhujusmodi, utvel matrimonio conjungi,
eorum
alter
cum
vel
se,
esse, et intelligi deber
vel in
jam
Europeis mixtim progeniti
Neophytos, dictosque Presby-
contracto remanere possint, sive
tantum, sive etiam uterque inde oriundas, ac proprie Indgena
et alias
sit in locis,
ut supra in quibuscumque consanguinitatis, vel affinitatis gradibus jure divino, ut supra non
prohibitis,
primo excepto,
et alias ut prsfertur, gratis
tamen dispensare posse concedimus,
et
indulgemus. Quin etiam, quia de mixtim progenitis, quos mixtos vocant, majus dubium esse
accepimus,
cum eisdem
mixtis, quos similiter ad
hunc effectum Neophytos censendos esse
decernimus, in gradibus, et matrimoniis contractis, et contrahendis praedictis gratis tamen,
dummodo non ita facile id fiat, dispensare, eisdemque Presbyteris facultatem desuper concedimus opportunam. Decernentes, Presby teros dictifi Societatis super praemissis, et aliis juxta
facultates prsedictas, et illarum vigore, servata
prajtextu, vel quovis colore per
quoscumque
tamen illarum forma exequeudis ex quovis
loci Ordinarios,
alio
seu alios Superiores, et Judices
Ecclesiasticos, et Saeculares quavis auctoritate fungentes, molestan, perturbari, vel inquietari
nuUatenus posse. Sicque
in
pramissis per quoscumque Judices, sublata
eis,
et
eorum
cuilibet
quavis aliter judicandi, et interpretandi facltate, et auctoritate judicari, etdetiniri deber, ac

irritum, et inane
gerit attentari.
si
secus super his a quoquam, quavis auctoritate scienter, vel ignoranter conti-
Non
obstantibus,
praimissi?, ac quibusvis Constitutionibus, et Ordinationibus
Apostolicis, acquatenus opus sit nostra de non concedendis Indulgentiis ad instar, statutis, et
consuetudinibus, cseterisque coutrariis quibuscumque. Prsesentibus ad viginti annos a fine
aliorum
ut
ipsarum
alicujus
annorum,
viginti
prsedecessore
ad
nostro concessa;
praesentium
Notarii publici,
quos
similes
fuerunt
litterarum
transumptis,
vel Secretarii dictae
gratise
inchoandos,
rec.
fel.
tantum
Clemente
valituris.
Papa IX
Volumus autem
exemplis, etiam impressis
seu
subscriptis, et
Societatis
sigillo
Generalis ejusdem Societatis, vel alterius personas in Ecclesiastica dignitate constitutae

nitis,
si
eadem prorsus
fides
ubicumque locorum habeatur,
forent exliibita, vel ostensse.
Piscatoris die
xxx
Martii
mu-
quae haberetur eisdem prresentibus,
Datum Romae apud Sanctam Mariam
M.DC.XC
manu
Praepositi
Pontificatus nostri anno primo.
Majorera sub Annulo
Ex BuUar. Rom. tom.
9,
Const. 14.
PROROGA DE LAS FACULTADES ESPECIALES.

Urbanus Papa VIII.
Dilecti
Filii
Cum sicut accepimus multi exindiarum aliarumque
Orientalium et Occidentalium Regionum
partibus Neopbyti, ob ipsorum naturalem inclinationem,et ob pristinara eorum consuetudinem
matrimonia iuter
se in gradibus a jure prohibitis,
absque desuper opportuna dispensatione, seu
quia Episcopi in eisdem locis non sunt constituti, seu quod
illi
non
nisi
mxima cum
difBcul-
tate adiri possunt, quia ultra duas dietas itineris degunt, contrahant, et in dictis Regionibus
parvus operariorum numerus reperiatur. Nos eorumdem Neophytorum animarum statui et

conscientiae securitati,
quantum cum Domino possumus,
piospicere volentes, nec nonifiquum
reputantes, hujusmodi Neophytis aliquid de jure cannico remitti, supplicationibus vestro
nomine Nobis super hoc humiliter porrectis
inclinati;
quibuscumque presbyteris
dictse Socie-

quos
tatis,
pro tempore existens Prsepositus Generalis istius Societatis
tu, Fili Prseposite, seu
Jesu per se vel
alios
ad id
129
elegeris, seu elegerit, in quibusvis Orientis, Brasilise, Per, Novse
Hispania), et als ultramarinis Regionibus insulisque Occeani maris ac Occidentalibus par-
tibus degentibus, ut
cum Neophytis
ibi existentibus,
quocumque seu quibuscumque
in
jure
divino non prohibitis, consanguinitatis vel alSnitatis gradibus, vel alias conjunctis, seu atti-
tamen pjimo gradu, ut irapedimentis hujusmodi non obstantibus matrimo-
nentibus, excepto
nium
seusijam, etiam
nter se contrahere et solemnizare,
scienter, contraxerint,
de novo
contrahere valeant in partibus, videlicet, ubi locorum ordinarii de facili adiri possunt, in foro
tantum perpetuo,
conscientise
gratis tamen.
Et insuper ibidem ad
aliorum viginti annorum, ad quos similes gratise a
fel. rec.
suorum
cum
assensu,
illis,
ab
destitutis, vel
possit
commode
haberi copia, consilio et
non minus ducentis millibus passuum, vel salteni ultra duas dietas
in utroque foro,
eisdera presbyteris etiam
dispensandi, eosque ab incestus reatu et excessibus

aliisque censuris et poenis per eos incursis,
etiam in utroque
fine
nostro
etiam in foro exteriori. In reliquia autem Provinciis ordinariorum prsesentia
eis
remotis,
itineris,
eorum
et assessorum in locis, ubi
tamen annos a
V prsedecessore
eorumdem, tanquam adju-
concessae fuerunt inchoandos, ipsis ordinariis de Presbyterorum
torura
viginti
Paulo Papa
foro,
gratis
injuncta eis pro
tamen absolvendi
auctoritate
Apostlica gratis
hujusmodi, necnon excommunicationis,
modo
culpae poenitentia salutari,
necnon in eisdem
locis,
ubi non extant
Episcopi vel in valde remotis partibus, saltem ultra duas dietas itineris existunt, denuuciationes et alias extrinsecas solemnitates et ceremonias,
cum
visum
suscipiendam legitimara etium gratis
omittendi, prolemque susceptam
fuerit,
aut
id expedir aut
necessarium esse
declarandi seu nunciandi. Insuper quoscunique Catholicse Religioni adacribendos in partibus

et provinciis
ipsi
etiam extra Ecclesias, et sine ceremoniis consuetis, quando
prsedictis degentes,
judicabunt id majus Deiobsequium
fore, dictis propter
paucitatem operariorum et incolu-
mitates, quse sese offerunt, ad viginti annos priedictos baptiza ndi Apostlica auctoritate tenore
prsesentium licentiam et facultatem concedimus et impertimur. Admonentes eos nihilominus
ne bis facultatibus utantur nisi ubi expedir existimaverint, super quo eorum conscientias
oneramus,
mandantesque eisdem, ut Neophytos
istos
diligenter
admoneant quod ab
his
aquoquam, quavis
auctoritate, scienter vel ignoranter contigerit attentari.
ipsis
si
secus super
Non
obstantibus
matrimoniis cannica lege prohibitis abstineant, irritum decernentes et inane,
quibusvis Apostolicis et in universalibus, provincialibusque et synodalibus conciliis editis
generalibus vel ppecialibus constitutionibus etordinationibus, necnon juramento, confirmatione

Apostlica, vel quavis firmitate alia roboratis statutis et consuetudinibus, cseterisque contrariis
quibuscumque. Volumus autem quod pnesentium transumptis, etiam impressis manu
alicujus Notarii publici subscriptis et sigillo personse in dignitate Ecclesiastica constitutse, vel
etiam Prsepositi Generalis ipsius Societatis munitis,
eisdem prsesentibus adhiberetur,
Mariam Majorera sub annulo
eadem prorsus
forent exhibita; vel ostensse.
Piscatoris die
sptimo Locofannuli Piscatoris

pro
si
M.
fides adhibeatur, quse
Datum Roma; apud Sancam
17 septembris l29, Pontificatus nostri anno
A. Maraldus.
A tergo
vero: Dilectis liis moderno et
tempore existenti Praeposito Generali, acClericis Societatis Jesu.
Nota
Estas Letras se hallan autenticas en
el
archivo de Quito S. J. con
el
atestado y sello del Protonotario
Apostlico Gregorio Naro, utriusque signaturE Relerendarius, Oidor General de las causas dla Curia Apea.,
Juez ordinario de la misma
TOM.
I.
Cuna Romana y
Ejecutor dlas Letras Apostlicas.
16
TRATADO
130
2"
SECCION SEXTA.
PROROGA DE LAS FACULTADES ESPECIALES.
Ad futuram
Clemens papa XII.
Cum dudum
ciales,
velab
gionum
in
rec.
fel.
rei
memoriam.
Pius PP. IV. prsedecessor noster inter

Presbyteri
eis deputati
cum Neophytis
quocumque, sen quibusvis a jure divino non
tatis gradibus,vel alias conjunctis, ut, irapedimentis
ut Societatis Jesu Provin-
prohibitis consanguinitatis, vel affini-
hujusmodi non obstantibus, raatriraonium
seuinjam etiam scienter
inter se contrahore, ct solemnizare,
alia,
Indiarum, aliarumque Orieatalium Re-
contractis matrimoniis hujusmodi
remanere valerent in partil)us, ubi Ordinarii locorum facile adiri poterant, in foro conscientise
tantum perpetuo,
tamen
et insuper ibidem, iufra
viginti annos tune prximo futuros,
locorum Ordinarii de Presbyterorum eorumdem tanquam adjutorum,

ubi eorum
in locis prEfatis, et
autem
injudiciali foro, in reliquis
remotis, quod
commode
potuisset haberi copia, consilio, et
iidem Provinciales, et deputati
certis
modo,
Presbyteri
ditis uberius continetur, et succcssive alii
die
licite valerent,
XI
Junii
XV
forma Brevis die
Romani
hujusmodi tam Presbyteris, q uam Ordinariis
nempe
cum
ipsi
etiam
illis
cum eisdem Neophytis
forma tune expressis, concesserit, et
et
Pii prsedecessoris nostri literis desuper in simili
pora, ac novissime,
quod
assessorum suorum
Provinciis Ordinarioriim praesentia destitutis, vel ab eis
utroque foro auctoritate Apostlica gratis dispensare libere, et
ram facultatem sub
et
alias prout in ipsius
Junii
MDLXIIl
expe-
Pontifices pradecessores nostri facultatem
prsefatis
MDCCI,
etiam in
plenam, et libe-
non perpetuo,sed ad certa limitata tm-
mem. Clemens PP.
rec.
XI, prsedecessor
etiam noster ad viginti annos tune prximos per suas respective in eadem forma Brevis literas
sub certis modo, et forma

sicut pro parte dilecti
tum
fuit, praedicti viginti anni,
modi
ad quos mcmorata facultas a Clemente prsedecessore, prorogata,
jamdudum
et
expiraverint, ipseque Procurator Generalis dubitet, ne
regionibus aliqui, seu aliquis e Missionariis credentes facultatem, ejus-
illis
a Sede Apostlica fuisse renovatam
dispensaverint,
ea de
causa,
cum Neophytis
prsefatis in dictis
aliqua sint censura inuodati,
nedum eamdem facultatem a
Procurator Generalis
et,
Procuratoris Generalis ejusdem Societatis Jesu Nobis nuper exposi-
seu de novo concessa fuerat,

in procul dissitis
de novo concesserit;
in illis expressis inter alia prorogaverit, seu
filii
gradibus bona de
cupiatque propterea dictus
aliud Nobis bene visum
tempus prorogari,
sed etiam Provincilibus illarum partium, et Confessariis ab ipsis delegatis indulgen, quatenus
omnes,
tise
et
quoscumque, qui dicta facltate, postquam expiraverat, usi
fuerint, in foro conscien-
absolvere, ac dispensationes bona fide concessas ratas habere possint.
Hinc
est,
quod Nos
populorum illorum ex
gentilitatis tenebris, et erroribus ad veri luminis agnitionem, et Chri-
stianse fidei veritatem
conversorum, et ab hac Sancta Sede remotissimorum animarum saluti,
et spiritualibus necessitatibus pro Pastoralis Officii nostri cura
Venerabilium Fratrum nostrorum
lium Inquisitorum
tam
Consilio,
fatiscum
S.
prospectum esse cupientes, de
R. E. Cardinalium in tota Repblica Christiana Genera-
adversus hsereticam
pravitatem
auctoritate
Apostlica
deputatorum
Provincilibus, et ab eis deputandis Presbyteris, quara locorum Ordinariis prse-
dictis
Neophytis
in
quocumque, seu quibusvis, non tamen
in
primo consanguinitatis,
vel affinitatis gradibus, vel alias conjunctis, seu se attineutibus, ut
matrimonium
contrahere, seu in eo etiam scienter contracto remanere valeant, dictis
quidem Presbyteris in
locis, et
similis
inter se
Regionibus, ubi Ordinarii non adsunt, vel ultra duas dietas juxta Constitutionem
mem.
Pauli PP. III, etiam praedecessoris nostri editam, existunt, ipsis vero Ordinariis
e contra, ubi Presbyteri prtefati adsunt, vel
tanquam adjutorum,
et assessorum
eorum commode copia haberi
potest,
suorum
eorum commode haberi potest
consilio, et
etiam sine
illis,
cum
illis
copia, de
eorum
ubi autem non adsunt, neo
in utroque foro gratis dispensandi, et eos,
131
qui in gradibus prohibitis hujusmodi etiatn scienter contraxerint ab excessibus, et Excomraunicationis, aliisque censiiris, poenis Ecclesiasticis in utroque fcro gratis pariter absolvendi, ac
prolem inde susceptam legitimara decernendi
hujusmodi cum eisdem Neophytis in primo
rectse linese afiinitatis ex copula illicita resultantis se attinentibus, ut
gradu etiam
nium queque
in occultis
nec non eisdem Presbyteris, et Ordinariis,
servatis locorum circumstantiis, etlimitationibus
matrimo-
remanere similiter valeant,
inter se contrahar, seu in eo etiam scienter contracto
tamen, et in foro conscientise tantum, ac urgentibus justis causis, gratis etiam
dispensandi, et eos qui in primo afiinitatis gradu hujusmodi etiam scienter contraxerint, ab
excessibus, et excommunicationis, aliisque censuris, et pcenis Ecclesiasticis in foro conscientise
tantum gratis similiter absolvendi, dictisque Ordinariis
alios presbyteros
idneos a se prius
approbatos in locis, ubi non adsint Missionarii similem facultatem habentes, quoad prsemissa
in
suilocum, subdelegandi licentiam, et facultatem auctoritate Apostlica tenore praesentium
concedimus, et impertimur.
ad viginti anuos a die illarum datse coraputandos tantum duraturis, ac uno,
Prsesentibus
eodemque tempore tara quoad principales,
et presbyteros
Societatis Jesu,
quam quoad Ordi-
tamen semper in prseraissis auctoritate Congregationis

eorumdem Cardinaliura. Prseterea eorum, qui matrimonia hujusmodi post expiratam facultanarios prsefatos expiraturis;
tem a Clemente
salva
prsedecessore nostro, sicutpraemittitur, prorogatam, seu de novo concessam in
gradibus hujusmodi forsan
contraxerint, dispensationemque
respective ad id concesserint,
statui, et conscientiarum quieti providere volentes, omnia, et singula
matrimonia, quse vigore
dispensationis super prsedictis gradibus, seu impedimentis per Missionarios, seu etiam Ordinarios illarum
tamen
partium post expiratam facultatem
et legitima
sic
prorogatam quoraodolibet concessse, alias
legitime contracta fuerint, auctoritate, et tenore prsefatis revalidamus, ac valida,
rite, et
decernimus in mnibus, etper omnia perinde, ac
prsevia sufficienti dispensatione contracta fuissent,
si
ab
absque eo quod
initio, et in
illi,
qui sic
eorum
radice
contraxerint,
matrimonium de novo contrahere, seu novum consensum prsestare nuUo modo debeant, aut
teneantur. Datum Romae apud Sanctam Mariam Majorera sub Annulo Piscatoris die IX
Septembris 1734. Pontificatus Nostri Anno Quinto. Extat in BuUar. Pontificio de Propaganda
Pide, tom. 2, pag. 101.
SEPARACION DE LAS VICENALES DK LOS OBISPOS.

Benedictus Papa XIV. Adfuturumrei memoriam.
Cum
Venerabilis Frater noster Joachimus S. R. E. Cardinalis
Episcopus Sabinensis, nomine carissimi in Christo

Catholici, cujus regiis negotiis
suerit, obortis
quibus dilecti
apud Nos
quibusdam dubiis
filii
exercitium
rios
licae
Portocarrero nuncupatus
nostri Perdinandi Hispaniarura Regis
Apostolicam Sedem agendis prseest, Nobis expo-
circa facultates concedendi dispensationes matrimoniales,
Presbyteri Societatis Jesu, Missionarii per Indias Orientales et Occidentales
constituti, ex Apostolicse Sedis Indultis

et
et
fllii
gaudere dicuntur, et circa hujusmodi facultatum usum
ad removendas dissensiones inter eosdem Presbyteros Missionarios, et Ordina-
locorum, sedandosque conscientiarum et animorum motus, nostram ejusdemque ApostoSedis
definitionem magnopere
sollicitudinis
exoptari
curaque, prseter
debitum, quo ad hujus praesertira generis
officia
urgens pastoralis curse et
impellimur, gratissimum Nobis
accidat justis semper et sequis prefati Catholici Regis votis obsecundare; statira propositas
materiae discussionera
demandavimus Congregationi Venerabilium Fratrumnostrorum
Cardinaliura inrebus Fidei aliisque Sancti
Officji
S.
R.
nuncupati negotiis Generalium Inquisitorum;
132
TRATADO
2"
SECCION SEXTA.
haud tamen propterea refugientes laborem studiuraque singula per Nos

discutiendi. Itaque coacta. coram Nobis
dieXXIX
Julii elapsi anni
ipsos inspiciendi atque
MDCCLVI
praedictorum
Cardinalium Con^resatione, auditis etiam prius ConsuUoribiis, tum Sacrae Theologise

Magistris,
tumCanonici
Jiiris Peritis,
expressae in infrascripto Decreto,
captae editseque fuerunt sequentes resolutiones. distinctim
quod Ipsi jam tum approbavimus
et confirmavimus, cujusque
tenor talis est, videlicet
DECRETM.
Ciim olim R.
Ignatius de Padilla, quo tempore Civitati Sancti Dominici in Insula Hispapraeerat Archiepiscopus, compiares excitasset controversias
niola Indiariim Occidentaliura
adversas Presbyteros Societatis Jesu circa Dispensationes

ipsi, in
vim specialinm facuUatum
Matrimoniales, quibus nirairum
ut asserebant, competentium,
cum Neopbytis Indiarum

Orientalium et Occidentaliura, super impedimentis, Matrimonii dirimentibus, et antea dispensaverant, et adbuc dispensare pergebant; cumque subinde K. P. Joseph Moreno Curiel, qui,
postquam
nicis
nem
ad Ecclesiam Jucatanensera
prsefatus R. P. Ignatius
sitara translatus fuit,
sibi,
eidem
in Ar^biepiscopatus Sancti
in Indiis Occidentalibus
Dominici successit,
Hispa-
illius actio-
ea de re studiuraque prosequutas fuerit; ut hujusmodi controversiis qnantocitius finis
imponatur, infnscripta dubia
proposita, discussa, et dirempta sunt a Sanctissimo D. N.

Benedicto PP. XIV, feliciter regnante, auditi prius seatentia et consilio Reverendis3morum
DD. Cardinalium G-eneralium Inquisitorum in Congregatione coram Sanctitate Sua habita die
29
Jnlii anni 1756.
Dubia autera proposita sunt.quae sequuntur Primum, an

:
concessse Presbyteris Societatis Jesu,
qui Missionariorum
facultates in Apostolicis Brevibus
munus
per Indias exercent, atque

potissimnm, qnse Matrimoniales Dispensationes respiciunt, ad eas Provincias protendantur
etloca, quse pluiibus abhinc annis ad Sanctam Catbolicam Religionem redacta sunt, in quibus
illffi
reperiuntur Infideles aliunde profecti, et ultro Christi

operara studiuraque
tanturamodo
Secundara
suum
irapcndaot, non quidera
iis
Fidem amplexi adeo

;
ut Missionarii
ad Sanctam Religionem convertendis.sed
in iisdem Christianae Doctrinse institutionibus rectisque
moribus informandis.
quatenus meraoratse facultates ad hujusmodi Regiones protendantur, ac praesertira facultas concedendi Dispensationes quoad praedictorum Matrimonia exerceri valeat an
:
id itaaccipiendura sit, ut concessa dicatur auctoritas dispensandi super
pro foro externo,
Tertium
et
tum
ante,
tum
impedimentis publicis
post contractum Matrimonium.
an posita extensione facultatum ad publica queque irapediraenta pro foro externo,

in casibus contrahendi seque ac jam contracti Matrimonii, hujusraodi facultatibus uti possint
:
Missionarii per ea loca, in quibus Episcopus
Dioecesanus easdem obtinet facultates sibi ab
Apostlica Sede peculiaribus Indultis concessas.
Quartura
etsi possent Missionarii
Dispensationes conceder, suisque uti facultatibus etiam
pro foro externo, an tamen id ipsis praistare liceat sine praevia
summaria Informatione, coram

impedimentorum
Notario, locique Vicario capta, ad coraprobandas Dispensationis causas, et

qualitates;
an potius satis ad id habenda
sit
verbalis et extrajudicialis
instructio
seu
informatio.
Quintum -.an, quatenus hujusmodi facultates
concessse tanturamodo dignoscantur Missionariis
adlaborantibus pro conversione Infidelium, et non

in
vim Dispensationum, quas pro
aliis
revalidanda sint Matrimonia celebrata
exteriori foro indulsissent Missionarii
Fidei rudimentis, informandisque moribus
illi,
qui in tradendis
solummodo exerceatur.
Priusquam vero ad propositorum dubiorum decisionem procedatur
suramatim recensenda
133
cum
sunt ea, quee pertinent ad facultates, quae Presbyteris e Soeietate Jesu Missionariis,
Orientalibus
tum
pro
pro Occidentalibiis Indiis, peculiaribus Apostolicis Brevibus tribuuntur
exinde enim pendet justa diibiorum resolutio. Utque res ordine procedat, primo exponetar
summa memoratarum
cessum jus
facultatum, quoad impedimenta Matrimonii, deinde expendetur con-
tam
ipsis facultatibus utendi,
in interiori,
personse,
cum
integrnm
ipsis estprafatis facultatibus uti; quinto
quam
quibus dispensare possunt Missionarii
usum
Di^pensationum
conferre possunt
Romanis
vibus, a superioribus
in exteriori foro; tertio indicabuntur
quarto recensebuntur loca, in quibus
denique attingentur qusecumque ad rectum
atque haec omnia desumentur ex concessionum Bre-
Domino Nostro
Pontificibus, atque etiam a Sanctissimo
feliciter
regnante expeditis.
Ducto itaque
initio,
juxta praestitutam methodura, ab ipsa vi atque substantia facultatum
quoad impedimenta Matrimonii concessarum
omnia impedimenta,
vibus nonnihil cohibita
dignoscitur
fiiisse
quura olim facultas amplisime protenderetur ad
non vetitos jure divino, ea in subsequentibus Pontificiis Bre-
sive gradus
prohibentur namque
in primo consanguinitatis vl affinitatis gradu (A)

redoi
linece, affinitatis,
ex
illicita
modo
Missionarii dispensare
Excepto tantum primo gradu, etiam
tamen copula resultantis
(B.)
atque haec quidem omnia,
ad hoc nt Fideles Matrimonium inter se contrahere, seu in eo etiam scienter contracto remunere possint {C)
Proximum
quibus verbis tam
est,
videatur. Licet
autem
quoad internum externumve forum
facultates in prioribus indultis concessae, ad
ea tamen lege adjecta,
facultates, ab Apostlica
forum conscientise
concessionibus ad externum quoque
essent, in poslerioribus taraen
ciuntur
quam ineunda Matrimonia comprehenduntur.
inita,
pra?fatarum facultatum usu,
ut de
Sede
reperiuntur Ordinarii easdem habentes
ut quibus in locis
sibi
de more concessas, vel absunt ducentis saltem passuum
millibus, nequeant Societatis Missionarii suis uti facultatibus pro Foro
externo.
etenim resrvala est privativa facultas dispensandi in exteriori, seu judiciali foro
est Missionariis, ut Dispensationes
ejusmodi indulgere, concessisque
facultatibus uti valeant, praeterquam in
nimirum, seu eorum Vicarii,
suum
millibus inde absunt
locis, in
iis
aut
si
sibi
Ordinariis
eque datum
pro foro externo
quibus nulli adsunt Ordinarii, Episcopi
vel, si qui existunt, ultra
restrictse
forum ampliatse conspi-
duas dietas, non minus ducentis pas-
prasentes adsunt, vel
parum
distant,
non tamen a Sede
Apostlica impetrarunt facultativa dispensandi indulta, quae Patribus Missionariis concessa
reperiuntur (D).
Ad forum
porro conscientiae
tantum semper cohibita apparet tributa facultas
dispensandi in primo gradu rectce linece affinitatis ex copula illicita resultantis, super quo
impedimento dispensare permittunturm occultis
et
in foro conscientiae tantum, ac urgentibus
justis causis. (E).
Hinc transeundo ad personas, cum quibus Missionarii,

ciali foro,
juxta praemissa dispensare possunt
appellatione,
intelliguntur
secundum
ii,
qui paulo ante
hae
et Indica
Neophyti quidem hi sunt
Neophytorum autem
Summis Pontificibus approbatas resolutiones, non solum

Baptismum susceperunt, sed etiam eorum filii, quamvis in
ii,
qui ex Indo Neophyto, et ex mullere Europea, vel ex
mullere sunt progeniti, ideoque mixti, seu mistitii vocitantur. Atque
suntomnino personas, cum quibus dispensare possunt Missionarii
cumque
editas et a
infantia baptizati fuerint; ac insuper
Europeo viro
sive pro conscientiae, sive pro judi-
facltate dispensandi
cum Quarteronibus
(P). Interdicta ipsis qua-
et cura Pucuellibus
cum
iis
nimirum, qui
vel pro
una tantum parte ducunt originem ab Indis Neophy tis, ideoque dicuntur Quarterones
vel per
Proavum, autProaviam dumtaxat ab Indis Neophytis trahunt originem, proindeque,
Pucuelles appellantur
quum
hi
Neophytorum nomine seu appellatione
ac consequenter nequeant Missionarii
cum
illis,
contineri
non possint
sivein foro conscientiae, sive in foro judiciali,
134
TRATADO
SECCION
SEXTA.
super Matrimon impedimentis dispensare eorum enim

facultas cohibita est ad Neopliytos
quorum nomine veniunt tantumraodo ii, qui fuerunt superius designati
(G).
Quod spectat ad loca, in quibus Missionarii praifatis di&pensandi facultatibus,
;
ut supra, uti
possunt, satis perspicua res est,
quum
indulta ipsis concessa, utriusque, orieutalis nerape, et
occideutalis, Indise partes, seu provincias,
aliasque maris Occeani regiones, diserte complec-
tantur. (H).
Quare nil aliud reliquum est, qnam ut ea tradantur, quse ad rectum probatumque dispensationum usum conferre possunt. In quo sane, prseter exactam observationem eorum, quae
superius adnotata sunt, duie potissimum generales
regula servari debent prima nimiruui, ut
omni dispensatione justa adsit illius concodendse causa; altera, ut tune etiam, quum pro
:
in
exteriori foro conceditur dispensatio, nihil plae recipiatur, sed
autem
in Brevibus facultativis, (lua olim
omnia
gratis fiant.
(I)
Quamvis
tradi solebant Episcopis et Ordinariis prsefatarum
regionum, pro dispensationibus super impedimentis matrimonialibus in foro interno externoque

concedendis, injunctum lis legeretur, ut in dispensationibus pro foro externo indulgendis, Missionariorum
incommodo
quod
consilium exquirerent,
prsestari
non posset
etsi alias poterat
aptum dignoscebatur
quoties hi
cum tamen
opportunum
videri,
tam longe non abessent, ut
id sine
magno
Episcopi subinde petiissent se levari hoc onere,
nunc quidem temporis nonnisi ad serendas discordias
ut omnis dissidiorum, et ofFensionum inter Ordinarios locorum, et
Missionarios occasio submoveretur, plena libertas iisdem Ordinariis relicta est dispensandi
etiam in foro externo, sublatum peuitus onere

Prseterea
cum Episcoporum
memoratum
antea consilium requirendi. (K)
arbitrio concredita reperiatur facultas subdelegandi idneos
probatosque Sacerdotes, qui pro ipsis Episcopis subdelegantibus, in remotioribus Dioecesum

locis,
dispensationes concedant pro exteriori seu judiciali foro.
inter Episcopos et Mi-sionarios
(L)
animorum consensionem, statutum
Ad
confovendara eo magis
est, ut, si pro iis locis
nuUi
deputati reperiantur Vicarii, vel absint spatio ducentorum milliariorum, non possint ab Episcopis alii subdelegar! Sacerdotes,
hi
autem
soli
quam
qui ab Apostlica Sede habent dispensandi facultatem;
consueverunt esse Missionarii.
Denique ad rectum usum facultatum dispensandi, annotasse juvabit, facultatem dispensandi

in foro conscientiae, perpetuo concessam esse;
viginti
annorum curriculum
eam vero, qus ad forum judiciale spectat, intra

Cumque juxta reeeptam praxim, soleat hujusce
esse coliibitam. (M)
omnino necesse est, ut Missionarii hac in re sibi provide consunon redigentes ad suprema propemodum statuti termini momenta cogitationem et curam
facultatis confirmatio indulgen,

lant,
petendaj confirmationis
ne periculura subeant, vel nullitatis actus,
si
quid efficiant post elap-
sum
facultatum terminum, vel fraudandi pauperes Christi fideles opportunis malorum reme-
diis,
quatenus eo deveniant, ut hujusmodi facultatibus amplius uti non valeant. Hsec sunt,
quae in Apostolicis Constitutionibus San.
Mem.
Max. aliorumque ipsius Succes-
Pii IV. Pont.
sorum, et in Pontificiis Brevibus Clementis IX. Alexaudri VIH. Clementis XI. Clementis XII.,
et
SSmi Dni Nostri BENEDICTI XIV.
feliciter regnantis, continentur
observatis ac respective perpensis, non solum

facilis evadit et
omnes submoveutur
quibusque, ut par
controversise,
est,
verum etiam
obvia responsio ad dubia, qui ad Sacram Congregationem examiuanda ac
dirimenda transmissa fuerunt.
Primo itaque dubio, quo quseritur an facultates
concessae Presbyteris Societatis Jesu
nariorum munus per Indias obeuntibus, etnominatim
illae;
respiciunt, ad ea protendantur loca et provincias, in quibus
qui aliunde venerunt, Christique fidem nitro amplexi sunt
non
:
alii
reperiantur Infideles,
quam
aflirmativum redditur responsum,
ad formam tamen Brevium.et Constitutionum Apostolicarum
Secundo itidem dubio, quo
Missio-
quae Dispensationes Matrimoniales
quseritur, an quatenus facultates
quae superius indicatae fuerunt.
ad memorata quoque loca pro-
FACULTADES VICENALES DE LOS NEOFITOS.
135
tendantur, esedem comprehendant Dispensationes Matrimoniales super impedimentis publicis,
pro foro externo, tamante, quara post contractum Matrimonium, concedendas; affirmative respondetur, jiixta tamen disposita in Apostolicis Brevibiis superius indicatis.
Tertio dubio, quo exquiritur, an Missionarii priEfatis facultatibus uti possunt in
quibus Dicecesani Episcopi similes obtinent facltales

pro foro externo,
facultatibus,
tam
iis locis,
in
respondetur, posse eos uti memoratis
in Matrimoniis contractis,
quam
in contrahendis dispen-
quibus non existunt Ordinarii similibus facultatibus instrucli, vel

sando, in iis tamen
Dietas,
non
minus ducentis millibus passuum, juxta id, quod itidem in Breabsunt ultra duas
locis, in
vibus, et Constitutionibus Apostolicis
cautum
Quarto, quo definiendum proponitur,
num
reperitur.
in iis casibus, in quibus possunt Missionarii dis-
pensare in judiciali foro, hoc ipsis praestare liceat sine prsevia sumraaria informatione coram
Notario et Vicario loci capta, ad coraprobandam Dispensationis causara et irapedimenti qualitatem, vel potiiis sufficere dicenda
nihil esse
innovandum;
et,
sit
verbalis et extrajudicialis informatio;
responsum
est,
quoniara superioribus temporibus sufficiens visa est moralis certitudo
tura causse dispensandi, tura obstantis irapedimenti, quanturavis judicialibus documentis non
innixa, satius esse, ut
Ad quintum
eadem methodus
futurum quoque terapns retineatur.
in
denique dubiura, respiciens convalidationem raatriraoniorum, de qua qusere-
batur sub hypotesi eorura nullitatis, desumptae ex defectu facultatum in

tiones
concesserunt ad ea matrimonia ineunda;
primum dubium
satis
iis,
qui dispensa-
responsione ad
superius
respondendi locus.
sunt responsa data, seu resolutiones captae in Congregatione Keverendissirao-
flsec itaque
S.
ex data
deprebendere licuerit, hujusmodi positionem, seu hypothesim non sub-
sistere, nullus relinquitur
rum
quum
R. E. Cardinaliura adversus hsereticam pravitatem Generalium Inquisitorum habita
XIV
coram SSmo. Dno. Nostro Benedicto PP.
quas Sanctitas Sua, prsevio maturo examine,
approbavit et confirmavit; volens easdem, ad majorera solemnitatem, Apostolicis
forma Brevis roborari; prsecipiensque,
literis in
casus confirmandi hujusmodi facultates
ut, quoties
obvenerit, in posterum confirmatio non concedatur, nisi prsemissa seria adnotatione temporis,
quo indultum antea concessum fuerat, ut
ita
derrebendatur, an constitutus in eo terrainus
sitelapsus, exindeque valeat hac super re opportune provideri; ac denique injungens mnibus
Brevium Secretorum
Ministris seu OBcialibus utriusque Secretariae, videlicet

tionis
de Propaganda Fide, ut sive nova
fiat
et
Congrega-
concessio, sive confirmatio facultatum
pridem obtentarum indulgeatur Missionariis Societatis Jesu
tam
concessio,
quam
jam
confir-
matio; ad normara eorura, que prsesenti decreto expsita sunt atque statuta, in mnibus et
per omnia redigantur et conformentur.
Monumenta, quibus innixa sunt
ea, quse
Papse
(A)
in supradicto Decreto
XIV
SSmi. Dni. Nostri Benedicti
statuuntur.
In quocumque, seu quibusvis, non tamen in primo, consanguinitatis, vel
gradibus
Ita legitur in Brevi San. Mera. Alexandri
saluti: quod est
XIV
in ordine
PP. VIII quod
incipit:
tomo IX novissimi BuUarii Romse impressi
(B) In primo gradu etiam rectse linese ex copula illicita resultantis

Brevis San. Mera. Cleraentis
tomo XIV,
(C)
citati
et aliorum.
incipit
Cum dudum;
et est
9.
Hsec sunt verba
CXLII
in ordine,
Bullarii 2.
t matrimonium
valeant
PP. XII quod
afiBnitatis
Animarum
inter se contrahar, seu in eo etiam scienter contracto remanere
Ita legitur in Brevibus
Summorum
Pontificnm Alexandri VIII, Clementis XII
TRATADO
136
SECCION SEXTA.
20
(D) Prseterea ejusdem Societatis Jesu provincialibus, vel ab eis deputandis presbyteris,
cum
quibus nter infideles fideles existunt, et non adsunt Ordinarii similera facultatem habentes,
provinciarum utriusque Indise, aliarumque Maris Oceani regionum, in
Neophytis
quocumque; seu quibusvis, non tamen
primo, consan-
vel ultra duas dietas existunt, in
guinitatis, vel
moniura inter se contrahere, seu in eo etiam scienter contracto remanere valeant,
conscientiae tantum, gratis
tutis, vel
ab
eis ultra
tamen dispensandi
in reliquis
autem
in foro
locorum Ordinariis
et insuper ibidera,
primo gradu, ia utroque
prsedictis
cum eisdem
foro, gratis dispensandi
Neophytis, non tamen in
Mem.
Ita legitur in citato Brevi San.
Alexandri VIII, 9 et in citato Brevi San. Mem. Clementis XII, 2.

(E) Cum eisdem Neophytis in primo gradu, etiam rectse lineae afBnitatis ex copula
cita resultantis se attinentibus, ut
scienter contracto
matrimouium quoque
remanere similiter valeant, in occultis tamen,
Clementis XII, Pariter
(F)
illi-
inter se contrahere, seu in eo etiam
tum, ac urgentibus justis causis, gratis tamen dispensandi
Mem.
etc.
provinciis prsefatis Ordinariorum praesentia desti-
duas dietas praedictas, non minus ducentis millibus passuum remot3,
provincialibus et deputatis presbyteris
in
conjunctis, seu se attinentibus, ut matri-
gradibus, vel alias,
aflSnitatis
et in foro conscientiae tan-
Sunt verba
San.
citati Brevis
2.
Et insuper quia a nonnuUis dubitatum, seu haesitatum fuit, an oranes Indigena;

oriundi et naturales, et Christianorum indigenarum etiam baptizatorum
illa
rum Regionem
etiam in eorum infantia baptizati, jure Neophyti appellari possint, idcirco tenore earundem
praesentium decernimus et declararaus, omnes oriundos seu naturales supradictarum
omnium
<i
tam Orientalium quam Occidentalium partium; imo etiamsi Ethyopes, Angolani,
vel qua-
rumvis aliarum transmarinarum regionum
zati, vel
etiam inter
se, vel
cum
etiamsi Christianorum
effectum, esse et intelligi deber Neophytos...
sint,
filii,
lii,
et in infantia bapti-
ad concessionis hujusmodi
Quin etiam quia de mixtim progenitis, quos
mixtos vocant,majusdubium esse accepimus,cumeisdemmixtis,quos similiter adhuncefiectum
Neophytos censendos esse decernimus,
prsedictis, gratis
tamen,
dummodo non
in gradibus
ita facile id
etmatrimoniis contractis etcontrahendis

fiat,
desuper concedimus opportunam
byteris facultatem
dispensare posse
Verba sunt
citati
eisdemque PraesBrevis San.
Alexandri VIII, 16, in quo etiam confirmatur similis alia praecedens Constitutio San.
Clementis PP. IX, quse incipit Animarum saluti : expedita die 8 Januarii 1669.
Mem.
Mem.
(G) Proposito in generali Congregatione Cardinalium

ria lV,die 2,1unii 1618 (l),sequenti (iubio:
conversi
An
Generalium Inquisitorum habita
fe-
appellatione Neophytorum Indi solum noviter
comprehendantur; an non etiam qui sunt originarii per oranes eorum
lineas,
qua
una dumtaxat parte ab illis originem trahunt, vulgo Quarterones appellati et an comprehendantur, qui octavam partem per Proavum et Proaviam et sive ab alterutro, sive ab
utroque habeant, vulgo Pucuelles nuncupati
hendi Quarterones, multoque minus Pucuelles
pro
tum subinde
fuit instante
mente PP. XI,

iterum
Rege
Catholico,
fuit
Non compreHoc Congregationis Eesponsum confirmauna cum aliis Declaraiionibus, a San. Mem. Cle:
Huic dubio responsum
in suis Apostolicis literis expeditis in forma Brevis die 29 Aprilis 1701,
aliis literis
Apostolicis in forma Brevis expeditis a
Summo
Pontifice Benedicto
et
XIV,
die 17 Julii 1748.
(H) Verba Brevium pro
re,
de qua nunc agitur, sunt comprehensiva
lium quam Occidentalium partium,

(I)
Forsitan error sit
et
omnium tam
Orienta-
etiam Ethyopum, Angolanorum, et quarumvis aliarum
raelius videtur 2 Julii 1698, V. infra
Alias pro parte.

transmarinarum Regionum
137
Id colligitur ex praecitatis verbis contentis in Brevi San.
Mem.
Alexandri VIII, 16.

(1)
N'erbum : graiis
mnibus Apostclicis
repetitur in
literis,
et concessionibus ad
banc
materiam spectantibus.
(K) Feria IV, die 3 Maii 1752. Lecto Memoriali, in quo Procurator Generalis Societatis
renovationem facultatum extraordiuariarum in forma Brevis, quse ab
Jesu postulabat
anno 1734, a San.
Mem. Clemente
XII, ad annos viginti pro missionariis ejusdem Societatis
Rmi. DD. Cardinales Generales Inquisitores dixerunt Pro gratia

renovationis Brevis, derapta tamen clausula, si SSmo. Domino Nostro placuerit et est, quse
sequitur Et insuper locorum Ordinariis, ut de Presbyterorum eorundera, tanquam Adjuto-
prorogatse fuerant, Emi. ac
rum
et
Assessorum suorum,
consilio, et
<
cum
llis,
in lois prsefatis, et ubi
sueta Audientiaper R. P. Assessorem S.
Officii
eorum commode haberi
Hoc decretum coramunicatum
fuit per
Sacrse Congregationis de Propaganda Fide sub
SSmo Domino
edem
mur
Officii,
clausula, ut
R. P. Secretario
die quinta Maii 1752.
approbatos, in
locis,
ubi non
facultatem auctoritate Apostlica tenore prsesentium concedimus et imperti-
Ita legitur in citato Brevi San.
(M) In Brevi Apostlico San.
dempta tamen
Missionar similem facultatem habentcs, quoad prsemissa in sui locum subdelegandi,
licentiam et
in con-
Nostro Benedicto Papa XIV,
R. P. Assessorem S.
(L) Dictisque Ordinariis alios Presbyteros idneos a se prius

adsint
potuerit copia,
Et Feria V. die 4 ejusdem mensis
Sanctitas sua, benigne annuit pro renovatione Brevis,
babita,
supra.
Mem.
Mem.
Cleraentis
PP. XII,
2.
Pii IV, expedito die 15 Junii 1563, habentur haec verba
Inforo conscieutiae tantum perpetuo
tam in hoc, quam in aliis subsequentium Summorum Pontificum Brevibus.

Nunc autem cupientes, ut ea, quae prsevio tam sedulo accuratoque examine,
Decreto definita, decisa,
et
constitua
fuerunt,
exactius, prajinsertum
Decretum singulaque
8entium confirmamus
et
approbamus,
et
Prorogatio ad annos viginti pro foro externo legitur
in praeinserto
eo semper firmius subsistant, et serventur
in eo contenta, auctoritate Apostlica, tenore prse-
quatenus opus
esset,
eadem
illa
ex integro, ac in
mnibus etper omniajuxtapraiinserti Decreti seriem ettenorem, dicta Apostlica auctoritate,

ac
earumdem prsesentium literarum
tenore, statuimus,
inviolabilis firmitatis robur adjicimus. Decernentes
decernimus,
et
easdem prsesentes
ordinamus, illisque
literas
semper firmas,
validas et efBcaces existere, suosque ntegros et plenarios efifectus sortiri et obtinere, ac
illis,
ad quos spectat etpro tempere spectabit, plenissime suffragari, ac respective ab iisdem obser-
van deber; sicque

S.
in
pramissis per quoscumque Judices Ordinarios, et Delegatos etiam
R. E. Cardinalium Congregationes, dictseque Apostolicse Sedis Nuntios, judicari et definiri
deber, acir.itum et inane,
ranter contigerit altentari.
si
secus superhis a
Non
quoquam quavis
auctoritate seienter vel igno-
obstan! ibus contrariis forsan, etiam Apostolicis, seu in Syno-
dalibus, aut Provincialibus Conciliis editis Constitutionibus et Ordinationibus, seu per dictas
Indiarura Regiones invectis usibus et consuetudiuibus; privilegiis queque, indultis, et literis

Apostolicis, dictanim
Regionum
Ecclesiis; etiam
cujusvis Ordinis et Instituti, etiam prsefatpe

sionariis, in genere, aut in specie,
Quibus mnibus
sufficienter expressis, et ad
verbum
earumque
Prsesulibus, seu
etiam ad Regum, aliaruinque sublimium Personarum istan-
tiam, seu quorumcuraque meritorum intuitu, sub

firmatis et innovatis.
Metropolitanis,
Societatis Jesu, Missioiiibus et Presbyteris Mis-
quacumque forma
concessis, ac sa'pius con-
et singulis, illoruin tenores pra;sentibus pro plene et
insertis habentes, illis alias in suo robore perraansuris,
ad
praemissorum eflFectum dumtaxat, speciali eretexpresse derogamus, caeterisque contrariis qui-
buscumque. Volumus autem, ut earumdem praesentium literarum transumptis seu exemplis,
TOM.
I.
TRATADO
138
SECCION. SEXTA.
etiam impressis, manu alicujus Notarii publici subscriptis,et
Personse in Ecclesiastica
sigillo
Dignitate constitutse munitis, eadem prosusfides in judicio et extra adhibeatur, quae prsesenti-
bus ipsis adhiberetur,
si
Majorem sub annulo
Datum Komse apud Sanctam Mariam
forent exhibitaj vel oslensfe.
Piscatoris die 27 Januarii 1757, Pontificatus Nostri anuo XVII. Caje-
tanus Amatus.
Ex
Bullar. de Propaganda Fide tom. 3, pag. 454 et ex Bull.
Rom.
TEXTO CASTELLANO.
Habindonos representado nuestro venerable hermano Joachin Porlocarrero, Cardenal de
Romana
Obispo Sabinensc, en nombro del carsimo en Chrislo,
Iglesia,
Gatholico de las Espanas, de cuyos reales negocios encargado
Sede,
haberse suscitado ciertas dudas
matrimoniales, de que,
lor
las
misioneros, y los ordinarios do los

conciencias, deseaba
dicen gozar los amados hijos sacerdotes de
sumamente
la
para
remover
Obispados,
disensiones entre los dichos sacerdotes
las
y sosegar las inquietudes de los nimos, y de
diinicion nuestra, y de esta
las
Sede Apostlica; y como adems de
urgente obligacin del pastor alcuidado, y solicitud que Nos compelo
la
la
especial atencin, de estas
cosas, tenemos gran complacencia en condescender con los siempre justos, y buenos deseos del
ferido
Rey Catholico
immedialamente hemos remitido
examen de
el
gregacin de nuestros venerables hermanos los cardenales de

generales en materias de
citado ante Nos,
la
Congregacin de los dichos Cardenales,
Romana
la
re-
Con-
Iglesia, inquisidores
pero no para evadirnos, por esto,
por Nos mismo
del trabajo, y aplicacin de reconocer, y determinar
dudas propuestas,
las
Santa
la
y de otros negocios del Sanio Oficio
f,
la
missiones por las Indias Orientales, y Occidentales, y en orden
uso y exercicio do oslas facultades
al
Rey
de Nos, y de esta Santa
en orden las facultados do conceder las dispensaciones
Apostlicos Indultos,
compaa de Jess, que hacen
cerca
asiste
Santa
la
nueslro Fernando,
hijo
cosa.
esta
Por tanto habiendo
y nueve de
el dia veintf;
Julio, del
ario
prximo pasado, mil setecientos cinquenta, y seis, habiendo antes odo tambin los consultores,
asi maestros en sagrada Theologia, como doctores en el derecho cannico, se tomaron, y despacharon
las
siguientes
resoluciones,
expresadas en
distintamente
entonces mismo aprobamos, y confirmamos, y su tenor es
siguiente
el
Decreto infrascripto,
el
el
quo
DECRETO.
Siendo arzobispo de
la Isla
Reverendo Padre Ignacio de

paa do Jess, en orden
especales,
los
que segn
Nephtos de
monio; y como
Espaola de Santo Domingo, en

Padilla,
las dispensaciones matrimoniles,
el
Reverendo padre Joscph Moreno Curiel,
se han
DECIMO QUARTO,
el
decidido,
el
Jucatanense, en las Indias,
la Iglesia
detorminato
por
fin
el
sobre que
en virtud de
veinte y nueve de Julio, del
Com-
en dispensar con
Reverendo
sigui
de que quanto antes se acaben estas con-
seor nuestro
dudas,
BENEDICTO PAPA
haviendo odo primero
Dictamen, yconsejo de los reverendsimos seores Cardenales, Inquisidores

el da
difunto)
facultades
arzobispado de Santo Domingo,
felizmente reynante, las propuestas infrascritas
Congregacin, que en
(fia
dirimentes del Matri-
qual despus que el referido
santsimo
el
el
los sacerdotes de la
Occidentales, sobre los impedimentos
en orden esto su misma aplicacin, y dictamen; y

troversias,
Occidentales
referan, gozaban, antes dispensaban, y todava continuaban
las Indias Orientales, y
padre Ignacio pas
las Indias
movi machas controversias contra
ano mil, setecientos,
Genenerales, en
la
cinquenta, y seis se
tuvo en presencia de su Santidad.
Las dudas propuestas son
las
Apostlicos los Sacerdotes de
siguientes
la
Primera
Compaa de Jess,
Si las
facultades
que exercen
el
concedidas en los Breves
cargo de Misioneros por
las
;:
139
Indias, y especialmente respectivas las dispensaciones matrimoniales, so estiendan las provincias,
y lugares, que de
muchos anos
esta parte, estn convertidas la Religin Catholica, en
se hallen Infieles venidos de otras
partes,
que voluntariamente hayan abrazado
de suerte, que los Misioneros empleen su aplicacin, y cuidado, no

Religin,
solo en instruirles en los Preceptos de
si
Segunda
pueda cxercerse
si
la
en combertirles
Santa
la
Doctrina Christiana, y en las buenas costumbres
la
mencionados Paises, y especialmente si

facultad de conceder dispensaciones en orden los matrimonios de los referidos
Si las referidas facultades
las quales
F de Chrislo,
la
eslo se haya de entender de suerte,
Impedimentos pblicos para
los
que se diga concedida

externo,
fuero
el
estiendan
se
asi
antes,
Autoridad de dispensar sobre los
la
como despus de
aver contrado
el
matrimonio.
Tercera
fuero
supuesta
Si
la
extensin de las facultades, en orden los impedimentos pblicos para
el
externo, y en los casos de contraer, y de haver y contrado matrimonio, puedan los Misionelugares en que
ros usar de estas facultades, en aquellos

tades, l concedidas por la
Quarta
aunque
Si
los Misioneros pudiesen
tades para el fuero externo,
el
Sede Apostlica, con Indulto
si
les sea licito
Obispo Diocesano tiene
de los impedimentos,
mismas facul-
conceder dispensaciones, y usar tambin de sus facul-
concederlas sin una previa sumaria informacin, recivida
en presencia de Notario, y del Vicario del Lugar, para comprobar las causas de
las calidades
las
jiarlicular.
la
dispensacin, y
sea suficiente tomar una verbal instruccin, y extrajudicial
si
informacin.
Quinto
aunque
Si
emplean en
la
dos en virtud de
las
dispensaciones que para
el
Pero antes de proceder
la
deesto pende
la
la
justa resolucin
las
Segundo, se reflexionar
el
rior,
como en
facultades
de
en
asi
dudas.
las
Breves Apostlicos, los Sacerdotes
las Indias Orientales,
como en
las Occidentales;
porque
para proceder arregladamente en esta materia, se
facultades referidas, en
orden
los
impedimentos del
Derecho concedido para usar de dichas facultades,

Tercero, se declararn las
Personas con
las
asi
en
matrimonio
y lodo esto se deducir de los Breves de
y tambin por el Santsimo
Habiendo, pues, empezado, segn
al
fuero inte-
el
que pueden dispensar
Quinto, se tratar finalmente de algunas cosas, que pueden concluir
dispensaciones
Romanos,
exterior
y en instruir en las buenas costumbres.
Quarto, se har mencin de los lugares en que pueden usar enteramente de
el
la f,
concedidas por especiales
Compaa de Jess,
expondrn primeramente
Misioneros
Misioneros, que se
decisin de las dudas propuestas, se ha de recapacitar sumariamente
perteneciente las facultades
Misioneros de
los
fuero exterior, huviesen concedido los Misioneros,
que solo se emplean en ensenar los rudimentos de
lo
por concedidas solo
tengan
se
estas facultades
conversin de los infieles, y no otros, se hayan de revalidar los matrimonios celebra-
los
dichas
recto uso de las
concesiones, expedidos por los Pontfices
Seor nuestro felizmente reynante.

el
mtodo prefinido, por
la
misma
facultades concedidas en orden a los impedimentos de los matrimonios
fuerza, y substancia de las
aunque en otros tiempos se
estendi amplisimamente esta facultad todos los impedimentos, y grados no prohibidos por dere-
cho Divino, despus en
los subsiguientes
que se prohibe ahora los Misioneros,

excepto solo
para que
los
ignorarlo (C)
el
Breves Pontificios, se halla en algn modo reprimida

el
por
lo
dispensar en primer grado de consaguinidad, afinidad (A)
primer grado, aunque de linea recta pero resallante de copula
Fieles puedan contraer matrimonio entre
baxo cuyas palabras se comprehendon
si,
o permanecer en
los matrimonios,
l,
ilcita (B),
y todo esto
habindole contrado in
asi contraidos,
como
los
que se
huviesen de contraer.
Sigese
el tralar del
las facultades
sin
uso de
las
dichas facultades, en orden
al
fuero
concedidas en los primeros Indultos estuviesen restrictas
embargo, en
las
concesiones posteriores se hallan ampliadas tambin
interno, o externo.
al
al
fuero
de
la
Aunque
conciencia
fuero externo, pero baxo
TRATADO
140
SECCION SEXTA,
tengan las mismas facultades,

expresa ley, de que en los li-gnres donde haya Ordinarios, que
estn dislanles doscientos rail
menos
lo
k
Apostlica,
Sede
por
la
ellos regularmente concedidas
en el fuero externo;
facultados
sus
u>arde
Jess,
Compafiia
de
la
pasos, mo puedan los Misioneros de
ei fuero exterior,
en
dispensar
pribaliva
de
facultad
la
Ordinarios,
porque estb reservada h los
ni usar de las
dispensaciones,
estas
puedan
conceder
Misioneros,
judicial, y no es permitido a los
no hay Ordidonde
lugares
aquellos
en
solo
si
externo,
fuero
el
facultades, i ellos concedidas para
dislanles de alli, mas
estn
hay
algunos
si
Generales,
Vicarios
narios, esto es. Obispos, sus
poca distancia, pero que
si se hallasen presentes
de dos' jornadas, doscientos mil pasos,
para dispensar, que se hallan
facultativos
Indultos
los
Apostlica,
no hayan impetrado de la Sade
la facultad para dispensar,
resiricla
siempre
halla
se
pero
(D)
los paires Misioneros
concedidos
afinidad, resalante de copula ilicila,
recta
de
linea
grado
de
primer
en
solo en el fuero dla conciencia,
dispensar ocultamente, y solo en el fuero de la conciencia, y
sobre cuyo impedimento se les permite
la
por justas causas urgentes. (E).

Misioneros, segn las premisas, en
personas con las que pueden dispensar los
son los Neph.los, y baxo el
verdaderamente
estos
judicial
;
en el fuero
el fuero de la conciencia,
por
los Sumos Pontfices, no
aprobadas
expedidas,
y
nombre 3e Nephitos, segn las resoluciones,
hijos, aunque huviesen
sus
tambin
sino
Bautismo,
el
recivieron
solo se entienden los que poco antes
Europea, o de varn
muger
Nephito,
Indio
de
y
tambin los nacidos
sido bautizados en su infancia, y
las personas en las quales pueson
estas
Y
Mestizos.
Europeo, y muger India por lo que se llaman
para dispensar con los
(F) prohibindoles toda facultad
:
den enteramente dispensar los Misioneros
lo que son llamados
por
Nephitos,
Indios
quarlo
de
tienen
que solo por una parte descienden,
por lo que se
Nephitos,
Indios
de
bisabuela
bisabuelo,
Quarterones, 6 solo traen su origen por
por
lo mismo, no
Nephitos,
de
nombre
el
contenidos baxo
llaman Pucnelles, Y no pudiendo estos ser
el fuero de la
en
matrimonio,
del
impedimentos
los
pueden los Misioneros dispensar con ellos, sobre
baxo cuyo
faculta est restricta solo a los Nephitos,
su
porque
judicial,
fuaro
en
el
ni
conciencia,
Pasando luego k
las
nombre
Por
en
la
(G).
solo se han de entender los arriba sealados.
lo tocante los lugares en
dichas facultades,
que los Misioneros pueden bastantemente usar de
compreconcedidos,
ellos
Indultos,
porque los
conformidad referida, es cosa bien conociJa,
henden
las
Occidentales,
parles, provincias de las Indias Orientales, y
otros
pases
del
mar
Occeano (H).
Con que
bado de
solo resta conferir los
las dispensaciones.
documentos necesarios, que pueden conducir
En que ademas de
dos rcg'as.
se deven observar especialmente
la
al
exacta observancia de las cosas
uso recto, y apro-
amba
La primera, que en toda dispensacin
expresadas,
concurra una
fuero exterior,
La segunda, que concedindosela dispensacin para el
justa causa para concederla.
que
facultativos,
graciosamentH : (I) Y aunque en los Breves
nada se reciva. antes i.ien se baga todo
dispensaciones,
Or.narios de los pases referidos para las
antes se solian dar los Obispos, y
matrimoniales, se
interno, y externo, sobre los impedimentos
fuero
en
el
que se havian de conceder
les
mandase que en
las dispensaciones,
que se huviesen de conceder para
el
fuero externo, pidiesen
grande
estos tan dislanles, que no pudiesen comunicarle, sin
directamen los Misioneros, no estando
aunque
porque
despus, se les exonerase de este cargo,
incomodidad y como los Obispos pidiesen
los tiempos presentes se experimentaba, que
oportuno,en
conveniente.y
en otros liem)OS pudo parecer
los Obispos, y Ordinarios de las
di-cordia. Para remover to a discor.lia en
solo conduca para suscitar
de dispensar tamlos mismos Ordinarios, la plena libertad
Dicesis y los Misioneros, se dexo
referiJo (K).
del expresado cargo de pedir el diclamen
bin en el fuero externo, exonerndoles
sacerdotes
del Ordinario, la facultad de subdelegar
Adems habindose concedido al arbitrio
dispensaciones
Obispos subdelegantes, coacedan las
exemplares, idneos; que por los mismos

para
externo, judicial, en los lugares
fuero
el
mas remolos de
141
las Dicesis: (L) para sosegar, y
aquietar los nimos de los Obispos, y Misioneros, se estableci que
si
no se hallasen Vicarios desti"
nados para aquellos lugares, estn distnnles doscientas millas, no puedan los Obispos subdelegar
otros sacerdotes, sino aquellos que tienen facultad de
la
Sania Sede para dispensar, y estos, por lo
regular, son los Misioneros.
Finalmente, para
el
recto uso do las facultades de dispensar, se deve tener presente, que
tad de dispensar, en el fuero de

al
la
por veinte anos
judicial, es limitada solo
fuero
bre concederse
la
Y como, segn
(M)
prctica admitida, sea costum-
confirmacin de esta facultad, es preciso, que los Misioneros tengan cuidado de

ltimos extremos del termino prefinido para
esto,
no dexandose reducir
de
confirmacin, que deven pedir, para evadirse del pcligrodc
la
facul-
la
conciencia, est concedida para siempre; pero la perteneciente
los
casen despus de haver espirado
el
la
el
cuidado, y solicitud
nulidad del Acto,
tianos, de los remedios oportunos de sus males, por haverse reducido estado de
de estas facultades. Esto es
lo
si
algo practi-
termino do las facultades, y de defraudar los Pobres Fieles Chris-
las Constituciones Apostlicas
que contienen
de
no poder y usar
Santa memoria de
la
Pi Quarto, Ponlifice mximo, y de otros sus Sucessores, y en los Breves Pontificios de Clemente
Nono, Alexandro Octavo, Clemente Undcimo, Clemente Duodcimo, y del Santsimo Seor nuestro.
Benedicto Dcimo Quarto, felizmente reynanle, los que observados, y respeclivamonte reflexionados,
como
removern todas
es razn, no solo se
las controversias, sino
respuesta las dudas, que se han remitido
la
que tambin se presentar
fcil la
Sagrada Congregacin, para su examen, y deter-
minacin.
Por tanto
de
la
primera duda, en que se pregunta,
la
Compaa de Jess, que exercen
tivas las
el
si
las facultades
cargo de Misioneros por
Christo. Se responde afirmativamente,

licas arriba
ridos,
sacerdotes de
y voluntariamente abrazaron
la
F de
pero en conformidad de los Breves, y Constituciones Apost-
expresadas.
segunda duda, en que se pregunta,
la
los
y especialmente las respec-
dispensaciones matrimoniales, se estiendan los lugares, y provincias, donde no solo se
hallan otros Infieles, sino los que vinieron de oirs partes,
concedidas
las Indias,
comprendan
si
aunque
las facultades
se esliendan los Lugares refe-
estas las dispensaciones matrimoniales, que se hayan
dimentos pblicos, para
fuero externo, asi antes,
el
de conceder sobre los impe-
como despus de baver
contrado matrimonio,
se responde afirmativamente, pero segn lo dispuesto en los Breves Apostlicos arriba citados.
la
tercera duda, en que se pregunta,
los Misioneros
si
puedan usar de
las facultades referidas,
en aquellos lugares en que los Obispos Diocesanos tienen las mismas facultades, se responde, que
dichos Misioneros pueden usar de las facultades referidas, dispensando para
los matrimonios y contrados,
como en
el
fuero externo, asi en
que se hubiesen de contraer, pero solo en
los
los lugares
donde no haya Ordinarios que tengan semejantes facultades, eslan distantes mas de dos jornadas,
conformidad de
pasos, en
doscientos mil
lo
que tambin se halla prevenido en los dichos Breves, y
Constituciones Apostlicas.
la
quarta en que se propone para
pensar en
el
fuero judicial
les
sea
la difinicion, si
licito
en los casos en que los Misioneros pueden dis-
executarlo sin una previa sumaria informacin, recivida
ante un Notario, y el Vicario del lugar, para comprobar
impedimento,
si
la
causa de
dispensacin, y
la
debe innovar, porque en tiempos pasados pareci ser suficiente Incerteza moral,
la
como
dispensacin,
observe
el
del
la
preguntaba baxo
asi
calidad del
quenada
de
la
se
causa de
impedimento, ai.nque no corroborada con documentos judiciales, que se
mismo melhodo en
Finalmente
la
bastar recivir una informacin verbal, y exlrajudicial, se responde
los
tiempos venideros.
quinta duda respectiva
la hiptesis
la
comvalidacion de
los
matrimonios, sobre
de su nulidad, procedida de defectos de facltales, en los
la
qualse
que conoe-
TRATADO
fiieron las
SECCION SEXTA.
dispensaciones para contraer aquellos malrimonios
como de
dada
respuesta
la
la
primera duda, se puede colegir bastantemente, que este supuesto, 6 hiptesis no subsiste, nada queda
que responder.
Estas son las respuestas que se han dado, y las resoluciones, que se han lomado
cin de los reverendsimos
la
Cardenales de
Santa
la
hertica pravedad, tenida en presencia del
MO QUARTO,
Romana
en
Congrega-
la
Inquisidores Generales contra
Iglesia,
BENEDICTO PAPA DECI-
Sanlisimo seor nuestro
que su Santidad con previo maduro ex;imen ha aprobado, y confirmado, queriendo

que para mayor solemnidad sean corrobarodas con letras apostlicas en form;i de Breve, mandando
las
que quantas veces llegase
caso de confirmar estas faculladcs
el
adelante, no se conceda
i'n
la
con-
firmacin, sin que preceda una sria adnotacion del tiempo en que anteriormente se haya concedido
el indulto,
para que se venga en conocimiento de
esto se pueda tomar la providencia oportuna
de una, y otra secretaria
de
los
ha espirado
si
breves secretos, y
la
di;
Compaa de Jess,
y por todo se hayan de sujetar, y
asi
conformar con
anteriormente
facultades
las
como
concesin,
la
la
confe-
en todo,
confirmacin,
norm.a, y estatutos que en
la
prefinido, y sobre
el
todos los ministros, oficiales
Congregacin de Propaganda Fide, que
hacindose nueva concesin, concedindose conlirmacion de

ridas los Misioneros de la
termino en
el
mandando
y finalmente
presente Decreto se
el
hallan expresados.
DOCUMENTOS,
imo
y disposiciones con que se apoyan las cosas establecidas en
(A)
En qualquiera, qualesquiera grado de consanguinidad,
Asi se lee en el breve de la santa

saluli,
en
del
el
dcimo quarto en orden
En primer grado aunque de
Breve de
la
santa
(C)
afinidad,
excepto
Tomo
primero
el
Alcxandro papa Octavo, que empieza
Aiinaruw
once, prrafo nueve del ultimo Bularlo,
linea recta resultante de la copula licita
memoria de Clemente papa Octavo, que empieza
quarenla, y dos en orden,
memoria de
impreso
Roma.
(B)
f
que es
Decreto del santis-
el
BENEDICTO PAPA DECIMO QUARTO.
seflor nuestro
tomo catorce, prrafo dos
Para que puedan contraer matrimonio
sabindolo
entre
Estas son las palabras
Cum
dudiim, y
el ciento
del citado bularlo.
permanecer en
si,
l,
habindole contrahido,
de los sumos Pontfices, Alexandro Octavo, Clemente Sep-
Asi se lee en los Breves
timo, y otros.
(D)
Adems. A
misma Compafiia de Jess,
los provinciales de la
se destinaren, para dispensar con los Nephitos de las provincias
del
mar Occeano, en que
entre los Infieles, hay Fieles,
jantes facultades, esln distantes
y no
emparentados, excepto
6 permanecer
contraer matrimonio entre
solo en
Lugares,
Ordinarios, estando distantes de ellos,
provinciales,
Nephitos, en uno, y otro fuero graciosamente, excepto en
fuero de
etc.
la
santa
el
fuero judicial
sacerdotes, destinados
citado Breve de santa
qualesquiera
6
el
grados de con-
primer grado, para que puedan
alli
mismo
dems provincias
los ordinarios de los
referidas, hallndose sin
mas de dos jornadas, doscientos

que puedan
el
dispensar
primer grado
memoria de Alexandro Octavo, prrafo nueve, y en
el
mil pasos, los
con
Asi
mismos
los
se
en
citado Breve de
el
la
memoria de Clemente Octavo, prrafo segundo.
si,
fuero de
las
referidos, para
(E) Para dispensar graciosamente con los
entre
l,
Pero en
aunque de linea recia resultante de copula
en
conciencia, y graciosamente; y adems
Tambin en
si,
ellos
habindole contrahido, sabindolo; pero eslo
el
que por
hay Ordinarios, que tengan seme-
dos jornadas, en qualquiera,
sanguinidad, afinidad, por el qual estn
los sacerdotes
de ambas Indias, y otros Pases
permanecer en
la
conciencia
el,
mismos Nephitos en
ilicita,
el
primer grado de afinidad,
para que puedan tambin contraer matrimnio
habindole contrahido, sabindolo; pero solo en lo oculto, y en
y por justas urgentes causas
memoria de Clemente Duodcimo, en
el
son palabras del citado Breve de
mismo prrafo segundo.
la
el
santa
FACULTADES VICENALES PARALOS NEOFITOS.

se ha padecido duda, perplexidad, sobre
Y ademas, porque en algunas cosas
(F)
oriundos, y naturales de aquellos pases,

en su infancia
los hijos
pueden llamarse verdaderamente Nephytos
en orden esto; por
parles Orientales, y OcciJcnlales, aunque Ethiopes, Angolanos, o
aunque
Mestizos
de los Europeos, para
el
tenor de las
de otros paises ultramarinos,
en su infancia, sean procreados entre
y bautizados
Christianos,
el
los oriundos, o naturales de todas las
mismas presentes, declaramos, y determinamos, que todos
hijos de
los Indios
si
de los Indios Christianos bautizados tambin
143
sean
si,
efecto de esta concesin, deban entenderse, y sean tenidos por
como tambin porque
mayor duda que se nos ha propuesto
es, en
orden los que
Nephytos
llaman Mestizos, declaramos, que estos se han de reputar tambin por Nephitos para este efectn
la
pueda dispensar graciosamente, aunque no con tanta
que se
matrimonios contrahidos, y que se hubiesen de contraer, para
les
necesaria, y oportuna
en los referidos grados,
facilidad,
concedemos
lo qual
son palabras del citado Breve de
la
los
dichos
santa memoria
Sacerdotes
de Aiexandro Octavo, prrafo dcimo sexto, en que se confirma tambin otra semejante, precedente
la facultad
Constitucin
pedida en
(G)
de
la
memoria de Clemente Papa Nono, que empieza
santa
ocho de Julio de
la
Animarum
siguiente duda propuesta en
baxo
si
de Nephitos, se hayan de comprehender solo los Indios, nuevamente convertidos,
comprehender
han de
si
se han de
tienen una octava parle por bisabuelo, bisabuela, de uno, de otro, de
vulgarmente Puchiieles;
la
Rey
cimo en sus
la
Congregacin
Catlico, juntamente, con otras declaraciones por la

letras Apostlicas,
Summo
Pontifico
santa
el
que
mu-
memoria de Clemente Papa Unde-
el dia
nueve de Abril de
veinte, y
Apostlicas expedidas en forma
BENEDICTO PAPA DECIMO-QUARTO
los
dos, llamados
fue confirmada despus instancia del
expedidas en forma de Breve,
selecienlos, y uno, y despus por otras letras

>
nombre
comprender
ambos
respuesta de esta duda fue no comprehenderse los Quarlerones
menos los Puehueles. Esla respuesta de
cho
el
tambin, se
si
que son originarios, por todas sus lineas, como los que por una sola parle
los
su origen de ellos, llamados vulgarmente Quarleroncs ;
iraen
ex-
Congregacin de los Cardenales Inquisidores Generales,
la
de mil, seiscientos, noventa, y ocho, de
celebrada el dia Mircoles, dos de Julo,
saluti,
mil, seiscientos, sesenta, y nueve.
mil,
de Breve por
el
dia diez, y siete de Julio de mil, sete-
cientos, quarenta, y ocho.
(H) Las palabras de los Breves en orden
de todas
las Indias,
como
asi Orientales,
y qualesquiera oros
Esto se colige de
la
materia de que se trata, comprehenden los pases
Occidentales, y tambin los de los Ethiopes, Angolanos,

las
citadas
palabras
contenidas en
el
Breve de
la
santa
memoria de Aiexandro Octavo, prrafo dcimo sexto.
La palabra Gratis se
(1)
halla en todas las Letras, y Concessiones
Apostlicas esta
materia
pertenecientes.
(K) El
en que
Mircoles tres de
rial
extraordinarias
prorrogadas por
el
Mayo de
mil, setecientos, cinquenta, y dos, haviendose ledo
Procurador General de
la
Compaa de Jess peda
enferma de Breve, que en

la
santa
el
ano
mil, setecientos,
nenlissimos seores Cardenales Inquisidores Generales dixeronse
cion del Breve, quitada
"
dice
Y ademi iilos
la
clausula,
Ordinarios de
sus coadjutores, y asesores, en
los
Ins
Lugares
brada audiencia que tuvo
BENEDICTO PAPA DECIMO QUARTO,
ellos,
tambin en
el
el
conceda
Lugares, para que con diclamen de
de
y con
treinta, y quatro havian
la
referidos, y
fuero judicial.
el
donde cmodamente
jueves,
los
sido
Los Emi-
gracia dla renova-
fuere del beneplcito del sanlissmo Seor
ellos,
elmemo-
renovacin de las facultades
memoria de Clemente Duodcimo por termino de veinte anos
la
mismos
nuestro,
que
sacerdotes,
como
pudiese haber abundancia
quatro del dicho
mes, en
la
acostum-
reverendo padre asesor del Santo Oficio del santsimo seor nuestro
su Santidad condescendi benignamente en que se expi-
" diese la renovacin del Breve, quitada la clausula arriba expresada. Este decreto fue
comunicado
TRATADO
îi
por
SECCION SEXTA.
Reverendo padre secretario de la Sagrada Congregacin

de Propaganda Fide.
mayo, de mil, setecientos, cinquenla,
dos.
el
cinco de
mismo
el
dia
(Lj Y por el tenor de las prsenles, con autoridad apostlica,

damos, y concedemos los dichos
ord.narios licencia, y facultad para que puedan subdelegar otros sacerdotes
idneos aprobados por
ellos, en los lugares
donde no haya Misioneros que tengan semejanle facultad Asi se

memoria de Clemente Papa duodcimo, prrafo segundo.
lee en el
citado Breve de
(M).
En
el
la
sania
breve apostlico dla santa memoria de Pi Quarto, expedido
de mil, quinientos, sesenta, y tres se hallan estas palabras
conciencia, y
asi
como en
en este,
prorogacion por veinte anos, para
otros subsiguientes
el
el
dia quince
Perpetuamente, solo en
do junio
fuero de
la
breves de los sumos Pontfices, se halla
la
el
fuero externo.
ahora, deseando, que todo lo que con previo, atento, y diligente examen se h definido, decidido,
y establecido en
el
mas
preinserto decreto, subsista, y se observe siempre
autoridad apostlica, y por

y en caso necesario,
con
el
la
firme,
tenor de las presentes, confirmamos, y aprobamos
misma autoridad
apostlica, y por el
el
exactamente con
preinserto decreto,
tenor de estas mismas presentes
Establecemos, determinamos, y mandamos enteramente, y en todo, y porlodo segn, y como

en dicho preinserto decreto se contiene, y lee; aadimos la fuerza de una inviolable firmeza : manletras
dando, que las mismas presentes letras hayan de ser vlidas, y eficaces, y tener su pleno, integro
efecto, y que plenisimamenle sufragen aquellos quienes se dirigen, y por ellos respectivamente
se observen
Y asi lo hayan de juzgar, y definir, en ordena todo lo referido, qualesquiera Jueces
:
ordinarios, y delegados,
de
la
aunque Congregaciones de Cardenales de
dicha sede apostlica
qualquiera autoridad, sabindolo,

referidas
Sin
embargo de
la
ignorndolo,
las constituciones, y
Dado en Roma en Santa Maria

de mil, setecientos, cinquenla, y
la
todo
Iglesia, y nuncios
quanlo qualquiera, con
se atreviesse intentar en
contrario de las cosas
ordenaciones apostlicas.
Mayor, baxoel Anillo del Pescador,
siete. El
Romana
Santa
declarando por nulo, y de ningn valor,
el dia veinte,
y siete de Enero,
ano dcimo sptimo de nuestro Pontificado. Cayetano Amato.
M Traducion pasada por el Consejo de Indias.
PRIMERA PROROGA DE LAS VICENALES PARA LA COMPAIA DE JESUS DESPUES DE LA

SEPARACION DE SUS FACULTADES ENTRE LOS OBISPOS DE INDIAS.
Concessio Indulgentiarum et privilegiorurn pro Keligiosis Societatis Jesu in Indiis Catho-
licam fidem praedicantibus, aliisque dictse Societatis Religiosis in

et
tndem pro
Clemens Papa XIII.
Animarum
1.
Ad futuram
saluti paterna charitate
Ricci, Societatis Jesu Prsepositi Generalis,

nati, ac
rei
memoriam.
intenti, supplicationibus dilecti
mnibus Christifidelibus
in
ac
BB. Petri
et Pauli
acSac. Communione
Dei cognitioenra reduxerint,
quibuscumque Orientalibus
S.
Thomse Apostoli
refectis, quoties
plenariam;
omnes
et singulas
Societatis
vestigiis inhaerentes,
Indiis,
aut Brasilia, vel
futuris, ver pceniten. et
aliquera ex infidelitate, et idolatra ad veri
nec non
iisdem ver pceniten., et confessis die
in Indiis praefatis aliquara ex certis dilectorura filiorum
Societatis Jesu Ecclesiis illarum partium
])eo,
vel in
honorem Sanctorum
hujusmodi Ecclesias Collegiorum, Domorum
Regionum prsedictarum saltem
Laurentii,
Apostolorum ejus auctoritate
Sinarum, aliisque maris Oceani regionibus constitutis, praesentibus et

confessis,
lii
nomine, Nobis super hoc humiliter porrectis indi-
multorum praedecessorum Nostrorum Komanorum Pontificum
de Omnipotentis Dei misericordia,

confisi;
partibus immorantibus
iis
singulis Christi fidelibus in regionibus ipsis degeutibus.
inter se per
et
Presbyterorum
erectis,
nec non
Residentiarum ejusdem
centum milliaria
distantes, ut supra,

erectas, singulis annis quatuor diebus
per
dictffi
Societatis Prsepositum
Sacramentum sumentibus,
Eucharistiae
Deum
preces fnndeiitibus,
quam
aliis
Domini Nostri, B. M. Virginis, aut Sanctorum
festis
Generalem
Sanctissimum
desi^nanclis, visitantibiis, et inibi
Gentilium et H*reticorum converione pias ad
et pro
eliam plenariara
mnibus
etiain,
et
sin;f ulis,
de dicta Societate existentibus, quos q qualibet utriusque
Oceani Insula, aut navigatione pro
145
fidei nei,fOtio
tam Presbyteris,
Iiidiae
Regione, vel
eundo, vel redeundo mor contigerit, ia cujus-
libet eoruna mortis articulo, saltem contritis et confessis,
si
cummunicare nequiveriat plena-
riara pariter.
2.
Scholaribus
vero in utraqne India existentibus, ac confraternitati B. Mariae Virginis
inibi canonice iiistitutse adscriptis, qui in Annunciationis, et
Assumptionis ipsius B. Virginis
dictum Sanctissimum Eucharistiae Sacramentum sumpseriut, et Corouam, vel teitiam
festis
partera Kosarii recitaverint
nec non utriusque sexus Christifidelibus aliqnam ex Confrater-
nitatibus canonice erigendis ingressis, qui in festivitate Sanctissimi Corporis Christi, etillius
octava, pceuitentes similiter et confe^si,
rint, et in cujuslibet eorura
aut saltem contritis,
refectis,
idem Sacrosanctse Eucharistise Sacramentum sumpse-
Communione
mortis articulo etiam pceniten. et confessis, ac sacra

et
si confiteri,
oranium peccatorum suorum Indulgentiam,
communicare non
potuerint, plenariara similiter
et reraissionem misericorditer in
Domino conce-
dimus. Insuper dictis Schulaiibus ejusmodi Confraternitati adscriptis, qui in singulis ejus-
dem
B. V. Maris, ac Kesurrectionis, Pentecosts, et Nativitatis
festivitatibus, confessi et contriti prsemissa peregerint,

alias
quomodolibet debitis pcenitentiis
Domini Nostri Jesu
decem annorum de
Cliristi
injunctis eis, seu
iisJem queque Scholaribus, qui in singulis diebus
veneris cujuslibet Quadragesimse devote processionibus publicis inpartibus, et locis transmarinis
ad orandum
Ecclesise
Komanse
pro
Gentiliura,
conversione
institutis, interfuerint,
et Haereticorum
prsefatorum, juxta ritum
trium annorum; reliquis vero mnibus Christifideli-
bus, eisdem processionibus prjesentibus contritis et confessis unius anni indulgentiam elar-
gimur;
quodque pro animabus eorum Christifidelium,
qui
in
prsefatis
utriusque Indise
navigationibus pro negotio Fidei instituen. ab humanis in charitate Christo conjuncti decesserint, confessi, ac Sac.
Communione
verint, quuties id agent, toties per
refecti tertiam partera Kosarii, aut uara
modum
sufifragii
quodque scholares utriusque
liberare valeant;
dant operara
dicta; Societatis
litteris, in
Coronara recita-
uara ex dictis animabus a poenis purgatorii
Indise hujusmodi, qui in scholis i'resbyterorum
Fresbjterorum eoruradem Ecclesiis Missas, vel alia
divina ofBcia tempore interdicti, et cessationis a divinis audire, ipsique Presbyteri, iisdem
scholaribus prsesentibus, januis clausis et non pulsatis campanis, et duminodo ipsi causana
hujusmodi interdicto non dederint, ac
intcrdictis, et
excommunicatis exclusis, celebrare res-
pective possint, concediraus, et indulgemus.
y. Insuper praefatis mnibus, et singulis utriusque sexus Christifidelibus inindiis et regio-
nibus
praefatis
existen.,
qui
contriti
et
confessi
quamlibet Ecclesiam et
Capellam
in
eisdem partibus, dictorura Presbyterorum Societatis Jesu cura et opera, ut supra, erectara,
aut in futurum, erigendam, devote visitaverint,
et,
ut supra, oraveriut, quadraginta dies et
semel quolibet anuo aliquo die festo Domini Nostri Jesu
Sanctorum, quera Provincialis

genas
Eisdem, qui aliquam ex
Quadragesima;, et
verint,
B.
M.
Virginis,
praefatis Ecclesiis
dictorum Pra^sbyteroruin Societatis Jesu
Urbis in diebus Stationura hujusmodi visitarent; illisque,
primae hebdomadse cujuscunque measis easdem Ecclesias
TOM.
1.
aut
quadra-
temporibus Stationum Urbis, Dominicis, et lena sexta, diebus, visita-
easdemoranes et singulas indulgentias concediraus, quas consequerentur,
et Baslicas
ferise
aliis
Christi,
dictae Societatis constituerit, septeni annos, et totidera
si
Ecclesias
qui singulis diebus
devote visitaverint, et
18
ibi
TRATADO
quinquies Orationem Dominicam,
dictis
serint,
visitaverint
pra?fatis
pum,
postqiiam
ecciosii-!
Tranmarinoriini
et
salutationem Angelicam pro exaltatione Fidei
Domini Nostri
in festis vero
Apostoloriim, sub cujiis titulo Ecclesia consistet, decem
nis,
ex
toties
et
Catholice recitaverint, septem aiinos
SECCION SEXTA.
2"
Presbyteris
toties
viginti
limitum,
Saiictissimum
confessi
qui processiotiibus,
eas associaverint, Cliristianara doctrinam

recitaverint,
vel
privatim
docuerint,
et alia similia
loca pia, ipsis
quaginta; Eis etiam, qui
Indise,
R.
E. a
et JEtio-
aliorum Christiauorum interuerint,
et
fecerint,
id
et presertira
vel
septem
ab
eis
annos
et
et
deputatis
totidem
Tndorum Hospitalia, Xenodochia,
etiam infirmis per se vel alium ministrando, singnlis diebus,
id fecerit, viginti quinqiio,
Lime in Per
Ritiim S.
precibus juxta
cuni eisdem Presbyteris,
quotie-i
quadragenas; invisentibus autem infirmo^,
quibus
ntriusque
Christifidelibus
de Ordiiiariorum licentia instituendis et agendisjndorum,
quorum vis aliorum Neoph3toruui,
seu
et
Siicramentimi sump-
Eiicliaristi;ii
nnnos; ac iisdoin
ac B. Virgi-
Jesii Christi,
anuos. His antcin, qui aliquam
qui vero ad
intrmos accedentes
ibi
pernoctaverint, quin-
coram B. Imagine Marise ab Alma Urbe ad CoUegium Civitatis
(ut asseritur) delata, tertiam Rosarii
partem, vel Coronam recitaverint, centum
similiter dies de injunctis eis, seu alias quomodolibet debitis
pcenitentiis, in
forma Ecclesia;
consueta, relaxamus, ac respective coucedimus et indulgemus.

4. PrEterea ejusdera Societatis Jesu Provincialibu', vel ab eis deputatis presbyteris,
Neophytis Provinciarum utrinsque

infideles existunt fideles,
Indi;e, aliarumqiie
etiam aliunde profecti,
trimonium
scientiai
ciis
quocumque, seu quibusvis, non tamen
in
primo consanguinitatis, vel affmitatis gradibus, vel
cum
maris Oceani regionibus, in quibus inter
alias conjunctis, seu se attinentibus, ut
inter se contrahere, seu in eo etiam scienter contracto
in
ma-
remanere valeant,inforo con-
tantum, gratis tamen et, justa impeliente causa, dispensandi; itemque in prefatisProvin-
presentia Ordinariorum, similcm facultatem babentium, destitutis, vel ab eis ultra duas
Dietas non minus ducentis millibus passuum remotis, in iisdem gradibus, excepto tamen primo,
etiam inutroqueforo.et sine judiciali processu gratis, ctjustisconcurrentibus causis, dispensandi;

et eos, qui in bis gradibus prohibitis,
etiam scienter contraxerint,abexcossibus excommunicationis
aliisque censuris et poenis Ecclesiasticis, in utroque foro paritcr
susceptam legitimam decernendi
cum
praefatis
tantis,
Neopbitis in primo etiam gradu recta; linea;
dummodo nullum
absolvendi, et prolem exinde
ac insuper eisdem Provincialibus, et Presbyteris deputatis,

affinitatis,
ex
copula illicita resul-
subsii dubium, quod conjux possit esse proles ab altero contrahen-
tiumgenita, sese attinentibus, ut matrimoniara inter se contrahere, seu

contracto remanere similiter valeant, in
in eo
etiam scienter
occuUis tamen, et in foro conscientie tantum, ac
urgentibus justis causis, gratis etiam dispensandi
et eos, qui in gradibus
hujusmodi etiam
scienter contraxerint, ab excessibus, excommunicationis, aliisque censuris, et poenis Ecclesiasticis,
infero conscientise tantum, gratis pariter absolvendi, facultatem, auctoritate Apostlica,
tenore pra-seutium, coucedimus et impertiraur

locis prffidictis
nec non ipsis presbyteris in eisdem Indiis et
constitutis, quibus aliqua Eucharistise fragmenta,
interciderint, etiam post peractiim Sacrificium, absque
cas Missalis
5.
uUo
seu minutiae pro tempore
conscientise scrupulo, juxta Rubri-
Romani reverenter sumendi.
Insuper presbyteris ejusdem Societatis Jesu, quos in Saracenorum et aliorum infide-
liura trras, et alias
utrinsque Indi;e et transmarinas regiones maris Oceani, ad quas Hispani
et Lusitaui penetrant, ac in provincias remotissimas, ubi
infideles degunt,
non est inquisitio, et
fideles inter
eque Ordinarii saltera intra duas dietas existunt, hujusmodi facultatem
habentes, Prsepositus Generalis miserit, Cbristianos in eisdem provinciis, Indiis
et Regio-
nibus commorantes, ab mnibus peccatis, sententiis et censuris, etiamin Bulla Coena Domioi

contentis, et reservatis, etiam gratiose absolvendi facnltatem
illarnra
eisdemque, ut semel ab aliquo
partium Episcopo approbati ad prsedicandura, confessiones audiendas et missas cele-
brandas ia Ecclesiis,
et Oratoriis Societatis
exercitio, ulterius licentiam et
dietas, petere, seu
Jesii
approbationem ab
ministeriorum hiijusmodi
pro
prsefata
Episcopis, quatenus distent ultra duas
aliis
habere minime teneantur, sed absque
prsemissa facera possint. Si vero
illis
Episcopus ab Ecciesia, vel loco, ubi praedicatur, vel confessiones audiuntur, non distet ultra
praefatas duas dietas, tunclicentia etiam alterius Ordinarii ita vicini prius obtineri debeat, quae
epistolara, etiam
tamen per
impetran
altaribus portatilibus, in loco

in casu necessitatis
regionibus,
tamen
Possint etiam extra ecclesias consecratas super
possit.
ubicumquo non
deccnti,
tantum, etiam per horam ante lucem,
cum opus
fuerit, celebrare
est
commoditas ecclesiarum,
vel etiaî post
necnon in Maluco, Jappone,
meridiem
et aliis
in
et
eisdem
insularum, terra-
partibus, et locis, a quibus valde remoti sunt
rum, provinciaram et locorum prsefatorum
Episcopi, olis sanctis per daos vel tres aut quatuor annos ante consecratis, libere uti possint.
Necnon, ut quicumque ex
prsefatis presbyteris Sosietatis prsefatse
sacrificium defunctorum pro
animabus
conjuneti decesserunt, in singulis ecclesiis Societatis Jesu, ad
semel deputandum altare celebraverint, per
trio
tantum, sacrosanctum missae
Christi fidelium, qui ex hac vita in charitate Christo
modum
unum
illorum superiorum arbi-
suffragii, ut supra,
iisdem animabus
prosint.
6.
Postremo iisdem presbyteris, a Prseposito generali ex dicta Societate deputandis, ut in
prsefatis regionibus, provinciis
et locis, in quibus similiter fideles
cum
infidelibus vivunt, et
non adsnnt ordinarii, qui hujusmodi facultatem habeant, qui distant ultra duas dietas,
cum
neophitis, aliisqne ad fidemredactis, ex ratiouabili causa et legitima, super voto castitatis (non
tamen
solerani) quomodolibet,
inreligionem per
men,
et in foro conscientife
neophyti et
vel
si ipsi
tantum, et
etiam per ordinis sacri susceptionem, vel professionis regularis
Sedem Apostolicam approbatam, emissionem,

tantum
alii praefati incertis
male
ac super bonis
personis
obligati extiterint,
indigerent, in toto vel in parte remittendi
cum
facto, dispensandi, gratis ta-
acquisitis,
cum
nec non
ad quae restituenda
ipsi
eis
ad opera pia componendi,
cum
Indis in foro conscientise
neophytis in utroque foro super jejuniis, gratis tamen, dispensandi
nec non
ab onere petitionis debiti matrimonialis, quando non esset licitum illud ratione voti castitatis,
vel alia ratiouabili causa petere, in foro conscientiae
legendi libros infidelium ac hsereticorum, necnon
mano, quam
modi
libros,
alias
tantum
et gratis, liberandi
licentiamque
quorumcumque aliorum, tam
in ndice ro-
quomodolibet prohibitos et damnatos, ad finem et efectum dumtaxat hujus-
vel hsereses, vel
errores
in eis
quousque hujusmodi librorum confutandorum
contentos confiitandi, ad breve tempus,

lectio necessaria fuerit,
vel
personis dignis conce-
dendi, facultatem et potestatem apostlica auctoritate, tenore przesentium, tribuimus et ira-
pertimur.
7. Missas queque per horam ante auroram ipsi patr es Societatis celebrare possint, et cum
regularibus, ut ad sacros, etiam presbyteratus, ordines per annum ante legitimam
suis
setatem promoveri possint, dispensare valeant, similiter concedimus. Et insuper, quia a non-
nuUis dubitatum, seu hsesitatum

rales, et
zati,
fuit,
an omnes indigense illarum regionum oriundi et natu-
christianorum indigenarum etiam baptizatorum
filii,
etiam in eorum infantia bapti-
earumdem praesentium decernimus et

supradictarum omnium, tam orientalium, quam
jure neophyti appellari possint, idcirco tenore
declaramus, omnes oriundos, seu naturales

occidentaliura partium,
imo etiamsi ^thiopi, Angulani,
vel
quarumvis aliarum transmarina-
rum regionum, etiamsi Christianorum filii, et in infantia baptizati,

cum europeis mixtim progeniti sint, ad concessionis ejusmodi efiectum
vel etiam inter se,
vel
esse, et iutelligi deber
TRATADO
148
neophytos; dictosque presbyteros

proprie indgena
SECCION SEXTA.
20
cnm hnjusmodi,
eorum
sit, in locis, et alias,
ut vel matrimonio conjungi, vel in jara
alter tantum,
sive etiam uterque inde oriundas,
quibuscumque consanguinitatis,
ut snpra, in
ac
vel affini-
gradibus jure divino, ut supra, non prohibitis, primo excepto, et alias ut prujfertur, gratis
tatis
tamen, dispensare posse concedimus, et indulgemus. Quin etiam, quia de mixtim progenitis,
quos mixtos vocant,
hunc
raaj US
dubiura esse accepimus, cura eisdera
mixtis, qnos similiter ad
elToctura neophytos censendos esse decernimus, in gradibus, et matrimoniis contracfis et
contrahendis prsefatis, gratis tamen, duramodo non ita facile id
dispensare, eisdem pres-
fiat,
byteris facultatem desuper concedimus opportunam.

. 8.
Decernentes, presbyteros dictse Societatis super prsemissis, et
prsedictas, et illarura vigore, servata
vel
aliis
juxta facultates
tamen illarum forma exequendis, ex quovis
quovis colore per quoscnmque loci ordinarios, seu
alio praetextu,
alios superiores, et judiees ecclesia-
sticos, et ssecularesquavis auctoritate fungentes, molestari,perturbari,vel inquictari
posse. Sicque in prsemisis per

aliter judicandi,
quoscumque
et interpretandi
irritum, et inane,
si
eorum
judiees, sublata eis, et
et auctoritate, jndicari,
facltate
nullatenus
cuilibet, quavis
et definir!
deber, ac
secus super his a quoquam, quavis auctoritate, scienter, vel ignoranter
contigerit attentari.
9.
Non
obstantibus premissis, ac quibusvis constitutionibus, et ordinationibus apostolicis,
et quatenus opus sit Nostra de
non concedendis indulgentiis ad
instar, statutis,
et consuetu-
dinibus, coeterisque contrariis quibuscumque. Prsesentibus ad viginti annos a fine aliorum

viginti
aunorum, ad quos consimiles gratis a
fel.
Benedicto Papa XIV, praedecessore
rec.
Volumus autera ut ipsarum
Nostro, concessse fuerunt, inchoandos, tantum valituris.
tiura literarum transumptis, seu exemplis, etiam impressis,
manu
et sigillo Prsepositi generalis ejusdera societatis, vel
secretarii dictse Societatis subscriptis,
locorura habeatur, quae haberetur eisdera praesentibus,
Mariam Majorera sub annulo
Nostrianno Nono. Existit

Nota.
Menciona
ia Bullario
si
eadem prorsus
fides
ubique
forent exhibitse, vel ostensse.
Datum
alterius personse in ecclesiastica dignitate constitutse, raunitis,
Rorase apud S.
prsesea-
alicujus Notarii publici, vel
Piscatoris die 10 Septembris 1776. Pontificatus
Clementis XIII.
Morelliestas Letras en la Ordenacin 606, que es la ultima dess Fastos, con la cual
concluye su obra este lustre y celebre Escritor.
Hallase inserta en estas Letras la facultad de dispensar en primer grado de afiaidad, como se dijo arriba, y
asi
quedaron incorporadas bajo un solo
sello las
dos clases de facultades vicenales.
RESOLUCIONES SOBRE LAS VICENALES CON RELACION AL TIEMPO PRESENTE.

Para saber
lo
que nos queda de
las vicenales antiguas, respecto
dispensas matrimoniales, es
necesario saber lo que por ollas se nos conceda.

1
Era dispensablo
de ningn
modo
el
grado de consanguinidad y afinilad aun para
2 mezclado con
2 Era dispensable
el
el 2a
el
1" grado de
el
matrimonio futuro, pero
el 1.
afinidad en linea recta, ex copula illicU a resuUantis, pero solo en
fuero interno, con causa urjente y siendo oculto
el
impedimento.
3 Era dispensable la cognacin espiritual, eliaminter levantem et levalum.

io Era dispensable el impedimento de crimen, etiam utroque niachinanle.
Esto es
lo
que teman los Obispos promisc.amente con
pio lo que queda en el tiempo presente,
estas fucullades oran perpetras para
la
la
Compjflia de Jjsus, y para sacar en lim-
debemos presuponer dos cosas

expresada Compaa
2a que en
ol
la que en
el
fuero interno
fuero externo eran lempo-
DECLARACIONES SOBRE NEOFITOS CUARTERONES Y PUCHUELES.
149
dos partes, con
las formali-
rales, asaber, para veinte aos, y se
comunicaban promiscuamente
dades que se expresan. Puestas estas premisas, diremos, que
que subsiste todava como se hallaba en

Mendicantes, como
lo dice el P.
muy conforme con
los canonistas
la
Animarum salud por
Bula
Araccna de
la
En cuanto
al
la
que asientan como principio, que
Orden quien se concedi. Vase
la
1, quest. 10, art.
nales, sobre las cuales
nidos en dicha Bula
la
y va
una vez, no
Roderico en su
9.
separacin de facultades mencionada arriba, fueron provistos de otras vice-
hablaremos en
Animarum
salui,
dido, por no haberlos renovado.
caso, cuando en
el
siglo
la
segunda parte, pero con respecto
los privilegios conte-
no puedo decir otra cosa segn mi juicio, sino que se han per-
asi lo dice el P.
si
Brasilia Pontificia que-previo este
Marques en su
pasado escriba por los anos de 1742
posterum reformabunur privilegia Lidien,
Adverendum
igitur qtiod
quandoin
reformandis prcediclum privilegium suppri-
forte in Bullis
malur, in hoc evenlu privilegium etiam expirat quoad Episcopos, ideoque
ququam
Pontificia
la gracia participada
fuero externo estos privilegios han perecido para todos, por no haberse revalidado.
Los Obispos, despus de
poterit
comunicacin mutua entre los
Orden de Predicadores en su America
perece para los Mendicantes, aunque se suprima

tratado de Quaest. Regul. Tom.
las
gracia perpetua no se ha perdido y
la
jam
vi illius, utpoe
extincti,
ne-
Episcopus se solo dispensare cum Neophytis, ubi non adsint Socielalis Presbyteri. Tene-
bitur igitur Episcopus, ut
valide e lidie dispenset
in Bullis futuris reformaum
sil,
cum
Neophytis, diligenler prcescire an hoc privilegium
nccne.
Adviertan por consiguiente las Curias Eclesisticas de America, que tienen para su gobierno la Brasilia pontificia,
este prrafo del P.
Marques que se h verificado
casi la letra. Dice en primer lugar,

si
los privilegios ante dichos, expiraran tambin para los Obispos
y aade despus
el
Obispo, para
dispensar vlida y licitamente con les Nefitos, estar obligado informarse con diligencia
pero
si
hablamos de su cesacin por
del 17 de Julio de
la
Santa Sede no los h suprimido,
falla
contenidos en
No
la
1748, en que se expidi por Benedicto XIV
Bula
ni
reformado, que sepamos,
la
ultima prroga antes de la separacin
Todo
lo cual se
debe tener en cuenta
al
habla no solo de los privilegios de las Slitas, sino tambin de los
Animarum saluti, que han cesado por
obstante las declaraciones que se hallan
estn vigentes, y por este lado
estos
de revalidacin, pues no habiendo sido prorogados despus
y enunciada, los privilegios cesaron en 17 de Julio de 1768.

leer la Brasilia Pontificia, la cual
si
En nuestro caso no hablamos de
privilegios se han reformado posteriormente en las Bulas no.
supresin de los privilegios, por que
que
acaso en las Bulas se suprimieren
cuando en lo venidero se reformaren los privilegios de las Indias,
podemos
al pi
de
la
falta
de revalidacin.
expresada Bula sobre Nefitos y Mestizos,
decir que es perpetua,
como
lo
son ellas.
SECCION SEPTIMA.
Como
son varias las Declaraciones que se hallan en la Constitucin
pa recido conveniente hacer un resumen de todas

ofrezca. Asi
mismo
ellas
Cum
para tenerlas la
las Declaraciones sobre Cuarterones y Puchueles,
aunque
venerabilis,
mano cuando
se
se hallan
tambin
confirmadas en la sobredicha Constitucin, tienen sus Bulas por separado y se deben presentar
TRATADO
150
como
20
SECCION SEPTIMA.
salieron de la Santa Sede. Esto es lo que nos proponemos insertar en esta Seccin con
algunas otras Declaraciones sacadas de
Resumen de
SOBRE LAS VICENALES.
las
los Fastos.
Declaraciones de Benedicto XIV.
Dubia autem proposita sunt quaj sequuntur
Primum
an facltales
Brevibus concessse presbyteris societatis Jesu qui Missionariorum munus per

Indias exercent, atque illae potissimura quse matrimoniales dispensationes respiciunt, ad eas
in Apostolicis
provincias protendantur et loca, qua; plnribus abhinc annisad sanctam catholicam religionera
redacta sunt, in quibus reperiuntar infideles aliunde profecti et ultro Christi
Fidem amplexi
suum impendant, non quidem in s ad sanctam
sed tantummodo in iidem christianae doctrinse institutionibus,
adeo ut Missionarii operara, studiumque

religiouem convertendis,
rectisque moribus informandis.
Secundum
Quatenus memoratse facultates ad hujusmodi regiones protendantur, ac
prse-
sertim facultas concedendi dispensationes quoad prsedictonim matrimonia exerceri valeat; an

id ita
accipiendum
pro foro externo,
Tertium
sit,
tum
ut concessa dicatur auctoritas dispensandi super impedimentis publicis
ante,
tum
post contractum
matrimonium?
an posita extensionefacultatum ad publica quoque impedimenta pro foro externo

et in casibus contrahendi ajque ac jam contracti matrimonii, hujusmodi facultatibus uti possint
:
Missionarii per ea loca, in quibus Episcopus Dioecesanus easdem obtinet facultates sibi ab
Apostlica Sede peculiaribusindultis concessas ?
Quartum
etsi
possent Missionarii dispensationes conceder, suisque uti facultatibus, etiam
pro foro externo; an tamen id ipsis prsestare liceat sine prsevia

Notario, locique vicario capta, ad
qualitates
summaria informatione coram

et impedimentorum
comprobandas dispensationis causas
an potius satis ad id habenda
sit
verbalis et extrajudieialis instructio
seu infor
matio ?
Quintum an quatenus hujusmodi
facultates concessse
adlaborantibus pro conversione infidelium et non

in
vim dispensationum, quas pro
fidei
exteriori
aliis
tantummodo dignoscantur
Missionariis
revalidanda sint matrimonia celebrata
foro indulsissent Missionarii
illi,
qui in tradendis
rudimentis, informandisque moribus solummodo exercentur ?
KESPUESTA.
Primo itaque dubio, quo quseritur an facultates concessse Presbyteris societatis Jesu Missioet nominatim illse quse dispensationes matrimoniales
nariorum munus per Indias obeuntibus
respiciunt, ad ea protendantur loca et provincias in quibus non alii reperiuntur infideles,
qui aliunde venerunt, Christique fidem ultro amplexi sunt
quam
affirmativum redditur responsum,
ad formam tamen Brevium et Constitutionum apostolicarum, quse superius indicatse fuerunt.
Secundo itidem dubio, quo
quseritur,
an quatenus facultates ad memorata quoque loca
protendantur, e<dem comprehendant dispensationes matrimoniales super impedimentis publicis,
pro foro externo, tam ante,
quam
post contractum
matrimonium concedendas
aflirmative
respondetur, juxta tamen dispositain Apostolicis Brevibus superius indicatis.
Tertio dubio, quo exquiritur, an Missionarii praefatis facultatibus uti possint in
quibus DicBcesani Episcopi smiles obtinent facultates; respondetur, posse eos

facultatibus pro foro externo, tara in raatriraons contractis,
sando, in
iis
tamen
locis, in
quam
in
iis
uti
locis,
in
memoratis
contrahendis dispen-
quibus non existunt ordinarii similibus facultatibus instructi, vel

absunt ultra duas Dietas
151
non minus ducentis millibus passuum, juxta id quod itidem
in
Brevibiis et Constitutionibus apostolicis cautura reperitur.
Quarto, quo detiniendum proponitur,
coram notario et vicario
boc
loci capta,
ad comprobandam dispensationis causam et impedimenti
foro,
qiialitatera, vel potius sufiBcere

est,
nihilesseinnovandum
et
dicenda
Ad quintum
satiiis esse,
sit
responsum
tum
quantumvis judicialibus docu-
obstantis impedimenti,
ut eadem methodusin futurum quoqiie tempus retineatur.
denique dubium, respiciens convalidationera matrimoniorum, de qua qusere-
batursub hypotesi eorura
desumptse ex defectix facultatum inhis qui dispensationes
nullitatis,
concesserunt ad ea matrimonia ineunda,

satis
extrajndicialis informatio
verbalis et
quoniam siiperioribus temporibus sufcieus visa est moralis
certitndo, tuna causse dispensandi,
mentis non innixa,
in quibus possunt Missionarii
in his casibus
ipsis prsestare liceat sine prsevia sumraaria informatione
in judiciali
dispensare
num
deprehendere
licuerit,
quum
ex data superius responsione ad priraum
hujusmodi positionem seu hypothesira non
subsistere,
dubium
nullus
relinquitur respondendi locus.
DECLARACION SOBRE QUIENES SE ENTIENDEN POR NEOFITOS.

Esta Declaracin es
muy
antigua y Montenegro dice en su Prroco de Indios que viene del

mayor claridad digo que se dud
Pontificado de Gregorio XIII por estas palabras. Para
mucho
si los
mixtos podran gozar de
los privilegios
de los Indios y para seguridad de la conBula despachada en
ciencia fue menester consultar al Pontfice y respondi Gregorio XIII por
21 de septiembre de 1581
Declaramus... eos quos Mestizos vocant, siniiter ad hunc
tuin Neophytos, censenclos esse. Asi dice Montenegro,
aunque nos
falta esta
rarnos. Pero importa poco esta falta que solo atae al origen y antigedad
cuando la tenemos bien expresa en la Bula
quia a nonnuUis dubitatum
oriundi ac
infantia
aliaruni
fuit,
appellari possint;
quam Occidentalium paitium, imo
et intelligi
conjungi, vel in
cum
jam
inde oriundus, ac proprie indgena
alias,
seu affinitatis
ut praefertur, gratis
sit,
in
Et insuper
filii,
etiam in eorum
earumdem proesentium
supradictarum omnium tam Orien-
sint,
filii
vel
quarumvis
et in infantia baptizati; vel
ad concessionis hujusmodi effectum,
dictosque Presbyteros
idcirco tenore
etiamsi ^thiopes, Angulani
deber neophytos
de la Declaracin,
como sigue
an oranes indigense illarum regionum
transmarinarum regionum, etiamsi christianorum
guinitatis
es
naturales et christianorum indigenarum et baptizatorum
baptizati jure Neophiti
etiam inter se vel
esse
seu hsesitatum
saluti,
decernimus et declaramus, oranes oriundos seu naturales
talium,
Animarum
cffec-
Bula para cercio-
eorum
cum hujusmodi,
vel matrimonio
alter tantum.sive etiam uterque
locis et alias, ut supra, ex
quibuscumque consan-
gradibus jure divino, ut supra, non prohibitis, primo excepto et
tamen dispensare posse concedimus
et
indulgemus.
Esta es
la
declaracin sobre Nefitos que se sigui insertando en todas las prorogas de las Vicenales, y que
fue confirmada por Benedicto XIV como vimos arriba. Mas para la inteligencia de esta Declaracin se deben notar dos cosas
1^
que la Declaracin versa acerca de las dispensas matri-
moniales y no acerca de otros preceptos de la Iglesia sobre los cuales nada se declara aqu
2^ que la Declaracin habla de las dispensas en cualquier grado de consanguinidad afinidad

lio
prohibido por derecho divino, excepto el primero, por que esta rala facultad que conce-
dan las Vicenales mientras se revalidasen y subsistiesen.
TRATADO
158
SECCION SEPTIMA.
DECLARACION SOBRE LOS MESTIZOS.
Aunque
la Declaracin
vel etiam nter se vel
aquellas palabras
anterior habla alguna cosa sobre los Mestizos en
explicar el Papa
quiere
todava
Europeis mixtim progeniti sint
cum
mas claramente smente por
estas palabras que trae continuacin.
Quin etiamqma de
cum eisdem Mes-
esse accepimus
;
mixtim progenitis, quos Mestizos vocant, majus dubium
decernimus,
quos similiter ad hunc effectum Neophytos censendos esse
ticiis
gradibus
tamen, dunmodo non lia facile

etniatrimoniis contractis et contrahendis praedictis, gratis
quedan los Mestizos reputados
dispensare posse concedimus. . Por cuya declaracin
idiiat,
como Nefitos con respecto
las dispensas matrimoniales con solo la condicin
dummodo non
saca, que tales dispensas no se han de

ita facile id fiat. De suerte que por esta condicin se
Nefitos expresados arriba.
conceder con tanta facilidad los Mestizos, como los
DECLARACION SOBRE LOS CUARTERONES Y PUCHUELES.

Desde
el Pontificado
de Urbano VIII cuyas Letras son las
mas antiguas que han llegado
los Obispos y Misioneros de

mis manos, en cuanto las Declaraciones sobredichas, siguieron
que
segn las Declaraciones dadas, hasta
las Indias dispensando los Nefitos y Mestizos
Cuarlos
si
sobre
duda
se suscito la
cincuenta anos despus en el Pontificado de Inocencio XII
dispensas
Nefitos privilegiados para las
los
entre
comprender
podian
se
Puchuelcs
terones y
como lo
Sede,
Santa
preces la
expresadas arriba. Por lo cual el Rey Catlico present sus
se sigue.
refieren los Fastos en la Ordenacin 449 y son como
Feria
IV die 2
Julii 1698 in Congregationo S.
Romanse
Inquisitionis, relato supplici libello
intelligentia Brevis Pu IV
Regis petentis declarari infrascripta dubia super
dispensandi cum Neophytis Indiarum
15 Juuii 1563, quo Societati Jesu concessafuit facultas
aut affinitatis gradijure divino non prohibitis consanguinitatis
Cathoiici
quocumque seu quibusvis

bus vel alias conjunctis, ut matrimonium
in
.<
remanere valeant. Dubia autem sunt
quocumque,
etc.,
jam
scienter coatractis
casus comprehensi
sint verbis lUis, In
nter se contrahere, seu in

1.
Quinam
quinam except? -2. An verba
illa, vel
alias conjunctis importent facul-
appellatione Neophito-
3. An
spiritualis?
tatem dispensandi in impedimento cognationis
omnes
per
orginarii
sunt
qui
etiam
non
an
conversi,
rum Indi noviter
lineas, quive pro
una
an comprehendantur
originem trahunt, vulgo quarterones appellati et

habent,
etsive ab alterutro, sive ab utroque
qui octavam partem per proavum vel proavium,
perpetuae
concesss
4. An prsdicts facultates per Pium IV
vulgo puchuelcs appellati?
tantum parte ab
illis
fuerint,
Ad
anadtempus?
quo dumtaxat primus
Respondetur fuisse provisum per Breve Alexandri VIII, in
Ad 2. Affirmative. Ad 3. Non comprehendi
affinitatis excluditur.
gradus consanguinitatis et
quarterones, multo minus puchuelcs. Ad
4.
Non
indigere declaratione, stantibus claris ver-
ad viginti anuos tantum valituris.

Breves,
tres anos despus en 1701, expidi dos
A
nulos:
fuesen
Seis revalidando los matrimonios que
el primero que comienza In Apostlica
Puchueles, que
Declaracin antedicha sobre los Cuarterones y
y el segundo confirmando la
bis Alexandri VIII, prsesentibus
resultas de esta declaraciou Clemente XI
comienza Alias pro parte como se vera mas abajo.
DECLARACIONES SOBRE NEOFITOS CUARTERONES Y PCHUELES.
153
CONFIRMA BENEDICTO XIV LAS DECLARACIONES ANTERIORES.
Hinc transeundo ad personas cura quibus Missionarii, sive pro conscientise, sive pro judiciali foro, juxtapraemissa dispensare possunt.Neophytiquidemhisunt. Neophytorum autem
appellatione
secundum
intelligurtur ii
editas et a
summis
Pontificibus approbatas resolutiones, non solum
qui paulo ante Baptismum susceperunt, sed etiam eorum
infantia baptizati fuerint
ac insuper
ii
quamvis
filii,
iu
qui ex Indo Neophyto et ex mullere Europea, vel ex
Europeo viro et Indica mullere sunt progeniti, ideoque mixti seu mistitii vocitantur.
Atque
hse sunt
omnino personse cura quibus dispensare possunt Missionarii.
Interdicta ipsis
quacumque
facltate dispensandi cura Quarteronibus et
cum
dicuutur Quarterones
originem, proindeque Pucuelles appellantur
contineri
cum
Pucuellibus
nimirum, qui vel pro una tantum parte ducunt originem ab Indis Neopbytis, ideoque
iis
vel per
proavum aut proaviam dumtaxat ab Indis Neopbytis trahunt

;
quum
hi
Neophytorum nomine seu appellatione
non possint ac consequenter nequeant Missionarii
sive in foro judiciali
cum illis,
ad Neopbytos, quorum nomine veniunt tantummodo
bita est
sivein foro conscientise
super matrimonii impedimentis dispensare; eorum enim facultas cohiii
qui fuerunt superius desi-
gnati.
DECLARACION DEL MISMO BENEDICTO XIV SOBRE LOS LUGARES A QUE SE EXTIEN-
DEN LAS SOBREDICHAS FACULTADES.
Quod
spectat ad loca, in quibus Missionarii prsefatis dispensandi facultatibus, ut supra,
uti possunt, satis perspicua res est,
et Occidentalis Indis partes
quuin Indulta
ipsis coucessa, utriusque, Orientalis
nempe
seu Provincias, aliasque maris Occeani regiones diserlo com-
Verba Brevium pro
qua nunc agitur sunt comprehensiva omnium tam
plectantur. (H)
Orientalium,
aliarum transmarinarum regionum. Id coUigitur ex prsecitatis verbis contentis in Brevi
San
Mem
re de
quam Occidentalium partium
et
etiam ^thiopum, Angolanorum et quarumvis
Alexandri VIII, 16.
DECLARACION SOBRE LOS HIJOS Y DESCENDIENTES DE LOS INDIGENAS.
misma Bula Cum Venerabilis, se hace la Declaracin siguiente Hinc transeundo

cum quibus Missionarii, sive pro conscientise, sive pro judiciali foro, juxta prsemissa
Neophyti quidem hi sunt Neophytorum autem appellatione secundum
possunt
dispensare
Pontificibus
approbatas resolutiones, non solum intelliguntur ii, qui paulo
editas et a summis
ante Baptismum susceperunt, sed etiam eorum filii, quamvis in infantia baptizati fuerint; ac
En
la
ad personas
insuper
ii,
qui ex Indo Neophyto et ex mullere Europea vel ex Europeo viro et Indica Mullere
sunt progeniti, ideoque >ma; seu mistitii vocitantur. Atque hse sunt omnino personse,
quibus dispensare possunt Missionarii. Interdicta ipsis quacumque facltate dispensandi
;<
Quarteronibus et Pucuellibus.
TOM.
I.
19
cum
cum
TRATADO
SECCION SEPTIMA.
20
MATRIMONIALES
DECLARACION SOBRE LA INFORMACION SUMARIA PARA LAS CAUSAS
DE LOS NEOFITOS.
En
la
mencionada Bula se propone esta duda
Etsipossent Missionarii dispensationes con-
externo, an tamen id ipsis prsestare liceat sme

ceder suisque uti facultatibus, etiam pro foro
locique vicario capta, ad comprobandas disNotario,
informatione, coram
pensationis causas,
extrajudicialis
prseviasummaria
sitverbaliset
etimpedimentorum qualitates;anpotius satis ad id habenda
num mus
proponitur,
definiendum
quod
Quarto,
instructio seuinformatioPK.
sine
in judicialiforo,hoc ipsis prsestare liceat
casibus in quibus possunt Missionarii dispensare
dispencomprobandam
capta.ad
loci
Vicario
et
Notario
summaria informatione coram
praivia
causamet impedimenti qualitatem,

.judicialis informatio; responsum est,nihil
sationis
extravel potius sufficienter dicenda sitverbalis et

esse
innovandum;
ribus sufficiens visaestmoralis certitudo,
quantumvis judicialibus documentis non innixa, satius
quoque tempus retineatur
.
<
.
quoniam superioribus tempo-
esse, ut
eadem methodus
in
futurum
en su Bula CumveneraUhs
examine, in prseinserto
accuratoque
Nunc autem cupientes, ut ea qusprsevio tam sedulo
et serventur
subsistant
firmius
Decreto definita,decssaet constitua fuerunt, eo semper
conApostlica
auctoritate
contenta,
exactius, prseinsertum Decretum, singulaque in eo
etper
mnibus
in
ac
integro
ex
illa
firmamu's et approbamus et, quatenus opus esset, eadem
dicta Apostlica auctoritate ac earumdem
Ycpncluye Benedicto XIV con estas palabras sobre
et
cauScE dispensandi, tumobstantis impedimenti,
tum
lo dicho
omniajuxtapraesentisDecretiseriemettenorera
inviolabilis
prsesentiumlitterarumtenorestatuimus, decernimus etordinamus, illisque
prsesentes litteras
semper firmas, validas
mitatis robur adjicimus. Decernentes easdem
<
sortiri et obtinere aciUis

ficacesexistere, suosque ntegros et plenarios effectus
et pro
fir-
et ef-
ad quos spectat
tempere spectabit plenissime suffragari
ANTERIORES.
DUDAS SOBRE EL VIGOR ACTUAL DE LAS DECLARACIONES
Acerca de
la hizo
el
la
declaracin sobre los Mestizos
Sumo
Pontifice Gregorio
Urbano VIII hasta
el
por oros diez anos

Mestizos es
XIII hasta
me
ano de 1654. Ya
mismo Montenegro nos
el
el
ano de
que para
menester especial declaracin del Ponlice

las fechas y el
la
la
Esta declaracin
prorogaron Paulo
dicen que N. SSmo. Padre InocencioX
mas, donde se echa de ver
raremos en ler lugar aqui
16H,
dice asi
despus
la
Vy
tiene prorgada
extensin del privilegio de Indios
Lib. 5o, trat. 1, secc. 10, n.
tiempo de estas prrogas, que
el
21. Acla-
seor Montenegro las trae
manos las Letras orijinales sus copias. Paulo

cambiadas, sin duda por no haber llegado sus
fecha 1 1 de Febrero de 1610. Urbano VIII
prorog la Bula Animarum saluli por veinte anos con
V
la
existe en pergamino muy limpio y en

do 1629
prorog por otros veinte anos en 15 de septiembre
Lima, Legajo 1186. Inocencio X la prorog, no por diez,
letra muy clara en el Archivo nacional de
de Marzo
en pergamino en el Archivo de Quito con fecha 1
sino por los mismos veinte anos hallase
limitiempo
por
fueron
fechas pues todas las prrogas
de 1649 Pero lo que menos importa son las
anterior
declaracin
si
la
que nos falta examinar, es,
tado y este se ha concluido lo mas interesante
afirma el seor Montenegro, ysi esta declaracin
lo
como
prroga,
necesitaba
sobre los Mestizos
pienso que esta declaracin es perpetua y
presente habiendo cesado las vicenales. Yo
:
tendr vigor
me
al
Animarum saluli concedia una gracia perpetua para

pues perpetua
confirm Benedicto XIV como acabamos de ver. Siendo
fundo en estas razones. 1 Que
fuero interno y esta gracia la
la
Bula
el
la
grados matrimoniales, debe ser perpetua la declaracin

gracia de dispensar en el fuero interno en los
2 Las declaraciones de la Santa Sede llevan generalmente
que esplica quienes pueden ser dispensados.
DECLARACIONES SOBRE NEOFITOS CUARTERONES Y l'UCHUELES.

el
155
carcter de perpetuidad, y asi lo siente Morelli en sus Fastos Orden. 278, cuando en otra decla-
racin semejante dice
non
carel
contena,
asi
pretio, propter
Temporalem
quidem ordimtionem,
:
quas
sed
queriendo
zanjar
quce
modo postquam expirav,

in lilleris aposlolicis
sola esset
declaralio, si
non dicerenur valere tantum ad quindecim annos. 3
Cam uenerafcii
Letras
adjunctam dedarationem
El
mismo Benedicto XIV en sus
desvanecer dudas y asegurar las conciencias,
dificultades,
reuni todas las declaraciones de sus predecesores y las confirmo con
el
robur
-y
sello
de perpetuidad,
como hemos dicho arriba.
SE CONFIRMA LA DECLARACION
Clemens Papa XI.

Alias, pro parte ciarse
SOBRE LOS CUARTERONES.
Ad futuram
memoriae Caroli Secundi,
propositis Congregationi venerabilium fratrum
dum
rei
memoriam.
vixit,
Hispaniarum Regis Catholici,
nostrorum Sanctse Romanee Ecclesise Cardina-
lium, in tota repblica christiana, Generalium luquisitorum adversas hBreticam pravitatera

authoritate Apostlica deputatorum
nonnuUis dubiis, eorumque patita resolutione emanavit
desuper ab eadem Congregatione Decretum tenoris, qui sequitur videlicet
Feria quarta, die
secunda Julii millesimo sexcentsimo nonagsimo octavo, in Congregatione Generali Sanctse
Romanae
et universalis Inquisitionis habita in
ram eminentissimis,
et reverendissimis
Conventu Sanctse Mariae super Minervam, co-
Dominis Sanctse Romanee Ecclesise Cardinalibus,
in tota
repblica christiana, contra hsereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus a Sancta Sede
Apostlica specialiter deputatis

fidelium, et ad sedandas
telligentia Brevis sanctse
relato supplici libello Catholici Regis, petentis ex zelo salutis
eorumdem
conscientias declarari infrascripta dubia suborta super in-
memoriae Pii Quarti, dati decimaquinta Junii millesimo quingen-
tsimo sexagsimo tertio, quo Regularibus Societatis Jesu in Indiis orientalibus, et occidentalibus comraorantibus concessa fuit facultas dispensandi
cum
Neophitis illarum partium in
quocumque, seu quibusvis ajare divino non prohibitisconsanguinitatis, vel

vel alias conjunctis, ut
impedimentis hujusmodi non obstantibus,
afiSnitatis
matrimonium
gradibus,
inter se contra-
jam etiam scienter contractis matrimoniis hujusmodi remanere valeant, cum quibusdam tamen regulis, et limitationibus in copia dicti Brevis exhibita contentis. Et audito
here, seu in
Procuratore Generali ejusdem Societatis Jesu exponente Breve prsedictum Pii Quarti, pluries
fuisse a
Summis
successoribus Pontificibus pro tempere renovatum, et prsesertim modernis
temporibus a sanctse memorise Clemente Nono, et Alexandro Octavo, ut in Brevi pariter exhibito,
atque in eo denunciata dubia dilui, ac declarari. Dubia autem sunt.
sus sint comprehensi in verbis supradicti Brevis Pii Quarti
jure divino non prohibitis consanguinitatis, vel afBnitatis
quinam excepti? Secundum, an supradicta verba,
Primum, quinam ca-
In quocumque, vel quibusvis a
gradibus, vel alias conjunctis, et
vel alias conjunctis importent facultatem
dispensandi super impedimento cognationis spiritualis ? Tertium, an appellatione Neophitorum

Indi solum noviter conversi comprehendantur ?
eorum
lati
lineas, quive pro
et
una dumtaxat parte ab
An non
illis
etiam, qui sunt originarii per
omnes
originem trahunt vulgo Quarterones appel-
an comprehendantur, qui octavam paitem per proavum, et proaviam, et sive ab alteru-
tro, sive
ab utroque habent, vulgo Fuchueles nuncupati
per dictum
Pium Quartum Regularibus
pus concessse
bus auditis,
visis, et
Quartum, an supradictse facultates

an ad tem-
Eminentissimi, et Reverendissimi Cardinales Generales Inquisitores, his mni-
mature consideratis, ac audito etiam voto dominorum consultorum. Ad

fuisse provisum per Breve felicis recordationis Alexandri
primum dubium responderunt

Octavi, in quo
prsedictis Societatis Jesu, perpetuo fuerint,
dumtaxat primus gradus consanguinitatis et
affinitatis excluditur.
Ad
secun-
TRATADO
156
dum
SECCION SEPTIMA.
2"
Ad tertium responderunt non comprehendi Quarterones, mulAd quartum dixerunt non indigeredeclaratione,stantibus claris verbis
responderunt afSrmative.
toque minus Puchneles.
sanctse memorise Alexandri Octavi. Ibi
annorum, ad quos smiles
gratise
Praesentibus ad viginti annos a fine aliorura viginti

recordationis Clemente
felicis
nostro concessse fuerunt inchoandos, tantum valituris
Christo
situm
filii
nostri Philippi
fut, ipse
(l).
Cum
Papa Nono pradecessore
autem, sicut charissimi in
earundem Hispaniarum Regs Catholci nomine, nobis nuper expo-
Phlppus Rex decretum hujusmodi quo firmus subsistat, Apostolicae conr-
mationis nostrse patrocinio comrauniri plurimum desiderat, nos dicti Philippi Regis votis, hac
quantum cum Domino possumus favorabiliter anmiere volentes, supplicationibus ejusdem Philippi Regis nomine nobis super hoc humiliter porrectis inclinati, decretum prseinsertum authoritate Apostlica, tenore prsesentium approbamus, et conrmamus,illique inviolabilis
in re,
Apostolicae firmitatis robur adijcimus. Salva
tamen seraper inpraemissis authoritate memoratae
Congregationis Cardinalium. Decernentes easdem prsesentes litteras, etc.
Datum Romse apud Sanctum Petrum sub annulo

simo septingentsimo
F. Oliverius.
SE
primo,
Piscatoris die vigsima nona Aprilis mille-
Pontificatus nostri
Extat impressa
anno primo. Loco f Annuli Piscatoris.
in Archivio Quitensi S. J.
SUBSANAN LOS MATRIMONIOS DESPUES DE LA DECLARACION HECHA SOBRE LOS

CUARTERONES.
Clemens Papa XI.
In Apostlica; Dignitatis fastigio
Domino
constituti, Christi fidelium
cum
Ad futuram
rei
memoriam.
potestatis plenitudine,
quorumcumque, etiam
mertis licet imparibus, a
in remotissimis
ab hac Sancta Sede
partbus existentium actus, ments nostrse acie coilustrantes, ad ea per quae conscientiarum
quieti opportunis rationibus consulatur, perpensis studiis ntendimus, et Pastorals Offic nostri,
partes paterna chartate desuper interponimus, sicut ad Omnipotents Dei gloriam, et
salutem expedir in Domino arbitramur. Sane
cum ad
nonnuUos ex Presbyteris
Indis,
commorantbus,
lica
Societatis
Jesu in
et forsan nonnullos illarum
prsedicta facultas dispensandi
cum
tam
Orientalbus,
quam
Neophitis earumdem partium, in quocumque, seu

afinitatis
gradibus conjunctis,
seu se attinentibus, ad efiectum contrahendi inter se matrimonia, seu in
praetextu facultatis hujusmodi,
qudam
fide,
Occidentalibus
partium. Ordinarios, quibus alias a Sede Apost-
quibusvs a Jure Divino non prohibitis, consangunitatis, vel
contractis remanendi, sub certis
jam etiam
modo, et forma tune expressis, concessa fuerat
cum
animarum
Apostolatus nostri notitiam pervenerit,
scienter
vigore, seu
pluribus pt^rsonis super praenarratis impedimentis, bona
sed nuUter, sive ex eo quod facultas praedcta eis concessa
jam
expiraverit, sive
ex eo quod ipsi facltate hujusmodi pro Neophitis Indis, sicut praemittitur, concessa, etiam
cum
iis,
qui non erant orignarii per omnes
earum
lineas, quive pro
una dumtaxat parte ab
Indis originem trahebant, vulgo Quarterones nuncupatis, vel qui octavam partem per pro-
proaviam habebant, vulgo Fuchueles vocatis usi fuerunt, dispensasse. Cumque

revera Quarterones, et Fuchueles hujusmodi Neophitorum Indorum appellatione mnimo
comprehendi, Venerabiles Fratres nostri Sanctae Romanae Ecclesse Cardinales in tota Repblica
avum,
vel
Christiana Generales Inquisitores
adversus hsereticam pravitatem
authoritate Apostlica
deputati, novissime responderunt, ac proinde considerantes matrimonia per easdem personas,

praetextu dspensationum hujusmodi contracta, nulla, et invalida fuisse, etesse.
(1)
In constitutione Cm Venerabilis conTma,t\ir perpetua.
Nos omnium,
157
singulorum, qui matrimonia hujusmodi contraxerunt statui, et conscientiarura quieti in
et
consulere volentes, ipsosque, et eorum singulares personas a quibusvis
prsemissis opportune
excomramunicationis, suspensionis, et interdicti, aliisque Ecclesiasticis sententiis, censuris, et

poenis, a jure, vel
ab homine quavis occasione, val causa
fore censentes,
mo(u proprio,
quibus quoraodolibet innodatse
latis, si
tantum consequendura, harum
existunt ad effectum prsesentiura
serie absolventes, et absolutas
ex certa scientia, ac de Apostolicae potestatis plenitudine,
et
omnia, et singula matrimonia prcetextu dispensationum prsedictarum, super prcefatis impedimentis, per dictes Presbyteros, seu etiam Ordinarios partium hujusmodi, memoratis personis,
prsetextu
hujusmodi, quandocumque concessarum alias tamen
facultatis
rite,
et legitime
omnino revalidata
contracta Apostlica authoritate, tenore prajsentium revalidamus, ac
esse
volumus, illaque in posterum revalidationis nostrse hujusmodi vigore, vim, robur, efectum, et
efficaciam, validorum,
et legitime
contractorum matrimoniorum, et perinde, ac
si illa,
et
illorum quaelibet, ab illorum initio, et in eorum radico valida, ac legitima, et praevia sufficienti
dispensatione Apostlica, rite, valide, et legitime, contracta, celebrata, et solemnizata fuisseut,
habere, et obtinere
omnesque,
et singulos, qui dicta
matrimonia
sic contraxerunt,
ut
in
eorum matrimoniis hujusmodi, absque eo quod illi, nec quisque illorum matrimonium de novo
contrahere, seu novum consensum prsestare uUo modo debeant, autteneantur, remanere, et ia
perseverare libere, et licite possint, ac debeant, prolesque ex hujusmodi matrimoniis
eis
susceptse, et suscipiendse, legitimie, et pro legitimis,
quoad utrumque forum
dici, censeri, et
haberi, ac reputari pariter debeant, motu, scientia, et potestatis plenitudine similibus Apostpraedicta,
lica authoritate
harum
serie,
decernimus, et declaramus: supplentes quoscumque
defectus, ex nullitate, et insubsistentia dispensationum
hujusmodi provenientes; et similiter
decernentes, omnes, et quoscumque, qui matrimonia sicut prsefertur, contraxerunt, desuper a
quoquam quavis
authoritate, ac sub quovis preetextn, colore, capite, vel ex
cuacumque causa,
etiam quantumvis jurdica, et legitima propterea molestari, perturban, impediri, aut inquietari
nuUatenus unquam posse, eque deber, sicque per quoscumque Judices Ordinarios, vel Delegatos quavis authoritate fungentes, etiam causarum Palatii Apostolici Auditores, ac ejusdera
Sanctae
Roman Ecclesise Cardinales, etiam de Latere Legatos,
Nuncios judicari,
quoquam quavis
et Vice-Legatos, dictseque Sedis
queque, et inane decernimus,
et difiniri deber, irritum
si
secus super
his
authoritate scienter, vel ignoranter contigerit attentari, non obstantibus
Constitutionibus, et Ordinationibus Apostolicis, cseterisque contrariis quibuscumque.
Romaeapud Sanctum Petrum, sub Annulo
Datum
Piscatoris, die secunda Aprilis, millesimo septin-
gentsimo primo, Pontificatus nostri anno primo. Loco f Annuli Piscatoris. J. Cardinalis
Prodatarius.
Exstat impressa in archivio Quitensi S. J.
RESUMEN DE LA CONSTITUCION IN APOSTOLICA.

Habiendo llegado noticia de
(le
Sahla Sede que algunos Misioneros y acaso tambin los Obispos
la
Indias hablan usado con buena f dla
facultad
vicenio y extendindolas hasta los cuarl-erones,
entonces) no se comprendan bajo

nios.
los
Por
lo cual
el
expresados matrimonios
si
segn
Nefitos,
declara
la
el
reciente
si
en
lo
desde
el
el
declaracin (que sali
Pontifice nulos
de motu propio, ciencia cierta, y plenitud de potestad apostlica
tales
el
matrimo-
Papa revalida
dems se hubieren contrado bien y licitamente declarando, que
en virtud de esta revalidacin quedan
mismo que
nombro de
de dispensar los Nefitos habiendo expirado
los cuales
con
la
fuerza y eficacia do centrados vlidos y legtimos, lo
principio y en su raiz, y previa la dispensa
pontificia,
se hubieran
que aquellos que contrajeron los referidos matrimonios pueden y deben permanecer en ellos
contrado
sin nece-
TRATADO
158
sidart
de contraer de nuevo,
ni
SECCION SEPTIMA.
prestar nuevo consentimiento, y
que
la
prole
adquirida y que
se
1701.
adquiriere se repute legitima en ambos fueros. Dada en 2 de Abril de
NOTAS DE LOS PASTOS.

de Pi IV y otros sucesores hecha
procedieron los Misioneros fundados en la concesin
revalidacin de Alejandro
ultima
la
en
nota
cuya
perpetuidad,
la
nota
de
en el fuero de la conciencia con
que cita Lugo
Octavo no se revoc expresamente, sino que se suprimi. Y es doctrina de muchos Doctores
perpetuidad
amplitud
quita
la
no
posteriormente,
lib. 1. Resp. Moral. D. 24, que la concesin restringida
posterior tiene otras facultades que
anterior cuando no se menciona, especialmente cuando la restricion
temporalidad se fundaba la constitucin prereferirse, como lo eran las vicenales en el fuero externo, en cuya
era intil. Ademas la dicha supresin dla
modo
otro
de
vicenales
las
y
revalidar
para
dio
sente, pues se
al fin de las vicenales * prssentibus ad
more
de
clausula de perpetuidad, pudo omitirse de buena f poniendo
Nota
viginti
Por
De buena
te
tantum annos
la
clausula
valituris.
motu proprio ac de
certa scientia
ordinario dice el cardenal Petra tom. 4 ad coust
1.
se entiende
Eugen. IV.
que
el
n. 2, pag.2(i7.
Papa n procede por derecho

Locual noquita que haya pre-
cedido splica peticin de otro.

contrado licitamente, por que si fuesen nulos
Se revalidan los matrimonios que por otra parte se ha>an
quitando
lo menos sin prestar nuevo consentimiento y

revalidarse
podran
na
natural,
divino
por derecho
el
impedimento.
En
cuanto la dispensa que se hace
aquim adcerarmo,
est ya fuera
,
,
j
t
-v
de duda por esta constitu
algunos, sino que

prestar nuevo consentimiento como dudaban
cion que en tales dispensas no se necesita
Matnmoûun.
Sevilla por estas palabras
de
causa
una
en
Romana
la
Kota
basta el primero como lo juzg
dispensatmmn radice, non reqmnt novum con:
nulUtercontractuminterconsangumeos,ubiaFapaest
pmsUtus. Vanse
sensum, sed sufflcU Ule primus cum effectu nantali
los Fastos
donde se trata latamente
esta cuestin. Ord. 477.
SE FACILITAN
DE ESTE PESO A LA
LAS INFORMACIONES DE SOLTERIA, EXONERANDO
CURIA EPISCOPAL.
Innoceatius Papa XII.
Ad
futuram
rei
memoriam.
Hispaniarum Kegis Catholici, exponi uoCaroli Regs,

modernus Comes de Altamira, ejusdem
bis nuper fecit dilectus filius nobilis vir
congreganomine
ipse dicti Caroli Regis
apud Nos, et Sedem Apostolicam orator quod cum
umversa
Romanas Ecclesia. Cardinalium
Pro parte charissimi in Ghristo
filii
nostri Caroli,
Sancta
tioni venerabilium fratrum nostroriim
Generalium Inquisitorum a bede ApostChristiana Repblica contra hareticam pravitatem,

parbus
mnotuisse scandala
Deputatorum, exposuisset, ipsi Carolo Regi
lica specialiter
md squia ordinars earumdem P^-^^mm

eidem Carolo Regi subjectis vigentia, eo
statum
suum
matrimonium contrahar volentes ad probandum
tinctB omnes suos subditos
hujusmodi longe
Curia
qui
a
ii,
compellentibus,
liberum, in cujuslibet eorum Curia Episcopali
Curiarn pr^dxctam actractatum, sive quia testes, qui ad
aberant, post conclusum matrimonii
testibus hujusmodi
deducendis
illuc
inveniebant, sive quia pecuniis pro
AmerL
ceder
ellent,
non
necessariis carebant, matrimonio
minime
celebrato
cum
scandalo, et peccato
m mutua consue-
nomme
proindedictus Comes memorati CaroU Regs
tudine etcommercioperseverabant,ac
Ordmanis
leuda
tol
inconvenientia
ad ejusmodi
quatenus
Congregationi pr^dicts supplicasset,
parochiaCuria Episcopali ultra duas dietas distantia
a
loca
prJictispr^ciperet.utquoad
probarecipiendi
persoais, sibi bene visis facultatem
lium Ecclesiarum Rectoribus, sive als
probatiombus
ut
ita
contrahar volentium concederant,
tiones super statu libero matrimonia
congredeveniri valeret, emanavit ab eadem
celebrationem
hui usmodi sic factis ad matrimonii
apnlis
nona
die
sequitur. Videlicet : Feria quarta
gatione Cardinalium decretum tenoris, qui
159
millesimo sexcentsimo nonagsimo octavo. In congregatione Generali Sanctse Romanse, et

niversalis Inquisitionis, habita in Conventu Sanctae Marise super Minervam, coram Eminentissimis, et Keverendissimis
DD.
Sanctse Romanse Ecclesise Cardinalibus in tota Repblica
Christiana, contra bsereticam pravitatem, Generalibus Inquisitoribus a Sancta Sede Apostlica

specialiter
deputatis, lecto retroscripto memoriali
Eminentissimi, et Reverendissimi DD.
Cardinales Generales Inquisitores prsedicti annuerunt prsedictse instantise, et mandarunt, qiiod

per
effectum, vel Vicarii Foranei, vel
DD. Episcopos deputentur ad hunc
eis benevisi.
alii
Joseph Bartolus, Sanctse Romanse, et niversalis Inquisitionis Notarius. Locus f Sigilli. Cura
autem sicut eadem expositio snbjungebat firmiora sint, et serventur exactius illa, quse Apostoprsedicti Caroli Regis nomine humiliter
lici muniminis preesidio roborantur. Nobis propterea
supplicatum
ut in praemissis opportune providere, et ut infra indulgere de benignitate
fuit,
Apostlica dignaremur.
Domino possumus
Nos
igitur piis
ejusdem Caroli Regis,
favorabiliter annuere volentes
tum prseinsertum Authoritate Apostlica

illique inviolabilis Apostolicse firmitatis
votis
hac
in re
tenore
quantum cum
inclinati,
Decre-
prsesentium approbamus, et confirmamus,
robur adjicimus, salva tamen semper in prsemissis
Authoritate memoratse Congregationis Cardinalium. Decernentes easdem prsesentes litteras

firmas, validas, et
efficaces existere, et fore,
et obtinere, ac illis
suosque plenarios, ac ntegros eFectus
respective inviolabiliter observari, sicque in prsemissis per
Delegatos, etiam
Causarum
et inane, si secus
attentari,
sortiri,
ad quos spectat, et spectabit in futurum plenissime suffragari, et ab eis
quoscumque Judices Ordinarios,
et
Palatii Apostolici Auditores judicari, et definiri deber, ac irritum,
super his a
quoquam quavis Authoritate
non obstantibus prsemissis, ac Apostolicis,
scienter, vel ignoranter contigerit
et Universalibus, provincialibusque, et
Synodalibus Conciliis edictis Generalibus, vel specialibus Constitutionibus, et Ordinationibus,

cseterisque contrariis
quibuscumque
transuraptis, seu exemplis,
volumus autem, ut earumdum prsesentium litterarum
etiam impressis,
manu
alicujus Notarii publici subscriptis,
sigillo personse in Ecclesiastica dignitate constitutse
munitis,
eadem prorsus des
et extra adhibeatur, quse prsesentibus ipsis adhiberetur,si forent exhibitse, vel ostensse.
Roase apud Sanctam
Mariam Majorera sub Annuio
ac
in judicio,
Datum
Piscatoris die tertia Maii millesimo sex-
centsimo nonagsimo octavo. Pontificatus nostri anno sptimo. Loco f Annuli Piscatoris.
Extat impressa in archivio Quitensi S. J.
Albanus.
J. P. Cardinalis
CEDULA AUXILIATORIA DE LOS TRES BREVES ANTERIORES.

Ales Virreyes, Presidentes, Audiencias, Gobernadores, Arzobispos y Obispos de
Su Santidad tocante los dubios.
las Indias
remitindoles los trasuntos de los Breves de
EL REY.
Por cuanlo
la
Santidad de Po iV, y
la
de otros
facultades y privilejios los Provinciales de la
Sumos
Pontfices sus sucesores, concedi diferentes
Compaa de
Jesiis
que residan en mis Reinos de
Indias Ocidentales, y en los de las Indias Orientales, do dispensar gratis con
los
las
Indios Ncphitos
de ellas, en cualesqnier grados de afinidad consanguinidad, no prohibidos por derecho Divino y con
los de otro
modo
debaio de cierta
conjuntos, para que pudiesen contraer matrimonios, conservar
forma, se
que se circunscriban en
me inform que
sta
las citadas facultades, y
taban las conciencias de mis vasallos.

Fiscal de l, tuve bier de
que en
Que
Roma
de dichas facultades se ofrecan, para que
no se practicaba con
el
las calidades y
ya contrado,
circunstancias,
de que se originaban algunos escrpulos, que inquie-
visto en
mi consejo de
las Indias
con
lo
se propusiesen su Santidad las dudas, que en
que pidi mi
la
ejecucin
propuesto instancias mas las citadas dudas, y vistos en
TRATADO
160
SECCION SEPTIMA.
-2"
Sagrada Congregacin de Cardenales, Deputados por su Santidad, para

Decreto de dos de Julio de 1698 habiendo sido oido
el
del Santo Oficio por su
la
Procurador General de
de Clemente XI
la
Compaa de Jess,
Breves sus fechas 2 y
expidi dos
se resolvieron,
y en
22 de Abril
de Junio de 1701 confirmatorios de dicho Decreto, y declar Su Santidad en cuanto
la la
y 11
virtud la Santidad
su
duda propuesta que fu sobre que se declarase que casos eran comprendidos en
breve de Pi IV en
prohibidos de derecho Divino de otra manera conjuntos y cuales ecepluados
solamente
el
citado
el
en cualquier, cyalesquier grados do consanguinidad y afinidad no
las palabras
primer grado de afinidad y consanguinidad. Ed cuanto
dichas palabras do otra manera conjuntos importan
facultad de dispensar el
la
parentesco espiritual. Declara Su Santidad afirmativamente. En cuanto
nombre de Indios Nephitos su comprenden
ser escluido tan
2a duda que fue sobre
la
3a duda sobre
la
las
si
impedimento de
bajo
si
el
nuevamente convertidos, tam-
tan solamente los Indios
bin los que son originarios por todas sus lincas, los que por una parle tan solamente traen origen
de ellos vulgarmente llamados Quarterones, y
se
si
comprenden
que traen
los
octava parte de
la
bisabuelo bisabuela de uno de otro de entrambos, llamados vulgarmente Puchueles. Declar su

Santidad no comprenderse los Quarterones y
sobre
si la
facultad
Santidad no
mucho menos
dicha de Pi IV fu concedida
necesitarse de
dro VIII que dicen valgan
declaracin
las presentes
las palabras claras
vistas
los Puchueles.
por veinte anos, desde
templacin deque los matrimonios que se hablan contrado,
como por
Jess
dado
las
los Ordinarios,
en cuanto
la
4a duda
asi
de
el fin
la
santa memoria de Alejan-
de los otros veinte.
por los Religiosos de
Y en
con-
Compaa de
la
en fuerza de dichas facultades hablan sido nulos, ya por haberse
dispensaciones fuera del tiempo de las concesiones, 6 ya por haber sido incluidos los llama-
dos Puchueles Quarterones debajo de

nitud de
perpetuamente por tiempo limitado. Declara su
la
Autoridad
la
Indios Nephitos de molu -propio y de ple-
palabra de los
de Clemente XI revalid y subsan a radica
Pontificia, la Santidad
dichos
matrimonios y restableci que sus efectos fuesen siempre lejitinos, firmes y eficaces y concede, asi
dichos Religiosos,
como
los Ordinarios, la
pensar los Indios Nephitos en
la
prrroga de las citadas licencias y facultades de dis-
forma referida los Religiosos de
la
Compaa de Jess, donde
no hubiese Prelados Ordinarios, y que estos distasen mas de dos Dietas, en ambos Fueros,
y de
la
conciencia, gratis, y los Ordinarios de
la
misma
Compaa de Jess que cmodamente pudiesen ser habidos,

lugares donde se hallasen los Ordinarios no hubiese
Jesutas que
la
gratis, y en
distancia de
cmodamente puedan ser habidos, dispensen
como asesores suyos;
y se les
judicial
donde no hubiese Religiosos de
suerte,
ambos fueros y que en
mas de
los Ordinarios,
las
con
la
los
dos Dietas y huviese

el
parecer de ellos,
concede tambin facultad de absolveren ambos fueros, los que en
dichos grados prohibidos hayan contrado matrimonio sabidamente, de los excesos y escomunones y
dems censuras y penas

matrimonios, y que
asi
eclesisticas,
y de declarar por lejitimos los hijos que hubiesen de tales
dichos Ordinarios,
como
Religiosos de
cin y circunstancias de los lugares, se les concede facultad

ler grado y recta linea
de afinidad, resultante de copula
matrimonio, quedar en
el
tan
solamente,
Compaa guardando dicha
ilcita,
para que puedan entre
ya sabidamente contrahido, y esto tan solamente en
de la cmencia por urgentes y justa causas

ciencia,
la
los
y que estos en
puedan absolver de
las
limita-
de dispensar con los Nephitos en
la
los ocultos
misma forma en
el
y en
fuero de
censuras y penas eclesisticas
el
contraher
el
fuero
la
con-
y dichos
Ordinarios, en los lugares donde no hubiesen Misioneros que tengan estas facultades de dispensar,
juntamente se
por
si
les
concede licencia para subrogar en su lugar otros Presbteros idneos y aprobados
para que puedan ejercitar dichas dispensaciones.
declaraciones de
la
Santidad de Clemente XI en
pidi mi Fiscal de l.
tenido por bien darles
Senorios por transumplos en uno
el
el
habiendo visto los citados tres Breves y
dicho mi Consejo de las Indias, con
paso y remitirlos generalmente
lo
que dej y
esos mis Reinos y
otro idioma latino y castellauo, quedando sus originales en los

como
archivos de dicho mi consejo de las Indias,
cencio XII de 3 de Mayo de 1698 que d
la
mismo
de otro Breve de
la
Santidad de Ino-
forma de recibirse en esos mis Reinos
las informaciones
asi
el
do liberlad para contraher los matrimonios, y en que se dispone que los Ordinarios prevengan en
las distancias,
de mas de dos Dietas Vicarios Forneos otras personas que mejor
les pareciese, para
que ante estos se hagan dichas imformaciones, y que no tengan necesidad los contrayentes de ocurrir
mandar (como
las Audiencias Episcopales, y
hago)
lo
mis Virreyes del Per y Nueva Espaa, Pre-
Gobernudores de aquellas Provincias: y ruego y encargo los Arzobispos y ObisIglesias Metropolitanas y Caledries de ellas, hagan se observen y guarden los Breves
sidentes, Audiencias y
pos de
las
refer los,
oca.-ion
en lodo y por todo,
que se
Cedulario de
ofrezca.
como en
ellos se contiene, y
Fecha en Madrid
que me avisen de su recibo en
31 de Enero de 1703.
Yo
la
primera
Rey.
el
Audiencia de Quito, lom. 3, pag. 43.
la
DECLARACIONES PARA CONFERIR EL BAUTISMO A LOS NEOFITOS.

Sobre los misterios que ha de creer
Pregunt
i.
obispo de Quebec
el
la
Congregacin del Santo Oficio
feralur baplisma, minisler lenealur
fore, ut ubi e
bundo, qui incapax omnino non

mysteria Trinilatis
u preecipue
sil,
Sobre
Expuso
el
el
n"
Bautismo de los nios contra
Obispo de Quebec en
llegan la edad
viril,
aborrecen
cual preguntaba,
si
Jos tales
Santo Oficio en
de Mayo de
eorum relinquendi
baptizalorum
Hllase en las Letras de Benedicto
H.
la
los Cristianos
voluntad de sus padres.
embargo,
sin
santidad de nuestra religin ensenados asi por sus padres. Por lo
la
infantes
podria administrar
se les
1703 respondi,
non
licere,
el
si
bautismo
sinl
filii
La Congregacin del
infidelium, el in poleslate
secluso lamen morlis imminentis periculo. Licere vero,
si
sinl
filii
barbarorum
curandum lamen per Missionarios, ac peripsosmet eorum purenles, utcum ad annos
deectum. El
ab
mismo Benedicto XIV
Si
instruantur precsertini in
aliis
ibid.
in
illis
regionibus,
la
madre
sui juris
praevi-
non habcal, lamen ad Christi Hdem
accedat, el infantem ollcrat haplizandum, lamctsi pater Hebrseus rcciamet,
si
baplismatis abluendum. lia
habenda esl raliopalriae potoslalis, quam Icges etjura Romana sanxerunt;
lis,
ei
non
es cristiana y el padre infiel?
Quamvis malorfilios
cum
si
hoc parentum commode supplere possint
ibid. n" 23.
se podra bautizar cuando
Responde Benetiiclo XIV
Ibid.
dice, tienen la
para que los bauticen, pero los tales hijos luego que
promplu ad futuros Ministros evanglicos, qui
quamvis
preescrip-
misma ocasin que en sus Misiones se hallaban algunos barbaros,
la
discretionis pervenerint, a se vel
dealur in
ei
necessitate medii, ul sunl
quae sunt
fldei,
1703.
aunque bautizados, no daban seal alguna de religin. Estos
costumbre de presentar sus hijos
esl
sed Missiouarium teneri adulto eliam mori-
mysteria
explicare
el Incarnationis. 3 Maii
si
moribundus promilteret,
si
se curet, ul in praxim redigat, quod
XIV que empiezan Postremo 28 de Febrero de 1747,
los cuales
an non sulliceret,
illius;
morbo convalesceret, instruendum
tum
Utrum, antequam adulto con-
<i
explicare omnia Fidei nostrae mysteria, praesertim
Rcspondctur, non sufficere promissionem
fuerit?
ei
hoc pcrlurbaret mentem
" moribundus, quia
adulto para bautizarse.
el
cscleris
Azorius quaes. 3 ubi de communi
jus civile patriam potestalcm non tribual, jus habet ad
eum
fidei
el
nihil
bono
ominus aqua
agitur,
propterea mnter
Baptismum
nuUa
fide-
filium ofFerendi
nM6.
Si se
Responde
el
TOM.
podra bautizar cuando
mismo Benedicto
I.
el
padre es cristiano y
ibid. Si pater chrislianae militiee
la
madre
nomen
infiel?
daret, juberetque infantem
20
TRATADO
102
eum quidcm,
filium baptizan,
malris, sed sub patris poteslatc

Si se
Responde
el
vel
matre Hebraja dissenliente, baptizandum esse, quum
podra bautizar cuando
avus, ut observatur iH
catholicam fidem amplexus
\.
maler Hebraja repugnet, lamen infans
absque dubio bapli/.andus. Non desun
sil
quamvis ambo pariter protestentur seso
et
977 Gratiani
cum
esse debeat Texl. in Can.

ponitur,
cum avus
se har,
favorem
proeter
Parem
cuando
Padre
el
32,
Si se
Responde
el
mismo Papa Benedicto,
moran, decrevit, quod do
nempe
sin
instruendi.
filius ocio
annorum
minus, apud piam
ibid. Id
statuit ea ficri quae
infanles, aller
filii
loco
tive,
qui a proposito suscipiendce
cedi,
prout de jure.
filiis
cathofcam amplecli nollet, postquam
lizandam obtulerat, ideoque
'<
in
lula Christianos
ler slalutura est,
potestatem rediretsuam
scilicei
Con quien
id rei gessit.
est
in
scilicel
Congregatione
:
el
Iviennis,
Bautismo
el
quinquennis
aller
explorandi
ac
Officii
Ponlifex die
audis votis Eminenlsi-
ipsorum
si
baplizenlur
ea
Mantum
Alii,
adsit,
wlunlatem, eosque
non
cogendum, sed contra eum possepro-
esse
Taurinorum, ubi cum Hebrseus quidam Religioncm
se facturum promiserat,
id
cumque
inslaret, filila,
Romee sancitum
Oflicii auclorilate
ad sacrum regeneralionis Fontem elevaretur...
se ha de educar
tiene
S.
Sanctissimus,
sepralo explorelur voluntas. Patremvero, el maritum respec-
prenles Hebreei,
quibuscumsumma
sin la voluntad
el
Cuantos testigos bastan para
Que pena
sus hijos y su
Christi fidem
eequitate
impudenliee devenianl, ut et nos et Ecclesiam audeant irridere.

Si sera vlido el
Bautismo con
el
uxorem-cumque deinceps ad
Congregalionis Sancti
dc.
quam bap-
maire Hebraea jam ablatam Chrislianee nulrici lactandam dederal,
penes essel,
cit.
argumonli locum eliam
Mantuae evenit, ubi Hebraeus quidam...
sequuntur
accidil Auguslae
quo-
paler dissenliat,
mujer contra su voluntad?
fidei Cfiristiaiice recessit,
Idem ferme
alia judicata,
si
honestamque personam, ad effectum
est,
duodccim, cullocenlur in domo catecliumenorum,
et filia
Uxoris quoque in
ne
y la
examen deduca
ad
24 Septembris anni 1699,
babendus
mismo para
si
ofrecimiento
el
liberes, totidcmque pueros alque
acceder recusasset... res
mater, sed eliam
exislit, ibid. no 17.
podran bautizar los hijos
Dos habebat infantes
qui maximi
ofrece
se
infiel
si
3, ubi in neplis nuptiis, avi sententia patris judicio antc-
q.
aulem servus
lber, pater
avus paternus
si
baplismati non assentiri, ut videri polest in
filii
rcligionis,
mujer y despus se arrepiente y retracta
pro cerlo habcatur, parentum volunlatera esse
si
avus ad fidem conversus prBferri debet, non solum
'(
Quod
ac nepolem feral ad sacri lavacri fontem, quamvis morluo jam paire,
sit,
rum
Que
paterno quiere y los padres se oponen
justa inerpreialione 201.... Hinc nccessario sequitur, ut
non sub
quoniam sub appellationo parentum locum quoque babel paternas
vi
abuelo
el
mismo Papa Benedicto.
filius
babendus. n 15.
sil
infanlium baptismali necessariam,
SECCION SEPTIMA.
Hoc aulem pniden-
apud Christianos agitur, eo
Ibid., n. 18.
la
voluntad de los padres?
pruebas del Bautismo conferido
que bautiza sin
ut
ut pucl-
de los Padres?
nio bautizado sin

las
fuit,
voluntad de los padres
al infante ?
estas dudas respondi la Sagrado Congregacin del Santo Oficio, habita die 30 Marlii 1638,
Circa baptismum datum prvula; puellee annorum trium circiter
filiee
Hebraeorum
a Fauslina chri-
stiana invilis parenlibus, Eminenlissimi Domini censuerunl parvulam puellam esse ver baptizatam,
concurrente materia forma el intenlione
rum non
Baptismum probari nico
possint invilis parenlibus baptizari,
characlerem imprim, et
filiam
si
leste
et
quamvis
filii
Hebraeo-
lamen de fado baplizenlur, valere Baplismum
baptizatam penes Christianos alendara
mulierem
et
baptizantem acriter
monendam,
libus filios
Hebraeorum
filius
posterum caveat
Julii III
parenlibus.
invitis
licet finis
ducatorum et suspensionem
raille
Baptismumque
quem debeal
Marzo de 1643.
perveneril
instrualur, et cura
eidemque providendum a patre,

las
puede bautizar
Si se
Die 16
si
habât,
basta
le
al
algn adulto sin su voluntad
vero legitimara regulariter censeri completo septennio.

se requiere en
el
Responde
el
el
dementes se
invenit obsistentem.
adulto para
Ies
quaeslioni
consensus adfuerit furori praevius, secus vero,
contrarice voluntatis,
videl,
si
parenaeiatem
Bautismo?
el
n. 48,
satis
con
la Decretal
de Inno-
obicem contraria! voluntatis non
esse recipienli voluntatem non
Pontificem Innocentium responder
est,
licere,
eorum
si
nuUus dementiam consensus prsecesserit ac vo-
hanc mentem esse, Baptismatis haberi eEfeclum, quando
jara ante prcebuerit.
baplisraali satis esse voluntatem
Quod
si
Si sera vlido el
el
ut rever
Bautismo recibido por terror?
Si sera vlido recibido
mismo Benedicto en
Pontifex ea in senlentia fuisset,
non obsistentem, utique non decrevisset,
statuit, in amenlibus voluntatera necessario requiri antecedentem.
asi el
postea asserentis sacramento imprim characterem, gaando now tnwni obi-
nemo non
assensum praebeat, vel
quis vel in actu
invitis
cnsentiant
utrum menles baptizari absque consensu possint? Ac decernere hoc
luntas. Ilaque Ponlificis
Responde
ipsi
Ibid., n. 32.
Ubi sentir videtur (Pontifex) Baptismo
suscipiendo
si
validez del Bautismo
At enim vero animadvertatur necesse
cem
la
sacramentalis imprimit operatio, cum
inesse contrariara.
Judaeorum non esse

tune
et
puede administrar
mismo Benedicto XIV en dichas Letras Postremo,
Tune characterem
III.
quibus
bautizando no repugne con voluntad contraria?
Si los adultos
(encio
ad minus ad susten-
in necessariis
Concilii respondit, filios
doee perveniant ad aetatem legitimara;
que
Respondetur, infantulum esse ver
minus
libus
Si basta
Quaeritur an infantulus
n. 27.
Que voluntad
vare baptizatus, et hujusmodi
adulto para bautizarse sin la voluntad de los padres?
1639 Sacra Congregalio
Julii
baptizandos,
sit
educandum penes Christianos,
in bonis, sin
mismas Letras Postremo,
Yque edad
filios
ad usura rationis, posse cogi ad perseverantiara in Fide Catholica,
En
infantalus educari
esse validum, eurademque
tationem.
praeserlira
licita,
baplizantibus
Ibid.
Judaei a nutrice Chrisliana baplizalus, inscio patre Hebraeo,
baptizatum,
non sunt
bonus, media
sit
se dio otra Resolucin en 3 de
baptismale teneatur, et apud
similibus; notiflcandum vero populo, non licere invitis paren-
imponente poenam
mismo objeto
el
Hebraeorum baptizare, quia
Bulla
slanle
Sobre
ut in
163
n.
43
con repugnancia
:
Demura
Baptismus violenter,
si
eadem
atque animo
Majores de
palam contrario suscipiatur, supradictus Pontifex Innocenlius
Baptismo distinclione utendura judicat. Etenim eos qui minis ac terrore corrcpti, violentiae cedunt,
<>
Baptismum,. ut
sibi
consulant, suscipientes, ab
palam et reluctanlibus,
iis
III
in Decretali,
distinguit, quibus vi etiam illata, contradicentibus
hoc Sacraraentura per vim confertur. Decernif autem
in
primo casu, non
in
secundo, Baptismatis imprirai characterem. Is qui terroribus atque suppliciis vehementer atlrahitur
ne detrimenlum incurrat, Baptismi suscipit sacramentum,
"
characterem suscipit Chrislianilalis impressum, etc.; Ule vero qui nunquam consenli, sed penitus con-
sicul et is qui ficte
nec rem, nec characterem suscipit Sacramenti, quia plus
tradicit,
consentir
sicut nec Ule
notam alicujus reatas
est
ad Baptismum accedit
expressecontradicere,
incurrit, qui contradicens penitus et
care Idolis coqilur violenter.
Que
quam mnime
reclamans thurifL-
se har cuando el bautizado niega que tuvo intencin suficiente ?
TRATADO
164
Sobre esta cuestin advierte
Examen porro
2o
mismo Papa
el
SECCION OCTAVA.
la
eaulela con que se ha de proceder en el
haberi debeat de adulti proposito
dice asi
pit, is
profecl esl ante caeleros audiendus el inlcrrogandus
eidem
illico
si
examen y
cum baptismum acce-
aul volntale,
cavendum lamen ne inconsulto
(Ides
habealur, ubi responderil se baplizalum non libere, sed invito. Fieri enim potest (nec
casus hic sane melaphysicus est) ut ipso in aclu intenlionem habueril suflicientcm, diabolicis deinde
stimulis incilalus el victus ad
nigrum pro albo,
respuat jusjurandum,
vomilum rediturus mendacium
nisi
concomilanles
ralione,
fuisse perncgal, aut
et
hoc examine,
hac diliganlia opus
esl,
ubi adullus posl
non idoneam minimcque suRicientem
Que
se har en
la
duda
si
Si autem res in dubio
sil
adullus tune retinendus
baplizandusque sub condiliono
pondet
si
Quod
nec
Dicendum ergo quod
lamen hoc non conslaret,
Que
si
Clamores aspernetur,
nulla sit
si
inlelligi possil
an defuerit
:
sibi
inientio, an sufflciens
S.
Thomas 3
p. q.
adfuerit,
68,
art.
necne,
7... ita ros-
in adulto deesse.l inientio suscipiendi sacramenlum, esset rebaptizandus
esset
dicendum,
si
non
es baptzalas, ego te baptizo, n.
se har^, cuando claramente consta que no tuvo intencin
51.
reliqua dubitatio, planeque conslet hac luceclarius adulto baptismum accipienti
nullam prorsus fuisse volunlatem aut intenlionem,
admonere, utrite
Baptismum, aul intenlionem
exlitisse contendit, n. 50.
tuvo intencin no
hoc idem comprobent adjuncla plurima, circumslantiae antecedentes,
subsequentes, el easquidera momenli sinl ineluclabilis el inconcussi. Hac profecto
proferat, el de inlenlione inlerrogatus,
Quid judex caulusel prudens
ut inquiunt, reprpcsenlel
id facial,
quod jam
irrito
nihil reslal aliad,
quam eumdem
fecit, et recipiat absolule el libere
et hortari et
Sacramenlum; ac
si
obstnate repugnet, tum nihil superest, nisi ut remiltatur. Ibid.
SECCION OCTAVA.
PRIVILEGIOS
CURIALES.
SUMARIOS
ANTIGUOS.
CADUCOS.
PRIVILEGIOS
CURIALES Y CIVILES.
1.
Los pleitos de
los Indios
deben agitarse breve y sunoariamente, evitando
derecho como lo previene el concilio de Lima, confiando

los jueces
2.
el negocio,
los trmites del
la prudencia y reflexin de
eclesisticos.
Los Indios por disposicin dla ley 12
titulo I libro 7, de la recopilacin
de Indias estn
relevados de la fianza de calumnia por sus delaciones 6 acusaciones contra cualesquiera

personas.
3.
Tambin tienen
privilegio por leyes y reales cdulas de no pagar esprtulas 6 derechos de
actuaciones en sus negocios de cualquier especie, ya sean civiles ya criminales, debiendo todas
las diligencias practicarse de oficios, si los litigantes son indios particulares; pero si son
comu-
nid ades caciques pagaran la mitad de lo que montaren los derechos segn el arancel, con-
forme la ley 25, titulo
8, libro 5o
de la recopilacin de Indias.
PRIVILEGIOS CURIALES
SUMARIOS ANTIGUOS.
PRIVILEGIOS
165
CADUCOS.
SUMARIO DE LOS PRIVILEGIOS DE LOS INDIOS SEGUN SE ENCUENTRA EN EL OONCILIO

LIMENSE.
Privilegia Indis per Pontiflces
Romanes
coucessa, et ex Decreto sacri Concilii Provincialis
huc nserenda.
Privilegia Indorura, quaj hic sequuntur, eô in Actis reperi
cum Decreto
sacri Concilii,
Catochismi calcera collocari; quapropter, ne huic part deesse videremur, eadem,

usura, quia
quo jubentur ad
quanquam partim nunc extra
non perpetua, sedex ea parte tempornea fuerunt, orania producere, adiuncto decreto
ipso,
visum
est.
(H-ucusque loquitur Haroldus.)
Quod Indi non sint obligati ad alia festa colenda.

De obskrvatione frstorum. Paulus III.
quam ad ea, quse numerantur superius. Act. 4. Concilii Provincialis prsecedentis, cap. 9, ex
Concilio
De
Limano
2, sess.
Paulus
jejuniis.
cap. 90.
"!,
eque
III.
ad jejunandum, prseterquam in diebus veneris Quadra-
gesimae, Sabbatho sancto et vigilia Nativitatis
Permittit etiam ipsis in

concessos
Qnadragesima
Domini ex Concil. Liman.
et aliis diebus jejunii
quihabent Bullam Cruciatae. Concil. Lim.
lilis
De gradibus
2, cap. 91.
comedere omnis generiscibos
2, sess. 3, cap. 9.
Concedit hujus novi Orbis Indis, ut intra ter-
consanguinitatis. Paulus III.
tium et quartum consanguinitatis gradum possint contrahere matrimonia. Concil. Lim.

Manuali Mexicano
sess. 3, cap. 69, et ex
DisPENSATio IN lisDEM. Gbegorius XIII.
Concodit cum Indis dispensari posse ad ineundas
nuptias intra quoscuraque gradus non prohibitos jure divino.

scienter et prsevia irapedimenti notitia fecerint, ut
illa dispensatio in foro exteriori fieri
2,
34.
fol.
Et
si
jam
contraxerint,
quum
id
denuo contrahant ejusmodi matrimonium,
debet authoritate Ordinarii et unius e Societate Jesu. Et
hoc privilegiura valebat usque ad annura 1597 .Et in foro interiori sufBcit facultas unius ex dicta
Societate, et est privilegium
perpetuum. Ex
literis apostolicis
QiE UXOR EX PLURiBUSRETiNENDA. Pius V.

sua infidelitate plures habebant uxores,
cum
quse simul
ipsis
Coucedit, quod
fuerit,
in infidelitate duxerint, et
ullo scrupulo habeatur pro legitimo.
Ex
et
quamvis non
cum
ea contrahant,
fuerit
prima uxor
quod ejusmodi matrimonium absque
Apost. 1571, die 2 Augusti. InArchivio Ecclesise
litt.
Regum.
De TEMPORiBus
NUPTiARUM. Pius IV.
quocumque anni tempore

nispompse apparatum
velari possint, et
illis
Ad
Manuali Mexicano
fol.
instantiam Regis Catholici concedit Indis, ut
nuptialem benedictionem accipere, dummodosolem-
temporibus non exhibuerint, in quibus prohibite sunt ejusmodi
velationes. Valet ad annos viginti quinqu,
est, usque ad diem 12. Aug. anni 15S7. Ex

summae Sacrament. Barthol. Ledesmae.
id
7 etlitt. Apost. in fine
Absolutio casuum PoNTiFici RESERVATORUM. Paulus

vel eos qui
nual. Mexic.
fol.
Domini
Quod Indi peripsorumParochos,
contentis,
imposita
Summo
eis poenitentia salutari.
Pontifici
Ex Ma-
134.
Libertas ab interdicto. Pius IV.

teneantur
III.
ipsorum curam agunt, possint absolv ab mnibus casibus etiam
reservatis, etiam in Bulla CoeniE
sint.
Indi ad fidem conversi, qui in
pro legitima retineant,
ad fidem conversa et baptizata
earum adhuc viventium, quas

Civitatis
eam
anni 1577, die 17 juliidatis.
uUum interdictum
Ad
instantiam Regis
Catholici concedit Indis, ne
servare, nisi ipsi dederint ei causam, vel specialiter interdicti
Valet per annos triginta, hoc
ses.3, cap. 92, et Manual.
Mx.
fol.
est,
138.
usque ad 12. Aug. Anno 1592. Ex Concil. Lim.
2,
TRATADO
166
2"
SECCION OCTAVA.
Absolutio a reservatis Episcopo. Concil. Lmense
Regum
Civitatis
lis
possint ab
III.
Ex Indulto
Concilii Provincia-
conceditur mnibus Parochis et Gonfessariis Indorum, ut eos absolvere
mnibus casibus Episcopis
reservatis.
Ex Conc Lim.
Indlgenti^ sine pREvia co.vFESiioxE. Prus IV.
Ad
3,
Act. 2, cap, 17.
instantiara Regis Catholici con-
cedit Indis, ut possint lucrari indulgentias et jubilaea, qua? requirunt confessionem, comnau-
nionem
et jejunium,
cum
dummodo
servato jejunio,
non habent copiara
si
confessarii, saltera
minus intra unum

mensem. Ex Concil. Lim. 2, sess. 3, cap. 94 et Manuali Mexicano fol. 182.
Usos BALSAMi iNDici iN cHRisMATE. Pius V.
Concedit Episcop3 Indiarum, ut ad conficiendum sacrum Chrisma possint uti liquore quera ibi vocant Balsamum, quamvis non sit
verum balsamum. Ex Authentico dato primo Episcopo Tucumanen. ex Archivio Ecclesiae
conterantur
firmo proposito confitendi quara
primum
poterunt, vel ad
Civitatis legum.
DispENSATio iN NUMERO MiNisTRORM oHRisMATis. Pius IV.
ipsum de balsamo conceditur, quod per Breve Pii
id
Chrisma consecrar!
jura requirant.
Ex
possit
litt.
cum numero ministrorum
Ad iustautiam Regis Catholici
concessum
fuerit ex homicidio voluntario extra
ab ejusraodi
ulterius,
quocumque
dlicto contracta,
bellum commisso, vel simona;
compleverint, ejusraodi absolutio etdispensatio, quoad forura conscientise,
Ex
litt.
et
Indarum, vel Hispanarum, qui
nibus, et excipere confessiones, etpredicare

et
si
ut qui
eam non
sit nulla, et
Apost. Anni 1571, die 4 Augusti in Archivio Ecclesis Civitatis
DispENSATio iLLEGiTiMORDM AD ORDiNES. Greuorius XIII.
Hispanorum
ita,
delictis absoluti fuerint, et in irregularitatibus dispensati, teneantur implere
pcenitentiam per Confessarium ab Ordinario approbatum ipsis imponendam. Et
effectus.
quod
Conccdit Indiarum Episcopis, ut cum quibusvis,
personis in Indiis existentibus dispensent in irregularitate ex
sic
Et
Apost. in fine suramse Sacram. Barthol. Ledesmse.
DispENSATio iRREGoLARiTATM. Pis V.
dummodo non
dicitur.
qui reperitur, quamvis non sint tot, quot
Coucedit, quod
in Indiis vivunt, possint initiari
nullius
Regum.
fil illegitimi
mnibus ordi-
verbum Dei; modo benecalleant linguam Indorum,
habeant qualitates per Concilium Tridentinum praescriptas. Circa quse onerantur Episco-
porum
conscientiae
non obstante defectu natalium, vel
homicidii voluntarii, vel bigamiae.
Ex
Ut. Apost. datis
DECRETUM
Die 14 mensis Octobris anno 1583
hoc
fuit
summarium
:
alio
quocumque
defectu, qui non sit
25 januarii 1576.
CONCILII.
in Concilio Provinciali celebrato in
hac Civitate
Regum
Privegiorum et facultatum Indorum, et Praesulura Indiarum prsesentatum
eoque per sacrum Concilium
viso, decrevit et jussit,
ut adjungeretur Catechismo, ad hoc,
ut Parochi cseterseque personse ad quas pertinet, habeant notitiam eorumdera Privilegiorum et
facultatum, illisque gaudeant in forma etmodo, quibus per sanctam Sedera Apostolicam ordi-
natum
est et ita jusserunt et subscripserunt. Turribius Archiepiscopus
Platen.
Fr. Alfons. Episc. del
Rio de
Regum.
- Haraldo Lima Limata, pag.
la Plata.
Episcopus
111.
NOTA.
Acerca de este Sumario hay que notar que
el privilegio
que se meDciona concedido por Gregorio XIII, es
el
mismo que se renov por la compaa de Jess de 20 en 'O aos, y que despus de suprimida, uo se renov mas.
Lo mismo suede con el de Pi IV citado en este sumario para que los Indios se pudiesen velar sin pompa en
los tiempos prohibidos por la Iglesia. Este privilegio se concedi por 25 aos
el cual
no se encuentra renovado. Vase
el
breve abajo.
se acab
en 12 de Agosto de 1587,
PRIVILEGIOS CURIALES.
SUMARIOS ANTIGUOS
PRIVILEGIOS CADUCOS.
vSUMARIO DE LOS PRIVILEGIOS DE INDIAS SEGUN EL

Por
1.
de
la
III
pueden los indios comer huevos y
ALLOZA
laclicinios en
1660.
Cuaresma
Bula
sin la
Cruzada.
Por
2.
Bula de Paulo
la
P.
1(i7
la
misma Bula pueden
consanguinidad y afinidad
matrimonio dentro del 3 y i grado de
contraer
Indios
los
y para
uso de este indulto no es menester recurrir
el
Por Bula de Gregorio XIII se concede facultad tanto en
3.
fuero interno,
el
Ordinario.
al
como
en en
externo
el
para dispensar los Indios en cualesquiera grados no prohibidos por derecho divino para contraer
matrimonio, para revalidarle
Pero esta facultad en
uno de
la
Nota
ya le hubiesen contrado, aunque fuese sabiendas y con malicia.
si
fuero externo se debe practicar con licencia del Ordinario y con asistencia de
el
Compaa de Jess.
Las facultades dichas vinieron de Pi Cuarto y
ste privilegio caduc por
La sobredicha facultad en
i.
las confirma Gregorio XIII.
Pero en
fuero
el
interior es perpetua
Urbano VIII excepto
fuero externo ha sido confirmada por
el
(para los Misioneros S.
La facultad perpetua en el fuero interno fue confirmada por Benedicto XIV y

doscientas millas por el mismo Benedicto que equivalen 66 legas y algo mas.
Nota
Este privilegio en
5.
y fue
fuero externo fue confirmado por Gregorio
el
Nota
Despus de Gregorio
1614, despus por
Marzo de 1649
y en
el
XIV
dietas.
la distancia se
y dur hasta
el
XIV
fueron prorgadas estas facultades llamadas vicenales por Paulo
Urbano Octavo en 15 de Setiembre de 1629 despus, por Inocencio
fij
en
ao 1614
monio con
mera.
Por
aun de
la
mujer que tuvieron en
Esta vigente
las
lo s
los Nefitos recien convertidos
la infidelidad, si
Romanus Pontifex
v.
esta se convierte
que puedan contraer matri-
la f,
aunque no sea
la pri-
supra.
Letras de Paulo Tercero pueden ser absueltos los Indios de todos ios reservados Papales
contenidos en
la
Bula de
la
Cena. Pero esta facultad se ha de comunicar por medio del
Obispo. La misma gracia concedi Gregorio XIII acerca de
Nota
V en 16 de
X en 1 de
etc.
Por Breve de Pi V se concede
6.
licse
J.)
confirmado por Urbano Octavo por otros 20 anos.
Mayo de
7.
externo
primer grado y en ausencia del ordina-
La distancia de 66 leguas fue restringida por Gregorio XIV 23 que son dos
rio.
el fuero
no haberse revalidado las vicenales.
la
hereja mista de interna y externa.
Estn vigentes estas Letras, pero se necesita declaracin de
la
Santa Sede despus de
la
BulaAposto-
Sedis 10 de O.tubre de 1869.
8.
Por Decreto
del Concilio
puedan absolverles de todas
embargo
Nota
Lmense se concede
las
todos los Prrocos y confesores de Indios, que
censuras y reservados Papales y Episcopales. El Obispo podra sin
quitar reservar esta facultad
cuando
lo
juzgare convenietite.
Esta disposicin del Concilio Lmense necesita renovarse en
sin valor los Decretos
Limenses, por
el
Concilio primero Qutense.
el
Arzobispado de Quito, donde se hallan
Lo mismo digo de
otros Arzobispados donde
no se hallen vijentes.
9.
Por Breve de Pi Cuarto se concede
los Indios
que puedan ganar
las Indulgentias
y Jubileos
que requieren confesin, comunin y ayuno, con solo cumplir con el ayuno, cuando no tienen copia
de confesor, con tal que estn contritos y tengan intencin de confesarse en el tiempo oportuno
lo
menos dentro de un mes.

Nota Estas Letras no
:
se
han encontrado, pero
aos despus de Pi Cuarto.
Hay
10. Por concesin de S. Pi
sin
embargo
V pueden
sagrar el Santo Crisma. Est vijente
se hallaban vijentes
otros Breves
los
cuando escribi este autor, asaber, cien
este proposito insertos arriba.
Obispos de Indias usar del balsamo indgena para con-
yeanse los privilegios de los Obispos.
TRATADO
168
H. Lo mismo
habia ya
Santo Crisma, sin
Por Breve de
2.
el
la
fuera de guerra y
Pi
el
prescrito por el derecho.
se concede los Obispos.de Indias que
puedan dispensar cuales-
contrada por cualquier delito, excepto el homicidio voluntario
irregularidad
simona, cumpliendo
la
SECCION OCTAVA.
concedido Pi Cuarto, atadiendo, que los Obispos podan consagrar
numero de Ministros
S.
quiera personas de
2o
penitencia impuesta, y de otra suerte
la
nula
sea
la
dispensa.
Nota
Tambin
se
pneden dispensar
las irregularidades
13. Por Breve de Clemente Octavo pueden
todos los presbteros asi seculares,
usar del Sanio Oleo, aunque sea de cuatro anos,
de 60 millas que hacen 20 leguas
Nota No
:
que
han encontrado
se
de defecto. Vanse los prilegios de los Obispos.
si la
como
y este privilegio es perpetuo.
muy comprobado este privilegio,
estas Letras, pero est
pues dice
Breve se encuentra en la Iglesia de Lima. Sin embargo no parece prudente hacer uso de
el
regulares
donde se consagra, fuere
distancia del lugar,
el
P. Alloza
donde hay
Obispos.
14. Por Breve de Urbano Octavo se concede los Indios y Etiopes que moran en
indulto de cumplir con el precepto Pascual desde el principio
Est
Corpus.
de
el
Cuaresma hasta
la
nuevo orbe
la
octava
el
del
vijente V. supra.
lo. Los privilegios de los Indios no estn revocados por
la
Cruzada,
han menester de
ni
ella
para
gozarlos.
Nota
Escribi el P. Alloza este Sumario por los aos de 1663.
PRIVILEGIOS QUE HAN CADUCADO PARA LOS

Se concede
pito
ni
los Indios recibir la bendicin nupcial en cualquier
INDIOS.
tiempo del ano sin estr-
fiesta.
Pins Papa lY.
ubique gentium,
quantum
rei
memoriam.
Patmm
regulas quae Ecclesiasticam disciplinam respi-
sibi ex
alto permittitur, jugiter
Etsi Sedes Apostlica Sanctorum

ciunt,
Ad futuram
asserere dignoscatur
aliquando tamen in hac, vel necessitate cogente, vel alia rationabili causa suadente, prasertim
dum
id
Catholicorum
Eegum
vota exposcunt, mrito remissiorem esse non recusat. Sane
Phippus, Hispaniarum Eex Catholicus, Nobis nuper
charissimus
in Ciiristo filius noster
exponi
quod in occidentalibus Oceani maris Indiis
fecit,
adhuc presbyteri, qui
tot
ditioni suse subjectis,
dem non
merabiles populi Dei misericordia catholicam
populorum animarum curam exercere,
menta temporibus opportunis, ut
expediret, ministrare possint
nonnumquam
rari sunt
et illis Ecclesiastica sacra:
unde propter sacerdotum
absentiam Indi matrimonia inter se absque presbyteri ministerio

ctione
quarum innu-
pridem receperunt,
ita
et Ecclesiastica benedi-
contrahunt, ad quos tndem presbyteri, quibus officium provincias illas
visitandi incumbit, etiam his
plerumque temporibus, quibus nuptise ab Ecclesia sunt pro-
jam
carnali copula citra presbyteri ministerium conjunctos, absque
hibitse, declinantes, illos,
benedictione, aliave solemnitate Ecclesiastica matrimonialiter conjungunt.
eadem
expositio subjungebat,
mos
gentis
spectaculis celebrare, ac propterea non
illius
magni
hibitis temporibus,
solemnizare permittatur
praedictorura
ritus
circa
ecclesiasticos
non
sit,
Cum autem
sicut
nuptias suas festis aliisve prophanis
referre videatur,
si
matrimonia sua, jure pro-
Nos Sacerdotum penuriam, Neophytorumque
ruditatem
facile
Philippi Regis in bac parte supplicationibus inclinati,
in
cum
prsemissis
excusantes,
ipsius
universis, et singulis utriusque
sexus Indiis praedictis, ut deinceps ad annos viginti quinqu, a datis prsesentium compntandcs,
tam
in
Adventus Domini, Septuagesimse
et
Quadragesima,
quam
aliis
anni tempo-
PRIVILEGIOS CURIALES.
SUMARIOS
ANTIGUOS.
PRIVILEGIOS CADUCOS.
169
ribas, in quibus nuptise fidelibus ab
Ecclesia sunt prohibitse, matrimonia invicem alias rite
contrahere, et in facie Ecclesiae, citra
tamen publicum
benedictionemque Ecclesiasticam recipere
festivse Isetitise strepitum, solemnizare,
ac presbyteris, ut illam
modi, impender, et nuptiis assistere libere et
teraporibus hiijus-
eis,
Apostlica auctoritate teuore
licite valeant,
prsesentium, de specialis dono gratise dispensamus, sibique pariter indiilgemus.
Non
obstan-
tibus quibusvis, Apostolicis ac in provincialibiis et synodalibus conciliis editis generalibus

vel specialibus
quia
difficile
deferri,
constitutionibus et ordinationibus, coeterisque contrariis quibuscumque. Et
foret prsesentes literas
ad singula quaeque loca in quibus
personae in dignitate Ecclesiastica constitutse munitis,
adhibendara esse, quie praesentibus adhiberetur,
apud Sanctum Marcum sub

anno
eis
volumus, et praedicta auctoritate decernimus, illorum transumptis et
si
eamdem
utendum
erit,
sigillo alicnjus
prorsus fidem, etiam in judicio
forent exhibitse vel ostensse.
Datum Romae
annulo Piscatoris die 12 Augusti 156i, Pontificatus nostri
tertio.
NOTA DE LOS FASTOS ORD.

Este privilegio concedido por 25 aos se acab en
el
103.
ao de 1587. Asi se halla citado en
Por estas palabras de Morelli nos consta que dicho privilegio caduc concluido
el
el
Manual Mejicano.
termino de la primera
concesin y que no se renov despus, ni existia en tempio de este Escritor.
EXEMCION DE ENTREDICHO.
En 1562, 12 de Agoslo. Pi IV concedi
no hubiesen dado causa para
l,
los Indgenas
exemcion de todo Entredicho, con
por 30 anos y estuvo vigente hasta 1592. Asi consta del Sumario de
Concilio Lmense. Dice Fr.
lal
que
no se hallasen especialmente entredichos. Este privilegio se concedi
aprobado por
Privilegios
Juan Bautista, citado por Avendao, que S. Pi
les
el
concedi que
pudiesen oir Misa en tiempo de Entredicho, pero puede ser que haya equivocacin tomando S. Pi
por Po IV. Fastos Ord. 102.
INDULGENCIA PLENARIA AL QUE CONVIERTE ALGUN INFIEL.

En
2 de Febrero 1563. Concedi el
mismo Po IV por 20 anos Indulgencia
plenaria y Jubileo
pleno todos los que verdaderamente contritos y confesados, con proposito de confesarse su
tiempo, conviniesen algn
tencia saludable
segn
la
infiel
de
la Idolatria al
culto del
Tcrdadero Dios, aadiendo alguna peni-
prudencia de los confesores. Asi consta de Avendano Ihes. Ind. n. 488.
Expir este privilegio en 1583, pero se contiene otro semejante en
Bula
la
<
Animarum
saluti
que
tambin expir con esta Bula en 1770. Fastos Ord. 106.
INDULGENCIA PARA LOS INDIOS DEL PARAGUAY.

En 16 de Mayo de 1716 Clemente XI concedi que todos
la
Compaa de Jess en
almas del Purgatorio.

del P. Oliverio
el
Y que
esla concesin valga sin expedicin de
que se hallaba en
por ser posterior
la
los Indios convertidos
por
cuidado de
el
Paraguay, puedan ganar indulgencia plenaria cada mes, aplicable
revocycion
el
Breve consta por
el
las
teslimonio
archivo de Buenos Aires. Fue orculo de viva voz, pero imraune,
de Urbano Octavo. Tambin sobrevive
la
supresin de
la
misma
Compaa, por ser en favor, no de los socios conversores, sino de los Indios convertidos. Fastos
Ord. 488.
HOSPITAL DE SANTA ANA EN FILIPINAS.

En
8 de Noviembre
por 20 anos. Empieza
TOM.
I.
de 1586 Sixto
Universis
concedi especiales
est en Orig. Serap.
p.
gracias
al
dicho Hospital de Indios
1353.
21
TRATADO
170
SECCION NONA.
SECCION NONA.
DOCTRINA DE SANTO TORIBIO PARA EL RGIMEN DE LOS INDIOS.
Aunque
los Concilios y Snodos de Lima no sean obligatorios ya en muchas Arquidiocesis de

America, como sucede en la de Quito, no se puede negar el gran mrito que tiene este
cuerpo de doctrina que nos dejo Santo Toribio para el rgimen de las Parroquias de los Indios,
la
y mucho mas para las Misiones que se abren actualmente en el Maranon. Por todo lo cual y
fin de que no quede este tesoro escondido, me ha parecido conveniente sacar un extracto de
todos los Cnones concernientes los Indios, para que los tengan reunidos los que estubieren
obligados observarlos, y para que sirvan de direccin donde no obligaren.
RESUMEN DE LOS CANONES DEL CONCILIO LIMENSE ACERCA DE LOS INDIGENAS.

ACION SEGUNDA.
Debiendo saber lodo Cristiano adulto por precepto divino
Cristiana que profesa,
damiendosque
como son
los principales misterios
se han de guardar y los Sacramentos que cada
se debe pedir y esperar de Dios segn la Oracin Dominical
que toca
lo
de
la
uno debe
la
capacidad y oportunidad de cada uno,
ciosa enfermedad de
todosaquelIos,que
de
la
lodos
ni
smbolo, los Man-
el
finalmente lo que
Pastores y Ministros deben
los
como
Etiopes y
Indios,
los
de que no peligren sus almas por
la
perni-
ignorancia, como sucede cada paso. Deben pues cuidarcon toda diligencia que
por
la
edad, nilaenfermedadeslanimpedidos, aprendan de memoria los rudimentos
doctrina Cristiana, particularmente el simbolo de
la
fin
sustancia de la religin
recibir, y
ser diligentes en ensenrselo los fieles y principalmente los rudos,

nios, segn
la
F contenidos en
del Declogo y los Sacramentos
de
la
F,
la
Oracin Dominical, los Mandamientos
Para llenar este deber,
la Iglesia.
el
Santo Snodo,
conformn-
dose en eslo con los Decretos de los aniguos Cnones, eslriclamente manda, que ningn adulto sea
admitido
esto
al
mismo
Daulsmo, sin saber de memoria
lo
menos
el
Simbolo y
la
Oracin Dominical
y que
se observe para la administracin de la Penitencia y Confirmacin, exceptuando el arti-
culo de muerte,
el
impedimento de senectud
pidez, que se deja
al
juicio y conciencia de los
muy
avanzada, de enfermedad, de profunda estu-
Prrocos y Confesores.
Y aun
estos
que tienen impe-
dimentos tan grandes y son incapaces de mayor enseanza del catecismo, ensneseles
segn su
al fin
capacidad los primeros artculos dla F, asaber, que hay un Dios, Criador de todas las cosas, que
premia los buenos en

cios eternos.
otra vida con la gloria eterna y castiga los malos y rebeldes con los supli-
la
Ademas, que
este
mismo Dios
es el Padre y el Hijo y el
Espritu Santo,
tres personas
certamenle, pero un solo Dios verdadero, fuera del cual ningn otro es verdadero Dios. Pues
adoran otras gentes fuera de
la cristiana,
hombres. Ademas de esto, que
gen Mara
el
no son
dioses, sino
Hijo de Dios por redimir los hombres, se hizo
hombre de
que padeci y muri por nosotros y ltimamente resucit y reina para siempre
ste es Jesu-Cristo, Seor y Salvador nuestro. Finalmente que ninguno puede salvarse,
lesu-Cristo, y haciendo penitencia de sus pecados, recibe sus Sacramentos,

y la confesin
manda
hubiere pecado despus del Bautismo.
y la Santa Iglesia,
Prjimo
como
si
mismo.
que
los
mas bien demonios simulacros de
por ultimo
el
Bautismo
que en suma no es olra cosa que amar Dios sobre todas
los
Vir-
y que
no creer en
si
prometa guardar
la
si
lo
las
es infiel,
que Dios
cosas y al
Ibid. c. i
DOCTRINA DE SANTO TORIBIO PARA EL REGIMEN DE LOS INDIOS.

Que en
Que
Barbaros no vayan los Prrocos de Indios
las expediciones contra ios
se disuelvan los matrimonios de infieles entre hermanos, ib.
Que se veden
nombres de
los
la gentilidad,
Para los Padrinos, conviene que
mos
etc. fin
c. 9.
no pase otras nupcias
de
Mas
todava un semestre,
meses se
le dejara
forsitan
iiritur.
Bautizado
si
aguardar, tambin cohabitar con

(si
haec consentit...
non dimiltat
circunstancias que ocurren
el
infiel
d esperanza fundada de con-
ganar para Cristo su cnyuge como
su conversin y no es pernicioso
si
al
su conversin
infiel
el
la f.
fiel
Bau-
aguardar
Pero pasados los seis
peligro de perversin, ya tambin ne celebs vivere cogatur, qui
el
se avise al Obispo para
Concilio, que pasado dicho semestre,
el
cnyuge
al
Cnones
esto sucede, quieren los
para pasar otras nupcias), debe
le facultan
en libertad, ya por
al
el infiel difiere
si
aconsejando entre tanto
Quiere no obstante
declare libre
aguarde
induce pecado mortal (pues
la f, ni le
que necesariamente se separe, y
cnyuge
la gentilidad, si el
cristiano, sino
el
dice el Cap. Quanto de Divort.
tizado, ni le aparta
(ue
hijos el
Ordinario nombre ciertas personas sealadas para los Bautis-
el
Acerca del matrimonio contrahido en
lo
los
H.
de que no se multipliquen los parentescos, y que por ignorancia contraigan matrimonio
con este impedimento,
vertirse,
ni los Clrigos, cap. 7.
8.
c.
y se conserven los apellidos, llevando
apellido del padre y las hijas el de la madre, ibid. c.
171
no enconirare quizas peligro alguno en
conoce que
el infiel, si
asi
conviene
Pues no es posible dar
illam).
segn
misma
la
la
cahabitacion, le
el
mande
consejo del Apstol
ley para todos,
cuando las
suelen ser tan diversas, y los infieles no se pueden medir todos con la
misma medida. Por eso se ha de consultar
la prudencia del Obispo, para
y dudosa, y cuando llegare el caso, resuelva l, segn
el
no errar en cosa tan grave
citado Cap. Quanto de Divort.
cap. 10.
Para que los Indios no callen los pecados por vergenza conviene darles confesores extraordinarios
decuandoen cuando,
ibid.
15.
Los Prrocos de Indios tienen facultad para absolver de reservados

restringirla
A los
cuando convenga,
Indios seles debe administrar
Santo Viatico,
el
La Comunin Pascual no se ha de negar
una
la
la
deben procurar y hacer
el
pan
lo posible
por tener
y dar el Viatico cuando se ofrezca,
c.
los
moribundos debe
titulo
Prrocos se
si la
asistirlos el
deben dar y los deben
sagrada mesa, cuando
la
supersticin les domina, y no tienen
sin
la
seguridad y decencia debida, los Prrocos
los Indios, cap. 28.
Prroco,
c.
29.
el
que no tiene patrimonio,
La Parroquia de Indios no se debe abandonar, hasta que llegue
Los Aruspices, adivinos y otros ministros

c.
la
Santisimo en las Iglesias para consuelo de los pueblos
el
de Indios puede ser promovido las ordenes
contagien los dems Indios,
la
21
La Extrema-Uncin debe administrase
A
A
pero ste puede
celestial del profano, cap. 20.
no se puede conservar
Eucaristi
Obispo
19.
ser admitidos fcilmente
embriaguez, del concubinato, y mucho mas
firme para distinguir
Aunque
c.
los Indios, y los
Mas no deben
invitar y preparar para ella.
torpeza de
al
ibid. cap. 17.
del diablo, se
deben
el
ib. c.
31.
sucesor, c. 41.
retirar del trato
comn, para que no
42.
Pnganse escuelas para ensenar leer y escribir, y sobre todo para que se acostumbren nuestro
idioma los Indios,
c.
43.
ACION CUARTA.
Siendo tan propensos las Nefitos perjurar, no se les obligue
sima y que no se pueda definir de otro
Los
delitos de los Indios
modo
que corresponden
porales, mejor que con espirituales, ib. c.
7.
al
juramento sino en causa grav-
4, c. 6.
al foro eclesistico,
se deben castigar con penas
cor-
TRATADO
172
Mas por que

si
mismo
los Indios son tmidos y
manda
el
SECCION NONA.
2"
por otra parte es indecoroso
Concilio que no lo
hagan por
al
Prroco
el infligir la
pena por
sino por otros sealados ya parlales casos,
si,
ib. c. 8.
Los Prrocos de Indios no pueden abandonar
la
Parroquia por celebrar las
de las Capitales,
fiestas
cap. 18.
SINODO TERCERO DIOCESANO.

En
las
En
los dis festivos exceptuados para los Indios,
Parroquias de Indios se debe hacer
procesin en
la
ninguno
tiempo
de
Rogaciones,
los obligue trabajar si ellos
cap.
7.
no quieren,
cap. 52.
Los Prrocos
exijiran los Indios testimonio de la
los Indios ensneseles el
En
las escuales
Misa que oyeron en otra parte,
Catecismo compuesto por
aprendan los nios leer por
el
Catecismo,
Los Parocos designaran personas que vigilen sobre

la
63.
cap. 25.
ib.
los Indios para saber
si
oyen Misa y asisten
doctrina, ib. c. 26.
los Parroquianos explicaran los
Curas los impedimentos del matrimonio en
quieren casarse, delante de los Caciques, para averiguar

leern las tres proclamas de
la
c.
Concilio, c. 24.
el
semana
la Iglesia.
tiempo del Catecismo, por
al
ni
molestar, ib.
c.
algn
rudeza de los Indios,
cuando
ib. c.
doctrina
la
28.
cristiana, y
ninguno los puede
i7.
Las jvenes mayores de 12 anos no estn obligadas

antes, ni deben servir en la Parroquia, ib.
c.
habiendo aprendido
asistir,
doctrina
la
68.
Entre los Indios no se permiten procesiones de Penitencia,
disciplina nsgelacion publica,
ni
69.
ib. c.
la Iglesia,
impedimento, y despus se
para mayor cautela se harn oirs tres moniciones dentro de
la
El Mircoles y Viernes tienen que asistir los Indios
impedir
hay
si
los pastores y los
que viven en
los
campos se
les obligar
cumplir
el
Para los castigos de los Indios se observaran ciertos tramites, y cuando se
ha vuello
recurrido
sacrflcar en los sepulcros de sus difuntos, llamados guacas,
Mos
informacin y
preso,
ib. c.
Lo mismo
adivinos para adorar y sacrificar en su
Ordinario
le remitir al
y entretanto
nombre;
el
Indio,
el
precepto de
Misa.
la
encuentre alguno que
sus adoratorios, que ha
eii
Prroco formar
el
proceso de
apareciere delincuente, permanecer
si
73.
manda para con
se
que llevan aretes en
los Indios
los oidos,
pues todo esto entre ellos
suele tener sabor de rilo gentil, c. 75.
En
las
sementeras y otros tiempos se
tienen su origen en
Penas para
los
la
les
prohibe
que se embriagan,
embriagueces y juegos llamados Taquies que
c. 77.
Penas para los que extraen los cuerpos de

Id. para los
las
supersticin de sacrificar los demonios, c. 76.
que reiteran los Sacramentos,
los sepulcros, c. 78.

c.
79.
Id. para los concubinarios, c, 80.
los
que se dan
la
muerte, se les negara
Penas contra los que no asisten
la
Id. contra los
que no traen
Id. contra los
que ocultan
Id. contra los
que quitan
Id. contra los
que no se acercan
la
sepultura sagrada, c. 81
doctrina faltan la Misa, c. 82 y 83.
los nios bautizar, c. 84.

los
sus
impedimentos del malrimonio,

maridos
la
las
c.
85.
mujeres por que son indgenas de otra parte,
confesin, llegada
la
edad para eso,
c. 87.
c.
86,
DOCTRINA DE SANTO TORIBIO PARA EL RGIMEN DE LOS INDIOS.
173
SINODO QUINTO.
Que
Prrocos de Indios pueden administrar los sacramentos a
los
aunque no estn en articulo de muerto,
Que cuando
los Indios se hallan en
En
haga procesin,
Para que no se pierda
el
e.
las
partcula para
el
Viatico
fruto de los Prrocos,

la
se
ni
ignoren
Rectores de
las
parroquias de Indios procrese que todas las noches los nios de
la
doctrina toquen
la
ella
voz por las plazas las oraciones por las almas del Purgatorio,
.SINODO
Que en
las Indias
Que
los correctores
en
el
templo no trabajen de manos,
tampoco hablen en
la
cam-
c. S-i.
SEXTO
Iglesia no se hagan repartos de tributos otras cosas rusticas,
Que
y el dia
doctrinas permanecern
20.
anos en cada parroquia y residirn en
alta
admi-
d ocasin para que los Indios y otros que

los
c.
seis
pana y recen en
al
mas que una
se lleve
continuamente,
menos
En
territorio les
17 y 18.
eslan obligados saberla doctrina cristiana,

lo
Prroco del
el
fuera del matrimonio, c. 15.
donde no hay Sagrario no
las Iglesias
del Corpus no se
de otra doctrina,
personas
las
M.
Parroquia ajena trabajando,
dems sacramentos,
nistre el viatico y
c.
5.
c.
con
la Iglesia
c. i.
los Indios de negocios
que no corresponden
lugar santo, c. 8.
Para extirparlas reliquias de

ocultos, para que los fieles vivos
la
idolatra
c.
los
sepulcros de los infieles no estn
no se acuerden de
Los prrocos deben proceder contra

de los diezmos,
la
de
las supersticiones
la
al
gentilidad,
publico, sino
c. 3.
exaccin injusta que se haga los Indios por los colectores
10.
SINODO SEPTIMO.
Que
los
Curas de Indios informen ad Ordinario como se cumplen
Indgenas, fin de atender su bien espiritual y corporal,
Que
Amos y Seores de los
los
cristiana,
que oigan
la
las
disposiciones en favor de los
c. 7.
Indios y esclavos, procuren con diligencia que se les ensene
Misa y los Sermones y frecuenten los Sacramentos,
la
doctrina
c. 9.
Para preservar las Doctrinas de muchos inconvenientes, procuren los Prrocos que no vivan Africanos, ni mestizos en las parroquias de los Indios, c. 17.
SINODO OCTAVO.
Que
los
prrocos visiten continuamente, alo menos seis veces
lugares donde trabajan sus Parroquianos, para velar sobre

la
Doctrina y pasto espiritual de sus feligreses,
No
se permita que los Indios
abandonen
las
la
al
ano
Haciendas y
las Estancias,
administracin de los Sacramentos, sobre
c. 1.
reducciones, que con tanto trabajo y prudencia se han
establecido para su bien, ya con consejos, ya con amenazas, ya valindose del brazo secular, c.
Para evitar
el
detrimento espiritual que se sigue los Indios, no se
les
2.
permita vivir constantemente
en los Graneros y Trojes, llamadas coicas, donde tengan mujer y sus hijos y crien cuyes y gallinas
de que vengan los pueblos oir Misa, la doctrina y recibir los Sacramentos, c. 3.
fin
Para que los Indios no huyan de los pueblos y de
la
Misa, por miedo del tributo que los Espaoles
suelen cobrar en las fiestas cuando se renen los Indios; no se hagan repartimientos en los
gos
ni
en
Domin-
las fiestas, c. i.
Los Indios y Etiopes que trabajan en
las fabricas,
maquinas, y otros ingenios, sern examinados en
la
Doctrina, y
la
supieren asistirn ella los Mircoles

y Viernes, no ser que los dueos tengan en casa sacerdote
que
lo
haga,
si
fueren ignorantes, se les obligar asistir
c. 5.
la
doctrina lodos los dias
y los que ya
TRATADO
SECCION NONA,
20
Para que los prvulos aprendan bien el catecismo,

detenindolos solamente
tarde,
el
Prroco los reuniva todos los dias, maana
necesario para que despus vuelvan sus casas para servir sus
lo
Padres. C. 6.
Los Prrocos pagarn

Por
la
el
el
precio justo de lo que compraren, a sus parroquianos, c. 11.
admirable amparo y consuelo que tiene
grande comodidad que se liene para dar
procuren tener tabernculo decente y con su

Pero cuando
el
llave, para
Habr en cada Parroquia arras y amito para
c.
la
sagrada Eucarista, y por
moribundos; se exorla los Prrocos que
conservar
Sanlisimo en todas las Parroquias.
el
el
Sanlisimo,
los
Indios que
hasta que vuelva.
alli,
vienen casarse y velarse,

los Indios
pueblo cristiano con
Prroco tenga que trasladarse de un pueblo otro, consumir primero
y no debe quedar
el
el viatico los
no se
de evitar gastos
las velaciones, fin
27.
c.
les obligue,
hacer
indirectamente,
directa ni
ni
oblaciones en
la Iglesia
28.
los
Espaoles que vivieren con indecencia entre los Indios, procrese sacarlos
de
las ciudades
los blancos, c. 37.
SINODO NONO.
Procedan
los
Prrocos con cautela en los matrimonios de
bautizados, cuya circunstancia debe constar en
Que
las
infrmense antes,
los Indios,
son
si
partida de matrimonio, c. 10.
la
penas aplicadas los Indios, no les causen ningn dao corporal,
c.
22.
Precdase tambin con cautela en los matrimonios, para que los Indios no cambien
el
nombre, y
se case una persona por otra, c. 25.
SINODO DECIMO
Para convocar
pueblo
el
cada prereclo pasara

El
lisia
mismo cuidado
de
la
Misa y
que
los
se tendr
le
para
doctrina, se reunirn los Indios en
la
el
cementerio, y
alli
pertenecen, cap. 8.
no se dejara
de los Indgenas
la
confesin, y
al
tiempo del ofertorio, y no antes despus de
la libertad
el
hacerlo cuando quieran, cap. 9.
Las oblaciones se harn en
Misa
la
MATRIMONIOS DE
Cuarto,
Por respuesta de Paulo
refiere el P. Acosla lib. 6, cap.
Lmense
la f,
al tratar la
siguieron
la
21.
INFIELES.
Lmense decret que todos
concilio primero
el
madre
celebrados entre los infieles con hermana, madrastra,
en
mismo
el
ella, c. 10.
niela
hija,
los
que los Padres del Concilio 3
capitulo, dice,
cuestin del matrimonio de los infieles, cuando uno de los cnyuges
se encuentran estas palabras
Episcopo
noluei-int, separentur.
Judtei qui
civitalis illius, ut si
Toledano
Concilio
doctrina del
cum
sigue
eis
el P.
4,
cap.
61,
chrislianas mulleres
in
matrimonios
abuela fuesen nulos. Lo
quaest.
convierte
se
1* cap. Jtidcei qui,
one
conjugio habent, admoneantur ab
perraanere cupiant, chrisliani
eflicianlur.
Quod
si
admoniti
Acosla diciendo que fundados en esta autoridad los Padres del
Concilio Lmense, establecieron en cap. 36, que

tismo, el Sacerdote delante del notario
si
uno de
los
cnyuges esta renuente para
y testigos le haga la admonicin para
el
Bau-
que dentro de seis
meses se haga cristiano y se bautice, y esta misma admonicin se repetir muchas veces durante
seis
meses dichos,
lo
menos una vez
por obstinado en su secta.

necesario. Noles que
cilio
el
al raes.
En cuyo caso
el
si
pasado
el
Parraco har sabedor su Obispo para que determine
P. Acosla fue Provincial dla
Compaa de Jess en Lima y
3 que celebr Santo Toribio en 1583.
FIN
los
semestre, se hallare renuente, se tenga
DE LA PRIMERA PARTE.
asisti al
lo
Con-
SEGUNDA PAUTE.
Privilegios de los Obispos de America.
Aunque
casi todos
los privilegios
Obispos, existen algunos que
dividerimos en
que prescribe
Balsamo indgena
guir
les ataen,
por ser ellos los pri-
y de estos hablaremos en este tratado, que para mayor claridad

11 secciones
la Consagracin de Obispos sin el numero de
vilegiados,
tres
concedidos la America corresponden los
mas particularmente
et
Derecho
del
2^ Privilegio de consagrar el Santo Crisma con
Per y con
el
numero de sacerdotes que
3* Dispensas de Irregularidades
4* Juicios Ecclesiasticos
el
pueda conse-
se
;
5* Dispensas
de ilegitimidad; 6^ Vicenales nuevas y amplsimas concedidas los Obispos de

America 7* Instruccin adlimina Apostolorum visilanda de la sagrada Con;
gregacin
XIV
8^ Benedicto
en caso de muerte repentina
comunica
las slitas de los Obispos sus vicarios,
9^ Breve exposicin de las slitas
siguiendo al
P. Marques en su Brasilia Pontificia y notando lo que se debe modificar en

el
tiempo presente
Juridiccion castrense y controversias suscitadas entre los
Obispos y Vicarios castrenses
1^
Ordenaciones varias para et gobierno de los
Obispos.
SECCION PRIMERA.
SOBRE LA CONSAGRACION DK OBISPOS.
Bula de Pi IV para que
los
Obispos de America se puedan consagrar con la asistencia de
dos 6 tres Dignidades Cannigos de la Catedral. Se ponen aqui para
mayor autenticidad
las
palabras del Ilustrisimo Seor Villarroel que preceden la Bula.
Y para que
haya noticia mas cierta de
misma Bula, en que
la
la dispensacin del
Papa, quiero poner la letra la
Santidad de Pi IV instancia de Filipo II dispens para que las con-
sagraciones de los Obispos de estas Indias Occidentales se hiciesen por solo

dole dos 6 tres Dignidades Cannigos de las Iglesias Catedrales.
un Obispo,
asistin-
Tengo un trasunto de
esta
PARTE
2a
PRIVILEGIOS DE LOS ORISPOS.
Bula, sacado del archivo de la Iglesia Metropolitana de Lima,

y autorizado del Secretario de
aquel insigne Cabildo, y es como signe.
Ad perpetuam
Pius Papa IV.
rei
universa dispositione reguntur, ad
menioriara.
Ex supernas providentia Majestatis, cujus
supremum Apostolatus apieem,
meritis licet imparibus,
non solum universum Ovile Dominiciim vigilantiae uostrse creditum, verura etiara singnlos singnlorum ejus gregem, quantumlibet terrarum, marisque distantia remotorum.
vocati,
Pastores undjque contemplamur et ut ad officiiim pastorale electi,illud,quanto citius sublatis

;
quibuslibet juris factique obstaculis, ad Dei laudem et ad animarura suse curse commissarum
salutem exequi possint, nostrse cooperationis ministerium, prpsertim dnm id catholicorum
Regura vota requirimt, quantum nobis ex

Charisimus in Christo
filius
alto
Hispaniarum Rex catholicus, nobis nuper
exponi fecitrQuod in occidentalibus Indiis, Novsequa;
populorum ad fidem Ortliodoxam conversionem,
illorura
rarum amplitudine adhuc

illas
institutae reperiuntur
unde
Hispanise Regno,
infra
propter recentem
Sedes Episcopales in tanta ter-
rarse
ut post electionem Prselatorum ad
fit,
vacantes factara, sufficiens Episcoporum numerus, ad
bendum,
adhibemus. Sane
permittitur, favorabiliter
noster, Pliilippus,
munus
consecrationis
illis
exhi-
tempus de consecrandis Episcopis ajure statutura, coadunari nequeat. Quare
Philippus, Rex, nobis humiliter supplicari fecit, quatenus in prsemissis opportune
praefatus
Nos
providere de benignitate Apostlica dignaremur.
nemini ultra quam prastari
igitur sacrorum
omnes
possit, exigere, perpendentes, ac
Canonum
seqnitatem, a
et singulos venerabiles
fratres Archiepiscopos et Episcopos in Indiis prsefatis constitutos, qui hactenus
dictum, numero Praelatorura competenti ad id non adhibito, alias tamen
hujusmodi excessu ac suspensionis, aliisque Eccleîasticis
rite
munus
prae-
susceperunt,ab
sententiis, censuris etpcenis per eos
propterea incursis, Apostlica auctoritate, tenore pra3sentium, absolventes, necnon super irre-
quam
gularitate, si
inde contraxerint. et quod muere prsefato,
etiam Presbiteratus Ordinibus ac

ministrare
sic per eos suscepto,
officio Pontificali uti, et in illis,
ac suis etiam Metropolitanis
et cathedralibus
valeant, de specialis doaogratiae dispensantes,
Ecclesiis prseesse libere et licite
inclinati, universis
et singulis,quos ad catbedrales, etiam Metropolitanas Ecclesias, in Indiis praefatis
tempere
ceps
institutos, illarum vacatione occurrente, canonice eligi et
futuris temporibus
perpetuis
nullo alio
gratiam
sibi
et
et
nunc
et pro
assumi contigerit, ut dein-
assumptionem hujusmodi,
obstante cannico impedimento, a quocumque maluerint catholico Antistite,
communionem
duobus
tibus
eorum electionem
post
suisque
etiam in altaris ministerio,
vel
tribus
Sedis habente,
Apostolicse
in
Dignitate
Ecclesiastica
accitis
et
constitutis,
in
hoc
seu
sibi assisten-
Cathedralis,
aut
Cathedralium, aut Metropolitanarura Ecclesiarum Canonicis, prsefactum consecrationis munus

recipere valeant
ac eidera
antistiti,
ut idem
munus
illis
auctoritate prsfata impender
libere possit, plenam, et liberara, auctoritate et tenore pncmissis facultatem
dulgemus. Non obstantibus, quibusvis apostolicis

editis generalibus
vel
concedimus
specialibus constitutionibus, et ordinationibus, necnon
Ecclesiarum
ipsarum etiam juramento, confirmatione Apostlica, vel quavis firmitatealia roboratis,

et consuetudinibus, ceterisque
litteras
ritate
ad singulaquseque
contrariis
loca, in
quibus
eis
et in-
et inProvincialibus et synodalibus Conciliis
utendum
erit, deferri,
decernimus, illarum transumptis, etiam impressis,
manu
diflBcile
volumus
statutis,
foret presentes
et praefata aucto-
Notarii publici subscriptis et
sigillo alicujus personae in Dignitate Ecclesiastica constitutse, munitis,
eamdem
prorsus fidem,
etiam in judicio et extra ab mnibus adhibendam esse; quse ipsis praesentibus adhiberetur,
forent exhibitae, vel osteusae.
Datum Romae apud Sanctum Marcum, sub annulo
11 Augusti 1562, Ponticatus nostri anno tertio. Caes. Glorierius-Villarroel tom.
Hallase tambin en el Bular. Dominic. tom .7,
fol.
166.
si
Piscatoris die
1,
pag. 55.
SECCION PRIMERA.
177
RESUMEN CASTELLANO.
Habiendo sido consagrados en
mandan
Caones,
los
el
Orden sacro y
el
el oficio
el
concurso de otros
Ponlifice los
el
de cualquier esceso y suspensin (1) con
incurrido, y les dispensa en
para ejercer
algunos Obispos sin
lo
promovidos y consagrados
dems penas
las
Eclesisticas en
irregularidad, que acaso hayan contrahido,
la
como
tres,
subsanacion de cualquier defecto en tales consagraciones,
la
dichas Indias. Absuelve
y dispensa para lo venidero en

sin dicha formalidad
hubieren
las Indias
Rey Catlico pide
Concede por ultimo que en adelante
Pontifical (2).
que
habilitndolos
puedan
(3)
consagrarse en las expresadas Indias los Obispos por cualquier Obispo Catlico acompaado de dos
tres Dignidades Cannigos de
la
Catedral. Dado en 11 de Agosto de 1562.

Esceso
(1) Esceso 6 suspensin.
Acerca de
son
llama
por que despus del hecho se hizo
el Pontfice
suspensin y dems penas en que pudieron incurrir es
la
impuestas contra los promovidos ilicilamcnte,
las
pos, pues estos se hallan exceptuados de
mencin por
hacen uso
99.
el cap.
ilicito
Quia pcriculosum in
general
acaso tales penas comprenden los Obis-
si
comminacion general, cuando no se hace de
la
Tambin pueden ser
6.
peticin.
la
En
averiguarlo.
dificil
las
ellos expresa
penas impuestas contra los que
supone que los consagra-
del Pontifical y las trae Caslropalau de cens. p. 10: pues se
dos sin dicha formalidad hicieron uso del Pontifical. Pueden ser tambin las impuestas contra los intrusos y se pueden ver en Urritigoiti, Obispo de Balbastro quaest.llS.
impone
Extravag.
1?.
sin presentar
1.
De
las patentes
contra los que reciben
Elecl.
Por ultimo pueden ser
que
pena de suspensin
la
Nota.
Obispos recibidos sin tales patentes.
los
las
administracin de los bienes eclesisticos
de su promocin. En cuya constitucin se impone
no solo los Cabildos que los reciben sino

Vase hoy
la
Bula Aposlolicce Sedis de Po IX acerca de estas penas, expedida en 12 de Octubre de
la
1869.
Uso
(2)
del Pontifical.
muy dudoso
si la
Aqui tenemos
vlida.
grados sin
el
No
se
fij
Avendafio en estas palabras cuando dijo,
Consagracin hecha sin los tres Obispos y
numero
al Pontfice,
la
prescrito, para ejercer el
quod
la
consagracin sin
valei consecratio
el
la
Orden Episcopal,
1657
Episcopi facta ab
Quantum
speclat ad
quantum vero spectat ad
secranlem
lo
Santa Sede, seria
que no pudiera hacer
si la
consa-
opinin contraria es ya improbable, cualquiera que
proposicin la condenada por Inoc. XI
et
tres
tali
Magni, S. Gregorii
conseeratione
sacramentum
licitara ordinis
Obispos dice asi
la
o
opinin que sostiene
la
Certa videtur sententia,
uno Episcopo ex dispensatione Apostlica, assistentibus
S. Gregorii
maruntlnnoc. Xet Alexander VII; nam de

bris
la
concurso de los
duobus sacerdolibus, ut conslatex praxi
et
13, n, 27, que era
probabilidad de que ha gozado hasta aqui.
El P. La Croix para librar de

validez de
la
que no solo dispensa para lo futuro, sino que absuelve los consa-
gracin fuera invlida. De donde se sigue que
haya sido
tit.
de
sin beneplcito
et
ita
impressionem
execulionem, fuisse
consecratum respective indigere absolutione
III et S.Pii
resolvit
irritara
S.
V,
quam conGr-
Congregatio 15 D^cem-
characteris,
fuisse
validara;
etinanera, Episcopura itacon-
et dispensatione...
Quod
si
Episcopus ab
uno lantum Episcopo, etiam assistentibus duobus sacerdotibus, consecretur sine dispensatione apostlica,
Henao
talem consecrationcm fore probabiliter invalidara, ideoque sub condilione repe-
dicit,
tendam. Hucusque La Croix.
Acerca de esto,
practica que se atribuye S. Gregorio parece dudosa, pues las palabras, que se
la
alegan, se leen de un
Ademas
se halla en
Patriarca de Etiopia
TOM.
1.
modo en
e!
texto
y S. Pi
Pignalelli, c.
Gregorio
III
182 y de otro
distinto
por Greg. XIII,
V por Pi IV autor de
la
el
en Caslropalau. De sacr. Ord.n.l4.
cual se dice haber dispensado con
presente Constitucin. Asi se lee en

22
el
el citado
PARTE
178
mayor exactitud
Pignatelli que con
de
2a
PRIVILEGIOS DE LOS OBISPOS.
promovendo
las Letras
de su promocin. Mas,
ilegitima tal consagracin, no revela
la
causa de
de Obispos por defecto de exhibicin de
dumbre en cuanto
Por
dems
lo
propositla resolucin
declaracin de
la
ilegitimidad asaber,
la S.
presentar
sin
fu por defecto del
si
numero
Letras Apostlicas, aunque se manifiesta bien su certi-
las
de consagrar sin
el
numero enunciado con
beneplcito del Papa, es
el
no necesite de dispensa, sobre todo
Europa, segn refiere Anastasio Dibiiotecario y Baronio en Paz Jordn,
eii
el
decir que fue
al
valor.
al
la practica
en America; sino
Congregacin
la
constante, no solo en Indias, en las que no hay promocin que
Pelagio lo fue consagrado por dos Obispos y un presbytero.
que por decreto de
cratio,
menos
discutio esta cuestin. Pero viene
Congregacin que menciona La Croix, pues aquella consagracin se hizo
la S.
Lo mismo
Congregacin en 2 de oct. de 1601
la S.
el
mismo
atestigua Barbosa V. Conse-
se dio facultad al Obispo Urse-
lense en Sardena para ser consagrado por dos Obispos y un Abad.
Mas por
la
presente Constitucin de Pi IV nos consta ciertamente del valor
con un solo Obispo, aun antes de dispensar

Algunos dudaron de
como
niegan,
le
como
la
en
el
de
consagracin
la
Papa.
diploma (presente) pero ya
existencia de este
nota Pignatelli
lo
el
lugar citado
adversarios tampoco
ni los
aunque en algn tiempo fu poco conocido,
se muestra en las actas del limo. Crdenas Obispo del Paraguay, en cuya consagracin se ech
de menos este document. Fuera de que para los nuevos consagrandos de Indias siempre viene
expresa esta dispensa cada uno de los promovidos.
Ni tampoco est en oposicin
asi
Dmaso
Epistola deS.
la
Quod Episcopi non
validez,
la
que defendemos, con
todos los Obispos,
qui
sint,
minus,
quam
el
Cap. Corepiscopi
Episcopis,
a tribus
ordinati
sunt,
63 y dice
mnibus
patet,
prohibitum est enim a SS. Patribus, ut qui ab uno vel a duobus sunt ordinati Episcopis, non nomi-
nentur Episcopi.
D. 65 que dice
Lo
vinciE.
si
el
nombre no
solus est,
lile, qui
provincia conligerit
tienen
como tendrn
unum tantum remanere Episcopura,
cual seria vano,
si
Tampoco
el
ord. cuyas
aliis.
capit.
asi
si
Quod
essent pauciores.
qu
'm
Canon
unum congregan.
1. Dist.
64
ead. Dist. inserto tambin en el Cap. Si Archiepiscopus de temp.
(eod.
tit.)
successoribus dantibus formara, ut non minus

su glosa que dice
Cap. Si
in
sine Metropolitani
possunt,
quam
consenlientibus
permissu, eque Metropolitanus sine
comprovincialibus proesumat Episcopum ordinare.
vel tribus Episcopis
el
Cap. 3. Si forte
el
Tres Episcopi debent
palabras son Comprovinciales Episcopi.... a tribus ordinari
Nec Episcopi
obsta
el
superstes convocet Episcopos vicinse pro-
Porro D. 66 que dice Porro Jacobus... a Petro, Jacobo
cratus,
Tampoco
uno solo pudiese consagrar. Ni se opone
Cnon Cowprovinciales
Ni el Cap.
duobus
el oficio?
ordinare non potest Episoopum. Ni
sacado del Concilio Niceno cap. 4, que se expresa
caones arriba cilacos. Ni obsta
los
que se encuentra en
Tampoco
Joanne Apostolis
et
obsta el
est ordinatus,
a tribus Episcopis ullatenus Episcopus ordinetur.
dicitura tribus est desubstantia conservationis alias non essetconse-
esta Glosa segn
Azor tom.
ha sido recibida por
2, lib. 3,
los
cano-
nistas.
No
obsta repito
la
prima dificultad, pues las palabras de S. Dmaso
del Orden recibido en cuanto
pr
el
Canon
rum, quod
si
Illud D.
ejerci,
al
no defecto en
64 tomado del Conc. Niceno
quis praeter
sententiam Metropolitani
el
c. 6,
donde se dice
cargo; pues jamas se ha exijido
se
lUud generaliter est cla-
Episcopus, hunc magna synodus
faclus fuerit
Episcopum esse non oportere. En cuyas palabras
definivit
solo significan suspensin
carcter del Orden sacro. Esto se confirma
toma
el
ser Obispo por ejercer el
la sentencia del Metropolitano para la validez de la consagracin de un
Obispo, sino solo para ejercer
sus funciones,
lo
que se llama ser Obispo en ejercicio en acto
segundo.
En
el
mismo sentido se debe entender
palabras siguientes
la Epistola
Tria obstant quibus
de S. Dmaso
eorum cassatur
y su mente nos consta por las
actio vel institutio
unum quod ab uno
179
SECCION PRIMERA.
Episcopo ordinari solent,
ordinati sunt in
mdica
in
civilate. Tertio si
mismo modo
se califican del
tres vicios
quo corum ordinalio
canonibus discordal. Aliud
absolulc
que
siinl
En
instituli.
mismo
lo
Cnones, pero no contra
cuando dice
Juxta
modum
la
canonum,
loquendi
irrita
numero de Obispos
ciertamente es contra
lo cual
mismo parecer
validez de la consagracin. Del
ver que los
las cuales se deja
es faltar por defecto el
consagrantes, que por defecto de vecindad de concurrencia del pueblo

los
a pluribus Episcopis
si
es el citado Pignatelli,
dicunlur, quia a jure prohibita sunt et non
valent ad producendos legilimos efl'ectus.
Paso en silencio
S.
el sentir
Dmaso; pues aparece
sobre los Obispos y
le cita
Epstola
mismo santo
Jernimo
Presbteros,
de quienes Nicolao
estas palabras.
Omna mxima
no obsta
valor de la ordenacin,
al
como
si
est.
De donde
oicia.
Epstola de Juan III que se alega con
la
mnusquam
esse Episcopum, qu
a tribus
ab uno unl
quos chorepiscopos nominatis, qua
illos,
en lo
apcrifa,
oum non
concilla aTirmant
Episcopo, Epscopos non esse pcrspcuum
S.
(apud eiimd.) Ad forraam septua-
quos, quis dubitct Episcoporum habuisse
Ideoque
de
cual ordenacin cree este autor fue el primer origen de
la
se rechaza con Baronio,
Episcopis factus fuerit Episcopus.
peticin
escribi
que S. Lino y San Cleto por mandato de
escribe Rodulfo asi
I"
ginta (discipulorum) chorepiscopi facti sunt
Muy comunmente
el
Pelav.) diciendo
Rbano (apud
S. Pedro hicieron ordenes de

los corepiscopos,
de Pctavio y otros que juzgan atribuida falsamente esta
contraria al cdigo que
se sigue que la unidad en la consagracin
dems fuere Cnonca
pues los tales chorepiscopos
quedaban vlidamente ordenados, aunque segn esta Epstola no fuesen Obispos.
Mas despus que
pos
Santa Sede y
se prohibi por la
pequeas poblaciones y
sin el
es de creer que tales chorepiscopos no ascendan
como unos
inuchos concilios, ordenar los Obispos en
debido concurso del pueblo,
como
asi
mas que
Vicarios forneos que en ciertos pueblos representaban
de donde les vino
el
nombre de chorepiscopos. Y
sin el
al
Obispo y cuidaban de su grey,
alguno quisiere acusarlos, como sucede, de haberse
si
excedido en sus facultades, se pueden tener tales excesos por abusos de
Magno, reprendido por Len
refiere Cario
III,
Sacramento
as lo
pide
dicho
lo
numero competente de Obispos, es contra
sin el
;
la
cuya
ilicitud quila la Iglesia
equidad, fuera de
cin. El ejemplo de Santiago
los
dispensando, pues
edad media como
pues confesamos que
los otros tres
la
ella
puede mudar
como
Apostles,
si
los
Apstol occup
la silla
esto, la formalidad del

cial entre los
cia se
rito
por estos
de Jerusalem, como
numero de
tres,
al
dice
la
presente Constitu-
se
admite, se explica
que se llaman Apostles,
lo siente Pignatelli citando
Cnonstas, que sede esencia del Sacramenfo. Ni
irrita tal
consagracin, segn
Dije del ejemplo de Santiago,
el
sin
modo de
la
otra
cuando
el
vez.
Santo
Suarez. Sea lo que quiera de
no se considera tan sustan-
Glosa dice verdad
embargo llamarse
valor del
acaso
tres Ob.spos para estas consagraciones
toma como esencia del Sacramento. Puede
cuanto es
que
Cnones, cuando
diciendo, que Santiago ya estaba ordenado Obispo por Jesu-Crislo y no poda ser ordenado
Pero acaso se observara algn
el
consagracin
Cnones, aunque no toque
cual ninguno presumiera hacerlo,
la
ordenado por
la
en los capitulares.
Las dems objeciones estn desvanecidas y con

hecha
prescrito de Obis-
numero
presbiterado, y se consideraban
al
rito
s la
voz sustan-
y forma sustancial en
hablar de los Cnones expresado por Pignatelli.
se admite, pues se contiene en una Epstola
Anacleto, de donde se tom aquel Cnon, y en otra del Papa Aniceto,
como
Decretal del Papa
refiere Castropalau
en
el
lugar citado. Pero eslas Decretales y las de otros Papas hasta Sricio no merecen una autoridad tan
cierta
(3)
como diremos en
se enva no obstante de
Bulas,
la.
Dispens para que en
como
guay en
lo
Ordin. 133.
lo
venidero.
Aunque
Roma cada uno de
esta dispensa sea
los
de perpetua duracin para
noto Villarroel y es conocido de todos. Esto fue
cierta ocasin, para juzgar
que
el
la
consagrandos esta dispensa juntamente con
presente Breve de
lo
que dio lugar
Po Quarto
al
America,
las otras
Cabildo del Para-
haba sido revocado,
PARTE
180
como
haba carecido de uso,
tano, expedido en 14 de
2a
se muestra en
ruspuesla del Cabildo
la
Marzo de 1646. Sin embargo
puede enviar para mayor abundancia, por
dir,
que
al
Decreto del Juez Metropoli-
Bula cualquiera particular se
la
de Curia mas bien por que
estilo
le
Breve no
expresado
el
siempre se puede obtener autentico para presentarle en forma.

Otro Breve semejante
fue
este
dado por Paul V en 7 de Dicembre de 1610, del cual
mencin Francisco Ortiz Salcedo, citado por

cin,
litana
donde afirma que
el
Breve
presente
Jacinto Torquera,
Fr.
Pi IV se halla en
de
de Lima. A esta pavidad viene tambin otro ejemplo
Aposolorum visitanda y en
de cumplir, y no ostante,
la
ordena
ella
los
Sixto
el
Dominicano,
Archivo de
expidi su
Obispos de America de cuanto
misma ordenacin
la
en
Metropo-
Iglesia
instruccin ad limina
en cuanto tiempo
promovendo en un Diploma
se reitera cada
hace
cierta resolu-
la
han
particular.
SECCION SEGUNDA.
FACULTAD PARA CONSAGRAR LOS SANTOS OLEOS CON EL BALSAMO INDIGENA Y CON EL
NUMERO DE MINISTROS QUE
SE PUEDA OBTENER.
ORACULO CON EL ATESTADO DEL CARDENAL DEL CARPO.

Rodulphus Pius f]piscopus Portuen.
Sanetse Remanse Ecclesiae Cardinalis de Carpo
ras inspectiiris, lecturis pariter et audituris
universis et singulis prsesentes nostras lite-
notum facimus
et in verbo veritatis attestamur,
quod cum nos sanctissimo Domino Ntro. Dno. Pi, divina providentia Papse quarto, pro parte
Kevdi. Patris Fratris Ferdinandi Armellones, Provinciae
vincialis Ministri Ordinis Minor.
scopi residentes in India,
tam
Mundi
novi vulgariter appellati, Pro-
Reg. Observantise Beati Francisci exposuerimus. quod Epi-
Orientali,
quam
Occidentali et in conversione infidelium assidue
laborantes ob paucitatera sacerdotura, qui indictis partibus Indiarum ad prsesens reperiuntur,
non
commode,
satis
in conficiendo
oleum sacrum
et
sanctum Chrisma
adhibere possint, qiiot secundum sacros caones tenerentur

causis inclinata et nolens ob defectum hujusmodi
Christi fidelibus in partibus
illis
degentibus defici
consecrationis hujusmodi, et canonicum

reperiant,
crum
et
cum
tam
tot Ministros
Sanctitas sua
salutaria et
istis
necessaria sacram_enta
quod Episcopi, quoties ubi
numerum ministrorum
fuerint,
ut dictum est,
tempere
commode non
medietate saltem Ministrorum numeri, Ordinarii praedicti, dictum oleum sa-
Chrisma
in
utraque India rite et recte conficere possint et valeant, dicto canone non
obstante, misericorditer in
testimonium prsesentes
Domino
manu
dispensavit.
In
quorum omnium
nostra subscriptas exinde
fieri et
et
singulorum fidem
et
per secretarium nostrum infra-
scriptum subscrib, sigillique nostri jussimus etfecimus appensione communiri.

in sedibus nostris
Datum Romee
sub anno a Nativitate Dni millesimo quingentsimo sexagsimo, die vero
trigsimo mensis Martii, Pontificatus ejusdem Sanctissimi anno primo.
de
secum
rationabilibus
Ita est
Cardinalis
(/'arpo.
Se halla
el
Original en
Registro 26, pag. ultima.
pergammo bien limpio y
bien conservado en
el
Archivo de San Francisco de
Lima
11
SECCION SEGUNDA.
Nota Este orculo de viva voz con
:
Marzo de
1560.
Papa Pi IV en 30 de
atestado del Cardenal Del Carpo se dio por el
el
Dos aos despus en 12 de Agosto de
1562, se extendi el Breve siguiente concediendo esta
misma gracia.
CONCDESE FACULTAD A LOS ARZOBISPOS Y OBISPOS DEL NUEVO ORBE PARA CONSAGRAR
EL SANTO CRISMA CON EL BALSAMO DE ESTAS TIERRAS Y CON EL NUMERO DE MINIS-
TROS QUE COMODAMENTE SE PUEDA OBTENER.

Pius Papa IV.
Licet Ecclesia
Ad futuram
rei
memoriam
Romana, cseterarum per universum orbem Ecclesiarum
raater et magistra,
certos antiquitiis in sacraraentornm confectione ritus tradiderit, quos per illarum prsesules observari decet,
tanien in bis quse difficultatibus subjacere dicuntur, ordinem prse-
nonnunquam
scriptnm moderatur,
locorum rerumque conditione pensata, id conspicit in domino
proiit,
salubriter expedir. Sane Charissimus in Christo filius noster, Philippus,
Hispaniarum Rex
Catholicus, nobis nuper exponi fecit, quod in Occidentalibus Indiis sibi subjectis, et ad fidem
Catholicam paucis ab hinc annis domino miserante conversis, ad Sanctum Chrisma, aliasque
sacras Ecclesise unctiones juxta sanctorum
Patrum traditionem
conficiendas, non
solum magna
balsami Orientalis, sive Alexandrini penuria habetur, sed etiam, ob recentera populorum
rum
illo-
conversionem, absolutas ministrorum Ecclesise numerus non facile reperitur, unde prse-
sules Ecclesiarum ipsa
necessaria sacramenta vix hactenus conficere potuerunt. Quse
tam
cum
balsami Orientalis penuria,

inde balsamo
commode
suppleri posset, si Sedis Apostolicse ad id accederet authoritas. Quare
Philippus, Rex, nobis humiliter supplicavit, quatenus his necessitatibus occurrere,
prsefatus
ac alias in prsemissis opportune providere de benignitate Apostlica dignaremur.
tam ubrrimo propaginum,
Nos
igitur in
Domini per dictum regem, suosque progenitores, feliciter

exultantes, et novellas hujusmodi plantas, amoenis chari-
in vinea
inventarum, proventu, spiritualiter

tatis et
tamen
etiam in ipsis Indiis balsamum indigena reperiatur, et hoc
gratiarum imbribus irrigare et confovere, volentes, hujusmodi supplicationibus inclinati,
mnibus
et singulis venerabilibus fratribus Archiepiscopis et Episcopis, per universas
earumdem
Indiarum
partes constitutis, ut sanctissimum Chrisma, reliquasque Ecclesiasticas Sancti Olei
unctiones hujusmodi,
cum
eo,
illis
reperitur, balsamo, ac illo ministrorum
commode haberi
poterit, adhibito, in reliquia vero juxta
quod in partibus
Ecclesiasticorum numero, qui ad id
prsefatum Ecclesise Eomanse ritum, conficere, et consecrare libere et licite valeant, plenam et
liberam licentiam, et facultatem, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, perpetuo conce-
dimus et indulgemus. Non obstantibus quibusvis Apostolicis ac
in provincialibus et Synodalibus
Conciliis editis generalibus vel specialibus constitutionibus et ordinationibus cseterisque contrariis
eis
utendum
erit, deferri,
difficile foret,
volumus
prsesentes literas ad singula quseque loca in quibus
et prsedicta authoritate
decernimus illarum transumptis,
etiam impressis, manunotarii publici subscriptis et sigillo alicujus personseindignitate Ecclesiastica constitutse munitis, eamdem prorsus dem, etiam in judicio et extra ac ubique, adhibendam esse, quse ipsis prsesentibus adhiberetur, si forent exhibita; vel ostensse. Datis Romse
apud Sanctum Marcum sub annulo Piscatoris, die 12 Augusti 1562. Pontificatus nostri anno
tertio.
Extat apud Ledesmam in principio Summse Moralis.

IIESUMEN CASTELLANO.
Aunque
la Iglesia
Romana desde tiempos
antiguos
ha prescrito ciertos ritos para los sagrados
misterios, suele modificar el orden prescrito en casos difciles,
res y de los tiempos,
como
lo
cree mas conyeniente en
el
segn
seor.
las circunstancias
de los luga-
Y en verdad habiendo expuesto
el
182
PARTE
Rey
2a
Felipe, que on las Indias Occidentales, poco ha conyertidas la
catlico
f,
grande escasez de balsamo oriental Alexandrino, sino tambin de ministros para

los santos Oleos
no solamente hay
consagracin de
la
por cuya razn apenas han podido acera los Opispos hasta aqui.
parte existe en dichas Indias un balsamo indgena, que con

estos Sacro Santos Misterios. El Pontfice exultando de
Y que
por otra
autoritad apostlica se pudiera aplicar
la
gozo por
abundantes frutos de esta nueTa
los
vina del seor y deseando regar las tiernas plantas con copiosas lluvias de gracias y dones de cari-
dad
accede
peticin.
la
Y en
su virtud concede plena y libre licencia y facultad los venerables
Arzobispos y Obispos de las expresadas Indias, para usar del balsamo indgena en
Santo Oleo y con
mas
el rito
el
numero de Sacerdotes que cmodamente
prescrito por la Iglesia.
se pueda obtener
Dado en 12 de Agosto de 1562.
NOTAS DE LOS FASTOS ORDIN.

Cual sea
Pontifical
la asistencia
de Ministros que se requiere para
la
la
consagracin del
guardando en
lo
de-
105.
consagracin de los Santos Oleos, consta del
Romano. El Concilio Rothomagense celebrado en 1072 dice
et olei baptismatis et unctionis cousecratio fiat
hora competente,
asi
Secnudum statuta Patrum chrismatis
Nonam... Debet episcopus, ut duodecim sacerdotes sacerdotalibus vestibus indutos secum habeat, curare, vel quamplures. > Y el concilio 1 de
Miln manda, que cuando se consagra el santo crisma, otnnino intersint qui dignitates et personatus obtinent
et canonici et reliqui ecclesiai cathedralis clerici, et
vel dicecesis.
Apud Hard.
1.
scilicet post
quos Episcopus vocandos duxerit de
ecclesiis civitatis
10, c. 646.
OTRA FACULTAD PARA USAR DEL BALSAMO DE INDIAS EN EL SANTO CRISMA.

Pius Papa Quintus.
Digna reddimur attentione

necessitatibus, in
Ad perpetuam
soUiciti, illa
Sacramentorum confectione
1. Expositura siquidem Nobis nuper
memoriam.
rei
ad exauditionis gratiam admitiere vota, per quse in

occurrit, et consuli possit.
quod
in partibus Indiarura, ubi Antistites commorantur, non invenitur, nec inveniri ptest balsamus, vel oleum ex balsamo, ad conficien-
dum
S.
tia, et
fuit,
Chrisraanecessarium; reperitur autem quidara liquor, seu succus, mira odoris fragan-
ad lavanda vulnera
admodum conducens, qui communiter habetur pro vero balsamo,

Balsamum ab Alexandria allatum prsestitisse perhibetur.
prsestatenim effectus, quos
2. Quare iidem partium Indiarum Prsesules Nobis humiliter supplicari
fecerunt,.
ut in
prsemissis de aliquo opportuno remedio providere de benignitate Apostlica dignaremur.
3.
Nos
inclinati,
igitur necessitatibus
hujusmodi consulere voleates, hujusmodi supplicationibus
tam Archiepiscopis, quara Episcopis illarum partium,
et pro
tempere q
ipsis parti-
bus commoraturis Antistitibus, ut de ceetero perpetuis futuris temporibus, in confectione

S. Chrismatis dicto liquore, seu sueco in
locum
balsarai, uti libere, et licite possint,
amplam
licentiam, et facultatem. Apostlica auctoritate, tenore praesentium concedimus, et desuper
indulgemus ac dicto Sancto Chrismati, cum dicto sueco,
adhibendam
4.
Non
esse, ac si in illo
Balsamus
rite
confecto,
tantam fidem
obstantibus prsemissis, quibusvis Apostolicis, ac in Provincialibus, et Synodalibus
Conciliis editis generalibus, vel specialibus Constitutionibus,

contrariis
tamen
intervenisset.
et Ordinationibus,
ceterisque
quibuscumque.
Datum Romse apudS. Petrum, sub annulo Piscatoris

Anno VI.
die 2
Augusti 1571, Pontificatus no-
stri
RESUMEN CASTELLANO.
Doctrina de Avendano acerca de esta Bula.
Acerca de
Pi
que
el
la
Bula Digna reddimur attentione habiendo declarado los Pontfices Paulo
balsamo de Indias es suficiente para
la
III y
consagracin del Santo Crisma, se puede dudar
SECCION SEGUNDA.
si tal
declaracin llene
n" i^).
el
el
carcter de privilegio; lo que afirman algunos con Koning (De Sacram. 72,
balsamo de Palestina servia para
pues anles de descubirse
esta opinin,
realidad no deja de tener peso
Y en
is;;
dar, para mayor seguridad y certidumbre, que
solo
balsamo
el
America, solo
la
al Ponlilice
man-
Alejandrino se aplicase para
dicha
confecion del Santo Crisma. Pudicndo pues
la
consagracin, parece indudable que este indulto es un privilegio concedido la America. Pero siendo
privilegio esclusivo de la
America se presenta esta
que fuese materia suficiente para

acerca de
la
materia de los Sacramentos no tiene
la
Cristo dio potesdad
la
Iglesia para designar la
lo cual
debe ser precisamente de
mismo
balsamo, tambin
us
la
esta dificultad
que
la
de Oleo viene de
la
voz latina
olea,
Oleo, se puede llamar oliva. Por
que acerca del agua para
que en
como en
el
el
donde proceden. Y
plantas de
las
la
Iglesia,
la Iglesia
por que esta fue
tal
la
que
pan sea de trigo y
el
Eucarista,
le
como
lo
not
remplace para esta
istinto en especie. Ni es de creer
Palestina que est an raro, la materia
mundo. Siendo pues
que produce, y no adltero como

cio, d. 2, sect. 3, n. 7 y
la
mismo
si
bien
Koning
tiene
la
n.
el
balsamo Palestino y no otra especie
45, hablando del vino del
consagracin, y que no pueda llamarse balsamo,
Sacramento, que
llama, el P. Amico, d.
como
por
el
al
balsamo de
perpetuamente para todo
institua
olor y los efectos
13, n. 38, contra
ocurrido hasta entonces otro genero de balsamo que

In vigore
copia
non
tamen existimo
potusse
opinin
otra pregunta
mas probable
salutis es necasaro el
si el
:
tal
en esta constitu-
respetables que defienden
la
el
el
mandando
se pudiese llamar.
Crisma segn
como
aplicar
el
uso pudiese pasar por ley y por no haberse
Por esta razn dice Suarez
la
el
alterius balsami
loquendo.
balsamo sera parle esencial para
como
Crisma, y
alguna ley
el
semejantes
cual escriben Mera-
el
el Pontfice
etiam sine facltate Pontifics, mxime
por que para verificarse
Oleo y balsamo, parece ser necesario
muy
fier
el
eral, quia illa eral materia sunicienter certa moraliter
Masahora viene
la
id
existiese
si
sino en cuanto que
asi
un nombre tan absoluto, que no se
Lesio q. 72, n. 12, con mucha razn declar
Papa dispens en esto,
resolucin acerca del balsamo,
cin que se poda aplicar para la consagracin del Santo Crisma. Por lo cual no se ha de decir,
afirman algunos que
acon-
aunque sean diversos, son
que Cristo Nuestro Seor quiso limitar
de este
le
nombre
rbol que d
vid
Sagrada Eucharistia.
vino sea do vid,
el
muy
balsamo Indgena propiamente balsamo
el
el
que sea de oliva, es materia sufisienle
tal
cual aunque siempre ha estado en uso en la Iglesia, no
pueda encontrar otro que
planta,
acerca del Oleo para esta consagracin se ha decir lo
morado. Esto supuesto viene ahora
Rin y del Griego, blanco
materia designada por Cristo,
que significa oliva, y ninguna otra
lo ciial
Oleo hubiere alguna diversidad, con
pan y vino, con
la
cual debe ser este Oleo, pues
h declarado
bautismo y acerca del pan y vino para
el
materias suficientes para
aunque sea
esto es licito en el
si
verdad no es de poco momento se responde, que acerca del Oleo no se
y el uso constantemente recibido en
Afirma
Por
Iglesia desde su principio.
ser en el Oleo.
lo
puede introducir ninguna variacin por
el
balsamo que acerca
niocio acerca del
asi lo
nombre
balsamo como parte inte-
balsamo Indiano, pues este balsamo es diverso en especie del de Alejandra,
el
como tambin son diversas en especie
teciere
por que
olivas,
afirman
lo
pues habiendo
de olivas, como comunmente sienten los Doctores, tampoco se podra admitir por materia
el
de esta Consagrado
como
la significacin del
el
que
es verdad que
no siendo apta materia de esta consagracin otro Ocualquiera Oleo de los muchos que hay, sino
solamente
asi
Crisma, bajo
el
grante para su confeccin, parece se debe filosofar del

del oleo, el cual
Y aunque
sin resolver la cuestin presente,
y habiendo aplicado
desde los primeros tiempos,
no pudo hacer
el Ponlifice
en realidad no lo era, por
materia en algunos Sacramentos,
sealado Cristo Nuestro Seor, para esta consagracin

la Iglesia
que
lo
tan alia potestad.
la Iglesia
algunos Telogos acerca de las Ordenes, todava queda
recibido en
asaber, que
dificultad,
expresada consagracin,
la
confeccin del Santo Crisma?
forma aquella Confirmo
comn modo de hablar
se
te chrisraate
compone de
balsamo necessitate sacramenti. Sin embargo hay Doctores
opinin contraria. Vanse los Fastos, ord. 133.
184
PARTE
2a
Nota.
Acerca del balsamo de Indias dicen los Fastos, ibid. que hay tres clases, asaber, balsamo del Per,
de Tolu (en Nueva Granada) y del Brasil, los cuales produce el rbol llamado copai, copaig, copau o copaiva.
Cualquiera de estos blsamos, aunque sean de diferente color, se pueden aplicar para la confeccin del Santo
Crisma. Y esto consta de sentencia comn de los Telogos y de la practica de los Obispos aun Europeos pues
:
segn dice Benedicto XIV, Oper.
X,
t.
c.
6,
tambin en Europa usan
los
Obispos indiferentemente del balsamo
transportado de Indias.
SECCION TERCERA.
FACULTAD PARA
ABSOLVER DE
IREGULARIDADES.
Pius Papa Quintus. Ad perpetuam
Decens
rei
memoriam.
debitum arbitramur, ut in his q\ix animarum salutetn
et
respiciunt, siruus favorabiles
tranquillumque statum
et benigni.
1. Hac igitur consideratione ducti, alias dilectisFiliis FratribusOrdinum Mendicantiura,

Indiarum partibus degentibus, cum personis, qui tam ex delicto, quam ex non delicto irre-
in
gularitatem contraxissent, super irregularitate hujusmodi dispensandi in aliquibus casibus

facultatein concessirans.
Nunc
2.
vero Venerabilium Fratrum Patriarcharum
et
Episcoporum illarum partium
supplicatiouibus inclinati, eosdera gratioso favore prosequi, ac in
sonarum commoditate consulere volentes modernis

,
triarcbis, Archiepiscopis
et pro
et Episcopis partium illarum
quse Irregiilaritas contrabitur
illis
partibus degentium per-
tempore existentibus eisdem Pa-
quascumque personas a
delictis
per
homicidio voluntario extra bellum commisso, ac Symonise labe
dumtaxat excepta) Apostlica auctoritate absolvendi, ac cum eisdem mnibus, et singulis

nunc, et pro tempore in partibus Indiarum existentibus personis, quai irregularitatem ex aliis,
quam
ex causis prsedictis contraxerint
super irregularitate hujusmodi ex quibuscumque
causis, prseterquam homicidii, et Symonise occasione contracta, ut praefertur,
tate Apostlica dispensandi
qusecumque etiam ad Altaris Ministerium rehabilitandi, restituendi
amplam
eadem
auctori-
et illos ad obtenta, et obtinenda Beneficia Ecclesiastica, et officia

,
et reponendi,
plenam
et
licentiam, et facultatem auctoritate prsedicta, perpetuo per praesentes concedimus, et
elargimur
necnon absolutionibus, et dispensationibus per
eos, et pro
tempore existentes Pa-
triarchas, Archiepiscopos, et Episcopos praedictos faciendi stari deber, perinde ac
Apostlica prsedicta emanassent, dicta auctoritate etiam
si
a Sede
statuimus, et declaramus.
3. Sicque per quoscumque Judices, et Commissarios quavis auctoritate fungen, sublata

eis, et
eorum
cuilibet quavis aliter judicandi, et interpretandi facltate, et auctoritate, judicari
et definiri deber, ac irritum, et inane, si secus super his a

ter, vel
4.
quoquam quavis
auctoritate scien-
ignoranter contigerit attentari decernimus.
Non
obstantibus quibusvis Apostolicis, ac in Provincialibus, et Synodalibus Conciliis
editis generalibus, vel specialibus Constitutionibus, et Ordinationibus, ceterisque contrariis
quibuscumque.
5.
Volumus autem, quod iidem, qui absolutionem
obtinuerint, ut prsefertur, pcenitentiam
per confessores, quos ex approbatis ab Ordinariis illarum partium duxerint eligendos, adim-
SECCION TERCERA.
omnino teneantur, alioquin absolutiones,
plere
quoad foruin conscientiae nullae
Datum Koraaeapud
S.
185
et super
irregularitate obtentse dispositiones
sint.
Petrum sub annulo
Piscatoris die quarta Aug., millesimo quingent-
simo septuagsimo primo, Pontificatus nostri Anno VI.
Ex
Komano de
Bullario
Coquelin.,
4,
par. 3. pag. 175.
RESUMEN CASTELLANO.
Es decente y justo que
la
Santa Sede sea favorable en todo
que concierne
lo
la salvacin
de
las
almas.
Por esta consideracin concedi este Pontfice

que pudiesen dispensar con los
como por
las suplicas
Indias
las
de los Patriarcas y Obispos de las mismas Indias y por la comodidad de

el Papa lodos los Patriarcas, Arzobispos
y Obispos de dichas
facultad de absolver cualesquier personas de los delitos por los
laridad, excepto, del
homicidio voluntario fuera de guerra y de
con estos mismos todos y cada uno de los

parles
Ordenes Mendicantes de
irregularidad contrada tanto por delito
la
de estas parles, concede
los fieles
la
(S. Pi V) las
en algunos cosos de
defecto.
Ahora por
Indias
fieles
cuales se contrae irregu-
simona;
concede tambin que
que existen y que por tiempo existieren en dichas
fieles
contrajeren alguna irregularidad por otras causas
si
la
que
las sobredichas,
sobre
irregulari-
tal
dad contrada por cualesquiera causas, sino fuere por causa de homicidio
y simona, puedan perpetuamente dispensar con autoridad Apostlica y reabllilar, restituir
reponer en los Beneficios
y
oficios Eclesisticos
zobispos y Obispos presentes y que por tiempo existieren se tengan lo

Santa Sede.
Y que
asi se
declarando que las absoluciones y dispensas dadas por dichos Patriarcas, Ar-
juzgue por cualesquiera Jueces y Comisarios,
Quiere tambin que los absueltos reciban penitencia

y
interno las absoluciones
y dispensas.
si
mismo que
si
saliesen de la
etc.
no
la
cumplieren sean nulas en
el
foro
Dado en i de Agosto de 1571,
NOTAS,
Apesarde estaran
clara y terminante esta Constitucin,
tenido. D. Feliciano de
la
Vega
pus promovido las Sillas
no ha faltado controversia sobre su con-
Americano que fue Provisor y Gobernador de Lima y desde Popayan, de la Paz y de Mjico, gran literato y jurista consumado,
escritor
sostuv que en estas Letras no se concede
otra facultad que la de dispensar
que provienen de delito y por consigeme que no se puede dispensar en
como
lo es la
cual no asisti este Prelado, cuya
y Gobernador de
encuentra
al fin
in Indlis existenlibus
dispensont
Celebrado en 1583
asi : Plus
in irregularitate
el
1.
al
Concilio
Lmense, en
cum
ex quocumque delicio contracta,
verdad que se hace mencin de esta concesin en
TOM.
de defecto
opinin de este
el
el
cual se
sumario de los privilegios de Indias, que ha-
concedit Indorum Episcopisut
Concilio Lmense dice Morelli en sus Fastos novi
el
la
Lmense celebrado por Santo Toriblo en 1582,

Popayan en 1628; mas como Provisor
ex homicidio volunlario extra bellum commisso et simona.
Lmense en 1583,
irregularidades
promocin primera fue
Lima debi tener gran respeto y veneracin

del Concilio. 2
blando sobre irregularidades dice
el
las
de los ilegtimos para obtener beneficios. Pudo tener su fundamento
sabio y venerable Escritor en el sentir del Concilio

al
en
las irregularidades
Mas
quibusvls personis
dummodo non
Lierit
acerca de este sumario aprobado por
Oibis estas palabras
(traducion castellana). Es
sumario de privilegios aprobado por
el
Concilio
cual no podan ignorar los venerables padres del Concibo, pero en

este sumarlo
PARTE
186
no se exibe una copia ntegra y
2a PRIVILEGIOS
literal
DE LOS OBISPOS.
de este privilegio, sino un estracto
cual pudo dar ocasin error, por ejemplo dice dispensent

contracta, cuando
texto dice
el
Ex quibuscumque
muy diminuto
in irregularitate
y poco
fiel, el
ex quocumque delicio
causis. Vase la Constitucin. Esto dicen los
deja asentado, que no solo

Fastos en la Ordenacin 135, donde resuelve Morelli todas las dudas, y
excepto el homicidio dicho
delito,
de
irregularidades
las
de
se da facultad en estas Letras para absolver
ex quibuscumque causis.
simona, sino tambin para todas las irregularidades provenientes
El
la Constitucin, dice asi
de
prrafo
primer
el
por
Avendano afirma lo mismo, y comenzando
la facultad de disantes
concedido
habia
Indias
las
de
Ordenes Mendicantes
la
Papa atestigua que
las
pensar en ciertos casos los
non
ex
delicio.
para que
ex delicio, quam
que hubiesen contrado alguna irregularidad tam
de Indias,
Obispos
Arzobispos
Patriarcas,
y
los
esta relacin, si
la gracia
menciona
Papa
el
que
creer
el
contrasentido
pues un
fieles
se les iba negar esta gracia
Es
es el pensar que despus de mencionarla

concedida los Mendicantes sin objeto alguno, y mejor lo
concedido las Ordenes Reguhabindosela
Indias,
se la negase las supremas dignidades de las
las almas le oblig conceder
de
salud
dla
el deseo
lares. Por otra parte el mismo Papa dice que
de los Prelados de Indias,
splicas
las
despus
esta gracia h las Ordenes Mendicantes y pasando
la gracia que piden.
concede
les
fieles
los
de
aade, que movido por ellas y mirando la comodidad
Indias no haba de
las
de
Sillas
primeras
las
De todo lo cual se desprende que la gracia concedida

las almas ni para
de
salud
la
para
ni
pues
Mendicantes,
ser menor que la que se habia otorgado los
de los Pastores
las
en
que
manos
mejores
en
poner esta gracia
la comodidad de los leles, se podia
cuerpo de la
el
en
Avendano
luego
Entra
de sus rebaos.
quienes toca la inspeccin immediata
dicen
cuando
especialmente
mas
expresan
Letras lo
Bula y dice asi Las mismas palabras de estas
perex.stentibus
Indiarum
partibus
in
pro tempere
Ac cum eisdem, mnibus et singulis nunc el
huirregularitate
super
conlraxerint,
praediclis
c<
sonis,qu^ irregularitatem ex aliis quam ex causis
:
jusmodi
homicidii
ex quibuscumque causis prsterquam
fertur, eadem
fuera
de las
de
symoniae occasione contracta, ut prae-
simona, todas las

dos irregularidades de homicidio y
de los Prelados.
trata
et
se expresa
auctoritate Apostlica dispensandi. Asi
dades. Pues en
la
de delito,
primera dice
Papa en esta clausula,

las
el cual,
sujeta la disposicin
primera donde
Papa no habla del mismo modo en la clausula
irregularidems
las
todas
de
habla
donde
que en la segunda
obsrvese bien que
las irregularidades
el
dems
el
Concedemos
todos los Patriarcas, Arzobispos y
Obispos de
las
irregularidad. Y en la
delitos por los cuales se contrae
Indias absolver cualesquier personas de los
existieren
ahora
existen
y por tiempo
uno dlos que
segunda dice: Y con estos mismos, todos y cada
concesobredichas
las
que
causas
irregularidad por otras
en dichas partes y que contrajeren alguna
de homicausa
por
fuere
sino
causas,
cualesquiera
demos que sobre tal irregularidad contrada por
clausulas entre si,
dispensar. Confrontadas estas dos
Apostlica
autoridad
con
puedan
cidio y simona
segunda
delito,
de
irregularidades
y la
primera habla solo de las
so ve claramente la diferencia. La
personas
quascumque
ad
extiende
se
causas : la primera
de todas las dems provenientes de cualesquiera
plena
mnibus el singulis para que aparezca mas
palabras
estas
por
extensiva
mas
y la segunda se hace
et
licent.am
amplam
diciendo
:
manifiesta el Papa al fin de la clausula
la concesin, como tambin lo
en
absolver
palabra
la
Papa
el
y
la prima clausula usa
facuttatem concedimus. Ntese tambin que en
la
segunda usa de
la
palabra dispensar.
Apesar de que por

es moralmente cierto
Escritores
el sentir de tan graves
mismas palabras de esta Constitucin y por
las Indias
de
Obispos
los
facultad
que esta Constitucin de S. Po V concede

examinado
ha
se
todava
dichas,
las dos
las
excepto de
para absolver y dispensar en toda irregularidad,
se cnsul o
posible en un punto tan delicado,
seguridad
la
con
proceder
Ljoresta cuestin y para
las pabien
examinando
cuales
Concilio segundo de Quito, los
esta materia con algunesTelogos del
aqu.
consignarle
conveniente
escrito y me ha parecido
labras de este Breve, dieron su parecer por
los dieron.
Siguen los sufragios de dichos Telogos, como
SECCION TERCERA.
Ad
quaesilura,
utrum Bulla Decens ac debitum Sancti Pontificis
concdala sola irregularilate ex delicio coniracla
quam ex
187
defectu contracta,
Postremum
intelligenda sil?
Pii
facultatera absolvendi
an de ulraque irregularilale, nampe, tam ex delicio

raihi
videtur affirmandum,
ail
P. Henricus
Terenziani, S. J.
Mhi videtur loqui Pius de utraque irregularitale,
Absque dubio
Exislirao
Emraanuel Proano, S.
ail P.
absque uUo dubio de ulroque irregularitatum genere
potestatem absolvendi ab ulroque omnino tribu,
Se pregunta
J.
gil Sanclus Ponlifex de utraque irregularilate, ail P. Faustus Legarra, S. J.
si la
ait
Bula Djcens ac debitum de S. Pi
delito, habla tambin de las irregularidades de defecto
de ambas especies.
En
la
in
Bulla S.
Pii
V sermonein
habla de solas las irregularidades de
Parece que no hay lugar
Bula citada se hace mencin de una facultad concedida
Mendicantes de las Indias, de dispensar de las irregularidades incurridas lam ex
Ahora bien fuera de
delicio.
mas que
las
de defecto
las irregularidades de diclo
luego por la clausula
esse el
P. Michael Franco.
el
quam ex non
duda que habla

los Misioneros
delicio
quam ex non
derecho cannico no reconoce otras
delicio
se
dejan
entender tambin
las
de defecto.
La misma gracia que
Mendicantes se concede por
los
pos y Obispos de las Indias
pues que de
el
tenor de
la
ia
predicha Bula los Patriarcas, Arzobis-
concesin se deduce que pueden dispensar
como
de las irregularidades incurridas ex quibuscumque causis,
dice la Bula, (exceptundose las irregu-
laridades incurridas por homicidio voluntario cometido fuera je

los Patriarcas,
cumque
es
la
guerra y por simona). Si, pues,
causis, virtud
de esta Bula,
lo
podrn hacer en
las
que provienen de una de esas causas que
de defecto.
Ademas
si
nimo del Papa hubiera sido esceptuar
el
en trminos formales, como

ia
la
Arzobispos y Obispos pueden dispensar de las irregularidades provenientes ex quibus-
lo
las irregularidades
de defecto, lo habra hecho
hace respecto de las de delito incurridas por
el
homicidio voluntario y
simona.
Parece pues, que no cabe duda que en esta Bula se habla de entrambas especies de irregularidad.
Asi el
P Antonio M. Borda
S. J.
Del parecer de estos PP. Telogos del concilio 2" de Quito que convienen en lodo con Avendaflo y
Morelli, se saca
que
la facultad pontificia
concedida en las expresadas Letras Decens ac debitum
se extiende las dos clases de irregularidad y
que los Obispos privilegiados pueden absolver dispen-
sar de toda irregularidad excepto de la que proviene del homicidio voluntario cometido fuera
guerra y de
la
simona.
Mas acerca de
la
simona vase
la
Bula Aposocce Sedis de Po IX.
de
PARTE
188
2a PRIVILEGIOS
DE LOS ORISPOS.
SECCION CUARTA.
JUICIOS ECLESIASTICOS
CONSTITUCION
GREGORIO
DE
QUE PRESCRIBE
XIII
TRAMITES DE LOS JUICIOS
LOS
ECLESIASTICOS EN AMERICA.
Exposcit debitum Pastoralis
diis,
ofBcii, cui,
Ad perpetuam
pro
Exponi sane Nobis nuper
fecit
memoriara.
rei
disponente Domino, providemus, ut litium dispen-
tempore tractantur,
Ecclesiastico
quse in foro
qua
ea,
potest
fleri
celeritate
succurratur.
1.
Charissimus in Christo
filius
noster Philippus Hispa-
niarum Rex Catholicus, quod in partibus Civitatum, terrarum, et locorum, Oppidorum, et

dominiorum Indiarum Terrsc Firmse, et Insularum Maris Oceani ob locorum a Komana
Curia distantiam,
lationes, quse a
admodum
difficile
rescripta Apostlica haberi queunt, et propterea appel-
tam
quibusvis sententiis iu causis
forum Ecclesiasticum concernentibus pro tempore

recipi,
longitudine proveniunt, valde consultum foret,

et
ab
humiliter supplicari
illis
un
quibuscumque
aliis
dase sententise pro tempore latse
si
amplius appellare non
fecit,
quam
latis interponuntur, difficulter
admodum
Incolarum praedictorum dispendiis, quse ex litium
et admitti possunt, ac propterea
catam facerent,
crirainalibus,
rem judi-
Quare idem Philippus Rex Nobis
liceret.
in prsemissis opportune providere de benignitate Apostlica
dignaremur.
2.
Nos qui populorum quorumlibet quietem,
sumus, libenter procuramus,
eumdem
et
Philippiim
commodnm, quantum cum Domino posRegem a quibusvis excommunicationis,
suspensionis, et interdicti, aliisque Ecclesiasticis sententiis, censuris, et poenis a jure, vel
ab homine quavis occasione, vel causa
censentes, hujusmodi
quibus quomodolibet innodatus
latis, si
effectum prsesentium dumtaxat consequendum,
harum
existit,
ad
absolventes, et absolutum fore
serie
supplicationibus inclinati, volumus, et Apostlica auctoritate decer-
nimus, quod in mnibus Regnis,
terris, et
Dominiis Indiarum Terrse Firmae, et insularum
Maris Occeani, et alias quomodocumque, et qualitercumque nuncupatis dicto Philippo Reg

medate, vel imraediate subjectis,
quandocumque
contigerit, si sententia ab
3.
Si vero
Episcopo
alio
quacnmque
exequtur,
siVe
a Metropolitano,
ejusdem Provincise Episcopum, appelletur,
vim
ad Ordinarium
rei judicatse
quacumque appellatione non
si
vero
illse
ei,
et
habere volumus,
obstante.
vici-
secunda sententia
si
per eum, qui
duse,
et Ordinario viciniore latse
alteium Metropolitanum, vel Episcopum
conformes, quas etiam
fuerit,
rei judicatse obtineat, et executioni
appellatione non obstante, demandetur;
et Metropolitano,
fuerint, tune ad
viciniorem,
ad Metropolitanum.
lata,
vim
aliis
pro tempore latis appellari
Sedis Apostolicse rescripto appelletur, et
primse sententise conformis fuerit
nario,
a sententiis
prima sententia ab ipso Metropolitano promulgata
niorem absque aliquo
tulerit,
tam criminalibus, quam
in causis
quibuscumque forum Ecclesiasticum concernentibus
eam
sive ab Ordi-
conformes non
a quo primo lata fuit sententia,
duas ex ipsis tribus sententias

is,
qui ultimo loco judicaverit
189
SECCION QUARTA.
DecernentcH omnia, et singula alias quam, ut praemittitur, intentata, et facta judicia
4.
momenti
nullius prorsus roboris, et
ponendas appellationes nullas,
quascumque, modo praedicto non servato, intersicqne per quoscumque Judices,
fore, et
inanes existere
irritas, et
causarum
et Commissarios quavis auctoritate fungentes, etiam loci Ordinarios, et
quoque, et inane,
facltate, judicare deber, irritum
Palatii
cuilibet qnavis aliter judicandi, et interpretandi
eorum
Apostolici Auditores, sublata eis et
quoquam quavis
secus super bis a
si
auctoritate scienter, vel ignoranter contigerit attentari.
Non
Datum
5.
obstan tibus Constitutionibus, etc.
Sanctum Petrum, sub annulo
Komffi apud
tificatus nostri
anno
l.
{Ex Bullar. Rom. tom.
Pon-
Piscatoris die 15 Maii 1573.
IV, part. 3, pag. 227.)
RESUMEN CASTELLANO.
Expuso
el
Rey Felipe
Sngiincio
Santa Sede que en las regiones de Indias diQcilmente podian
la
obtenerse los Rescriptos Apostlicos por

ciles las apelationes la
Por
fuero eclesistico.
Romana
Curia
lo cual
la
mucha
distancia
por cuya razn eran tambin rauy
tanto en causas criminales
como en
las
dif-
dems que locan
para evitar los costos que estos habitantes sobrevienen de estas
al
litis
prolongadas, convendra que dos sentencias dadas sobre ellas tuviesen fuerza de cosa juzgada y no
se pudiese
apelar
mas de
ellas.
El Papa inclinado las suplicas del

dios Tierra firme Islas del
Catlico decret, que en todos los reinos y dominios de In-
Ruy
mar Occeano
y otras de cualquier
modo
sujetas su corona, siempre
que
aconteciere alguna apelacin de la sentencia dada ya sea en las causas criminales ya en cualquiera
modo
otra perteneciente al fuero eclesistico, se juzgen del

Si la sentencia fuere
fuese dada por
entonces
si la
el
dada por
el
Obispo, apelse,
Metropolitano apelese
el
que
dos sentencias dadas ya sea por
las
el
la
Obispo fuere confirmada por
la
tendrn fuerza de cosa juzgada y las ejeculara
dems
juicios
sin los trmites dichos
la
sentencia primera
el
el
si
aquel-
Metropolitano y Obispo
de estas tres sentencias
las
el
mas
dos conformes
ultimo que juzg, no obstante cualquiera apelacin.
que de otro modo se intentaren no tengan fuerza alguna y
sean nulas.
Santa Sede.
la
Metropolitano tenga fuerza
apelacin otro Metropolitano otro Obispo
vecino de aquel que primeramente pronuncila sentencia.
los
el
ordinario y Metropolitano, ya por
el
si
pronuncio, no obstante cualquiera apelacin. Mas
mas vecino, no fueren conformes, se remitir
Y todos
siguente.
Metropolitano; pero
Obispo mas vecino, sin mas rescripto de
al
sentencia pronunciada por
de cosa juzgada y ejectese por
al
Dado en 15 de Mayo de
las apelaciones
1573.
NOTAS.
Debe observarse que por aquellas palabras
Santa Sede
la
al
Nuncio Delegado
cucion de la sentencia dada, de
no obstante cualquiera apelacin
.Apostlico. Solo se
manera que
no se prohibe
la apelacin
ponen estas palabras, para que nada obste
las apelaciones la curia
Romana no
estn prohibidas
la exe-
pero solo
tendrn efecto devolutivo, no suspensivo.
En
cuanto los Jueces nombrados en
el
Concilio Provincial Diocesano, dbese entender que los tales Jueces
son Delegados de la Santa Sede para las causas particulares de apelacin que ella le plazca cometerles. Esto
est
muy
sabiamente dispuesto
fin
de cerciorarse
la
Santa Sede de
Jaeces, cuando por otra parte es imposible tener noticia en la Curia
y multiplicidad de
moderna.
los negocios.
Debe notarse tambin que estas Letras hablan de

al
idoneidad de los
por la distancia de los lugares
Consta del Discurso 4 sobre la sesin 25 del Tridentino ea la impresin
otras que pertenecen la Santa Sede,
vadas
la justicia integridad
Romana
como son
las causas
que
se
pueden
definir en America, pero
las causas de los Obispos, de las cuales las
mayores son
no de
reser-
Papa, las menores al Concilio Provincial y las civiles segn declaracin de la sagrada Congregacin del
Concilio pertenecen al Metropolitano,
como consta de
la Declaracin del cap. 5 del Tridentino
en dicha
obra.,
PARTE
190
Las causas menores de
que pide
los
Obispos se pueden terminar en
el Concilio,
aunque no conste de
los doce sufragantes
consta que los Concilios Provinciales se pueden celebrar con menor numero.
derecho, pues
el
2a
causas mayores no se pueden tratar en dicho Concilio sin

racin de la Sagrada Congregacin (ibid.).
el
Puede tambin
numero de doce
el Concilio
Mas
las
prescrito en el derecho, segn decla-
deputar algunos que conozcan de dichas
causas menores, aunque los deputados no sean Obispos y podran terminar las causas despus de disnelto
Concilio, con tal que se haya iniciado la causa antes de disolverse. Discurso 46 ad sess. 25, n. 1.
el
CAUSAS DE LOS OBISPOS.

Causse criminales graviores contra Episcopos, etiam hseresis, quod absit, quae depositione
Komano
aut privatione dignse sunt, ab ipso tantum

si
ejusraodi sit causa, quse necessario extra
Pontifice cognoscantur et tertninentur.
Romanam Curiam
sit
Quod
committenda; nemini prorsus
ea committatur, nisi Metropolitanis aut Episcopis a beatissimo Papa eligendis. Hsec vero com-
missio et specialis
quam
tribuat,
Ramanura
sub
alias
sit
et
manu
ipsius
Sanctissimi Pontificis signata; nec
ut solam facii instructionem suraant, processumque conficiaut,
Pontificera transmittant; reservata
eidem Sanctissimo sententia
unquam plus his

quem statim ad
definitiva. Caetera
record. Julio III super his decreta, necnon et constitutio sub Innocentio III in
fel.
concilio generali quse incipit
Qualitcr
et
quando, quam Sancta Synodus
in prsesenti innovat,
ab mnibus observetur. Minores vero criminales causae Episcoporum in concilio tantum provinciali cognoscantur et terminentur vel a deputandis per concilium provinciale. Ses. 24, cap. 5.
De Reform.
en otra parte dice el
mismo
nentur. Ses. 13, cap. 8.
Ni
al
Obispo no se
tanquam
odisse, et
injuria affecti sint, falsa
eruditum relinquere,
etiamsi ex
ofiicio,
cum
pro criminis
comparecer, sino por causa en que se trate de deponerle 6 pri-
subditi Episcopo, tametsi jure correpti fuerint,

illi
magnopere tamen eum
crimina objicere solent, ut quoquo pacto pos-
nienda eorum delicia segniorera reddit idcirco ne
statuit et decrevit
Causae Episcoporum,
exhibeant; cujus vexationis timor plerumque illiim ad inquirenda et pu-
sint, ei raolestiam
sibi
De Reformat.
le cite
Quoniam vero
varle.
Concilio Tridentino
comparere debeant, coram Pontfice Max. referantur, ac per ipsum termi-
objecti qualitate
ac,
iis
magno suo
et Ecclesiae
incommodo gregem
non sine Episcopalis dignitatis diminutione, vagari cogatur,
ita
Episcopus nisi ob causam ex qua deponendus, sive privandus veniret,
aut per inquisitionem seu denuntiationem vel accusationem, sive alio quovis
modo procedatur, ut
De Reform.
personaliter compareat,
neququam
citetur vel moneatur. Ses, 13, cap. 6.
CUALIDADES DE LOS TESTIGOS CONTRA EL OBISPO.

Testes in causa criminali ad informationem vel indicia seu alias in causa principal] contra
Episcopum,
piantur
et
nisi contestes et bonse conversationis, existimationis

si
Ses. 13, cap.
et famse fuerint,
non
reci-
odio, temeritate aut cupiditate, aliquis deposuerint, gravibus poenis mulctentur.

7.
De Reformat.
SECCION QUARTA.
191
CAUSAS EN QUE PUEDE CONOCER EL CONCILIO PROVINCIAL PROPUESTAS POR SANTO

TORIBIO A LA SAGRADA CONGREGACION.
Dubia D. Toribii Archiepisc. Limani circa celebrationem Concilii Provincialis, cum
rescriptia
S. Congregationis luterpretum Concilii Trid.
Keverendissimus Dominus Toribius Alfonsus Mogourejo Dei et Apostolicae Sedis gratia Archiepiscopns civitatis Kegiim in Indiis maris del Sur,
Illustrissirais
et Provincia
del
Per
supplicat
D. D. Cardinalibus sacra Congregationis Concilii Tridentiui, quatenus dignentur
responder, quid per
ipsum
Episcopos sufraganeos tenendum
et
sit
declara-
infrascriptis
tionibus.
An Concilium
Primo.
Provinciale possit cognoscere de mnibus causis vertentibus in prima
coram Episcopis Suffraganeis
instantia
cognoscere
non solum de
reservatce sunt, sed de
Ad
pritnum. Congregatio Concilii censuit posse
his causis, quoi specialUer ejus judicio
a jure
et
Concilio Tridentino
mnibus tam civiUbus, quam criminalibus quce dubia non

,
brevitempore possunt expediri,
et
sint,
alioquin juxta cannicas sanctiones in ea traclari
Si tamen in prima instantia coram locorum Ordinariis

non posse avocari nisi in casibus et niodis a jure permissis.
possiint.
illce
quceque
et definiri
introductce reperiantur
de causis pendentibus coram Episcopis, vel eorum Vicariis possit appellari ad Concilium omisso Archiepiscopo? Ad secundum. Posse.
2.
An
3.
An
Concilium poterit cognosêre de causis pendentibus coram Archiepiscopo,
se advocare ?
4.
et illas
ad
ad Concilium, vel an debeat appellari ad Papam?
tcrtium ut supra ad primum.
possit appellari ab Archiepiscopo
An
Ad quartum
5.
Ad
Posse ad uirumque.
possit appellari a Concilio ad Archiepiscopum, vel ejus o fficialem generalera?
An
Non posse.
An Archiepiscopus
Ad
quintum.
6.
solus justis de causis possit absque aliis Episcopis dissolvere Concilium?
Adsextum. Non posse, nisi de Concilio
et
consensu coepiscoporum.
Archiepiscopus tanquam caput Concilii, et inibi prsesidens possit mandare etordinare
An
7.
in Concilio Provinciali; ita
quod reliqui Episcopi non possint illum impedir, aut perturbare
quod quis taceat, vel quod prêsentetur aliquod scriptum, vel libellus, aut
quod pro tune non legatur, usque ad alium diem, seu quod quis exeat e Concilio, et occurrendo
quod aliquis Episcopus impediverit, aut perturbaverit, aut contra Archiepiscopum inurbanus
quando
dixerit,
extiterit,
an Archiepiscopus possit proceder contra talem?
Ad
septinmm. Directionem
Concilii, sicut et
mandare ne quis loquatur extra locum, nev perturbetur Concilium, ad
Archiepiscopum pertinere
ccetera vero, de
quibus quceritur, non sjaectare ad illum solum,
nisi de Concilio et assensu coepiscoporum.

8.
An
Archiepiscopus possit proceder per censuras et alias poenas contra Episcopos
illos,
qui
usurparentArchiepiscopi jurisdictionem in Concilio, sive aliud volentes cognoscere de aliquibus

causis tribunalis, et Curise ipsius Archiepiscopi ?
Ad octavum. Non posse
nisi extra Conci-
lium provinciale, juxta cannicas sanctiones.

9.
An
Concilium Provinciale possit committerejudicibus et personis particularibus negocia
quse indefinita remanerent tempere dissolutionis aut finis Concilii, ut illa ipsi determinarent
post
nem
tino, et
10.
sis
irapositum Concilio ?
Ad nonum.
Non
posse nisiin causis in Concilio Triden-
jure expressis.
Ad quem
cognoverint
appellari debeat a judicibus prsefatis, qui de proxime dictis negociis, seu cau?
Ad 10.
Deber ad Primatem, vel Patriarcham,
vel
ad Papam.
PARTE
192
nConcilium Provinciale
11.
2a PRIVILEGIOS
DE LOS ORISPOS.
poterit capere informationem, aiit formare processum contra
aliqiiem Episcopum suspectum aut accusatum ibi de causis gravioribus ad effectura transmit?- Ad 11. Congretendi probationem et processum ad SanctissimuraDominuranostruraPapam
gatio Concilii respondit, posse
capere
summariam informationem extrajudicialiter quam

deliberare, quid fadu opus sit.
,
transmittat ad Sandissimum, ut subinde valeat
Tridentinum sunt
12. Inminoribus causis criminalibus Episcoporura, quse juxta Concilium
cognoscendsein Concilio provinciali.vel a depulandisper Concilium provinciale, an istideputandi
Ad 12. Congregatio Concilii respondit, ob reverentiam Pontifica
debeant esse Episcopi ?
hitjusmodi causas Episcopis deber committi, si tamen Concilio provinciali aliter ex
officii
causa visum fuerit, posse etiam non Episcopos deputari.

13. Isti deputandi ad causas Episcoporum, ut supra, an possint cognoscere de
minatum
et definitum Concilium ?
An
14.
ipsis post ter-
Ad 13. Fosse.
Episcoin ('oncilio Provinciali possint tractari, et definiri causae criminales minores
porum, a jure requisito ?.--
Ad
14. Posse.
Ad 15. Posse
15. An Metropolitanus possit cognoscere de causis civilibus Episcoporum ?
quandoEpiscopusugit contra Episcopum, et ubi subditus Episcopi agit contra Episcopum,
non posse, nisi in casibus a jure expressis.
AnConcilium Provinciale possit cognoscere de causis
cceteroquin
16.
Non posse.
17. An Concilium
17.
Non
Archiepiscopi?
Ad
16.
Provinciale poterit cognoscere de causis criminalibus minoribus Archie-
piscopi? Et datoqiiod
Ad
civilibus
posse,
sic,
an poterit proceder ad majora,
quam
ad chritativam correctionem?
sedtantum denunciare, etiam cum aliqua informatione extrajudicia-
sumpta.
liter
18.
An Concilium
Provinciale possit punir Provisorem, seu oBcialem generalem Archie-
piscopi, et proceder contra illum in causis
criminalibus? Ad
18. Posse.
19. An Concilium Provinciale aliquibus de causis possit suspendere visitationem omniura

Ad 19. Non posse suspenEpiscopatuum suffraganeorum, doee finitum fuerit Coacilium?
dere
eam Visitationem
quam Episcopi
legitime impediti per suos generales
Vicarios, aut
per Visitatores beunt.

20.
Item ex quo
in Concilio Tridentino cavetur,
quod Archiepiscopus possit
neos causa cognita et probata in Concilio Provinciali,
an
sit
visitare sufrag-
necessaiium facer informationem
primitus Episcopus vocari, et audiriia

de causis urgentibus, ut debeant visitari, et an debeat
Concilium Provinciale ordinet, et declaantequam
respondeat
quid
videatur
prsedicto,ut
Concilio
suficiat,
ut Concilium Provinciale declavel
an
visitet,
Archiepiscopus
ut
locus
quod sit
ret,
ret,
quod dictus Archiepiscopus possit
visitare
sufragneos, quod adsit quserela, et libellus,
seu raemorialia contra dictos Episcopos, et personas
suarum Dioecesium, absque
ctus Episcopus, et reliquaj persona sint presentes ?
Episcopum audiendum
decernendce cognoscatur,
d de secunda parte
d prohetur.
non
Ad
sufficere, sed
20.
Ita
opus
eo
quod di-
esse necessarium, et
esse, ut
causa visitationis
Havoldus Lima Lmala, pag. 124.
CRIMINALES LOS
CAUSAS DE LOS CABILDOS CATEDRALES ADJUNTOS EN LAS CAUSAS
PREBENDADOS DE AMERICA.
Si
pueden proceder
los
Obispos sin Adjuntos en dichas causas
que latamente
Obispo de Santiago de Chile sobre esta cuestin
an.
4).
Doctrina
la trata asi
del
:
Seor Villan-oe
(Part. la. quest. ,
SECCION QUARTA.
La materia de esle articulo es un punto muy controverso
son muchos los interesados. Ceniremonos
193
darnos bion entender es necesario advertir que
mucho por que
en que se ha escrito ya
mas que fuere posible en materia
lo
tan grave,
para
Obispo tiene fundada su jurisdiccin ordinaria
el
alguna en los Clrigos todos de su Iglesia y puede visitar, corregir y gobernar sus
sin distincin
Prebendados
es expresa determinacin
Trento, sos. 6. cap. 4 por
Santo Concilio de
del
majorum Eeclesiarum,
palabras:
estas
illorunique personse nullis exemptioiiibus,
Capitula Cathedralium et aliarum
consuetudinibus, sentenliis, juramenlis, concordiis, quae lantum suos obligent auclores, non etiam
successores, tueri so possint,
solos,
vel
quominus
suis episcopis et
als
majonbus
per se ipsos
praelatis,
cannicas sanctiones,
sibi videbilur, adjunctis, juxta
quibus
illis,
quolies opus
toties
Y en
fueril, visitari, corrigi et emendari ctiam auctoritate apostlica possint et valeant.
la ses.
25,
cap. 6, vuelve a reforzar aquesta jurisdiciou.
Propongo
segundo que no necesita
lo
el
de que goza en toda
la
son Clrigos, y no solo
de Elect.
lib.
l,
sino su Vicario General, ex cap. Requisi de teslam. Gloss
documento
y de este punto hace especial
in 6,
nuevo imperio
el
de sus Prebendados, pues que
las causas civiles
puede conocer de
Clerecia,
donde
i, par. 6, tract. 8, dociiment. 5,
conocer de
visitar actualmente su Cabildo para
Obispo de
causas civiles de sus Prebendados, porque su jurisdiccin ordinaria, fundada en
las
el
cap, Nullus
in
Doctor Machado, en su Confesor perfecto,

Solorzano.
cita al Selior
Para explicar quesean adjuntos, hemos de presuponer que antiguamente en muchas Catedrales de
la
Cristiandad, los Prebendados, por costumbre immemorial, por privilegio, gozaban de una cabal
exemcion, en cuya virtud no podian ser castigados por sus Obispos. Celebrse
el
Santo Concilio de
Trento y pesndose en estas exemeiones gravsimos inconvenientes, determinaron aquellos Santos
que seria justo quitar esta general exemcion,
Padres,
bien algunos Doctores se alargan mas de lo
si
que debieran en sindicar esta tan solemne disposicin, oponiendo

los
dispuesto, que no asistieron
lo
Prebendados en este Santo Concilio, y que no hubo quien respondiese por
sonas quien Dios
como consta de
fio
su
f,
no
fira
integridad en
la Iglesia la
aquel, cap. 6, ya citado de
la
sesin 25,
la
justicia.
como
ellos,
de parte, proceder contra alguno, ora proceda
que contrapese
sentencia
y que
seis dias (1)

la
si
del Prelado, y
si
los
dos
propio Notario
discordaren
hubiere discordia en
el
la
de
l,
del Obispo, y sentenciada la
disposicin del
esta dispula
el
Obispo y
punto de
la
l,
ellos
le
en
la
nombre
el
causa definitivamente, solo
la dispula, si
Concilio? Dichoso
el
ya estuviera impreso)
mucho
los
intitulase
Machado de Chaves, Oidor de
causa, haga
Obispo mas cercano, y que
l; le toca
puede algn Obispo proceder
me matan
los pleitos
Prebendados, y siendo mi condicin toda paz,
Reformacin
del
Derecho: su autor
esta Real audiencia,
(como diremos
faltar
TOM,
sin ellos
por que los
me
(dichoso fuera
el
liti-
he aficionado
el
mundo,
si
seor Doctor Don Pedro
con tan singular
estilo los litigios,
alguna palabra.
I,
no las-
varn de singulares virtudes y de admirables
Habla tan altamente contra los pleitos, y abomina
Debe
la
tercero, que dentro de
Prelado en cuya audiencia no hay que tratar sobre
ellade nuevo con un doctsimo y eruditsimo libro que estos dias he leido
(1)
resolucin de
nombren
discordia. El proceso se ha de hacer por el
yo en tanto aborrezco los adjuntos, en cuanto
gios debieran abominarlos
letras.
de
ora su Vicario General, que los dos hagan un voto
nombramiento, que
el
las causas
oficio de pedimento
ejecutar la sentencia.
el
Entendido ya que son adjuntos, entra
limando
l,
Obispo quisiese, de
que con uno que concuerde con
quien se llegare, prevalezca en
parte
despus)
al
el
de per-
que los Cabildos que gozaban de aquella
exemcion eligiesen cada ano dos Prebendados, que en corapatiia del Obispo juzgasen
cualquiera persona del capitulo, cuando no visitando
si
Determinse en efecto,
24
que por
PARTE
no poner en
Volvamos ahora
enteros.
un remiendo de brocado, no quise trasladar
sayal de este libro,
el
PRIVILEGIOS DE EOS OBISPOS.
2a
nuestros adjuntos y veamos
El Seor D. Juan de Solor/ano en

los
me
ordinario
los
Obispados.
obligados todos los Obispos proceder con adjuntos en las
Y aunque
causas criminales contra Prebendados.
deben admitirse en lodos
3 de Indiar. gubernat. cap. 14, pretende probar que en
el libro
las Indias estn
Obispados todos de
si
dos captulos
l,
es verdad que
la
autoridad de este gran Doctor de
defender el
suele arrastrar mi, quiero esta vez, haciendo estimacin de mi dignidad,
habla indecentemente de
derecho de los Obispos y no pretendo valerme de los argumentos en que so
el Seor Solor/.ano) alegaron la ignorancia de los
refiere
lo
(como
algunos
que
Por
los Prebendados.
Prebendados de
las Indias.
repeler los adjuntos, no son proposito,

Este argumento y otros que traen algunos Doctores para
Trento ; y el punto no es ese; sino si,
do
Concilio
Santo
del
justificacin
la
en
tocar
por que eso es
captulos, podran algunos Obispos
aquellos
dos
en
Concilio
Santo
del
disposicin
presupuesta la
proceder sin adjuntos.

de
comprendan las Iglesias todas
La primera opinin quiere que en esa disposicin conciliar se
esta calegoria hace
de
Doctores
En
los
adjuntos.
nombrar
accin
sin
suerte que no haya capitulo
:
Navarro cabeza,
por sus letras y virtud, como por su antigedad
asi
las palabras
alabanza, no alabare yo
nario
num.
Y aunque
nlt.
las trae el
Seor Solorzano, no seria por que
por que le pareci bien su opinin.
de Navarro haya dado de
si
pero aunque es digno de toda
con que trata osla materia. Son del Concilio 3 de
Officio ordi-
ellas le pareciesen bien, sino
es cosa de misterio que una conciencia tan estrecha
como
la
tanto en este punto, que deslustre los Obispos.
El Seor Doctor Solorzano se desvio de Navarro solo en
la
generalidad de los Obispos, por que
Indias son
presuponiendo que los de Espaa todos son santos, siente que los Obispos todos dlas
freno. Y
de
necesitan
todo,
que
que
lo
injustos,
usurpan
hinchados,
engredos,
soberbios. Llmanos
es cosa que
su condicin
asombra que siendo

la
misma
sale de su paso todas
quia (cap.
U,
las
num.
8) in his
lares sibi dicto prenles, et
capilularibus,
Indiurum Provinciis Archiepiscopi
.<
minusexpedit
temperare,
En
sias
cum
non sunt quidem contra ipsos
el
sibi
misma compostura
:
El
Episcopi elatiores sunt, et pro
arrogant ct usurpanl,et capitu-
aliquid insinuare
audcntcs, tam
in aclis
in aliis
habere prielendunt,
eo existente, omni tndem ex Praelatorum arbitrio dependeant.

las Igletodas
que
en
resuelve
se
por
Doctores
si,
y
Seor Solorzano muchos
vel liam
ese lugar cita el
de
non
el exercilant, nihil
la
Prelados de las Indias
reliqua alia
et, longo magis quam in Hspanla,
unde multo
num.
capul
59,
hoc
supra
retulimus
Navarro
vereri possunt quai cum
aliquatenus
medio
adjunctorum
hoc
saltem
potius
laxare;
sed
cis protestatis frajnum
quam
procedunt, et
como sus obras
veces que trata en materias que tocan los
summo imperio ethonore quem habcnt

le
de esto gran Doctor unos elogios de grandes y pequeos,
los libros
apacibilidad, sus ordinarias palabras,
deben tener adjuntos y proceder con
las Indias
ellos
los
Obispos en
las
causas criminales
que no hay adjuntos tan

contra Prebendados. Y sin embargo de eso an el num. 59 dej confesado,
que no procedan
Obispos
haya
que
forzoso
generalmente en las Iglesias de Espaa con que es
con
ellos.
Veamos ahora
los
pero. El primero en
erecciones,
Iglesias
para
de Espaa
hacernos
fundamentos del Seor Solorzano, pues son ellos solos los que pueden
el
num. 72 es
le
quede nuevo
Quetas
y que siendo uno
Iglesias
derechos,
de los principales privilegios,
que tengo entendito,
es, lo
tengo de satisfacer con mucha facilidad.

se funda,
todas de las
privilegios,
que gocen de todos los
forzoso tenerlos. Este argumento
pienso que
de que consta?
Claro esta que es sin duda parle principal
la
el
clausulas en sus
Indias tienen
costumbres
que gocen de
indultos
que aprieta mas
cabeza. Luego
si
las
punto. Poro
el
para responder, prcgunlaria yo
De Prebendados y Obispo.
que
los adjuntos, sera
una Iglesia
La parle principal cual es?
esta Iglesia participa
de los derechos
SECCION QUARTA.
que gozan
todas de Espaa, y hay unas en que los Obispos tienen derecho a no proceder
las Iglesias
con adjuntos
trasladndose estas los derechos de todas,
por que,
derecho? Dirnme que otras muchas,

gieron
de
las
respuesta
gozando
de
las Iglesias
bendados para elegir

que no
que en
tan preciso
pen
los captulos
el
derecho de
las Iglesias
de
recaer en
Obispo ese
el
ella
por que es respuesta mia. Que razn hay para que
de los derechos todos de las de Espatia, tengan facultad los Pre-
las Indias
que tienen adjuntos, y no puedan los Obispos valerse de
las
como han pretendido
siendo los derechos tan comunes
los tienen,
no
de Sevilla, cuya imitacin parece que se eri-
la
usa de adjuntos, y que ese derecho se deriva en estos Prebendados. Esta
Indias,
las
en especial
tengo por flaca, y hablo asi de
la
19o
de los Indias se Iransunte tan

derechos de
las Indias los
mayores
las
al
vivo
Iglesia
la
como
Iglesias,
aquellos autores?
las
si
es
de Sevilla, y partici-
los Obispos de
estas
partes no les conceden el derechos de la alternativa ? Dirn que ese no toca en las nuevas conquistas,
se v en los Obispados que estn en las tierras que en estos postreros siglos se quitaron
como
Moros. Pero en tanta generalidad,
no habia de expresarse esa exencin
derechos privilegios e indultos que gozan los captulos dlas Iglesias de Espaa con
los
de
verse cuanto menores son estos
las Indias, y
los
midiendo los
Vayanse
los
que tienen
y quieren que materia de adjuntos sean unos
mismos.
Confirma
dice, que
dados y
el
las
Seor Doctor Solorzano
mas
Iglesias de Indias
Obispo, no puede
el
quejarse de que se elijan adjuntos
algn derecho. Este argumento es
tara
Sarabia es sujeto calificadisimo
dad del Obispo tiene aneja
que dio
la
alli
muy
flojo,
pues no puede alegar que
aunque es tan docto su dueo, que
no se ha de atender
Santo Concilio los captulos exceptos
el
la
persona, sino
la
los
por que
antes
derecho, que no podian tener antes de
el
como
Obispo nuevos, podran alegar que
El
la
ereccin
les quitan el
tampoco
Doctor
el
qui-
la
digni-
del privilegio
Prelados juzgaban las causas de los captulos.
pierden
le
de aquella disposicin, por

por que
si
pueden quejar de que
Obispos entran de nuevo en Obispados recientemente erigidos, no se
el
dignidad
jurisdiccin en sus Prebendados, cuando ellos no gozan
costumbre immemorial, casi todos

los
argumento pasado con una doctrina del Doctor Sarabia
el
nuevamente se han erigido, y que entrando de nuevo los Preben-
los Prebendados, pues son
derecho que no tenian.
segundo argumento introduce por algunas Iglesias del Per y Nueva Espaa, Cuzco y Lima,
fundadas antes de la publicacin del Concilio y colige de ahi que pueden gozar
Hascala y Mjico,
del privilegio de los adjuntos,
y que habindose movido este pleito en
Lima, se alcanz de su Santidad un Juez Apostlico que decidiese

del capitulo, y
la
caso,
el
Iglesia Metropolitana
que despus de dos sentencias conformes, hubo declaracin de cardenales
Febrero de 161 7. Este argumento fuera eficaz
cion de sus Prelados.
este
es
el
si
las Iglesias todas antes
tope en esta materia, por que
en 20 de
Concilio tuvieran exem-
del
Sehor Doctor Solorzano y
el
Doctores que sigue, pretenden que los adjuntos se dieron generalmente los capitules todos:
es contra Doctores gravsimos
mos.
si
misma mente
la
comenzaron ayer, un
El
tercer
tan
grande privilegio
argumento del Seor
las Indias, sus
como despus probare-
como hemos de conceder
Solorzano que
buenos juicios y muchas
letras, es
que en virtud
de oficios que tuve en
en
todas ellas hall
muchos Prebendados
sentencia
cedente y negar
la
persuade
para
bulto
los captulos,
la
m Religin,
vi
casi
todas
que
Prebendados
los
Iglesias
la
que pudieran serlo en Toledo
muy doctos
de
suiciencia
mi mas apretado que para otro
de arguirlos de ignorancia, por que eso fuera
consecuencia. Que son
por
valgo papa m
los
eso
qne forzosamente habia de alegar suexemcion, como despus se vera con evidencia
en una sentencia del Juez Metropolitano,
de
del Santo Concilio,
de Lima, huvo menester dos sentencias para esta causa, siendo tan antigua, tan
la Iglesia
privilegiada, y
y contra
de
declar en favor
este
Per, y
como no me
pero
injusticia,
Obispo,
del
conceder
muy crisiianos, yo tambin
la
digo
el ante;
pero no
PARTE
196
2a
est el punto en eso, sino en saber
exentos tienen adjuntos, segn

lo
la
que CapiUilos tienen exencin, y en probar que solo los Capitiilos
disposicin del Concilio. Ya veo que
que puede en esc punto oponerse
Prebendados, forjando de
el
Seor Soiorzano responde
su argumento. Concede que

habr en algunas Iglesias Prebendados ignorantes, pero que se puede amparar la ignerancia de ellos
con
la
habla
de los Obispos.
el
Quiza yo no entend bien
Seflor Soiorzano
Tertio pro
eisdem
lalin
el
construyanlo
all los
ludinrum ponderatur
Cai)itulis
Obispos con quien
quod
id
paucitate, tenuilate ct minori sulTicientia, sivc habiltate Prebendariorum earum, et
in aliquibus Ecclesiis
<
ios
verum csse
Quoniam membra
posse.
eamdem proportionem
possit,
En
dejaron nombrar
mi
intencin,
que sirvo, no hay adjuntos. Castig
esta Iglesia
apelaron de
la
condenacin
de
Autos
Lima, siguironse, oidas
Praelalorum consideran
las
partes,
les
hacia, en no permiiirles
apelacin los Prebendados

Feliciano de
llevronse
la
Vega, que
muri Arzobispo de Mjico, habiendo sido Catedrtico de Prima de Cnones, y jubilado en

Ctedra, que era
declarando, que
sazn Provisor y Vicario General del Arzobispado de Lima, sentencio
la
la Iglesia
de Santiago de Chile,
de los adjuntos. Tengo en mi poder los Autos originales, y quiero trasladar aqui
por que siendo decisin del Juez Metropolitano, es para
asi
que
las Letras del
el sujeto,
el
mundo
Es pues este
ellas.
que lapronuncio, son calificadisimas
En
la
le
y el
mia
misma sentencia,
la
un grande fundamento,
como por
Seor D. Juan de Soiorzano, que conoci
la
sentencia.
causa que se ha seguido en grado de apelacin en esta Audiencia Metropolitana de
tencia que en ella dio y pronuncio el Seor Obispo de Santiago
de Chile, en que conden
nimo Lpez de Agurto
cuenta pesos y las costas, por haber pretendido ser Jueces adjuntos con
del
se apel por los susodichos y por
dicha sentencia
contra ellos en las causas criminales sin acompaarse con los dichos adjuntos, en
lo dispuesto
dar y revocar
Santiago en veinte y qualro dias del mes de
absolvemos y damos por
y Diego
Lpez de Azoca, Cannigos de aquella
Iglesia, cada
la
sen-
Gero-
uno en cin-
Provisor en un pleito
el
Cannigo Francisco de Ochandiano, y por lo dems deducido en la cabeza del proceso, de que
el Dean y Cabildo de la dicha Iglesia, pidiendo revocacin de la
la culpa
por
la
que se
que en adelante se mande que
el
Santo Concilio Tridenlino
dicha
les
el
dicho Seor Obispo y su Provisor no procedan
visto el proceso, etc. Fallamos
Obispo en
Mayo de
libres los dichos
puso y de
la
mil y seiscientos y ocho.
Gernimo Lpez de Agurto
dicha condenacin
y en lo tocante lo
y Diego
capitulares en las causas criminales sin acompaarse con los dichos adjuntos
lugar en aquella Iglesia, en que no procede
el
Seor Obispo
dicho
asi, lo
pronunciamos
Ciudad de
Lpez de Azoca de
el
dicho
su Provisor no procedan contra los dichos

;
declaramos no haber
la disposicin del dicho Santo Concilio Tridenlino, por
no constar que sea de las que tienen exencin
juzgando
ni
la
haciendo justicia
dems pedido por
Dean y Cabildo, sobre que
definitiva,
conformidad de
quedebemos enraen-
sentencia dada y pronunciada por el dicho Seor
causa,
conoce por su Libro, hizo siendo Oidor de Lima, un muy grande aprecio de
tenor de
el
la
dicha
la
la
no gozaba del privilegio
no ser de las exemlas,
lor
que no
Obispo dos Prebendados que se
Seor Doctor D.
el
la
y lavarse h con asegurar

el
que se
violencia
la
usar de su derecho en materia de los adjuntos, Otorgoseles

los
de
regulariter suis capitibus compatiuntur.
Antes de decir mi sentimiento, he menester lavar

pleiteo por mi.
respectu
objicitur
aliquando et
si
de
la
sin costas,
jurisdicion ordinaria;
mas de
y por esta sentencia
que cada parte pague las que hubiere
fecho. El Doctor Vega.
Bastantemente tengo declarado en
el
discurso de este articulo todo mi
sentimiento
pero reco-
gindolo todo y reducindolo compendio, digo, que estando en los pices y disposicin del Santo
Concilio
de Trento,
lodos aquellos captulos que antes de
l,
tuvieron exemcion por costumbre
legitimamenie introducida, por algn especial derecho privilegio, se pueden defender eximir de
la
jurisdiccin episcopal,
gozando
lo
dispuesto en materia de los dos adjuntos. Hay para eso muchas
SECCION QUARTA.
Declaraciones de los Eminentisimos cardenales
los
Prebendados de
en
el
proceso referido, alegada por
Illustrissimi et Revcrcndissiini
la
esta batalla en favor de
parte del Obispo de Cartagena, cuya Iglesia est en las Indias
Domini
Episcopatus Carlliaginensis
erectuspost Concilium Tridentinum
fuit
dictoe civitatis dubilat, si in causis
humiiiter
quintse dicti Concilii Tridentini. Et
et
Capilulumest subjectum Episcopo; nihilominusEpiscopus

Capitulares debeat proceder
contra
Indiarum del Per,
in partibt;s
cum
adjunctis.
Supplicat
Dominalionibus Iliuslrissimis pro dcclaratione Capituli sexti, sessionis vigesimae
vestris
Congrcgatio Concilii censuit
Deus
etc.
decretum
cum
Capitulares deber proceder
dum
25,
dicti Capituli 6. sess.
adjunctis, in
Episcopum contra
statuil
tantura Capitulis habore locum, quae exemptione
lilis
consuetudine aut alio speciali jure tuenlur adversus jurisdiclionem Episcopi. P. A. M. Cardinalis
aut
comenzado
se ha
de algunas Iglesias nuevas, h querido traer una declaracin que est
las Indias y
<<
como
pero
197
S. Marcelli.
De
esta declaracin consta,
habla
no solo que
disposicin del Concilio en materia de los adjuntos, solo
la
de los Capitules exentos, sino tambin que no todos los do
las
Indias pueden pretender
exenicion.
El Seor Solorzano parece que da atender que est por su sentencia el Doctor Barbosa: y en cien
leguas est este Doctor opuesto ella en las declaraciones del Sagrado Concilio, ad sess. 25 de Reform.
cap. 6,
pag. 428, en dos prrafos solos
cuanto deja asentado
el
Doctor Solorzano.
comprende cuanto tengo dicho, y
se
opone ex dimetro
capitulis exemplis et s,
Decretum hoc loquitur solum de
ea autem jura Episcopo
quae consuetudine vcl alio speciali jure se tuebantur adversus Episcopos
sunt restitua, sed
<'
Non exempia autem
tum non pertinet ad ecclesiam cathedralem, tanquam cathedralem, sed tanquam exemplam. Unde
illis
Collegiata, quae prius
non tenetur,
capitula
nisi
cum
consilio et assensu
non comprehenduntur, etiamsi multa habeant
non erat exempta, sed
in
mnibus Episcopo subjecta,
cathedralem, non comprehenditur hoc decreto.
exemptum
en
430 num.
pagina
la
6,
est a jurisdictione
ibid
Ut capitulum
Episcopi; el
tantum in capitulis a jurisdictione

la
duorum electorum ex
initio
sic quae
si
Hoc
decre-
postea est erecta
cujusHbet anni aade
disponuntur
capitulo etc.
privilegia.
Quando
in
scilicet
cap. 6, sess. 25, habent locum
in
Episcoporum exemplis :hoc hactenus
saepe declaratum est.
en
pagina 431 num. 15 trae otra declaracin del 13 de Agosto do 1599. Congrcgatio Concilii cen-
decrelum dictum cap.
'(
suit
suetudine aut alio
adempta
nitebantur.
esset
capitulis
por que esta materia es
que habla
el
6, session
speciali
jure,
25 habere locum
se tuebantur
in his
tantum capitulis quae exemptione, con-
adversus jurisdiclionem Episcoporum, tanquam
tantum hujusmodi exemptio aut aliud jus speciale quo ante Concilium
muy grave y
ticnccontra
si,
Doctores de tamaa autoridad, como todo
lo
Doctor Barbosa en las declaraciones del Concilio emana de tan limpias fuentes, como de
quiero aadir otras palabras suyas en
la
de los eminentisimos Cardenales, no contento con
la
pagina 33, num. 31 donde dice. Snela Synodus in favorem Episcoporum addit omnia et singula
(de quibus hoc capitulum)
locum non habere
lo referido,
lestatem, auctoritatcm et jurisdiclionem,
quibus Episcopi aut eorum vicarii ex
in his ecclesiis, in
constitutionibus vel privilegs aut consuetudinibus, sive
quam
praesenti
Synodus derogare non
motivum deduclum por informantes pro parte cujusdam
rem non continere derogalionem stalutorum
conslat de contrario,
quocumque
decreto
sit
intendit. lia hic in praesenti decreto dicitur
cum solum
dicti
majorem habent poquibus Sancta
ex quibus verbis
tollitur
quo dicebatur preesentis
capituli
capituli.
alio jure,
comprehensum
Sed aperte ex verbis prximo
prseservonlur constilutioncs in favorem Episcoporum.
omnia verba multo
habere locum,
capitulum noque
infertur praedicta
consueludinem non habeat, aut sententias aut juramenta aut concordias.
fortius
si
sit
unum
capilis tenorelatis
Ex quibus
exemptum, aut
PARTE
198
Tambin
2a I>RIVILEGIOS Di2
Seor Solorzano
cita el
al
Doctor Barbosa y
^Capitula \ce estas palabras. lUam vero Concilii
tantummodo
dere
in capitidis
raph. decis. 743, ubi
locum habere dispositio
fuil
n dicta
excmptis, ut censuit Rota
dictum, quod
Concilii, et ita
ad recopil. leg. Navarro
cum
LOS OBISPOS.
IleTami opinin, por que en el
alli
num.
5.
scss.cap. 6, dispositionem intellige proce-
Romana
dec. 121-20.5 et 308
Ecciesia Galigensis non
apud Se-
et
exempta, non possit
sit
in
ca
quoque declaravit Sacra Congregalio prout referunt Armen.
iu addit.
cxemptis, verum etiam habentibus concordias tenuit Rota apud Farinac. decis. 709. Illas vero, quae
17....
lib. 1, tit.
Amplia etiam proceder
Sede Apostlica sunt confirmatse, non comprehenditConcilium
Congregatio leste
Heme
Armendar.
tit.
in collegiatis
non solum
6 ut censuit Sacra
in ditta ses. cap.
de Visitatione num. 67.
6.
valido de los Doctores que cita, y de las palabras que dice Solorzano, por que lodo importa
en materia tan grande, y concluyo este prrafo con una doctrina que es gran comprobacin de mi sen-
Unde sub
tencia.
decreto non comprehendilur coUegiata
illo
eral exempta, sed in
in
cathedralem erecta, quae prius non
mnibus Episcopo subjccta, ut censuit Sacra Congregatio
teste
Armendario loco
proxime ctalo.
Si la Iglesia colegial,
que sindolo, no tenia exemcion,
del privilegio de adjuntos,
porque quiere
el
si
la
erigen en Catedral despus, no goza
Seor Doctor Solorzano que
le
gocen muchas
del Per,
que se erigieron ayer? Yo no soy viejo y
Guamanga
y Trujillo. Pudieron estas Iglesias, antes de ser Catedrales, ser tan autorizadas
Iglesia Colegial? Claro esta
que no
la tenia,
que no. Pues
hacer Catedrales
Iglesias
Paz, Misque, Arequipa,
la
como una
una Iglesia Colegial, siendo capaz de exemcion, solo por
si
no goza de adjuntos cuando
vi
hacen Catedral, por que aquellas Iglesias Parroquiales
la
solo por que se fundaron en las Indias, habiendo sido unos Curatos Parroquias meras, han de gozar
de
lo
que no gozan
Tambin
cita el
las Catedrales
de Espaa, habiendo sido colegiales antes
Seor Doctor Solorzano
Juan Gutirrez,
lib. 1
Practicar. Quacstion.quaest. 104, y
alli
solo trata de los .Jueces, que habindolos recusado, se acompaan, y disputa que se har
los
companeros discuerdan
sicin conciliar para solo efecto do probar que dos adjuntos constituyen un solo voto, y
caso,
habla do captulos exenitos,
ni
ni
no exemtos, con
si,
ni
dispula
autor no esta contra nosotros.
lo cual este
Barbosa se ha visto declarado en favor de los Obispos; y en esta conformidad no

lorzano claramente por
si el,
en comprobacin de su doctrina hace mencin de osla nuestra dispo-
pero es menester mucha atencin para juzgar que no lo
lo cita el
cita para
el
Seor Soapoyo de
su parecer.
embargo
Justa sin
de
tulo i
la
el
seor Solorzano en
el
lugar citado num. 79, y confiera que en aquel capi-
sesin 6 del Santo Concilio, se habla de las Iglesias exemlas
A que respondo, que en
secion 2o se habla sin esa retriccion.
firm de nuevo todo !o dispuesto en
el
otro,
como
pero en
el capitulo
principio do use
9 de la
capitulo se con-
se ve en estas palabras. Snela Synodus ut in
mnibus Ecclesiis Cathedralibus el Collegiatis decrelum sub
el
felic.
record. Pauli III quod incipil,
Capitula Cathedralium, observclur, non solum quando Episcopus visitaverit, sedet quolies ex oTicio
vel ad pctitionem alicujus contra aliquem ex sententiis
en este capitulo 6, confirmada
los adjuntos
como consta
y por
ia
iu
dicto
decreto procedal.
disposilion del otro, solo se explica
que ya estaba declarada
la
la
forma de proceder con
jurisdiccin de los Obispos en los Captulos exemtos,
del dicho capitulo i, no fue necesario,
que se expresase de nuevo. Y por que se vea con
claridad que esta introduccin de adjuntos no le poner freno los Obispos, sino ios Prebendados,
y que
la
disposicin no corre con todos, sino con los que antes del Santo Concilio estaban exemtos,
y que con los dems se quedo los Obispos la jurisdiccin en pie, quiero referir unas palabras del
Santo Concilio que lo abrazan todo son las ultimas de aquel Capitulo 6 de la sesin 25 y dicen
:
asi
Hoec autem omnia singularibus Ecclesiis locum non habeant,
in
quibus Episcopi aut eorum
vicarii ex conslitutionibus vel privilegiis, aut consuetudinibus, sive concordiis, seu
quocumque
alio
SECCION QUARTA.
199
jiirc.majorem habent postestatem, aiictoritatem; aut jurisdictionem,
prehensum, quibus Sancta Synodus derogare non intendit.
Habr algn caso en que pueda
Obispo no acompaarse con los adjuntos en
el
de incontinencia y otros mayores, dignos de deposicin degradacion,
Obispo hacer
el
del Santo Concilio, en este cap.
decreto de concubinariis, et
sumaria solo, y prender
la
6.
com-
al
en los delitos
teme fuga, y
se
si
Si
Prebendado
la prisin es
Es expresa disposicin
In criminibus lamen ex incontinentia provenientibus, de qua in
atrocioribus delictis, depositionem aut degradationem requirentibus,
in
de fuga timetur, ne juiiicium eludatur, el ideo opus
ubi
sil
causas crimi-
las
quegozan de exeracion
nales de sus Prebendados, aunquejuslamente puedan alegar
necesaria, podra
quam prasenti decreto
personali detentione, possit initio solus
sit
Episcopus ad sumniariam informationcm et necessariam delcntionem proceder.
Tambin puede proceder
sin adjuntos,
cuando en
Asi esta declarado por la Sagrada Congregacin,
el delito
como
Ses. 25 de Reform. cap. 6, pag. 430. Propositum
estn encartados los Prebendados todos.
lo refiere
fuit
Barbosa,
declaralione ad Trident.
in
an ad Episcopum vel ad alium superiorem
pertineat facultas procedendi contra capitulares,
quando universum capitulum delinquit? Item dato
quod ad Episcopum pertineat an de consiiio
assensu duorum ex capitulo proceder tenealur
juxta
hoc caput
pretum,
tinere
sic
ad
et
Ad has duas dubitationcs Sacra Congregatio Cardinalium
Episcopum etiam absque
personara Episcopi vel in
quando lolum capitulum
adjunctis,
contemptum
Episcopum de consiiio
Habiendo
el
et
el
enim
illa
sit in
facul-
proximum superiorem. Ad secundum vero respon-
adjuntos,
sin
como en
el
caso poco b referido,
Santo Concilio de Trento, se les debe dar crcel decente, pero ha de
ser en casa del Obispo. Sic Barbosa, pag. 431,
Tambin podr proceder
Tum
assensu duorum ex Capitulo proceder non teneri.
Obispo de prender un Prebendado
con ellos como lo dispone
modo non
delinquit,
ejus vel ubi Episcopus habeat nteresse.
tas contra capitulares procedendi devolvitur ad

dit,
Concilii Tridenlini inler-
respondendum censuil, nempe, quoad primum, hujusmodi facultatem procedendi per-
sin adjuntos
num. 14.
en cansas pequeas, donde no es necesario
Sic Ricciits decissum refert in una Gadicen.
\ti
el
Orden
judicial.
cui annuit Barbosa.
junii 1580,
El Notario, precedindose con adjuntos, ha de ser del Obispo por expresa disposicin del Concilio
de Trento, dicta ses. 25, cap. 6.

en su casa, donde
Tribunali.
el
el
Armendarius
l,
Ibi
Corarn Notario tamen ipxius Episcopi.
su Vicario suelen hacerla, sic in dicto cap. 6.
Navarr.
tib.
1,
in
de hacerse audiencia
ejus
domo
aut consueto
Sic Barbosa in Paslorali alleg. 73, num. 8,
Fiscal ha do ser la eleccin de l'Obispo.

in Addil. ad Recojdl. leg.,
Et
tit.
18,
leg. 7, ubi refert sic
a Sacra Congre-
gatione decissum.
La ejecucin de
la
sentencia con
usqne ad finem causee inclusive.
adjuntos toca solo
Donde dada
la
al
quis
les
quada que hacer
i de Foro competenl. num. 36. Y refiere
Villasanti, D. .Juan de Solorzano. cap. 14,

Si
los
verdido.
la final inclusive
es,
no son capitulares. Sic decissum
los adjuntos. Sic,
num. 87
que no gozan de
et
la
7,
De
D. Felicianus de Vega, cap. Si
el
Cabildo es cxemto, es punto contra-
in dicta Paslorali alleg. 73,
num. 10.
estatuto privilegio Apostlico tengan voz en el Capitulo, no por
Episcopis y
Riccius n Praxi urea resolut. 39
el
donde se deja entender que
exemcion, por que propiamente los Racioneros
eso gozan para sus causas del privilegio de adjuntos.
Armendarius dicta lege
alii.
una Gerund, testalur Barbosa
i7i
Y que aun que por costumbre por
ex dicto cap. 6,
por esta sentencia una lectura del Doctor Sahagun de
Racioneros gozan del privilegio de adjuntos cuando
La opinin comn
satis colligitur
forma de proceder con los adjuntos, se manda que
Obispo su Vicario general se acompae con ellos hasta

habiendo ya sentenciado, no
Obispo Sic
Maxob.
Sic decissum a Sacra
Congregatione testatur
aunque parece que algunos dijeron

in
Praxihabcndi concnrsum
prcel.
lo
contrario
como
21, han de entenderse
estos Doctores y los que lo afirmaren, en caso que los Racioneros estn en posesin de ser juzgados
PARTE
200
2a PRIVILEGIOS
DE LOS OBISPOS.
con adjuntos por costumbre estatuto confirmado Sic resolulum

1611, coram Atlrebal. Yanadi
nura. 10 dice desnudamente,
palabra confirmado, por que
la
que
si
in
el
Rota
in
una Caldalcn 25 Februarii
Barbosa en
Doctor
el
lugar
citado
de algn estatuto, gozaran del privi-
los Racioneros se valen
legio en orden los adjuntos que gozan los Prebendados.
Pero esta sentencia del Doctor Barbosa se ha de entender conforme su misma doctrina
habiendo escrito tanto, es admirable en ser consecuente. En
7iuni.
15, disputa doctamente,
el
si
Si bien
num.
cons. 2,
hay quien diga que basta
entiende en materias que locan
sus
la
apud Calderinum
Rola.
estos
Capitulo de hacer estatutos por
el
derechos.
la
cap. 32,
son hechos con
si, si
consentimiento del Obispo
el tcito
por que
eclesistico
misma Glosa alegada
lo
mismos
solo, se
si
declara asi
sequuntur Bulrius in cap. Consilutus de Rescripis nuin, 35. Ferrel. cons. 286. Bencdiclus Capra
lom. 1,
2, tilut.
lib.
lo
2,
num. 23. Abb.
in
cap.
cumaccess. num. i. Marescot.
Variar. Resol,
dicho se sigue, que cuando
Doctor Barbosa
el
dijo,
como tambin
2,
dijeron otros, que
lo
una Iglesia estatuto de que los Obispos procedan con adjuntos en
habiendo en
lib.
22.
cap. 32, ninn.
De
Obispo
al
Verh. Satutum in cap. 2 de verbor.
Gloss.
dicho Barbosa trae para eso ahi dos resoluciones de
2, y el
Doctores y otros declaran que esta prohibicin que tiene
Quam
de Jure
capitulo puede hacer estatutos. Resuelve que
consenlimienle del Obispo, y esto es conforme derecho

xignificat
el lib. 1.
causas de los
las
Racioneros, se han de entender de los estatutos hechos por los Capitules y confirmados por la Sede
por ser en conocido dispendio del derecho de los Prelados.
Apostlica,
Villarroel Gobierno Ecco.
quest. 8, art. i.
Hasta aqui habla
Seor
el
que quiera ver una cuestin reciente sobre
Villarroel. El
lea el Boletn Eclesistico de Chile, tora. 3, pag. 795, en la cual se resuelve tambin
los Adjuntos,
la litis
en favor
del Obispo.
Nota
Adjuntos
En
el
Cedulario de la Curia de Quito se halla una Cdula Real, concediendo
al Cabildo Catedral de Quito, al
modo que
privilegio de los
el
se practicaba en Sevilla. Acerca de la Catedral de
Lima,
dice Solorzano, que este privilegio data del ao 1616, por el cual los Capitulares pueden nombrar Adjuntos
cada ao, para que con su consejo y sentimiento pueda proceder

la visita.
el
Prelado en las causas Capitulares fuera de
Fast.Ord. 234.
DE LAS CAUSAS REGULARES.

Acerca de
causas de los Regulares pone una nota Morelli en sus Fastos
las
Exposcit debitum preguntando

tucin, y
si
podran terminarse en America
exemtos se comprenden bajo estas

sujetos a
el
la
c.
le''
pueden
estos ejercer jurisdiccin en ellos.
cosa litigiosa se
lia
hecho in
autoridad de su domicilio,
alli.
si
mismo que todos
se sujeten
la
el
los
que
dems
No
capitulo
eclesisticos
lo
Volenes de Privil.
obstante esto, gozan de exencin

Ni tampoco
enunciada consti-
la
los Regulares
exemtos se debe estar
ser llamados comparecer
oco exemjjo.
si
pie de la Constitucin
de
no son
que estn
prescrito
in 6,
por
delito, el contrato
pueden ser llamados comparecer ante
hubieren delinquido contrado en otra parte
el
contrato en que
delante de los ordinarios,

si el
en
si
la
y
la
la
cosa litigiosa
en este mismo caso tampoco tienen potestad los Diocesanos para obligarlos com-
parecer en otra parte, para que
que cuando
lo
y dice,
lugar que los Regulares en causas de delito,
se trata algo contra los exemtos,
mandan que
letras
4 de Re. asaber que se observe
cual Inocencio IV defini en
existiere
Responde por partes
jurisdiccin ordinaria. Si los Regulares fueren
Tridentino ses. 7,
al
dichas causas estavan sujetas los trmites de
si
la
all
respondan. Salvos sin embargo ciertos casos en que los Cnones
jurisdiccin ordinaria.
En segundo lugar
defini el
mismo Papa Inocencio,
Santa Sede ha mandado que nadie pueda pronunciar entredicho, suspensin excomu-
nin contra los Regulares (como se
manda muchas
veces), no puedan los Ordinarios ejercer jurisdi-
201
SECCION QUAUTA.
Priorato,
cion sobre este particular, no ser que los Monjes por casualidad fuesen destinados algn
aadiendo que en
las
causas civiles de mercancas,
como tambin en
asi
confirm
lo cual
IV en su Decretal, lodo
sujeto al Ordinario. Hasta aqui Inocencio
el
Tridentino,
con los pobres y
litigios
miserables personas, todos los Clrigos, aun los Regulares y exemtos extra monasterium degentes aun-
que tengan Juez deputado por

Ordinario,
el
como delegado
y compeler pagar.
para esto por
Idntica
el
siguiendo
el cual
Santa Sede,
Puebla de los Angeles
la
el juicio les
pueda obligar
resolucin Sexta de la Sagrada
la
resolucin que fue aprobada por el Papa Ino-
que se confirma que los Regulares gravados con deudas pueden ser requeridos por
no tuevieren jueces conservadores, no los nombraren dentro del tiempo prescrito

Ordinario. A este proposito viene tambin el Decreto de Benedicto XIV en su constitucin de
Ordinario,
por
la
la
este Decreto del Tridentino fue
Congregacin en una causa de

cencio X, en
Santa Sede en aquellas partes, estn obligados comparecer ante
la
el
si
27 de mayo de 1747, donde dice
asi In
memoriam revocamus omnes
regulares in civilibus Episcopo
esse subjectos.
Por todo
dicen los Fastos, se puede inferir
lo dicho,
fuerza y valor que tiene la constitucin
la
Exposcit debilum acerca de los Regulares, los cuales en todo litigio que se sigue contra ellos en las
Curias Eclesisticas gozan del favor, de estas Letras Gregorianas y sus causas se pueden terminar en
America. Mas en las otras causas que no se entablan en el foro del Ordinario,
la
Sania Sede siempre que se interponga apelacin, y de
Acerca del'modo de proceder en
les
alli
aguardar
3 dice asi
amo
gioso,
Esta materia estudi
Religiones mucho.
alas
recurrir
causas de los Regulares y de los trmites que se han de seguir

el cual
en su Gobierno Eclesis-
muy contra mi voluntad,
por que como soy Reli-
en las Curias Episcopales, dejaremos hablar aqui allllmo. Villarroel,

tico, quest. 6, art.
se ha de
sentencia definitiva.
la
Y como
lodos los tengo en
desplacer. Estudila fatigado de algunos, que en causas
el
caso
ninguno quisiera
piedra por mover,
no dejaron
civiles
que entrase yo conocer de demandas los Frailes. Hizosem

Procurador de mi Orden cuando Religioso, y era
corazn,
el
para
muy nuevo, por que no
muy reciente Obispo para saber
la practica
fui
de estos
pleitos.
Y con nimo de
Contraen
no de Juez, comenc estudiar, y halle
tercero y vistas de componedor, y
mino mas andado de
lo
Comunidades algunas deudas, retardan, imposibilitan
las
el
ca-
que pens.
las
pagas
piden ante
el
Obispo las partes, por que como causan las deudas los mismos Superiores, vienen ser ellos partes,
y Jueces.
Y como
en
las Indias
sino son los Superiores

ticas, lib. 3, q.
prcticas, y
jiones
muy
10, n. 4.
no hay conservadores,
ni
Nuncios, quedan los negocios sin remedio,
santos. Para casos de estos (dice Juan Gutirrez en sus cuestiones prc-
en
el lib.
3 d^ las mismas questiones practicas, q. 64.) que se usan dos
que estn niuy recibidas. La una, proceder llanamente en
nombren Juez Conservador, ante quien puedan
por inhibidos, y remitir la causa

trmino nombren
el
al
pedir.
el
negocio, hasta que las Reli-
entonces se han de dar los Ordinarios
Delegado. La otra prctica es, mandarles, que dentro de un breve
Conservador, y proseguir;
si al
trmino sealado no
le
quisieren nombrar. Esta
Doctrina por que parece nueva, quiero que salga en este libro, en cabeza de su dueo
Cdicc Juan
ma,
ut producatur libellus acionis coram
vel quantitate debita
Ordinario
extra causas mercedum,
el
loci,
Praxis
igitur
contra hujusmodi Religiosos exemptos, pro re,
miserabilium personarum,
intimari eisdem, ut intra cerlum, brevem lamen, terminum,

et
Gutirrez) retenta pro veriori nostra proefata secunda opinione, eril dplex in proposito. Pri-
acceplum Judicem ostendant, coram quo
eumdem terminum
directe
lis
prcesens agitur
quem
;
et
Ordinarias prxcipiat statim
assignabit eisdem eligant, vel electum,
alioqui eisdem libellus intinietur, el
respondeant sub excommunicalionis
peera.
Quod
si illutn elegerint, vel
tum, cum acceplalione hujusmodi demonslraverint, intra prxdictum terminum, tune temporis ad
remitlenda erit ab Ordinario
TOM.
I.
sin
minus, de ea ipse cognoscet. Secunda praxis
est, ut
eum
intra
elec-
causa
Ordinarius, producto
25
PARTE
20-2
libello,
mi
mpondenn
jubeat ipsim reis inlimari, ct quod tertia die
Judiis Conservatoria,
quod
si
petant n
et
erit, nisi aliud
causa remittenda
poterit
2a
qua:st. 9, de Judiciis).
la
compareant cum
ipsi
si
arliculi
elecione
examine, adipsum
Religiosi hoc non opposuerint,
afirma, citando Cevallos
se observa
quod
excnmrnnnicare
juridicum obstet, alias a suo Conservntore Ordinarius
Ordinarius in causa juxia juris formam procedal.
Traslad lambicn esas palabras
Causam,
d ipsum causa remitli, tune pranno hujus
el
Sor.
(in tract.
primera practica en
ol
do cognit.
en
Real,
Audiencia
la
la
lo
Vega, Arzobispo de Mjico,
cap.
(in
Doctrina, y practica contenida en ellas, sino que
In
per viam violent. 2 part. quaost. 22,
Arzobispado de Toledo.
pado de Lima, que los Rolijiosos no

se presentaron
Don Feliciano de
no solo aprueba
Y que
extraan.
alegando, que
les
si
23), que
numer
que csl tan asentada en
el
Arzobis-
bien siendo su Iliistrisima Provisor,
hacia fuerza
por lo cual
Ordinario,
el
entre aquellos Seores el negocio, habian declahabian protestado el Real auxilio; y que conferido
causa. Con lo cual qued tan llano el punto, que
la
rado, que no hacia fuerza el Provisor, y devueltolc
hoc Archiepiscopata Limensi,
nem
licet
Reyalem Cancellariam
Hoc
iUis a
el
me dcnegatum
cum
(uit; et
quod elige-
eis fieri intimalio,
recurrissent per
viam violentim ad
causa fuil devolula, declarando nullam vim csse illatam. Etila
est in
num. 45) recepta
jurisdicioannis prceteritis aliqui religiosi inenderint declinare
nonposset
ordinariam, prmtendcnles, quod propler dictam exemptionem
renldictum Conservntorem
El
ea eliam (Dice en
Et
necesario.
se practica sin ruido, cada vez que es
jam absque
dubio quolidie jushoc admiltittir, absque contradictione.

El Seor Solorzano (de Indiar.
aprueba
lares,
esta doctrina.
Guborn.
3, cap.
lib.
aprobada por su Santidad, que trae Barbosa en
Trento (ad
cap. i, sess. \i, do reformat.
la
al
Seor Vega
Sacra Congregacin de Rcgu-
las declaraciones
130, col. 2, num.
pag.
citando
numer 123),
26,
puede confirmarse con una sentencia de
3).
de
el
Santo Concilio de
sus palabras estas.
Y son
1575, mandalum fuit mnibus Prioribus

Unde Sanctissimo apprnhnntc sententiam Congregationis anuo
civitatibus Italice eligerent suos Consersingulis
in
mensem
inlra
Regularium, notalis in schcdula, quod
conveniri possent, el eos stabiles habcrenl,
valores cora'm quibus

nariis significareM
.<
quod
si
non
sie
ut variare non liceat, cosque ordi-
ut coram ipsis confccissent, elapso mensc, scribendum ad ordinarios,
veniri possent.
Y en
el
nmero
.^quodin mnibus
illis
i,
Italia;
aade
Sanctissimus D.
N. Gregorius XIII
Civitatibus, conservatorem semel eligant,
transir,
liceat ab eo recederc; et ad aium conservatorem
a scopis locorum Ordinariis
indicarent alioquin
coram
ipsis
et
concessit
mnibus Regularibus,
coram eo tantum conveniantur
eque
eorumdemque nomina intra mensem EpiOrdinariis conveniri possunl.
>.
Vidend.
Hasta aqui ViUarrocl.
105, num.
es un derecho
Jueces conservadores de quienes se acaba de hacer mencin,
un
Juez llamado
elegir
de
exemtos
los
Regulares
expreso en el Tridcntino ses. 14, cap. 6, que tienen
pertenecen
que
no
litigios,
los
conservador por que como Delegado de la Santa Sede dirima
hoy
conoce
se
apenas
usado,
muy
Este derecho que antiguamente fue
dem Barbosa,
Ahora pasando
67.
in Pastoral, allegatione
los
la jurisdiccin del Ordinario.
en
la
America desde que
sali la Bula
Cum omnium,
jndose del abuso que se hacia de este privilegio en

bacin de
la
paz, expres el disgusto que tenia en
el
de Clemente XIII, en
la
que
el Pontfice
Tonquin con escndelo de los
esta eleccin
fieles
que-
y pertur-
de conservadores y dijo que de
nullo modo
Regulares hiciesen uso de este privilegio en las Indias
de la
consta
segn
America
en
expedir ulantur. Esta Bula pas por el consejo de Indias y se publico
7a parte.
Cdula Real inserta al pie de estas Letras. Vase todo en la
saber quienes son y que
para no dejar obscuras esta cuestin de .lueces conservadores y
ningn
modo convenia que
los
Mas
cualidades deben tener, insertamos continuacin
la
Constitucin de Benedicto
XIV
SECCION QUARTA.
SE
MANDA QUE LAS COMISIONES DE LAS CAUSAS NO SE DIRIJAN A OTROS QUE A LOS
EXTRA
JUECES SINODALES, CUYA ELECCION TOCA AL ORDINARIO Y LA PUEDE HACER
SYNODUM
y>
CON EL CONSEJO DEL CAPITULO.
Venerabilibus Fratribus, Patriarchis, Primatibus, Archiepiscopis et Episcopis.
Beaedictus Papa XIV.
Quamvis Paternse
aoUiciti esse
Venerabiles
Fratres, salutem et Apostolicam benedictionem.
qua de justitia unicuique integre, sapienterque administranda
vigilantise,
Romanam Curiam,
pro
quandoque decidendse, ac
fine
debemus, jamdiu innotuerit, quod causse extra uostram
Litigantium commodo, ad partes (ut ajunt) commiti

debito terminandse delegentur,
quitum congrua Jiiris
solitse, iis
peritia,
tum quoque
probitatis, spectatse-
que Fidei prsesidio sensu perculsi fuimus, postquam hujusmodi abusum, rumore publico evul-
gatum, multorum querelis ad Apostolicam Sedem delatis, eorumque
literis
ad Nos crebro datis
apertius sensimus confirmari. Rationis prseterea, et peculiares causse dicti abusus
cum Nobis
plures in eisdem literis obtenderentur, eas potissimum referri perspeximus eximio Protonota-
riorum non participantium numero, quibus, utpote in Dignitate Ecclesiastica constitutis, in
more positum
est dictas causas delegari, licet
gradum provehuntur, nulla meritorum,

minetur,
tempore quo ad hujusmodi Dignitatis,
qualitatum
et
et Officii
diligens inquisitio, nec sedulo exa-
fat
an polleant requisitis ad Jus dicendum, et Justitiae habenas moderandas ne-
cessariis.
1.
Quam
graves curas id animo nostro ingesserit,
ubi aliorum res, et negotia, ob
adduci rescivimus
quamve intimo
intelliget plae cui perspectus erit ille,
administrando zelus. Sed
cum
raoerore affecti simus,
Judicum ignorantiam, et malitiampericlitari, et in discrimen

silere diutius, pro
quo semper incensi sumus,
Justitiae
commissa Nobis Populorum salute, Paterna
Charitas non pateretur, et ad propulsandam hanc corruptelam, restituendamque judiciorum

integritatem, congruis remediis
esse
manus admoveremus
novimus non recentes, sed obsoletas
hujusmodi querelas, atque rem esse non de morbo nunc ingruente, sed jamdudum inyecto
remedia ad illum avertendum non esse modo excogitanda, sed antiquitus prsestituta
nem vero non

justas
Curise nostrse Remanse, sed
iis
origi-
adscribi oportere, qui de praxi ejusdem Curise in-
nimis conqueruntur.
2. Si enim longe praeteriti temporis ratio habeatur, facile quisque conjiciet

Bonifacio Papae VIII has querimonias fuisse suggestas,
Apostolici regiminis, partes sua Decretali
fel.
Statutum de Rescriptis in
ue a Sede Apostlica, ejusque Legatis causae imposterum
aliis
6,
consulto praescripsisse,
delegarentur,
quam
Personis in
Ecclesiastica Dignitate constitutis, et quibus sive Personatus, sive Canonicatus in alia

drali Ecclesia obtigisset. Judicia praeterea
non
in obscuro, sed in insigni, et
ac in Urbibus instru oportere in quibus Peritorum
Judicum querelam
Postquam etenim Sess. 25 de Reformat. cap.
10, praemissum fuit, a Sede
tum quoque ob locorum longinquitatem,
Personarum, quibus causae mandentur, haberi non potest
posset.
propositara fuisse,
Apostlica Judicibus non undequaque idoneis causas in partibus delegari, et id fieri
malitiosam petentium suggestionem,
Cathe-
populoso Oppido,
Judicum copia commode haberi
Sacro etiam Concilio Tridentino hanc ipsam imperitorum

fas est credere.
record.
eundemque Pontificem ad implendas
Statuit
tum ob
a quibus notitia
eadem Sancta Synodus, in
singuUs Conciliis Provincialibus, aut Dioecesanis aliquot personas quce qualitates liabeant
juxta Constitutionem Bonifacii VIII, et alioquin ad id aptas designari, quibus imposterum
causee committerentur ; et si alioquin interim ex designatis
mori contingeret, substitueret
Ordinarius Loci cum consilio Capituli lium in ejus locum, usque ad futtiram provincialem
PARTl 2a PRIVILEGIOS DE LOS OBISPOS.
204
aut Dioecesanam Synodum : Ita ut haberet qucevis Dicecesis quatuor saltem aut etiam plures
probatas, et qualificatas personas, quibus hujusmodi causee committerentur ; Alioquinpost
Summum Romanum
designationem fadam,
quam
mitterent, delegationes
qucecumque aliorum Judicum,
statim Episcopi ad
aliis
quam
Pontificem trans-
his factce, subreptitite
conferenfur.
3. Cura vero Concilia Provincialia quolibet triennio, Dioecesana anno quolibet ex praescripto Tridentini cogienda, ob varia, quse obversantur impedimenta, longius protrahantur, nec
Episcopis subsit quandoque certa spes, quod
atque in
illis
Congregatio Concilii
respondit,
iis
propere sublatis, dicta Concilia haberi possint,
designari novi Judices Synodales in locum illorum, qui defecerunt.
Locorum Ordinariis
Tridentini Interpres a
requisita,
S?epe idcirco
consultissime
subrogandorum Judicum electionem ab Episcopis esse faciendam cum Consilio
Capituli.
4. Providae igitur, vel vetustse hnjusmodi leges palam evincunt, antiqua esse vulnera in
hac parte disciplinse
illata, illaque
modo
recrudescere, non quia congrua desit raedela, sed quia
negligitur ad prsescriptum Canonicarum Sanctionum
Romano
notitia si
fuisset causarura delegatio,
5.
Dum
Judicum Synodalium designatio, quorum

tantummodo Judicibus facta
pro tempere Pontifici exhibita fuisset, eisdem
semota quavis querelarum occasione.
minoribus in hac curia muneribus, atque
Consilii fungeremur, nihil
Nobis
quam
fuit antiquius,
illo
prsesertim Secretarii Congregationis
Episcopis, aliisque Ecclesiarum Prslatis
hosce sensus ingerere, eosque pro viribus ad has Ecclesiasticas leges custodiendas sedula com-
monere. Nunc vero imperscrutabilis Consilii altitudine ad

licet
immerentes evocati, Pastoralis
imposterum methodus
avertendara.
Volumus
oflScii
prsescribatur, ad
itaque, et
Supremum
Apostolatus fastigium
exigit ratio, ut nostris hisce literis certa vobis
quamcumque dubiorum,
mandamus, quod
in
iis
et
querelarum occasionem
Dicecesibus, in quibus vigiles Eccle-
siarum Antistites ad tramites Tridentinae Synodi Judices elegerunt in

cialibus, sive Dioecesanis, electorum
vel plures illorum
mori contingat,
Conciliis, sive
subrogentur novi Judices, eligendi ab Episcopo
cum
Consilio Capituli, qui nomina subroga-
torum indicto muere, usque ad diem Synodi duraturo, Nobis itidem

Consilia Provincialia, et Synodalia
judicum
dimentis,
cum
jamdiu coacta non sunt nec uUa
electio: proinjuncta humilitate nostrse
scopos, et Episcopos in
eadem
Domino
Provin-
Nomina quamprimum Nobis renuncient; et si forte unum,

antequam denuo eadem Concilia cogantur, decedentibus
significent.
Ubi vero
idcirco facta dignoscitur
omnium Ecclesiarum
sollicitudinis, Archiepi-
jugiter hortaraur et obtestaraur ut sublatis quibusvis impe-
quam primum haberi curent; interim vero

Nomina Electorum in Albo redacta
alios cum Consilio Capituli suBciant sufectos-
Concilia, sicubi omissa sunt,
consensu suorum Capitulorum judices eligant, et
Nobis remittant
et si
mori aliquem contingat,
que Nobis indilate denuncient. Quo autem ad
cautum
sit,
volumus,
si
Numerum
eligendorum,
etsi Tridentini
Decreto
quatuor saltem in unaquaque Dicecesi eligi deber, plures nihilominus
elig
Dioecesis amplitudo, aliseque peculiares circunstantise id prob exposcere vi-
deantur.
6. Monitos
tamen
esse
volumus Locorum Ordinarios, quod
licet
ad tramites prsemiss
Decretalis Bonifacii VIII, cui etiam consona sunt disposita a Tridentino, facultas judicandi
tribuenda sit Personis, Dignitate aliqua Ecclesiastica, Personatu, vel Canonicatu Cathedralis
Ecclesiae insignitis;
munus assumenda,
hujusmodi qualitates ita esse accipiendas, ut non desit
altera
Negotii est constituta.
potissimum requisita qualitas Doctrinas,
Hoc
ia
persona ad hoc
et idoneitatis in
qua
summa
pacto designati, et electi Judices Nostro Supplicum Libellorum
Secretario denuncientur ab Ordinariis, vel immediate per se ipsos, vel medate per suos in
Urbe
205
SECCION QUARTA.
Negotiorum Gestores
Nostrseque erit vigilantise solerter cavere, ne imposterum ab Officia-
quam
dictis Judicibus, delegentur.
Quse
quidem dura Vobis, Veaerabiles Fratres, per hsec Apostlica scripta nota esse volumus, ia
feli-
id Deputatis, causse
libus Nostrae Curise ad
citatis
aliis,
auspicium, et paternse dilectionis pigaus, Apostolicam Benedictionem vobis impertimur.
Datum Komse apud
S.
Mariana Majorera die 26 Augusti 1741. Pontificatus Nostri annoll.
RESUMEN CASTELLANO.
manda que
lo Establece el Pontiflce y
idneos segn
se deputen Jueces
la
norma dada por
Tridenlino, y que no se delegue esta facultad sin a Personas constituidas en dignidad
Personados, Dignidades y Cannigos de

2
Que en cada Dicesis
3"
Que
si
la
el
los
Catedral.
nombren almenos cuatro por
se
como son
despus faltare alguno de los nombrados,
el
Concilio Provincial Diocesano.
subroguen otros por
se
el
Diocesano aunque
sea fuera del Sinodo con consejo del Capitulo.
Que
los
nombres de
miento del Papa
lo
los Jueces Sinodales, asi
mas pronto
como de
Subrogados se pongan en conoci-
donde no se ha hecho
5 Se amonesta que cuanto antes se celebre Concilio
Jueces Sinodales
los
posible.
y que entre tanto se nombren fuera del Sinodo con
6o Despus de esto
la
Curia
Romana
el
tal
nombramiento de
consejo del Capitulo.
loca delegar estos y no otros
las
causas Eclesisticas.
CAUSAS MATRIMONIALES, CON QUE ORDEN Y ANTE QUIiSNES SE HAN SEGUIR.

Benedictas Episcopus, Servus servorum Dei.
Ad
perpetuara reimemoriam.
Dei miseratione, cujus judicia incomprehensibilia sunt, et

Ecclesise iraraerentes constituti, nt super universura
mus, ad commissura Pastoralis

nalis hostis astutia, et
hominum
officii
munus
via3 iavestigabiles, in
suprema
Dorainicum gregera excubias sedulo aga-
pertinere dignoscimus, sub nascentes ex infer-
malitia, abusus, quibus et
animarum
saluti pernicies, et
Sa-
cramentis Ecclesiae injuria infertur, radicitus evellere, et potestatis Nobis desuper traditse
operara interponere, ut et huraana cohibeatur temeritas, et veneranda Divinse Legis servetur
auctoritas.
1. Siquidem Matrimonii fcedus a Deo institutum, quod, et quatenus naturse oScium est
proeducandse prolis studio, aliisque Matriraonii bonis servandis, perpetuura, et indissolubile

esse convenit; et quatenus est Catholicae Ecclesiai
Sacramentum, humana prasuraptione disnon posse, Salvator ipse ore suo pronunciavit, dicens Quod Deiis conjunxit homo non
separet : ad aures Apostolatns nostri pervenit, in quibusdam Ecclesiasticis Curiis inconsulta
solvi
nirais
Judicum
facilitate infring, et temer, atque inconsiderate de
nullitate latis sententiis, potestatem
conjugibns
fieri
eorumdem Matrimoniorum
transeundiad alia vota. Quos sane im-
prvidos Judices huraanae naturse conditione, et voce ipsa quodamraodo admoneri oportebat, ne
tara prsecipiti audacia
sanctum matrimonii nexum frangerent, quera perpetuum, atque in-
dissolubilem primus huraani generis Parens prsemonuit, inquiens

meis, et caro de carne
et
matrem,
2.
et
mea
et illud
additum
est:
Quamohrem
Hoc nunc
relinquet
os ex ossibus
homo patrem suum,
adhcerebit uxorisuce, et erunt diio in carne una.
Hujusmodi autem abolendse
pravitatis notitia diversis ex partibus Nobis delata est,
atque etiam indicata sunt exerapla nonnullorura virorura, qui post primara, et secundara,
ac
tertiam,
rum
quam duxerant, uxorem ob
declaranda, adhuc
illis
niraiara Judioura praecipitantiam in nullitate raatrimonio-
primis uxoribus superstitibus, ad quartas contrahendas nuptias
PARTE
20
devenerant
illis
2a
PRIVILEGIOS DE LOS OBISI'OS.
primum, secundum
et similiter feminarura, quse post
quoque viventibus,
statione, qui sacra
non sine pusillorum scandalo,
se junxerant,
matrimonii vincula
et
non prsetermisimus ApostoPontiflcatus nostri
quibus praedicta acciderant, plenissimis datis
in
sumus de hujusmodi
abolendam eorum nimos
animo ingemuimus,
Domino adimplere. Siquidem primo
partes in
anno ad Episcopos illarum partium,

graviter conquesti
bonorum omnium dete-
contemni, et temer perfringi dolebant. Nos autem,
ita
bis intellectis, gravi afecti dolore intimo

licae nostrse sollicitudinis
et tertium, quarto etiam,

et
literis,
eam
pravitate, quse in Ecclesia Dei tolerabatur, et ad
zelum accendere curavimus
erigere, et pastoralejn
quod etiam egi-
mus cum aliis aliorum Regionura Episcopis, ubi hujusmodi pravum dirimendorum matrimoniorum usum irrepsisse cognovimus.
3. Verum Nobis responsum est, id ssepe contiogere partim ex culpa illorum Judicum,
quibus, vel in prima instantia, cum Causa coram Judice Ordinario ex aliqua legitima causa
cognosci nequit, vel in secunda, cum in partibus nullus adest Judex, ad cujus tribunal
causa in gradu appellationis devolvatur, vel
vel ob
adest, justa de causa
si
coram eo disceptari nequit;
enim matrimoniales hujusmodi a Sede Apostlica committuntur, qui vel ob inscitiam,
causse
malam
levi, vel
voluntatem, proclives sunt ad matrimonia dissolvenda, atque eadem matrimonia,
etiam nullo habito examine,
conjugum super
nullitate
invalida declarant
irrita, ac
suorum matrimoniorum litigantium
cum
partim etiam ex facto

frequenter unus tantum
eorum, qui dissolutionem matrimonii postulat, in judicio compareat, et sententia, nullo contradicente,
secundum sua vota
judicium venientibus,
obtenta, ad alias nuptias convolat; vel arabobus conjugibus in
altero, qui pro
matrimonio, altero vero, qui contra agit, sententia de
nullitate matrimonii prolata, nullus est, qui ad superiorem
ponant
vel quia litigantes in specie
quidem
discordes, re
Judicem appellationem
vera inter se
inter-
concordes sunt, et
invicem colludentes, contractum matrimonium dissolvi cupiant; vel quia pars, quse pro validitate matrimonii stabat, ejusque nullitatem acriter contra adversarium impugnabat, lata a
Judice sententia contra matrimonium, mutat voluntatem, vel pecunia
non suppetente, vel
aliis deficientibus auxiliis
causam post primam sententiam
deserit
sibi
ad sumptus
litis
ad litigandum necessariis, et incaeptum opus, ac
qiio
fit,
ut deinde
ambo
conjuges, vel unus eorum
ad aliud contrahendum matrimonium se conferat.

4. Quod autem ad Judices pertinet, quibus extra Romanam Curiam pro litigantium
commodo causee matrimoniales committuntur paterna illa vigilantia, qua de justitia unicuique
integre sapienterque administranda solliciti esse debemus, encyclicis literis ad Venerabiles
Fratres Patriarchas, Primates, Archiepiscopos, et Episcopos scriptis vicsima sexta Angust
Anno secundo
pontiflcatus nostri, providere curavimus in quibus ea prsescripsimus, quse Sacris
Canonibus, et Concilii Tridentini decretis consona,
posteium causse non

fidei
nisi personis
munitis prsesidio committentur. Insuper ad
sunt, id
etiam
in prjesenti
si
diligenter, ut
speramus, serventur, in
congrua jurisperitia, et necessario probitatis, spectatseque
adjungimus
ea,
qux
in iisdem encyclicis literis constituta
quod, quamvis Concilii Tridentini Decretum, quo
causse matrimoniales subtractse ierunt Decani, Archidiaconi et aliorum inferiorum judicio, et
Episcoporum tantum examini,

conis, Decanis, aliisque
vel
prsescriptione,
adrogabant
saltem
ac idcirco
et jurisdictioni
inferioribus, qui in
in
visitatione,
minime
obstet
reservatse, dunataxat procedat
de Archidia-
eadem Dicecesi constituti, vel privilegio aliquo,

causarum matrimonialium cognitionem sibi
commissionibus,
quse, pro iisdem
causis matri
monialibus deniendis, a Sede Apostlica alicui eorum in secunda instantia erent
hilominus prsecipimus ac
mandamus
iis,
ni-
ad quos hujusmodi Commissionum, seu Delega-
tionum expediendarum cura pertinet, ut in futurum causarum matrimonialium cognitionem

non committant
nisi
Episcopis, prsesertim vicinioribus, vel
si
nullus
sit
Episcopus, cui ex
SECCION QUARTA.
legitima causa coraraode comraitti possit,
qui, seciindum
-101
tum commissio,
et delegatio dirigatur
ordinem, et raodum a Nobis in prsefatis encyclicis
literis
uni ex
iis,
prascriptum, pro
Judice idneo ab Episcopo cun consilio sui Capituli noininatus fuerit.

5.
Quod vero ad ordinem,
et seriem judiciorum
iii
causis raatrimonialibus pro debita, et
congrua earum terminatione, servandum spectat; motu proprio, certa scientia, ac matura deliberatione Nostris, deque Apostolice potestatis plenitudine ac Nostra
jubemus ut ab mnibus
sanctione constituimus, decernimus, ac
iii
perpetuum valitura
et singulis
locorum Ordi-
nariis in suis respective Dicecesibus persona aliqua idnea eligatnr, et si fieri potest ex Eccle-
nominabitur,
substituendi,
cum
facltate
tamen cam suspendendi,
vel removendi, si justa causa adfiierit, et
aliam eque idoneam, et iisdera civilitatibus oniatam
quotiescumque persona ad matrimoniorum defensionem destinata,

lerit, erit
6.
matrimoniorum Defensor
probitate prsediia, quse
siastico ccetu, juris scientia, pariter et vitse
quod etiam
cum
fieri poterit,
se occasio ageudi obtu-
legitime impedita.
Adofficium autem Defensoris matrimoniorum luijusmodi, ut supra
electi, spectabit, in
judicium venire, quotiescumque contigerit, matrimoniales causas super validitate, vel nuUitate
coram legitimo Judice disceptari, eumque oportebit
in quolibet actu judiciali citari, adesse
examini testium, voce et scriptis matrimonii validitatem tueri, eaque oinnia deducere, quE ad
matrimonium sustinendum necessaria
demum
Et
7.
censebit.
Defensoris hujusmodi persona, tanquam pars necessaria, ad judicii validi-
tatem, et integritatem censeatur, semperque adsit in judic'io sive unus ex conjugibus, qui pro
nullitate
matrimonii agit, sive ambo, quorum alter pro nuUitate, alter vero pro validitate
judicium veniaut. Defensor autem,

prsebebit
nuUa,
non esset ea pars, cujus
Cum
citato
aut intimato, in judicio peracta fuerint,
igitur
citari,
coram Ordinario ad quem causas hujusmodi cognoscere
versia aliqua proponetur, in
qua de matrimonii validitate dubitatur,
pertinet, contro-
et existentibus in judicio,
uno ex conjugibus, qui pro nullitate matrimonii vel ambobus, quorum, alter pro
ditate, alter vero pro nullitate
si
quam, juxta legum, et canonum

aut intimari omnino necessarium erat.
citari intererat, et
ad legitiman judicii validitatem,
prsescripta,
in
munus hujusmodi committetur, juramentum
cassa declararaus, ac pro nullis, cassis, ac irritis haberi volumus,perinde, ac
citata, et intimata
vel
ei
qusecumque vero eo non legitime
irrita,
8.
cum
actionem intendat. Defensor matrimonii partes omnes
vali-
officii
su
diligenter adimpleat. Itaque si a Judice pro matrimonii validitate judicabitur, et nullus
sit,
qui appellet, ipse etiam ab appellatione se abstineat

instantise pro validitate
idque etiam servetur,
si
a Judice secundse
matrimonii fuerit judicatum, postquam Judex primse instantite de
nullitate sententiam pronuntiaverat; si
autem contra matrimonii validitatem sententia
illius
feratur,
Defensor inter legitima tmpora appellabit, ad adhserens parti, quse pro validitate agebat
cum autem
in judicio
adsit, lata contra
nemo unus
eum
sententia,
sit,
qui pro matrimonii validitate negotium insistat, vel
judicium deseruerit, ipse ex
officio
si
ad superiorem judicem
provocabit.
9. Appellatione a prima sententia pendente, vel etiam nuUa, ob malitiam, vel oscitantiam, vel coUusionem Defensoris, et partium
interposita, si
ambo, vel unus ex conjugibus
novas nuptias celebrari ausus fuerit, volumus, ac decernimus, ut non solum serventur, quse
adversus eos, qui matrimonium contra interdictum Ecclesise contrahunt, statuta sunt prsesertim, ut invicem a cohabitatione separentur,
naverit, a
fuerit
qua intra decem dies non
sit
quoadusque altera sententia super nullitate ema-
appellatum, vel appellatio interposita deserta deinde
sed ulterius ut contrahens, vel contrahentes
matrimonium hujusmodi, mnibus
poenis
contra polgamos a Sacris Canonibus et Constitutionibus Apostolicis constitutis, omnino sub-
PARTE
208
2^
jaceant, quas in eos, quatenus opus
sit
scieatia ac potestate similirursus statuiraus,
raotii,
decernimus, ac renovamus.
vero, appellationis beneficio ad
10. Posteaquam
instantia delata fuerit, omnia, et singula qusecumque
vanda prenita fuerunt, etiam coram altero
alterum Judicem causa
coram judice
in
in
secunda
prima instantia ser-
secunda exacte, ac diligenter custodientur,
in
citatoin quolibetjudicii actu Defensore matrimonii validitatem streuue, ac pro viribus tuebiinstantia fuit Metropolitauus aut Sedis Apostlica; Nuncius, aut
tur.
Et
si
Judex
secunda
in
Episcopus vicinior
matrimonii Defensor
in secunda instantia erit
sit,
qui ab ipsis fuerit deputatus,
quemadmodum
Judex Commissarius, cui a
ipsis
autem Judex
Sede Apostlica causa cognitio demaudata
a Nobis superius constituta sunt, peragere possit
deputare mandamus, ut qus
si
propterea careat Defensor

sit, et qui tribunal, etjurisdictionem ordinariam non liabeat et
matrimonii, voluraus, ut illo Defensore matrimonii ntatur, qui constitutus fuerit ab Ordinario,
in cujas Dicecesi
eadem
causam cognoscet, etiam
11. Instructo
hoc
si
idem Ordinarius
sit,
qui
primam sententiam
in
causa pronunciaverit.
est, si
autem
in
hunc modum judicio,
in secunda, equehac
in prima,
si
nuUum,
secunda sententia
alteri conforrais fuerit,
ac irritum raatrimonium judicatura fuerit,
appellationem
et ab ea pars, vel Defensor pro sua conscientia non crediderit appellandum, vel
sit novas
interpositam prosequendam minime censuerit, in potestate, et arbitrio conjugum
causam
legitimam
vel
impedimentum,
aliquod
ob
eorum,
nuptias contrahere dummodo alicui
conjugibus
supra,
ut
conformem,
sententiam
sit. Potestas tamen post alterara
;
id vetitum non
remanente jure, seu privilegio

nunquam transeunt in rem
lapsum
temporis
cujuscumque
causarum matrimonialium, quse ob
delegatur, resumi possunt,
fuerit,
vel
ignorata
judicatam; sed si nova res, quae non deducta,
facta intelligatur, et locura habeat, salvo semper, et firmo
et rursus in judicialem controversiam revocari.

vel altera pars appellaverit, vel
hujusmodi
instantia, et sit
ut
ei,
si
a secunda Sententia super nuUitate,
salva conscientia, Defensor matrimonii
manifest injusta, vel invalida, vel quia fuerit

secunda
revocatoria alterius prscedentis super validitate in
acquiescendum non putet, vel quia

lata in tertia
sit,
Quod
sibi videtur
prohibitione ad alias transinstantia emanatE, volumus, ut, firma remanente utrique conjugi
a nobis constitutis subesse
prafertur,
eundi nuptias, quas si contrahere ausi fuerint, poenis, ut
diligenter mnibus, quse
servatis
cognoscatur,
instantia
decernimus. Causa in
tertia, vel
quarta
nerape, in quolibet judiciali

a Nobis in prima, et secunda instantia demandata fuerunt,
deputatus fuerit.
instantise
citato et audito defensore matrimonii qui a judice tertia
actu,
munus suum gratis obeundura pro araore Dei

12. Defensor autem matrimonii, quera ad
exhortamur, si operara suam sine meret proximi utilitate, et Ecclesi^ reverentia, in Domino
ipsius causa; judice ei constituatur,
cede, aut salario, aliqua ex causa exhibere recusaverit, ab
solvatur sin minus, a judice
et ab ea parte, qua; pro validitate matrimonii si ipsi facultas sit,
;
primse, vel secuudae, vel tertise instantise respective subministrabitur, qui pecunias ex multis,
suorum tribunalium
redactas, vel redigendas, et in opera pia erogandas, in hujusmodi
sumptus
insumere poterunt. Cura vero judices causse erunt judices coramissarii, qui eque forum habent,
ut Defensor!
et consequenter eque pecuniam ex multis coUectam, voluraus, ac mandamus,
matrimonii satisfiat ex pecunia mulctarum illius Episcopi, in cujus Dioecesi Judex Commissarius
juxta Sedis Apostolicae mandatura judicium exercebit.
matrimoniales, quae extra Romanara Curiara pertra 13. Hactenus quidem quoad causas
Quoad causas vero, qua; Komse disceptandse sunt, cum earum cognitio in prima
ctantur.
et Districtu Vicarium
instantia ad S. R. E. Cardinalem in prsefata Urbe, ejusque, Suburbiis,
nostrum in Spiritualibus pro tempere spectet; mandamus, ac jubemus, ut omnia et singula.
209
SECCION QUARTA,
nempe ut judideputato,
Vicario
eodem
Cardinali
et audito defensore matrimonii ab
quse in aliis causis extra
cium peragatur,
citato,
Romanam Curiam
aliaque, ut supra, oranino serventur.
pertractandis prsescripta fuerunt,
Tum
etiam in
aliis causis, quse in
consensu partium, val in secunda, per appellationem ad

interpositam, vel in tertia,
Eomam
deferuntur, quas
Sedem
omnes judicari volumus, velin Congrega-
Cardinalium super interpretatione, et executione Concilii Tridentini, vel in
tione S. E- E.
causarum Palatii nostri Auditorio, dummodo Nobis,

ex causis
prima instantia, ex
Apostolicara, omisso medio
non videatur particularis Congregatio
latorum deputanda.
Cum
S.
et
Romano
Pontificii pro
tempere justis
R. E. Cardinalium, vel Romanse Curise Prse-
autem causa super matrimonii
Congrega-
nullitate agitabitur in dicta
tione S. R. E. Cardinalium Concilii Tridentini Interpretum, Defensor matrimonii a Cardinale
Prsefecto ejusdera Congregationis,

fati tribunalis, si
demum
in
si
vero Palatii nostri Auditorio, ab Auditore
Decano
prse-
Congregatione particulari a persona ejusdem Congregationis
digniore deputetur.
14.
Unica quidem resolutio pro nullitate matrimonii emanata,
si
causa in Congregatione
Cardinalium Concilii Tridentini Interpretum, vel in Congregatione particulari deputata cognoscatur, et sirailiter in Palatii nostri Auditorio, nica sententia super
ciata minirae sufBciat
hendi. Sed,
eadem
nullitate pronun-
ad tribuendam liberam conjugibus facultatem novas miptias contra-
causa in prsefata Congregatione Cardinalium Tridentini Concilii interpretum
si
introducta fuerit, rursus in eadem, ad defensoris matrimonii iustautiam, reproponantur
vero Congregationi particulari
commissa
fuerit,
particularis Congregatio deputabitur; si vero in Palatii nostri auditorio judicata
sit,
si
examinabitur
nisi
autem causa universa

:
tribunali
si
a prsefato
turnum
defensore appellatione interposita, ab aliis auditoribus juxta ordinem in gjrum, seu

definiatur
ad petitionem ejusdem defensoris, altera etiam
commissa
fuerit,
ab mnibus auditoribus rursus
nolentes omnino, ut ullum in casu matrimonii vinculum dissolutum censeatur,
do judicata, vel resolutiones, aut sententiae penitus smiles, et conformes, a quibus eque
defensor matrimonii crediderit appellandum, emanaverint, quod
vum initum matriraonium,
secus factura fuerit, et no-
si
nostraj voluutatis hujusraodi transgressores pcenis a Nobis, ut supra
statutis submittantur.
15. Et quoniam Snpe apud
matrimonii
S. R. E.
rati, et
Sedem Apostolicam
preces porrigi solent pro dispensatione
non consummati, quae ut pluriraura pro voto consultivo ad Congregationem
Cardinalium Concilii interpretum, vel non nunquam ad aliquam Congregationem par-
ticularem deputatam, a Romanis Pontificibus pro tempere remitti solent
mandamus, ut supplex
tia ordine,
acrite procedant, volumus ac
Pontifici pro
tempere exliibeatur, in quo plena
sseque
omnes
in eo
ut bujusmodi instan-
Romano
accurata totius facti species contineatur, cau-
exprimantur, quse ad obtinendam petitam dispensationem conducere posse
a supplicante censentur, ut
rari possit,
et
libellus Nobis, vel
an petitionem
Romanus
Pontifex, eo lecto, et mature considrate,
rejiciat, vel ejus
examen
secum
delibe-
alicui ex dictis Congregationibus committat,
aquaposteaquam suum votura consultativumeditumfuerit,a Secretario ejusdem Congregationis

totius negotii series exacte
Romano Pontifici
cabit, an Congregationis resolutio sit
gregationi, vel tribunali, prout
16.
Demum
pro tempore referatur, qui pro sua prudentia judi-
approbanda, vel potius totius causae examen alteri Con-
eidem Pontifici videbitur, rursus committendura.
volumus, ac decernimus, easdem prsesentes
efficaces existere, et fore,
litteras
suosque plenarios, et ntegros effectus
semper firmas, validas, et
sortiri, et obtinere,
ac ab aliis
ad quos spectat, et pro tempore quandocumque spectavit, in mnibus, et per omnia plenissime,
et inviolabiliter observar!, sicque et
non
aliter per
quoscumque Judices Ordinarios
et Delegatos,
etiam causarum Palatii Apostolici Auditores, ac ejusdem S. R. E. Cardinales, etiam delatere
TOM.
I.
26
PARTE
210
2^
prseeminentia, et potestate funLegatos, etS. Sedis Nuntios, aliosve quoslibet, quacumque

aliter judicandi, et interpretandi fagentes, et functuros, sublata eis, et eorum cuilibetquavis
si secus super
et definiri deber; ac irritura, et inane,
cltate, et auctoritate ubique judicari,
his a
quoquam quavis
auctoritate scienter, vel ignoranter contigerit attentari.
Non
obstan-
Apostolicis.
tibus praimissis, a Constitutionibus, et Ordinationibus
Dominicse millesimo saptingenIncarnationis
anno
Majorem,
Korase apud S. Mariam
Datum
Pontiflcatus Nostri anno secundo.

tesimo quadragesimo primo, tertio Nonas Novembris,
RESUMEN CASTELLANO.
divino, segn la sentencia del Salmatrimonio perpetuo c indisoluble por derecho natural y
1 Siendo
por humana temeridad. 2. Por
disolver
puede
separet no se
vador Quod Dcus conjunxit homo non
facilidad de los Jueces al sendemasiada
la Santa Sede la
cuya razn habiendo llegado noticia de
hasta las cuartas nupcias
pasado
hablan
modo que algunos cnyujes
tenciar en causas de nulidad, de
en el primer ano de su
Papa
el
quej
so
traspasado de dolor
viviendo sus consortes, profundamente
el
Pontificado los Obispos que
tal
cosa permitan.
pudi'endo conocer de la causa,
la
encomendaba
apelacin,
haber en algunas parles de Juez de
ante
ya de
proceda,
Se dio por respuesta que esto
primera instancia, cuando
la
conocimiento de otro Juez, y en
al
si le
la
el
Ordinario no
segunda, por no
cuestin
habia, no se podia discutir legtimamente la
deputados por
Por otra prtelos Jueces mismos
la
Santa Sede para estas causas, sea por

matrimonio. Mucha parte tienen tambin
del
sea por voluntad, se inclinan la disolucin
juicio y obtemda la senen
la nulidad, comparece en
interesado
mas
el
cuales
los
de
los cnyujes,
que los dos cnyujes
vez
alguna
otras nupcias. Sucede tambin
tencia favorable pasa al instante
sentencia de nulidad
pronunciadala
otro en contra y
comparacen el uno en favor del matrimonio y el
concuerdiscordes
y en realidad
cnyujes en apariencia esta
no hay quici apele, bien por que los
medio,
de
carece
en el tribunal muda luego de voluntad,
dan muy bien, 6 bien por que el desairado
matnmomo.
segundo
uno los dos cnyujes pasan
parala apelacin. De donde se sigue que el
el mismo
cuidado la Sania Sede de sealar Jueces, y
tuvo
siempre
Romana
4 Fuera do la Curia
a los
Encclica
su
por
Agosto
Pontificado con fecha 26 de
Pap que habla en el segundo ano de su
por
los
mandado
est
que
Obispos, prescribi se observase lo
Arzobispos
ignorancia
Primados,
y
sino
so deputarian para .stas causas
Tridentino, esperando que asi no
que
manda
Encclica,
aquella
Pontfice con lo prescrito en
Juezes idneos Mas ahora no contento el
Obispo
ningn
si
vecnos y
Obispos y por lo regular a los mas
dichas causas no se cometan sino los
Jueces nombrados en el Snodo,
dlos
uno
elija
se
cometer,
hubiere quien cmodamente se le puedan
Patriarcas
Cnones y en particular por
fuera de
5
l,
con
el
el
consejo del Capitulo.
En seguida manda m...,pno que en cada
matrimonios de toda probidad,
y,
si
debe
citar y
el
j
Ordinario un Defensor de los
si
hubiere justa causa, especialmente
quien el Ordis.
estuviere leg-
oficio.
El oficio del Defensor ser asistir
lo cual se le
nombre
en el derecho,
ser pudiere, adornado de ciencia
remover
nario pueda sin embargo suspender y
timamente impedido para ejercer su
Dicesis
al juicio
debe presenciar
el
siempre que se trate de
examen de
la
nulidad del matrimonio para
del matrilos testigos, defendiendo la validez
cuanto conscierne para sostener la validez.

monio por palabra y por escrito y haciendo
presenten en juicio los
para la validez del juicio, ya sea que se
7 El Defensor sera parle necesaria
juramento,
prestara
Defensor
el
y lodo cuanto
tomar el cargo
dos uno solo de los cnyujes y al
la parte.
citado
hubiera
no
se
si
que
mismo
sera irrito y nulo, lo
se hiciere en el luicio sin citarle
hubiere que
ninguno
si
matrimonio,
del
la sentencia en favor
8 Pronunciada en primera instancia
:
211
SECCION OUARTA.
interponga apelacin, abstengase el Defensor de apelar
cuando en esta se diere sentencia favorable
instancia,
sido contraria. Pero
riendose
la
saliere contrario al
si el fallo
parte que
litiga
y lo
mismo
ha de decir de
se
matrimonio, aunque en
al
matrimonio en primera instancia,
por su valor, apelara dentro del tiempo que se prescribe
abandone
que la parte litigante desista de la apelacin y
el juicio,
segunda
la
primera hubiere
la
el
;
Defensor adey
si
sucdier&
Defensor apelara por oficio
el
al
Juez Superior.
de
9. Interpuesta la apelacin
por que se descuido en apelar

si
alguno temerariamente
el
primera sentencia dada contra
la
matrimonio,
el
no
interpuesta
Defensor, ninguno de los cnyujes puede pasar otras nupcias
lo hiciere,
no solo sera nulo
el
matrimonio, sino que incurrir en las penas
impuestas por los Cnones contra los polgamos.

10. Llevada
la
causa segunda instancia se seguirn con toda diligencia y exactitud
prescritos en la primera, respecto del Defensor, el cual
energa
matrimonio.
el
si
en esta segunda instancia
Obispo mas vecino, estos toca

dos por la Santa Sede,
har uso del que nombrare
el
Juez fuese
Metropolitano,
el
nombramiento del Defensor. Pero si
el
por no tener tribunal
el cual
el
los trmites
en todo acto judicial defender con valor y
el
causa, aunque sea el
la
el
carezca de Defensor,
in jurisdiccin ordinaria,
Ordinario en cuya Dicesis conoce de
Nuncio
el
Juez alguno de los deputa-
mismo
Ordinario que pronuncio la primera sentencia en la causa.

11. Pronunciadas dos sentencias conformes contra la validez del matrimonio,
su conciencia, no creyere justa otra apelacin, los cnyujes quedan
cias,
con
tal
que por otra parte no tengan impedimento, y salvo siempre
el
juzgada.
Que
apelare,
el
despus de
si
la
ella,
por que
la
la
nuevas nup-
despus se descu-
Parte
la otra
que salva su conciencia, no puede
parece manifiestamente injusto, invalido, por que se ha pronun-
le
matrimonio; entonces haya lugar proseguir

cnyujes puedan pasar otras nupcias, y
si
nulidad del matrimonio,
sentencia, de manera
ciado en tercera instancia y es revocatoria de la precedente
las penas sobredichas.
Defensor segn
contencioso, nunca pasa cosa
el juicio
segunda sentencia en favor de
Defensor tuviere por injusta
conformarse con
no tratada en
el
derecho privilegio de las
causas matrimoniales, las cuales no prescriben por cualquier tiempo que pase, y
briere alguna cosa nueva, antes ignorada, y
si
libres para pasar
si
la
pronunciada
en segunda en favor del
apelacin y suspndase la
ejecucin, sin que los
contravenieren, sea nulo el matrimonio y queden sujetos
en esta tercia quarta instancia se guardaran exactamente todos los tr-
mites prescritos arriba, acerca del Defensor.

12. Si
el
Defensor exigiere algn honorario por su cargo, aunque se
por amor del prjimo y reverencia
que
litiga
en favor de
la Iglesia-, el
la validez, s tiene
mismo Juez har que
de donde pagar, y
si
le
pida este servicio de gracia
pague este trabajo por la parte
se
no tuviere, los mismos Jueces de la,
2a y 3a instancia cubrirn este honorario de las multas recojidas que se recojieren en sus tribunales.
Mas
si el
Juez fuere algn Deputado de
Obispo donde tiene su asiento

13.
el
la
Santa Sede, que no tiene foro
Juez, aplicar las multas para
el
Hasta aqui se ha hablado de las causas matrimoniales que se ventilan fuera de
acerca de las que se siguen en la Curia
Cardenal Vicario,
establecidos.
Romana, su conocimiento en primera
instancia irn estas causas la Sagrada

tal
que S. S. no
le
Congregacin, tocara
14.
En
perol cual
la
Roma
mas
instancia se remite al
al
Congregacin del Concilio
Prefecto el nombramiento de Defensor, y
si
la
la
causa se ventile en
la
Sagrada
fuere al Palacio Apostlico tocara
Audiencia.
cualquiera de estos dos tribunales no basta una sentencia para la nulidad del matrimonio
si la
el
parezca oportuno nombrar alguna Con-
gregacin particular para este objeto por justas causas. Cuando
Decano.de
de multas,
en cuyo tribunal se seguirn los mismos trmites que para los de fuera quedan
En segunda
Audiencia del Palacio Apostlico, con
al
ni plata
objeto dicho.
causa se tratare en
la
Sagrada Congregacin,
all
mismo
se repetir el juicio instancia
PARTE
212
del Defensor;
otra; y
que
si
si
2a
se tratare en Congregacin particular, sereptira con la
se tratare en
Palacio Apostlico ser repetir
el
lo contrario sea
nulo
el
otros oidores, no ser
asistirn todos.
De manera que en
sino que sean dos conformes para disolver el
nuevo que se celebre y los cnyujes
nombrando
instancia
mismo nombrado
este Tribunal le fuere cometida toda la causa, en cuyo caso
ningn caso baste una sola sentencia,

y de
alli
misma
queden sujetos
matrimonio,
las
penas ar-
riba expresadas.
15.
monio
Y por
que tambin son muchas
las
preces que se dirijen
ralo, las cuales por voto consultivo suelen remitirse la
cualquiera otra
Congregacin parlicular deputada para
no se despachen en ninguna de
para que leyndolas l
mismo
Santa Sede para disolver
objeto; quiere
el
Papa que
el
Congregaciones sin presentarlas primero
y considerndolas,
examen de alguna de
enviarlas al
las
la
pueda deliberar
Congregaciones
las dichas
gregacin su vol consultivo, se presentara
el
si
al
tales causas
Romano
se han de rechazar
si
Ponliice,
convendr
y en este caso despus de dar la
para que segn su prudencia juzgue
al Pontfice
matri-
Sagrada Congregacin del Concilio,
si
Conse ha
de aprobar su Resolucin.
16. Clausulas derogatorias... Dado en 3 de
November de 1741.
NOTAS SOBRE ESTAS LETRAS APOSTOLICAS.

Esta Constitucin esta vigente en America,
alguno que
lo
ponga en duda, como
expresadas estas Letras en
el
lo
lo
mismo que en toda
Concordato por
las pala)ras siguientes
ordinariis ecclesiasticis judicibus latas, poterit appellari
Sedem justa disciplinam statutam
Exposcit
a Benedicto
<
tum
> et
in Apostolocis
hay Escritor
En el Ecuador
Quoad executiones
se hallan
et sententias
ab
ad superiora ecclesiastica tribunalia vel ad Sanctam
litteris
Summi
Pontificis Gregorii
XIII qu incipiunt
ad normara canonicarum prsescriptionum et earum praesertim quae pro causis matrimonialibus
XIV editoe fuerunt
nullitatis
tum
in Constitutiono,
Dei miseratione
aut poterunt ad ipsos Superiores deferri
querele causae.
Las causas matrimoniales que versan sobre nulidad

tlicas,
la Iglesia Universal ni
afirma Donoso en su obra de Derecho Cannico.
del matrimonio,
segn la mente de estas Letras Apos-
no seria prudente despacharlas por juicio sumario, sino que mas bien requieren
juicio pleno,
Buix
part. 2, pag. 415.
Ntese tambin que las dispensas sobre

Congregacin
solci
el
matrimonio rato solo se conceden por
de non consummatione y ademas causas justas para disolver
hacer
el
el
Papa, y que la Sagrada
tiene en estas dispensas el voto consultivo. Para alcanzar esta dispensa se requieren pruebas
el
matrimonio. Antes de pedir la dispensa, debe
Ordinario la informacin y en seguida se harn las preces, en las cuales se expondr plena y cuidado-
samente todo el hecho y todas
las causas para pedir la dispensa.
CAUSAS DE APELACION EN LOS CONCURSOS.

Venerabilibus Fratribus, Patriarchis, Primatibus
Benedictas Papa XIV.
meritum
Archiepiscopis et Episcopis.
Venerabiles Fratres, salutem, et Apostolicam
Cum illud semper plurimum

sacerdotale
benedictionem.
formidaverit Ecclesia Catholica, ne indignis quibusque, et extra
constitutis, cura
animarum,
et
Dominici Gregis custodia crederetur;
quia totius Familise status, et ordo nutat, siquod requiritur in corpore,non invenitur in capite:
Hinc Canonicis sanctionibus, ac praesertim Sanctse Tridentinse Synodi Decretis provide consultum est.jegiraen Ecclesiarum Parochialium iis esse committendum, quorum omnis setas a
puerilibusexordiis ad perfectiores annos per disciplinse Ecclesiasticse stipendia ita cucurrisset,
ut de illorum supra alios provectione, ac potiori doctrinse,
morum,
ac diuturni laboris sufiragio,
nefas esset dubitare. Quia vero perniciosa apud plurimos opini sensim invaluit, Tridentini
Decretis non prsescriptam esse dignioris electionem
sed caveri tantummodo
ne iadignis
Ecclesi Parochiales, aliaque Beneficia, quibus cura imminet animarum, conferrentur; san:
213
SECCION QUARTA.
mem: Innocentius XI.
Patrum mente
Prsedecessor Noster erroneam doctrinam a vera, et sincera
longius deflectentem damnavit, et edocuit,
quam
prudens, ac diligeus esse debeat Pastoralis
Officii disp,ensatio.
Ad
1.
tramites idcirco ejusdem Sauctse Synodi, usa recptura est, occurreate Parochialis
concursum
Ecclesiae vacatione, quse libere ab Ordinario conferenda sit,
eo de cujuslibet state, moribus, doctrina, et sufficientia,
quem
cceteris
potest,
minus digni Dignioribus praeponantur
licere voluit injuste in
minus aquo
favore, vel gratia, vel
judicio,
atqvie
prceposterum, edita salubrrima Constitntione,
Concursa rejectis interposita ad Metropotanum vel Episcopum vici-
Sedem quandoque
Ecclesiam
care, et
quod
sa: me: Pius V. Noster Prsedecessor, ne quid in
hujusmodi electione esset inordinatura,
niorem, vel
habita in
solerti inquisitione, Episcopus eligat
magisidoneumjudicaverit.
At quia contingere quandoque
2.
institui, ut,
non
alteri
Apostolicara appellatione, Prseelectum ad

rite
collatam, novo facto meritoram pericalo,
vindicare. Etnefrivolse appellationis diffagio locas esset,
tantum
appellationi in devolutivo
novum examen
deferri oportere,
itajus esset,
si
cautum
provide ibidem
provo-
est dictse
non suspensa, aut quoquo modo retardata
Prgeelecto ab Ordinario Parochialis Ecclesise possessione.
eum
3. Consultissimse hujusmodi leges
tia,
ipsamedela vainas exasperantium. Ssepissime enim
tionis obtentu, in
vocem Appellationis
Electos ab Episcopo ad
facile
momenti
in finem institutse ne in tanti
magistris, novi antiquis, rudes prseferantur emeritis, violata? sunt

rejecti
prorumpere,
hominum
re imperiti
fraude, et mali-
ab Ordinario, dictse Constitu-
minus legitima concurrente causa,
et,
novum examen provocare consaeverant
illosque preeterea, relicta
Gregis et Ecclesise custodia, longum iter arripere, et diuturni laboris, temporis et pecuniae
impensa exhaustos, litem in secunda,
tertia,
quandoque instantia sustinero
et ulteriori
cogebant.
4.
Qain etiam experientia compertum est magno
Quandoquidem
ii,
rum Institutionum
jastitise
detrimento litem ipsam absolv.
qui examini se subjecerant, atque in primsevo Concursa,

nescii, rejecti
fuerant, longa post
modum
decurrente
utpote legitima-
lite,
sedulam
literis
ex industria novantes operam, prjeferri aliis merebantur, et acerbe succensebant Episcopo,

judici
5.
quidem
adeptse,
non autem adipiscendse
Hinc apud bene moratos homines
quibus sedandis
cum
per injuriam se fuisse rejectos.
peritire,
et justitise
vindices, frequens
querelarum occasio
Congregatio Concilii Tridentini Interpres omne studium diligentiamque
muere fungebamur, mandatum est, ut sermone typis postea

rem sedulo expender, ingruentis mali originem, et apta eidem avertendo remedia
conferret; Nobis, qui Secretarii
vulgato,
investigare pro viribus
laborare
niteremur. Sensus hac de re Nostros explicantes, vitio potissimum
comperuimus Praxim Examinis oretenus habiti nec
dem ad curam animarara ab

vocati,
jus legitimas
probatse idoneitatis
scriptis consignati
Electi siqui-
Ordinario Collatore, et ad iteratum examen coram alio judice pro-
Collationis tueri
non poterant
certo,
perraanenti testimonio
ac
jam
sed a novi examinis alea, subeunda coram Judice Appellationis, gestarum
rerum prorsus ignaro, tota res pender videbatur. Quocirca gravi

in Foro erat opinio, provocari posse ad
documento. Quod quidem
cum
a Sacrorum
corruptela occurri posse censuimus
forma praescriberetur
si
si
Jastitise
detrimento recepta
alium judicem, nuUo exhibito indebitB rejectionis
Canonum censura
certa
primum,
et
qasestiones examinatis propositas, et
siones, totaque rei gestse series in scriptis redigeretur
longius aberraret, facile haic
apte disposita habendi Examinis
et si
consentanese illorum respon-
Acta
demum
totius Concursus ad
Judicem appellationis integra asportarentur.

6.
Inita a Nobis
bris 1720.
consilii
ratio
ratam habenti; sed etiam
non solam
arrisit
Congregationi,
illam die 16
Pontificii judicii accessione roborata fuit a
Novem-
Clemente XI,
214
PARTE
2a
Ecclesiasticse Disciplinse vindice, et assertore eximio.

Utque locorum Ordinarii ea omaiafiliali,
quo par erat, obsequio, et diligentia exequerentur; iisdatae sunt dio 10
Januariil721 opportunse
litera nostro clamo exaratse, ejusdemque Pontificis
sensu, et orculo comprobatse, quarum
tenorem, et si alias pralo commissum, et insertum ia Bullario
dicti Clemeatis Praedecessoris
Nostri, congrue hic duximus referendum.
7. Reverendissime Domine uti Frater. Quo Parochiales Ecclesiae dignioribus personis

gubernanda traderentur,statuit, ut notum est.SacrosanctaTridentinaSynodus
sess.24,cap.]8,
ut, vacante Ecclesia Parocliiali, indiceretur, et
fieret Concursus; ac postquam Concurrentes ab
Episcopo, vel ejus Vicario Generali, atque ab Examinatoribus Synodalibus
saltera tribus, exarainati, et approbati essent,
Episcopus
eum
aliisque rebus ad vacan tem Ecciesiam

cseteris,
eligeret,
quem
gubernandam
aitate,
moribus, doctrina, prudentia,
necessariis, et opportunis, digniorem
magisque idoneum judicaret. Adjecitque ad hanc Concilii sanctionem validius confirre, et nomine Sanctissiraus Pontifex Pius V, quod, siunquam
Episcopus minus habi-
mandam,
lem
postpositis
magis
ad Metropolitanum,
idoneis, elegisset, possent
vel, si ipse eligens
ii,
qui rejecti essent, a mala ejusmodielectione
Metropolitanus aut exemptus foret
Ordinarium, ut Sedis Apostolicse Delcgatum,
ad viciniorem
vel alias ad ipsam Sedera Apostolicara appel-
ad novum examen coram ipso Appellationis Judice, et ejus Examinatoribus,

tamen cautione, ut appellatio non in suspensivo, sed in devolutivo esse deberet;
lare, ac prajelectum,
provocare, ea
quemadmodum
in
quod constito de
ejus Coustitutione
quse trigsima tertia est, latius cavetur; concludendo,
prioris eligentis irrationabili judicio,
magis idneo conferatur.
eoque revocato, Parochialis Ecclesia
Cum
autem eque Concilii Decreto, eque Pontificis Bulla Examinis in Concursu peragendi
forma, seu methodus ulla certa, ac peculiaris servanda proponatur;

difiBcile dictu est, quanta
Examinura, aliorum alibi diversitas extiterit, atque hinc occasio querelarum. Nam alicubi,
cum non esedem mnibus qusestiones, non iidem casus propositi fuissent: erant identidem, qui,
vel in judicio, vel extra conquererentur, sibi quidera postpositis difficiliores, prajelecto
autem
ad solvendum qusestiones obtigisse.
faciliores
Alsibi vero
esedem quidem mnibus quse-
stiones propositas fuerunt, sed eque hse, eque datae aconcurrentibusresponsiones, scripto, seu,
literis,
consignabantur. Curaque
jure Bullae supradictse,

bus,
Electum provocaret
ratione,
quam
postmodura, nec raro contingeret, ut e postpositis quispiam
novum ad Examen coram Judice

:
S. Congregatio
novo examine, probari posse; provocationem ad
daro, gravaraine nec
dum probato,
in quo, probato, per
novum examen
est
et requisitis
tantummodo
novum examen
alia
censuit admitten-
probationis in subsequenti judicio
Appellantis, gravaraine quoad doctrinara, probanda super
ejusdem pro jara electo in reliquis ad regendara Ecclesiara requisitis prsestantia, ut de ma-
jori alterutrius
continuo,
si
ad Parochialis Ecclesise gubernium idoneitate sententia
quis est doctior,
etiam habendus
runt. Aliis
nes,
Appellationis, ejusque Examinatori-
usque ab auno 1603, considerans gravamen non
sit.
deraum
Quam
is
ferri posset
cum non
etiam aptior, seu raagis idoneus ad id regiraen habeatur, vel
Sacrse Congregationis sententiam Scriptores, et Tribunalia lauda-
in Dicecesibus laudabilis invaluit consuetudo, ut
esedem mnibus qusestio-
iidemque casus proponantur, ac (ne qua detur ansa Cancellario quidquara suo marte addendi,
minuendi, rautandi) ut ipsimet Concurrentes, qui interrogati fuerint, quseque responderint, sua
manu
prescribant.
Atque Ordinarii, qui morem hunc longe optimum in examinando tenuere, Sacrse deinde
Congregationi etiam, atque etiam considerandum reliquerunt,liis,qui

postpositi, in
Examen
posterum ut
sic
examinati essent, atque
solent, appellantibus, indulgent, nec ue, statlm electi
provocatis, nulla gravaminis prserequisita probatione, videretur;
cum
novum ad
isti
ex actis
SECCION OUARTA.
215
alii, aliter nimirum

Nec defuere alii probitatis,
ac peritige in administrandis diu Ecclesiis laude prestantes, qui monerent, frenum aliquod
hujusmodi appellativura licentise tndem injiciendum, eorumque jam nimis crebras novum ad
examen provocationes esse reprimendas; quippe quse vix umquam sine magno Ecclesiarum
damno contingunt. Nam cura novum examen coram Judice appellationis longe procul a
primi examinis gravamen Doctrinfi facile alioquin probare possent; quod

examinati, probare, nisi secundo, seu novo examine, non poterant.
Parochia peragendum
Electus ab Episcopo, qui provocatur, Parocbiam,
custodibus, relinquere, sponso non
ignotis
implcita, ut
fit, lite,
mum doctrinae
parumper, sed diu sane abituro
terna etiam, vel quaterna, alia ex
tum deinde aliorum,
tiose, transigantur,
sit;
quam
possidet,
temporis deserere, earaque Qconomo, vel Vicario cuipiam, veluti sponsam
cogitur interea
dum nempe,
quse ad integrandam idoneitatem opportuna suut, conten-
antequam deliberari
Ad tollendam ejusmodi non minus
possit utri concurrentium parochia sit adjudicanda.
querelarum,
quam incommodorum
Congregatio Concilii Tridentini iuterpres, postquam rem

sessionc 1 octobris, et
examina, super prsestantia pri-
aliis,
omnem
occasionem, Sacra
a capite repetitam in gemina
IGnovembris 1720, sumrao studio recoguovit, tndem Sanctissimo etiam
annuente, statui (quod per prseseates literas encyclicas exoquitur) omnes, et singulos Episcopos,
aliosque prselatos, penes quos sit jus, et auctoritas
faciendi concursum, hortari, ut
examen
ejusmodi instituere non graventur, quale jam et multae dioeceses, et Urbs ipsa observat, atque
Apostlica etiam Dataria postulat; sive, cum, sede vacante, vacat Ecclesia aliqua parochialis,
cujus GoUatio ad
juxta decretum
aliqua majori,
Sedem Apostolicara pertineat sive cum vacat parochialis aliqua, ut dicitur,

demum, cum vacante in coUegiatis, aut cathedralibus Ecclesiis Dignitati
;
sive
annexam habente curam animarum, faciendus
licam Datariam transmittendus, ut notum

e
Dataria prodeunt, declarare praescribitur.
est,
atque in
est concursus, atque
literis, quse
ad Aposto-
de ordine Sanctissimi, tune
Vacante itaque Ecclesia Parochiali, que conferenda
per Concursum, atque hoc solitis
sit
formulis indicio, hsec, quse sequuntur, ex Sacra Congregationis Sententia, concilio, suasione
servanda proponuntur.
1.
Primum nempe,
Casus, idemque Textus
ut assignentur esedem mnibus Concurren tibus Qusestiones, iidem

Evangelii, super quo
sermonis aliquid prsescribant, ad probandara
dicendi pro concione facultatem.

2.
Alterum, ut Casus, et Qusestiones resolvendse dictentur mnibus eodem tempere, atque
mnibus pariter eodem tempere Textus Evangelii tradatur.

3.
resolvant, Qusestionibus respondeant,

4.
(dabitur
5.
enim mnibus scribendi
6.
7.
nemo eorum
egredi, eque alius quispiam eo ingredi
et exhibuerint.
>
Sextum, ut responsa quidem
lingua scribatur.
copia)
postquam scripta confecerint,
Quintum, ut omnes sua quisque manu tum responsa, tum sermonem scribant, subscri-
bantque.
Conciunculam componant.
Quartnm, ut eodem Concurrentes omnes inConclavi claudantur, unde, quandiu scribent
possit, nisi
<
Tertium, ut certum, idemque mnibus spatium temporis constituatur, intra quod Casus
latine,
sermo autem
ea,
qua ad populum haberi
solet,
Postremum ut unumquodque responsum
et
unusquisque sermo,
currentium exhibebitur, non solum ab eo qui scripsit, atque
in
cum
ab unoquoque con-
Cancellario Concursus,
verum
etiam ab Examinatoribus, et ab Ordinario, vel ejus Vicario, qui Coucursui interfuerint, subscribatur.
Peracto
secundum hanc formulam Concursu, coUataque
ei,
qui magis idoneus, ac dignior
judicatus fuerit, Ecclesia Parochiali, non admittatur appellatio, aut a mala relatione examina-
PARTE
216
2a
torum, aut ab irrationabili judicio Episcopi,
decem
nisi intra
dies a die collationis interpo-
natur.
Si quis
autem hoc
intra spatium appellaverit, Actaque Concursus petat ad Judicera appellamittantur vel Acta ipsa originalia Concursus clausa, et obsignata, vel
certe unum aliquod authenticum eorum exemplum, a Cancellario Concursus, atque altero Notario
tionis transferenda
collatura, et auscultatum
coram Vicario,
quem etiam
eligat Ordinarius, ad
quem
vel alio in Ecclesiastica dignitate constituto,
Notarii Cancellario adjungendi electio pertinebit
neo non
ab Examinatoribus Synodalibus, cui concursui interfuerunt, subscriptum.

Ex quibus actis, vel authentico eorum exemplo, nisi gravamen quoad doctrinara probet is,
qui sic, ut prsemittitur, examinatus, aut a mala relatione Examinatorum aut ab irrationabili
judicio Episcopi appellaverit,
novum ad examen provocandi
facultatem a Sacra Congregatione
frustra postulabit.
Quemadmodum
et in judicio appellationis persequijus
gravatum doleat quoad
suum
reliqua, nisi, interposita mature, ut
gravamen quoad
nabili judicio Episcopi,
illa ostenderit,
frustra tentabit
dictum
est,
is
qui forte se
appellatione ab irratio-
vel ex actis prirai
Concursus, vel
documentis extrajudicialibus etiam, sed non levibus.

quidem sensit Sacra Congregatio, et Sanctissimus assensit.
saltera ex attestationibus, et
Atque
At
si
ita
quis tamen Ordinariorum aliter, ac
supra descriptum
instituere perrexerit, perget et Sacra ipsa Congregatio
gravatos dixerint, provocationem ad

gere. Interim tamen, ne
more
novum examen, nuUa gravamiuis
harum literarum memoria
concurrentium examina
est,
prstino appellationibus,
dilabatur, vult
qui se
prsevia probatione, indul-
eadem Sacra Congregatio,
eas in unius cujusque Ordinarii Cancellaria perpetuo conservari. Cujus interea consilium, tura
voluntatem, dura ego mnibus significo,
Roma; hac
die 10 Jamiarii 1721.
dinus Prsefectus.
Quantum
8.
P.
Amplitudini Tuse fausta omnia e
Amplitudinis Tuse.
Lambertinus, Secretarius.
P.
ccbIo precor.
M. Card. Corra-
recte dispensandis Ecclesiasticis rauneribus, administrandse justitise, com-
ponendis dissidiis, continendisque in
officio
legum
Clericisproficeret salubrrima prsemissarum
superque experientia comperuimus,
institutio, satis
ti Frater.
cum Anconitanam primum
Ecclesiam, ac
deinde Bononiensera Sponsara nostram paterna charitate quominus amplecteremur
siquidem dictarum legum
taque, benedicente Domino, id accidit
minus digno
freti
animarnm pnefecimus tananimorum consensione, ut nemo questus sit, traditura
prsesidio, Digniores Parochiis, et curse
certioris loci prseraium, vel
minus juste
alteri credita vacantis Ecclesise
guber-
imo non
deesse,
nacula.
9.
Atquia
certis
admonemur
indiciis,
non
ita id aliis Episcopis contigisse;
qui privatis abrepti studiis, ssepe declinare, ac redarguere Judicium Episcopale praesumant
Nos propterea
solliciti
Literis addenda,
de implendis, prout decet, muneris Nostri partibus, nonnuUa prsefatis
non nulla vero
tacite,
breviterque ibidera tradita, clarius explicanda cen-
suimus, ut recte omnia, atque ex ordine peragantur.

10. Mcerentes igitur audivimus, quod in plerisque Dioecesibus, etsi recepta sit laudabilis
firmiterque custodienda consuetudo in.scriptis redigendi examen Concurrentium, nihilominus
Examinatorum
suffragia in sola literarum peritia versantur, nec illorum exquiritur sententia
de Clericorum
setate,
exercitis et
sit
an
tales
iustitutione, gravitate, et honstate
demum
sint, qui
Oves suas verbo,
hujusmodi praxis a Tridentini semita,
18. sess. 24. de Beformat.
is
et
morum,
prudentia, muniis antea
ejemplo juvare possint.
Quam
dubia
plae intelligit, quiexpendet verba relata cap.
Feracto deinde examine, renuntientur quodcumque ab his
idonei judicaii fuerint moribus, doctrina, prudentia,
et aliis
rebus ad vacanten Ecclesiam
SECCION QUARTA.
217
gubernandam opportunis. Idque prob noscens Congregatio

Examinatores suo deesse muneri,
pluries edixit,
qui prae
inquirerent,
aliis,
probitate moriira,
laboribus,
interpres
Concilii
prsestito antea Ecclesiae obsequio,
adOBcium Parochi cumlate obeundum
caeterisque dotibus
ejusdem
tantum Judices essent, nec
doctrinse
si
com-
necessariis, essent idonei et
mendabiles.
11. Absoluto examine, ut cuique satis compertura est,
tantummodo
fit
potestas
Examina-
toribus renuntiandi quotquot regendse Ecclesise idneos judicaverint, reservata uni Episcopo
electione Dignioris,
copus
quem
cligat,
quemadmodum sancitum
coeteris
a mala relatione Exarainatorum,
appellare
non facta uno eoderaque tempore
doctrina,
quse Pastoris congruant officio

fuit, in sola doctrinse
est a Tridentino illis verbis
magisidoncuin judieaverit
At
si
quorum cura unice
forte contigerit
versata fuerit in exquirenda
etiam investigatione aliarum qualitatum,
solerti
ordo judicii secum feret, ut etiam Judex, ad
indagine immoretur
Ex hisque Epis-
quem Clericorum
quem provocatum
nec sinegravi animarum detrimento, et disciplinse,
ad coetera minus aptus, et quando-
injuria, prseficiatur Ecclesise, qui litteris
magis poUet,
que indignus
qui licet impar doctrinse mrito, attamen moribus,
contra vero arceatur
gravitate, prudentia,
laude
ille,
licet
probato nomine, diuturno Ecclesise famulatu, ac multiplici virtutum
prsecellit.
12.
Factum
tam Episcopus, quam Exami-
prseterea satis extirpandis abusibus non videtur, si
natores, conjunctis studiis, industrise ervos
omnes intenderint
in conferenda concordi judicio
Ecclesia Personse, quse licet scientia et litteris alteri concedat, majoris
tamen cseterarum qualita-
tum eminet ornamento; siquidem
Postpositus, suse
judicio Episcopi non raro appellat
Causaque ad Judicem Appellationis delata, idem totus
nimium
fidens doctrinse, ab irrationabili

est in
perquirendamajori doctrina, ac reparando gravamine litterato homini irrogato,nuso[uam librato

aliarum virtutum pondere, quae in Appellante desiderantur
lugentque ut plurimum vigiles
Ecclesiarum Antistites exitum hujusmodi appellationis, intimeque dolent, Parochias doctis,

non aptis Pastoribus, ut dictum est, regendas committi.
13. At
satis,
si
Judex etiam Appellationis (quod raro
evenit)
majori et accuratiori examine inquirat, qui mores
scientise,
quantum
sint, quse gravitas, prudentia,
demum
qui suscepti antea labores, quse virtutum specimina, quse
pascendo Gregi consentanea
tantum tribuens
hominum
totius anteactse vitse ratio,
tot Judici exhibentur attestationes ab Appellante ex industria
collect, ut, revocato Episcopali judicio,
tamquam
irrationabili,
non vereatur Judex succurrere
eidem Appellanti, quem tam copiosa, tamque conspicua probitatis adjuvant documenta.
14.
rum
Demum cum
prsecipue Episcopis,
tamquam in specula
tam inspecta
excessus, contingere solet, ut in concursu,
idoneus ab Examinatoribus renuncietur, cui foeda aliqua

sit,
mnibus, prseterquam Episcopo, occulta
reveate,
eumdem criminosum
constitutis,
vitii labes,
ac criminis
aliumque
immunem
ille
macula inusta
Si Episcopus, justa suadente causa, crimine
tacitus prseterierit,
lUico Postpositus, simulato gravamine, provocat ad Superiorem

et
pateant subdito-
quam moribus,
scientia,
non
a sorde prseelegerit
Judicem criminis ignarum,
consueto diffugio Appellationis, evehitur ad Pastorale fastigium, qui non potest consulere
Populo, sed nocere, nec prsestare rgimen, sed augere discrimen.

15.
Ne
igitur improbi ingenii
homines remedium Appellationis, ad
institutum, calide traducant ad iniquitatis defensionem

videretur,
si
Optimum
Appellatione quavis sublata, cura prseficiendi Rectores
justitise praesidium
factu aliquibus fortasse
animarum prorsus
queretur Episcopis, rationem villicationis suae Christo Judici tantum reddituris.
relin-
Verum nullo
pacto probare id possumus, quod adversaretur menti Concilii Tridentini, tacita permittentis
Appellationem in devolutivo a mala relatione Examinatorum,
TOM.
I.
quemadmodum
innuere videntur
27
PARTE
218
verba
illa
2^
Nec ^rwdictorum Examinatorum rlationem, quominus executionem haheat, ulla

ad Sedem Apostolicam, sive ejusdem Sedis Legatos, aut Vice-
devolutio, et Appellatio, etiam
Legatos, aut Nuncios, sen Episcopos, aut Metropolitanos, Primates, vel Patriarchas interposita impediat,
aut suspendat. Cui sanctioni respondet etiam Constitutio Piaa, admittens
Appellationem in devolutivo ab irrationabiii Judicio Episcopi.
Qua de
16.
ut in hujusmodi negocio apte omnia, atque composite peragantur, Offic
re,
eum
Nostri esse dnximus,
quem
bere,
vobis, Venerabiles
Fratres, gerendarura
rerum ordinem
praescri-
longo usu utilem agnovimus instituendis animarum rectoribus, qui crdito sibi
Gregi et prseesse et prodesse possint.

I.
Episcopus, habita notitia vacationis Ecclesise, statim ad prsescriptum Tridentini, idoneum
in ea deputet Vicarium,
cum congrua
ejus arbitrio
fructuum portionis assignatione, quionera
ipsius Ecclesise sustineat, doee ei de Kectore provideatur.
Publico evalgetur Edicto notitia concursus, congruo, et ab Episcopo prsefinito tempore
TI.
celebrandi
eodem Edicto omnes
coram Cancellario Episcopali,
rum
munerum
et
clare, et aperte
vel altero
moueantur, ut interina decurrente assignato,
ab Episcopo deputando, suarum qualitatum, merito-
tam
probationes, attestationes
genus documenta, quse fraude vacent, exhibeant

hujusmodi, qusecumque, et qualiacumque ea
III.
judiciales,
quam
extrajudiciales, aliaque id
Alioquin, dicto termino elapso,
Documenta
nullatenus recipientur.
sint,
Eveniente die Concursus a Cancellario Episcopali singulorum merita, qualitates, et Re-
quisita
(ut vocant), incorrupta fide
summatim redigantur
deprompta a juribus tempore habili
exhibitis, in scriptis
Porro copia Epitomes tradetur non solum Episcopo,
vel Vicario
General! vices illius obeunti, sed sigillatim mnibus Examinatoribus ad Concursum adscitis,
ut
cum
de scientia,
tum de
vita,
moribus, aliisque regendo Ecclesise necessariis dotibus ferant
judicium.
IV. Die prsestituta ab Episcopo habeatur Concursus
tradita in supra relatis Litteris
anno 1721
editis,
diligenter enucleetur. Porro Examinatores, ad
servata accurate in mnibus forma
totaque rerum in eo gestarum series scriptis
assequendam certam,
postquam diligenter expenderint singulorum peritiam
scientise,
et
indubiam conjecturam
in evolvendo, explicandoque,
oretenusaliquoEcclesiasticae doctrina capite, vel a SS.Patribus, vel a sacro Concilio Tridentino, vel
Catechismo Romano excerpto, ac pari diligentia libraverint a quolibet scripto datas responsiones qusestionibus propositis
et
postquam
demum
deprehenderint qua quisque polleat gra-
vitate sententiarura, elegantia sermonis in Conciuncula scripto pariter exarata, et Textui

glico, vel alteri dato
Themati accommodata parem,
adbibeant perscrutandis
aliis
ni forte
qualitatibus, regimini
majorem
solertiara
animarum consentaneis
Evan-
Examinatores
morum
hone-
statem inquirant, gravitatem, prudentiam, prsestita hactenus Ecclesise obsequia, acquisitam

in aliis
muneribus laudem, aliaque spectabilium virûtum ornamenta, Doctrinse arcto
consocianda;
hisce
mnibus conjunctim expensis, inhbiles per sua
foedere
suftragia rejiciant,
et
idneos Episcopo renuntient.
V. Absoluto Concursu ab Episcopo,

toribus Synodalibus non paucioribus
distributa
vel, eo impedito,
quam
tradatur Cancellario, qui illam comburat
nemini ostendat, nisi de
cum primum
mandato Episcopi,
ei libuerit, eligat
a Vicario Genrale una
tribus, notula compendiara

,
vel penes
Acta secreto custodiat,
vel ejus Vicarii Generalis.
ex approbatis
Digniorem nec
illi
cum examina-
Requisitorum antea
et,
Subinde vero Ordinarias
possessio,
uUo Appellationis
vel Inhibitioniy obtentu, retardetur.
VI. Si
quem Clericorum
tionabiii judicio Episcopi
appellare contigerit a
mala relatione Examinatorum,
vel ab irra-
coram Judice Appellationis, Acta Concursus integra omnino pro-
SECCION QUARTA.
219
ducat. Et Judex, nisi illis visis, et gravamine comperto, sententiam non pronunciet. Prseterea
in ferenda sententia ac reparando
ab Actis
elicitis, tara
gravamine, idem Judex innitatur solummodo probationibus
respectu doctrinse,
quam
Quia vero a publica indic-
aliorura meritorum.
usque ad diem habiti Concursus, tantum temporis intercessit, quantum
tione,
exhibendis necessaria juribus,
attestationibus, requisitis,
aliisque
commode
mandamus ne ad
volumus, ac districte
idcirco, ut quEvis via fraudibus precidatur,
satis
meritorum documentis;
Attesta-
tiones,
Fidestam judiciales quam extrajudiciales.et documenta qusecumque studiose conquisita,
et post
Concursus, utajunt, expiscata, uUo
Litteris, a
modo
Non
recipiantur.
obstantibus supra memoratis
Congregatione Concilii Tridentini Interprete anno 1725
sorum efFectum in hac parte derogamus,
tameu
illis
quibus ad prsemis-
editis,
una cum mnibus in
in reliquis,
eis
con-
suo robore permansuris.
tentis, firmiter in
VII. Ubi vero Episcopus, posthabito uno, vel altero ex approbatis, Ecclesiam contulerit
magis idneo ob aliquam
sibi ipsi
tantum notam causara
quam
censeat significari oportere,
JudiciAppellationis, notara :Familiaribus litteris Judicem certiorem

lege adjecta.Nemo
sit,
qui hanc praxira Nostme tribuat solertise,
Decretis, Sessione etiam 24, cap.
20 de Reform.
ita disponitur
efficiat, inviolabilis secreti
cum
a Tridentini
illa profluat
Prceterea si quis in casibus a
jure permissis appellaverit, aut de aliqiio gravamine conquestus fuerit, sen alias, ob lapsum
bienn, de quo supra,
ad alium Judicem
recurrerit, teneatur acta
omnia coram Episcopo
gesta ad Judicem Appellationis expensis suis transferre, eodem tamen Episcopo prius
nito,
ut si quid
admo-
pro causee instructione videbitur, possit Judici Appellationis signi-
ei
ficare.
Et quamvisjure nobis timendumsit, ne dicta praxis monendi judicem, a quo appellatum

in
more olim
dictum
posita,
est) si ex
est,
hac tempestate obsoleverit, et a foro recesserit; attamen Episcopus (ut
causa sibi tantum, et non
aliis nota,
quae
siam contulerit; illam Judici Appellationis, datis secreto
tamen approbari digna
litteris,
sit,
Eccle-
denunciet, et aperiat. Sciant
porro Judices, delatas ab Episcopo causas, etrationes inviolabilis secreti fide esse custodiendas
uec parvi pendendum esse testimonium illius Pastoris, cui divino mandatur eloquio, oves suas
agnoscere. Facile
enim
immemores, ut non
credi non potest, Episcopos suse non minus,
deterriti divini
sacrorum canonura singularera injuriara, dicant

bras lucem,
et
quam
alense salutis, adeo
interminatione judicii, odio, vel favore moveantur
malum bonum, bonum malum, ponentes
et in
tene-
lucem tenebras.
Si vero Episcopo fuerit suspecta fides Judiis, ad quera appeUatura est, neo eidera revelanda
censuerit hujusmodi occulta rationura moraenta
illa significet secretis litteris
Prajfecto pro terapore Congregationis Concilii, qui nec consilio,
minus a Judice Appellationis debitus
justitise locus tribuatur.
17. Prseterea quia sequitati etiam convenit, causas ai)pellationum, quse

dispendio, et Ecclesise pernicie immortales
terminari
quandoque existunt, quanta
sit
conformis,
nuUus pateat novse
judicatse controversise finis iraponatur. Sin vero
pronunciaverit
litigantium
potest brevitate
appellationi aditus, sed
Judex Appellationis
liceat pra;electoab Episcopo, qui causa cecidit,
aliter,
auctoritate rei
quara ordinarius
ad aliura judicera appellare,
interim retenta parochialis Ecclesise possessione. Tandera postquara tertius queque
Judex sententiam
dixerit,
ne partes ultra
quia agitur de cura animarum, cui
modum
damnosum
graventur laboribus, et expensis, prsesertim,
est, certi
Pastoris destitu solatio
regendse Ecclesise jus obtineat, cui duse conformes assistunt sententise, nec
lationis
magno
fieri
Idcirco ubi a Judice Appellationis lata sit sententia, quse prseelectioni factse ab
Episcopo omnino
firraiter
R. S. C. Card.
neo auctoritate deerit, quo
remedium succumbenti
suffragetur.
is
legitimum
ullum novse appel-
PARTE
220
2a PRIVILEGIOS
DE LOS OBISPOS.
18. His sane regulis, quamvis appellatio sublata non
tum
est,
sit,
tamen
satis
gerendarum rerum
esse arbitraraur ecclesiasticse disciplina?, ac recto
prsesidii
compara-
Unum
ordini.
super-
ut proposita hactenus media debitas executioni mandentur; euraque in scopum locorum
ordinarii vigilantiam
suam
desiderari non patiantur.
Apostolatus auditum novas implorari leges ab
iis,
Ferendum quippe non
qui
jam
ad nostri
esset,
et con-
prestitutas negligunt,
temnunt.
Demum cum
19.
non raro contingat, ecclesias parochiales, dignitates, canonicatus,
que beneficia, curam animarura habentia, a Sede Apostlica esse conferenda
mensibus
rint in
reservatis, vel quia ex alio capite dictse Sedi reservata sint
sorum nostrorum vestigiis inhserentes praecipimus,
mandamus, ut uno
et
casu, concursus ab Episcopo sine ullo discrimine indicatur,

vel licentia,
quam
nuUa ad
alia-
vel quia vacave-
Nos
prsedeces-
vel altero eveniente
actum
liunc
petita venia,
nostris hisce litteris sibi tributara Episcopi intelligant.
20. Absoluto concurso,
res sit de beneficiis curatis,
si
quw tantum
mensium
ratione
reservata sint, Episcopus nter approbatos eligat magis idoneum, et Datarise significet, nec
acta concursus transmittat, nisi a Dataria,
dicta beneficia, quibus cura
cum
id
imminet animarum, ex
opportunum duxorit, requirantur. Sin vero
quam mensium Aposto-
alio quovis capite,
licoriim, S. Sedi reservata sint; eo sane casu, veteri
non immutato more, abstineat Episcopus
a ferendo dignioris jndicio, et acta concursus ultro Datarias exhibeat.
21.
Licebit tamen
Ordinariis, pro
suo arbitrio, familiaribus
eidem denunciare personara, quam censent
commonere, an occulta
regendfi Ecclesise
Datarlo
litteris
scriptis
magis idoneam, eumdemque
aliqua, et in actis juste reticita subsit causa, quae cuipiam obstet ad
beneficium curatum obtinendum. Nos ipsi postmodum ab hac Sede

magistra, luculento edocebiraus exemplo quanti faciendum
sit
omnium
Principe, et
episcopale judicium,quantoque
vos honore prosequamur. Ven. Fratres, in pavtem nostrae sollicitudinis evocatos, quibus interim
Apostolicam benedictionem peramanter impertimur.
Majorem
die
XIV Decemb. MDCCXLII.
Datum Komae apud Sanctam Mariam
Pontificatus nostri anno tertio.
RESUMEN CASTELLANO SOBRE APELACIONES EN LOS CONCURSOS.

1.
para
La mente de
la
De aqu viene
2.
la
el
Tridenlino y de
al
Metropolitano
al
Obispo mas prximo,
Pero no han faltado abusos en
De
las
apelaciones, por
litigios tienen
el
la
el
el
al
ms digno
Tridentino.
Concurso, S.
la
S.
Congregacin del
Examinadas entneos con diligencia
Pi
permiti
Santa Sede.
fraude y malicia de los hombres, y
mal resultado con gran detrimento de
aqu las quejas de varones prudentes, de las cuales se hizo cargo
siendo Secretario de
5.
Sania Sede, ha sido siempre escoger
ser injustamente pospuesto en
por experiencia se sabe que estos

4.
la
origen de los Concursos, cuyos trmites seal
Mas porque alguno puede
apelacin
3.
la Iglesia, del
Cura de almas.
el Pontfice,
la justicia.
que habla,
Concili-:^.
las causas
de tanto mal, se descubri que
estaba en la forma del examen, hecho slo de palabra, y no por escrito
con
el
lo cual
provocados nuevo exmen presenti^r testimonio cierto de su idoneidad, y todo
el
vicio principal
no podan
los
negocio quedaba
pendiente del segundo Juez.

6.
Por sta razn
la
misma Congregacin prescribi
en los concursos, en 10 de Enero de
como
7.
1721, siendo
se ve por las Letras siguientes, cuyo
Aunque
el
la
el
forma de exmen, que se habia de observar
mismo PontiQce que habla su
Tridentino seal los trmites de los Concursos, y S. Po
nes, ninguno seal
Secretario,
resumen estamos haciendo.
permiti
las apelacio-
mtodo alguno para examinar, y de aqu ha venido tanta variedad de exmenes,
SECCION QUARTA.
dedondo tambin dimanan
otro
ms
pero
ni
de que
las quejas frecuentes
uno
al
tocaron cuestiones ms fciles y
le
al
otros exmenes se proponan todos los opositores las mismas cuestiones
En
difciles.
221
quedaba testimonio
estas ni sus respuestas se consignaban por escrito en las Actas, y no
alguno para probar su idoneidad.
La Sagrada Congregacin en 1603 admiti una apelacin de sta clase, apoyada en
gravmen, que haba sufrido
S. Po V, y teniendo en cuenta el
doctrina
Bula de
la
por parte de su ciencia y
slo se ha de mirar en stas provisiones la doctrina, sino otras cualidades; por-
mas no
el litigante
que no siempre
el
ms docto
es
ms apto para
el
Dbese tambin tener en cuenta
el
gravmen y
rgimen de
el
las
almas.
que se siguen los provocados
los detrimentos
nuevo examen, debiendo poner Vicarios en las parroquias, etc.
Para evitar en adelante lodos estos males,

en los exmenes, y propone
Que
lo
se sealen las
para
texto
Que
Que
Que se
mismas cuestiones
se dicten todos
el
la
Sagrada Congregacin
la
uniformidad
todos los opositores, los
mismos casos, y
el
mismo
mismo tiempo.
al
uno de
se seale todos para cada
mismo tiempo
cierren en conclave, donde
los ejercicios.
nadie hasta despus de haber
ni entre
no salga
con-
y presentado su escrito.
cluido
5
Que cada uno
Que
Que
mano
escriba por su
Hecho
las
Resoluciones y
pequea oracin firmndola.
la
se escriban las Resoluciones en latin, y la oracin en lengua vulgar.

al
salir del
conclavo reciba
ni
el
despus de
Examinadores y
escrito, lo suscriban l, los
concurso.
la
iglesia parroquial al
de mala relacin de los Examinadores,
dentro de los diez das,
la colacin. Al
ni del juicio
contrario
si
ms digno, no
errado del Obispo,

faltaren
si
se admitir
no se apela
reglas habr lugar
stas
en cualquier tiempo.
la apelacin
Aunque
al
concurso en sta forma y conferida
el
apelacin,
cancelario
el
Obispo su Vicario, que asistieron
el
prescribe
reglas siguientes.
sermn.
el
3"
las
Congregacin sean tilsimas, Benedicto XIV crey conve-
stas reglas dadas por la S.
niente para asegurar
ms
buen xito en
el
la
colacin de los
beneficios parroquiales
aadir las
siguientes.
1" El
Obispo, luego que vaque
seale un Vicario idneo hasta que se provea
Parroquia,
la
de Rector.
2" Fjense edictos para el
las
concurso en un trmino
fijo,
en cuyo tiempo presentarn los Opositores
testimoniales de sus oficios y mritos ante el Cancelario otro designado ste efecto.
3o
Un Sumario de
En
y se
el
estos mritos se deber pasar al Obispo y los Examinadores.
dia sealado se tendr el
pondr por escrito lodo
diligentemente
igual
lo
ciencia, que cada
la
concurso en
que en
mayor cuidado en examinar
la
forma propuesta, ntes por
uno hubiere manifestado en

si
tiene las
el
exmen
le
esto, los
50 Concluido
le
retardar
el
Examinadores excluyan
Concurso,
entregarn
tres,
queme 6
se le
la
pongan
cura de almas;
la
Iglesia y los mritos adqui-
al
Obispo los idneos.
desempeo de otros cargos.
ridos en el
mnos de
S. Congregacin
oral y escrito,
dems cualidades necesarias para
bondad de costumbres, gravedad, prudencia, los servicios prestados
Hecho
la
se haga. Los Examinadores despus que hayan inquirido
el
el
Obispo, y
los inhbiles y
posesin bajo
el
despus
propongan
no pudiere, su Vicario y los Examinadores, que no sern
sumrio de mritos, que se
guarde en secreto
la
si
el
les distribuy, al Cancelario, para
Prelado elegir
al
ms digno de
que este
los aprobados, y
no
pretexto de apelacin inhibicin.
60 Si despus de esto se interpusiere apelacin, no pronunciar sentencia
el
Juez de
ella sino
PARTE
222
segn
las
Acias que pasarn ntegras su tribunal, y sobre las cuales nicamente se apoyar para
sentenciar, tanto respecto
Doctrina, cuanto sus mritos.
la
los Edictos hasta el dia dul concurso,
hubo lugar
y atestado de mritos, no se admitirn en
punto solamente
Que
70
saber
al
las
el tribunal
de apelacin otros nuevos
por sospechoso
?i;)ab/i
17. Por ultimo para dar
fin al
juicio,
la primera, se tendr por concluido
perdi
la
si la
derogando en este
Juez de apelacin, expondr
al
en
si
la
ellas, lo
tribunal,
har
las
causas
la
judicatce, sin
primera,
al
Prefecto de
la
remedie.
segunda instancia saliere
el litigio auctorilate rei
segunda sentencia fuere diferente de
causa podr apelar otro
lo
secreli Icge adjeca.
Congregacin del Concilio, para que hacindose cargo de
Mas
en que se fijaron
Prelado alguno ex viformata conscientia, se
el
Juez de apelacin por carta familiar
Si el Ordinario tuviere
cin.
el dia
expresadas Letras do 1721.
por alguna causa pospusiere
si
Y porque desde
suficiente para presentar sus Letras testimoniales
el
conservando entretanto
elegido
la
la
sentencia conforme
haber lugar ms apelapor el Ordinario, que
posesin de su Parroquia.
Finalmente despus que se hubiere pronunciado tercera sententia, aquel obtendr legtimamente
la
parroquia, que tuviere en su favor dos sentencias, sin que haya lugar a nueva apelacin.
18. Se recomienda despus de todo
19.
finalmente,
si
ocurriere
la
ejecucin de estas Letras los Obispos.
caso de proveer algunas Parroquias, Dignidades, Canonicatos
el
y otros Beneficios que tienen cura de almas, cuya provisin esta reservada
que llegado
que
la
20.
el
caso, sin algn retardo se
que se confiere
Mas concluido
al
el
fijen los
la
Sta Sede, se
manda
Edictos para su provisin, sin aguardar otra licencia
Obispo por stas Letras.

Concurso,
resrvala sint, elija el Obispo al
si
se trata de Beneficios Curados, quce tantum ralione
ms idneo, y d parte
la Dataria, sin transmitir las
mensium
Actas del
Concurso, sino cuando se pidieren.

21. Pero
si
dichos Beneficios Curados cstuviern reservados
quam mensium Aposlolicorum, en

tar las Actas
ms digno,
en
la
la
Santa Sede ex
ste caso se abstendr el Obispo de elegir al
sindole lcito dar su juicio por carta
Datara;
y declarar alguna
causa secreta, que pueda obstar para
familiar
alio
quovis capile
ms digno, y presen la Dataria sobre el
que se confiera alguno
el
beneficio.
Dada en Roma 14 de Diciembre de 1742.
SECCION QUINTA.
FACULTAD PARA DISPENSAR DE ILEGITIMIDAD.
BULA DE GREGORIO
XIII
PARA DISPENSAS DE ILEGITIMIDAD EN LAS AMERICAS.
Venerabiles Pratres, salutem et Apostolicam benedictionem.
Nuper ad Nos relatum
est,
maximam
sacerdotum, qui idioma Indorum sciant, penuriam,
in vestris partibus existere, et coinmuniter verbura Dei cura interpretibus ipsis Indis annun-
tianduin esse, propter quod verbum Dei non
sua confiteri non valent
quod
si
cum
modicum
Filiis ex
patitur detrimentum, ac inde peccata
Hispanis et Indis, ac ex Hispanis tantum in
SECCION QUINTA.
223
partibus coramorantibus, spuriis et illegitimis genitis
illis
nunc
patientibus,
ant qiieralibct alium defectum
tempore existentibus, Apostlica auctoritate dispensaretur,
et pro
tibus hujusmodi non obstantibus, ad
ut, defec-
omnes, etiam sacri Presbyteratus, ordines promoveri
verbum ipsura mximum susciperet incrementiim ac saluti animarura Indorum prsediforet. Nos igitur prajmissis caussis adducti, fraternitati vestra3 et
possint,
ctorum plurimum cousultum
unusquisque vestrum, consideratis prius diligenter circum-
vestrum uniciiique, quatenns

stantiis universis, quai circa
idoneitatem promovendorura fuerint attendendB,
defectum, ut pra3fertur, patientibus, dicecesanis scilicet vestris

Concilii Tridentini qualificati fuerint, et
dictum idioma loqui
(si alias
cum
pra^dictis,
idonei et juxta decreta
et intelligere sciverint,
super
quibus conscientiara vestram oneramus) clericali charactere iusigniri, ad omnes etiam sacros
et Presbyteratus ordines
promoveri, et in
illis sic
promoti, ut ia altaris ministerio, et verbum
Dei prsedicare et confessiones audire possint, gratis dispensare valeatis, auctoritate Apdstolica,
tenore prasentium, facultatem concediraus.
tamen homicidii
Non
obstantibus natalium et quibusvis
voluntarii, aut bigamise defectibus seu impedimentis) et
S.
(non
aliis
quibuscumque. Datum
constitutionibus et ordinationibus Apostolicis, caterisque contrariis
Romae apud
aliis
quibusvis
Petrum, die vigsima quinta Januarii, raillesimo quingentsimo septuagsimo
sexto, Pontificatus nostri
anno quarto. (Apud Montenegro, Lib.
5, tr. 1, p. 589.)
RESUMEN CASTELLANO.
1.
Que por
penuria de saccrdolcs (1) puedan dispensar los Obispos (2) en
la
el
impedimcnlo de
ilcgilimidad con sus diocesanos, ya sean naturales espurios, que tengan cualquier otro impedi-
mento, tanto Espaoles
como mestizos
(3)
de Espaol India vice versa, con
de los Indios; para recibir los rdenes sagrados (4) con
el
tal
que sepan
Presbiterado, ministrar en
ia
lengua
el aliar
y oir
confesiones.
2.
No
obstante
el
defecto do origen cualquier otro impedimento,
si
no fuere
el
de bigamia y
homicidio voluntario.
Data sta Bula, segn
el
sumario del Concilio Limcnse, del ano 1579
de 1575, cuarto del Pontificado. Pero Gregorio XIII ascendi

viene
la
data de Solorzano, que
la
Por
la
ORD.
el
segn Montenegro,
Mayo de
del
72. Mejor
153.
penuria de sacerdotes. Aunque esta penuria se haya disminuido, dice el Concilio Limcnse,
desde Gregorio XIII, no dejan de desearse sacerdotes idneos para

deplora
trono en 13 de
pone en 1576.

(1)
al
Pontfice.
Por
concesin, cesa tambin
lo
dems
la
lengua de los Indios, cuya escasez
es cosa jurdica que, cesando del todo la causa final motiva do la
la facultad.
Los Obispos. Estienden esta facultad a los Cabildos en seJe vacante Solorzano, Avendao y
otros, que citan Frasso y Montenegro. Y la razn es porque al Cabildo en la vacante toca la juris(2)
comn y est radicada en el oficio Episcopal. Y aunque sta facultad

no sea de derecho comn, sino delegada por privilegio especial, dicen dichos Autores, que est
diccin, que viene de derecho
radicada en
el oficio
Episcopal
y que con ste
mismo
oficio les viene la potestad sin
otra comisin
particular.
(3)
De Espaol
Etiope, porque
la
India. Pretende Fraso excluir del privilegio los que traen origen de Espaol
y
Bula no habla de ellos, ni se debe ampliar siendo dispensacin. Pero cosa muy
distinta es la dispensa, de la facultad
de dispensar; porque segn Snchez y Castropalao la dispensa es

Pero de ningn modo hay razn para excluir-
strictcBy la facultad de dispensar es lalce interpretationis.

los,
pues
[i)
consta
el
indulto favorece todos en estas palabras
Los Ordenes. Aunque

la
quemlibet alium de patientibus.
Bula no expresa que pueden ser habilitados para beneficios, bastante

habilitacin para curas de Indios, cuando sta caresta es la causa de la concesin.
la
PARTE
2^
SECCION SEXTA.
VICENALES AMPLISIMAS DE LOS OBISPOS DE INDIAS CONCEDIDAS POR CLEMENTE XIV.
TEXTO CASTELLANO.
Dos
clases de facultades vicenales se
mencionan en sta obra. La primera
es de las vicenales
concedidas la Compaa de Jess promiscuamente con los Obispos de las dos Indias, las
misma Compaa y
cuales se revalidaban de veinte en veinte aos, peticin de la
vigentes para
ambas partes desde
XIV en
separacin hecha por Benedicto
ya en
el
tomo primero
las
27 de Enero de 1757, De estas vicenales se ha tratado
ahora nos resta hablar de otras vicenales mas mplias que poco despus
de dicha separacin se concedieron
y son
estuvieron
Pontificado de Pi IV, en 15 de Junio de 1563 hasta la
el
que continuacin
los
Obispos de Amrica en
el Pontificado
de Clemente XIV,
se presentan.
A LOS VENERABLES HERMANOS, LOS
PRELADOS DE LOS DOMINIOS
LAS INDIAS
DE
EN LA AMERICA, SUJETOS AL CARISIMO EN CRISTO HIJO NUESTRO CARLOS REY

CATOLICO DE LAS EsPANAS.
Clemente Papa XIV.

Venerables Hermanos, Salud y Bendicin Apostlica.
Constituidos en la elevada
alguno nuestro y solo por

eficazmente
al
el
la
cumbre
de
inefable
abundancia
la
dignidad
cargo conferido nuestra flaqueza, nos
cuidado de todas las Iglesias, y de todas las
Jesucristo, no permitiendo
cialmente las mas
benignidad
que
los Fieles
distantes de
Apostlica,
segn,
la
Divina bondad,
la
carezcan
mrito
sin
considerando
esforzamos en proveer y atender
Almas
con la Sangre
redimidas
Cristianos, residentes
Europa,
como
aunque
Apostlica,
de
de
en
de
Provincias, espe-
las
efectos de la autoridad y
los
conocemos ser conveniente
en
la
Seor,
el
necesidad espiritual de aquellos, y lo requieren los pios deseos de los Supremos Reyes
por
cuanto,
en
nombre
Catlico de
las
Espaas,
el
cual no
tan benemritos de la Eeligion Catlica.
Rey
Cristo Hijo nuestro Crlos,
emulacin
licos,
y con esclarecidas y
sus predecesores,
cristianas
tan benemritos
zelo singular de la Religin
Catlica
virtudes los
de la F
Obispos de aquellas partes
como en rden
otros,
el
Catlica,
poco ha se nos ha
algunos Pontfices Romanos, nuestros predecesores,
de
ejemplos
sino
que
carsimo en
del
solo
sigue
les excede
representado,
con
Reyes Cat-
los
que,
en
el
aunque
concedieron y permitieron algunos
poder dispensar as en orden los Matrimonios contraidos,
que se hubiesen de
contraer, pero
en ciertos grados de con-
sanguinidad y afinidad, y solo con ciertas personas y en ciertos respectivos casos: sin
embargo, conociendo, que por sta concesin no est suficientemente proveda la necesidad espiritual
ms amplios
distancia
cuyo cargo os est cometido, y que necesitan de

benignidad y autoridad Apostlica. Por cuanto por la suma
de todas las Almas,
favores de la
de sta Santa Silla, de los remotsimos paises
referidos,
y por
los
grav-
SECCION SEXTA.
han de hacer por mar y por
simos y peligrosos viajes, que se

y grandsima longitud, las
no comprendidas
Silla,
tierra
dispensaciones Apostlicas, que
tades
Santa
225
en las Concesiones,
por sus dificul-
se piden la
misma
Indultos referidos en rden los
Matrimonios ya contraidos, que se hubiesen de contraer entre otros casos; llegan tan
tarde
los
aunque
retroceder
tambin,
sino
el
entre
do ocurrir segn vuestro zelo
dado del mismo
que resultan enemistades, contiendas, odios
Jesucristo,
ademas
Eey Crlos en conservar
y ocasiones
escndalos
explorado el peculiar
la
Keligion
increble
F Catlica de
la
mundanas,
de
cui-
todos los
de solicitar la salud de las Almas, que
espritu
solo el
remiti en lugar de otros
mismo Eey
salud y
deseando
Crlos, y
por
distantes
Almas de
teniendo plena
paises,
con
cargo de nuestro
el
necesidades espirituales de las
dentes en tan
el
mismo
los expresados remotsimos paises, queriendo
descender favorablemente en sta parte cuanto podemos,
zelo
de la edad
solo exceden
Dominio, y extender tambin la obra de nuevos Ministros,

singular prudencia, doctrina, piedad y caridad, que no solicitan las
que dotados de
eligi
los
veces,
sujetos su Keal
lugares
cosas
lo
algunas
Dispensaciones Apostlicas, prevenidos
las
de nuestro paternal corazn,
gozo y alegra
prestado,
diariamente se aumentan y resultan, no os es permitipastoral. Por tanto, Nos, habiendo entendido con sumo
que
todas las cuales,
pecar,
de
los Fieles
contrayentes, hacen
los
mismo dictmen, no
esperan
mie'ntras se
de la muerte, dejan tal vez sucesin, de
y simulaciones
algunos de
consentimiento ya
del
permanezcan en
los contrayentes
juvenil,
que entre tanto,
citados paises,
mayores esfuerzos para
todos
Seor, los
el
oficio
pastoral, atender
Fieles de
los
la
Jesucristo resi-
de vuestro
Seor,
confianza en el
con-
deseos del
gran
de la Religin Catlica con nuestra autoridad Apostlica, por el tenor de las pre-
damos y concedemos vuestras Fraternidades, licencia y facultad para que cada

uno de vosotros podis dispensar en ambos Fueros con los Fieles de Jesucristo, exis-
sentes
cada una
tentes en
de
vuestras
respectivas
dicesis,
en
cualquiera
cualesquiera
grados de consanguinidad y afinidad, en cualquiera otro, por el cual sean parientes,

con tal que de ningn modo sean eu primer grado, y tambin en el primer grado de
afinidad, resultante
lnea
recta
solo
con tal
cpula
de
que
conste
ilcita,
ya sea
ciertamente,
para que puedan contraer matrimonio entre
del otro,
por
lnea
que uno de
s;
los
colateral,
ya
contrayentes
tambin
sea
por
no es hijo
contrado, sabin-
dolo, renovando el consentimiento
absolver en uno y otro fuero
de los excesos y de las

ticas,
sentencias de excomunin y de otras censuras y penas eclesismodo de la culpa, y para declarar
imponindoles una saludable penitencia por el
por legtima la sucesin
desde
solo por trmino de veinte
desde
ante el Prroco y testigos, permanecer en l ; y para

los que en estos grados, sabindolo hubiesen contrado,
entnces habida, cuya licencia y facultad han de durar
aos
prximos venideros,
que
se
han de empezar contar
dia de la data de las presentes. Pero queremos y absolutamente mandamos que

cualquiera de vosotros use de las dichas facultades, dentro de la jurisdiccin de su proel
pia dicesis,
solo
ocurriendo gravsimas
pecuniaria; sobre cuyas cosas
causas,
gratis, y sin
gravamos estrechamente
vuestras
imponer multa
alguna
conciencias. Queriendo
que las presentes Letras sean y hayan de ser siempre firmes, vlidas y eficaces,
y hayan
de tener sus plenos ntegros efectos,
sufragar
pleque
hayan
de
en
todo
por
todo
y
y
nsimamente aquellos, quienes corresponde y en lo venidero pudiese corresponder;
y en sta conformidad lo debern juzgar y definir, cualesquiera jueces ordinarios y
delegados y auditores de las causas del Palacio Apostlico, declarando por nulo y de
TOM.
I,
28
PARTE
226
ningn
de
valor,
todo cuanto cualquiera, usando de cualquiera
le aconteciese ejecutar
ello,
2a
atentadamente en contrario
tante las Constituciones y Ordenaciones Apostlicas,
6 no
autoridad, noticioso
sobre las premisas, no

generales,
obs-
ema-
especiales,
y
nadas de los Concilios Universales, Provinciales y Sinodales, y cualesquiera otras contrrias. Asimismo queremos que los ejemplares, firmados de algn notario pblico, y
las
autorizados con el sello de alguna persona constituida en dignidad
de dar enteramente la misma

6 presentasen.
fe,
Dado en Roma, bajo
anillo
el
haya
Eclesistica, se
que se dara las mismas presentes,
si
se exhibiesen
dia veintisiete de Marzo
del Pescador, el
El ao primero de nuestro Pontificado.
de mil setecientos y setenta.
A. Cardinal Negroni.
TEXTO LATINO DE LAS MISMAS LETRAS DE CLEMENTE

Pratribus
Venerabilibus
Ditionum Indiarum,
Antistibus
charissimo
Regi, Catholico, in America
Hispaniarum
nostro Carolo,
XIV.
Christo
in
Filio
subjectarum.
Clemens Papa XIV.

In Apostlica? Dignitatis fastigio,
bonitatis
Divina?
ineffabilem
Ecclesiarum
oranium
nullis
abundantiam
sollicitudinem,
redemptarum procurationem
et
assidue
meritorum
licet
constituti,
omnium
cogitantes,
nostrorum
impositam
animarum
advigilare
Jesu
de
Sanguino
Christi
prsesertim
in
ab Europa
eisdem Regionibus
Regum
prout ipsorum spiritualis uecessitas postulat, ac subiimium
saluti,
per
nostrse
ac providere adnitimur, in
omnes Apostolicse auctoritatis benignitatisque partes, in regionibus

tam longe dissitis, desiderari minime patiamur, sed Christifidelium
existentium,
suffragiis
imbecillitati
Orthodoxa Religione optirae meritorum, vota requirunt, opportune consulimus quem-
admodum
in
Domino conspicimus
expedir. Sane
pro parte
charissirai
in
Christo Filii
nostri Caroli, Hispaniarum Regis Catholici, qui exiraiis christianisque virtutibus, Prsedecessorum suorum Catholicorum Regum, de Orthodoxa Fide optime meritorum, prseclara
exempla, alacri Regioque animo,
Catholicse
Romani
zelo
Rcligionis
Pontifices
dispensandi,
non solum semulatur ac sequitur, sed
Nobis nuper expositum
Prsedecessores nostri, aliquibus
certosque casus
et
affinitatis
concesserint,
gradibus, ac
sit,
eas amplioribus
est,
quod,
alia
singulari
licet
nonnulli
facultatem
contrahenda, in
quoad certas tantum
et indulserint, nihilominus,
animarum, quarum cura Vobis commissa

consultum non
fuit,
istarum Partium Episcopis
tam quoad matrimonia contracta, quam quoad
tamen consanguinitatis
sonas,
prsecellit,
cum
spirituali
necessitati ex concessione
certis
respective per-
omnium
hujusmodi
satis
Apostolicse benignitatis auctoritatisque favoribus indi-
gere omnino dignoscatur. Quandoquidem propter tam nimiam ab hac Sancta Sede remotissimarum regionum hujusmodi distantiam, ac propter gravissima itinerum trra man-
que peragendorum discrimina

tolicse Dispensationes,
alias personas, et in
quse
aliis
sive
et difificultates,
pro
eorumque maximam longitudinem, Apos-
contractis, sive pro
contrahendis Matrimoniis inter
casibus, in Concessionibus, et Indultis
prsedictis
minime com-
ab eadem Sede petuntur, adeo sero ad Regiones istas perveniunt, ut interea

vel a consensu jam praestito postmodum resilire adnitantur,
aliqui ex Contrahentibus,
codera consilio permaneant, non tantum
vel interdum queque, etiamsi Contrahentes in
prehensis,
juvenilem astatem prtetergrediuntur sed etiam dum Apostolicse Dispensationes exspectantur,

morte prseventi, prolem quandoque reliuquunt, hincque inimicitiae, rixae, odia et simultates
;
SECCION SEXTA.
Nos, igitur, quibus
Kegiae Ditioni
ea
et
tate prajditos,
quse miiiuli sunt non qiiaerentes,
marum
salutis, ipse selegit, et in aliorum
mittere
Caroli Eegis votis
ipsius
curavit;
volentes, ac saluti
annuere
favorabiliter
omnium
tam
in
Locum ad
hac
subjectorum amplianda,
suse
novorum Ministrorum, quos singulari prudentia,
opera etiam
tifidelium
Eegis studium in conservanda Keli-
Caroli
Fide ubique Locorum
Oitbodoxaquc
augentur et prosi-
est, in dies
paterni cordis nostri Isetitia corapertum est atque
incredibile ejusdem
exploratum peciiliare ac
gione
magna cum
datum
minime
pastorali vestro zelo occurrere
bus pro
quibus mni-
dimanant, ac prseterea scandala et peccandi occasiones,
nter Christifideles
liunt.
227
doctrina, pietate et chari-
sed solo spiritu procurandse ani-
usque remotissimas Eegiones
istas

animarum Chris-
in re,
et spiritualibus necessitatibus
Eegionibus degentium, pro Pastoralis
dissitis
OfiScii nostri
muere prospectum esse cupientes, ac de vestra eximia pietate, et prsestanti Catholicse

Eeligionis zelo plurimam in Domino fiduciam habentes, Fraternitatibus Vestris, cum
unaquaque respective vestrum
in
Christifidelibus
dioecesi existentibus,
seu quibusvis consanguinitatis et affinitatis gradibus,
mum,
per
non
primo
ac etiam in
proles
sit
gradu
ex copula tantum illicita
aBnitatis,
dummodo
collateralem, sive per lineam rectam,
lineam
ab
altero
contrahentium
scienter
contraxerint,
ab
vendi, ac
prolem
modo
Parocho et testibus,
censuris et
aliisque
culpse prenitentia salutari, in utroque
legitimam
inde susceptam
quod Conjux
qui in gradibus bujusmodi, etiam
eos,
et excommunicationis
excessibus
resultantis, sive
certo coustet,
seu in eo etiam scienter contracto, renovato tamen consensu coram
Ecclesiasticis, injuncta ipsis pro
attingant pri-
ut Matrimonium inter se contrahere,
genita,
remanere valeant in utroque foro dispensandi, et
quocumque,
et in
dummodo nuUo modo
decerneudi,
licentiam,
poenis
foro absol-
facultatem ad
et
viginti
anuos prximos, tantum a data prsesentium computandos, duraturam, auctoritate
nostra
Apostlica
tenore prsesentium
concedimus,
impertimur.
et
omnino prsecipimus, ut eisdem facultatibus quisque vestrum intra
et
et nulla
imposita muleta pecuniaria,
super quibus mnibus conscientiam vestram stricte
oneramus. Decernentes eas-
gravissimis dumtaxat occurrentibus

utatur,
Volumus autem
fines proprise dioecesis,
causis, gratis,
dem
presentes litteras semper firmas, validas et eflBcaces existere, et fore, suosque plena-
rios
et ntegros effectus sortiri
et per omnia, plenissime
per
in prsemissis
Apostolici
his
ac
quoscumque judices
auditores, judicari
quoquam quavis
et
tempere quandocumque spectabit, in mnibus,
et pro
(1),
sufragari,
ab
eis
respective inviolabiliter observari: sicque
ordinarios, et delegatos,
deber
deniri
auctoritate scienter vel
cseterisque
contrariis
tium Litterarum transumptis,

publici
subscriptis
eadem prorsus
vel
ostensee.
XXVII
et
sigillo
fides adhibeatur,
MDCCLXX.
exemplis
Personse
in
etiam
impressis,
manu
Dignitate Ecclesiastica
quse adhiberetur
Pontificatus nostri anno
Aqui faltan algunas palabras, que, atendido

spectat,.
secus
Non
super
obs-
generalibus Constitutionibus et Ordi-
ipsis
prsesentibus,
alicujus Notarii
constitutse
munitis,
forent
exhibitas
si
Datum Eomaj apud Sanctam Mariam Majorem sub Annulo
Martii
ad quos
si
quibuscumque. Volumus pariter, ut earumdem prsesenseu
t Annuli Piscatoris. (Del Cedulario Arzob. Quit. tomo
(1)
etiam causarum Palatii
irritum et inane,
ignoranter contigerit attentari.
tantibus Apostolicis ac universalibus Conciliis editis,

nationibus,
ac
el
Piscatoris die
primo. A. Cardinalis Nigronus.
Loco
5, pag. 37).
contexto y la versin
castellana,
deben ser stas
et
PARTE
228
CEDULA REAL COMUNICANDO A LOS OBISPOS DE INDIAS LA PROROGA DE LAS DICHAS

VICENALES.
El Key.
Muy RR.
Arzobispos y RR. Obispos de las Iglesias Metropolitanas y Catedrales de ambas

En conformidad lo que me dign resolver
Amricas, sus Islas adyacentes y de Filipinas.

consulta de
mi
consejo de Indias de diez y ocho de Enero del corriente ao, ha impetrado
Ministro en la Corte de
Roma un
Breve, por
el
cual
Su Santidad
se
mi
ha servido prorogar por
veinte aos las facultades, que os concedi por igual tiempo en otro de once de Setiembre de
mil setecientos ochenta y nueve, para que pudieseis dispensar en los matrimonios varios impedimentos de consanguinidad y afinidad. Visto de mi Real Orden en el referido mi Consejo, con
que dijo mi Fiscal, he resuelto remitiros
lo
infrascrito Secretario, fin de que,
mi
en la forma que estimis por

instruidos de las facultades
consiguientes.
Yo
el
adjunto ejemplar de dicho Breve, rubricado de
el
como
os lo ruego
y encargo, publiquis su contenido,
ms conveniente; de manera que
que os conceden
vuestros diocesanos estn
para que puedan gozar de las gracias, que son
Fecha en Madrid doce de Octubre de mil ochocientos
diez
seis.
Rey.
BREVE DE PIO
VII
EN QUE CONCEDE A LOS OBISPOS DE INDIAS DICHA PROROGA.
TEXTO CASTELLANO.
A los Venerables Hermanos los Arzobispos

nuestro
muy amado
en Cristo hijo Fernando,
y Obispos de
Rey
Dominios de
los
las Indias sujetos i
Catlico de Espaa.
Po Sptimo Papa.
Venerables hermanos, salud y bendicin Apostlica.
Hallndonos colocados por la inefable largueza de la misericordia de Dios, aunque con cortos
mritos nuestros, en
el
supremo solio de
la Iglesia militante, y
sus partes, en cuanto podemos en el Seor,
el oficio
anhelando desempear en todas
del cuidado pastoral, no solo procuramos
proveer de conducente remedio lo que tenemos la vista, sino que tambin extendemos los
efectos de nuestra providencia las cosas que
la
Europa.
sabemos ocurren en
en atencin que por parte de nuestro
muy amado
los paises
muy
apartados de
en Cristo hijo Fernando, Rey
Catlico de Espaa, nos ha sido expuesto poco hace, que ntes de ahora, es saber, en veinte y
siete de
Marzo de mil setecientos
setenta, el
Papa Clemente XIV, Predecesor nuestro, de
feliz
memoria, por sus Letras expedidas en igual forma de Breve os concedi, vosotros, nuestros
hermanos, indulto y facultad por veinte aos para dispensar acerca de
los
matrimonios ya con-
y tambin de los que se hubiesen de contraer con los que fuesen parientes en cualquiera
6 cualesquiera grados de consanguinidad y afinidad, de cualquier otro modo, que tuviesen
atingencia entre s, con tal que de ninguna manera la tuviesen en el primer grado, y para que
traidos,
as
mismo
ilcita,
pudieseis dispensar en el primer grado de afinidad, que solo procediese de cpula
bien fuese por la lnea recta por la transversal, con tal que constase con toda certeza,
SECCION SEPTIMA.
S29
que ninguno de los contrayentes hubiese sido procreado por
el otro.
en atencin que el
Papa Po VI, de venerable memoria, tambin Predecesor nuestro, condescendiendo con la splica
de Crlos Key Catlico que fu, mientras vivi de Espaa de augusta memoria, y para
,
ms y ms las necesidades espirituales de las almas, por otras Letras expedidas en

misma forma de Breve de veintitrs de Julio de mil setecientos setenta y ocho, extendi y
atender
la
ampli por
el
trmino de diez aos la facultad de dispensar igualmente en tercero y segundo
grado de afinidad con atingencia del primer grado tambin de afinidad solo en la lnea transversal,
segn ms por extenso se contiene en las citadas Letras, cuyo tenor queremos que se
tenga por expresado inserto en las presentes ; y que ltimamente

nuestro, por otras Letras expedidas en la
misma forma de Breve
el
mismo
el dia
Pi, Predecesor
once de Setiembre del
ao de mil setecientos ochenta y nueve, extendi y prorog por otros veinte aos las mismas
Y mediante que todava subsisten las mismas causas que movieron entnces los
facultades.
el
y prorogar las expresadas facultades, y que aun

trmino de los veinte aos de la ltima prroga, desea en gran
muy amado
en Cristo hijo Fernando, Key Catlico de Espaa, que se os proro-
referidos nuestros Predecesores conceder
cuando haya expirado ya
manera nuestro
guen por otros veinte aos todas
las sobredichas facultades
por tanto nos ha hecho suplicar
rendidamente que usando de la benignidad apostlica nos dignsemos proveer

lo
que va expresado, y conceder
el
lo
conducente en
indulto que aqu adelante se dir. Nos, pues, queriendo con-
Rey Fernando, y
deseando en desempeo de nuestro ministerio pastoral atender la salvacin y necesidades
descender en cuanto podemos en el Seor con la splica del mencionado
los fieles Cristianos que viven en esos pases tan remotos, y

Seor de vuestra gran piedad, caridad y prudencia, con la autoridad
tenor de las presentes, os concedemos vosotros, nuestros hermanos, y damos
espirituales de las
confiando
almas de todos
mucho en
apostlica, por el
el
facultad que ha de durar tan solo por espacio de los veinte aos prximos contaderos desde el
dia en que haya expirado la ltima prroga, para que podis dispensar en
fieles Cristianos
ambos fueros con
los
residentes en los territorios de vuestras respectivas dicesis efecto de que,
aunque sean parientes 6 tengan atingencia entre
en cualquiera cualesquiera grados de
consanguinidad y afinidad, de otro cualquier modo, y aunque sean parientes en tercero y

segundo grado de afinidad con atingencia del primer grado tambin de afinidad, en la lnea
transversal, con tal
dad, y as
que de ninguna manera haya atingencia del primer grado de consanguini-
mismo aunque
lo
sean en primer grado de afinidad, que solo proceda de cpula
ilcita,
ya sea por la lnea recta, ya por la transversal, siempre que conste con toda certeza que nin-
guno de
s,
los contrayentes
haya sido procreado por
el otro
6 bien permanecer en l, si estuviesen ya casados,
con noticia del impedimento, que tenian
puedan contraer matrimonio entre
aunque hubiesen contrado su matrimonio
pero renovando en este caso su
mutuo consentimiento
en presencia del Prroco y Testigos y tambin os damos y concedemos durante dicho tiempo,
licencia y facultad para absolver en ambos fueros los que siendo parientes en cualquiera de
;
dichos grados, aunque sabindolo, hubiesen contrado matrimonio, de su culpa, y de la excomu-
nin y dems censuras y penas eclesisticas
en que hubiesen incurrido, imponindoles una
penitencia saludable proporcionada su culpa, y para declarar legtima la prole que hubiesen
tenido de semejantes matrimonios. Pero es nuestra voluntad, y os mandamos que cada uno de
vosotros use de las expresadas facultades precisamente dentro del trmino de su respectiva
dicesis, solo concurriendo
gravsimas causas, grtis, y sin imponer ninguna multa pecuniaria,
sobre todo lo cual gravamos estrechamente vuestras conciencias.
Declarando que las pre-
sentes letras sean y hayan de ser firmes, vlidas

y eficaces, y que surtan y produzcan su pleno
ntegro efecto, y se observen inviolablemente por todos aquellos quienes al presente toca 6
230
PARTE
2a PRIVILEGIOS
DE LOS OBISPOS.
tocare de cualquiera modo eu lo sucesivo;

y que as se haya de sentenciar y determinar en lo
que va expresado por cualesquiera Jueces ordinarios
y delegados, aunque sean Auditores de
las causas del Palacio Apostlico
y Nuncios de la Santa Sede, y aunque sean Cardenales de la

Santa Iglesia Romana, y Legados a latere, quitndoles todos y cada uno de ellos cualquiera
facultad y autoridad para sentenciar interpretar de otro modo,
y que sea nulo y de ningn valor
que de otra suerte aconteciere hacerse por atentado sobre esto por alguno con cualquiera
autoridad sabindolo ignorndolo. Sin que obsten las constitutuciones
y disposiciones apos-
lo
dadas por punto general 6 en casos particulares en los concilios generales, proviny sinodales, ni otras cualesquiera cosas que sean en contrario. Tambin es nuestra
voluntad que los trasuntos 6 ejemplares de las presentes letras, aunque sean impresos firmados
tlicas, ni las
ciales
por cualquier Notario pblico y sellados con el sello de alguna persona constituida en dignidad
eclesistica, se les d en juicio
bidas 6 mostradas.
Mayo de mil
y fuera de
l, la
Dado en Castel-Gandolfo,
misma fe que se
ochocientos diez y seis, ao decimosptimo de nuestro Pontificado. Por el Seor
Cardenal Braschi Onesti, G. Berni Substituto.

tellano
les dara estas si fuesen exhi-
sellado con el sello del Pescador, el dia diez de
dice. Visto por
el
En
lugar f del sello del Pescador.
de mil ochocientos diez y
seis.
En Cas-
Rey Nuestro Seor. Roma quince de mayo

Antonio de Vargas.
Con rbrica.
Est escrito en
Ministro y Agente gral del
Vitela.
D. Pablo Lozano del Consejo de S. M. su Secretario y de
Certifico yo
la interpretacin
de
lenguas, y su biliotecario honorario, que la antecedente traduccin est bien fielmente hecha
y
en castellano del ejemplar latino que de acuerdo del Real
supremo Consejo de las Indias me
fu remitido para este efecto. Madrid, tres de Julio de mil ochocientos diez y seis.
Pablo
Lozano.
Don Antonio
Secretara del
Certifico
de Medina, del Consejo de S. M., su Secretario y
Supremo Consejo y Cmara de Indias por
que
el
antecedente impreso (que corresponde al
Secretaria) se entrega con las Bulas
Don Leonardo Santander y
oficial
mayor primero de
Obispado de Quito expedidas
del
la
Per y lo indiferente.
original, que queda en esta
lo tocante al
favor
del
Dr
Villavicencio, Cannigo de la Sta Iglesia Catedral de Puebla
de los Angeles en el Reino de Mjico, en cumplimiento de lo acordado por el consejo,

para que as se ejecute cen todas las de los Arzobispos y Obispos de Amrica, fin de
que aquellos Prelados Diocesanos tengan siempre presentes las facultades que les estn
cometidas por
el
inserto Breve Pontificio.
para que as conste
doy esta
certificacin,
y la firmo en Madrid dos de Diciembre de mil ochocientos diez y ocho. Antonio de
Medina.
NOTA QUE AQUI PUSO EL NOTARIO
]>E
LA CURIA ECLESIASTICA DE QUITO, DON
FRANCISCO JAVIER -DE SQTOMAYOR.

El Breve de Nuestro Smo Padre Clemente XIV se concedi por veinte aos en 27 de Marzo de 1770,
y se cumpli en el de 1790.
El de Nuestro Santsimo Padre Po VI por diez aos ms, en 23 de Julio de 1778 cumplido en 27 de
marzo de 1800.
El del mismo Smo Padre por veinte aos se concedi en 11 de Setiembre de 1789, que se cumpli
en 27 Marzo de 1820.
Y, Nuestro Santsimo Padre Po VII concedi por otros veinte aos, por el suyo de 10 de Mayo de 1816
Francisco Javier de Sotomayor.
que se han de cumplir en 27 de Marzo del de 1840.
SECCION SEPTIMA.
231
TEXTO LATINO DEL BREVE ANTERIOR.

Venerabilibus Fratribus antistibus ditionum Indiarum, carissimo in Christo Filio nostro
Ferdinando, Hispaniarura
Regi Catholico subjectarum.
VIL
Pius PP.
Venerabiles Fratres, salutem
apostolicam benedictionem.
et
In supremo militantis Ecclesise solio per ineffabilem divinse clementiae abundantiam, raeritis
imparibus constituti, ac pastoralis soUicitudinis ofiicium,
licet
sumus, omni ex
satagentes non solum
parte implere
opportuna remedia adhibere
ad
verum etiam
studemus;
cognoscimus. Sane pro parte charissimi in Christo
ditas
Fraternitatibus
quam quoad
sive
tantis,
lineam
per
indulsit,
et
sit
quod
in
seu inter
tia
coUateralem sive
affinitatis
prout
rec.
mem. Pius
inserto
affinitatis
in
a quibus
modo
nullo
illicita resul-
quatenus certo constet,
PP. VI, Praedecessor itidem

per alias in
forma Brevis XXIII
animarum
spirituali
tertio
pariter,
magis
necessitati
secundo
et
precibus ca.
noster
simili
cum
attingen-
tantum in linea transversali ad decennium extendit, et am-
prsecitatis
quarum
litteris,
tenorem
prsesentibus
raverint,
facultates
adhuc perdurent,
charissimus in Christo
omnes
preefatas ad
Nobis proptera humiliter
XI septembris
viginti anuos extendit ac prorogavit.
memorati Prsedecessores moti
facultates prsefatas
cibus,
contracta,
expresso
pro
haberi volumus, uberius continetur; quodque tndem easdem facultates idera
expeditas litteras ad alios
infra,
dummodo
copula tamen
ex
lineam rectam,
per
Prsedecessor noster, per alias in simili forma Brevis die
sas,
MDCCLXX
proles ab altero contrahentium genita, ad viginti annos concessit, et
dum vixit, Regis Catholici annuens,

MDCCLXXVIII expeditas litteras, ut
primi gradus
Martii
consanguinitatis, et afiSni-
attinentibus
se
in primo gradu
magisque consuleret, facultatem dispensandi in
pliavit,
ad
evenire
Hispaniarum
Ferdinandi
XXVII
die
seu quibusvis
quocumque,
Caroli,
Julii anni
dissitis
tam quoad matrimonia
facultatem dispensandi,
conjunctis,
vel alias
quod conjux non
mem.
vestris
primum, aut etiam
attingerent
nempe
pos-
nostrse intuitum
quam mxime
nostri
filii
alias
Domino
Prsedecessor noster in simili forma Brevis per Litteras expe-
contrahenda
alia
gradibus,
tatis
XIV
Clemens PP.
fel. rec.
quod
fuit,
in
sub oculis geruntur
providentise
ea intendere non omittimus, quse in regionibus ab Europa
Regis Catholici nobis nuper expositum
quantum
qu?e
ea,
filius
alios
anni
viginti
apostlica
annos vobis
ut in
quantum cum Domino possumus annuere

animarum christifidelium omnium in
autem esedem cau-
concedendas
prorogaudas
et
jam
prorogari
Nos
expi-
Hispaniarum Rex Catholicus,
summopere
desiderat.
prsemissis opportune providere,
dignaremur.
sitatibus
Cum
MDCCLXXXIX
ultimae prorogationis
noster Ferdinandus,
supplicari fecit,
indulgere benignitate
ad
fuerunt
licet viginti
anni
et
Pius
igitur
ac,
ipsius Ferdinandi
ut
pre-
volentes, ac saluti et spiritualibus neces-
tam
dissitis
regionibus
degentium
pro
muere prospicere cupientes, ac do vestra eximia pietate, charitate ac prudentia plurimam in Domino fiduciam habentes, Fraternitatibus vestris cum
christifidelibus in unaquaque respective vestrum dioecesi existentibus, et in quocumque
pastoralis
ofiBcii
nostri
seu quibusvis consanguinitatis et
affinitatis
gradibus, vel alias
conjunctis,
seu inter se
PARTE
232
attinentibus
immo
ac etiam
quoque, et secundo cum

dummodo tamen nuUo modo
primo
in
gradu
lineam collateralem,
affinitatis
ab altero contrahentium
ab excessibus
inde
tamen consensu coram Parocho
a die
cessationis
censuris,
aliisque
ultimse
dumtaxat
simis
dem
praesentes
concurrentibus
suffragari,
et
causis,
Litteras firmas,
sortiri, et
validas
gratis,
et
ac
illis
in
interpretandi
et inane, si secus
attentari.
Auditores,
facltate et
Decernentes eassuosque
per omnia
et
plenarios
plenissime
quibuscumque. Volumus
personse in ecclesiastica dignitate
adbibeatur,
Arce
quae ipsis
manu
eis,
et
eorum
GandulpM sub annulo
catus nostri anno decimosptimo.
ac
Cedulario Arzob. Quit. Tom.
16. pag. 313.
cuilibet quavis
et
delegatos,
aliter judi-
deber, ac irritum
definiri
universalibus
in
provincialibusque et
constitutionibus
pariter, ut
munitis,
et
ordinationibus
earumdem praesentium
eadem prorsus
adhiberetur,
Piscatoris
die
Pro domino Cardinali
nius Substitutus.
et
Nuntios ac S. R. E.
Littera-
alicujus Notarii publici subscriptis, ac sigillo
constitua
prsesentibus
ordinarios,
quavis auctoritate scienter vel ignoranter con-
obstantibus apostolicis,
transumptis etiam impressis, et
in
fore,
et Sedis Apostolicse
auctoritate, judicari,
super bis a quocumque
Non
Datum
et
mnibus
sinodalibus conciliis editis generalibus vel speciaiibus
extra
oneramus.
quoscumque judices
prsemissis per
Cardinales etiam de latere Legatos, sublata
rum
ac omnino
muleta pecuniaria,
imposita
nulla
stricte
in
duraturam, auctoritate
proprise dioecesis, gravis-
fines
efBcaces existere,
et
obtinere,
etiam causarum palatii Apostolici
tigerit
ad viginti annos prxi-
ab mnibus, ad quos spectat, et spectabit quomodolibet in futurum invio-
labiliter observari, sicque
candi et
poenis ecclesiasticis,
Volumus autem,
impertimur.
mnibus conscientiam vestram
et ntegros effectus
et
prorogationis computandos
concedimus et
prEecipimus ut eisdem facultatibus, quisque vestrum intra
utatur, super quibus
per
proles
remanere valeant,
et testibus
licentiam et facultatem
decernendi,
tenore prsesentium
apostlica
sit
poenitentia salutari in utroque foro absolvendi, ac prolem
culpse,
susceptam legitimara
mos tantum
sive
et eos, qui in gradibus hujusmodi etiam scienter contraxe-
excommunicationibus
et
modo
pro
ipsis,
resultantis,
quod conjux non
certe constet,
primum
consanguinitatis
illicita
ut matrimonium inter se contrahere, seu ia eo etiam
genita,
in utroque foro dispensandi,

rint,
attingentia primi gradus afEinitatis
attingant
tantum
cpula
ex
dummodo
sive rectam,
scienter contracto, renovato
injuncta
DE LOS OBISPOS.
in tertio
transversal!,
in linea
2a PRIVILEGIOS
forent
si
Maii
fides in
exhibitac
judicio et
vel ostensae.
MDCCCXVI
Braschio de Honestis,
Pontifi-
G.
Ber-
233
SECCION SEPTIMA.
SECCION SEPTIMA.
VISITA AD LIMINA APOSTOLORUM.
En 20
Asiticos
de diciembre de 1585 dispuso Sixto V, que los
y fuera del Asia, y
los
Obispos
que se hallasen en otras nuevas
de Indias, saber,
tierras del
Oriente,
Medioda, Occidente y Septentrin, ya fuese en las islas 6 en los continentes, en cada

decenio emprendan su viaje para visitar los umbrales de los SS. Apstoles, debindose
computar dicho decenio desde
el
dia de su consagracin,
su traslacin, de manera que
el
tiempo
tambin corrido para

la visita
sucesor.
el
personalmente
no
Que
el objeto,
del
predecesor
palio,
6 de
considere
se
la Silla, juren hacer
ntes de tomar posesin de
pudieren por algn
y
un enviado con mandato especiaLpara
si
6 recepcin
para el
trascurrido
impedimento,
que
hagan por
la
ya sea del Cabildo, ya de otra dignidad
eclesistica 6 personado; y si no hubiere ninguno de los sobredichos, que se haga por

un Sacerdote diocesano, y falta de clero, por cualquier presbtero secular regular,
instruido y de
conocida
Ecclesiw
et
Empieza
Romanus
ord.
probidad.
De
Pontifex,
quam
hllase en
el
incurren en
suspensin ab ingressu
spirituali et perceptione
Bulario
de
fruduum
Cherubin Const.
15.
etc.
Fastos
170.
VISITA
En 26
AD LIMINA PARA LOS OBISPOS
IN
PARTIBUS INFIDELIUM.
de Junio de 1626 la Sagrada Congregacin de Propaganda Fide decret que no
obstante la Constitucin de Sixto V. de

infidelium, que reciben
ella,
modo
otro
administratione tam. temporali
puedan hacer
la
Asistentes en la Curia
el
visita
estipendio de
ad limina
la
de
Junio de 1585,
los
Obispos in partbus
Sagrada Congregacin, son gobernados por
Apostolorum por procurador aunque sea de
Romana, siendo deputados especialmente para cada
vez.
Lo
los
refiere
Pittoni CC. ad Ep. n. 853. Fast. ord. 256.
INSTRUCCION
DE LA SAGRADA CONGREGACION DEL CONCILIO,
PARA LOS
OBISPOS
ARZOBISPOS, PRIMADOS, Y PATRIARCAS, SOBRE EL MODO DE DISPONER LA RELACION
DEL ESTADO DE SUS IGLESIAS, QUE, CON MOTIVO DE LA VISITA DE LOS SAGRADOS
UMBRALES, ESTAN OBLIGADOS A EXHIBIR A LA MISMA SAGRADA CONGREGACION.
El
Sumo
Pontfice Sixto
Papa Quinto, que estableci
los tiempos, en los cuales
cada uno de
Primados y Patriarcas, por s mismos, por su cierto Nuncio, estn

Umbrales de los Beatsimos Apstoles San Pedro y San Pablo, insistiendo
los Obispos, Arzobispos,
obligados visitar los
en la antiqusima observancia, no solo quiso que, adems de la Visita de los Sagrados Umbrales,
diesen tambin cuenta al que por tiempo fuese Pontfice
TOM.
I.
Romano, de todo su
Oficio Pastoral y
29
PARTE
234
2^
de todas las cosas de cualquiera manera concernientes al estado de las Iglesias, que presiden
la disciplina del Clero y del Pueblo y ltimamente, la salud de las almas confiadas su
;
fidelidad,
empieza
como ms rapliamente
Romanus Pontifex
se expresa en la Constitucin del
mencionado Pontfice, que
sino que tambin en otra Constitucin, que empieza Immensa
Sagrada Congregacin, destinada para la interpretacin del Sacrosanto

cuidado de examinar la dicha Relacin, que se kelielatio status cele-
eeterni Dei, eucarg la
Concilio de Trento, el
se hiciesen la
misma Congregacin.
y de responder las proposiciones, que

Estas Constituciones Sixtinas no carecieron de su efecto, as en rden la visita de los Sagrados Umbrales, como en orden la Relacin de los estados de las Iglesias pero como nunca se
sice,
ha dado instruccin alguna para
el
modo de disponer
abundantes en cosas superfinas, y otras defectuosas

por cuanto para evitar esto, en el Snodo Romano de este ao 1725 cele-
haberse exhibido tal vez algunas de

en las necesarias
las precitadas Relaciones, de aqu procede
ellas,
Seor Benedicto Papa XIII, nuestro Santsimo Seor, en la Baslica Lateranense,

se mand, que la Instruccin hasta ahora omitida, la diese la Sagrada Congregacin del Concilio; y en rden esto, sta instruccin se hace de derecho pblico, para que los Obispos,
brado por
el
Arzobispos, Patriarcas, en las Relaciones de los estados de sus Iglesias, que en lo venidero
remitiesen la
misma Sagrada
Congregacin, cuiden de conformarse con
Relaciones ciertos distintos Captulos, debiendo ser

el
segundo
el
de la
misma Persona
el
primero
referente, el tercero
el estado
ella,
reduciendo sus
material de la Iglesia,
el del Clero Secular, el cuarto
Regular, el quinto el de las Religiosas, el sexto el del Seminario,
el
sptimo
el
el del
de las Iglesias,
Cofradas y Lugares Pios, el octavo el del Pueblo ; y finalmente, el ltimo se ha de referir

las cosas, que se proponen la Sagrada Congregacin por el mismo referente.
1.
En
Del primer captulo de la Eelaqion perteneciente al estado material de
ste primer Captulo de la Relacin se
institucin.
2. Los
confines.
bispado del Patriarcado.
4.
3.
Los
politana Patriarcal, juntamente con el

;
si se
las cosas siguientes.
1.
La
y perogativas del Obispado, del Arzo-
El nmero de las ciudades,
Obispado, al Arzobispado 6 al Patriarcado.
servicio del Coro
han de exponer
privilegios,
la Iglesia.
5.
villas y lugares sujetos al

El estado de la Iglesia Catedral, Metro-
y dems destinados
al
hallasen fundadas las Prebendas de Penitenciaria, y Lectoral.
nmero de
los Cannigos,
El estado de las Iglesias Colegiatas con el nmero tambin de los Cannigos, y de los
asistentes al Coro y si en la Colegiata hay fundacin de Prebenda Lectoral.
7. El
estado y nmero de las Iglesias Parroquiales, y de otras Iglesias, y Oratorios exis-
6.
dems
tentes en el Obispado, Arzobispado Patriarcado, refiriendo sealadamente,
metropolitana,
si la
catedral, la
patriarcal, colegiatas, oratorios, parroquiales, y otras Iglesias, se hallan
surtidas suficientemente de las sagradas alhajas, y cules de ellas tengan rentas sealadas
8. El nmero de los Conventos de Religiosos y Religiosas, expresando si

algunos de los conventos de Religiosos estn sujetos su jurisdiccin, y si hay algunos de
para la fbrica.
Religiosas, y cules sean los que estn sujetos al Ordinario los Prelados Regulares.
si
Obispado hay Seminario de Clrigos, y cuntos son los que en l se mantienen

hubiese nmero establecido, y cul sea, y si estuviesen unidos l algunos Beneficios,
9. Si
en
el
y en general cules, y cuntas sean

hospitales,
colegios, cofradas,
las rentas del dicho Seminario.
y otras lugares
pios,
que haya en
el
10.
El nmero de
los
Obispado, Arzobispado
11. Si hay Montes de Piedad, y cuntos sean,

juntamente coa otros semejantes, pertenecientes al estado material de la Iglesia; pero con
Patriarcado, y cules sean sus rentas.
SECCION SEPTIMA.
la advertencia
235
de que slo en la primera Relacin, que se haga por
Patriarca, se exhiba
el Obispo,
Arzobispo, 6
una plena Relacin del estado material, pues en las Relaciones subsi-
guientes bastar que se refieran la primera,
mnos que ocurriese alguna cosa de nuevo
perteneciente al dicho estado material, que al referente le pareciese conveniente noticiarla

la
Sagrada Congregacin.
II.
Del segundo captulo de la Relacin, perteneciente al mismo Obispo, Arsbisp
Primado
En
este captulo se deber exponer
mandado por
1.
Sagrados Cnones, por
Patriarca.
Si
ha cumplido con
el
precepto de la Residencia,
de Trento y por la Constitucin Urbana,

y si en alguno, y en qu tiempo estuvo ausente, y si ms de los meses Conciliares, j si con
licencia de la Silla Apostlica sin ella.
2. Si hizo la Visita de la Dicesis l encargada
los
el Concilio
y cuntas veces.
3. Si por s
mismo, por
veces
el
si
ha conferido
otro Obispo,
Sacramento de la Confirmacin.
el
los
Sagrados Ordenes, y administrado
ha celebrado
Si
4.
Obispo est sujeto, 6 no, otro Obispo
snodo diocesano, y cuntas
el
al snodo provincial
si asisti
de su
Arzobispo, el que, en conformidad del Tridentino, est obligado elegir para que asista
su snodo provincial; y
mediando
Arzobispo hubiese celebrado
el
si
Sufragneos hayan asistido
l.
5. Si
ha predicado por
impedimendo legtimo hubiese
saludablemente
pecuniarias,
el
stas
si
es la Inocenciana la
oponga en orden
de la predicacin.
oficio
al
elegido Varones
6. Si
que se observa en su Chancillera.
para que ejerciesen
idneos
tiene Depositario de penas
8.
7.
Cul sea
la
y multas
Tasa y si
Si tiene alguna cosa, que se lo
Episcopal, de la jurisdiccin Eclesistica, de la
oficio
immunidad de
conservacin de la libertad,
snodo provincial, y qu
la palabra de Dios, y si
el
mismo
empleado en usos piadosos.
se hubiesen
ejercicio del
las Iglesias.
9. Si
ha hecho alguna obra pia
por el Pueblo 6 por el Clero.
. III.
En
Bel Capitulo
este Captulo se deber exponer
la Iglesia Catedral,
al Coro.
los dias la
2. Si
tercero^ perteneciente al Clero Secular.
1.
Si los Cannigos,
y dems
asistentes al Coro de
Metropolitana Patriarcal, y de las Colegiatas, asisten continuamente
adems de
los Maitines,
Misa Conventual.
tienen sus Constituciones, y
Ludes, y dems Horas Cannicas, celebran todos
3. Si la aplican todos los dias por los
si las
observan con puntualidad.
5.
Bienhechores.
Si los que tienen
4. Si
Prebenda
de Penitenciara, Lectoral, cumplen con lo que deben cumplir, y en qu conformidad.

6.
Si los Prrocos residen en sus parroquias.
tizados, y los
dems Libros, que deben
tener,
7. Si tienen el
Libro de Matrimonios, y Bau-
segn la norma del Ritual Romano.
8. Si
algunos de ellos necesitan del auxilio de otros sacerdotes para administrar los sacramentos
al pueblo.
9. Si estos
por
s,
por otros
idneos,
si
estuviesen legtimamente ocupados,
lo menos en los dias de Domingo, y Fiestas solemnes, instruyen con palabras saludables
los
Pueblos ellos encargados, segn su capacidad, y la de aquellos, enseando
todos es necesario para salvarse, en conformidad de
y por
el
precitado Concilio
Romano.
10.
Si lo
lo
lo
que
prevenido por el Concilio de Trento,
mnos en
los dias
de Domingo, y otros
dias de Fiesta, ensean en sus parroquias los rudimentos de la Fe, la obediencia Dios,
los padres, los nios
los
dems que necesiten de sta instruccin; y
si
los
que
y
les
PARTE
236
a"
auxilian en el cumplimiento de esto, ejercen fructuosamente sta obra tan necesaria en cada
una de
11. Si
las parroquias.
cada uno de
los Prrocos,
y los dems que ejercen el cargo

el Pueblo encargado
de almas, todos los Domingos, y Fiestas de precepto, aplican la Misa por

su cuidado.
y qu cosas preceden antes que alguno sea admitido la primera

y si los que han de recibir los sagrados Ordenes, y ntes
12. Si,
Tonsura, y los Ordenes menores

de recibir cualquiera de
ellos,
en alguna Casa Keligiosa.

y
si
hacen los ejercicios espirituales por espacio de algunos dias
13.
Si todos los referidos llevan siempre los hbitos clericales
en rden al privilegio del fuero, se observan las cosas dispuestas por
el
Sacrosanto Snodo
Tridentino, ses. 23. cap. 6 de la Reforma,

y por la Constitucin del seor Benedicto Papa
XIII, nuestro Santsimo Seor, emanada en el mismo Concilio Romano.
14. Si se tienen
Conferencias de Teologa Moral Casos de conciencia, y tambin de Sagrados Ritos, y cuntas

veces se tienen, y quines son los que concurren ellas, y cul es el fruto que de ellas
resulta.
15. Cules sean las costumbres del Clero secular
si
hay en
algn escndalo
que necesite de ms poderoso remedio.
. IV.
En
Del Captulo cuarto, perteneciente al Clero Regular.
ste Captulo se deber exponer:
1. Si los
Regulares, que ejercen la cura de almas
y estn sujetos la jurisdiccin, visita y correccin Episcopal en las cosas que pertenecen
la cura de almas, y administracin de los sacramentos, cumplen fielmente el cargo que les,
est cometido, segn lo que se ha dicho en el captulo precedente de los Prrocos seculares.
algn Regular reside fuera del Convento
2. Si
si
hay algunos en
Dicesis, expelidos
la
por sus superiores, observado lo que debe observar, 6 hay algn Regular residente dentro de
los Claustros del Monasterio,
conformidad.
3. Si
pero que ha delinquido fuera de ellos tan notriamente, que
y cmo castiga en estos casos los delinquentes en sta

ha usado de su jurisdiccin delegada para hacer la Visita de los Con-
ha causado escndalo en
el
Pueblo
ventos y Granjas de Monasterios, en que no se mantienen Religiosos en el nmero prefijado

por las Sagradas Constituciones, y cules son las costumbres de los Religiosos residentes en
dichos Conventos y Granjas.
4. Finalmente,
si
tiene algn encuentro con los Regulares
en el ejercicio de la jurisdiccin delegada, en aquellos casos en que
misma
le est
por el Sagrado Concilio Tridentino, por las Constituciones de los
conferida la
Sumos
Pontfices,
y sealadamente por la Bula del Papa Clemente X, que empieza Superna.
. V. Del quinto Capitulo de la Relacin, perteneciente
En
ste Captulo se deber exponer
Constituciones.
3.
2. Si so
1.
al
Obispo observan sus
en los conventos de stas.
adems del
ordinario.
dedichos Conventos, y se han pagado las dotes
se
Monjas sujetas
sin violacin,
Monjas.
confesor extraordinario,
6. Si
las
Si
las
han introducido algunos abusos en dichos conventos, que necesiten del consejo
4. Si el Obispo enva dos 6 tres veces al ao otro
de la Sagrada Congregacin.
Si se
auxilio
guarda la clausura,
5. Si se
administran fielmente las rentas
de las Monjas y en qu se
han
invertido.
en los conventos de Monjas, que estn sujetos prelados regulares, ha cuidado que
haya observado exactamente la clausura de dichas religiosas; y
si
ha procedido por
SECCION SEPTIMA.
237
censuras eclesisticas y los dems remedios de derecho, contra los desobedientes y contradictores.
confesores regulares, ordinarios extraordinarios de las dichas monjas, han sido
7. Si los
aprobados por
ntes que hayan oido la confesiones de stas.
acompaado de
Si
8.
tracin, los
los superiores regulares,
que han administrado
sujetos los regulares
cosas, que se prescriben en la
En
con
de la Iglesia.
al
dems
Seminario.
Cuntos alumnos hay en
Si sirven en los
4.
5. Si
1.
En
la disciplina eclesistica.
los
ms
seminario.
el
qu estudios
antiguos, que el haya elegido.
el
2.
ejercitan,
se
dias de Fiesta la Catedral, y
ha establecido las cosas necesarias para
dictmen de dos Cannigos de
el
monjas
Bula de Gregorio XV, que empieza Inscrutabili.
debidamente en
y con qu aprovechamiento.
Adminis-
administran sus rentas fielmente, y se cumplen las
si
ste Capitulo se deber exponer:
lugares
la
estos conventos de
Del sexto capitulo de la Eelacion, perteneciente
. VI.
Si se les instruye
ha tomado cuenta cada ao de
bienes pertenecientes
los
dems
buen rgimen,
6.
Si lo visita
algunas veces, y cuida de que se cumplan las Constituciones.
segn la mente del Concilio Tridentino, y sta se cobra; y
algunos son morosos en su paga.
En
VIL
si
7.
Si hay
Tasa establecida,
Del sptimo captulo, perteneciente las Iglesias, Cofradas y Lugares Pios.

se deber
ste captulo
los Decretos de
exponer:
una Tabla de
Iglesias est puesta
Urbano VIII, de
las
feliz
Si en las Sacristas
1.
de todas y cada una de las
cargas de Misas, y Aniversarios, segn la mente de
memoria, y
si se
han satisfecho puntualmente.
2.
Si en las Cofradas, Escuelas y otros Lugares pios, se cumple puntualmente la obra pia
dispuesta por los Testadores.
ha hecho que
3. Si
los
Administradores de estos Lugares
le den cuentas cada ao.

4. Si
ha visitado
el
Monte de Piedad
Caridad, y
tiene rentas, que sobren para el
si ste
sustento de los Ministros y otros gastos necesarios, y en qu causas se invierten las dichas
de Monte
tomado
cuentas
de
las
rentas los
de trigo.
5. Si ha visitado los Hospitales de Enfermos,
Administradores y sise suministran en ellos los Enfermos las cosas necesarias para la
rentas
si
se cobra alguna cosa de los
que reciben de
l dinero trigo, si se trata
salud del cuerpo y del alma.
En
VIIL Del
ste captulo se deber exponer
vecha en la piedad.
en
l,
octavo captulo de la Relacin, perteneciente al Pueblo.
2. Si se
1.
Cules sean las costumbres del Pueblo, y
ha introducido algn abuso,
se nota
si
apro-
alguna mala costumbre
que necesite de consejo auxilio de la Sede Apostlica.
En ltimo
IX. Del ltimo
el
captulo, perteneciente
lugar, los Obispos, Arzobispos,
ciones de sus Iglesias la Sagrada
para
rgimen de sus Iglesias,
las
las Splicas.
Primados, y Patriarcas, que remiten las Relasi tienen que proponer algunas splicas
Congregacin,
podrn proponer, con expresin
clara del hecho,
y de
PARTE
238
todas las circunstancias; y
si las
splicas corresponden negocios forenses, declaren
si
estn
introducidos en otros Tribunales, y si hay Sentencias de otros Tribunales sobre ellas, para
que considerndolo todo con reflexin, la Sagrada Congregacin pueda dar la conveniente
respuesta dichas splicas.
Y stas
han sido
las cosas
que ha parecido oportuno se pongan en sta Instruccin
si
hubiere algunas, que los Obispos, Arzobispos, Primados y Patriarcas, juzgaren para la necesidad de sus Iglesias y Dicesis, puedan aadirlas donde les parezca deberse aadir, y ponerlo
la Sagrada Congregacin, la cual, usando de la caridad y justicia, despachar
en noticia de
por
s las
que pueda, y noticiar las mayores al Sumo Pontfice, quien siempre desear
puede con el Seor sus hermanos los Obispos.
gratificar cuanto
C. Cardenal Origo, Prefecto.
Lugar f del
Sello.
El Arzobispo Teodos. Secret.
Don
Francisco Eduardo Panlagua, del consejo de S. M. su Secretario, y Oficial mayor de la
Supremo Consejo, y Cmara de Indias, por lo tocante al Per.

que la Copia antecedente corresponde con la traduccin original, que se halla en
Secretaria del
Certifico,
esta Secretara, donde se ha sacado para remitir con el Despacho, que con fecha de hoy se
dirige los Prelados Diocesanos del
Per y Nuevo Reino de Granada. Madrid, y Julio primero
de mil setecientos y setenta.

Cedulario Qutense
tomo
5. pag. 27.
TEXTO LATINO DE LA MISMA INSTRUCCION.

INSTRUCTIO SACR^ CONGREGATIONIS CONCILII ANNO 1725 SUB BENEDICTO
Pro Episcopis, Archiepiscopis, Primatibus
et Patriarchis, super
modo
Xlll.
conficiendi Relationes
statuum Ecclesiarum, quas, occasione Visitationis Sacrorum Liminum, eidem Sacre Congregationi exhibere tenentur.
Summus Pontifex
Sixtus PapaQuintus, qui tmpora statuit, quibussinguliEpiscopi, Archie-
piscopi, Primates, et Patriarcha3 per se ipsos, vel per
Limina Beatissimorum Apostolorum Petri
nedum
voluit, ut ultra
eorum Pastorali
eorum certum Nuntium
Sacrorum Liminum visitationem, Eomano pro tempore
Oficio, et
modo
pertinentibus, rationem redderent,
Constitutione, quas incipit
Immensa
Pontifici, de toto
de rebus mnibus ad ipsarum, quibus pra^sunt, Ecclesiarum statum,
ad Cleri, et Populi disciplinam, animarum denique, quse illorum

quovis
visitare tenentur
et Pauli, antiquissinie observantiae inhserendo,
Romanus
fidei creditse sunt,
Pontifex, sed in alia etiam Constitutione, quse incipit
cctemi Dei, Sacros Congregationi prsepositse Interpretationi Sacrosancti
Tridentini,
salutem
uti fusius habetur in pradicti Pontificis
curam demandavit,prsedictam rationem, qusedicitur Relatio status
Concilii
Ecclesice, per-
pendendi, et examiuandi, acpostulatis ineadem proponendis respondendi.

Sixtinse hse Constitutiones suo
tationem,
non caruerunt efectu, tum quoad Sacrorum Liminum visitum quoad Relationem statuum Ecclesiarum; sed cum nulla unquam edita fuerit
instructio pro dictis Relationibus exarandis, factura hinc est, ut aliquse ex eis aliquando fuerint
cxhibitffi
abundantes in superuis,
hsec avertenda in Synodo
et aliquse
aliquando deficientes in necessariis
cumque ad
Romana, hoc anuo 1725, a Sanctissimo Domino nostro Benedicto
SECCION SEPTIMA.
PP. XIII habita in Baslica Lateranensi, prascriptum
239
sit,
ut Instructio hactenus omissa, a
Sacra Concilii Congregatione ederetiir; hsec idcirco Instructio publici juris

nibus statuura suanira Ecclesiarura, ad
eamdem Sacram Congresatioucm
niittendis, ciirent Episcopi, Arcliiepiscopi,
Primates
Kelationes ad qnsedam distincta capita reducere,
fit,
in
et Patriarchaj ipsi se
in Kelatio-
iit
posterum traus-
conformare, et suas
quorum priraum ad statum
Ecclesiaj
rialem, secundara ad Personara ipsius refereutis, tertiura ad Clerura Sa3cularera,
Clerum Regularem, quintum ad Moniales, sextura ad Seminarium, septimum ad

Confraternitates et Loca Pia,
octavum ad Populura,
et
mate-
quartum ad
ficclesias,
ultimum denique referatur ad Postulata,
quE ab ipso referente SacrE Congregationi proponuntur.
1.
De primo
Rlationis Capitc, pertinente ad statum Ecclesiw materialem.
In hoc primo Rlationis capite sequentia erunt exponenda
III.
I.
lustitutio.
II.
Privilegia et prserogativae Episcopatus, Archiepiscopatus, autPatriarcliatus.
Confinia.
IV. Nu-
merus Civitatura, Oppidorum ant Locornm, qniEpiscopatui, Arcliiepiscopatui, aut Patriaicbatui subjecti sunt.
V. Status Cathedralis,
cum numero Canonicorum
Metropolitan, aut Patriarchalis Ecclesiaj, una
aliornm servitio Chori addictorum et an erectae fuerint Prsebendse
et
Poenitentiaria et Theologalis.
VI. Status Ecclesiarura Collegiatarum, una
cum numero pariter Canonicorum
et ceteroriira,
qui Choris earum intersunt; etanin CoUegiatis erecta sit Praebenda Theologalis.
VIL
Status, et
numerus Ecclesiarura Parocliialium, necnon
aliarura Ecclesiarura ot Ora-
toriorum in Episcopatu, Archiepiscopatu aut Patriarchatu existentiura
referendo sigaantor,
an Cathedralis, Metropolitana aut Patriarchalis, et CoUegiatce, Oratoria, necnon Parochiales,

cBterajque Ecclesise sint sacris supellectilibus sufScienter instructae, et
qusenam ex eis habeant
redditus pro fabrica assignatos.
quam mulierum, exprimendo, an
VIII. Nuraerus Monasteriorum, tara virorum,
Monasteriis virorum sint subjecta sub jurisdictioni
et
aliqua ex
an et quE mulierum Monasteria
sibi
subjecta sint, vel Praslatis Regularibus.
IX.
An
Seminarium Clericorum, quot
adsit in Dicecesi
statuta taxa, et in
qua quantitate,
et
Clerici in
eodem
alaatur, an fuerit
an aliqua beneficia fuerint eidem unita,
et in
universum
quinara, et quot sint redditus praedicti Serainarii.
X. Nuraerus Hospitalium, Collegiorum, Confraternitatum
et
aliorum Locorura Piorum, quai
sunt in Episcopatu, Archiepiscopatu aut Patriarchatu, et quinara sint eorura redditus.
XI.
lem
An
adsint Montes pietatis, et quot sint, una
Ecclesiae spectantibus
cum
prima Relatione tantum, quae
fit
aliis consirailibus,
ad statura materia-
ab Episcopo, Archiepiscopo aut Patriarcha exhibeatur
subsequentibus etenim Relationibus satis

novi, pertinens
cum
advertentia tamen, ut plena status materialis Relatio in
erit,
quod
ipsi se referaut
ad primara,
in
nisi aliquid
ad dictum statum materialem, contigisset, quod Keferens notificandum Sacraj
Congregationi existimaret.
%lI.De seQundo Belationis capite,pertinenteadipsum Episcopum, Archiepiscopum, Primatem

et
Patriar cham.
In hoc capite exponi debebit.

I.
An
Residentise praeceptura, a Sacris Canonibus, Concilio Tridentino et Constitutione
Urbana prsescriptum,
conciliares, et
adirapleverit, et an aliquo,
et
quo tempore abfuerit,
an cum, vel sine Sedis Apostolice licentia.
et
an ultra menses
2a
PARTE
240
An, et quoties Dicecesis
II.
An
sibi

commissse visitationem expleverit.
per alium Episcopum, Sacras Ordinationes expleverit, et Sacramentura

Confirmationis administraverit.
III.
per
se, vel
Synodum Dioecesauam coegert;et, si Episcopus nulli Archiepiscopo

ad Syaodum Provincialem ejus Archiepiscopi, quem ad tramites Tridentini
aligere teuetur, ut ejus Synodo Proviuciali intersit, accesserit; et si sit Archiepiscopus,
an
IV. Aa, et quoties
siibjectus sit, an
Synodum Provincialem
habuerit, et quinam Suffraganei eidem interfuerint.

Dei per seipsum predicaverit, et an legitimo concurrente impedimento, vires
idneos assumpserit ad hujusmodipredicationis officium salubriter exequendum.
An verbum
V.
An
VI.
habeat Depositariura
fuerint piis
usibus
Quaenam Taxa,
VII.
An
VIII.
et
An
an
an esedem
et
Be
111.
sibi
obstet
circa exercitium
Episcopalis
juris-
officii,
necnon tuendse libertatis et immuuitatis Ecclesiarum.
pium opus
aliquod
mulctarum pecuniariarum,
ac
Innocentiana in sua Cancellaria observetar.
aliquod habeat, quod
dictionis ecclesiasticse,
IX.
pojnarum,
applicatse.
peregerit pro Ecclesia,
pro Populo aut pro Clero.
ad Clerum ScecJarem
tertio capite,
pertinente.
In hoc capite exponendum erit:

I.
An
Cathedralis,
addicti
necnon CoUegiatarum, Choro jugiter
An, ultra
II.
cseterique Choro
Canonici,
Ecclesise,
Matutinum,
Laudes, caeterasque
III.
Missam Conventualem.
An quolibet die eam applicent pro
IV.
An
Metropolitanae
aut
Patriarchalis
intersint.
Horas Cannicas,
alias
quolibet
die
celebrent
benefactoribus.
suas habeant Coustitutiones, et eas punctualiter observent.
V. An, qui obtinent Prsebendam Pcenitentiariam aut
adimplenda sunt,
VI.
VII.
An parochi in
An librum
Kitualis
Eomaui
An
VIII.
Theologalem,
adimpleant,
que
quomodo.
et
suis
parochiis resideant.
Matrimonii,
Baptizatorum,
et
aliosque
quos
libros,
ad
normam
retiere debeut, retineant.
aliqui ipsorum indigeant
aliorum sacerdotum opera,
ut
Sacramenta
populo
administrent.
An
IX.
iidem per
vel per alios
se,
tera Dominicis et Festis
pascaut salutaribus
monitum
juxta
X.
An
et qui
docendo,
Deum
si
sibi
quae
festivis
aliis
legitime impediti fuerint,
commissas pro sua,
scire
mnibus necessarium
diebus in suis Parochiis,
et parentes, pueros, cteterosque,
eis operara
prcestent
in
diebus
sal-
earum capactate
et
est ad salutem,
Eomani.
et praecitati Concilii
Dominicis et
saltera
obedientiam erga
et an,
verbis,
Tridentini
idneos,
solemnibus plebes
fidei
rudimenta
et
hoc adjutorio indigentes, doceant
hoc opere adimplendo,
et
an fructuose hoc opus
adeo necessarium in singulis Parochiis proficiat.
XI.
An
Festisque de prsecepto,
XII. An,
et quse
Ordines admittatur,
receptionem,
in aliqua
curara animarum exercentes, singulis Dominicis,

Missam applicent pro populo eorum curse comraisso.
singuli Parochi, cseterique
piis
domo
prsemittantur
et
an sacris
antequam
Ordinibus
quis
meditationibus, vulgo spiritualibus
religiosa.
ad
initiandi,
primara
ante
tonsurara,
et
Minores
cujuscumque Ordinis
exercitiis,
vacent
per aliquot
sacri
dies
SECCION OCTAVA.
Xin. An omnes
vestes jugiter
praedicti
241
deferant clericales,
legium serventur disposita a Sacrosancta Synodo Tri dentina,

SS. D. N.
Constitutione
et
PP. XIII
Benedicti
quoad
an,
et
fori privi*
23, cap. 6 de Keform.
sess.
eodem Concilio Komano ema-
in
nata.
XIV. An
habeantur conferentie Theologiae
moralis seu
sacrorum Rituum, et quot vicibus habeantur, et qui

ex
illis
Casuum
et etiam
conscientiae,
intersint,
quinam profectu
et
habeatur.
illis
XV. Quinam
mores
sint
cleri saecularis,
an aliquod in eo adsit scandalum, quod
et
remedio indigeat potentiori.

IV.
De
quarto capite, ad Clerum regularem pertinente.
In hoc capite exponendum erit
An
I.
curam animarum exercentes, qui Episcopali
regulares,
et correctioni subsunt in
torum,
munus
iis,
commissum
sibi
curam
quse ad
jurisdictioni,
visitationi
et administrationem
pertinent,
Sacramen-
adimpleant juxta ea, quae in prsecedenti capite
fideliter
dicta sunt de parochis ssecularibus.
An
II.
servatis
Monasterii degens,
quomodo
et
An
III.
Monasterium degat
aliquis regularis extra
superioribus
in
servandis
sed
an aliqui adsint in dioecesi a suis
aliquis
regularis
fuerit
in sic deliquentes
sua jurisdictione delegata usus
sit
intra
claustra
ut populo scandalo fuerit,
ea ita notorio deliquerit,
qui extra
hisce casibus
vel
ejecti,
animadvertit.
in
explenda
visitatione
Conventuum,
et
Granciarum Monasteriorum, in quibus Religiosi non aluntur in numero, a Sacris Constitutionibus prsefixo
ciis
et
quinam
Religiosorum mores in dictis conventibus, et Gran-
sint
degentium.
cum
IV. Denique, an aliquod habeat

delegatse, in illis casibus,
tionis
Tridentino, vel a
in
Regularibus offendiculum in
quibus
Suramorum Pontificum
tributa
cadera ipsi
Constitutionibus
et
exercitio
est
jurisdic-
Sacro
signanter
Concilio
Bulla
Cle-
mentis Papse X, quse incipit Superna.
V.
De
quinto relationis capite, ad Moniles pertinente.
An
I.
Moniales, Episcopo subjectse, suas servent Constitutiones.
An Clausura in earum
III. An aliqui abusus in
II.
Monasteriis inviolate custodiatur.
iisdem Monasteriis irrepserint qui consilio aut
auxilio Sacrse
Congregationis indigeant.
IV.
in
An
prseter
ordinarium
Conessorem,
alius
ab
extraordinarius,
ipso
bis
aut ter
anno fuerit oblatus.

V.
An
dictorum Monasteriorum
fuerint persolutse,
VI.
An
et
quomodo
in Monasteriis
redditus fideliter administrentur,
VII.
fuerint
Monialium dotes
erogatse.
Monialium, quae sunt Praelatis Regularibus subjecta, curaverit,
ut Clausura dictarum sanctimonialium

et contradictores per
et
fuerit exacte
observata
censuras Ecclesiasticas et alia juris
An harum Monialium
Confessarii Regulares,
et
an contra inobedientes,
remedia processerit.
sive ordinarii
sive
extraordinarii,
ab ipso approbati antequam earum confessiones exceperint.
TOM.
I.
30
::
PARTE
242
Vin. An,

Regularibus, singulis annis exegerit rationem admi-
adhibitis Superioribus
nistrationis ab bis, qui administrarunt bona,
Regularibus subjecta et an
;
fideliter
quae praescribuntur in Bulla Gregorii
De
VI.
pertinentia ad hsec Monialium Monasteria,
eorum redditus administrentur,
XV,
et alia fuerint adimpleta,
que incipit Inscrutabili.
sexto Relationis capite, pertinente
ad Seminarium.
In hoc Capite exponendum erit
Quot
I.
An
II.
in Seminario
sint
Quibusnam
III.
Alumni.
in Ecclesiastica disciplina recta instituantur,

studiis vacent, et
quo profectu.
An Cathedrali et aliis locis Ecclesise, diebus festis inserviant.

V. An cum consilio duorum Canonicorum seniorum, a se electorum,
IV.
necessaria pro recto
regimine statuerit.
VI.
An illud aliquando visitet, et operam det, ut Constitutiones adimpleantur.

An statuta sit Taxa ad tramites Concilii Tridentini, eademque exigatur
VII.
et an aliqu"
sint morosi in ejus solutione.
VII.
De
sptimo capite,
ad
An
I.
Loca Fia pertinente.
omnium etsingularum Ecclesiarum expsita sit

Anniversariorum, ad tramites Decretorum san. mem. Urbani
in Sacristiis
sarum, et
tualiter satisfactum
An in
II.
Ecclesias, confraternitates, et
Tabella onerum MisVIII, et an eis punc-
sit.
Confraternitatibus, Scholis, aliisque Locis Piis punctualiter executioni
mandentur
pia opera, a Testatoribus injuncta.

III.
IV.
An quolibet anno sibi fecerit reddi rationes ab horum locorum Administratoribus.

An Montem Pietatis, sive Charitatis visitaverit et an idem habeat redditus, qui
;
abundent sustentationi Ministrorum, aliisque necessariis expensis,

illi
erogentur, etsi quid exigatur ab
illis,
et in
supe
quas causas redditus
qui pecuniam aut frumentum,
si
agatur de Monte
frumentario, ab eo recipiunt.
V.
An Infirmorum
Hospitalia visitaverit, reddituum rationes ab Administratoribus exegerit,
et aulnfirmis necessaria,
VIII.
quoad salutem animse
De
et corporis ia eis subministreatur.
octavo Relationis Capite,
ad Populum pertinente.

I.
Quinam
II.
silio
An
sint populi mores, et
au in pietate
aliquis irrepserit abusus aut prava
proficiat.
qusedam in eodem inoluerit consuetudo, quse
con-
indigeat et Sedis Apostolicae adjutorio.
IX. De ultimo
Capite,
ad Postlala
Ultimo loco Episcopi, Arehiepiscopi, Primates
pertinente.
et Patriarchae,
Relationes ad Sacram transmittunt Congregationem,
si
qui suarum Ecclesiarum
quse habent Postulata proponenda pro
suarum regimine Ecclesiarum, propouere poterunt cum clara facti et omnium circumstantiarum expressione ; et quatenus Postulata spectent ad negotia forensia, exponant, an ea sint in
SECCION OCTAVA.
aliis
243
Tribunalibus introducta, an adsint super iisdem aliorum Tribunalium sententise, ut,
mnibus mature pensatis, possit Sacra
Congregatio congruum suppeditare prsedictis
re-
sponsum.
Et hsec sunt, quae opportuna visa fuerunt, ut

fuerint, quse Episcopi, Archiepiscopi,
ia hac Instructione inserantur.
Quod
aliqua
si
Primates et Patriarchae pro suarum indigentia Eccle-
siarum atque Dicecesum, addenda existimaverint, sciant sibi liberum esse addere, quse
addenda videbuntur, et ad notitiam Sacre Congregationis deferre

titise
norma per
se expediet, quae poterit, et
fratribus suis Episcopis,

dinalis Origus, Prsefectus.
Cedulario Quitense, tomo
5,
majora ad
quantum cum Domino

Loco f
Sigilli.
Summum
licet, gratificari
ipsis
quse ex charitatis, etjus-
Pontificem deferet, qui
semper exoptabit. C. Car-
Archiep. Theodos. Secret.
pag. 27.
SECCION OCTAVA.
BENEDICTO
XIV
COMUNICA POR LA
LOS OBISPOS DE AMRICA, LLAMADAS,
LAS
ENCICLICA
SIGUIENTE
SLITAS, A
DB
FACULTADES
CAPITULARES
LOS VICARIOS,
HUBIEREN MUERTO SIN
LEGITIMAMENTE ELEGIDOS EN EL CASO QUE AQUELLOS
HABERLAS DELEGADO A NADIE.

lUustriss. et
Quamvis
in calce
Rme. De.
uti
Frater.
Formulse Facultatum, quse ab Apostlica Sede singulis Arcbiepiscopis
Indiarum tam Orientalium quam Occidentalium, conced
solent,
expresse legatur
unicuique tributa potestas easdem facltales commuuicandi, non tamen
Ordinem Episcopalem,
vel
eorum
quse requirunt
non sine Sacrorum Oleorura usu exercentur, Sacerdotibus idoneis
qui in ejus Dicecesi laborabunt, et prsesertim tempore

possit supplere doee
illas,
eadem Sedes Apostlica
sui obitus, ut
certior facta alio
Sede vacante
modo
qui
sit
Nuperrime
provideat.
tamen huic Sacrse Congregationi de Propaganda Fide innotuit, non semel contigisse, quod
nonnuUi ex
prsefatis Antistitibus, vel inopina
morte
prserepti,
vel
memorata potestate non
atteuta, e vivis excesserint, antedictis Facultatibus nemini delegatis.
Cumque
prsetermissa communicatione, sicut eidem Sacrse Congregationi relatum est,

levia
ex ejusmodi
plurima et non
incommoda illarum Dicecesum Animabus obvenerint, propterea quod durante tempore
Sedis vacantis, aut saltem doee supervenerit Apostlica provisio,

digentiis posset pro opportunitate
niales, adeo ut
destituti
eam ob causam
subvenire,
et
nemo
fuerit, qui
earum
in-
potissimum quoad dispensationes matrimo-
plerique, peccatorum vinculis miserrime alligati,
remedio, non sine evidenti seternse salutis
discrimine interierint
promptoque
bine
est,
quod
Sanctissimus Dominus Noster Benedictus divina providentia P.P. XIV, Populorum illorum
abhacSancta Sede remotissimorum incolumitati, eorumque animarum necessitatibus, pro

Pastoralis ofBcii sui
cura prospectum esse cupiens, de Eminentissimorum Patrum
Repblica Ohristiana
adversus
hsereticam
benigne indulsit, ut in posterum, quoties
in tota
pravitatem Generalium Inquisitorum consilio

praifatarum Ecclesiarum pro tempore Antistes
PARTE
decesserit
non communicatis facultatibus in antedicta Formula
nibus in ea expresis, alicui idneo probatoque Sacerdoti, ab
illo
contentis, et
cum
limitatio-
exercendisquandiu Archiepis-
copalis, seu Episcopalis Sedes vacans fuerit, et usque ad
supra
novam provisionem Apostolicam, ut

tantum casu, et non aliter, Vicarius Capitularis legitime electus illas libere, et
intra fines dumtaxat illius Diwcesis, exercere tamquam Delegatus possit, et valeat
in eo
licite, et
tamen
iis
exceptis, ad quarurn
usum
Episcopalis Ordo requiratur
Vicario Capitulan potestate consecrandi, quandocumque

et Altara portatilia,
cum
Olis Sacris
jam ab Episcopo
superaddita quoque eidem
necessitas urgeat, Clices,
Patenas
beoedictis. Mandatis itaque Sanctitatis
Sue eo, quo par est, obsequio obtemperando, de hac Pontificise sollicitudinis et providentise
gratia
Amplitudinem Tuam
encyclicis hisce litteris
commonitam
eum
faciraus,
in finem, ut
easdem vel authenticum earum ejemplum in Capitulari Archivo asservandas, seu asservandum,
Canonicis et Capitulo tuaj istius Metropolitanse, sive Episcopalis Ecclesise, statim ae
peris, tradere et notificare
qui facultates prsedictas in
bonum
istius Dioecesis exercere valeat,
dinem Tuam Deus incolumem diutissime

nisTuse.
illas
acce-
non praetermittas, ut quotiescumque memoratus casus evenerit,
uti Prater. V.
Card. An. Frcef.
Hllase en la Metropolitana de Chile y en
el
minime
desit.
Et Amplitu-
Romaj 16 Februar 1743.
servet.
Amplitudi-
Philippus Dolleveliis, Secretarius.
Cedulario de Quito, tom. 3. pag. 147.
RESUMEN DE LA ENCICLICA ANTERIOR.

Aunque segn
la
frmula inserta
al
fin
de las
slitas
tienen
lodos los ordinarios de las Indias
Orientales y Occidentales facultad de comunicar dichas facultades llamadas slitas, excepto las que
piden Orden Episcopal necesitan del Oleo santo,
de
la
muerte, para
sacerdotes idneos, especialmente
proveer las necesidades de sus Dicesis
no obstante, cerciorada
la
la
hora
Sagrada
Congregacin de Propaganda Fide, que muchos obispos por muerte repentina por olvido, salan de
este
mundo
dicesis.
lo
Por
sin delegar nadie estas facultades, de
sta razn el santo Padre Benedicto
menos hasta que
se provea,
si
el
donde
se originaban
Obispo muriere
sin delegar las
legitimamente electo, goce de stas facultades como Delegado de

piden rden Episcopal. Tambin se concede dicho vicario
urgente Clices, Patenas y Aliares porttiles con
el
la
la
las
vacante de la Silla
slitas, el
la
Vicario Capitular,
Santa Sede, excepto las que
potestad de consagrar en necesidad
sanio Oleo bendito por
por ltimo que un ejemplar autntico de stas Letras se conserve en
deFebr. de 1743.
muchos males para
XIV dispone que durante
el
el
Obispo.
se
manda
Archivo capitular. Dada 16
SECCION NONA
245
SECCION NONA.
BREVE
DE
EXPOSICION
SEGUN
FACULTADES SLITAS
LA.S
Brasilia Pontificia, con las modificaciones, que
SU
EL
MARQUEZ EN
P.
han sufrido desde su
TIEMPO.
Con motivo del

de
Indias,
trabajo,
registrado
he
Escritores Americanos
de
pendio
su
obra,
al
sobre la coleccin de los Privilegios
y tres son las causas, que

llamada Brasilia Pontificia.
las Facultades,
uno de
Mrquez,
P.
han sufrido
variantes que
que tengo entre manos

continuamente
llamadas
La
mas
los
me han movido
clebres
com-
sacar este
1* presentar
los Obispos las
desde el tiempo del P. Mr-
slitas,
quez para ac. La 2* separar los privilegios, que actualmente se hallan vigentes de los
que ya
sufrido
La 3* modificar su doctrina segn las modificaciones, que ha

comn hasta el 12 de octubre de 1869, en que se expidi
caducaron.
el
Derecho
Constitucin Apostolicce Seis.
la
Las variantes, que
han sufrido
las
en su texto
slitas
original,
muy
son
puede decirse brevemente que, exceptuada la facultad 25, todas las dems son
en sustancia y accidentes.
frecuentemente
ms
P.
el
all de las
No
sucede
lo
mismo con
Mrquez para amplificar
slitas.
Escribi
los privilegios
las facultades de
este clebre
Autor
las
pocas, y
mismas
de Indias, que
de
los obispos
hcia los aos de
cita
Amrica
1742, cuando
de la Compaa de Jess para con los Notos se hallaban vigentes y se

comunicaban promiscuamente los Obispos de las Indias Orientales y Occidentales. Por lo
los privilegios
cual ste Escritor al hablar de dispensas matrimoniales entre los Nofitos, extiende las facultades de los Obispos hasta los grados de consanguinidad y afinidad mencionados en las Vice-
tomo anterior, y que al presente estn sin vigor, segn all lo expres.
Tienen sin embargo los Nofitos para dichas dispensas varios otros privilegios vigentes,
nales insertas en el
en particular los concedidos por Paulo III y Gregorio Xlll

tan delicada como dispensas de matrimonios, es
vigentes de
necesario
al
tratar de
una materia
deslindar bien las facultades
que ya caducaron, para proceder con legalidad cannica y seguridad de
las
conciencia.
Las modificaciones del derecho comn despus de

no
son
muchas
materias, que
se rozan con las
participacin desapareci
P. Pi IX. establece
Mrquez en
ellas
obra titulada Brasilia Pontificia
bajo el
las
como son
XIV
en distintas
abstinencias.
Parroquias
mencionadas Vicenales, cuya promiscua
mismo Benedicto XIV, dejando
respectivos con la obligacin y el cuidado de
mino. Por ultimo en
P.
Facultades slitas,
Lo mismo digo de
de Regulares, Oratorios
privilegios
la
pero algunas variantes sufri en tiempo de Benedicto
la
nuestros tiempos
cada parte
al
expirar
con sus
su tr-
Apostolicw Seis de N. SSmo.
un nuevo derecho sobre Censuras, cuyo catlogo antiguo trae
explicacin
queda derogada
la Constitucin
renovarlos
de las slitas
bajo el n" 15
por la nueva Constitucin,
y en
las
16.
el
La mayor parte de
censuras que
permanecea
246
PARTE
2a
en vigor es necesario distinguir entre las reservadas simplemente al

y las especialmente reservadas, para saber la extensin que se puede
Komano
Pontifice
dar las slitas
en sta materia.
Por todo lo cual me he propuesto hacer un breve compendio que puede servir de
apndice la obra del P. Mrquez, fin de que en las Curias Eclesisticas, donde sirve
de norma, encuentren los Obispos de Amrica todo lo que les concierne ya por
derecho comn, ya por las
Por
slitas,
ya tambin por
razn, que indiqu en el
la
pueda traducir
prlogo,
los privilegios de
tratado sale
ste
en
Indias.
latin,
hasta
que
se
al castellano.
FACULTADES QUE SUELEN CONCEDERSE A LOS OBISPOS LLAMADAS
SOLITAS
r>
ANNO 1865.
Pacultates concessae a SS. D. N. D. Pi Divina Providentia P. P.

1.
IX
Episcopo N.
N.i
Conferendi Ordines extra tmpora et non servatis interstitiis usque ad Presbyteratum
inclusive, i sacerdotum necessitas ibi fuerit.

2.
Dispensandi in quibuscumque irregularitatibus, exceptis
vel ex homicidio voluntario proveniunt
operariorum
3.
quse vel ex bigamia vera
oriatur.
Dispensandi super defectu
possint ad Sacerdotium,
4.
illis,
et in bis etiam'duobus casibus, si praecisa necessitas
tamen, quoad homicidium voluntarium, ex hujusmodi dispensatione
ibi fuerit, si
scandalum non
si alias
setatis
unius anni ob operariorum penuriam, ut promoveri
idonei fuerint.
Dispensandi et commutandi vota Simplicia in alia pia opera, et dispensandi ex rationabili
causa in votis simplicibus castitatis et religionis.

5.
Absolvendi et dispensandi in quacumque simona et in

;
reali, dimissis beneficiis, et super
fructibus male perceptis, injuncta aliqua eleemosyna vel poenitentia salutari arbitrio dispen-
etiam retentis beneficiis,
santis, vel
si
fuerint parochialia et
non
sint qui parochiis praefici
possint.
6.
Dispensandi in
in 2, 3 et 4 mixtis,
etiam in 2"
solo,
et 4" consanguinitatis et affinitatis
non tamen
dummodo
nullo
in 2" solo,
modo
gradu simplici et mixto tantum,
quoad futura matrimonia
attingat
primum gradum, cum
quo vero ad
et
prseterita
bis qui ab ha;resi vel
indelitate convertuntur ad fidem catholicam, et in prsefatis casibus prolem susceptam decla-
randi legitimam.
7.
Dispensandi super impedimento publicse honestatis justis ex sponsalibus proveniente.
8.
Dispensandi super impedimento criminis, neutro tamen conjugum machinante, et resti-
tuendi jus
9.
amissum petendi debitum.
Dispensandi in impedimento cognationis spiritualis, prseter
quam
inter levantem et
levatum.
10. Hse vero dispensationes matrimoniales, videlicet, 6* 7* 8* et
clausula
existat
dummodo mulier rapta non fuerit,
et in dispensatione tenor
ad quod fuerint coucessse.
vel si
Q^non concedantur
nisi
cum
rapta fuerit, in potestate raptorum non
hujusmodi facultatum inseratur, cum expressione temporis
247
SECCION NONA.
cum gentilibus et infidelibus plures uxores habentibus, ut post conversionem etbaptismura, quam ex illis malueriat, si etiam ipsa fidelis fiat, retiere possint, nisi
11. Dispensandi
prima voluerit convert.

12. Conficiendi
Olea sacra
cum
Sacerdotibus, quos potuerint habere; et
si
necessitas urgeat
etiam extra diem Coense Domini.
Delegandi simplicibus Sacerdotibus potestatem benedicendi paramenta et alia utensilia
13.
ad sacrificium Mssb necessaria, ubi non intervenit sacra unctio
poUutas aqua ab Episcopo benedicta
et
et reconciliandi Ecclesias
aqua non benedicta ab
in casu necessitatis etiam
Episcopo.
14. Largiendi ter in
auno indulgentiam plenariam
contritis, confessis ac sacra
communione
refectis.
Absolvendiab hseresi
15.
tam
et apostasia a fide, et a
sseculares, quaai regulares;
exercetur, nisi in locis

illos
non tamen
Missionum,
in quibus
qui judicialiter abjuraverint, nisi
isti
schismate quoscumque, etiam Ecclesiasticos
eos, qui ex locis fuerint, ubi
nati
sanctum Officium
impune grassantur hsereses,

sint ubi impune grassantur
deliquerint, nec
hsereses, et post
judicialem abjurationem illuc reversi, in hseresim fuerint relapsi, et hos in foro conscientiae
tantum.
16. Absolvendi ab
mnibus casibus Sedi Apostolicse reservatis, etiam
in bulla Ccense
Domini
contentis.
17.
Concedendi indulgentiam plenariam primo conversis ab hseresi
quibuscumque in articulo mortis, saltem
contritis, si confiteri
atque etiam fidelibus
non poterunt.
Concedendi indulgentiam plenariam in Oratione 40 horarum, ter in anno indicenda
18.
diebus ab Episcopo bene visis, contritis et confessis et sacra
communione
refectis, si
concursu populi et expositione Sanctssimi Sacramenti nulla probabilis supicio
tamen ex
sit sacrilegii
ab
hsereticis et infidelibus, aut offensionis a magistratibus.
Lucrandi
19.
sibi
easdem indulgentias.
non impeditis
20. Singulis secundis feriis
officio
9 lectionum, vel in
immediate sequenti, celebrandi Missam de requie in quocumque

liberandi animas secundura
21. Tenendi et legendi,
eorum intentionem a purgatorii

non tamen
aliis
concedendi,
altari,
poenis per
eis impeditis, die
etiam portatili,
modum
sufifragii.
prseterquam, ad tempus tamen,
iis
Sacerdotibus, quos praecipue idneos atque honestos csse sciat, libros prohibitos, exceptis
operibus Dupuy, Volney,
M.
Regliellini, Pigault le
Brun, De Potter, Benthara, J. A. Dulaure,
Petes et courtisanes de la Grce, Novelle di Casti et aliis operibus de obscoenis et contra Reli-
gionem ex professo tractantibus.

22. Prseciendi Parochiis Regulares, cosque suos deputandi vicarios indefectu saecularium,
de consensu tamen suorum superiorum.

23. Celebrandi bis in die, si necessitas urgeat, ita
ablutionem, per
unam horam ante auroram
et
sub trra, in loco tamen decenti, etiamsi altare

prsesentibus hsereticis,
possit.
tamen ut
in
prima Missa non sumpserit
aliam post meridiem sine ministro et sub dio et

sit
fractum vel sine
schismaticis, infidelibus et excommunicatis,
reliquiis
si
Sanctorum
aliter celebrari
Caveat vero ne prsedicta facltate seu dispensatione celebrandi bis in
die,
aliter
ex gravissimis causis et rarissime utatur, in quo graviter ipsius conscientia oneratur.
hanc
eamdem
et
non
quam
Quod
si
facultatem alteri Sacerdoti juxta potestatem inferius apponendam communicare,
aut causas ea utendi alicui, qui a Sancta Sede hanc facultatem obtinuerit approbare visum
fuerit, serio ipsius conscieatiae
injungitur ut paucis dumtaxat, iisque maturioris prudentise ac
PARTE
248
zeli et
2 PRIVILEGIOS
DE LOS OBISPOS.
qui absolute necessarii sunt, nec pro quolibet loco, sed ubi gravis necessitas tulerit et
ad breve tempns
eamdem communicet,
aut respective causas approbet.
Sacramentum occulte ad infirmes sine lumine illudque sine

pro eisdem infirmis, in loco tamen decenti, si ab hsereticis aut infidelibus sit
24. Deferendi Sanctissimum
eodem retinendi
periculum
sacrilegii.
25. Induendi se vestibus ssecularibus, si aliter vel transir ad loca
eorum
curse
commissa
vel in eis permanere non poterunt.

26. Eecitandi rosarium vel alias preces,
si
breviarium secum deferre non poterunt, vel
divinum Officium ob aliquod legitimum impedimentum recitare non valeant.

27. Dispensandi, quando expedir videbitur super esu carnium, ovorum et lacticiniorum
tempore jejuniorum et quadragesimae.

27. Prsedictas facultates communicandi, non
tamen
illas
quse requirunt ordinem Episco-
palem, vel non sine sacrorum oleorum usu exercentur, Sacerdotibus idoneis qui in e.orum
dioecesibus laborabunt, et praesertim tempore sui obitus, ut, sede vacante, sit qui possit supplere, doee Sedes Apostlica certior facta,
per
unum
ex
eis, alio
modo
provideat
quod quamprimum
fieri
debebit per delegatos vel
quibus delegatis auctoritate apostlica facultas conce-
ditur, sede vacante, et in casu necessitatis, consecrandi clices, patenas et altarla portatilia
sacris olis, ab Episcopo
29.
Et
tamen benedictis.
prsedictse facultates gratis et sine
concessse intelligantur, nec
illis
uUa mercede exerceantur et (ad decennium) tantum
uti possit extra fines suse Dioecesis.
Dat. Eomse.... anuo 1865.
EXPOSICION DE LAS
SLITAS.
QOAD FACULTATES DBCENNALES DUBIA GENERALIA SOLVUNTUR.

1
Decennium
in facultatibus prsescriptum incipit
quoad essentiam a die
a die quo facultates Komse conceduntur et expediuntur. Quoad

incipit a die
concessis et
modi facultatibus
est hsec regula,
Romse expeditis
uti coepisset; tune
quo Episcopus facultatibus

3
datse, id est,
vero et exercitium
quo in Americam perveniunt facultates ad manus Episcoporum.
2o Restringenda vero
jam
usum
et
si
aliunde habeatur notitia prsevia de facultatibus
deinde Episcopus certior de concessione factus hujus-
decennium computandum
uti ccepit.
(Mrquez
1.
I", n".
erit et currere incipiet
die,
59.)
Decennium non expirat morte concedentis (Mrquez, ibid. n" 55.)

communi decennium cesset Episcopo mortuo, quoad Ecclesias vero Indiarum
A Etsi jure
tam Orientalium quam Occidentalium non cessat, licet Episcopus morte inopina prsereptus
ejus modi facultates nemini communicaverit, sed Vicario legitime electo conceduntur
per Benedictum XIV. Non vero conceduntur Vicario facultates ad quarum usum Episcopalis
ordo requiritur. (Vide Litteras an. 1743.)
249
SECCION NONA.
QUOAD PRIMAM PACULTATEM.

Conferendi Ordines extra tmpora et non servatis interstitiis visque ad Presbjteratum
inclusive, si
Sacerdotum necessitas
ibi fuerit.
QUID DE JURE COMMUNI

lo
JUXTA MARQUEZ,
LIB.
N. C5.
I,
quocumque die, hora et loco.

quibuscumque Dominicis et festis diebus, absque
a non jejuno, imo vspero cujuscumque feriae sextse, quse sit prxima sabbato
Tonsura non
est
Ordo
et ministrari potest
2 Ordines minores conferri possunt
Missa, et
Ordinationis peragendae vel etiam feria 4a quatuor

3" Ordines minores, ubi consuetudo viget,
temporum.
omnes uno
die et simul
cum
tonsura conferri
tamen non esset consuetudo, non ideo irregularitatem incurreret ordinatus.
possunt. Si
4 Ordines
minores eodem die conferri non possunt simul
cum Subdiaconatu
vero in
si
aliquibus Dioecesibus consuetudo contraria vigeat, stari potest consuetudini.

5"
Do
sacri Ordines
eodem
die conferri
Ordinis juxta aliquos, ultimi Ordinis

6
eque
conferri potest
non possunt, sub poena suspensionis utriusque
solummodo juxta
unus Ordo sacer Sabbato
alios.
et alius
Ordo sacer Dominica
seqûenti
etiam continate jejunio.

7 Permittitur vero Episcopis vel
sabbato faciendas ad sequentem
partem Ordinationis
Dominicam
differre, vel
transferre ex
infirmitas ordinantis vel ordinandi, aut multitud ordinandorum.
quam ordinandi, continuandum erit, quia unus cum

Tmpora sunt Feria 4a, 6a et Sabbatum post Festum
ordinantis,
8
Ordinationes
omnes
rationabili causa, qualis esset
Tune vero jejunium, tam
sabbato reputatur dies.

Exaltationis
Sanctse
Crueis,
Festum Stae Lucise. Adde, quod Temporum

sabbatis sequiparentur Sabbata ante Dominicam Passionis et Paschse in bis etiam Sabbatis
possunt celebrar! Ordinationes ex cap. Quod sicut.
post
diem Cinerum, post Pentecosten
et post
9 Interstitia dicuntur intervalla ab
susceptione ultimi Ordinis Minoris ad Subdiaconatum currere debet unus annus ex Trid.
videatur Episcopo
nisi aliud
a Subdiaconatu ad Diaconatum alius annus, a Diaconatu ad
Presbyteratum alius item aunus. Trid.
QUID
1
uno Ordine ad aliud suscipiendum.
ses. 23, cap. II
de Keform.
PER FACULTATES SOLITAS POSSINT EPISCOPI
Possunt Episcopi
cum
MARQ. N.
120.
suis subditis dispensare in temporibus et interstitiis.
2 Possunt Dimissorias subditis suis dar ut ab alio Episcopo extra tmpora ordinentur
addendo vero in Dimissoriis

3
Admodum
cum
extra tmpora
et
non servatis
cum lo
traria Ordinarii
si
in
eum dispensatum
alio dimittitur,
dispensare
(si
non constet. Quod
a Prailato acceder.
quin designetur Episcopus ordinaturus, potest quilibet
extra tmpora ordinare rogetur)

si
voluntas contraria constet,
dummodo
probabile
voluntas conest
Episcopum
non posse dimissum hujusmodi ordinare.
TOM.
I.
eis
probabile est id etiam Episcopum prsestare posse, etsi non rogetur ab Ordi-
Cum Ordinandus
Episcopus
interstitiis.
dimisso dispenset.
nario dimissi, eque constet

5
Etiam
Qui ab Ordinario suo Dimissorias praesentat, potest ordinari extra tmpora,
rogetur Episcopus ut
4
31
PARTE
250
2a
6 Eegulares vero absque Prselati sui consulto extra
cum
tmpora ordinare non potest Episcopus
Prselato competat judicium de inopia sacerdotum Ordinisvel de necessitate subditos
ordinandi.
DE CAUSIS AD DISPENSANDUM
1
Quod
interstitium inter
arbitrio Episcopi.
nde
IN INTERSTITIIS,
unum
et
SPECTATO JURE COMMUNI.
alterum Ordinum minorum servandum
sufBcit consuetudo
vel alia
IBID. N 82.
sit,
jus relinqui
ut possit Episcopua
rationabilis causa
dispensare.
2"
Ad dispensandum
ab interstitio inter postremum Ordinem minorem et subdiaconatum
requiritur necessitas vel utilitas Ecclesise.

3
Ad dispensandum
ab interstitio inter subdiaconatum et diaconatum sufBcit rationabilis
causa.
4
Ad dispensandum
ab interstitio inter diaconatum et presbyteratum requiritur necessitas vel
utilitas Ecclesise (1),
5 Necessitas Ecclesise censetur adesse

faciant
lo
quando desunt ministri, qui
quando ordinandus habet beneficium cui inservire debet
est provectse setatis et probataj vitse
censetur adesse
cum ordinandus
solitis ofBciis satis-
3"
quando ordinandus
quando ordinandus studiis incumbit. Utilitas
est doctus et probus, ex cujus ordinatione
futurum
Ecclesiae
Ecclesiae
servitium sperari potest,
DE CAUSIS EX QUIBUS POSSINT EPISCOPI PER SOLITAS AB INTERSTITIIS DISPENSARE.

Pro Episcopis, qui
solitis
gaudent, minor necessitas vel utilitas vel causa requiritur,
quae pro diversis ordinibus, juxta
vero sit hsec minor necessitas
modo
dicta,
spectato jure
communi
expostulatur.
quam
Qua3nam
vel utilitas vel causa, relinquendum est judicio viri docti et
prudentis. Ibid. n. 94.
QDOAD SECUNDAM PACULTATEM.

Dispensandi in quibuscumque irregularitatibus, exceptis
ex homicidio
operariorum
ibi fuerit, si
scandalum non
quae vel ex bigamia vera vel

si
prsecisa necessitas
tamen, quoad homicidium voluntarium ex hujusmodi dispensatione
oriatur.

1
illis,
voluntario proveniunt, et in bis etiam duobus casibus,
In dubio juris vel facti
JUXTA. M4RQ. LIB.
nemo censendus
irregularis juxta
I,
NUM. 166.
communem
D. D. sententiam,
excepto casu dubii Homicidii. Irregularitas enim non censetur lata, nisi clare exprimatur
in
jure.
2o Jure
communi
potest Episcopus dispensare iu Irregularitatibus ex delicto occulto pro-
venientibus, excepto Homicidio et aliis ad forum contentiosum deductis. Trid. Liceat.

(1) S.
Cong. C. die 3 Maji 1620.
SECCION NONA.
251
QUID PER SOLITAS? JUXTA MARQUEZ, IBID.
Ex
facultatibus solitis possunt Episcopi dispensare in mnibus irregularitatibus jure
expressis, prseler
Bigamiam veram
Homicidium voluntarium.
et
Quando Episcopus dispensare potest cum
suis subditis, potest etiam facultatem alteri
delegare.
NuUa
3"
Tamen
dispensationis formula asslgnatur in jure.
quam
Dispenso tecum in irregularitate,
adhiberi poterit hujusmodi.
contraxisti oh talem causam.
4 Pluribus irregularitatibus irretitus, totidem dispensationibus indiget, sive ejusdem, sive

diversi generis sint.
QUOAD BIGAMIAM
Quoad effectum
1"
IBID. N
tam bigaraus
dispensationis,
204.
qui plures habuit uxores,
est
quam
qui
duas solummodo duxit.

2 Episcopi per Slitas possunt dispensare in bigamia interpretativa et similitudinaria
enim tantum Bigamia vera.
excipitur
Etiam
3'
si
in bigamia, vera dispensare poterunt, si necessitas operariorum urgeat
secus
non urgeat.
QUOAD HOMICIDIUM
Homicidium
casuale,
NUM. 213.
? IBID.
ut irregulai'itatem pariat, debet esse aliquo
modo
culpabile, in
eoque casu potest ab Episcopis irregularitas dispensan.

2" Possunt etiam
excipitur enim
3'
Item
cum
Episcopi dispensare in irregularitate ex defectu perfectse lenitatis
Homicidium voluntarium solummodo.

judice, testibus et aliis ad
mortem concurrentibus itemque cum

:
milite, qui in
bello justo alios occidit.
Etiam cum
eo, qui
vim
vi
repeliendo excedit
moderamen
inculpatB tutelse.
5" Praeterea dispensare possunt in mutilatione gravi alicujus
6 Qui do Homicidia patravit et de
primo jam
fuit
membri
sationem secundam, mentionem de prima jam data faciat necesse est
non
satio
secus, secunda dispen-
valet.
Qui occidit Presbyterum, et in precibus
principalis.
dispensatus, ad obtinendam dispen-
ait
se occidisse
hominem, probabiliter manet
dispensatus.
si
Cum
9"
Tndem possunt
mnibus personis quse

Episcopi
dispensare in
necessitas operariorum urgeat, et

10
Scandalum
oriri potest,
secus, si publica infamia
suse Dicecesis potest Episcopus dispensare.
sint intra fines
dum
dummodo
irregularitate
ex
tali
ob homicidium
dispensandus laborat publica infamia ob crimen patratum;
non laboret. Quod
si
publicum
alibi
homicidium
ubi dispensatur, occultum, non oritur scandalum: eque oritur ante
nec
lib.
si
crimen probatum non
1% n" 223.
voluntarium
dispensatione non oriatur scandalum.
fuerit, nisi
publica infamia facti
jam
litis
fuerit, hic vero,
contestationem,
sit inustus. Ita
Mrquez,
PARTE
252
PRIVILEGIOS DE LOS CRISPOS.
2*
QUID JURE INDICO

Per Const.
1"
V. Decens
S. Pii
et
debitum, possunt Episcopi dispensare in irregularitate
quibuscumque causis prseterquam homicidii
et simoniae occasione contracta.
Per Const. Gregorii XIII. Nuper ad nos, possunt
curam animarum
apud
illegitimi ad
dummodo
Indigenas promoveri,
idioma
Presbyteratum et
indicum
loquantur
et
intelligant.
Quid Episcopis
quoad irregularitates concessum
Brasilie
Supereminentis ? (Joncessa
illis
sit in
Bulla Pii IV, quse incipit
est facultas perpetua dispensandi super irregularitate quavis
quam Homicidii voluntarii et bigamiae, uti sonant verba ipsa

Ac cum eisdem personis super irregularitate per eos quaris
non tamen Homicidii voluntarii, alias quam in bello contra infideles, perpetrati,
de causa contracta, prseter

Bulla;, quse
de causa,
hujusmodi sunt
aut bigamicB occasione pro tempore contracta.
An
vigeat hodie hsec Constitutio Pii
Magnam prefecto
IV ?
Viget, etiam ab ipso Pi
curam, citatur quasi vigens. Vide
VI
in sua Constitutione
INon obstantibus.
QUOAD TERTIAM PACULTATEM.

ad Sacerdotium
si alias
setatis
unius anni ob operariorum penuriam, ut promoveri possint
idonei fuerint.
QUID DE JURE COMMUNI? JUXTA MARQ. LIB.

I"
Tonsura et ordines minores conferri non possunt ante usum
requiritur 22 annus
ut anni sint incoepti.
Probabiliter non est

2"
ad Diaconatum 23 annus
Computandi sunt a
curandum de
Per
slitas
vel
vel
sufBcit
autem
tempus nascatur.
die bissexti.
IBID. n
in aetate
dummodo
Presbyteratum
ad Ordines.
237. 249 ET SEQ.
possunt Episcopi dispensare super defectu
Diaconatum
Ad Subdiaconatum
die Xativitatis, etiam si quis ante
QUID PER SOLITAS

1
rationis.
ad Presbyteratum 25 annus
De jure communi non possunt Episcopi dispensare
conatum
236.
I,
setatis
unius anni ad Subdia-
penuria
operariorum
laboret
Ecclesia.
2 Si quis
suo in alio
tamen
sat
jam
setatis
durum
fuerit dispensatus in
anno dispensar!
uno
setatis
anno, poterit juxta P. Mrquez ab Episcopo
ita ut totaliter in duplici setatis
anno dispensetur. Quod
videtur et mrito non admittitur a P. Aracena.
QUOAD QU.ARTAM PACULTATEM DECENNALES.

Dispensandi et commutandi vota Simplicia in alia pia opera, et dispensandi ex rationabili
causa in votis simplicibus Castitatis et Eeligionis.
SECCION NONA.
253
QUID DE JURE COMMUNI? JUXTA MARQUEZ, LIB.
N 290.
T,
Concessa facltate dispensandi, intelligitur concessa potestas commutandi
1"
non
contra.
De jure possunt Episcopi dispensare vota non reservata
non petenda dispensatione

3
Vota commutari possunt extra confessionem
Vota
Castitatis et Religionis
Eorum
item votum de
facta.
perpetua
nisi sint absoluta, perfecta,
reservatio benigno interpretenda est, ita ut
cum Snchez
QUID PER FACULTATES

Per Slitas possunt Episcopi dispensare
non
lo Proclivitas in
nisi raro jurisdictionera
de Matrim.
SOLITAS
1.
Epis-
8. d. 9.
in tribus votis Pontifici reservatis.
CAUSAB DISPENSATIONIS IN VOTO CASTITATIS.
IBID.
IS
302, SUNT
luxuriam.
uterque conjux ante vel post consumraatum raatrimonium votum emisisset ex mutuo
consensu, quo
ambo
cessissnt jure suo.
3" Si quis in gravi periculo vel infirmitate vovisset
natum,
Deo
nuUibi enim coutrarium praescribitur.
non sunt reservata,
copalera excedat, data rationabili causa,
2 Si
Pontiflci
soli
ad rem promissam.
et ex affectu
insuper vota jurata, et juramenta
tum enim
reputatur votum conditio-
Si convaluero.
CAUSAE AD DISPENSANDUM IN VOTO RELIGIONIS SUNT:

I" Si esset
morti proximus qui vovit, et ad prolem legitimandara uxorem ducere oporteret.
domum
2 Si sequatur infamia puellse orta ex frequenti ingressu viri alicujus iu
30 Si voventi supereveniat
magna
4" Si progeniem alicujus familise nobilissimse conservare necessum

50
Non
alicui
est sufBciens
patris sui.
dificultas adimplendi votum.
causa dispensandi in voto religionis
magna
sit.
pecunise
summa,
nisi ea
templo restaurando vel hujusmodi applicetur.
Tndem ad dispensandum in utroque

dubium in rationabilitate causse.
6
voto non requiritur certitudo
sed sufSsit prudens
CIRCA QUINTAM FACULTATEM.

Absolvendi et dispensandi in quacumque simona; et in
fructibus
male
pevceptis, injuncta
aliqua
dispensantis, vel etiam retentis beneficiis,

prsefici possint.
si
reali,
eleemosyna vel
dimissis beneficiis, et super
poenitentia
salutari
arbitrio
fuerint Parochialia, et non sint qui Parochiis
PARTE
254
DE JURE COMMUNI? MARQUEZ,
QUID
Ob Simoniam
DE LOS OBISPOS.
2a PRIVILEGIOS
LIB.
324 ET
I,
nulla incurritur pcena jure lata, nisi tribus in casibus,
SEQ.
nempe
in Ordine, in
Beneficio et in ingressu Keligionis.

2 In Ordine quatuor pcenas incurrunt simoniace ministrantes, scilicet, exconamunicationem
Papalena, Suspensionem a Collatione
Ordinum
et
ab exercitio Ponticalium, Interdictum ab
ingressu Ecclesise et suspensiouem a regimine Ecclesise et perceptione fructuum,
Simoniace vero suscipientes ordines
violetur.
ipso facto incurruut.
An
excommunicationem
2"
si
interdictum
suspensiouem Ordinis
omnes ordines antea susceptos extendatur? Variant
vero suspensio ad
Doctores.
tam
3 In beneficio
Deinde Provisio
dantes,
quam
excommunicationem ipso
accipientes,
et Collatio nulla atque
irrita
est, ita
fructus faciat suos, et ad restitutionem teneatur,
si
facto incurrunt.
ut provisus nullum jus adquirat, nec
quos accipiat.
Tndem
inhabilis
manet ad
dem Beneficium.
4" In ingressu Keligionis, excommunicantur primo personse
gentes. Secundo suspenditur Capitulum seu Conventus, qui in
quidquam ab ingressuro exisimoniam consentiunt. Tertio
ingrediens tenetur e monasterio egredi. Sed hujusmodi pcease ob contrariam consuetudinem
receptam vel ob tenuitatem monasterii raro incurruntur.

5"
Ob simoniam confidentialem septem numerantur pcease. 1 Excommunicatio Papalis tam in

quam in accipientes. 2 Interdictum Episcopis et Collatoribus. 3 Resignatio et collatio
dantes
Beneficii nulla est. 4 Inhabilitas ad
idem
et
ad alia Beneficia obtinenda. 5 Beneficium
moniace datum reservatur Sedi Apostolicse,
ita ut
si-
Ordinarius illud providere non possit.
6" Fructus male percepti applicantur Camerse Apostolicse. 7 Privatio
omnium Beneficiorum
et pensionum, quse antea obtinebantur.
Quid vero novi per Constitutionem Apostolice Seis quoad censuras
En verba ipsius
fici
reservatse subjacere declaramus
simoniacos latas?
sint dignitatis.X.
hse sunt
Reos Simonise
Romano
Ponti-
VIII. Reos Simonise realis in Beneficiis quibuscumque,
eorumque cmplices. IX. Reos Simonise

Atque
in
Constitutionis in 2" serie. Excommunicationi latse sententise
realis ob
confidentialis in Beneficiis quibuslibet,
ingressum in Religionem.
omnino censurse contra Simoniacos vigentes
contra Simoniacos latse in susceptione ordinum.
2"
unde
Sublatum etiam
cujuscumque
1 Ablatse sunt censurse
est interdictum in Simona
confidentiali contra Collatores Beneficii appositum.
QUOAD RESTITUTIONEM.
1" Restitutio facienda est
de Beneficio simoniace accepto et fructibus ex
illo
perceptis; item
de pretio simoniace accepto in prsesentatione, collatione vel confirmatione Beneficii.

2
Quod simoniace acceptum
quo acceptum
est.
est,
restitui debet ante prsesentationem et collationem ei, a
Post collationem vero variant Doctores
cujus est Beneficium,
alii
pauperibus,
alii
tentiam vero sunt qui restituendum putant
alii
restituendum tenent Ecclesise,
vero cui judex addixerit post sententiam; ante sen

ipsi,
a quo pecunia accepta
est.
SECCION NONA.
255
QUOAD ABSOLUTIONEM ET DISPENSATIONEM IN SIMONIA OCCULTA.

jure possunt Episcopi absolvere et dispensare ia Simonia occulta.
lo
De
2"
Cum
occulto Simoniaco potest Episcopus dispensare, ut sine nova coUatione
retineat
beneficiura.
3 Id prajstare potest,
4"
quamvis Episcopus
Ad dispensandum Simoniam
fuisset
complex
eadem Simonia.
in
nulla in jure praescribitur forma
modo
suam
dispensans
voluntatem declaret.
QUID PER SOLITAS

1
Per Slitas possunt Episcopi dispensare
Simonia non
si
sit realis.
IBID.
in
Dicitur realis quando
356 ET
SEQ.
Simonia publica etiam retentis Beneficiis,
pactum executioni mandatnr,
traditur
et
pretium vel pars pretil.

2 In
Simonia
beneficiis.
non possunt Episcopi eque per Slitas dispensare,
reali publica
Excipe beneficia Parochialia,
si
non sint qui Parceciis prseficiantur
nisi diraissis
:
tune potest
Simoniacus dispensari retento beneficio.

3"
Quando Episcopus cum
aliis
dispensare potest, potest etiam secum dispensare,
si
aliquid
inconferendis Ordinibus aut hujusmodi simoniace recepisset.

4"
ad
Quando simoniacus dispensatur
eumdem
Indulto
et absolvitur dimisso beneficio, potest, juxta P.
beneficium iterum admitti
minime contravenitur. Aliunde
quia lex poenalis
inhabilis non
fit
Mrquez,
stricte iuterpretanda est.
Quin
et
ipso jure ad alia beneficia obtinenda
facta vero dimissione beneficii, et nova insuper dispensatione facta, quasi de novo confertur
beneficium, quod fierinon vetat Indultum Apostolicum.

5 Beneficia dimittenda, de quibus in Solitis
pcense restringendae et
sive Parochi
sermo
est,
non extendendse sunt. Unde Capellana
sive Episcopi, sive ejusmodi,
cum non
debent esse proprie

et Vicaria
talia,
quia
ad nutum amovibilis,
sint Beneficia proprie talia,
non compre-
henduntur sub poenis impositis recipientibus vel dantibus simoniace Beneficium.

6
eque Simoniacus privatur
genda
aliis
beneficiis
rite
obtentis
quia lex poenalis restrin-
est.
7 Per Slitas possunt Episcopi dispensare super
libitum
suum
poterit ipsi
vel
eleemosynam
fructibus male perceptis, injungendo ad
Imo
vel poenitentiam salutarem.
si
pauper
sit
simoniacus,
eleemosyna applicari.
CIRCA SEXTAM FACULTATEM.

Dispensandi in 3 et 4 consanguinitatis et afBnitatis simplici et mixto
et
4 mixtis non tamen in 2 solo quoad futura matrimonia
2" solo,
dummodo nullomodo
attingat
primum gradum, cum
quo vero ad
bis, qui
tantum, et
prjeterita
in
2,3
etiam in
ab hseresi vel infidelitate
convertuntur ad fidem catholicam,et in prsefatiscasibusprolem susceptamdeclarandilegitimam.
PARTE
256
2*
QUID DE JURE COMMUNI ? JUXTA MARQ. LIB.

In matrimonio
1"
et datur
jam
contracto
periculum in mora
dummodo matrimonium
cum impedimento
et impotentia
publicum
sit
adeundi
occulto,
Idem dicendum
circa
quando gravis necessitas urget
Papam, dispensare potest Episcopus;
et separatio fieri
rationabiliter prsesumitur voluntas Pontificis permittentis
N" 131.
II,
nequeat sine scandalo. Ratio
matrimonium futurum cum impedimento
prsedictis circumstantiis, ob
eamdem
quia
hujusmodi facultatem dispensandi.

occulto,
concurrentibus
rationem.
3* Id prastare potest Episcopus, prsedictis concurrentibus, etsi interveniat
mala
fides ex
parte unius contrabentis. Ratio, quia Pontifex de facto potest dispensare etiamsi existatmala
lides; ergo rationabiliter prjESumitur ejus venia
Quin
mala
etsi
ad dispensandura.
fides ex parte utriusque interveniat, poterit dispensare
Episcopus
quia
venia Pontificis prsesumitur alioquin prsesumeretur contra paternam ipsius Pontificis pietatem,
;
quam babet uti Pastor Universalis erga suas oves, id est, casu, et non aliter, quo
necessitas mxima dispensandi, et non pateat aditus ad Pontificem, aut si
periculum
5
Sub
magnum in
de facto detur
pateat, detur
mora.
prsedictis circumstantiis, potest
Potest enim evenire ut separatio
impedimentum publicum
fieri
etiam dispensare,
licet
impedimentum
non possit sine periculo infamias
et
sit
publicum.
scandalo, licet
sit.
6 Extenditur etiam ejus potestas in prsedictis circumstantiis ad impedimenta matrimonii,

quse gradibus non constant, v. gr. in crimine et hujusmodi. Vide dicenda in 8* Facltate.
7 Episcopus non tenetur dispensationem a
dispensandus
8 Tenetur
Papa procurare, nec expensas ad
id facer,
quamvis
pauper.
sit
tamen dispensare, justa causa interveniente. Quod
si
nolit, justa
causa data,
dispensare Episcopus, poterit subditus ad Metropolitanum recurrere.
QUID PER SOLITAS POSSIT EPISCOPUS.

lo Potest Episcopus dispensare
cum
quibusvis personis in 4 consanguinitatis et afiinitatis
gradu simplici.
2o
3"
4o
5o
Idem potest in 3o consanguinitatis etafiBnitatis gradu simplici.

Idem potest in 3 et 4 gradu consanguinitatis et affinitatis mixto.
Idem potest in 2, 3 et 4 consanguinitatis et afiinitatis gradibus mixtim conjunctis.
Idem potest, quamvis praidicti gradus sint multiplicati nam concessa facltate dispen;
sandi,
quando nuUa
fit
exceptio, veniunt omnia, ut docent Suarez, Snchez, etc.; atqui in liac
6a facltate nulla
fit exceptio; ergo veniunt gradus omnes multiplicati.

omnia potest Episcopus cum quibusvis personis tum quoad pretrita, tum
quoad futura matrimonia sive scienter sive ignoranter contracta, seu consummata vel non
6 Prsedicta
consummata
7
Cum
fuerint.
his
vero, qui ab hseresi vel infidelitate convertuntur ad fidem Catholicam, potest
etiam Episcopus dispensare in 2 solo consanguinitatis et
monia
prseterita
tantum, minime vero quoad futura, et
affinitatis
gradu sed quoad matri,
dummodo 1 gradum non
attingat.
SECCION NONA.
257
QUID CIRCA PROLEM

In
mnibus
tum quando dispensatur cum illis qui ab

tum etiam quando dispensatur cum quibuscumque aliis
prsedictis casibus,
convertuntur,
potest Episcopus prolem suscoptam
hseresi vel infidelitate
personis supradictis,
declarare legitimam. Patet ex Indulto, cujus verba non
sunt ambigua nec restringenda.
QUID JURE INDICO?
Quid erga Neophytos concessum
fuerit per
Verba sunt hujus constitutionis
Paulum
III in Bulla
AUitudo?
Super eorum vero matrimoniis hoc observandum decer-
nimus, ut qui ante conversionem plures, juxta eorum mores, habebant uxores, et non recor-
quam primo acceperint, conversi ad fidem, unam ex illis accipiant, quam voluerint,
cum ea matrimonium contrahant per verba de prsesenti, ut moris est; qui vero recordantur
quam primo acceperint, aliis dimissis, eam retineant. Ac eis concedimus ut conjuncti etiam
in tertio gradu tam consanguinitatis quam afiSnitatis non excludantur -a matrimoniis contradantur
et
hendis, doee Sanctse Sedi super hoc aliud
Quinam
visum
Benedictas
XIV
Regionum
Indigente illarum
oriundi
naturales
et
idcirco tenore
earumdem prsesentium decernimus
supradictarum omnium, tam orientalium
Aethiopes, Angulani vel quarumvis
norum
filii
et
quam
intelligi
tunam. Verba sunt
Cum
dubium
esse accepimus,
citati
cum eisdem
in gradibus et
dummodo non
ita facile
Presbyteris facultatem desuper concedimus oppor-
Brevis Alexandri VIII, 16. Ita Benedictus in Constitutione
venerabilis.
An
Quarterones et Puchueles reputandi sint Neophyti?
dispensandi
cum
praemissis consequitur
Hinc Neophyti
est
cum
Interdicta ipsis
quacumque
facltate
Pucuellibus.
1 tertius et
quartus consanguinitatis et affinitatis gradus apud
quoad matrimonia celebranda.
in 3 et
4 gradu simplici vel mixto invicera conjuncti, non indigent
matrimonium contrahendum.
dispensatione ad
3 Excipitur
eadem Constitutione
Quarteronibus et
Neophytos extinctus
2
deber Neophytos. Quin etiam
gratis tamen,
et contrahendis predictis,
Ipse Pontifex respondet in
Ex
cum
hunc effectum Neophytos cencendos esse decernimus
dispensare posse; eisdemque
fat,
appellari possint;
occidentalium partium, imo etiamsi
etiam inter se vel
et in infantia baptizati, vel
matrimoniis contractis
jure Neophyti
aliarum transmarinarum regionum etiamsi Christia-
ad concessionis hujusmodi effectum esse et
mixtis, quos similiter ad
declaramus omnes oriundos seu natu-
quia de mixtim progenitis, quos Mixtos vocant, majus
id
quaestionem respondet
Christianorum Indigenarum, etiam
et
etiam in eorum infantia baptizati
filii,
sint,
Ad
> Et insuper quia a nonnullis dubitatum seu hsesitatum fuit, an omnes
baptizatorum
rales
fuerit,
vero reputandi Neophyti quoad causas matrimoniales ?
et 4 gradus consanguinitatis
in linea
recta asceudentium
vel
descen-
dentium.
4
Non tamen
excipitur 3 et
4 gradus
affinitatis in linea recta,
5 Neophyti in 3 et 4 consanguinitatis seu affinitatis gradibus
eorum
alter sit
cum
tione, quia juxta
TOM.
I.
stipite conjunctus, in
sed maneut extincti.
mixtim conjuncti, quamvis
primo et secundo gradu, non indigent dispensa-
remotiorem gradum conjunctio computa tur.

32
WMTE
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Coiist
m LOS OEISPOS.
PETmEOOS
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Aleiander
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TIILS.9Jto vigBst praseLii lempoi'e
iac confiiiliuiao ?
5on Tiget pro Ejscppos post separatianem

cennaleB
aP. Mrquez
gna;
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SBDilaannn Tibnr Mbfort
spenB&D(lof
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iignam an
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muLe
"
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j.
Qmfl per oonsiinitxDnsin Qemsnto

TiThn
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facnltatilni
E^nscof Ttlfnn irn sen eornm Ticar.
comnif L
ya foro
adsimt
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Bsneficti J. V,
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riisirt couces;
qx.i
prinlegîEin -etiam iUni ad gradns pi-osiiniares
bes in gibiK tipTR
ii-
la cansta
'
in BrasIBa
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XIT : J Afoôlicm
^_
.
.
,-rj3^^
peie-
<.
Aignitatis EjscDins Iniarrai
cancfidebairr?
CnncBflsbidnir iTy facultas ispensancB
non sahrm eirm ICeqpiytis sed etiam eran Hispams
vf jnnrpHS in gnbnsfnmigTiE consEn^nimtaifi sen

jintiif) :
Hasc
srar Terlsa
affinrtas
gracIibiK, prieter
gnam
in
ICk agitnr fraiamitatbiis restris, cun Ckristifielibns, in ima-
gnagne r^spectiTe Testnrm DitEcea esistentibiis, e in guocranque sen grabusvis consan* j^ nT

'
t.Tri^
pmDD
affinitals
tu
svE psr linfsm
^hr^h ti i
iii rii
i l
gi-aEbus,
e affinitatis
gran
Snmmodo ebUd modo
ei copiQa iantran
TficHm,
fliiiii riioflfi
attingaiit
primum. ac etiam
gnod eoijci non
csrto ecmstet
sit proles al altere con-
genita, nt matrimoinimi intsr se canliabera, sen in eo etiam scienter centracto,
K TenovEtD tamsn cdussiisti coram Parodio e testlms, Temauere raleant, in utrocrf ffisjtensani.... csnimi e fjiPTiltgt.fm ad xiîiti amiDi prximo* aniran a data p:
(
-ftimi
ffTTtTTH;
in
Tsattantis, sive per lineam collateralfim
TTlTCta
e imipiiLandos duratnram, amrtniiaE SoBtra ApoFoBca, tenore prasentnim,
:'
r-
et impertimTir.
An ishs ncstra Tigeai hae
CoDstnlD ?
Maji IfilS 3iE fecnltatsE "dceimalffi
Unn
Tiget ranplinK, gnia ultiino a Pi Til die
Tie Constitnt. In supremo.
prDn>ga;tffi srait.
Quid psr ConsinitiDnfim Gravlssima Benedid
oKm obtiimenni
cnm êojjiryias sni in gmbTificinngne
primo scepto n es cansecraentbns rerbiE pate
JLL
Ejnscqpi
et
Ticar Apostolici India
Concedelotnr His faciQta, ad Tiginti qxnnqne anno curatr'
DrisnaBs
consanrninitatis e affinitatif gradtii:;
ispensandi
c;
TolE
BingTilis, et
toIss dejmtatis
flepctandiB Pi'Ss'bTter e Minisr. eran Iveojijtk "nninscnjnsgTie Testrran jurisdictionis,
V.
in gnocinngnf sen gnbxiFvis, non tamen in primo cDnsangrnitatifi Tfl afcnitatis gradibuB,
treQ
fiiHin
aEaE coijnnctis sen se
" gradn etiam tbce
attrnentlinis, irt
remanere valean
scientfir contracto
Bnea
affiiitafis,
matmnoniran
etc.
inter se contrahere sen in eo
necnon eran eisdem
2v
eopiytis in primo
ex copula Qicita resnltantis, se attinentibns, nt
"
matrimoniran gnogne inler se contraliere, sen in eo etiam scienter contracto remane"-
t'
RTrTrnrhffr Talfisai stc.
licsnam et facnliaem^ anctoritate Apostlica, tenore prasentirat
239
SECCION NONA.
concedimus et impertimur. Prasentibus ad viginti quinqu anuos a die illarum datse com
putandos tantum duraturis, ac uno eodenaque tempere expiraturis.
Gregorio XVI rcnovatse
facltales
a
Hae
vigeat?
etiam
tempere
nostro
An hac Constitutio
et Vicariis
eisdem Episcopis
fiierunt pro
ex constitutione ejusdem
Quid Episcopis Brasiiiensibus per
cum
Conceditur ipsis perpetuo
mixtim, sive
BuUam In
fuerint.
Supereminentis Pii IV concessum sit?
quibusvis personis, quarto simplici aut tertio et quarto
etiam maltiplici consanguinitatis et aflinitatis gradibus invicem conjunctis
En verba
dispensare.
Apostolicis Indiarum Orientalium, sicuti constat
Pernmltn; nescimus vero an ulterius prorogatse
Pontificis,
Uonstitutionis
Necnon quibusvis
earumdem
partiura personis,
quarto simplici aut tertio et quarto mixtim, sive etiam multiplici consanguinitatis et
invicem conjunctis,
gradibus
affinitatis
aut publicai honestatis
impeditis, seu qui antea per adulterium se polluerunt,
quidquam machiuati non
moniis,
si,
justitia
dummodo
fuerint, vel in contractis per eos scienter vel
carnali copula exinde subsequuta,
consummata
novo contrahere et in facie Ecclesie solemnizare possint
Quid eisdem Episcopis Brasiiiensibus per
BuUam
quomodolibet
in raortem defuncti
ignoranter matri-
fueriut, remauere, seu illa de

etc.
VI, Macjyiam profedo ciiram, con-
Pii
cessum sit?
Concessa
illis est
ad viginti quinqu annos facultas amplissima ad impedimenta matrimonii
dispensanda, non solum
cum Neophytis
cum
sed etiam
Europeis, que bujusmodi est Vos,
Venerabiles Fratres.... ut in sua quisque vestrum Dicecesi
cumque
quocumque
curse commissis
quam
transversa
etiam
si
praeterque
secundus
(praeter
primum
lineaj transversae
primum
in
affinitatis
cum
fidelibus
consanguinitati
linea
recta)
tam
vestrse
cujus-
in linea recta
conjunctis gradu
ac
gradus attiugat primum, vel ad matrimonia deinceps
contrahenda vel ad permanendum in jam contractis pro utroque foro gravibus de causis
dispensare....
Et quoniam metuendum est, quod

primo gradu linese
processerint, ut afBnitate in
flentes dicimus, ne aliquot suo scelere eo

rectse
ex illicito
erga eos queque in occultis et in foro conscientise tantum,

conjux proles non
sit
concubitu implicati sint,
dummodo
certo constet
ab altero contrahentium genita, dispensationis et absolutionis
quod
comme-
moratse beneficio uti possitis et valeatis etc.
An
setate nostra haec
constitutio in vigore
Cum
sit?
ad viginti quinqu annos facultas
concessa fuerit, nescimus an ulterius prorogata fuerit.
RESCRIPTUM SACR^ CONGREGATIONIS QUOAD SEXTAM PACULTATEM.

Kelatis inferioribus dubiis propositis ab Episcopo S. Sebastiani, seu Fluminis Januarii in
America, Sacrse Congregationis de Propaganda Fide, videlicet
Dubium primum
Cum
in facultatibus concessis dicto Episcopo juxta formulara secundara
aliorum Episcoporum earum partiura exprimitur

et affinitatis
dispensandi in 3
gradu simplici et mixto tantum, non tamen in
que vero ad praiterita etiam in 2"
solo,
dummodo nuUo modo
his qui ab haeresi vel infidelitate convertuntur ad
an ultima verba
Ciim his qui ab hceresi
plici pro prseteritis, vel
2,
et 4. consanguinitatis
quoad futura matrimonia
attingat
Fidem Cathelicam,
etc. referantur
etiam ad antecedentia verba in
quoad futura matrimonia....
2 solo
primum gradum cum

petit inde
Episcopus,
sim-
tantum ad dispensationes
in 2
3 et 4 mixtis, non tamen
in 2 solo,
260
l'ARTE
PRIVILEGIOS DE LOS OBISPOS,
2"
RESPONSUM,
Ad dubium,
K. quod dicta restrictio pro conversis refertur tantum ad dispensationes in
2" gradu siraplici pro conversis, non
tamen ad reliqua verba dispensandi in
2,
4 mixtis,
non mitem simplic quoad futura : ut prsecise declarando hanc forraidam secundam facultatum rescriptum fuit 15 Julii 1711. ibi. Relata instantia Reverendi pra^dicti Episcopi Spigae
supplicantis declarari banc clausulara cura bis qui ab bajresi vel infidelitate convertuntur
ad fidem Catholicara coraprehensam in

sibi concessarura,
qua agitur
referri
ad ultimum caput tantum,
prieterita
tantum, et non
alias,
gradus
quia in primo capite dicitur
in 2 et 3
Nec
cum
mixtis
4,
cum
Mrquez
2, n.
lib.
quoad
et
siraplici
mixto
cum
antera in
3 et 4, necessario debuerat iterum
sed non pur simplicera vel mixtura inter
2 etiam.
ab Haeresi
est superfina dicta repetitio 3 et 4
gradu
secundo capite Papa voluerit conceder in 2 mixto

exprimere 3 et
attingat
et cura tanturaraodo personis, quae
vel Infidelitate convertuntur ad Fidera Catholicara.
vel
fuit clau-
ut dictus Episcopus dispensare
ita
dummodo primum non
possit in 2 solo consanguinitatis et afBnitatis gradu,
matrimonia
tantum ad ultiraum
dicta? facultatis vel
qua non, seu ampliativa facultatis? Responsum
in dicta clausula sit conditio sine
sulara de
facultatura formula? secundse etc., irapressae
. 6.
ad omnia capita
sit relativa
se,
ut expresserat prius, sed
1G7.
CIRCA SEPTIMAM PACULTATEM.

Dispensandi super impedimento publicae Honestatis justis ex sponsalibus proveniente.
QUID DE JURE
Ex
COMMUNI
MARQUEZ,
LIB.
2, N 487.
sponsalibus validis exurgit impediraentura publica Honestatis, quod taraen priraum
gradura non excedit.

2" Honestas comprehendit etiam consanguineos illegitiraos alterius sponsi. Jus enira naturale et
pudor inspieienda sunt.
Ex Decreto
3"
non
tolli, etsi
4"
Sacrs Congregationis Concilii 6 julii 1658 constat,
sponsalia
mutuo consensu
sponsalia non irritantur per posteriora inita
Prima
impedimentum Honestatis
dissolvantur.
cum quacuraque persona consanprimum impedimentum
gunea, V. g. cura raatre vel sorore prioris sponsi aut sponsae, eque
secunda sponsalia.
tollitur per
Apud
6o
Jam
infideles
non surgit ex sponsalibus impedimentum
vero sponsalia sunt invalida juxta
2 post votura solemne continentise

nera,
modo
incerta; 5"
Pyrrhum
quando
quia est de jure Ecclesiastico.
ante statem ad
illa
requisitam;
quando sunt conditionata, ante adirapletara conditio-
conditio non sit impossibilis vel turpis

deficeret consensus alterius
filiorura, nisi sint prtesentes, et
6"
4" quando contrahuntur cura persona
quando contrahuntur a parentibus nomine
non contradicant, vel absentes, et postquam
eis innotuerit,
consenserint.
QUID PER SOLITAS

Per
slitas potcst
salibus proveniente.
Episcopus dispensare in impedimento publicse Honestatis justis ex Spon-
261
SECCION NONA.
QUOAD HONESTATEM EX MATRIMONIO RATO PROVENIENTEM.

1
Honestas ex matrimonio rato proveniens dirimit usque ad A'^ gradum.

Ad dispensandum super impedimento Honestatis ex matrimonio rato proveniente esedem
ferme requiruntur causa3, quse allegari solent super impedimento consanguinitatis vel affinitatis; atqui in I et 2" gradu simplici consanguinitatis vel afinitatis non conceditur per
Slitas acnltas dispensandi nisi
cum Neophytis
gradu Honestatis ex matrimonio rato proveniente
nuUa
tate Pontificia
salia
solummodo
invisitur particula
attingens,
uti diximus supra; ergo
licet
Episcopo dispensare. Aliunde in Facl-
hanc potestatem concedens. Irao
quodammodo
eque in 1 et 2"
restrictio,
ad spon-
excludere videtur facultatem super impedimento
Honestatis ex matrimonio rato proveniente dispensandi.
QUID JURE INDICO

lo
Apud Indigenas 3
4 gradus Honestatis extinctus
et
est,
per
Paulum HI, quoad matri-
monia contrahenda.
2 Dispensabilis olim fuit
bus juxta
illa
ruin saluti
3
apud eosdem
non viget, cum non
et 2
gradus Honestatis ex facultatibus vicennali-
Brasilise per
Quid Episcopi
sed Constitutio illa
Anima-
fuerit renovata.
Bullam PiilV.
impedimento publicae honestatis,
in
seu alias cqnjunctis (gradibus) vel se attinentibus
In Super eminentis?
Possunt dispensare
publicw honestatis justitia
uti ait ipsa Constitutio aut
quomodolibet impeditis.
CIRCA OCTAVAM FACULTATEM.

Dispensandi in impedimento criminis, neutro taraen conjugum machinante, et restituendi
jus petendi debitum amissum.
MARQ. LIB. 2, N 516.
Crimen, quod matrimonium dirimit, triplex est

terio.
Homicidium conjugis
pacto nubendi in futurum post
mortem
ut mors sequatur
tur
2" ut
tur 2" ut
;
primum matrimonium
uterque machinatus
Quid requiritur
2 ut sit
sit
Adulterium
cum
impedimentum matrimonii ? Requiritur

sit
validum
animo nubendi cum cmplice
Quid requiritur
fuerit.
sit
primum matrimonium
4 ut occisio facta fuerit
eorum machinatus
Homicidium conjugis simul cum adul-
conjugis.
Quid requiritur in primo crimine ad hoc ut

1
sine adulterio utriusque consensu perpetratum.
3o ut
delicti
5 sufficit
in secundo crimine ? Requiritur
validum
adulterium consumme-
3 ut occisio facta fuerit
1 ut
ut alter
mors sequa-
animo nubendi
4" ut
fuerit.
in tertio crimine ? Requiritur
consummatum
3 ut sit
cum
1 ut
pacto nubendi
adulterium
sit
utrique
4 ut adulterium et
notum
pactum fuerint
durante eodem matrimonio.
Quoad pactum
repromittat.
sufficit
ut proraissio matrimonii ab
Suficit etiara
apparente exterius.
ut promissio
sit
externa,
altero
acceptata
quamvis
sit,
quamvis non
sit ficta, fictione
vero non
PARTE
262
2*
QUID PER SOLITAS

1 Potest
Episcopus dispensare super impedimento criminis neutro machinante mortem.
Idem
Idem
Semel dispensatus
potest
mors secuta non
si
machinatio non
si
secunda dispensatio,
tere
fiat
fuerit,
quamvis adsit machinatio.
cum animo
ineundi matrimonium inter cmplices.
in crimine machinationis, si iterum machinatus fuerit,
mentio de prima
nisi
idem geuus peccati
fiat.
non valebit
Quia non censetur dispensans bis velle remit-
juxta Leg.',c. De Episcopali audicntia: Kemissionem
prima nuUa
crimina, nisi semel commissa, non habeant, secus si
genus
venise
fuerit vel in aliud criminis
incidisset.
Pro cornide
sit
casus a P. Mrquez in Brasilia Pontificia appositus.
Titius et Berta post crimen machinationis

aliquos
tamen annos
matrimonium cum mala
impedimentura esse oranino occultum, nec separationem
potest, quia ibi dicitur
2, n" 542)
Post
fieri
posse sine periculo infamise,
QuEeritur an Episcopus possit dispensare ?
scandalo et homicidii commissi prsesumptione.
Kespondet P. Mrquez (Lib.
fide contraxerunt.
et dispensationem petunt asserentes
Episcopum adeunt
in se reversi,
cum hac
distinctione
Ex
facltate Pontificia non
neutro tamen conjugum machinante. Ex jure vero communi potest
Episcopus dispensare in hoc casu. Katio quia Episcopus potest dispensare in impedimentis
dirimentibus, quando rationabiliter prBsumitur voluntas Pontificis permittentis
tem dispensandi; atqui ejusmodi voluntas
pri3esumitur in hoc casu,
contra paternam ipsius Pontificis pietatem,

lis,
jure
quam habet
nam
eam
potesta-
secus prsesumeretur
et habere debet, ut Pastor niversa-
erga suas oves. Ergo potest dispensare Episcopus. Aliunde impedimentum criminis est
humano inductum, quod sane
facilius dispensari potest.
QUID JURE INDICO
Quid olim Episcopi Indiarum quoad Neophytos? Poterant dispensare in impedimento
BuUam Animarum
criminis utroque machinante per
non tamen in primo
quibusvis,
Hodie vero non viget
se poUuerint,
dummodo
in
mortem
defuncti
En
la
exposicin de las Slitas
fondo lo que
lo
que dice
el
P.
el
crimen.
trata
En
verbis in
quocumque seu
verba Seu qui antea per adulterium

fuerint (1).
EE.
como ya
se expone,
P. Mrquez y consultar ademas alguno
cuando se
autor
Mrquez en su
aqu tan brevemente
cannico, sobre lodo
illis
conjunctis, seu se attinentibus.
quidquam machinati non
NOTA DE LOS
(1)
alias
Possunt per Bullam Supereminentis Pii IV dispensare in im-
machinatio non intervenerit.
si
ms que compendiar
Saluti,
talis facultas.
Quid Episcopi Brasilienses

pedimento criminis
gradibus, vel
lo manifest
al
principio, no ha hecho
Brasilia Pontificia. Por lo tanto, para
menester ser servirse de
la
citada
conocer
obra del
de los mejores tratados de teologa moral derecho
de materias tan delicadas como
la
del
impedimento de
263
SECCION NONA.
QUOAD JUS PETENDI DEBITUM CONJUGALE.

QUID
1" Amittitur jus
DE JURE COMMUNI
quando ad matrimoniura
consanguineis eonjugis intra

2 Hsec poena
eam putet
vel
primum
non incurritur
vel
esse extra
3 ignorantia poense, v. gr. si ignoret
communi
secundum gradum coeunt:
gradum prohibitum
spiritualis, eo
vel confirmatione
quando adest ignorantia
vetitum esse acceder ad consanguineam
3 Dejare
Baptismo
prolis in
quando
mutuo consenso, uterque vovet
pactum ineunt de non petendo; quando resultat cognatio
vel uterque conjux Patrinus propriae
guineam
prsecessit votura castitatis aut Religionis:
conjux post niatrimonium, alterius eonjugis consensu vel

titatem, vel
554.
IbID. N.
et
non
si
quando cum
ultra.
ignoret esse consan-
facti, v, gr. si
fit:
cas-
quod alter
adest ignorantia juris,
v. gr.
uxoris suse in 2 gradu sub speciali juris prohibitione:
privationem petendi impositam esse ob patratura crimen.
petendum dispensare cum con-
vel consuetudine potest Episcopus ad
juge, qui voto castitatis ligatus transit ad nuptias.

4
Idem
5"
Ex consuetudine,
potest de jure
communi quando
post
matrimonium
alter vel uterque conjux vovit.
Snchez, potest Episcopus dispensare quando intervenit cognatio
ait
spiritualis.
QUID PER SOLITAS
Per Slitas potest Episcopus dispensare, quocumque modo amittatur jus, ad petendum
cum
debitum,
in Facltate
nuUa
sit restrictio.
QUID JURE
INDICO
Dispensabiles olim erant Neopliyti ab hoc impedimento
Bulla
Animarum
saluti
facultas vero
CIRCA
1"
DE
JURE COMMUNI
matrimonium de jure
hujusque genitores
MARQ.
Cognatio spiritualis oritur tam ex Baptismo,
2" Dirimit
obsolevit, quia
NONAM FACULTATEM.
Dispensandi in impedimento cognationis spiritualis prseter
QUID
jam
non viget amplius.
quam
ecclesiastico inter
quam inter levantem
LIB. 2, N"
et levatum.
614.
ex Confirmatione.
ministrum sacramenti
et
subjectum,
item dirimit inter patrinos et baptizatum vel confirmatum, ejusque
genitores.
3"
Ut
patrini
cognationem contrahant requiritur
3" designati a parentibus vel a
4 Patrini
matrimonium
eque cum
6"
Non
Parocho eorum
inire
non possunt
ut sint baptizati
defectu; 4 ut
cum
2 rationis compotes;
baptismus fuerit validus.
baptizato a se ipsis levato.
patre vel matre baptizati.
contrahit cognationem, qui
nomine
alterius suscipit vel levat
parvulum.
PARTE
2a PRIVILEGIOS
eque contrahit patrinus designatas a
DE LOS OBISPOS.
pareiitibus,si juste rejiciatur
a Parocho : secus,
si
injuste.
8 Vir, qui piiellam in casu necessitatis baptizavit, eque
ipsam eque ejus matrem ducere
potest.
9 la baptismo privato
non requiritur patrinus
ideo probabilius est suscipientem in hoc
casu nullam contrahere cognationem.
eque illam contrahunt parantes
10
in necessitate vel bona fide baptizantes
filies.
lio Catecbumenus levans non contrahit cognationem; sicuti fidelis levans non contrahit
cognationem
cum
parentibus baptizati,
si sint infideles.
QUID PER SOLITAS
Per Slitas potest Episcopus dispensare quamcumque cognationem spiritualem
nter levantem
Non
levatum,
et
est necesse
3 Valde probabile est
compatrem
nter
et
nempe
exprimere
inter patrinos et
numerum
prseter
spirituales.
filios
filiorum quos levavit.
dispensandum non teneri copulara exprimere,
commatrem, quia incestus non
si forte
habita fuisset
exurgit, nisi ex consanguinitate vel
affi-
nitate.
QUID JURE INDICO
Cognatio spiritualis, etiam inter levantem et levatum, dispensabilis fuit apud Neophytos ex
BalldL
Animarum
saluti; hodie vero facultas extincta est.
QUOAD DECIMAM FACLTATEM.

Hse vero dispensationes matrimoniales,
cum
videlicet,
6%
7",
8* et 9* non concedantur, nisi
clausula diimmodo midier rapta non fuerit vel si rapta fuerit,
existat
et in dispensatione tenor
hujusmodi facultatum inseratur,
m potestate raptorum non

cum
expressione temporis
ad quod fuerint concessse.
CIRCA DECIMAM FACLTATEM.

1
Ad raptum non
requiritur violentia physica, sufBeit moralis per minas et
metum
gravem. Requiritur vero abductio puellse de loco inalium moraliter locum.

2 Si quis puellam non per se, sed per alium rapiat, incurrit
impedimentum qui mandat,
non qui mandatum exequitur.

3 Eaptor incurrit
impedimentum etiamsi
illud ignoret;
quia quamvis
sit poena, est
tamen
primario inhabilitas cannica.

4
Idem dicendum,
etsi
meretrix rapiatur, quia attenditur libertas.
5 Eaptor et C2eteri favorem et ausilium prsebentes ex Tridentino excommunicati ipso facto

cxistunt. Quae excommunicatio
matrimonium absolvendus
est,
conrmatur in Constit. Apostolicce Sedis. nde raptor ante

non tamen a quocumque, sed ab eo qui dispensat ; quiatotum
negotium advocatur ad illum.

6 Raptor, qui
incurrit
solum ob libidinem, non vero ex intentione contrahendi
impedimentum.
rapit puellam,
non
SECCION NONA.
7" Episcopus non potest dispensare impedimentuna,
Qnam
ob causam in prsedictis facultatibus
8 et9.,
6. 7.
265
rapta in potestate raptoris existat.
si
raptus, non potest Episcopus
si existat
per Slitas dispensare, doee rapta e potestate raptoris liberetur.
QUOAD TENOREM FACULTATUM EXPRIMENDUM.

lo Id prsecipitur ut coustet
externo
dubium
tolli
8 et 9. Facltate non jure Ordinario

quando dubitetur de dispensatione pro foro
1 Episcopos, in 6. 7.
sed ex facltate Pontificis dispensare; 2"

possit, recurrendo
si
ad Cameram Episcopalem, ubi dispensationes
factse
asservantur.
2
Quamvis in dispensatione matrimonii tenor facultatum non inseratur, neo exprimatur

fuerint, etsi violetur praeceptum, valebit tamen dispensatio, cum
tempus ad quod concessse
verba Indulti quead hoc irritantia non sint.
CIRCA UNDECIMAM FACULTATBM.

Dispensandi
et
cum
Gentilibus et infidelibus plures uxores habentibus, ut post conversionem
baptismun quam ex
illis
maluerint,
si
etiam ipsa
fidelis fat, retiere possint, nisi
prima
voluerit convert.
QUID DE JURE COMMUNI ?

1
Deus
Matrimonium
est indissolubile
conjunxit.... (1. Corinth.
quoad vinculum, saltem de lege positiva divina (Math. 19.)
7),
prcecipio
non
ego, sed
Dominus uxorem a
viro
non
disceder e.
2
Matrimonium ratum
S. Gregorius
VII
et
et
non consummatum dissolvi potest per dispensationem Papse, uti
Paulas III jam dispensarunt
item dissolvi potest per proessionem
reli-
giosam ex privilegio Ohristi intra primum bimestre, ut Ecclesia declaravit.

3
Matrimonium ratum
monium consummatum
4
inter fideles
majorem vim habet ratione sacramenti, quam matrisolummodo naturalis.
inter infideles ratione contractas
Matrimonium infidelium etiam consummatum
dissolvi potest ex dispensatione divina
quando alteruter conjugum convertitur ad fidem Christianam, et

tare vel cohabitat
cum
injuria Creatoris,
alter recusat
nempe, cum periculo perversionis.
cum
(1.
eo cohabi-
ad Cor. 7.)
Si infidelis discedit discedat,

5 Etiamsi conjux infidelis velit cohabitare
cum
converso sine injuria Creatoris, non
fideli
debet permitti hujusmodi cohabitatio, quia licetprimis sseculis id liceret, dicente Apostlo
Cor. 7.
Si hmc consentit habitare cum
periculura,
illo
non dimitlat illam
quod semper imminet, converso non amplius
Snchez. Vid. Brasilia Pontificia L.
2,n<'
licet id
1.
tamen hodie ob perversionis

permitti. Ita Mrquez cum
687. Separatio vero Episcopocommittenda. ItaConcil.
Limanum.
QUOAD UXOREM LBGITIMAM INFIDELIUM ?

1"
Prima uior generaliter loquendo pro legitima habenda
est,
ex cap.
Gaudemus de
divorii.
2
Prima uxor non
erit legitima, si
Ideo verba Indulti, Uisi
prima fuerit validum
TOM.
I.
prima
matrimonium cum
voluerit convertid
secus prseferenda uxor,
illa
esset jure naturse invalidum.
intelligenda sunt
si
cum qua matrimonium
matrimonium oum
fuit
validum.
38
PARTE
266
3 Si afectus
ita
Pontifex
2^
conjugalis defuerit, dubitari mrito potest qusenam fuerit uxor legitima
Gaudemus de
cap.
(in
divortio)
Quia vero pagani circa
foeminas affecium dividunt conjugalem, utrum post conversibnem
plures
insimul
quam
omnes, vel
ex
mnibus retiere valeant, non immerito dubitatur.

4" Conversus retiere
dummodo
ipsa etiam
5 Si uxor
cum qua
debet uxorem,
fidelis
Non
fiat.
contraxit tempore
valide
infidelitatis,
vero indiget novo consensu.
cum qua valide contraxit, convert nolit, potest conversus per dispensaquam maluerit, si etiam ipsa fidelis fiat, novum tamen consensum ad-
tionem retiere
hibendo.
QUID PER SOLITAS?
Possunt Episcopi
baptismum quam
ex
dispensare
cum
maluerint,
lilis
Gentilibus
etiam
si
plures
ipsa
uxores
fidelis fiat,
habentibus,
retiere
ut
post
possint,
nisi

2
Quando Pontifex facultatem
cum Gentilibus
quam Neophytum absolvere
dispensandi
facit
uxores habentibus, nihil aliud intendit,

gatione primara
bitandum cum
3'
Ad
uxorem
jam
viro
enim jus agnoscitur
retinendi. Aliquod
et Infidelibus plures
liberare ab obli-
et
prima
in
uxore ad ha-
converso.
dissolvendum vero hujusmodi vinculum Pontifex per Slitas facultatem
facit.
QUID DE JURE INDICO?

1
Paulus 3 in Constit. Altitudo,
plures, juxta illorum

rint, conversi
monium
ad fidem,
unam
3o Gregorius
cum
illis
accipiant,
quam
cum
maluerint, et
quovis
infideli,
ipsis
Neophytis
ejus consensu
et
infideles
legitimara
quse
fore,
absentem
conjugem
et firma,
Suprema de qua
alterara Constitutionem dedit
et
suam voluntatem
inde
Fidem,
nihominus
rescind
susceptam
vigent, et confirmavit
alibi.
priores
ad
potuisse
conversos fuisse,
prolemque
decernimus. Hsec omnia
Constitutione, quse ncipit
non
declarare
secundi matrimonii,
valida
Ut post
moneri legitime non
quidem matrimonia, etiamsi postea innotuerit conjuges
contracti
deber, sed
requisito,
matrimonium contrahere queat; dummodo
fideli
suam voluntatem juxta impeditos
etiam tempore
nunquam
sic ait
minime
aut monitum, intra tempus in eadem monitione prsefixum,
non significasse
ea ad matri-
est.
baptizatur.
etiam summarie et extrajudicialiter
constet
posse,
conversionem
Pontificis concessit Neophytis, ut nter plures uxores
baptismum, etiam superstite conjuge
cum
ante
et non recordantur quam primo accepe-
XIII in Bulla Populis ac Nationibus de
responso non expectato,
iliis
Romani
per Constit.
illam retineant, quse simul
ex
Decernimus ut qui
contrahant per verba de prsesenti, ut moris
2 S. Pius
ait
sic
morem, habebant uxores,
et
et
suscipiendam
Benedictus
XIV
in
Quoad vero interpellationem conjugis
ipse Pontifex Benedictus,
quse ncipit Apostolici ministerii^
quse n casu perlegenda erit. Vide etiam nter privilegia
Indigenarum.
CIRCA DUODECIMAM FACULTATEM.

Conficendi Olea sacra
etiam extra diera Coense
cum
Sacerdotibus, quos potuerint habere
Domini.
et, s
necesstas urgeat,
267
SECCION NONA.
QUID
DE JURE COMMUNl
MARQUEZ,
LIB.
III,
1.
Oleum Infirmorum, Oleum ad Sanctum Chrisma et

lo Tria sunt Olea sacra, nempe
Oleum Catechumenorum. Oleura ad Sanctum Chrisma conficitur ex balsamo et oleo.
Oleum Infirmorum et Catechumenorum est oleum olivarum ab Episcopo benedictum.
2 Tria Olea sacra
Episcopo feria quinta in Coena Domini, desumpto
benedicuntur ab
exemplo a Christo Domino, qui ia Coena Apostlos docuit Chrisma conficere

S.
Fabianus Papa Epist.
2.
Dominus
Jess, postquam coenavit
cum
ut aperte tradit
Discipulis suis
et lavit
eorum pedes, sicut a Sanctis Aposolis Prwdecessores nostri acceperunt, noUsque reliquerunt, Chrisma conficere docuit.
3 Olea sacra benedicuntur, assistentibus duodecim sacerdotibus, septem Diaconis, septem
Subdiaconis, Acolytis etc. Constat ex Pontificali
4" kSententia probabilior tenet
balsamum
Romano.
esse necessarium necessitate sacramenti ad con-
ficiendum S. Chrisma, quamvis probabilis etiam

necessitate prsecepti,
QUID PER SOLITAS
r Conceditur
nempe, necessarium esse
sit contraria,
non pur Ecclesiastici, sed divini Christi.
Episcopis facultas conficiendi Olea sacra
cum
Sacerdotibus, quos potuerint
habere.
2 Conceditur facultas illa benedicendi extra
sive festo sive
non
festo,
diem
Ccenae
Domini
id est
quocumque
die,
quia non determinatur dies infra annum, et ubi lex non distinguit,
nec nos distinguere debemus. Quin et favores ampliandi sunt.

3
Chrisma debet esse novum, nempe consecratum intra illum annum a die Ccenae compu-
tandum. Quamvis consecretur extra diem Coense, debet confici Chrisma anno sequenti die
ipsa Ccenae Domini, nisi aliud obstet
Ecclesise. Si
anno nondum
oleum olivarum,
ita
finito
impedimentum
quia haec est praxis et consuetudo
timeatur defuturum Chrisma,
tamen ut quod denuo infunditur
sit
potest
infund guttatim
semper minus Oleo conscrate.
QUID JURE INDICO?

1
Pius IV die 30 martii 1560 indulsit ut
Chrisma
cum
medietate saltem Ministrorum Sacrum
in utraque India confici posset. Vid. Litteras Card.
de Carpo, supra.
2 Ipse Pius IV. 12 augusti 1562 in Constitutione Licet Ecclesia

copis
et
Romana,
concessit Epis-
Novi Orbis, ut sacratissimum Chrisma cum balsamo, quod his in partibus reperitur,
cum numero
Ministrorum, qui ad id
commode
reperiri possit,
conficere valeant. (Vide
supra).
S.
Pius
in
Constit.
Digna
redimur attentione 2 aug. 1571
Episcopis, ut cum balsamo Indiarum prsedictum Sacrum Chrisma
concessit iisdem
confici possit. (Supra).
CIRCA DECIMAM TERTIAM PACLTATEM.

Delegandi simplicibus Sacerdotibus potestatem benedicendi paramenta et alia utensilia
ad sacrificium Missae necessaria, ubi non intervenit sacra unctio
pollutas aqua ab Episcopo benedicta
Episcopo.
et reconciliandi Ecclesias
et in casu necessitatis, etiam
aqua non benedicta ab
PARTE
268
2a
QUID JURE COMMUNI? MARQ. LIB.

Jure communi possunt
lo
III,
N 61....
Episcopi benedicere paramenta
et
utensilia
ad sacrificium
Missse necessaria. Ita cura multis Pasqualig. qucest. 801. Eatio quia Episcopis potestas est
jure ordinario ad
praxis
est
hsec
quamcumque benedictionem,
ut nullus Sacerdos preter
licet
privilegiatam et eminentem.
Deinde
Episcopum prsesumat benedicere paramenta
Ecclesize.
2 Negarunt
aliqiii
apud Pasqualigum, Episcopos pbsse hanc facultatem Sacerdotibus
siraplicibus delegare, eo innixi
AfSrmandum tamen cum
fundamento quod hsec benedictio
multis, apud Pasqualigum
sit
actus Ordinis Episcopalis.
citatum, Episcopos delegare posse
hujusmodi facultatem, quia Episcopus potest delegare omnia quas non sunt Ordinis Episcopalis
patet,
talis
vero benedictio non est actus Ordinis Episcopalis, eque jure divino, ut per se
eque jure Ecclesiastico,
cum
nuUibi constet hsec reservatio.
3 Prseter Episcopos, etiam Abbates Regulares, et

les, sive Provinciales, sive locales,
cum
Sporer. Gobat
A Secus
Regulares, sive Genera-
alii Prselati
multis. Id vero non habent Superiores Regulares ex jure
ex variis Pontificum privilegiis
Pasqualigum
omnes
possunt benedicere paramenta Ecclesise. Ita Avers. Tambar.
in
communi
sed
quibus Religiones communicant, ut videro est apud
privilegium vero ad paramenta suarum Ecclesiarum dumtaxat extenditur.
dicendum de
quorum benedictione
vasis sacris in
enim] benedictio reservatur
Episcopis.
Pontifex
vero
intervenit Chrisma; hujusmodi
cum
aliquando dispensat
Regularibus, et de facto dispensavit Benedictus XIV, apud Indias,
tum
Prselatis
Orientales
tum
Occidentales, ut morte inopina Episcopo prserepto, Vicarius legitime electus Facultates Slitas
suscipiat et Clices, Patenas
et Altara portatilia consecrar possit, cseteris exceptis, quae
Ordinem Episcopalem requirunt.

QUID,
PER HANC FACULTATEM DELEGANDI, EPISCOPO CONCEDATUR?
Conceditur Episcopis quod de jure habent, nempe facultas delegandi simplici Sacerdoti
1"
potestatem benedicendi paramenta. Conceditur vero conditionaliter, in hypothesi quod Episcopi
ejusmodi facultatem non haberent, stando opinioni supra

esse
actum Ordinis Episcopalis.
2"
Non
traditse,
nempe, hanc benedictionem
Ita removentur scrupuli.
conceditur facultas delegandi potestatem ad consecrandos
Altarla portatilia vulgo piedras de ara, quia restringitur
in
Clices,
Patenas, et
Indulto quidquid requirit
sacram unctionem.
CIRCA RECONCILIATIONEM ECCLESLE.
DBIA ALIQA EXPENDUNTUR. MARQUEZ, LIB.

1"
Nulla Ecclesia reconciliatur,
nisi
non fuerit benedicta vel consecrata.

1 ob
sit
Jam
III,
N. 84,
poUuta, non vero poUuitur Ecclesia, quae prius

vero Ecclesia quatuor ex causis pollui potest.
2* ob effusionem sanguinis
3
quantitate.
ob effusionem seminis mortaliter peccami-
homicidium voluntarium intra Ecclesiam commissum.
graviter culpabilis et in
nosam.
magna
4* ob sepulturam excommunicatorum vel
iufidelium.
PoUuta Ecclesia, poUuitur etiam coemeterium, sed non e contra Ne minus dignum,
rbanus VIII, majus, td accessorium principle ad se trahere videatur.
2
ait
269
SECCION NONA.
impoUuta censenda
3 In dubio an Ecclesia sit polluta,

Bit
est
sive juris, sive facti
dubium
posquia nequit ferri sententia certa super re dubia. Et in dubiis melior est conditio
sidentis.
Ecclesia declaretur polluta, non requiritur sententia judiis, sed sufficit poUutio
Ut
40
notoria
exigat.
non enim censura, eque interdictum, eque poena
Aliunde bsec est praxis Ecclesise,
ait
Judicium de poUutione ad eum spectat, cujus
5"
eum
spectat, cui subdita est Ecclesia.
Hinc
quse sententiam judiis
est,
Pasqualigus
est reconciliatio
reconciliatio vero
potestatem
Prselatus Eegularis
si
ad
habeat ad
reconciliandas Ecclesias, ipsi reservatur reconciliatio.
per unicam
6 Ecclesia multipliciter polluta,
PoUutam
Eccl.
reconciliationem in pristinum restituitur.
vero Ecclesiam quantocius reconciliari oportet. Constat ex cap.
Agua protinus
fin.
de Consecratione
exorcizata lavetur, ne divinw laudis organa suspendantiir.
QUID DE JURE POSSIT EPISCOPUS CIRCA ECCLESIAM BBNBDICTAM
Ecclesia solum benedicta reconciliari potest per simplicem sacerdotem. Et hanc esse
praxim declaravit Sacra Rituum Congregatio 15 decembris 1632 (Mrquez, Lib.

2"
De jure non
ciliandam
30
Ad
Quin
et ipsi competit
cum
venia Episcopi quaecumque Ecclesia benedicta
judicium de Ecclesise poUutione.
reconciliandam Ecclesiam benedictam,
sufficit
aqua a simplice Sacerdote benedicta
enim Pontifex cap. de consecrat. Agua protinus exorcizata lavetur
dicitur de
aqua ab Episcopo benedicta. Etiam Rituale
aqua benedicta ;
quin mentio de beneditione Episcopi
Romanum
ait
lo
De jure nemo Ecclesiam consecratam

naturam consecrationis, quse
2" Sententia coramunis tenet,
paretur vasculum
cum
reconciliare potest nisi Episcopus

soli
vero ibi
nihil
fat.
QUID CIRCA ECCLESIAM CONSECRATAM
liatio sequitur
3,.n. 97).
requiritur licentia Episcopi ad Ecclesiam per simplicem Sacerdotem recon-
de facto tamen expedit, ut
reconcilietur.
ait
quia reconci-
Episcopo competit.
Episcopum non posse hanc
facultatem simplici sacerdoti
delegare, quia est Ordinis Episcopalis,
QUID PER SOLITAS?

1
lutas
Episcopus potest delegare simplici Sacerdoti facultatem reconciliandi Ecclesias pol-
aqua ab Episcopo benedicta.
In casu etiam necessitatis adhibere potest aqua non benedicta ab Episcopo.
30
Et
in hoc casu
aqua solemniter a simplici sacerdote benedicenda videtur,
dictioue Episcopali. Id coUigitur ex lege
quando aliquid est institutum
cum
Mcevius
et lege
Qui hceredi
certa forma, deficiente forma, et
ipsum
id est, bene-
ubi statuitur, quod
dficit. Ita
Mrquez,
Lib. 3, n 116, et seq.

4
Hujusmodi necessitas
vel adsit
cum
cum
abest ultra duas dietas,
quodcumque impedimentum physicum. Item cum Episcopus
e vita discedit et slitas
aderit,
Episcopus infirmatur vel
facultates alteri delegat. Ita, Pasqualig. apud. Mrquez, Ibid. n''121, etseq.
270
PARTE
2a PRIVILEGIOS
DE LOS OBISPOS.
QOAD ECCLESIAM POLLUTAM OB SEPULTURAM RXCOMMUNICATI VEL INFIDELIS.

MARQ.
LIB.
III,
N 1E5.
Ante recoDciliationem eitrahendum est corpus ab Ecclesia vel coemeterio. Ita statuitur
Ecclesiam et in cap. Sacris : ubi redditur ratio nam quibus vivis non communicamus, nec debemus etiain mortuis communicare
1
in cap.
2 Id vero intelligendum quando cadver discerni potest a

ne detrimentum ossibus fidelium eveniat;
Non
radendi sunt parietes nec ejus tigna
id
caeteris
secas noa extrahendum,
enim notabile detrimentum templo aferr
posset. Nisi locus esset ex consuetudine designatus ad sepulturam infidelium, ut colligitur

ei
textu cap. Ecclesiam; Ecclesia, in
qua mortuorum cadavera infiddium sepeliuntur.
QUOMODO RECONCILIANDUM CCEMETERIM

lo
N.
132.
ex cap. Consuluisti. Ideoque reconciliandum erit aspersione
in dedicationibus Ecclesiarum.
nenda
Ad quam
aquw solemniter benedictcs, sicut

cum vino et ciere compo-
benedictionem aqua
est;
Episcopus per Slitas delegare potest hanc facultatem Sacerdoti simplici, uti supra
dictum
3
IBID.
Ccemeterium benedictum, per simplicem Sacerdotem communi benedictione reconcilian,

ccemeterium vero consecratum, per Episcopum solemni benedictione reconciliandum
potest
est
quoad Ecclesiam
Quanda Sacerdos simplex
vel Regularis reconciliat, uti debet ritu in Pontificali
Romano
praescripto;
4 Reconciliata Ecclesia,
Ecclesia participaverit
non manet reconciliatum coemeterium, etiam
si
poUutionem ab
ideo in Pontificali ponitur Rubrica pro reconciliatione Ecclesiae et
ccemeterii, et Ponticale babet
vim legis
in hac materia.
CIRCA DECIMAM
QUARTAM FACULTATEM.
Largiendi ter in anno Indulgentiam Plenariam contritis confessis ac Sacra communione

refectis.
lo
Mrquez. Lib.
Ex jure
153
Summus
Pontifex potest Indulgentias conceder. Est communis
Pasee oves meas.

Nec Concilium Genrale, nec Cardinales, eque Episcopi possunt Indulgentias jure
Inter Theologos
2
3, n
divino solus
:
Ratio quia
soli
Petro Christus dixit
divino
conceder
3
Omnes
potest
Indulgentias,
Summus
tam
QUID
1"
partales,
quam
totales seu Plenarias vel Plenissimas conceder
Pontifex, uti Thesauri Ecclesise dispensator.
JURE ECCLESIASTICO COMMUNI
Jure communi Episcopi possunt conceder Indulgentiam unius anni in Dedicatione
Ecclesiae et ejus Anniversario
ex cap.
Cum ex
eo,
De
vel alias,
quando placuerit, Indulgentiam 40 dierum. Constat
poenit. et remiss.
2_Archiepiscopi possunt in tota sua Provincia et suffraganeorum Dioecesibus praedictos
SECCION NONA.
40 dies conceder, quamvis non
actu Visitationis.
in
sint
271
Ita
Nogueir. apnd Mrquez,
pag. 258.
2 Archiepiscopi,
Primates
et Patriarchse in suis Dioecesibus
Indulgentiam 80 dierum con-
ceder possunt. Ibid.
QUID PER SOLITAS

1"
Potest Episcopus per Slitas conceder ter in anno Indulgentiam Plenariam contritis,
Communione
confessis ac Sacra
2" Potest Episcopus
refectis.
hanc facultatem Viris idoneis delegare, uti constat ex facltate sub
28 contenta.
n"
eque solum
uno
mnibus
proprise Dicecesis
potest
Episcopus ter in anno Indulgentiam Plenariam conceder. Hujusmodi enim facultates
bonum
spirituale
in
loco, sed
in
et singulis
subditorum eorumque majorem utilitatem semper respiciunt.
4 Tres dies
lili,
quibus Indulgentiam Plenariam Episcopus concedat, possunt esse continui
vel interpolati, fixi vel vagi, uti placuerit. Katio
nos prsescribere debemus juxta legem
quia Indultum non prsescribit dies
subditi, etiam advense et peregrini,
quoties Indulgentia Plenaria juxta diversas

fuisset
Indulgentiam lucrari in hac
ter conari in alia civitate
ergo nec
Si servum.
omnes
5 Prsedictam Indulgentiam lucrari possunt ter in anno
quam non
locis
Christifideles,
itemque Kegulares exempti
tam
subditi,
non tamen
toties
Ecclesias concedatur. Si quis vero ter conatus
civitate, re
tamen vera non
fuisset lucratus, potest
adhuc
Indulgentiam lucrari.
OBSERVANDA.
1 Consultius est
sit
ad Incrandas Indulgentias intentionem actualem vel virtualem adhibere,
sufBcere opera prsescripta adimplere. v. gr.
cum nonnullus
2 Praedicta Indulgentia obtineri potest per confessionera et

fessionis
et
communionis
fidelibus
mnibus prsescribuntur,
licet
probabile
ignorat Indulgentiam.
communionem,
si
quse simul praBcepto
indulgentia
tempore
annuo con-
Quadragesime pro-
mulgatur.
CIRCA DECIMAM QUINTAM FACULTATEM.

Absolvendi ab H?eresi et Apostasia a
tam
saeculares
fide, et
quam Kegulares non tamen

;
exercetur, nisi in locis Missionum, in quibus

illos,
a Scbismate quoscumque etiam Ecclesiasticos,
eos qui ex locis fuerint, ubi
sanctum ofiBcium
impune grassantur Hsereses, deliquerint; nec
isti nati
sint,
ubi impune grassantur Hsereses, et post
judicialem abjurationem luc reversi in Haeresim fuerint relapsi, et hos in foro conscientiae
tantum.
QUID SIT H^RESIS

lo Hseresis est error contra
Fidei.
MARQ.
LIB.
aliquam veritatem Fidei
Schismaest separatio ab unitate
non e contra
Ecclesise.
III,
N. 199.
Apostasia contra
Unde omnis
omnem
veritatem
hsereticus est schismaticus
moraliter vero loquendo schisma semper habet aliquam bseresim adjunctam.
Quaudo contra Pontificem certum insurgunt alii
Pontifices
hi
omnes sunt schismatici.
PARTE
272
DE LOS OBISPOS
suut poense temporales, quibus subjacent hseretici
2 Multse
proprise
2a PRIVILEGIOS
non
(b)
!<>
Excommunicatio major Papse
nostri
(e).
2**
(a)
1'
Excommunicatio major Papae
Privatio jurisdictionis spiritualis.
3 Inhabilitas ad beneficia in
4 Irritatio Beneficiorum ab eis
(f).
specialiter reservata
(d).
4 Poense vero, in quas incurrunt schismatici, haj sunt
posterum obtinenda
instituti
Privatio jurisdictionis spiritualis (c); 4" Privatio Beneficiorum, etc.,
et inhabilitas ad alia obtinenda
specialiter reservata
cum
quse
Mrquez pag. 270.
sint, vide
3 Poense vero spirituales sunt
2 Irregularitas
hseresis. 6 Subjectio Judici Ecclesiastico gratia
coUatorum
(g).
5o Suspicio
vehemens
eos carcere vel triremibus vel alia poena
puniendi (h).
5
erit
Ad
interna
vel verbo integre et complete manifestatur hseresis.
ex se peccatum grave
poenas
nempe
has pcenas incurrendas requiritur hseresis mixta,
quando signo
sit
culpam gravem
oportet in materia hseresis
nam
si
leve
sit,
externa. Externa
externum
vero
non incurrit hsereticus
Qui Christum conculcaret, nomine prsesente
respicientes.
incurreret, quia in hseresim
|et
Signum
mixtam
incidit
metu compulsus idolis thurificaret non
quamvis occulte per accidens.
iu
in pcenas
contra
si
quis
esset proprie hsereticus, nec in foro conscientise incur-
reret pcenas.
QUID DE JURE COMMUNI ?

1
Non
Pontifici
potest Episcopus absolvere ab hferesi mixta,

:
hodie per Bullam Apostolicse Sedis a Pi
cum
per Bullam Ccenae
IX datam 12
sit reservata
octobris 1869.
2 Controversia erat inter Auct. an per Cap. Liceat Tridentini posset Episcopus absolvere
ab hseresi mixta,
si
occulta esset. Vide Mrquez, pag. 273; sed nunc per
Bullam Apostlica
Sedis derogatur Cap. Liceat Trid. quoad 12 censuras specialiter Pontifici resrvalas.
3 In articulo vero
mortis
nuUa
est reservatio.
occasione aliquis pereat in Ecclesia

articulo mortis
et
Ita Trid.
Ses.
Dei custoditum semper
fuit,
14,
cap. 7.
Ne
hac ipsa
ut nulla- sit reservatio in
atque adeo otnnes Sacerdotes quoscumque poenitentes a quibusvis peccaiis
censuris absolvere possint.
(a)
(b)
Const. ApostoUcB Sedis. Excommunicationem 1^ seriei primas.
Cap. Saluberrimum,item cap.Com'enw;ts.Caus.l,quaBst. 7
(c)
Cap. Arianos. Caus
(d)
Cap. Quojure, Dist.
Statutum de
1, Qusest.
l,etcap. Convenientihus
8. et cap.
Ut commisi : De
haereticis in 6., cap.
haeretic. in 6.
(e)
Const. Apostlicas Sedis excommunicationem 3* seriei primae.
(fj
Cap. Quia diligentia,
(g) Cap. 1.
(h) Ita
De
De ScMsmaticis.
Elect.
Bonac. Sanch. Valenc. Silvest.
cnm
multis.
taiiiem,ca^. Nos consuetudinem,'Dist. 12.
item cap. Si qui voluerint, Caus.
Ad abolendum, De
1, Quaest. 7.
hseretic, et cap.
273
SECCION NONA.
QUID PER SOLITAS?

Episcopus potest absolvere ab Hseresi, Apostasia et Schismate, sive hsec crimina sint
continet particulam resocculta sive publica. Nam Indultum est amplissimum, nec ullam
1
trictivam
e contra
omnes
tam
etiana Ecclesiasticas,
quascumque personas
et
quam Kegulares.
2 Non potest Episcopus absolvere eos qui ex locis fuerint,
cetur, nisi in locis Missionum in quibus impune grassaiitur
nhi
Sandum
Saeculares
Officium exer-
hareses, deliquerint
et tune
in foro conscientie taiitum.
eque potest Episcopus absolvere illos qui judicialiter ahjuraverint, nisi isti nati
abjurationem
sint, ubi impune grassantur haereses v. gr. inAnglia; et post judicialem
3
hseresim fuerint relapsi
illuc reversi, in
et hos in foro conscientise
tantum.
imo ipsi Episcopi InquiNota. In America S. OfiBcium non exercetur post emancipationem ab Hispania
munus obeunt, eisque competit judicium contra hsreticam pravitatem.
Dum agitur in Indulto de Missioiiibus, ubi impune grassantur hereses, de Missionibus Anglicis et Germa:
sitorura
nicis
iutelligendum est/ubi Catholici
s in favorem Germanici Episcopatus
cum acatholicis promiscu

primum expeditis.
vivuut.
Quod confirmatur ex Facultatibus
QUID JURE INDICO CIRCA CENSURAS?
lo
Paulus III in Bulla Altitudo
sic ait
assumpti
sollicitudinis
Et insuper considerantes maximam ipsius
Sede Apostlica distantiam, tam vobis, qui in partem
Indise Occidentalis et Meridionalis a

Apostolicae
estis,
quam
quibus super hoc
iis,
vices
vestras,
Nos vobis super hoc concessa, specialiter duxeritis committendas, omnes

conversos prsedictos in quibuscumque Sedi Apostolicae reservatis casibus, etiam
Auctoritate per
noviter
Domini
in Litteris in die Coense
legi
vestrae videbitur expedir, absolvendi
plenam
XIII in Litteris suis
2 Gregorius
in superiorioribus Litteris 1576,
restringere privilegia
ramus ments
non
fuisse,
Cum
sicut exponi
Ac
primo declaravit mentem
suam
Per praesentes decla-
quoad forum externum
et
Episcoporum circa hujusmodi abso-
Secundo non solum confirmat praedictas

et extendit
ad Mauros et mixtos per
potiori pro cautela, Indisque prsedictis utriusque sexus in
liaec
eorum necessitatibus
nostra vigilantia subvenire cupientes... eisdem Archiepiscopis et Episcopis in Indiarum
partibus degentibus, ac
prout prudentise
Sedis beneplacitum
nec esse per quascumque nostras litteras, ut praefertur,
eorumdem Archiepiscoporum
facultates, sed eas amplificat
salutari,
dictse
22 Sept. datis (de quibus in tractatu Cruciatse) non fuisse
lutiones restringere, suspendere, seu revocare.
ad
quoad censuras Neophytis concessa, his verbis
nostrse
emanatas, facultates
verba
poenitentia
et liberam,
concedimus.
facultatem
consuetis (nihil nobis de illorum absolutionibus
Auctoritate Apostlica, injuncta eis
reservantes)
Eomanos
tenore praesentium
ut,
ab
eis
subdelegandis, quascumque facultates, per quoscumque
Pontfices Praedessores Nostros et Nos, circa absolutiones
revocamus,
et,
quatenus opus
sit,
illas
tam eorumdem priorum, quam praesentium Litterarum
sexus Indos, ac
TOM.
I.
eorumdem Indorum
eisdem denuo concedimus,

virtute,
ita
quoscumque utriusque
a Mauris et Indianis, ac Indianis et Mauris geni tos, a crimine hseresis et

34
PARTE
274
schismate et
Idolatriae,
nec non
aliis
mnibus casibus Nobis
et Sedi Apostolicae
quomodo-
etiam in Bulla Ccense Domini... reservatis, in utroque foro absolvendi et
libet,
modo
pro
liberandi, injuncta eis
2^
totaliter
culpse aliqua poenitentia salutari, licentiam et facultatem
Apostolicam... concedimus et impertimur.
IV concessit Episcopis Brasiliensibus, ut per se, seu alios ad id deputandos, quascumque personas tam ccclesiasticas quara saculares a quibuscumque excoramunicationis,
3 Pius
suspensionia, aliisquc sententiis et poenis Ecclesiasticis, super quibus sedes Apostlica esset
consulenda, et a quibusvis peccatis eidem sedi Apostolicae reservatis et in Bulla Ccenae con-
(prseterquam in casu conspirationis in personam vel statum Komani
tentis, possent absolvere
Pontificis vel
Cardinalium
tenti in Bulla Ccense,
etc.)
idque in foro conscientise tantum. Si tamen casus sint con-
solum absolvere possunt semel
in vita et in articulo mortis
in aliis vero
reservatis toties quoties.
Hse facultates concessse in prsedictis
Gregorii XIII et Pii
litteris
tionem Apostolicw Sedis ? Existimo rem declaratione indigere
IV
vigent post Constitu-
(1).
QUOAD DECIMAM SEXTAM FACULTATEM.

Absolvendi ab mnibus casibus Sedi Apostolicae reservatis etiam in Bulla Ccenae Domini
contentis.
DE POTESTATE RESERVANDI.
1
Datur in Ecclesia potestas reservandi cortos casus nam Ecclesiae competit potestas
:
jurisdictionem conferendi vel limitandi ex Trid. ses. 14, cap. 7.

2 Hajc potestas competit solis Prselatis, qui jurisdictionem in utroque foro exercent.
3"
Hinc Papa
in tota Ecclesia
Episcopi in suis Dicecesibus, et
alii
jurisdictionem habentes,
erga subditos proprios, possunt casus reservare.

4"
ale
5o
t peccatum
sit
reservatum
tria ex
consuetudine Ecclesiae requiruntur
1 ut sit
mor-
2" extemum 3 opere consummatum.

Papa
ordinario reservat
cum
censura
e contra Episcopi reservare casus solent simpliciter
sine censura.
6 Reservatio afficit primario confessarium, secundario vero pcenitentem. Vice versa censura,
utpote poena,
ab
illa
afficit
personam delinquentis
ideo ignorantia censurse excusat delinquentem
ex opposito ignorantia reservationis non
excusat a reservato.
CENSR/E PONTIFICI RESERVAT.E.
Huc enumerandae
veniunt apud P. Mrquez censurae quse intra et extra corpus juris
dispersae inveniebantur.
nisi quse in
Nunc
vero
cum eque
censurae eque
Bulla ApostoUcce Sedis, 12 octob. 1869
suspensiones ullae vigeant,
data, existunt, has Apostlicas Litteras
invenios ad calcem hujus tractatus.
(1)
Nota de
los
EE.-HaB
facultates abrogatae censendse sunt per
A quibus
et Caeterum Const. Apostlica
Sedis, ubi revocantur omnes facultates absolvendi a censuris reservatis S. Sedi, quse competunt ratione
dignitatis, vel perpetui privileg. Avanzini.
Comm.
in
hanc Constit. editam RomsB 1874,
n. 59.
offic,
SECCION NONA.
275
NUNC QU^RITUR QUID DE JURE COMMUNI POSSINT EPISCOPI QUOAD CASUS PAPALES ?
lo Potest
illis
Episcopua ex cap. Licat Trid. a casibus papalibus occultis absolvere, exceptis
specialiter reservatis in prsedictis Litteris Apostolices Seis.
2 Potest tem absolvere a casibus papalibus notoriis seu publicis
legiliraum impedimentura Apostolicam

lutionis
Sedem
adire nequeunt
nimium aniraabus periculum immineat.
omnes
fideles,
qui ob
ne videlicet ex dilatione abso-
(V. S. Ligorium.)
3 In articulo mortis nulla est reservatio, nec pro Episcopo neo pro simplici sacerdote, ex
Ne
Trid.
hac ipsa occasione aliquis pcreat...
QUID PER SOLITAS

1
Possunt Episcopi absolvere per Slitas a casibus Sedi Apostolicse reservatis etiara in
Bulla Ccense conten tis?
Hodie Bulla Ccense non viget quoad reservationes. Quseri vero potest utrum facultates
ad specialiter reservatos in Constitutione Aposolicce Sedis protendantur? Affirmandum
solitse
puto.
Nam
hodie
fieri
universalis
NOTA
sicuti nulla exceptio prior fuit pro reservatis in Bulla Ccenje, ita nulla exceptio
debet in specialiter reservatis in Constitutione Aposolicce Sedis.
Nam
facultas est
(1).
Sacra Congregatio
S. Officii die
27 junii 1866 declaravit quinquennales Episcoporum facultates
eque ad calumniara de crimine soUicitationis; eque ad attentatam complicis absolutionem protendi. Hodie
ergo uterque casus est reservatus Pontifici, sed calumnia prasfata absque censura, uti P. Avanzini ait, quia non
nnmeratnr Inter censuras.
QUID PER CRUCIATAM
Olim poterat quilibet sacerdos approbatus ab Ordinario absolvere ab mnibus casibus

Pontifici reservatis per
Bullam Cruciatam, semel
in vita et semel in articulo mortis (excepta
hseresi).
Hodie vero per Pium IX sublata est in Cruciata clausula
illa,
qua hujusmodi
facultas
confessariis concedebatur.
QUID JURE INDICO?

Juxta dicta in facltate superiori.
OBSERVANDA.
1.
Coramunis senlenlia tenet absolulionem censura exlra Sacramenlum Pcenitentise conferri possc
unde ablala censura quilibet confessarius a peccalo absolvere potest.

2.
Forma
absolulionis pro censuris invenilur in Ritual!
Romano.
(1) Nota de los EE. Id nunc certum est post declarationem Gong. S. O. editara die 1 Februar annil871,
juxta quara Rom. Pontifex non ntendit detrimentura nferre facultatibus ante dictara Constit. concessis, si
ad tempns fucrintconccssE. Avanzini, ibid. n. 20 et 59.
PARTE
276
2*
CIRCA DECIMAM SEPTIMAM FACULTATEM.

Concedendi Indulgentiam plenariam primo conversis ab
quibuscumque
heresi,
atque etiam fidelibus
ia articulo mortis saltein contritis, si confiteri non poterunt.
SOLVUNTUR DUBIA. MARQUEZ,
LIB. 3, N.
326.
Cum jam supra tum

est quEstio agitanda.
Quser.
An
Affirmative
de Indulgentiis, tum de hseresi pertractatum fuerit, nuUa fere superAttamea dubium proponemus ad hanc facultatem respondens.
Indulgentia concedi possit primo conversis a Paganismo, Judaismo velTurcismo?

:
quia non differunt specie ab hseresi, sed solum accidentaliter secundum magis
aut minus.
Quoad formam absolvendi,

Roraanum,
et
et declarationem pro
QUOAD INDULGENTIAM
1
Eam
Nec
professionem
fidei
Norte America
in
a neo-conversis excipiendi
tomo 5hujus
vide Rituale
operis insertam.
MORTIS. MARQUEZ, IBID. N. 345.
IN ARTICULO
conceder potest Episcopus etiam absentibus.

requiritur petitio moribundi, sed sufficit Episcopi applicatio et voluntas seuaccep-
tatio interpretativa
moribundi. Haec est de facto intentio Pontificis
saepe
enim indulgentiam
et benedictionem moribundo jara sensibus destituto concedit ipse Pontifex.
Quam
ob causara hoc Indultum fidelibus mnibus utilissiraura
est, et illud frequenter
ab
Episcopo moribundis applicari oporteret.

4o Episcopus ipse potest sibi in articulo mortis Indulgentiam plenariam applicare, utinhoc
Indulto sub n" 19 dicitur
Lucrandi
sibi
5 Id Episcopus prsestare potest non
moriturus est
sed in
easdem Indulgentias.
solum
in mortis articulo vero,
cum mors
prsesumpto,
beneficium Principis est ampie interpretandum. Hinc

toties ei poterit
in
si
quia
quis saepius in articulo mortis venerit,
indulgentia concedi.
Idem poterit
pugna campali
nempe, cum quis ver
sane praesumitur, licet non moriatur
in periculo mortis
nempe
si
prudenter timeatur mors,
v. gr. in febri
acuta,
vel navali, in navigatione periculosa, partu primo, et hujusmodi. Ratio
quia articulus et periculura mortis pro eodem in jure saepe usurpantur. Principis item beneficium ampie interpretandum.
70
Ex
parte moribundi requiritur confessio, aut saltera contritio,
si confiteri
non
possit.
CIRCA DECIMAM OCTAVAM ET DECIMAM NONAM FACULTATEM.

Facultatem concedendi Indulgentiam plenariam in Oratione 40 Horarura ter in anuo
indicenda diebus Episcopo bene visis contritis, confessis et
si
taraen ex concursu
sacrilegii ab
nona
populi et exposltione
hsereticis et infidelibus,
SSmi Sacramenti
sacra coramunione refectis;
nulla probabilis suspicio
aut ofifensionis a Magistratibus.
lucrandi sibi easdem Indulgentias.
Facultas
sit
decima
SECCION NONA.
SOLVUNTUR
1
Jam
MARQUEZ,
DUBIA..
277
LIB.
394
3, N.
a tribus saeculis Oratio 40 horarum in Ecclesiam triduo Bacchanalium introducta
cujus privilegian! extitit prsesertim apud Societatem Jesu;
est,
possunt
eam
Episcopi vero
per Slitas
indicere ter in anno diebus sibi bene visis.
2" Episcopus
Orationem 40 horarum indicere potest in Eclesia, quam maluerit.
eam indicere ter in anno in

bonum commune et utilitatera fidelium
3 Potest
Ad lucrandam Indulgentiam
....
sus et communicatus
quia ad
debet quis Ecclesiam visitare et orare contritus, confes-
tamen requiritur ut
non
singulis oppidis vel oppidulis suse Dioecesis
ordinatur. Prseterea favores ampliandi.
confessio
communio
et
in ipsa
fiant
Ecclesia.
Hanc Indulgentiam lucrabuntur omnes
sive subditi sive non subditi,
Christi fideles
etiam advenae et peregrini, dumraodo in aliquo trium dierum visitent Ecclesiam, et caeteras
conditiones servent.
6 In Ecclesia
SSmum. Sacramentum
ubi indicitur Oratio 40 horarum debet exponi
tamen ex concursu populi
et expositione
SS' nulla probabilis
Hsereticis et Infidelibus, aut Magistratibus offensum
nostra nulla est, sicuti P.
Mrquez
ait
iri.
suspicio
sacrilegii
Quse sane suspicio
in
si
ab
America
de Brasilia.
dummodo
Possunt Episcopi lucrari Indulgentiam ab ipsis concessam
7=
sit
servent opera
prsescripta.
CIRCA VIGESIMAM FACULTATEM.

Singulis secundis feriis non impeditis OSicio
diate sequenti, celebrando
9 Lectionum, vel eis impeditis, die
Missam de Kequiem
in
quocumque
altari
etiam
berandi animas secundura eorum intentionem a Purgatorii poenis per modiim
SOLVUNTUR DUBIA. MARQUEZ,

1
LIB. 3,
imme-
portatili,
li-
sufragii.
N. 406....
Est veritas catholica definita in Tridentino Ses. 6. Can. 30 et Ses. 25. Decret. de Purgat.
Purgatorium
existere.
2" Constat ex ipso Tridentino Ses. 25

fragiis,
potissimum vero acceptabili
Animas fidelium
in Purgatorio detentas fidelium suf-
altaris sacrificio juvari.
3 Constat prseterea prseter quatuor su'ragia, nempe, jejunia, orationes, eleemosynas

alia opera, dari
etiam Indulgentias in favorem defunctorum uti Sixtus
et
Leo
et
contra
Lutherura declaravit.
4 Pontifex ex thesauro Ecclesise offert sequivalentem satisfactionem sive pro vivis, sive pro
defunctis. Est
communis
sententia
cum
D. Thom. in 4. dist. 25.
5 Missa est satisfactoria pro
animabus Purgatorii {Trid. Ses. 22, cap.

prodest defunctis ex opere operato ita D. Thomas, Suarez, etc.
2.)
et ejus valor
6"
operato, tam prodest defunctis Missa de Rquiem, quam Missa

verum ex opere operantis magis prodest defunctis Missa de Rquiem sunt enim in ea
Quoad valorem ex opere
de die
preces propriae ab Ecclesia institutse ad liberandas animas a Purgatorii poenis.

7 Defunctis
magis prodest Missa de Rquiem
cum
Indulgentia,
quam
sine ea
quia prseter
PARTE
278
fructum Missse ex opere operato, accedit Missse Indulgentia, quae potest animam a
poenis
Purgatorii liberare.
QUID PER SOLITAS?

2 Conceditur Episcopo singulis secundis
animam a
vilegium liberandi
feriis,
non impeditis
pcenis Purgatorii, celebrando
9 Lectionum,
officio
2" Si hujusmodi OfBcio Feria secunda sit impedita, conceditur subsequens dies
non
sit
pri-
Missam de Rquiem.
dummodo
impeditus.
3 Potest Episcopus celebrare ad hunc effectum in
quocumque
altar!,
etiam portatili sen
viatico, sive Episcopus sit ia via, sive in aliquo loco diu moretur.
OBSERVANDA.
1 In singulis Missis praedictis
ad animas liberandas
sit
non plures, sed una tantum anima
2 In semiduplicibus non est impedita dies, licet Oicium
Missara de
Rquiem
liberari potest,
Indultum
licet
concessum.
9 lecliones habeat, quia in eis licet
legere.
3 In 2^ feria majoris Hebdomadae, ilemque infra Octavam Epiphaniae et Corporis Christi, quae
dua Oclavae ex declaratione Sacrae Congregationis priviiegialae sunl, el juxta
diebus Missa defunctorum

4 Aliare proprie
seu immobile, hoc
sumptum
est,
quam
nequit his
dici
lamen P. Mrquez Indultum non esse restringendum.
ait
est lapis ad
sacrificandum ordinatus et consecratus. Aliud est ixum,
certo loco lanquam basi, affixum,
lapdea. Aliud porlalile, mobile seu vialicum,
quod moveri,
superior pars debet esse
cujus saltem
et
ab uno loco
in
abum
transferri potest,
cujus saltem superior pars, seu mensa pariter debet esse lapidea tanta; capacitaiis utcontinere possit,
calicem et palenam. De hoc secundo
altari loquitur
indultum.
CIRCA VIGESIMAM PRIMAM FACULTATEM.

Tenendi et legendi, non tamen
aliis
concedendi, prseterquam, ad tempus tamen,
lis
Sacer-
dotibus, quos prsecipue idneos atque honestos esse sciat, libros prohibitos, exceptis operibus
Dupuy, Volney, M. Eeghellini, Pigault
le
Brun, De Potter, Bentham,
J.
A. Dulaure, Ftes
et Courtisanes de la Grce, Novelle di Casti, et aliis operibus de obsccenis et contra Keligio-
nem
ex professo tractantibus.
Solvuntur dubia, Mrquez,
lib. 4. n. 5....
1 Tres classes prsecipuas librorum prohibitorum exhibet Index,
lomnes
libros hsereticorum
hseresim continentes, vel de religione tractantes

2
Omnes
libros catholicorum contra fidem vel bonos
mores
Omnes
libros
anonymos,
qui pravam doctrinara tradunt.
REGULA
i<>
Libri
INDICIS PR^CIPUyE.
omnes ante annum 1515 damnali prohibenlur,
etiamsi in Indice
non reperiantur
2 Libri omnes hairesiarcharum omnino vetanlur eliam non erronei, autde religione non tractantes.
Caeteri libri haereticorum
et approbali fuerint
non
erronei, nec de religione tractantes permitti possunt,
modo
examinali
279
SECCION NONA.
3 Sacrse Scripturae et
viris
Sede,
S.
fuerint a
vel
conlroversiarum
libri
in
lingua verncula legi non possunt, nisi approbati
notis desumplis
cura
editi
ex
Sanctis
Palribus vel doclis calholicisque
obscocnis ex
i Libri de
professo traclantes absoluto prohibentur, quamvis in Indice non re-
periantur;
5" Pariter velantur

6
Omncs
libri
tionis. Cseteri
omnes
libri
traclantes de astrologia, divinalione et sortilegiis;
damnati propter
dogmatis suspicionem prohibentur sub poena excommunica-
falsi
sub peccali morlalis reatu.
CENSURA
IN
LIBROS PROHIBITOS LATA.
QU^NAM CENSURA PER CONSTITUTIONEM
APOSTOLICA SEDIS
PROHIBITOS LATA
Sunt verba ipsius Constitutionis

o
IN
LIBROS
Omnes et singulos scienter legcnles, sine auctoritale Sedis
Apostlicas, libros eorumdem apostatarum et haereticorum hieresim propugnantes, necnon libros
Apostlicas Litteras
aucloris per
cujusvis
nominatim prohibilos, eosdemque libros relinenles,
imprimentes et quomodolibet defendentes.
Quaenam censura
Ordinarii
lata sit
contra imprimentes libros de rebus sacris tractantes absque licentia
Lata est contra ipsos Excommunicatio nulli reservata
matis poena in Decreto sess.
IV (Tridentini)
De
edilione et
um
Excepta
(ait
Constilutio) anathe-
sacrorum librorum
cui illos tanlura
volumus, qui libros de rebus sacris tractantes sine Ordinarii approbationo imprimunt
subjacere
aut iraprimi faciunt.
Atquehac sunt omnino censurte

in
Indicem
relati sine gravi
latae in
legentes, retnenles etc. libros prohibitos. Reliqui
omnes
libri
culpa legi non poterunt, non tamen lectores caeterique, ad quos prohibitio
cxtenditur, in censuras incurrent
Ita
Avanzini in Exposit. Gonslit. Apostolice Sedis, n. 8.
QUID PER SOLITAS?
Episcopus potest retiere ac legere libros haereticorum vel infidelium de eorum religione
tractantes,
ad effectum eos impugnandi, etalios quomodolibet prohibitos, prseter sequentes.
potest Episcopus retiere neo legere opera
Non
3"
eque potest
aliis
Dupuy, Volney,
etc.
conceder facultatem tenendi et legendi libros prohibitos.
NONNULLA SOLVUNTUR DUBIA.

1
Ait Ligorius,
lib.
VII, n. 293, in Expurgatorio
Komano prohiberi sub excommunicatione,
non tamen reservata (quse per Constitut. Apostolicce Sedis abolita
est)
omnes scripturas ab
hareticis compositas, etiam breves, et quamvis hseresim non contineant, doee examinentur
et approbentur.
2
Non
parum
incurrit
legit
excommunicationem, probabiliter saltem, qui audit legentem, neo qui
ob materise parvitatem
S. Ligor. ibid. n. 284.
Neo qui
aliquando vero paucse linese sufficient,
si
hseresis occurrat.
ex necessitate legit ad convincendum haereticum,
si
non pateat
PARTE
280
recursus ad Superiorem
S. Lig. ibid. n.
si
295; nec
nec qui parvo terapore librum retinet

si
Qui
gr.
uno
vel altero die,
retineat, doee opportunitas adsit ad Superiori tradendum
illum diu retineret, licet a legendo omnino

3
v.
secus
abstineret. S. Ligor. ibid.
legit folia, ex libro prohibito separata,
censuram non
incurrit, quia
non legit librum,
legit folia quotidiana

sed libri fragmenta. Nec pariter incurrit probabiliter censuram, qui
libri proprie dici
spectata,
separatim
folia
:
hsec
hertica et impia vulgo los Diarios quia
nequeunt. Ast certo certius
ephemerides, quarum lectio periculosa est
est,
fidei
seu moribus,
ipso jure naturali vetitas esse sub gravi.
CIRCA VIGESIMAM SECUNDAM PACULTATEM.

Prseficiendi Parochiis Regulares, cisque suos deputandi Vicarios in defectu ssecularium, de
consensu tamen suorum Superiorum.

1
Ex veterum Canonum
lege Regulares Ecclcsiarura Parochialium regiminis capaces fuisse
declaravit Innocentius III in sua Decretali

etiatn
Quod Dei:
per hsec verba
Etper antiguos Gaones
monachi possunt ad Ecclesirum Parochialium rgimen in Presbyteros ordinari.

Ex recentiori cannica disciplina ait Benedictus XIV in Const. Cum nuper : certum
est
interdictum esse Regularibus Parocbialem curam assumere sine dispensatione Apostlica. Qua
de re Rescriptum adestS. Congreg. Concilii relatum aFagnano in Commentar. ad.
cit.
caput
Quod Dei timorem, num. 17, in hsec verba conceptum Cum fuerit requisitum an Regulara
possit prsefici curse animarum ab Episcopo sine dispensatione Apostlica; Sacra Congregatio
Concilii censuit
instante
non posse
nisi
accedente dispensatione
Episcopo pro necessitate vel utilitate Ecclesiae,
QUID PER SOLITAS
quse non videtur concedenda, nisi
1" Conceditur Episcopo facultas prseficiendi Parochiis Regulares.

2
Item conceditur facultas ad Regulares Episcopi Vicarios deputandos
rium, pro Ecclesiis parochialibus. Mrquez,

3
Non
potest
loe. cit.
1.
Episcopus Regulares praeficere nec
in defectu saecula-
4, n. 128.
deputare
absque
consensu
suorum
Superiorum, ibid.
OBSERVANDA QUOAD PAROECIAS REGULARIUM.

I" Episcopus per Trid. ses. 25, cap. jus habet visitandi Paroecias Regularium,
rum
ct
2 Electio Parochi Regularis spectat ad

potest
quoad curam anima-
Sacramentorum administralionem spectat.
eum examinare, antequam
ejiis
Praelatum; approbalio vero Episcopo corapelit, qui
Parcecise praeficiatur.
Caetera invenies in Bulla Benedicti XIV,
Cum
nuper, inserenda in tomo 3.
SECCION NONA.
281
CIRCA VIQBSIMAM TERTIAM PACLTATEM.

Celebrandi bis in die si necessitas urgeat, ita
lutionem
et
sub
per
tamen nt
ante aurorara et aliara post meridiem, sine Ministro et sub dio
tamen
decenti, etiamsi Altare sit fractura vel sine reliquiis sanctorum,
trra, in loco
excommunicatis,
et prsesentibus hsereticis, scbismaticis, infidelibus et
quam
Quod
communicare, aut causas ea utendi
aliter celebrari
si
Caveat vero, ne praedicta facltate seu dispensatione celebrandi bis in die
possit.
bare
prima Missa non sumpserit ab-
in
unam horam
non
aliter,
ex gravissimis causis et rarissime utatur, in quo graviter ipsius conscientia oneratur.

si
eamdem
hanc
facultatem alteri sacerdoti, juxta potestatem inferius apponendam,
Sede hanc facultatem obtinuerit, appro-
alicui, qui a S.
fuerit, serio ipsius conscientise injungitur, ut paucis durataxat, iisque
visum
prudentise ac zeli et qui absoluto necessarii sunt, nec pro quolibet loco
cessitas tulerit, et
Mrquez
lib. 4, n"
ad breve tempus
aut respective causas approbet.
An
P An liceat
varise occurrunt qusestiones pertractandse.
Qua hora celebrandum. 3* Quo loco.
sine Reliquiis. G*
maturioris
sed ubi gravis ne-
181.
Quoad hanc Facultatem

celebrare. 2*
eamdem communicet,
4*
An
sine ministro. 5*
An
bis in die
Altari fracto vel
praesentibus hsereticis.
AD
l^^.
AN LICEAT
CELEBRARE
BIS IN DIE
QUID DE JURE COMMUNI?
Ex Bulla
Benedicti
XIV
die praescripta sunt. 1"
eadem
omnino sejunctas.
Beclarasti hsec quoad celebrationem duarura Missarum in
Non
parochia sacerdos aliquis supersit
Parocho
iterare,
(dummodo
Nota
paratus celebrare et
sit
eadem Bulla
3" Caveat
illi
pariter, juxta facultatem
altera
Beclarasti.
tamen, ne hac facltate aliter
facili
negotio itrate facer licebit.
si
necessitas urgeat.
sub numero 28 inserendam, potestas delegandi.
quam
4 Serio ipsius conscientise injungitur, ut inter
ex gravissimis causis et rarissime utatur.
delegandam
alteri
facultatem hanc,
paucis
zeli. et
qui absolute necessarii sint, nec pro quolibet
sed ubi gravis necessitas tulerit et ad breve
tempus eamdem communicet. Per hsec tamen
dumtaxat, iisque maturioris prudentise ac
verba non restringitur facultas Episcopi ita ut expectandse sint causse graviores,
quse
in
jejunus) non licet
SOLITAS?
Conceditur Episcopo facultas celebrandi bis in die
2 Conceditur
eque rem divinara tam
QUID PER
loco
sit
Brasiliam Pontificiam scripsit P. Mrquez anno 1742 et Bulla Beclarasti expedita fuit anno 1746.
in ejus opere aliqua modificanda sunt,
Parocho duas habenti Paroecias
nisi
non prsetextu doctrinse fidelibus tradendae, vel paupertatis parochi adeleemosy-
nara alteri subministrandam. Vide alia in
Unde
Missam,
liceat iterare
Cura id accidat, facultas ab Episcopo prius obtinenda. 3 Si
communiter a DD. admittuntur. Mrquez,
quam
illse
Ibi 286.
tamen amplius quam quod jure communi Episcopo competit, per hanc facultatem
unde ad
concedendura illi est. eque Bulla )ecaras has facultates decennales restrinxit
5 Aliquid
judicium Episcopi spectat, aliquos designare casus,
ubi necessitas urgeat. Praiterea Bulla
Beclarasti soli Parocho duas parcecias habenti facultatem concedit
TOM.
I.
bis in die celebrandi; In-
35
PARTE
282
dultum vero non restringiturpraeciseadparochos, sed de sacerdotibus, quamvis paucis
En verba
ticB
ac
loquitur.
Serio ipsius conscientiw injungitur, ut paucis dutntaxat, iisque maturioris pruden-
seli...
Ergo non tantum de Parochis, sed
et
de
aliis
sermo est
AD 2^. QUA HORA CELEBRANDUM

Missa privata,
ait
Rubrica Missalis, saltem post Matutinum et Laudes quacumque hora
ab aurora usque ad meridiem dici potest.

2 Licet
Missam ante aurorara
pariter celebrationem
ultra
inchoare,
modo non
ante ipsam
aurorara terminetur
meridiem protrahere, modo saltem meridie iucipiatur
mathematice sed moraliter tempus aurorse ac meridiei accipiendum. S. Ligor;
cum
licet
eque
aliis, lib. 6.
n. 341.
3 Licet
tempus celebrationis antevertere
nistrandi; 2 ubi
privilegio (de
mos
quo statim).
viaticum morituro mi-
snmmo mane sacrum
audiant; 3 ex
S. Ligor. ibid. 343.
QUID PER SOLITAS

1 Licet
v. gr.
iu necessitate,
rationabilis est, v. gr. ut opifices
Episcopo antevertere celebrationem per
unam horam
ante auroram,
et
aliam post
meridiem.
2
tis
Hoc privilegium
assignatum
intelligi debet de
parum
alioquin
una hora ante vel post tempus pro
prodesset. S. Ligor.
3" Potest hanc potestatem aliis intra doecesim
AD
QU.STIONEM
QUID
1 Juxta
Tridentinum
Non
aliis
non privilegia-
cum communi.
suam
delegare, ex n. 28.
QUO LOCO CELEBRANDUM?
DE JURE COMMUNI
licet celebrare nisi in Ecclesia,
eaque consecrata vel saltem
benedicta. Trid. ses. 22. de observ. et vitand. in celebrat. Missse.

2 Episcopus dispensare potest ut extra Ecclesiam in altari porttil! aliquando celebretur
gravi causa interveniente
qualis esse censetui-, tempere tcrrsemotus, in castris pro exercitu,
in portu ne navigantes Missa priventur, in festo solemni,
si
populum templum non
capit
itera si Ecclesise dirutse sint. Ita S. Ligor. lib. 6, n. 356.
3 In aedibus privatis celebrandi facultas
perpetua ab Episcopo conced non potest ex
recenti Tridentini dispositione. Trid. ibid.
4 Minirae vero vetitum
illi est,
conceder licentiam per
necessitatis vel ob justara causara. Ligor. lib. 6, n. 359.
modum
actus transeuntis in casu
Quodexpresse declarat
S. Congregatio
Tridentini Interpreshis verbis: Quibus non obstantibus Ordinarii arbitrio permitlit Pontifex
necessitate
personarmn
et
infirmitatis qualitate pensafa,
ut pro infirmorum commoditate
etiam in privato Oratorio vel altari ad hoc deputat o facultatem celebrandi concedat.
SECCION NONA.
283
Aliquando Missa, urgente gravi necessitate, celebrad potest extra Ecclesiam absque
licentia Episcopi, si
ad ipsum recursus non patet
v. gr. si
Ecclesia diruta esset, vel continere
nonposset multitudinem vel ad ministrandum viaticum morituro sive in castris esset exercitus,
seu multitudo in littore maris in die festo, vel
per loca deserta vel infidelium
6
si
quis Sacerdos longam peragat peregrinationem
ex can. Concedimus 30. D.
Missa tamen semper in decenti loco et
de Cons. apud S. Lig. ibid. n.359.
1.
altari portatili
sub mortali celebranda
est. Ita
DD. apud
7 Circa facultatem celebrandi in raari variant
n. 359, lib. 6.
Itemque
in
mnibus casibus
dum
casus necessitatis est dubius
Pontifici reservatis,
quando dubitatur an indigeant
Ligorius Episcopum bene dispensare posse,
8o Ait S.
dispensatione. 1 quia reservatio est odiosa, et stricte interpretanda et restringenda
tantum ad
casus certos. 2" In tali dubio sat probabiliter potest Episcopus etiam dispensare ex cap.
Nuper
29 de sent. excom. Ibid. n. 902.
QUID PER SOLITAS

1 Conceditur
id est in
Episcopo facultas celebrandi et sub dio et sub trra, in loco tamen decenti,
campo aperto
vel in catacumbis, cryptis et cavernis
2 Hsec facultas aliquid ultra jus

tificis
delusoria.
esset
Unde non
commune
montium.
conceder censenda est
secus indulgentia Pon-
requiritur gravis necessitas juxta P. Mrquez, sed sufficit
rationabilis causa. Lib. 4, n. 273, et seqq.
3 Potest aliis
hanc facultatem delegare, juxta
prsedicta.
AD CELEBRANDUM SINE MINISTRO.

QUID DE JURE COMMNI?
r Sub mortali exigitur Minister ad celebrandum juxta omnes. Non enim solus, Presbyter
Missarum solemnia potest sine ministro celebrare ex cap. Proposuit 6. de fil. Presb.
2 Communiter conceditur apud DD. celebratio sine Ministro, urgente necessitate minis:
trandi viaticum; celebrante sibi respondente. S. Lig. lib. 6, n. 391.

3
Idem concedunt plures ut Missam de
prsecepto populus audiat. Ita
Lugo apud
S. Ligor.
ibid. n. 391.
Sub mortali mulieri denegatur ministratio possent tamen, prsesertim Moniales, a longe
Aug. 1836.Postulatum fuit: Potestne sacerdos, mnibus
;
responder. Ita sacra Congregatio 27
prius sibi
altari,
<
ti ve,
commode
dispositis, quse
uti ministerio
ad sacrificum occurrere possunt, ne mulieres inserviant
mulieris tantum pro responsis?
Sac Congregatio
respondit afifirma-
urgente necessitate.
5 Eationabiliter advertit Lugo,
celebrandum
cum
apud
S. Ligor. n. 391,
Ministro nesciente responder
quam
minorem necessitatem
sufficere
ad
sine Ministro.
6 Probabiliter dicunt Salmantic. quod celebrans

non faciat scrupulum, si Minister
male pronunciet, necfacile corrigat errores, ne turbet seipsum vel circumstantes, vel ordinem
Missse. Ita S. Ligor. ibid.
PARTE
28^
2 PRIVILEGIOS
QUID
I" Conceditur
DE LOS OBISPOS.
PER SOLITAS
Episcopo Missam celebrare sine Ministro seu Acolytho, qui
sacrificio Missse
inserviat : quo in casu Episcopus sibi responder debet.
Ad
id
prsestandum non requiritur juxta P. Mrquez causa gravis uti ad ministrandum
viaticum vel satisfaciendum prsecepto Missse
sed sufficit causa cujuscumque considerationis.
Katio: quia Pontificis indulgentia esset delusoria,
comnouni conceditur. Lib.
4, n.
nihil aliud concederet,
si
quam quodjure
272.
3 Prseterea potest hanc facultatem alteri delegare.
AD CELEBRANDUM SINB RELIQUIIS VEL ALTAR! FRACTO.

1
Communior
sententia tenet Reliquias non esse necessarias ad Aras consecrandas
praxi ab altera opinione non recedendum. S. Ligor.
!-;ub
lib. 6, n.
sed in
369.
mortali exigitur Ara consecrata ad celebrandum.
S" Sacra Congregatio ita declaravit

frangitur, vel loco
Altare portatile tune consecrationem amittit quando
movetur repositorium Reliquiarum
hsec declaratio expedita fuit
5 Mart. 1603. Itera die 5 Martii 1623
Celebrari non potest super altare a quo furtim, non amota
fracta mensa, subtractE fuerint Reliquiae a militibus, nisi altare de novo consecretur.
vel
Apud
S. Ligor. ibid.
4 Execratur Ara
dum
cum patena
frangitur ita ut in nulla ejus integra parte calix
con-
sistere possit. S. Ligor. ibid.
QUID PER SOLITAS?

1 Conceditur Episcopo celebratio,
debet, ut aliquid ultra jus

sit
commune
Quod tamen
etiamsi Altare sit fractum.
ipsi concedatur.
enormis fractura, indeque quando Ara execretur, recte P. Mrquez
Episcopo sine scrupulo etiam in dubio, an fractura
sit
enormis. Lib.
2 Licet etiam Episcopo celebrare, etiamsi Reliquiae non sint in

stat in eo,
ita intelligi
Quia tamen Auctores dubitant quaenam
4, n.
Ara
ait
procedendum ab
279.
repositae.
Privilegium
quod, quamvis Reliquiae non sint necessariae ad consecrationem Arae juxta commu-
niorem sententiam, tamen ex instituto Ecclesiae reponi debent.Et in bac lege dispensat Pontifex,
non vero dispensat cum Episcopo ut possit celebrare
in Altari vel Petra
non consecrata.
3 Potest etiam hanc facultatem aliis delegare, unde quasi indirecto colligitur facultatem
habere Episcopum ad Aras consecrandas sine Reliquiis necessitate urgente, secus nulla
facultas,
nam
facultas conceditur ad celebrandum
sine Petra consecrata.

necessitatis.
sine Reliquiis,
esset
non vero ad celebrandum
Ergo potest Episcopus consecrare Petram absque
Reliquiis, in casu
SECCION NONA.
285
AD CELEBRANDUM PR^SENTIBUS H^RETICIS.

QUID DE JURE COMMUNI?
Non
Missam
licet
celebrare coram excommunicatis vitandis, ex cap.
Veniens, de sent.
Excom.
Quid per Constitutionem Apostolicce Seis quoad excommunicationem antea
communicationem
tionis in 2* serie
cum excommunicatis non
fideliuin
Excommunicationi
latae sententise
toleratis?
Romano
En verba
latam ob
ipsius Constitu-
Pontifici reservatae subjacere
XVI. Communicantes cum excommunicato nominatim a Papa in crimine crimiscilicet impendendo auxilium et favorem.
XVII. Clerici scienter et sponte commu-
declaramus...
noso, ei
nicantes in divinis
cum
personis a
Romano
nominatim excommunicatis et ipsos
Pontifice
in ofBciis recipientes.
An
omnes quorum communicatio cum vitandis antea sub minori excommunicatione

Nuper, de sententia excommunicationis) hodie prsedictam excommu-
reliqui
inhibita erat (ex Cap.
nicationem minorem incurrant ? Negative

est
excommunicatio minor
nam
per Constitutionem Apostlica; Seis ablata
manet autem tantum major excommunicatio
Pontifici reservata
omnes, qui in crimine criminoso communicant et in Clericos, qui communicent in divinis
in
cum excommunicato nominatim
a Papa. Ita Avanzini in expos. ejusd. const. n. 28.
QUID PER SOLITAS

I Conceditur Episcopo
excommunicatis,
et
2 Prsesens
Missam
si aliter
Indultum
celebrare prsesentibus hsereticis, schismaticis, infidelibus
celebrare non possit.
intelligi
debet de Excommunicatis vitandis; secus nihil concederet
commune, per quod nobis licet cum toleratis communicare. Mrquez

eque Missam tenetur Episcopus interrumpere, si adsit vitandus.
Ex num. 28
ultra jus
Nota. Verba
illa
iterato celebrandi
lib. 4, n.
283.
potest Episcopus hanc facultatem aliis delegare.
Quod
si
hanc eamdem facultatem... usque ad finem,
referencia sunt
ad facultatem
non vero ad reliquas facltales in hoc Indulto concessas.
CIRCA VIGESIMAM QUARTAM FACULTATEM.

Deferendi Sanctissimum Sacramentum
eodem retinendi pro eisdem inrmis,

sit
periculum
occulte ad inrmos sine lumine, illudque
in loco
tamen decenti,
sacrilegii.

1"
Juxta Rituale
Romanum
deferri debet
tantium domos manifest atque honorifice

prsecedente.
si
sine
ab Hsereticis, aut Infidelibus
Quod
Sanctissimum Sacramentum ad privatas segro-
cum omni
reverentia et timore, semper lumine
etiara invenitur in jure prsescriptum cap.
Sane de
celeb. Miss.
2 Pastor ut Eucharistiam opportune petentibus possit ministrare, tenetur eara asservare
cum lumine
in Ecclesia, nec licet alibi. S. Ligor. lib. 6, n. 248.
PARTE
286
3" Si
2*
ob graviter culpabilem negligentiam integro die vel aliquot integris noctibus lumen
non ardeat ante venerabile Sacramentum, peccari mortaliter docent Quint. tom.
4, et Diana,
p. 9. S. Ligor. ihidem.
4
Ad infirmum
ita ut
non
sit
longe distantem licet Parocho Eucharistiam deferre in equo mansueto,
periculum lapsus. Vide S. Ligor. Ibid. 243.
Putant tamen qudam,
si stola et
superpelliceum haberi non possint, aut
aut iter faciendum, non fore irreverentiara
si
tempestas,
Sacerdos Eucharistiam in pyxide vel corporali
si
involutam in sinu suo deferat. S. Lig. Ibid. n. 241.

6 Id certius videtur licere in locis hsereticis, ubi etiam necessitate,
et clam, praeciso
scandalo, poterit porrigere sine stola et superpelliceo. S. Ligor. ibid.

7 Id
etiam in
aliquando
locis
Catholicorum permitti ab Episcopo potest,
si aliter via-
ticum aegroto deferri non possit sine quopiam incommodo. Vide Gury, de Euch. n. 305.
8 Juxta Rituale Komanum
Noctu boc sacramentum deferri non debet, nisi necessitas
:
urgeat.
QUID PER SOLITAS

1
Conceditur Episcopo facultas deferendi
lumine,
2"
si
ab Haireticis aut Infidelibus
sit
SSmum Sacramentum
periculum
occulte ad infirmes sine
sacrilegii.
Item Sanctissimum retiere pro eisdem infirmis sine lumine in loco tamen decenti,
si
prsedictum periculum existat.

3
Sub
4o
Inhis Americae partibus hujusmodi periculum non
praedictis adjunctis potest
hanc facultatem
alteri delegare.
existit
unde
vix dabitur casus.
CIRCA VIQESIMAM QUINTAM FACULTATEM.

Induendi vestibus ssecularibus,
eis
si aliter
vel transir ad loca
eorum
curse
commissa, vel in
permanere non poterunt.

1" Clerici
omnes
in majoribus saltem Ordinibus initiati, ad
clerical em tenentur ex Trid. sess. 14, cap.
ferendam tonsuram et vestem
t.
2 Idque sub gravi, nisi adsit justa ratio, vel excuset materise levitas seu temporis cxiguitas.
S. Ligor.
1.
6, n.
825.
Communiter admittunt DD. esse
veniale
tantum semel aut iterum
habitum relinquere.
3 Permittitur iter agentibus habitus itinerantium clericorum juxta
quo decorum
4
Ex
in
gravi causa potest habitus clericalis relinqui, v. gr. ob persecutionem vel ob transitum
per loca hsereticorum, indelium vel impiorum

5o Clerici in sacris
ex
regionem suam,
et honestas status clericalis eluceant.
communi
hominum. Gury, de
Stat., n. 46.
non constituti non tenentur sub gravi ad habitum clericalem ferendum,
sententia, nisi beneficium ecclesiasticum habeant.
SECCION NONA.
287
QUID PER SOLITAS
lo Conceditur Episcopo facultas induendi vestibus ssecularibus, si aliter
missum pascere non
commune
possit. Ita taraen ut aliquid ultra jus
gregem
ipsi
sibi
com-
concessum intel-
ligatur.
2" Conceditur ipsi facultas alteri delegandi
hanc potestatem, sub
n. 28.
CIRCA VIQESIMAM SEXTAM FACULTATEM

Recitandi Rosarium vel alias preces,
OfiBcium ob aliquod legitimum
si
Breviarium secum deferrenon poterunt, vel Divinura
impedimentum
recitare
non valeant.
'?
Obligantur sub gravi ad Horas cannicas quotidie recitandas
constituti. 20 Beneficiati
omnes qui habent jus
in re. 3 Religiosi
omnes in sacris
omnes utriusque sexus in
1 Clerici
Ordine ab Ecclesia approbato et ad chorum destinati.

2o Excusat a recitatione:
Impossibilitas. 2" Charitas. 3 Dispensatio. S. Ligor. lib. 4,
n. 154.
Papa dispensare potest valide
3"
in
omni casu etiam
sine causa, licite
cum
vero nec valide nec licite sine causa dispensat, et tantum
tempus dispensare potest

menti metuendi
2"
quando
dificilis est
recursus ad
P judicio
medici ex cap. Fraternitatis, de
etiam potest dispensare
Papam
si
tale
ipsi afferret. S.
quando dispensatio petitur ob
excusandum, potest infirmus se commit-
frig.; 2" judicio Superioris,
possit. S.
possit, dubitet vero
horas,
Ratio, ne scrupulis angatur, quse
Qui non potest
ad nihil tenetur
recitare
Matulinum
4 Probabiliter
Ligor.
ibid., n.
154.
an partem recitare valeat,
quidem anxietas notabile
et
quam
potest, ex propositione
Laudes, potest autem reliquas
quia major pars trahit ad se minorem.
QUID PER SOLITAS
qui in tali dubio
Ligor. ibid., n. 154.
6" Impeditus a recitando toto Officio, tenetur ad partem,
damnata Innoc. XI
Episcopns
quando petitur dispensatio ad breve
judicium ipsemet ferr
totum officium persolvere non
probabiliter ad nihil tenetur
nocumentum
4o
3 potest se remittere judicio probabili viri prudentis
potest etiam stare judicio proprio,

5 Si infirmus
ibid., n. 159.
4" In dubio, an infirmitas sit causa sufficiens ad

tere
causa
quando dubitatur de impotentia morali aut de gravitate detri-
causara, quse frequenter v. gr. ob infirmitatem occurrit
tempus. Ita S. Ligor.
cum
aliquo in particulari et ad
Potest Episcopus recitare Rosarium vel alias preces,
si
Breviarium secum
deferre
non possit.
2
Idem dicendum,
3 Ita
si
ob aliquod impedimentum recitare non valeat.
intelligendum prsesens Indultum, ut aliquid ultra jus
commune
concedat
secus
inutile esset.
4" Prsesertim ad sedandos scrupulos et res dubias dirimendas, hEC facultas Episcopo concedi
videtur.
Unde dispensare
potest sine ullo scrupulo
tam secum, quam cum
aliis in
dubio de
PARTE
288
impedimento, prsesertim commutando of&cium in Kosarium vel alias preces

vocales, et non mentales esse debent.
CIRCA
quae quidem
VIGESIMAM SEPTIMAM FACULTATEM.
Dispensandi quando expedir videbitur super esu carnium, ovorum et lacticiniorum tempore
jejuniorum, etiam Quadragesimse.
Omnibus
fidelibus ratione utentibus prsecepto Ecclesise interdicitur esus carnis singulis
Hinc dplex sub lege jejunii imponitur praeceptum ut testatur Benedictus XIV,
amhigimus, nempe ratione abstinentiae cibi et ratione abstinentise carnis dispen-
jejunii diebus.
Non
Const.
satus igitur vel impotens quoad
unum, non ideo ab
altero
excusandus
S. Ligor.
1005.
lib. 3, n.
2 Prohibentur etiam
tempore Quadragesimse ova et
lacticinia. Constat ex praxi Ecclesiae,
ex ejus dispensationibus et ex propositione 32, ab Alexandro VII
quod consuetudo non comedendi

abstinentiae a lacticiniis
datum
est, uti pueri,
fuit (cap.
quod
Benique,
ova et lacticinia in
initio in
dist. 4),
damnata
Quadragesima
Non
est evidens
Hinc praeceptum
obliget.
jure cannico solis Sacerdotibus et Diaconis
commen-
hodie omnes fideles ratione utentes comprehendit et ligat
obligat vero praeceptum in diebus Quadragesimae etiam Dominicis. 5. Ligor. ibid., n. 1007.
Vide etiam Declarationem circa lacticinia in Dominicis Quadragesimae, Tratado de Indultos.

Parte 4*.
Diebus jejunii dispensati ad carnes non ideo possunt in eadem refectione edere pisces ex
3"
XIV Non ambigimus. nde quoad dispensatos ad carnes

novum praeceptum observandum, nempe wo immiscendi.
Const. Benedicti
satos a jejunio,
et
quoad dispen-
A" Extra dies jejunii datur praeceptum Ecclesiasticum abstinendi a carnibus die veneris
cujuslibet hebdomadae in universo orbe cbristiano. Constat ex Constit. SS. Pontificum, ex
Ritualibus et ex Catechismis
5"
Datur idem praeceptum
consuetudo alicujus
nisi in
hanc diem incidat Nativitas Domini.
in diebus Sabbati in plerisque locis et temporibus, nisi legitima
loci aliud praescribat.
QUID PER SOLITAS
Conceditur Episcopo facultas dispensandi, quando expedir videbitur, super esu car-
lo
nium, ovorum ac lacticiniorum tempore jejuniorum etiam Quadragesimae: id est in diebus
mnibus
2
jejunii infra
Idem dicendum,
annum
ait P.
occurrentibus.
Mrquez
lib.
4", n.
423, quoad abstinentias die veneris et die
Sabbati praescriptas infra annum, quamvis jejunium in

3o
illis
non praescribatur.
Idem afQrmandum de Dominicis Quadragesimae. Mrquez,

QUID JURE INDICO
ibid., n 424.
III Altitudo Indiis concessum sit quoad jejunium ?

Statuimus quod in Vigilia Nati vitatis et Resurrectionis Domini Nostri Jesu
Quid per Bullam Pauli
En
verba:
mnibus sextis Feriis Quadragesimae jejunare teneantur. Caeteros vero jejuniorum dies eorum beneplcito, propter novam ad fidem eorum conversionem.etipsius gentis
Christi et
SECCION NONA.
289
infirmitatem, permittimus. Ita quodjejunium repugnaos sanitati vel noa bene quadrans
ofEcio vel exercitio alicujus,
non censeatur
illi
ab Ecclesia prseceptum.
Quid per eamdem Bullam quoad abstiuentiam caruis ?

Suiit verba
ipsius Bulla?.
Eisque etiam concedimus quod, quadragesimalibus et
aliis
anni temporibus, lacticiuiis, ovis et carnibus tune temporis dumtaxat vesci

possint, cum ceteris Cbristianis, ob aliquod sanetum opus obeundum, similibus cibis
prohibitis
vesci posse a
Sede Apostlica pro tempere ierit coucessura.
Quid quoad abstinentiam Sabbati concesserit Benedictus
Indultum perpetuum pro Regno

Quid per Cruciatam
in
Castellaa, Legionis et
Regnis Hispaniarum
XIV
Jam pridem ?
in suo Brevi
Indiarum concessit.
Conceditur edere carnes ex consilio utrius-
que medici in diebus abstinentise.
Quid
per
eamdem Cruciatam quoad
Permittuntur
Lacticinia ?
ad
libitum personis
mnibus ssecularibus, negantur tamen tempere Quadragesima utrique
quam
sseculari
clero,
nempe, tam
regulari.
Quid per Bullam
lacticiniorum
Alias
felicis
ab Urbano VIII?
Permittebantur
Lacticinia Clero Secular! dumtaxat; negabantur adhuc Clero Regulari.
Quid per Indultum

Clero
Regulari
modernum? Permittuntur
Quadragesima e
carnes
sint,
in diebus
et lacticinia
mnibus, etiamsi
abstinentiae,
prseter aliquos
ex
dies
exceptos.
Quid quoai consuetudinem Indiarum edendi ova

bres de
Amrica
et lacticinia?
Vide tractatum Costum-
Part. 4. tract 3.
DE CAUSIS AD DISPENSANDUM SUPER ESU CARNIUM.

1
Quando causa
Quando non esl certa, consulendi
opus esl dispensatione.
est evidenter jusla, nulla
siint viri docli, ul
Profcssor casuum, Doctores Theologie,
Confessarius et Medicus. Si aliquis liorum dicat causara esse sufTicientem,

satio.
Mrquez,
ibid.,
n.
nulla
requiritur dispen-
460.
3 Si posl consultationem quajstio dubia maneat, ad
quia tune necessaria est juris
relaxalio,
cirea
quam
Superiorem recurrendum
Confessarius,
erit, ut
dispenset
Medicus potestatera
et
non
habent. Ibid.
i"
quolies
causa
nec debet esse nimis
seru-
Superior vel Episcopus, polest dispensare quando expedir viiehitur, id est,
ralionabilis aut sufiiciens videatur.
5"
Quamvis dubia causa videatur, expedit
pulosus vel ambiguos

ibid., n.
6 Qui
da
et
rcm remitlens
Superior dispenset,
ut
conscientia; subditi
petenlis.
Gajotanus,
Ita
apud Mrquez,
464.
non habet
suslentanda
in
vita.
diebus jejun alios cibos pra3ler carnes, potesl Has
(Marq.
ibid., n.
467.)
Quod
licite
comedere pro nutrien-
principalius verificari respeclu ilinerantium suadere
conalur Pasqualigus. Mrquez, ibid.
CIRCA VIGESIMAM
Prsedictas facultates
vel non sine
OCTAVAM FACULTATEM.
communicandi non tamen
illas
quse requirunt ordinem Episcopalem,
Sacrorum Oleorum usu exercentur, Sacerdotibus
idoneis, qui in
bus laborabunt, et praisertim tempere sui obitus, ut Sede vacante

doee Sedes Apostlica certior icta, quod
TOM.
I.
quamprimum
fieri
sit
eorum
Dicecesi-
qui possit supplere,
debebit per delegitios vel per

36
PARTE
290
2^
unum
ex eis, alio
ditur.
Sede vacante, in casu necessitatis, consecrandi clices, patenas et altarla
modo
Sacris Olis ab Episcopo
qiiibus delegatis auctoritate Apostlica facultas
conc-
portatilia,
tamen benediciis.
PER HANC ULTIMAM FACULTATEM POSSIT EPISCOPUS
QUID
Episcopus delegare facltales predictas Sacerdotibus idoneis suse Dioecesis, non
1 Potest
tamen
provideat
Ordinem Episcopalem requirunt,
quaj
eas,
Sacrorum Oleorum usu
vel sine
exerceri
non possunt.
2 Prsesertim
tempere sui obitus bsec facultas exercenda, ut Sede vacante
qui supplere
sit
doee Sedes Apostlica aliad provideat.
possit,
3" Delegatus vel Delegati ab Episcopo Sedera
tum de Sede
vacante,
tum
4 Interea potestas
illis
Apostolicam
quam primum
certiorem facient,
de Delegatione ab Episcopo facta.

conceditur in casu necessitatis consecrandi Clices,
Patenas,
Sacris Olis ab Episcopo tamen benedictis. Hsec vero facultas
Altarla portatilia (vulgo aras),
non a delegatione Episcopi, sed ab ipsa Sede Apostlica emanat.

5 Hse facultates
apud Delegatos vel Delegatum perdurabunt, doee Sedes Apostlica
modo provideat, id est, doee novus Episcopus cum suis

Quod si proprias facultates non afferat, Delegatus munus
facultatibus propriis adveniat.
alio
sibi
demandatum
sustentabit,
doee afferantur.
CONCLUSIO FACULTATUM.
Et
tum
prffidicta, facultates gratis
concessse intelligantur
mercede exerceantur
et sine ulla
nec
et ad nnnos
decem
tan-
uti possit extra fines suse Dioecesis.
illis
OBSERVANDA.
1 Gratis exercenda facullalcs,
eque extra
competit, nempe,
non tamen Notar ct
fines Dicesis uti possit
alia id
gcnus stipondia inhibentur.
non tamen restringitur
subdilum suum extra fines sue Dioecesis
absentibus dar, eorunique examen

3 Quamvis
Episcopo
id
quod jure communi Episcopo
excommunicarc, dimissorias
subdilis
demandare.
loci
Episcopus invenialur extra fines suse Dioecesis, potest tamen has facltales exer-
cere inlra fines suaj Dioecesis
non expirat per absenliam temporaneam
quia jurisdiclio
sua
Dioecesi.
4 Decenniura quoad valorem
vero illarum
usum
et
et substantiam facultatum
exercilium computari
debct a dio,
computandum
est
quo perveniunt
ad
die datac
manus Episcopi
per Procuratorera prgeviam notitiara habeat et incipiat facultates exerccre. Mrquez, lib.4
nisi
quoad
n 550
et seq.
Decenniura non expirat raorte
5
Has
qua; a
S. Ofiicio concessD
milluntur, non revocari

gatur,
per
6 Expiral vero
;
nam
illam regulara (Gancellarioe,
cum
La Croix,
raorlc Episcopi, hoc
lib.
Roma, respondit
inlerrogata
Facltales
ordinarie sunl, quaj Nunliis Apostolicis el Episcopis
revocando quascumque facltales concessas)
ipso immediale concesse erant.
eant
Ponlificis
sunt, quales
6,
n.
qua; inilio
cujusque Ponlificatus promul-
sed eas tantum, qua; ab anteccssore Papa

848, apud
Mrquez,
ibid. n
554
et
seq.
tamen sensu, quod ad Capitulura, Sede vacante, non trans-
plures facullalum hujusmodi ad jurisdiclionem Ordinariara Episcoporum non pertineanl,
SECCION NONA.
eque perpetue, sed temporales
sint,
291
neo a Icge dentur ct descendant, sed a sola gralia speciali
benigno favore Pontificum concedantur. Marrjucz, pag. 5. Minime autem expirat dcccnnium
facultatcs delgalas ab
dum
Episcopo,
vivcret, aiit
quibus Episcopus delegaverit has facltales,
teraporc obiUis su juxla praidieta.
uti illis
Undc
et
quoad
clerici,
polerunt loto decennio Episcopo defuncto con-
cesso, nisi aliud obslet.

70
In
America noslra Indultum
Solilse vicario legitime a capitulo
existil,
quo, morlc inopina Episcopi provisum esl, ul facltales
electo adscribantur,
ne.
Sede vacante,
qui supplerc possit
desil,
Vid. supra.
CASO RESERVADO DE QUE NO SE PUEDE ABSOLVER POR LAS SOLITAS.
DECRETUM
Supreraae Congregationis Sancti Officii editum
SSmus Dominus Noster Pius Papa IX

impertita, auditis suffragiis
et
temporum
Emorum
in slita audientia R. P. D. Adsessori Sancti Officii
circumstantiis, decrevit, in facultatibus, quibus Episcopi, aliique locorum Ordi-
excipiendos semper in posterum
XIV,
4* 27 Junii 1866.
Cardinalium Inquisitorum Generalium, attentis rerum
narii ex concessione Apostlica pollent absolvendi
dicti
fer.
quse incipit
et exceptos
Sacramentum
ab mnibus casibus Sanctse Sedi reservatis,
habendos esse casas reservatos in Bulla Bene-
Poenitentice.
Et Sacrse Congregationi de Propaganda
Fide injunctum voluit, ut in expediendis facultatibus formularum, post verba, absolvendi ab
mnibus casibus Apostolicce Sedi reservatis etiam in Bulla Coence, addatur, exceptis casibus
Benedidi XI V, quce incipit Sacramentum Poenitentice. Es copia fiel de
reservatis in Bulla
su original. Lima, Octubre 19 de 1866.
De la Curia de Hunuco.
CONSTITUCION DE NUESTRO SANTISIMO PADRE PIO IX POR LA QUE SE LIMITAN
LAS CENSURAS ECLESIASTICAS
LAT^ SENTENTI^.
Pi, Obispo, Siervo de los Siervos de Dios, para perpetua
Al Gobierno de
la
Santa Sede pertenece de
tal suerte
sancionaron los antiguos Cnones, que cuando la
memoria.
conservar aquellas cosas que tilmente
mudanza de
mande que algo sea mitigado con prudente dispensacin,

virtud de su potestad suprema. Por esto,
los
tiempos y de las cosas de-
ella dicte el
remedio oportuno en
habiendo de tiempos atrs meditado repetidas
veces en que las censuras eclesisticas latee sententice (en las que se incurre por el
hecho), que
han sido dicta
las en diferentes edades, para conservar
y su disciplina, 6 para refrenar la
licencia
y audacia de
los
inclume
mismo
la santa Iglesia
malos, han ido creciendo len-
tamente hasta formar un gran nmero; siendo as que ha desaparecido la utilidad oportunidad de muchas de ellas por la mudanza de los tiempos y costumbres, porque han dejado
de existir el fin las causas porque fueron promulgadas, causando entre tanto frecuentes
dudas, ansiedades y temores de conciencia los que tienen el cuidado de las almas los
mismos
fieles
y deseando remediar estos inconvenientes, mandamos trabajar un
catlogo de todas ellas para establecer
prolijo
con diligente exmen cuales convendr retener y

conservar, y cules moderar 6 derogar. Concluido el trabajo, llamamos consejo nuestros
PARTE
292
2a
VV. HH.
los Cardenales Inquieidores Generales de la f, y despus de meditado el asunto

con detencin y madurez, motu proprio, de ciencia cierta, con entera deliberacin y en virtud
de la plenitud de nuestra autoridad Apostlica, estatuimos y decretamos perpetuamente en
sta nuestra Constitucin
que de todas las censuras de excomunin, suspensin y entre-
dicho que hasta la presente han sido impuestas con la calidad de latw sententice
esto es, que
mismo hecho, no tengan en adelante fuerza y vigor, sino

aquellas que insertamos en sta Constitucin y del modo como en ella las insertamos
declarando al mismo tiempo que tendrn vigor, no solo por la autoridad de los antiguos
deba incurrirse en
ellas por el
Cnones, en cuanto
si
convienen con la presente Constitucin, sino por sta misma, como
por ella se estableciesen por la vez primera.
Excomuniones
7.
latse sententise
un modo
reservadas de
especial al
Romano
Declaramos que incurren en excomunin reservada de un modo
Romano
al
Pontfice
Todos
1.
especial
Pontfice.
y todos y cada uno de
los apstatas de la f cristiana
denominacin y secta;
que
los
los herejes
les creen, sus encubridores, fautores,
de cualesquiera
y en general, todos sus
defensores.
Todos y cada uno de
2.
libros de los
los
que leen sabiendas, y sin licencia de la Silla Apostlica, los

herejes que defienden la hereja; no menos que los que
mismos apstatas y
leen los libros de cualquier autor prohibidos nominalmente por Letras Apostlicas, y los
que
los retienen,
imprimen
de cualquier
modo
los defienden.
Los cismticos y aquellos que pertinazmente
3.
debida
al
Romano
Todos y cada uno de
4.
los que,
al futuro Concilio General,
tempore existentium,
Todos
5.
los
se apartan
y sustraen de
la obediencia
Pontfice.
lo
de cualquier estado, grado y condicin que sean, apelan
de las ordenaciones mandatos de los Romanos Pontfices, pro
mismo que
los
que
les
dan
auxilio, consejo favor para la apelacin.
que matan, mutilan, hieren, aprehenden, encarcelan, detienen hostilmente
persiguen los Cardenales de
la
Santa Iglesia Romana, Patriarcas, Arzobispos, Obispos, Le-
gados y Nuncios de la Silla Apostlica

Patria Dominios
los
los
que
que mandan stas cosas
los arrojan fuera

;
los
que
las
de sus Dicesis, Distritos,
dan por bien hechas, y
los que
para esto prestan auxilio, consejo 6 favor.
Los que directa
6.
indirectamente
impiden
el ejercicio
de la jurisdiccin eclesistica en
el
fuero interno externo, y para ste efecto recurren al tribunal secular, y los que procuran dan
sus mandatos para ello prestan auxilio, consejo favor.
7.
Los que directa 6 indirectamente obligan
los jueces legos traer su tribunal las
personas eclesisticas, fuera de los casos permitidos por los Cnones
los
que dan leyes de-
cretos contra la libertad derechos de la Iglesia.
Los que recurren
la potestad lega para
impedir las letras 6 decretos emitidos por la
Silla
Apostlica por cualquiera de sus Legados 6 Delegados, y los que prohiben directa indirec-
tamente la promulgacin ejecucin de dichos decretos,
que, por causa de ellos,
daan
atemorizan las mismas partes otros.

9.
Todos
los falsificadores
de las Letras Apostlicas, un expedidas en forma de Breve y de
y que estn selladas por el Romano Pontfice, por

Santa Iglesia Romana, por sus Sustitutos por mandato del mismo
splicas, concernientes gracia justicia,

los Vicecancelarios de la
SECCION NONA.
293
Santo Padre ; como igualmente los que publican falsas Letras Apostlicas, un en forma de
Breve, y los que con falsedad sellan las splicas del Vicecancelario del que hace sus veces.
10.
Los que absuelven su cmplice in peccato turpi, un en artculo de muerte,
si
otro
Sacerdote, aunque no est aprobado para oir confesiones, puede recibir la del moribundo, sin
que se siga algn grave escndalo infamia.

11.
Los que usurpan 6 secuestran
la jurisdiccin, los bienes
y rditos pertenecientes
los
eclesisticos por razn de sus iglesias y beneficios.

12.
Los que por
derechos
6 por otros invaden, destruyen y detienen las ciudades, tierras, lugares
pertenecientes la Iglesia
Komana
suprema jurisdiccin en dichas ciudades,
que usurpan, perturban 6 retienen la
los
territorios
y lugares,
que para cada una de las
los
dichas cosas dan auxilio, consejo favor.
Declaramos que
la absolucin
de todas las excomuniones, que acabamos de enumerar, es
reservada y se reserva de un
modo
sta reservacin, no sufraga
ya bajo ningn aspecto
especial al
Komano
Pontfice
de suerte que, en fuerza de
la concesin general de absolver de los
casos y censuras excomuniones reservadas al
Komano Pontfice revocando como revocamos

con relacin ellas, cualesquiera indultos concedidos, bajo cualquier forma
y cualesquiera
personas un regulares de toda Orden, Congregacin, Sociedad Instituto, un cuando deba
;
hacerse de ellas mencin especial y se hallen constituidas en cualquiera

dignidad. Y los que
bajo cualquier pretexto presumiesen absolver de dichas excomuniones
sin la debida facultad,
sepan que ellos mismos incurren en excomunin reservada al Komano
Pontfice, no ser que
se trate del artculo de muerte, en cuyo caso los as absueltos
quedan,
con la obligacin de obedecer los mandamientos de la Iglesia.
11.
Excomuniones
latse sententise
reservadas al
Romano
si
convalecieren
Pontfice.
Declaramos que incurren en excomunin latee sentenfics reservada al Romano

Pontfice
1. Los que ensean defienden pblica privadamente las proposiciones
condenadas por
:
la Silla Apostlica bajo la pena de excomunin latee sententice
como
lcita la prctica
de inquirir del penitente
condenada por Benedicto

de 1744; Ubi
primum
XIV
el
nombre
en las Constituciones siguientes
del 2 de Junio de 1746, y
Ad
que ensean 6 defienden
los
del cmplice
la
Suprema
eradieandam
manera que fu
del 7 de Julio
del 28 de Setiembre de
1746.
2.
Los que, instigados por
el diablo, ponen manos violentas sobre los clrigos

6 monjes de
exceptuando, en cuanto la reservacin, las personas
y los casos en que el
privilegio permite que absuelva el Obispo t otro.
uno y otro sexo

derecho
3.
el
Los que combaten en duelo simplemente
lo provocan aceptan; los cmplices, los

que
que de propsito son espectadores y los que lo
permiten 6 no lo impiden en cuanto est de su parte, y esto cualquiera que
sea su dignidad,
sin exceptuar la Real Imperial.
cooperan l con cualquier servicio favor
los
4. Los que se hayan inscrito en las sectas Masnica 6 Carbonaria otras de

ste gnero,
que pblica ocultamente conspiran contra la Iglesia 6 las potestades legtimas,
y los que de
cualquiera
manera
las favorecen.
Igualmente
los
que no denuncian
los corifeos caudillos
ocultos de tales sectas, mintras no lo hagan.

5.
Los que mandan violar la inmunidad del
asilo eclesistico,
los
que de hecho
lo violan
con temerario atrevimiento.

6.
Los que de cualesquiera sexo, edad, linaje condicin que sean, violan la
clausura de
monjas entrando en
los monasterios sin la licencia legtima
los
que
los introducen
las
admiten,
PARTE
294
monjas que salen de
las
ellos,
2^
V en
no ser en los casos y en la forma prescritos por San Po
la Constitucin Decori.
Las mujeres que violan
7.
la clausura
de
y los superiores otros que
los religiosos,
las
reciben.
8.
9.
Los reos de simona real en toda clase de beneficios y sus cmplices.

Los reos de simona confidencial, cualquiera que sea su dignidad, en toda clase de
beneficios.
10.
Los reos de simona real por ingreso en
11.
Los que por sacar ganancias de
religin.
las indulgencias
en excomunin por la Constitucin de San Pi
y otras gracias espirituales, incurren
V Quam plenum
del 2 de Enero de 1569.
Los que recogen limosnas de precio mayor para misas, y despus de quedarse con parte
de la ganancia, las hacen celebrar en los lugares, donde dichas limosnas suelen ser menores.
13. Todos los que son castigados con excomunin por las siguientes Constituciones
de
12.
San Po
V Admonet
nos de 29 de Marzo de 1567
de Inocencio IX
Quw
al hac Sede de 4 de
de Clemente VIII Ad Romani Pontificis curam de 26 de Junio de 1592.

de
Alejandro
VII
Inter
cceteras de 24 de Octubre de 1660
y
Constituciones que son concernientes la enajenacin y enfeudacin de las ciudades
y lugares de la Santa Iglesia Romana.
14. Los religiosos que fuera del caso de necesidad presumen administrar, sin licencia del
Noviembre de 1591
prroco, cle'rigos legos los Sacramentos de la Extrema-uncin y Eucarista por vitico.
15. Los que extraen reliquias, sin licencia legtima,
tacumbas de
16.
Roma y
de los cementerios sagrados de
las ca-
su territorio y los que les dan auxilio favor.
Los que comunican in crimine criminoso con
el
excomulgado nominalmente por
el
Papa,
esto es, dndole auxilio favor.

17.
Los clrigos que sabiendas y voluntariamente comunican
nominalmente excomulgadas por

IIl. Excomuniones
el
Romano
latse sentcntise
Los clrigos ordenados in
sacris, los religiosos y
2.
Los que procuran
3.
Los
el aborto,
|ue sabiendas
Ordinarios.
Obispos Ordinarios
los
monjas que despus de haber hecho
voto solemne de castidad, presumieron contraer matrimonio
sumieren con traerlo con alguna de
divinis cenias personas
reservadas a los Obispos
Declaramos que incurren en excomunin reservada

1.
Pontfice y las reciben en los oficios divinos.
lo
mismo que
el
todos los que pre.
las antedichas personas.
habindose seguido
el efecto.
hacen uso de falsas Letras Apostlicas, y
los
que cooperan con
ellos
ste delito.
IV. Excomuniones latse sententise no reservadas.

Declaramos que incurren en excomunin
1.
lat(B sententice
no reservada
Los que mandan obligan dar sepultura eclesistica
los herejes notorios
los nomi-
nalmente excomulgados entredichos.

2.
Los que ofenden imponen miedo
nistros del Santo Oficio
los
los Inquisidores, denunciantes,
que destruyen queman
testigos
otros
mi-
los escritos de ste Santo Tribunal, y los
que cualquiera de los predichos dan auxilio, consejo favor.

sin el beneplcito Apostlico,
3. Los que enajenan y presumen recibir los bienes eclesisticos
alienandis.
non
segn el tenor de la Extravagante Ambitiosce de Reb. Ecc.
4.
Los que culpablemente descuidan omiten denunciar, dentro de un mes,
los confesores
295
SECCION NONA.
6 sacerdotes,
por quienes fueron solicitados ad turpia, en los casos expresados por nuestros
XV, en la Constitucin Universi, del 20 de Agosto de 1622 y Benedicto

Constitucin Sarramentum poenitentice, del 1^ de Junio de 1741,
predecesores Gregorio
XIV, en la
Declaramos que, ademas de
los
excomulgados que hasta aqu hemos enumerado, todos
aquellos contra quienes el Santo Concilio de Trento decret excomunin reservada al
Komano
Pontfice, los Ordinarios nadie reservada, Nos igualmente queremos sean excomulgados
exceptuando la excomunin establecida en el Decreto De editione et usu
en la misma forma
;
Sacrorum Librorum de
la Ses. 4., en la
cual solo queremos que incurran los que imprimen
6 hacen imprimir, sin aprobacin del Ordinario, libros que tratan de cosas sagradas.
V. Suspensiones latae sententise reservadas al

1.
Romano
Pontfice.
Incurren ipsofactoen pena de suspensin de sus beneficios, durante la voluntad de la
Santa Sede, los Cabildos y Comunidades y cualesquiera otros, que reciben para el gobierno
y administracin de sus iglesias y monasterios, los Obispos Prelados que la Santa Sede
ha provisto para dichas iglesias y monasterios, ntes de que
ellos les
hayan exhibido
las Letras
Apostlicas de su promocin.
2.
Ipsojure incurren por
guno sin
ttulo de beneficio
tres aos en suspensin de conferir rdenes, los
patrimonio y con pacto de que
el as
que ordenan al-
ordenado no les pedir
ali-
mentos.
3.
Ipsojure quedan por un ao suspensos de conferir rdenes,
que ordenan un subdito
los
ajeno sin letras dimisorias de su propio Obispo, sin que valga el pretexto de que inmediata-
mente
se le dar beneficio, se le
d en efecto, pero no
el suficiente.
ordenando es subdito proprio, pero ha vivido en otra parte

traer
impedimento Cannico, y
es
el
Lo mismo sucede
si el
tiempo bastante para poder con-
ordenado sin las letras testimoniales del Ordinario del lugar
donde ha morado.
4.
Ipsojurej por un ao incurre en suspensin de
conferir rdenes el que, excepcin de
legtimo privilegio, da rden sacro sin ttulo de beneficio patrimonio, al clrigo que vive en
alguna Congregacin en la que no se hace profesin solemne 6 al religioso no profeso.

5.
Los religiosos expulsados de la religin, que viven fuera de
ella,
incurren ipso jure en
suspensin perpetua del ejercicio de las rdenes.

6.
Los que presumen recibir algn rden del excomulgado, suspenso entredicho nominal-
mente denunciados, del hereje cismtico

recibido
mas declaramos que
el
notorio, incurren ipsojure en suspensin del rden
que de buena
f recibe
rden del que est en cualquiera de las
circunstancias dichas, no podr ejercer el rden recibido mientras no obtenga dispensacin.

7.
Incurren en suspensin ipso jure de las rdenes recibidas, durante la voluntad de la
Santa Sede, los clrigos seculares forasteros que, habiendo vivido en
Roma ms
de cuatro
meses, fueren ordenados por otro que por su Ordinario sin licencia del Cardenal Vicario de
Roma,
lo
hayan sido
sin haber sufrido
exmen ante
el
mismo
Vicario, 6
aunque reciban
las rdenes de su Ordinario, ha sido despus que han sido rechazados en el exmen.
misma
suspensin y del
mismo modo
Obispados suburvicarios,
si
se
Roma,
sin
la recepcin
de rden
los Sacerdotes
llamados
que precedan
sacro, diez dias de ejercicios espirituales, tenidos en la casa
Pontifical por
la
ordenan fuera de su Dicesis con dimisorias de su Ordinario
dirigidas otro que al Cardenal Vicario de
de la Misin.
En
incurren los clrigos pertenecientes alguno de los seis
urbana de
Los Obispos que ordenan en estos casos incurren en suspensin del uso del
un ao.
PARTE
296
VI. Entredichos latse sententise reservados.
1.
Incmien
ipso jure en entredicho reservado de
las Universidades, Colegios y Cabildos,
un modo
especial al
Komano
Pontfice,
cualquiera que sea su denominacin, que apelan al
futuro Concilio General, de las rdenes y mandatos del Papa pro tempore existentis.
2.
Los que sabiendas celebran hacen celebrar
los Divinos Oficios
dichos por el ordinario, por juez delegado por derecho
y los
en los lugares entre-
que admiten la celebracin
de los Oficios Divinos, los Santos Sacramentos la sepultura eclesistica los excomulgados
nominalmente, incurren ipsojure en entredicho de entrar en
competentemente
al arbitrio de aquel
Finalmente, todos aquellos contra quienes decret

6 entredicho ipsojure; Nos,
la Iglesia, mientras
no satisfagan
cuya sentencia despreciaron.

el
Santo Concilio de Trento la suspensin
declaramos y queremos sean del
mismo modo suspensos y
entredichos.
Ademas, declaramos y queremos que conserven su fuerza y vigor todas las censuras
de excomunin, suspensin entredicho, que, ademas de las que hasta aqu hemos
enumerado, han sido publicadas por las Constituciones de nuestros predecesores por
los
la
Sagrados Cnones, y que, habiendo estado en vigor hasta ahora, tienen por objeto
Eomano Pontfice, el rgimen interior de cualesquiera rdenes institutos
eleccin del
congregaciones, reuniones y lugares
regulares, colegios,
especie 6
Por
lo
piadosos, cualquiera que
sea su
denominacin.
dems, ordenamos y decretamos, que en los nuevos privilegios concesiones

nunca jamas, por ninguna razn, se entienda ni pueda
que hiciere la Silla Apostlica,

comprederse
no ser
la facultad
de absolver de los casos y censuras reservados al
que se haya hecho de
ellos
mencin formal, individua y
Romano
explcita
Pontfice,
y por
lo
que
respecta las facultades privilegios concedidos en tiempos anteriores hasta hoy por nuestros
predecesores 6 por Nos
mismo cualquier Junta, Orden, Congregacin, Sociedad
regular de cualquier especie, aunque
Instituto
goce de peculiar ttulo y merezca mencin individual,
queremos que todos ellos sean revocados, suprimidos y abolidos, como de hecho los revocamos,
suprimimos y abolimos, sin que puedan obstar cualesquiera privilegios, un especiales,
comprendidos no en el cuerpo del derecho, en las Constituciones Apostlicas, y sin
embargo de que
hallen robustecidos en su
se
Apostlica costumbre inmemorial
haciendo uso,
si es
forma y tenor con cualquiera confirmacin

derogarlos, y en efecto los derogamos,
pues queremos
necesario, de todas las clusulas derogatorias, un de las
ms
eficaces y
desacostumbradas.
Con
todo,
queremos que contine en vigor
los Obispos en
el
Cap. 6 de la Ses.
24.
la facultad
que
el Concilio
Tridentino concede
de reformat. de absolver de cualesquiera censuras
reservadas la Silla Apostlica; con excepcin solamente de

Constitution hemos declarado reservadas de
un modo
aquellas que por sta nuestra
especial al
Romano
Pontfice.
que son y sern firmes y valederas y producirn plena ntegramente

sus efectos, stas nuestras Letras y todas y cada una de las cosas que en ellas hemos establecido y decretado no mnos que las mutaciones y derogaciones que hemos hecho en las Consti-
Ordenamos, por
fin,
tuciones de nuestros predecesores y de

el
Tridentino.
En
Nos mismo, y en
los Concilios
im generales, incluso
consecuencia, todos los Jueces Ordinarios y Delegados (sin excluir los
auditores de las causas del Palacio Apostlico, los Cardenales de la Santa Iglesia
Legados Latere, Nuncios de la Santa Sede cualesquier
otros, cualquiera
Romana,
que sea su dignidad
SECCION NONA.
297
6 la potestad que ejercen puedaa ejercer), deben juzgar y definir las causas, arreglndose
sta nuestra Constitucin
quitndoles,
juzgar interpretar de otra manera.

sea,
un
pretexto de privilegio de
como
si
les quitamos, toda facultad
sucediere que
y autoridad para
una autoridad, cualquiera que
ella
costumbre introducida que se ha de introducir, aten-
tare con conocimiento ignorancia, contra lo que dejamos establecido, declaramos que todo
ello es
y ser
rrito
y de ningn
valor.
Sin que obsten cualesquiera ordenaciones. Constituciones, privilegios y costumbres
imme-
moriales en contrario, y aunque de todo deba hacerse mencin especial.

Por tanto, ningn hombre le sea lcito infringir 6 con temeraria audacia contrariar esta
pgina de nuestra Constitucin, ordenacin, limitacin, suspensin, derogacin y voluntad; y

si alguno presumiese hacerlo, sepa que incurrir en la indignacin de Dios Omnipotente y de
sus Santos Apstoles Pedro y Pablo.
Dada en Koma, en San Pedro, doce de Octubre del ao de la Encarnacin

y de nuestro Pontificado
el
del Seor de 1869
XXIV.
Mario
N. Cardenal Paracciani
Card. Mattei, Pro-Datario.
Clarelli.
Kevisado por la Curia, Domingo Bruti.
f Lugar
del sello de plomo. I. Cugnoni.
CONSTITUTIO SANCTISSIMJ PATRIS NOSTRI

Piu Episcopus Servus Servorum Dei ad perpetuam
Apostlica; Sedis moderationi
convenit,
quse
salubriter
rei
PII
IX.
memoriam.
veterum canonum
auctoritate
tcmporum rerumque mutatio quidpiam esse teraperaudum

prudenti dispensatioiie suadeat, Eadem Apostlica Sedes congruum supremae suse potestatis
remedium ac providentiam impendat. Quamobrem cum animo Nostro jampridem revolvereconstituta sunt, sic retiere, ut,
si
mus, ecclesiasticas censuras, quse per
modum
latse sententiae,
ipsoque facto incurrendse ad
incolumitatem ac disciplinam ipsius Ecclesie tutandam, efTrenemque improborum licentiam
coercendam et emendandam snete per singulas

ad
numerum sensim
excrevisse;
promlgate sunt, magnum
setates indicta ac
quasdam etiam, temporibus moribusque mutatis, a
fine
atque causis, ob quas imposite fuerant, vel a prstina utilitate, atque opportunitate excidisse
eamque ob rem non iufrequentes
oriri sive in iis,
quibus animarum cura commissa
in ipsis fidelibus dubietates, anxietates, angoresque
conscientise
est, sive
Nos ejusmodi incommodis
earumdem recensionem fieri Nobisque proponi jussimus, ut

diligenti adhibita consideratione, statueremus, quasnam ex illis servare ac retiere oporteret,
quas vero moderari, aut abrogare congrueret. Ea igitur recensione peracta, ac Venerabilibus
occurrere volentes, plenam
Fratribus Nostris S. R. E. Cardinalibus in negotiis Pidei Generalibus Inquisitoribus per

universam christianam rempublicam deputatis in consilium adscitis, reque diu ac mature
perpensa,
motu
proprio, certa scientia,
matura deliberatione Nostra, deque Apostolicae Nostrss

quibuscumque
potestatis plenitudine, hac perpetuo valitura Constitutione decernimus, ut ex
excommunicationis, sive suspensionis, sive interdicti, quse per modum lats

sententise, ipsoque facto incurrendse hactenus impositB sunt, nonnisi illse, quas in hac ipsa
Constitutione inserimus, eoque modo, quo inserimus, robur exinde habeant; simul declarantes,
censuris sive
easdem non modo ex veterum canonum auctoritate, qnatenus cum hac Nostra Constitutione
TOM.
PARTE
S98
conveniunt,
verum etiam ex hac
ipsa Constitutione Nostra, non secus ac si
primum
editse
ab ea fuerint, vim suam prorsus accipere deber.
1.
Excommunicationes
latee scntentice speciali
Itaque excommunicationi latse sententise speciali

cere declaramus
1
Omnes
modo Romano
modo Romano
Pontifici rsservatce.
Pontifici reservatae subja-
a christiana fide apostatas, et omnes ac sngalos hsereticos, quocumque nomine
censeantur, et cujuscumque sectse existant, cisque credentes, eorumque receptores, fautores
ac generaliter quoslibet illorum defensores.

2.
Omnes
et singulos scienter legentes sine auctoritate Sedis Apostolicae libros
apostatarum et hseretic'orum heeresim

Apostlicas
litteras
eorumdem
propugnantes, necnon libros cujusvis auctoris per
nominatim prohibitos, eosdemque
libros
retinentes,
imprimentes, et
quomodolibet defendentes.
3.
Scbismaticos et eos qui a Eomani Pontificis pro tempere existentis obedientia pertina-
citer se subtrahunt, vel recedunt.

4.
Omnes
et singulos,
cujuscumque
Romanorum Pontificum
seu mandatis
cilium appellantes, nec non eos,

5.
Omnes
status,
gradus seu conditionis fuerint ab ordinationibus
pro tempere existentium ad universale futurum Con-
quorum
auxilio, cousilio vel favore
appellatum
fuerit.
intercientes, mutilantes, percutientes, capientes, carcerantes, detinentes, vel
hostiliter insequentes S. R. E. Cardinales, Patriarchas, Archiepiscopos, Episcopos, Sedisque
Apostolica Legatos, vel Nuncios, aut eos a suis Dioecesibus, TeiTitoriis, Terris, seu Dominiis
ejicientes, nec
non ea mandantes, vel rata habentes, seu prsestantes in
eis
auxilium, consilium
vel favor em.

6.
Impedientes directe vel indirecte exercitium jurisdictionis ecclesiasticse sive interni
sive externi fori, et ad hoc recurrentes ad
forum saeculare ejusque mandata procurantes
edentes, aut auxilium, consilium vel favorem prsestantes.

7.
Cogentes sive directe, sive indirecte judices laicos ad trahendum ad suum tribunal
personas ecclesiasticas praeter cannicas dispositiones
item edentes leges vel decreta contra
libertatem aut jura Ecciesise.

8.
Recurrentes ad laicam potestatem ad impediendas litteras vel acta quselibet a Sede
Apostlica, vel ab ejusdem Legatis aut Delegatis quibuscumque profecta
eorumque promulga-
tionem vel executionem directe vel indirecte prohibentes, aut eorum causa sive ipsas partes,
sive alios Isedentes, vel perterrefacientes.
9.
Omnes
falsarios litterarum Apostolicarum,
gratiam vel justitiam concernentium, per

rios seu
non
etiam in forma Brevis ac supplicationum
Romanum
Pontificem, vel S. R. E. Vice-Cancella-
Gerentes vices eorum aut de mandato Ejusdem Romani Pontificis signatarum
falso publicantes Litteras Apostlicas,
nec
etiam in forma Brevis, et etiam falso signantes
supplicationes Vice-Cancellarii aut Gerentis vices prsedictorum.

10. Absolventes
complicem in peccato turpi etiam
non approbatus ad confessiones,
in mortis articulo, si alius Sacerdos licet
sine gravi aliqua exoritura infamia et scandalo, possit excipere
morientis confessionem.
11. Usurpantes aut sequestrantes jurisdictionem, bona, redditus, ad personas ecclesiasticas
ratione
suarum Ecclesiarum aut beneficiorum
pertinentes.
12. Invadentes, destruentes, detinentes, per
jura ad Ecclesiam
Romanam
se vel per alios Civitates,
Trras, loca aut
pertinentia; vel usurpantes, perturbantes, retinentes
supremam
SECCION NONA.
299
jurisdictionem ineis; nec non ad singula praedicta auxilium, consiliura, favorem prsebentes.
quibus mnibus excommunicationibus huc usque recensitis absolutionem
modo reservatam
tifici
pro tempere speciali
nem
absolvendi a casi bus et censuris,
nuUo
pacto sufficere declaramus, revocatis insuper
si ve
esse et reservari
et pro ea
Komano Pon-
generalem concessio-
excommunicationibus Romano Pontifici reservatis
earumdem respectu quibuscumque
indultis
cujuscumque Ordinis,
concessis sub quavis forma et quibusvis personis etiam Eegularibus
Congregationis, Societatis et Instituti, etiam speciali mentione dignis et in quavis dignitate
Absolvere autem prsesumentes sine debita facltate, etiam quovis prsetextu,
constitutis.
excommunicationis vinculo Romano Pontifici reservatse innodatos se sciant,

agatur de mortis articulo, in quo tam en firma
sit
dummodo non
quoad absolutos obligatio standi mandatis
Ecclesise, si convaluerint.
II.
Excommunicationes
Excommunicationi
latse sententise
Docentes vel dependentes
1.
latee
Romano
si ve
dicto
in Const.
Suprema
Fontifici reservafce.
Pontifici reservatse subjacere
declaramus
7 Julii
item docentes vel defendentes tan-
latse sententise;
licitam praxim inquirendi a poenitente
XIV,
Romano
publico, sive priva tim propositiones ab Apostlica Sede
damnatas sub excommunicationis pcena
quam
sententiw
nomen
1745. Ubi
complicis prouti damnata est a Bene-
primum
2 Jun 1746.
Ad
eradicandam
28 Septembris 1746.
2. Violentas
manus, suadente diabolo, injicientes in Clericos, vel utriusque sexus Monachos,
exceptis quoad reservationem casibus et personis, de quibus jure vel privilegio permittitur,
ut Episcopus aut alius absolvat.

3.
Duellum perpetrantes, aut
simpliciter ad illud provocantes, vel
ipsum acceptantes, et
qualemcumque operam aut favorem praebentes, necnon de industria

illudque permittentes, vel quantum in illis est, non prohibentes, cujuscumque
quoslibet cmplices, vel

spectantes,
dignitatis sint, etiam Regalis vel Imperialis.

4.
Nomen
dantos sectse Massonicce, aut Carhonarice, aut
aliis
ejusdem generis
sectis quai
contra Ecclesiam vel legitimas potestates seu palam, seu clandestine machinantur, nec non
iisdem sectis favorem qualemcumque prestantes; earumve occultos corypbseos ac duces non
denunciantes, doee non denunciaverint.
5.
Immunitatem
6.
Violantes clausurara Monialium, cujuscumque generis aut conditionis, sexus vel aetatis
fuerint, in
asyli ecclesiastici violare jubentes, aut
earum monasteria absque legitima
ausu temerario violantes.
licentia ingrediendo, pariterque eos introdu-
centes vel admitientes, itemque Moniales ab illa exeuntes extra casus ac

in Constit.
7.
formam a
S.
Pi V,
Decori praescriptam.
Mulleres violantes Regularium virorum clausuram, et Superiores aliosve eas admitientes.
8.
Reos simonise
9.
Reos simonise confidentialis
10.
Reos simoniae
11.
Omnes
realis in beneficiis
realis
quibuscumque, eorumque cmplices.
in beneficiis quibuslibet,
cujuscumque
sint dignitatis.
ob ingressum in Religionem.
qui quaestum facientes ex indulgentiis aliisque gratiis spiritualibus excommuni-
cationis censura plectuntur Constitutione S. Pii
V Quam
plenum 2 Januarii 1569.

iis lucrum captantes, faciendo
12. Colligentes eleemosynas majoris pretil pro missis, et ex
eas celebrari in locis, ubi
Omnes
Missarum stipendia minoris
pretii esse solent.
V Admonet nos,
IX Quce ab hac Sede, pridie nonas Novembris
1591, Clementis VIII Ad Rom. Pontificis curam,26 Jun 1592 et Alexandri VII Inter ceteras.
13.
qui excommunicatione mulctantur in Constit ationibus S. Pii
quarto Kalendas Aprilis 1567, Innoncentii
PARTE
300
2*
nono Kalendas Novembris 1660, alienationem
et
infeudaonem Civitatum
et
Locorum
S. R. E.
respicientibus.
14. Religiosos praesumeutes
aut laicis extra
clericis
casura
15. Extrahentes
absque legitima venia reliquias ex Sacris
Sacramentum
neccssitatis
Extremse Unctionis aut Eucliaristia; per viaticum ministrare absque Parochi
liccntia.
sive Catacurabis
Cffiraeteriis
rbis Romse ejusque territorii, eisque auxiliura vel favorem praebentes.
Communicantes cum excoramunicato nominatim a Papa
16.
in crimine criminoso, ei scilicet
impendendo auxilium vel favorem.

17. Clericos scienter et sponte
nominatim excommunicatis
communicantes
in divinis
cum
Romano
pcrsonis a
Pontifice
et ipsos in officiis recipientes.
III. Excommunicationes lates sententice Episcopis sive Ordinariis reservatce.
Excommunicationi
latae
sententiae Episcopis
sive
Ordinariis resrvate subjacere decla-
ramus
1.
votum solemne
Clericos in Sacris constitutos vel Regulares aut Moniales post
matrimonium contrahere pra3sumentes
nec non omnes
cum
aliqiia
ex
castitatis
pradictis personis
matrimonium contrahere prEesumentes.

2.
Procurantes abortum, effectu sequuto.
3. Litteris apostolicis falsis scienter utentes, vel
crimini ea in re cooperantes.
IV. Excommunicationes lata senlentiw nemini

Excommunicationi
1.
latse sententiae
Mandantes seu cogentes tradi
excommunicatos vel
aut
2. Lsedentes
S. Officii;
reservatce.
nemini reservatae subjacere declaramus
Ecclesiasticse sepultarse hsereticos notorios aut
nominatim
interdictos.
perterrefacientes
ejusve Sacri Tribunalis
Inquisitores,
denuntiantes,
testes,
aliosve ministros
scripturas diripientes, aut comburentes; vel
praedictis
quibuslibet auxilium, consilium, favorem prastantes.

3.
Alienantes et recipere prsesumentes bona ecclesiastica absque Beneplcito Apostlico
ad formam Extravagantis Amhitiosce De Reb. Ecc. non alienandis.

4.
Negligentes sive culpabiliter omitientes denunciare infra
mensem
Confessarios sive
Sacerdotes a quibus solicitati fuerint ad turpia in quibuslibet casibus expressis a prsedecess.

nostris Gregorio
XV
Constit.
niversi 20 Augusti 1622, et Benedicto
XIV
Constit.
Sacra-
mentum poenitentice.
Pr?eter hos hactenus recensitos, eos queque quos Sacrosanctum Concilium Tridentinum
sive reservata
Summo
Pontitici aut
excommunicatos esse declaramus

et
usu Sacrorum Librorum
Ordinariis absolutione, sive absque ulla reservatione
excepta anathematis pcena in Decreto Sess. IV,
constituta, cui
illos
De editione
tantum subjacere volumus, qui
libros de
rebus sacris tractautes sine Ordinarii approbatione imprimunt, aut imprim faciunt.
F. Suspensiones latee sententiw

1.
Summo Pontifici reservatce.
Suspensionem ipso facto incurrunt a suorum Beneficiorum perceptione ad beneplacitum
S. Sedis Capitula et
Conventus Ecclesiarum
et
Monasteriorum aliique omnes, qui ad illarum
gcu illorum rgimen et administrationem recipiunt Episcopos aliosve Prselatos de praedictis

Ecclesiis seu
Monasteriis apud
eamdem
S.
Sedem quovis modo
exhibuerint Litteras apostlicas de sua promotione.
provisos,
antequam
ipsi
301
SECCION NONA.
Suspensionem per triennium a collatione Ordiiiura ipso jure iacurrant aliqiiem Ordinantes absque titulo beneficii, vel patrimonii cun pacto ut ordinatus non petat ab ipsis
2.
alimenta.
Suspensionem per annum ab ordinura administratione ipso jure incurruut Ordinantes
3.
alienum subditum etiam sub prsetextu beneficii statina conferendi, aut jam
suBcientis,
absque ejus Episcopi
tanto
alibi
moratus
tempore
ut
sit,
canonicum irapedimentum contraliere
Suspensionem per annum a collatione ordinum ipso jure
legitimi privilegii, ordinem
ibi
potuerit,
Sacrum
excepto
incurrit, qui
professo.
Suspensionem perpetuara ab exercitio ordinum ipso jure incurruut Religiosi
5.
casu
coutulerit absque titulo bcnsficii vel patrimonii clerico
Congregatione viveuti, in qua solemnis professio non emittitur, vel etiam religioso
in aliqua
noudum
minime
sed
loci litteris testimonialibus.
absque Ordinarii ejus

4.
collati,
dimissorialibus, vel etiam subditum proprium, qui
litteris
ejecti,
extra Religionem degentes.
Suspensionem ab Ordine suscepto ipso jure incurrunt, qui
6.
eumdem ordinem
recipere
praisumpserunt ab excommunicato vel suspenso, vel interdicto nominatim deaunciatis, aut
ab ha;retico vel schisraatico notorio
eum
vero qui bona fide a quopiam eorum est ordinatus,
exercitiura non habere ordinis sic suscepti, doee dispensetur, declaramus.

Clerici saculares exteri ultra quatuor
7.
quam ab
coram eodem peracto,

fuerint
menses
in
Urbe commorantes
ordinati ab alio
ipso suo Ordinario absque licentia Card. Urbis Vicarii, vel absque praevio
vel etiam a proprio Ordinario
nec non clerici pertinentes ad aliquem e sex Episcopatibus suburbicariis,
tur extra
suam
Urbis Vicarium
vel
non praemissis ante Ordinem Sacrum suscipiendum
si
rejecti
ordinen-
quam ad
dicecesim, dimissorialibus sui Ordinarii ad alium directis

;
examine
posteaquam in prsedicto examine
Card.
exercitiis spirituali-
bus per decem dies in domo urbana Sacerdotum a Missione nuncupatorum, suspensionem
ab ordinibus sic susceptis ad beneplacitum S. Sedis ipso jure incurrunt
ordinantes ab usu Pontificalium per
VI. Interdicta
Interdictum
1.
Romano
Episcopi vero
annum.
latee
Pontifici speciali
sententice reservata.
modo reservatum
ipso jure incurrunt Universi-
quocumque nomine nuncupentur, ab ordinationibus seu mandatis
tates, CoUegia et Capitula,
ejusdem Romani Pontificis pro tempore existentis ad universale futurum Concilium appellantia.
2. Scienter celebrantes
vel celebrari facientes divina in locis ab
Ordinario, vel delegato
Judice, vel a jure interdictis, aut nominatim excommunicatos ad divina

tica sacramenta, vel ecclesiasticam
officia,
seu ecclesias-
sepulturam admitientes, interdictum ab ingressu EcclesiB
ipso jure incurrunt, doee ad arbitrium
ejus
cujus seatentiam contempserunt, competenter
satisfecerint.
Denique quoscumque
ipso jure
volumus
Quffi
aut
esse
Nos
pari
modo
Concilium Tridentinura suspensos aut interdictos

suspensin! vel interdicto eosdem obnoxios esse
et declaramus.
vero
censurse
Prsedecessorum
quas recensuimus,
tificis
alios Sacrosanctunj
decrevit,
electione,
sive
latse
sive
excommunicationis, sive
Nostrorum
Constitutionibus,
suspensionis,
aut
sacris
sive
interdicti
canonibus
sunt, atque hactenus in suo vigore perstiterunt sive pro
pro interno
regimine
quorumcumque Ordinum
et
Nostris,
prseter
eas,
R. Pon-
Institutorum
PARTE
302
I''
nec non quoruracumque CoUegiorum, Congregationiim, ccetiuim locorumque

piorum cujuscumque nominis aut generis sint, eas omnes firmas essc, et in suo robore
permanere volumus et declaramus.
Kegulariura,
Ceterum decernimus,
lica
in novis
quibuscuraque concessionibus ac
Sede concedi cuivis coutigerit, millo modo ac ratione
comprehendi facultatem absolvendi a casibus,

reservatis, nisi de
iis
et
intelligi
Apost-
privilegiis, quae ab
unquam
Romano
censuris quibuslibet
formalis, explicita, ac individua raentio facta fuerit
deber, aut posse
Pontici
que vero privilegia
aut facultates, sive a Pra;decessoribus Nostris, sive etiam a Nobis cuilibet Coetui, Ordini,
Congregationi, Societati, et Instituto, etiam regulari cujusvis speciei, etsi titulo peculiari
mentione digno a quovis unquam tempere hucusque concessae
prsedito, atque etiam speciali
fuerint, ea omnia, easque
omnes Nostra hac Constitutione
revocatas, suppressas, et abolitas
esse volumus, prout reapse revocamus, supprimimus, et aboleraus,
minime
refragantibus, aut
obstantibus privilegiis quibuscumque, etiam specialibus, comprehensis, vel non, in corpore

juris, aut Apostolicis Constitutionibus, et quavis confirmatione Apostlica, vel
bili
immemora-
etiam consuetudine, aut alia quacumque firmitate roboratis quibuslibet etiam formis
ac tenoribus,
cum
et
quibusvis
quibus mnibus, quatenus opus
derogatoris,
sit
aliisque efficacioribus
et insolitis clausulis,
derogare intendimus et derogamus.
Firmam taraen esse volumus absolvendi facultatem a Tridentina Synodo Episcopis concessam Sess. XXIV, cap. VI, de reform. in quibuscumque censuris Apostolicse Sedi hac nostra
Constitutione reservatis, iis tantum exceptis, quas Eidem Apostolicse Sedi speciali modo
reservatas declaravimus.
Decernentes has Litteras, atque omnia et singula, quae in
omnesque
et singulas, quae in
eisdem
factae
eis constitua ac decreta sunt,
sunt ex anterioribus Constitutionibus praedeces-
sorum nostrorum, atque etiam Nostris, aut ex
aliis
sacris
Canonibus quibuscumque, etiam
(yonciliorum Generalium, et ipsius Tridentini mutationes, derogationes ratas et firmas ac

respective rata atque firma esse et fore, suosque plenarios et ntegros effectus obtinere
et
non
rum
lese
aliter in praemissis
sicque
per quoscumque Judices Ordinarios, et Delegatos, etiam Causa-
Palatii Apostolici Auditores, ac S. R. E. Cardinales, etiam de Latere Legatos, ac Aposto-
Sedis Nuntios, ac quosvis alios
functuros, sublata eis, et
eorum
quacumque
praeeminentia, ac potestate fungentes, et
cuilibet quavis aliter judicandi et interpretandi facltate, et
auctoritate, judicari, ac definiri deber; et irritum atque inane esse ac fore quidquid super his
quoquam quavis
vel inducendae,
Non
giis,
auctoritate, etiam praetextu cujuslibetprivilegii, aut consuetudinis inductae
quam abusum
esse declaramus, scienter vel ignoranter contigerit attentari.
obstantibus prsemissis, aliisque quibuslibet ordinationibus, constitutionibus, privile-
etiam speciali et individua mentione dignis, nec non consuetudinibus quibusvis, etiam
immemorabilibus, ceterisque contrariis quibuscumque.

Nnlli ergo omnino
hominum
liceat
hanc paginam Nostrae Constitutionis, Ordinationis,
limitationis, suppressionis, derogationis, voluntatis infringere, vel ei

traire.
Si
quis
autem hoc attentare
praesumpserit, indignationem
ausu temerario conOmnipotentis
Del
et
Beatorum Petri et Pauli Apostolorum ejus, se noverit incursurum.

Datum Romae apud S. Petrum anno Incarnationis Dominicae Millesimo Octingentesimo
Sexagsimo Nono, Quarto Idus Octobris, Pontificatus nostri anno vigsimo quarto.
Marius Card. Mattei, Pro-Datarius.

N. Card. Paracciani
Clarelli.
Visa de Curia. Dominiais Bruti.
Loco f Plumbi.
/.
Cugnoni.
LAS SOLITAS EN CASTELLANO
INDICE DE
para encontrar con mayor comodidad
que
lo
se desea.
DUDAS GENERALES SOBRE LAS SLITAS.
pjinas.
Cundo comienza
el
Decenio en cuanto su esencia y cundo en cunnlo su ejercicio,
Si el
Decenio expira por
la
expiran con
Si las Slitas
muerte del Papa.
la
2i8
.........
....,...
tuviere el Obispo noticia cierta de las Facultades y
Qu,
comenzase
usar
de
ellas
muerte del Obispo,
Qu dispone Benedicto XIV para
las Indias
en sus Letras
Qmmvis
in calce ?
PRIMERA FACULTAD CONFERENDI ORDINES...

Qu
comn en
tienen los Obispos por derecho
En qu
din se
En qu
dias se
puede conferir
la
Prima Tonsura
la
pueden conferir Ordenes Menores
.........
........
......
colacin de Ordenes
?
?
Si se
pueden conferir simultneamente con
la
Prima Tonsura.
Si se
pueden conferir simultneamente con
el
subdiaconado
pueden conferir dos Ordenes Sagrados en
Si se
Si se
puede conferir un Orden Sacro
Si
pueden
si
Si se
transferir las
puede interrumpir
la
mismo
Sbado, y otro
Ordenes del Sbado
al dia
al
el
se entiende por Intersticio ?
Qu tiempo debe correr entre uno
dia siguiente,
249
Domingo.
Domingo
.......
............
?........
Derecho permite ordenar
y otro
pueden dar Dimisorias para que otro Obispo ordene extra tmpora.
sin Intersticios
.....,..
..,..
pueden ordenar extra tmpora y
Si
Si el
Obispo extrao puede ordenar extra tmpora cuando es rogado
Si el
Obispo extrao
sin
Orden
Si
puede hacer,
QUE TIENEN LOS OBISPOS POR LAS SLITAS
lo
......
......
dia.
siguiente,
Ordenacin del Sbado y concluirla en Domingo.
Cules son los tiempos en que
Qu
el
el
ruego de! Obispo propio
PARTE
304
pajinas.
Si
puede
Si
puede
Obispo extrao ordenar extra tmpora cuando
el
Dimisorias van
las
....
...
249
Obispo
Obispo ordenar
el
250
Regulares sin Dimisorias de su Prelado
los
Qu causas son
Intersticios.
suficientes para dispensar en los Intersticios?
Qu causa basta para omitirlos en
Qu causa
cualquier
el
Subdiaconado y Diaconado
sera bastante para omitirlos en
el
Presbiterado?
SEGUNDA FACULTAD.
Dispensa ndi
Qu tienen
quibuscumque Irregularitatibus
in
Si
pueden dispensar cuando
Si
pueden cuando
Qu
Si
Obispos por derecho comn acerca de Irregularidades
los
tienen por las Slitas
..
oculto
.........
251
pueden dispensar en todas
las Irregularidades
Si tienen exceptuada alguna

Si
pueden delegar
Qu formula
Bigamia.
Si el
Si
se debe usar en
contrae
Si
la
Dispensa
la
misma irregularidad
el
Si
debe ser culpable
puede
puede en
Si
puede dispensar con
Si
puede con
Si
puede con
el
que excede
Si
puede con
el
que mutil algn miembro principal
irregularidad ex defectu perfeclce lenatis.
el
Juez y testigos,
Si
el
moderamen
Si
que mat un Presbtero
puede
el
le
la
muerte.
el
"
incidpalce tulelx.
?
la
del 1.
bastara decir que mat un hombre, para

las
la
validez
personas que estn dentro de su Dicesis
Homicidio fue voluntario, habiendo necesidad de operarios.
tienen los Obispos por los privilegios de Indias?
Qu por
Qu por
Que
que concurren
Homicidio, cuando no se expresa
Obispo dispensar con todas
puede dispensar cuando
Qu
soldado, que pelea en guerra justa.
Si ser vlida la dispensa del 2"

Si al
irregularidad.
la
......
Obispo dispensar cuando no es culpable.
el
Homicidio casual para incurrir en
el
Si
la
...
que tuvo dos.
el
Bigamia interprclativa y similitudinaria.
la
Si
el
que tuvo varias mujeres que
Bigamia verdadera cuando hay necesidad de Operarios
la
Homicidio.
que tiene muchas irregularidades
el
Obispo puede dispensar en
puede en
otro la facultad
una dispensa para
Si basta
irregularidad es dudosa
la
el delito es
la
la
Constitucin de S. Pi
por
la
"
Decfii f deftii<m?
Constitucin de Gregorio XIII Nu-per ai
los Obispos del Brasil
Si est
"
Nos?
Bula In Supereminenlis de Pi IV
"
vigente sl Bula
TERCERA FACULTAD.
Si
pueden conferir
Qu edad exige
el
"
eettis
Qu tienen los Obispos por derecho comn respecto de
la
edad de los Ordenandos?
Tonsura y Ordenes Menores ntes del uso de ki ra/.on

derecho para el Subdiaconado, Diaconado y Presbiterado?
la
...
...
.
INDICE DE LAS SOLITAS EN CASTELLANO.
305
...........
pgina.
Si puede el Obispo dispensar en la edad por derecho comiin
Qu
tienen por las Slitas?
Si
pueden dispensar en un ano de edad, cuando no hay penuria de operarios
Si
cuando
Ordenando
el
est dispensado en un ano,
puede
Obispo dispensarle en otro
el
252
CUARTA FACULTAD.
Dispensandi et commulandi vota
Qu
que tiene facultad para dispensar,
Si el
Si los
Obisp
)S
pueden dispensar de
pueden dispensar en
Si
253
comn para
commular
...
.....
?
y vice versa
.......
.........
...
no reservados
los votos
jCi'
dispensas y conmutacin do votos
tendr para
la
voto de no pedir dispensa
el
pueden dispensar extra confessionem
Si
las
son reservados los votos, cuando no son absolutos, perfectos y perpetuos
Si
Qu tienen por
las slitas
Qu causas sern
pueden dispensar en los
Si
reservacin se ha de interpretar estricta benignamente
Si la
suficientes para dispensar en el voto de castidad
Cules lo sern para dispensar en
voto de Religin
el
....
Papa
tres votos reservados al
QUINTA FACULTAD.
Absolvendi et dispensandi
Qu
in
...
....
?......,..
.....
quacumque Simona
Por qu clase de Simona se imponen penas en

Ordenes.
Qu penas
Qu penas
incurra
el
254
comn para absolver en
incurra ntes en las
sujeto Simoniaco
el
Beneficios.
Religin.
Qu
penas incurre
Qu penas incurre
Qu penas incurre
el
Qu penas incurre
derecho cannico?
Ordenes
el
Ministro Simonaco
el
Simona confidencial
disposicin nueva se halla en
la
la
Ordenes
la
censura por simona en
la
colacin de beneficios
Si existe la
censura por simona en
la
entrada en Religin
simoniacamente por
restituir
el
despus de
Obispo dispensar
Si puede dispensar con
el
el
rfe
colacin
jure en
la
el
Beneficio y sus frutos
Beneficio se ha de restituir
dicho precio ntes de

la
...
....
...
?........
Beneficiado Simoniaco est obligado restituir
puede
Constitucin Apostolicce Sedis
Si est abolida la censura por simona en las
A quin se deber
A quin se restituir
admitido simoniacamente en Religin?.
Qu
Si el precio recibido
...
.......
.....
.......
.......
......
......
que admite en Religin simoniacamente
el
Qu
Si existe
que simoniacamente da recibe un Beneficio
el
captulo convento Simoniaco
penas se incurren por
Si
Simona
suspensin se extenda los Ordenes recibidas anteriormente
Si la
Si el
la
la
colacin del Beneficio?
Simona oculta
......
Simoniaco oculto para que retenga
el
255
Beneficio sin nueva
colacin
Qu
si
el
Obispo fuere cmplice en
>
la
Qu frmula se usar para absolver de
TOM.
I.
Simona
la
Simona
.......
38
PARTE
306

pgina.
Qu
tienen los Obispos por las Slitas respecto de
pueden absolver de
Si
Si
pueden dispensar por
Qu,
Si
real
si
en
el
Si el Beneficiado
......
...
quin poner en
Obispo Simoniaco dispensar consigo
mismo.
Simoniaco podr ser admitido alguna vez
al
la
Parroquia?
mismo Beneficio
Capellanes y Coadjutores de Parroquias incurrirn en las mismas penas
Si los
....
Simona real repint i?!f^c
la
255
las Slitas
por penuria de Sacerdotes no hubiere
puede
.......
Simona
Simona, cuando es pblica
la
Cundo habr Simona
la
...
Si el
Simoniaco perder otros Beneficios cannicamente obtenidos
Si el
Obispo puede dispensar en los frutos mal recibidos
SEXTA
Dispensandi
in
tienen los Obispos
Qu,
si el
el
si
hubiere mala
Qu,
si
los
el
fe
si
dos estuvieren de mala
existiendo
Si el
el
mismo
peligro,
Qu
el
impedimento
separacin
al
pedir la
dispensa
el
al
Papa, cuando
contrayente es pobre.
Metropolitano, cuando
el
......
......
dispensando no lo puede
la
dispensa
Obispo propio no quiere dispensar
el
Si
pueden dispensar en 3 y 40 mixto
Si
pueden en 2" 3o y 4" mixto
Si
pueden cuando
Si
pueden en
Qu pueden para con
los
pueden dispensar con
grados ante conlraclum el post contractum mairimonium
ellos en el 2 solo
de consanguinidad y afinidad
infidelidad
..........
...
........
........
.........
la
prole legitima
Qu
tienen para los Nefitos por la Bula AUitudo de Paulo III?
se cuentan tambin los Africanos y los Mestizos.
Si estn extinguidos para todos el 3o y 4"
la hereja
todos los casos, en que dispensan, pueden declarar
el
que se convierten de
tienen por los privilegios de Indias ?
extinguido
Qu
Si est
grados se hallan multiplicados
los
los sobredichos
Si existe el 3o y 4"
...........
............
........
pueden dispensar en 3 y 4 grado simple
Si entre los Nefitos
tienen los Obispos por las Slitas respecto impedimentos matrimoniales ?.
Si en
>
Obispo estar obligado dispensar, cuando hay causa justa para
puede recurrir
podr dispensar tambin en otros impedimentos matrimo-
Si
Si
la
que carecen de grados de consanguinidad y afinidad.
Obispo estar obligado
Si se
co)i)-ac//m ma/r))O)i/n ?
fe ?
hacer, pagar los gastos, cuando

Si el
de parte de uno de los contrayentes?
hubiere peligro de escndalo infamia en
niales,
matrimonio pblico
Obispo podr dispensar alguna vez siendo pblico
Qu,
Si,
por derecho comn acerca de las dispensas matrimoniales
affinitatis
impedimento fuere oculto ane
si
Qu,
Si el
25rt
impedimento es oculto y
Qu,
......
?......
.....
.....
.........
gradibus
3 el 4 consanguinitalis et
Qu
FACULTAD.
257
grado de consanguinidad y afinidad
de consanguinidad en lnea recta

3 y 4
de afinidad en linea recta
Animorum
Qu
tenan antiguamente por
Qu
tienen al presente por sta Constitucin?
Qu
tenan por las Vicenales de Clemente
la
Bula
XIV
salud para con los Nefitos?
In Apostlicas Dignitatli para todos los fieles?
258
307
pgina.
Qu
tienen al presente por stas Letras?
Qu
tenan los Obispos y Vicarios
cin de Benedicto
Qu tendrn
Qu
la
la
de Po VI
,.....
la
Constitu-
confirmacin de Gregorio XVI, en su Breve Permulia?
tienen los Obispos del Brasil por
Qu tendrn por
258
para los Nefitos por
India Oriental
la
XIV Gravissima omnium Ecclesiarum?
presente por
al
de
Magnam
Bula In Su]ierminenhs de Pi IV
la
curam, concedida por 25 anos
profeca
259
Rescripto declarando la sexta Facultad de las Slitas
SEPTIMA FACULTAD.
Dispensandi super impedimento publica; Honeslatis
Qu
A qu
grado se extiende ste impedimento por parto de los Esponsales
mutuo consentimiento
Si disuellos por
Si los
primeros Esponsales quedan
entre infieles existe
tal
impedimento
Si
son vlidos dados con voto de castidad
Si
son vlidos cuando son condicionados

si la
condicin fuese torpe imposible
la
edad prescrita
>,
sern validos cuando se contrae con persona incierta
sern vlidos, cuando uno de ellos no consiente

sern vlidos cuando contraen los padres nombre de los hijos presentes
Qu,
Qu
estuvieren ausentes?
si
pueden dispensar en
el
impedimenlo de pblica Honestidad proveniente de Esponsales

del
Matrimonio ralo y hasta qu grado se extiende
tienen los Obispos por los privilegios de Indias
Si est
extinguido
el 3
y 4 grado de Honestidad para
pudieron antiguamanle dispensar en 1 y 2" por
Qu
261
........
por las Slitas se puede dispensar en sta Honestidad,
Qu
...
tienen los Obispos por las Slitas?
Qu impedimento de Honestidad proviene
Si
impedimento
Si
Si
Si
Si
por los segundos
son vlidos los Esponsales dados ntcs de
Si
200
...
.......
........,
..........
..........
........
los Esponsales, se quita el
rritos
Si
Qu,
del impedimento de pblica Honestidad
extiende tambin a los consanguneos ilegtimos del oiro Esposo
Si se
Si
.......
comn acerca
la
hablando solo de los Esponsales
los Nefitos por la Bula
Bula
Animarum
...
...
AllUudo
saluti
tienen los Obispos del Brasil por la Bula /?i ASa/?erm!ne;i.v de Po
IV?
OCTAYA FACULTAD
Dispensandi
impedimento criminis.
in
Qu prescribe
De cuntas maneras puede
Qu condiciones
el
crimen
Cules en
el
tercero
Si basta
Qu
que
la
ser el crimen impedimento del matrimonio
se requieren en
Cules en
Si para el pacto
...
...
derecho comn acerca del impedimento de crimen?
el
el
Homicidum
.-
crimen
conjugis
Homicidium conjugis simul cum
sitie
Adidlerium cum paca nubcndi past morlem conjugis
de mTlrimonio
bîsla
aceptar
adulterio
aduUeriu utriusque consensu perpetratum
la
promesa
al
aunque no repromela
sin revelarse al exterior
del otro,
promesa de casarse sea exterior, aunque fingida
tienen los Obispos por las Slitas en cuanto
impedimenlo de crimen
262
PARTE
308
2*
Si
pueden dispensar cuando ninguno maquin.
Si
pueden cuando uno slo de
Si
pueden cuando
los
cmplices maquin,
dos maquinaron,
los
.......
......
....
no se sigui
pc^ro
la
mucrle
.............
.........
......
pagin.
262
pueden cuando hubo maquinacin, poro no con intencin de contraer matrimonio entre
Si
los cmplices
Si
el
dispensado una vez en
dispensa
el
crimen de maquinacin debe expresarlo en
Se resuelve un caso de crimen bien
.....
...
Qu
tienen los Obispos por

"tenian para los
Qu
tienen los Obispos del Brasil perla Bula In Superemenentis de Pi IV?
los
de Indias.
privilegios
la
Bula
Animarum
saluli
segunda
difcil
Qu
Nefitos por
la
QUOAD JUS PETENDI DEBITUM.

Qu dispone
derecho cannico sobre
el
Cundo pierden
Si se pierde,
cuando hay ignorancia
Si se pierde,
cuando hay ignorancia
Si se pierde,
cuando hay ignorancia pcencB
puede
Obispo dispensar de jre con
Si
el
Si puede,
Si
el
uno de
los
jtiris
casados
que se casa con vol de Castidad
el
los
dos hacen voto de Castidad.
puede, cuando interviene parentesco espiritual.
tienen los Obispos por las Slitas quoad jus petendi debilumi
Qu
Si
cuando
facli
.....
?........
........
.........
.........
...
...
.......
....
........
particular
el
ste derecho los cnyuges
restituir el derecho.
pueden en lodo caso
Qu
tenan los Obispos de Indias para con los Nefitos por
la
Bula
Animarum
saluli ?
263
NONA FACULTAD.
Dispensandi in impedimento cognationis spirilualis
Qu dispone
De dnde
el
Qu condiciones
contrae
Si le
si
el
el
se
que saca de
Si
al
nio en
el
pila
contrae con los padres del Bautizado
264
Prroco
el
al
son
si
debe explicarse
el
nmero de
los
forte habita fuerit inter
tenian los Obispos por la Bula
Animarum
infieles
sacados de
pila
....
compatrcs ?
saliUi para
nio
tienen los Obispos por las Slitas para el impedimento de Cognacin Espiritual
si
Bautismo de necesidad
Catecmeno, que saca de
explicanda copula,
que bautiza en caso de necesidad
que tiene
Si en la dispensa
Qu
Nio en nombre de otro
su facultad esl restringida para algn grado
An
contraen los padres, que bautizan en caso de necesidad de buena
Si le contrae el
Qu
pila al
Padrino fuere nombrado por los padres del nio y recusado por
Si le contrae el
Si se
ste parentesco ?
requieren en los padrinos para conlraerle?
Si contrae parentesco el
Si le
se origina ste parentesco espiritual ?
Qu personas contraen
Qu,
derecho cannico acerca del impedimento de cognacin espiritual
con los Nefitos ?
309
DECIMA FACULTAD.
pgina.
Ha
Qu dispone
Qu
el
Derecho Cannico sobre
violencia se requiere para
Qu,
Si se incarrc
si
el
en
la
incurren
la
meretrix rapiatur animo nubendi
si
de casarse?
rapto se hiciese ob libidinem sin intencin
cualquiera que tenga facultad, slo
ella
moral ?
la
ignora
fticrit
el
...
que dispensa
el
Obispo dispensar en
Sobre expresar
el
Si ser vlida la
dispensa,
si
tenor de las Facultades 6*, 7*, 8* y 9*.
9% cuando hubo
rapto y
mujer
la
tenor de las Facultades.
Por qu razn se ha de expresar en
dispensa
la
el
..........
.........
Facultades 6*, 7*, 8 y
las
se halla en potestad del raptor.
26
"205
restriccin sealan las Slitas para las Facultades anteriores ?
puede
Si
pena, cuando
p&na,
puede absolver de
Si
Qu
basta
si
mandato de otro
rapto se incurre en excomunin y quines
el
Si el raptor incurre la
Qu,
.......
.....
?.......
.....
........
......
....
rapta non
rapto?
el
rapto, y
el
violencia se hace por
si la
por
Si
dummodo mulier
vero dispensationes non
se omite dicha expresin
FACULTAD UNDECIMA.
Dispensandi
cum
Qu prescribe
el
.......
?.....
.......
........
......
........
........
Gentilibus plures uxores habontibus
derecho acerca del vinculo del matrimonio
Si el
matrimonio es indisoluble, y por que derecho
Si el
matrimonio ralo es disoluble por
Si el
matrimonio rato entre
Cundo
Si se
se podra disolver
puede permitir
Quin debe juzgar en
Papa
mayor
fieles tiene
matrimonio de
el
cohabitar con
al fiel
el
el
el
fuerza que el
los infieles
infiel
caso de disolubilidad
consumado entre
infieles
>
>
ACERCA DE LA PRIMERA MUJER ENTRE LOS IN PIELES.

Si la
primera mujer se ha de tener siempre por legitima
Si ser legitima,
cuando
Si ser legitima,
cuando no hubo afecto conyugal
Si el
Nefito debe retener
Si en ste caso
podr
Si
Qu
el
el
matrimonio fue nulo ;re
mujer legitima,
la
debern renovar
el
Nefito casarse con otra
fiel,
tienen los Obispos por las Slitas
mujeres, que tuvieron en
la
convierte con
consentimiento.
pueden los Obispos dispensar con
Si
([ue se
cuando
la
.......
......
...
.......
)ia//r
legtima no quiere convertirse
la
nies de dispensar, se reconoce algn derecho de parte del cnyuge
Qu
la
que quieran entre
gentilidad y que se han converliilo la F
Si
dada
primera quiere tambin convertirse.
dispensa, se disuelve
el
las
....
...
.
infiel
vinculo, y se libra el Nefito de toda obligacin
tienen los Obispos por los privilegios de Indias
266
que escojan
podrn hacer esto, cuando
la
los Nefitos para
Si
Si,
PARTE
310
PRIVILEGIOS DE I.OS OBISPOS.

pgina.
Qu concede
Bula Altitudo para los Nefitos que tuvieron varias mujeres en
la
Qu concedi
S.
Pi
en su Constil. jRomarai Poh/^c ?
Qu concedi Grcgor. XIII en sus Letras

Qu prescribe
cnyuge?
catecmenos de Vcnecia ?
Popiilis ac Nationibus
Qu confirm Benedicto XIV en su Breve Suprema para
los
?.....
.
266
gentilidad?
la
.
..............
ste Ponlificc en su Conslit. Apostolici minislerii sobre la
interpelacin del
DUODECIMA FACULTAD.
Conficiendi Olea Sacra
Qu
se requiere ie jure para la consagracin de los Sanios Oleos
?.....
....
....
267
Cuntos son los Sanios Oleos, y porqu se consagran en Jueves Santo?
Cuntos Sacerdotes y Ministros se requieren de jure para sta consagracin

Si el
Blsamo se requiere para
Qu
se concede por las Slitas ?
pueden fuera del
pueden en cualquier dia del ano aunque no sea
Si el
Si
la
Cena.
Ministros, que prescribe
el
derecho.
Sanio Crisma debe ser nuevo, a saber, del ano
falte el
Qu concedi
el
Qu concedi
S.
del Cardenal del
mismo Papa en 1562 por sus

Vio
Juves
Santo Crisma?
se concede por los privilegios de Indias ?
Qu concedi Pi IV por Ltras
el
.......
........
Santo siguiente
Qu, cuando hay temor de que
festivo.
cuando se consagra en cualquier dia del ano, se ha de consagrar otra vez en
Qu
..........
......
numero de
Si
de
sin el
Si
dia
Santo Crisma necessitate Sacramenli.
el
pueden consagrar los Santos Oleos
Si
Carpo en 1560 ?
Letras, Licet Ecclesia
Romam?
por sus Letras Digna reddimur atlenione ?
DECIMA TERTIA FACULTAD.
........
.......
.......
.......
.....
..........
Dolegan]... polestatem benedicendi paraine7Jla.
Qu
se prescribe e;!/re para bendecir
Si los
Si
pueden delegar sta facultad a Sacerdotes simples
Si los
Prelados Regulares tienen facultad para bendecir ornamentos
Si la tienen
Qu
Si
ornamentos?
Obispos pueden por derecho comn bendecirlos
para los vasos sagrados
la
facultad de consagrar Clices, Patenas etc
Qu concedi Benedicto XIV para
268
pueden delegar
las Indias
en sus Letras Quamvis in calce ?
RECONCILIACION DE IGLESIAS.
......
.......
...
Por cuntos modos puede quedar profanada una Iglesia.
Si queda profanada
Si
la
quedando profanada
Si en caso
Iglesia,
la
que no est
Iglesia
fcHdiVa
queda tambin
el
de duda se ha de tener por no profanada
Cementerio, y vice versa
269
INDICE DE LAS SOLITAS EN CASTELLANO,
311
pgina.
......
...
Si se requiere sentencia del Juez, para tenerla por profanada
una sola reconciliacin para
Si basta
Si la Iglesia bendita
Quin puede reconciliar
puede
Qu
Si
ellas
Si ste
la
consagrada
Iglesia
puede
bendicin del agua deber usar
Si
para sla necesidad bastar que
Si
en Sede vacante podra hacer lo mismo
la
Si se
ha de sacar
si el
Qu,
el
Si
el
.....
........
....
...
?..........
Obispo enferme est ausente
que recibe
el
el
han de raspar
Cementerio
Sacerdote simple reconciliar
estuviere consagrado por
iiltra
duas dietas
las
excomulgado
Obispo
el
paredes y maderas de
terio
la
rito,
cuando
el
Prelado Regular
el
Sacerdote reconcilia
Romano
270
>
Cemen-
reconciliada la Iglesia, queda reconciliado el Cementerio
Si el Pontifical
el
la Iglesia
bendicin comn.
...............
mismo
........
...
Cementerio con
el
las Slitas
en ste caso se har con bendicin solemne, mezclando agua vino y ceniza
Si se observar el
Si
bendicin Episcopal.
cadver antes de reconciliarla
se reconciliar
si
la
cadver no fuese conocido por estar mezclado con otros?
Si para la reconciliacin se
podr
el
Sacerdote de
el
Iglesia estuviere profanada por el cadver de un
la
Qu,
Si
Obispo
el
para
Cmo
Iglesia bendita
de necesidad podr usar del agua comunmente bendita
Si
si
........
.......
........
.....
la
Obispo delegar un simple Sacerdote
el
deber usar de agua bendita por
Si en caso
Qu,
.....
....
Obispo
sin licencia del
Obispo delegar un simple Sacerdote.
el
269
para reconciliar
benrliia,
se concede por las Slitas
por
de varios modos profanada
comn?
puede reconciliar
la
agua comunmente
Si basta el
la Iglesia ?.
con simple bendicin, se puede reconciliar por sacerdote simple.
Sacerdote simple
Si el
Si
la Iglesia
Qu
de
la reconciliacin
quin loca ste juicio, y
tiene fuerza de ley en ste caso
DECIMA CUARTA FACULTAD.
........
..........
Largiendi ler in anno Indulgentiam Plena riam
Qu
es lo que viene de derecbo divino sobre Indulgencias?
Si solo el
Papa puede concederlas
Si los Concilios,
Qu
Cardenales y Obispos pueden jure divino conceder Indulgencias
Qu indulgencias pueden conceder
Primados Patriarcas y Arzobispos en sus propias
puede
el
Obispo delegar
Si sta facultad se
...
.....
los Arzobispos en las Dicesis sufragneas.'
..........
los Obispos en sus Dicesis?

la facultad
de conceder Indulgencias tres veces
Si solos los
)i
271
concreta un slo lugar, se extiende a todos y cada uno de los de su
al
Dicesis
Si los tres dias
los
Dicesis?
Si
se concede por derecho Cannico
Qu
que seala
la
Facultad, han de ser continuos interpolados
Diocesanos participarn de
las
alio
...
Indulgencias tambin los extraos y peregrinos.
PARTE
312
Si las
..........
ganaran los Regulares exentos

ganarn
Si las
2a
tolis quolies liaya
Indulgencia en las diversas Iglesias, slo tres veces
pgina.
271
al
ano
poner
Si basta
las obras prescritas,
se requiere tambin
intencin de ganar
la
Indul-
la
gencia
Confesin y Comunin Pascual sirve simullneamenle para ganar
Si la
la
Indulgencia.
DECIMA QUINTA FACLTAD,

Absolvendi ab haeresi
Qu
...
?.......
...
..........
.
es Hereja, Apostasa y Cisma
y en qu se diferencian ?
Cuales son las psnas espirituales contra los herejes?
Qu penas seala
el
Cundo ser externa

si la
Quid,
Qu,
Qu
si
mixta de interna y externa para incurrir en
la
pueden absolver de
Si
por
Si
cuando es oculta
la
la
?.......
........
.......
........
.........
....
hereja mixta.
hereja,
podrn
Cap. Liceat por
el
la
Papa
speciali
Pontifici rcservatis ?
tienen los Obispos por las Slitas?
pueden absolver
los herejes,
el
estos hubieren delinquido en paises donde
Si
en este caso los podrn absolver en

en Amrica tiene hoy tribunal
Quines ejercen actualmente
Qu Misiones son
las
el
el
el oficio
impunemente
existe el Santo Oficio
se propaga la hereja?
........
.....
fuero externo, solo en
Santo Oficio
...
...
crimen, ya sea pblico
que son de los lugares donde
Si
el
interno
de Inquisidores en Amrica?
que menciona sta Facultad, donde se propaga impunemente
III
en su Bula, AltUudo?
Qu concedi Gregorio XIII en sus Letras

Qu concedi Po IV en
Cmu
273
hereja?
.......
.....
la
se concede por los privilegios de Indias para los Nefitos respecto censuras?
Qu concedi Paulo
Si
al
Bula AposoliccB Sedis para las doce censuras
Si
Qu
los Obispos absolver de ella por el Cap. Liceat del
pueden absolver de toda censura, ya sea oculto
si
..............
...........
derogado
la
Qu,
comn?
en artculo de muerte existe alguna reservacin.
Qu
penas
pecado grave
Bula Aposlolicce Sedis est especialmente reservada
Tridentino
modo
las
por miedo ofreciese incienso los dolos?
si
Si est
Christim conculcarel ?
Si
Si
hereja?.
seal exterior no fuese en
in occullo
272
derecho contra los cismticos
Si se requiere hereja
Qu,
sCM ea;/)oni
su Bula In Supereminentis los Obispos del Brasil?
stas Letras sobredichas estarn vigentes, despus de la Bula Apostolices Sedis
274
313
DECIMA SEXTA FACULTAD.

pagina.
274
Aisolvendi ab mnibus casibus Sedi Apostlicas reservatis

tiene potestad para reservar casos
Si la Iglesia
Si sta potestad reside en solo los Prelados.
Qu condiciones se requieren para que

Si
S los reservados los Obispos van
Censura afecta
Si
por
el
pueden en todos
aunque sean notorios, cuando
los reservados,
hay alguna reserva para
la Santa
el articulo
las Slitas
pueden en
y de
la
los
de
.....
Sede
la
muerte
tienen legtimo
los fieles
pueden los Obispos absolver en
las
doce censuras
dos casos exceptuados por
el
speciali
modo
Ponlifici reservatis
Sanio Oficio, de
calumnia de solicitacin
absolucin del cmplice
Qu se poda antes por
Qu
cap. Liceat podrn absolver de los reservados ocultos
Qu se concede por
Si
Bula Apostolicx Sedis
la
fueren de los reservados modo speciali, segn dicha Bula Apostolicm Sedis
si
impedimento para acercarse

S
despus de
tienen los Obispos de jure en cuanto reservados Papales
Qu,
penitente, al confesor
al
Si las censuras antiguas se hallan vigentes,
Si
....
siempre sin ella
Si la simple reservacin afecta al confesor, al penitente
Qu
pecado sea reservado
Papa van siempre con censura
los reservados al
Si la
el
la
cruzada
se puede por los privilegios de Indias?
Si se
puede absolver de censuras extra Sacramentim Pcenitentim
Cul es
la
formula para absolver de censuras
DECIMA SEPTIMA FACULTAD.

Concedendi Indulgentiam Plenariam primo conversis
S la Indulgencia
de sta Facultad se puede conceder los que se convierten del judaismo
y mahometismo
Qu profesin de
te
Si la Indulgencia para los
Si se
Si se
Si el
puede
pedirla el
moribundo
puede aplicar los destituidos de sentido

s
mismo
a los
ausentes
sta Indulgencia
Indulgencia se puede aplicar en peligro de muerte,
disposiciones se requieren de parte del moribundo
como
batalla, etc.
DECIMA OCTAVA Y DECIMA NONA FACULTAD.

40 Horarum
et
origen de las 40 Horas, y de dnde viene
el
Concedendi Indulgentiam...
Cul fue
el
Cuntas veces
TOM.
I.
al atio
in Oratione
........
........
.......
moribundos se puede conceder
Obispo puede aplicarse
Si sta
Qu
aplicar, sin
'
han de hacer los recin convertidos?
pueden los Obispos establecerlas
lucrandi sibi hanc indulgentiam
primor indulto
PARTE
314.
pgina.
En qu
Si
pueden establecer?
Iglesias se
Dicesis
al
ao
Si la visita se ha de hacer en la Iglesia

Si la confesin y
Si
ganarn
277
..............
....
..........
......
pueden establecerse tres veces
en cada una de
donde se establecen
las
de
ciudades y pueblos
las
la
40 Horas
comunin se pueden hacer en otra parte
indulgencia los peregrinos y extraos
la
SSmo
Si se
debe exponer en
Si se
podr exponer cuando se temen desacatos y sacrilegios
Obispos podrn aplicarse sta Indulgencia
Si los
ellas el
........
VIGESIMA FACULTAD.
Singulis SecundisFeriis....
Missam de Requiera
Si es de f que existe el Purgatorio
de
Si es
crificio
de
Si es
que
de
que
las
............
almas son ayudadas con los sufragios de los
Misa
la
la Iglesia
almas, ex opere opralo
Misa es satisfactoria por
Si la
Misa de Rquiem aprovecha ms
Si la
Misa de Rquiem con
la
las
las
especialmente con
concede
cuando
la
almas del Purgatorio
almas del Purgatorio
Indulgencia ser ms provechosa que la del dia
Si al efecto se
Si se
pueden
Si la fiesta
puede celebrar en cualquier
libertar
Si lo ser la
Feria secunda de semana santa

Feria secunda
al dia
...
...
siguiente no impedido
......
.........
altar
aunque sea
muchas almas en cada Misa, una
semidoble ser dia impedido
Si lo ser la
Cmo
Misa de Rquiem en todas las Ferias secundas no impedidas
Feria secunda est impedida, se puede decir
la
el sa-
.......
las
Si se
Si
fieles
puede conceder Indulgencia en favor de
Si la
Qu
porttil, en el
camino
sola
.........
....
intra Octav. Epiphanioe et Corporis Christi
se entiende el uso de Altar porttil, y en qu accepcion se ha de tomar aqu
278
VIGESIMA PRIMERA FACULTAD.

Tenendi et legendi... libros prohibitos
Cuntas clases de libros prohibidos presenta
el
Indice
.......
Se prohiben todos los libros condenados ntes del ano 1515 aunque no estn en
Se prohibe
libros
la Biblia
Se prohiben
de los heresiarcas, aunque no traten de Religin
en lengua vulgar y sin notas.
los libros
Reglas del Indice para conocer los libros prohibidos
Se prohiben los
....
....
...
que tratan ex professo de cosas obscenas aunque no estn en
Se prohiben los libros que tratan de adivinacin, aslrologa

y sortilegios
Se prohiben todos los dems libros condenados ob falsi dogmalis suspicionem
el
el
Indice
Indice
279
CENSURAS VIGENTES HOY CONTRA LOS LIBROS PROHIBIDOS.

pgina.
Qu censura
se fulmina en
libros apostatar um, etc
Qu censura contra
ios
la
.
imprimentes
et
.
279
............
...
.......
imprimir libros de rebus sacris traclantes, sin

>
son stas las nicas censuras, que existen hoy relativas libros prohibidos
Si los
dems
Si ser
libros del Indice estn libres
de censura
pecado leerlos estando prohibidos
Qu se concede por
Si
que imprimen hacen
licencia del Ordinario

Si
Bula Apostolicce Sedis, contra leyentes, retinentes
las Slitas
pueden los Obispos leer y retener los libros de los herejes
infieles,
que tratan de su
reli-
gin, para impugnarlos

Si
pueden leer y retener
Si
pueden dar
Si los escritos
narse
etc
licencia otros para leer libros prohibidos
las
Obras de Dupuy, Volney,
de los herejes, aunque no contengan hereja, se pueden leer ntes de exami-
y aprobarse por
Sagrada Congregacin del Indice
la
Si incurre en la censura el
que lee pocas lneas.
Si incurre el
que lee por necesidad,

que retiene
Si incurre el
Si incurre el
que oye leer
v. gr.
para convencer
por poco tiempo;
el libro
para entregrsele
saber,
que
Si incurre el
que lee algn fragmento separado del libro
Si incurre el que lee los Diarios
al
por uno dos dias.
Superior, cuando haya oportunidad
Si incurre el
le retiene
hereje
al
280
de los herejes
VIGESIMA SECUNDA FACULTAD.

Praeficiendi Parochiis
Si los
Si,
segn
Qu
S
pueden
los
...
....
.
son sin dispensacin Apostlica.
la disciplina vigente, lo
Si los
Si
Regulares
Regulares son capaces de Parroquias segn los Cnones antiguos.
Obispos conceder Parroquias los Regulares.
pueden nombrar de Vicarios
Obispo puede
Si la eleccin del
Qu
visitar las
XIV en
Parroquias Regulares.
.......
Prroco Regular toca su Prelado.
dice Benedicto
todo lo dicho se puede hacer sin licencia de sus Superiores
Si el
sus Letras
Cum nuper
VIGESIMA TERCERA FACULTAD.

281
Celebrandi bis n de
Si es lcito celebrar
Qu necesidad
Qu
dos veces
a)
se requiere para binar segn
?.
da
la
Const. de Benedicto XIV, Declarasli
?.
PARTE
316
2^ PRIVILEGOS
DE LOS OBISPOS
pgina.
Si
puede
Si
puede delegar otro sta facultad
A qu
Obispo binar sin necesidad
el
personas podr delegarla
Qu necesidad
Si basta la
Si
..........
...
se exige para conceder ste indulto
que sealan
Doctores
los
XIV
Bula Declarasti de Benedicto
por las Slitas se puede algo ms que
Si la
Si
281
que concede
lo
el
servir siempre de
derecho comn
norma
por sta facultad podrn algo ms los Obispos
Si solo los
Prrocos pueden concederla segn
A quin por
las Slitas ?
>>
la
Const. Declarasti
282
HORA DE LA CELEBRACION.
A qu
hora se puede celebrar, segn
Si se faltar la
comenzando
Si se fallar
Si el tiempo de la
si
Qu,
Qu
urgiere
si la
la
dia
Misa ntes de
.
el vitico
costumbre
puede anticipar
la
>,
lo exige, v. gr.
Misa
para algn enfermo
en tiempo de cosechas
Cunto tiempo se puede anticipar
la
celebracin
hora ntes y despus se ha de entender sobre
Si la
Aurora
la
Aurora y medio dia se ha de medir malhematice
Si en caso de necesidad se
Qu,
medio
Rbrica del Misal
la
Rbrica comenzando
el
tiempo concedido los que no gozan
de indulto
Si
puede
el
Obispo delegar sta facultad los Sacerdotes Diocesanos
LUGAR DE LA CELEBRACION.
En qu
Si se
Si
lugar se debe celebrar por derecho
puede fuera de
puede
Qu,
el
Qu, en
comn
?.,.,.,,
la Iglesia ?
los terremotos,
Qu, cuando
el
?.....
........
.....
en los campamentos, en los puertos
concurso no cabe en
la
Iglesia?
Si
puede dar licencia perptua para celebrar en casas particulares
Si
puede conceder sta licencia per
Qu declaracin hay en
Si en algn caso se
Qu,
si
Qu,
si
7no(ii<m
podr celebrar fuera de
el
Vitico para
el
la
la Iglesia sin
Si el
si el
la
licencia del Obispo.
Misa ha de ser decente, sub gravi
283
Sacerdote se encontrare en lugar desierto
lugar de
.........
Qu, en los terremotos, campamentos y puertos

Qu,
Misa?
enfermo
...
acto por tiempo indeterminado.
favor de los enfermos
se arruinare la Iglesia, y urge
urgiere
.....
consagrada bendita
Obispo conceder sta licencia en caso de necesidad
se arruina
si
la Iglesia
Si
ha de ser con Ara, sub mortali
puede celebrar en
Si se
mar
la
317
..........
...........
.........
.......
pgina.
283
Si el Obispo puede dispensar en los casos dudosos
Qu se concede por
Si
puede
el
las Slitas
Obispo celebrar en campo raso
Si puede en las catacumbas cuevas debajo de
la tierra
puede delegar
la
Si se requiere causa grave, solo razonable

Si
facultad otro
MINISTRO DE LA MISA.
..........
.......
........
........
......
derecho comn
Si se
puede celebrar
Si el
Ministro se requiere sub gravi
Si se
podr celebrar
Si se
podr tambin para
el
Si se
prohibe sub gravi
ministrar las mujeres
sin Ministro par
sin Ministro para dar el vitico
el
pueblo en dia de Misa
Qu declaracin acerca de responder de

Si basta
Qu,
Qu
lejos las
Monjas
menor necesidad para celebrar con Ministro, que no sabe responder
si el
Ministro pronuncia mal las palabras
.........
......
puede
Si
en ste caso tendr obligacin de responderse
Obispo celebrar sin Ministro
Si
el
...
mismo
Si el
Indultado necesitar de causa grave para celebrar sin Ministro
Si el
Obispo puede delegar sta facultad
SOBRE EL ARA Y LAS RELIQUIAS.
Si se
puede celebrar
Si las Reliquias
sin
Ara y
sin Reliquias
son indispensables para
Si para celebrar se requiere
las
Cundo quedar execrada
Ara
Qu
..........
.........
..........
.........
..........
puede celebrar en Ara quebrada
Si se
podr, cuando
Si se
podr, cuando
Si se
podr celebrar con Ara sin Reliquias
Si se
podr con Ara
Si
podr
el
el
fractura es
enorme
Obispo duda
sin
s6 mo)-ai
Aras quebradas, de las cuales se han robado
Si se
la
.....
......
por derecho comn
Consagracin de Aras
Ara consagrada,
Qu declaraciones hay sobre

el
la
consagrar
Obispo consagrar Aras
si
es
enorme
sin Reliquias
las Reliquias?
284
PARTE
318
CELEBRAR DELANTE DE LOS HEREJES.
puede por derecho comn celebrar delante de
Si se
Qu dispone
misma constitucin acerca de
la
Si incurre en
excomunin mayor reservada
Si incurrir en la
misma pena
comulgado nominatim, y
Si los
Qu
el clrigo,
le recibe
la
el
qae scienter
que comunica
el
libres
in crimine criminoso
puede
285
......
.....
.....
Obispo celebrar delante de los Excomulgados vitandos
Si
Si
Si las
de toda excomunin
se concede por las Slitas?

el
pgina.
sponte comunica in divinis con el ex-
en los Oficios Divinos
dems, que comunican quedarn
....
comunicacin con los vitandos
Papa
al
los herejes, etc.
ltimas palabras de sta facultad se refieren al erato celebrandi
....
VIGESIMA CUARTA FACULTAD.

Deferendi SSmum... occulte ad inGrmos
Romano
Qu prescribe
el
Si el vitico se
ha de llevar con toda reverencia y temor
Si se ha
Ritual
de tener en
la Iglesia,
si
Si
ha de haber lmpara delante del
Si
ser pecado mortal tener sin luz
Si el Vitico
Si
acerca del vitico
.........
se puede tener en otra parte
SSmo
SSmo un
dia algunas noches enteras
el
puede llevarse caballo
.......
........
en camino largo puede llevarse sin estola y sobrepelliz
Si esto se
podr con ms razn entre
Si en tierra
puede
Si se
Qu
de Catlicos
llevar
lo
el
puede llevar
Si
se puede tener sin luz el
el Vitico
286
Obispo alguna vez
de noche no habiendo urgencia
Si
Si se
los herejes
puede permitir
ocultamente y
SSmo con
sin luz
tal
cuando hay peligro de sacrilegio
peligro
VIGESIMA QUINTA FACULTAD.

Induendi vestibus sa;cularibus
Qu prescribe
Si los
mudar
con causa grave se puede dejar
Si los Clrigos
Qu
el
hbito clerical
.......
......
?.
...
.....
..........
puede hacer, cuando de otro modo no se puede apacentar
Si se tiene algo
Si se
el hbito talar
de Menores estarn obligados esto mismo
Si se
Clrigos de Orden Sacro estn obligados sub gravi llevar corona y hbito clerical
Si en los viajes se permite

Si
derecho acerca del hbito de los Clrigos
el
ms por
las Slitas
puede delegar sta facultad
que por
el
derecho comn
el
rebano.
287
INDICE DE LAS SOLITAS EN CASTELLANO
319
VIGESIMA. SEXTA FACULTAD.
Recitandi Rosariura,
Qu obligacin
si
Breviarium secum deferre non poterunt
derecho aciTca del Oficio Divino
serala el
obligados
Si los Clrigos in Sacris estn
.....
....
obligadas las personas Religiosas, que tienen Coro
Si estn
Qu causas excusan
del Oficio Divino
Si el
Papa puede licitamente dispensar
Si el
Obispo puede vlidamente
puede dispensar lodos en general
Si
puede
los particulares
Qu causas sern
sin
puede someterse
Si
puede aquietarse tambin con su propio juicio
Qu
el Oficio,
Qu, cuando
falla
de algn varen docto
no puede rezar todo
si
....
....
el juicio del
Si
al juicio
.....
ad iempus?
suficientes para sta dispensa
enfermo puede conformarse con
causa
sin ella
Si
Qu,
Beneficiados estn obligados tambin aunque no estn ordenados in Sacris
Si los
Si el
Divino
al Oficio
pero duda
si
medico, cuando duda
puede parte
si
hay causa
Breviario, no es posible llevarle
.....
conmuta del Rosario valdr tambin, cuando hay algn impedimento para rezar
Si la
concede algo ms que
Si ste Indulto
el
derecho comn
Si en caso de duda se puede proceder sin escrpulo, especialmente
si
se
conmuta
VIGESIMA SEPTIMA FACULTAD.

Qu prescribe
el
En qu
Si el
Si
........
?........
......
.....
......
....
derecho comn acerca de las abstinencias de carne
desde
Si la abstinencia obliga
dias obliga
la
uso de
el
la
abstinencia de carnes
que no est obligado
ayuno, como los Nios, est obligado
al
en Cuaresma se extiende
la
dispensados en
Si los
Si por
Si
por
la
abstinencia
la
de Lacticinios en los Domingos de Cuaresma
mismo derecho
Si
Si
pueden
lo
mismo en
la
..........
..........
donde no hay
.....
la
.....
....
tienen los obispos por
Qu
indulto
tienen
los Indgenas
Qu
indulto
tienen
para
los
privilegios de
por
ayunos
abstinencia de carnes y Lacticinios, siempre que
abstinencia de los viernes y Sbados del ano
Qu
los
existe la abstinencia de carnes en todos los Sbados,
conveniente
pueden los Obispos dispensar en

les pareciere
abstinencia de carnes en todos los viernes del ano
la
las Slitas 1
costumbre legtima en contrario
Qu conceden
288
abstinencia de carnes pueden mezclar en los dias de ayuno
derecho comn obliga

el
derecho comn
proposicin 32 condenada por Alcxandro VII
Si obliga la abstinencia
abstinencia los Lacticinios
la
Si es obligatoria la abstinencia de Lacticinios por
Qu dice
razn
la
Indias en cuanto las abstinencias
Bula de Paulo.
por
la
III
misma Bula
Altitudo
?
289
PARTE
320
2*
pgina.
Qu
tienen
indulto
pridem
indulto
Qu
indulto concede
concede
Qu conceda
Cruzada
la
para
los
Lacticinios
Bula de Lacticinios
la
Qu concede hoy
Si
participa
de este Indulto
Si
participa
tambin de
costumbre
alega
Qu,
si
Confesor
el
Si
cuando
Si
el
el
Si
podr comer carne
Si
puede
puede
A qu
Si
en
el
cuando
de
el
que tiene
Si
sta faculta
Si
podr
Qu,
si
el
el
dispense.
.....
...
ser suficiente
que
para
superior
dispensar.
la
causa
FACULTAD.
290
facultades anteriores
las
por
usar
de
Secle
sede
en
Santa
la
viene
delegado
llegase
todas
las Slitas
le
que no tiene otra cosa
el
justa.
causa es dudosa.
la
muerte estar obligado
la
De qu debe informar
Si
rden Episcopal Santo Oleo
que piden
articulo
"
ltima facultad?
sta
personas se podrn delegar

el
LA ABSTINENCIA.
recurrir al
en dia de abstinencia
Obispo delegar
las
communicandi
Qu se concede por
Si
de Lacticinios y manteca
VIGESIMA OCTAVA
Prsedictas facltales
uso
el
dudan, se deber
Obispo puede dispensar,
Si
>
confesor tendrn facultad para
el
y Lacticinios
mdico algn varn docto dicen
el
los consultores
mdico
de abstinencia cuando hay causa evidentemente
dispensa
se necesita
carnes
CAUSAS PARA DISPENSAR EN
Si
Clero Regular
Amrica sobre
la
Clero Secular.
el
el
sobre
289
'?....
Bula de Lacticinios.
Cuadragesimal
Indulto
el
seglares
Clero Secular
al
la
los
carne
de
las abstinencias
XIV Jam
Benedicto
por Breve de
sbados
los
para
Regulares tuvieron parle en
los
Qu
para
Qu
Si
Indias
las
Delegado?
el
vacante puede consagrar
delegacin
las
a delegarlas
del
Slitas
nuevo Obispo, y no
le
en
Obispo,
llegando
vinieren
por
el
Santa
nuevo
Slitas
las
Clices,
la
de
...
Sede,
Obispo
la
etc.
Patenas
Santa Sede
CONCLUSION.
facultades
se
stas
Si
pueden recibir algn estipendio
Si
se pueden ejercer
Si
el
Obispo
de su
puede
han de ejercer grtis
Si
fuera de
la
excomulgar,
los
Notarios
"
Dicesis
dar dimisorias
etc.
los
subditos
ausentes
fuera
"
Dicesis
Si hallndose
Diocesanos
fuera de
la
Dicesis
el
Obispo, puede ejercer
stas
facultades
con sus
"
INDICE DE LAS SOLITAS EN CASTELLANO
321
))gina.
Si
el
Si el
Decenio se
ha de computar
con
Decenio expira
Declaracin sobre
particular.
Decenio con
Si
expira
Si
las Slitas
Si
expira
el
Si
existe
el
el
el
pasan
al
Decenio,
la
del
I.
Data,
desde que
se
reciben las Slitas.
Pontilicc.
del Obispo.
el
Indias,
en
tal
Obispo
aunque
delega
el
las
Facultades.
no
Obispo
las
delegue.
caso
se puede absolver por las Slitas
Tin
TOM.
la
Cabildo Catedral.
las Slitas
De qu reservado no
muerte
cuando
Decenio en
En quin recaen
muerte
la
.......
..........
.........
....
?.........
desde
de
las
290
291
Slitas.
40
SECCION DECIMA.
323
SECCION DECIMA
JURISDICCION CASTRENSE Y CONTROVERSIAS SUSCITADAS
ENTRE LOS OBISPOS Y LOS
VICARIOS CASTRENSES.
La
jurisdiccin Castrense principi en 1644, por Breve de Inocencio X, solicitud del
Key
D. Felipe IV, la cual se ha seguido renovando de siete en siete aos desde principios del siglo
pasado
y desde
nombrado
XIII
al
el
tiempo de Crlos III es Vicario General Castrense
efecto por Letras de la Santa Sede.
al
Obispo de Cdiz
tamento del Ferrol
e'ste
el
Patriarca de las Indias
Breve dado por Clemente
de la armada estaba separada del ejrcito. El Vicariato de ella corres-
la jurisdiccin
ponda
Antes de
luego se nombr tambin con iguales facultades para
Obispo de Mondoedo. Las facultades que competen
al
el
al Vicario
depar-
General
Castrense, en virtud de los Breves pontificios, sou iguales las que los Obispos ejercen
en sus Dicesis sobre sus subditos, las cuales dicho Vicario desempea con los militares
por s
el
mismo
6 por sus auxiliares subalternos. El primer Auxiliar del Vicario Castrense es
Auditor general, que resida en Madrid, y tenia su cargo
Despus seguan
los constituidos
los
Subdelegados Castrenses, cuyo
el
juzgado de
la
Real Capilla.
desempeaba siempre alguno de
en dignidad eclesistica en todas las Dicesis. Por ltimo venian
lanes del ejrcito y armada, que
campamentos, bordo de
que
ciones y derechos,
los
los
desempeaban
buques y en
la
los
Capel-
cura de almas en los regimentos, plazas,
los hospitales
Prrocos. Los Subdelegados
suscitaban dentro de su territorio, y

instancia,
oficio
militares con las
mismas
conocan de las causas,
obliga-
que se
Auditor de las apelaciones recursos en segunda
el
conociendo adems en primera, de las causas, que tocaban al Arzobispado de
Toledo.
Hallndose pues separada la jurisdiccin Castrense de la de los Diocesanos, se suscitaron
muchas dudas para deslindar
los
trminos de la una sin perjudicar la otra.
dificultad tuvo su origen por parte de
trense, en lo cual los Vicarios Generales

les pareca ser justo
y conveniente para
bin reclamaban, y al
fueron oidas por el
fin
Sumo
La
principal
personas comprendidas bajo la jurisdiccin Cas-
las
ensanchaban ms menos su jurisdiccin, segn

el
bien del ejrcito. Los Obispos por su parte tam-
acudieron la Santa Sede presentando sus quejas, las cuales
Pontfice, y por sus Letras Apostlicas dirimi al principio de ste
siglo dicha controversia.
Con
la trasformacion
de la Amrica, ces en ella la jurisdiccin Castrense del Patriarca
de las Indias, yqued refundida en la jurisdiccin ordinaria de los Obispos, con lo cual se
cort de raiz toda cuestin y dificultad.
ste proposito, y saber
qu personas
Mas
para tener noticia de las Declaraciones dadas
se hallaban
antiguamente bajo
la jurisdiccin Castrense
y cules eran las que podian gozar de sus privilegios, se presentan aqu los Breves Pontificios,
juntamente con vrias Instrucciones para

que pueden ser
muy
tiles para el
los
Subdelegados y Capellanes de mar y
rgimen espiritual de
los Ejrcitos.
tierra,
PARTE
324
2=^
BREVE RELACION DE LOS PRIVILEGIOS CASTRENSES POR ORDEN CRONOLOGICO.
1762, 10 de Marzo. Por la gran dificultad que tiene la tropa de recurrir los Prrocos y
Eclesisticas en asuntos espirituales, en 10 de Marzo de 1762 nombr
dems autoridades
Clemente XIII ruego de Carlos III

entonces era
Mayor
el
al
Cardinal Presbtero D. Ventura de Crdoba, que
Patriarca de las Indias y los Sucesores en
Key
Vicario General de los Ejrcitos del referido
varios Indultos,
en favor de
privilegios y facultades
mismo
el
Crlos
los tropas.
le
Patriarcado, Capelln
concedi por siete aos
Cum
(Consta del Breve
in
Exercitihus de Pi VI, 6 de Octub. 1775).

1764, 14 de Marzo. Habindoze suscitado entre los Obispos y Ordinarios Locales algunas
controversias y
dudas acerca de
Castrense ruego del expresado
en forma de Breve
las
facultades antedichas concedidas al Vicario General
Rey
Crlos, expidi
el
mismo Clemente XIII
otras Letras
14 de Marzo de 1764, declarando y desvaneciendo dichas dudas y controversias. (Consta del mismo Breve, Cum in Exercitihus).
el
1768, 27 de Agosto. Estando para acabarse los siete aos por los cuales hablan sido concedidos los mencionados Indultos al Vicario General
Castrense, expidi el enunciado Cle-
mente, otro Breve en 27 de Agosto de 1768, prorogando por otros siete aos
Castrense y confirmando de nuevo
las
Cum
Cum in
mencionadas del 14 de Marzo de 1764. (Consta del referido Breve,

1775, 6 de Octubre. Con sta fecha expidi Fio
gando por otros
siete
aos
el
favor de la tropa. Vase ste
de Indias en idioma latino n"
Indulto
el
declaraciones hechas sobre l en las Letras arriba
VI
el
Breve
Indulto Castrense y haciendo en
documento original segn
in Exercitihus).
Exercilibus, proro-
muchas amplificaciones en
lo remiti
las
Amricas
el
Consejo
I.
1777, 18 de Marzo. Con sta fecha di el sobredicho Patriarca de Indias una Instruccin
para los Subdelegados Castrenses, encargndoles

noticias
el
cumplimiento de sus
oficios.
Contiene
muy
interesantes acerca de las atribuciones de los Subdelegados y de los Capellanes

del Ejrcito sobre todo en causas Matrimoniales. Vase sta Instruccin al n" 2.
1778, 3 de Agosto.
En
ste dia se expidieron
dos Instrucciones del Vicario General Cas-
trense, Cardinal
Delgado, una para los Capellanes de marina, y otra para los de
Contiene noticias
muy
de Bautismos, de
defunciones y de Matrimonios,
Vase este documento al 3 y 4.
1778, 15 de Noviembre. Con sta fecha expidi
Pascual
tierra.
interesantes sobre el cuidado de los Capellanes en llevar los libros

as
como
las notas
sobre cumplimiento
etc.
el
Cardenal
Delgado, Patriarca de las
Indias los Despachos en favor del limo Seor D. Blas Sobrino

y Minayo, Obispo de Quito,
nombrndole teniente Vicario General y Subdelegado Apostlico de los Ejrcitos, Armadas
y Navios en su Obispado de Quito. Es documento interesante, que manifiesta

que tenia entneos la jurisdiccin Castrense. Vase al n" 5".
1779, 3 de Febrero.
En
la extensin,
ste dia el enunciado Patriarca de las Indias, Cardenal Delgado,
expidi su Edicto declarando segn las facultades Pontificias, que se le hablan conferido por
la
Santidad de Pi VI, las personas pertenecientes la jurisdiccin Castrense. Do ste
Edicto hizo mencin aos despus Pi VII, en su Breve
Compertum
est,
dirimiendo las
controversias suscitadas entre el Patriarca de las Indias y los Obispos quejndose estos de la
amplitud que se daba la jurisdiccin Castrense. El Pontfice

12 de Junio de 1807) tiene por
ms moderada
la designacin
como
se ver
ms
abajo,
de personas castrenses hecha
325
SECCION DECIMA.
por el Cardenal Delgado
eii
que
este Edicto,
la
que hizo despus
el
Sentmanat,
Cardenal
su sucesor, en 10 de Julio de 1804. "Vase este Documento del Cardenal Delgado n

1803, 16 de Diciembre. Con sta data expidi
mismo
el
6.
Santsimo Padre Pi VII
Ctim in Regs Hispaniarum exercitibus, prorogando por otros sieb; aos
el
el
Breve
Indulto Cas-
trense y amplificado en cuanto los ayunos, carnes y Lacticinios. Vase al n" 7.
1807, 12 de Enero:
ruego del
Rey
Con sta data expidi Pi VII
el
Breve Compertmn
por el cual
esf,
Catlico dirime las controversias suscitadas entre los Obispos y el Vicario
General Castrense por
demasiada amplitud que, segn
la
ellos,
se
daba
la
Jurisdiccin
Castrense. El Pontfice da una declaracin muy

que corresponden la expresada jurisdiccin y reprueba la asignacin de personas hecha por
el Vicario General de los Ejrcitos, sobre todo la publicada por el Patriarca de Indias, Car-
extensa y detallada sobre las personas,
denal Sentmanat, en 10 de Julio de 1804. Vase este Breve al n"
Pi VII el Breve que empieza tambin
1815, 28 de Julio. Con sta fecha expidi

pertiim, por el cual proroga por otros
Cura
multa
Com-
aos los privilegios Castrenses y el Vicariato
siete
General. Ultima prroga vigente en nuestra Amrica. Vase
Pius PP. VI.
3.
el n 9".
Ad fiituram rei memoriam.
in Exercitibus Charissimi in Christo lii nostri Caroli
ssepe contingere possint, in quibus pro recta
directione et cura
animarum illorum qui
Hispaniarum Regis Catholici
Sacramentorum admiuistratione, salubrique
in Castris
degunt
et versantur
necnon pro cognos-
cendis et decidendis inter eos causis el controversiis ad forum ecclcsiasticum pertinentibus,
opera et industria unius vel plurium Personarum ecclesiasticarum opus

facile
sit,
quippe quia non
ad proprios Parochos et Locorum Ordinarios, aut ad Nos et Sedera Apostolicam recursus
haberi valeat
hinc alias
ipsius Caroli Regis per

ditas
Litteras dilecto
fel.
reo.
quasdam
filio
Clemens PP. XIII Prsedecessor noster ad supplicationem
suas, in simili
forma Brevis, die
nostro Bonaventurse S.
Spinola de la Cerda a Sancto Carolo
Martii
MDCCLXII
expe-
R. E. Presbytero Cardinali de Crdoba
nuncupato, ex concessione, et dispensatione Apostlica
moderno, ac pro tempere existenti, Patriarchse ludiarum, qui nunc,
et deinceps Capel lanus
Major, sive Vicarius Exercituum ejusdem Caroli Regis esse debet, nonnulla indulta, privilegia
etfacultates Ecclesiasticas, et spirituales, quibus erga milites, militares, aliasque personas
ad militiam,
et exercitus
prsedictos
earundem
spectantes, uti valeret, ad septennium a data
Litterarum ipsius Clementis Prredecessoris
coraputandum, sub certis modo et forma tune
expressis, concessit et indulsit, ac alias, prout
iniisdem Litteris uberius continetur.
2.
Postmodum
Cardinali
vero
cum
circa
hujusmodi facultates Ecclesiasticas eidem Bonaventurae
Patriarcha; Capellano Majori
sive
Vicario Exercituum concessas inter ipsum
Venerabiles Pratres Archiepiscopos, Episcopos, seu dilectos
Hispaniarum Regnis existentes nonnuUse
ortse
filios alies
et
locorum ordinarios in
essent controversise, et cxcitata dubia super
dictarum Litterarum ipsius Clementis Praedecessoris interpreta tione atque intelligentia; ut controversia et dubia hujusmodi penitus extinguerentur et tollerentur,
sor ad supplicationem ipsius Caroli Regis per alias suas, in simili
MDCCLXIV expeditas Litteras proposita dubia

3.
Ac deinde cum septem
et quaestiones
idem Clemens Prsedeces-
forma Brevis die
XIV
hujusmodi declaravit ac
Martii
definivit.
anni, ad quos praedicta indulta, privilegia et facultates
eidem
Cardinali Patriarchse Capellano Majori seu Vicario Exercituum hujusmodi concessa fuerant,
versus finem
vergerent, ipse vero Carolus
Rex easdem
facultates, privilegia et indulta, juxta
secundo dictarum memorati Clemeutis Praedecessoris Litterarum formara et dispensationera

intelligenda et interpretanda ad aliud septennium iterum conced plurimura desideraret,
idem
326
PARTE
Clemens Prsedecessor supplicationibus ipsius Caroli Regis

nomine super hoc
porrectis inclinatus, secundo dictas suas
Litteras die
expeditas,
acquascumque declarationes
XIV
et concessiones
Martii
MDCCLXIV,
omniaque
in eis contenta atque dispo-
confirmando et innovando, earuraque executionem prajcipiendo
sita
liurailiter
ei
ut pra;dicitur,
et
demandando, hujusmodi
indulta, facltales et privilegia, quae justa secundo

dictarum Litterarum tenorem intelligi et
interpretar! deberent, ad aliud septennium, a fine dictorum septem
annorum ab ipso Clemente
Prsedecessore concessorum computandum, eidem Bouaventurse Cardinali,
ac moderno, et pro
tempere Patriarchae Indiarum, impertitus

soris
Litteris die
quarum
fuit,
et alias, prout ia ipsius
XXVII Augusti MDCCLXVIII
Clementis Prsedeces-
desuper, in simili forma Brevis, expeditis,
pariter tenores prsesentibus pro expresso haberi volumus, uberius continetur.
4. Nuper ipsius Caroli Regis nomine nobis expositum fuit, quod septem anni, ad quos
memoratus Clemens Prajdccessor indulta, privilegia et facnltates hujusmodi ultimo loco
concesserat, die
proximi futuri mensis Martii
MDCCLXXVI
expiraturi sunt, idera
vero
Carolus Rex facultates, privilegia et indulta pradicta ad aliud septennium conced,

illaque
non solum juxta secundo dictarum ipsius Clementis Praedecessoris Litterarum formam
et
dispensationem intelligi ac interpretari deber decerni, sed etiam ad majorera spiritualem
animarum quietem, et tranquillitatem in aliquibus, ut infra a Nobis declarari et ampliari

plurimum desiderat. Nos igitur piis ejusdem Caroli Regis votis, quantum cum Domino possumus, benigne aunuere volentes, supplicationibus ejus nomine Nobis super hoc humiliter porrectis inclinati, eidem Bonaveaturae Cardinali, et ut praedicitur, ex concessione, etdispensatione
Apostlica
facultates,
moderno, ac
terapore
pro
non solum juxta tenorem,
et
Patriarcha
existeuti
Indiarum infrascriptas
formam secundo dictarum Litterarum memorati
Clementis Praedecessoris intelligendas, sed etiam juxta sequentes declarationes et ampliationes interpretandas, et exequendas per se, vel aliam, seu alias personas in Ecclesiastica
dignitate constitutas,
sive
alios
Sacerdotes probo?,
et
idneos, per
se
ipsum Capellanum
Majorera, seu Vicarium Exercituum hujusmodi prsevio diligenti et rigoroso

et
examine repertos
approbatos (quatenus ab aliquo suo Ordinario approbati non essent), et ab eodem Capel-
lano Majori subdelegandos.

5. Quse sane facultates usque adhuc erga railites aliasqqe utriusque sexus personas ad
dictos Exercitus, comprehensis
etiam copiis auxiliaribus, quomodolibet spectantes, juxta
disposita a memorato Clemente Prsedecessore in suis Litteris prsedictis exerceri poterant, et

quas modo Nos erga personas omnes pariter utriusque sexus, tum militares, cura quocumque
modo ad Exercitus
mus ;itaut
in
praedictos pertinentes, cisque addictos per pra;sentes extendimus et ampla-
posterum liceat nunc,
et pro
tempore existenti Vicario Generali eorumdem
Exercituum absque uUo conscientiae scrupulo ac tuta couscientia declarare quse

debeant esse personse hujusmodi, et quibus
et quales
ipsae fru et potiri valeant privilegiis et facultatibus
per prsesentes concessis videlicet.
6.
Administrandi omnia Ecclesise Sacramenta, etiam
ea, quse
non
nisi per
Parochialium
Ecclesiarum Rectores ministrari consueverunt, prseter Confirmationem et Ordinationes,

ipse subdelegatus vel subdelegandus Episcopali charactere insignitus
non
si
Capel-
fuerit, vel
lanus Major praedictus per seipsum dicta Sacramenta Confirmationis et Ordinum administrare
non
possit, reliquasque functiones et
omnia Parochialia obeundi.
7. Absolvendi ab haeresi, apostasia a Pide, et schismate intra Italiam quidem et Insulas

adjacentes los tantum qui in locis, ubi haeresis impune grassatur, nati sint, nec
errores judicialiter adjuraverint, vel Sanctae
Eomanae
Ecclesiae reconciliati fuerint
unquam
;
extra
Italiam vero, dictasque Insulas adjacentes quoscumque etiam Ecclesiasticos, tam Saiculares,
327
SECCION DECIMA.
quam Kegulares eadem Castra
sequentes, non
eos, qui ex illis Locis faerint, ia
tamen
quibus
vigetOfficium Inquisitionis adversiis hsereticam pravitatem, nisi inibi deliquerint, ubi hseresis
impune grassatur, eque etiam
qui errores judicialiter adjuraveriat, nisi
illos,
isti
ubi similiter grassatur hseresis, et post judicialera adjurationem illac reversi in

fuerint relapsi
enormibus etiam in casibus Nobis et eidem

9.
Lseresim
et hoc in foro conscientise dumtaxat.
quantumcumque gravibus
8. Absolvendi queque a quibusvis excessibus et delictis,
nati sint
et
Sedi Apostlicas specialiter reservatis.
Retinendi extra Italiam et Insulas adjacentes solummodo, et legendi (non tamen
aliis
eorum
reli-
similem licentiam concedendi) Libros prohibitos hsereticoriim vel Infidelium de
gione tractantes, et alios quoscuraque, ad effectum eos impugnandi, et hsereticos et Infideles in

Castris forte degentes ad orthodoxam fidem convertendi exceptis
nsei,
tamen operibus Caroli Moli-
Nicolai Machiavelli, et Libris de Astrologia judiciaria tractantibus, ac ita ut dicti Libri
prohibiti ex Provinciis, in quibus hereses
impune grassantur, minime
efferantur.
10. Celebrandi Missam una hora ante Aurorara, et alia post Meridiem.et si cogat necessitas, etiam extra Ecclesiam in queque loco decenti, etiam sub dio, vel sub trra, et gravi
omnino urgente necessitate,

serit,
etiain bis in die, si
tamen
Missa ablutionem non sump-
in priori
ac jejimus fuerit, nac non super Altari portatili etiam non integro, seu difracto, aut
laeso, et sine
Sanctorum
demum,
reliquiis, ac
si aliter
celebrari non possit, et absit periculum
scandali et irreverentis, etiam prsesenibus hsereticis aliisque excommunicatis,
sacrilegii,
dummodo
inserviens Missse non sit hsereticus vel excommunicatus.
11. Concedendi primo conversisab hseresi, vel schismate plenariam,
cumque utriusque sexus

saltem contritis,
itidem quibus-
non poterunt, necnon in Nativitatis Domini nostri Jesu Christi
confiteri
si
aliis
Christifidelibus adprajdictos Exercitus pertinentibus in articulo mortis,
Paschatis Resurrectionis, et Assumptionis B. Marise Virginis Immaculata festis diebus ver

poenitentibus, et confessis, ac Sacra
torum suorum indulgentiam,
et
Communione
refectis similiter
omnium
pecca-
aliis festivis
diebus
plenariam
remissionem singulis autem Dominicis,et

;
de prsecepto.relaxandi iis,qui ejus Concionibus intervenerint decem annos de injunctis illis,seu

alias
quomodolibet debitis poenitentiis in forma Ecclesiae consueta, easdemque Indulgentias
sibi lucrandi.
12. Singulis secundis

impeditis, vel
in
quocumque
feriis
impeditis
eis
die
etiam
altari,
hebdomadse
officio
immediate
sequeuti,
celebrandi
portatili,
celebrari
aliter
si
alicujus ex pie defunctis dictorum exercituum,
animse, pro qua celebrata
bretur,
giatum celebrata
13.
subsit
infirmis,
14.
in
si
in
loco
vel infidelium
(si
ac
si
inteotionem
ad
altare
cele-
privile-
eodem
ab hsereticis et infidelibus periculum
flbi
Sanctissimum
sine
quandoque
insultus
ecclesiastica aliaque
si
celebrantis
perinde
Eucharistise
ia
Sacramentum
occulte
casibus retinendi
praedictis
pro
ad
iisdem
tamen apto atque decenti.
15. Benedicendi
et
suffragetur,
locis versentur,
illudque
laribus licet Sacerdotes,
necessaria,
iis
irreverentia;,
sine lumine,
Induendi
fuerit
secundum
fuisset.
Deferendi,
sacrilegii, vel
infirmes
novem lectionum non

Missam de Requitm
non possit, quae si pro anima
cujuslibet
aliter
in
iis
transir
partibus
vel
degant, per
in illis
morari
quas propter hsereticorum
non possent) vestibus saecu-
etiam Regulares, fuerint.
quaecumque vasa, tabernacula, vestimenta, paramenta

ad Divinum
pertinentia,
cultura,
exceptis
tamen
et
ornamenta
pro servitio eoruradem Exercituum durataxat

iis,
in
quibus
Subdelegatus Episcopali Dignitate non fuerit insignitus.
Sacra Unctio
adhibenda
erit,
PARTE
328
16. Eeconciliandi
polluta in
illis
commodus non
Ecclesias
et
Capellas
Coemeteria
ac
partibus, ia quibus ipsi Exercitus
aqua tamen
pateat accessus,
immo
ut moris est, benedicta;
priiis
vel aliis festivis diebus celebrari possint, illa etiam a
si
Oratoria
quomodolibet
ad Locorum Ordinarios,
per aliquem
magna urgente
etiam,
et
consederint,
Catholicum Antistitem,
necessitate, ut
Missse Dominicis,
memorato Antistite non benedicta.
17. Prseterea eidem Capellano Majori per se pariter, vel alium seu alios ab eo
subdelegan dos probos et idneos Sacerdotes in foro Ecclesiastico versatos, juxta attestationem
et informationem ab eodem Ordinario aliisque personis fide dignis per se ipsum Capella-
num Majorem
cam
desuper exquirendam
omnem
quamcumque jurisdictionem
et
exercendi in eos, qui in Exercitibus prsedictis pro
Sacramentorum
Ecclcsiasti-
administratione,
necnon spirituali animarum cura

Presbyteri
Sseculares,
perinde ac
si
lares vero
nas,
et directione pro tempore inservient, sive Clerici, vel

quorumvis etiam Mendicantium Ordinura Regulares fuerint,
sive
quoad Clericos Sseculares eorum vero Prsesules et Pastores,
illorum Superiores Generales essent

criminales,
civiles,
mixtas
et
Exercitibus prsedictis commorantes
summarie, simpliciter, et
etiam
inspecta, audiendi,
et
fine
seu
ad forum
contra
causas
quovis
profa-
personas
aliasque
praedictas,
Ecclesiasticum
quoad Begii-
Ecclesiasticas,
modo
in
pertinentes,
plano sine strepitu et figura judicii, sola facti veritate
debito
terminandi, contra inobedientes quoslibet ad censuras
procedeudi
et posnas Ecclesiasticas
inter,
omnesque
illasque
aggravandi, ac etiam ssepius
reaggravandi,
auxiliumque brachii saecularis invocandi.

18. Eisdem insuper Christifidelibus in diciis Exercitibus degentibus non solum, sicuti
in
mnibus memoratis,
vel singulis Litteris ipsius Clementis Prsedecessoris
indultum
fuerat,
licentiam concedendi ovis, cseo et butyro aliisque lacticiniis, ac etiam carnibus quadragesimse
et aliis anni temporibus et diebus, quibus
eorum
esus est prohibitus (feria sexta, et sabbato
ac tota Majori hebdmada,
cujuslibet hebdomadae,
quoad carnes, exceptis)
vescendi,
sed
etiam nostrarum prsesentium vigore dictos militares omnes cujuscumque gradus ab jejunii
lege
iis
diebus, quibus carnium
esus
eis
ab ipso Vicario Generali Exercituum hujusmodi
permittantur, eximendi, exceptis tamen quadragesimse tempore feria sexta et Sabbato cujus-
hebdomadse intra quadragesimam ipsam occurrentis, ac tota Majori hebdmada, dum-
libet
modo tamen
in actuali expeditione,
hebdomadse tempore
Vicarius Generalis
ipsi
et penes
Castra quadragesimali hoc, et dictse Majoris
non reperiantur; quo casu propter majores illorum labores ipse
eorumdem Exercituum ab
jejunii lege eos valeat liberos declarare, ita
tamen, ut dictorum militarium familiares et coramensales,
licet
carnes diebus prsedictis ex
eodem Vicario Generali Exercituum tributa comedant, jejunii quidem legem eo

etiam tempore servare omnino debeant et teneantur.
19. Necnon eisdem militaribus mnibus cujuscumque gradus, qui vel propter tenuitatem
facltate ab
stipendii,
vel ob
locorum qualitatem, distantiam et rerum penuriam uno, eoderaque die ad
propriam necessariam alimoniam ea

pretio
assequi possint
iis
sibi
comparare coguntur, quse, aut reperiri, aut minori
diebus, quibus esus carnium eis permissus
sit,
piscibus quoque
simul vescendi.
20.
in
Ac demum commutandi,
id facer
licet,
relaxandi, dispensandi et absolvendi respective, prout, et
Ordinariis juxta Sacros Caones et Concilii Tridentini Decreta
quantum Episcopis locorum
seu permittitur
quoad vota, seu juramenta
et irregularitates ac censuras
nempe excommunicationes, suspensiones et interdicta necnon quoad omissionem omnium, seu aliquarum ex denuntiationibus, quse matrimoniis personarum ad prseet cum illis commorantium contrahendis prsemitti deberent
dictos Exercitus pertineutium
Ecclesiasticas,
SECCION DECIMA.
ad septennium a
fine dictorura
329
septem annorum ultimo loco ab ipso Clemente prsedecessore
concessorum, computandum, ad nostrum et Sedis Apostolicse beneplacitum Auctoritate Apostlica tenore praesentium
tribuimus et impertimur.
21. Volumus autem, ut
ii
Sacerdotes, quos idem Capellanus Major pro Sacramentis,
etiam Parochialibus, militibus, aliisque personis quibuscumque dictorum Exercituum ministrandis, ut prsedicitur, deputandos duxerit,
hujusmodi facultatibus
uti valeant in
mnibus
et
per omnia juxta formam et tenorem prsedictarura dicti Clementis prsedecessoris die 14 Martii
MDCCLXIV.
dumtaxat tam
Ac
22.
expeditarura,
in illis,
praeterea
quam
ac respective nostrarum prsesentium Litterarura, et erga personas

in nostris Litteris pra^dictis contentas, et expressas.
mandamus, ut statim atque
ipsi
Sacerdotes, quos Capellanus Major
subdelegaverit, ad temporneas et accidentales militum et Exercituum hujusmodi stationes
tam super eorum
devenerint; Litteras Testimoniales
quam
Sacerdotio,
super sua deputatione
ac facultatibus sibi vigore prsesentium concessis pro hujusmodi muere exercendo, Parochis
locorum exhibere debeant; quibus

celebrare, ac in
Quod
matrimonium
si
visis, hi
non impediant quominus Missam in suis Ecclesiis
vim earumdem facultatum sacramenta, etiam Parochialia ministrare valeant.

inter personas
quarm
altera railitaris sit, seu
ad dictos Exercitus
ibique occasione stationum prsedictarum commoretur, altera
pertineat,
vero
Parocho
loci
subdita reperiatur, contrahi contingat, eo casu nec Parochus sine Sacerdote hujusmodi, nec
vicissim Sacerdossine Parocho celebrationi hujusmodi matrimonii assistant, aut benedictionem
ambo
impertiantur; sed
simal, atque sequaliter stolse emolumenta,
si
quae licite percipi solent,
accipiant et interesse debeant.
Non
23.
Conciliis
obstantibus Apostolicis ac in niversalibus, Provincialibus, et
editis
generalibus,
vel
Constitutionibus,
specialibus
Ordinum, quorum personse hujusmodi
professse
fuerint,
Apostlica,
roboratis
statutis,
quavis firmitate alia
vel
queque, Indultis,
et
cessis, conrmatis,
pro
plene,
alias
in
ter et
et
necnon
etiam juramento, confirmatione

et
consuetudinibus, Privilegiis
Litteris Apostolicis in contrarium premissorum
quomodolibet con-
et innovatis, quibus mnibus, et singulis, illorum tenores prsesentibus
sufficienter
expressis,
ac
de verbo
ad
verbum
insertis
habentes,
illis
permansuris, ad prsemissorum effectum hac vice dumtaxat speciali-
suo robore
expresse
Synodalibus
et Ordinationibus,
derogamus, cseterisque
contrariis
Datum Komse apud
quibuscumque.
Sanctam Mariam Majorem sub Annulo Piscatoris die VI Octobris
MDCCLXXV
Pontifi-
catus nostri anno primo.
P. Card. de Comitibus
Loco
Del Cedulario A^z^ Quit.
tomo
5,
)<
Annuli Piscatoris.
pag 194.
INSTRUCCION PARA SUBDELEGADOS CASTRENSES.

Francisco por la Divina
Deseando que
los
Keales
la
Misericordia
etc.
Autoridad y Jurisdiccin, que nos compete, como Vicario General de

en virtud de diferentes Breves de su Santidad, obtenidos de la
Ejrcitos,
Silla Apstolica
instancia del
Rey nuestro Seor,
se
ejerza,
como hasta
ahora, con
y aprovechamiento de los Subditos de la Jurisdiccin Eclesistica

Castrense. Nos ha parecido propio de nuestro Cargo y oficio Pastoral repetir los Subdelegados que ejercen nuestra Jurisdiccin en varios Departamentos de estos Reinos sta
el
celo,
virtud
TOM.
I.
41
;;
PARTE
330
2^
Instruccin, por la que confiamos asegurar
formidad en
nuestros
atencin de
y perpete
beneficio
el
la uni-
espiritual
de
nuestros Subdelegados ser conservar nuestra Jurisdiccin,
muy
y no entrometerse en la ajena, teniendo

benignitatis,
prudente
cumplimiento de sus Oficios
el
paz
Subditos.
La primera
2.
en
sus procedimientos, afiance la
que declara
las
que
personas,
conducta nos prometemos
la
presente el Breve explicatorio
Apostolice
pertenecen nuestra Jurisdiccin, de cuya
buena correspondencia de
los Ordinarios,
ejemplo tambin contendrn la suya en los debidos lmites, logrndose de
que su
ello
la
paz
y buena armona que deseamos.

S.Pero si contra sta justa y prudente esperanza sucediese, que alguno algunos de
los Ordinarios
fulminasen causas en
bitados Subditos,
impidiesen
el
Fuero Eclesistico nuestros verdaderos
el libre
indu-
uso de la de nuestros Subdelegados, imposibili-
tando sus Ministros la prctica de sus notificaciones, diligencias, otros
cualesquiera
en estos y semejantes casos dispondrn hacer informacin del hecho

y constando el exceso, despacharn sus primeras Letras de inhibicin y remisin de
autos, las que notificadas al Ordinrio, si no tuviesen el debido efecto, aunque ste les
judiciales,
actos
despache tambin sus Letras de inhibicin, no las
cumplirn, y
con agravacin y reagravacin de Censuras, en la forma

estilo de cada Provincia, procurando informarnos de todo
cias,
4.
librarn
correspondiente,
lo
las
segundas
y segn
el
ocurrido para las providen-
que tuvisemos por convenientes.

Los Capellanes, sin licencia expresa nuestra, 6 de nuestros Subdelegados, no pueden
asistir
Matrimonio alguno, y les ordenamos que
Despachos y pedirles
licencia, reconozcan si
Oficiales acudiesen
si
tienen para
la de
ello
S.
solicitar los
M. despachada
por los Directores Inspectores de sus regimientos

y si soldados, la de sus Capitanes
y Coronel, Comandantes, sin las cuales no formarn Autos, ni dispensarn la suya
jams, ni darn Despacho para que contraigan Matrimonio Oficiales ni soldados, en
conformidad lo mandado por S. M. en sus Ordenanzas y ltimamente en sus Keales
;
Ordenes,
que
aunque
conveniente insertarlos al
5.
las
fin
hemos comunicado
nuestros
tenemos
por
las citadas Licencias
del
Subdelegados,
de sta, para su puntual observancia.
Si les presentaren los que intentan
contraer Matrimonio
Capitanes y Coroneles, las mandarn poner por Cabeza de Autos, recibirn

la informacin correspondiente de la libertad del varn, no siendo la mujer de nuestra Juris-
Key
de sus
y constando de ellas suficientemente, le concedern sus Licencias, mandando darles

Testimonio, para que lo exhiban al Ordinario Prroco de la mujer, y lo prevendin por
Despacho Orden, como les pareciere, al Capelln del Regiment, para que asista la celediccin,
bracin del Matrimonio, segn lo dispone su Santidad.

6.
Siendo el varn de otra Jurisdiccin y la mujer de la nuestra, deber aqul hacerles
constar de su libertad por Testimonio 6 Documento, en que la acredite su Ordinario Prroco
recibiendo Informacin de la de sta, no resultando
impedimento, y precedidas
las
Amo-
nestaciones, 6 dispensadas, mandarn librar su Despacho y Licencia, para que el Capelln
del Cuerpo los despose con asistencia del Prroco del varn.
7.
Pondrn nuestros Subdelegados especialsimo cuidado, en que
en esta parte
lo
mandado por su Santidad en
el
mencionado Breve
los
Capellanes observen
Quoniam
in exercitibus,
y 22, de los posteriores : Lo mismo debern ejecutar los Prrocos territoriales,

y su cumplimiento en caso de negarse, los exhortaran librando los Despachos necesarios
y no siendo sta diligencia suficiente, con Testimonio de todo nos darn cuenta.
cap.
18
>'
SECCION DECIMA.
8.
Nosed
Contrayentes Subditos nuestros, porque se manejarn
siendo los dos
regla,
331
para librar Despachos (supuesta la licencia) en la
misma
forma, que lo hacen los Ordinarios
con los suyos; pero un en este caso, y en todos, les mandamos, que ntes de concedrselas
para efectuar Matrimonio, ha de preceder la mas escrupulosa y plena informacin de la
libertad del
Notario ni
y daos
Contrayente 6
Contrayentes, recibindola por s mismos,
espirituales,
que de
Cada uno en su
para celebrar
el
Madre
la Iglesia con las personas,
distrito acordar
con
el
que no tienen morada
fija.
Ordinario, sean admitidos en las Iglesias
Santo Sacrificio de la Misa los Capellanes de los Eegimientos, y asimismo
para que los Prrocos territoriales no impidan saquen dichos Capellanes de

los
?.l
no obrando con la circuns-
pudieran temer,
lo contrario se
peccin, que prescribe nuestra

9.
sin cometerla
otra algn persona, para precaver en lo posible los graves inconvenientes
Sacramentos de Vitico, y Extrema-Uncion, y
sus Iglesias
y administren
los lleven
nuestros
Subditos.
10. Auxiliarn con sus providencias
nes en los
Entierros, y que
los Captulos 7, 8
eficaces, prontas
y
ofrezcan, conforme
se les
serias, las
que diesen
los Capella-
ha parecido mandarles
nos
en
y 9 de su Instrucion.
11. Si en asuntos tan del servicio de
ambas Majestades no encontrasen en
los Ordinarios
Prrocos la debida conformidad, darn todas las disposiciones, que segn las circunstancias del
lugar se requieran, repitiendo las Providencias, Exhortes, Autos y Mandatos, hasta que tenga
su puntual efecto y cumplimiento el ejercicio de la Parroquialidad en nuestros Subditos,
dispensada por su Santidad y tan recomendada por las Ordenes del Rey nuestro Seor.
12. Como los Regimientos de Infantera, Caballera y Dragones no tienen destino fijo, y mudan frecuentemente de Cuarteles, podrn ocurrir muchos motivos, por los que le sea preciso al
Subdelegado en cuyo distrito entran, tomar noticias de aquel, de donde salieron, de otros; y
mediante interesarse mucho en esto el buen gobierno y administracin de Justicia, mandamos,
que puntualmente se pasen unos otros

para facilitar
13.
A los
sentasen
el efecto
las
de sta providencia, se
que se pidieren, tuvieren por conveniente

lea
remite lista de
los-
Capellanes, que lleguen la comprensin de sus Subdelegaciones,
como
est
mandado, dispondrn que
lo ejecuten
de algn Subdelegado nuestro, se las revalidarn por
punto y no ms servirn las que tengan
el
Subdelegados.
si
no se
reconocern sus Licencias, y
les pre-
si
fueren
tiempo, que les parezca hasta cuyo
visitarn, si lo tienen por conveniente, sus Personas,
averiguando cmo cumplen con las obligaciones de su Ministerio y estado, las Capillas de sus
Eegimientos, Ornamentos, y Alhajas de ellas, y los Libros Parroquiales, .que deben llevar consigo,
y no
les
disimularn defecto alguno, qe encontrasen
del exceso, 6 descuido, darn las
ms
srias
ntes
castigndolos proporcin
y efectivas providencias, para que se remedie en
lo sucesivo.
14.
Tomarn razn muy por menor de los Hospitales, que con destino para la curacin de
la
Tropa se hallen fundados en la demarcacin y dentro del circuito de sus Subdelegaciones ; se

informarn si cumplen los Capellanes con la asistencia de los enfermos, si tienen Capilla con
Sacramento, sin
l,
si falta lo
necesario, lo representarn los
cienda, para que dispnganlo preciso al culto Divino.
18 de Marzo de 1777.
Del Cedulario Arz'. Quit. Tom.
9, pg. 18.
Ministros de la Real
Ha-
PARTE
332
a''
INSTRUCCION PARA CAPELLANES DE MARINA.

Francisco por la Divina Misericordia
que
Entre los diferentes cuidados,
etc.
Divina Providencia ha puesto
la
merece particular atencin
frgiles fuerzas, nos
el
del
sobre
nuestras
Vicariato General de los Ejrcitos
Mar y Tierra y habindonos constituido la Santa Sede y la piedad del

Key nuestro Seor en la indispensable obligacin de servirlo, nos consideramos tambin
de S. M. en
en la de
procurar todos los medios
conducentes al
logro
del
espiritual
de
han de observar
los
consuelo
nuestros Sbditos.
2.
Con
ste
hemos
fin
mandado
repetir
las
Instrucciones, que
Subdelegados y Capellanes de los Cuerpos de Tierra, previnindose en ellas

ci conveniente al ms exacto complimiento de sus Ministerios.
3.
stas,
que pare-
siempre que los Capellanes destinados al servicio de la Marina se hallen
Tierra con Cuerpo Militar, cuya
en
lo
Parroquialidad est
su cargo, debern arreglarse
en todo y por todo, pidiendo un Ejemplar al Subdelegado de aquel Distrito, y observando las dems rdenes, que les diere.
Hallndose en Tierra nuestros Capellanes navegando, han de tener siempre
4.
presente que son Prrocos, Padres Espirituales y Directores de todos los

Navio, y fuera de l se mantengan en Cuerpo, que se considere de
muy
que van en su
su Feligresa;
y as estrecha y eficazmente les amonestamos y mandamos, que en todas sus acciones
y palabras se hayan como tales, observando la mayor modestia, enseando tanto con
compostura y buen ejemplo, como con sus sbias y santas exhortaciones, procurando evitar las concurrencias en saraos, bailes y convites, huyendo de las conversaciones
vulgares, que slo acarrean menosprecio, y teniendo todos su trato familiar (despus de
la
haber evacuado
que es de su obligacin) con personas
lo
bidad y honestidad, se conciliarn

como Ministros de Jesu-Cristo.
el
de carcter, nacimiento, pro-
amor, respeto y veneracin, que
les es
As en Tierra, como estando Bordo, usarn del Hbito propio de su estado, que
5.
podr ser de corto,

sores,
lo
si
el
del Pas y lo que
estilo
comunmente han usado sus antece-
tiene ya calificado por el propio y distintivo de su estado
pero sta tolerancia
nuestra, que tiene por objeto el considerarlos con corto sueldo y faltos
no llevar continuamente los Hbitos Talares, no se extiende para

6 el caso de la Administracin de los Sacramentos
inviolablemente han de usarlas
tan debida,
sobre
lo
cual,
el
de
medios
para
tiempo de celebrar,
pues para tan Sagradas Funciones
en caso de contravencin, procederemos
su castigo.
6.
Igualmente
lo
haremos,
si
contra
nuestros Capellanes excediese en el

alto
Ministerio,
toda nuestra
vestir de
esperanza,
alguno
algunos de
de la moderacin inseparable
corto,
su
y colores sobresalientes otro adorno impropio de

pues absolutamente lo prohibimos y cortando de raiz esta corruptela,
usando de galones
los
Eclesisticos,
les
apercibimos, que
pasaremos fulminar Censuras, y
la
imposicin de otras penas,
que tengamos por conveniente establecer, contra los transgresores de ste mandato.
7. Lugo que los Capellanes sean destinados en Navio del Key de cuenta deS. M.,
se
presentarn
Ordenes
al
Subdelegado
del
Departamento,
visitarn al Intendente y al Jefe del
y podr ayudar no poco
facilitarles
el
Navio
si
:
le
hubiese,
tomarn
sus
urbanidad, que los har aceptables,
cumplimiento de su encargo.
333
SECCION DECIMA,
Pasarn despus
8.
Bordo, y
inforjnarn
se
Capelln, que
del
desembarca, de
se
deja pendientes
cuanto les puede enterar tomar conocimiento de las necesidades, que
del Comandante y
ndole
genio,
al
adaptarse
para
en el Navio cmo se manejarn
:
Oficiales de
xito de
9.
Guerra
buena correspondencia, y armona con
la
Se encargarn de
la caja
de la Capilla
celebrar el Santo Sacrificio de la Misa,
examinarn
si
tiene todo lo necessario, as pava

la Sacrosanta Eucaristia y
como para administrar
Santa Extrema-Uncin, arreglndose lo ordenado por la Iglesia en

10. Procurarn con singular
esmero est todo aseado y decente
cadores se entreguen limpios, y
tilsima al feliz
stos, es
de sus Ovejas.
providencias en la direccin espiritual
las
como que han de servir para
el
Ritual Romano.
que
los corporales
de su destino
el alto fin
purifisi as
no estuviesen, faltase en la Capilla algo de lo preciso, lo pedirn al Maestre de Jrcia 6

persona, quien incumba dar la providencia, y hasta que quede su satisfaccin, no se entre-
y cuidarn no sirva de asiento, cama, mesa de juego, ni otro uso profano.

Siempre que deban celebrar el Santo Sacrificio de la Misa, sabrn del Capitn, iites de
poner el Altar, si en aquella hora hay inconveniente ocupacin, que impida la asistencia de
garn de
lla;
11.
los
empleados en
Navio
el
si el
tiempo es oportuno y seguro
con que evitarn toda irreve-
rencia y peligro, y las discordias, que de no hacerlo podran suscitarse
todos sus Feligreses cumplan con el precepto.

los dias Feriados,
No
y conseguirn, que
omitirn, en cuanto les sea posible, celebrar
para que tengan continuamente ste consuelo los Pieles, quienes amonesta-
rn de la compostura y reverencia, con que deben asistir por manera, que no concurran con
ropa de cmara, ni chinelas, ni se experimente el abuso de fumar durante tan Sagrada
;
Funcin.
12.
Al tiempo del
que ocur-
Ofertorio, 6 al fin de la Misa, publicarn todos los dias festivos,
ran en la semana siguiente
y en los correspondientes, les noticiarn la Indulgencia Plenaria,
que confesados y comulgados les dispensa su Santidad en el Breve Quoniam in exercitibus,

Nacimiento de Nuestro Seor Jesu-Christo, Pascua de su gloriosa Resurreccin y
:
los dias del

el
de la Asuncin de su Santsima Madre.

13.
Pondrn particular atencin en que
los sitios
se
hagan con reverencia
los
Rezos establecidos en
y las horas acostumbradas, exhortando la devocin del Santsimo Rosario
rn sobre que no falte alguno, segn S.

14. Si en el
M.
lo
manda en
cela-
sus Reales Ordenanzas.
Navio fuere algn otro Sacerdote Secular Regular, examinarn
si
lleva
nuestras Licencias in scriptis, 6 de nuestros Subdelegados, las de los Ordinarios del lugar
de donde inmediatamente se hubiere embarcado
y en caso de no manifestrselas,
rn el celebrar y administrar el Santo Sacramento de la penitencia; y
si
le prohibi-
averiguasen, que es
Apstata de alguna Religin, en llegando al puerto, secretamente darn parte su Prelado,

6 al Ordinario, para que lo recojan.
15. Visitarn
les de
ella
frecuentemente la Enfermera del Navio, pues en nombre del Rey son
averiguarn
cuanto hayan dispuesto
el
si
se
sirven las medicinas su tiempo
Mdico y Cirujano
por
y haya de avisar
de adorno, y con
de guardia,
al Oficial
la tarde, para
la posible decencia se lleve
fin
el
ntes 6 despus, dispongan su Testamento, y
si los
fisca-
enfermos ejecutan
vern la racin, con que se asiste los
enfermos, concurriendo las horas de visita y comida

no descuiden aquellos en hacer bien la guardia ; y
sacramentar, los confesarn
harn la ronda de noche, para que
si
que
alguno algunos se hubiesen de

la
maana
se
de que se disponga la
Vitico los enfermos
nombren sus Albacas
puedan
reconciliar;
tropa y
:
los
banderas
amonestarn
resistiendo serlo los
Capellanes, hasta los trminos, que conozcan pueden hacerlo, sin faltar la caridad y consuelo
334
PARTE
2"
del doliente, de cuyo lado no se apartarn, animndolo

y consolndolo, no slo en sus aflicciones espirituales, sino es tambin en las corporales lo auxiliarn,
y encomendarn el alma,
teniendo presente es e'ste el terrible momento de que pende
la Eternidad.
:
16. Fallecido que sea, lo prevendrn al Comandante, quien lo mandar

hacer saber todos
por el toque de campana y dems modos, de que se usa en la
Mar, para que entendidos de
su muerte, lo encomienden Dios; y si el cadver se pudiese
mantener hasta el dia siguiente
se le dir Misa de Cuerpo presente,
y le harn el Funeral conforme al Eitual Romano, dn-
dole la correspondiente sepultura, cuya funcin harn con la mayor solemnidad
si el
Difunto
fuere Oficial de grado, Contador, Maestre de Jrcia, cantndole Vigilia,

Misa y Responso,
llevarn en Europa cien reales de velln, y de plata en Amrica.
17. Por los funerales de Oficiales de Mar, Condestable, Maestre de Raciones, Cirujanos
primero y segundo, y Sargento, cincuenta reales de velln en Europa, y de plata en las Indias;
y de los dems de la tripulacin del Navio, veinticinco, y cincuenta.
18.
Como puede
ralmente en
suceder que muchos de los individuos del Navio fallezcan estando tempo-
tierra,
en ste caso debern los Capellanes gobernarse en su Funeral y Entierro,

los nmeros 7, 8 y 9 de las Instrucciones arregladas para los
como tenemos prevenido en
Capellanes de los Regimientos de Tierra.
Por
19.
falleciese
si
alguno bordo, y por disposicin testamentaria, de sus Albacas

forma prevenida, sepultn-
se enterrare en Tierra, el Capelln percibir sus derechos en la
dose en la
Mar pues no
;
han de privar de
se
la accin,
que
les
compete en su Parroquia, que
es el mbito de su Bajel.
20. Al Inventario y
Almoneda de
destinado por
el Oficial
mente todo cuanto
el
los bienes
Comandante, y
el
se averige pertenece al
del Difunto intervendrn los Capellanes, con
Contador del Navio
harn se inventare ntegra-
cmulo de sus bienes y Testamentara, de forma,
que vigilarn porque nada se extrave ni oculte y ponindose en venta, dispondrn conste
con claridad y distincin, qu alhaja, en cunto se vendi, y quin, firmndolo coa los
mencionados Oficial y Contador.
;
21. Dispondrn, que el producto de la
dose presentes, y abonados

lo sea
y de
ello,
Almoneda ntre en poder de
y en defecto de
ellos
cuando lleguen Espaa, darn puntual cuenta
tamento, en donde desembarcaren,
si lo
los Albacas, halln-
y de abono, se depositar en persona que,

al
Subdelegado del Depar-
hubiese, y Nos, en su defecto, por la via de nuestra
Secretara de Gobierno de ste encargo.

22.
En
los
abintestatos se conformarn y obrarn, segn S.
Keales Ordenanzas; y de haberlo
as
M. dispone y manda en sus
ejecutado, y de todo lo que haya ocurrido, nos darn
cuenta.
23. Llevarn libro, y sentarn en l todos los nacidos, casados, y fallecidos en la navegacin, de forma,
y patria;
soltero, el
que en la Partida conste claramente
y, si fuese casado,
de sus padres
el dia,
mes y
ao, su nombre, apellido
notarn el nombre de la mujer y los hijos,
constar tambin en ella
si
si los
tuviere; y,
hizo Testamento Memoria, 6 n
si
:
y les encrganos, que en la forma posible hagan cumplir el
Testamento en cuanto Misas y otras Mandas Obras pias que su ejecucin y cumplimiento se entienda ha de- ser en sufragio descargo de las Almas de los Difuntos.
quin nombr por Albacas
24.
No
slo saben
nuestros Capellanes es de su obligacin atender los moribundos, y,
ya difuntos, cumplir con sus Funerales sino es que tendrn muy presente (para que aquella
hora no los coja desprevenidos, y en todas sea Dios loado con las buenas obras) que los deben
;
en vida y buena salud, dirigir por
el
camino de la virtud, ensendoseles con su conducta.
335
SECCION DECIMA.
coa la explicacin del Evangelio al tiempo del Ofertorio en los dias clsicos, y de la Doctrina
Cristiana en todos, y especialmente en el de Cuaresma, que se ha de cumplir con el Precepto
anual.
25.
En
llegando sta, harn lista de toda la gente de la tripulacin del Bajel, comprensiva
de sus clases, anotando en la misma los que fueren cumpliendo con los preceptos de la
Iglesia;
si
hubiese alguno tan moroso y descuidado en satisfacer
que dejase pasar
ellos,
tan santo tiempo hasta la Pascua de Pentecosts, le amonestarn primero con amor
y no
bastando, le cominarn con Censura, declarndolo incurso en ella por ltima diligencia.
26.
Debern corregir secreta y caritativamente
los
que blasfemaren y juraren y, si

Rey impone tales excesos
;
reincidieren, les amonestarn, manifestndoles el castigo, que el
en sus Reales Ordenanzas. Hechas todas stas diligencias,

darn noticia
al
Capitn, para que
los castigue
si
no se lograse la enmienda,
segn corresponda. Lo mismo harn con
cualesquiera otros, que sean pblicos pecadores escandalosos, causen ruinas espirituales,
gobernando estos lances con prudencia, caridad, modestia y cristiano
celo,
precaviendo
siempre no mezclarse en causa criminal, que pueda producir pena capital, mutilacin do
miembro, 6 efusin de sangre.

27.
Siguiendo
catlicos
los
documentos
de
S.
M. procurarn
evitar
los
Juegos de
Naipes, que pasaren de una honesta recreacin, y totalmente desterrarn los de Dados; y
para que sean efectivas sus diligencias, se auxiliarn de las del Capitn, quien los prohibir,
y por la fuerza remediar, lo que no pudieron con paternales amonestaciones.

28. Como Maestros y Directores Espirituales, que se han de constituir de
los
Pajes de
Navio, su educacin les debe merecer un perpetuo estudio, as para instruirlos en la Doctrina
Cristiana,
como para
criarlos en el santo
temor de Dios, y habituarlos
los santas
costumbres
para ello providenciarn, duerman junto al Cabrestante, que nunca lo hagan en las Bita?,
as lograrn
noche y da tenerlos su vista
prevendrn
permita que Marinero ni Soldado duerma junto'

tarn sus dormitorios
de Cmara baja, no
al Centinela
y en algunas horas desusadas visino permitirn anden entre Puentes, ni Combs, de noche ni de dia,
sino es cuando sea preciso para hacer su oficio
ellos,
prevendrn su Guardian no les de Arguella
y conocimiento del crimen no sea que el castigo exceda al delito y fuerzas de

su edad. No recibirn el pagamento, pero s sabrn cmo lo distribuye el Depositario no
sin su aviso
permitirn vayan tierra, sino es acompaados de algn Grumete viejo y de confianza
pues
en cuanto la buena direccin de ellos, y asistencia de los enferoios, descargamos nuestra

conciencia en la de los Capellanes, y les haremos rigoroso Cargo de la
29.
No
asistirn
ms
leve omisin.
Matrimonio alguno de Oficial, Soldado Marinero, sin que se les
exhiba Despacho nuestro, 6 de nuestro Subdelegado.

30.
Cuando en
las
Escuadras de
S.
M. Comisionremos alguno de
los Capellanes,
como
primero, para todos los actos propios de nuestra jurisdiccin, ( quien estarn subordinados
todos los de la Escuadra) procurar ste, que los
dems cumplan con
ciones, amonestndoles en caso de omisin
el
pblico, tan notable,
como
la
y en
embriaguez otros de sta naturaleza,
forma, para que proceda su castigo
y tenindolo custodia,
nuestro Subdelegado del Departamento, donde
que se prosigan,
31.
Como en
si
el tenor
de stas Instruc-
de algn otro delito secreto
lo
le
pero
si
fuese
damos comisin en
pondr disposicin de
arrivaren, quien entregar los Autos, para
estuviesen en estado, se les d el curso, que, segn
l,
corresponda.
algunas occasiones se suelen unir diversas Escuadras, que salieron navegar
separadas, y acontece hallarse en ellas dos C^pellanes con nuestra comisin; para evitar
entre ellos toda disputa y altercacin
mandamos, que
el
que se hallre embarcado,
PARTE
336
mande
destinado en la que
2"

de ms grado, sea y deba ser el que ejerza nuestra
el Oficial
jurisdiccin por todo el tiempo, que se conserven unidas
tambin
rarse, volvern
pero siempre que vuelvan sepa-
los Capellanes usar de su comisin, cada
uno en
la suya.
32. Si unidas, separadas las Escuadras, en Navio suelto, aconteciere baber de
com-
batir con Moros, otros enemigos de la Corona, ntes que se empiece, exhortarn con
ardiente celo y fervor todos los de la Tripulacin, cumpla cada uno con su Oficio y las
obligaciones de Cristiano
y en comenzndose, se retirarn la Bodega, donde tendrn

prevenido el Santo Oleo, Estopas, Cruz, Estola, Agua Bendita
confesarn, y
y Manual
asistirn los que bajen heridos, y los moribundos los auxiliarn
y recomendarn el Alma;
;
y llegada
noche, cuando lo acuerden con el Comandante, darn sepultura los que
la
hubieren fallecido.
Lugo que
33.
vayan
de su
al puerto,
cantarn la
primera diligencia,
Salve
sobre el Alczar
hay Subdelegado,
si
y cuando
darle
visitarle,
razn
y pedirle sus rdenes.
viaje,
Antes
34.
llegue
se
ser su
tierra,
de
de
salir
tiempo de su ausencia,
su Navio, encargarn
Capelln
al
de
otro,
si
el
cuidado de
le
hubiere
la
por
Tripulacin,
conserva del suyo
en
y
y sea
algn Eclesistico Secular Regular, que tenga las Licencias,
en su defecto,
de su satisfaccin
el
por manera, que no desamparen el Bajel sin dejarlo socorrido como
es justo.
35.
As en
la
como hallndose en puerto en
navegacin,
ms demandas,
permitirn
ni
que
Alcancas,
Santa Brbara, Patrones do los navegantes

de
Limosnas y de
stas
las
de los
las
enterarn
se
Votos y
dias de pagamento, no
los
Animas, Virgen
de
muy
Promesas
del
Crmen y
por menor del
pblicas,
de
producto
su
distri-
bucin.
36.
Al regreso su Departamento traern un
ms
de lo
notable de
que manisfestarn
el
su
viaje,
al
Subdelegado de aquel
y de
lo
para en su inteligencia proporcionar
ra,
No
librito
de Memorias secreto, con apunte
que quisieron enmendar por

distrito,
remedio, y
el
6 nos
s,
y no pudieron;
remitirn en derechu-
los
dar reglas en lo sucesivo.
en la confusin de una
tempestad y los varios acontecimientos de

la mar, dar Reglas, ni Instrucciones acomodadas ellos ni todo lo que pueda ocur37.
rir
es posible
la prudencia de
adaptrselas, de
Capellanes, su
los
manera que
se consiga
honor, religiosa y
el
n del bien
Cristiana conducta,
espiritual
debern
de nuestros subditos,
que nicamente apetecemos, y principalmente, deseamos.

Y para que conste, mandamos dar, y dimos stas Instrucciones, firmadas de nuestra
mano, y refrendadas del

tos,
infrascrito
Secretrio del Vicario General de los
General de los Reales Ejrcitos.
ca, Vicario
Reales Ejrci-
F. Cardenal Patriar-
en Madrid, tres de Agosto de mil setecientos setenta y ocho
Por mandado de sn Eminencia.
Don Joaqun
Garca de Orobio.
Es copia
del Original,
de que certifico.
(Del Cedulario Arzobispal Qutense.
Tom
9.
pag. 24.)
INSTRUCCION PARA CAPELLANES

Francisco
por la Divina Misericordia etc.
Considerndonos en la obligacin
desempeo
DE TIERRA.
del encargo de
Vicario
de solicitar por todos medios
General de
los
Ejrcitos
de
la
seguridad
Mar y
Tierra,
en el
que
337
SECCION DECIMA.
splica de su Majestad
y no siendo
mnos
el
estar edificados con
puesto su
(que Dios guarde) ha
cuidado;
de
el consuelo
sus Capellanes respectivos, que son, y han
buen ejemplo de
el
nuestro
Subditos tengan
que nuestros Fieles
principal,
Santidad
y Curas de sus Almas, apacentados en todos, y especialmente en

los debidos tiempos con el grano de la Palabra Divina y Doctrina Cristiana, y socorridos con los Santos Sacramentos de la Iglesia nuestra Madre, y dems consuelos, que
de ser sus Prrocos
dispensa
Capellanes, pre-
nos ha parecido formar, y dar nuevas Instrucciones dichos
ms
ahora
hemos estimado y entendido por
vinindoles lo que
preciso
conveniente
para su gobierno, y cumplimiento de sus obligaciones.

2. Lugo que fueren nombrados por tales Capellanes de Regimiento, para
acudir
Ministerio, debern
su
ejercer
Nos,
puedan
que
Subdelegado del Territorio,
nuestro
su suficiencia,
el Cuerpo, y exhibiendo su nombramiento, constando de
obtendrn la aprobacin y licencias, sin las cuales no podrn ser admitidos al ejercicio de su empleo,
entrometerse en manera alguna administar Sacramentos, y
ni
donde estuviese
hacer
actos
funciones
procederemos contra
con
todo
licencias,
Almas de
buen
se
los
el
pues adems de que cuanto obraren
nulo,
ser
de Derecho, imponindoles las
rigor
penas por
intrusos.
nombramientos, aprobacin
Regimientos con dichos
Autorizados los Capellanes de
3.
el
Parroquiales
como Prrocos
l establecidas,
ellos
han de considerar, y portarse como Curas y Padres Espirituales de las

Individuos, que los componen, dirigindolos en el servicio de Dios, con
ejemplo
en
su
vida y acciones,
manifestando moderacin
costumbres,
en
evitando las concurrencias juegos y espectculos, guardando recogimiento interior y exterior, moderacin y circunspeccin en sus conversaciones, huyen-
y comer,
el vestir
do toda altercacin, y ocupando el tiempo en la leccin de Libros tiles al cumplimiento

de las obligaciones de su encargo
y as lograrn el fruto de que oirn sus Feligreses
;
con temor reverencial las reprensiones,
con amor su doctrina
abrazarn
con
que se debe
la veneracin,
cillarn
que
les
la
alta
dieren,
apartarlos de los vicios
para
con emulacin
seguirn
su
virtud,
los
respetarn
Dignidad de Sacerdotes y Pastores

se conevitarn nuestra indignacin, que experi;
nuestra estimacin y benevolencia, y
mentarn severamente en caso de desviarse de tan loable conducta.
Lugo que lleguen
4.
con sus
Cuerpos
Ciudad, Villa
de sus Ttulos los Ordinarios, 6 Prrocos, y sin solicitar
Pueblo Alczar,
Castillo,
con Sacramento, de
en
alojamiento,
ella
Fortaleza Hospital,
administrarn
lo
que
destino, en
el
siempre que
sea
defecto
necesario
podrn elegir la ms cmoda,
como hasta
el
pero hallndose
de aquellas,
nica, de ella se debern
siendo
habiendo en
que tenga Parroquia Militar, Capilla
sea preciso, por
para el uso de sus Funciones,
Lugar, harn exhibicin
exequtur
servir
elegir Iglesia
y,
si
muchas,
ahora se ha observado.
Para evitar altercaciones y disputas, se acordarn con los Prrocos Territoriales,

que, sin escndalo, y con la posible decencia, se socorra nuestros Subditos
prontamente con los Sacramentos, y se haga el servicio de Dios y del Rey; pero si
5.
fin
de
alguno algunos no se conformasen,
mando de
la Iglesia elegida,
el
por
ltimo
Sacramento de
la
remedio usarn de
Eucarista y
pudiendo llevar en pblico
el
de la Eucarista, por falta del aparato, que
como
se
practica en Madrid y en otras partes
lo
harn en secreto,
muy
ello ser
Caldereta
TOM.
propsito tener siempre pronto el
Hisopo para
I.
el
su derecho, to-
Extreraa-Uncion
le
y no
corresponde,
de Espaa, y para
Manual Romano, Campanilla, Farol,
Agua Bendita.
42
PARTE
338
Informados de
6.
los
PRIVILEGIOS DE LS OBISPOS.
Mdicos Cirujanos, del grave peligro del enfermo enfermos, sern
continuas las visitas y asistencia de los Capellanes en sus casas 6 cuarteles

ser
muy
celosos y puntuales en administrarles los Sacramentos
apartarn de la cabecera de los
en
las
procurarn
ltimas horas no se
moribundos, usando lso del descanso preciso
pues son
mayor lucha y riesgo, que la menor omisin aventura una Eterencargamos la conciencia en exoneracin de la nuestra, etc.
aquellos instantes de la
nidad, sobre que les

7.
Falleciendo alguno algunos de sus Feligreses, dispondrn
entierro en la Iglesia sealada, en el
Campo
las facultades del difunto, su carcter y empleo

por ella debern gobernarse
de modo, que
si
modo de
pompa
el
Santo, proporcionando la
;
el
pero
si
efectuar su
del Funeral
hubiese disposicin testamentria,
Difunto se mandase asociar y enterrar por
algn Cabildo 6 Captulo de Clero Secular, podrn cometer sus veces al Prroco 6 Cabeza
de l, 6 hallarse entregar el cadver, cuando se levante, y empiece el Funeral y, si en
;
Comunidad
Religiosa, dispondr que en su Iglesia, y en secreto se deposite, y se le d sepul-
tura; por manera, que en la sustancia no se contravenga la disposicin del difunto.

8.
Por
lo
que en ste particular siempre que hallen medio de conservar nuestra Jurisdiccin,
6 Autoridad, ilesas las facultades, que les competen
como Prrocos, y por
l se propor-
de
que falleciesen, y se evite toda disputa y
cione el cumplimiento de
escndalo; ste es el que queremos, y mandamos elijan inviolablemente observen, y confiala voluntad
mos pongan su
no obstante
los
atencin en llevar adelante ste objeto, que se dirige la quietud y paz; y
los Ordinarios, 6 Prrocos la perturbasen, nos
si
darn cuenta, nuestro Subdele-
gado del Territrio, con relacin circunstanciada del suceso.

9.
Vigilarn, y defendern abiertamente no lleven los Prrocos, Cabildos, Captulos 6
Comunidades Religiosas ms derechos, que

la asociacin
exaccin les
10.
En
los
que segn
estilo del
Pas les pertenezcan por
y tumulacion, conservando para s los de cuarta Funeral y Misas, en cuya

ordenamos sean muy contenidos y moderados.
los
Matrimonios, que se ofrezcan, tendrn
muy
presente, que siendo los dos con-
trayentes de la Tropa, y por consiguiente Feligreses y Subditos, han de advertirles acudan

Nos, nuestros respectivos Subdelegados, para obtener los Despachos necesarios; y sin
ellos les
prohibimos solemnizar con su asistencia Matrimonio alguno, cuya contravencin
castigaremos rigurosamente.
11. Presentados los Despachos, y no viniendo dispensadas las tres, alguna de las Moni-
ciones Cannicas, harn su publicacin en la forma acostumbrada
y,
no resultando impe-
dimento, pasarn asistir la celebracin del Matrimonio, precediendo la correspondiente

comisin.
12. Si la mujer slo fuere de nuestra Jurisdicion, deber sta traer Despachos de Nos, de
nuestro Subdelegado, y exhibindoles el varn los de su Juez Eclesistico, Prroco, sealarn el paraje, dia y hora, en que se ha de celebrar el Matrimonio
pasarn con su asistencia, segn lo previene
el
Breve
y noticioso de
Quoniam in
ello ste,
exercitibus, y
dems
posteriores, solemnizarlo.
13. Si el varn fuese slo de nuestra Jurisdiccin, deber ste traer los
libertad,
Despachos de su
exhibirlos ntes de pasarlos al Ordinario, Prroco de la mujer, para que se
acuerden, en el paraje, dia y hora, que se ha de celebrar, efecto de presenciarlo ambos, y

percibir los derechos que les correspondan de la Estola.
14. Celarn sobre
que sin Despachos nuestros, de
los respectivos
Subdelegados, y sin su
concurrencia intervencin, no se trate, ni efecte Matrimonio alguno de Oficial, Soldado

6 Sbdito nuestro con el del Ordinrio
si
ntes de su ejecucin pudieren impedirlo, lo
SECCION DECIMA.
339
harn, pasando todos los Oficios correspondientes con el Diocesano, Prroco local; y
no
si
lograsen el n, porque estuviese ya efectuado, con la reserva necesria nos darn cuenta.
Mas,
15.
ambos Contrayentes fuesen de nuestra Jurisdiccin, y en fraude do
si
y do
ella,
nuestra Autoridad, se propasen de hecho contraer Matrimonio ante el Prroco del Lugar
donde se hallen, otro cualquiera Sacerdote, luego que tenga la noticia segura, dispondrn
la separacin quoad torum et habitationem, y darn cuenta al Subdelegado, Nos, fin
de que se remedien tales excesos, y se
ms y no dudamos, que en
;
para su escarmiento, y ejemplo los de-
los castigue,
sta materia tan delicada observarn puntualmente las Ordenanzas
de su Majestad, y este nuestro Reglamento
pues de
harn reos de las penas
lo contrario se
establecidas en aquellas, y de las dems, que severamente les impondremos, segn las circunstancias del descuido 6 exceso.
Supuesto
16.
y celo en
cuidado
el
ministrarles los Sacramentos de

es de su
qu tiempos y
lugares
para que siempre
mandamos
Libros,
los
que han de hacer
en
Capellanes,
se
de
y adque
admi-
Bautismo y Matrimonio
consigo en custodia
lleven
asientos
los
desposen, extendiendo las Partidas con toda
Feligreses,
conste quin
del
el
los
nuestros
reflexionar
especialmente
por lo que positiva y sriamente les
y aseo
deben
obligacin formar, y tener Libros,
nistraron, en
espiritualmente
dirigir
la Iglesia,
que bauticen
todos los
particular
claridad y expresin, conforme lo
estaJblece
Santo Concilio de Trente.
el
Con igual circunspeccin formalizarn, y sentarn
17.
cieren
Santos Sacramentos,
otorgaron Testamento,
sin, lio
tos
Hospitales
de estos en la
que
forma,
Ser tambin de
18.
murieron
acostumbra,
se
sacando
estado,
y en
Cuerpo,
las partidas
de
sepa
se
caso
si
de omi-
destacados
en
fallecimien-
los
Qoticia
la
falle-
se recibieron los
si
su
distancia del
tambin anotar
pues debern
de los que
Partidas
de
conocimiento
en
en el Regimiento, para
de gobierno
sirve
que
alegar,
los
se enterraron,
quin, con expresin de dia y ao
y ante
servir el
les
Recluta
venga
se
que
la Iglesia en
que conste
por manera,
Libro, que
del
cubrir las plazas de los difuntos.
su obligacin todos
los
aos
remitirnos
el
una
Certificacin
en que consten con separacin los Bautismos, Matrimonios y Enen el ao precedente, para pasar su contenido al Libro-Maestro,
firmada de su mano,
ejecutados
tierros
que hemos mandado formar, y en

interesados,
las
noticias y
que hasta ahora por su

abandono,
que
con
defecto
hallen en l nuestros Subditos, sus
lo sucesivo
que necesiten,
Partidas,
han sufrido:
en una materia
tan
y no experimenten
de que nos compadecemos,
del servicio
de Dios
hijos
los perjuicios
vista
del
del Pblico, se han
manejado y portado los Capellanes en no haber formado Libros unos, otros en haber
haciendo los asientos sin formalidad
perdido los que habia en sus Cuerpos, y otros
alguna, cuyo abuso es digno de la
cuyo
fin
nos
aplicaremos,
sin
ms
y de
particular atencin,
disimular
defecto
alguno,
cortarlo radicalmente
por leve que
sea,
y sin
esperanza, de que se doble nuestra justicia, siendo grave.

19.
Tambin
cumplimiento
Departamento,
formarn
Pascual
las
Matrculas,
para
que
en
todos
los
incluirn
quienes por Cedula
otro
en cuaderno
que
Documento
estn
les
separado
su
conste
cargo,
del
y en su
acreditarn haber cumplido
y en caso de resultar algn moroso morosos, con secreto y prudencia los interpelarn
y no siendo bastante, nos dar cuenta.
20.
Cuando con
las
Villa Lugar, Cuartel
Licencias necesrias hubieren de
de
sus
Regimientos,
debern
hacer
dejar
ausencia
quien los
de la
Ciudad,
sustituya
en su
PARTE
3i0
Ministerio
y,
si
PRIVILEGIOS DE LOS ODISPOS.
no fuere alguno
Sacerdote, que lo
el
2a
de
los
ha de ejercer tenga
pueda, solicite las nuestras, de nuestro
su gobierno sta Instruccin, 6 copia de

21.
No
podrn venir la Corte
urgentsimo
tar,
Capellanes sus compaeros, procurarn

las
Licencias del Ordinrio,
cuanto
que
ntes
y
Subdelegado del Departamento, dejndole para
ella.
nuestra expresa licencia, excepcin de un lance

y sin ste, y con ste motivo, luego que lleguen, se nos debern presensin
nuestro Auditor General.
22.
gados,
Ultimamente debern prestar el debido obsequio y sumisin nuestros Subdelecomo personas, que en sus Departamentos son sus Superiore-;,
que por
las
circunstancias de sus empleos
deben ser
respetadas y reverenciadas; por lo que seles

debern presentar inmediatamente, enterndoles de lo que ocurra en sus
Cuerpos digno
de consideracin y remedio, manifestndoles el estado de la Capilla, sus
Ornamentos y
Alhajas, y del modo con que llevan los Libros
y Asientos Parroquiales ; y, en caso de
querer visitar uno y otro, debern tenerlos prontos para su
reconocimiento en el paraje, da y hora, que les sealre.
23. Si (lo
los
que Dios no permita) se formase Ejrcito de Campaa, los

ella, celarn igualmente el cumplimiento de
Cuerpos destinados
conforme se ha practicado hasta ahora,

les
darn por Nos, por nuestro
y estarn
Capellanes de
su Ministerio,
Ordenes Instrucciones, que se
las
Teniente Vicario Generi,
quien
encargaremos
la
direccin gobierno espiritual del Ejrcito.

24.
Todo
lo
que puede ocurrir es moralmente imposible precaver, concretando reglas
para los easos, que podrn sobrevenir
pero
si
los
Capellanes (como
lo
esperamos) ob-
servan las aqu prescritas, y proceden con caridad, prudencia y la debida circunspeccin,
nos persuadimos desempearn el cumplimiento de sus obligaciones,
y cargos: mayormente si hallndose embarazados en lances improvisos y dudosos, acuden primero
Dios, implorando a luz de su Divina gracia,
despus toman consejo y dictmen de
sujetos imparciales
valerse todos los

25.
Que
e'ste
y doctos, y no omitiendo
que desean el acierto.
se
ha da conseguir confiamos en
temente pedimos para nuestros Subditos, y

tuosamente la nuestra.
les
dems medios, de
los
el
Todopoderoso
dispensamos
al
que acostumbran
su bendicin incesan-
mismo
fin
paternal y afec-
Y para que conste, mandamos dar, y dimos stas Instrucciones, firmadas de nuestra
mano, y refrendadas del infrascrito Secretario del Vicariato General de los Keales Ejrcitos, en Madrid
tres de Agosta de mil setecientos setenta y ocho.
P. Cardenal
Patriarca,
Vicario General de los Eeales Ejrcitos. Por
mandado de su Eminencia. Don
Joaqun Garca de Orobio.
Es copia del Original, de que
certifico.
(Del Cedulario Arz', Qutense Tom. 9 pg. 28.)
JURISDICCION CASTRENSE.
Despachos de Subdelegado Apostlico y Teniente Vicario General de
los Ejrcitos,
Armadas,
Navios, Plazas etc. en favor del Ilustrsimo Seor D. D. Blas Sobrino y Minayo, Obispo de
Quito.
Francisco por la Divina Misericordia, de la Santa
Romuna
Iglesia
Presbtero Cardenal
Delgado, Patriarca de las Indias, Arzobispo de Sevilla, Capelln y Limosnero Mayor del Rey
SECCION DECIMA.
341
nuestro Seor, Vicario General de sus Reales Ejrcitos de Mar y Tierra, Gran Canciller y
Caballero Gran Cruz de la Real Distinguida Orden Espaola de Carlos Tercero, del Consejo
de S. M.
etc.
Habindose dignado nuestro Rey y Seor Don Crlos Tercero (que Dios prospere) nombrarnos Patriarca de las Indias y Vicrio General de sus Reales Ejrcitos y Armadas Usando
:
de la Jurisdiccin, Autoridades y Gracias, que peticin de S. M. nos concedi la Santidad

de Clemente XIII por sus Letras, en forma de Breve Quoniam in Excrciiibus, su data en
:
Roma
en Santa Maria la Mayor, bajo
el
Anillo del Pescador, el dia diez de Marzo de mil
setecientos sesenta
otras
y dos, explicadas por otras Apostolicce hcniguitatis : prorogadas por

Can in Exercitibus : Y ltimamente la Santidad de Pi VI en las suyas Cum in
:
Exercitibus, su data en
Roma
en Santa Mara la Mayor,
el dia seis
de Octubre del ao pasado
de mil setecientos setenta y cinco, en igual forma de Breve, dirigir nuestro antecesor Don
Ventura de Crdoba, Cardenal de la Santa Iglesia Romana, Patriarca de las Indias, y al que en
adelante lo fuese, que ha de ser tambin Capelln Mayor Vicario General de los Reales
Ejrcitos
las
Habindonos pasado todas de orden de
hemos aceptado y aceptamos.
S.
M. para su uso y
ejercicio,
desde luego
por cuanto la gravedad de los negocios propios de nuestro
Ministerio, y precisa residencia, que para su expedicin necesitamos tener en sta Crte en
servicio de S. M. con inmediacin su Real Persona, nos impide por la nuestra ejercer la
Nos concedida por los citados Breves en todos los Militares de los
referidos Ejrcitos y Armadas, y dems personas, que con legtima causa los siguen, y
sindonos preciso nombrar sujetos propsito, en quienes sustituir nuestras veces Aten-
Jurisdiccin Apostlica
diendo que en la Persona del Ilustrsimo Seor
Don Blas Sobrino Minayo, Obispo de
Quito,
concurren las buenas partes de virtud, literatura, prudencia y prctica de negocios, de que
estamos suficientemente informados Por tanto, usando de las facultades Apostlicas, que
:
nos conceden los precitados Breves, le elegimos, creamos y
nombramos por nuestro Teniente
de Vicario General y Subdelegado Apostlico, por lo tocante todo el mbito del referido
Obispado de Quito, Ejrcitos, Regimientos, Armadas, Navios, Plazas, Castillos, Fortalezas y
Reales Hospitales, que hubiere en el dicho Obispado de Quito
y le concedemos autoridad
y facultad para que ejerza la Jurisdiccin Eclesistica en todos los Militares, Capellanes
Mayores y Menores de los citados Ejrcitos, Regimientos, Plazas, Castillos, Fortalezas,
;
Armadas, Navios y sus Reales Hospitales, existentes en el dicho Obispado en todos los casos
y cosas, en que por Derecho, Bulas Apostlicas y Breves de su Santidad arriba expresados,
pueda y deba conocer, en
Subdelegados Apostlicos
que otros nuestros Tenientes Vicarios Generales y

Y mandamos todos nuestros
la conformidad,
la
han ejercitado y debido ejercer
subditos le hayan y tengan por tal Teniente Vicrio General y Subdelegado nuestro, y todos
los Capellanes Mayores y Menores del referido Ejrcito y Armadas, existentes y residentes en
sta Subdelegacion, que obedezcan sus rdenes por escrito y de palabra; y que le hagan
guardar y guarden todas las exenciones, preeminencias y libertades, que por razn de dicho
empleo le son debidas y pertenecen, y se les debieren y pertenecieren ; y asistan y den favor
y a^ruda, en los casos que la necesitare para el ejercicio de su Jurisdiccin Apostlica Y para
:
manejo y expedicin le damos facultad para que pueda nombrar Notario Notarios
quienes
ante
acte y forme los Procesos, Autos y Providencias y tambin la de nombrar
Promotor Fiscal Eclesistico y dems Ministros, que le parezcan, y sean necesarios en los
negocios, casos y cosas, que los requieran y con los que as nombrare, pueda conocer y conozca
su uso,
de todas las causas Eclesisticas Civiles y Criminales mixtas, que Nos pertenecen y tocan,
deben pertenecer y tocar en virtud de dichos Breves Apostlicos y otra;; disposiciones Pon-
342
tifcias, suslanciiidolas
^ÛTE
2=^
rniVILEGlOS DE LOS OBISPOS,
conforme Derecho, y sentencindolas definitivamente en la primera

Nos y en nuestro Tribunal Apostlico, establecido en Madrid, el
Instancia, reservando en
y determinar los agravios, que por queja, recurso apelacin se interpusieren de sus
determinaciones y provedos, por las Partes agraviadas, y providenciar sobre ellos lo conveniente en justicia : Y encargamos al citado Ilustrsimo Seor Don Blas Sobrino y Mnayo,
Obispo de Quito, procure con el mayor celo y vigilancia corregir y enmendar cualquiera gnero de pecados pblicos, procediendo contra los culpados por censuras y otras penas, conforme
oir
Derecho
tos.
y que examine
los Sacerdotes,
Armadas, Navios, Plazas,
que asistieren
los referidos Ejrcitos,
Kegimien-
Castillos, Fortalezas y sus Keales Hospitales, sujetos nuestra
Jurisdiccin Apostlica en las Ceremonias de la Misa y Rbricas del Misal, Ceremonial y
Eitual
Komano y
;
los Confesores, en la Teologa Moral, y, no hallndolos hbiles, los
suspender; y, si lo estuviesen, les dar sus Licencias, por tiempo limitado, advirtindoles
usen de ellas en su respectiva Subdelegacion, y fuera de ella, durante su marcha con los
Regimientos Batallones de su cargo, hasta su destino, en el que debern revalidarlas del
Subdelegado de Territorio, quien se presentarn, como
se les previene
en sus Instrucciones,
nombraren con expresin de
: y nos dar cuenta de sus Capellanes, que nuevamente se

su destino, nombre y dia del Nombramiento Para todo lo cual anejo, y dependiente le
cometemos nuestras veces, y subdelegamos nuestra Jurisdiccin Apostlica, con las limita-
cap. 22
ciones propuestas, arreglndose en todo las Instrucciones, que acompaan, y Ordenes que le
comunicaremos y valga ste Nombramiento por

;
el
tiempo de nuestra voluntad.
En
testimonio
selladas con el Sello
lo cual mandamos librar las presentes, firmadas de nuestra mano,

de nuestras Armas, y refrendadas del infrascrito Secretario del Vicario General de los Ejr-
de
En San Lorenzo
citos.
el
Real, quince de Noviembre de mil setecientos setenta y ocho.
P. Cardenal Patriarca,
Vicario Gral. de los Ejrcitos.
Por mandado de S. Eminencia,

Don. Joaqun Garcia Orobio,
Secretario.
Cedulaiio
(Del
Arzobpal. Quitensc.
Tom.
9, pg. 22).
PERSONAS, QUE PERTENECEN A LA JURISDICCION CASTRENSE

LACTICINIOS
Francisco, por la Divina
nal Delgado,
Patriarca
Y CUALES PUEDEN COMER
EN LOS DIAS PROHIBIDOS.
Misericordia,
de las Indias,
de la Santa
Romana
Iglesia
Presbtero Carde-
etc.
hizo en
embargo de los Edictos, Declaraciones y Decisiones, que
Predecesor
nuestro
Cerda,
la
de
diferentes ocasiones el Eminentsimo Seor Cardenal
Por
cuanto
sin
concedido los Militares,

Vicariato General de los Ejrcitos en cuanto al uso del Privilegio
stas con pescado, y
mezclar
de
de comer Carnes en dias prohibidos por la Iglesia ,
que conceden sta
Apostlicos,
de no ayunar en los dias no exceptuados por los Breves
resueltas,
y otras nuevas,
gracia
no dejan de llegar continuamente dudas las ms ya
aunque juzgamos
que
las que hemos ocurrido particularmente por nuestras respuestas,
en
el
no se dan por satisfechos les sujetos, quienes no se han dirigido

expresamente, y tenemos noticias de que algunos abusan de la concesin, extendindola
Por tanto, nos ha parecido necesario publicar ste Edicto, para
fuera de sus lmites
que llegue noticia de todos un punto tan importante y no pueda alegarse ignorancia
bastante notrias,
;
:
343
SECCION DECIMA.
en
sucesivo, dividindolo en los puntos siguientes, todos esenciales
lo
fara
lo
entre
y distintos
s,
que tenemos orden expresa y particular de S. M.; es saber
JURISDICCION CASTRENSE.
Aunque no
causas, que concurrieron, y motivaron
es necesario acordar todas las justas
la exencin de
la Jurisdiccin Ordinria
que
Catlicos Monarcas para sus Ejrcitos de
obtuvieron de
Mar y
Tierra
la Silla Apostlica nuestros
no debemos omitir la princi-
que da luz y gobierno para decidir muchos puntos pertenecientes este asunto. El
destino
las operaciones vagas de la Guerra, y la Guarnicin de las Plazas y
pal,
Puertos de sta Monarqua, obliga las Tropas de S. M. vivir sin domicilio fijo y
permanente, y mudar con frequencia su residencia, de lo que forzosamente resultaba
la variacin de Prelados Eclesisticos, y el dejar pendientes en sus
Tribunales vrios
Recursos de consideracin, as Civiles, como Criminales, que no podan mirar

diferencia.
Para evitarlos se estableci
la
Jurisdiccin Castrense, que bajo
de un Prelado se ejerciese, en cualquiera parte

sin divisin de
tro
Territorios ni
Auditor General,
ciales; los Fiscales,
Capellanes
de
Generales, los
el
Mundo,
del
En
distincin de Prelados.
Secretario
del Vicariato General
Notarios y dems Dependientes
siguiendo
ella estn
con
in-
la direccin
las
personas
comprendidos nues-
de los Ejrcitos con sus Ofi-
de sus
respectivos Tribunales; los
Regimientos y Castillos; los Capitanes Generales, los

Tenientes
Mariscales de Campo, los Brigadieres, toda la Plana Mayor de las Plazas,
los
Capitanes, Tenientes, Alfreces y todos los Soldados de Tierra y Marina, los Guardias
de Corps, los Secretarios Auditores de Guerra, Asesores de las Capitanas Generales, y
los
Gobiernos Militares
los Invlidos hbiles
hacen algn
servicio,
los Milicianos,
guarneciendo las Plazas
y dems Criados cuando

el
Ministerio de
de Guerra y
las familias
la
cuando forman Ejrcito
todas
Tropas auxiliares;
las
de las cuarenta y seis Compaas, que en sus respectivos Cuerpos
en las
los
Expediciones
Conductores de cargas. Mozos de muas
de Guerra siguen y sirven al
Guerra, que comprende los Ministros y Oficiales de las
Ejrcito
Secretaras
Marina y Ejrcito, Contadores, y Tesoreros con sus respectivos Oficiales

de todos los sobredichos, un en ausencia de los Amos, si se mantienen en
casa de stos, y su costa.
que pertenecen
Pero no estn comprendidos en
la Ordinria de su
dicha Jurisdiccin, sino
residencia, los Regimientos y
Compaas
fijas
de
Oran y Ceuta, y de cualquiera otra parte, donde los haya; los Milicianos de estos Reinos, de
los del Per y Mjico, Islas de Canarias, cuando no forman Ejrcito, ni son enviados
Expedicin alguna, ni su Plana Mayor, un cuando celebra sus Asambleas, pues un en este
tiempo no son de nuestra Jurisdiccin

bordo
del
los inhbiles retirados del servicio,
Rey por
los servicios pasados
los
Los alistados para la Marina, cuando no estn

un cuando perciban algn estipendio de la piedad
Administradores de los Hospitales
Proveedores del Ejrcito, las Viudas de los Militares
los
que
conducen
los
Asentistas
la
Tropa de un
Puerto otro en sus marchas, y los que por algn tiempo trabajan en Arsenales Plazas por
su jornal, como siempre que son llamados por cualquier particular. Con todos los sobredichos comprendidos en nuestra Jurisdiccin Castrense, podemos, ejercer y ejercemos, por
Nos,
por medio de nuestros Subdelegados, todas las facultades espirituales, concedidas
por los
Sumos
Pontfices, de
que estn suficientemente instruidos, por haberse promulgado
en debida forma. Por tanto, pasando otro punto de dichas Letras, declaramos
de comer Lacticinios y Carnes, en dias, en que prohibe
la Iglesia el
el
Privilegio
uso de estos manjares.
PARTE
2 PRIVILEGIOS
DE LOS OBISPOS.
LACTICINIOS Y CARNES.
El Precepto de
la abstinencia
de Carnes, y Ayuno en la Cuaresma y los dems dias respectims solemnes de nuestra Santa Madre Iglesia, y por lo
vos ba sido siempre, y es uno de los
mismo
pide gran causa para su dispensacin.
dos, la falta de domicilio
cierto
La salud y robustez, tan necesria en los Solday de residencia permanente, la contingencia y caresta de
manjares y providencia para adquirirlos, el continuo trabajo y fatiga, y las marchas frecuentes,
se han estimado causas legtimas para conceder la Tropa de Mar
y Tierra, como con efecto se
ha concedido por
la Silla Apostlica, facultad
quiera dias del ao, sin excepcin alguna,
de comer Lacticinios en todos tiempos y cuales-
como
as
mismo
la
de comer Carnes en todas las
Abstinencias y Ayunos del ao, exceptuando los Viernes y Sbado, de Cuaresma, y la Semana
Santa, incluso el Domingo de Eamos ; peroles espresados justos motivos, que hacen vlida
y
lcita la dispensacin del citado Precepto, por lo respectivo
diccin, en quienes concurren, sin
duda alguna, todas
misma Jurisdiccin
se hallan en otros Individuos de la
ni
hemos dispensado
ni
las Tropas vivas de nuestra Juris-
mencionadas razones, no
casi todas las
Castrense
por lo que declaramos, que
dispensamos
ciertos dias con todos los
el Precepto de abstinencia de Lacticinios y Carnes en

que son de nuestra Jurisdiccin, sino con aquellos, en quienes con-
curren las enunciadas causas
y no concurriendo en nuestro Auditor General Secretario de
Vicariato General, ni en sus Oficiales, en nuestros Subdelegados, Fiscales, Notarios y
que componen sus respectivos Tribunales, ni en
los Secretarios,
dems
Auditores de Guerra, Asesores
de las Capitanas Generales, Gobiernos Militares, quedan excluidos de dicha gracia, y obligados observar la abstinencia de Lacticinios y Carnes en todos los dias de Ayuno y Abstinencia.
Tampoco
se
pueden
verificar los expresados
motivos en los que con toda comodidad, quietud y
conveniencia, y sin riesgo ni peligros sirven las Intendencias de Marina y de Ejrcito, Tesore-
Contaduras, Comisaras, Oficinas, Tribunales fijos de la Corte y fuera de ella por lo

que revocando cualquiera dispensa, que anteriormente se haya concedido: declaramos, que no
ras,
pueden gozar de
la gracia
de comer Lacticinios y Carnes en los dias, en que la Iglesia prohibe
su uso, los Oficiales de las Secretaras del Despacho Universal de Guerra y Marina, los Intendentes de Ejrcito y Marina, los Comisarios Ordenadores y de Guerra, Contadores,
ni Oficiales de stas Oficinas.
Tampoco estn comprendidos en
Tesoreros,
sta gracia los que no son de
nuestra Jurisdiccin, aunque concurran en ellos iguales razones, como sucede en los Regimientos fijos de
Oran y Ceuta, y
los de cualquiera otra parte,
extender sta, ni las dems gracias
donde
los
haya, por que no podemos
consecuencia quedan excluidos de todas las concedidas
los Militares, las Milicias Provinciales de estos Reinos, de los del Per
y Mjico,
Islas de
Canarias, inclusa su Plana Mayor, un en tiempo de sus Asambleas. Los Matriculados para la
Marina, cuando no estn bordo

tares
los
marchas y
Criados de
viajes
ellos,
los inhbiles retirados del servicio
que reciben
los Asentistas
la racionen dinero
los
las
Viudas de
los Mili-
Conductores de la Tropa en sus
Proveedores del Ejrcito y Administradores de los Hospita-
Gozan, pues, del Privilegio de comer Lacticinios y Carnes en dias prohibidos, exceptuando
en cuanto las Carnes los Virues y Sbados de Cuaresma, y toda la Semana Santa, todos los
les.
que militan bajo de

Tropa
viva,
las
Banderas Reales por Mar por Tierra, y gozan sueldo Militar de
cuya clase pertenecen
Coroneles, Sargentos
los
Capitanes Generales, Mariscales de Campo, Brigadieres,
Mayores, Capitanes, Tenientes, Alfreces,
Tropa, la Plana Mayor de las Plazas y Castillos
Soldados, Msicos de la
y para que ste Privilegio no les sea gravoso,

se extiende la gracia de comer Lacticinios y Carnes los Familiares y Comensales de los Mili;
SECCION DECIMA.
tares
esto es, la mujer, hijos y parientes,
mesa, y
los sirvientes,
345
que viven en
que juntamente son Comensales
la casa del Militar,

;
lo
que no se
y comen de su
verifica ni en los dichos
Criados, que reciben la racin en dinero, ni en los huspedes del Militar, ni en los que labran
sus tierras, ni en los que van trabajar algunos dias su casa, aunque en ellos
coman de sus
mesas, ni en los Mozos de*mulas. Cocheros, Caleseros, Carreteros alquilados para los viajes de
aunque estos
los Militares,
les
den de comer
todos los cuales, as
Jurisdiccin, as tampoco pueden gozar gracia alguna de
tambin del mencionado Privilegio

alguna Expedicin
algn servicio
las
las
los Milicianos,
gimientos.
mandamos
se observe, sin
sta declaracin,
gozan
Guerra siguen y sirven al Ejrcito, y los Capellanes de los Reque hacemos sobre ste punto tan importante, queremos y
embargo de todas
que anulamos y reBreve concedido por nuestro
las declaraciones precedentes,
vocamos, en cuanto se opongan sta nuestra

al
cuarenta y seis Compaas de Invlidos hbiles, que hacen Cuerpo y

los Conductores de Bagajes, "Vveres y Municiones,
las Expediciones de
Santo Padre
la Tropa
cuando forman Ejrcito, son enviados
Tropas auxiliares,
cuando en
muy
como no son de nuestra
las concedidas
sin perjuicio del
Rey nuestro Seor, dispensando que en
la
Cuaresma prxima y
las dos
inmediatas siguientes, puedan todos los habitantes en estos Reinos, Islas de Canarias, comer
Lacticinios y Carnes, excepcin de los cuatro primeros dias
Mircoles,Virnes y Sbado de cada semana, y toda la
de las dichas Cuaresmas, los
Semana Santa, segn
dicho Breve, que se publicar en todas las Dicesis y Territorios separados
dispensamos la misma
el
tenor del sobre-
y en cuya virtud
gracia todos nuestros Subditos Castrenses, de uno y otro sexo.
DISPENSA DEL AYUNO ECLESIASTICO Y DEL PRECEPTO DE NO MEZCLAR
CARNE Y PESCADO.
Nuestro Santsimo Padre Pi VI, nos ha concedido facultad para dispensar la obligacin
de ayunar, no todos, sino algunos de nuestros sibditos, y estos no todos los ayunos, sino
los
que no estn exceptuados en sus Letras
todos los Soldados de S.
M. ayunen en
Cum
los dias de
in exercitibus, en las cuales se
manda, que
ayuno, en que no pueden comer Carne, que
son todos los Virnes y Sbados de Cuaresma, y los seis dias de
Semana
Santa, en los cuales
y abstenerse de carnes, del mismo modo que los dems Cristianos,

exceptuando el uso de Lacticinios, que les es lcito un en estos dias y exceptuando tambin
el tiempo de Guerra, en que podemos dispensarles, y les dispensamos el Precepto de ayuno
y abstinencia de Carnes en los referidas dias. No podemos dispensar el Precepto del ayuno
deben
los soldados ayunar,
con todos nuestros Subditos, porque en las citadas Letras Pontificias se declara expresamente,
que
los
Familiares y Comensales de los Militares (en cuya palabra se comprenden sus

les haya concedido el Vicario General de los
mujeres) aunque usando de la licencia, que

Ejrcitos,
coman Carne en
los
mismos de ayuno, en que
la
comen sus Amos, con todo
esto
debern y estarn obligados guardar las dems leyes del ayuno. Cero exceptuando los
dichos Familiares y Comensales dispensamos el Precepto del ayuno en todo el ao, mnos
los
Virnes y Sbados de Cuaresma, y
Semana Santa,
todos y solos los que en virtud de la
declaracin antecedente pueden comer Carne en los dias de ayuno, y estos
mismos y no
otro alguno concedemos facultad, en uso de las que nos d el mencionado Breve, para que
en los dias, en que se les dispensa
el ayuno, puedan mezclar Carne y Pescado en una misma

comida, lo que tampoco se extiende sus Familiares y Comensales, los cuales, aunque
comau de Carne, deben ayunar, sin mezclar Carne y Pescado. Declaramos igualmente, que
en los Virnes y Sbados de Cuaresma, y toda la
TOM.
I.
Semana Santa, en que
los
Soldados deben
43
PARTE
346
2*
coman por alguna
ayunar, sin comer Carne, no pueden mezclarla con Pescado, aunque la

indisposicin
corporal.
Asimismo usando de
la
Autoridad Apostlica, que nos est cometida por los enunciados
Breves, damos facultad todos nuestros Subdelegados, y Capellanes de los Kegimientos,

para que en nuestro nombre concedan y apliquen Indulgencia plenaria y remisin de todos
sus pecados en la forma acostumbrada por la Iglesia, nuestros Feligreses Castrenses, que
se hallaren en el artculo de la muerte, si se hubieren confesado, no pudiendo confesarse,
tuvieren verdadera contricin de sus delitos.
Igualmente
concedemos Indulgencia plenria todos
Castrenses, que
Feligreses
los
estando verdaderamente arrepentidos, confesaren y comulgaren, en los dias de la Natividad

de nuestro Seor Jesu-Christo, Pascuas de Kesurreccion, y Asuncin de la Inmaculada
Virgen Mara, y rogaren Dios por la extirpacin de

nuestro Catlico
Monarca. Tambin concedemos diez
miento de su Ministerio predicaren
Domingos y
los
facultad.
dias festivos
los Prrocos Castrenses
y ms cien
dias,
hacemos saber
los
muy amados
Coroneles, Tenientes Coroneles,
dems
les
Sermones, que en cumpli-
en sus respectivas Parroquias,
concedemos por nuestra propria
para su observancia y cumplimiento por todos y cada uno en la parte que os toque,
Vireyes,
Mariscales de Campo, Directores, Inspectores,

llos,
que
de
aos de perdn, por cada vez que
nuestros Feligreses Castrenses asistan y oigan devotamente los
lo
aumento de nuestra Santa
las herejas,
Catlica, paz y concordia entre los Prncipes Cristianos, y por la salud y ventajas
Capitanes Generales,
Tenientes Generales,
Brigadieres, Gobernadores de Plazas y Casti-
Sargentos Mayores, Capitanes, Tenientes, Alfreces y

dems personas quienes comprende respectivamente
Jefes, Oficiales y Soldados y las
de ste nuestro Edicto, que
el tenor
mandamos
publicar y
fijar
en todos
los parajes,
sitios
de los Dominios de S. M., que convenga. Y prohibimos, que ninguna perona de cualquiera con-
Firmado de nuestra mano,
dicin que sea, le quite, desfije, tilde borre, con apercibimiento.
sellado con nuestro Sello, y refrendado del infrascrito Secretario

los
Reales Ejrcitos. Dado eu
el
del Vicariato General de
Real Sitio del Pardo, tres de Febrero de mil setecientos
setenta y nueve.
F. Cardenal Patriarca,
Vicario General de los Ejrcitos.
Por mandado su Eminencia,
Don Joaqun Garca
Orobio,
Secretario.
(Del Cedulario Arzobpal. Qutense.
Tom.
9, pg. 57).
PiusPP. VIL Ad futuramrei memoriam.
Cum
in Regis
Hispaniarum exercitibus ad divinum cultum
rite
administrandum, et quse-
stiones dijudicandas, quse fori ecclesiastici sunt, et ad alia peragenda, quse ad Christi fideles in
salutis via regendos
aut reducendos pertinent
non praesto semper esse possit Ordinariorum
cujus loci opera, nec facile ad hanc Apostolicam

fuit fides, industria etpotentia alicujus aut
Quare
raemorise Caroli,
dum
vixit,
Sedem recursus
pateat
sufBcienda idcirco
plurium ecciesiasticorum virorum.
Clemens Papa XIII prsedecessor noster ad supplicationes
Hispaniarum Eegis
ciarse
Catholici, nonnulla indulta, privilegia et fa-
cltales pro Hispauis exercitibus Patriarchaj Indiarum, qui deinceps Capellanus
major,
sen
Vicarius eoriiradem exercituum Generalis esset futurus, concessit ad septennium per suas Apostlicas in simili
forma Brevis die
X Martii MDCCLXII,
ob quas
cum
controversia fuisseni
SECCION DECIMA.
Patriarcham Indiarum
nter, et
Locorum
MDCCLXIV, quarum
Septennio autem
illo,
tenorem hic pro expresso haberi volumus.
quo facultates hujusmodi duraturas concesserat jam expiraturo, ipsius
Caroli supplicationibus permotus ipse

rogavit, seu iterum
stlicas in
Clemens prsedecessor ad aliud septennium easdem pro-
Indiarum Patriarchse
concessit.
Quod etiam
recolendse memoria} Pius
pariter noster, pluries de septennio in septennium per suas similes Apo-
Papa VI, prsedecessor
forma Brevis Litteras
in novissimis suis
idem Cleraens composuit omniaqne

eadem forma Brevis expeditas litteras die XIV
Ordinarios, eas
dilucide explicavit ac definivit per alias suas in
mensis Martii
347
fecit,
ad priores nonnuUas
hujusmodi Litteris die
II Octobris
addens, ut etiam
alias facultates
MDCCXCV
quidquam
expeditis
aliud
facultatis pariter addidit.
Cum
vero charissimusin Christo
filius
noster Carolus, Hispaniarum
Kex
Catholicus, prout
ejus nomine expositum Nobis fuit, vehementer cupiat non solum ut esedem facultates Patriarsed
che Indiarum ad septem alios annos per Nos et hanc Apostolicam Sedera concedantur
;
etiam quidquam superaddatur- quoad licentiam vescendi prohibitis, id nimirum postulante

Christi fidelium in suis exercitibus degentium utilitate
Nos ejusdem Caroli Kegis votis,
quantum cum Domino possumus, benigno annuere volentes, supplicationibus ejus nomine
Nobis super hoc humiliter porrectis inclinati moderno et pro tempore existenti Patriarchse
:
Indiarum, Capellano majori, infrascriptas facultates non modo juxta tenorem ac formara se-
cundo dictarum litterarum memorati Clementis praedecessoris intelligendas, sed etiam juxta
posteriores declarationes et ampliationes interpretandas et exequendas per se vel per alium seu
alias
personas in Ecclesiastica dignitate constitutas, sive alios Sacerdotes probos et idneos per
ipsum Capellanum majorera, seu Vicarium exercituum hujusmodi prseviodiligenti
se
et rigoroso
examine repertos, et approbatos, quatenus ab aliquo suo Ordinario approbati non essent, et ab
eodem Capellano majore subdelegandos
quse facultates antea erga milites, aliasque, utriusque
sexus personas ad dictes exercitus (comprehensis etiam copiis auxiliaribus) quomodolibet spectantes, juxta disposita a
memorato Clemente prsedecessore in
poterant, et quas mepaoratus Pius itidem prsedecessor
sexus, tura militares,
tum quocumque modo ad
exercitus prsefatos pertinentes, cisque addictas,
per memoratas suas Litteras extendit et explicavit,

ita
Litteris prsefatis exerceri
suis
erga personas omnes, utriusque pariter
Nosque etiam extendimus
ampliamus
et
ut in posterum liceat nunc et pro tempore existenti Capellano majori, seu Vicario Generali
eorumdem exercituum absque uUo
conscientise scrupulo, ac tuta conscientia declarare, quse, et
quales debeant esse personse hujusmodi, et quibus ipsse frui et potiri valeant privilegiis et
cultatibus per prsesentes concessis videlicet, administrandi
omnia
fa-
Sacramenta etiam
Ecclesise
quse non nisi per Parochialium Ecolesiarum Kectores administran consueverunt prseter Confir-
mationemet Ordines,
si ipse
Subdelegatus vel Subdelegandus Episcopali charactere non fuerit
insignitus, vel Capellanns major prsedictus per
Ordinum administrare non

Absolvendi ab
tes, illos
possit
hseresi, apostasia a fide et
tantum, qui in
eis locis,
se
ipsum dicta Sacramenta Confirmationis
schismate intra Italiam quidem et Insulas adjacen-
ubi hseresis impune grassatur nati sint, nec
Romanse
judicialiter adjuvaverint, vel sanctse
Ecclesise reconciliati fuerint
dictasque adjacentes Insulas, quoscumque etiam ecclesiasticos
eadem
castra sequentes
non tamen
eos, qui
quisitionis adversus hsereticam pravitatem
tur
eque etiam
illos,
et
reliquasque functiones et omnia Parochialia obeundi.
ex
illis locis
tam
unquam
errores
extra Italiam vero
sseculares,
quam
regulares
fuerint, in quibus viget officium In-
nisi inibi deliquerint, ubi hseresis
qui errores judicialiter adjuraverint, nisi
isti
nati
impune grassa-
sint
ubi similiter
grassatur hseresis et post judicialem abjurationem illuc reversi in hseresim fuerint relapsi, et
hoc in foro conscientise dumtaxat.
PARTE
348
2^
Absolvendi quoque a quibusvis excessibus,et delictis quantumcumque gravibus et enormibus;

etiam in casibus nobis et eidem Sedi Apostolic<B specialiter reservatis.
Retinendi extra Italiam Insulasqne adjacentes et legendi (non tamen
aliis
similem licentiam
concedendi) libros prohibitos ha^reticorum vel infidelium de eorum religione tractantes, etalios
quosciimque ad effectum eosirapugnandi, et haereticos atque infideles in castris forte degentes

ad ortbodoxam fidem convertendi
exceptis
tamen
operibusf'aroli Molinrei, NicolaiMachiavelli
etlibris de Astrologia judiciaria tractantibus, ac ita ut dicti libri
exProvinciis, in
proliibiti
quibus hereses impune grassantur, minime afferantur.

Celebrandi
sitas,
tamen Sacerdos
bis in die, si
non super
ac
Missam una hora ante auroram itidemque una
post meridiem, et
si
cogat neces-
etiam extra Ecclesias sub dio vel sub trra, et gravi omnino urgente necessitate,
altari portatili,
demum,
si
in priori
etiam
Missa ablutionem non sumpserit ac jejunus fuerit
etiam non integro seu difracto aut
periculum
aliter celebrari nequeat, et absit
nec-
sanctorum reliquiis;
Iseso, et sine
sacrilegii, scandali, et irreverentise,
dummodo
etiam prasentibus hsereticis aliisque excommunicatis,
inserviens Missse non sit hse-
reticus vel excommunicatus.
conversis ab
Concedendi primo
curaque
saltem contritis,
articulo mortis,
nostri Jesu
Christi,
Immaculatse
autem Dominicis,
alias
ad
si
praedictos
non poteruut,
confiteri
itidem quibus-
pertinentibus,
necnon
Nativitatis
in
in
Domini
Paschatis Resurrectionnis, et Assumptionis Beatai Mariae
Virginis
Communione
refectis,
sacra
omuium peccatorum suorum indulgentiam

aliis
et
aliis
exercitus
diebus, ver poenitentibus et confessis, ac
festis
plenariam similiter
interveniunt
concionibus
schismate plenariam,
hseresi vel
Christifidelibus
sexus
utriusque
diebus
festivis
decem annos,
quomodolibet debitis
de
remissionem; singulis
et
praecepto relaxandi
et totidem
quadragenas
forma Ecclesise consuetas
pcenitentiis in
qui sacris
ejus
injuncis eis,
seu
iis,
de
;
easdemque
indul-
gentias sibi lucrandi.
Singulisque secundis
vel, eis
que
novem lectionum non impeditis,

Missam de Rquiem in quocum-
cujuslibet hebdomadse officio
feriis
impeditis, die immediate sequenti celebrandi
etiam
altari,
portatili,
si
aliter
dictorum exercituum,
piedefunctis
celebrari
pro qua celebrata fuerit, suffragetur per inde ac

Deferendi,
si
iis
locis
irreverentise,
legii vel
celebretur, animse
si
quas
si
ad altare privilegiatum celbrala
fuisset.
Sanctissimum Eucharistise Sacramentum occulte ad infirmes, sine
tamen apto atque decenti.

Induendi ( si quandoque
in
in prsedictis casibus
iis
partibus
insultus aliter transir vel in
licet Sacerdotes, vel
anima alicujus ex
possit,
versentur, ubi ab hsereticis vel infidelibus periculum subsit sacri-
lumine, illudque sine eodem
infidelium
pro
celebrantis intentionem
non
secundum
retinendi pro
degant, per
illis
iisdem infirmis, in loco
quas propter
morari non possent
hsereticorum
vestibus
vel
secularibus,
etiam Regulares fuerint.
Benedicendi qusecumque vasa, tabernacula, vestimenta, paramenta Ecclesiastica, aliaque ad
divinum cultum pro

exceptis
in
iis,
servitio
eorumdem exercituum dumtaxat
quibus sacra Unctio adhibenda
si
erit,
necessaria et pertinentia,
Subdelegatus Episcopali dignitate
non fuerit insignitus.

Reconciliandi Ecclesias, Capellas, et Ccemeteria
illis
partibus,
non pateat
in quibus ipsi exercitus
accessus,
consederint,
et
si
aqua tamen prius per aliquem
Oratoria
quomodolibet polluta,
catholicum Antistitem,
imo etiam, magna urgente necessitate, ut Missai Dominicis et

diebus celebrari possint, illa etiam a memorato Antistite non benedicta.
est, benedicta,
in
ad locorum Ordinarios commodus

ut
moris
aliis festivis,
;;
SECCION DECIMA.
Prse terca
eidem Capellano majori, per
se
legandos probos et idneos Sacerdotes in
349
pariter vel alium,
informationem ab eodem Ordinario aliisque personis
et
majorem desuper inquirendam omnem

cendi in eos,
spirituali
qui
exercitibus
in
animarum cura
quamcumque
et
Seculares, sive quorumvis etiam
eo Subde-
ab
alios
flde dignis
per ipsum Capellanum
jurisdictionem Ecclesiasticam cxer-
pro Sacramentorum
praefatis
tempore inservient,
et directione pro
seu
versatos, juxta attestationem
foro Ecclesiastico
necnon
administratione,
sive (Jlerici, sive Presbyteri
Mendicantium Ordinum Eegulares
fuerint, perinde
ac
si
quoad Clericos Seculares eorum veri Prsesules et Pastores, quoad Eegulares vero, illorum
superiores generales essent
omnesque causas
contra prsefatas,
ecclesiasticas,
profanas,
civiles, criminales,
commorantes, ad
forum ecclesiasticum quovis modo pertinentes, etiam summarie, simpliciter, et de plano
et mixtas inter,
seu
et alias in
sine strepitu,
et figura judicii, sola facti
nandi contra
inobedientes
aggravandi
illasque
et
quoslibet,
veritate
ad
prsedictis
inspecta, audiendi et fine debito termi-
censuras
sepius reaggravandi,
Eisdem insuper Christi
exercitibus
poenas
et
auxiliumque
ecclesiasticas
bracliii saecularis
procedendi
invocandi.
fidelibus in dictis exercitibus degentibus licentiam concedendi, ut
ovis, cseo, butyro, aliisque lacticiniis et carnibus etiam quadragesimae et aliis anni temporibus
et diebus,
dmada
quibus eorum esus est prohibitus (Feria quarta Cinerum, Feria sexta cujusque heb-
quadragesimffi, et quatuor ultimis majoris hebdomadae diebus exceptis) vescantur
ac dictes militares omnes cujuscumque gradus a jejunii lege

eis
iis diebus, quibus carnium esus

hujusmodi
exercituum
permittatur,
Generali
eximendi; exceptis tamen
ab ipso Vicario
quadragesimae tempore. Feria sexta, et Sabbato cujuslibet hebdomadse intra quadragesimam
ipsam occurrentis, ac tota majori hebdmada;
dummodo tamen
in actuali expeditione, et penes
quadragesimali hoc, et dictas majoris hebdomadse seraper ipsi non reperiantur
castra,
quo
casu propter majores illorum labores, ipse Capellanus major, seu Vicarius Generalis eorumdera
exercituum a jejunii lege eos valeat liberes declarare
ita
tamen ut dictorum militarium fami-
liares et commensales, licet carnes diebus prsedictis, ex facltate sibi ab eodem Capellano, seu
Vicario exercituum tributa comedant, jejunii
quidem eo etiam tempore servare omnino debeant
et teneantur.
Necnon eisdem militaribus mnibus cujuscumque gradus,
qui, vel propter tenuitatem stipendii
locorum qualitatem, distantiam, rerumque penuriam, uno eodemque die ad propriam
vel ob
necessariam alimoniam, ea sibi comparare coguntur, qua aut reperire aut minori pretio assequi
possint
eque
iis
id
diebus, quibus esus carnium ipsis permissus
solum quod
aliis
sit,
piscibus quoque simul vescendi;
quoque memorati Pii praedecessoris Litteris concessum
fuerat, sed
etiam prasentium quidem vigore.

Milites gregarios omnes, ac decuriones, vulgo Caporal!,
et Sargenti,
tum
timpanistas ac
praeterea stipatores regios, ratione sui muneris iter aliquo facientes, a jejunii lege liberes declarandi, nulla
dierum ratione habita, ne
ferie
quidem
domadaeque majoris, quoties Vicarius ipse Generalis
Ac demum commutandi,
sexta;, et
Sabbati quadragesimae heb-
id expediri in
Domino
judicaverit.
relaxandi, dispensandi, et absolvendi respective, prout in
quantum
Episcopi locorum Ordinariis juxta sacros Caones, et Concilii Tridentini Decreta id facer
licet,
seu permittitur quoad vota, seu juramenta, et irregularitates, et censuras ecclesiasticas,

;
nempe excommunicationes, suspensiones,
et interdicta
nec non quoad omissionem
omnium
seu
aliquarum ex denuntiationibus, quae matrimoniis personarum ad praedictos exercitus pertinen-
tium contrahendis praemitti deberent, ad septenniura a cessatione annorum per ipsum Pium
praedecessorem ultimo loco praerogatorum
computandum
ad nostrum et Sedis Apostolicae
beneplacitum, auctoritate Apostlica tenore praesentium tribuimus et impertimur.
PARTE
350
PRIVILEGIOS DE LOS OBISPOS-
2^
Voluraus autem utii Sacerdotes, quosidem Capellanus raajorpro Sacramentis etiam Parochialibus militibus aliisque personis
prsedicitur,
quibuscumque dictonim exercituum ministrandis, ut
deputandos duxerit; hujusmodi facultatibus uti valeant in mnibus et per omnia
juxla formam
et'
tenorem prsefatarum ipsius Clementis, prsedecessoris
MDCCLXIV expeditarum,
Litterarum,
dumtaxat
erga personas
et
nostri, die
XIV
Martii
ac respective ejusdem Pii prsedecessoris et nostrarum prsesentium

in dictorum
prsedecessomm Litteris contentas
et
expressas.
Ac
mandamus
prseterea
gaverit,
ad temporneas
ut statim atque iidem Sacerdotes, quos Capellanus major subdele-
Litteras testimoniales tara super

sibi vigore
debeant
eorum
et
sacerdotio,
exercituum hujusmodi stationes devenerint,
quam
super sua deputatione, ac facultatibus
prEsentium concessis, pro hujusmodi muere exercendo, Parochis locorum exhibere
quibus
militum
et accidentales
visis, hi
non impediant, quominus Missam
suis Ecclesiis celebrare, ac in
in
vim earumdem facultatum Sacramenta etiam Parochialia ministrare valeant.
Quod
matrimonium
si
inter personas,
quarum
altera militaris sit, seu ad dictes exercitus
pertineat, ibique occasione stationum prsedictarum commoretur; altera vero Parocho loci
eo casu nec Parochus sine Sacerdote
subdita reperiatur, contrahi contingat;

vicissim
nec
licite
obstantibus Apostolicis,
Conciliis
editis
vel
quavis
confirmatis
expressis,
suris,
matrimonii
sequaliter stolae
hujusmodi,
assistant, aut
emolumenta,
quse
si
et
provincialibusque,
universalibus,
specialibus
constitutionibus,
synodalibus
et
ordinationibus, necnon
et
hujusmodi professse fuerint, etiam juramento, confirmatione

alia
firmitate
roboratis
singulis
illorum
tenores
consuetudinibus, privilegiis
et
statutis
contrarium
Apostolicis in
quoque, indultis et Litteris

cessis,
ac in
vel
generalibus
Ordinum, quorum personse

Apostlica
ambo simul atque
sed
hujusmodi
accipiant et interesse debeant.
percipi soleant,
Non
Parocho
Sacerdos sine
benedictionem impertiantur
celebrationi
prsemissorum, quomodolibet con-
praesentibus
ac de verbo ad verbum insertis habentes,
illis
pro
alias
in
plene
ac
sufBcienter
suo robore perman-
ad prsemissorum effectum, hac vice dumtaxat specialiter et expresse derogamus,
cseterisque contrariis quibuscumque.
Datum Komse, apud Sanctam Mariam
Majorera sub
annulo Piscatoria die
XVI De-
cembris MDCCCIII, Pontificatus nostri anno quarto.

R. Card. Braschius de Honestis.
Loco
t annuli
Piscatoris.
Scriptum adest in aluta vitulina.
Charissimo in Christo Filio nostro Carolo Hispaniarum Regi Catholico Pius Papa VII.
Carissime in Christo Fili noster
salutem
et
Apostolicam benedictionem. Compertum est
nobis Carolum III felicis recordationis Eegera Catholicura, pi flagrantem desiderio parandi
Militibus aliisque ad Regios Exercitus pertinentibus praesidia, quibus
rumque non habeant,

cseteri Christi fideles
frui nihilominus valeant spiritualibus
quum
fixas sedes ple-
utilitatibus et adjumentis, quse
ab Ecclesiasticis suis Superioribus et Prselatis consequuntur, Clementera
XIII, santse memorise prsedecessorem nostrura, supplicem adiisse, ut prsedictos Milites alios-
que ad Regios Exercitus pertinentes ab Ordinariorum jurisdictione eximeret,

jurisdictioni Venerabilis
Fratris, pro
subjiceretque
tempore existentis, Indiarum Patriarchse ac Regiorum
Exercituum Vicarii Generalis, qui facultades
sibi irapertitas per Ecclesiasticos viros a
delegandos, exercere posset super prsedictos, ubicumque locorum
ii
morarentur.
semetipso
Annuit
pi religiosissimi
Principis desiderio prsefatus
Clemens, prsedecessor noster, Lit-
auni
MDCCLXII
datis, in
Venerabilem Fratrem, Patri-
expetitas contulit facltales, quas deinde aliis similibus litteris
archam Indiarum
MDCCLXIV
Martii anni
351
X Martii
forma Brevis die
terisque in
SECCION DECIMA,
datis, confirmavit
die
XIV
quibus etiam ad tollendas nonnuUas contentiones
Cerda nuncupatum, Indiarum tune Patriarcham, et Ordinarios locorum

exortas, declaravit, concessas facltales porrigi in omnes, qui aut pacis aut belli tempore sub
nter
Cardinalem de
la
ejusdem Caroli Regis
vexillis, trra
marique militarent, viverentque stipendio
aliosque prseterea, qui ob ^liquam legitimam causam
Esedem
facltales prorogale deinceps de seplennio
Clemente, prsedecessore nostro, Litteris in

datis,
die
quam
a Pi felicis
et
XXI
Januarii
ac a nobis ipsis similibus pariter Litteris die

et
septennium fuerunt, tam ab ipso
in
forma Brevis die
XVI
et aere militari,
sequerentur.
XXVII Augusti
reordationis Papa VI, prsedecessore itidem
XXVI Octobris MDCCLXXVI
His
illos
MDCCLXXXIII,
anni
MDGCLXVIII
nostro, similibus Litteris

et II Oclobris
MDCCVC,
Decembris MDCCCIII expeditis.
praidecessorum et nostris Apostolicis Litteris ordo constitutus fuit Castrensis Eclesas-
ticaejurisdictionis,
scripsisset,
quam, quum Clemens praedecessor
limitibus, quos
memoravimus, circum-
Pius lamen pariter praedecessor tuis luique Parentis supplicalionibus benigne
annuens, ampliavit etiam respectu personarum, erga quas exercere
eam
oporteret, concessa
quoque Venerabili Fratri Indiarum Patriarchse facltate, absque uUo scrupulo lutaque conscientia declarandi
quidem
quaenam personan gaudere praedicta Caslreasi jurisdiclione deberent, cujus
praedecessoris nostri
exemplum
superius memoratis nostris Litteris
in
Nos quoque
sequuli sumus.
Hujus ampliationis occasione, do in lucem prodierunt designationes hujusmodi personarum,

altera a Cardinali Delgrado die III Februari
chatu successore Cardinali Sentmanat die
MDCCLXXIX,
altera ab illius in dicto Patriar-
X julii MDCCLXXXIV,
edilis,
quibus,
quum propo-
situm esset personas recensere, quas Castrensis Ecclesiastica jurisdiclio complecti deberet,
praestitutos
tamen antea
fines praetergredi
ultimus prsesertim visus
est, ita
ut Hispaniarum Ar-
chiepiscopi et Episcopi non leviter offederenlur,et ipseVenerabilis Frater Archiepiscopus Tole-
tanus, Cardinalis de Borbon nuncupatus, vir sane praeclarissimus et religiosissimus, conqueslus
ob hanc causara apud Eegium Thronum tuum fuerit de Venerabili Fratre Indiarum Patriarcha,
quod
in declarandis supradictis personis, facltales ab hac Apostlica
Sede nostra concessas,
multis modis excesserit, ingenti Ordinariorum poteslatis dispendio. Quas querelas, elsi praedictus Indiarum Patriarcha diluere conatus
attamen quae la
devolio,
Sedem
est,
sit,
ac ostendere, nihil in ea re a se peccatum esse,
carissimo in Christo Fili noster, pelas et erga hanc Apostolcam Sedera
totam hanc controversiam, ntegrumque de ea judiciura ad hanc nostram Apostolcam
ad quam, utpote antediclse jurisdictionis fontem pleno jure spectat
deferr jussisti,
ipsius jurisdictionis
Quam ob
amplitudinem certosque
fines prsescrbere ac declarare.
causam, audta antea sentenlia Congregationis dilectorum Filiorum nostrorum
Cardinalum,
quam hanc
rem depulavimus,
in
die
Januarii
supe'rioris
anni
Litteras
Apostlicas in forma Brevis ade dedimus, quibus quidquid innuperrimo praedicti Capellani
Majoris Edicto super
aliis
personarum classibus jurisdiclioni
reperitur super eo, quod in praecedenti defuncl Cardinalis
Apostolicis concessionis hujusmodi singillatim fuerat

et hujus Sanctae Sedis
mentem
suee
subjiciendis
additura
Delgado Edicto, aut in Lilteris
expressum, id omne contra nostram
et concessiones factura fuisse declaravimus, atque Apostlica
auctoritate definivimus.
Hisce peraclis, sperabamus omnera in posterum arabigendi occasionem fuisse sublatam.

Sed, insunte hoc anno, expostum nobis humiliter tuo nomine
fuit, haerere
adhuc piissmo
PARTE
352
2a
tuo in animo dubitationes de hac Ecclesiasticse Castrensis jurisdictionis ampliatione,

sarique hac de re interdum magnas nter
quas sperares
eam formam
tolli
radicitus posse,
angustias religiosissiraam conscientiam tuam,
Castrensis Ecclesiasticse jurisdictionis ratio per
si
ver-
redigeretur, cujas ipse specimen ac veluti prospectura
Nos ad
Nobis scriptis reverenter
exhiberi jussisti, additis etiam seorsim rationibus et declarationibus, quse eorum, quse postula-
demonstrarent, Nos propterea orans, ut per nostras Apostlicas Litteras
bas, opportunitatem
exhibitam tuo jussu Castrensis jurisdictionis formam approbare benigne dignaremur.
Quamobrem quum
omnesque
cientiam
nihil
Nobis
sit
quam
optatius,
controversiarum germina amputare,
compescere anxietates, quse tuam, piissime

agitare possent, libenti
animo
Kex, tuorumque subditorum constuo nomine porrectas excepimus,
postulationes
rogataque iterum sententia Congregationis dilectorum Filiorum nostrorum Sanctae Romanse

Ecclesise Cardinalium, quos in re adeo gravi
in consilium
advocare censuimus, cuneta a te
in ordinationem Ecclesiasticse Castrensis jurisdictionis proposita, examini subjecimus.
Comperimus autem, quod quum ea non adeo ingenti

Cardinalis Delgado descripserat sua in declaratione,
quodam modo approbavimus; tum
Litteris
dignissimum, quod
hac
illud prseseferunt
Apostolicis nostris postremis
peculiare
ac commendatione
graphice ac veluti in tabula depictum commonstrant totius ejusdem
Castrensis jurisdictionis ambitum,
duntque,
intervallo ab iis finibus recedant, quos
quam Nos
dumque
ita
ambiguitates et controversias amovent prseci-
pensant aliquatenus quidquid decerptum
utilitate
Ordinariorum potestati
augent Castrensi jurisdictioni.

Quse quidem
animo observavimus que magis comperimus, graviores Nobis
eo lubentius
suppeditare rationes, obquas desiderium, quo jugiter flagramus, obsecundandi
iis,
quaj tibi
grata et accepta esse noscimus, implere tutius ac alacrius valeamus.
Quum enim conveniat
providse Apostolicse Sedis benignitati facilem se et liberalem ostendere
in gratiis et favoribus elargiendis Christianis Principibus,qui ex prseclaris

ritis et
suarum virtutum
Sedem,
in conspectu
ornaraentis, pietate erga
omnium
quum occasionem oblatam
Deum,
majorum suorum me-
devotione et obsequio erga Sanctara
splendere noscuntur, nihil Nobis optatius obtingere potest,
quam
cernimus, quaobsequi tuis votis valeamus, qui tuorum majorum
exemplistuaque egregia animi ndole excitatus,omnibus hisce laudibus cumulatissime prsefulges.
Quibus causis permoti, teque specialibus favoribus

Apostolicam Sedem
hanc nostram
et gratiis pro tua erga
observantia prosequi volentes, tuisque piis
trensem Ecclesiasticam Jurisdictionem in tuis Regnis
et
annuere, Cas-
desideriis
Dominiis eo modo,
quem
inferius
juxta propositas a te regulas enucleabimus, constituere et circumscribere decrevimus, prout

vigore prsesentium constituimus et definimus.
Ac primum quidem statuimus

militari
et decernimus,
subjecti sint et subjecti habeantur
prscdicte
aut poltico,
eorum etiam
familse
dummodo
et
Uorum
tam
illi,
jurisdictioni
qui foro gaudent Belli aut Marinae
integro hoc foro gaudeant etcivili scilcet etcriminali,
omnes personse psorum
familise atque personse toto integroque
quse
quod Castrensi Ecclesiasticse
servitiis
gaudeant prsedicto
familse et personse hoc foro
addctse,
dummodo
quam
pariter
hse
foro, expresse declarantes,
quod,
non gaudent, aut gaudent quidem sed non ntegro
sub Castrensi Ecclesiastica jursdictione haud comprehenduntur.
Quam quidem
pro
certo
praefiniendse
habemus,
tempere permissuros, ut toto

eos, qui
ejusdem jurisdictionis priorem regulam
nec Majestatem
et
tuam, nec Reges
tuos
quum
successores
ntegro Belli aut Mariuse foro ulli
al
horum versentur famulatu.
umquam
gaudeant, prseter
pro re militari aut poltica Regiis Exercitibus sint addict, quque
constituant, ac in
amplectimur,
ullo
horum
familias
SECCION DECIMA.
Quoniam
spiritualibus
tuse
graves perssepe orirentur difficultates ia
quum
aliquibus personarum classibus, quse,
prEsidiis
et Dorainia
non raro
dispersse sint,
administrationi, pro injuncti Nobis
volumiis
ofRcialibus,
Majestati
Castrensi
jurisdictioni
aliisque
quandocumquo
quod generalis
decerniraus,
et
Ecclesiasticse
dicti
personis
quo tamencasu
in
Castrensi subjectae erunt, sed non
nec ulli existunt
et Sacramentornra
undique consultum
de
superius
prajstituta
subjiciendis,
locum non
personae in armis non
dictseque
officiales,
sollicitudine
regula
posterura
in
animarum
habeat
earum
farailise,
sint ob aliquod
quidem
illse
personse
nec earum famuli,
nisi illse
personis
in,
nuncupantur
copiis adscriptis, quse Militise in Hispaniis
in
praestandum,
tuse
muneris
Pastoralis
adrainistrandis
per omnia Majestatis
degunt, in quibus
in locis
Castrenses Parochi, nec eos constitiiereexpedit, idcirco, ut saluti
sit,
Castrensem
vero si omnes, et quotquot prsedicto gaiident foro ad Ecclesiasticam
jurisdictionem pertinere deberent,
Regna
353
servitiuna
jurisdictioni
aut
ipsas
isti
personas sequantur, et integro gaudeant foro.

a
Prseterea,
qui tamen
generali
quemcumque
excipimus
regula
prsedicta
a Regio Majestatis tux servitio immunis
addictum,
Militise
tua
etiamsi aliquod a pietate
sit,
stipendium accipiat.
Excipimus iosuper viduas Militum eorumderaque familias
navium mancipatos,
quum ad
Castrensi jurisdictione erunt,

stipendia percipere incipiant
quem
convenire
nisi
jussse fuerint ad
Nautas, Naucleros
Regiarum
et
tune solum
tamen,
foro,
opera servitiaque, quibus vacant, vocati
quo tamen casu
in
non pertinebunt,
jurisdictionem
gaudeant Marinae
qui, etsi integro
et servos.
Armamentariorum
Artfices in catalogo descriptos, veluti servitio
prseterea et
proprias
servique
farailise
morentur in
eorum ad Castrensem
urbe Provincise principe,
uniuscujusque
exercendas
artes
sub
consueta
aut
loco in
et
integro
foro saepe dicto gaudeant.
Demum
opus, qui
sub Castrensi Ecclesiastica jurisdictione comprehendi

Arces
intra
atque Prsesidia
non
continentur,
damnatos
nolumus
quippe qui
ad
tantum
custodise
causa a militari imperio pendent, haud vero pertinent ad Militiam.

Prseter hos
eamdem
vero, quos fori militaris
exercitibus
quocumque nomine seu
inserviunt, etiamsi
prsedictse
cujuscumque
in casu
tamen
volumus, ad
causa Castrensi jurisdictioni subesse
jurisdictionem spectabunt omnes personse, quse Regios exercitus sequuntur, cisque
spirituali
titulo,
personse
militaris
probantibus tamen ducibus aliisve
supradicto
earum regimini
alia
dispositione sit diversa, cui regimini
non
foro
expeditionis, tametsi
prospectum non
et peculiaribus
gaudeant
copise fuerint
dummodo
auxiliares,
sit ratione, quse
ejus
militaribus
idque servabitjir
prsesenti nostra
constitutionibus nihil detractum
volumus.
Ad eamdem
prseterea jurisdictionem spectabunt
quamvis
existant,
jurisdictionem
nomine
serarii
causara
sive
auxiliares
Militise
non sint adscripti,
pertineant,
quod
etiam
servari
Regii conductas, prsesidio navium
expeditionem
iter
sint Majestatis tuse
facient,
quo
in
aut
omnes, qui in
volumus
in
Majestatis tuse
etiamsi
navibus
Majestatis tu
ad aliud quodcumque forum, aliamv
bellicse
navibus mercatoriis,
protectse
naves,
propter
quibus
qu
aliqua
proteguntui
casu eadem repetita intelligantnr, quaj de
copi,
auxiliaribus superius constituimus.
Eamdem
vero ob loci causara Regiorura exercituum Vicarius Generalis jurisdictione utetur
in omnes, qui in
quibuscumque Arcibus,
comiis militaribus,
Opificiis
in usura
Collegiis militaribus commorentur,
TOM.
I.
in
Fortalitiis, Castellis stativis, Armaraentariis,

re militaris
et Nauticse Majestatis
quibus Majestas tua Castrenses
Noso-
tuce institutis
habeat Parochos,
44
PARTE
354
2^
aut expedir ceuseat hujusmodi Parochos constifcuere, excepto oppido Septa, praesidiisque
minoribus in Africa existentibus, quibus in locis eorumdem Ordinarii plena jurisdictione

fruentur, qua hactemis potiti sunt rationeque loci potiri debuerunt; eaeque tantum persona;
Vicariatui subjecte
erunt,
coraprehenduntur sub
quse
a Nobis
regulis generalibus
aliis
constitutis.
In
aliis
vero Arcibus, Fortalitiis, Castellis stativis, Arraamentariis, Nosocomiis, Opificiis,

Vicariatui suberunt,
et Collegiis inilitaribus prsefatis
etiam quotquot
detinentur, necnon damnati ad opera infirmi aliique, qui
iis
pcenam
in locis in
quamcumque ob causam
iis
in locis
commorari debeant.
Arcium
Portalitiorum
antera,
declaramus loca
illa
et
muris instructa
et presidiis miinita,
vicum. non oppidum, non civitatem, aut
Demum jurisdictioni
supradictorum nomine intelligenda esse
Castellorura
alia id
quorum ambitus non pagum, non
genus coraplectitur.
Castrensi subesse volumus Ecclesiasticos viros, qui legitimo et con-
sueto more designati, aliquod obtineant munus, sive pro administratione

expeditione negotiorum ipsius jurisdictionis, sive pro cura animarum, una
et reliquis personis
eorumdem
servitio addictis,
quod ipsum ad
mus, qui legitime, ut supra, munus aliquod exerceant

non emancipatos,
Constituta pro modo,
forma ratioque, ex quatuor manat fontibus

habendas
ita
quoque porrigi volu-
in Vicariatu propter
cum parentibus cohabitantes, et ad servos.

quem hactenus enucleavimus Ecclesiasticse
eorum aliquem, quatuor
pro
easdem causas
expediendique negotia Vicariatus, itemque ad ipsorum uxores et
administrandse justitie,
filios
laicos
justitiEe, sive
cum ipsorum familiis
jurisdictionis Castrensis
quos dumtaxat sive omnes, sive
personarum classes Vicariatui Generali subjici
pariter
esse, auctoritate
titulisve, propter
et pro subjectis
Apostlica, tenore prsesentium statuimus, decernimus et definimus,
quidem, ut prior classis ratione
fori
foro militari, tara civili,quara crirainali
complectatur personas, quse integro eodem gaudent

altera ratione servitii eas coraprehendat, quse Eegios
Exercitus sequuntur et eis inserviunt; terUa ratione loci ex

locis militari imperio subjectis
illis
quarta denique, ratione oiRcii
constituatur
iis
quse degunt in
constet personis quse apud
ipsura Vicariatum muneribus funguntur.
Ex quibus quidem, quum certi statique fines

quodammodo sint, et illius forma ratioque
oculis
îto, charissime
in
Christo Fili noster,
in
Castrensis Ecclesiasticse jurisdictionis sub

in ncleo veluti posita videatur,
non imme-
spem ducimur, nullas deinceps ambiguitates
perplexitatesque suborituras esse, quibus religiosissima conscientise tuse tranquillitas, cui prse
mnibus consulere cupimus, angi turbarique
valeat.
Quod si nihilominus aliquod adhuc oriridubium

sint,
contingat,
utrum aliqua aut aliquse
personse
aut non sint jurisdictioni Castrensi subjectsB, quoniam nostris bis Litteris prsescribitur et
declaratur nullam aliam personara dictse jurisdictioni manere subjectam, nisi
illas,
quse qua-
tuor classibus antea expositis coraprehenduntur, idcirco Majestatis tuse erit declarare, utrum
persona aut personse, super quibus
dubium
oritur, in prsedictis
quatuor classibus comprehea-
dantur, ad hoc ut sint aut non sint Castrensi jurisdictioni subjectse.
Tandera moderno et pro tempore existenti Patriarchse Indiarura Capellano majori, ac personis ab ipso
delegatis,
seu
delegandis in Ecclesiastica dignitate constitutis, sive
aliis
Sacerdotibus probis et idoneis, facultates omnes juxta tenorem et formara prsefatarum Litte-
rarum Romanorura Pontificum praedecessorum nostrorum, nerape Clementis XIII,
MDCCLXII, XIV
die
X Martii
MDCCLXIV, ac XXVII Angust MDCCLXVIII, necnon Pii VI, die

XXVI Octobris MDCCLXXV, XXI Januarii MDCCLXXXII, et II Octobris MDCCVC, et
signanter nostrarum, tara sub die XVi Decembris MDCCCII, quam X Januarii MDCCCVl,
Martii
SECCION DECIMA.
355
expeditarum concessas, confirmatas, arapliatas et explicatas, qiiarum omniura tenores pro

plene et sufficienter expressis hic haberi voluraus, auctoritate Apostlica, tenore prasentium
de novo etiara confirmamus, tribuimus et elargiraur, excepta tamen facltate in dictis Litteris
P VI, prsedecessoris concessa, ac in superioribus nostris confirmata, sed in postremis pariter
nostris Litteris, die
MDCCCVl
Januarii
debeantesse personre hujusmodi Exercituura,

de qua superius
jam provisum
est,
explicata
et
quibus
declarandi scilicet, quae, et quales
ipse frui, ac potiri valeant privilegiis
quamqiie Apostlica
auctoritate
prajfata
excipimus,
aboleraus ac penitus abrogamus. Iteinque easdem gratias, concessiones, privilegia et indulta

qusecuraque, de quibus in
prsedictis
quatuor classibus personarum iisdem
Apostolicis Litteris facta est mentio, pro memoratis
modo
et forma, auctoritate et tenore prsedictis, ad sep-
tennium concedimus et indulgemus.
Non
Provincialibusque, et Synodalibus Con-
obstantibus Apostolicis ac in Universalibus
quorum
generalibus, vel specialibus Constitutionibus, necnon Ordinum,
ciliis editis
personse
hujusmodi professse fuerint, etiam juramento, confirmatione Apostlica vel quavis firmitate
queque, indultis et Litteris Apostolicis
alia roboratis statutis et consuetudiuibus, privilegiis
in contrariura prsemissorum,
quomodolibet concessis, confirmatis
et innovatis
quibus mnibus
et singulis illorum tenores prsesentibus pro plene et suificienter expressis, ac
verbum
insertis habentes, illis alias in suo robore permansuris,
bao vice dumtaxat specialiter et expresse derogamus, cseterisque
Datum Romse, apud Sanctam Mariam Majorem, sub annulo

MDCCCVII, Pontificatus nostri anno octavo.
de verbo ad
ad pnemissorura efectum,
contrariis quibuscuraque.
Piscatoris die
XII Januarii
R. Cardinalis Braschius Honestis.
Loco f annuli Piscatoris.

(ExBullar. Archiep. Quitens.Tom. 12. pg. 38.)
Charissimo in Christo Filio nostro Ferdinando, Hispaniarum Regi Catholico.
Pius Papa VII.
Carissime in Christo Fili noster
Majestatis
Genitoriet
nomin expositum Nobis nuper
tuse
praedecessori
dedimus sequentis
tuo Regi Carolo
fuit,
quod Nos
Apostlicas
litteras
in
dudum
prseclarissirao
simili
forma Brevis
tenoris, videlicet.
Charissimo in Christo Filio nostro Carolo
Hispaniarum Regi Catholico. Pius Papa VII.
Charissime in Christi Fili noster, salutem et Apostolicam benedictionem. Compertum est
Nobis
etc.
(Aqu inserta Pi Vil ntegro
Quoniam
autem
sicut in
el
Breve anterior, y despoes aade lo que sigue).

additum erat prseinsertas facultates
eadem expositione
gratias ad septennium concessas et jam expiratas per
ac renovari
plurimum desideras
supplicatum
Nos
fuit,
Nos
et
ad aliud tempus opportune prorogari
Nobis propterea ejusdem Majestatis
tuse
nomine humiliter
ut ipsas denuo impartiridignaremur.
igitur votis tuis,
quantum
in
Domino possumus, annuere
volentes supplicationibus hu-
jusmodi inclinati moderno ac pro tempore existenti Patriarchse Indiarum,uti Capellano majori ac
Regiorum Exercituum Vicario Generali, etidoneisSacerdotibus ab ipso delegatis

aut subdelegandis
omnes
expressas ad septennium
de novo
vel delegandis
et singulas facultates in prseinsertis nostris Litteris contentas et
proximum tantum duraturas auctoritate Apostlica tenore prsesentium

necnon easdem gratias et privilegia qusecumque aliorum
concedimus etimpartimur
favore concessas iterum elargimur et confirmamus
servata tamen
supra expressarum nostrarum Litterarum forma et dispositione.
in
reliquis
mnibus
356
PARTE
Non
obstantibus mnibus et singulis
cseterisque in contrarium
illis,
quae in iisdem
Litteris
non obstare voluiraus
quibuscumque.
Datum Romse apud
Sanctara Mariara Majorera sub annulo Piscatoris, die vicsima

octava
annimillesimi octingentesimi decimi quinti. Pontificatus nostri auno
dcimo sexto.
Pro Domino Cardinali Brachio de Honestis.
Jiilii
G. Bernius, substitutns.
Loco t annuli Piscatoris.

Visto por el Ministro
y Agente General del Rey
Nuestro Seor.
Roma
treinta de Julio
de mil ochocientos y quince.
Antonio de Vargas.
(Tomado
Con rbrica. Scriptum adest in
del Gedulario Arzobispal Qutense,
tomo
aluta vitulina.
16, pag. 268.)
SECCION UNDECIMA.
ORDENACIONES VARIAS PARA EL GOBIERNO DE LOS OBISPOS.

Sobre la disciplina Eclesistica vigente actualmente en
los Reinos de Espaa y de las Indias
para gobierno de las Curias Eclesisticas.
nnocentius Papa
XIIL Ad perpetuara
re
raemoriam.
Apostolici ministerii, quod Nobis, licet iraraerentibus,

imposuit superni dispositio consilii.
ut Ecclesiasticse disciplina ia iis, qui in sortera
Domini vocati sunt,'
aut servandge, aut ubi opus fuerit, restaurandae, justa Sacrorura
Canonum instituta et sanctissimas Ecclesise leges et ordinationes, orani studio advigilemus;
post enim primi Parentis
ratio prsecipue exigit,
lapsum semper ad
inferiora nos deprimit
observantiae vigor paulatim relaxatur
sordescere, et in ipso
rientia
edocemur
humana) mortalitatis infirmitas
unde
et de
mundano
et carnis fragilitate
pulvere religiosa etiam corda
Agro Domini spinas ac
quod
si
tribuios identidem germinare, quotidiana expenoxia inde evellantur, et utilia plantentur, dubitandum non
est,
quin uberior, benedicente Domino, electi sanctorum operum frumenti

messis exurgat, omnisque populus in va Domini, pralucente clero, feliciter progrediatur.
Cura itaque dilectus

et
filius noster,
Moneada nuncupatus,
Ludovicus, Sacrse Romane Ecclesis Cardinalis Belluga
Ecclesiae Carthaginensis ex concessione et dispensatione

Apostlica
Prsesul, in ipsis Pontificatus nostri primordiis, nobis exposuisset,

nonnulla Ecclesiastica)
discipliuse rationibus ac saluberrimis Sacri (Ecumenici Concilii
Tridentini decretis haudqua-
quam
consentanea, sensim in diversis inclitse Nationis HispanicB locis obrepsisse,

iisque, ut
opportunum remedium adhiberetur a Nobis,
nedum
qui))us est coramissa plenitudo sollicitudinis,

ipse Ludovicus Cardinalis et Prfesul, sed et alii venerabiles
Fratres Archiepiscopi et
SECCION UNDECIMA.
357
Episcopi Kegaorura Hispaniarum humiliter postulassent eoruraque enixis precibus sua etiam
studia ac vota clarissimus n Christo filius noster, Philippus, Hispaniarum
Rex Catholicus,
pro ejus singulari pietate et eximio Christianee Religionis zelo, datis hac de re ad nos pluribus
Nos congregationi
particulari nonnullorum ex venerabilibus fratribus
litteris,
conjunxisset
nostris
ejusdem Sacrse Romanse Ecclesiae Cardinalibus Concilii Tridentini Inter pretibus a
nobis deputatorum,
rem omnem sedulo examinandam demandavimus. Id autem cum ab
ipsa
Congregatione Cardinalium ea, qua par erat, maturitate prajstitum illiusque sententia ad Nos
per ejusdem Congregationis Secretarium relata fuerit
congruum
et
opportunum duximus,
ea quse infra
de memoratorum cardinalium consilio
sequuntur, ad Omnipolentis Dei gloriam,
EcclesiE utilitatem, veteris disciplinse instaurationem et spiritualem
sedificationem, hac Nostra perpetuo valitura Constitutione

I.
Primum
cum
igitur
a Patribus memorati Concilii Tridentini, Divino afilante spiritu,
sapientissime animadversum fuerit,
delectum circa
provide ab iisdem Patribus
declinandi
illos
cons'ilio,
genus elegisse
quantum
Christiana? Reipublicse intersit accuratum haberc
quibus sacra Ministeria committenda sunt, et in quorum vitam
eos,
fideles jugiter oculos conjicientes,
bendos non nisi
Regaorum Hispaniarum
statuere, decernere et declarare.
cautum
esse, qui
cseteri
sumpturi indesunt exemplum quod imitentur, proptereaque

fuerit,
Ecclesiasticse militiae per primara
tonsuram adscri-
probabilem prebeant conjecturam, se non ssecularis judicii
sed sincero animo pra?standi fidelem cultura ac servitium Deo, hoc vitse
volumus, ut pro tutiori ipsius conciliaris sanctionis executione, ab mnibus
Regnorum Hispaniarum hujusmodi Archiepiscopis
et Episcopis,
non
alii
ad primara tonsuram
posterum admittantur, quara quibus Ecclesiasticura aliquod Beneficiura statim conferendum
in
sit
aut quos constiterit, litterarum studio operara sic dar, ut quasi in via ad Ordines, tura
Minores, tura etiam deinde Majores suscipiendos, versari videantur
vel
demum
quos viderint
expedir alicujus Ecclesias servitio vel ministerio deputari.

II.
Et tam
in his, qui
ad primara tonsurara, quara in
aliis,
qui promoveri ad Ordines etiam
Minores optaverint, oranino servetur pariter regula ab eodera Concilio Tridendino tradita,
nirairura,
ut nullus ordinetur, qui judicio sui Episcopi non sit utilis aut necessarius suis
Ecclesiis,
quique
illi
Ecclesiae aut pi loco pro cujus utilitate aut necessitate assumitur,
adscribatur ubi reipsa functiones muneri suo consentaneas exerceat.Quod
si
qui
modo
non
reperian-
tur vel clericali tonsura jara initiati, velad Ordines, sive Minores sive Majores jara promoti.qui
nuUi
certse Ecclesise vel loco pi adscripti fuerint; Episcopi adscriptionera
sis vel
a praedecessoribu suis oraissara, statim suppleant,
hujusmodi, vel a seip-
nonminus quoadomnes
in Majoribus
ordinibus, etiam Presbyteratus, constitutos, quara quoad eos, qui vel sola priraa tonsura vel
Minoribus ordinibus
initiati,
Beneficiura
tamen Ecclesiasticura
possident.
Ex
reliquis
autem,
ut prefertur, vel sola priraa tonsura insignitis, vel in Minoribus ordinibus constitutis, sed
Beneficio carentibus, non nisi eos adscribant, quos Ecclesiae suae tiles vel necessarios esse
judicaverint. Caeterura antedictae adscriptionis executionem differri posse per aliquod temporis
spatium quod ipsis Episcopis cocveniens videbitur, permittimus quoad eos qui a Dioecesi, in
qua tonsurara vel Ordines susceperunt, causa ediscendi litterarum
scientias, in aliqua publica
Universitate vel Gymnasio, sive ex alia rationabili causa a suo Episcopo approbata, vel appro-
banda, absentes reperiantur.
HI.
Cum autem
clerici,
qui in Episcopalibus Serainariis edacantur, ut
litterarum sacraruraque rerum

prffiscriptis addiscendis,
magis assidue incumbere
decretum, diebus tantura

servitii
studiura operara conferre,
festis
aliisque
commodius ad
a Concilio
possint, teneantur juxta
Tridentino
ejusdem Concilii
Cathedrali aliisve loci Ecclesiis inservire
hanc quidem
per eos obeuudi rationem servari iu mnibus Hispaniarum Diojcesibus, necnon ipsos
I'ARTE 2 PRIVILEGIOS DE LOS OBISPOS.
358
dumtaxat
feneralibiis
totius clcri supplicationibus sive processionibus interesse,
raandamus; sublata quacumque majoris

positaque etiam
quacumque
servitii
consuetudine, etiam immemorabili,
cautum
Seminarium ipsum fundaverit, seu
esset, ob
legem ab illo qui

piam aliquam largitionem contulerit
adjectam gravioris
dotaverit, vel ei
Episcopi ad Nos, et pro tempore existentem
et
post-
autem Seminarium repe-
appellatione aut inhibitione. Si quod
riatnr, cujus fundatione aliter
volumus
Romanum
servitii
Pontificem, id referant, ut desuper
opportune providere valeat.
cum mxime
IV. I'rseterea,
deceat, eos qui propius ad sacratissima mysteria accessuri
sunt, ultra csetera requisita, congruenti etiam pollere scientia,
qua
prsediti,
indicare aliis Christifidelibus possint; Episcopi, non nisi eos, ex clero
tam
viam
salutis
saeculari,
quam
regulari, ad sacros Ordines admittant, quos ob scientiam alisque qualitates eo gradu ver
dignos per diligentem inquisitionem compererint, adeo ut satis non
sit illos
qui promoveri ad
Ordines prsedictos optant, linguam latinam intelligere, catechismo instructos esse, atque
apte responder qusesitis circa Ordinem suscipiendum sibi in examine propositis, Qui vero ad
Presbyteratum erunt assumendi, idonei prius per accuratum similiter examen comprobentur,
ad ministranda Sacramenta et ad populum docendum
ad salutem
ut
quantum
quod quidem, ut recte

fieri
potest, eos
competenter periti
V. Quod
si
praestari possit,
in
tantum ad sacerdotium assumant, qui saltem Theologise Moralis
domicilium in una Dioecesi habentes, Beneficium vero in
Episcopus domicilii debeat eos,
si in
suam Dicecesim
altera, ordinari
soris
nostri,
moribus et vita juxta Constitutionem
reversuri sunt, super scientia
Innocentii
Pap
eorum nata-
XII, prsedeces-
quse incipit, Speculatores, obtinendarum, addito queque compertae idoneitatis
testimonio in eisdem litteris
quam
fel. rec.
ad
Beneficium hujusmodi
in cujus Dioecesi
vel idoneitate examinare, ante concessionem litterarum Testimonialium, super

libus, aetate,
est
Domino hortamur,
sint.
ejusdem Beneficii titulum optaverint, ab Episcopo,

situra est
mnibus necessarium
ea, quse scire
eosdem Episcopos
hseque conced nullatenus debeant,
hbiles approbati nou fuerint
antedicto examine tan-
si
iisque juxta prsemissam formara
non impetratis, minime
possint ab alio Episcopo, cui etiam ratione obtenti Beneficii subjecti sint, ad Ordines promoveri
sique secus
fiat,
Ordinum per annum, ordinatus
ordinans quidem a coliatione
vero a
susceptorum Ordinum executione, quamdiu proprio Ordinario videbitur exppdire, eo ipso

suspensus
sit,
existentis
Romani
raemoratam
aliisque insuper gravioribus pcenis pro
modo
infligendis, uterque
Pontificis arbitrio
culpse nostro
et pro
tempore
Cumque etiam
subjaceat.
juxta
Innocentii prsedecessoris constitutionem, ratione hac, titulo Beneficii in aliena
Dioecesi obtenti,
non
aliter liceat Ordines
Beneficium prsedictum
sit ejus reditus,
ab Episcopo ejusdem Dicecesis suscipere,
utad congruam
vitse
quam
per se sufficiat; declaramus, suficientiam hujusmodi prsefiniendam
synodalem, sive morera pro promovendis ad sacros Ordines vigentem
esse,
non juxta taxam
in loco prsedicti Beneficii,
nisitamen illud continuara et prsecissara residentiam requirat, sed juxta taxam, vel ea
ciente, juxta
VI. Porro
morara in
ad
alio loco doraicilii
sartam
tectamque
momenti habet, quod clericali

sint, quam quod eidem militiae
railitise
si
sustentationem, detractis oneribus,
defi-
vigentem.
Ecclcsiasticam disciplinara, non
servandam
nomen
dar non permittatur
iis,
minus
qui haud satis idonei
jara adscripti laudabilera vivendi rationem sectentur,
eamque
morum exhibeant innocentiara, quse sanctitati suscepti instituti respondeat, multoque magis
quod abstineant iis, quse sacris canonibus jure meritoque vetita sunt, uti prorsus indigna
hominibus tabernaculum Domini inhabitantibus
et
venerando altaris ministerio dedicatis.
Statuimus propterea atque decernimus, quod qui sunt
clerici,
aut prima Tonsura, aut Ordini-
SECCION UNDECIMA.
bus Minoribus
initiati,
Concilii Tridentini
fuerint,
nullumque Ecclesiasticum Beneficium possidentes, qui, neglectis

habitum clericalem ac tonsuram non deferant, vel si etiam
decretis,
non tamen
deferant,
359
inserviant,
certB
mandato Episcopi adscripti
ex
aut loco pi, cui
Ecclesiae
Seminario Ecclesiastico vel
sive in
in aliqua schola
aut niversitato
de licentia sui Ordinarii non versentur; Episcopi, nuUa etiam prsemissa monitione, eos
privilegio
privatos declarent,
fori
factam, deleri jubeant. Sique
ii
eorumque adscriptionem,
meliorem
vitse
servitio certe Ecclesise antea
rationem non
inierint,
aut etiam
si alii sint,
quos ex propria culpa eficiendos idneos promotioni ad sacros Ordines sperari nequeat, iidem
Episcopi, servaa forma a sacris canonibus tradita, ad privationem aliorum clericalium privi-
Ubi vero reperiantur
legiorum contra ipsos procedant.
Capellanas
clerici
cujuscumque, etiam tenuis, redditus obtinentes, quorum improba vita

praebens, destruat,
quam
potius
vel
aliis
Beneficia
ofifensionem
aut foeneratores, vel ebrietati
sedieet, vel concubinarii,
ludisve alearum dediti, vel satores rixarum, vel negotiatores, vel
arma
gestantes, vel incertis
sedibus vagantes, vel clericalem habitum tonsuramque non deferentes, vel ecclesiastica im-
munitate in fraudem tributorum et vectigalium a
demum
abutentes, vel qui

rito
ad Ecclesiam pertinere
servatisque
laicis
non exemptis solvendorum, temer
similia aut majora crimina patrantes,

visi fuerint
numero magis, quam m-
Episcopi praemissis tamen necessariis monitionibus,
de jure servandis, contra ipsos ad poenas a Romanis Pontificibus prsedecesso-
aliis
ribus nostris, et a sacris Conciliis impositas, et etiam ad privationem Beneficiorum, Capella-
niarum, et Ecclesiasticorum ofBciorum in mnibus

sacris canonibus
memores
imposita
est,
illis
casibus, in quibus prasdicta privatio a
humanis quibuscumque rationibus posthabitis, procedant,
seipsos neglectse subditorum emendationis condignas,
Deo
vindica, pcenas perso-
luturos.
VII. Sed et
cum
personse Ecclesiasticse
exhibendis, iisque prsestandis,
quse eorum
nunquam
in obsequiis
satis
supremo Numiui
statui consentanea sunt, exerceri valeant
plurimuni
Domino commendamus pium morem, in plerisque Hispaniarum Dioecesibus vigentem, ut

clerici, tam in Minoribus, quam in Majoribus Ordinibus constituti, atque etiam Presbyteri,
in
tametsi Beneficia vel
officia
Ecclesiastica non habentes,
cum
quibus adscripti fuerint, Missae Conventuali

vesperis oBcii,
diebus Dominicis
aliisque
Episcopi aliarum Dioecesium, in quibus
mos
festis
ille
superpelliceo induti in Ecclesiis,
cautu celebratae, necnon primis et secundis

assistant
quinimo
enixe hortamur, ut
institutus hactenus non fuerit, id in posterum
mnibus ac insuper satagant, ut omnes Ecclesiastici praedicti, etiam collationibus habendis coram Parochis suis vel aliis ab Episcopo deputatis, super casibus conscienservari curent in
tise
forum concernentibus,
et super ritibus ac cseremoniis sacris intersint.
"VIH. Et quoniam in pradictis Hispaniarum

Capellanas, etiam de jure Patronatus
Eegnis reperiri intelleximus, Beneficia et
vel Ecclesiasticorum vel laicorum, nullo
tamen certo
proventu nstructas, vel adeo tenu, ut nec ad dimidiam nec ad tertiam partem congrua pro
clericis ad sacros Ordines promovendis, necessarise ascendat; malis, haud quidem levibus inde
erumpentibus, occurrere cupientes, statuimus et mandamus, quod Episcopi ad Beneficiorum

etCapellaniarum, quse nullum certum reditum habent, in suppressiouem statim deveniant. De
aliis
vero Beneficiis et Capellaniis,
quarum
certus annuus fructus ad
tertiam congrua partem non ascendit, decernimus,
primam tonsuram
Patronatuum
quam
laicis,
jura,
nulli
in
memoratam saltem
posterum
conferendam esse
ratione juris exequendi aliquod ex dictis Beneficiis et Capellaniis.
quantum
fieri possit,
salva remaneant, liceat Patronis,
tam
Atque
Ecclesiasticis,
ad dicta Beneficia et Capellanas nominare, non tamen veluti ad Beneficia
Ecclesiastica requirentia in nominandis
primam tonsuram, sed tanquam ad
legata pia
et
PARTE
360
primam tonsuram non habentes, ea
nominati, tametsi
retiere
possint uti pia legata,
cum
onere adimplendi omnia onera a fundatoribus injuncta.
Non
animi nostri dolore etiam accepimus, quod quamquam Tridentina

omnes qui Parochiales vel alias curam aninaarum connexam habentes
Ecclesias, quocumque modo obtinont, deber, diebus saltem Dominicis et festis soleranibus,
IX.
Synodus
sine gravi
decre,verit,
plebes sibi commissas pro sua et
harum
capacitate pascere salutaribus verbis, docendo ea quse
Christifideles ad salutem scire oportet, de explicando divinse legis praecepta fideique dogmata,
pueros ejusdem
lidei
rudimentis imbuendo, et brevi facilique sermone vitia denuntiando, quae
declinare, et virtutes, qtias sectari oporteat
nihilominus nonnulli Parochialium Ecclesiarum
Rectores hsec, quse suarum partium adeo sunt, prsetermittunt, culpara hujusmodi a se amoliri
quidem pravae consuetudinis,
nitentes, vel prsetextu immemorabilis, sed
temque imbuentium pueros Mysteriis
in aliis Ecclesiis,
Ne
vel quia hs-c ab ipsis
non videatur, suppetente nimirum copia aliorum habentium sacras condones
prajstari necesse
compitis.
fidei, vel in scholis, vel in
itaque sub inani istarum, aliarumque similium excussationum praetextu, tanta christianae
Eeipublicifi
pernicies struatur, districte prsecipimus singulis
Episcopis, ut
omnino
per seipsos vel,

aliqui
non
quod omnes
efficiant,
qui
ii,
Hispaniarum Archiepiscopis
animarum curam gerunt, munia
legitime impediti fuerint, per alios idneos diligenter exequantur. Si vero
si
satis hbiles
ad
illa
obeunda reperiantur, iidem Archiepiscopi
et Episcopi per alios
a se deputandos, sumptibus Parochorum minus idoneorum, opportune suppleri curent
posterum Beneficia, quibus animarum cura imminet

ofiBcia
et
praedicta
non
nisi ver
et in
memorata
idoneis ad
per seipsos adimplenda conferantur.
X. Prseterea ne Constitutionis
congrua fructuum
sancti Pii V, etiam
portio, vicariis perpetuis,
pretationem ab ejus sententia alienam
qua taxatur
praedecessoris nostri, in
animarum curam
exercentibus, assignanda, inter-
contingat; declararaus, Constitutionem
fieri
pertinere dumtaxat ad vicarios perpetuos illarum
Ecclesiarum
Ecclesiis, Monasteriis, Collegiis, Beneficiis et locis piis
units sint
illam
Parochialium, quae
aliis
necnon portionem anniiam
fructuum, quae ibidem statuitur assignanda ipsis vicariis in summa, non majori quam centum,
nec minori
quam
quinquaginta scutorum, intelligi deber de scutis argentis juliorum decem,
monetae Romanae, pro quolibet scuto.

XI. Quoties itaque in
rit
aliis
Parochialibus Ecclesiis, quae.ut praefertur, unitae non sint,0[)ortue-
ex aliqua justa causa providere per coadjutores Parochorum, aut per vicarios temporarios
cura erit Episcopis, pro data sibi a Tridentina
Synodo potestate, partem fructuum
praedictis
coadjutoribus aut vicariis assignandam determinare in ea quantitate, que pro suo prudenti
arbitrio et conscientia conveniens videbitur, ratione videlicet habita
torum Ecclesi* Parocbialis,
numero animarum,
postulaverit.
Quod
in
qua deputati
qualitate laboris et quantitate

si
impensarum, quas commissi
Parochi ab Episcopis moniti, congruo iisdem termino
sive vicarios temporarios, quoties opus fuerit,

eos,
reddituum
emolumen-
ofiBcii
Et nihilominus ubi etiam
loci,
necessitas
praefixo, coadjutores
assumere neglexerint, poterunt
quos huic muneri idneos censuerint, auctoritate propria deputare,
antedictae portionis fructuum.
et
necnon inspectis conditionibus
fuerint,
cum
ipsi Episcopi
assignatione
praedicti coadjutores aut vicarii
tem-
porarii a Parochis nominati vel
assumpti fuerint, de eorum idoneitate Episcopis constare per
examen debeat, antequam ad
exercitiura admittentur
audiendas antea fuerint approbati, nisi
exercendam opportunis
aliis
praediti noscantur.
Quibus
milem terminum ab Episcopis praefigeudum,

ipsos Episcopos libere spectet deputatio
cum
nec satis
sit
quod ad confessiones
etiam qualitatibus ad curam anifnarum recte

si
careant, nec Parochi deinde, intra alium
alios ver idneos norainaverint
si-
tune pariter ad
dicta congruae assignatione, nec ulla
Parochorum
SECCION UNDECIMA.
eontradictio aut exemptio aut appellatio aut
tationis et assignationis
361
cujuscumque judiis inhibitio,exequutionem depu-
fructuum, in casibus prsemissis,
certse partis
suspendere possit
itemque non obstante qualibet contraria consuetud ine etiam immemorabili.
animarum
XII. Verura quia non satis
curse et necessitatibus
quandoque consultum est per
hoc, quod ad obeunda Parochialia munia, alii sacerdotes Parochis adjungantur, sed majora
remedia adhiberi oportet, quoties nempe ob locorum distantiam sive itineris diiBcultatem,
parochiani sine
magno incommodo pro Sacramentis
percipiendis divinisque
oficiis
audiendis,
acceder ad Ecclesiam Parochialem nequeant; tune quidem meminerint Episcopi, licere
suo arbitrio, invitis etiam Rectoribus, vel intra easdem Parochias destinare alias
sibi pro
Parochorum Coadjutores, Sacramenta ministrent
Ecclesias, in quibus sacerdotes
et
divinum
cultum exhibeant, vel novas Parochias novasque Parochiales Ecclesias a veteribus distinctas,
constituere, iisque novos Parochos prseficere, assignata ex redditibus ad veterem Parochialem
Ecclesiam quomodocumque pertinentibus, convenienti portione ad victum eorum, qui, vel
tanquam Coadjutores
in dictis aliis Ecclesiis deputati, vel
euram animarum exercuerint nuUa ad
Parochi,
prseraissa
tanquam
distineti et independentes
impedienda suflfragante appellatione
aut inhibitione.
Cum
XIII.
qui
eorum
ad prseseriptura quoque Tridentinse Synodi Episeopis
omnium rerum
primus loeus esse debeat, et praecipua
publicis
is
honor tribuendus
sit,
dignitati convenit, cisque in choro et in capitulo, in processionibiis et aliis actibus
mandamus,
id religioso ac perpetuo
observar!
in
agendarum
auctoritas;
mnibus actibus, adeo juste hujusmodi
prseeminentise et auctoritati consentaneis, non obstantibus privilegiis, etiam ex fundatione
competentibus, eonsuetudinibus etiam immemorabilibus, sententiis, juramentis et concordiis,

qu3e suos
XIV.
tantum obligent auctores.
Prseterea,
nostrse sollicitudinis
ut claustralis quoque disciplinse vigor illibatus permaneat,

partes etiam duximus interponendas.
fuerit,
quantum detrimenti
quam
vires
in
illi
afferatur, ex
Cum
itaque experientia
pontificiae
compertum
quo plures ad religiosum habitum admittantur,
reddituum patiantur, moderno ac pro tempere existenti nostro Apostolicse Sedis
iisdem Hispaniarum Regnis Nuntio per prsesentes committimus et mandamus, ut curet
et vigilantiam adhibeat,
ne contra prsescnptum memorati Coneilii Tridentini in Monasteria,
Conventus et Domos, tam

sive
virorum,
quam mulierum,
bona immobilia possideant,
sive
non possideant, major numerus recipiatur, quam qui, vel ex proventibus propriis
ipsorum monasteriorum, conventuur, aut domorum, vel ex consuetis eleemosynis aliisve
quibuscumque obventionibus,
XV. Quoties
in
commune tamea
conferendis,
commOde
possit sustentan.
vero Regulares ad Ordines erunt promovendi, servetur omnino Decretum
Congregationis Cardinalium Coneilii
Tridentini Interpretum, a pise memorise Clemente

Papa VIII, prsedecessore etiam nostro, confirmatum die 15 martii 1596, quo sancitur, non
ad alium, quam ad Episcopum Dicecesanum, litters dimissorias pro eorumdem Ordinura
suseeptione a suis superioribus esse dirigendas, praeter
Dioecesi abesset, vel Ordinationes
non esset habiturus
ad alium Episcopum dirigendis, expressa
fieri
tamen quoad
prsedicta Regularibus
quam
in
casu, quo Dicecesanus a
quo etiam casu in
debeat menlio, vel de
Dioecesani absentia, vel de illa alia causa, videlicet,

exceptis
illis,
litteris dimissoriis
prsedicta Episcopi
quod Ordinationes non
sit
habiturus
quibus per speciale privilegium a Sede
Apostlica post Concilium Tridentinum fuerit concessnra, ut a quolibet Catholico Antistite
Ordines
suscipere possint, super quo indulto nihil per prsesentes innovare intendimus.
Noverint autem Episcopi se deber per semetipsos, secluso segrotationis casu, Ordines conferre et sacrorum Ordinum coUationem, statutis a jure teraporibus,
ac in Cathedrali Ecclesia,
TOM.
I.
45
l'ARTE 2 PRIVILEGIOS DE LOS OBISPOS.
362
vocatis et adstantibus Canonicis, publice
tamen
in Ecclesia,
quantum
habendam
fieri poterit, digniori,
esse, vel si in alio Dicecesis loco,
et prsesente Clero
incertitudo, an ipsi ordinationes sint habituri, nimis grave afiferat
varia Dicecesis loca inhabitantibus,
per
mensem
ante
facta
non
fuerit,
inde
satis
semper
Ne
vero
publico edicto ab
singulis vicibus
ut,
quoties denunciatio
Episcopum Dicecesanum
Regulares
intelligant
loci.
incommodum promovendis,
eisdem Episcopis denuncietur se Ordinationes esse habituros, adeo
hujusmodi
ejusdem
Ordinationes ea vice minime esse habiturum, sibique idcirco licitum futurum Ordines ab
alio
Episcopo suscipere,
cum
litteris dimissoriis
suorum Superiorum ad eum
directis, srvala
forma superius expressa.
in eis
XVI. Episcopi
mnibus mulierum Monasteriis
in
sibi
subjectis, Ordinaria, in aliis vero
exemptis auctoritate Sedis Apostolicae inconcusse observari curent quse circa Sanctimonialium
clausuram vetitumque in dicta Monasteria ingressura, tam in decretis Tridentinae Synodi,

in Constitutione similis memorise Gregorii Papae XIII, etiam prsedecessoris nostri, edita
quam
idibus Januarii anni 1575 provide ordinata sunt.
XVII. Perpendentes etiam Christianse Eeipublicse
in
primis expedir, ut ministerium ac
potestas clavium in remittendis retinendisque peccatis recte exerceatur, declaramus, sacer-
dotes
tam
sseculares
quam
fessiones limitatam vel
regulares, qui ab Episcopis obtinuerint licentiam audiendi con-
quoad locum vel quoad genus personarum
Sacramentum administrare
posse Poenitentise
extra
tempus
vel
vel
locum
quoad tempus, non
vel genus personarum
ab ipsis Episcopis prsescriptum, quocumque privilegio, etiam in vim BuUse, quse appellatur
Cruciatce Sanctce, competente, nuUatenus suffragaturo.
cessor, per suas die
ssecularibus
quam
Cumque idem
Innocentius praede-
19 Aprilis anni 1700 expeditas Litteras decreverit, Sacerdotibus tam
regularibus non licere confess iones eorum, a quibus ex indulto prsedicta-
Bullae Cruciatse ad id electi fuerint, audire absque praecedenti approbatione Ordinarii illius
loci, in
quo
ipsi poenitentes
locorura antea approbati
degant
electos approbassent, subditi essent
nuUas
et
confessores
ac etiamsi
fuissent,
;
eligunt,
etiamsi ab Ordinariis aliorum
poenitentes Ordinariis
necnon confessiones
fore, irritas et invalidas, et confessores ipso jure
illis,
qui confessores
aliter factas ac respective exceptas,
suspensos esse
nos
eamdem
Constitu-
tionem approbantes, confirmantes et innovantes, declaramus insuper prsedictis Sacerdotibus
tam
Secularibus
Cruciatse vel ex
quam
regularibus ad confessiones excipiendas, vel ex vi prsedictae Bullae
quocumque
alio
privilegio
approbati alias fuerint ab Episcopo
illo,
electis,
suffragari
minime etiam
posse,
quod
qui aliquando fuerit Ordinarius loci in quo confes-
siones audiendae sint, sed talis tune temporis
amplius non
ab humanis
existat, vel quia
excesserit aut Episcopatui renuntiaverit vel quia ad aliam Ecclesiam auctoritate Apostlica
translatus reperiatur
sed necessariam omnino esse
illius,
qui actualiter et pro tempere
ordinariam jurisdictionem in ea Dioecesi exerceat, approbationem. Haec tamen suffragetur
etiam tacita, eaque adesse censeatur, qiiousque praecedens licentia sive approbatio duret et
revocata ab eo non fuerit
in
quo casu nova
et expressa
impetranda
erit, si illa
obtena vel per temporis adscripti lapsum expiraverit vel per posteriorem
prsecedenter
revocationem
sublata fuisset.
XVITI. Meminerint
quoque Regulares, se excipere non posse
confessiones Monialium,
tametsi eorum regiraini et gubernio subjectse sint, nisi ultra licentiam suorum Praelatorum
Regularium prsecedat examen coram Episcopo Dioecesano faciendum, ejusque specialis quoad
confessiones dictarum Monialium approbatio, remota quacumque contraria consuetudine.
etiam immemorabili.
XIX. Cumque ex codera Concilio Tridentino Confessor
extraordinarius bis aut ter in anuo
363
SECCION UNDECIMA.
lares,
omnium
Monialibus debeat, qui
offerri
quoad Monasteria
deputare neglexerint, vel
ipsis
confessiones audiat
subjecta,
toties
etiara ex proprio
si
si
prsedictum
in
posterum Superiores Regu-
extraordinarium Confessorem
eodem ordine semper deputaverint, nec saltem
semel in anno ad id munns elegerint Sacerdotem aut saecularem aut regularem
alteriiis diversi
Ordinis professorem, in his casibus Episcopi pro suo arbitrio et conscientia deputationem
hujusmodi facer possint, nec
illa
quovis titulo aut prsetextu a Superioribus Regularibus
valeat impediri.
XX.
Episcopi insuper abusus oranes, qui in Ecelesiis aut ssecularibus aut regularibus,
contra praescriptum cserebionialis Episcoporum et Ritualis Romani, vel Rubricas Missalis

et Breviarii irrepserint,
niali
studeant omnino remover. Et
si
adversus ea, quse in dicto Caeremo-
statuta snnt, consuetudinem etiam immemorabilem allegari contingat
eam
gnoverint, aut
de jure non posse, executioni eorum, quse in dicto Casremoniali
incumbant
nec
XXI. Sedulo
postquam reco-
non satis probari aut etiam probatam suffragari, utpote irrationabilem,
uUa suspensiva
constituta sunt, diligenter
appellatio admittatur.
tam quoad
pariter curent iidem Episcopi, ut eliminentur abusus, si qui forsan,
quam quoad
Ecclesiasticos sseculares,
Regulares, inducti fuerint adversus Concilii Tridentini
decretum, de observandis et evitandis in celebratione Missarum Sess. 22, et contra Regulares,

si
opus
fuerit,
quacumque
procedant ex Apostlica Delegatione, in eo decreto ipsis indulta, postposita
appellatione suspensiva,
quocumque
sed solum reservata in devolutivo, super
dubio, quod excitari contigerit, declaratione Congregationis pro tempore existentium S. R. E.
Cardinalium memorati Concilii Interpretum.
XXII. Cumque circa Missarum celebrationem in privatis Oratoriis, necnon circa usura
memor. Clemente Papa XI, praedecessore etiam nostro, opportunum
Altaris gestatorii a recol.
decretum promulgatum fuerit die 15 Decembrls anni 1703, Episcopi dent operam, ut omnia
ibidem statuta etiam in Regnis Hispaniarum serventur, idemque decretum in suis respective
Dioecesibus, ut facilius
privatis
Regularium
mnibus innotescat, publicari
cellis
faciant, addita
etiam prohibitione, ne in
sive cubiculis erigatur altare pro re sacra
ibidem facienda,
et
contra quoscumque contravenientes censuris etiam ecciesiasticis procedant, adhibita quoad
Regulares auctoritate Sedis Apostolicae in memorato decreto ipsis delegata, remotaque qua-
cumque
contraria consuetudine, etiam immemorabili
dicto decreto statuatur,

laicis erigere altare,
non
licere Episcopis extra
declaramus tamen quod
domum
sit
de Domibus etiam
forte occasione Visitationis vel itineris hospitio excipiantur,
laicis,
in quibus ipsi Episcopi
ut nec etiam quando Episcopi
in casibus a jure permissis vel de speciali Sedis Apostolicae licentia absentes a

ordinariae habitationis,
in
enim casibus
Domo
in prae-
Domibus
ibique sacrosanctum Missse sacrificium celebrare sive celebrari facer;
hujusmodi prohibitio intelligenda non
his
cum
propriae habitationis in
moram
idclrco faciant in aliena
licita iis erit erectio altaris
domo per modum
ad efifectum
Domo
propriae
similis habitationis
praedictae celebrationis,
non secus ac
propriae ordinariae habitationis.
XXIII. Praecipimus quoque, accurate attendi ac adimpleri quaecumque alia praescribuntur

in
ejusdem Generalis Synodi
Sess.
25 de Regularibus et Monialibus.
Cumque
in cap. 25,
amplissime derogetur mnibus contrariis privilegiis, sub quibuscumque formulis verborum

conceptis,
a,c
et Regulis,
rabilibus
Mare magnum
appellatis, etiam in fundatione obtentis,
necnon Constitutionibus
etiam juratis, atque etiam consuetudinibus vel praescriptionibus etiam

sciant omnes, derogationem hujusmodi non ad ea
tantum
capite continentur, sed etiam ad alia, quae in singulis superioribus capitibus

nis
constituta sunt.
immemo-
referri, quae in praedicto
ejusdem
sessio-
PARTE
364
XXIV. Ad
haec ut recta
criininalibus Ordinarii
ad ullius querelara
1*-
ia judiciis
servetur,
ratio
prsecipimus, quod ubi iu causis
locorum in Eegnis Hispaniarum processerint ex

accusationem,
sive
velad Sedis Apostolicse Nuntium vel ad Metropolitanos interposita

si
hoc
officio,
est,
non
ab eorumdem Ordinariorum sententiis appellatio
si
fuerit; tnnc (ne alioquin,
nullus actoris partes gerat, delinquentes posnam suis criminibus debitara effugiant) Procu-
ratores Fiscales tribunalis Nunciaturas Apostolicae et respective etiam Curise Metropolitanas,

instantias
aliosque
actus
desuper necessarios peragant et prosequantur, ut praedictse Ordina-
riorum sententiie justara confirmationera

ratoribus
Fiscalibus
non
contigerit, ista; prorsus
debeant eftectum,
perinde ac
XXV.
si
citatis
nulls
quinirao
et
et
sint ac irritas
prsecedentes
Quod
executionera obtineant.
inauditis,
senteutias in
cum mnibus
Ordinariorum
si,
Procu-
dictis
gradu appellationis proferri

nulluraque
actis, gestis,
sortiri
mandentur,
sententise executioni
appellatio ab s interposita nullatenus fuisset.
Cseterum cura generaliter circa appellationes et inhibitiones satis provisum fuerit per
Oonstitutionem
piae
mera. Innoceotii Papse IV, predecessoris etiara nostri, in cap. Romana, ac
etiam per decreta Concilii Tridentini, itemque alia edita die 16 Octobris 1600 a Congregatione
negotiis et consultationibus Episcoporum et
Regularium
praeposita, et a prsefato
Clemente VIII.
praedecessore confirmata, ac denique etiam alia promulgata tempore pontificatus similis
Urbani Papai VIII, prsedecessoris itidera nostri, die videlicet 5 Septembris 1626
mandamus,
quod quidquid
diligentissime per
omnes
in
iis
mnibus memoratis Constitutionibus
mem.
volumus
et
decretis statuitur
et
comprehensos observetur in causis ad curias Ecclesiasticas
pertincntibus in Eegnis Hispaniarum,
quacumque
etiam immeraorabili, vel
consuetudine
quovis privilegio aut stilo concedendi etiam quasdam
inhibitiones, nuncupatas temporarias,
penitus excluso.
XXVI. Quo
civilibus, quse
vero
ad
ad judices conservatores et
eorura cognitionem pertinere
praescripta in Constitutionibus
fel. reo.
modum
possint,
ac facultatem procedendi in causis
custodienda erit norma
inviolata
Innocentii IV, Bonifacii VIII.Gregorii
Romanorura Pontificum prsedecessorum nostrorum.hac de
re editis,
necnon
XV, aliorumque
in decretis Concilii
Tridentini, sub pcenis ibidem contentis, quas praesenti nostra constitutione innovamus et con-
lirmaraus; hoc etiara addito, ut iidera judices conservatores et raandatorum
exhibere debeant Episcopis
suorum executores
aliisque locorum Ordinariis, litteras suaj deputationis,
quarum
vigore proceder intendant.
XXVII. Enixe denique
et ex
intimo paterni cordis
nostri
sensu oranes e religiosissima
Hispnica Natione monemus.ut memores sint tenerise exacte,irmiter et
cum
effectu observare
etiam omnia et singula in caeteris mnibus ejusdem Tridentini Concilii decretis sancita. Et ne
eorum executio posthac ullo modo impediatur aut retardetur, decernimus, ac declaramus nullum pro impedienda aut suspendendaexecutione Conciliariumsanctionum ejusmodi,aut decretoruraquaeab Ordinariis edita fuerint pro executione pariter eorum, quaeinipso Concilio statuta
sunt, sufragari posse, ac deber contrarium privilegium,
quod ante
praedicti Concilii
promul-
gationera a Sede Apostlica obtentum fuerit, nisi etiam post ipsura Concilium fuerit in forma
specifica
ab eodem Apostlica Sede confirmatum, vel noviter concessum
posse ullum
itemque obstare non
statutura vel concordiara, quaj, a prsedicta Apostlica Sede specialiter confir-
non sint, eque queracumque longaevum non usum, aut contrariara consuetudinem vel praescriptionera, etiam centenariam vel immemorabilem,ni forsan praefatae consue-
nata
uidinis aut praescriptionis materia capax
sit,
et
insuper consuetudo
aut praescriptio
imme-
morabilis probata jara sit admissa a corapetenti judice per tres sententias conforraes vel per
imam, quae
in judicatura transierit,
nec deraum quaracumque appellationem sive inhibitionem
SECCION UNDECIMA.
369
etiam temporariam, reservato dumtaxat recursu in devolutivo ad memoratam Congrega tionem
Cardinalium ejusdem Concilii luterpretura, quibus etiam tamquam executoribus prsesentium

nostrariim Litterarum non solum coraniittimus et mandaraus.ut eas ipsarumque decreta et ordi-
omnes perpetuo
nationes
et inviolabiliter observari faciant cura
eadem
potestate, quse iisdem
Cardiualibus a Sede Apostlica tributa est pro executione decretorum memorati Concilii, sed
etiam privativo facultatera impertimur, quandocumque opus fuerit, interpretandi, explicandi

ac declarandi
eamdem nostram Constitutionem omnesque

quse ad caeremoniale Episcoporum,
tas, exceptis his,
quatenus
et Breviarii pertinent,
Romanura
et
Rubricas Missalis
dubietas aliqua autdifiBcultasemerserit;non retardata
illis
tamen interim illarum executione, adeo
ut, ante
eamdem Congregationem Cardinalium, nec

sit.
et singulas ordinationes in ea conten-
Rituale
hujusmodi executionem, nec ullus rccursus ad
ulla super quovis dubio consultatio promoveri pos-
Decretis vero et declarationibus a prsedicta Congregatione faciendis, postquara nostra aut
Romani
tmpora existentis approbatio accesserit, statim quaecumque reclamatio
Pontificis pro
aut consultatio omnino cessare, perpetuumque silentium desuper impositum censeri debeat.
semper firmas, validas et eBcaces existere
Decernentes pariter easdem praesentes Litteras
suosque plenarios et ntegros effectus
et fore,
sortiri et obtinere,
ac
illis,
ad quos spectat et
tempore quandocumque spectabit, in mnibus et per orania plenissime suffragari, et ab
pro
eis respective inviolabiliter et
Non
inconcusse observari deber
obstantibus prsemissis ac, quatenus opus
sit,
nostra et Cancellarise Apostlicas Regula
de jure quaesito non toUendo, aliisque Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis etc.
Datum Romaeapud
catis nostri
Nota de
S.
Mariam Majorem, sub annulo
Piscatoris, die
13Maii 1723, Ponti-
anno secundo. (Del Bularlo Romano Luxemb. part, la pg. 472).

El limo Lpez Zebuano dice:* Dicha Bula de Inocencio est mandada observar en
los Fastos.
las Indias por diversas Cdulas Reales. Orden. 312.
SE CONDENAN
RECURSOS DE FUERZA.
LOS
Venerabili Fratri Valentino Archiepiscopo Sancti Jacobi de Chile.
Pius Papa IX.

Veuerabilis
Ex
in
30
die
litterae,
Gubernii scriptis jam dolenter noveramus
cum ad Nos
proximi
ultimis hujus mensis pervenerunt tuae obsequentissimse
mensis septembris
datae,
quibus,
venerabilis
Frater,
hujus
cum
documentis Nobis sedulo exponis.
adjectis
istius
Gubernii Minister de ejusraodi negotio ad Nostrum Cardinalem Secretarium
status scripsit,
mandavimus ut
responsum daret, quo clare

rebus nuUi
civili
deferimus laudes,
Ecclesiae
jura
procurationi
et
ex istius
Benedictionem.
sane facti originem, progressum resque omnes ad ipsum pertinentes
raolestissimi
fcibi
Apostolicam
et
tuo Metropolitano Canonicorum collegio excitata... ob ejusdem Templi
sto
Sacristas expulsionem,
libus
Salutem
publicis ephemeridibus atque
scandala
Ubi
Frater,
qua
auctoritati ullo
cum
unquam modo
et
qua
pastorali
prospexeris, si tibi, quod
episcopali
ad Ecclesia; jura tuenda eidora Ministro

potestatem in
posse essc subjectam.
spiritua-
Ac meritas
ex iisdem tuis litteris noverimus, quo sacerdotali zelo veneranda
propugnaveris,
jam
ipse Cardinalis
aperteque ediceret ipsius Eclesiae
constantia
sis
Deus
providentia
legitima;
avertat, aliquod sit
animatus ad orania,
istius
Dioecesis
subeundum discrimen,
Deo auxiliante, pcrfercnda
pro
PARTE
36$
Debito etiain
ipsius Ecclesiae defensione.
Ecclesiasticos
omnia
laudum
prajconio illos
omaes
viros prosequimur, qui, veluti ex iisdem tuis litteris apparet,
eorum studia
Ecclesis causa tuenda ejusque sanctissimis legibus
in
impender gloriantur, atque
eis
significa Nostris in votis esse, ut
nunquam
potissimum fervidasque Deo Optimo Mximo adhibere preces, quo divina
Jam
populo impetrent auxilia.
quanto dolore
poteris,
corum...
abusus vel
sibi et Christiano
cum
in spiritualibus rebus ad
judicium auctoritatemqne confugere non dubitaverint. Etsi enira hujusmodi

diu invaluerint, tamen commemorati Canonici tranquillo animo
istic vel alibi
Dei et Ecclesiae leges nuUi

gratius esse potest,
cum
laicas
quam ut
memoratos Cannicos, vel per
eorum conditionem
propter
potestati esse
ipsi resipiscant ac
te vel
subjectas.
prae cseteris cognoscant,
Et quoniam
nihil certe
Ecclesiasticos viros, majoreraque
etiam,
illos
qui in
Nobis
redeant ad cor, idcirco optamus, ut dos
per alium gravem virum voces,
cosque de Nostro
moerore certiores facias, ac simul horteris, ut velint imitari oranis fere
et
intelligere
fuerimus ob agendi rationem eorumdem duorum Caaoni-
affecti
seu conscientia esse non possunt,
dicunt)
servandis
cessent ausiduas
vero per te ipse, venerabilis Frater, vel facile
ob cannicas pojnas in quas ipsi inciderunt,
et
laicse potestatis
Civitatis
istius
tecum conjuncti
istius
Civitatis
suorum collegarum partem (quorum personara
se referro
tempere de sententia destiterunt, ne iraprobandum ad-
mitterent facinus implorandi in sacris rebus laicae potestatis auctoritatem.
Tibi
autem, venerabilis Frater, omnes opportunas tribuimus facultates,
Domino expedir
atque etiam ab irregularitate eximas, quoties

et
ut
si
ita
in
dos praedictos Cannicos ab Ecclesiasticis censuris absolvas
censueris,
illa
ob Missae celebrationem
obstricti sunt
sacramentorum administrationem.
Datum Romae, apud

undcimo.
Petrum, die 27 Novembris anno 1856, Pontificatus nostri anno
S.
Pius Papa IX.
(Del Boletn Ecco. de Chile, tom. 2, pg. 222.)
CABILDOS NO
LOS
PUEDEN REVOCAR LA JURISDICCION
DEL VICARIO CAPITULAR.

Venerabili Fratri Marino Archiepiscopo Palmivensi Deleiato Apostlico in
regionibus
Foederis
Argentini-Paranam.
Pius Papa IX.

Venerabilis
Non
levi
Frater,
Salutem
et
admiratione cognovimus istud (N.)in America Meridionali Ecclesiae Canonicorum,
Collegium in Vicario Capitulari eligendo, contra vigentem nunc in Ecclesia disciplinam
perperam agere.
Cum
Vicarii Capitularis
enim ex hac vita migraverit Dilectus Filius Presbyter (N. N.), qui
muere fungebatur ab eodem Capitulo electus fuit Vicarius Capitularis
Dilectus Filius Sacerdos (N. N.), ea
tum
exercere debeat.
plinae adversetur hic
Nemo
tamen conditione ut hujusmodi
certe ignorat,
quam vehementer
officium ad
biennium tan-
vigenti nunc in Ecclesia disci-
Vicarium Capitularem eligendi modus. Etenim omnes noscunt juxta

in Vicarium Cnpitularem, semel canonice electum, ita
presentem Ecclesiae disciplinam

transferri
nullo
omnem
modo
jurisdictionem ad capitulum tempore Sedis vacantis pertinentem, ut ea
possit ab ipso capitulo revocar! aut coarctari, nisi causa cognita fuerit ab hac
Sancta Sede, veluti ipsa per suas praesertim,
tum Episcoporum
et
Regularium, tum Concilii
Congregationes, siepissime docuit ac declaravit. Itaque has Tibi, venerabilis Frater, qui in
SECCION UNDECIMA.
istis
Delegati muueie uageris, scribimus
hujus Apostolicse Sedis
regionibus Nostri et
Litteras, quibus eas tibi partes
imponimus ac mandamus, ut ejusdem
(N.) Ecclesise Cauonicis
Nostro nomine significes, a Nobis omnino improbari lianc Vicariura Capitularen! eligendi
rationem ab ipsis adhibitam, ac simul
graviterque moneas, ne in posterum audeant
illos serio
contra nunc vigentem Ecclesise disciplinara ejusmodi uti ratione in Vicario Capitularieligendo.
eque
illis
hac in re
modo
curse erit, venerabilis Frater, Nostro item
eumdem abusum omnino
nunc
in
Ecclesia disciplinse
religiosissime
servent.
eligendo Vicario
in
Ea porro spe nitimur

ea,
ut
fore,
qua par
S.
iidera
Capitulari ad vigentis
Canonici
est, reverentia et
Persuasissimum autem Nobis
Datum Komse, apud
Tibi
normara se diligenter conforment, eamque studiosissime ac
studioque haec Nostra exequuturum esse mandata.
tertio.
in alia
irrepsisse,
nomine earumdem Ecclesiarum Cannicos monere,
eliminent, atque
Nostra per te noverint mnita, velint

sedulo obtemperare.
autem noveris hujusmodi abusum
toleranda. Si
Cathedralium Ecclesiarum Canonicorum CoUegia
istius tuse Delegationis
ut
ipsis asserta consuetudo, qua? potius abusio
ab
sufifragari potest quajvis
debet appellari nullo prorsus
et Capitula,
te venerabilis Frater,
est,
Hac autem
cura
obedientia, Nostrre voci
omni cura
occasione libentisirae utimur...
Petrum, die 13 Decembris 1858, Pontifieatus nostri anno dcimo
(Del Boletn Ecco. de Chile, tora. 2, pg. 443.)
SOBRE LOS VICARIOS CAPITULARES Y LOS PRESENTADOS PARA LAS SILLAS

EPISCOPALES.
Plus Episcopus, Servus Servorum Dei, ad perpetuara
Romanus
Pontifex, pro
muere
sibi divinitus
rei
memoriara.
collato regendi ac giibernandi
universam
Christi Ecclesiam, non solura SS. Canonura observantiam urgere, sed etiam illorum certum
et
authenticum sensum declarare satagit,
si
quando quidpiara dubitationis in aliquo occurrat,
ne diversis interpretationibus materia prsebeatur, atque inde Ecclesiasticse disciplinse unitas
rumpatur, cura magno Ecclesiastici regiminis detrimento.
Sane juxta antiquam Ecclesise disciplinara, Sede Episcopali vacante, Dicecesis administratio
ad Capitulum Cathedralis Ecclesise devolvitur, quod olim per se ipsum Dicecesim, toto tempore,
quo sedes vacabat, administrare poterat vel uni aut pluribus, Dicecesim adrainistrandam
coraraittere, libera
sive
eidem
relicta potestate deputatos eligendi, cisque delegatarajurisdictionem
quoad usura, sive quoad terapus arctandi
et constringendi.
At vero Concilii Tridentini Patres animadvertentes gravissiraa,

incommoda ex adrainistratioue viduatse Ecclesise coetui personarura
credita,
ad ea vitanda sapienter decreverunt
quse passim oriebantur

diversi fere ingenii con-
ut Cajtultim, sede vacante, Officialem seu
Vicarium, infra octo dies post inortem Epi^copi, constitierc, vel exidentcm confirmare
omnino teneatur, qui saltem in jure cannico

fieri poterit
sit
Doctor
vel Licentiatus, vel alias,
quantum
idoneus. Si secus factum fnerit, ad 3Ietropolifanum deputafio hujusmodi devol-
vatur, et si Ecclesia ipsa Meiropolitana fucrif, aut exempta, Capitulumque, ut prcefertiir
negligens fuerit, tune aniiquior Episcopus ex suffraganeis in 31etropolitana,
Episcopus in exemptu, Vicarium possit constituere
Hujusmodi vero decretura
vari interpretati snnt privati canonicarura
Quidam enim censuerunt posse Capitulum

(1) Sess. 24. Ta)). IG,
de Ueforin.
in
et
propinquior
(1).
constitupiulo
rerura scriptores.
Vicario aliqnam jiirisdictionis
368
PARTF. 2 PRIVILEGIOS DE I.OS OBISPOS.
partera sibi^reservare, alii putaverunt fas esse Capitulo ad certum
tempus Vicarium deputare;
nec defuerunt, qui arbitrati sunt, licere Capitulo Vicarium pro arbitrio remover, at alium
substituere.
Keeensitse Scriptorum sententiae a nonnullis Capitulis libenter exceptas sunt

est,
utin hac
re
tam magni momenti
tum optatum finem plene non
disciplinse uniformitas deficeret, et
attingeret.
quo factura
Tridentinum decre-
Quamvis autem SS. rbis Congregationes has
sententias, suis responsis in casibus oceurrentibus, pluries reprobaverint, ita ut ex
earum
mens Patrum Tridentinorum in edendo decreto
attamen cum nondum omnia ubique ad eam mentem exigi videamus, ad sub-
responsis manifest appareat, quse fuerit
superius relato
movendam
prorsus quamlibet dubitationis causara vel obtentum, iisdera responsis et declara-
tionibus Apostolicse auctoritatis roburadjiciendumcensemus. Quocirca
Motu proprio,
ac certa
matura deliberatione Nostris, deque Apostolicse Potestatis plenitudine declaramus

decernimus
totam ordinariam Episcopi jurisdictionem, quae, vacua Sede Episcopali, ad
scientia, et
et
Capitulum venerat, ad Vicariura ab ipso

jurisdictionis partera posse
Capitulum
rite
constitutura omnino transir
nec ullara hujus
eque posse ad certum
sibi reservare,
et definitum
tempus Vicarium constituere multoque minus remover, sed eum in officio permanere, quousque novus Episcopus Litteras Apostlicas de collato sibi Episcopatu Capitulo, juxta Bonifacii
VIII, Prsedecessoris Nostri, Constitutionera (1) vel Capitulo deficiente, ei exhibuerit, qui, ad
normara SS. Canonum, vel ex
speciali S. Sedis dispositione,
vacantem Dioecesim administrat,
ejusdem Administratorera seu Vicarium deputat.
vel
Quamobrem
tempus
pro nuUis habendae sunt limitationes,
seu quoad jurisdictionem, seu quoad
adjectse a Capitulo electioni Vicarii Capitularis, qui idcirco, iis
cium semel
sibi rite collatum, toto
non obstantibus,
offi-
tempere, quo Sedes Episcopalis vacua fuerit, totaraque
ordinariam jurisdictionem Episcopalem libere et valide exercere perget, doee novus Episcopus
Apostlicas canonicse suae institutionis Litteras, ut diximus, exhibeat.
Hac autem
occasioue declaramus etiam et decernimus ea, que a Gregorio X, Decessore Nos-
tro, in Concilio
Lugduueusi de
electis a Capitulis
constituta sunt (2)
comprehendere etiam
nominatos et prsesentatos a Supremis publicarum rerum Mcderatoribus, siveimperatores
sint,
siveEeges, siveDuces, vel Prsesides, et quomodocumque nuncupentur, qui ex S. Sedis concessione seu privilegio jure gaudent nominandi et prsesentandi ad Sedes Episcopales in suis
respectivis ditionibus vacantes, abolentes idcirco, cassantes et penitus annullantes usura seu
potius
abusum sub quovis
que causa,
titulo vel praetenso et asserto privilegio, qusesito colore et
licet speciali et expressa
quacum-
mentione digna, in quibusdara Kegnis seu regionibus
prsesertim loDginquis invectum, quo Capitulum Ecclesia; Catliedralis vacantis obsequens invitationi seu
mandato,
licet verbis deprecatoriis concepto,
tranferre praisurait, ac de
et
eamdem Ecclesiam
tatus sub
nomine
illius
supremae
civilis
potestatis conceder
faci concedit et transfert in nominatura et prsesentatum ad
curara rgimen et administrationem, earaque nominatus et prsesen-
Provisoris, Vicarii Generalis, aliove noraine gerendara suscipit ante exhib
tionem Litterarura Apostolicarura, uti superius dictum
est,
de more faciendam, remoto proinde
Vicario Capitulari, qui ex juris dispositione toto tempere vacationis Ecclesiajeam administare
ac regere debet.
me.
Pii
Confirmantes antera alia etiara Decessorura Nostrorum, et prsesertim sa.
VII Decreta
et dispositiones,
declaramus et decernimus, ut,
si
interea Vicarius
Capitularis decesserit aut sponte sua muneri reuuntiaverit, aut ex alia causa ofBcium ipsura
legitime vacaverit, tuno Capitulum, vel, Capitulo deficiente, qui potestatera habet deputandi
(1)
Extravag. Injuncice, deElectione inter corani.
(2)
Cap. Avaritice, de Electione in
6".
SECCION UNDECIMA
vacantis Ecclesiae Administratorem, seu Vicarium,
369
novum quidem Vicarium,
vel
Administra-
torem eligat,numquam vero electum in Episcopum a Capitulis aut a laica potestate uomiuatum
seu praeseatatum ad dictam Ecclesiam vacantem, cujus electionem ac depiitationem,
si
eam
Capitulum, vel alius, uti supra, peragere prasumpserit, cassamus, annuUamus et omnino
irritam declaramus.
Confidimus autem Dignitates et Cannicos Cathedralium Ecclesiarura vacantium, ac
illos
deficientibus Capitulis, Vicarios deputant, aut vacantes Ecclesias legitime administrant,
qiii,
plene exequuturos quse hisce Nostris Litteris declarata et decreta sunt

avertat, ea exequi detrectaverint, ac conceder et transferre in
eamdem Ecclesiam
ejus curam,
sito colore ausi fuerint, prseter
rgimen
et
ubi vero, quod Deus
administrationem sub quovis
jam
nullitatem
nominatum
et
prEsentatum ad
titulo,
nomine, quse-
decretajn prsedictaeconcessionis et translationis,
Cannicos ac Dignitates excommunicationis majoris, necnon privationis fructuum
prsefatos
Ecclesiastieorum beneficiorum quorumcumque, aliorumque reddituum cclesiasticorum per

eos respective obtentorum, similiter eo ipso incurrendis poenis
decernimus
Romano
et
innodamus
et innodatos fore
declaramus; ipsarumque pcenarum absolutionem seu relaxationem Nobis et
Pontifici pro
tempere existenti dnmtaxat specialiter reservamus.
In easdem poenas pariter reservatas ipso facto incurrunt nominati et prsesentati ad vacantes
Ecclesias, qui
earum curam, rgimen
et
administrationem suscipere audent ex concessione et
translatione a Dignitatibus et Canonicis aliisque,
de
quibus supra, in eos peractara, necnon
qui in prssmissis paruerint, vel auxilium, consilium aut favorem praestiterint, cujusque
ii,
status, conditionis, prseeminentise et dignitatis fuerint.
Prseterea nominatos et prsesentatos jure,

forte
Si
qusesitum
fuerit,
quod
eis
per nominationera et prsesentationem
decernimus eo ipso privatos.
vero aliqui ex prsedictis Episcopali charactere sint insigniti, in poenam
suspensionis
ab exercitio Pontificalium, et interdicti ab ingressu Ecclesiae ipso facto, absque ulla declavatione incidunt, S.
Sedi pariter reservatam.
Insuper qua^cumque
Ecclesiarum intrusis
inde quovis
irrita et
modo
nominatis
sic
fiant,
prssentatis
et
in
administrationem
vacantium
cum mnibus
et singulis
mandentur, decernantur et ordinentur
sequutis et
qnomodocumque
sequuturis, omnino
nulla, invalida, inania,
a non habentibus potestatem damnabiliter attentata et de facto
que valoris, momenti et

decernimus, illaque
efficaciffi
damnamus
et
esse et perpetuo fore
pr^sumpta nuUius-
teuore prsesentium declaramus et
reprobamus.
Hsec volumus, statuimus ac mandaraus, decornentes has Nostras Litteras et omnia in

contenta nuUo
et Regise,
sit,
unquam tempere
sub quovis
titulo, qusesito colore, ac
pretenso et asserto privilegio, quod
si
forte
cassamus, et annuUamus, infringi, impugnari vel in controversiam revocari posse, sed
semper firmas
tutionibus et
jure
existere et fore, suosque plenarios et ntegros
et efficaces
sortiri et obtinere deber.
(le
eis
a nemine cujusque conditionis et dignitatis etiara Imperialis
Non
Ordinationibus,
qucesito
non
eectus semper
obstantibus Apostolicis generalibus vel specialibus Constiac
tollendo,
Nostris et Cancellarise
etiam
cseterisque
Apostolicae
speciali
regulis,
pra2sertim
dignis
contrariis
mentione
quibuscumque.
Volumus autem, ut
facta
harum Litterarum
publicatione per affixionem transumptorum
ad valvas Basilicarum Urbis, omnes ubique Fideles, ad quos spectat, qui

noverint eas, prout dictura est, llomai
obstringantur, ac
si
fuis.se
qnomodocumque
promulgatas, ad earum exequutionem perinde
pcrsonaliter singulis notificatai fuissent.
Volumus pariter, ut earuradem praisentium Litterarum transumptis, seu exemplis etiam

4C
TOM. I.
PARTE
370
impressis,
manu tamen
NuUi
si
ergo omnino
alicujus Notarii publici subscriptis, et sigillo personse in Ecclesiastica
eadem prorsus
dignitate constitute munitis,

ipsis prsesentibus,
ubique locorum habeatur, quae haberetur
fides,
forent exhibitse vel ostensse.
hominum
liceat
paginara hanc Nostrarum declarationis, decisionis,
annuUationis, irritationis, statuti, prsecepti, mandati et voluntatis infringere, vel
ausu
ei
temerario contraire. Si quis vero hoc attentare prsesumpserit, indignationem Omnipotentis
Dei et Beatorum Petri et Pauli, Apostolorum
Datum Romse, apud Sanctum Petrum Auno

tesimo septuagsimo
octavo.
tertio,
incursurum.
ejus, se noverit
Incarnationis Dominicse millesimo octingen-
V. Raleadas Septembris, Poatificatus Nostri Aano vigsimo
F. Card. Asquinius.
ALTAR PRIVILEGIADO PARA TODAS LAS CATEDRALES DEL ORBE CATOLICO.

Benedictus Papa XII.
Omnium
Ad futuram
saluti paterna charitate intenti, sacra
rei
memoriam.
interdum loca spiritualibus indulgentiarum
muneribus decoramus, ut inde fidelium defunctorura animse Domini Nostri Jesu Christi
ejusque Sanctorum suffragia meritorum consequi, et in
illis
adjutse ex Purgatorii poenis ad
aiternam salutem per Dei misericordiam perduci valeant. Volantes igitur omnes et singlas
Patriarchales,
Altare
Metropolitanas et Cathedrales totius
privilegiatum quotidianum, perpetuum,
orbis Catholici
forsan non reperitur
Ecclesias, in quibus
concessum, et in
nionem Sedis Apostolicfe habentes semel tantum designandum, hoc
speciali
dono
eis
commu-
Altare per Patriarchas, Archiepiscopos, Episcopos respective locorum gratiam et
illustrare,
auctoritate nobis a Domino tradita ac de Omnipotentis Dei misericordia et Beatorum Petri

et Pauli,
Apostolorum
quandocumque Sacerdos aliquis secularis

Missam Defunctorum pro anima
ejus, auctoritate confisi ut
vel cujusvis ordinis, congregationis seu Instituti regularis
cujuscumque
quse
Christifidelis,
Deo
in charitate
conjuncta ab
prsedictum Altare celebrabit, anima ipsa de thesauro Ecclesise per
gentiam consequatur;
Marise
Sanctorumque
ita ut
modum
suffragii Indul-
ejusdem Domini Nostri Jesu Christi ac Beatissimse Virginis
omnium
concedimus et indulgemus
hac luce migraverit, ad
mcritis
sibi
suffragantibus
a Purgatorii poenis liberetur,
Praesentibus perpetuis futuris temporibus valituris.
Volumus autem quod prsesentium transumptis seu
exemplis etiam
impressis,
manu
alicujus Notarii publici subscriptis, et sigillo personB in Ecclesiastica dignitate constitut?e
munitis,
e.xhibitse
eadem prorsus
vel ostensse.
fides
adhibeatur, quse
Datum Romse, apud
S.
adhiberetur ipsis prsesentibus,
Mariam Majorera, sub annulo
si
forent
Piscatoris, die
20 Augusti 1724, Pontificatus nostri anno primo. (Ex Bull. de Propaganda Fide,
tora. 2,
pag. 55.)
INDULTO A LOS PATRIARCAS, ARZOBISPOS Y OBISPOS, PARA LA BENDICION PAPAL, DOS

VECES AL ANO.
Clemens Episcopus, Servus Servorum Dei. Ad perpetara
rei
memoriam.
Inexhaustum indulgentiarum thesaurum a JesuChristo Domino Nostro Ecclesise relictum,

Christiano populo
mxime salutarem et summopere in pretio habendum esse, Catholicse

Suramorum Pontificura, prsedecessorum nostrorum, gesta facillime
Ecclesise auctoritas et
suadent.
Cumque
per divina; gratise abundantiam, nuUis suFragautibus meritis,
ia
suprema
SKCCION rMiLCIMA.
modo ad pastoralem soUicitudinem
eati Petri Oathedra constituti
universum Domini gregem

ordinem
fiant;
tionem,
quantum
371
iiostiam pertineat, per
secundum
cura providere, ut omnia in ea honeste et
vigili
veterem et probatam Ecclesie consiietudinem circa indulgentiarum dispeasarestituere
potest,
fieri
et
Christifidelium
siraulque
servare,
utilitati
occurrere studemus.
Inter caetera siquidem spiritualium gratiarum dona, quibus
Summorum
Pontificum libera-
cumulantur,potissimeIocum habet plenaria peccatorura indulgentia etremissio, quae statutisannidiebusconceditiir, dumKomanas Pontifex solemui ceremonia populo,
litate Christifideles
coram ipso congregato, benedicit,

Apostolicai
efc
non raro ipsius
Benedictionis super Principes
invaluitpraiter
modum
summi
Pontificis
nomine effundenda
delegata fuit facultas
Viros absentes
cum
Ecclesiastica3 disciplinas discrimine, circa harura
ple-
familia?, sed
naria indulgentia Apostolicam Benedictionem, non singulari alicui personai vel
universo ad Ecclesiam confluenti populo impertiri valerent
sed inde
usus.etiam verbi Dei Preconibus indulgendi, ut similiter
nonnullos pariter, non sinealiquo
faciiltatum exercitium, irrepsisse abusus
deprehendimus.
t autem spiritualium gratiarum dona, snete atque incorrupto administrentur, quodque

est, in perniciem non cedat abutentium, pra;missa omnia Congre-
adeo salubriter iustitutum

gationi
suum Nobis
aperiret.
in re sentiret
Postquam
percepimus
in his prsescribere
commisimus, quae exquisitis etiam Consultoribus votum

igitur quid
eadem Congregatio,
auditis
consultoribus, hac
mnibus matura perpensis, justara rationem congruosque limites
volentes,
de ipsius Congregationis consilio,
Motu
ex certa
et
proprio,
deque Apostlicas potestatis plenitudine, omnia et singula particularia indulta et
scientia,
privilegia effundendi supra
decessores Nostros, ac per
populum Apostolicam Benedictionem per Romanos

Nos etiam, quibusvis particularibus
saecularibus, sive cujusvis Ordinis
vitam, non
attributa,
etiamsi
sacrisque
Venerabilium Fratrum Nostrorum S. E. E. Cardinalium Indulgentiis,
Keliquiis praepositse, examinanda
tamen
quae
illa
modo
et Instituti Regularibus, ad
per praedecessores
infrascripto
salva
praedictos
Pontfices, prae-
personis, sive ecclesiasticis
certum tempus, seu ad eorum
aliquibus
Regularibus
Ordinibus
esse voluraus, respective concessa
eaedem particulares personae ex quavis causa
elargita,
et
impetrarint, et in possessione
illa
indultorum ac privilegiorum hujusmodi reperiantur, harum serie revocamus ac de medio

toUimus et abolemus.
Porro ad summovendos quosvis abusus, qui in hac re vel suborti deprehenduntur vel
quandoque suboriri possent,
et
ad augendamerga Pastores eminenti
Episcopatus dignitate
poUentes, populorum devotionem simulque Christifidelium utilitati, de
immenso
et
inaesti-
mabili Thesauro Ecclesiae tradito, consulere volentes, ipsarum tenore praesentium stauimus,
quod deinceps venerabilibus fratribus Nostris, Patriarchis, Primatibus, Archiepiscopis, Episcopis,

necnon
dilectis
filiis
Prselatis
iuferioribus, Mitrse
et
Pontificalium usum
territoriumque separatum,
clerum
et
videlicet,
cum
vera qualitate nullius Dioecesis, habentibus et active in
populura jurisdictioue gaudentibus, nunc et pro tempere

Primatibus,
Archiepiscopis et Episcopis,
Paschate Resurrectionis Domini
duabus
alioque die festo solemni,
anui
existentibus
solemnibus,
eorum respective
Patriarchis
nimirum
arbitrio
desi-
gnando, Prselatis vero pramissis qualitatibus praeditis, et in propriis territoriis degentibus, semel in auno, in uno ex diebus, quibus
eorum
singulis Pontificalium usus
Sedepermittitur, populo in Ecdesia congregato. Apostlica
Summi Romani
pere existentis auctoritate illiusque nomine, facultas solemniter benedicendi

Plenariae
Indulgentiae
juxta ritum
et
Apostlica
Pontificis pro
cum
formulara inferius tradendam conced
tem-
elargitione
possit
et
PARTE
372
2"
PRIVILEGIOS DE
l/JS
OBISPOS.
ipsorum unicuique, quandiu illi suis respective Eccless prsefuerint gratiamque et coinmunionem cum Apostlica Sede habueriutet Litteras Apostlicas in forma Brevis, gratis,
effectum ipsos Patriarchas, Primates,
in similibus mos est, cuncedatur. Ad quorum
ut
Archiepiscopos et Episcopos ac supra memoratos Prselatos, nuuc et pro tempere existentes

et fidelium populorum
in Domino hortamur, ut pro diguitate eorum, splendoris augmento
creditorum congrua erga Divinara justitiam satisfactione a Nobis et successoribus

ipsis
Nostris Roraanis Pontificibus pro tempere existentibus facultatem hujusmodi ultro
ipsis
oblatam postnlent et impetrare non pra;termittant.

Quoniara vero eas facltales impertiendi Romani Ponificis nomine Apostolicam benedictionem, aliquibus Regularibus Ordinibus concessas,prseservare intendimus; harura serie decla-
ramus
illas
juxta concessiones, Apostlica auctoritate factas,salvas et
tamen
tricte
dilectis
filiis
mentione dignis, facltate
quoque
harura
serie
ritum et formara a
cam sub
illis
prscipiraus
et
mandamus. quod in
Papa XIV,
recordationis Benedicto
felicis
dis-
Superioribus et Professoribus, etiara speciali
hujusmodi gaudentibus
et indulto
deber
et qui in posterura
illius
exercitio,
gaudebunt,
in
mnibus
ejus Epistolam Encycli-
per
19 Martii anni Domini 1758, Pontificatus sui anno octavo, editara, praes-
die
servare
criptum
oorurodem Ordinum
illsesas esse
et
iusuper
dictis
in
duabus
solemnitatibus, quatenus Episcopi in
hujusmodi utantur ab effundenda Benedictione penitus abstinere respective

itidem ad subraovendam quaracumque dubii causara, declaramus etiam,
facltate
debent.
Ac
per benedictionera Apostlica auctoritate, siveper ipsos Patriarchas, Primates, Archiepiscopos,

poenis
si ve
per Regulares quoslibet, ut prsefertur, impendendara, nullara prorsus a censuris'et
Ecclesiasticis scienter
vel
prsetextu benedictionis hujusmodi
ignoranter
incursis
Decernentes prsesentes nostras Litteras, et in

et efiicaces
iis,
existere et fore
eque ab
conced,
illis
absolutio
suscoptse pratendi possit.

eis
contenta quaecumque, seraper
suosque plenarios eectus perpetuo
sortiri
et
validas
obtinere, atque
ad quos spectat et spectabit iu futurura, plenissime sufiragari, ac respective ab mnibus
observari deber.
Non
obstantibus, quatenus opus
bus Conciliis
riura quorumcuraque
formis ac
cum
sit,
quibusvis Apostolicis etin Generalibus ac Provinciali-
editis generalibus seu specialibus Constitutionibus
prseraissis et
aliis privilegiis
ac indultis sub
nec non Ordinum Regula-
quibuscumque tenoribus
et
quibusvis clausulis et decretis, etiam simili motu, scientia et potestatis pleni-
tudine concessis ac pluries approbatis confirraatis etinnovatis: necnon Nostra et Cancellaria
Apostlica regula
Dejare non toUendo, quibus mnibus
cienti derogatione,
ac
de
verbo
de
illis
eorumque
et siiigulis, etiamsi, pro illorum suffi-
totis tenoribus specialis, specifica, cxpressa et individua
ad verbum, non autem per clausulas generales idera importantes, mentio
habenda, aut aliqua alia exquisita forma ad hoc servanda
foret, latissime
et
plenissime
ac specialiter et expresse derogatum esse voluraus. Cseterisque contrariis quibuscuraque.
Volumus autem ut earumdem
prsesentiura
Litterarum transuraptis seu exemplis etiam
impressis, maiiu alicujus Notarii publici sub.5criptis, et sigillo Personse in Ecclesiastica digaitate constitutai munitis,
bus haberetur,
si
eadem
fides iu judicio et extra illud adhibeatur, qua ipsis praesenti-
forent exhibitse vel ostensaj.
Ritus vero et formula a Patriarchis, Primatibus, Archiepiscopis et Episcopis, pro impertienda Benedictione una
cis eraisso, et
in
cumstantibus Ministris,
talis esse debet.
cum
Plenaria Indulgentia postMissarum solemnia, triplici signo cru-
Episcopali throno cura Mitra cajterisque sacris paramentis indutis, cir-
adhibendus,
quod congrue de
Praelatis
inferioribus intelligatur,
.373
SECCION UNDliCIMA
Expleta in utraquo solemnitate Missre soleninis celebratione,
primis alta
iu
voce,
per
indulgen tia Plenaria
Ministrum superpelliceo indatum, legautur Litteraa ApostoUeaj, iniibiis

conceditur una cum potestate bcnedictionem Apostolicam snper populum effimdendi, ut
populi
de delegatione adstantibus constet, et concessio ex latino sermone in vulgarem ad
Episintelligentiam translata recitetur. Postea Episcopiis surgens juxta ritum in Caeremoniali
coporura expressum dicet
Precibus
Beati Joannis Baptiste
Marie
Beate
Meritis
et
et
semper
Beati Michaelis Archangeli.
Virginis,
Sanctorum Apostolorum Petri
Pauli,
et
et
omnium Sanc-
torum.
vos
Misereatur vestri Omuipotens Deus, et dimissis omnibas peccatis vestris, perducat
Jess Christus ad vitam ieternam.

Indulgentiara,
tium
vent
et
absolutionera
fructuosa?
remissionera
et
cor
poenitentiae,
omnium
vestrorum,
peccatovura
semper pcsnitens
emendationem
et
vitae,
spaper-
severantiam in bonis operibus tribuat vobis Omnipotens et miserioors Dominus Amen.

Et Benedictio Dei Omnipotcntis Paftris
et Fiflii et Spiritus f Sancti descendat
:
super vos et maneat semper
Demum
Amen.
cessio Plenarise ludulgentise sequenti

Attentis
facultatibus a
formula
Sanctissimo
Patre
Christo
in
Clemente, Divinse providentite Papa Dcimo Tertio

expressis, datis Reverendissimo Domino Domino N. Dei
Sanctse
dat et concedit mnibus
Rogate igitur
Ecclesise consueta.
hic
Deum
prsesentibus
pro felici
hortationis,
statuti,
homiuum
liceat
declarationis,
Pontificis
in
forma
statu Sanctissimi Domini Nostri Papae,
paginam hanc nostrarum

mandati,
pra3cepti,
Litteris
Sedis gratia hujus
Plenariam
Indulgentiam
Domino
Nostro
Apostolicis
et Apostlica?
Dominationis suaj Reverendissimas, et Sanctse Matris Ecclesic.

Nulli ergo oranimo
Domino
et
in euuntiatis
Eadem Dominatio sua Reverendissima Summi
N. Ecclesie Antistiti,
nomine
vernculo idiomate con-
et
latino
post impertitam benedictionem publicabitur
decreti,
abolitionis,
revocationis,
derogationis
et
voluntatis
infringere, vel ei ausu temerario contraire

quis autem hoc attentare preesumpserit,
si
indignationem Omnipotentis Dei ac Beatorum Petri et Pauli, Apostolorum ejus, se noverit
:
incursurum.
Datum Romre, apud Sanctam Mariam Majorem, anno

septingentsimo sexagsimo secundo, Tertio Nonas
quinto.
Ex
BiiUar. de Propaganda Fide, tom. 4. pag.
Incarnationis Dominiese millesimo
Septembris, Pontificatus Nostri anno

6'2.)
RITUS RT FORMALA BENEDICTIONIS .APOSTOLICE.

Ritas et Formula a Patriarcliis, Primatibus, Archiepiscopis et Episcopis pro impertienda
Benedictione una
cum
plenaria Indulgentia, post
emisso, et in Episcopali throno,

tibus Ministris, adliibondus,
cum Mitra
Missarum solemnia,
triplici signo Crucis
caeterisque sacris paramentis indutis, circumstan-
quod congrua de
Praelatis iuferioribus
intelligatur, talis essc
debet.
Expleta in utraque Solemnitate Missa soleranis celebratione, in primis
alta
voce per
Ministrum superpelliceo indutum leguutur Litter* Apostolice, quibus indulge ntia Plenaria
conceditur, una
cum
potesfate Benedictionem Apostolicam supra
populum
efundendi, ut
de delegatione adstantibus constet, et concessio ex latino sermone in vulgarem populi intelligentiam translata recitetur. Postea Episcopus
pcrum expressum
dicit.
surgens juxta ritum in Ca;remoniali Episco-
PARTE
371
Precibus et raeritis Beatae Mariae semper Virginis, Beati Michaelis Archangeli, Beati
Joannis Baptistae et Sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, et
omnium Sanctorum
Misereatur vestri Omnipotens Deus, et dimissis mnibus peccatis vestris perducat vos
Jess Christus ad vitam aeternam.
Indulgentiam, absolutionem et remissionem
verae et fructuosa; pcenitentise, cor

in bonis operibus tribuat vobis
Omnipotens
et
et misericors
Et Benedictio Dei Omnipotentis Paftris,
Demum
omnium peccatorum
semper pcenitens
et
emendationem
Dominus.
15?.
vestrorum, spatium
vitse,
perseverantiam
Amen.
Fif lii, et SpiritusfSancti.
15?.
Amen.
post impertitam Benedictionem publicabitur latino et vernculo idiomate concessio
Plenariae Indulgentiae sequenti
Formula
Attentis facultatibus a Sanctissimo in Christo Patre et
Domino Nostro Summo
Pontifica
N. N. in enunciatis Apostolicis Litteris expressis, datis Reverendissimo Domino Domino N.
Dei
et
Apostolice Sedis gratia hujus Sanctse N. Ecclesiae Antistiti
Reverendissima
Summi
Pontificis
poenitentibus et confessis et sacra

Ecclesiae consueta.
nomine dat
Communioue
Rogate igitur Deura pro
et concedit
eadem Dorainatio Sua
mnibus hic praesentibus ver
refectis,
Indulgentiam Plenariam in forma
felici statu
Sanctissimi Domini Nostri Papae,
Dominationis suae Reverendissimae, et Sanctae Matris Ecclesiae.
FIN DE
LA SEGUNDA PARTE.
TERCERA PARTE.
Privilegios de los Regulares.
Despus de haber tratado en
la
segunda de
facultad,
que
los
de los Obispos de
los privilegios
Amrica, de los que tambin en cierto modo participa
mismos tienen para delegar muchos de
el clero
ellos,
secular por la
vamos exponer
en sta tercera parte lo que toca los privilegios de los Regulares, dividindola
en cuatro secciones.
En
la 1^ se
restricciones,
expondrn
los privilegios concedidos los
que stos han sufrido
en
la
Regulares
en la 2^ las
3* las fundaciones de casas Religiosas
en Amrica; y en la 4* las varias disposiciones, que afecten los Regulares en
Amrica.
SECCION PRIMERA
PRIVILEGIOS DE
Los Sumos Pontfices no concedieron directa
LOS
REGULARES.
inmediatamente cada una de
las
Ordenes
Religiosas todos los privilegios, de que despus gozaron, sino que los privilegios concedidos
una Religin se hicieron extensivos otras, por disposicin de los
se ve por las Letras siguientes de
Len X, y Julio
II
Sumos
Pontfices,
como
y eso se llama Comunicacin de
privilegios.
Por sta misma razn

cantes,
los
privilegios
de hacerse comunes otras Religiones, al menos
concedidos
una de ellas,
me ha
parecido
si
son Mendi-
ms conveniente
presentarlos segn el rden cronolgico, que el enumerar ios concedidos cada Religin.
el
376
PARTE
3*
PRIVILEGIOS DE LOS REGULARES.
COMUNICACION DE PRIVILEGIOS ENTRE LAS ORDENES MENDICANTES.

Leo Papa X.
Dudum
Romaui
per Nos'accepto, quod
Pontifices Praedecessores nostri, aliqui ad
ad Eremitarum Sancti Augustini,
alii.vero
ad.Pradicatorum Ordinum Pratres
et
alii
Minorum,
ad Beatse Marise de Monte Carmelo
reliqui
domos juxta ipsorum vota devotionis affectum gerentes,
illorum singulis uonnullas gratias, concessiones, indulgentias, peccatorum remissiones, prarogativas, favores, immunitates,
spiritualia,
quam
exemptiones, facultntes, privilegia, indulta ac dona, tam
temporalia per diversas ipsorum Litteras
respective concesserunt.
Nos
ad singulos Ordines prsedictos, singulasque ipsorum Ordinum domos, ubi religioso vivitur,
indiferenter absque acceptione personarum devotionis affectum sequa lance gerentes; oranes,
gratias,
singulas
et
concessiones,
peccatorum
indulgentias,
immunitates, exemptiones,
remissiones,
prserogativas,
tam spiritualia, quam

temporalia, qualiacumque illa essent, quse Prsedicatorum, Minorum, Eremitarum Sancti
Augustini, Carmelitarum, Servorum Beatse Marise, ac Minimorum Fratrum in domibus et
favores,
facultates, privilegia,
indulta,
illorum Ecclesiis, Oratoriis, et Ecclesias ipsas et Oratoria pro tempere visitantibus, cujus-
cumque
status aut sexus existerent, seu pro
necnon domibus
et Prsesidentibus,
eorum manutentione
non solum Generalibus
et ornatu contribuentibus
et Provincialibus, Fratribusque
necnon Monialibus et Conversis Oblatis, atque utriusque sexus personis de
et Sororibus,
Pmnitentia seu Tertii Habitus nuncupatis, a dictis Prsedecessoribus aut a Nobis, ipsisque
successoribus, aut alias auctoritatem habentibus, conjunctim vel divisim, in genere vel in
specie, concessa fuerint aut in
posterum concedentur
omnia singula, ac
illa et
si
nominanter
exprimerentur, pro sufBcienter expressis tune habentes, singulis Ordinibus prsedictis, illorum-
que singulis Ecclesiis, Oratoriis, et Ecclesias ac oratoria visitantibus, cujuscumque status

aut sexus existerent, seu pro eorum manutentione et ornatu contribuentibus
et Conventibus, Fratribus
sexus personis, de
ac utriusque
prajdictorum
Motu
proprio,
Poenitentia
et ex
mera
auctoritatis plenitudine
commimicamus,
personas, pariformiter
communia
prsedictis
plenius continetur
esse,
nuncupatis, et
Se
pregunta
aliis
necnon domibus
illaque
fuisse
omnia
deque Apostolicae
et singula inter prsedictorum
et esse
Datum Romse, apud
Ordinum
singulorum
n,ostra scientia et liberalitate,
Ordinum
volumus, prout in singulis Litteris

S.
Petrum, sub anuulo Piscatoris die
10 Decembris 1519, Pontificatus nostri anno sptimo. (Extat
SUI'RIMIDA
etiam et Sororibus vel Monialibus, Conversis quoque et Oblatis,
in Bullar. sub Pi
IX
edito.)
UNA ORDEN REGULAR, NO SE PIERDEN SUS PRIVILEGIOS PARA

LAS ORDENES QUE TIENEN COMUNICACION CON ELLA.
suprimidos los privilegios de algn monasterio
Si
de alguna Religin,
se
suprimirn tambin los privilegios ad instar ?
sta
cuestin
responde Roderico
Respondeo diccndo, quod,
non cnsenlur subala
en su Obra
Qucestiones Regulares
privilegia concessa aliis ad instar
eorum. Sicut
Complutensi ad instar privilegiorum Academia; Salmaniiccnsis,

perdit
aliis,
ea
del
modo
sublalis privilcgiis alicujus Ecclesioe, Hospilalis, Ordinis vel
Academia Complutensis. Et
ralio cst,
instar sunt concessa.
sunl cnim jam
Undc
Societatis,
Academia;
Salmanticensis perdat sua, non
quoniam hujusmodi
quoad conservationem, sed quoad produclionem
gionum aut Socielatum, quibus ad
si
privilegia concessa
siguiente
infertiir
privilegia
facta
quod,
non pendent ab
propria earum Relilicet
Pius V, Pontifex
SECCION PRIMERA.
Maximus,
Ordinem
extinxerit
comniunicalionis
Humiliatorum
sunt, et sunt facta propria, licet sinl extincta
enim
re, extinguitur
privilegium
culpam destruitur,
ejus
lamen
Ordinis
quibus concessa
quantum ad dictum Ordinem Humiliatorum. Extincla
culpam Ileligiosorum Humiliatorum
extincta. (Roder. tom. 3, qupcst. 10,
concessa per viam
privilegia
dictas Religiones,
concessura, prout notatur in jure, quando scilicet propter
rei
tali
sicut propter
cjus
pereunt quantum ad
Religionibus, non
aliis
377
fiiit
eorum Religio
lotaliter
art. 9.)
COMUNICACION E PRIVILEGIOS ENTRE LOS MENORES Y DOMINICANOS.

Venerabilibus Fratribus, Salamantin. Paseen, et Corduben. Episcopis, et eorum cuilibet.
Julius Papa
II.
Venerabilibus Fratribus salutem et Apostolicara Benedictionem.

Alias ad supplicationera
Charissimi in Christo Filii nostri Ferdinandi Regis etc.
Quodque
prafatorum communicatione, tam uni-
prsedicta privilegiorum, gratiarum et indultorum
in
Minorum, quara etiam per Nos particulariter

Regnorum Fratribus facta, ea, quse quoad absolutionem, dispensationem vel alias
ad Priorem Generalera seu Magistrum Ordinis Prsedicatorura spectant, ad Ministrum vel
versaliter per Prsedecessores nostros toti Ordini
prsedictorum
Vicarium Generalera Fratrura Minorara pertineant,

Prselatos singularum
est,
tant,
ad Guardianes
et
Domorum
eorum Vicarios Ordinis Minorum
ad Superiores Provinciales, id
et vocentur,
dictum
inter
eorumque Vicarios
et ea, quse
simili
est, Praelatos,
Generalera
modo
ad Priores Conventuales, id
Ordinis Prsedicatorura et eorum Vicarios similiter spec-
qui medii
seu Magistrura
spectant, ad Ministros
et ea, quse ad Priores seu Vicarios,
sunt,
quocumque nomine censeantur
Ordinis et Priores Conventuales
et Vicarios
Provinciales ac Custodes,
qui etiam medii sunt, inter Ministrum et Vicarium Generalera et Guardianes eorumque
Vicarios similiter pertineant
Prselatos
dictum
est, ita
Fratribus privatis, id
tates
et sicut de potestate
est, sine prrelatura,
in his casibus in
Pnelatorum,
scilicet,
de Prselatis ad
de Congregationibus unius ad Congregationem alterius Ordinis et
ad Fratres privatos, et de festivitatibus ad
festivi-
quibus Congregatiouibus vel Fratribus privatis aut festivitatibus
alterius Ordinis nunc et pro terapore respective concessum intelligatur. Ita quod ea, quse in
honorem Sanctorum Dominici, Petri Martyris, Thorase Aquino, Catharinae de Senis, Fratribus
vel
locis
locis in
Prsedicatorum sunt concessa, omnia

festivitatibus
quinqu Martyrum
illa
Fratribus Minoribus praefatis eorumque
Sanctorum, Francisci, Antonii, Ludovici, Bernardini, Bonaventurse,
dicti
Ordinis, qui
apud Marochium Martyrii coronara adepti sunt,
Ciarse, et in aliis festivitatibus dicti Ordinis
ipsorum Fratrum Prsedicatorum
sinfc,
Miuorura, licet sint in minori num"ro
intelligantur concessa
ad tollendura
et Stse,
quara festa
quamcumque
hsesitationem et inde forte ortum scrupulum auctoritate et tenore pra'dictis declararaus.
Datura Romee, apud
anno
sexto. (Bular.
S.
Petrum, sub analo Piscatoris,
Dominic. Tom.
die la. Junii 1509, Pontificatus nostri
4, pg. 258.)
PRIMERAS FACULTADES CONCEDIDAS POR LEON X A LOS MISIONEROS DE AMERICA.

Dilectis
filiis
Joanni
Glapion et Francisco de Angelis Ordinis Minorum de Observantia
Professoribus et eorum cuilibet.
Leo Papa X. Delectis
Filiis
salutem
et
Apostolicara
Benedictionem.
Alias felicis recordationis Nicolaus IV, et Joannes XXII, et Urbanus
alii
Romani Pontfices,
TOM. I.
et
Eugenius IV,
et
Prsedecessores nostri, debita mcditationo considerantes, quod vestri

47
PARTE
378
3*
munda Religio a Christo Domino exeinplis ac veibis Apostolis suis tradita, ac Beato
eum sequentibus inspirata fuerit ac quod nonnuUos ejusdem Ordinis Professores
pro Fidei propagatione ad infideliuni partes, cum jam Apostoli in orbe non existant, destinare
Ordinis
Francisco et
opus esset, prout ipse B. Franciscus suo tempore actualiter
fecit,
ut in vinea Domini fructuosos
palmites producerent, nonnullis vestri Ordinis tune expressis Fratribus et in terris infidelium
tune destinatis existentibus, quod Deiverbum proponere,

bus,
eorum
si
et,
constitutis ibidem non obstanti-
censura ligati essent, absolvere
aliqui excommunicationis
unitatem Christianse Fidei convenire cupientes recipere, baptizare et Ecclesiae

et
quoscumque ad
filiis
aggregare
ex dictis Fratribus, qui in sacerdotio constituti essent Poenitentise et Eucharistise et
ii
Extrema Unctionis.aliaque
Ecclesiastica sacramenta personis prsemissis ministrare et exercere
necnon in casu necessitatis, Episcopis in provincia non existentibus, Confirmationis Sacramen-
tum
et Ordinationes
usque ad minores Ordines fidelibus ministrare
capellas et altaria, necnon
clices et paramenta Ecclesiastica benedicere, ac Ecclesias reconciliandas vel coemeteria reconciliare
eisdem de idoneis ministris providere, cisque indulgentias, quas Episcopi in suis
Dioecesibus conceder solent, impartiri
et alia
qusecumque
facer, quae ad
augmentum
divini
nominis, ad conversionem ipsorum infidelium populorum.et amplificationem Fidei Orthodoxse,

et
reprobationem ac irritationem illorum, quse sacris traditionibus contradicunt, sicuti pro
loco et tempore viderint expedir, valerent et possent
antiquis usque ad tres annos,
magna
cultate
cum
in
necnon uti Oleo sancto et Chrismate
eisdem partibus novum oleum
et
balsamum
sine diffi-
haberi non possint, libere et licite valerent: necnon aggregatos eosdem, ubi
Episcopi non babentur, clericali insignire cliaractere, et ipsos ad minores Ordines promover
liceret
juxta
et Sedis Apostolicse sententia
formam
Ecclesite impartiri
et
Excommunicationis
conversi, dandi licentiam ut uxores suas,
contraxerunt, retiere valerent
irretitis
absolutionis beneficium
qui de gentibus, schismaticis, vel alias noviter essent
cum, quibus
Divina non prohibitis
in gradibus a lege
et de causis matrimonialibus, quas in partibus illis ad audien-
tiam nostram deferre deberent, legitime agnoscendi
et discordantes
etiam eisdem Fratribus licitum esset oraniura delium in
inter se concordare
ac
terris praidictis confessiones audire et
commutare etexcomraunicatos a canone vel alio

formam absolvere,dummodo injuriamacdamnapassis juxta possibilitatem
ipsis injungere poenitentias salutares, et vota
modo juxta
Ecclesise
insuper in
satisfecerint
contingeret,
Missam
vitse necessaria
Fratres
et
locis, in
quibus Fratres prsedicti residentiam facer, vel eos hospitari
Divina ofBcia
cum
slita solemnitate celebrare
et si in
eisdem
locis
jejuniorum tempore commode habere non possent, ad prsdicta jejunia eosdem
minime
teneri declararunt,
cum
eisque misericorditer dispensarunt. Et ut de suis la-
boribus fructum reportarent, Fratribus pradictis ver psnitentibus et confessis illam indul-
gentiam concesserunt, quam proficiscentibus

conceder consuevit
in
trra?
sanctae subsidium
Sedes Apostlica
ac etiam mnibus utriusque sexns fidelibus ver poenitentibus et confessis,
qui Ecclesias et loca Fratrum dicti vestri Ordinis in partibus praemissis constructa et in poste-
rum
construenda,singulisdiebus, quibus visitarent causa devotionis seu eleemosynae faciendse,
ipsis de injunctis eis po3nitentiis
centum
dies misericorditer relaxarunt.
bus auctoritate Apostlica concesserunt, ut in civitatibus,

que, ad habitandum
domos
venditiouis, permutationis,
et loca
Quique eisdem Fratri-
castris, villis seu locis
quibuscum-
quascumque recipere, seu hactenus recepta mutare, aut ea
aut cujusvis donationis titulo in alios transferre valerent.
Ac
insuper ut omnes et singuli vestri Ordinis Professores, qui eodem succensi zelo ad ea loca cura
Fratribus prsedictis transir voluissent, mnibus et singulis prsemissis gratiis et indultis
gaudere libere possent, prout eisdem Fratribus
Fratrum predictorum
vita,
et
eorum
cuilibet,
conjunctim vel divisim, pro
tuno pro tempore indultuin esset vel concessum. Necnon fugientes
SECCION PRIMEHA.
a seculo in Ordine prajdicto reciperc, ac
omnia
379
et singiila facer
quoad
ea,
quae dicti Ovdiuis
concernerent professioneni et religionem, quse Ministri Generales et Provinciales ex

et indultis Apostolicis facer possiint, prout in
eorumdem Predecessorum desuper
officio
coufectis
Litteris latiiis continetur.
Cum autem
operationis
sicut accepimus, Vos,
iudustriam
divellere, ac in
quorum
zelus
Deo
est
animas lucrifacere,
et per vestriB
et sollicitudinem, divina opitulante gratia, adulterinas
messe Domini
virtutes sererc, vitia radicitus extirpare et
plantationes
humanum genus
ad
cognitionis et salvationis semiara reducere, ac Indianas Insulas aliasque provincias charissimi
Hispaniarum
in Christo Filii nostri Caroli,
electi, ditioni subjectas, et illis propiuquas
et
Komanorum Kegis
trras, ubi
homines
Catholici, in
veritatis
Imperatorem
Fidei cognitione
verbum Dei seminando, hujusmodi sanctis actionibus

vos exercere, de superiorum vestrorum licentia intendatis Nos tam sancto, et hominibus
hujusmodi pro eorum animarum sahite necessario opere, desiderio favorabiliter annuere volen-
carent, conferre desideratis, et in
illis,
tes,
Motu
proprio, et ex certa scientia ac potestatis plenitudiue, vobis et
facultatibus, concessionibus et
gratiis ac
continentiam vobis et cuilibet vestrum,
et,
ea, quse
nent, vigore prsesentium nullus
Antistes non fuerit
in aliis
uti,
valeatis, concedimus et indulge-
ad Episcopalem Ordinem ac dignitatem dumtaxat perti-
vestrum exercere
enim
cuilibet, ut
ad vitam vestram a vobis quatuor deputandis,
potiri et gaudere, prout superius explicatur, libere et licite
mus. Volumus autem quod
vestrum
indultis supradictis, juxta superius narratorum
possit,
locis pontificalia
nisi in
provinciis ubi
Catholicus
solum per Episcopos exerceri valebunt.
Quocirca universis Patriarchis, Archiepiscopis, Episcopis cseterisque in dignitatc constitutis...

firmiter inhibemus, ne vos etc.
Datum Komse, apud
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 25 Aprilis 1525, Pontificatus
nostri anno nono.
(Hllase en el archivo de S. Francisco de
Lima con
Arvalo, Dean de Segovia Inquisidor General de

Bulla 3-''Leonis.)
Bularlo Roderici de Kodriguez.
el
atestado
del Licenciado Miguel de
Espaa. Tambin se encuentra en
el
TEXTO CASTELLANO DE LAS LETRAS DE LEON

Len Obispo Siervo de
los Siervos de
Dios los amados
X.
hijos, Fr.
Juan Clapiou y
Fr. Francisco de los Angeles.
Amados
otros
hijos etc. Nicolao
Romanos
IV y Juan XXII, Urbano V y Eugenio IV de buena memoria y
pasados consideraron unos

Pontfices, nuestros Predecesores, en los tiempos
vuestra Santa Religin fue dada de Nuestro Seor Jesu Cristo con su
sus
palabras sus Apstoles inspirada al bienaventurado S. Francisco y
atentamente que
ejemplo y
secuaces.
viendo que ya no habia Apstoles en
mundo, y que era necesario enviar

para la acrecentacion y propagacin de
el
algunos Religiosos de sta Orden tierra de infieles

hizo, y atendiendo esto los dichos nuestros Predecesores,
la F, como el mismo Santo lo
tierras de los infieles donde entnconcedieron algunos Frailes de vuestra Orden que en las
pudiesen proponer y declarar la palabra de Dios y absolver los que en stas
ces residan
quisieren convertirse la F
partes se hallasen excomulgados, y recibir y bautizar los que
dichos Frailes, los que
Iglesia.
Y
de
estos
la
de
los
hijos
entre
anumerarlos
Cristiana, y
fueren
PeniSacerdotes, pudiesen administrar las dichas personas los Sacramentos de la
3a
PARTE
380
Extremauncin y
Eucarista,
tencia,

los
deuns,
y en caso de necesidad, faltando en la
Provincia los Obispos, el Sacramento de la Confirmacin, y dar Ordenes menores los
y tambin pudiesen bendecir Capillas,
fieles,
ornamentos Eclesisticos, reconciliar
altares, clices,
y Cementerios, y proveerlas de ministros idneos, y concederlas indulgencias, que

Obispos suelen conceder en sus Obispados y hacer todas las dems cosas, que pertene-
las Iglesias
los
cieren al
Catlica,
aumento del Divino nombre, conversin de los infieles y acrecentamiento de la F

y asimismo que puedan anular y reprobar las cosas contrrias los Sacros Cnones
y Constituciones Apostlicas, como les pareciere convenir, segn los lugares y tiempos, en que
se hallaren
y tambin que puedan usar del Crisma y Oleo Santo por tres aos, porque en
:
aquellas partes no se puede haber sin gran dificultad
donde no hay Obispos,
y los que hubiesen ayuntado la
pudiesen dar la corona clerical y promover las Ordene?

menores, y dar la absolucin de la Excomunin los que estn excomulgados, conforme la
costumbre de la Iglesia; y tambin pudiesen dar licencia los gentiles, cismticos, nuevaIglesia,
les
mente convertidos, para retener en su compaa

matrimonio en
las
mujeres, con quienes habian contrado
los grados no prohibidos por la ley Divina,

y
juntamente tuviesen autoridad
para conocer de las causas matrimoniales, que de aquellas partes habian de venir nuestra
audiencia, y unir en concordia y conformidad los discordes.
2.
Otros
que fuese
lcito
los mismos Frailes en las dichas tierras oir las confesiones de
todos los fieles, imponerles penitencias saludables, y conmutarles los votos, y absolver conforme la forma de la Iglesia los que estn excomulgados por el Cnon 6 de otra cualquiera
manera: contal condicin, que conforme su posibilidad hayan satisfecho las partes lesas,
de la injuria y daos. Dems de esto, que en los lugares, donde los mismos Frailes morasen
6 se hospedasen, pudiesen decir Misa y celebrar los oficios Divinos con la acostumbrada
solemnidad, y que
si
en dichos lugares, en los tiempos de ayuno, no hallasen las cosas
necesrias para la observancia de
obligase en tal caso el precepto
l,
declararon dichos nuestros Predecesores que no Ies
de ayuno, dispensando con ellos misericordiosamente.
porque en su trabajo cogiesen fruto, concedieron los dichos Frailes verdaderamente contritos
y confesados la indulgencia, que la Silla Apostlica suele conceder los que van en favor de
la Tierra Santa,
y lo
mismo
todos los
dems
Cristianos,
hombres y mujeres, que confesados
visitaren las Iglesias y las Casas de los Frailes de vuestra Orden, edificadas en las dichas
partes,
que adelante
se edificaren, todos los dias,
que
las visitaren por causa de devocin
para dar limosna, les relajarn misericordiosamente cien dias
de las penitencias impuestas.
3. Item, por autoridad Apostlica concedieron los dichos Frailes,
quiera ciudades, villas, lugares y castillos
morada, y
los
que tienen ya recibidos
de donacin trasferir y mudar.
los
recibir
que pudiesen en cuales-
cualesquiera lugares y casas para su
puedan vender, trocar y con otro cualquiera
ttulo
ultra de esto que todos los Religios"os de vuestra Orden, y
cada uno de los que movidos del mismo
zelo,
quisiesen pasar esas parles con los dichos
y de cada una de las gracias indultos susodichos, segn que los mismos Frailes y cada uno de ellos, en comn y en particular, por
el tiempo de su vida les fue otoi-gado y concedido; y que pudiesen recibir Novicios y hacer
Frailes pudiesen libremente gozar de todas
todas y cualesquiera cosas concernientes la Religin y profesin de ella,
como
loS
mismos
Ministros Generales y Provinciales, por su oficio Indultos Apostlicos lo pueden hacer,
segn que ms mpliamente est declarado en las Letras expedidas en favor de
los
mismos
Profesos.
4.
por que hemos sabido
que vosotros (cuyo zelo es ganar almas para Dios, y por la
industria y solicitud de vuestra confianza, ayudndoos la Divina gracia, procuris arrancar
SECCION i'RlMEUA.
y sembrar las virtudes en la mies del Seor, y extirpar de raiz los
humano al conocimiento y camino de la salvacin) para lo cual
las plantas adulterinas
y reducir
vicios,
linaje
el
pretendis pasar las Islas de las Indias y otras Provincias sujetas nuestro Carsimo
hijo en Cristo, Carlos,
Rey Catlico de las Espaas y Romanos, electo Emperador, y otras

los hombres carecen de la luz y conocimiento de la verdad
comarcanas stas, donde
tierras
de la F, y con ste deseo de sembrar la palabra de Dios con licencia de vuestros Superiores
deseis emplearos en tan santos ejercicios.
Nos
condescender favorablemente vuestro deseo, y acudir al remedio y

necsaria, como es vuestra labor y doctrina, de
queriendo
salvacin de stas almas, y en obra tan
nuestro
Motu
propio
de potestad, os concedemos vos y
y cierta ciencia y plenitud
cuatro de vosotros, los que fueren sealados, por el tiempo de vuestra vida el que podis usar
poseer y gozar libre y lcitamente como se ha dicho arriba de las sobredichas facultades,
concesiones gracias indultos
con tal que en virtud de sta concesin no ejercitis las
;
Orden y dignidad Episcopal, si no fuere en las Provincias, donde

no hubiere Obispo Catlico, porque donde los hubiere, solo ellos las puedan ejercitar cerca
cosas,
que pertenecen
la
estrechamente prohibimos y mandamos
de lo cual
todos y cada uno de los Patriarcas,
Arzobispos y Obispos, y cualesquiera personas constituidas en dignidad, y todos y cada

uno de los Eclesisticos y legos, y los Profesores de cualesquiera Ordenes que sean,
que de ninguna manera presuman
ni
indirecte, impediros vosotros ni
ninguno de los vuestros, ni de aquellos, que adelante
vosotros el Ministro General de la
pretendan, por
Orden sealare,
y de maldicin eterna, de la cual no pueda
ni por
si
persona,
Excomunin
so pena de
ser absuelto, sino por
timiento, por el de vuestro Ministro. Por lo cual,
otra
Nos
direde
ni
latee sententice
por nuestro consen-
alguna cosa se intentare, aunque
sea con pretensin de algunas Letras Apostlicas concedidas, que adelante se concedieren,
aunque en
las
mismas Letras de verbo ad verbum estuviesen
mente revocadas, todo sea
rrito
y de
nuestra intencin al presente, ni
detrimento en
las
obstante la prohibicin de nuestro

la cual se
manda que ninguno
Mendicantes,
dichas,
si
en
lo
insertas y particularser
que est por venir, poneros algn impedimento
sobredichas, mientras
cosas
stas
ningn valor, declarando ahora para entonces no

santamente
os
Bonifacio VIII,
Predecesor,
ocupareis
de
en
ellas,
recordacin,
feliz
no
por
de los Frailes, Predicadores y Menores y de otros Religiosos
aunque tengan cualesquiera
privilegios,
no fuere con licencia particular de
presuman hacer
la Silla Apostlica,
stas cosas sobre-
que haga plena y expresa
mencin de ste vedamiento y prohibicin. No obstante las constituciones y ordenaciones, etc.

Dado en Roma, en S. Pedro, con el sello del Pescador, 25 de Abril de 1521, en el
ao nono de nuestro Pontificado. (Del archivo
de Ocopa,
impresas
en
los
Estatutos
Generales.)
NOT.AS
El
privilegio
LOS FASTOS SOBRE LAS LETRAS DE LEON
[)E
concodido
algunos
Religiosos
tune
expressis
Fralribus
X.
por
los
Pontfices
Urbano V, Eugenio IV, y oros Romanos Ponlifices caduc ya, asi corao
presente do Lcon X concedido a Fr. .lun Clapion y Fr. Francisco de Aiigelis
Nicols IV, Juan XXII,
ha caducado
el
con sus cuatro compaeros.

Pero no sucede
la
Orden Serfica
as
-.
coa
los privilegios,
Ut Seraphici
que
cita
el
mismo Len X para todos
Onlinis Prufcssores omnes.
los Rcligosos
Pues estos quedan vigentes por
presente Constitucin. Por lo cual se deben examinar las Bulas de dichos
Pontfices, para
do
la
saber
PARTE
382
3^
qu privilegios se conceden indeflnidamenle.

expidi una
unos indultos amplsimos
cenlibns,
Y ciertamente
entre los Pontfices referidos Juan XXII,
Constitucin, en que se concede los Minoritas in quascumque mundi partes proficis-
Misiones, donde
para las
dicto XIV, Lib. 2, de Beatif. cap. 4.
dla Sagrada Congregacin de 5 de Abril de 1704, segn

causa de Marruecos
aprueba
refiere
lo
Obispos,
est
el
le
cita
Bene-
en vigor por Decreto
mismo Benedicto en
Prado,
Venerable Siervo de Dios, Juan de
sobre el
por cuyo
la
decreto se
validez del proceso formado sobre ste Venerable por un Misionero llamado Fr. Matas,
la
aunque tales procesos son de
la
competencia del Ordinario. Ni podra ste Misionero formar
proceso sin tener autoridad Apostlica para

hace
no hay
La cual Constitucin consta que
de
todos
los
privilegios
ello.
nteres esta Bula por el
Es de grande
antiguos concedidos
tal
resumen que
Ordenes Mendicantes. (Hasta aqu
las
los Fastos.)
Nota. Desde el ao 1776, en que salieron luz los Fastos, no he encontrado Coustitucion alguna, en que se
hayan revocado las Bulas citadas arriba. Ntese tambin que las expresadas Bulas de Nicols IV, Juan XXII,
Urbano V, y Eugenio IV fueron posteriores Bonifacio VIII, el cual en su constitucin Super cathedram
redujo algunos privilegios de los Mendicantes los trminos del Concilio Vienense.
data del 3 de Septiembre de 1288
las de
De Urbano V, no he encontrado sus

se registran
en
el
Juan XXII, del 23 de Octubre de
Letras, pero
La Bula de Nicols IV,
y del 20 de Abril de 1332;

de Urbano VI, del 3 de Abril de 1381. Todas las cuales
132,'.,
Bularlo Dominicano, y se hallan resumidas en la Constitucin siguiente.
OMNIMOD.\ DE ADRI.^NO.
filio
Nostro, Carolo
Romanorum
et
Hispaniarum Reg Catholico.
Adrianus Papa VI.

Charissime in Christo Fili Noster, Salutem et Apostolicam Benedictionem.
Exponi Nobis
fecisti
tuum
flagrans desiderium ad
aiigmentum Ghristianse Religionis conver-
sionemque infidelium, illorurn prsesertim, qui, Christo duce,

bus
Indiarum, a Nobisque instanter
petiisti,
Redemptor Noster
conversionis, et debitse gubernationis aninaarum, quas
commercio
prsesertim
redenait, providereraus, quatenus ex
tufe ditioni suntsubjecti inparti-
ad effectum hujusmodi
ut
augmenti
et
sui pretiosi sanguinis
mnibus Religionibus Fratrum Mendicantium,
Fratrum Minorum Regularis Observantige,
aliqui ad prsefatas partes Indiarum,
auctoritate nostra transmitterentur.aliasqne in prsemissis provideatur, sicut in petitione Nobis
desuper oblata plenius continetur.
Nos autem, qui ex injuncta Nobis curapastorali ad
ea, quae attinent
ad salutem animarum,
intendere super orania tenemur, quique ferventissimum zelum tuse Csesarese Majestatis, ad
augendam Rempublicam Christianam a teneris annis plenissime agnovimus, tam sanctum

laudabile opus in Domino commendantes et desuper providere volentes, hujusmodi
supplicationibus inclinati, tenore prsesentium.volumus, ut omnes Fratres Ordinum Mendicanac
tium prsesertim Ordinis Minorum Regularis Observantise a

spiritu ducti, ultro ac sponte voluerint
suis Prselatis nominati, qui divino
ad partes Indiarum prsefatarum, ac convertendorum
Fide prsedictorum Indorum causa, se transferre libere et
tamen
sint talis suBcientise in
Consilio siut grati, ac
vita et doctrina,
tanto operi idonei
nominare ac licentiare habent, oneramus

non
desit,
quod
licite
possint et valeant
in
dum
tuse Csesarese Majestati, aut tuo Regali
super quae conscientias suorum Superiorum, qui

ac ut in
tam sancto opere raeritum
obedientise
mnibus, qui, ut prsefertur, nominati fuerint, et se sponte obtulerint ad meritum
obedientise,
prsecipiraus,
ut prsefatum iter et opus exemplo Discipulorum Christi Domini
383
SECCION PRIMERA.
iNostri
exequantur
prsemio eis sociabuntur

3iine
eos imitati
sicut in labore
ut
pro certo sperantes,
fuerint,
ita et iu
prsefatisque Fratribus nostram Apostolicam benedictionem libentis-
ex nunc impertimur.
Sed ne
forte
numerus Fratrum hujusmodi
tantus, ut pariat confusionem, volumus, ut
sit
tua Regia Majestas, aut tuum Regale Consilium assignet
tendorum
autem Fratres
tales
numerum Fratrum mit-
et prsefigat
nominatos seu licentiatos ab eorum Superioribus stricte
sic
sub Excommunicationis prea ipso facto incurrenda, ne aliquis inferior audeat
prsecipimus
ofBcio Confessionis, Prsedicationis, Lectionis,
aliqualiter impedir, etiamsi pro tune esset in
Guardianatus.Custodiatus, Ministeriatus, Provincialatus aut CommissariatusGeneralis.quibus
non obstantibus transir possint et debeant.
Verum, ne
prsefati Fratres
sint velut oves
absque pastore, statuimus et ordinamus, ut ex

eis prssint, eo
seipsis valeant et debeant eligere dos vel tres aut plures, qui in dictis terris
modo, quo eisdem, seu eorum
raajori parti,
melius visum
aut aliud majus vel minus tempus, prout in Hispania

habeant, et non ultra
Generalis,dummodo
maneantque omnes semper
nihil eis
imponant
fuerit. Qui, sic electi, per
fieri (consuevit),
triennium
prailationem hujusmodi
in obedientia GeneralisMinistri et
Capituli
iu prsejudicium dicti transitus et couversionis infidelium-
Decernentes, quidquid absque nostro mandato expresso et assensu, super his fuerit attentatum,
nullius esse momenti.
Et quia
prsefata trra
Indiarum valde distat a partibus, ubi Generalis Minister degere
eum
incedere consuevit, ac propterea diBcile foret ad
recurrere in casibus
ei
et
pertinentibus,
volumus ac tenore prsesentium concedimus, ut Fratres, qui pro tempere assumentur ad rgimen
aliorum Fratrum in praedictis
omnem
commissos,
ita
tamen quod
terris
Indiarum, habeant in utroque foro super Fratres
auctoritatem et facultatem,
quam
ipse Generalis Minister sub cujus obedientia
prsefatam auctoritatem limitare et arctare, prout
Et insuper, ut melius
in prsefatis terris
ei
visum
semper manere debent, possit
fuerit.
prsefata conversio infidelium fieri valeat et saluti
Indorum pro tempore degentium provideatur, volumus
de plenitudine potestatis concedimus,
sibi
Generalis Minister habere dignoscitur,
ut prefati Prselati Fratrum, et
animarum omniura
et tenore prsesentium
alii,
quibus
ipsi
de
committendum (in partibus, in

quibus nondum fuerint Episcopatus creati, vel si fuerint, tamen intra duarum dietarura
spatium, ipsi vel officiales eorum inveuiri minime possint), tam quoad Fratres suos, et alios
Fratribus suis,
iu
dictis Indiis coramorantibus,
duxerint
cujuscumque Ordiuis ibidem fuerint ad hoc opus deputati, ac super Indos ad Fidem Christi
quam etiam
conversos,
ad dictam opus eosdem comitautes,
alios Christicolas
toritatem nostram in utroque foro habeant tautam,
bus suis, ut dictura
rum
et
est, judicaveriut
dos, qui
Et quod
ipsi, et
omnimodam auc-
per eos deputati de Fratri-
opportunara et expedientem pro conversione dictorum Indo-
manuteutione ac profectu illorum
S. R. E.
quantam
et
aliorum prsefatorum in de Catholica et obedientia
prafata auctoritas extendatur etiam
quoad omnes actus Episcopales exercen-
non requirunt Ordiuem Episcopalem, doee per Sedem Apostolicam aliud fuerit
ordinatum. Et quia, ut accepimus, per prsefatos Prcedecessores nostros. Romanos Pontfices,

aliqua indulta concessa fuerint, Fratribus existentibus, euntibus, aut ir procurantibus in dictis
et dictas
Indiarum partes
Nos omnia
illa
confirmando ac, qnatenus opus
est,
de novo
concedendo, volumus, ut prsefati Prselati Fratrum pro tempore existentium, et quibus ipsi de
suis Fratribus
duxerint concedendum, mnibus prsedictis indultis iu genere et in specie
hactenus concessis, et in posterum concedendis,

et valeant
insererentui'.
habentes
omnia pro
uti, potiri et
sufficienter expressis,
gaudere libere et
tanquam
si
licite
de verbo
possint
ad verbum
PA.RTE 3a PRIVILEGIOS DE LOS REGULARES.
384
Non
obstantibus Constitutionibns et Ordinationibus Apostolicis, prasertim Sixti IV, inci-
Dominici gregis, ac Bullse Coense Domini, cseterisque in contrarium
piente: Etsi
Datum
Oficii,
Csesaraiigusta?, sub annio Piscatoris, die 9
facientibus.
Maji 1522, suscepti a Nobis Apostolatus
Pontificatus nostri anno primo. (Extatin Bullar. Ord. Prsedicator, tom. 4, fol.407, et
apud Rodericura.)
TEXTO CASTELLANO DE LA OMNIMODA DE ADRIANO
VI.
Romanos y de
nuestro Carsimo hijo en Cristo Crlos, electo Rey de
Espaas.
las
Adriano Papa VI. Carsimo hijo Nuestro, Salud y Bendicin Apostlica.
Habeisnos
tiana,
declarado
que tenis
fervoroso deseo,
el
de la conversin de los
Divina gracia, en las partes de las Indias
que Nuestro Seor redimi
con
valor
el
de las Indias algunos Religiosos
las dichas partes
especial de los Frailes
Menores
de
Regular
la
Cris-
la Religin
que mediante
de aquellos,
la
estn sujetos vuestra jurisdiccin imperio;
mucha instancia para
por lo cual nos habis pedido con

las almas,
aumentar
de
principalmente
infieles,
buen gobierno de
la conversin y
de
su preciosa sangre,
envisemos
de las Ordenes Mendicantes, y en
Observancia,
que
juntamente
se
proveyesen otras cosas, segn que ms largamente se contiene en la peticin.
Por
que por
Nos,
cual
lo
procurar la salud
cosas
vuestros
aos
tiernos
piadoso
el
de la Repblica Cristiana,
queremos por
suplicacin,
Ordenes
las
el
Mendicantes,
cuidado
de las almas,
celo de
vuestra Cesrea
tenor de las presentes
el
en especial
de
Indias,
sean
de
Dios,
mera y espontnea
su
puedan
lo
para
carezca del
como dicho
los
empresa
cual
han de nombrar
Letras, que todos
aumento
el
los
Frailes de
de los Menores de la Regular
ese efecto y guiados por el Espritu
quisieren pasar las

tal condicin,
Cesrea
lo
para
obra, inclinados vuestra
Majestad
cargamos
y dar licencia
partes de
que en
sobre
de
la vida
su
fueren nombrados,
Cristo
muy
y los dichos
cierto
Frailes
nuestro
Redentor
que como
desde
de su
los
Real
Consejo
de
y para que tan santa obra no

los
que,
voluntad se ofrecieren, que ejemplo de los
pongan
imitan en
luego de
dichas
y doctrina
conciencias
las
mrito de la obediencia, mandamos por santa obediencia todos

es,
de
Discpulos
teniendo por
grande
tan
Prelados, que
sus
y lcitamente hacer, con
y del agrado de vuestra
suficientes,
idneos
libre
voluntad,
las
enteramente desde
Majestad,
Orden
la
muy
conocido
encomendando Dios tan santa
Observancia, que nombrados por sus Prelados para
de
estamos obligados sobre todas
pastoral
y tenemos
muy
el
en ejecucin
trabajo, los
buena
gana
la
dicha obra y camino,

el premio;
acompaarn en
les
damos nuestra bendicin
Apostlica. Pero por que no sea tanto el naiero de los Frailes Menores, que cause confusin,
queremos que vuestra Cesrea Majestad su Real Consejo seale y tase el nmero de los
han de ser enviados, y estrechamente mandamos, so pena de Excomunin ipso
incurrenda,
que ningn inferior de ninguna manera se atreva estorbar los tales
fado
Frailes, que
Frailes,
que fueren nombrados y tuvieren licencia de sus Superiores, aunque algunos sean
actualmente Confesores, Predicadores, Lectores, Guardianes, Custodios, Ministros Provinciales,
Comisario General, los cuales
oficios
no obstante, pueden y deban pasar las dichas partes.
por que los dichos Frailes no estn como ovejas sin pastor, establecemos y
elijan de
ellos
nera que
mismos dos
ellos,
mandamos que
tres ms, que en las dichas tierras les precedan, de la
la mayor parte, vieren que conviene:
los cuales,
ma-
siendo as electos
SECCION PRIMERA.
38ci
tendrn el oficio de Prelados por tres aos, por otro trmino mayor menor, conforme sus
constituciones, segn que en
Espaa se suele hacer, y no por ms tiempo ni de otra manera

y todos estn siempre sujetos la obediencia del Ministro General y Captulo General,
mientras no les mandaren cosa en perjuicio de la ida las Indias y conversin de los infieles
;
declarando que cualquiera cosa, que contra estos y nuestro expreso

sea de ningn valor.
Y porque la
estar
dicha tierra de las Indias est

Ministro
residir el
pertenecen por
su
Frailes
para
electos
oficio,
el
muy
ljos
mandato
de las partes, donde comunmente suele
General, y ser cosa dificultosa recurrir
l en los casos, que le

queremos, y por el tenor de las presentes concedemos, que los
rgimen de otros Frailes, durante el dicho tiempo de su oficio,
tengan en dichas tierras de las Indias para los Frailes sus subditos, as en
como
que
exterior, toda la facultad
el
mismo Ministro
segn que
le
que tiene
fuero interior
el
modo
Ministro General, pero con ste rdea y
el
General, debajo de cuya obediencia siempre deban perseverar, pueda,
fuere visto, limitar la dicha autoridad.
la conversin
se intentare,
Y dems
de esto, para que mejor se haga
de los Indios infieles, y se provea la salud de las almas de todos los Indios, que
por tiempo hubiere en las dichas tierras, queremos,

y por
tenor de las presentes Letras, de
el
plenitud de potestad concedemos, que los dichos Prelados de los Frailes, y otros quienes ellos
lo cometieren,
como sean de
los
mismos
no se hubieren sealado Obispos, y
Frailes que viven en las Indias, en las partes donde
si
hbiere, estando los Obispos sus oficiales
los
distancia de dos dietas, que no se puedan hallar fcilmente, tengan as para sus Frailes
como para
otros d cualquiera Religin, que para esto fueren sealados en aquellas partes,
y tambin para
los
ren sta obra,
en
el
toda nuestra
y para
la F,
Indios convertidos
omnmoda
dems
los
Cristianos, que se envia-
potestad y autoridad, as en el fuero interior
como
exterior, tanta cuanta los dichos Prelados, y los Frailes, que por ellos fueren sealados
como dicho
es,
juzgaren que conviene para la conversin de los dichos Indios y conser-
sobredichos, y perfecto aprovechamiento en la F Caty obediencia de la Santa Iglesia Romana.

Y que la dicha autoridad se extienda ejercitar todos los actos Episcopales, con tal
vacin
de ellos y de los dems
lica,
que no se requiera para

lica se ordenare.
ellos
Y porque,
Orden Episcopal, hasta que otra cosa por
como hemos
sabido, los
Romanos
concedieron algunos indultos los Frailes, que estn van 6 procuran
de las Indias
Nos, confirmando todas estas cosas
queremos que
nuevo,
oficios,
los
sobredichos Prelados
y los Frailes, quienes ellos
indultos,
as
general como
lo concedieren,
y,
Silla Apost-
la
Pontfices, nuestros Predecesores

ir
las dichas partes
cuanto es necesario, concedindolas de
de los
durante
Frailes,
puedan gozar
libre
tiempo de sus
el
y lcitamente todos
los
que adelante se concedieren,
imrlicularinente concedidos, y
y que los tengan todos por suficientemente expresos y declarados, como si de verbo ad
verftum fuesen aqu insertos. No obstante las constituciones Apostlicas, principalmente la
de Sixto IV, que comienza Etsi Dominici gVegis y la Bula de la Cena del Seor, y cualesquiera otras
de
la
cosas,
10
Pescador,
de
que puedan ser en
Mayo de
1522,
en
contrrio.
Crnica Serfica del Per, compuesta por
RESUMEN DE LA CONSTITUCION
Habiendo expuesto
propagar
la
Religin
dignase enriar
TOM.
I.
all
el
Emperador Crlos V
Catlica
sobre lodo
Religiosos de todas las
Dada en
Zaragoza, bajo del Sello del
primer ao de nuestro Pontificado.
el
el
R. P.
Crdoba,
EXPON1 NOBIS
al
Papa Adriano VI,
en las
Indias,
(As consta
lib. 6. cap. 14. fol. 618.)
DE ADRIANO
los
deseos,
suplicdole
que
VI.
que
tenia
sto
fin
Ordenes Mendicantes, especialmanle Menores

48
de
de
se
la
PARTE
386
Regular Observancia
convertir
la
Adriano VI, quiere que
en
instruir
Regular Observancia,
con
su Majestad Cesrea
ella
que
tal
puedan
libre
iicitamenlc
los Indios, todos los
tengan suficiente
virlud
de su Real Consejo, y aptos
doctrina,
Obra
para
ir
Indias, pnra
las
Mendicantes especialmente de
sean
la
agrado de
del
grande, haciendo en esto
tan
responsables los Superiores, que han de designarlos.
que
Para
nmero de Religiosos no
el
Emperador su Real Consejo.
mismos do
elegir
todos
la
en Espaa
dos,
siempre
que se oponga
ida
la
dems Religiosos
los
Papa
el
menos
de
facullad
segn
Capitulo
al
los
pareciere
acostumbra
se
mnos en
General,
lo
Los elegidos tendrn sobre
infieles.
General in ulroque (oro
Ministro
fijarlo
da facultad
como mejor
tiempo,
Ministro y
el
da
Religiosos
los
los gobiernen,
conversin de los
misma autoridad, que
la
que
ms
por
obediencia del
la
Indias y
las
excesivo,
ellos
tres anos
bajo
sea
buen gobierno de
el
ms de entre
tres
mayor parte por
pero
Para
pero
ste
podr limitar segn le pareciere.
la
Para
proveer
sobredichos
conversin
la
Prelados
erigidos Episcopados y
sido
de
aunque
juzgaren conveniente para
tanto sobre
en
sta
obra,
extendindola
todos
Finalmente confirma y, en cuanto es
quienes
delegaren,
donde
Obispos sus
los
si
concede
olmas,
en
no
los
hubieren
distaren
oficiales
ulroque foro, en cuanto los dichos Prelados sus delegados
conversin,
la
de las
salud
la
hubieren sido,
lo
7i
como sobre
sus Religiosos
infieles
Religiosos,
dos jornadas, su omnmoda autoridad

lo
los
algunos
conservacin
convertidos
los
actos
los
en
F y provecho de
la
y otros
Catlicos,
que
episcopales,
no
los
Indios,
que los
acompaen
Orden
episcopal.
piden
necesario, concede de nuevo todo lo concedido por sus Pre-
decesores los Religiosos, que estn, van procuran
ir
las Indias.
<
se halla reconocida en la Recopilacin
Bula
Esta
asi
Porque se ha dudado,
los Religiosos de la
si
de los Indios, segn su regla, y paree que por
ordenamos que
los otros Religiosos,
En cuanto
las
dietas
vulgar y legal.
La
legal
tres
cada
millas
llama el camino, que

la
computan en
vulgar en
la
ms, esto
es,
Por
18,
el
Oficiales
tal
tit.
en un
del
Obispo,
lo
que toca
la
en
h;icer
la
regla
81
del
esset inspecie concessurus.n
lo
potest.
..
sed Ha
millas,
1*.
el
lo
salir las doctrinas
podian hacer como
es
de
casi
dos maneras,
siete
leguas de
La
vulgar se
cantionibus.
computa
se
dia.
que hacen
Si quis
ff.
vulgo,
Y que
con variedad
unos
se adptala
stas dietas sean de diez leguas y no
dar facultad
su
lo
dehe entenderse
ausencia
mismo que
al
si
el
Vicario
General Forneo
Misionero, hacer en su presencia
pues
que rara vez y con
Derecho,
si
el
lo
que se encuentra, no tiene
no estuviese, para
nuestro caso.
dificultad se suele
In generali concessione non
conceder
veniunl ea,
quce
as lo dice Fr. Juan Bautista, inAdvertent. pro Confess. Indor.
por stas palabras : Perilla verba,

<
VI
Autoridad Omnmoda, que se concede en sta Bula, no se ha de entender con
tanta amplitud, que se extienda
prevalecer
15, Ley 27, que dice
Recopilacin de Leyes de Castilla
la
contina Morelli,
facultad para delegar ni para hacer, es
Por
del Obispo, que pueda
Misionero puede
segn
dia,
camino de un
el
ley
que dice as
lib. 5.
7,
Bula de Adriano
la
veinte
la
12 leguas. En
camino de diez horas.
otro delegado
que
se hace
10, otros en
ley
dieta
de
consta
Esto
1. Tit
haga.
as se
se entiende por
contiene mil pasos
una.
de Indias, Lib.
Compaa de Jess podran
intclligt, quee
Omnimodam
aqu debe
quis
fol.
non
139,
auclorilatem, non venit intelligendum quidquid Papa
communiler Papa
suis Legatis commitlil,
el ea, quae
non seraper,
SECCION PRIMERA.
387
sed aliquando committit, quac viri cordali judicabiint in particulari
Haec et similia absque
Bula de Pi IX
Por
manum
mismo
omnmoda
Fr. Juan Bautista
gat ministros Evangci

utendum
buscum
como no
liac facltale
nullo
Fratribus vnl
cum
utile alicui
modo dispensandum
est, nisi in
Indio sale de
tom
as lo dice Pignatelli,
aliquae rcliquiae ipsius,
la
Quod
possit
bonum Indorum.
ordine ad
Pero
As ste Autor.
152,
del presente indulto, no cesa el privilegio,
final
siempre que sea oportuno para conservarle en
Cum
n. 9:
non cessat adaequata
F.
la
sed remanent
ratio privilegii,
III.
Sacra-
Cardenal
el
trae una Declaracin de la S. Congregacin en el ano 1574.,
An Abbas Casinensis habens ex
as.
Mas
y en efecto se refiere de alguno que as lo ha practicado.
Petra tora. 5. ad Const. i Calixti
Episcopum excrcere,
quae spectanl ad
quod
requiritur
est mxime notandum propter Hispanos, qui-
los actos Episcopales, podra alguno entenderla para administrar el
Confirmacin
de Marzo, que dice
causas non sufTicerent ad
eque eliam cossat privilegium.
La amplitud para todos

mento de
qum
como
ut plus dili-
conversin de los Indios, sino tambin de su conservacin en
la
la infidelidad,
4, c.
ad vitanduni peccatum
cum conjuge
F, y siendo las dos cosas simullneamente la causa

el
debe entenderse que los
dificultad exlraordinria,
quia ultra causam ralionabiiem
aliis,
directo ve! indirecte.
se habla aqu solamente de
despus que
manutentione Indorum
Ut quando esset
el
cuando se presente alguna
facultad,
ut q;iietus vilam agal
et
cum
bonum Indorum
cedat in
habere. (Acerca dla absolucin de censuras, vasela
stas palabras opportunam pro convcrsione
lo dice el
humano.
Aposlolicce Sedis.)
Misioneros tengan esta
la
absolvere ab excommunica-
concedunlur, quia ha;c committi solent Legatis et soepe indiget bao
diibio
Ecciesia hiijijsmodi facullatem ad
uli
tione Bullai Ca'.nsB Domini, dispensare in vol castilalis et in impedimenlis matrimonii jure
quam chrisma
praeter
Sacramentum Confirmalionis administrare
conficere et sacros Ordines conferre,
Congregatio censuit, non posse,
? S.
18
ea omnia
priviVegio Apostlico, ut possit
cum
ea quae
sunt Ordinis, requirant specialem mentionem, ut intelligantur inferoribus Praelatis concessa.
Por ltimo dice minlras
la
Sede Apostlica no ordenare otra
No
cosa.
s, dice Morelli,
Santa Sede haya ordenado otra cosa en las Misiones lugares, donde no hay Obispos
por vigente
Beat.
Cardenal
el citado
lib. 2, c.
el
cion arriba Ord.
lo
que supone tambin
aliade
35,
Indiarum, in quibus
Similis potestas
vero Ordinis
nondum
Compara
prcsules, vel
la
Constituciones.
visita
Serv.
Fralres, quibus
contina Morelli, en algunos

El mismo Benedicto
de los Obispos.
Pero
XIV
Obser?antia;,
videlicet
spatium
iis,
quse
la tiene
fuerant,
Ordinem requirunt episcopalem,
commissum.
por vigente.
puntos est restringida
no consta que haya
locis
inquam,
fundali
si
Prsesulibus esset
la restringi,
in
in locjs ipsis poterant reperiri, ut,
cxceplis
a suis
ut
Dei
men-
Ordinum
Hadriano VI Fratribus
ab
la
intra
Constitucin prsenle la de Juan XXII, que
embargo,
Sin
alii
uit
Episcopatus, vel
fuerant fundali
possent jurisdiclionem episcopalem excrcere,
la
data
Minorum Rcgularis
duarum dietarum nec Episcopi nec eorum Oiciales
Fralrum
XIV De
Benedicto
cual, despus de declarar vigente la Constitucin de Juan XXII, que se
Mendicantium, praesertim
Petra
que
y la tiene
modificada
por
otras
sujetando los Curatos de los Religiosos
revocacin absoluta de sta Bula.
OBSERVACIONES DEL AUTOR SOBRE LA OMNIMODA D" ADRIANO.

Son muchas
Bula
al
las investigaciones,
que se han hecho para averiguar
presente, y nada se ha encontrado en conlrrio
comprobar su vigor y son

1" El P.
los siguientes
antes bien
el
vigor, que puede tener sta
tenemos muchos datos para
Manuel Rodrguez, llamado comunmente Rodericus, escribi por
trae sta Bula
como
vigente para
la
Orden de San Francisco en su Bulrio.
los
anos de 1580, y
PARTE
388
2'
Ms
larde escribi las Crnicas de la Orden
vigente para su Orden, traducida

3
el
En
3"
Ponlilcado de
el
al
castellano,
Domingo Mara
General de las causas en
el
Fr. Daniel de San
San Antonio
Este Monitorio se expidi por
pag. 50).
o,
de
Referendario
Cursi,
Cmara Apostlica, Diputado
la
cias y censuras y por ltimo
Monitorio fueron
como
P. Crdoba, y la Irae
se halla inserta arriba.
Inocencio XI, ano 1683, se public un Monilrio, que se encuentra en
Bulrio de Luxemburgo. (Suppleni. part.
notario Apostlico,
del Per el
Serfica
como
el
Proto-
dos signaturas Pontificias, Auditor
las
y electo por
su Santidad para las senten-
Ejecutor de las Letras Apostlicas. Las causas, que motivaron ste
haberse presentado su tribunal los dos Provinciales de San Francisco llamados

Francisco y Fr. Cristbal de
segundo de
del Brasil, y el
la
Madre de Dios,
Provincia de
la
la
el
primero de
Provincia de
la
Inmaculada Concepcin de Rio-Janeiro,
con otros Padres Definidores, Guardianes y Custodios, pidiendo se reconociesen por ste tribunal
varias Letras
Apostlicas, que hablan salido para su
de Adriano VI, dla que se habla as: Alleram
Orden, entre
sanct;c
encuentra
las cuales se
la
Bula
Papae VI, sub datum
meraoriae Adriani
Caesarauguslx, sub annulo Piscatoris, die decima Maji, millesimo quingentsimo vigsimo secundo,
Romanorum
Carolo
Regi,
et
Hispaniarum Catholico Regi dircctam, quae
incipit
Exponi Nobis
suam Papalem benedictionem Fralribus aponte ad Indos pro
fecisi
eorum conversione euntibus
nisi a
Fratres Minores ad Indos, Excoramunicationis poena punivil etc. De stas Letras Apostlicas y
qua dictus
In
etc.
Ponlifex
assignentur, et
Proelatis
de otras, que presentaron dichos Provinciales, sali

y tranquilidad en
las
ne Fratres Minores
imperlitur, ct prohibuit
Consilio Regali et a suis
Provincias del Brasil
illos,
possint ad Indos,
ir
quoquomodo impedierinl
qui
ir
citado Monitorio, encargando la paz, quietud
el
con lo cual se declaran vigentes
Letras Apos-
las
tlicas.
40 Por ste mismo tiempo, saber, en 1680, se public
donde, como se dijo arriba, se reconoce vigente

5"
En
Serfica,
en
el
cual
encuentra
se
la
de
memralas Litteras Apostlicas
S. Francisci nulla in re perturbant, et
nostrorum,
Romanorum
editas atque vulgalas,
Pontiicum,
el
dummodo earum
Liltera; Sepius concesse fuisscnt..,.

6
En
Recopilacin de Leyes de Indias, en
Pontificado de Benedicto
el
Adriano,
bajo
el
Bulrio dla Orden
sui
sta orma
anno primo
(la
Aliae
fecha debe
con stas palabras. Confirmamus etiam
el
Pontfice
in
s, quae prsesentem slatum paciflcum aliorum Ordinum
prsecipue Litteras Apostlicas pradictorum Antecessoruin

alias
quascumque Apostlicas
existentia legitime
Vase en su lugar
XIV
el
numero 43, en
Exponi Nobis, 35 Jul, Pontificatus
cambiada). Cuyo Bulrio confirma
superius
la
Bula de Adriano.
Pontificado de Benedicto XIII, saber en 1727, se confirm
el
Adriani VI incipientes
estar
la
se supone
el valide
Litteras
quomodocumque
comprobelur, etiamsi eaedem
sta Bula de Benedicto XIII.
vigente,
segn
lo
dice arriba Morelli en sus
fastos.
En
el
Pontificado de Pi VI, se imprimi en Madrid,
Orden Serfica de
stas Amricas,
Ponlifice los Misioneros
encuentra tambin
la
donde se encuentran
las facultades amplsimas,
Bula de Adriano en castellano. Cuyo manual sirve de norma, y por
donde se prueba tambin
el
Tambin
se cita
clebre P. Aracena de
No
el
como
la
la
que concedi ste
de Amrica, con las Constituciones llamadas Inocencianas, donde se
rigen los Colegios de Misioneros observantes y Descalzos,
8"
un Libro manual para los Colegios de
vigor de dicha
vigente
la
como son
los del Colegio do
se
Oeopa. Por
Omnmoda.
misma Bula en
la
Amrica
Pontificia,
que acaba de dar
luz
Orden de Predicadores, en Santiago de Chile.
obstante es necesrio advertir, que sta Bula ha sufrido
muchas restricciones por
el
Concilio
Tridentino y por otras Constituciones posteriores, las cuales se deben acomodar los Regulares.
En cuanto
las dietas, de
que
Ijabla sta
Omnmoda,
citar aqui un manuscrito antiguo del archivo
389
SliCClON PRIMERA.
de San Francisco de Lima, donde se v
guos
ni
segn los cuales por dieta so entenda, no
tampoco
que daban
interpretacin,
la
Misioneros anti-
que puede correr en un dia un joven robusto,
lo
que podia andar un anciano dbil, sino
lo
la dieta los
camino, que suelo
el
hacer pi un
Misionero.
Por
lo
que toca
agrado del Rey, que exige sta Bula, para pasar los Misioneros
al
Leyes de Indias disponen para

Comisarios
su ejecucin lo siguiente
hayan de dar razn en
Consejo de
el
las
pueden
si
all
Amrica,
mandamos, que
Indias de las personas,
naturaleza y calidades de los Religiosos, para que entienda
que van, y
Encargamos
nombre,, edad,
el
efecto
Serfica, en las parles
donde
son los que conviene para
si
las
los
ser tiles.
RESUMEN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA OMNIMODA.

Cuatro son
1
Concede
las materias,
que abraza
no hubiere Obispos,
los hubiere, estando los
si
se pudiesen hallar fcilmente,
santa obra,
Omnmoda
Prelados Mendicantes, especialmnte
los
como
otras Ordenes, asi
la
la
Orden
Obispos sus
dos dietas, cuando no
oficiales
que tengan, ya para sus Religiosos, ya tambin para
los
de las
para los Indios convertidos y para los dems Cristianos enviados para sta
omnmoda potestad y autoridad
in utroqueforo para la conversin y
manutencin de ellos
y de los sobredichos Cristianos Europeos.

2
Concede facultad para ejercer
actos
los
Episcopales, con
tal
que no requieran Orden Epis-
copal.
concede de nuevo.
3 Confirma los privilegios do sus Predecesores y los

4
Concede tambin todos
los dichos privilegios, ya
Pero tngase presente que muchas de

y en otras expedidas ntes de
la
fuesen general especialmente concedidos.
concedidas los Regulares en stas Letras
las facultades
celebracin del Concilio de Trento, fueron revocadas restringidas
por los Decretos de ste Concilio y otras Constituciones posteriores de los
RESUMEN DEL BREVE
Sumos
Pontfices.
DEVOTIONIS ET RELIGIONIS ADMINICULA,

DE CLEMENTE
VII
expedido en Bolonia, 8 de Marzo de 1533, en favor de los Dominicos y Menores, Misioneros

de Nueva-Espana
1 Confirma en su favor lodo lo concedido por Inocencio IV, Nicols IV,
Len X, Adriano VI, y
cualesquiera otros Pontfices, sus predecesores, los que van tierra de Sarracenos y otros infieles.
Concede
la
Casa
de
Terciarias de
Santo
Domingo de Mjico
inmunidades, exenciones, indulgencias, gracias indultos concedidos
todos
privilegios,
los
otras del
mismo Hbito
de Santo Domingo.
30 Da facultad
al
Vicrio General de
la
Orden de Santo Domingo juntamente con
el
Provincial
y los definidores del Cabildo, para declarar interpretar lo que toca los ritos de sus religiosos,
hasta que la Santa Sede consultada proveyere.
4 El que
los
tres sean vocales,
dlos cuales
Conventos de
la
los primeros ejerzan su
estatutos de su
Orden, que tuvieren siete Religiosos, de los cuales
puedan elegir por Conservadores
Orden y
los
Provinciales y
al
mnos
conventuales,
cargo por tres anos, y los segundos por dos; sino segn los
cualesquiera personas Eclesisticas Seculares
en dignidad Eclesistica.
Priores
Regulares no constituidas
PARTE
390
5"
Que de
DE
3" r'IIVII.EGIOS
Provincias do Castilla, Andaluca y
las
REGULARES.
l,OS
puedan
otras
Religiosos de las mismas Ordenes, y que por esta vez pueda
nombrar un Vicario General para dichas

Santiago,
Provincia
la
de
Islas y
Santa-Cruz,
las
Indias
extender los estatuios dados
hacer
ir
para
liasla
treinta
Maestro General de Predicadores
el
Provincia de
la
ordenaciones
otras
ella
estatuios
scmejanics.
6
Concede
Vicario General y
al
los Provinciales, el
dar facultad los
Religiosos y otras
cualesquiera personas para usar de lacticinios en Cuaresma y otros tiempos, en que est prohibido.
7
Concede que se celebre
Santo Domingo, y quo los
de Mjico en su
fiesta y
de Sania Maria Magdalena en todo y por todo, como
la fiesta
que confcsailos visitaren cada ano
durante quince dias ntcs despus de
gencias concedidas los que visitan las Iglesias de
Acerca de
la
pues dice que
el
clusulas
que hay entre

segn
la
misma, ganen todas
la
comunes
En forma
testifica
cmo
saber, en forma
comn
la
el
lo
la
do
casa
las indul-
renuevan
se
las
estn confirmadas,
Letras sin expresar
especial, cuando se inserta en las Letras
confirmante da entender
el
confirmacin
ms comn, queda revalidado
de slas Letras, parece que
la
comn, y en forma
cualidad del privilegio y de su tenor y estado. Esto dice Morelli, por
confirmacin
la
opinin
la
modo
confirmacin, de otro
la
plena noticia de
Sania de
la
Roma.
confirmacin se puede hacer de dos modos
cualidad de los privilegios, que contienen.
tenor de
de
confirmacin de las Bulas arriba citadas, desea tambin saber
la
En forma comn, cuando por
especial.
la
capilla
la
en forma
que
especial
que lieno
diferencia
pues en esta segunda,
vez antes era nulo.
tal
la
Mas segn
el
tenor
Pontice tenia plena noticia de las Bulas, que confirmaba.
Nota del autor. Las Letras de Inocencio V, datan del 23 de

ad vcrlum, que las de Nicols IV, en 3 de Septiembre de 1288.
Julio de 1253, y son las
mismas de verbo
CONFIRMA PAULO TERCERO LA OMNIMODA DE ADRIANO, Y EXTIENDE LAS FACULTADES

DE LOS MISIONEROS A LAS TIERRAS DONDE SE HALLAN ERIGIDAS SILLAS EPISCOPALES,
CON TAL QUE INTERVENGA EL ASENTIMIENTO DEL OBISPO.
PaulusPapa
Dilecto
filio
Vincentio Lunelo, Ordinis
III.
Minorum de Observantia,
pro Ultraraontanis in Curia
Romana GeneraliCommissario.
Dilecte Pili, Salutem et Apostolicam Benedictionem.
Alias felicis recordationis Adrianus
Fratres Ordinis
Minorum Regularis
Papa VI, Pradecessor
noster, inter alia
voluit, ut
Observantise, qui pro tempere assumerentur ad rgimen
aliorum Pratrum ia terris Indiarum degentium, in utroque foro super Fratres sibi commissos,
omnem
ita
auctoritatem et facultatem haberent,
tamen quod
ipse Generalis
quam
Generalis Minister dicti Ordinis habet
Minister, sub cujus
obedientia
auctoritatem, prout sibi videretur, limitare et arctare
assumpti, et
in
quibus
spatium,
dictos,
alii
nondum
essent
ubi Episcopi
Bpiscopatus
vel ofSciales
quam cujuscumque
Adriani,
debent, ipsam
et ad hujusmodi rgimen
Fratres in dictis commorantes per ipsos assumptos deputandi, in partibus,

creati,
eorum
vel
inveniri
si
Praedecessoris
actus Episcopales, qui Ordinem
nostri,
in
essent,
ac
duarum
dietarum
super Indos ad fidem
terris existentes,
utroque
infra
non possent, tam super Fratres
Ordinis, qui ibidem forent,
conversos, necnon, et alios Christicolas in dictis

ipsius
posset
manere
foro
omnimodam
haberent;
etiam
prse-
Christi
auctoritatem
quoad omnes
Episcopalem non requirunt, exercendos, doee per Hedem
Apostolicam aliud fuerit ordinatum, prout in Litteris ipsius Prsedecessoris nostri plenius
SECCION PRIMERA.
omnia
continetur, in quilus
Pratribiis
concessa,
Fratres, quibus
Fratres assumpti, et al
genere vel
Komanos
quse per
indulta,
hactenus
sunt
prafatis
391
Pontfices,
Praedessores
quoque
Voluit
contirraavit.
qnod
suos,
prsefati
ducerent committendum, dictis indullis in
ipsi
hactenus concessis et in posterum concedendis, quse pro suflicienter
in specie
ad verbum inserta essent, habuit,
expressis, ac si de verbo
uti, potiri et
gaudere libere
et licite
possent.
Dum
Domus
autem
nobis nuper
sicut
exponi fecisti, in
Indiarum partibus
dictis
Minorura de Observantia instituta existant, et expediat quam plurimum pro
mine Pralrum
in dictis terris, ac directione et institutione
prsedicta ad loca, in quibus sunt
ut
plicari feceris,
Nos
hujusmodi,
Episcopatus erecti, exteudantur, et propterea Nobis sup-
augmentum
fidei
annuentes, hujusmodi
et
supplicationibus
cum mnibus
et
felici regi-
ad fideui conversorum, ut Litterse
opportune providere de benignitate Apostlica dignareraur.
in prsemissis
ad
quse
liis,
pluriraaj
Ordinis fundat33, et una Provincia et una Custodia secundum dicti Ordinis
dicti
propagationem
singulis in
eis
tendere
possunt,
Adriani,
Litteras
inclinati,
favorabiliter
Prsedecessoris
nostri
contentis clausulis, ad dicta loca, in quibus
sunt Episcopatus erecti vel erigentur in futurura,
Episcoporum ad prxmissa accedat assen-
si
extendimus et ampliamus. Acquod fratres ejusdem Ordinis ad partes Indiarum a Gene-
sus,
rali
Ministro dicti Ordinis vel ejus Commissario
vel
Custodia,
Illos vero,
qua
in
eorum
qui absque
Minister
dictus
Generali destinati, in cadera Provincia
Commissarius
vel
stare teueantur.
ordinaverit,
licentia reperti fuerint, expeliere possit, statuimus et
ordinamus
per prasentes....
Datum Kom, apud
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 15 Februarii 1535. Pontifica-
tus nostri anno primo.
Authenticum Mexici apud Minoritas). Del Archivo de
S.
Francisco de Lima, Regis-
tro 26.
Hllase tambin en
el
Tom.
Bulr. Dominic.
RESUMEN DEL BREVE DE PAULO

1"
En
otra ocasin Adriano VI
designados para
el
General, para con
siempre restringir
2
subditos
in ulroque
Observantes, que
las Indias, tuviesen toda
furo
expresada autoridad como
pero de
tal
la
por tiempo fuesen
facultad y autoridad de su
suerte, que dicho
General pudiese
le pareciese.
Tambin concedi Adriano, que dichos Prelados de Indias con
ellos en las partes,

el
los
la
ALIAS FELICIS,
III
Religiosos
quiso que los
rgimen de los dems en
138.
7. fol.
donde no hubiera Obispados erigidos,
si
los subditos
los hubiese,
diputados por
no se pudiese encontrar
Obispo alguno de sus Oficiales dentro del espcio de dos dietas, tuviesen autoridad omnmoda
in ulroque foro, tanto

all
existente, as
sobre sus subditos,
como tambin sobre
Cristianos moradores
como sobre
los
dems Religiosos de cualquiera Orden

E y sobre los dems Celes
los Indgenas convertidos la
en aquellas tierras
no requieren Orden Episcopal, hasta que
la
que pudiesen
ejercitar
los
actos
Episcopales, que
Santa Sede no ordenase otra cosa, conforme
lo
habia
ordenado su Predecesor Len X, que tambin confirm los Indultos de sus antecesores en favor de
estos Regulares.
3
Tambin quiso Adriano que
usar, poseer y gozar
[uti, poliri et
mente, que en adelante

Apostlicas,
palabra.
cuyo
tenor se
se
los dichos Prelados
gaudere) de los
concedieren,
con los subditos por ellos diputados pudiesen
Indultos
como
se
concedidos antes general especfica-
contienen
tuvo por suficientemente expresado
ms plenamente en sus Letras

y
por inserto
all
palabra
por
PARTE
392
Mas habindose expuesto despus, que en aquellas
Orden, y que para su buen rgimen convenia que

parajes,
donde existen Obispados ya erigidos; Paulo
F, extiende y amplifica las Letras de Adriano
Episcopwum ad pmmissa
hay muchos> Conventos de dicha
tierras
susodichas Letras se hiciesen extensivas los
las
III,
mirando
accedat assensus.
Provincia Custodia, designada por
su General Comisario
No
y arrojados
obstante...
Dado
instancia
de Fr. Vicente Lunel, Comisario General
Omnmoda de Adriano, quitando
III la
de
estaba en
sin
su
Orden de
la
Francisco confirm
S.
restriccin de las dietas, y exigiendo solamente el
la
tenor de sta Rula que, segn
el
Convento de Mjico.
derechos de los Obispos, y en confirmacin de
Censor Regio de
Apostlicas) se
misma
la
55.
Acerca del consentimiento de los Obispos dice Morelli, que siempre

los
en
15 de Febrero de 153S.
consentimiento de los Obispos. Pero no lleg manos de Morelli

l,
las Indias, existan
que los que se hallaren
Paulo
la
donde hay Obispos, dummodo
50 Pero quiere y ordena, que dichos Religiosos, sealados para
licencia, sean expelidos
aumento y propagacin de
al
territorios,
los
la
esto
trae
obra de Losada en los Privilegios de Indias, que dice
anotar que nunca ha sido
el
nimo de
la Silla
Santa Sede ha respetado
la
palabras de D. .lun
las
as
En
Pineda,
ellas (las Letras
Apostlica perjudicar las autori-
dades de los Obispados ya creados, que en adelante se erigieren en aquellas Provincias.
En cuanto
que
la
la extensin y ampliacin,
Omnmoda de Adriano
de los Misioneros dentro de

Vicarios
el
mas por
que hace aqu Paulo
dentro de las
ella
consentimiento.
sin dicho
por Adriano y quit
la restriccin
que dentro de
la
dicha
de
las
dictas,
III,
-.
se exige
porque fuera de
propsito Morelli
dice as
extendiendo
Confirm
concedido
lo
omnmoda autoridad
la
ellag
compendio
el
intra
al
dos dietas fuese con consentimiento del Obispo, quedando, como
Omnmoda
Tambin desaparece aqu aquella
dos
las
dos dietas
ste
cita
de ios Privilegios, Mejicano, que sobre sta Bula de Paulo
queda, en su fuerza
las facultades
sta Bula de Paulo III, la facultad existe por parte del Pontfice, y solo
siempre pudieron hacerlo
tal
Papa
el
dos dietas, y siempre que se hallaban delante de los Obispos sus
las
consentimiento del Obispo, para usar de
duas dietas, con
no hay duda que concede ms
III,
pues por aquella quedaban suspensas por
extra duas dietas.
mencionamos en
cortapisa, que
neros haban de ser del agrado del Rey;

Indias, sino que basta el consentimiento
lo
la
Omnmoda, de que
los
Misio-
cual no se exige aqu para deslinar los sujetos las
del Ministro General de la Orden.
sta Bula no est derogada, que se sepa, pero siempre se ha de entender con las modificaciones,
que se observaran en
la
Omnmoda de Adriano.
RESUMEN DEL BBEVE DE PAULO

{.
Por deber del
oficio pastoral
especialmente los que alimentan

2.
Por
lo
cual,
debe
al
III
EX DEBITO PASTORALIS
el Pontfice
prestar su atencin las peticiones de
pueblo Cristiano con
la
palabra Divina, y
infieles,
3, Por tanto Paulo
III,
para enviarlos con
toda
la
la
la
los fieles,
vida eterna.
F de Jesu Cristo
tranquilidad y consuelo
gracia y bendicin Apostlica todos los Refigiosos, que con
pasaren
dirigen
quienes no ha llegado
Evangelio, y que con ste objeto desean pasar ellas para reducirlos
la
le
habiendo expuesto los Misioneros Mendicantes de las Islas de Nueva Espaa que
en aquellas regiones hay todava innumerables tribus de
con
OFFICII.
la
luz del
de sus almas, concede
permiso de sus Superiores
India Oriental, del Septentrin y Medioda, y cualquiera otra parte
donde se encentra-
SECCION PRIMERA.
ren nuevas gentes que convertir, cualquiera
393
Rey o Corona, que pertenezcan aquellos Reinos y

la Santa Sede, y que puedan per-
Provincias, que vayan con el oficio de Comisarios y Delegados de
nanecer
all
por
el
tiempo, que bien les pareciere, concedindoles todas las gracias, que se suelen
(onceder los Misioneros, que parten ad partes nfidelium.
Ruega adems y exhorta
como
Misioneros,
Prncipes y autoridades subalternas, que tanto los
los Reyes,
su comitiva, los
reciban con caridad, y los traten benignamenl
;.
Dado
9 de
Enero, de 1544.
Se hace mencin de
siempre con
donde
stas Letras en los Fastos Ord.
70;
y,
segn sus Notas, se confirman aqu
de los Romanos Pontfices concedidos anteriormente para
los privilegios
la restriccin
de que no queden heridos los derechos y
la
de infieles, pero
las tierras
jurisdiccin de los Obispos,
los hubiere.
LOS MENDICANTES PUEDEN ABSOLVER A LOS SUYOS DE CENSURAS IRREGULARIDADES.

Refieren los Fastos que en el ao 1553 el Cardenal Poggio, Nuncio de
Su Santidad en
Madrid, concedi los Dominicanos, Franciscanos y Agustinos de las Indias la facultad de

absolver los de su Orden de cualquiera censura, que por casualidad incurriesen en los
combates de
Ex
las Indias.
Observan aqu
el
Lo
trae Losada en su Cronologa de privilegios de Indias
y comienza
injuncto.
los Fastos la gracia concecida por el
cual dice Solorzano en
Nuncio Apostlico de Madrid
su Poltica Indiana, cap. 25.
sobre
Hasta ahora no se ha permitido
que su jurisdiccin se extienda ni se ejerza en las Indias como lo dice una cdula dada en
Valladolid 3 de
Mayo de 1605 y
Obispo limo de Chile dice tambin as
Nuncios no corren en
recib su
las Indias por especial concordia entre el
Bula (para tomar compaero de
en Espaa
(1).
Madrid 10 de Diciem. de 1607. Villarroel

Aunque es verdad que los mandatos de los Seores
otra dada en
Sumo
Pontfice y
Su Majestad,
la Orden) por que no se ejecut en las Indias, sino
Sea por la razn alegada por Villarroel de haberse ejecutado e Espaa la
concesin, sea por ser gracia,
como
lo eran las indulgencias concedidas las imgenes, las
cuales corran por Amrica, aunque viniesen del Nuncio, lo cierto es que el indulto presente
concedido dichos Religiosos le tiene Losada por vigente.
Ms
la gracia solo se contrae las tres
Ordenes referidas,
sidera que los Franciscanos vinieron Mjico con Fr.
Dominicanos en 1526 y
no tuvieron asiento
fijo
los
lo cual
no es extrao,
Martin de Valencia
Agustinos en 1533. De las dems Ordenes,
ni formaron
si
el
si se
con-
ao 1524,
los
llegaron algunos,
comunidad en Amrica hasta ms tarde.
concordia, porque
(1) Nota de los EE. No sabemos en que se funda el limo Villarroel para admitir sta
fu formal y expresa, y entneos preciso era saber entre quines, cundo y en qu forma se celebr, fu
virtual implcita, es decir introducida por la costumbre con el consentimiento tcito de los Papas, y entneos
debe tenerse presente 1 que el silencio de los Papas no es seal cierta de que aprueben la costumbre contra
:
jus: porque veces pueden guardarlo por temor que de reprobar una costumbre no se sigan mayores males
2 No debe olvidarae que los Sumos Pontfices declararon nulas todas las costumbres contrarias la libertad de
:
la Iglesia en la
Bula de
la Cena,
Roma todos los anos.

Como no es nuevo invocar
que desde
muy
antiguo hasta
el
Pontificado de Clemente
XIV
se publicaba en
prcticas
y costumbres, cuando se quiere legitimar ciertas
atencin
de nuesla
punto
ste
sobre
llamar
conveniente
nos ha parecido
privilegios, concordias
contrarias la libertad de la Iglesia,

tros Lectores.
TOM.
I.
^'
PARTE
394
Acerca de
censuras, que los Keligiosos pudieran incurrir
las
Gomara en su
3^
en los combates, refiere
Historia de las Indias, cap. 185, que en su tiempo acompaaban los sol-
dados, que iban con el Lic. Gasea, los Obispos, los Clrigos y los Keligiosos. Por lo dems
no podian incurrir en otra censura militando con
pues la Excomunin puesta
los soldados,
por Alejandro VI contra los navegantes de Amrica sin licencia del Rey, aunque entonces
estaba vigente, no era reservada, lo
navegaban por
la
mismo que
demarcacin Portuguesa
no eran reservadas, y
si
la
impuesta por Nicols V, contra
cuyas Excomuniones,
que
los
satisfecha la
parte,
no se satisfaca, no habia facultad de absolver ni con autoridad
Apostlica
Tampoco
de extraar que
es
el
Nuncio concediese dichas Ordenes ste indulto
pues
todava la Santa Sede no habia hablado expresamente sobre ste punto, hasta que S. Pi V,
al prohibir los Religiosos
de su Orden que eligiesen confesor en virtud de la Cruzada, con-
cedi los Prelados respecto de los suyos, las
mismas
facultades, que el Tridentino concede
los Obispos, respecto de sus Diocesanos en la Ses. 24. Cap. 6 Liceat Episcopis. (Vase
sta
Constitucin en el
Tomo
de la Cruzada
Empieza
Romani
Pontificis.
) Fastos,
Ord. 85.
PRIVILEGIOS DE LOS REGULARES SOBRE LA CU.\RTA FUNERAL.
En
de Julio de 1555 Paulo
IV
peticin del Ministro General de
San Francisco,
Fr.
Clemente Monelia, confirm tooslos privilegios concedidos por sus Predecesores; y de cierta
ciencia y plenitud de su potestad concedi de nuevo y restaur todos los que se hablan
Tambin mand que todos
revocado.
se hablan de interpretar por
el
lado
los privilegios
con todas las cosas contenidas en
ms
Por ultimo eximi
favorable.
ellos
los Religiosos de
pagar la Cuarta funeral, derogando expresamente la Clemcntiua Beligiosi de yrivilcgiis y

Reglas de Cancillera, y quitando cualquiera restriccin de privilegios, si alguna hubiere.
las
El original, segn testimonio comn de
Regulares Mejicanos,
los
se hallaba
en Mjico, en
el
Convento de S. Francisco. (Fastos, Ord. 85).
Notan
los Fastos
en cuanto la Cuarta funeral, que
renovar en favor de la
en
el
el
Tridentino publicado despus de
el
Pontificado de Gregorio XIII se volvi
Compaa de Jess, en sus
Letras, que comienzan Pastoralis, dadas
sta Ordenacin, derog ste privilegio,
pero en
ao de 1578. Apoyado sin duda en sta Constitucin, dice Solorzano
tit. 2, lib.
3,
cap. 22
Se exceden los Prelados de Indias,
si
De
Ind. Jure
quieren exigir la Cuarta
funeral de la Iglesias de los Religiosos un Doctrineros de su Dicesis, porque todas las Reli-
giones tienen ste privilegio de exencin,
Ley de
Indias,
Ley
13,
tit.
13,
lib.
1,
mandado guardar en las

Que no cobren de
dice as
Indias.
los
en efecto la
Curas Doctrineros
la
Cuarta funeral y de oblaciones, que en algunas partes han acostumbrado llevar, fuera
de los casos, en que dispone el Derecho, y hay costumbre legtimamente prescrita.
Otro Breve del
privilegios de la
mismo
Pontfice citan los Fastos, en la Ord. 86, en que se confirman los
Orden de Predicadores, tanto
Pontificios
como
Reales, eximindolos de la
cuarta y quinta funeral, as como de diezmos y gabelas, cuyas Letras se dice hallarse en
Mjico, en el Convento de Santo Domingo, impresas entre sus privilegios. (Hemos registrado
en efecto
el
Bularlo de la Orden, y se halla en
el
tom. 5, pag. 46. Empieza
Ex
Apostolicee
Seis y fu dado en 9 de Marzo de 1556. Los privilegios sobre diezmos se derogaron despus
por Pi VI.
La exencin de gabelas
por la Santa Sede).
y de la Cuarta funeral no he visto que se hayan derogado
SECCION (PRIMERA.
PAULO
IV
CONCEDE
VOCIS ORACULO
VI
395
FACULTADES EXTRAORDINARIAS A FR.
DOMINGO DE SANTO TOMAS PROVINCIAL DE LA ORDEN DE SANTO DOMINGO, EN EL

PERU. SE PONEN AQUI SEGUN LAS TRAE FR. MANUEL RODRIGUEZ, EN SU BULARIO.
Primo
concessit (Paulus IV)
omnia
et singula privilegia
eisdem fratribus Provincise Sanctae
Crucis Hispaniola;, S. Jacobi in nova Hispania, S. Vincentii de Chiappa, S. Joannis Baptista;

del Per,
ac S. Antonii novi Regni Granatensis, omnibusque
Maris Occeani per quoscumque
locis
Summos
Pontifices,
aliis
Proviaciis, Insulis et
ejus Prsedecessores, quoinodolibet
concessa et contirmata. Et prssertim quod possint omnia Sacramenta fidelibus noviter conversis ministrare,
auctoritate Apostlica de novo
roboravit,
concessit ct confirmavit
non
obstantibus etc. Datis Boma;, die sptimo Junii 1557. (Cardin. Alexandrinus attestatur).
Secundo praecepit Paulus IV quod dies
festi ex
antiquissimis ritibus in Indiis, partim in
Jionorem Solis, partim idoloram suorum multifarie celebrati, in honorem veri Solis Christi ac
illius Genitricis, et
Sanctorum suorum commutentur. Datis 28 Nov. 1558.
Tertio concessit iem Paulus Quartus pradicto Fratri Dominico de S.
Thoma, ut quoscum^
que ad se venientes, cujuscumque status, gradus, ordinis, prseeminentia;, in prjefatis India-
rum
partibus inventarum et inveniendarum, a quibuscuraque Excommunicationis, suspensionis
et interdicti aliisque Ecclesiasticis sententiis et pcenis a jure vel

et causa latis, si quibus
criminibus et excessibus ac delictis,
contriti et ore confessi fuerint, etiamsi talia sint, propter quse
consulenda, et de reservatis,
poenitentiam salutarem
occasione contracta,
sare
cum
ab homine, quavis occasione
quomodolibet innodati extiterint, necnon a quibusvis eorum peccatis,
eSam
injungere.
et
enormibus, de quibus corde
Sedes Apostlica mrito foret
sub Bulla Ccense Domini contentis, et eis pro coramissis
Ac
super quacumque irregularitate,
quavis
causa ve]
quibusvis personis, in foro conscientise tantum, absolvere ac dispen-
Vota vero qusecumque, Ultramarino, Visitationis liminum Apostolorum BB. Petri
Pauli de Urbe, castitatis et religionis votis dumtaxat exceptis, in.alia pietatis opera
tare etc-, ac dispensare super tertio et ulterioribus gradibus occultis, ac etiam in
et
commu-
impedimento
publicse honestatis; et alia multa, utpatet in Registro ordinis, fol. 183.
(BuUar. Eoderic. inter oracula Pii IV).
Ve'ase acerca de estos Orculos lo que se dice del
siguiente.
PAULO
IV
CONFIRMA LOS PRIVILEGIOS CONCEDIDOS POR SUS PREDECESORES A LOS
DOMINICOS DE LAS INDIAS OCCIDENTALES, Y EN PARTICULAR LES CONCEDE FACULTAD

PARA ADMINISTRAR TODOS LOS SACRAMENTOS A LOS NEOFITOS.
Michael Ghislerius, Divina miseratione,
Romanse
tituli
Sanctse Mariai supra
Ecclesiae Cardinalis, Alexandrinus vulgariter
vice-protector,
universis
mnibus
et singulis
has nostras
earum notitiam quomodolibet habituris, fidem
Minervam
Sanctae
nuncupatus, Ordinis Prsedicatorum

Litteras
visuris, audituris,
vel
facimus et in verbo veritatis attestamur,
et Dominus Noster Paulus, Divina Providentia Papa IV,

animadvertens quot quantosque labores Fratres ejusdem Ordinis Praedicatorura pro Religione
quod Sanctissimus in Christo Pater
nostra dilatanda in Provinciis Sanctae Crucis Hispaniola; et Sancti Jacobi in nova Hispania,
et Sancti Vincentii de Chiappa, et Sancti Joannis Baptistae de el Per, ac Sancti
de Novo Regno Granatae, omnibusque
aliis
Provinciis,
Insulis
et locis
Antonini
Maris Occeani et
PARTE
396
earumque
Australis,
tione
nunc inventis susceperint
districtibns
tum
Evangelii,
Sacram en toruna,
administratione
quosque fructus, tum praedica-
infideles
ad
Orthodoxara
fidem
hactenus convertendo, seminaverint, nunc et in posterum tam inventis,
quam
pro tempore
inveniendis, incredibili ardore ac solertia seminare procurent etsperent; considerans idem
Sanctissimus,
quam
sit
prout pastorali
officio
incumbit, prosequi et adamare, quo eorum animi derelicti ad exalta-
sequum hujusmodi Fidei
nostrae
propagatores
debita charitate,
tionem Divini cultus in dies magis accendantur, et ut Orthodoxa Pides prsedicatlone Evanglica sacrametaque administrantium
infideles et noviter conversos
Motu
numero magis
crescat et adaugeatur inter
in dies
proprio per suse vivce vocis
omculum nobis desuper

Summos Komanos
factum, omnia et singula privilegia eisdem Fratribus per quoscumque

Pontfices,
possint
ejusdem prsedecessores quomodolibet concessa et confirmata,
omnia Sacramenta
quibuscumque. In quorum
fidem praesentes
secretarium subscrib, nostrique
Romse, in iEdibus nostrae
Domini
nostri
soliti
Sacro Palatio Apostlico, die sptima Junii
solitse habitationis in
IV anno
Pauli Papae
(Existe
tertio.
communiri. Datis
facimus appensione
sigilli
quingentesimi quinquagesimi septimi
anni millesimi
quod
Non obstantibus in contrarium facientibus

manu subscriptas fieri, et per nostrum infrascrip-
de novo roboravit, concessit et confirmavit
tum
et praesertim
infidelibus et noviter conversis ministrare, Apostlica Auctoritate
Pontificatus Sanctissimi ejusdem
en
Archivo de
el
Francisco de
S.
Lima, Registro 26.)
NOTAS DE LOS FASTOS SOBRE ESTE ORACULO VIV^

Estas Letras no llegaron
manos de
las
Morclli
pues
dico
VUCIS, ORD. 88.
por lo que respecta
al
Orculo, del cual dice
el
mismo
la
El atestado sin
Morelli que caduc, mejor dicho, qued
Morelli
Orculos,
que
Alias
felicis,
que
Secc. 2 de sta 3 Parte.
embargo que
que despus fue S. Pi V

pero
favor de los
poco importa ste error
suprimido con todos los dems, que sujjrimi Urbano Vlll en su Constitucin
puede verse en
en
se expidieron
Franciscanos, cuando se despacharon en favor de los Dominicanos, Pero
por
sle
trae
porque Urbano no puso
no admite sta razn,

salieron
orculo, es del Cardenal Alejandrino, Miguel Ghislcri,
cual Avendaflo se inclina creer que stas Letras estn vigentes
lo
de sus propios labios
principio
al
de
tal
excepcin,
su
Pontificado
ni
;
exceptu los
mucho
menos
exceptuara ste atestado de S. Pi V.
Aqu
se concluy tambin
Orculo, para recibir en
la
el
privilegio
que,
segn Avendaflo,
Pascua de Resurreccin
la
lenian
los
gracia principal, que contiene dicho Orculo es que los Dominicanos pudiesen
los
Sacramentos los Nefitos, de
tambin se podia hacer esto en
la
lo
cual deduce
Indios
Eucarista fuera de su Parroquia
Fr. Juan
por ste
;
pues
la
administrar todos
Bautista, citado por Avendaflo, que
Pascua susodicha. Pero lodo caduco con
el
Orculo.
SIGUEN OTROS ORACULOS.

Po IV ruego de Fr.
Fernando de Armellones, Provincial de
concede nuevas gracias las Indias Occidentales, segn

Cruz. Las trae Eodriguez en su Bularlo, y dice as
el
los
Menores del Per,
testimonio del Cardenal Santa
Pius IV, ad supplicationem Fratris Ferdinand de Armellones, Provincialis del Per,

concessit (de quo sunt Litteraj Testimoniales D. Cardinalis tituli S. Crucis) quod in Provincia
del Peni, Patriarchae, Archiepiscopi, Episcopi ex
Balsamo Indiaco illarum partium chrisma
SECCION PRIMERA.
et
oleum sacrum conficere
et consecrare possint, quia ia Provincia del
sufBciens copia Balsami orientalis
Per non suppetit
habetur in Registro Ordinis Familie Hispanise,
ita
18.
folio
Item mnibus Christifidelibus

in die et anno a Pralato
dictse
in illis partibus
semel tantum indulgentiam plenariam
Provinciae
confessis et contrilis etc.
visis,
in Ecclesiis
dictse Provinciae concessit.
Item eidem Fratri Ferdinando de Armellones, ac mnibus

dicti Ordinis S. Francisci illarum
gratias
et
immunitates
Dominico de
ac ipsi Ordini S.
Papam IV
privilegia
et
Thoma
S.
et singulis
partium pro tempore existentibus, omnes

prarogativas
et
concessit
Provincialibus
illas iudulgentias,
indulsit,
et
quas
Fratri
Ordinis S. Doniinici ejusque Provincialibus, Prioribus, Prsepositis
cum ad Komanam Curiam venit, per fel. record. Paulum

omnium et singulorum fidem et testi-
Dominici,
concessa fuerunt et indulta. In quorum
monium, sua subscriptione
et sigillo
munitas Litteras dedit prafatus Illmus. Dus. Cardinalis.
Romae, die 14 martii 1560. (Ex Bullar. Roderici, inter oracula Pii IV.) Acerca de estos
Orculos vivce vocis vase lo dicho en elo trc anterior.
SE CONCEDEN LAS PARROQUIAS DE LAS INDIAS A LOS REGULARES.

Pius Papa V. Charissime in Christo Fili noster, Salutem et
Exponi Nobis nuper
1.
fecit tua
Majestas Regia, quod juxta Sacri Qcumenici Concilii
Tridentini decreta, nulla matrimonia nisi prsesente Parocho, aut de illius licentia contrahi,
Religiosus
nullusque
absque
Episcopi
verbum
licentia,
Dei
praedicare, ac sacularium
personarum confessiones audire; Episcopi vero novas Parochias in

distantibus constituere possint
locis
ab invicem longe
quia tamen in partibus Indiarura Maris Occeani, Religiosi
propter Presbyterorum defectum hactenus ofBcio Parochi functi fuerunt,
conversionem Indorum
fructus, etiam
attinet, exercuerunt
verbum Dei eisdem
et cxercent,
et id
quod ad
ex quo non mdicos sed mximos
Indis praedicando et explicando, ac confessiones audiendo
ad Fidei Catholicae propagationem fecerunt, dicta Majestas tua Nobis humiliter supplicari
fecit,
quatenus
ipsis Religiosis,
reportandum incitentur, in
et
ut
ad uberiores fructus in dicta conversione Indorum
illi
locis eis
assignatis,
Parochi, matrimonia celebrando,
officiura
Sacramenta Ecclesiastica ministrando, prout hactenus consueverunt, exercendi,
eorum Superioribus,
saecularium
in Capitulis Provincialibus obtenta licentia,
confessiones de
suorum Superiorum
licentia
verbum Dei
et
ab
prjedicandi, et
audiendi facultatem
conceder,
aliasque in praemissis opportune providere de benignitate Apostlica dignaremur.
2.
Nos
augmentum
igitur, qui
singulorum, praesertim Catholicorum
Regum
votis ad Divini cultus
animarum salutem tendentibus libenter annuimus, hujusmodi supplicationibus inclinati, mnibus et singulis Religiosis quorumcumque, etiam Mendicantium Ordinum
in dictis Indiarum partibus, in eoruradem Ordinum Monasteriis, vel de illorum Superiorum
licentia
et
extra
illa
commorantibus, ut in
assignatis et assignandis, officium Parochi,

siastica
locis
ipsarum partium,
hujusmodi matrimonia
eis
Sacramenta ministrando, prout hactenus consueverunt (dummodo
solemnitatibus dicti
Concilii
formam observent)
exercere, et
verbum
quatenus ipsi Religiosi Indorum illarum partium idioma intelligant,
rum
licentia,
ut
praefertur,
in
confessiones audire, Ordinariorum

requisita,
de simili licentia
celebrando,
libere
et licite
eorum Capitulis Provincialibus

locorum
et
aliorum
Eccle-
Dei, ut praefertur,
de suorum Superio-
obtenta,
quorumcumque
valeant, licentiam et facultatem
praesentium concedimus et indulgemus.
et
ipsi in reliquis
auctoritatc
praedicare,
licentia
Apostlica
ac
minime
tenore
398
>
l'AKTE
inilVlLEGlOS DE LOS
UEGULAUES.
3. Et insuper, ue in locis illarum paitium, in quibiis simt Monasteria Keligiosorum,
qui
animarum curam
exercent, aliqid pev priEdictos Episcopos innovetur,
et tenore statuimus, ct
auctoritate
ordinamus.
per quoscumque Jiidices
4. Sicqiie
eadem
Coramissarios,
et
fungentes,
quavis auctoritate
sublata eis et eonim cuilibet, quavis alitcr judicandi et interpretandi facltate, judicari et
definid
deber
ac quidquid secus super
a quoquara quavis auctoritate,
liis
scienter vel
ignoranter, atientan contigerit, irritum et inane decernimus.
5. Mandantes nihilominus, dilectis Filiis, Curiac causarura Caraeraj

Auditori, et B.
Marie de Mercede ac del
Monasteriorura per Priores
unus eorum, per se vel
gubernari
solitorum
aliura, seu alies,
prsesidio assistentes, faciant eis et
eorum
intra
et
Prioribus,
eisdem Keligiosis,
ApostoliciB generali
muros Hispalensium
quatenns
vel
ipsi
do, aut
in prjjeraissis efBcacis defensionis
cuilibet, concessoue, indulto, statuto, et ordinatione
ac aliis pra;missis pacifice frui et gaudere.
quoscumque, contra pYeseutiura
alies
Carmen, extra
Non
permitientes eos, per locorum Ordinarios et
tenorem
quomodolibet
molestari,
perturbar!
aut
inquietan. Contradictores quoslibet et rebelles, per censuras Ecclesiasticas, ac etiam pecuniarias poenas
eorum
arbitrio raoderandas et applicandas,
appellatione postposita, compes-
cendo, ac censuras ipsas, etiam iteratis vicibus aggravando, interdictum ponendo, invcate
ad hoc,
6.
si
opus fuerit, auxilio bracbii saecularis.
Non
obstantibus prasmissis, ac quibusvis Apostolicis, ac in Provincialibus et Synoda-
libus Conciliis editis generalibus
Monasteriorum
et
firraitate alia roboratis
Apostolicis,
vel
de
illis
mentio habenda, aut aliqua

si
prsedictis,
Ordinatiouibus, ac
Apostlica, vel quavis
eorumque Superioribus,
innovatis;
et
eorumque
alia exquisita
personis sub
et
quibusvis clausulis et decretis in contrarium
et formis, ac cura
quomodolibet concessis, approbatis,

sufficienti derogatione,
et
statutis, et consuetudinibus, privilegiis quoque, indultis, et Litteris
Monasteriis et Ordinibus
ac
Constitutionibus
specialibus
Ordinum pradictorum juramento, confirmatione
totis
quibus mnibus, etiamsi pro illorum
tenoribus specialis, specifica
forma ad hoc servanda
de verbo ad verbum, nihil penitus omisso, et forma in
eis
foret, tenores
et
expressa
hujusmodi,
tradita observata inserti
ferent, prsesentibus pro sufBcienter expressis habentes, illis alias in suo robore permansuris,
hac vice dumtaxat
specialiter
et
vel
derogamus, contrariis quibuscumque. Aut
expresse
aliquibus communiter vel divisim ab
eadem
sit
Sede indultum, quod
excommunicari non possint per Litteras Apostlicas non facientes plenam
ac de verbo ad
7. Et quia
fides forsau
si
interdici, suspend
et expressam,
verbum de indulto hujusmodi mentionem.

prsesentes Litteras ad singula quseque loca, in quibus de eis
diflicile foret,
facienda foret, deferre, etiam volumus et
nimus, quod illarum
transumptis,
manu
Notarii
eadem
publici
auctoritate Apostlica decer-
subscriptis, et sigillo alicujus
personse in dignitate Ecclesiastica constitutse munitis, in judicio et extra, ubi opus fuerit,
eadem prorsus
fides
adhibeatur, qusc
ipsis
presentibus
adhiberetur,
si
forent
exhibitae
vel ostensse.
Datura Komse, apud Sanctum Pctrum, sub annulo Piscatoris, die 23 Martii, anno 1507.
Pont, nostri
Anno
II.
(Ex Bullario de Cocquelines, Tom. 4, pag. 363. Item ex Bull. de
Propag. Pide. Append. tom.
pg. 42.
399
SECCION PRIMERA.
RESUMEN
UREVE ANTERIOR, SEGUN LOS FASTOS, ORD.
DIL
San Po V, instancia del Rey Catlico concedi

Conventos , con licencia de sus Superiores, fuera de
dichos Superiores, ejercer libre y licitamente
111.
Mendicantes de las Indias, que en sus
los
ellos,
pudiesen los que fuesen designados por
de Prrocos, predicando y administrando
el oficio
los fieles los
Santos Sacramentos, lo mismo que se acostumbraba antes del Tridentino (observando
en lo dems
la
forma de sto Concilio)
pero todo con licencia de sus Superiores obtenida en los
Cpilulos Provinciales; asimismo, que pudiesen oir las confesiones sin prvia licencia de los Ordin-
Mandando que en dichas
rios.
Indias,
donde hay Monasterios de Regulares, que ejercen
la
Cura de
almas, nada se innove por los Obispos. Sin obstar cosa alguna en contrario. Dado en 24 de Marzo
de 1567.

Al ano siguiente despus de ste Breve, saber, en 15 de Enero de 1568 se promulgaron estas
Letras en las Indias por Cdula Real, de donde sali
Indias, que dice asi
hagan publicar
Breve concedido por Nuestro
los Religiosos de las
el
al
oficio
tit.
14,
lib. 1
de
la
Recopilacin de
las Indias
Pi V, en 24 de Marzo de 1567, para que
S. P.
Ordenes Mendicantes puedan administrar los Santos Sacramentos en todos
los pueblos de Indias, segn y de la
En cuanto
Ley 47,
la
Los Vireyes, Presidentes y Oidores y otras cualesquier Justicias de
forma que
hacian ntes del Concilio de Trento.
lo
de Prrocos, ocurrieron varias dudas en
por haber de ser elegidos en
el
Capitulo Provincial,
vrios los pareceres de los Doctores.

suplir al Captulo Provincial
en
el
Pellizzario
el
cual
la
opinaba que
nombramiento de
Compaa de Jess, especialmente
no existe en dicha Compaa, y fueron

Congregacin Provincial deba
la
los Doctrineros, por
que dicha Congregacin
y aade que sta era la opinin de los sabios, quienes haba conJuan Prez Menacho que, segn dice el P. Eugenio Lpez, fue Canciller del Estudio
equivale al Captulo Provincial,

sultado. El P.
General del Tucuman, sostiene en su obra manuscrita, que en
Compaa de Jess no se requiere
la
designacin Capitular para los Doctrineros, por que siendo sta designacin un privilegio admitido
en
la
Compaa, vale aquel principio quidquid
no alega razn
como
le
Omnmoda de Adriano
designacin Capitular.
Indias, sacada de
la
rerpientis recipitur.
es demasiado universal y avanzada, pues
Lo
en
la
si
estuvo en uso
la
Compaa
la
designacin de los Doc-
otra Constitucin de Paulo III, que no exigen
cual parece conforme con la ley 27,
tit.
15,
lib. 1
de
la
Recopilacin de
Cdula Real, que se despach seis anos despus de stas Letras, y dice as
Porque se ha dudado
modum
alguno para afirmar que ste privilegio se haya recibido en
ni testigo
concedi S. Pi V. Mejor se podra decir que
trineros, se fund en la
la
recipiur ad
Menacho diciendo que su resolucin
Morelli responde
si
los Religiosos de la
Compaa de Jess pueden
salir las doctrinas
Indios segn su regla, y pareci que por la Bula de Adriano lo podan hacer
como
los
de los
dems Reli-
giosos, que as se haga.
Pellizzario responde tambin Morelli,
de los Mendicantes, se ofrecieron

los
dems, y acudi
Decct
dos
al
la
Compaa de Jess de
Pontfice Gregorio
XIII, sucesor de S.
Romanum, expedida en 3 de Mayo de 1575, concedi que
los privilegios
ritus,
al
que para participar
de cualquiera manera concedidos
mores, usus, consuetudines
los privilegios
vrias dificultades por falta de concordancia entre su Instituto y
et procedeiidi
Po V,
la
el
cual en su
Constitucin
Compaa pudiese usar de todos
las otras Ordenes,ya;a Socielalis Instituli
modum.Y que
rationem,
tales privilegios se entendiesen
Prepsito General con potestad de comunicarlos. Con lo cual parece cierto que
la
concedi-
Compaa
PARTE
400
pudo nombrarlos Doctrineros de Indios, no siendo de

cial sino solo
la
mandato de
el
los Superiores. Mas
rilo ni
costumbre en
Capitulo Provin-
ella al
suponiendo que fuese necesaria
intervencin de
la
Congregacin Provincia!, como opina Pellizzario, bastaba que dicba Congregacin declarase que
daba por hecho

en
la
que
lo
Provincial hiciese sobre el particular
el
prctica de las Curias Eclesisticas, en las
por hecho lo que ejecuta
cuales
el
si
lo cual
concede Roderico, fundado
Ordinario delega sus facultades, da
delegado.
el
Otra dificultad se presenta en los Curatos Regulares por parte del Snodo asignacin que se da
los Doctrineros,
con
la cual tropiezan
Compaa de Jess por
la
no solo los Franciscanos por
Franciscanos sta dificultad se resolvi en
los
cual dice
la,
Que
En cuanto
que no est prohibido en
la
por gratitud, aunque los
fieles
la
consigo
el
la
ley 25,
traer
asi
Ms en cuanto
Recopilacin de Indias,
Summae,
lib. 7.
no las ofrecieran
no recibiesen su beneficio espiritual
si
carcter de compensacin retribucin, que es lo que se prohibe en
misma razn de no poder
Censerem
la
28,
c.
porque
limosna, no por pacto obligacin, sino por mera gratitud y liberalidad; lo cual no lleva
compromisos de
de
Compaa de Jess recibir limosnas, cuando estas se dan libremnte
hiben solo las limosnas, quce in compensationcm

la
lib. i
Compaa, responde Snchez,
la
se halla expreso en sus Constituciones, 6 parte, c. 2, y en
Por
15,
til.
los Doctrineros Franciscanos se les suministre el Snodo, no en razn de
estipendio sino de limosna.
ofrecen
voto de pobreza, sino tambin
el
prohibicin de recibir estipendio por los ministerios.
la
exam.
Compaa.
la
Til. 3, en
todo
donde se pro-
stipendium dantur.
tampoco puede
recibir limosnas retributivas,
en sus ministerios, como lo siente Caslropalao,
justicia
dicendum,
ministranda ex fundalione
el
el c. 1 del
non posse Societatenj obligari obligalione
CoUegiorum, Missionum
similium
el
Compaa con-
la
tracl. 16,
ad
juslitise
diciendo
spiritualia
bene lamen ex gralitudine
el
fidelilale.
Pero de sta doctrina
sale otra dificultad
Recopilacin, que dice as
C\iras,nonexvoto charitatis,
Todos
como
que los Doctrineros de
y obligacin,
como
el estipendio,
ticia,
lo
manda
saber,
que sirvieren
cmo
se conolia sto con
las Doctrinas,
la
ley
han de entender en
la ley
la
Compan? de Jess jercieron
la
de
la dificul-
parroquial por justicia
la
contrajeron por razn de su oficio, no
el oficio
y admitido, resulta obligacin de jus-
pero sta obligacin
que se llamo Snodo. Porque dado
el oficio
30 de
el oficio
dicen, sino de justicia y obligacin. Responde Morelli
tad diciendo,
por
los
aunque no haya compensacin.
Mas para desvanecer dudas sobre

hibido en
la
Compaa de Jess
sta materia, dice Pellizzario, citando
recibir lo necesario para
no
sustento, para cubrir otros gastos, que ninguno los cubriera

sino impide nuevos gastos y expensas exlraordinrias
gastos de lo suyo, lo cual ciertamente

otra parte
no se llama
no deba gastarse. Pero acercado esto vase
Por ltimo dice Morelli acerca de stas Letras, que

cia del
ni
lo
v. gr.
pues esto no
gana en
recibir, sino
Lugo, que no esi pro-
perjudicados
salir
ello la
lleva
que dice su
Instituto,
evita
aquello, que por
Congr. 12. D. iO.
de or confesiones
Ordinario, est derogado por varias Declaraciones posteriores, asi
el vitico,
consigo lucro,
Compaa, sino que
ms bien no gastar
el privilegio
para
sin prvia licen-
como tambin
se deroga-
ron stas Letras, en 8 de Noviembre de 1751, cuando Benedicto XIV. dispuso que las Parroquias de
Indias se proveyesen en los Sacerdotes Seculares.
FACULTAD PARA DISPENSAR CON LOS INCESTUOSOS.

En 27
de Setiembre de 1569 se concedi facultad los Provinciales de Mendicantes en
las Indias, para dispensar in

in
foro conscientia,
Advertentiis pro Confessariis Indorum.
ad petendum debitum. Lo
Privilegio,
trae Fr.
Juan B.
que tambin se encuentra en
el
SECCION PRIMERA.
Compendio comua de
as
Cum
los privilegios
ex concessione Eugenii
401
de la Compaa de Jess
IV Bnlla
1757) donde se dice
(edit.
Etsi qualihet 11 et 12, in Bullar. Kegular.

Confessariis Congregationis Sanctse Justinte indultum fiiisset, ut dispensare
Siiperioribus et
cum
possent pro foro conscientise
possunt Episcopi
cumque
2.
secularibus poeuitentibus in
mnibus
in quibus
poenis,
eosdem habilitare possent atque
prseterea in relaxatis poenitentes
in pristinum reintegrare ex facltate Sixti IV, Bulla 34, in cit. Bullar., Julius II declaravit
Majorem Poenitentiarium,
per
Vallisoletanis,
tam
ut
/afe27a/-e, Prselati,
quatenus
et
opus
esset, de
vigore concessionis Apostolics
et Confessarii
ab
illis
deputandi,
matrimonium consanguneas uxorum suarum
novo
cum
Benedictinis
concessit
quam verborum Eosdem
prsedictse,
qui post contractum
conjugatis,
vel consanguneos virorum
suorum carnaliter
cognoverunt, non obstante aBnitate superveniente, dispensare ad petendum debitum libere

et
Est authenticum documentum in
possent.
licite
eque
Julii II.
hiec facultas revocata est a
tom. 13. Bullar. Rom.;
nam
cit.
Regular, sub Bulla
Bullar.
23
Clemente XII, Bulla 52, Romanus Pontifex,
expresse excipit facultates per Rescripta Poenitentiarise Aposto-
(Pastos, Ord. 125.)
licae.
INDULGENCIA PLENARIA EN FORMA DE JUBILEO PARA TODOS LOS MONASTERIOS
DE STAS PARTES DEL PERU EN LA FIESTA DE SU INVOCACION Y SUS OCTAVAS.

Pius Papa V.
niversis
Christifidelibus
prsesentes
Litteras
inspecturis
Salutem
et
Divina
disponerte clementia,
Christi
summi
ad
Apostolatns apicem, meritis
eorum erga sacratissimum Salvatoris
sublimati, fideles cunctos, ut
et
licet
imparibus
Domini Nostri Jesu
Corpus, cui, pro eis ab seterna morte redimendis, in ara Crucis immolato, nulla
condigna reverentia, nuUusque
satis
congruus honor uUa ratione posset iinquam exhiberi,
ac pia loca, praesertira Sanctimonialium, coslesti Sponso, forma
prje
filiis
hominum
specioso,
sub suavi religionis jugo famulantium, Monasteria per amplius augeatur devotio, spiritualibus muneribus, indulgentiis videlicet et peccatorum
per piorum
operum exercitium hujusmodi, deles
ad coelestem Hierusalem
Cum
feliciter
ipsi,
et
suorum macula delictorum
abolita,
pervenire mereantur.
igitur, sicut ex relatione dilecti Filii, Sebastiani
catorum Prsesentati
remissionibus libenter invitamus, ut
de Ayllon, Ordinis Fratrum Prajdi-
Sancti Joannis Baptistse, in Indiis del Per Maris
in Provincia
Occeani, dicti Ordinis Vicarii et Provincialis, accepimus, in dictis partibus pii Cliristifideles,
mxime
Religionis
regularis et virgineie
castitatis foerainei
sexus observantiam zelautes,
diversa Monasteria Sanctimonialium, et prsecipue dilecta in Christo Filia Eleonora Puertocarrero, et
Domina
alias
Menta de Sosa ejus
filia,
in dictis partibus habitantes,
Monasterium
Sanctimonialium dicti Ordinis Canonicorum Regulariura Sancti Augustini, sub invocatone

Annunciatonis, sub cura et regimine pro tempore exstents Archiepiscopi Civitatis
Regum
viventium, propriis impensis in dicta civitate et Dioicesi edificare fecerunt, seu coeperunt, in
qitse
quidera Monasteria multa; mulleres de nobili genere procreats,
memores, sub jugo Religionis
eadem cum
et castitatis se
suis dotbus, ad se
sustentandum competentibus, accedunt
Religionem et castitatem profitentur

dictis
partibus accrescit et
TOM.
I.
suarum animarum
salutis
receperunt et Deo dicarunt, et in dies plures ad
unde magis
propagatur, uberioresque
et se recipiunt, ibique
dies regularis vita et observantia in
fructus in
conversione
populorum
50
PARTE
02
PRIVILEGIOS DE
3^
I.OS
REGULARES.
dictarum partium, Deo bcnedicente, reportantur ac reportan sperantiir. Nos,

Religionis
augmentum,
nostris prsesertim
Christiana
qiii
temporibus, summopere desideramus, cupientes,
ut ipsa Monasteria congrnis frequententur bonoribus, ipsique Christifideles ad ea eo libenthis

devotionis causa confluant, quo se exinde coelestibus donis senserint esse refectos, de omnipotentis Dei misericordia, ac
Motu
proprio,
Beatorum Petri
et
Pauli Apostolorum ejus auctoritate confisi,
non ad alicujus Nobis super hoc oblata petitionis instantiam, sed ex mera
nostra liberalitate
construendorum
certa
et
mnibus
scientia,
inillis partibus
singnlis
et
constructi,
dicti
aliorum
et
Monasteriorum, nunc etpro tempore existentibus Monialibus,
ver poenitentibus et confessis, quse in die invocationura
sanctum Eucharistie
Sacramentum
pro Sancte Remanse
Ecclesise felici
eorumdem Monasteriorum
Sacro-
Deum
preces
pie et devote susceperint, et humiles ad
ac pace et unione inter Principes Christianos
statu,
conservandis, necnon hseresum extirpatione et populorum dictarum partium, qui adhuc sub
et
dololatria
detinentur, ad
infidelitate
perseverantia et incremento, effuderint
Sacerdotibus,
qui
eorumdem,
pie et devote celebraverint
conversorumque
Ecclesiis,
sive
sacellis, vel
prsefertur, susceperint, quoties
qui
in
dictis
diebus hujusmodi
visitaverint et, ut prsefertur, ad
quadraginta
de
dies
Deum
dictum Sacrosanctum Eucharistiae Sacra-
omnium
id fecerint, plenariam
in
Ecclesias,
sive
eis
pcenitentiis.
Apostlica
Domino perpetuo concedimus
revocationibus, suspensionibus, alterationibus, derogationibus,
per Nos et Saccessores
nostros,
canonice seu de facto, nunc et pro tempore

prehensas,
et
sed semper ab
exceptas,
illis
singulorum
Capellas, aut Oratoria,
devote
auctoritate,
et
vel aliis
et
quoties
facieudis,
illos
et
gratiarum
contrariis disposi-
Sedem Apostolicam,
aut
factis
tenore
elargimur. Praesentibus,
et
quas sub quibusvis illarum, aut similium, vel dissimilium iudulgentiarum
et
et
ipsis Christifi-
luimiles preces effuderint, quoties id fecerint, toties
injunctis et debitis
prajsentium, misericorditer
tionibus,
aut
ac aliis Christifidelibus, qui in eisdem Missas pro sua devotione
peccatorum suorum indulgentiam et remissiouem, in forma Jubilsei; necnon

delibus,
Capellis,
invocationum et octavis earumdem, Missas
in dictis diebus
celebrar! fecerint, et confessi et contriti fuerint,
mentum, ut
et salutem conversione,
necnon quibuscumque Regularibus sive Ssecularibus
dictorum Monasteriorum
in
Oratoriis, sive aliquo
Fidem
ex quavis causa,
nuUatenus unquam com-
emanabunt,
pristinum
toties in
validissimum statum restitutas et de novo concessas existere et censeri, necnon eisdem
Monialibus et Christifidelibus suffragari deber decernimus, perpetuis futuris
temporibus
duraturis.
Cseterum quia
diicile foret, prsesentes Litteras
fides forsan facienda foret, deferri,
earumdem transumptis, manu
volumus
si
in
quibus de
illis
quod
eadem prorsus
fides
indubia adhibeatur, que adhibere-
forent exhibitse vel ostensae.
Datum Romse, apud Sanetum Petrum, sub annulo

tus nostri anno sexto.
loca,
publici Notarii subscriptis, et sigillo alicujus personse in digni-
tate Ecclesiastica constitutse raunitis,
tur ipsis praesentibus Litteris,
ad singula quseque
et dicta Apostlica auctoritate decernimus,
Piscatoris, die
Card. Glorierius.
20 Julii 1571, Pontifica-
(Existe en pergamino en el Archivo de la Encarnacin de Lima.)
RESUMEN CASTELLANO DEL RREVE ANTERIOR.

Por
sobre
la
el
relacin,
que hizo
el
R. P. Fr. Sebastian de Ayllon, Pi-ovincial de Santo Domingo en Lima,
celo de algunos fieles en fundar Monasterios de Monjas, y especialmente sobre
Da Leonor de Pucrtocarroro
y de su hija
Da Mencia de Sosa, para fundar
el
de
la
la
piedad de
Encarnacin, bajo
SECCION PRIMERA.
la
Regla de los Cannigos Regulares de San Agustn
las
i" Indulgencia plenria todas las
Monjas en
la fiesta
de
la
Invocacin de sus respectivos conven-
Dios por la Santa Iglesia, por la paz y concordia entre los
comulgando con devocin y rogando
tos,
Papa San Pi V expidi ste Breve Molu
concediendo todos los Monasterios de stas partes del Per
proprio y sin peticin alguna,
gracias siguientes
el
403
Prncipes Cristianos, extirpacin de las herejas y conversin de los Indios de stas partes y su per-
severancia en
F.
la
Monasterios en
que celebraren en dichos
plenaria en forma de Jubilo lodos los Sacerdotes,
2" Indulgencia
la fiesta
dicha de
la
Invocacin y sus octavas.
3 Indulgencia plenaria los fieles, que en dichas Invocaciones y sus octavas hicieren
celebrar
Misas, segn su devocin por cada vez que esto hicieren, confesando y comulgando.
4 Cuarenta das de Indulgencia todos los fieles, que en dichas fiestas y sus octavas visitaren las
mencionadas Iglesias 6 Capillas.

5 Estas Letras tienen valor pcrpluo para los tiempos futuros.
Dado en Roma,
Nota.
20 de Julio de 1371.
Esta fecha prueba
antigedad del Monasterio de la Encarnacin de Lima, pues
la
fu de los
primeros.
Ntese tambin que varias Indulgencias de ste Breve estn concedidas

Indulgencias no quedaron derogadas por
el
RESUMEN DEL BREVE

Dado
las
personas seglares, y tales
Breve de Paulo V.
UNIGENITI DEI
DE
S.
PIU V.
30 de Octubre de 1571, en que concede diferentes gracias y privilegios
do
las Provincias
Dominicos, en las Indias Occidentales.
San Po V con deseo de estimular
los
Provincias de San Vicente de
dicadores en las
Per, San Antonio de Nueva Granada y de

indulgencias siguientes
1
En
las
fieles
Chapa,
Santa Cruz en
Isla
la
de Santo Domingo, concede
las
Tomas de Aquino, San Vicente Ferrer y Santa
Catalina de Sena, Indulgencia
Plenaria visitando
Religin, por el
la
feliz
Orden de Pre-
la
Santiago de Mjico, San Juan Bautista del
de Santo Domingo, Santo
fiestas
frecuentar las Iglesias de
estado de
la
Santa Sede por
la
Iglesia y
rogando Dios por
el
conversin de los Indios y por
la
aumento de
la
perseverancia
de los convertidos.
2
La misma Indulgencia Plenria confesando y comulgando en dichas
fiestas
y toda su Octava,
rogando Dios, como se ha expresado.

3
Tambin
se concede la
misma Indulgencia
los
que celebraren en
dichas Cestas
en
sus
Octavas, hicieren celebrar Misas en las mencionadas Iglesias.

i"
cuyo
5
Los Provinciales de
altar
mayor sea
Se concede
gularidad otros
los
las
enunciadas Provincias pueden designar nueve Iglesias en cada Pro-
privilegiado para sacar
Provinciales
cualesquiera, y
la
Alma
del
Purgatorio.
facultad do absolver en
dispensarse
los
dichos dias de cualquiera irre-
mismos, excepto dla que se incurre por
ilegiti-
midad y homicidio voluntario,

6 Indulgencia Plenria los Misioneros, al tiempo de
si
mueren en
el
7 Cien dias de Indulgencia
lengua.
embarcarse,
al
llegar dichas Provincias,
camino.
los
Religiosos por cada vez que ensenaren los Indios en
su
PARTE
8
Que
los Priores y
Vicarios puedan bendecir
moribundos ganen Indulgencia

al
Convenio do
Vitoria,
privilegio las
10
cimdelas en
honor de Mara SSma, y que
mismo
l'lenria tenindolas cnnendidcis, lo
([uc
los
Adriano VI concedi
en Espaa.
9 Se aprueba la nrocosion
ste
PRIVILEGIOS DE LOS P>EGIIL.\RES.
2^
d(!l
Corpus de
la
Orden en
el
Domingo
Octava, sin comunicar
infra
dems Ordenes.
los Religiosos y seglares,
que sirvieren en
alguna obra buena, cincuenta dias
de
las
enfermeras de dichos convenios hicieren
cada vez, y
indulgencia
los
Religiosos y ciialesquier;i
personas regulares seculares, que sirvan en dichas enfrmcrias Indulgencia Plenria semcl in
vita
la
in articulo
et
inoris,
invocando
nombre de Jess con
el
el
cora/.on,
si
no
pudieren
con
boca.
11 Indulgencia
Plenria los Religiosos de Santo Domingo,
que murieron en dichas Enfer-
meras.
Dado en San Pedro de Roma,
30 de Octubre de 1571.
^(ITAS.
Posteriormente stas Letras Paulo V, en su Breve

cedidas por
Romanus Ponfex
revoc todas las Indulgencias con-
sus Predecesores las Ordenes Kegulares, concediendo otras nuevas y comunes todas
las
Religiones. Esto no obstante, las indulgencias contenidas en la primera parte de sta Constitucin, segn
Morelli, estn exentas de la revocacin de Paulo V,
solos los Regulares, sino
Jubil. lib.
1, n. 6,
tambin para
ya por
seculares,
los
ser locales,
ya tambin porque no
se concedieron para
que concurren sus Iglesias. Segn dice Viva App. ad
con Peirinis, Lezana y Quintanadueas, es cierto que Paulo
las indulgencias concedidas indiferentemente los fieles Cristianos, por
lo
no revoc para
los
Regulares
cual pueden ciertamente ganarlas-
Tampoco revoc las indulgencias concedidas en favor de las almas del Purgatorio los Regulares, como el
mismo Pontfice lo declar, segn dice Gobat por ltimo no revoc las indulgencias locales concedidas las
Iglesias de los Regulares, sino solamente las personales, como lo declar la Sagrada Congregacin en 7 de
Setiembre de 1607 (Vase la Ord. 130). Por sta doctrina se deduce que la mayor parte de stas gracias estn
:
hoy vigentes.
LOS MISIONEROS PUEDEN HACER USO DE LA CIENCIA MDICA.
En
11 de Febrero de 1576 Gregorio XIII concedi los Religiosos de la
Compaa de Jess,
con licencia de sus Superiores, especialmente en las regiones donde hay escasez de mdicos,
que puedan curar los enfermos sin escrpulo, citra vero adustioneni
et
incisionem.
Hllase
en el Bulrio S. J. y empieza Unigeniti. Por la restriccin, que se pone en ste indulto de

haber escasez de mdicos, solo podr tener lugar en las Misiones, donde no los hay. Acerca de
:
la otra restriccin citra
necesidad
baum,
in
pues en
medul.
adustionem
et
incisionem, se ha de entender fuera del caso de grave
cualquiera puede curar quemando y cortando. Navarro, segn Busem-
lib. 4, cap.
2.
Dub.
4,
dice que los Clrigos pueden curar per incisionem
et
adustionem sus parientes y los pobres por ser obra de piedad y misericordia.
Habiendo preguntado
Cuanto
los
las sangras, lo
PP.
del Brasil
l.
Ignacio,
si
era lcito
el sangrar, contest
que respondo es, que todo se extiende la caridad. Esto dice Vas-
concelos, en la vida del P. Almeida, lib. 3. cap. 5. (Fastos Ord. 141.)
405
PRIMERA
SECCION
CONFIRMACION DE LOS CONTRATOS.

El mismo Gregorio XIII en 18 de Diciembre de 1576 concedi, que en las Indias y otras
el Prepsito General comisionar los Provinciales, Vice-
regiones, fuera de Europa, pudiese
Provinciales, Visitadores Comisrios para la confirmacin
de los contratos. Hllase en
en cuenta
y empieza Apostolicce Sedis. Pero tngase
VIII, de 7 de Setiembre de 1624, sobre el cual dicen as los Fastos
Bulrio S.
J.,
el
Decreto de Urbano
el
Urbano VIII di
ste
Regulares para
Decreto, revocando todos los indultos y privilegios concedidos los Superiores
Rescripto
enagenar, como lo trae Pellizario, Jaw. Regul. tr. b. cap. 8. n. 3.; el cual refiere un
de la Sagrada Congregacin, que le vino l mismo, siendo .Rector del Colegio de Ferrara, del
Die 2 Maji 1648.
S. Congregatio Cardinalium Concilii Tridentini intertenor siguiente
pretum auctoritate sibi tributa remisit Prseposito Generali Societatis, qui, veris existentibus
r .rratis, pro suo arbitrio atque conscientia indulgeat Rectori prsefati Collegii, ut nomine
cjusdem Collegii quemcumque consensum necessarium et opportunum desuper prsestare

valeat. De donde se infiere que el Decreto de Urbano afecta todos los Regulares y que
no pueden enagenar, aunque tengan
Congregacin.
dice en el
Mas no
el
consentimiento de su General, sin licencia de la Sagrada
por eso feneci el privilegio en las regiones, fuera de Europa,
compendio de
los Privilegios S. J. edit.
que Regularibus abstulerit per decretum
S.
1757
como
se
Qnaravis Urbanus VIII quibuscum-
Congregationis 7 sept. 1624
omnem
facultatem
celebrandi sine licentia Sedis Apostolicse aut S. Congregationis, quoscumque contractus continentes alienationes
per quod
rerum
et
dominium illorum
bonorum immobilium
et
pretiosorum mobilium, omneque pactum
transfertur, census perpetuos seu vitalitios,
locationem et coiiductionem ultra triennium, concessionem in
quam
in casibus a jure permissis
damni emergentis
hypothecam specialem,
vel emphytheusin, prseter
subsequenti declaratione 21 Mart. 1626, prohibitionem
et in
extenderit ad accipientes sine prsedicta licentia pecunias ad

lucri cessaatis et
feudum
expresse
tamen
la
cambium
vel
eodem decreto
mutuo cum
dicitur,
solutione
derogationem
privilegiorum et prohibitionem esse intra fines Europee. Quare extra hanc salva manent privilegia, quae aliunde
non
interierint.
(Fastos Orden. 142).
MORAN POR ALGUN TIEMPO EN LAS INDIAS, GOZAN DE LOS

PRIVILEGIOS, AUNQUE NO HAYAN SIDO ENVIADOS.
LOS MISIONEROS, QUE
En
11 de Octubre de 1579 declar Gregorio XIII que todos los privilegios y gracias conce-
Compaa en las ludias otras tierras de infieles, se concedian

Socios, que morasen pro tempere en aquellas partes, auuque no fuesen
didas los Misioneros de la
tambin todos
los
enviados. As el compendio Indico S. J. de 1737, y lo trae Lugo, Resp. Mor. lib. 4. dub, 48, a
num.
1.
(Fast. Orden. 157.) Declaracin
muy
no venan por medio del consejo de Indias.
oportuna, y que favorecia los Misioneros, que
'
PARTE
i'RlVILEGlOS DE LOS REGULARES.
SE CONCEDE A LA COMPAINA DK .lESUS EL PRIVILEGIO DE RECIBIR ORDENES
TEMPORA.
Pium
Ad
EXTRA
futuram
memoriam.
re
Jesu Institutum non patitur certa quedam ab
et utile Societatis
qui sub ejus
iis,
vexillo atqiie disciplina salutari militaat, obire, quse in sacris ineundis generaliter prsescri-
cum
bimtur. Quocirca,
dictse
ac disciplinae alumni nulli Ecclesiae nuUive loco
Societatis
omni tempore
certo mancipati sint, ut ibi perraaneant, sed veluti viatores
cum
tesque diem et horam, qua vel extremas orbis regiones,
parati, expectan-
venit usus, emittantur, ubi
quisque pro captu suo et juxta datam sibi a Domino sapientiam, sese in vinea Doraini excolenda
exerceat, ejusque rei causa
fel. rec.
Paulus Papa III Prseposito ejusdem Societatis concesserit,
ut idneos et coraprobatos ab ipsa Societate
gratiam et
prsesentatos
quibuscumque mallet Catholicis Antistitibus,
communionem Sedis Apostolicse habentibus, presentare posset,

absque uUa promissione vel obligatione ad Ordines hujusmodi
Nonnulli tamen Antistites, post Concilii Tridentini decreta,
qui illos
sic
proraoverent.
eos sic prsesentatos, prius in
tam in minorum, quam sacrorum Ordinum hujusmodi, proscripto muere exercitatos, temporumque determinatorum post susceptos praescriptum finem, antequam ad Superiores Ordines ascendant, omnino spectandum, cosque in eorumdem Ordinum functionibus,
chorique officiis plene instructos, et denique super eorumdem vita, moribus, aetate et natalibus,
cujusque,
ad Parochi inquisitionem aut alias testimonium et certa alia requisita habenda esse contendunt;
quamvis non
dimittantur.
Nos
Antistitibus
iis
nisi
ad eosdem Ordines suscipiendos numeris alioqui mnibus idonei
incommodis, quantum in Nobis
praesentibus
et futuris
in
est, occurrere volentes, Episcopis et aliis
perpetuum prsecipimus atque iuterdicimus, ne ab
hujusmodi promovendis, qui liceutiam a Prseposito Generali

existeate, vel
sed
ipsorum
suscipiendos
ab
eo
etiam
delegatis habuerint,
dictse Societatis pro
quidquam praedictorum requirant
absque ulla functione in Ordinibus
observatione aut inquisitione de cantu,
interstitiorumque ad
ipsis,
ofSciis
et cseremouiis
idoneitate, proprii Ordiuarii licentia, et aliis in aliis requisitis ad minores,
tmpora a jure statuta, tribusque dominicis,

ad sacros, etiam presbyteratus
essent.
Nos enim
ipsis conferendi
illis
vel
Ordines promoveant
ac
facultatem tribuimus.
communicationem mnibus
cseterisque
aliis,
Non
Ecclesiasticis,
etiam extra
ac
diebus etiam continuis,
mnibus
requisitis pra;diti
obstantibus prsemissis ac Constitutionibus et
quibuscumque. Praesentis autem
contrariis
etiam qui sua privilegia
pant, participareque poterunt quomodolibet in futurum,

dificile esset presentes
sentium transumptis,
si illi
manu
quocumque
Notarii
illis
opus
ipsa Societate copise partici-
fieri
omnino prohibemus. Caiterum,
erit, deferre,
publici subscriptis,
et
volumus ut earumdem
sigillo
persona; in
Ecclesiastica constitutae, seu etiam dicti Prsepositi munitis,
eadem prorsus des

si
Tusculi,
undcimo.
sub annulo
piscatoris, die
prae-
dignitate
in judicio et
essent exhibitee vel ostensse.
22 Septembris 1582, Pontificatus nostri anno
Ca?. Glorierius.
Nota. Este indulto lo confirm ilcsimys Leuii XI. Vea
gratiae
cum
extra illud adhibeatur, quae ipsis prasentibus adhiberetur,
Datum
illos
Ordines omues prsedictos sic suscipiendi, ac prsedictis Antistitibus eos
Ordinationibus Apostolicis
quia
festis
aliis
tempore
vel exigant;
liiuvo
Plum
nter
cii t;i
misma
Seccin.
srCCION PRIMERA.
l-'RIVII.KOIO
En 3 de Septiembre do 158 concedi
407
PUKSGRIPCION.
1)F>
Sixto V, que los Religiosos de San Francisco en las
Indias Occidentales continuasen en posesin de los bienes posedos por

conste de su procedencia concesin.
<uez,
que
es de la
Empieza
Dihete
prsscr. long. temp.; pero procede
el
menos de 30 aos
ttulo,
si es
1.
Biutina, C. de
loj?.
ar^j.
intcr prcesenfes y con ttulo,
de veinte aos nter ahsentes por derecho espaol,
forme en esto con

al
decenio, aunque no
Orden.
Sin ttulo no procede la prescripcin longi iemporis sen decenmi,
la prescripcin
iiu
Fili. Hllase en el Bulrio de Rodri-
como tambin procede
18,
29, part. 3. con-
tit.
derecho Romano. Para que la prescripcin proceda sin ttulo ha de ser

pero en virtud de ste privilegio podian los Franciscanos prescribir sin
pasados 10 aos (Fastos Ord. 179).
FACULTAD PARA COMPONER LOS BIENES MAL HABIDOS.

En 4
de Noviembre de 1579 Gregorio XIII concedi, que todos los diputados por
el
Prepsito
General de la Compaa de Jess pudiesen componer las deudas de los Nefitos y de otros ya
mal adquiridos y que
reducidos al gremio de la Iglesia, sobre los bienes
personas inciertas, para que puedan restituirlos en obras pias, y
perdonrselos condonrselos en todo en parte
y esto en
si los
el foro
se
de la conciencia. Esta
facultad concedida al principio por diez aos, y prorogada despus por los
sus sucesores, se concedi
ms
deben restituir
deudores fuesen pobres,
Sumos
Pontfices,
tarde sin limitacin los Carmelitas Descalzos por Cle-
mente VIII en su Constitucin Dominici gregis
As
el
Compendio Indico
S. J.,
de 1737.
(Fastos Ord. 161).
EXTRA TEMPORA
A SEMEJANZA DE
LA COMPAIA DE JESUS, A LOS DOMINICOS DE LA PROVINCIA DE
S.
JUAN BAUTISTA,
SE CONCEDE F.\CULTAD DE RECIBIR ORDExXES
"
EN EL PERU.
Gregorius Pnpa XIV.
Ad
perpetiiam rei memoriam.
Exponi nobis nuper
fecit dilectus Filius
Petrus de la Serna,
Procurator Generalis Provinciae Sancti Joannis Baptistffi del Peni, Ordinis Fratrum Pra^dica-
torum, quod
cum dudum
teris Societatis
Jesu
fel.
recor. Gregorius
dictse Provincias,
Papa XIII, PraBdecessor
noster,
cum Presby-
ut ad omnes etiam sacros et Presbyteratus Ordines
extra tmpora a jure statuta promoveri libere et licite valerent, dispensaverit, seu eis desuper
indulserit prout in
continetur.
Nosque
Litteris
dicti
Pnedecessoris desuper in forma Brevis confectis plenius
nujier Professoribus dicti Ordinis
ut quatuor Professores seu Fratres ex
Fratrum Prsedicatorum hujus Provinciae,
unaquaque illorum domo seu conventu dicta Provincise
tribus festivis diebus ad Ordines praidictos promoveri possent, concesserimus, ut se in pra?-
dicatione Evangelii et populi illarum
continuo exercerent.
Nos prsemissa
quantur, providere volentes,
partmm
conversione ac salute
animarum procuranda
ut suura debitum et optatum effectum facilius
ac tenores prsedictarum Litterarum periude ac
si
conse-
de verbo ad
verbum inserereutur praisentibus pro expressis habentes, de cousilio venerabilium Fratrum

nostrorum Sanctae Romanse Ecclesise Cardinalium super negotiis Regularium deputatonim,
quibus hoc negotium examinandum et Nobis referendum coinmisiraus, uniuscujusque domus
seu conventus mnibus et singulis dicti Ordinis Fratrum Praedicatorum Professoribu
PARTE
3^
PRIVILEGIOS DE LOS REGULAltES.
Provinciae prsedictse licentiam et facultatem suscipiendi Ordines sacros extra tmpora a jure
statuta Presbyteris Societatis
Jesu, ut praefertur, per dictum Praadecessorem concessam,
eamdem faculquemadmodum dictis

dictarum Litterarum concedimus. Non obstantibus
Apostlica Auctoritate presontium tenore, perpetuo communicaraus, illisque
tatem et licentiam suscipiendi Ordines predictos extra dicta tmpora,

Presbyteris concessa fuit et juxta tenorera
quibusvis Constitutionibus et ordinationibus Apostolicis cajterisque contrariis quibuscumque.
Volumus autem quod
praisentiuni transumptis et raanu alicujus Notarii publici subscriptis et
sigillo alicujus persODB in dignitate
Ecclesiastica constitutae munitis
adhibeatur, qua; pryesentibus adhiberetur,
Sanctum Petrum, sub annulo

M. Vestrius Barbiauus.
En
la Villa
si
Piscatoris, die
eadem prorsus
fides
forent adhibitse vel ostensse. Datis Romse, apud
30 Martii 1591, Pontificatus
nostri anno primo.
de Madrid, diez dias del mes de Julio de mil y quinientos y noventa y un aos
en el Consejo Real de las Indias de Su Majestad ste Breve de Su Santidad.
se present y vi
Suarez Ledesma.
SE CONFIRMA EL PRIVILEGIO CONCEDIDO POR
PIO V A LOS REGULARES,
S.
PARA QUE
PUDIESEN EJERCER LAS FUNCIONES PARROQUIALES EN LAS INDIAS.
Ad perpetuam
Gregorius Papa XIV.
Quantum animarum cura omnes

dem genus
oflicii
memoriam.
exuperat, tantum Nos impensius providere necesse
Joannis Baptistse del Per, quod licet
filii
ut
Professores Ordinis Fratrum Prsedicatorum
fel. rec.
Pius Papa V, per suas
in
forma Brevis, ad
preces Charissimi in Christo Filii uostri Pliilippi Hispaniarum Reois Catholici

Litteras, Religiosis
serit,
est,
ubique, adbibita industria, extollatur.
Exponi siquidem Nobis fecerunt dilecti

S.
rei
confectas
apud Indos existentibus, curam animarum exercendi facultatem conces-
nihilominns Episcopi illariim partium prsetendunt Religiosos prsedictos id facer non
posse absque eorum speciali licentia et examine, pro eo quod deinde pise memorias Gregorius
Papa XIII, Prsedecessor
noster, illos
Motus proprios, qui decretis Concilii Tridentiui adversaanimarum curam sine Episcopi licentia exercent, ii
bantur, ad ordines juris reduxit, et qui

decretis ejusdem Concilii adversautur,
observari non debent, contra
mentem
et propterea Litterse dicti Pii Prsedecessoris in hoc
ejusdem Pii Praedecessoris.
et intentionem
Nos ad omnem, qua3 inde nascitur et nasci poterit in futurum controversiam componendam,
de Ven. Fratrum uostrorum S. R. E. Cardinalium super causis Episcoporum et statu Regularium deputatorum, quibus hoc negotiura examinandum et Nobis referendum commisimus,
consilio,
expressis,
Litteris dicti Pii PrEcdecessoris,
ac de verbo ad
verbum
quarum
tenores prssentibus haberi volumus pro
insertis. Apostlica auctoritate,
tenore praesentium, robur
Apostolicse confirmationis adjicimus, illasque debita? execntioni demandari volumus et prae-
cipimus, inhibentes
mnibus
et singulis
Episcopis illarum partium sub interdicti
ne de Cetero pradictos Professores prsemissis, seu
aliis
quibuscumque
dolibet desuper molestare seu inquietare audeant seu presumant.
cumque. Volumus autem
Datum Romse, apud

nostri
S.
Non
pratextibus,
quomo-
obstantibus quibus-
etc.
Marcum, sub annulo
anno primo (Bular. Domirîc. tom.
Piscatoris, die 16 Septembris 1591, Pontificatus
5, pg. 481).
SECCION PRIMERA.
409
RESUMEN.
Expusieron los Padres Dominicos de
concedido San Pi V
la facultad
que dicha facultad no se podia ejercer

en que Gregorio XIII redujo
El Papa Gregorio
en
lo
XIV
al
Provincia de San Juan B. del
la
de ejercer
la
sin preceder el
derecho comn todas
favoreciendo
la
Per, que habindoles
Cura de almas enlre los Indios, pretendan los Obispos
examen y
la
que contrariaban
las Letras,
splica de los PP.
presente y venidero, confirma las Letras de San Pi
licencia del Ordinario, fundndose

al
Tridentino.
Dominicos, para quitar toda discusin
y les da nueva fuerza y valor.
Dado en 16 de Setiembre de 1591.

Nota. Vase
ms adelante en
sta
misma
seccin la Constitucin de Paulo
Provisionis nostres.
INOCENCIO IX DECLARA EXIMIDOS A LOS PADRES DOMINICOS DEL PERU DE
CUALQUIERA CONTRIBUCION EN FAVOR DEL
SEMINARIO.
Fratrum Prsedicatorum Provincise
Dilectis Filiis Provinciali et Professoribus Oniiais
Sancti Joannis Baptiste del Per. Innocentius PP. IX.
Diketi
Filii,
faciatis,
concedi, per quse promptiores
per nos
Cum
Dominico fructus quotidie
in agro
isthic, sicut
aceepimus, uberes
digmim, quin potius debitum, reputamus ea vobis
Altissimi inhsereatis
servitiis.
De
consilio itaque
Venerabilium Fratrum nostrorum S. K. E. Cardinalium Decretis Concilii Tridentini interpretandis Prsefectorum, quibus hoc negotium
examinandum
et nobis
referendum commisimus,
supplicationibus etiam vestris bao in parte iuclinati; vos et quemlibet vestrum, quandiu
isthic
moram
trahetis, a
quacumque
eleemosynis vobis concedendis ac
eximimus
et totaliter
liberamus, ac
pro Seminariis
contributione
aliis incertis,
immunes
Ecclesiasticis et pro
Apostlica auctoritate, tenore presentium,

et
exemptos ac liberes prorsus facimus
inhibentes in virtute sanctse obedientise mnibus et singulis exactoribus Datiorum, gabella-
rum, et onerum dictorum Seminariorum et quibusvis

vos,
aut
quemlibet vestrum,
super
prsemissis
ad quos spectat et spectabit, ne
aliis,
quomodolibet
Decernentes vos, aut quemlibet vestrum, ad illorum
molestent
contributiones
et
minime
perturbent.
teneri,
nec
obligatos existere. Sicque per quosvis judices et Commissarios quavis auctoritate fungentes,
sublata
eis,
cuilibet, quavis aliter judicandi et interpretandi facltate et auctoritate,
eteorum
ubique judicari et definiri deber necnon irritum et inane,

:
quavis auctoritate
Non
Fratribus
dictis
scienler
vel
ignoranter
contigerit
si
secus super bis a quoquam,
attentari.
Quocirca Venerabilibus
obstantibus quibusvis Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis ac
Seminariis, per
quoscumque Komanos
Pontfices,
Prsedessores
nostros,
et
Sedem
Volumus et dicta auctoritate decerApostolicam in contrarium quomodolibet concessis

Datis Romse, apud Sanctum Petrum, sub annulo
nimus, quod illarum transumptis
Piscatoris, die quinta
Decembris 1591, Pontificatus nostri auno primo. M. Vestrius Barbianus.
(Sacado del Archivo de S. Francisco de Lima, Kegistro 26.)
TOM.
I.
51
PARTE
410
2,^
CLEMENTE VIH DECLARA QUE LOS RELIGIOSOS DOCTRINEROS NO SE HAN DE REPUTAR
EXTRA CLAUSTRA VIVENTES.
Doctor Josephus de Aldrete in
Alma
Ecclesia Cordubensi Canonicus et in civitate Hispalis
Revmo Domino Do Eoderico
ejusque Archiepiscopatu pro limo et
de Castro, miseratione
divina Cardinal! Archiepiscopo Hispalis Eegioque consiliario etc. Judex Oficialis et Vicarius
Smi D. N. Cle-
Generalis vidimns ac diligenter inspeximus quasdam Litteras Apostlicas
mentis divina Providentia Papse VIII,
pergamino
in
annulo Piscatoris expeditas, sanas siquidem et integras, non

sed orani
parte suspectas,
apparebat, quanim tenor
sub
ac verbis latinis scriptas, et

vitiatas,
eque in aliqua sui
prorsus vitio et suspicione carentes, ut ex
earum prima
facie
sequitur, et est talis.
Dilectis Filiis Provincialr et Guardianis Ordinis Sancti Erancisci de Observantia Provin-
ciarum de Per
et de Quito, in Indiis Occidentalibus.
Clemens Papa VIII.
Quamquam
et
viam
Dilecti Filii, salutem et Apostolicam benedictionem.
vos, sicut exponi
salutis
et
veritatis
deputati existatis, vobisque
Nobis
fecistis,
ad prsedicandum Sacrosanctum Dei Evangelium,
demonstrandum,
Provincialis,
dies
in
sub
cujus
a vestris
obedientia
Praelatis et Superioribus
assignatus sit;
vivitis,
nihilominus praelati Conventus, ubi degitis, et Episcopi istarum partium prsetendunt, vos
extra claustra existere, et ut tales adjudicandos foro in rebus a Concilio Tridentino expositis,
in notorium vestrum
gravamen Nos
;
quieti et statui vestro hac in parte consulere cupientes,
ac de premissis ex relatione dilecti Filii nostri Hieronymi S. R. E. Presbyteri Cardinalis

Matliei nuncupati, plene informati,
harum
decernimus, vos, ad preemissa obeunda,
serie
a vestris prielatis deputatos, et sub obedientia vestri Provincialis viventes, reputandos esse
tanquam Religiosos viventes
vestrorum Prselatorum
intra claustra et sub obedientia
ac
propterea non esse ab Ordinariis molestandos, ni si in casibus in dicto Concilio reservatis,
dummodo quolibet anno vos coram vestris Superioribus prsesentetis et innovationem Licentiarum obtineatis, sicque per quoscumque judices et commissarios, quavis auctoritate fungentes,
sublata
eis
et
eorum
quavis aliter judicandi
cuilibet,
auctoritate, ubique judicari ac definiri deber
interpretandi facltate et
et
necnon irritum et inane,
a quoquam, quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari
secus super his
si
:
mandantes eisdem
Ordinariis sub indignationis Nostre pcena per quemlibet contra facientem eo ipso incurrenda,
ne vos aut aliquem vestrum prssmissa peragentes,

reservatis,
Necnon
quoquomodo
Priori
Ordinis B.
quatenus
molestare,
perturbare,
nisi in casibus a Sacro Concilio Tridentino
aut
audeant
inquietare
prsesumant.
seu
Sancti Dominici et Provinciali Ordinis Sancti Augustini ac Commendatori
M. de Mercede Monasteriorum
Regum
Civitatis
vel Cusquensis et de
Chito,
do aut unus eorum, per se vel alium seu alios vobis in prasmissis efficacis
defensionis prsssidio assistentes, non permittant vos ab ipsis Ordinariis seu quibusvis aliis
ipsi vel
contra prsesentium
tenorem molestari. Contradictores quoslibet
non parentes per sententias, censuras

facti remedia, appellatioue
auxilio
brachii
ssecularis.
postposita,
Non
et peanas Ecclesiasticas,
compescendo
et
rebelles
invcate etiam ad hoc,
obstantibus quibusvis
et prasmissis
aliaque opportuna juris et
Constitutionibus
et
si
opus
fuerit,
Ordinationibus
Apostolicis
Datis Roma?, apud Sanc'um Petrum, sub aunulo Piscatoris, die vegesimo tertio Septembris 1592, l'outicatus iiostri anno primo. Vestrius
Bombianus.
SECCION PRIMERA,
En Madrid
7 de Setiembre de 1595 aos se present y vi en el Consejo Keal de Indias
de su Majestad ste Breve de su Santidad,
se
mand dar testimonio de
ello.
Pedro
de Ledesma.
(Sacado del Archivo de S. Francisco de Lima, Kegistro 26. Hllase tambin en Frasso,
cap. 56, n. 27.)
QUE LOS PARROCOS NO LLEVEN MAYORES DERECHOS POR LOS QUE SE ENTIERRAN EN
LAS IGLESIAS DE LOS REGULARES.
Clemens Papa VIII.
Universis et singulis Ven. Fratribus Archiepiscopis, Episcopis et aliis locorum Ordinariis in
partibus Indiarum Occidentalium, etc.
Perlatum
est ad Nos,
non sine animi nostri molestia, in
istis partibus Indiarum Occidenabusum, ut Parochi sen Hctores Ecclesianira Parochialium

eleemosynam duplo seu aliqiia parte majorem ab iis, qui in Ecclesiis Fratrum Ordinis
quemdam
talium
S. Francisci
inolevisse
de Observantia sepeliuntur,
quam ab
iis,
qui in ipsis Parochialibus Ecclesiis
pro eorum juribus exigere seu extorquere consueverint, in
eorum animarum peruiciem
et
scandalum plurimorum.
Nos
qui, pro nostra pastorali cura et sollicitudine, abusus
igitur,
sonas
Ecclesiasticas
tolerare
non
debemus,
quantum
pragmissis,
quoscumque
in
inter per-
Domino possumus,
occurrere cupientes, Decreto etiam S. Gregorii Papse, quo vetuit, ne pro Ecclesiastica sepultura
quidquam
Ecclesise
S.
peti aut exigi possit,
sed tantummodo a sponte dantibus
eleemosyna pro
luminaribus recipi valeat, inhserentes, ex voto etiam Ven. Fratrum Nostrorum
E. E. Cardinalium snper Consultationibus et negotiis Episcoporum et Regularium depu-
tatorum, vobis et cuicumque vestrum per prasentes committimus et mandamus, ut omnino

provideatis, ne diutius hujusmodi abusus in vestris civitatibus et Dicecesibus toleretur etc.
Non obstantibus
Datum Romse, apud
nostri
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 17 Nov. 1603, Pontificatus
anno duodcimo.
CON EL MISMO OBJETO SE EXPIDIO STE BREVE DOS MESES DESPUS.

Clemens Papa VIII.
Ad perpetuam
rei
memoriam.
Expositum nobis nuper fuit pro parte dilectorum filiorum, Matthsei de Recalde vicecommissarii,
necnon Provincialium totius Ordinis Fratrum
S. Francisci
Occidentalium, quod Rectores Parochialium Ecclesiarum Indiarum

introduxernnt, videlicet,
ejusdem Ordinis
liuntur
S.
quod eleemosynas duplo majores ab
Francisci de Observantia,
exigere prcesumpserunt,
et ut
eleemosynarum hujusmodi percipiunt,
Cum
antera,
Domorum
sicut
Ecclesiis, ob
eadem
modum
Nos
iis,
qui in Ecclesiis
domorum
qui in Parochialibus hujusmodi sepe-
dicitur in hoc Ordinarioriim
siiorum, qui partem
consilio et assensu nitantur.
expositio
subjungebat, plerique Christifideles in dictarum
difficultatem jus adeo
hujusmodi mortuorum sepulturis
quam
de Observantia Indiarum
jam pridem hunc abusum
onerosum persolvendi, quo
fit,
ut Ecclesiae
et consequenter eleemosynis in dies fieri consuetis prope-
priventur etc.
igitur,
hujusmodi abusus oranino
tollere atque dicti
Ordinis coramoditatibus et pro-
PARTE
412
3a
quantum cum Domino possumus, prospicere cupientes, hujusmodi supplicationibus

Ven. Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium, super consultationibus et
Episcoporum et Regularium deputatorum, mnibus et singiilis Parochialium Eccle-
pagationi,
inclinati, ex voto
negotiis
siarum universarum Indiarum Occidentalium Eectoiibus, nunc et pro terapore existentibus,

harum serie interdicimus et prohibemus, ne siib Excommunicationis majoris latae sententiae
pcena etc.
majorem eleemosynam ab
qui in dd.
iis,
domorum, quam Parochialibus
hujusmodi sepeliuntur, quovis prsetextu aut occasione,
etiam de
consilio,
Ecclesiis
consensu seu
mandato suorum Ordinariorum exigere debeant, seu praesumant.
Non obstantibus etc.

Datum Romas, apud S. Petrum, sub annulo Piscatoris, die 28 Januarii
nostri anno duodcimo (Bnlrio Rom. de Cocquelines, Constit. 323).
1604, Pontificatus
SOBRE DERECHOS DOBLES DE ENTIERROS EN LAS IGLESIAS DE LOS AGUSTINOS.

Paulus Papa V.
Expositum Nobis nuper
Ad futuram
rei
memoriam.
fuit pro parte dilectorum Filiorum,
Gasparis de Chaves Procu-
necnon provincialium totius Ordinis Fratrum Ereraitarum S. Augustini Indiarum
ratoris,
Occidentalium, quod Rectores Parochialium Ecclesiarum Indiarum prsedictarum jam pridem
hunc abusum introduxerunt,

Ecclesiis
domorum ejusdem
quod
videlicet,
hujusmodi sepeliuntur, exigere prsesumpserunt
Nos
igitur
gationi,
hujusmodi abusus omnino
nostri
S.
quam
qui in
bis,
qui in Parochialibus
etc.
tollere ac dicti Ordinis
Datum Romse, apud
eleemosynas duplo majores ab
Ordinis Eremitarum S. Augustini,
commoditatibus
et propa-
prospicere cupientes etc. (ut supra).
Petrum, sub annulo Piscatoris, die G Junii 1605, Pontificatus
anno primo. (Bulrio Romano de Cocquelines, Constitucin
2).
QUE LOS DOCTRINEROS DE INDIOS NO SUFRAN OTRO EXAMEN,
SI
PASAREN A OTRA
DOCTRINA FUERA DEL OBISPADO.

Venerabilibus Fratribus Archiepiscopis, Episcopis,
seu dilectis Filiis
eorum
officialibus
in Indiis Occidentalibus del Per.
Paulus Papa V.
Venerabiles Fratres et dilecti
Filii,
salutem et Apostolicam Benedictionem.
Provisionis nostrse debet provenire subsidio, ut jus suum-unicuique couservetur. Proinde
Nos tenorem quarumdam Litterarum vobis directarum
in
forma Brevis
fel. rec.
Clementis
VIII, Prsedecessoris nostri, in Secretaria ejusdem domestica repertum, ex minuta originali
de verbo ad verbum transcrib et prsesentibus adnotari fecimus,

tenore Religiosi Societatis Jesu in
quidem tenor
talis est, videlicet,
copis, seu dilectis Filiis,
Clemens Papa VIII
eorum
partibus Indiarum
pro eo quod hujusmodi
indigere nobis
significaverinl, qui
a tergo. Venerabilibus Fratribus, Archiepiscopis et Episoficialibus in Indiis
Occidentalibus del Per. Intus vero.
Venerabilibus Fratribus seu dilectis
Benedictionem. Alias, sicut accepimus
fel. rec.
Filiis,
salutem et Apostolicam
Pius Papa V, Prsedecessor noster supplica-
tionibus Charis.=!imi in Christo Filii nostri, tune sui, Philippi, Hispaniarum Regs Catholici,
qui et Indiarum
Rcx
existit,
in
partem inclinatus, mnibus
et singulis Religiosis
quorum-
cumque etiam Mendicantium Ordinum in partibus Indiarum et in eorumdem Ordinum
SECCION PRIMERA.
413
Monasteriis, vel de illornm Superiornm licentia assignatis et assignandis, oBcium Parochi,
matrimonia celebrando et sacramenta Ecclesiastica ministrando, prout eatenus consueverant,
dummodo
reliquis solemnitatibus Concilii Tridentini decreta observaverint,
ipsi in
et licentia
minime
examine
requisita libere et licite exercere valeant, licentiam coucessit, prout in
ejusdem Pii Predecessoris nostri Litteris plenius continetur. Nos Eeligiosis Societatis Jesu
Indiarum, in vinea Doraini laborantibus, quos uberes fructus proferre
in partibus prsedictis
accepimus, speciaiem gratiam facer volentes ac Litteras prsedictas, quarura tenorem prsesentibus pro expressis haberi volumus, ad eos extendentes; quod Religiosi, qui semel habuerint licentiam a quovis Ordinario illius
quandocumque
alia licentia,
doctrinara de
lilis,
Regni ad ministranda Indis sacramenta, non indigeant
Provincialis eos permutaverit,
si
expedir videretur, ad aliam
quse a ministris dicti Eegis assignatse sunt pro Religiosis dictae Societatis
vobis propterea et vestrum cuilibet in virtute sanctse obedientiaj
inhibemus et prsecipimus,
cum
ne Religiosos dictse Societatis isthic degentes, ad obtinendam approbationem,
de doctrina
ad doctrinam migrant, de caitero contra tenorem hujusmodi Pii V, Praedecessoris Litterarum

compellatis.
Non
obstantibus quibusvis constitutionibus etc.
Datum Romse, apud
S.
Petrum,
sub annulo Piscatoris, die 2 Januarii 1597, Pontificatus nostri anno quinto. Cseterum ut
earumdem Litterarum tenor

ritate
sic insertus
omnimodam
rei
Apostlica decernimus, ut illud dem robur,
dictus tenor in
mnibus
eadem prorsus eidem

sive alibi, ubi
et per
omnia habeat, quse haberent originales
quandocumque
tenori fides adhibeatur
fuerit exhibitus
originalibus staretur,
si
seu acti certitudinem faciat, aucto-
eamdemque vim
vel ostensus, ac
illi
et
et
eumdem vigorem
Litterse praedictae, ac
ubicumque,
forent exbibitse vel ostensse. Per hoc
novo adquir volumus, sed antiquum solummodo conservar!.
sive in judicio
eisdem Litteris
pariter stetur, sicut
autem nullum jus cuiquam de
Datum Romse, apud
S.
Marcum,
sub annulo Piscatoris, die 21 Junii 1808, Pontificatus nostri anno quarto. (Del archivo
Nacional de Lima. Legajo 1186).
RESUMEN DE LAS LETRAS ANTERIORES.

En
otro tiempo S. Pi V, de
feliz
recuerdo, inclinado las splicas de Felipe
II,
Rey de Espaa,
concedi licencia a todos y cado uno de los Religiosos existentes en las Indias, de cualquiera Orden
que fuesen, un de los Mendicantes, que viviesen en sus Conventos, que por obediencia de los
Superiores estuviesen
para ejercer
el
oficio
como anteriormente
lo
designados para
de
las
Doctrinas de
Prrocos, celebrando
haban practicado, con
tal
los Indios,
matrimonios y
que en
lo
en adelante se designasen,
administrando los Sacramentos,
dems se observasen
los Decretos del
Tridentino.
Mas despus, queriendo
el
Papa Clemente VII favorecer los Religiosos de
la
Compaa de
Jess, que con tanta fatiga trabajaban en la vina del Seor, y tan abundantes frutos recogan en ella,
extendiendo las Letras de S. Pi V la expresada Compaf\a, declara que los Religiosos de aquellos
Reinos, que una vez obtuvieron licencia de cualquier Ordinario para
administrar los Sacramentos
los Indios,
no necesitan de nueva licencia, cuando quiera que
otra Doctrina de las
Por
lo
cual
que tiene designadas
prohibe en
virtud de
molestados por los Ordinarios contra
la
el
Provincial los permute cambie
dicha Compaa.
Santa Obediencia que dichos Religiosos

el
tenor de
la
aprobacin, cuando pasan de una doctrina otra.
sean en adelante
Rula de S. Pi V, obligndolos obtener nueva
No
obstante cualquiera Constitucin.... Dado en
2 de Enero de 1597.
Cuyas Letras confirma en sta Constitucin Paulo V

dndoles nueva fuerza y valor. Dado en
.lunio de 1608.
21 de
PARTE
S''
RiVILEGlOS DE LOS REGULARES.
INDULGENCIAS POR ENSENAR LA DOCTRINA CRISTIANA.

La Santidad de Ntro. Smo. Padre Gregorio Papa XV, de feliz memoria, se dign expedir
la Sagrada Religin de la Compaa de Jess, la Bula del tenor siguiente.
favor de
Deseando que se ejerciten en todas partes con aumento del Divino Culto las obras de
piedad y Caridad Cristiana, convidamos
y movemos cualesquiera fieles de Cristo, especial-
mente
que sirven Dios bajo del suave yugo de la Religin, para que sean ms prontos
con indulgencias y remisiones de pecados, segn vemos que conviene
los
ejercitarlas
saludablemente en
de las almas.
el
Seor, para
propagar la Religin Cristiana y
procurar la salud
Por lo cual siendo as, segn hemos entendido, que nuestros amados hijos, los Clrigos
de la Compaa de Jess, entre las piadosas obras, que ejercitan, abrazan con suma piedad
y diligencia el particular Instituto, segn los votos, que de ellos hacen, de ensear
cuidadosamente los rudimentos de la Fe' Catlica y todas las virtudes Cristianas cualesquiera
nios y adultos
y por toda la cristiandad, Nos por lo que toca al cargo de nuestro Pastoral
Oficio, queriendo fomentar sta piadosa obra, de la cual hasta ahora se han cogido copiossi-
mos
frutos, y esperamos que en adelante se cojan mucho ms copiosos, para que la devocin
de los dichos Clrigos ejercitar dicha obra se aumente ms cada dia, confiados en la
misericordia de Dios omnipotente, y en la autoridad de sus bienaventurados Apstoles,
S. Pedro y S. Pablo, inclinados los ruegos de nuestro amado hijo Mucio Viteleschi,
Prepsito Gral. de lo dicha Compaa, que sobre esto humildemente nos ha hecho, conce-
demos misericordiosamente
en
el
Seor, indulgencia plenria y remisin
de todos sus
pecados, todos y cada uno de los Clrigos de dicha Compaa y todos los dems
fieles
Cristianos en
cualquiera parte del
mundo que
estn,
y cooperaren con
los dichos
Clrigos, que con licencia de sus superiores respectivamente y con el consentimiento de los
Ordinrios de las tierras, donde se hallaren y acostumbraren ensear cualesquiera personas,

nios adultos, la Doctrina
asistir la explicacin
recibieren en
segn
Cristiana,
un dia de
que
fiesta,
los
Decretos del Sagrado Concilio de Trento
los
verdaderamente arrepentidos y confesados

dichos Ordinrios han de sealar, una vez en el ao
de ella mintras se ensea,
si
en las Iglesias, en que se ensea la Doctrina Cristiana
tambin concedemos
la
misma indulgencia
el
Smo. Sacramento de
la Eucarista.
plenria y remisin de todos sus pecados
los mismos, que en el artculo de la muerte, verdaderamente contritos y confesados recibieren el dicho Smo. Sacramento de la Eucarista, y no pudiendo hacerlo, invocaren con
nimo contrito
Fuera de
recibieren
siete
nombre de Jess
lo
menos con
los mismos que del
una vez cada mes,
el
el corazn.
mismo modo, verdaderamente
Smo. Sacramento de
la Eucarista, les
y confesados
concedemos siete aos
contritos
cuarentenas de perdn.
los que
vayan
el
esto,
oir la
fueren causa de que los nios, los esclavos cualesquiera otra persona
Doctrina Cristiana, doscientos dias de perdn.
los que en los dias de las estaciones de sta Ciudad de
Roma
ensearen la Doctrina
con licencia del Ordinrio en las Iglesias Oratorios, y tambin los que fueren oira,
ganan las mismas indulgencias, que ganaran y pudieran ganar, si visitasen personalmente
las Iglesias
de las Estaciones de dicha Santa Ciudad.
Las mismas indulgencias ganan

que por
oficio visitaren
confesado, recibieren el
los Visitadores
de las Escuelas de la Doctrina Cristiana,
aquellas Escuelas, que en aquel dia pudieren visitar,
Smo Sacramento
de la Eucarista.
si
habiendo
415
SECCION PRIMERA,
Dems de
esto,
concedemos cien dias de perdn
explicaren sta Doctrina Cristiana del
los
mismos, que en
los dias feriados
dicho, pblica y privadamente.
modo
Tambin todos y cada uno de los Preceptores y Maestros de escuelas, que en los
Cristiana y se la ensearen, siete
dias de fiesta llevaren sus discpulos oir la Doctrina
aos de perdn.
los que en los dias feriados, explicaren la Doctrina
en sus propia-s Escuelas, cien
dias de perdn.
Tambin
los
en las Iglesias Oratorios, donde se ensea
dichos Clrigos, que
la
Doctrina Cristiana, predicaren la palabra de Dios hicieren conferencias colaciones espirituales,
aunque en aquel dia no vayan alguna escuela ensear
la Doctrina, les
concedemos
siete aos de perdn.
Tambin todos y cada uno de

semejantemente
los
Padres y Madres de familias, que en su casa explicaren

sus hijos, esclavos y dems personas de su familia,
la Doctrina Cristiana
por cada vez que esto hicieren, les concedemos cien dias de perdn.
Item
los que saliendo por las Ciudades, tierras territorios y otros lugares ensear la
Doctrina Cristiana, convocaren y llamaren oira y aprenderla, los hombres, mujeres y

nios, siete aos de perdn.
tambin
los
que salieren fuera de
las
Ciudades ensear, como se ha dicho, la
Doctrina por los Castillos y Aldeas casas de campo, diez aos de perdn.
Item
todos y cada uno de los
tieles,
que se dedicaren por tiempo de mdia hora,
estudiar la Doctrina Cristiana para aprenderla y para ensearla, y los que

por el dicho tiempo oira, cien dias de perdn.
finalmente,
los mismos, que acostumbran ensear la dicha Doctrina Cristiana,
visitaren los enfermos, todas las veces

la forma,
que acostumbra
impuestas, de cualquier
asistieren
que
lo hicieren, les
la Iglesia, doscientos dias
modo
de las
si
perdonamos y relajamos, en
penitencias, que le han sido
debieren.
valgan las presentes Letras y concesiones por todos los tiempos venideros perpetuamente,
no obstante cualesquiera Constituciones y Ordenaciones Apostlicas y cualesquiera otras

contrrias.
Mas queremos
que
toda~va
si
los dichos Clrigos, para las dichas obras acciones les hubieren
Nos
por nuestros Predecesores algunas otras indulgencias por tiempo,
que,
sido concedidas por
no se haya cumplido perpetuamente, las presentes sean de ningn valor.
Y tambin
queremos que
se de el
-mismo crdito y hagan
la
misma
dos traslados de
fe
aunque sean impresos, estando formados de mano del Secretrio y

del Prepsito Gral. de la dicha Compaa de otra persona constituida
stas nuestras letras,

sellado con el sello
en dignidad Ecca.,
que se diera y que hicieran las presentes Letras,
si
se exhibieran y
presentaran.
Dado en Roma, en Santa Mara
la
Mayor, debajo del
y ocho de Setiembre de mil seiscientos y veinte y dos.
anillo del Pescador, el dia veinte
Ao segundo de
nuestro Pontificado.
Hllanse en Cdiz en una Tabla clavada en una de las Columnas de la antigua Iglesia
de la Compaa de Jess. Y son las mismas, que posteriormente concedi Inocencio XI
los Menores Observantes,
como
se vern abajo.
Todas son comunicables
los
Mendicantes.
PARTE
416
3^
LIMOSNA DE LOS PARROCOS EN LOS ENTIERROS, QUE SE HACEN EN LAS IGLESIAS DE

LOS REGULARES EN INDIAS.
Urbanus Episcopus Hervus Servorum Dei.
Dilectis Filiis HjereticDe pravitatis Inquisitoribus in Limanis et Mexicanis, aliisque Orien-
talium et Occidentalium Indiarum Civitatibus et Dioecesibus commorantibus, salutem et
Apostolicam benedictiouem.
Alias felicis recordationis Paulo Papa V, Prsedecessori nostro, pro parte tune in humanis
agentis Matlisei de Kecalde, etiam tune Vicecommissarii Generalis indiarum Occidentalium
Minorum
Ordinis Fratrura
S. Francisci de Observantia, expsito,
quod Kectores Parochia-
Orientalium, ne
Christifidelium, qui pro
lium Ecclesiarum Indiarum
Occidentalium
tempore ab humanis decedebant eadavera,
et
ita
commode
in Ecclesiis
Fratrum
Monialium
et
dieti Ordinis Ecclesiasticae sepulturse tradi valerent, de consilio forsan superiorum suorum
abusum introduxerunt, ut majorera
quam
dieti Ordinis sepeliebantur,
scilicet
eleemosynam exigerent ab
illis,
qui Ecclesiis
si in propriis Ecclesiis sepelirentur, ita ut Cbristifideles,
qui in Ecclesiis hujusmodi sepeliri desiderabant, parem ad minus Parochialibus Ecclesiis

eleemosynam relinquere debebant, ratione eorum sepulturas, ei quam Ecclesiis Ordinis hujus-
modi relinquebant,
quod pejus
Missarum hujusmodi
ulterius iidem Sectores, de

Ecclesiis dictorum
Fratrum
erat, si quis pro
prsetendebant Parochi
relictam, inter ipsos et Fratres prsedictos
mandato forsan Ordinariorum suorum,

et
Monialium sepulti
nuUa consuetudine
et suis habebant,
animse suaj refrigerio nonnuUas Missas a
celebrandas reliquisset,
prsedicti Ordinis
Fratribus
rationse
et
suffulti, in
erant, aut
eleemosynam,
dividendam
filios
quorum
esse, et
patres in
sepulturam particularem pro se
eorum Parochialibus
sepeliri, et
Ecclesiis
Parochialibus Ecclesiis sepelirentur eogere et compellere
ad hoc ut in dictis
contendebant, et quotquot Fratres Kegulares ad sepulturam Ecclesiasticam in suas Regulares
dietos patres
Ecclesias comitabantur tot Sacerdotes seculares aut clericos assumi volebant, in
mximum
domorum Monasteriorum dieti Ordinis prsejudicium, eo quod multi duplicis hujusmodi funerum impensae dificltate deterriti, in dictis Regularibus Ecclesiis sepulturam eligere non
poterant
unde
ut dieti Ordinis Ecclesias mortuorum sepulturis et consequenter elee-
fiebat,
mosynis, quse in sufiragium animarum

erat
idem
fieri
consueverant, paulatim destitutas
iri,
verendum
Prsedecessor suppUeationibus sibi desuper hie porrectis inclinatus, et
abusus
majores in vinea
hujusmodi e medio tollere ae prsedicti Ordinis, ejusque Religiosorum, ut

Domini fructus afferre studerent, commoditatibus prospieere cupiens, de consilio Venerabilium Fratrum nostrorum, tune suorum, S. R. E. Cardinalium eonsultationibus et negotiis
Episeoporum et Regularium prsepositorum, mnibus et singulis Faroehialium Ecclesiarum
tam Occidentalium, quam Orientalium Rectoribus, tune et pro tempore
in partibus Indiarum,
exitentibus,
poena, a
ne sub Exeommunicationis majoris latse sententise

ab ipso Romano Pontfice pro tempore existente, nisi in mortis articulo,
interdixit prohibuitque,
qua non
nisi
absolv possent, ex tune deinceps perpetuis futuris temporibus majorera
eleemosynam ab
domorum utriusque sexus Ordinis S. Francisci Ecclesiis sepulturam

sepeliebantur ea, quam illis praeseribit Coneilium Tridentinum, sess. 25, cap.
qui in dictarum
et
explicationera a pise memorise Pi

S.
Petrum 1567, VII Kalendas
Papa V, Prsedecessore
patres in
13 (juxta
sub datura Romse, apud
Junii, Ponticatus sui anno secundo) quovis praetextu aut
occasione etiara de consilio, consensu, et
quorum
nostro,
iis,
eligebant
mandato suorum Ordinariorum
Ecciess dictorum Fratrum
et
Monialium
exigere, nee filios
sepulti erant, aut
sepulturam
SECCION PRIMERA.
417
particularem pro se et suis habebant, in eorum Parochialibus Ecclesiis sepeliri et dictos

patres ad hoc ut in
rent:
dictis Parochialibus Ecclesiis sepelirentur coger valerent seu prsesume-
mandans propterea
dilectis Filiis
causarum Curise Camere Apostolicse Generali Auditori,
earumdem Indiarum Societatis Jesu Provincialibus pro tempore existentibus, quatenus

ipsi vel do, aut unus eorum per se vel alium seu alios, ubi et quando opus foret, et quoties
pro parte Superiorum et Fratrurn cujuscumque domus et Monasterii dicti Ordinis fuissent
ac
eorum
requisiti, vel
aliquis fuisset requisitus, preedictas Litteras et in eis contenta
qusecum-
que solemniter publicantes, eisque in praemissis efBcacis defensionis prsesidio assistentes,

facerent.
gaudere
omnium
Apostlica auctoritate, illorum
singulorum efectu pacifice frui et
et
non permittentes eos desuper a quoquam quavis auctoritate quomodolibet iudebite
molestan
Cum
autem, sicut exhibita nobis nuper pro parte
dilecti Filii Fratris Joannis Baptista;
Carthaginensis ac Secretarii et in
Snchez moderni Custodis Provincise
compertum
Procuratoris dicti Ordinis petitio contiuebat, rerum usu
fuerit,
Komana
quod
Curia
prsedicti
Provinciales (qui adeo pauci et propter negotiorum raultitudinem detenti existunt ac etiam
propter locorum, in quibus pro tempore commorantur, distantiam,

Provinciales
prsfati
nuUos
notarios,
quorum opera
prsedictse
tum etiam
Litterse
ex eo quod
et in eis
contenta
przemissis contra fticientibus intimari, illaque adimpleri facer possint, habentes, Notariorum
Ordinariorum locorum Parochis potius

cogantur, quo
diflScile
modum
fit
quam
intendere possint, id vero in grave
cedat
Religiosis adhserentium opera uti
prsedictis
ut dictarum Litterarum exequutio non
ita facile
reportan possit) praemissis
maximumque dictorum Religiosorum incomcommitterentur multo facilius
et si prsedictse Litterse ac in eis contenta nobis
et citius dictarum Litterarum exequutionem reportare possent
quare pro parte
dicti Joannis
Baptistse nobis fuit humiliter supplicatum, quatenus prsedictorum Religiosorum indemnitati
ac alias in praemissis opportune providere de benignitate Apostlica dignaremur.
Nos
igitur
eumdem Joannem Baptistam
ac Ordinis hujusmodi singulares personas, a qui-
busvis Excommunicationis etc. absolventes, hujusmodi supplicationibus inclinati, discretioni

vestrse per Apostlica
postquam
scripta
mandamus, quatenus vos
dictse Litterae vobis praesentatse
vel
do aut unus vestrum,
earum forma, auctoritate nostra procedatis, illasque exequamini

que adimpleri
faciatis in
mnibus
et per
omnia, perinde ac
Provincialibus a principio directae fuissent.
Datum Romae, apud

nostri
S.
si,
et
fuerint ad illarum exequutionem, servata alias
Non
et in eis contenta
si illae
quaecum-
vobis et non prsedictis
obstantibus
Petrum, anno Incarnationis Dominicae 1624, 21 Martii, Pontificatus
anno primo [Ex Bull. Rom. sub Pi IX
ed.).
INDULTO A LOS RELIGIOSOS FRANCISCANOS DE LAS INDIAS PARA RECIBIR ORDENES
EXTRA TEMPORA.
Urbanus Papa VIII.
Ad perpetuam
rei
memoriam.
Cum, sicut dilectus Filius Commissarius in Romana Curia Generalis Fratrum Ordinis
Minorum S. Francisci, de Observantia nuncupatorum, nobis exponi fecit, ejusdem Ordinis
S.
Francisci Professores
in
Indiarum Occidentalium partibus
commorantes, assidua
sacramentorum Ecclesiasticorum administratione, continuisque verbi Dei prsedicationibus

aliis
spiritualibus exercitiis, uDercs in vinea
TOM.
I.
Domini fructus
inibi afferant
et propterea
52
in
et
quo
PARTE
418
ipsi Fratres dicti Ordinis S. Francisci
hujusmodi
in
dictis
partibus commorantes in piorum operum
eisdem Fratribus per nos desuper
exercitio utilius et melius continuare valeant,
summopere
Nos ejusdem Commissarii Generalis votis, quantum cum Domino possumus, benigne
annuere, ipsumque specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes, ac domorum seu
Conventuum Ordinis Fratrum S. Francisci in eisdem partibus existentium singulares perdesideret.
indulgeri
2.
sonas a quibusvis Excommunicationis,

sententiis, censuris et poenis a jure vel
suspensionis et interdicti, aliisque
ab homine quavis occasione vel causa
Ecclesiasticis
latis, si
quibus
quomodolibet innodatse existunt, ad effectum prsesentium dumtaxat consequendum, harum
ralis
nomine super hoc nobis humiliter porrectis
Ordinis S.
ejusdem Commissarii Gene-
et absolutas fore censentes, supplicationibus
serie absolventes
mnibus
inclinati,
ejusdem
singulis
et
Francisci in partibus Indiarum Occidentalium hujusmodi tantum existentibus
expresse professis, ut de Superiorum suorum licentia a quocumque,
gratiam et communionem Apostolicse
lico Antistite,
quem
maluerint, Catho-
Sedis habente, in propria
Dioecesi
residente, vel in aliena, de Dioecesani loci consensu, Pontificalia exercente, per eos eligendo
ad omnes etiam sacros et Presbyteratus ordines extra tmpora ad

interstitiis
a sacro Concilio
unoquoque ex
expectato, etiamsi in
promoveantur, se minime exercuerint,
dummodo tamen ad
alias servandis promoveri, et promoti in
et
possint
licite
valeant,
et
sacris Ordinibus
dictis
illis
Apostlica
a jure statuta, ac
id
Tridentino designatis minime servatis
annique
circulo
non
antequam ad alium
susceptis,
id idonei reperiantur, et servatis
etiam in altaris ministerio ministrare libere
auctoritate,
tenore
prsesentium, concedimus et
indulgemus.
3.
Non
obstantibus felicis
recordationis Gregorii
XUI
et
XIV, Komanorum
Gregorii
Pontific'um, Praedecessorum nostrorum, aliisque
Volumus autem quod prsesentium transumptis

S. Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris,
Pontificatus nostri anno secundo. (Ex Bullar. Rom. sub Pi IX edito.)
4.
Datum Eomae, apud
DE
INDULTO PARA QUB LOS RELIGIOSOS DESCALZOS
EXTRA TEMPORA
rbanus Papa VIII.
Cum,
tini,
S.
futuram
sicut Dilectus Filius Procurator Generalis
30 Jun 1625,
AGUNTIN SE PUEDAN ORDENAR
EN LAS INDIAS Y
Ad
die
rei
FILIPINAS.
memoriam.
Fratrum Ordinis Eremitarum
S.
Augus-
Discalceatorum nuncupatorum, Hispaniarum et Indiarum, nobis nuper exponi
fecit,
Fratres prsedicti in Philippinis et Indiis Occideutalibus degentes, ob locorum hujusmodi ab
Episcopis distantiam non sine impensis et magnis incommodis ipsos Episcopos, pro sacris
Ordinibus suscipiendis, ssepius adire nequeant, cupiatque propterea

infra,
illis
nos desuper, ut
opportune provideri
Nos Procuratorem
et a quibusvis
et Fratres praedictos specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes,
Excommunicationis, suspensionis et
interdicti, aliisque Ecclesiasticis sententiis,
censuris et poenis, a jure vel ab homine, quavis occasione vel causa latis,
libet innodati
absolventes et
existunt,
absolutos
ad
effectum
fore
censentes,
nomine nobis super hoc humiliter
si
quibus quomodo-
prsesentium dumtaxat consequendum,

supplicationibus
porrectis, inclinati, de
harum
serie
ejusdem Procuratoris illorum
S. R. K. Cardinalium negotio Propagandas Fidei propositorum consilio,
eisdem Fratribus, ut
SECCION PRIMERA.
a quocumque,
quem
419
maluerint, Catholico Antistite, gratiam et communicationem Apostlica
Sedis habente, in propria Dioecesi residente, vel in aliena, de Dicecesani loci consensu, Pontificalia exercente,
per eos eligendo, ad quatuor minores, quatuor feriatis seu non feriatis seu
nica, et subinde ad sacros subdiaconatus, diaconatus et Presbyteratus ordines tribus
minime
statuta, ac interstitiis a sacro Concilio Tridentino designatis,
servatis,
culo non expectato, etiamsi in unoquoque ex dictis sacris Ordinibus,
dummodo tamen ad
promoveantur, se non exercuerint,
promoti in
illis,
Apostlica, tenore prsesentium, concedimus et indulgemus
Non obstan tibus

Datum Romae, apud
eis conferendi
S. Mariara
catus nostri armo dcimo. (Ex
annique curri-
antequam ad alium
id idonei reperiantur,
etiam in altaris ministerio, ministrare libere et
hujusmodi Ordines praedictos
domi-
etiam extra tmpora ad id a jure
nicis seu aliis festivis diebus, continuis vel interpolatis,
promoveri et
licite valeant, auctoritate
necnon Antistiti per eos eligendo
licentiam impartimur.
Majorem, sub annulo Piscatoris, die 9 Julii 1633, Pontifi-
BuU. Rom. sub Pi IX
edito).
LOS RELIGIOSOS DE LA COMPAIA DE JESUS INTRA CLAUSTRA DEGENTES NO DEBEN
SER JUZGADOS POR LOS ORDINARIOS.

Urbanas Papa VIII.
Ad
futuram
Provisionis nostrse debet provenire subsidio, ut jus
nos tenorem
quarumdam Litterarum
in
suum unicuique
felic. reo.
conservetur. Proinde
Pauli Papae V, Praedecessoris
favorem Religiosorum Societatis Jesu Assistentige Hispaniarum, emanatarum, et
nostri, in
in Secretaria nostra,
tune ipsius Pauli Prsedecessoris repertum, de verbo ad verbum transcrib
et praesentibus adnotari fecimus, pro eo
nobis nuper significari fecerunt, qui
futuram
forma Brevis
memoriam.
rei
rei
facilius ex
memoriam. Religiosorum
eorum
quod hujusmodi tenore
quidem tenor
dicti Religiosi se indigere,
talis est, videlicet.
Societatis Jesu Assistenti33
instituto suaviores in agro
Domini fructus
Paulus Papa V.
Hispaniarum
quieti,
Ad
quo
afferant, prospicere cupientes,
possunt indubitanter e medio tollere curamus, prout in Domino
ea quae illos perturbare
conspicimus salubriter expedir.
Cum
itaque, sicut per dilectum Filium,
ejusdem Societatis
Praepositum Generalem, nobis nuper fuerit expositum, quidam locorum Ordinarii contendant.
Religiosos intra claustra degentes,
coram
ipsis
convenire deber in causis civilibus cap.
yolentesdepriviegiisin Sexto comprehensis.propter ipsius innovationem a Concilio Tridentino
factam
sess. 7 cap.
comprehendi,
quo praefatos Religiosos, eorum
14,
Cumque
prseterea,
ut pariter
praedictus
privilegiis
abrogatis, prsetendunt
Praepositus
iidem
nobis exposuit,
locorum Ordinarii similiter contendant, Religiosos, intra claustra degeutes, in prima instantia
coram
ipsis
deber convenire, ex decreto ejusdem Concilii Tridentini sess. 24, cap. 20, de
Reformatione. Et
cum
pro parte dicti Praepositi Societatis Jesu
super prsemissa opportuna declaratio in Congregatione

S. R. E.
gregatio
cilio
Hispaniarum
Cardinalium, Sacri Concilii Tridentini Interpretum, qusesita fuerit, ipsaque Conresponderit, ad
Lugdunensi
cap. 14, sess.
7*,
edita,
primum
videlicet
quae incipit
Negativo
constitutione,
in aequali,
Con-
Volentes, eque Decreto ejusdem Concilii Tridentini
comprehendi Regulares. Ideoque eos juxta eorum privilegia coram suis
Superioribus vel Conservatoribus esse puniendos.

Concilii Tridentini dicto cap. 20, sess. 24,
torias
Assistentiae
Ad secundum autem
Decretum ejusdem
ad Regulares non pertinere, nec eorum conserva-
imminuere, nec quoad priraam eorum instantiam aliquid novi inducere
Nos ut
declarationibus Congregationis praedictae dicti Religiosi Societatis Jesu Assistentiae Hispa-
PARTE
420
niarum,
iit
3=
par est, efficacins ia judicio et extra uti possint, opportune providere, ipsosque
eorum quemlibet
specialibus favoribus et gratiis prosequi volantes, et
Excom-
a quibusvis
harura serie absolventes et absolutos fore ccnsentes, supplicationibus eorum
inimicationis
nomine nobis super hoc humiliter porrectis
inclinati, supradictis declarationibus inhserentes,
universis et singulis Venerabilibus Fratribus
locorum Ordinariis, eorumque Vieariis

per prsesentes prajcipimus
nostris, Archiepiscopis,
in spiritualibus
etmandamus, ne
Episcopis et cseteris
Generalibus, Afiostolica auctoritate
predictos Religiosos Societatis Jesu Assistenfise
Hispaniarum, contra dictarum declarationum tenorem ullatenus molestare prsesumant, sed
easdem declarationes observent, irritum nihilominus decernentes
et inane quidquid secus
Datum
super his a quoquam, quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari...
Romse, apud S. Petrura, sub annulo Piscatoris, die 7 Decembris 1606,
anno secundo.
Ceterum ut earuradem Litterarura tenor
sic insertus
Pontificatus
omnem
nostri
seu facti
rei
certitudinem faciat, Apostlica auctoritate decernimus, ut illud idem robur, earademque vim
et
eumdem vigorem dictus tenor in mnibus et

Datum Romse, apud S. Petrum,
Litterse etc.
per omnia habeat,
quem haberent
originales
sub annulo Piscatoris, die 13 Martii 1634,
Pontificatus nostri auno undcimo. (Del Archivo Nacional de Lima, Legajo 1186.)
EL GENERAL DE LA COMPAIA DE JESUS PUEDE MUDAR SUS SUBDITOS, AUNQUE
ESTEN EN LAS MISIONES
En 15
saber, que
Propaganda Fide,
la peticin,
como
el
P.
r>
Manuel Caponio
la
Sagrada
General de la Compaa de Jess deseaba que en las Misiones
el
mudar los Padres empleados en ellas, sin

misma Congregacin fue de parecer que se le debia
fuese permitido
le
la Sagrada Congregacin
as
DE PROPAGANDA FIDB.
de Octubre de 1646 en la exposicin, que hizo
Congregacin
de
la
consultar
conceder
con tal que se expresase el nombre de los removidos sin mencionar la causa,
de los substitutos
el
para
declararlos
Misioneros de Fropaganda y
necesario, renovarles sus facultades. (Del Archivo del
Tucuman,
S. J.) Fastos
si
fuere
Ord. 309.
PROHIBICION A LOS PARROCOS DE LLEVAR DERECHOS MAYORES A LOS QUE SE
ENTIERRAN EN LOS CONVENTOS.

Clemens Papa X. Ad futuram
Nuper pro parte
rei
memoriam.
Dilecti Filii Joannis a Sancto Didaco Villalon.... Procuratoris, pro Servi
Dei Fraucisci Solani Canonizatione promovenda, deputati, Congregationi Venerabilium Fra-
trum Nostrorum
rium
S.
E. E. Cardinalium negotiis et Consultationibus Episcoporum et Regula-
prsepositse, expsito,
quod mensibus
prseteritis
emanarunt a dicta Congregatione qusedam
Decreta circa fuera et exequias, quse fiunt super cadaveribus in Ecclesiis dicti Ordinis
et
subjuncto in eadem expositione, quod licet Decreta hujusmodi comprehenderent omnes Ecclesias
ejusdem Ordinis, nihilominus locus
facile
non erat illorum executioni
Indiarum Occidentalium Regnorum Peruvii et Novae Hispaniae,

nomiuarentur
ideoque supplicato, ut declarare dignaretur dicta Decreta in Ecclesiis prsedic-
tarum Provinciarum observar! deber
emanavit ab eadem Congregatione Decretum tenoris
sequentis, videlicet : Sacra Congregatio

et Consultationibus
gens, censuit
Episcoporum
dandam
ratis Ecclesiis
in Provinciis
nisi ipsa Provincise expresse
et
Eminentissimorum
S.
R. E. Cardinalium, negotiis
Regularium proposita, Oratoris precibus benigne indul-
esse petitam declarationem ssepe alias editam.
Indiarum
religiose
observandam, videlicet
eamque etiam
in prsenar-
Episcopos seu Ordinarios locorum
SECCION PRIMERA.
421
permitiere non deber, ut Parochi aliique de Clero Sseculari
majorem eleemosynam
sibi attri-
bui faciant ab hseredibus defunctorum, qui ia Ecciesiis Regularium sepulturam sibi elegerint,
quam
percipere possent,
voluissent
Brancatius.
Cum
in Parochiali seu alia ipsius Cleri Sa3cularis Ecclesia sepeliri
si
quibuscumque non obstautibus
contrariis
Romae, 6 Maii 1672. F. M. Cardinalis
autem, sicut predictus Joannes nobis subinde exponi
fecit, ipse,
decretum
hujusraodi pro firmiori illius subsistentia Apostolicse confirmationis nostra patrocinio

niri
summopere
desideret
Nos specialem
quibusvis Excommunicationis,
ventes.... supplicationibus ejus
tum praeinsertum
ipsi
Ecclesiasticis sententiis.... absol-
aiiisque
suspensionis
nomine nobis super boc
hiimiliter porrectis inclinati
auctoritate Apostlica, tenore prsesentium
robur adjicimus
approbamus
et fore....
Non
Decre-
confirmamus,
et
tamen semper
salva
in prsemissis
easdem praesentes Litteras
auctoritate praedictse Congregationis Cardinalium. Decernentes
semper firmas, validas et eficaces existere
commu-
Joanni gratiam facer volantes, eumque a
obstaotibus....
Piscatoris die
4 Junii 1672,
Ponticatus nostri annotertio. (Sacado del Archivo de S. Francisco de Lima, Registro 26).
INDULGENCIAS POR ENSENAR Y APRENDER LA DOCTRINA CRISTIANA CONCEDIDAS A LA
ORDEN DE MENORES OBSERVANTES.

XI Papa. Para perpetua memoria.
Inocencio
Deseando que se ejerzan en todas partes
las obras
de piedad y caridad cristiana con aumento
del culto Divino, excitamos cualesquiera Fieles cristianos, especialmente los que sirven al
Altsimo bajo
el
suave yugo de la Religin,
fin
de que estn
ms
prontos para ejercerlas, con
indulgencias y remisiones de pecados, segn vemos que conviene saludablemente en el Seor,

para propagar la Religin Cristiana y procurar la salvacin de las almas.
en atencin que
(segn hemos entendido) los amados hijos, los Religiosos de la Orden de Menores de S. Francisco de la Observancia, entre las obras piadosas,
aplicacin por todo el
Orbe Cristiano
los
Cristianas los nios y cualesquiera adultos

oficio pastoral,
que ejercen, una
rudimentos de
:
es el
ensear con la mayor
la Fe' Catlica
y todas las virtudes

Nos, queriendo por razn del cargo de nuestro
fomentar sta obra piadosa y necesria la Repblica Cristiana, y de la cual

muy pinges frutos, y esperamos que provengan en adelante mucho
han provenido hasta ahora
ms abundantes
para que la devocin de los enunciados Religiosos se aumente
en el ejercicio de la referida obra
ms cada
dia
confiando en la misericordia de Dios Todopoderoso y en la
autoridad de S. Pedro y San Pablo sus Apstoles, y condescendiendo las splicas, que se nos
lo que se dir, por el amado hijo Francisco Diaz de San
la Curia por la Familia Ultramontana de dicha Orden,
en
Buenaventura, Comisrio General
han presentado humildemente sobre
concedemos misericordiosamente en
el
Seor.
Indulgencia plenaria y remisin de todos sus pecados una vez en
el
ao todos y cada uno
de los Religiosos de la enunciada Orden, y todos los dems Fieles Cristianos, de cualesquiera
lugares que sean, que cooperen con los expresados Religiosos, que con licencia de sus Superiores respectivos,
y con
el
consentimiento de los Ordinrios locales, acostumbraren ensear la
Doctrina Cristiana segn los Decretos del Tridentino, los nios y cualesquiera adultos,
acostumbren
asistir,
cuando se ensea
la
enunciada Doctrina,
Fieles Cristianos verdaderamente arrepentidos, habiendo
Sacramento de la Eucarista
sias,
en que se ensea
la
el dia
de
fiesta,
Doctrina Cristiana.
si los tales
Religiosos y
dems
confesado, recibieren el Santsimo
que se sealare por
los Ordinrios, en las Igle-
PAKTE
422
igual indulgencia plenria y remisin de todos sus pecados los que tambin arrepentidos
y habindose confesado, recibieren
Santsimo Sacramento de la Eucarista, 6 no pudiendo
el
hacerlo,
estando contritos, invocaren devotamente lo mnos con
Jess en
el artculo
Adems de
cias,
que se
esto
les
corazn el
el
nombre de
de la muerte.
concedemos
aos y otras tantas cuarentenas de perdn de las peniten-
siete
hayan impuesto, debidas por
ellos
en la forma acostumbrada de la Iglesia,
que asimismo verdaderamente arrepentidos y habindose confesado, recibieren una vez

mes el Santsimo Sacramento de la Eucarista.
los
al
Doscientos dias de Indulgencia los que hicieren procuraren que los nios, los criados
otras cualesquiera personas vayan la Doctrina Cristiana.
Y los
que en
los dias
de las Estaciones de nuestra Ciudad de
Doctrina Cristiana en las Iglesias
Koma
ensearen la enunciada
oratorios con licencia de los Ordinrios, y
fueren ellas aprenderla, ganen las
tambin
los
que
mismas Indulgencias, que ganaran y podran ganar,
si
visitasen personalmente las Iglesias de las Estaciones de dicha Ciudad.
Tambin ganarn
las
mismas indulgencias
los Visitadores
de la mencionada Doctrina, que
por razn de su oficio visitaren las Escuelas, que pudieren en
el
dia,
que habiendo confesado
sus pecados, recibieren el Santsimo Sacramento de la Eucarista.
Adems de
esto
concedemos cien dias de indulgencia
que en
los
los dias feriados explica-
ren la enunciada Doctrina Cristiana pblica privadamente como va dicho.
Igualmente concedemos
siete
aos de perdn todos y cada uno de los Maestros, que en los
dias de fiesta llevaren sus discpulos la Doctrina Cristiana, y se la ensearen.
Y otros
siete aos de
perdn los que en
los dias feriados explicaren la
en sus propias Escuelas, hicieren plticas de
ella,
enunciada Doctrina
aunque aquel dia no asistan
la
Escuela
ensear.
Y cien dias de
indulgencia todos y cada uno de los padres y madres de familia, que igual-
mente explicaren
la Doctrina Cristiana
en sus casas sus hijos de ambos sexos, criados y
criadas cada vez que lo hicieren.
Item
fin
siete
aos de perdn los que fueren por dentfo de
las
Ciudades, Villas y Lugares,
de ensear los hombres, mujeres y nios la enunciada Doctrina Cristiana.
Y tambin
diez aos de perdn los que salieren fuera de las Ciudades, las Villas
y Luga-
res ensear la expresada Doctrina.
cien dias de indulgencia todos y cada uno de los Fieles Cristianos, que se dedicaren
por espacio de media hora ensear aprender la mencionada Doctrina, asistieren ella.
asimismo
los sobredichos,
que acostumbran ensear
la
mencionada Doctrina Cristiana,
cuantas veces visitaren los enfermos, doscientos dias de perdn.
Habiendo de valer
las presentes para
siempre en
lo sucesivo, sin
que obsten
las Constitucio-
nes y disposiciones Apostlicas y otras cualesquiera cosas, que sean en contrrio. Pero es
nuestra voluntad que, si se hubieren concedido por Nos por nuestros Predecesores los
enunciados Keligiosos, que hagan lo que va expresado, algunas otras indulgencias, que hagan
de durar perptuamente por tiempo, cuyo trmino no haya expirado, las presentes sean nulas;
y que
de
los trasuntos
ejemplares de las presentes Letras,
aunque sean impresos, firmados
mano de algn Notrio
pblico del Secreto General de dicha Orden y sellados con el

Sello del Ministro General de ella, de otra persona constituida en dignidad Eclesistica, se
en todas partes, como se daria las mismas presentes, si fueran exhibidas maniDado en Roma, en S. Pedro, sellado con el Sello del Pescador, el dia 30 de Mayo
de 1686, ao dcimo de nuestro Pontificado. En el nombre del Seor. Amen.
d tanta
festadas.
^23
SECCION PRIMERA.
La presente copia
me
ha sacado de su propio original impreso, que
se
exhibi
el
Not-
de ello lo he
rio, el M. R. P. Antonio Linaz, Comisario y Prefecto de las Misiones.... y en f
de
1688. En
Julio
de
dia
2
suscrito y signado con mi acostumbrado signo. En Roma, hoy
AposCmara
de
la
Curia
testimonio de verdad, Nicols Mallesci, Notrio de las causas de la
tlica. (Del
Archivo de Ocopa).
EL PARROCO NO PUEDE ENTRAR EN LAS IGLESIAS REGULARES ACOMPAANDO AL
CADAVER.
Ad
Clemens Papa XI.
Nuper pro parte
S. Joannis Baptistae Ordinis Prsedicatorum,
gationi Ven.
porum
Fratrum nostrorum
Regularium
et
rei
memoriam.
Bernardini Solorzani, Procuratoris Generalis Provincise
Filii,
dilecti
futuram
S.
Regni Peruani
in Indiis Occidentalibus, Congre-
R. E. Cardinalium, negotiis et consultationibus Episco-
prsepositse, expsito,
quod
alias prsedicta Congregatio, die 7
1640, instante tune existente Commissario Curise Fratrum Ordinis
Minorum
Decembris
S. Francisci, de
observantia nuncupatorum, declaravit, Parochos et Presbyteros terrje de Lauretano ac alios

Diceceseos Brundusin accipere non posse
dictorum Fratrum sepeliuntur,
rum
et
quam
Presbyterorum Ssecularium
majorem eleemosynam pro
accipiebant pro
:
iis,
similiter die 31
defunctis, qui in Ecclesia
qui in Ecclesiis dictorum Parocho-
Augusti 1658, instantibus Fratribus
Provinciae Dalmatise ejusdem Ordinis, declaraverat functiones generales super cadaveribus
defunctorum, quse itidem sepeliuntur in Ecclesiis Regularium, postquam ipsa cadavera ad

Ecclesias ipsorum Regularium pervenissent, ad eosdem Regulares non
pertinere, etc.
cum
His vero non obstantibus,
aliter in Ecclesiis
autem ad Parochos
Parochi in partibus Hispaniarum et Indiarum
Presbyterorum seu Clericorum Societatis Jesu, in gravem eorum prsejudi-
cium, prsetenderent, tune pariter existens Procurator Generalis earumdem Hispaniarum et
Indiarum ejusdem Societatis, memoratse Congregationi tune existen tium ejusdem S. R. E.

Cardinalium die 6 Maii 1672 supplicaverat, ut ad removenda omnia et qusecumque scandala
benigne declararet
sequitur
etc.
Emanavit ab eadem Congregatione Cardinalium Decretum
Sacra Congregatio Emorum. et
sultationibus Episcoporum
et
S. Priscae, censuit ac decrevit,
Rmorum.
Regularium proposita,
danda esse Decreta
S.
tenoris qui
R. E. Cardinalium negotiis et con-
attentis narratis
ac
Emo.
emanatum
referente
alias edita, et signanter illud
sub die 6 Maii 1672 ad instantiam D. Alonsi de Alarcos, Procuratoris Generalis Hispaniarum
et
Indiarum Societatis Jesu, videlicet
Sacra Congregatio etc. Oratoris precibus benigne
indulgens, censuit dandas esse petitas declarationes, sajpe alias editas, casque etiam in praenarratis Ecclesiis Societatis Jesu esse obeundas, nimirum, Parochis in associatione
non
licere ingredi Ecclesias
cadaverum
Regularium, sed teueri dimittere eadem cadavera ad januam
Ecclesiarum, ibique solum posse benedicere et dar ultimum vale
ofBcia vero et alia munia,
quse in hujusmodi ministeriis adhiberi solent, ab ipsis Regularibus peragi deber, non
autem
a Parochis, Episcopos seu Ordinarios locorum permitiere con deber, ut Parochi aliique de
clero sseculari
Ecclesiis
majorem eleemosynam
Regularium sepulturam
alia ipsius cleri ssecularis
sibi attribui faciant
sibi elegerint,
quam
ab hseredibus defunctorum, qui in
percipere possint,
si
in parochiali
seu
Ecclesia sepeliri voluissent. Functiones funeralium super cadavera
defunctorum, quse in Ecclesiis Regularium contingit sepeliri, postquam ad easdem Ecclesias

pervenerint, ad ipsos Regulares, non ad Parochos pertinere. Contrariis
minime obstantibus. Romse, 24

piscopus Damascenus Srius.
suprascripta omnia
quibuscumque circa
Aprilis 1716. F. Card. de
Abdua Archie-
PARTE
424
Cum
autem, sicut dictus Bernardinus Procurator Generalis nobis subinde exponi
fecit, ipse
Decretum hujusmodi, quo firmius subsistat et servetur exactius, Apostolicae confirmationis

nostrse patrocinio communiri summopere desideret; Nos,... decretum praeinsertum auctoritate
Apostlica tenore prsesentium approbamus et confirmamus etc.
Datum Romae, apud
S.
Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris,

Rom. de Mainardo).
die 3 Junii 1716, Pontifl-
catusnostri anno dcimo sexto (Bnlr.

Nota. Se cita en los Fastos, Ord. 489.
ACOMPAAMIENTO DE CADAVERES POR LOS REGULARES.

En
15 de Diciembre de 1632 la Sagr. Congregacin respondi al

3 duda,
Lima, su
que
los
modo
Parroquial 6 en otra, segn la costumbre, pero de ningn

6
ir
Ta casa del difunto. Lo refiere Villarroel, Gob. Eccl.
Otra declaracin trae

es lcito
los
el
Imo garte, Arzobispo de
Regulares llamados los funerales, debian reunirse en
mismo
la Iglesia
esperar el cadver en las calles,
q. 6. a. 13.
Villarroel despus de sta, saber
que de ninguna manera
Regulares bajo cualquier pretexto, costumbre privilegio, entrar en las Parro-
quias procesionalmente con cruz para levantar el cadver, sin llamar y esperar al Prroco, y
estar presente, no ser que el mismo Prroco consienta permita otra cosa, requerido
rehuse
el venir.
Roma, 12 de Enero de 1604. Vase
Pignatelli, tom. 8 Consult.
73 (Fast.
Ord. 281).
RESCRIPTO DE LA SAGRADA CONGREGACION A CIERTAS DUDAS PROPUESTAS POR LOS

COLEGIOS Y SEMINARIOS DE OBSERVANTES.
Decretum
Sacrse Congregationis Generalis de Propapanda Fide habitse die
24 Januarii 1724.
Emum. etRmum. Dnum. Dnum. Cardinalem Nicolaum
Relatis per
dubiis Sacrae Congregationis, propositis
Familiae Ordinis
1.
An
nomine CoUegiorum
Minorum Observantium
Collegia seu Seminaria
S. Francisci, videlicet
Missionum
subjici
Spinola infrascriptis
Seminariorum ltramontanae
et
debeant
seu potius
Provincialibus,
Superiori Generali illarum partium, in quibus fundata fuerunt, immediate subjecta sint.
2.
An
pro transitu Fratrum a Provinciis ad Seminaria, requiratur consensus Provincialium,
vel potius sufficiat acceptatio per Guardianos
Seminariorum
facta,
de consensu majoris partis
Discretorii.
3.
An
institutio Prsedicatorum et Confessariorum,
necnon Clericorum ad Ordines suscipien-
dos destinatio, spectet ad Provinciales seu ad Delegatos a Superioribus Generalibus pro regi-
mine CoUegiorum
seu
4.
aliis sibi
An
bene
et
Provincialis Delegatus a Superioribus Generalibus possit alium
sibi concessis in sui

5.
An
an Superiores Generales possint hujusmodi facultatem Provincialibus
visis delegare.
cum
facultatibus
locum subdelegare.
facultatibus pro foro conscientise tributis Missionariis gaudeant ipsi Missionarii,
dum manent
in CoUegiis, seu extra,
de licentia Superiorum
vel illis gaudere
incipiant
a die, qua e Seminario excunt ad exercendas Missiones usque ad reditum inclusive

potius prsefatis
6.
An
facultatibus tantum potiantur, dum
Missionarii,
nomine
et facltate
seu
actualiter vacant exercitio Missionum.
Commissarii et Guardiani, a quibus mittuntur ad
SECCION
PRIMERA.
455
Missiones, seu potius nomine et auctoritate hujus SacraB Congregationis, valeant dispensare
super anuo Novitiatus

in locis
sigillo
illis,
qui noviter eliguntur Ministri Tertii Ordinis S. Francisci,

illisque possint tradere Litteras Patentes suse institutionis,
CoUegii munitas et a Guardiano vel Commissario Missionum subscriptas.
An
7.
cum
Missionum tune fundati,

procurantes
quocumque
praetextu, sive per se, sive per alios, extrahere Missionarios a
Seminariis, eisdem pcenis et censuris subjaceant, quibus innodantur
tum ad
8.
illi,
qui procurant transi-
dicta Seminaria impedir.
An
pcense
censura impositse contra impedientes transitum Patrum ad Seminaria,
et
extend debeant ad Provinciales et alios Superiores, qui Keligiosos ad Provinciam redeuntes
completum non mulctant poenis in statutis Missionum contentis.

An Prsesidens electioni Guardianorum possit suffragium ferr in ista electione.
10. An Antiquioritas Discreti, qui debet prsesidere Communitatibus et Seminariis
ante decennium
9.
tia
Guardiani et Prsesidis computari debeat ab
ipsoofficio Discretoriatus
et
an
illi,
setate, sive
in absen-
ab ingressu in Keligionem, sive ab
qui fuerunt Guardiani, debeant praeferri
aliis Discretis
antiquioribus in ofBcio Discretoriatus, qui Guardiani non fuerunt.

11. An visitatio Seminariorum facienda per Superiores Generales vel eorum Commissarios,
explenda
que vice
sit
sit
semel in anno, vel semel in triennio; et quatenus semel in anno, an pro unaqua-
a Superiore Generali deputandus novus Commissarius, vel sufiBciat deputatio primi
Commissarii.
An
12.
scriptor
casuum
et
extraordinariorum Missionum, necnon
eventuum
gestorum Missionariorum, qui per antea
in quolibet
vitse
eisdemmet Guardianis sub prsecepto
assignari poterat, sit in posterum assignandus ab
et
Seminario ad libitum Guardianorum

vel
aliqua pcena imponenda et incurrenda ab ipsis, quatenus omittant assignare.
An
13.
Missionarii qui post decennium vel saltem post
Missionum laudabiliter
privilegiis et gratiis,
An Decretum
14.
se gesserunt,
dum
quibus fruuntur Prsedicatores Generales.
cpeteris
Lectoribus, qui Scriptorum
anhujusmodi munus Seriptoris necessario

possit alteri Religioso idneo,
An Statutum
sit
eorum
non Lectori Jubilato,
ofBcii,
exercuerunt, et
licet in
sive conferri
Seminario adsit Lector Jubilatus.
loquens de electione Missionariorum in Visitatores, Reformatores et
locum etiam habeat

Similiter an
in electione Missionariorum in Custodes, Definitores et
qui juxta
Provinciales,
remanent de Corpore
redir debeant ad
munus non
conferendum Lectori Jubilato,
Guardianes alicujus Conventus Provincije; et an Missionarius

tare teneatur.
solis
votum perpetuum habentibus, qui fuerunt Scriptores Seminariorum
an vero suffragetur etiam
15.
in exercitio
hujus Sacrse Congregationis sub die 16 Novembris 1C88 suflfragetur
Lectoribus Jubilatis
Provinciales,
duodennium completum
redeunt ad propriam Provinciam, gaudere possint
Definitorii
per totum
Seminarium intra quatuor menses,
Emi. Patres, audita informatione
sic electus talia
statuta Ordinis,
muuia accep-
completo triennio
triennium immediate sequens,
uti praescribunt Statuta
Missionum.
Commissarii Generalis Curise supradicti Ordinis,
et voto
reque maturo perpensa, decreverunt ut infra.
Ad
1.
CoUegia Missionariorum esse immediate subjecta Superiori Generali, sive sint fun-
data nter Christifideles, sive in partibus infidelium et ubicumque.
Ad
juxta
Ad
2.
Posse transir, praevio consensu Superiorum Missionum, facto verbo
formam
3.
cum
Provinciali,
Statuti.
Institutionem Praedicatorum.Confessariorum, necnon destinationem Ciericorum ad Or-
dines suscipiendos spectare ad Delegatos a SuperioribusGoneralibus pro regimine Collegiorum,

ijui
Delegati esse tantum possint Provinciales, juxta Decretum Sacra Congregationis, sub 1G88.
TOM.
I.
53
PARTE
426
3=
Ad
Ad
Ad
6.
Ad
Ad
7.
Siipplicandiim
8.
Moneantur Superiores super omnimoda observantia Statutorura,
Negative, nisi habeant icultatem expressam subdelegandi in Litteris Delegationis.
4.
Negative.
SSmo
pro extensione poenarum.

et notificent dispen-
Dispensationes iisdem non sufragari, nisi in casibus a Statutis expressis.
satis, si qui sint,
Ad
Ad
tantum.
5. Affirraative, in actu exercitii
Negative.
9.
10. Antiquioritatem Discseti esse
desumendam ab
Officio Discretoriatus, et
Ex-Guar-
dianos esse caeteris prseferendos.
Ad
11
Visitationem faciendam esse semel in triennio, nisi causa particularis a Superioribus
cognoscenda urgeat.
Ad
Ad
Ad
V. Affirmative, sub poena privationis vocis activse et passivae.

13. Nihil innovari, et servetur statutura.
14.
Decretum
Seriptores, et ad
Congregationis
Sacra?
munus
Scriptoris esse
Lectoribus,
sufFragari
etiamsi
non
deputandum magis idoneum, quaravis non
fuerint
sit
Lector
Jubilatus, arbitrio Superioris Generalis.
Ad
15. Negative, quotd
primam
et secundara partera.
Quo vero ad
tertiara, Affirraative,
juxta raodum, qui est ut adimpleat per Compromissura.
Deinde facta per R. P. D. Petrura Aloysiura Carafa, Archiepiscopura Larissse, Secretariura,

relatione
septimum dubiura SSmo Dno.
Decreti Sacrse Congregationis quoad prsefatum
Nostro Innocentio Papae XIII, in slita Audientia, habita die 28 ejusdem mensis Januarii,
Sanctitas Sua benigno anniiit et approbavit.
Datura Romse, ex Jdibus
die et anno, quibus supra. (Del
dictae Sacrse Congregationis,
Archivo de Ocopa.)
Nota. Atindase
Misioneros para
la Misin,
el
al
Kescripto sobre la
Duda
5,
por
el cual se declara,
que
las facultades concedidas los
fuero de la conciencia, solo sirven cuando dichos Misioneros se hallan en ejercicio actual de
y no fuera de
ella.
DECLARANSE EXENTOS DE GABELAS LOS MENDICANTES, EN PARTICULAR LOS

FRANCISCANOS.
Benedictus Episcopus Servus Servorum Dei.
Sollicitudo Ecclesise universalis, per bonorura
Ad
omnium
perpetuara rei
memoriam.
largitorem Nobis injuncta exigit, ut
Religiosos Dei fmulos, eique placentes Ordines Regulares, praisertim Mendicantiura, qui
relictis
mundi
illecebris et
Redemptorem,
Antecessor noster,
Papa
vitara, ingressi, secuti sunt
Dominum
mnibus propugnare, studeamus. Eapropter

Beatus Pius Papa V, erga eosdem Ordiues Mendicantes, Pontificiam bene-
volentiam ostensurus,
Pius
arctam viam, quse ducit ad
gratiis Apostolicis fovere et raodis
eis Litteras tenoris seqvientis indulsit
ad perpetuara
rei
memoriam. Dura ad uberes, quos
sacri
Mendicantium
Ordines, in agro Dominico quotidie faciunt fructus, attente respicimus, et attentse considerationis
indagine
perscrutamur,
ipsorura
Religionis sinceritatera et voluntariae
paupertatis
quibus sub humilitatis spiritu devotum Altissirao prasstant famulatum, dignum,

quin potius debitum, reputamus, ut illis ea libenter concedamus, per quse seraotis quibuslibet
habitum,
in
gravarainibus, proraptiores ejusdem Altissimi inhsereant servitiis. Hinc est quod nos, volentes
SECCION PRIMERA.
eosdem Mendicantium Ordines
427
eorum Fratres
et dilectos Filios
personas, ac etiam moniales qiiaslibet ejusdera Ordinis sub
favoribus et gratiis proseqiii
et
Monacbos, caeterasque
illoriim cura degentes, specialibus
Motii proprio, non ad aliciijus nobis super hoc oblatse pelitionis
instantiam, sed ex certa nostra scientia, ac de Apostulicie potestatis plenitudine, quod ex
Fratres,
Monachi
et dilectse Filise in Christo Moniales, sen Srores et alie utriusque sexus
totum Christianum orbem
personae Kegulares, ubilibet per
Monasteria, Csenobia,
unita ac
alia
membra
omnia
mmc
Ordinum hujusmodi
deinceps perpetuis futuris temporibus, ornnes et singuli Mendicantium
Domus, Conventus,
et dependentia,
necnon
et singulia mobilia et
diffusse
illorumque
et constitutse,
Oratoria et alia loca, etiara
Capellse,
Ecclesise,
terraj cultse et incultse, possessiones, prsedia, agri, et
immobilia ac se moventia, et ubilibet, ac in quibuslibet
rebus consistentia bona, necnon eorum in dictis bonis laborantes, coloni, arrendatarii, locatarii
et affictuarii,
negotiorumque suorum gestores universi quomodolibet nuncupati, nunc
tempore existentes, in perpetuum ab mnibus

rusticis,
nec non daciis, gabellis, pedagiis, vectigalibus, collectis,
ordinariis et extraordinariis, ac
sidio Triennali et
tam
realibus quara personalibus, meris et mixtis, etiam sub-
augmento ac focularibus, equorum
taxis,
militumque
hospitiis ac aliis qui-
buscumque nominibus nuncupatis, qnavis auctoritate quomodolibet impositis

et quse laicis ac aliis quibusvis
et pro
tam urbanis quam

impositionibus et mnibus
et singulis exactionibus,
quomodolibet imponi consueverunt, et
in
et imponendis,
fnturum imponentur,
ac ratione quarumcumque mercium et rerum cujuscumque generis vel qualitatis existentiura,

tam per mare et aquam dulcem, quam per terram undecumque et quomodocumque pro tempore delatarum
necnon animaliura quorumcumque, m.ortuorum et vivorum et quse alias
quomodolibet ex quavis causa, ac super quibuscumque rebus, tam in alma Urbe nostra, quam
extra eam ubilibet locorum exiguntur, etin futurum exigentur; necnon a contribulionibus et
solutionibus in lilis faciendis, ac tara pro victu et vestitu, quam quocumque alio usu suo
;
tantum, ac tam emendo,
quam vendendo,
et alias
quomodolibet negociando; nec etiam abso-
lutione qnadrantis pro singulis libris carnium de animalibus,
quae nunc et pro tempore ex
armentis occidi contigerit; necnon etiam quse in suis sedibus, prsediis et possessionibus privatis
detinentet nutriunt ac a contributione
viis,
sumptuum
et
expensarum,quse aliquando pro pontibus,
aquseductibus, muris, moenibus, aliisque machinis struendis etreparandis seu reficiendis;
quorumcumque
ac civitatum, terrarum et locorum
mnibus
liberi,
et per
immunes
et exempti, ac liberse et exemptse, liberaque
censeantur, ac pro talibus teneantur et reputentur

arativa, ut prsefertur, in
vantur, nuUatenus
steria, Ccenobia,
equitum,
fortificationibus
illis,
quodque
quse aliquando pro pasculis
unquam comprehendantur
immuuia
terrse,
quam peditum
hospitiis,
dumtaxat
quam prscmissum usum

illius loci, cui
alios
sint et esse
nostro dolore
hucusque
in
assignentur, nec assignari debeant.

introitus, et alia
Monachis,
et
qusecumque bona Monastealiis,
quam
a Syndicis
Monialibus, aliisque personis prsefatis
in beneficium loci et sustentationem
Monialium expend, nec per
exempta
ac etiam Monaquorumcumque militum, tam
quemadmodum magno cum

neququam
et Procuratoribus Religiosis Fratribus,
et
nec comprehendi censeantur
Et insuper quod fructus, redditus, proventus,
illaque
alias in
agri, possessiones et loca
riorum, Ccenobiorum et aliorum locorum Regularium prsedictorum ab
exigi,
necnon etiam
animalium ad certum tempus reser-
aliaque omnia Regulara loca prsedicta pro
plerisque locis factum comperimus,
et
omnia ac tam in dicta Urbe, quam extra eam ubilibet penitus et omnino
ipsorum Reiigiosorum Fratrum
quoscumque, quovis nomine censeantur, nec in alium
convert, seu expend possint nec debeant, nisi de consensu superiorum
data vel consignata aut donata fuerint, seu ad quera alias spectabunt
3a
PARTE
quodque
ipsum etiam de eleemosynis, oblationibus
id
et observar! debeat,
mus, volumus
et
quibuscumque
et
aliis donativis intelligi
Apostlica auctoritate, tenore prsesentium, perpetuo statuimns, ordina-
declaramus.
Quocirca Venerabilibus Fratribus, Patriarchis, Archiepiscopis et Episcopis, vel eorum

Vicariis in spiritiialibus Generalibus,....
aliis
quarumcumque Ecclesianim
terris et locis esistentibus ac aliis,
Motu
simili,
Decanis Archidiaconis, Canonicis et Capitulis ac
Prselatis et personis ubilibet et in
quibuscumque regionibus,
ad quos quomodolibet spectat et spectabit, per prsesenteSj
mandamus, quatenus
eorum
ipsi et
quilibet per se vel per alium, seu alies
contenta qusecumque, ubi et quando opus fuerit, ac quoties pro
prsesentes Litteras et in eis
parte Fratrum, Monachorura, Monialium, aliaruraque Keligiosarum personarum prsedictarum

fuerint requisiti, solemniter
publicantes illisque in prsemissis efficacis defensionis prsesidio
eorum singulos
assistentes, faciant auctoritate nostra illos et
declaratione,
pacifice frui
deputatione,
constitutione,
etgaudere; non permittentes desuper
et exactores prsdictos
statuto, ordinatione, volntate,
mandato, inbibitione, decreto, aliisque prsemissis

per...
gubernatores, coUectores, gabellarios
aut quoscumque, ad aliquam solutionem, contributionem vel praesta-
tionem, prsemissorum occasione quomodolibet facienda, quovis

alias contra
modo
cogi et compelli, aut
prsesentium tenorem quomodolibet molestari, perturbar! aut inquietar!
Datum Eoma;, apud Sanctam Mariam Majorem, sub annulo
obstantibus...
Non
Piscatoris, die
29 Julii 1566, Pontificatus nostri anno primo.
Cum autem
sicut accepimus,
mnibus
nuncupati, licet
et indultis et in
Sancti
et
Francisci
et facultatibus, privilegs
concessis,
gaudere debeant; nihilominus super vectigaliura, gabella-
frui, potiri et
pedagiorum aliorumque onerum
illarum exactoribus perperam
impositionum solutione ab illorum
et
et
olim et nunc etiam eos in judicium trahi, vexari, perturbar!
omnem
materiem
Motu
non ad eorumdem Fratrum Minorum de Observantia super hoc nobis oblata
petitionis
ac assidue molestari contingat; Nos, ad evellendam

proprio,
observantia;,
exemptionibus
vim prseinsertarum Litterarum mnibus Mendicantium Ordinibus
omnimode ac plene
rum, dationum
Fratres Minores regularis
et singulis libertatibus,
sed ex certa scientia meraque
instantia,
plenitudine,
omnia
et
libertates et indulta in
singula
privilegia,
qusestionis
librtate nostris,
immunitates,
deque
Apostolicse
potestatis
exemptiones, facnltates, gratias,
eisdem prseinsertis Litteris contenta ac mnibus
et singulis
Ordinibus
Mendicantibus in communi, ut praemittitur, concessa, eisdem Fratribus Minoribus, sive

Regularis,
sive
Strictioris
speciatim
Observantia) nuncupatis
et
expresse Apostlica
auctoritate perpetuo concedimus
Datum Romse, apud Sanctum Petrum, anno

Decembris,
Pontificatus nostri
anno
secundo.
Dominicse
Incarnationis
1725,
IV
idus
(Ex BuU. Lugdun. Supplem. Const.
14,
pag. 262.)
RESUMEN DE LA BULA ANTERIOR.

El Papa Benedicto
XIII dice, que
particular cuidado para con las
tambin
el
la solicitud del
Atendiendo, dice S. Pi V, los frutos
en
la
al
las
razn
Ordenes Religiosas, concedi
abundantes, que
vina del Seor, es no solo digno, sino
del Altsimo, por cuya
servicio
Papa S. Pi V, para mostrar su benevolencia hcia
los Mendicantes el indulto del tenor siguiente
(a
Pontiflce por toda la Iglesia universal exige de
personas consagradas
muy
justo,
las
que se
Ordenes Regulares recogen cada

les
terreno, para que solo se dediquen las cosas de Dios. Deseoso pues
descargue de todo gravmen
el
Santo Pontfice de agraciar-
429
SECCION PRIMERA.
los
segn su mrito y sus tareas Apostlicas, por proprio Motu dispone y manda que perpetuamente
desde aqu en adelante hasta los siglos venideros, todas y cada una de
Ordenes Mendicantes de uno y otro sexo,
las
as
Capillas, Oratorios y otros lugares contiguos, lo
como
personas pertenecientes
las
sus Monasterios, Conventos, Casas, Iglesias,
mismo que sus
tierras cultas incultas, posesiones,
haciendas, campos, con todos sus bienes muebles immuebles y tambin sus trabajadores, colonos,
arrendatarios, sirvientes y procuradores, que por entonces y por los tiempos venideros existiesen,
sean libres y exentos de toda gabela, pecho, peage, alcabala,
impuesto y cargas
contribucin,
como
ordinrias y extraordinarias, ya sean reales personales, ya simples mixtas, asi

del
trienal,
como
tributo,
quedan
rios de
libres del
aunque ste
de
agua dulce, por
imponga en
tributo se
pagadero por cada
de cualquier
modo
el
cargamentos por
sus
de cualquiera
Ciudad Santa en cualquier lugar fuera de
la
otras
de carne, que entonces y en
libra
que se conservan
los
Asimismo
parte.
fortificaciones y mquinas,
cosas
necesarias, asi
alimentan
los
lo
mismo que
del
tributo
en sus posesiones y
haciendas
Papa que
lo cual quiere el
Regulares, y que por tales se reputen, tanto en Roma, como
Pontfice,
el
como
caminos, puentes, aqueductos, murallas,
que se ofreciere construir reparar. De todo
estn libres inmunes las Ordenes
Quiere adems
ella
venidero se exigiese por los animales, que
lo
por
expensas
igualmente se eximen de repartos y
ella.
tierra,
sobre los alimentos, vestidos y
salen de sus pastos, de
fuera de
que se impusieren en
exentos de los impuestos de puertas, ya vengan
impuesto sobre los comestibles que vendan y sobre los animales muerlos vivos,
contribucin
la
de los
los ya impuestos,
que se llame, sea de
quiera
porvenir; igualmente estn
mar por
del subsidio
impuesto por hogares y caballos, de alojamiento de soldados, y de otro cualquier
que de los
frutos, rentas, proventos, entradas y otros
bienes de dichos Conventos y Monasterios no tome cuenta nadie, sino solo los Sndicos y Procura-
dores Religiosos, ya sean Monjes, Monjas, y que los sobredichos bienes no se empleen
beneficio del Convento y del sustento de las personas.
Y manda
sino en
los Patriarcas, Arzobispos, Obispos
y sus Vicrios y Captulos Catedrales, que siempre que sea necesrio por parte de los Conventos
Monasterios, hagan valer stas Letras. Dadas en 29 de Julio de 1566, primero de su Pontificado.
ahora Benedicto XIII
confirmando
las
Letras de su Predecesor, S. Po V, en favor de todos
los Mendicantes; por haber sabido con dolor que
tributos y exacciones, declara
la
Orden Serfica era injustamente molestada con
que lodos los privilegios inmunidades contenidas en stas Letras
y comunicadas los Mendicantes,
pertenecen
le
ella,
y se las concede de un
modo
especial.
Dado en 10 de Diciembre de 1725
QUE LOS PRESBITEROS DE
S.
JUAN DE DIOS PUEDAN ADMINISTRAR EN AMERICA
LOS SACRAMENTOS QUE NO SON PROPIOS DEL PARROCO.

Benedictus Papa XIII.
Exponi
Nobis nuper
S. Joannis Dei,
quod
fecit
cum
dilectas
Ad futuram
Filias,
re
memoriam.
Bernardas Bansi, Prior
Generalis
Ordinis
a prsefectis Missionam io Americse Meridionalis, Septemtrionalis
Charissimo ia Christo Filio nostro Ludovico

ejusdem Ordinis Fratribus, in sacro Presbyteratus
et Martinicse respective Insalis existentibus,
Francoram Regi Christianissimo

Ordine constitutis, in
eoram
tione
illis
subjectis,
degentibus, administratio Sacramentoram non Parochialium in
Ecclesiis, lis Christifidelibus
ad eas confluentibas interdicatur, ab hac vero prohibi-
scandalum Neopbytis illaram partiam ac prsejudicium
dictis Presbyteris
et Ordini
proveuiat
Nos
ipsius Bernardi Prioris Generalis votis hac in re,
favorabiliter annuere volantes... ut ipsi iisdem Neopbytis, illorum Ecciesias frequentantibus,
430
PARTE
2^
Sacramenta non Parochialia hiijusmodi absque ullaa memorati Missionarii dependentia, non
tamen
in Paschate, adraiaistrare libere et licite possiat, ita ut in posterutn praedicti Mis-
sionarii super
ejusmodi administratione nullatn
molestiatn afferre audeant seu prasumant,
eis
auctoritate Apostlica tenore praesentium facultatem concedimus et impertimur
Datum Eomae, apud
S. Petrum, sub annulo Piscatoris. die
nostri anno tertio. (Bul.
Rom. de Mainardo Const.
17 Julii
172(j, Pontificatus
133.)
SE
RENUEVAN Y CONFIRMAN TODOS LOS PRIVILEGIOS DE LOS AGUSTINOS, EN LO

QUE NO SE OPONEN AL TRIDENTINO Y A LAS CONSTITUCIONES APOSTOLICAS POSTERIORES.
Benedictas Episcopus, Servus Ser\rorum Dei,
ad perpetuam
rei
memoriam.
Libenter ea largiri consueverunt Romani Pontifices, quse pietatem et regularem observantiara in Religionis
Ordinibus augere possunt, quseque immunitates et privilegia eorumdem
meritis et virtutibiis ita exigentibus, concessa respiciunt, ut hoc pacto Apstolicis gratiis
ornati, alacrius in assidiio Dei
cultu et fideli Ecclesise faraulatu,
Deo dante,
in
posterum
perseverent.
Itaque
olim complures Romani Pontifices,
benignitatis instinctu,
Prsedecessores
gationes, grangias, capellas,
Priores,
aliosque
quomodolibet dependentes, multiplicibus
perpetuo
decorantes,
beneficentiae
Litterai:uili auctores hi sunt,
Cum
el
munita
ab
eodem Ordine
privilegiis, indultis, gratiis, exemptionibus,
sute
cumulaverunt.
donis
quorum 'seriem hic damus
Nos qui
fuerint
infrascriptas
Pontifices
immu-
suas Litteras,
vero
earumdem
Apostolicae confirraationis et approbationis
Regiilariura Ordines, ex
sanctarum virtutum percipit fructus,
Ordinum decus
quorum
summa
religiosa vita
et
conrmationis
subsistere optamus, eorura indemnitati
singulorum decretorum a
causas propter quas
omnes
illae
auctoritate
Mater Ecciesia uberes
prosequimur benevolentia, eorumque nominis
per nostrae approbationis
omniura singulorum Praedecessorum nostrorum
tive
Regulares, Congre-
subsistere ac majorera vira et robur obtinere et exactius observar!
quse saepius
gloriara in suo robore
habentes
Domus
et Fratres,
Bulrio Agustiniano.)
autem ea firmius
dignoscantur,
Superiores
aliisque concessionibus, per diversas
indulgentiis,
(Omtese aqa
Apostolicae
Ordinem Fratrum Eremitarum Sancti Augustini Hipponensis Episcopi
et Ecclesise Doctoris, illiusque Monasteria, Ecclesias, Provincias,
nitatibus,
paterno
nostri,
et
opem, ad eoruradem
consulere satagentes, Litterarum
eorum
cujuslibet, necnon
omnium
et
S. R. E. Cardinalibus in jara dictis Congregationibus editorum, et
et illa prodierunt, praesentibus
et singulas
omniura
et
cum
totis suis tenoribus pro expressis
singulorum Praedecessorum praedictorura, respec-
Litteras memoratas, omniaque et singula privilegia, indulta, facultates, exemptiones,
iraraunitates, et cujusvis generis gratias, indulgentias, declarationes, aliaque respective in

eis,
sub quacuraque verborum expressione contenta, et respective per eas dicto Ordini,
illiusque Monasteriis, Conventibus, Ecclesiis, capellis, capellaniis, oratoriis, grangiis, aliisque

locis regularibus
ab ordine ipso quomodolibet dependentibus, necnon
illius Fratribus,
Prio-
ribus, Superioribus, Ministris, Monialibus, Confraternitatibus, binzoncariis, aliisque personis
SECCION PRIMERA.
similiter ab eo dependentibus, quomodolibet concessa, etiam
Confraternitatum, aliarumque
personarum bonum rgimen
dependentes concernentia, et ab eisdem Prsedecessoribus ex

respective disposita,
licis
dummodo
eorumdem Fratrum, Monialium,

et in easdem personas ab eo
quacumque causa quomodolibet
Concilii Tridentini decretis, aliisque Constitutionibus Aposto-
subsequenter editis, non adversentiir
necnon omnia et singula earumdem
S.
R. E.
Cardinalium Congregationum, respective, decreta, ab eisdem Congregationibus, ut prsefertur,

respective edita
mus
et
Apostlica auctoritate, tenore praesentium, perpetuo approbamus, confirma-
innovamus, illisque et eorum singulis perpetuse et inviolabilis Apostolicse firmitatis
robur adjicimus et
tam
quam
juris,
et
prsesentiura patrocinio
communimus, omnesque
vitio,
seu mentis nostrse defectu, etiam ex eo quod
singularem habentes,
fuerint, notari,
et singulos
eisdem, supplemus
autem Litteras nostras nullo unquam tempere de subreptionis
Praesentes
aut nullitatis
omnia
earumdem
facti defectus, si qui forsan intervenerint in
omnes
vel obreptionis
et singuli ad prsemissa
seu habere preetendentes, ad ea,dem prsemissa vocati non
impugnari, invalidan, aut in jus vel controversiam vocari, nullatenus posse
eque deber
Datum Romas apud
S.
Petrum, Anno Incarnationis Dominicse 1727, Kalendis Januarii,
Pontificatus nostri anno quarto. (Ex Bullar.
Luxemb. Supplem. Const.
34, pag. 300.)
SE RENUEVAN TODOS LOS PRIVILEGIOS DE LOS FRANCISCANOS, EN LO QUE NO SE
OPONEN AL TRIDENTINO Y A LAS CONSTITUCIONES APOSTOLICAS.

Benedictus Episcopus, Servus Servorum Dei, ad perpetuara
Summe
magna
decet, ut quse
pietatis
Romani
Pontfices, Antecessores
rei
memoriam.
nostri, Ordinibus Regularibus,
et doctrinse laude in Ecclesia fulgentibus, privilegia concesserunt, ea
iterum
per nos confirmentur, qui Regularem professionem emisimus, quique ex injuncto divinitus
Parvitati Nostrse Apostolatus officio teneraur
eosdem Ordines, Sanctae Matri Ecclesise diu
noctuque famulantes, gratiis et largitionibus Apostolicis intam laudabili proposito confovere.
Sane ex parte
dilecti Filii Fratris Josephi Mariae
ab Ebora, Procuratoris Generalis Ordinis
Fratrum Minorum Beati Francisci de Observantia nuncupatorum, nobis expositum est, hanc
Sanctam Sedem Apostolicam eidem Ordini in religiosa vivendi regula et evanglica paupertate
per vestigia Beati Francisci Auctoris sui fideliter incedenti, plurimis privilegs se munificam
etliberalem ostendisse. Qudam enim ex Romanis Pontificibus, Antecessoribus nostris, seraphicam eorumdem Fratrum Minorum Regulam ssepenumero, etiam in secundo Generali
Concilio Lugdulensi
approbaverunt
alii
vero quamplurimas
exemptiones, immunitates,
librtate?, facultates, favores, indulgen tias,
etiam plenarias, atque animabus in Christi charitate defunctorum applicabiles, peccatorum remissiones, absolutiones, privilegia, prarogativas atque indulta spiritualia et temporalia, aliasque insignes gratias
eidem Ordini
et prsecipue
Fratribus Minoribus, qui a Regulari Observantia nuncupantur, et Beatas Clarae ac tertio de

Pcenitentia appellato Ordinibus, concesserunt atque Apostlica auctoritate impertiti fuerunt
demum ad quasdam Contentiones extinguendas, pacem retinendam, unitatem, disciplinamque religiosam sacrandam, et Prselatorum, Ministrorumque Regularium electionem rite et
alii
pacice peragendam, ejusdemque Ordinis sanctura et felix rgimen administrandum, prajsertim eorumdem Fratrum de Observantia, Beatae Clarae et Tertii Ordinum pra^fatorum multas
sanctiones, ordinationes, constitutiones, declarationes ct decreta ediderunt. ac promulgarunt,
de quibus mnibus existunt Litterae Apostlicas teaoris sequentis, videlicet...

(Omtese
el
Bulrio Franciscano, que sigue aqut.)
PARTE
432
Cum autem
sicut
eadem
tam ante
largitiones,
petitio continebat, iidem Fratres Minores de Observantia Apostlicas
Litteras
fel.
mem. Leonis X, Antecessoris nostri, incipientes Ita et

quam post Leonem ad haec usque tmpora iisdem
:
vos universo Ordini Beati Francisci,
Fratribus de Observantia, Beate Ciarse et Tertio de Poenitentia Ordinibus, collata privilegia

illsesa et sarta tecta tueri optent,
numero approbata
licct saepe
cianLur,
suo robore
in
et
memoria repetentes per Sedem Apostolicam semel

confirmata,
magis persistere
obtinere, propterea iidem
nobis
dicti
Ordinis
eumdem Josephum Mariam
Minorum
stabilitati
vota consulere deque Apostlica benignitate providere, ut in
eorum
Christifideles
de Observantia praedictas Litteras Apostlicas
nostra auctoritate approbari, confirmari et innovari cupientes, per

similiter supplicari fecerunt, ut
concessa,
prsesidio ful-
mximum pondus apud omnes
et
Fratres Minores
denuo Apostolicae auctoritatis
si
decori juxta
et
jam fecimus,
aliis
dignaremur.
Dudum
enira per
quasdam
tudo Ecclesice, inter
Dum
alia,
Litteras nostras
IV idus Decembris 1725,
incipientes
Sollici-
superius indicatam Constitutionem Pii Papae V, cujas initium
ad uleres, qua Ordines Eegulares Mendicantium utriusque sexus, resque eorum a
quibuscumque exactionibus
et vectigalibus
eximuntur, de verbo ad verbum insertam con-
firmavimus
Per
alias
etiam Litteras nostras, Eomse datas, apud Sanctum Petrum, anno 1725, IV idus
Decembris, Pontificatus nostri anno secundo, incipientes
Romanis
Litteras et privilegia a
Paterna
Sedis ApostoliccB, alias
omuimodse
eorumque Ordinem quomodolibet collata, ipsosque Tertiarios
regimini Superiorum Generalium denuo subjecimus et commendavimus.
Ad
S.
ha;c,
quoscumque
Pontiicibus, Antecessoribus nostris, in Tertiarios
jurisdictioni et
per alias Litteras nostras, sub annulo Piscatoris, Romse pariter datas, apud
Petrum, die 14 Februari 1726, Pontificatus nostri anno secundo, incipientes
Officii,
Pastoralis
statuimus et ordinavimus, ut Fratres Minores de Obsrvantia ubique terrarum, tam
in processionibus,
quam
in publicis et privatis actibus et functionibus super
omnes Fratres
Reformatos, Ministro Generali totius ordinis Minorum subjectos, prsecedentia gauderent.
Mox
pientes
per alias
:
Ex
Romse
datas... 1727, Kalendis Martii, Pontificatus nostri
quo Sedes Apostlica, concessimus
anno
tertio, inci-
et indulsimus, ut in Ecclesia Beatse Mariae
de Ara Cceli de Urbe Conventus eorumdem Fratrum
Minorum Observantium,
Archiconfra-
ternitas Conceptionis Beatae Mariae Virginis Immaculatse institueretur, cui alise
Confraternitates aggregari possent,

adductis,
quarum
cum nonnuUis
indulgentiis
qusecumque
in iisdem Litteris
latius
tenores praesentibus pro expressis haberi volumus.
Praeterea Ecclesiis
Ministro Generali
ejusdem
Ordinis
Fratrum
Minorum
subjectis,
indulgentias Altaris privilegiati sub nonnjullis modis et formis concessimus, ut in Decreto, ea
de re die 24 Decembris anni 1725 vulgato, plenius continetur.
Hodie vero per Litteras incipientes
Loca Sancta, indulgentias
et privilegia
quaecumque
ad Loca Sacra Palestinae accedentibus et Guardiano et Fratribus Minoribus de Observantia
ibidem morantibus
eorumdem Fratrum peragentibus

Inter plurima approbavimus, con-
et exercitium Vice Crucis in Ecclesiis
antea concessa, nostris queque Litteris incipientibus

firmavimus, extendimus et ampliavimus, ut in iisdem nostris Litteris hodie confectis latius
:
exprim tur.
Quare eidem Josepho Mariae specialem gratiam facer volentes et a quibusvis Excommuniabsolutum fore censentes, hujusmodi supplicationibus inclinati, approbationes
cationis
jam
dictas, explicationes, declarationes, exemptiones,
immunitates, libertates,
facultates,
defunctorum applcafavores, indulgentias, etiam plenarias et aimabus in Christi charitate
SECCION PRIMERA.
biles,
peccatorum reraissiones, absolutiones, privilegia
433
et indulta spiritualia et temporalia,
etiam quoad susceptionem Sacrorum Ordinum extra tmpora a jure statuta, absque exhibitione
Litterarum Apostolicarum in forma Brevis, sed vigore privilegiorum per Apostolicam Sedem
viam communicationis Regularibus concessorum, ut nuper a Nobis in

Concilio Lateranensi et per Congregationem particularem decretum est, aliasque gratias
per modum etiam communicationis et extensionis cura aliis Ordinibus Mendicantium et non
vel expresse vel per
Mendicantium, prsesertim
necnon Societatis Jesu
tam
quem Nos
S. Benedicti, ac,
professi suraus, Ordinis Praedicatorum,
item sanctiones, ordinationes, Decreta, moderationes, constitutiones,
in universi Ordinis etc.
Confirmamus etiam superius memoratas Litteras Apostlicas
in
iis,
qus prsesentem statum
pacificum aliorum Ordinum Beati Prancisci nulla in re perturbant, et prsecipue Litteras

Apostlicas prsedictorum Antecessorum nostrorum,
cumque
Apostlicas
Litteras,
quomodocumque
Romanorum
atque
editas
Pontificum, et alias quas-
dummodo earum
vulgatas,
existentia legitime et valide comprobetur, etiamsi esedem Litterse ssepius concessse fussent
quas omnes et singulas, inque

pariter confirmamus,
unacum
iis
contenta qusecumque, atque inde postea legitime deducta
Rescriptis per Venerabiles Fraties nostros S. R. E. Cardinales
inda confectis in favorem dictorum Fratrum

insertis
tenores
eorumdem Rescriptorum
et derogationibus suis
Demum
volentes, ut hic pro sufBcienter expressis atque
et Litterarum
cum mnibus
clausulis,
decretis
habeantur
confirmamus
approbamus qusecumque
et perpetuo
alia Decreta, Apostolicasque
Declarationes per eosdem S. R. E. Cardinales quandocuraque et
dummodo
pro Pratribus Minoribus
Decretis non adversentur
in
quqmodocumque vulgatas
ejusmodi Litterse et Declarationes Concilii Tridentini
plenam etiam observantiam, pristinum
et validissiraum
statum
restituimus
Volunms autem
praesentes Litteras et in eis, ut dictum est, contenta
qusecumque semper
validas et efBcaces esse et fore, suosque totos plenarios et ntegros effectus sortiri et obtinere
et
ab mnibus et singulis, ad quos nunc quomodolibet spectat et in futurum spectabit,
firmiter et inviolabiliter observan
Datum Roma?, apud
S.
Petrum, anno Incarnationis Dominicse 1727,
Pontificatus nostri anno tertio. (Ex
Bullar.
Luxemburg.
in
nonas Aprilis,
Supplem. Const. Bened. 36,
pag. 308.)
Nota. El mismo Benedicto XIII, expidi en 26 de
Mayo de 1727 una
Bula, que empieza Pretiosus, renovando
y ampliando los privilegios de la Orden de Predicadores. Y aunque es verdad que despus fu revocada por
Clemente XII, en sus Letras Eomanus Fontifex, de 30 de Marzo de 1732, no quedaron derogados por ellas
los privilegios antiguos, sino los
nuevamente concedidos por su Predecesor Benedicto,
de 10 de Abril de 1733, por stas palabras

gratiis, indultis,
exemptionibus et privilegiis, dicto Ordini Fratrum Praedicatorum ante enarratam Benedicti
de la Orden de Predicadores, Tom, 6.)
I.
cuales quedaron
el
PrEedecessoris Constitutionem concessis... aliquod vel
TOM.
los
mismo Clemente XII en su Breve Cum sicut aeeepimus,

Et quia mens et intentio nostra non est nec unquam fuit
reducidos al derecho comn. Esta declaracin di
mnimum
generare prajudicium
(Vase el Bularlo
PARTE
434
3a
LOS CONVENTOS PEQUEOS DEL PERU Y CHILE GOZAN DE LOS MISMOS PRIVILEGIOS QUE
LOS GRANDES, AUNQUE NO PUEDAN
MANTENER MAS DE
SEIS, CINCO,
CUATRO O TRES
RELIGIOSOS.
Clemens Papa XII. Ad uturam

Exponi Nobis nuper feceriint dilecti
rei
memoriain.
Bernardus Davila, Frater expresse Professus
Filii,
idinis Prsedicatorum in Sacra Theologia Majister, pro sua Peruntina Provincia Procurator,
Didacus Salinas Cabrera,
Frater pariter
expresse Professus
Ordinis Eremitarum
Sancti
Augustini in eadem Sacra Theologia Magister, Assistens Generalis Hispaniarum ac pro

Peruntina et Chilensi Provinciis itidem Procurator, quod in vastissimis Americse Meridionalis regionibus dictse Proviucise, plures reperiimtur Regulares Conventus fundati vel in locis
a civitatibus valde remotis vel in oppidis parvis et miserrimis, qui non alio fine
fundati,
quam
illic
ut spirituali Christifidelium ibidem commorantium utilitati inserviant
etiam accidit in
aliis
sunt
ideip
Conventibus, qui dicuntur Prioratus, pro Indorum Christifidelium assis-
tentia ac instructione erectis, qui solum ex tribus Provinciis supra relatis sunt in Provincia
Peruntina eorumdem Ordinum
prsedicti vero
Conventus ut plurimum sunt pauperrimi
et
consequenter nec habent nec alere possunt nisi dumtaxat sex, quinqu, quatuor aut tres Religiosos de familia,
cum
quibus et spiritualibus fidelium hujusmodi indigentiis abunde provi-
detur et disciplinse regularis sequela quoad posse conservatur, quibus de causis tam ex
Constitutionibus seu Statutis Ordinis Apostlica confirmatione roboratis,
inveterataque dictarum Provinciarum praxi, mnibus
usque modo
privilegiis,
eorumque Priores seu
domorum
quam
ex inconcussa
seu Conventuum Regularium
Praelati canonice electi voce activa in Capitulis
Provincialibus, eorumque electionibus gaudebant.
Anno autem 1611

Lilterse in simili
die 21 Septembris a fel. rec.
Provinciarum Americse, qui

merentur, et Religiosi in
numerum
illis
transferrentur, committendo
ipsis pro
Paulo Papa V, Prsedecessore Nostro, qusedam
forma Brevis expeditas emanarunt, per quas statuebatur quod Conventus

saltem octo Religiosorum alere non possunt, suppri-
residentes ad alios Conventus ubi regularis vigeret observantia
earum executionem
arbitrio
Episcoporum illarum partium,
si
Divini cultus augmento et regularis disciplinae observantiae expedir videretur,
eorum super hoc conscientiam enerando.

Sed nunquam usque modo relatse Litterse a dictis Episcopis executioni mandatae fuerunt,
imo retroactis annis tune existens Archiepiscopus Sanctse Fidei Novi Regni Granatensis, tune
etiam existentibus S. R. E. Cardinalibus Congregationis negotiis et consultationibus Episco-
porum
et
Regularium
prorsus fore ad
oramisissent,
quum
ipsis
si
prsepositse,
earum executionem
per peculiares litteras ipsis directas retulit, impossibile

devenire, et certe per
centum
viginti dos annos
dictas Litteras aut reducendas ad praxim, vel convenientes
tam
serio et
illic
eam haud
judicassnt
sub conscientise gravamine earumdem executio fuisset deraandata.
Porro post centum ferr annos a prsedictarum Litterarum expeditione, in una aut alia Provincia aliqui particulares Religiosi,
personarum exterarum
fulti patrocinio,
ob personales
earum executionem demandarunt, non quoad Conventuum suppressionem

aut quoad alios effectus in eisdem Litteris contentos, sed solum quoad finem excludendi a suffragio activo in Capitulo Pro vinciali ej usque electionibus Priores seu Praelatos Conventuum
vitiatosque fines
octo Religiosos de familia non habentium, illosque de facto ssepius excluserunt
mximo cum
scandalo et pacis regularis jactura, ut frequenti experientia compertum est, ex ejusmodi
Litterarum executione ingentia ferme pullulare damna, cura illarum observantia demandetur
SECCION PRIMERA.
435
solnm quoad vocalium exclusionera et hoc ipsomet tempore celebrationis

diate ante,
nimirum quando prsetendentes agnoscunt
dictis Prioribus, posse includi vel excludi,
se,
Capitiili,
votum ferentibus
aut imme-
vel non ferentibus
consequenterque solum tendat ad turbaudam Pro-
vinciarum pacem et ad fovendas continnas inter Religiosos discordias vel ad validandam vel
annihilandam ad proprium nutum et libitnm electionem, ut raemoratus Sanctse Fidel Archiepiscopus eidem Congregationi Cardinalium retulit; et ex hoc sequitur, quod praedictarum Lit-
terarum executio modo dicto plus damni, quam

suppressionem Conventuum, in
usum
utilitatis, dictis Proviuciis afferat, et si,
adducitur, in
maximam dictorum
quoad
fidelium perniciem
redundaret.
Cura autem sicut eadem expositio subjungebat,

va pra'cludatur, et
latur,
Nos
Conventuum indemnitati
et
ipsi exponentes,
quo fraudibus malitiisque
Capitulorum Religiosorumque quieti consu-
opportune in prsemissis a Nobis providere, et ut infra indulgere, summopere desiderent.
ipsos exponentes specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes, et
personas a quibusvis Excommunicationis

cationibus
eorum singulares
absolventes et absolutos fore censentes, suppli-
eorum nomine Nobis super hoc
hurailiter porrectis inclinati, ut
omnes supradicli
Conventus in possessionem privilegiorum, in qua usque modo fuerunt, deinceps absque iiUa
alteratione permaneant, etiamsi octo Religiosos de familia non habeant aut possint alere,
eorumque Priores seu
Praelati legitime electi voce activa in Capitulis Provincialibus aliisque
electionibus, sicut antea, potiantur et gaudeant, et
Indorum
eodem prorsus modo Priores Conventuum
auctoritate Apostlica, tenore prsesentium indulgemus.
Decernentes eosdem prsesentes Litteras firmas, validas et efficaces existere et fore
Non
obstantibus praefati Pauli et aliis
Litteris, per
Romanorum
etc.
Pontificum, Prpedecessorum Nostrorum
quas determinatus nuraerus Religiosorum in Monasteriis prsenitur, aliisque
Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis etc.
Datum Roma!, apud
S.
catus Nostri anno quinto (Del Bulr.
Romano
Piscatoris, die 19 Julii 1734, Pontifi-
de Mainardo).
Otro Privilegio para los Conventillos.

Alias pro parte.
..
de Clemente
XI
(Ve'ase la Sec. 4a de sta 3a Parte.)
EIIMENSE DE VISITA LOS ORATORIOS DE LOS CARMELITAS Y SUS COFRADIAS.
En
31 de Enero de 1737 habiendo expuesto los Carmelitas Descalzos, que por decretos
Pontificios podian establecer en cualquiera parte del
mundo
viste saco, ni tiene Oratorio proprio, ni rditos, ni oficio
la Cofrada del
Crmen, que no
Divino, sino solo las procesiones de
cada mes, que suelen hacerse para ganar las indulgencias

y que no obstante esto, el
Obispo de Mechoacan habia pretendido visitar dichas Cofradas, as como tambin
un
Oratorio rural, que tenian en su Hacienda, donde suelen decir Misa los Religiosos
para el
;
consuelo de los colonos ; se declara y determina que siendo las preces verdaderas, dichas
Cofradas y Oratorios no se deben visitar por los Ordinrios, sino por los Superiores de la
Religin. Empieza : Exponi. Hllase en el Bulrio Rom. Const. 190.
Otra Constitucin semejante despach

siguiente
Exponi
fecit
el
mismo Clemente XII en 13
Procurator Carthusiensium quod,
de Agosto del tenor
cum Urbanus V
concesserit
Monachis ejusdem Ordinis facultatem retinendi in suis domibus et grangiis altarla portatilia,
atque inibi Missas celebrandi, Bonifacius vero IX praefatum Ordinem a quacumque Ordina-
PARTE
436
3a
quarum concessionum exemplo Gregorius XIII Rocietati Jesu

Domibus et CoUegiis
de Societate residebunt, approbaverint, et ad Divinum tantum cultum
rioriim jurisdictione exemerit,
3 Maii 1575
concessit, ut in Oratoriis et Capellis, quse Provinciales in
et aliis locis, ubi aliqui
deputaverint, Missa et divina Oficia, alterius licentia
minime
requisita, celebran possunt.
Congregatio quoque Concilii 24 Sept. 1622 decrevit, ut in Capellis seu Oratoriis existentibus
in
domibus, raembris seu grangiis Monasteriorum Carthusianorura, postea tamen quam
Ordinarii semel ejusmodi Capellas visitaverint, Missse Sacrificium
tam per Regulares, quam
per Sseculares Presbyteros celebrari valeat, audientesque praecepto satisfacere intelligantur,
absque tamen Parochialium prejudicio. Qiiod quidem decretum a Gregorio

fuit,
XV
approbatum
qui pariter anno 1623 largitus est Carthusianis communicationem privilegiorum
Ordinibus concessorum
privilegio,
quo potiuntur
quam
tara Clerici Societatis,
suis grangiis Oratoria sine Ordinariorum
suorum visitatorum, qui
aliis
vigore cujus communicationis prsedictus Ordo semper potitus est

cseteri
Regulares, erigendi nirairum in
licentia et visitatione, sed approbatione
in dicto Ordine Provincialis vices gerunt.
Monachi
expositio subjungebat, iidem
in grangia Turricis
tantum
Cum autem sicut eadem
Oratorium erexissent, et in Con-
gregatione Concilii propositum esset dubium, an liceret Carthusianis Oratorium retiere ad
celebrandum in casu, quod 30 Julii resolutum
dem procurator consideraos
Religiones privilegiura erigendi
nuerunt et reipsa retinent in suis

visitationi,
fuit affirmative, prsevia
tamen
Et
visitatione.
aquum, ut quemadmodum Societas Jesu aliaequae

Oratoria, ad exemplum Carthusiensium privilegiorum, obtigrangiis Oratoria et Capellas minime subjectas Episcoporum
esse valde
Superiorum earumdem Religionum constare asseritur, ita

memoratam communicationem eisdem privilegiis frui posse, desideret
ut attestationibus
Carthusianos propter
conceditur toti Carthusianorum Ordini, ut non solum erigere possint Oratoria Capellas et
altara in grangiis et
atque in
illis
Domibus
Religionis, in quibus residebunt ejusdem Ordinis Sacerdotes,
celebrare juxta decretum prsefatae Congregationis, sed... quod sufficiat quod dicta
Oratoria, Capellse et altara visitata fuernt et approbata a visitatoribus ejusdem Ordinis...
Non
obstantibus oontrariis quibuscumque.
Las Congregaciones dirigidas por

diccin y visita de los Obispos,
el
Cardenal Lugo,
lib. 4,
como
la
Compaa de Jess tampoco estn
sujetas la juris-
lo
prueba
De
Conserv. a n. 242,
latamente Porti, art. 22.
Resp. Mor. D. 12, fundados en que ni son corporacin estable,
sino que se disuelve cesando la direccin de la
como
Compaa, ni visten sacos,
ni tienen rditos,
Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares)

en 16 Marzo de 1713. Lo que tambin confirm Benedicto XIV, en su Constitution Laudabe,
por ser incapaces de ellos,
lo declar
la
dada en 15 de Febrero de 1758. (Fastos, Ord. 552.)
FACULTAD AL ARZOBISPO DE LIMA, PARA CONFERIR ORDENES TODOS LOS ANOS A
ALGUNOS DE LA CONGREGACION DE
COMMUNIS.
S.
FELIPE, A TITULO DE MISION ET
MENS^
Benedictus Papa XIV. Venerabilis Frater, salutem et Apostolicam Benedictionem,
Exponi Nobis nuper

ac Procurator in
Limanaj
DicEcesi
fecit dilectus Filius,
Romana Curia
Vincentius de Amil Feixoo, Presbyter saecularis,
Congregationis Oratorii Sancti Philippi Nerii Congregationis
quod tam ipsa Congregatio Limana, quam
Giennen. et Conchensis, aliaeque
alise
Valentina, Hispalensis, Biacensis in
in ditionibus Charissimi in Christo Pilii Nostri
Ferdinandi, Hispaniarum Regis Catholici, existentes, ita sunt institutse, ut
Alumni
in
illis
437
SECCION T.IMERA.
seu admitti minime
ecipi
possint,
nisi
annuas prBStationes
aiit
et idneas
alias certas
tempere promofacultates, certosque annuos redditus, quarum titulo ad sacros Ordines suo
veri valeant.
Cum autem
sicut eadein expositio subjungebat,
non omnes sacro Presbyteratus Ordini
tantum patrimonii habeant, ut de proprio vivero queant, necessitati vero

congruens
Congregationi Limanfe hujusmodi numerus Sacerdotum in ea existentium minime
adscrib cupientes,
ea satis novi
reperiatur, et defectus iste sensibilior, seu verius perniciosior existat, etenim in
aut
de recenti
Paganorum,
minor
est
Orbis perampla civitate abundant quidem Fideles, et non
tredecira,
numero
etsi
Fidem reductorum freqentia, unde sequitur, ut illius sacerdotes,
ad
impendant labores, pares minime sunt spiritualibus populi necessimultitudinis

tatibns debent namque excipere Christifidelium confessiones magnse devotorum
et CatholicaJ
Dei
verbum
qui quotidie ad eorum Ecclesiam ad id conveniunt quotidie quoque
praiter Laicos, extremos
;
legis prsecepta docent et prsedicant
occurrunt etiam quacumque
iiora invitentur,
ut auxilium
et subveiiiunt
supremo agone constitutis; et demum famulantur

paupcribus Sacerdotibus infirmis se recipientibus in Hospitali, cujus cura et administratio
eisdem credita et deraandata existit; ac proinde dictus Vincentius, ad augendam Dei gloriam
et assistentiam prsestent in
et ipsius Instituti
incrementum, animarumque salutem promovendam, Superioribus earumdem
Congregatiouum facultatem
:cipiendi
memoratas Congregationes seu

qualitatibus praditos, licet rerum tempo-
singulis annis
domos, octo vel sex ad minus idneos viros,
cseteris
in
ralium inopes, quive etiam ad sacros Presbyteratus Ordines ad titulum Missionis et Mensse
communis per Ordinarios Locorum promoveri
possint, sibi a
Nobis conced plurimura desi-
deret.
Nos
igitur, ipsius Vincentii votis
hac in
re,
quantum cum Domino possuraus,
annuere volentes, eumque a quibusvis ilxcommunicationis
absolutum
supplicationibus ejus nomine Nobis super hoc humiliter porrectis,
favorabiliter
fore censentes,
inclinati;
Fraternitati
mandamus, ut ex Alumnis memoratae Congregationis

Oratorii Sancti Philippi Nerii Civitatis Limse, quos Divino cultui promovendo et animarum saluti procurandse, juxta datam tibi a Domino prudentiam aptiores et sincera mente
alacriores deprehenderis, singulis annis aliquot ad titulum Missionis et Mensse communis ad
tuse
per presentes committimus et
sacrara Ordinationem admitiere,

servatis alias servandis,
eosque ad omnes etiam Sacros et Presbyteratus Ordines,
promover libere
et licite pro
tuo arbitrio et prudentia, auctoritate
nostra Apostlica possis et valeas, quotquot scilicet re ipsa ad suprascriptas enunciatas causas
et indigentias,
vel dimissi fuerint,

sufficiens
vel
Domino judicaveris; ita tamen ut, si hujusmodi promoti ad

Mensn communis a prsedicta Congregatione quandocumque discesserint,
necessarios in
titulum Missionis vel
suspensionem a divinis ipso facto incurran t, eo usque duraturam, doee
Beneficium Ecclesiasticum
in,
titulum seu Ecclesiasticam possessionem obtinuerint,
Patrimonium sacrum a Te, seu pro tempore existente Archiepiscopo Limano, approbandura,
sibi constituerint,
plenam
et
absque eo quod Congregatio prsedicta uUius praestationis onere gravetur,
amplam facultatem eadem
auctoritate tribuimus et impertimur.
Non obstantibus Apostolicis

Datum Romse, apud S. Mariam Majorem, sub annulo
Pontificatus
nostri
anno
Nota. No se menciona en
los
Piscatoris, die
23 Januar 1758,
dcimo octavo (Cedulrio Arzob. de Lima, tom.

Fastos.
4,
pg.
319).
PARTE
438
3^
RITO PARA DAR LOS REGULARES LA BENDICION PAPAL.

(Deest nscriptio, quse cuilibet Saperiori Generali dictorura Ordinum aptata
Benedictus Papa XIV. Dilecte
Fili,
fuit.)
Exemplis Praedecessorum nostrorum adducti nonnuUis Farailiis Kegularium permisimus,

ut Fideles, qui statis anni djebus ipsarum Ecclesias inviserent et indictis pietatis operibus
satisfacerent, Indulgentiam Plenariam consequerentur, utque Monasterii Prases vel alius
Sacerdos a P. Provinciali designandus, populo tune temporis congrgate,
Summi
Pontificis
nomine, benedictionem impertiret.
NuUns unquam
solum contingit
VIH
qui rbani
ad hanc rem peragendara praescriptus
minime
fit, qnae
Komse benedictionem populo
Pontifex ipse
Prsedecessoris nostri auctoritate
impressus
typis
Eoraanos Rituales
uonnullos
facimus,
ritus
cum
fuit,
quidem extra Urbem
elargiatur
etenim
is ritus,
probatus asseritur, et qui post
edites
ad eam benedictionem, de qua verba
pertinet; sed illam complectitur, quae, non pluries, non semel quolibet
anno, sed aliqua urgente legitima causa, populis et agris tribui consuevit, et pro qua certus
Delegatns Apostolicus semper constituitur, qui Brevi Apostlico munitus, potestatem obtinet,
nou solum benedicendi populo, sed illud quoque dissolvendi ab omni vinculo Excommunicationis, Suspensionis, Interdicti, et a caeteris Ecclesiasticis Censuris ac pcenis, si quas forte
populus imprudens atque iguarus contraxerit, etiamsi
Cum hsec
ita sint,
esse pro supradicta
tamen deprebendimus,
illse
in Bulla
Coena Domini contineatur.
quemdam ritum temer
et inconsulto excogitatum
prima benedictione Pontificia invocativa, quai aut pluries aut semel datur
quolibet anno. Quippe simplex Sacerdos in medio Altaris collocatus, Ministris circumadstan-
indumentis ornatis, trinam benedictionem populo impertit,
tibus, et sacris
Equidem Benedictio super populum solemnis
Romanus
Pontifex elargiri potest
est
eamque
in
tatem. Id constat Decreto Olementis
V in Viennensi Concilio,
necessarium obtinuerint
aut Vesperas ia Ecclesia peregerint
non
licet,
terrse parte
in
exercere valet potes-
Clementina Achiepiscopo
nisi id clare in
eodem
quo sane uti nequeunt,
nam
modo tamen Apostolicum privinisi postquam Sacrum solemne,
populo in via passim occurrenti benedicere ipsis
privilegio declaretur, uti respondit Alexander
IV
iu Cap.
Abbates, de privilegiis in Sexto.
Simplex ergo Sacerdos nequit benedictionem super populum

26, qusest. G. Benedictionem
non
licebit
Sacricium
Dictum
est,
modo permitti
eque id Presbytero licitum olim
dimus
elargiri, juxta Can.
Ministrare
quoque super populum in Ecclesia fundere, Presbytero penitus
quod tamen eidem Sacerdoti modo permittitur, postquam Divinum Missse
absolvit.
si
etenim sacram antiquitatem inquiramus,
Nos ipsi certis documentis ostennum. 382, qui primo Bononise anno
fuisse cognoscemus, uti
in nostro Tractatu de Sacrificio
Missw, sed.
I,
fuit, ac sed. I, num. 391, in eodem Tractatu, qui deinde Latine redditus
publicam lucem iterum adspexit Patavii anno 1745. Etsi siquidem in usu semper fuerit ut
1740 typis editus
re Divina peracta, populus ab Ecclesia benedictione dimitteretur,
Missas, de Consecratione
Porro Abbatibus ejusdem benedictionis super populum tribuendse
privilegiis, recensetur.
id
eamdem
quod
facultas conceditur in Ecclesiis, quse ipsis plene subjiciuntur,
legium ad
quacumque Orbis
Episcopus autem in sua Dicecesi et locis ipsius etiam
exemptis, Archiepiscopus in sua Provincia et locis ejus exemptis
de
et alia plura
enumerare hoc loco supervacaneum existimamus.
geit, quse
dist.
quemadmodum
in Cap.
4 continetur ; id tamen, non a Sacerdote celebrante, sed vel ab
439
SECCION PRIMERA.
Episcopo,
si
praesens aderat, vel, si aberat, ab Archipresbytero, ejus jussu, prsestabatur
sensu explicatur Decretalis q Cap. Officiim, de Officio Archipresbyteri
muera
byteralia
quo
ubi inter Archipres-
recensetur. Benedictiones Prosbyterales in Ecclesia dar, prout animad-
num
idem Cap. Officium
vertit Gonzales in
2 idemque antea plae comprobaverat Saussy in
Panoplia Sacerdotali pag. 558

Quibus mnibus subsequens plurium sseculorum
contraria
prsevaluit
quse
disciplina,
benedictionem super populura in fine Missse efundendi,
Sacerdoti celebranti potestatem fecit
eam potissimum causam, quam Bellotus recenset in Ritib. Lauchmensis Ecclesice, par. 3,
pag. 136, num. 9. At, cum Benedictio ad Missse perfectionem pertineat hodie, sine qua
ob
non est ab incepto Sacro recedere, neo jure queat populus ante benedictionem ipsam
fas
egredi, ex praecitata Agathensi Synodo, quatenus integrse Missse non interesset quisquis
prseraature recederet;
illam
sequitur, facultatem cuilibet celebranti concessara
esse,
Benedictionem ad finem Missse populo ubique locorum impertir.
morales
commemorat Quartus ad Rubricas Missalis, pag.
Scriptores
privatam
Idem
386,
in
inter
Dubiis
conscientise.
In Can. Ecce ego,

tentationis
in
dist.
95 hsec leguntur
Templo,
inflatus, irascatur in
Ecclesiis
prsedicent,
plebibus,
si
Nemo
hinc Episcoporum, invidia diablica
Presbyteri interdum exhortentur plebera,
si
ut scriptum
benedicant.
est,
Si Glossse
si
fidem
praestemus, illud benedcere declarat benedictionem, quse populo traditur a Sacerdote, qui
rem Divinara perficit, nempe post ea verba Ite Missa

minime respuimus, cum certum habeamus, eumdem
:
tribuendum
(Operum
est
quam
sane interpretationem Nos
textura Sancto
Hieronymo non
esse
quod nonnulli falso putaverunt, quos mrito redarguit Theophilus Raynaudus
tora. 16,
pag, 211
sed incerto Auctori, qui inter vivos fortasse tune agebat,
cum
benedictio in fine Missae inter benedictiones Presbyterales jara haberetur, ususque invaluisset,
populum benedictione jure suo
ut Sacerdos peracto Missse Sacrificio,

sive intersit Episcopus
prius se convertat,
ea tamen statuta lege, ut,
si
sive absit,
enm
eique caput inclinet, veluti facultatem populo benedicendi postulans;
quod ab eodem Sacerdote prajtermittitur,
si
Episcopus
Dioecesira versetur, prout desumitur ex Rubricis Missalis,

et
dimittat,
intersit et in sua sit Diojcesi, ad
Missse intersit,
tit.
sed extra
suam
de Benedictione in fine Missa;,
Evangelio Sancti Joannis.
Cum
jara perspectura
benedicere,
quo tempore
sit,
impertiri licite, nisi jure delegato.
per delegationem Apostolicara
cum
simplex Sacerdos populo possit jure suo
et loco
nuUam
necessario consequitur,
aliara
Hujus naturse
benedictionera super populum
ab ipso
qua nunc agimus, quse
omnino ritum prsescribere,
est benedictio, de
unice concedatur, Nostrura est
quera inferius pro norma in posterura servanda subjiciemus, quo sane uti voluraus, ac decerniraus
eos
Ordines Regulares, sive Mendicantes, sive
Clericorura Regularium, quibus

fices,
Nos
ipsi, vel
non Mendicantes, Monsticos, vel
Prsedecessores nostri, vel futuri
Admoneatur itaque populus de Indulgentia a Sede Apostlica concessa, de

ribus pro ea lucrifacienda, de die,
Pontificia benedictio
as,
Romani Pont-
facultatem tribuendse populis benedictionis permiserint.
et
et
quo visitanda
admonitio hsec
consuetis locis palara afBxis
fieri possit,
licet
prseceptis ope-
est Ecclesia, de hora denique,
quatenus opus
sit,
qua datur
etiam schedis impres-
etenim id a Prsedecessore Nostro, Cleraente
Papa VIII, fuerit vetitura Fratribus Beatae Marise de Mercede Redemptionis Captivorum, et
Fratribus Sanctissimse
Trinitatis
[ndulgentiarum et Orationum
\
5. et in alia Constitutione
Rederaptionis
pariter
Captivorura, in
uti habetur in ejus Constitutione, quse incipit
ecet
Romanum
coramunicatione
Cum ad
Fontificem, 6 visura tamen Nobis
liberes,
est, id esse
440
l'ARTE
S''
hypothesi inapplicabile
cum, caeteris praetermissis, prsedicta communicatio certum genus

;
personarum, quosdam videlicet, ut plurimura, Confratres, non autem populum universura, ut
Indulgentia et Beuedictio, de quibus agitiir, complectatur.
Postquam
statutis die et hora populus ad Ecclesiam convenerit, alta voce leguntur Apostoseu Decreta, quibus Indulgentia couceditur, una cum potestate benedictionem
Apostolicam super populum effundendi, ut de delegatione audientibus constet; et concessi
licse Littera
ex Latino sermone in
vulgarem accoramodatum ad populi intelligentiam conversa pronunciepopulus ad suorum scelerum detestationem pi brevique sermone excitetur postqua
Sacerdos, nuUis circumadstantibus Ministris, Stola et Superpelliceo indutus (ut in Rituali
tur
Romano
prascribitur, cura agitur de benedictionibus, quse extra
tuntur) ante Altare genuflexus, sequentibus verbis Del

V.
K.
Presbyteris permit-
Adjutorium nostrum in nomine Domini.

Qui fecit coelum etterram.
V.
Salvum
E.
Et benedic h^reditati
V.
Dominus vobiscum.
R.
Et cum
fac
populum tuum Domine.

tuae.
spiritu tuo.
Deinde stans, sequentem recitat Orationem
Missam
opem imploret
OREMUS.
Omnipotens et msericors Deus, da nobis auxilium de Sancto, et vota populi hujus

veniam peccatorum poscentis, tuamque benedictionem prsestolantis
humilitate cordis
in
et
dexteram tuam super eum benignus extende, ac plenitudinem

divinse benedictionis efunde
qua bonis mnibus cumulatus, felicitatem et vitam consequamur seternam. Per Christum Dominum nostrum. r. Amen.
gratiam, clementer exaudi
quam ad
Post
cornu Epistols accedat, ut in Actis Ecclesise Mediolaneusis part.
4.
Bene-
dicet in ecclesia ad Altare, stans in cornu Epistolse, et stans in cornu Epistolae, non trina,
hoc est
triplici
signo Crucis, sed una benedictione, nico videlicet signo Crucis, benedicat,
proferens alta voce hsec verba
Benedicat Vos Omnipotens Deus f Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus. r. Amen.

Trina siquidem beuedictio Episcopo competit; non Sacerdoti cumque nonnuUi in fine
Missai trinara usurpare ccepissent, consuetudo, Cleraentis VIII auctoritate sublata
admodum
etiara
ostendit Meratus hac mortali vita
advertimus in nostro Tradahi de Sacrificio Missce,
Rubrica queque Missalis bsec babentur.
qua
in Missis privatis, serael
trinara benedictionem ipsis
nuper defunctus,
In
tora.
1,
Nos
et
modo,
Insuper Cseremoniale Episcoporum
solum tribuendam decernit
quem-
sect, 1, locis supra indicatis. In
Missa solemni celebrans eadem voce
tantum benedicit populo.
est,
pag. 243. Id
Episcopus autem ter benedicit
populo, etiara in Missis privatis, ut in Cseremoniali habetur. Postremo Alexander VII,
Decreto, quod die 27 Septembris 1659, edidit, tmpora indicit ac recenset, quibus Abbates
usu Pontificalium
praediti,
ritu solerani celebrantes,
sunt: quod iisdem penitus interdicitur,
cum rem
trinara benedictionera irapertire pos-
Divinara privatim conciunt; quod Nos ipsi
indicavimus, nostra Institutione, 14, 4, num. 19, tora.
2, si
Bononiensis editionis ratio
habeatur, quse perada fuit anuo 1735; sin autem easdem Institutiones in latinara linguara
conversas, et
Romse impressas anuo 1747 quis
inspiciat, idera prorsus
deprehendet Institutione
34, 4, in fine, pag. 147. Quocirca non sine animi nostri voluptate Epistolam legimus ency-
SECCION PRIMERA.
Ccenobitarum
clicam Patris Generalis
Eremitarum Sancti Augustini, quibus
Ordinis
nostris Apostolicis Litteris potestas facta est dandi
in
in certis anni Festivitatibus Pontificiam
benedictionem, in qua eosdem admonet, ut populo benedicant nico tSigno Crucis, more
Sacerdotali
quod ipsum
si
ab
etiam factum esset, querelee ad Nos delata non fuissent
aliis
de usurpatis honoribus Episcopalibus.
Hac
itaque Epistola Encyclica ritum statuimus ac declararaus, quo benedictio Papalis in
posterum tribuetur, eumque notum facimus Ordinum Kegularium Prasidibus, ut ipsum

Regularibus sibi
Noster,
usum
subjectis
observandum indicent. Equidem Alexander VII, Pradecessor
Pontificalium Abbatibus, quibus id privilegio convenit, accurate prsescribens,
Ordinariis locorum icultatem concedit, ut,
tamquam
insolentiam compescerent.
si
quid contrarium Abbates commisissent,
rem cognoscerent,
Sedis Apostolicae Delegati
et censuris etiam, si
At Nos aliam viam suscipiendam ducimus,
opus esset,
prsecipientes,
ipsi
omnem
utde
illis
Regularibus, qui perscriptum a Nobis antea Benedictionis ritum violaveriut, Nos statim certiores eificiant
tune enim eque infensos invicem Episcopos et Regulares reddemus, nec
populis beneficium Papalis benedictionis denegabimus; sed facultatem ejusdem benedictionis

tribuendse parere recusantibus auferemus,
non detrectabunt
qua
eamdemque largiemur aliis, qui jussa nostra facer

Romanos Pontfices magnopere hortamur, ut
in re futuros etiam
Idem exemplum sequantur. Postremo Tibi,
et universo tuo Ordiui
benedictionem Apostolicam
impertimur.
Datura Romaj, apud Sanctam Mariam Majorera, die 19 Martii 1748, Pontificatus nostri
anno octavo.
(Bened. XIV, tom. 21, pag. 226).
INDULTO PARA ADMINISTRAR LA C0NPIR9IACI0N
PARA DISPENSAS DE PROCLAMAS CON
LOS NEOFITOS, Y PARA CELEBRAR LA FIESTA DE LA PRESENTACION CON RITO DE

2a CLASE
Y CON OCTAVA, PARA LOS MISIONEROS DE LA COMPAIA, EN
QUITO.
Dilecto Filio Ignatio Vicecomiti moderno, et pro tempore existenti Prseposito Generali
Societatis Jesu. Benedictus
Papa XIV.
Dilecte Fili, salutem et Apostolicam Benedictionem.
Non
solura propter tuse erga
Nos
et
Apostolicam hanc Sanctam Sedem observantise
filialis
obsequia atque insignia religiosarum virtutura exempla, quorum causa nuper in Generalibus
Comitiis, postquara
supremo muere Vicarii Generalis
fueras, factura est, ut in Generalera
iSocietatis
Tuse laudabiliter perfunctus
ejusdem Societatis Praepositum, sufragantibus mni-
bus, eligereris.
Sed propter luculentissima etiam Religiosornm Alumnorum ipsius inclitse Societatis in

amplissima Provincia et Prsefectura
aeterna Infidelium Fideliuraque ubique, ac prsesertim in
Quitensi Americse Meridioualis coraraorantium salute procuranda
merita incredibili cura Pontificii animi nostri
laetitia
assidue
adlaborantium
excepimus supplices preces, quibus
paterna benignitate annuentes, Apostolicse nostrse charitatis auctoritatisque testimonia iisdem

Religiosis
Alumnis
et conferre
tuis in
memorata Provincia
ac Prsefectura Quiteusi Missionariis praebere
non dubitamus.
Nuper sane
dilectas Filius Carolus Brentano ssepedictse Societatis Jesu Sacerdos
Provinciae ac Praefecturse
Quitensis in
Praefecturae Quitensis Missionariis de
TOM.
I.
ejusdem
America Procurator, qui ab ipsius Provinciae
more congregatis ad Comitia hujusmodi
in hac
55
et
Alma
PARTE
Urbe nostra
feliciter celebrata
depntatus fuerat, ad Nos accedens, supplex exposuit, quod in
regionibus a centum et amplius
illis
aniiis, ex
quo Missionarii Societatis Jesu ad barbaras
infidelcsque Nationes inibi degentes penetranmt, et non sine
maximis laboribus, sudoribus,
discriminibus et sanguinis eiiam dispendiis Missiones fundare coeperiint, nenio omni
vita)
Aqna
procul dubio ex Christifidelibus per ipsos Missionarios ex

et in
Regnum
Dei,
quemadmodura
pie creditur, ingressis,
et
Spiritu Sancto renatis,
Sacramentum Confirmationis ibidem
susceperit.
Ipsa vero Provincia ac Prfefectura Quitensis late patet, et Missiones plurimai habentur
alise
quidem appellantur Maynenses,
extendiintur, alia? vero Darienses, ad
tum hactenus
quse ad Maranonem seu Magnum Fluvium Amazonum

quarum Missiomim loca nullus Diaecesanorum Autisti-
accessit, sed ipsi durataxat Missionarii per se ppalos illos in Fidel Mysteriis
instruunt, et Sacro regenerationis lavacro ablnunt.
Addidit praterea, raro nimirum ac
ere
nunquatn
inibi
ante Matriraonium contrahendum ex
non
num
resciat,
aliquod
contingere,
ut Missionarius
multumque temporis
spontanea ipsorum Oppidanorum Indorum manifestatione
independenter a tribus proclamationibus prsescriptis et
impedimentum
adsit,
uecne.
fieri
solitis,
Insiiper
frequentissimura
et
tere
coramune esse Indis Neopliytis, ut (ignaro quidem Missionario) Sponsi post contracta sponsalia
sine ullo, quera sibi forraent, couscientifi scrupulo insimul cohabitent.
Eapropter ipse Carolus Brentano Procurator suppliciter exoravit, ut non solum Missionariis
Quitensibus facultatem tura conferendi Sacramentara Confirmationis, tura dispensandi super
tribus proclamationibus ante Matrimoniara contrahendura fieri solitis tribuere et impertiri
sed licentiam queque Officium et Missara Pra3sentationis in Templo Beatissimse Virginis

Mariffi
Immaculatse sub Ritu duplici secundae Classis cura Octava recitandi,
mnibus
iis,
et singulis Proviucise et
qui ad horas
et celebrandi,
Missionum Quitensium Societatis Jesu Sacerdotibus, atque
cannicas tenentur, conceder et iudulgere de benignitate et auctoritate
Nos
terris
itaque, a quibus
vices gerentibus
reddenda
est,
sumraas
Supremo Pastorum
gravissima
tot
Principi Jesu Christo seterno Judici, ipsius in
oranium Animarum suo sanguino rederaptarum
ratio
populorum angustias, serumnas ac tantam infelicitatem ex animo
commiserantes, atque eosdem Missionarios, qi suam pro lucrandis fratribus suis animam
ponunt, Apostolicis laudibus commendantes, supplicationibus ab eodem Carolo Brentano Nobis
ipsumque Carolum, Procuratorem
super hoc hurailiter porrectis inclinati, ac Te, dilecte
Fili,
de negotiis Provincise suse fideliter sapienterque
Roma;
memoratos Missionarios amplioribus gratiarum

singulares
personas
a quibusvis
liic
expeditis benemerentem, necnon
favoribus prosequi
volentes,
et
vestrum
Excommunicationis, Suspensionis et Interdicti, aliisque
Ecclesiasticis Sententiis, censuris et pcenis a jure vel ab homine, quavis occasione vel causa
latis, si
quibus quomodolibet innodatse existunt, ad eFectum praesentium dumtaxat conse-
quendum, harum
serie absolventes, et absolutas fore censentes, attentis prsesertim praemissis.
Auctoritate Apostlica tenore praesentium Superioribus cujuscumque Missionis antedictarum

pro tempere existentibus, et
eorumdem
Saperioritatis
muneribus durantibus, cura ad
visi-
tandas hiijusraodi Missiones accesserint, ut Sacramentum Confirmationis Clirismate, etiam

antiquo,
si
novum
haberi non possit, per Catholicum Antistitem gratiam et
communionem
Sedis Apostlicas habentem benedicto, mnibus et singulis utriusque sexus Christifidelibus
uniuscujusque Missionis juxta Ritualis Romani Ritum libere et

possint ac valeant, facultatem, ea
Missionum
tamen lege tribuimus
licite conferre et
et impertimur,
administrare
ut in
iis
quidem
Provinciis, quae habentur in districtu Diaecesum et sub jurisdictione Venerabilium
SECCION PRIMERA.
Eratrum
illa
eo Antistite, in ciijus Diaecesi et sub cnjus jurisdictioue Missio
Antistitura, ab
repcritur, licentia semel,
quoad ipse Ordinarius Antistes
concedenda
in iis vero
Missionum
insignitos ab
Autistites,
vel
Apostlicos
eadem Apostlica Sede
si
valeat,
modo
auctoritate
Superiori impedito, ut
sionarios, a
et
unnm
creditae sunt, antedicta
Episcopali
Vicarios
deputari, a quibus,
cum
chra-actere
Provinciis vel
et
illuc acceder
auctoritate
non valeant,
peti et conced debet.
sit,
quominus injunctum
paribus
tenore
coucedimus
vel plures digniorem,
vel
sibi
et
quibuscumque legitimis
Visitationis ministerium
facultatem impertimur
digniores ejusdera
ipsi
Societatis Mis-
quo vel quibus Sacramentum Confirmationis, ut premittitur, ne Christifideles
eodem destituios ex hac

conscientia, durantibus
vita
migrare contingat, administrari
tamen impedimentis, deputet
Insuper mnibus et singulis
eamdem
Societatis
Autistitis jurisdictioni subjectse,
forte evenerit, ut Superior quilibet cujusvis Missionis
canonicisque impedimentis detentas

explere
nulliiis
hoc autem
petatur, gratis semper
aliqiiando contingeret in iisdera
est, nisi fortasse
tune licentia antedicta pari

Prscterea,
qu
ejusdem Missionariis ab hac Apostlica Sede
licentia minirae necessaria
Residentiales
Provinciis,
viierit, petatur;
modo semel etiam
defuncto, ab ejusdera pro tempore successore pari
ipsis diimtaxat Societatis
443
conferendi
possit,
pro
suo arbitrio et
et constituat.
earumdem Missionum
Missionariis Sacerdotibus laudatse
Sacramentum Confirmationis
cuilibet Christifideli in periculo
vel articulo mortis constituto facultatem tribuimus.
Prseterea tenore et auctoritate paribus facultatem tribuimus et impertimur cuilibet Mis-
ejusdem Societatis Jesu
sionario
in scpedictis locis vice
Parochi fungenti, ut
Fidelibus dispensare possit super tribus proclamationibus ante

fieri solitis,
dummodo
ea intercesserint
cum
Indis
Matrimonium contraliendura
momenta, propter quse dispensatio hujusmodi, prudenter
tamen adhibenda. necessario conced posse existimatur.

Insuper mnibus et singulis Provincias et Missionum Quitensium Societatis Jesu Sacerdotibus, atque
ut
Festum
cum
iis,
qui ad horas cannicas tenentur, tenore et auctoritate similibus indulgemus,
Prsesentationis Beatse Marise Virginis quotannis sub Ritu Duplici secundse Classis
Octava, tam quoad horas Cannicas,
quam quoad Missam
recitare et celebrare valeant
ac possint.
Decernentes easdem prsesentes Litteras, et in
eis
contenta qusecumque semper firma,
valida et efficacia existere et fore, suosque plenarios et ntegros eFectus sortiri et obtinere,
et
illis,
ad quos spectat et pro tempore quandocuraque spectabit, in mnibus et per omnia
plenissime suffragari, sicque et non aliter in prEmissis per quoscumque Judices Ordinarios
et
Delegatos etiam Causarum Palatii Apostolici Auditores, S. R. E. Cardinales et
eorumdem
Cardinalium Congregationes, necnon Apostolicse Sedis Nuntios, et alios quoslibet quacuraque

auctoritate et potestate fungentes et functuros,
suUata
eis et
eorum
cuilibet quavis aliter
judicandi et interpretandi facltate et auctoritate judicari et defiuiri deber, ac irritum et

inane,
si
secus super his a
quoquam quavis
auctoritate scienter vel ignoranter contigerit
attentari.
Non
obstantibus Apostolicis ac in universalibus Provincialibusque et Synodalibus Conciliis
editis generalibus vel specialibus Constitutionibus

dictaj Societatis Jesu,
roboratis statutis
in contrarium
contrariis
et Ordinationibus, et quatenus opus sit,
etiam juramento, confirraatione Apostlica, vel quavis firmitate alia
et consuetudinibus,
privilegiis
quoque, indultis et Litteris Apostolicis
praemissorum quomodolibet concessis, confirmatis et innovatis, ca>terisque
quibuscumque.
Volumus autem, ut earumdem prsesentium Litterarum transumptia seu exemplis etiam
PARTE
manu
impressis,
aliciijus
siastica constitutre, vel
eadem prorsus
fides
foreiit exhibitre vel
autem
rutiiruin
3^
Notarii publici subscriptis, et sigillo personse in dignitate Eccle-
maim
et
in judicio
sigillo
alicujus
in
Domino confidimus,
cselestis presidii
Superioribus et Missionariis
cum
ut sub tui moderni et pro
animanim salutem
auspicem Tibi, dilecte
ab
si
ipsis
ssepedictai
dumtaxat
partium iu unum, in diversis
tmpora
existentis
Provincia;
Superioribus
Apostolicam Benedictionem,
Quitensis
licet locis,
Missionum
cedant.
Carolo Procuratori, cseterisque
Fili, ipsi
poenarumque Kelaxationibus
Plenariis Indulgentiis, peccatorura Kemissionibus,
conjunctam
itiunitis
pisesentibus adhiberetur,
Jesu anspiciis ac regimine Apostolicse benignitatis Indulta
hiijusmodi ad majorem Dei gloriam et seternara
qiiam
qua ipsis
ostensae.
Pr.Tpositi Generalis Societatis
Denique
Missionum prsefatanim
superioris
extra adhibeatur,
et
semel
Christifidelibus
illarum
convenientibus nostro nomine elargiri volumus,
peramanter impertimur.
Datum Romae, apud
S.
Piscatoris, die 8 Septembris 1751,
Pontificatus Nostri anno undcimo.
Cajetunus Amatus.
INDULGENCIA PLENARIA PERPETUA POR ENSENAR LA DOCTRINA CRISTIANA, APLICABLE
EN TIEMPO DE MISIONES.
Clemente Papa XIV. Para perpetua memoria.
Inocencio Papa XI, de
feliz
memoria, nuestro Predecesor, por sus Letras expedidas en igual
forma de Breve, dia 30 de Mayo de 1G86, entre otras indulgencias y perdones de pecados y
relajaciones de penitencias, concedi indulgencia plenaria todos y cada uno de los Frailes de
la
Orden de
todos los
los
Menores y cualesquiera otros
dems que coadyuvaren con dichos
fieles Cristianos,
Frailes, para lo
donde quiera que estuvieren, y

se expresar, que con
que luego
licencia de sus respectivos Superiores y consentimiento de los Ordinrios, enseasen la Doctrina Cristiana 6 asistiesen su enseanza, segn los estatutos del Concilio de Trento,
y que,
verdaderamente contritos confesasen y comulgasen en un dia de Fiesta, que sealaren una vez
al ao los respectivos Ordinrios en las Iglesias, en que la referida Doctrina Cristiana se enseare bajo cierto
modo y forma, como ms largamente
se contiene en el expresado Breve, cuyo
tenor queremos tener aqu por inserto y expreso.

Pero como, seguu se nos ha representado por nuestros amados hijos los Misioneros de
dicha Orden, de los Colegios de

rica, los
alumnos de
la Doctrina
Propaganda
estos Colegios
Cristiana,
fide, existentes
en los Reinos de Espaa y
acostumbran tener Misiones
para mayor provecho espiritual de los
al
la
Am-
mismo tiempo que ensean
fieles
Cristianos,
las cuales
Misiones suelen durar por espacio de siete dias, en los que acontece no mediar dia de Fiesta
alg iUO, y un
fesar y
si
media, no ser tampoco suficiente para tanto nmero de
fieles,
que desean con-
comulgar; por tanto se nos suplic humildemente nombre de dichos exponentes, como
va dicho, que nos sirvisemos tomar convenientemente providencia, y nos dignsemos conceder
de benignidad Apostlica lo que abajo se expresa.
Nos pues, que nada deseamos con ms ansia que
el
bien de las almas de los
redimidas con la preciosa sangre de Jesucristo, para que los dichos
fieles
fieles Cristianos,
estn
ms
prontos
ejercer las obras piadosas, y se aumente ms cada dia su piedad

y devocin, por autoridad que
nos concedi el Seor y la misericordia del Todopoderoso, y confiados en la autoridad de los
SECCION PRIMERA.
445
santos Apstoles, san Pedro y san Pablo, la Indulgencia Plenaria concedida, como queda dicho
en un dia de Fiesta, la extendemos dos, aunque no sean festivos, que tambin hayan de ser
sealados por los respectivos Ordinarios, y que la puedan ganar los fieles Cristianos por una vez
en dichos parajes, como arriba solamente, guardando en lo dems la forma y disposicin del
Breve sobre sta concesin;
la cual
indulgencia concedemos tambin que puedan ganar los
Presbteros que practicaren lo arriba dicho y visitaren las dichas Iglesias, con tal que celebren
Misa en
los
que se
ellas.
enfermos que no pudieren practicar
les
lo referido,
concedemos
misma
la
pueda conmutar en otras obras de piedad que puedan hacer, por
indulgencia, y
los confesores apro-
bados por los Ordinarios. Debiendo valer las presentes en todos tiempos perpetuamente, no
obstante cualesquiera cosas en contrrio.
firmados de la
mano de algn Notrio
Y queremos
tituida en dignidad Eclesistica, se les d la
presentadas.
Dado
en
Roma
que los traslados o impresos de stas,
pblico, y sellados con el sello de alguna persona cons-
misma
y crdito, que
en Santa Mara la Mayor, bajo
originalmente
si
fuesen
Pescador, 1 de
el anillo del
setiembre de 1769, ao primero de nuestro Pontificado.

(Del Archivo de Ocopa, impresa en
el
Libro dicho.)
VARIOS DECRETOS DE LA SAGRADA CONGREGACION, EN FAVOR DE LOS PP. DESCALZOS
DE LAS INDIAS.
Gratiae a sede Apostlica CoUegiiset Missionariis elargitse.
I.
Decretum
sacrse Congregationis Generalis de
Cum plurimum
Apostlica rite sancteque obeunda instituuntur,

prolapsi condignas pcenas luuiit
Minorum
Propaganda Fide, habitse die 19 Julii 1774.
intersit, ut ex Collegiis et ieminariis, in
quantum
quibus Religiosi
eri potest, absint
hinc humillime supplicante moderno P.
viri
ii,
ad munia
qui per devia
Generali Ordinis
Sancti Francisci de Observantia,ut CollegiaMissionumsui Ordinis inindiis Occiden-
talibus eximantur ob onere excipiendi Religiosos delinquentes et poense obnoxios, qui ex aliis
Provinciis sint, prout hujusmod privilegio gaudeiit Patres Ordinis
Minorum
Sancti Francisci
Recollectorum. Eminentissimi Patres ad relationem R. P. D. Stephani Borgia secretarii decreverunt consulendum esse Sanctissimo pro gratia exemptionis, de qua agitur.
Cui Sacrse Congregationis sententise Sanctissimo Domino Nostro Cleraenti XlV,i)er eumdem
Secretarium in Audientia die 25 Julii anni prsedicti relatse, Sanctitas sua benigne
Dominum
annuens, declaravit nuUi penitus in posterum licere in aliquo ex prsefatis Collegiis collocare,
tamquam
in loco correctionis ac poenitentise, Religiosos ex aliis Provinciis;
contrarium nihil obstantibus.

Card. Castelli Prsef.
II.
S.
Datum Romae,
quibuscumque
in
J.
M.
ex sedibus dictse Sacrae Congregationis.
Borgia secret.
Inuotuerat Eminentissimis Propagandse Fidei speculatoribus, quales a quatuor Collegiis
Missionariorum Fratrum Minorum de Observantia in America Septentrionali fructus uberes

Sancta Dei Ecclesia reportaverit.
Spiritus
Sancti unctione
Ne
igitur, deficientibus Administris, plena
teneri palmitas
destituerentur, illarum Prafecto Missionum, ac uni
ex
Alumnis
cujusque Collegii ab eo deputando, sacrosanctum Confirmationis Sacramentura, certis sub

conditionibus, administrandi a Clemente
XIV
facultatem impetrarunt speciali Decreto, cui
generalis instructionis coronidem addiderunt sequentibus sub tenoribus.
Decretum Sacraj Congregationis Generalis de Propaganda Fide,
Cumplura hominum
vitse
millia in Christum credentia, ac ejus
habitae die 8 Julii 1774.
mundata
lavacro, atque in verbo
per loca Missionum Americse Septentrionalis, quse curse et directioni subsunt Patrum
PARTE
Minorum de Observantia CoUegionim,

et Sancti
Sanctse Crucis de Queretaro, Guatimalse, de Zacatecas
Ferdinandi Mexicanse Civitatis seu Dioecesis reperiantur, quin septiformis Spiritus

per confirmationis sacramentum acciperint; hinc est quod Eminentissimi Patres
gratiara
precibus P. Josephi Garca, prsefatarum Missionum Apostolici Prsefecti ac Commissarii per-
moti, ad relationem R. P. D. Stephani Borgia secretarii, decreverunt, consulendum esse sanctissimo, ut dignetur
impertiri
memrate Patri
Praefecto,
illiasque,
intra decennium, successoribus
facultatem Confirmationem admiaistraadi Chrismate per Catholicum Antistitem
confecto, etiam veteri, si
novum
haberi non possit, et serrata in mnibus sacrae hujus Congre-
hac super re edita die 21 Martii 1774, in locis
gationis instructione
quas ad nuUius Episcopi Dioecesim pertinent
Insuper ut etiam dignetur hanc
eamdem
alias
earumdem Missionum,
de eorum licentia in scriptis obtinenda.
facultatem forma ac
modo
descriptis conceder un
ex Religiosis uniuscujusque Collegii, aetate ac raoribus spectato, a dicto Prsefecto vel ejus ut
supra successoribus designando, cujus
munus
sit
Missionum respective coUegio subjectarum
regiones identidem circumire, curareque ne Christi fideles hoc spirituali adjumento desti-
tuantur.
Quam
dictum
Sacrse Congregationis sententiam
Dominum
Sanctissimo Domino Nostro Clementi XIV, per
Secretarium in Audientia die 10 Julii ejusdem anni relatam, Sanctitas Sua
benigno approbavit, ac facultatem, de qua supra, ad decennium valituram concessit.
Datum Eom,
ex sedibus dictae sacrse Congregationis die et anno, quibus supra.
Card. Castelli Prsef.
III. Instructio edita
S.
jussu Sacrse Congregationis de propaganda Pide pro simplici sacerdote
sacramentum Confirmationis ex
Decretum
J. M!
Borgia Secretarius.
sedis Apostolicse delegatione administrante.
Sacrae Congregationis Generalis de
Propaganda Pide, habitse die 21 Martii 1774.
Referente E. P. D. Stepliano Borgia secretario, nonnuUos Missionum superiores, aliosque,
quibus ab Apostlica sede extraordinaria sacramentum Confirmationis administrandi facultas

conceditur, in illius administratione usos quandoque esse vestibus et ornamentis Episcopalibus
Eminentissimi Patres
declararunt,
ac vigore
prsesentis Decreti
declarant,
nemini
prorsus, charactere Episcopali non insignito, vel cui alias usus Pontificalium es vero legiti-
moque
privilegio
non competit, licuisse vel
licere in coUatione Chrismatis adhibere
Mitram, Baculum Pastoralem, Annulum vel Crucem pectoralem

esse Sanctissimo pro approbatione hujus declarationis
Rochetum,
statueruntque supplicandum
necnon efformaudam instructionem pro
simplicibus sacerdotibus confirmationem, ut supra, administrantibus.
Pacta vero Sanctissimo Domino Nostro Clementi Papa
XIV per
prsefatum
Dominum
Secre-
tarium in Audientia diei 3 Aprilis currentis anni supradictse Sacrse Congregationis, sententise
relatione, Sanctitas Sua illam benigne approbavit, et ab mnibus, ad quos spectat, inviolabiliter observari
mandavit.
Datum Roms,
ex
^dibus
Sacrse Congregationis, die 23
Agusti
1774. Josepb Mara Cardinalis Castelli Prsefectus. S. Borgia secretarus.
IV. Instructio pro simplici Sacerdote Sacramentum Confirmationis ex Sedis Apostolice delegatione administrante.
Etsi juxta sacrosanctiTridentini Concilii definitionem solus Episcopus
sit
ordinarius hujus
sacramenti Minister (1); solet tamen quandoque justis de causis sedes Apostlica simplici
sacerdoti, tamquam extraordinario Ministro facultatem tribuere illud conferendi (2).
Sacerdos igitur, cui facultas hsec fuerit concessa, imprims curet apud se habere Chrisma per
(1)
Trid. sess. 7.
(2)
Eugen.
iv.
De
Confirm. can.
Decret.
pro Armenis.
3.
SECCION PRIMERA.
cum eadem Sancta Sede comraunioDem habentem, confectum
Catholiciim Antistitem,
nunquam
sciat, sibi
i47
licere sine eo
(1),
ac
Confirmationem administrare, vel illud ab Episcopis hsere-
aut schismaticis recipere.
ticis
num
Animadvertat insuper,
ab Apostlica Sede impertita,
in facltate sibi
tas expressa legatur, utendi scilicet
Chrismate ante
nisi forte in casibus necessitatis (2)
cum
annum
benedicto
etiam facul-
alia
alias eo
a Sacris Canonibus id prohibitum
non utatur,
sit (3).
Licet omni tempore administrari valeat Confirmatio, congruum tamen est, ut prsecipue in
hebdmada Pentecosts
conferatur
et circa
horam
tertiara, in
qua Spiritus Sanctus illapsus
(4).
Quoad atatem confirmandorum attinet, prse

monitum in hsee verba Uud observandum
:
habendum
oculis
est,
Catechismi Komani
est
usum
rationis habuerint
quare
si
Nam
ut id
Thomae doctrinara
in
Sancti
si
Theologorum sententiam
hujus Sacramenti
ccelis
antequam
Quod sane monitum
illi
vita
morbo
laboret, ex
in
quo
Sacrum Chrisma
demigrans majorem gloriam, juxta
ante septennium
consequatur. Alise insuper juxta probatam plurium
esse possunt legitimas causse antevertendi septennium in collatione
(7)
et prsesertim
ut supra, facta
teri, cu i,
(6),
unde ex hac
fiat,
agatur de eo, qui gravi
decessurus prsevideatur, non solum prohibitum non est

administrare, sed expedit,
fieri,
duodecimus annus non expectandus videatur, usque
ad septimum certe hoc Sacramentum differre mxime convenit.

Pueris bene valentibus locum habet.
(5)
mnibus quidem post Baptismum Confir-
mationis Sacramentum posse administrad; sed minus tamen expedir hoc
Pueri
est Apostolis,
cum
prsevidetur futura diutina absentia Episcopi vel Presby-
sit facultas illud administrandi, vel alia urget necessitas.
Ut confirmandi, qui usura
hoc Sacramentum recipiant, debent esse
rationis habent, digne
in gratia; et ideo conveniens valde est, ut illius susceptioni prsemittant Sacraraentalem Con-
fessionem
rent,
Si
(8).
enim
conscii alicujus peccati lethalis,
non solum hujus Sacramenti gratiam non
quod
absit,
ad Confirmationem accede-
reciperent, sed gravissimo
sacrilegio se
illigarent.
Juxta veterem Ecclesise usum, confirmandi deberent esse jejuni

esset,
(9):
optandumque propterea
ut idipsum in praesenti etiam servaretur.
Sacro Chrismate liniendi
ante
erudiendi sunt, juxta Doctrinas Catechismi
diligenter
Romani, de natura, dignitate effectibus ac dispositionibus ad digne Sacramentum hujusmodi

recipiendura prserequisitis. Item oportet, ut instruantur circa Fidei rudimenta, Decalogi et
Ecclesise Prsecepta,
Actus virtutum Theologalium ac Orationem Dominicam et Apostolorum
Symbolum memoria
teneant.
Ceterum, Missionarii non omittant popules

debito tempore
Sacramentum non
(1) S.
Thom., 3
sit
p. q. 72, art. 3,n corp.
Anno
Ben. XIV, C.
(3)
Can. Litteris de consecr.
(4)
Catech.
(5)
Loe.
vertente.
dist. 3, et can.
Rom. De Confirm.
S. Carolas, 5.
cit.
Thom. 3
filios
p. q. 73, art. 8, ad. 5.
Be
etiam hortari, ut Confirmationem
suos confirmar! curent, etsi enim hoc
de necessitate medii ad salutem, tamen sine gravis peccati reatu respui
(2)
f6) S.
sibi crditos
necnon ut Parentes
recipiant,
(7)
Ben. XIV,
(8)
Instruct. Erain. hujus Urb. Vic. 1773.
(9)
Catech,
Syn. diac.
lib. 7, cap. 10.
Romn, de Confirm.
Si quis
Synod.
dist. 4.
PARTE
448
non potest ac negWgi
(1),
eum
illud suscipiendi opportnna adest occasio. Porro hsec doctrina
pro mnibus, qui sunt ubique, Christifidelibus vera
si
est,
multo magis locum habetin
illis,
qui in terris degunt Haereticorum vel Paganorum, in quibns quandoque adversus Catiiolicos
persecutiones iiigruunt; unde opus est ut Septiformis Spiritus virtute roborentur, qua non
solum corda credant ad justitiam, sed etiam ore confessionem faciant ad salutem, seque paraSanguinem fuudere.
Cum hoc Sacramentura indelebilera in anima characterem imprimat, reiteran non debet,
tos exhibeant pro Christo etiam
et propterea qui estconfirmatus, ad illud recipiendum
municatus, interdictus, in divinis communicans
modo
ritus idololatricos usurpat, sive alio
non audeat acceder; sicuti nec excom-
cum
Hsereticis, aut Schismaticis
vel qui
item qui preceptum Paschale non
publice peccat
(2) capillisque
impexis ad hoc Sacramentum acce-
adimpleverit.
Caveant confirmandi, ne srdida fronte

dant,
tamen
vestibus
sint
quemadmodum
induti,
Patrini,
simplicibus et ad modestiam
compositis. Mulieres vero illud suscepturse, et quse Matrinatus officium exercebunt, non se in
cum
Ecclesia
vanis ornamentis aut fucata facie, sed
cum omni modestia
et reverentia prae-
sentent.
Si quis ex confirmandis turpe
in Confirmatione
Quamquam
assumat
nomen
vel Christiano
homini non conveniens haberet, aliud
(3).
de necessitate hujus Sacramenti non
sit,
ut in eo recipiendo Patrinus vel
Matrina adhibeatur; id tamen laudabilis Ecclesise consuetudo suadet, sacrique caones prsescribunt
Ab
(4).
um minores
hoc vero muere excluduntur.
annis quatuordecim
(5),
tum
qui Sacramen-
tum
Confirmationis
num
aullus adsit, qui ante confirmatus, fuerit, permittitur in hoc casu, ut aliqui sine Patrino
uondum
receperunt (6)
verum quia contingere
potest, ut in loco Missio-
confirmentur, qui postea Patrini cseterorum esse poterunt.
Ad
plures
2.
Patrinos hujusmodi quod attinet, hse insuper regulse erunt observandae

(7),
Utnec
1.
Ut non
sed unus tantum, sive Vir sive Mulier, in Patrinum aut Matrinam adhibeatur.
feminis mares (8), nec maribus feminje Patrini ofBcium prsestent, sed suo quisque
sexui Patrinus adhibeatur.
3.
Ut
nisi necessitas cogat (9),
tionis Patrinus a Patrino Baptismi. 4.

interdicti, publici peccatores, aut qui
idem non
sit,
sed diversus Confirma-
Ut a Patrini muere arceatur ex communicati
(10),
praeeeptum Paschale omiserint.
Circa cognationem spiritualem, quse in hoc Sacramento contrahitur, haec statuit Tridentina
Synodus
(11)
Ea queque
cognatio, quse ex Confirmatione contrahitur,
Confirmantem
et
firmatum, illiusque Patrem et Matrem ac tenentem non egrediatur, mnibus inter

Personas hujus spiritualis cognationis impedimentis omnino sublatis.
(1)
Ben. XIV, in Const. Etsi Pastoralis.
(2) Concil.
Aquense, anno 1586. Instr. sup.
dicta.
(3)
Concil. Aquense, an. 1685. Concil. Tolosan., anni 1590. S. Caro!. Borrom.
(4)
Sacramentar.
(5)
Canon, in Baptism. 102, de Consecrat.
(6)
Can.
S.
Gregor. Magn.
Non plures
Ordo Bomanus, apud Hittorpium.

dist. 4.
101, distint.4.
(7)
Pon tifie.
(8)
Canon, in Catechism. 100, de Consecrat.
(9) Pontific.
(10) Sess.
Kora.
dist. 4.
Kom.
24 de Beform, Matrimonii, cap,
(11) Pontific.
Koman.
2.
inh Synodo Mediolan.
Conalias
:
;
SECCION PRIMERA.
quidem
Qiiod
Coneilii
Decretum locum habet
in
iis,
440
qui ad Tiidentini statuta servanda
adstringuntur. Cfeteri vero disciplinas in sis regionibus vigenti hac in parte se conforment.
Cum tempus
advenerit, quo sacerdos iitens facltate sibi ab Apostlica Sede, ut supra, tri-
buta administrare Confirmationem intendit, vestibus sacerdotalibus, vel saltem Alba et Stola
indutus, stans ante Altare, A'ersus ad Populura hinc inde
dispositum (masculis a dextris,
feminis a sinistris), circumstantes suraraarie de pramissis admoneat, eisque prsesertim denun-
quod nullus alius
ciet,
paratum esse
Mox Delegationis
lecto, iterura
quam
et
Episcopus Confirmationis Ordinarias Miuister est; severo
jure per Sanctam
Sedem
delegato.
Decreto, sive Brevi Apostlico, lingua verncula, alta et intelligibili voce
moneat adstantes, quod nullus confirmatus discedat,
omnium
ipse post
aetate justa
nisi solus
illana conferre
Confirnoationem daturus est
si
quos in prima
de causa confirmandos existimaverint, per Patrinos teneantur in brachiis dexteris
quod adulti ponant pedem suum super pedem dexterum Patrini
Hac
nisi benedictione accepta,
item, quod infantes,
sui.
altera monitione completa (1), pariter stans, et versa facie ad confirmandos, junctis ante
pectus manibus, confirmandis vero genua flectentibus et
Amen.
manus ante pectus
tenentibus, dicit
Sanctus superveniat in vos, et virtus Altissimi custodiat vos a peccatis
V. Spiritus
Expedita hoc pacto Confirmatione, sacerdos sedens juxta menioratura Pontificale
num
(2),
mala
et faciant
Patrinos et Matrinas monet, quod instruant
bona; et
Credo in Deim,
et
Hoc sacramentum
domibus
dum
vel extra
est, vel
nequeunt
possit
si forte infantili setate
Peder noster,
et
filios
esseut confirmati, ut suo tempore doceant eos
Ave Mara
quoniam ad hoc sunt
minus solemniter,
potest conferri
Koma-
suos bonis moribus, unde fiigiant
et prsesertim
obligati.
tum cum
in privatis
Ecclesiam seu Oratorium, pueris aigrotantibus, de quibus supra, conferen-
etiam adultis, qui ad Ecclesiam quacumque ex causa, legitima tamen, acceder
iniis casibus sacerdos non omittat uti, saltem stola,
si
superpelliceum liabere non
cavere etiam debet, ne coram Hareticis aut Schismaticis, et multo
minus
ais
mini-
strantibus, confirmet.
Quam
sacrse Congregationis
Instructionem Sanctissimo Domino Nostro Clementi XIV, per
rae infrascriptum Secretarium ejusdera sacrse Congregationis relatara in Audientia, habita die
prima Maji anni currentis, Sanctitas Sua illam benigno in mnibus approbavit,
et
omnino
servari mandavit.
Datum Komse,
ex .-Edibus Sacrae Congregationis, die 4 Maji 1774. S. Borgia Secret. (Del
Archivo del Colegio de Ocopa.)
FACULTADES CONCEDIDAS AL PREFECTO DE MISIONES DE LA ORDEN DE

SAN FRANCISCO.
1.
La de dispensaren cualesquiera
bigamia verdadera,
irregularidades, exceptuadas las que provengan 6 de
de homicidio voluntario; y
un en estos dos
casos, si hubiere necesidad de
Operrios en aquellos parajes, y con tal que en cuanto al homicidio voluntrio no se siga escndalo por sta dispensa.
2.
La de dispensar y conmutarlos
en otras obras piadosas
(1) Pontificale
(2)
Loe.
votos simples, y por causa razonable, un los de castidad
pero no los de Religin.
Koman. De Confirmandis.
eit.
TOM.
I.
56
3.
>
I'ARTF
450
La de
PRIVILEGIOS DE
REGULARES.
l,OS
absolver y dispensar en cualquiera simona, y en la real, haciendo dimisin de los
mal percibidos, imponiendo alguna limosna
Beneficios y cuanto los frutos
saludable al arbitrio del que dispense, y un reteniendo los Beneficios,
penitencia
tuvieren anejo curato
si
de Iglesias Parroquiales, y no haya sujetos quienes se puedan encargar las Parroquias,

4.
La
de dispensar en
solamente, y en
el
el
los futuros matrimonios

tal
tercero y cuarto grado de consanguinidad y afinidad simple y mixto
segundo, tercero y cuarto mixtos; pero no en

;
que de ningn modo toque en
F Catlica; y en
vierten la
segundo
el
y en cuanto los ya contrahidos, tambin en

el
los
primer grado, con
los
el
solo,
en cuanto
segundo
solo, con
que de la hereja infidelidad se con-
expresados casos declarar por legtima la prole que haya
habido.
5.
La de dispensar sobre
impedimento de pblica honestidad que provenga de esponsales
el
justos.
6.
La de dispensar sobre
ninguno de
7.
los consortes,
La de dispensar en
el
impedimento de crimen, con
y restituir
los
el
tl
que no haya sido maquinado por
derecho perdido de pedir
impedimentos de parentesco
el dbito.
espiritual,
no siendo entre
el
padrino
el ahijado.
8.
siete,
las de los nmeros cuatro, cinco, seis y

que la mujer no haya padecido rapto, en
Pero stas dispensas matrimoniales, es saber,

no se concedan sino con la clusula; con
tal
caso de haberlo padecido, que no est en poder del raptor
Obispos, sino solo en el fuero de la conciencia
y en
ni en
ambos
la expedicin
dispensas el tenor de stas facultades, con expresin del tiempo, por

9.
La de dispensar con
los gentiles infieles,
fueros,
donde hubiere
de ellas se insertara en las

el
cual se han concedido.
que tienen muchas mujeres,
el
que despus
de su conversin y de haber sido bautizados, puedan quedarse con la que quisieren de
ellas,
con tal que ella tambin se convierta la F, no ser que la primera se quiera convertir.
La de absolver de
10.
F y cisma, cualesquiera
la hereja, apostasa de la
sean Eclesisticos, as Seculares, como Regulares
sujetos,
aunque
pero no los que fueren de parajes, en
donde hay Santo Oficio de la Inquisicin, no ser que hayan delinquido en lugares de Misiones, en
donde estn permitidas libremente
las herejas
ni los
que hayan abjurado judicial-
que estos hayan nacido en parajes, en donde es permitida libremente
mente sus
errores, si no es
la hereja,
y habiendo vuelto su
pais,
despus de haber hecho la abjuracin judicial, hayan
reincidido en la hereja; y estos se les ha de poder absolver solo en el fuero de la conciencia.

11.
La de absolver de todos
la Bula,
12.
llamada de
la
La de bendecir
los casos reservados la
Sede Apostlica, un de
los contenidos en
Cena.
los
ornamentos, y dems recados necesrios para celebrar
el sacrificio
de
la Misa.
13.
La de
rezar el Rosrio
otras oraciones, si no pudiere llevar consigo el Brevirio, no
se pudiese rezar el Oficio Divino por algn
14.
La de reconciliar
las Iglesias,
impedimento legtimo.
que hayan sido violadas, habindose de echar sta bendicin
con agua bendita por Obispo, y en caso de necesidad, aunque sea con agua no bendita por Obispo;
y de delegar sta facultad simples Sacerdotes.
15.
La de consagrar
clices, patenas,
y altares
porttiles con leos benditos por Obispo,
donde no hubiere Obispos, estuvieren distantes dos jornadas, estuviere la sede vacante.
16.
La de
dispensar, cuando pareciere conveniente, sobre el uso de las carnes, huevos y
lacticinios en el
17.
La de
tiempo de ayunos, y principalmente de la Cuaresma.

Misa dos veces al dia, si hubiere necesidad urgente, con
decir
Misa no haya sumido
la ablucin;
y una hora ntes de
la aurora,
tal
que en la primera
y una hora despus del medio
tECCION PRIMERA.
dia, sin ministro
y aunque sea
451
en algn subterrneo; pero en sitio decente,
al raso,
aunque
sea en altar quebrado maltratado, y sin reliquia de Santos y en presencia de herejes, cism-
y excomulgados, si de otro modo no se pudiese celebrar, y con tal que el ministro

no sea hereje est excomulgado pero se deber tener cuidado de no usar de e'sta facultad de
ticos, infieles
no fuere rarsima vez, y por muy graves y urgentes causas, sobre

encarga gravemente su conciencia. Y si al presente 6 en lo sucesivo, cuando quiera
celebrar dos veces al dia,

lo cual se le
que
sea,
si
hubiere Obispo, Vicrio General capitular, Vicrio Apostlico, cuya Dicesis
donde aconteciere celebrar
administracin pertenezcan los Lupares, en
la
segunda vez,
enunciada facultad de celebrar dos veces sea absolutamente de ningn vigor, ni momento,
la
si
no se escribiere primero al sobredicho Obispo, estando ausente, su Vicrio General, respec-
tivamente al capitular, Vicrio Apostlico, y por l fueren examinadas y aprobadas por

escrito las causas para usar de ella y de otra suerte no se entienda concedida, si no es con la
;
modo
moderacin, que pusiere, y no de otro

para que no permita que se use de
ella, sino
muchas veces y por
urgentes causas, como va dicho, y por

le pareciere conveniente en el Seor, pro-
muy
por
breve tiempo; pero podr el Obispo el Vicrio,

rogarla
cual Obispo Vicrio se grava la conciencia,
al
si
otro breve tiempo, y observando la
misma forma,
pero dentro del
Santa Sede en sta facultad, y no ms. Esto mismo se observar puntualmente por aquellos, quienes fuere comunicada sta misma facultad de celebrar dos veces
tiempo concedido por
segn
al dia,
la
la potestad,
usar de sta facultad,
si
que aqu adelante se dir
de suerte que ninguno de ellos pueda
no es segn la moderacin, que se pusiere cada uno por
su Vicrio capitular General, el Vicrio Apostlico,
ciencia de los enunciados Obispos Vicrios, que

la facultad
comunicada en cuanto
como va
adems de
el
Obispo
dicho, encargando la con-
las cosas sobredichas,
no aprueben
esto indiferentemente para todos aquellos, quienes
sido conferida, sino solo para pocos, y
que estos sean de
la
ms madura prudencia y
haya
zelo y
absolutamente necesrios, y no para cualquier lugar, sino para donde hubiere mayor necesidad,
y por corto tiempo, como va dicho.
18. La de conceder Indulgencia plenria en el artculo de la muerte los recien convertidos
de la hereja y tambin cualesquiera
fieles,
que
lo
menos estn
contritos, si
no pudieren
confesarse.
19.
plenria en la oracin de las Cuarenta Horas, que se haya
La de conceder Indulgencia
de sealar tres veces en el ao en los dias, que
y habindose confesado, recibieren

del pueblo
21.
le
parezcan convenientes, los que contritos
sagrada Comunin
bien entendido que por el concurso
y exposicin del Santsimo Sacramento no haya ninguna sospecha probable, de que
cometan sacrilegio
20.
la
los herejes infieles, o se siga ofensa los Magistrados.
La de ganar para s stas mismas Indulgencias.

La de celebrar Misa de Rquiem todos los Lunes
nueve lecciones; y
si se
del ao, en que no se rece el Oficio de
reza ste, en el dia immediato siguiente, en cualquiera altar, aunque
sea porttil, y libertar por
modo de
sufragio
un alma de
las penas del Purgatorio,
segn su
intencin.
22.
La de
llevar el Santsimo
Sacramento de
enfermos, y custodiarlo tambin sin ella para los

decente,
23.
si
se
La de
puede temer que
la Eucarista
ocultamente y sin luz los

con tal que sea en sitio
mismos enfermos
los herejes infieles
cometan
sacrilegio.
vestirse en traje de seglar, si de otra suerte no se pudiese pasar
permanecer
en los lugares de las Misiones.

24.
La de
tener y leer (pero no de conceder otros sta facultad) los libros de los herejes
infieles, que tratan de su Religin, fin de impugnarlos, y otros libros de cualquier
modo
PARTE
452
3a
prohibidos, fuera de las obras de Carlos de Molinos, Nicols Maquiavelo, los libros, que tratan
de Astrologa judiciria principalmente 6 por incidencia 6 de otro cualquier
modo
pero bien
entendido que los libros no se han de sacar de aquellos paises.

25. Para administrar todos los Sacramentos,
aunque sean
Prrocos, exceptuados los del Orden y la Confirmacin
que corresponden
los
los
Curas
y en cuanto los Sacramentos que
corresponden los Prrocos en las Dicesis, donde no hubiere Obispos Ordinarios, 6 Vicrios
de
ellos,
de
ellos.
26.
en las Parroquias, donde no hubiere Prrocos
La de comunicar
stas facultades
donde
los hubiere,
con licencia
en todo en parte los Religiosos de su Misin
que haya destinado y aprobado la Sagrada Congregacin de Propaganda Fide, y no otros,

as para todos los Lugares contenidos en aquella Misin, como para algunos de ellos y por
el
tiempo, que mejor
as
y tiempo de ejercerlas
Prefecto; pero ninguno de ellos sea
;
lcito
de algn
mismo
facultad de Prefecto
bien en el Seor, y revocarlas
ellas,
como acerca de
los lugares
ausente, se e.itienda concedido al Vice-
modo
y al tiempo de su fallecimiento le sea
comunicar otro sta misma

concedido esto
en cuanto al uso de
lo cual, estando el Prefecto
de su Misin
ms
pareciere, segn juzgare convenir
le
cuando fuere necesario, moderarlas,
usar de ello fuera de los lmites
lcito,
pero
si
si
se
hallare en
la
Misin,
estuviere ausente, se entienda
Vice-Prefecto al tiempo de su fallecimiento, para que haya quien
al
pueda suplir entre tanto, hasta que teniendo noticia de ello la Sede Apostlica, la cual se
le
deber dar con prontitud por un Delegado, provea lo conveniente.

27.
las sobredichas facultades se ejercern
graciosamente y sin ningn galardn.
Atestado sobre la traduccin.

Certifico yo D. Felipe
Samaniego, Caballero de la Orden de Santiago, del Consejo de su
Majestad, su Secretario y de la Interpretacin de Lenguas, que sta traduccin est bien
y fielmente hecha en castellano de los ejemplares latinos, que me fueron exhibidos para ste
efecto
y para la integridad del instrumento se ha copiado en castellano lo que se halla en
:
el
original.
Madrid, 23 de Abril de 1785. Por indisposicin del Seor Secretro de
Interpretacin,
como
la
mayor. D. Manuel Osorio y Manso.

impresas en el referido Libro de los Estatutos.)
Oficial
(Del Archivo de Ocopa
CONCEDESE COMISARIO PROPIO AL COLEGIO DE PACHCA.
SE DETERMINAN SUS
FACULTADES EXTRAORDINARIAS.
Pius Papa VI.
Pastoralis
cura et
ofiicii
humilitati
nostra
Ad futuram
rei
memoriam.
divinitus injuncti
studio ad ea jugiter intendamus,
per
sollicitudo
quse Christi
jugo mancipatorum, uberesque bonorum operum fructus,
nos admonet ut omni
fidelium sub suavi Religionis
Dei gratia adjuvante,
proferre
satagentium, quieti et tranquillitati consulitur, atque ea removentur, quae Religiosorum
rum propositum
turbare possunt, ut hinc nulla re
et semulationibus, juxta regulara
pacis amoenitate
gratum
Ordinis
Generalis
omnium Provinciarum
sublajisque
animorum
illo-
dissidiis
instituta ac Apostolicae Sedis desideria, ia
impendant famulatum.
Minorum Sancti
Profe.-sus
simo
suorum ordinum
Altissirao
Exponi siquidem nobis nuper
pr.-epediti,
Emmanuel Maria
Truxillo, Frater expresse
Francisci, de observantia nuncupatorum, et Commissarius
ac Collegiorum Fratrum Ordinis hujusmodi in Indiis, Charis-
in Christo Filio nostro Carolo,
Hispaniarum Regi Catholico
subjectis, consistentium,
PRIMERA.
SECCION
quol alias recentis
453
memoriae Innocentius Papa XI, Prsedecesor noster, per
nonnuUa decreta
Brevis die 16 octobris 1(588 expeditas Litteras,
siias in siraili
et statuta a Petro
forma
Maria Sor-
mano, tune temporis ejusdem Ordinis Ministro Geuerali, pro meliori regimie ac directione
CoUegiorura seu Seminariorum in provinciis ejusdem Ordinis in Indiis Occidentalibus existentium, ad propagandum Catholicam
Eidem erectorum, Apostlica
auctoritate confirmavit et
approbavit, et alias, prout in ipsius Innocentii Pradecessoris Litteris, qnarura tenores praesentibus, pro plene et sufficicnter expressis ac de verbo
ad verbum insertis haberi volumus, fusius
continetur.
Postmodum
cum
vero,
a felicis recordationis Benedicto
Papa XIII, Prsedecessore itidem
forma Brevis, die 3
1728 expeditas Litteras, tributa
nostro, per suas in siraili pariter
Minorum
fuerit Fratribus dicti ordinis

Strictioris
aprilis
Sancti Francisci Discalceatorura et RecoUectorum,
novum Collegium
Observantie nuncupatorum, facultas erigendi
Missionum de Propaganda Fide hujusmodi
in
Pachuca
i'i
vigore Conventus S. Francisci de
unaquaque ex eorum
seu Seminarium
provinciis, hujus facultatis
novo Regno Mexicano ad Provinciam S. Didaci
nuneupatus, et ad eosdem Fratres Minores Excalceatos spectans, in Collegium seu Semitiarium
Missionum erectus
fuit,
erectionem hujusmodi
et
Clemens Papa XII,
Prsedecessor pariter noster, per suas in simili forma Brevis, die 3 julii 1733 approbavit et
tamen ut Conventus seu Collegium de Pachuca hujusmodi, juxtaformammemogubernandum esset,
confirmavit, ita
Litterarura dicti Innocentii Prasdecessoris, administrandum et
ratara
quibusdam dumtaxat
exceptis, prout
ejusdem Clementis Prsedecessoris
in
tenores prsesentibus, pro plene et sufficienter expressis
Litteris,
ac de verbo ad verbum
quarum
insertis haberi
volumus, fusius continetur.
Tndem
bonse memoriae
Emmanuele de
dicti ordinis ac
clarae
Clemens Papa XIV, Prsedecessor itidem noster, quo precibus a
la Vega,
dum vixit, Commissario Generali FamiliaeUltramontanae
ejusdem exponentis Prsedecessore,
memoriae Caroli
III,
dum
sibi humiliter porrectis annueret, piisque
Hispaniarum Regis Catholioi,
pariter vixit,
votis obsecundaret,
Collegium seu Seminariumde Pachuca prsefatum a dicta Provincias. Didaci, illiusque superiorum jurisdictione, auctoritate Apostlica separavit ac divisit
et perpetuis futuris
voluitque preterea, ut deinceps
temporibus idem Collegium seu Seminarium in mnibus
instar aliorum Collegiorum seu
Seminariorum
dicti Ordinis
et per
omnia ad
Fratrum Minorum Sancti Francisci
de Observantia, et juxta formara, privilegia et onera in raemoratis Innocentii Praedecessoris

Litteris contenta et expressa
regendum
esset,
atque gubernandum, et alias prout in suis hisce
desuper in simili forma Brevis, die 9 julii 1775, expeditis Litteris,

pro plene et suf&cienter expressis ac de verbo ad
verbum
quarum
tenores praesentibus,
insertis haberi
volumus, uberius
continetur.
Atque hinc plures emanarunt discordiae

Pachuca praedictum ex una,
et dissensiones inter
et alia Collegia seu
Collegium seu Seminarium de
Seminaria Missionum hujusmodi de Queretaro,
Zacatecas, Guatimala et Mexici dicti Ordinis ex altera parte, in quibus sedandis compescen-
disque
memoratus exponens omne nunc ponit studium. Siquidem vix separatione dicti Collegii
Pachuca a Provincia S. Didaci coufecta, idem Collegium seu Seminarium,
seu Seminarii de
quod
in
memoratis Innocentii Prssdecessoris
proficiscitur,
Litteris,
quo honor, qui ex
primus commissarius ab eo CoUegio seu Seminario, quod primo

secundo, sic deinceps de caeteris usque ad
Praefecturae
officio
Commissariatus
aeque mnibus Collegiis seu Seminariis dicti Ordinis existeret, statuitur, ut
earumdem Missionum
ultimum
vigore
Clementis Papae XIV, Pradecessoris nostri,
deligeretur.
Apostolicarum
siraili
Hinc
fuit
officia
Litterarum
erectum, secundus a
Commissariatus seu
felicis
recordationis
forma Brevis, die 22 novembris 1769
PARTE
expeditarum, insimul
Guatimala
rata
iinita
3^
cum
pariter
Collegiis seu Serainariis de Querctaro, Zacatecas,
et Mexici praedictis sibi vindicavit.
Huic coutroverso
jiiri
omni nisu estera memo-
Collegia de Queretaro, Zacatecas, Guatimala et Mexici adversata sunt, ex eo quod
alternativa ab Innoceutio Praedecessore proscripta ia
Coramissariatiis et Prsefecturse
officiis
Missiomim, ad ea dumtaxat Collegia seu Seminaria extendenda

vantisp,
non autem ad Collegia seu Seminaria Fratrum
sit,
dicti
quae regularis sunt obser-
Ordinis Excalceatorum seu
Strictioris Observantise.
Cum autem eadem
expositio subjungebat in re tanti
momenti plures
habitaj sunt querelae
ad ofticium memorati exponentis a dictis Collegiis seu Seminariis, imo CoUegium seu Semi-
narium de Pachuca prsedictum novissime

dedit,
in
Europam Procuratorem
non solum omnia rationum momenta, quibus suum jus
miserit, cui in mandatis
verum
exponere,
fulcitur, rite
etiam a Charissimo Christo Filio nostro Carolo, Hispaniarum Rege Catholico, suoque supremo
Indiarum Consilio,
et
ab eodem exponente petere, ul declarassent
Seminario jus esse in alternativa Commissariatus
memoratis Collegiis seu Seminariis, vel saltem
ei
et Prsefectune
eidem CoUegio seu
ipsi,
Missionura
cum
aliis
quatuor
licitum esset, ad evitanda scandala atque ad
Missionum augmentura, aliisque de causis nobis supplices dar preces, ut eidem Collegio
seu Seminario de Pachuca suum proprium Commissarium seu Prefectura Missionum ea lege
elix
concederemus, ut justa formara toties raemoratse Innocentiana) Constitutionis
conventuum eliguntur, quolibet septennio deputandus
esset
et
dura Guardiani
Hinc raeraoratus Emraauuel
Commissarius Generalis, attento quod Innocentiana constitutio prsedicta huic
petitioni
minime
adversari yideatur, quippe quia in ea postquam alternativa prsedicta fuit sancita, illius taraen
observatio Ministri Generalis dicti Ordinis, pro tempore existentis, arbitrio committitur, nisi
aliter de assensu majoris partis Collegiorura seu
Seminariorum hujusmodi Missionibus
utile ac
proficuum futurura fore videretur, ac quatuor meraorata Collegia seu Seminaria in hoc
facile
descendunt, ut scilicet Collegio seu Seminario de Pachuca proprius concedatur Commissarius

acPrsefectus Missionum,
dummodo tamen
Observantise dumtaxat locura teneat
providere
et,
alternativa inter Collegia seu Seminaria Regularis

lii
prseraissis
excipientes,
ipsumque
Nobis propterea humiliter supplicari
fecit,
ut
ut infra, indulgere de benignitate Apostlica dignaremur.
Nos igitur pia ejusdem Caroli Regis Catholici dcsideria hisce desuper
Eramanuelem Mariara Coraraissariura Generalera specialibus gratiis
et
favoribus prosequi
volentes et a quibusvis Excoraraunicationis, suspensionis et interdicti, aliisque Ecclesiasticis

censuris, sententiis et pcenis quovis
hujus tantum
rei gratia
modo
et
quacumque de causa
latis, si
quas forte incurrerit,
absolventes et absolutura fore censeutes, supplicationibus hujusraodi
inclinati, eidera Collegio seu
Seminario de Pachuca
fectura Missionum, a Coraraissario et Pra?fecto
suum proprium Commissarium
ac Prae-
Missionum aliorum supradictorum quatuor
Collegiorura seu Serainariorum penitus ac oranino separatum et divisura perpetuis futuris
temporibus, auctoritate Apostlica, tenore praesentium concedimus et indulgemus

lege, ut septirao
tivo
quoque anno a Missionariis dumtaxat
dicti
et Prsefectus
ea taraen
CoUegii seu Serainarii, ac priva-
novus Coramissarius ac Prsefectus hujusmodi eligendus
hujusmodi dictus Commissarius
sit.
Quod
si
durante septennio
viam universse carnis ingrediatur, tune
id ser-
quod circa Guardianorum electionem a dicta Innocentiana Constitutione praescribitur,

excepta tamen convocatione capituli, quae tune ab existente Guardiano erit ineunda. Coraraisvetur,
gratiis,
sario porro ac Praefecto hujusraodi sic electo, ut mnibus et singulis privilegiis,
Collegiorura
facultatibus ac praerogativis, quibus Commissarii et Praefecti Missionura aliorum
seu Seminariorura Regularis Observantise utuntur, fruuntur et gaudent, ac
uti, frui et potiri
prsepossunt ve) poterunt quomodolibet in futurum, etiamsi privilegia, gratiae, facultates ac
SECCION l'IUMERA.
rogativa
hujnsmodi
eis specialiter, et
ad illorum dumtaxat petitiouem, uulla
'actii
mentioiic
de Commissario et Prafecto Missiouum dicti CoUegii seu Semiiiarii de Pachuca praedicti,

fuissent concessa, uti, frui et gaudeve libere et licite possit et valeat, auctoritate et teiiore
prsedictis pariter
impertimur.
Insuper eidem Commissario et Prefecto pro tempere existeuti viginti septem facultates
alias a felicis recordatioiiis
Benedicto Papa XIV, Priedecessore nostro, diclis quatuor Collegiis
seu Seminariis sub die 15 Decembris 1757 concessas, specialiter tribaimus. Eique ut, durante
muere suo hujnsmodi, Sacramentiira Confirmationis, servaa instructioue a Congregatione

Venerabiliura Fratrura Nostrorum Sancte fomana; Ecclesige Cardialium, negotiis propagand<e
Fidel prsepositorum, die 21 Martii anni 1774 edita
ter obtinendi la
Deeretum
diei
dicti Collegii
nec non servatis conditionibus etsignan-
Locorura Ordinariis veniam ab eadem Congregatione per suum
seriptis a
8 Julii ejusdem anni 1774 prsescriptis, administrandi
necnon aliiim Pratrem
seu Seniinarii, seu Missionum nunc vel pro tcrapore eis concreditariim vel con-
credendarum aluranum, qui tamen probatse

hujusmodi, juxta Deeretum
dictie
sit vitje et etatis,
sub die 10 Julii dicti anni 1774 approbatum ministrare

narios a prsecepto
ut Sacramentum Confirmationis
Congregationis a memorato Clemente

possit,
non contrectandi eque accipiendi pecuniam,
lium, ac sic urgente suadente necessitate vel
per Deeretum dict Congregationis de
XIV
Prcdecessore,
subdelegandi; suosque Missioin defectu
earumdem Missionum
Syndicorum
utilitate,
Propaganda Pide, die 20 Septembris 1638
Prajfecto
Missionum Fratrum Ordinis Minorum
riim, fuit
concessnm, dispensandi,
Sancti Francisci,
fide-
qufmndrnoilum
edituiii,
Capuccinorum nuncupato-
ut etiara Guardiani Collegii seu Scminarii
ita taraen,
hujusmodi, tum Fratres Mendicantes rurales, tura Missionarios, qui pro dicti Collegii seu
Seminarii ac Missionum utilitate iter haberent, hisce desuper dispensare possint.
Tndem
Commissario seu Prsefecto prsedicto suos Fratres ab onere recitationis Divini OBeii seu hora-
rum canonicarum
nium
eximendi, illudque in alias preces comrautandi, a prsecepto jejunii et a car-
abstinentia, necnon a regula excalceatis ac pedibus incedendi, hisce desuper illius
enerando conscientiam, auctoritate nostra Apostlica liberandi, plenam et amplam facultatem

auctoritate
et tenore pradictis
tribuimus
Michaelis Archangeli venerationem in trra,
in-pertimur.
et
quemadraodum
Tndem ad augendam
alias per
b'ancti
nostrum deeretum
6 Aprilis 1777 Collegiis seu Seminariis de Queretaro, Zacatecas, Giiatimala
et
diei
Mexici indul-
simus, sic eidem Collegio seu Seminario de Pachuca, ut Festum diem ejusdem Sancti Michaelis
Archangeli, veluti Patroni Principalis Missionum, sub ritu duplici primse classis
Octava, 29
Septembris deinceps et futuris perpetuis temporibus celebrare libere ac
possit et valeat, auctoritate et tenore praidictis
concedimus
et
indulgemus.
Decernentes easdem presentes Litteras semper validas, firmas et efficaces existere et
Datum Roma, apud

nostri anno
S.
cum
licite
fore,
sortiri et obtinere
Petrum, sub annulo
Piscatoris, die 13 Martii 1792, Pontificatus
dcimo octavo (Ex Bull. de Propag. Fide, tom.
4,
pag. 219).
Kota. Estas facultades no tienen lmite de tiempo, y algunas parecen comunicables los Mendicantes.
PRIVILEGIOS
l'ARTE
456
LOS Hr.dULAHKS.
DI'
SE CONCEDI COMISARIO Y PREFECTO DE MISIONES PROPIO CON LAS FACULTADES Y

PRIVILEGIOS DEL DE PACHUCA A LOS COLEGIOS DEL PERU Y SANTA F.
Pius Papa VI.
Sedula Romani Pontificis providentia
Ad
futurara rei raemoriam.
omnium
consiilere studet, et ca oinnia conceder, quae
prasevtim inter
Christi deliura quieti, paci et tranquillitati
ad Divini cultus angmentura propagandamque,
infideles, ChristianE Pieligionis veritatem pertinere dignoscitiir, prout
mnibus
mature perpensis iu Domino salubriter expedir arbitratur.

fecit
expresse professus Ordinis
Minorum
sarius Generalis Familise
Indiarum
dilectns Filius,
Emmanuel Maria
quod
dicti Ordinis,
Consilio Indiarum ab anno 1758, sub die 27
Sancta Sede deprecanda esset facultas
ut, attento
magno
unde unus dumtaxat Missionum Prafectus
prseesse,
fuit,
ut ab Apostlica
locorura intervallo, quo CoUegia seu

sita, inter se
mnibus debita
insufficiens est
disjuncta
sedulitate
CoUegio seu Seminario hujusmodi unus constitueretur Missionum

autem, sicut eadem expositio subjungebat, plura atque plura rationum
iu quolibet
Pra3fectus. Cura
raomenta
Frater
Commis-
Supremo Senatu seu Regali
alias a
Maji decretum
raensis
Seminaria de Propaganda Fide in Regnis Peruvise et Sanctaj Fidei

sunt,
Truxillo,
Sancti Francisci, de Observantia nuncupati, ac
quominus postulatio prafata persecuta
interposuerint,
se
sit,
nunc cum
in eis
regionibus Missionum nogotium eo processerit deplorandi neglectus, ut PrBectus Collegiorum
seu semiuariorum hujusmodi omnino desideretur
hinc memoratus
Emmanuel Maria Com-
missarius Generalis, quo etiam mandatis sibi a dicto Supremo Consilio Indiarum injunctis
satifaciat,
ut
per alias nostras in simili forma Brevis, hac ipsa die expeditas
quemadmodum
pro CoUegio seu Seminario de Pachuca indulsimus,
sic pariter
pro CoUegiis seu Seminariis
de Propaganda Fide in dictis regionibus Peruvie et Sancte Fidei existentibus, ut in iis ac in

quolibet eorum constitu possit Commissarius ac Praefectus Missionum cum iisdem privilegiis
ac facultatibus, quse tributE fuerunt Prefecto
Missionum de Pachuca per nos conced summo-
pere desiderat. Nobis propterea hurailiter supplicari fecit, ut in prsemissis providere, ac, ut
infra, iudulgere de beuignitate Apostlica
Nos
nostri
igitur piis
Regis Catholici, precibus
Hispaniarura
Caroli,
dignaremur.
etiam hisce desuper nobis humiliter porrectis charissimi in Christo
Mariam Commissarium Geueralem
annuere,
Filii
ipsumque Emmauuelem
specialibus favoribus et gratiis
prosequi volentes, et a
quibusvis Excommunicationis, suspensionis et interdicti, aliisque Ecclesiasticis sententiis,
homine quavis occasione
censuris et poenis a jure vel ab

libet
innodatus
esistit,
ad
dumtaxat consequendum, harum serie

censentes, hujusmodi supplicationibus inclinati, mnibus et
effectum
absolventes et absolutum fore
siugulis Collegiis seu Seminariis de
Sanctse Fidei
tum
tum
erectis,
vel causa latis, si quibus quomodo-
in
praesentium
Propaganda Fide Ordinis prsfati
in
Reguis Peruvise
et
posterum erigendis, suum proprium Commissarium ac
Prsefectum Missionum, juxta disposita a
felicis
Papa XIV, sub
die
22 Novembris 1769, perpetuis futuris temporibus, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium,

concedimus
et
iudulgemus
ea
tamen
lege, ut scilicet, sptimo
queque anno a Missionariis
dumtaxat cujuslibet respective CoUegii seu Seminarii hujusmodi, ac privative novus Commissarius seu
Prsefectus Missionum- prsefatus
hujusmodi ipse decedat, tune

recordationis Innocentio
id servetur
eligendus
sit.
Quod
si
durante
quod circa Guardianorum electionem
Papa XI Praedecessore, itidem per suas Litteras
Brevis, 16 Octobris 1686 expeditas, fuit prsescriptum, excepta
septennio
alias a felicis
in simili forma
tamen convocatione
capituli,
457
SECCION PRIMERA.
qU3B tune ab existente Guardiano erit ineunda. Commissariis porro seu Prsefectis dictorum
CoUegiorum seu Seminariorum, pro tempore existentium, ac illorum

singulis
privilegiis, gratiis, facultatibus
mnibus
singulis, ut
et
ac prarogativis, quibus Commissarii et Prsefecti
Missionum CoUegiorum seu Seminariorum Fratrum Ordinis
praefati
Regularis Observantiae
utuntur, fruuntur et gaudent, ac uti, fru et gaudere possunt vel poterunt quomodolibet in
futurum, etiamsi privilegia, gratise facultates ac praerogativse eis specialiter, et ad illorum
dumtaxat petitionem, nulla facta mentione de Commissariis et Prsefectis Missionum, ut

prsefertur, et juxta prsesentium tenorera erigendis, fuissent concessa,
libere ac licite possint etvaleant, auctoritate et tenore praefatis pariter
uti, fru et
gaudere
impertimur.
Inguper eisdem Commissariis seu Prsefectis Missionum pro tempore existentibus ac singulis
illorum viginti septem facultates alias a felicis recordationis Benedicto Papa
sore pariter nostro, quatuor
XIV, Prsedeces-
Seminariis de Queretaro, Zacatecas, Guatimala et
Collegiis seu
de Mxico dicti Ordinis, sub die 15 Decembris 1757 concessas, specialiter tribuimus, iisque,
ut durantibus suis muneribus seu
hujusmodi, Sacramentum Confirraationis, servata
ofiBciis
Venerabilium Fratrum nostrorum Sanctse Romanae Ecclesise
instructione a Congregatione
Cardinalium negotiis de Propaganda Pide prscpositorum, die 21 Martii 1774 edita, necnon
servatis conditionibus,
et
signanter obtinendi in scriptis a locorum Ordinariis veniara ab
eadem Congregatione, per suura decretum

administrandi
diei octavee Juiii
ejusdem anni 1774
prsescriptis,
necnon alium Fratrem dictorum respective CoUegiorum seu Seminariorum vel
Missionum nunc
vel pro
eis concreditarum seu concredendarum alumnum, qui tamen

Sacramentum Confirmationis hujusmodi, juxta decretum dictae
tempore
probataj sit vitae et setatis, ut
Congregationis a memrate Clemente
1774 approbatum, ministrare

contrectaadi, eque accipiendi
suadente necessitate, vel
possit,
XIV
Prsedecessore, sub die decima Julii dicti anni
subd^legandi,
pecuniam
in
suosque
earumdem Missionum
Missionarios a prsecepto non
Syndicorum fidelium, ac
defectu
utilitate,
quemadmodum.
sic
urgente
por decretum dicta
Congregationis de Propaganda Fide die 20 Septembris 1638 editiim. Prefecto Missionum

Fratrum Ordinis Minorum Sancti Francisci Capuccinorum nuncupatorum, fuit concessum,
dispensandi, ita tamen, ut etiam Guardiani
Pratres Mendicantes rurales,
riorum, ac
Missionum
tum
CoUegiorum seu Seminariorum hujusmodi tum

eorumdem CoUegiorum seu Semina-
Missionarios, qui pro
utilitate
iter
habent,
hisce
de.3uper
dispensare
Commissariis seu Prsefectis hujusmodi suos Fratres ab onere recitationis
canonicarum eximendi, illudque in
alias preces
commutandi, a prsecepto
possint.
Oflicii
Tndem
seu horarum
jejunii et a carniuni
abstinentia, necnon a regula excalceatis ac pedibus incedendi hisce desuper cujuslibet
conscientiam onerando, auctoritate nostra Apostlica liberandi, plenam et
eadem
auctoritate,
Sancti
Michaelis
tenore prsesentium,
Archangeli
tribuimus et impertimur.
veneralionem in
terris,
amplam
Demum
quemadmodum
alias
ad
eorum
facultatem,
augendam
per
nostrum
decretum die 6 Aprilis 1777 Collegiis seu Seminariis de Queretaro, Zacatecas, Guatimala et
de Mxico indulsimus, sic eisdem Collegiis seu Seminariis, Missionum Prsefectis ac cuilibet
illorum, ut festum
cum
diem ejusdem Sancti Michaelis Archangeli sub
ritu duplici primaj classis
Octava, tanquam Patroni principalis Missionum, die 29 Septembris deinceps et per-
petuis futuris temporibus, celebrare libere ac licite possint et valeant, auctoritate et tenore
pr?efatis
concedimus et indulgemus.
Decernentes easdem prsesentes Litteras semper firmas, validas et eficaces existere et fore,
pore
quandocumque
spectabit, in
sortiri et obtinere, ac illis,
mnibus
et per
ctive inviolabiliter observari. Sicque in prsemissis
TOM.
I.
ad quos spectat et pro tem-
omnia plenissime
mnibus
suffragari, ac ab eis respe-
et singulis per
quoscumque judices
57
PARTE
458
ordinarios et delegatos, etiara
3a PRIVILEGIOS
causarum
Ecclesiae Cardinales, sublata eis et
DE LOS REGULARES.
Palatii Apostolici Auditores, ac Sanctse
eorum
Komanse
cuilibet quavis aliter judicandi et interpretandi
facltate et auctoritate, judicari et definiri deber
quoquam quavis auctoritate, scienter vel ignoranter,

Non obstantibus prseraissis ac Constitutionibus
ac irritum et inane,
si
secus super bis a
contigerit attentari.
et
Ordinationibus
Apostolicis,
necnon
Ordinis ac Collegiorum seu Seminarioruni hujusmodi, etiam juramento, conirmatione Apostlica vel
qauvis alia firmitate roboratis salutis, et consuetudinibus, privilegiis quoque, indultis
contrarium prseniissorum quomodolibet concessis, confirmatis et
et Litteris Apostolicis in
innovatis, quibus mnibus et singulis, illorum tenores praesentibus, pro plene et suficienter
expressis ac de verbo ad verbum insertis, habentes, illis alias in suo robore permansuris, ad
pramissorum effectum, hac
vice dumtaxat, specialiter et expresse derogamus, cseterisque con-
trars quibuscumque.
Datum RomB, apud

nostri
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 13 Martii 1792, Pontificatus
anno dcimo octavo. (Ex Arch. CoUegii de Ocopa.)
BREVE DE
EN QUE SE RESUELVEN CIERTAS DUDAS PROPUESTAS POR LOS
PIO VI,
COLEGIOS DE MISIONEROS, DE FRANCISCANOS DELCALZOS DE INDIAS.

Cdula Auxiliatoria del Breve. El Rey.
Per cuanto habindose hecho presente por Fr. Pablo de Moya de
San Francisco, y Comisrio General de Todas
Indias, las varias instancias de sus subditos,
las Provincias
los
la
Regular Observancia de
Colegios de mis dominios de
Religiosos Misioneros de aquellos Reinos,
pidiendo la declaracin de diferentes dudas suscitadas con motivo de haberse suspendido en

el
ao de mil setecientos sesenta y
los oficios de
oclio,
Comisarios Generales residentes en
aquellas partes, por conducir dichas declaraciones la conservacin, quietud, tranquilidad

y
sosiego de las conciencias de los mismos Misioneros y juzgarse necesaria para la ms puntual
observancia de las Bulas Inocencianas, que contienen los Estatutos, que dirigen
que deben tomar
los Colegios Apostlicos
premios monsticos correspondientes sus tareas Apostlicas

pacificar sus nimas, declarar las veinte
gobierno
tuvo por conveniente, para
y ocho dudas propuestas formando
pondientes, para que, prvio el pase de
mi Consejo de
Apostlica por su aprobacin, y obtenido
el
gracia,
el
de Propaganda Fide; y asimismo establecer algunos
las
las preces corres-
Indias, se ocurriese la Silla
citado pase, se impetr de Su Santidad la citada
que tu /o bien dispensarla, mandando expedir
de mil setecientos noventa y siete, aprobando
la's
el respectivo
Breve en doce de Diciembre
citadas declaraciones hechas las veinte y
ocho dudas propuestas al Comisrio General, cuyo Breve la letra con su traduccin, es del
tenor siguiente.
Pius Papa VI.

Decet
Romanum
Ad
futuram
rei
memoriam.
Pontificem libenter in his pastoralis suse providentise auctoritatem inter-
animorum ambages, regularemque disciplinam firraandam, sancita

Domino salubriter expedir arbitratur.
Nuper siquidem dilectus Filius, Paulus de Moya, Frater Ordinis Minorum S. Francisci, de
Observantia nuncupati, ac Commissarius Generalis Indiarum, Nobis exponi fecit, quod cum
ponere, quaj ad tollendas
sunt
alias
ut ea sic in sevum stare certius possint, prout in
muera seu
oficia
Commissariorum Generalium
in Indiis residentium, interdicta seu
suspensa fuerint, pluratunc dubia inter Fratres sui Ordinis Missionarios, in Indiarum Regnis
commorantes,
sibi subjectos,
exorta sunt,
quorum ab
ejus auctoritate enixe postulabatur.
SECCION PRIMERA.
utpote
una ad sedandas omnes animorum perturbationes, necnon
solntio
quffi
459
religiose custo-
diendas Innocentianas Constitutiones pro CoUegiis Apostolicis de Propaganda Pide editas
ptima videbatur. Quodque insuper iidem Fratres Missionarii ab eo desiderabant, ut ipse aliqua
prajmia pro exantlatis laboribiis cviique in futurum constitueret
tionibus pro debito sui
officii
muere faceret
quapropter ut hisce postula-
atque ut quantum in eo
satis,
suorum
est,
snbditorum quieti et regulari disciplinse studeat, viginti et octo concinnavit articula tenoris,
qui sequitur.
Constitiiimus ut decennium Fratribus ad Collegia de Propaganda Fide pro Missionibus
I.
dummodo jam sacerdotes sint,

nondum sacerdotes reperiantur, a die qua ad hunc sacrum Ordinera erunt promoti,
numerandum sit, et sic pariter annus probationis requisitus ad obtinendum jus activi sufifragii
migrantibus, a die ipsa in qua naves conscendunt Indias versus,
vel si
in
Guardianorum Capitulis.erit computandus, ut Frater qui per annum in Colleglis commoratus

ad Provincias transit, et dein ad eadem Collegia regreditur, babendus
est,
sit veluti
ad ferendura sufragium in electionibus, quin denuo annus approbationis ab eo
sit
quod dem servandum venit pro emigrantibus ex uno
Nemo
suffragii habebit,
incorporatus
aliud CoUegium.
jus alieni
seu in Prailatum eligi poterit, quin a quatuor annis eidem Collegio
electio
in
missus
suscipiendus;
vero Guardianorum
deinceps sic erit omnino peragenda

ribus suTragiis eligendi
et Comraissariorum,
tres ex
Missionibus
sit
prsesunt,
mnibus Vocalibus cujusque Capituli erunt plu-
cui major pars vocalium suTragata
qui
erit,
Praeses ejusdem capituli
eum Guardianum
seu Commissarium Prsefectum omnino renuntiabit, nuUo ei hisce desuper

arbitrio, juxta dispositionem secundse Innocentianse Constitutionis sub numero trigsimo
relicto
alii
vero do erunt Discreti
ac deinceps a Vocalibus prsfatis tertius et quartus Discreti erunt
Quo autem
tum Generalis Romse anni 1653, tum custodiarum de Propaganda Fide anno 1780 ab Emmanuele de la Vega editi pro electionibus Visitatorum, Prjesidentium Capitulorum Provincialium et Custodialium ubi nominati a Prselato Generali suum
adventum diutius different, statuitur, ut si expletis duobus solidis annis cum dimidio officii
Guardianorum prsedictse superiorum dispositioncs nondum pervenerint, tune quseque Discretoria
assignandi
ita
ut qui do plura tulerint suffragia, in Discretos erunt constituendi.
consentiatur dispositioni statuti,
suos Visitatores et Praisidentes aut ex alumnis sui cujusque Collegii, aut ex alumnis Provincise eis,
quoad suffragia
fungentur
cum iisdem
utuntur; ita tamen ut
unitse, eligere
poterunt et debebunt; sic vero electi suis muneribus
prorsus facultatibus, quibus

si
nominati a Superioribus Generalibus
diplomata coramissaria pro muneribus
prsefatis,
nondum
solido
triennio exacto accipiantur, quamvis, ut prsefertur, electi visitationem susceperint, illicoab ea

desistont, et in eo statu a
continuabuut, usque
praefati statuta
Commissario Generali Indiarum pro tempere existenti nominati
dum
Presidentise Capitulorum,
eorumque
incidentise,
illas
juxta Ordinis
ad pra;cavenda incommoda Guardian us et Discreti de ipso celebrationis Capituli
anno certiorem facient Commissarium Generalem, ut ipse ad proximum futurum Capitulum

Visitatores et Prajsidentem opportune deputet.
11.
nem
Ut obeunte Fratre, priusquam navim conscenderit, sulTragia in ipsius animae expiatio-
erunt facicnda a Provincia seu Collegio, a quo discessit;
eadem
suffragia per
aliqui ex
iis,
qui Collegiorum decennium jara
missi fuerunt,
decesserint, quoties id contingat, aut
antequam
erit
autem ascensa jam navi, tune
alicui ex Provinciis
seminario cui inservierunt;
revertuntur illorum anirntc suffragari
si
:
quod
priusquam navim Hispaniam versus
Indiarum fuerint addicti, tune onus sufFragio-
vero jara conscensa navi, tune erit Provincia} ad

si
si
exegcrunt, postquam a Collegio seu Provincia
ascenderint, aut
rum
si
Provinciam seu Collegium, cui erat assignatus, erunt explenda
quam
tandera hi Missionarii alicui ex Provinciis Indiarum
PARTE
460
fuerint adjuncti, expleto decennio q CoUegiis, tune hi
tamquam
Fratres
quoad
sniores,
suffragia censentur.
III.
Ut
si
Missionarii exacto decennio in suis Collegs, juxta Apostlicas Constitutiones, ac
secundam Innocentianam Constitutionem numero vigsimo quinto ad aliquam ex

Provinciis ludiarum adjungantur, erunt subinde idonei et capaces ad omnia muera
et officia
prsesertina
ejusdem Provincise obtinenda a

IV.
Ut CoUegiorum
die,
qua fuerunt aggregati.
Missionarii deinceps hisce fruantur privilegiis. Qui
nempe emensis
laudabiliter duodecira annis, aut suas matres Provincias regredi, aut Provinciis Indiarum,
Hispani
sint,
cum honore
et
gradu concionatoris, seu Pradicatoris Generalis de jure. Qui autem per sex-
decim annorura curriculum sua obsequia Ordini

perinde ac
si
praestiterunt, iis
Provincise, ut in eo adfilientur, et ad illum adjungantur.
Collectorum,
eadem spectabuut privilegia,

quemque Conventum
fuissent Definitores, jusque erit eligendi pro suo arbitrio
vierint, perfuuctis
munus
cum
aggregari desiderant, in iisdem Provinciis erunt semper admittendi et recipiendi
Si
vero per viginti anuos inser-
interim muneribus seu OfBciis Commissariorura Missionum et illarum
hi, sicut pariter
Guardiani et CoUegiorum Discreti,
Magisterii in aliqua utili scientia,
et qui
per quindecim annos
seu facltate exercuerint, omnes
aut ob
hi, si
infirmara valetudinem, aut ex alia justa causa Apostlico ministerio se abdicare postulaverint,
tune non solum jure
sibi eligendi
et singulis privilegiis,
tam de
pro suo arbitrio quemlibet Conventum, verum etiara mnibus

jure,
usu
et
consuetudine Ministris Provincialibus, inter
limites Provinciarium suse filiationis aut aggregationis competentibus, uti, frui et gaudere
libere ac licite poterunt;
imo Fratres Provinciarum Hispanarum
ad Pro-
dicti Ordinis, qui
Indiarum erunt adjuncti, postquam laudabiliter memoratum annorum curriculum
vincias
emensi fuerint, a
habilitati.
die,
qua eisdem Provinciis fuerunt aggregati pro alternativa censentur
Hisce tamen addendum
est,
ut Collectores Missionum in suis respective CoUegiis,
eodem prorsus modo, quo Commissarii Missionum, ac Guardiani tam

actuales, quam habituales
ita tamen ut omnes pra;fatae prseeminentise atque exemptiones
subrogationis habendse sint, sine prejudicio Patrum, immediati et senioris, atque aliorum,
sint Discreti perpetui
qui sunt Ex-Provinciales ex jure subrogationis, quoad dictos
Patres,
immediatum
et se-
niorem.
V. Ut Confessores in suis respective Provinciis constituti, illorum institutionis
subditorum Ordinis
praefati
vi,
omnium
sacramentales confessiones excipere, necnon propria peccata,
cu i Confessario ejusdem Ordinis voluerint, quamvis nisi a Ministro Provinciali ipse facultates
habeat, confiteri poterunt; salvo tamen
semper jure Ordinariorum suarumque
facul-
tatum.
VI. Ut Guardianus et CoUegiorum Discreti, Prpedicatores et Confessarios tum Fratrum
tum Monialium nominare, dimissorias ad Ordines conceder ac illos Ordinariis prsesentare
poterunt, quos ad Verbum Dei evangelizandum atque Christifidelium utriusque sexus confessiones audiendas idneos et capaces reputabunt, non secus ac Provinciales quoad suos subditos,
sine pariter juriura ac facultatum Ordinariorum localium prsejudicio.
VII.
gionem
Ut Guardianus
et
et Professionem
CoUegiorum Discreti regularem habitum conceder atque ad

Regularem emittendam eos adraittere queant,
vocatio elucebit, atque ea erunt quse ab Innocentiana Constitutione sub
Keli-
in quibus et vera
numero vigsimo primo
praerequiruntur, sicuti pariter arbitrii majoris partis Discretorii erit, illos interdum inter
Fratres Ordinis prsefati accipere, qui viginti et unius anni setatem
tamen ut
hisce desuper illorum couseientia onerata
sit,
et
nondum
exegerunt, ita
omnia juxta sacrosancti
Concilii
461
SECCION PRIMERA.
decreta fiant, ac
tar!
nemo
uumerum, qui commode
recipiatur ultra illorum
ex eleemosynis susten-
possunt.
VIH. Ut Fratres Missionarii post decursum decennium, in aliud Collegium recipi possint
quod si justis de causis ante emensum decennium translationem hujusmodi postulent, ad
pariter Collegium aggregari poterunt, accedente
aliud
et retento
IX.
quod jam
fuit
Ut Hospitiorum
tamen utriusque
Discretorii consensu
prsescriptura pro translatione de una ad aliam Provinciam.
Conversionum Presides easdem habeant facultates.quibus per Statuta
et
Ordinis priedicti Vicarii Conventuum, absent Guardiano, utuntur, utque in electionibus Prse-
memorata constitutione Innoceutiana pro
sidum hujusmodi ea quae a
toties
Conventuum
omnino
prsescribuntur,
electione Vicarii
sint servanda.
X. Ut CoUegiorum actuales Discreti in Presides hujusmodi eque eligi eque domibus con-
versionum assignari possint, durantibus eorum respective

XI. Ut Praesides prsedicti ab eorum
officio
ofnciis.
amoveri possint, quoties Guardianus et Discreti
majus Dei et Regis Catholici servitium id exigere censebuut.
Xn. Ut
Communitate seu domo Conversionis Frater
in qualibet
dos Guardianos seu Commissarios prsesit

electione prsefata,
eligendus; qui
utque
si
sit
qui Capitulis ad eligen-
contingat Fratres de familia discrepare in
tune ex duobus vel pluribus designatis qui officium obtinebit,

in scriptis vocera seu suffragium
tamen
sorte
erit
activum abdicabit, hsecque renuntiatio
Capitulo et Discretorio erit exhibenda.
XIII.
cretis
Ut
si
Guardianus aliquis Frater absens renuntiatus
commorantibus
tutione sub
qui subinde
in Collegio
eadem
fuerit, Prseses Capituli
cum
Dis-
polleat facltate, quse a secunda Innocentiana Consti-
numero trigsimo secundo, novo Guardiano ad eligendum Vicarium attribuitur,

Praeses in Capite rem omnem administrabit, primum locura occupans,
tamquam
usque dura electus Guardianus in Collegium perveniat
quod
si
novus electus Guardianus
interim e vita excedat, vel officium recuset, Vicarius prsefatus in suscepta administratione et
gubernio Communitatis, veluti praeses in Capite usque ad exitum unius anni

electionis perget
si
intra breve trium
cum
dimidio
porro Guardianus intra ipsum suae electionis deficiat annum, Vicarii erit
dierum spatium a die obitus, seu dimissionis aut renuntiationis
locales
omnes, quot intra spatiura viginti dierum haberi poterunt convocare pro novi Guardin! electione, cui electioni
dignior Collegii praeerit
incepti triennii exitum gerat

deficiat,
si
tune Vicarius praefatus,
convocationem, quae
bitur
nunquam
et recens electus
autem Guardianus
tamquam
in
suum gubernium usque ad
secundo aut tertio sui gubernii anno
Praesidens in Capite usque ad proxiraam Capituli
ultra solitum triennura protrahetur,
Communitatem modera-
ea tamen lege ut haec omnia Commissarise General! significentur, ut hinc ab
illa
juxta
rerum actemporum opportunitatem, necessaria capiantur consilia.

XIV. Ut ad admittendam Guardianis dimissionem suorum officiorum seu Guardianatuura,
intra
annum cum dimidio
sui
ofiicii
Ministro Provincial! illarum Provinciarura, ad quas
quoad suffragia aggregati sunt, spectat, prout cavetur in dicta Innocentiana Constitutione sub
numero trigsimo primo consuetudo in

rales,
dictis
CoUegiis a die retenta, qua Commissarii Gene-
Peruvianus et Mexicanus defecerunt, semper firma remanebit.
XV. Ut Guardiano
et,
eo absent,
Vicario integrum
sit
tura Missiones ad fideles populos
committere, non solum per sex raenses ab Innocentianis Constitutionibus praefatis expressos,
sed etiam in aliud tempus, prout, mature pensatis locorum distantiis, id
necessarium videbitur
tura Missionariis concedere,qui recusare
opportunum ac
non poterunt, ut concionari,
sermocinari, ac de laudibus Sanctorum moraliter verba facer valeant, vitia evitanda ac virtutes
ad Sanctorum, qui laudantur imitationem sequendas annuntiando.
PARTE
462
XVI. Ut nemo
3a
deinceps, ad
Domus Conversionum
respective Collegiorum se conferre, recusare possit,

sit, ita
tamen ut pro conversionibus infidelium
in
atque ad antiquas doctrinas, suorum
quamvis
mnibus
mari habendura
quod a memorata secunda
iter vel trra vel
Collegiis
Innocentiana Constitutione sub numero sexagsimo tertio disponitur, indiscriminatim ac religiose custodiatur, sint Collegiales vel e Hispaniis, vqI
habitum susceperint ac Professionem
legularem in eisdem Collegiis emiserint.
XVII. Ut Guardianus ac Discreti cujusque Collegii, absque ullo jurium ac facultatum Ordinariorum praejudicio, tot Pratres, tum intus, tum extra Collegia, quot, juxta alumnorum
cujusque Collegii numerum, conveniens erit, nominare possint pro absolutione pojnitentiura
a casibus reservatis; pro habilitatione incestuosorum, aliisque ad forum conscientiae spectantibus peragendis.
XVIII. Ut Collegiorum Guardianis, absque pariter ullo jurium ac facultatum Ordinariorum

praejudicio, sit conceder facultatera absolvendi
a casibus reservatis in Ordine prsedicto,

absque temporis limitatione, et toties quoties destinati e CoUegio discedant, aut extra claustra
legant, qua quidem facltate, eodem prorsus modo, nec aliter quam Gnardiani prsedicti,
utentur Coramisgarii Missionum pro suis subditis, qui infidelium ac Neophytorum Missionibus
inserviunt.
XIX. Ut quidquid
giorum
cum
suo Deflnitorio, et Guardianis itidem
Provincialis et Definitorium,
cum
quibus incorporatum est respective Collegiura
Discretis fas
XX. Ut
quoad
Provinciali erga suos subditos licet, liceat pariter et Guardianis Colle-
et quidquid Provinciali
in suos
cum
suis
sit.
qui a Seminariis missi erunt, in Provinciam omuino recipient,
suflfragia eos Fratres,
prout cavetur in secunda Innocentiana Constitutione numero dcimo octavo

hisce certiorem facer
Commissarium Generalera Indiarum teneantur,
sario Generali prsedicto, si Regiis
ita
tamen ut de
Commis-
sicuti pariter
sumptibus hi missi Pratres fuerint ducti, haec regio Indiarum
consilio significare, incumbet.
XXI. Ut
liceat
Guardiano cum suis Discretis ubique Collegiorum
sionis Syndicos, sic exigente necessitate
et
Domorum
Conver-
nominare ac instituere etiam non audita Commissaria
Generali.
XXII. Ut
onus
in Collegiis, in quibus extant eleeraosynae et pia opera ad Missiones spectantia,
cum
sit Praesidentis Capituli
titulo
Discretorio in singula triennia aliquem ex Pratibus
Procuratoris Conversionis deputare, ut ipse hosca proventus et fructus
tate curet,
quo etiam diligenter suo
officio
hujusmodi fungente,
eis
summa
integrum
erit
cum
seduli-
illum in
munus hujusmodi ad aliud sibi bene visum tempus confirmare, sicque etiam aliquod congruum
munus elargire et assignare.
XXIII. Ut ofacium Commissarii Missionum cum ofiBcio earuradem Missionum Prsfecti
deinceps unitum sit, quemadmodum pro eis, qui in nova Hispania degunt a felicis recordationis
Clemente Papa XIV, per suas in simili forma Brevis die 22 Novembris anni 17t9, expeditas
Litteras incipientes Alias pro parte dilecti
Supremo Indiarum
filii
Michaelis del Rosal
fuit depositura et
Consilio sub die 10 Maji 1770 fuit recognitum.
XXIV. Ut Commissarius
tiones Innocentianas
Missionis prajfatiis in quolibet Collegio, juxta dictas Constitu-
fundato, in
singula sexennia eligatur,
eodem prorsus modo, quo
in
singula triennia Guardiani eliguntur, prout expreisum legitur in declaratione primi dubii
mnibus vero Sacerdotibus, qui ab anno
in Collegio
coramorantur, juxta consuetudinem
electionum Commissariorum septennalium et primara Innocentianam Constitutionem sub
numero vigsimo primo, huic
electioni suffragium ferendi jus erit.
Omnes
Praefeeti
Commis-
SECCION PRIMERA.
sarii
Missionum
Generalis
quodammodo ad
qiise
teneantur
uno
in
et
tamquam
delegati Coramissaric
obtinebunt superioritatem in Missionibus et in Conversionibus,
alterum Populum seu Missioncm transferendo, quando illarum
Quam quidem
inserviunt, hi
auctoritatera, etiam
Commissar exercere poterunt,
obliti vocatione, qiia vocati snnt, e
debent,
res
uisi
incommodis prospiceret. Quod

gravi aut
utiliori
ministerio haud responderent, aut
qua3 quidem de consensu Gnardiani
memorati
si
atque utilitas
eos corrigendo, ac ad claustra etiam revocando,
urgerent,
ita
bonum
quoad ipsos Fratres, qui acta Missionibus
sibi coucredito
in
sua mala viventii ratione Indos perverterent

Collegii fieri
cum
respectiva Collegia spectant, ac eorura oneri et servitio stant,
visitare atque illarum progressui invigilare, etiam Fratres Missionarios de
illas
sic postulet.
si
in singula sexennia electi,
sic, iit prsefertur,
omnem habebuut
ut necessarium
Prsefecti
sui cujusque
ut ipse per se hisce
foret,
Commissar Missionum
ex
aliqna
causa distenti, hEc per se exequi non poterunt, tune suas facultates
Vice-Prafecto Missionum, seu alteri Missionario ejusdem Seminarii, qui probitate vite
Domino
mendabilis in
sit,
com-
committent, prout jam ab Innocentianis Constitutionibus dispo-
situra fuit.
XXV.
TTt
Comraissarius, ut prsefertur, electus per integrum
suum sexennium, omnibus!
facultatibus, exemptionibus, prwrogativis, preeminentiis utatur, quas meraoratce Innocentian?e
tum Commissariis tura Prsfectis conceduut.

more sunt, ad formam dispositionis secunde Innocentiana)
Constitutiones electo ad septennium
XXVI. t
qnaj usque
adhuc
in
numero trigsimo quarto
Constitutionis sub
in ferendis sufragiis
Discretorialibus,
ac in
eoruni subrogatione, qui illa ferr debent, etiam in posterum erunt religiosa retinenda.
XXVII. Ut eveniente obitu vel dimissione aut abdicatione Commissar Prsefecti actualis,
nondum exacto triennio, Guardianus sui CoUegii sub poena privationis officii, post triduum
adi habita notitiae computandum, omnes Fratres absentes ad novum Capitulum cogot,
atque, bis perventis, quibus facile fuit inter viginti dierum
erit
terminum
venire,
Communitas
convocanda, uovusque eligendus Commissarius juxta disposita in articulo primo, cui
quidem Capitulo dictus Guardianus

sariis
cum mnibus necesproximum futurum Capitulum
atque factam electionem
pra;erit;
facultatibus confirmabit, atque sic electus usque ad
Guardianale, in que novus Commissarius erit seligendus, suo fungetur ofncio.
XXVIII. Tndem
constituatur, ut ea orania, de quibus hi articuli expresse non disponunt,
Guardianus et Discreti
Catholici
(si
unanimi consensu id ad Dei cultus augmentum ac Kegis
ipsi
servitium pertiuere reputabunt) per se ipsi et qr.omodolibet eis
Superioris Generalis
licuerit,
decidere,
definir
ac
statuere valebunt,
Decreto Sacra; Congregationis de Propaganda Fide, quod incipit
Novemhris 1788, sub numero sexto;

novi ab eis statuetur,
artculos disponere eis fas sit.
significare
certiorem reddet
Utque quoad
assistentia
Sacra Conyrefjatio die
XVI
et Discreti prsedicti, quidquid
teneantur, qui etiam de hoc ipso
utque nihil adversus hos viginti septem
gratias, exemptiones et privegia pro Fratribus
Observantia supra notata ac concessa fuerunt, ac etiam valeant pro Missiona-
rs Excalceatis de
Status
tamen ut Guardianus
Commissario Generali
Supremum Consilium Indiarum

dicti Ordinis de
ita
cum
prout disponitur a
Propaganda Fide Indiarum, qui, cura eodem Missionum, Religionis
et
progressu et utilitate, in eodem Apostlico Ministerio multos exantlatos labores
sicuti pariter
Provinciarum,
ii^dom gratiis et exemptionibus utentur Missionarii conscripti ad Missiones

liac
tamen tantum
ratione,
non antera quoad alternativam, aut Paracias aut
Doctrinas, visitationi Ordinariorum Dicecesanorum subjectas.

requisitos ad obtinendas exemptiones
et privilegia
Quod
si
intra
duodecim annos
Pradicatorum Generaliura, aut sexdecim
annos pro privilegns Definitorum, aut viginti annos pro privilegiis Patrum Provincise, ut
PARTE
Prajlaturam de
prsefertur, respective necessarios, hi aliquara

interdicit, consecuti sint,
iis
tantum debeantur,
porro hcBC
modo
omnia
variare aut
tune transactum tempus nihil

sine
qiii
uUa
officio,
eis proderit;
quse institutum
cum
cursum
dicte graduationes
Ut
interruptione susceptiim curriculura emensi sunt.
religioso serventur, sciant Provinciales et Definitores, eis
haud
licere
quoquo
mutare assignationem, propter quam Fratres conscripti fuerunt, aut propter
Missiones scilicet, aut propter alternativam. Insuper declaratur, quod Commissarii Praefecti
Missionum
et
quod
harum
et
antem a
sit;
tum
pro primo sexenuio,
ex quibus tamen nihil in
electionibus
Commissariorum
mutatura censeudum
Cum autem
et
Commissariorum Praefectorum Missionum, qui a
sicut
tum etiam
pro futuris,
usquedum
que in articulo primo et vigsimo quarto, ubi de
iis,
Prsefectorum Collegiorum fuit dispositum, innovatum
eadem
firraitatis
communiri,
patrocinio
desideret, Nobis propterea humiliter supplicari fecit, ut in praeraissis opportune
exponentem specialibus favoribus

absolventes
omnia
aut
expositio subjungebat, quo praeinserti articuli firmius subsistant
memoratus exponens Apostolice
providore, ac, ut infra, indulgere de benignitate Apostlica dignaremur
tionis
aliter disponen-
erit.
serventur exactius,
summopere
Provinciis, nOn
Propaganda Fide sustentantur, ad Commissarium Generalem Indiarum
Collegiis de
privative spectat,
dum
collectores iisdem ac Patres Provincise gaudere debent exemptionibus;
electio et nominatio
Nos
et gratiis prosequi volentes, et a quibusvis
et absolutura
fore
et
igitur
ipsum
Excoramunica-
cnsenles, supplicationibus hujusmodi inclinati,
qusecumque
et singula prseinserta articula ac
tenore prsesentium, confirmamus
in eis inserta, auctoritate Apostlica,
approbamus, illisque inviolabilis Apostolicse firmitatis
robur adjicimus.
ecernentes easdem presentes Litteras semper firmas, validas

tempere quandocumque
spectibit, in
sortiri
et efficaces existere et fore,
et obtinere, atque illis,
mnibus
et
ad qnos spectat et pro
per omnia plenissime suffragari
sicque in
quoscumque Judices Ordinarios et delegatos, etiam cau-;arnm Palatii AposAuditores ac Sanctae Romana? Ecciesis Cardinales, etiam de Latere Legato i, Vice-
praemissis per
tolici
Legatos ac Sedis Apostolicai Nuntios, sublata
eis
et eornra cuilibet quavis aliter judicandi
et interpretandi facltate et auctoritate, judicari et definiri deber, ac irritura et inane,
sccus super bis a
Non
quoquam quavis
si
auctoritate scicnter vel ignoranter alteutari contigerit.
obstantibus Constitutiouibus et Ordinatiouibus Apostolicis, necnon Ordinis pra;dicti
etiam juramento, conrmatione Apostlica vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et
consuetudinibus, privilegiis quoque, idiiltis et Litteris Apostolicis in contrarium prsmisso-
rum quomodolibet concessis, confirmatis et innovatis

Datum Romae, apud Sanctura Petrum, sub annulo
Piscatoris, die
12 Decembris 1797,
Pontificatus nostri anno vigsimo tertio. R. Cardinalis Braschius de Honestis.
(Sacado del Archivo del Colegio de Ocopa, donde se halla
el Original
con la traduccin
castellana),
PRIVILEGIOS CONCEDIDOS A LA COMPAIA DE JESUS.

Leo Papa XII.
1 Plura nter et egregia, quse
ante
summi
suam ex Urbe deportationem,
illud prefecto,
ipsi per
Ad futuram
rei
memoriam.
consilii Pontifex
Pius VII, Praedecessor noster,
cum
tura post ejus reditum, pro rei christianae bono perfecit,
quod Societatem, cui a Prente Sancto Ignatio Jesu nomen inditum, (siquidem
speciem sese obtulitDeus, eum, sociosque Jesu Filio bajulanti crucera commendans,)
SECCION PRIMERA.
instaurandam curavit.
commoda
blicam
Neminem
465
porro latet, quot quantaque in Christianam prsecipue rempu-
ex hac ipsa Societale,
quse virorum et pietate et multiplici doctrinarum
laude prajsfcantium, fecunda nutrix, profecta et in posterum etiam prefectura speramus,
ramos
vix novellis defixa radicibus
late pandit.
Equidem
magistraque orbis terrarum Ecclesia, verum etiam in
prajter alia,
cum
non solum in principe
ac Transalpinis remotisque
Italia,
regionibus, ubi peraraanter excepta, nihil non aggreditur ac movet, ut juvenes et adolescentes
mature imbuti, Nostrse proximseque
piis ac liberalibus disciplinis
Dum
vero idem Prsedecessor Noster omnia ejus Collegia,
suam
ac Sedis Apostolicse tutelara, presidium et obedientiam
etati
ornamento sint
omnmo
recepit, sibi et
Pontilicibus Successoribus reservavit ea statuere ac prsescribere, quse ad
magis magisque constituendara

dubio perfecisset, nisi jtate
jactata confectus, ab
jam
et
communiendam, opportuna
ejus
in
Komanis
eamdem Societatem
Quod
viderentur.
operis procul
gravis, curisque in regenda Ecclesise navcula diu
Deo evocatus, in
futuri.
Domos, Provincias, alumnosque
multumque
sinum complexuraque advolasset, promeritam corona
gloriam accepturus. Itaque Nos, qui, etsi impares, ex seternB mentis inaccesso consilio, in
suprema pontificia amplitudine
et specula collocati, nostri
muneris esse ducimus, id ipsum
promover, ut Societas Jesunovis firmetur presidiis, jusque alumni, totidem in agro Domini
operarii, partera sibi
concreditam magno animo conentur excolere, utilesque plantationes, quas
Pater cselestis conseruit, uberius rigatse, accipiant a Christo Jesu incrementum ad salutem.
Cum
igitur sedulo perpenderimus, petentibus Societatis Jesu alumnis, privilegia ac facultates
quibus,ex Praedecessorum Nostrorum Pauli III et Julii itidem III indulgentia.Sanctus Ignatius
auctus ante celebrationem sessionis I7 et insequentium usque ad postremam 25am Concilii

Tridentini
et
itemque
Urbano VIII
alias
eidem Societati a Komanis Pontificibus Sancto Pi V, Gregorio XIII
tributas, eas
quidem adlegendas existimavimus, quas, tum ex ejusdem Concilii

Praedecessorum Nostrorum Constitutionibus, tum ex temporum
decretis, ac deiuceps ex variis
Komanse
inclinatione et hodierna
Ecclesise disciplina, Nobis
2. Quapropter auctoritate Nostra Apostlica
iterum concedimus ex
discedi prsecipimus
harum Litterarum
quinimo
visum
est expedir.
easdem ipsas innovamus, confirmamus ac
prsescripto, e
societati Jesu, ejusque
quo ne transversum quidem unguem
alumnis
gratificari cupientes, et in primis
Generali Prseposito, ut Prsesuli ac eorum Prsefecto, qui ex sua familia Evangelii causa in
longinquas Missiones mittuntur, hisce

adjungere non gravamur.
facultatibus
nonnuUas
Societatem Jesu cooptatis
benignitate Nostra
alias ex
autem sunt hujusmodi, videlicet primo Keligiosis viris in

veniam facimus, qua Christiani populi sacras confessiones possint
Illa
verbum Dei annuntiare, sacramenta administrare, assentientibus ac probantibus
excipere,
quibusque locorum Ordinariis Praesulibus, in quorum Dioecesi vel quasi Dioecesi, eos versari
contigerit. Possint prseterea Ordines,
qua minores, qua majores accipere; etiam extra tmpora,
neququam servatis, a quocumque sacro Antistite cum Cathedra Romana

adepto tamen consensu Ordinarii illius loci Prajsulis, in quo id et necnon de ejusdem
ac intersticiis
sociato,
sententia possint Ecclesia; Societatis Jesua

consecrari.
quolibet Episcopo vel Archiepiscopo benedici et
Peculiaribus autem rationibus permoti volumus,
Virginumque curam suscipere. Eis item

exceptis
iis,
Sanctum Jacobum
vel jure tertii.
sacrificio,
liceat a casibus Sedi Apostolicse reservatis absolvere,
I.
nunquam
Trium peregrinationum ad Sacra BB, Apostolorum
vero
limina, ad
in Compostella, et ad Jerusalem, eaque vota in quibus agitur de praejudicio
Horam
seu ante
TOM.
Reiigiosarum mulierum
qui continentur in Bulla Coense Domini. Vota Simplicia commutare,
vota Castitatis, Eeligionis,
alumni
ut Societas ejusque
nuUibi teneantur, cujuslibet Prajsulis rogatu, visitandi onus, aut
illius
ante aurorara, horamve post meridiem divinis operari.
celebrationem, aut alias Eucharistise
Sacramentum
Ac
peracto
ministrare.
Atque
58
I
PARTE
466
3a
etiam eos, qui irregularitatem occultam, tam ad suscipiendos,

incurrerint, in foro conscientise tantum, ab hoc
ut,
quam ad
ab animadversione e societatis legum prEscripto irrogata, nefas
Ut
provocare.
alumni
Societatis
confiteri
exercendos Ordines,
impedimento absolvere. Decernimus insuper,
nequeant anirase noxas,
sit
nisi
extra Societatem
qui a Prseposito
iis,
facultatem habuerint sacras eorum confessiones aiidieadi. Ut nemini, qui in Societate vota
nuncupavit, ad aliam sacram familiam, prater Carihusiensium liceat transir.
Ut
irregulares,
qui Societati
dant nomen
membrorum,
defectu animse, et simul excepta irregularitate, quse oritur ex infamia juris vel
possint promoveri ad Sacros Ordines, et ad
facti),
magistri neququam
rum
(nisi irregularitas sit ex homicidio voluntario, bigamia, mutilatione
confessiones.
mnibus
Ut
qusecumque Societatis
oBcia.
Ut tyronum
Decreto sint obnoxii, quod vetat, ne pra;sules sacras excipiant alumno-
ei
Societas ex ejus
consuetudine, constitutionibus, ac se gerendi modo
privilegiis perfrui possit eis sacris familiis, quse
Mendicantium generatim
in auno, die Festo tituli
tributis.
eorum
Demum ut Christi
mendicando vivunt
fideles
sive, ut vocant,
templa Societatis adeuntes, semel
cujuslibet, plenariam indulgentiam valeant lucrari.
3. Prsepositum vero Generalem, uti Prsesulem potestate donamus,
iis
e societate alumnis,
quibus id opportunum ducit, veniam tribuendi, qua in domestico sacello legitime erecto perlitent. Justis
de causis eosdem alumnos a jejunio et vetitis cibis dispensandi. Adversa vale-
tudine laborantibus divinum officium in pias alias preces commutandi. Item indulgendi, ut,
sequum
est, horse matutinse,
si
peracto sacrificio, recitentur. His alumnis quibus expedir existi-
met, facultatem faciendi, cujus vi libros prohibitos queant legere. Postremo hujusmodi facul-
omnium
tatibus
Societatis
Domorum, CoUegiorum,
in qualibet Provincia Praesules muniendi.
Posthsec statuimus, ut Generalis Prsepositus sacris ubicumque Missionibus
quibus suse
praesit,
alumni ad Catholicse Eeligionis commodum, et animarum salutem operam nava-
Societatis
bunt. Quare ei liceat ad nunciandum Jesu Christi Evangelium suos mittere alumnos, ubi prse-
cones
isti
desiderantur ac prEsertim ubi Ecclesiasticorum Operariorum numerus sit adeo
exiguus, ut parvulis
panem
quserentibus, non sit qui frangat; necnon
earumdem Missionum
Prsefectos constituere. Et quo uberiores fructus inde possint referri, ipsi Praeposito Generali
eas impertimur facultates, quse continentur formulis a suprema Inquisitionis Congregatione,

ex Prsedecessorum Nostrorum volntate, jamdiu confectis, quseque juxta locorum distantiam.
Sacra efagitante Congregatione Christiano nomini propagando prreposita, a Nobis hujusce

laboriosse Provincise Prsefectis tribuuntur,
ad eos a Praeposito Generali, ab hisce ad
alios tanto
ministerio addictos, delegandas. Prsefecti vero, aliique Christianae veritatis nuncii, in regio-
nibus Ordinariorum Praesulum jurisdictioni subjectis, id muneris, nisi ex eorum venia, nesi vero inibi nulla sit Ecclesiastica jurisdictio, eodem muere libere perfunUt autem ex hac Nostra indulgentia omue dubium quod a formularum discrimine,
quas commemoravimus, oriri posset, omnino arceatur, easdem ipsas facultates, quibus Eccle-
queant exercere
gantur.
siae
bono ipsum Prsepositum instruimus, hic singillatim enumerandas censemus, iisdemque
verbis expressas, quas Congregatio Christiano nomini propagando praeposita in

solet usurpare,
4.
1.
nimirum
iis
concedendis
Dispensandi et commutandi vota Simplicia in alia pia opera
et dispensandi ex ratio-
nali causa in votis simplicibus Castitatis et Eeligionis.

II.
Dispensandi in 3" et 4 consanguinitatis simplici et mixto tantum, et in
mixtis, non
dummodo
tamen
nullo
in 2 solo.quoad futura
modo
attingat
matrimonia
primum gradum, cum
quo vero ad
iis,
praeterita,
2, 3 et 4
etiam in 2
solO'
qui ab haeresi vel infidelitate con-
vertuntur ad fidem Catholicam, et in praedictis casibus prolem susceptam declarandi legi-
timam.
467
SECCION PRIMERA.
Dispensandi super impedimento publicse honestatis justis ex sponsalibus proveniente.

IV. Dispensandi super impedimento criminis, neutro tamen conjugum machinante, acresti-
III.
tuendi jus petendi debitum amissum.
V. Dispensandi in impedimento cognationis spiritualis, prseterquam inter levantera et le-
vatum.
VI. Hse vero dispensationes matrimoniales, videlicet 2a, 3a, 4a et 5a,
cum
clausula,
dummodo mulier raâ non
existat, et in dispensatione tenor
non concedantur,
nisi
fuerit, vel si rapta fuerit in potestate raptoris
non
hujusmodi facultatum inseratur, cum
expressione temporis
ad quod fuerint concessse.
VIL Dispensandi cum gentilibus

quam ex illis
sionem et baptismum,
et infidelibus plures uxores habentibus, ut post conver-
maluerint,
si
etiam ipsa
fidelis fiat, retiere possint, nisi
VIH. Benedicendi paramenta,

intervenit sacra unctio
et alia utensilia
ad sacrificiura Missse necessaria, ubi non
et reconciliandi Ecclesias pollutas
aqua ab Episcopo benedicta, et in
casu necessitatis, etiam aqua non benedicta ab Episcopo.
IX. Absolvendi ab hseresi, et apostasia a fide et a schismate quoscumque etiam ecclesia-
tam saculares, quam
sticos,
cium exercetur,
illos,
nisi in locis
regulares,
non tamen
eos, qui ex locis fuerint,
Missionura in quibus impune grassantur
isti nati sint,
ubi Sanctum Offi-
lisereses, deliquerint,
nec
ubi impune grassantur hsereses, et post
judicialem abjura tionem illuc reversi, in heresim fuerint relapsi, et hos in foro conscientia
tantum.
X. Absolvendi in mnibus casibus Sedi Apostlic reservatis, ctiara in Bulla Cajnse contentis.
XI. Concedendi indulgentiam plenariara primo conversis ab hseresi, atque etiam fidelibus
quibuscumque
non poterunt.
in articulo mortis saltem contritis, si confiteri
XII. Eecitandi Rosarium vel alias preces, si Breviarium
secum
deferre non poterunt, vel
divinum OBcium ob aliquod legitiraum impedimentum recitare non valeant.

XIII. Consecrandi clices, patenas, et altaria portatilia
cum
olis
ab Episcopo benedictis,
ubi non erunt Episcopi, vel distent duas dietas, vel sedes vacet.
XIV. Dispensandi, quando expedir videbitur, super esu carnium, ovorum
et lacticiniorum
tempere jejuniorum, et prsesertim Quadragesimse.
XV. Celebrandi
bis in die, si necessitas urgeat, ita
ablutionem, per horam
unam
Ministro, sub dio, et sub trra, in loco

reliquiis
Sanctorum, et prsesentibus
dummodo
minister non
Hujusmodi autem
sit
tamen ut
in
prima Missa non sumpserit
ante auroram, et aliam post meridiera, in altari portatili, sine
tamen
decenti,
etiamsi altare
hsereticis, schismaticis,
hsereticus,
sit
infidelibus, et
fractum, vel sine
excommunicatis,
aut excommunicatus, ac aliter celebrari non possit.
facltate bis in die celebrandi nullatenus uti liceat, nisi rarissime, et ex
tam conscientia Prepositi Generalis,

quam Prsefectorum Missionum, necnon Missionariorum ipsorum oneratur.
XVI. Deferendi SSmura.Eucharistiaj Sacramentum occulte ad inrmos sine lumine, illud-
gravissimis et urgentissimis causis, in quo graviter
que sine eodem retinendi pro eisdem infirmis, in loco tamen decenti,
infidelibus sit
XVII. Induendi vestibus saicularibus,

locis
si
ab
hsereticis,
aut
periculum sacrilegii.
si aliter
vel transir, vel
permanere non poterit
in
Missionum.
XVIII. Administrandi omnia Sacramenta etiam Parochialia,Ordine et Confirmatione exceptis, et
quoad Sacramenta Parocliialia in Dicccesibus, ubi non erunt Episcopi, vel rdinarii,
l>A[\TE 3
468
aut eorum Vicarii, vel ia
Par
Parochi, vel ubi
ubi non erunt
ichiis,
erimt,
de eorura
licentia.
Crucifixos, parvas statuas,
XIX. Benedicendi Coronas, Rosaria, Cruces,
numismata
(meda-^
Nobis impertiri
glie vulgo nuncupata) et applicandi indulgentias hujusmodi benedictionlbus a
ex prsefatis, pia
aliquod
retinentes,
se
apud
vel
slitas Christi fidelibus qui secum habentes,
opera praescripta adimplebunt ad
Propaganda
formam
Sacram Congregationem de
una cum concessaj
instructionis, quse per
Fide Missionnariis, quibus heec facultas a Nobis conceditur
facultatis instrumento distribuitur.
ac per
Etpraidicta Missionarioriim facultates gratis et sine ulla mercede exerceantur :
indicontigerit
forte
si
Quod
intelligantur.
viginti annos tantum a data prsesentium concessa
et
omnes
tuno
pro
nunc
expirare,
tempere
catum viginti annorum tempus Sedis vacantis
XX.
Summi
singulas prorogatas decernimus usque ad novi
Pontificis electionem,
Prajpositus Generalis ut Missionum, Bocietatis Jesu Superior,
earumdem facultatum
ad quem debeat
quamprimum
recurrere pro
innovatione.
oocietatis Jesu
5. Cuteras autem facultates ac privilegia in hisce Litteris contenta tam
Apostlica in
benignitate
suisque alumnis, quam Proposito Generali, uti illius Presuli, ex
perpetuum concedimus
et
eficaces existere ac fore,
indulgemus
decernentes easdem ipsas Litteras firmas, validas et
quos spectat, et pro tempere quandocumque
sortiri et obtinere, ac illis,
ad
spectabit, in mnibus et per omnia plenissime
suffragari, et ab eis respective inviolabiliter observari, sicque in prsemissis per
quoscumque
judices Ordinarios et Delegatos,etiam causarum Palatii Nostri Apostolici Auditores, judicari et

definiri deber, ac irritum et inane, si secus super bis a
quoquam, quavis auctoritate,
scienter
vel ignoranter contigerit attentari.
6.
Non
obstantibus felic record. Pauli III, Julii III, S.
rbani VIII Prgedecessorum Nostrorum, Apostolicis
Litteris,
Pii
V, Gregorii XIII
necnon mnibus et singulis
et.
illis,
quE ab ipsis in suo quisque Diplmate non obstare decretum est, cseterisque contrariis qui-
buscumque. Interea vero

et
Apostolicam
eis
dum
Societatis Jesu
alumnos peramanter
mnibus Benedictionem impertimur,
Deum
in Christo complectimur,
enixe oramus atque obsecramus
ut Patrum et majorum suorum exempla imitantes, omnia ad Dei gloriam sint relaturi. Datum
Roma?, apud Sanctum Petrum, sub annulo Piscatoris, die undcima

tesimo vigsimo sexto, Pontificatus Nostri anno
Julii, raillesimo octingen-
tertio.
SECCION SEGUNDA.
RESTRICCIONES DE LOS PRIVILEGIOS DE LOS REGULARES.
Debe tenerse presente
tanto en sta materia
como en
las
dems, sobre que versa
el
derecho
cannico,que en tiempo de la dominacin espaola no se aplicaban en Amrica las Constituciones

Apostlicas sin que ntes las hubiera revisado y aprobado el Consejo de Indias ; y no faltaron
autores, que no admitan como vigentes aquellas, en que no se hubiera llenado ste requisito.
Pero con qu derecho se atribua el poder Real la facultad de revisar y admitir recusar laa
469
SECCION SEGUNDA.
Letras Apostlicas y otros mandatos de la autoridad Eclesistica en Amrica por medio de su

Consejo ? Por derecho proprio derivado de la misma naturaleza de la potestad poltica ? Esto
est condenado en la Constitucin
dogmtica de Ecdcsia Christi, del Concilio Vaticano. Por

la Iglesia? Sea, con tal que se pruebe evidentemente
suprema de
concesin de la autoridad
Pero como hasta ahora no se ha probado, excepto la que hizo Alejandro VI los
Reyes Catlicos, acerca de las Letras Apostlicas sobre indulgencias, insertaremos en e'sta
seccin las Constituciones, que restringen los privilegios de los Regulares, hayan sido no
tal concesin.
aprobadas por
el
Consejo de Indias.
DECLARACION DE LEON X SOBRE LOS INDULTOS CONCEDIOLOS A LAS ORDENES

MENDICANTES.
Leo Episcopus servus servorumDei.
Dum
Ad perpetuamrei memoriam,
intra mentis arcana revolvimus, et diligenti consideratione
Divini nominis gloria,
dinis studia continuosque labores, pro
sacro approbante Concilio.
pensamus operosa soUicitu-
exaltatione Catholice Fidei,
aniraarum per Coepiscopos eorum-
Ecclesiee unitate servanda, et institutione acsalute fidelium
que Superiores in diversis partibus ad rgimen suarum Ecclesiarum a Sede Apostlica
necnon per Fratres diversorura Ordinum, prsesertim Mendicantium, indefesse
constitutos,
et indesinenter impensos, tanta ex
eorum
in vinea
Domini fructuosis operibus
laudabiliter gestis cordi nostro provenit satisfactio, ut his, qvxx ad
pacem
et
et opportune ac
quietem inter eos
conservandam conducere cognoscimus, omni studio intendamus.

1
Novimus
enira Episcopos ipsos in
partem soUicitudinis Nostre assumptos
fuisse,
quorum
honor et sublimitas, testante Ambrosio, nullis potest comparationibus adsequari, Religiosos

etiam in agro Dominico, pro Christianse Religionis defensione et ampliatione, complura fecisse,
ac uberes fructus protulisse et in dies singulos proferre, ita ut
eorumdem Episcoporum
ac
Religiosorum bonis operibus rthodoxam Fidem incrementa sumpsisse, et per orbera terrarum
undique dilatatam fuisse, fidelium nullus ignorat. Et sicut ipsi saepenumero, vigilantissima
et solerti cura, sehismata in
Dei Ecclesia extinguere,
et Ecclesise
unitatem reddere,
et,
eidem Ecclesi pacis tranquillitas daretur, innmeros labores subir non dubitarunt
queque par
est, eos inter se, nostris
conjungi, ut
ut
ita
provisionibus, pacis vinculo ac fraterna charitate et unitate
eorum concordi doctrina
et
mutuis operibus uberiores in Ecclesia Dei fructus
proveniant.
2 Sane,
cupientes ut jura spiritualia, quse ad Dei
laudem
et Christi fidelium
animarum
salutem pertinent, et quorum in exercitium prsefatis Episcopis et eorum Superioribus in suis
(cum
Dicecesibus
ipsi in
partem soUicitudinis, ut prsefertur, assumpti, ac Dioeceses
eorumdem Episcoporum
distinctae,
commissum extitit, ut per ipsos episcopos exerceantur, etjus illa libere exercendi, quantum fieri potest, eis illsesum prseservetur.
Et si aliqua Dictis Fratribus Mendicantibus, in eorumdem Episcoporum Isesionem, per Romanos Pontfices, Pra3decessores nostros, et Sedem Apostolicam concessa fuerint, concessiones
et cuilibet
assignatse fuerunt)
hujusmodi, eisdem Religiosis factas, in subsequentibus duximus moderandas, ut ipsi Fratres

potius ab eisdem Episcopis
inquietentur.
et
Una
omni cum charitate foveantur, quam aliquo modo molestentur
non exemptorum universalis Ecclesia, extra
unus Dominus, una

voluntatis, et
exemptorum
quam nullus omnino salvatur eorumque omnium
;
Et propterea deceteos, qui ejusdem sunt corporis, unius etiam esse

sicut Fratres nexu invicem cliaritatis adstricti sunt, sic non convenit alterum in
fides.
alterius injuriara seu

diligatis
et
enira est Regulariura, Sfficularium, prselatorum et subditorum
jacturam
prosilire, dicente Salvatore
invicem sicut dilexis vos.
Hoc
est
preceptum meura, ut
MRTE
470
3.
Ad conservandam igitur inter Episcopos et eorum Superiores ac Prselatos et Fratres

mutuam charitatem et benevolentiam, divini quoque cultus augmentum, pacemet tranquillitatem universalis Ecclesise status, quod ita demum fieri posse cognoscimus,
hujusmodi
que
si
unicuique,
quantum
potest, sua jurisdictio conservetur, Sacro
fieri
statuimus et ordinamus, quod Episcopi et eorum Superiores et
approbanto Concilio,
Parochiales
alii Prselati prsefati,
Ecclesias ad eosdem Fratres, ratione locorum suorum, legitime spectantes, quoad ea, quae ad
curam
Parochianorum
(sine
et circa illam
Sacrameutorum conservationem administrationemque pertinent
et
tamen visitatorum
inslito
delinquentes,
intra septa regularis loci
si
gravamine
vel impensa), visitare
et illarum
Religiosi fuerint, juxta ipsius Ordinis
sseculares vero presby teros et Fratres
curam gerentes
regulara instituta,
hujusmodi beneficia ob ti-
tamquam sute jurisdictioni subjectos, punir.

4. Ac tam Prailati quam Presbyteri sECulares, qui vinculo Excommunicationis ligati non
fuerint, Missas in Ecclesiis domorum eorumdem, devotionis causa, celebrare volentes, celebrare
nentas libere,
possint
ipsique Fratres tales celebrare volente.s, libeuter recipere debeant.
Ac ab eisdem Prselatis ad
(dummodo eorum loca suburbana
5.
processiones solemnes pro

ultra
unum
tempore faciendas
requisiti,
respective non sint
milliare a civitatibus
remota) acceder.
G.
Necnon Superiores eorumdem Fratrum,
torum eorumdem Pralatorum tempore

prsesentare
(si
Fratres, quos ad audiendas confessiones subdi-
elegerint,
eisdem Prselatis personaliter exbibere ac
eos sibi exhiberi et praesentari petierint), alioquin
eorum
Vicariis
(dummodo
ad Prailatos ultra duas dietas acceder non cogantur) omnino teneantur. Possintque
eosdem Episcopos
menti peritia duntaxat examinari.
Talibusque prsesentatis admissis vel
recusatis confitentes, constitutioni, quae incipit
Omnis utriusque
illi
per
saltem hujusmodi Sacra-
et Prselatos super sufficienti litteratura et aliqua
etiam
indebite
sexus, quoad confessionem
duntaxat, satisfecisse censeantur.

7. Ipsique Fratres
Sseculares
etiam forensium confessiones audire valeant, laicos tamen et elencos
a sententiis ab homine latis nullatenus absolvere possint. Eucharistise vero et
Extremse-Unctionis aliaque Ecclesiastica Sacramenta,
illis,
quorum, etiam infirmorum ac
decedentium, confessiones audierint, dicentibus proprium sacerdotem
sibi illa
dar denegasse,
dar nequeant, nisi deaegatio sine legitima causa facta, vicinorum testimonio probata, aut
requisitio
coram Notario publico facta doceretur. Eorumdem vero Fratrum obsequio
tibus Sacramenta hujusmodi nullatenus ministrare valeant, nisi illorum durante

8.
Pacta autem et conventiones inter eosdem Fratres
tempore inita valeant
nisi per
refutata, ac per eos refutatio

9.
Parochias autem
cum
et Prselatos
insisten-
obsequio.
atque Curatos, pro
subsequens capitulum proximum genrale vel Provinciale
hujusmodi intimata debito tempore
fuerit.
domorum
et
pramonito
et
cruce ad levanda fuera eorum, qui apud Ecclesias
locorum eorumdem suara elegerint sepulturam, intrare non possint,
nisi prius
requisito ac non recusante Parochiano Presbytero, et tune sine ejus ac Ordinarii pra;judicio,
nisi
eisdem Fratribus super hoc antiqua consuetudo, quK
sit in
viridi observantia et
cum
pacifica possessione, suffragetur.
eorum Fratrum, in claustro non degentes sed in

eorum ultima volntate sepulturam sibi eligere possint.
11. Quodque Fratres ipsi ad Ordines promovendi, per Ordinarios de grammatica et sufficientia examinari, et dummodo competenter respondeant, per eosdem Ordinarios libere
10. Volentes
propriis
quoque
sepeliri in habitu
domibus habitantes,
in
admitti; ac nullatenus in eorum Ecclesiis seu domibus aut
Dioecesano Episcopo vel ejus Vicario, super hoc
cum
aliis
eorum
locis,
ab
alio
quam
debita reverentia requisito, et absque
SECCION SEGUNDA.
rationabili causa contradicente.vcl eo a Dicecesi absent,
eque ab
12.
471
ad dictos Ordines promoveri debeant.
alieno Episcopo consecrationem Ecclesise vel altaris, aut csemeterii bene-
dictionem petare, sen in Ecclesiis per eos pro tmpora sedificandis,
alienum Episcopum poni facer possint,
nisi ubi Ordinarius bis
aut ter
primum lapidem per

cum debitis reverentia
aut instantia requisitus, sine legitima causa id recusaverit.
Et absque Curatorum consensu sponsum et sponsam benedicere nequeant.

Et ut debitus honor matrici EcclesiB reddatur, tam ipsi Fratres, quam
13.
14.
sECulares,
antequam campanam Cathedralis
made,
alii
clerici
etiam super hoc Apostolicse Sedis privilegio muniti, die sabbati majoris hebdo-
Ecclesiis suis pulsare nimine possint

15. Censuras
vel matricis
Ecclesise pulsaverit,
contrafacientes pceuam
autem per eosdem Ordinarios
carapanam
in
centum ducatorum incurrant.
latas et promulgatas, ac in
matrice Ecclesia
civitatum, necnon in Collegiatis et Parochialibus Ecclesiis castrorum et oppidorum respective
hoc ab eisdem Ordinariis requisiti fuerint, in Ecclesiis
solemniter publicatas, quando super
domoruDQ suarum publicari ac servare.
Et ut animarum utriusque sexus Christifidelium saluti uberius consulatur,
16.
quorum
confessiones pro tempere audierint ciijuscumque status
solvendum decimas sive aliam bonorum seu fructuura quotam, in

aut similia solvi
ipsse
hortari
illos,
et conditionis fuerint,
locis,
ad
in quibus decimse
consueverunt, etiam sub onere conscientiarum suarum monere et
ipsisque etiam eas solvere recusautibus absolutionem denegare, et super hoc requisiti,
id populo etiam publico prsedicare et persuadere teneantur.

17. Conservatores
autem eisdem Fratribus pro tempere a Sede Apostlica deputandi,
doctrina et probitate praestantes et in Ecclesiastica dignitate constituti esse
coram
tionis
18.
eis
debeant, et
per eosdem Fratres, quibus dati fuerint, ultra duas dietas a loco sute solite habita-
nuUus
trahi possit, privilegiis super hoc alias eis concessis nullatenus suftragantibus.
Excommunicati queque Ordinum Mendicantium
ageretur, absolv
non
gestores ac Operarii,
possint,
nisi
profiteri volentes,ubi
prsevia satisfactione. Procuratores
eorum Fratrum
servitiis insistentes, sententiis
mulgatis illaqueati sint et esse censeantur,
si illis
de interesse
queque
et
tertii
negotiorum
Excommunicationis pro-
causam dederint, aut dantibus consilium
auxilium vel favorem prsestiterint.

19. Fratres
dellati et aiii
voluerint,
autem et Srores Tertii Ordinis, necnon Mantellati, Corrigiati, Pizocatae, Corquocumque nomine nuncupati, in propriis domibus habitantes, sepulturam, ubi
valeant. Sed
eligere
die
Paschatis tantum
Eucharistiam, necnon
Extremam-
Unctionem cseteraque Ecclesiastica Sacramenta (Pcenitentite Sacramento duntaxat excepto)

aproprio Sacerdote recipere, et ad onera, quse laicis incumbunt, perferenda teneantur;
in foro saeculari,
coram Judicibus ssecularibus, conveniri
possint.
ac
Et ne censura vilescat
Ecclesiastica, et minoris auctoritatis interdicti sententia reputetur, iidem dicti Tertii Ordinis,
ad divina audienda, in Ecclesiis suorum Ordinum, tempere interdicti, nullatenus admittantur, si
causam dederint
interdicto, vel
auxilium, consilium vel favorem

20. Collegialiter
causam ipsam nutriant seu foveant, aut dantibus
quoquomodo
prsestiterint.
autem viventes seu cum claustralibus habitantes ac mulleres virginalera
seu caelibem aut castam vidualem, expresso voto et sub dicto habitu, vitam ducentes, privi-
quibus Fratres Ordinis, cujus Tertia Regula habitum gestant, gaudere debeant. Orania
etiam et singula supradicta ad reliquos Religiosos Ordinum quorumcumque extend et per eos
etiam servari deber volumus atque decernimus salvis tamen, in reliquis desuper non expres-
legiis,
sis,
tam Episcoporum quam Fratrum
et
per prajmissa in aliquo pra;judicare seu
aliorum Religiosorum pra;dictorum juribus, quibus
quidquam innovare non intendimus.
PARTE
472
Z'"-
obstan tibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis ac statutis et consuetualia firmilate

dinibus dictorum Ordinum, juramento, confirmatione Apostlica vel quavis
seu aliquod
prsemissa
contra
Apostolicis,
Litteris
indultis
ac
privilegiis queque et
Non
21.
roboratis,
premissorum eisdem Ordinibus concessis, etiam inmari magno contentis

insuper Pratres, in virtute sanctse obedientia;
monemus
etc.
ut eosdem Episcopos
22. Eosdem
nostra ac Apostolicse Sedis revercntia,
loco Sauctorum Apostolorum subrogatos, pro debita et
Ipsos quoque Episcopos hortamur ac
venerentur.
congruo lionore et convenienti observantia
affectu benvolo prosequontes,
per viscera misexicordiee Dei nostri requirimus, ut Fratres ipsos
aut duros vel morosos,
difficiles
minime
illis
seque
charitative tractent ac benigne foveant,
exhibeant, ac in mnibus
sed potius fciles, mites propitios piaque munificentia liberales
participes propria benieorumque
laboris
cooperatores,
prsedictis, tamquam in agro dominico
earumque jura orani cum charitate custodiant atque defendant, ut tam

positas,
Episcopi quam Fratres praifati (quorum operie, veluti lucernai ardentes supra mensam
exaltationem
Catholica
Fidei
Dei
laudem,
ad
mnibus Christi delibus lumen prabere debent)
populorumque salutera, de virtute in virtutem proficiant, ac exinde a largissimo bonorum
o-nitate recipiant,
omuium retributore Domino perennis vita prsemium consequi mereantur.

NuUi ergo etc.
Datum Komfi, in publica sessione, in Lateranensi sacrosancta Basilica solemniter
XIV
auno Incarnationis Dominicse millesimo quingentsimo sextodecimo,

Dat. die 19 Decembris 151(5, Pont, auno
Pontificatus nostri anno quarto.
(Extat in Bullario
Eomano
edit. noviss. Pii
celebrata,
Kalendas Januarii,
4.
IX, sub num. 24, Leonis.)
RESUMEN DE LA RULA ANTERIOR,

1
La dignidad episcopal es ms eminente que
las
dems y
los
ministerios de los Mendicantes
son sumamente fructuosos.

3 Por sta razn
el
Pontfice, guardando concordia
los privilegios de estos del
Los Obispos pueden
modo
siguiente
visitarlos
entre los Obispos y Mendicantes, modera
y corregirlos en lo que concierne
al
cuidado de las Parro-
quias y administracin de los Sacramentos.
Regulares.
4 Admtanse recprocamente celebrar misa en sus iglesias los Seculares y los
5 Los Obispos los pueden obligar asistir las procesiones (1).
Confesores deben ser aprobados por los Ordinarios (2).
60
Los
70 Los Regulares pueden or las confesiones de los seglares
pero no absolverlos de las censuras
ai komine.
guardar.
8 Los contratos entre los Obispos y Mendicantes se deben
para levantar los cadveres
Parroquias
en
las
Cruz
su
con
entrar
Mendicantes
90
pueden los
No
sin consentimiento del Prroco,
10 Los fieles,
si
no es por costumbre antigua.
que se quieren sepultar con su hbito, pueden elegir sepultura.
11 Las Ordenes recbanse del propio Obispo.

tres veces se negare
12 Lo mismo las consagraciones de Iglesias, sino es que rogado dos
sin causa.
13 Se prohibe los Mendicantes bendecir velar los Esposos sin
Prroco.
(1)
(2)
Vide Concilium Tridentinum sess. 25, de Regular,

Hoc dem, ultra dictnm Concilium, statuit Pius V,
cap. 13.
in const.
Eomani.
el
consentimiento del
473
SECCION SEGUNDA.
En Sbado Santo no toquen
la
campana ntes que en
la
Catedral.
15o Guarden y publiquen las censuras de los Ordinarios.
16 Procuren recomendar los
fieles el
pago de
los diezmos.
17 Pueden tener Jueces Conservadores.
18
excomulgados de
los
las
Ordenes Mendicantes, que quieren profesar, no
los absolvern,
si
se sigue dao de tercero, sin prvia satisfaccin.
19 Los
entredicho
causa
Terciarios,
;
entredicho,
al
propias casas,
que viven en sus
no se les admita los oficios divinos en
favor los que
la
la
las
como legos en tiempo de
reptense
Iglesias de su Orden,
de
la
hubieren dado
dieron.
20 Los que viven en comunidad, d habitan con los Claustrales, y las
por voto expreso, y llevan
castidad
si
mantienen y fomentan prestaren de cualquier modo auxilio, consejo,

mujeres, que guardan
dicho hbito, gozen de lodos los privilegios de los Religiosos
Orden.
21 Se derogan
las disposiciones contrrias.
22 Los Ordinarios y los Mendicantes vivan en caridad y trtense con benignidad.
Dado en 19 de Diciembre de 1510.

Nota. Esta Bula se public en una Sesin del Concilio Lateranense V. Acerca de la colacin de Ordenes
los Regulares y de los trmites, que han de seguir los Superiores en la ordenacin de sus alumnos, vase
1746.
la Constitucin de Benedicto XIV, que empieza Impositi nobis, dada en 27 de Febrero de
:
REGULARES EN LO QUE SE OPONEN AL CONCILIO
SE REVOCAN LOS PRIVILEGIOS DE LOS
TRIDBNTINO.
Pius Episcopus Servus Servorum Dei.
Ad peipetuam
In Principis Apostolorum Sede, meritis licet imparibus
rei
memoriara.
Divina dispositione constituti,
eque universali Ecclesise curie et sollicitudini nostrae conimissse, salubrius, eque

injuncto nobis Apostolicse servitutis officio decentius, prastare possumus, quam quod provi-
nihil,
ministerio
dentife nostrae
auspiciis,
fuit, ita
nem
sicut nostris potissimura
concordia, per Dei misericordiam feliciter absolutum
per universos, qui Christiana pietate censentur, ubique suscipialur, et remotis quibus-
libet obstaculis,
1.
CEcumenicum Concilium Triuentinum
summaque Sanctorutn Patrum
Cum
ab mnibus aqualiter observetur.
itaque in eodem Concilio quamplura salubria et ad universaiem
morum
reformatio-
valde utilia decreta atque statuta, maturo prsesentium ipsorum examine prsecedente, sint
edita, quibus
multa atque diversa
privilegia, exemptiones, immunitates, dispensationes, facul-
tates, conservatoriag, indulta et, ut vocant, Confessionalia, et
quse variis,
tam Cathedralibus etiam
Conventibus et
aliis Keligiosis,
Metropolitanis,
quam
Mare magnum,
et alise gratise,
('ollegiatis Ecclesiis, Monasteriis,
etiam Pratriim Mendicantiura domibus et Ordinibus, necnon
Saneti Spiritus in Saxia, Sancti Joannis Lateranensis, ac Incurabilium de rbe, Sancti Antonii
Vienensis, et Sancti Bernardi Jurensis, aliisque Hospitalibus, Militiis eorumque Capitulis
et Conventibus ac Universitatibus, etiam
quam
quam
Studiorum generalium
ecclesiasticis, Confraternitatibus, Societatibus et

aliis
Pabricis, Sanctaj
tam
Collegiis,
tam sacularibus,
Principis Apostolorum de Urbe,
Cruciatse, aliisque piis lois et operibus, necnon Patriarchis,
Archiepiscopis, piscopis, Praelatis, Abbatissis, Prioribus, Praepositis, et aliis Ecclesiasticis,

saecularibus quam diversorum Ordinum et Militiarum Regularibus, ac etiam laicis cujus-
tam
cumque
dignitatis et status ac gradus et excellentie, ac etiam Ducali,
TOM.
I.
Regia et Imperiali
PARTE
3=^
dignitate fulgentibus, utriusque sexus personis, necnon aliquibus Notariis et etiam de Latere
Legatis atque Nuntiis, tam perpetuo,

nostros, ac
Nos
et
quam ad tempus per Komanos Pontfices, Prsedecessores

Sedem Apostolicam, ejusque Legatos bactenus, etiam Mota proprio, et ex
ac de Apostolicai potestatis plenitudine, seu etiam Imperatorum, Eegum,

aliorum Principum conteraplatione et intuitu, etiam de Fratrum consilio diversimode variisque temporibus, in genere vel specie, ex quavis etiam honesta causa concessa, et
certa scientia
Ducum,
et
etiam pluries confirmata et innovata fuerunt, in plerisqiie contrariantur.

2. Nos, quibus in primis cordi est, tam Sancta et Ecclesise Dei salubrrima decreta suos,
ut par est, effectus ubique consequi et ab mnibus obedienter observari, privilegiorum, exemptionum, immunitatum, facultatum,
magni,
et
conservatoriarum, iiidultorum, confessioualium, Maris
aliarum gratiarum praidictarum, ac quarumcumque Apostolicarum et aliarum
Litterarum desuper confectarum, processuumque, decretorum et aliorum inde secutorum

tenores, ac si de verbo ad
insertis habentes,
quod eadem omnia
Mota
quibus
insererentur, prasentibus pro suEcienter expressis, et plene
et singula privilegia, exemptiones, immunitates, facltales, dispensationes,
conservatorise, indulta,
gulis, in
verbum
proprio et ex certa scientia, ac de Apostolicse potestatis plenitudine,
confessionalia,
Mare magnum,
et alise gratis in his
mnibus
et sin-
hujusmodi contrariantur, ipso jure revocata,
illa statutis et decretis Concilii
cassata et annullata, ac ad ipsius Concilii trminos atque limites redacta sint et esse cen-
seantur, nec
quidquam adversus ipsa decreta
et statuta,
quominus ubique
et
apud omnes
observentur, in aliquo suffragari posse, sed ea perinde haberi et reputari deber, ac
quam
si
nun-
emanassent, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium declaramus ac etiam statuimus
et ordinamus.
3.
Decernentes nihilominus omnia et singula, que vigore privilegiorum, exemptionum,
immunitatum et dispensationum, facultatum, conservatoriarum, indultorum, confessionalium

et aliarum quarumcumque gnitiarum hujusmodi post id tempus, quo Ooucilium obligare
gesta quomodolibet fuerunt, et in posterum
ccepit, facta et
fient, in iis, in
quibus dicti Concilii
decretis adversantur, uulla, invalida et irrita esse et censeri, ac nemini etiam quantumlibet,
ut prsefertur, qualificato, tam in foro, quod ajunt
fori,
quam
conscientise, suffragari posse et
deber.
4.
Et
ita per
quoscuraque locorum Ordinaris aliosque judices
Datum Komse, apud Sanctum Petrum, anno
Incarnatioiiis
Kal. Martii, Pontificatus nostri anno sexto (Ex Bullar. Pii IV,
Dominicse 1564, dcimo
tertio
c. 94).
DECRETOS DEL TRIDENTINO SOBRE LOS REGULARES.

Los Regulares necesitan licencias de predicar.
Regulares vero cujuscumque Ordinis,
nisi a suis
Superioribus de vita, moribus et scientia,
examinati et approbati fuerint, ac de eorum licentia, etiam in Ecclesiis suorum Ordiuum

praedicare non possint
cum qua
licentia personaliter se
coram Episcopis presentare
benedictionem petere teneautur, antequam predicare incipiant. In Ecclesiis vero,
Ordinum non
sunt, ultra licentiam
ab
eis
suorum
modo
praedicare possint.
gratis Episcopi concedant. Ses. 5, caji. 2, de Reform.
Los Regulares extra clautra degentes sean corregidos por
Nemo
et
suorum Superiorum, etiam Episcopi licentiam habere
teneantur, sine qua in ipsis Ecclesiis non suorum Ordinum, nullo
Ipsam autem licentiam
qua?.
SiECularis Clericus
el
Ordinario.
vel Regularis extra monasterium degens, etiam sui Ordinis
privilegii prsetextu, tutus censeatur,
quominus,
si
deliquerit,
ab Ordinario
loci,
tanquam super
SECCION SEGUNDA.
475
hoc a Sede Apostlica delegato, secundum cannicas sanctiones visitari, puniri et corrigi
valeat. Ses. 6, cap. 3, de
No
Keform.
se confieran los Beneficios regulares sino los Kegulares.
Kegularia beneficia in titulum Regiilaribus Professis provideri consueta,

aut resignationem vel alias
Ordinis
illa in
cum
per obitum
titulum obtinentis vacare contigerit, Religiosis tantum illius
conferantur. Ses. 14, cap. 10, de Reform.
Los que pasan otra Orden son incapaces de Beneficios.

Quia vero Regulares, de uno ad alium Ordinem translati,
facile a
suo Superiore licentiam
standi extra monasterium obtinere solent, ex quo vagandi et apostatandi occasio tribuitur
taliter translatus, etiamsi
Canonicoruni Regularium fuerit, ad beneficia ssecularia etiam
curata omnino iucapax existat. Ses. 14, cap. 11, de Reform.
Misas en casas particulares.
Ne
patiantur (Ordinarii) privatis in domibus, atque omnino extra Ecclesiam et ad
tantum cultum dedicata
oratoria,
ab eisdem Ordinariis designanda
Sacrificium a Saecularibus aut Kegularibus

legiis,
quibuscumque peragi
et visitanda,
Divinum
sanctum hoc
non obstantibus privi-
exemptionibns... Ses. 22, Decr.de observ. in celebr. Missse.
Ordenes del propio Obispo,
nusquisque a proprio Episcopo ordinetur. Ses. 23, cap.
8,
de Reform.
Los Prelados no confieran Ordenes menores sino sus Sbditos.
Abbatibus ac
aliis
quibuscumque, quantum vis exemptis non liceat in posterum intra
alicujus Dicecesis consistentibus, etiamsi
qui Regularis subditus sibi non
sit,
nuUius Diceeesis vel exempti esse dicantur, cuiquam,
tonsuram vel minores Ordines conferre
nec
litteras
dimissorias aliquibus Clericis Ssecularibus, ut ab aliis ordinentur, concedant. Sed
omnium
horum
ordinatio, servatis mnibus, quse in hujus Sanctse Synodi decretis continentur,
Episcopos intra
legiis...
fines
quorum
Dicecesis fines existant pertineant
ad
non obstantibus quibusvis privi-
Ses. 23, cap. 10, de Reform.
Edad para
Regulares queque nec in minori
quibuscumque qnoad hoc penitus
privilegiis
Nec do
sacri ordines
eodem
Ordenes mayores.
las
aetate,
nec sine diligenti Episcopi examine ordinentur

exclusis. Ses. 23, cap. 12, de
Reform.
die conferantur, ihid. cap. 13.
Aprobacin para oir confesiones.
Quamvis Presbyteri in sua ordinatione a peccatis absolvendi potestatem accipiant decernit

tamen Sancta Synodus, nullum, etiam Regularera, posse confessiones Ssecularium, etiam
;
Sacerdotura audire, nec ad id idoneum reputari; nisi aut

Episcopis per examen,
si
illis
approbationera, quse gratis
Parochiale beneficium, aut ab
videbitur esse necessarium, aut alias idoneus judicetur;
detur, obtineat
privilegiis et consuetudine
et
quacumque, etiam
immemorabili, non obstantibus. Ses. 23, cap. 15, de Reform.
Nadie puede predicar contradicindolo
el Obispo.
Nullus autem Ssecularis sive Regularis, etiam in Ecclesiis suorura Ordinum, contradicente
Episcopo, praedicare praesumat. Ses. 24, cap. 4, de Reform.
No
Nec de
erijan Monasterios sin licencia del Obispo.
caetero similia loca (Monasteria) erigantur, sine Episcopi, in cujus Dicecesi erigenda
sunt, licentia prius obtenta. Ses. 25, cap. 3, de
Reform.
::
476
PARTE
Que
>
PUIVILKGIOS E LOS HEGLARES.
los Ordinarios castiguen los desertores

de sus Conventos.
Nec liceat Regularibus a suis Conveutibus recedere, etiara prietextu ad

Superiores suos
accedendi; nisi ab eisdem missi aut vocati fuerint. Qui vero sine
predicto mandato in scriptis
obtento repertus fuerit, ab Ordinariis locorum, tanquam desertor sui
lastituti puniatur. lili
autem, qui studiorum causa ad niversitates mittuntur, ia Conveutibus
tantum
liabitent
aloquin ab Ordinariis contra eos procedatur. Ses.

25, cap. 4, de Eeform.
Monasterios de Monjas.
En
Monasterios de Monjas sujetos liagulares deben los Obispos como Delegados de la

Santa Sede cuidar de la clausura. Ses. 25, cap. 5.
los
Parroquias Regulares.
In raonastorii
seu domibus
personarum Siecularium, prseter

persona?
tam Regulares quam
quaj ad distam
ii
virorum seu mulierum,
quibus
imminet animarum cura
eas, qua; sunt de illorum monasteriorura seu
locorum familia,
Seculares liujusmodi ciiram exercentes, subsint immediate in
curam et Sacraraentorum administrationem
pertincnt, jurisdictioni, visita-
tioni et correctioni Episcopi, in cujus Dioecesi suut sita. Ses. 25, cap. 11, de
Keform.
Censuras y Fiestas.
Ceiisurse et interdicta,
gata,
nedum
a Sede Apostlica emanata, sed etiam ab Ordinariis promul-
mandante Episcopo, a Regularibus
Dies etiam
eorum
in
Ecclesiis publicentiir,
atque serventur.
quos in Dicecesi sua servandos idem Episcopus preceperit, ab exemptis
festi,
mnibus, etiam Regularibus, serventur. Ses. 25, cap. 12, de Reform.

Controversias sobre precedencia.
Controversias omnes de praecedentia, quae persaipe
mximo cum scandalo
oriuntur,
Episcopus amota orani appellatione, et non obstantibus quibuscumque,coinponat.irf.
co^j. 13.
Procesiones.
Exempti autem omnes, tam Clerici Saculares quam Regulares quicumque, etiam Monachi,
ad publicas processiones vocati, acceder corapellantur iis tantum exceptis, qui ia strictiori
:
clausura vivunt.
Pblico delincuente.
Regularis, non
subditus Episcopo, qui intra claustra monasterii
notorie deliquerit, ut populo scandalo sit
ab Episcopo prcefigendum, severo puniatur

sin
minus, a suo Superiore
officio
degit, et extra ea ita
Episcopo instante a suo Superiore intra terapus

;
Episcopum certiorem
ac de punitione
privetur;
et
delinquens
ab
faciat
Episcopo puniri possit.
Ibid. cap. 14.
El Ordinario explore
la
voluntad de la jven mayor de doce ao^,
al
tomar
el
hbito de
Religiosa, y despue's al tiempo de profesar, cap. 17.
Cuarta funeral.
Decernit Sancta Synodus, ut quibnscumque in locis, jara ante annos qaudraginta, Qtiarta
quse funeralium dicitur, Cathedrali aut Parochiali Ecclesia? slita esset persolvi, ac postea
fuerit ex
concessa,
quocumque
privilegio aliis monasteriis, hospitalibus
eadem posthac, integro jure
et
eadem
aut quibuscumque locis piis
portione, quas antea solebat, Cathedrali seu
Parochiali Ecclesiae persolvatnr: non obstantibus concessionibus, gratiis, privilegiis etiam
Mari magno
Noti.
Todos
concessis.
nuncupatis, aut aliis quibuscumque. Ses. 25, Decr.

los
Decretos de la sesin 25, sobre Regulares obligan
2,
de Reform. cap 13.
non obstantibus
privilegiis priut
177
SECCION SEGUNDA.
Declaracin de la Sagrada Congregacin.
En
el
VIH
Urbano
SE
Capt. 14, ses. 7, de Keform.
no se comprenden los Regulares. Vase
Provisionis nostrce 13 de Marzo
el
Breve de
de 1634, Secc. la, Part. 3a.
REDUCEN A LOS TERMINOS DEL TRIDBNTINO LOS PRIVILEGIOS Y DECLARACIONES DE

S. PIO V, EN FAVOR DE LOS REGULARES.
Gregorius Episcopiis Servus Servorum Dei.
Ad perpetuam
rei
memoriam.
In tanta rerm et negotiorum mole, qua Roraanus Pontifex ex mnibus

assidue premitur, vis vitari potest, ne aliqua interdum
necesse est moderationis
remedium
adhibere.
Cum
mundi
partibus
exiliant, quibus postea recognitis,
itaque alias felicis recordationis
Pius
Papa V, Prsedecessor noster, auditis gravannibus, quse Fratribus Ordinum Mendicantiura ab

Ordinariis locoriim et Parochialium Ecclesiarum rectoribus multis modis inferri dicebantur
super sacris concionibus et lectionibus habendis, confessionibns audiendis, poenitentiis injuugendis, Fratribus ad Ordines proraovendis,
mentorum administratione,
celebratione Missarura, cura
animarum, sacra-
sepnlturis, quarta funeralium, iegatis, donationibus, eleemosynis,
coUectionibus, aliisque hujusraodi juribus, necnon decimis et diversis oneribus, ac etiam

super statu et regimine Sanctimonialium ipsis Fratribus subjectarura, formatione processuura,
censurarum publicatione, processionibus, prsecedentia, locoriim adquisitione, caeterisque aliis

rebus tune expressis, multa per quasdam suas Litteras pro dictis Fratribus, non modo statuesed et quae
rit,
jam
in Concilio Tridentino decreta
Nos, huc
fuerunt ad hsec pertinentia
tanta varietate cognita, quse etiam ex multiplici Litterarum et Constitutionum editione procedit, prsesentibus et futuris discriminibus
occurrere volentes, de nobis attributa potestatis
plenitudine statuimus et ordinamus, de prsedictis et aliis mnibus Litleris et Constitutionibus,
eodem Prsedecessore eisdem de rebus pro quorumcumque Regularium etiam Mendicantium Ordinibus et Congregationibus quomodolibet emanarunt, ac mnibus et quibuscumque
quse ab
deinceps dispositionera atque decisionem pro subjecta materia futuram

esse, qu?e sive ex jure veteri, sive ex sacris dicti Concilii decretis, sive alias legitime ante
dictarum Litterarum et Constitutionum editionem erat, et si ipsae non eraanassent futura
in eis contentis,
fuisset,
eam
ad quara dispositionem et decisionem, suumque pristinum et integrum statura ac
terminum
illa
omnia reducimus,
tificatus nostri
nicano,
Tom.
etc.
Petrum, anno Incarnationis Dorainicae 1572, Kalendis Martii, Ponanno primo (Hllase en Roderico, Tt. 4, cap. 29, n. 41, y en el Bulrio Domi-
Datum Rome, apud

5,
S.
pg. 316).
OBSERVACIONES.
Nlcsc que los privilegios de los Mendicantes quedan
de San
l'io
contrarios
al
con
la
elaridiiil la historia
exime
del
Pontificario
por ser algunos de ellos
sta obra se
han omitido
los privilegios,
que concedi esto Santo
do los privilegios de los Regulares.
por otros Pontfices

fie
iôntilice,
razn sencilla de no estar vigentes. No obstante se ha puesto esta Bula para presentar
Se debe notar tambin que algunas de

mitivo
mismo que estaban antes
Tridentino.
Tambin debe notarse que en

Papa, por
lo
V, y solo se revocan los que concedi ste Santo
sucesores
las
Bulas do San Pi V so han restablecido su vigor pri-
de Gregorio XIII;
como
la
Bula
Romanus
Pontifex
gabelas y cargas pblicas los Regulares, fue restablecida por Benedicto XIII, en
stitucin iS'o//d/do secc. 1, part.
la
que
con-
PARTE
i78
El
indullo
Amrica por
Romanos
Ultimamente
Ponlilices.
mismo Gregorio
el
XIII conflrm despus
de los Mendicantes con sta clausula nullis conlrariis, etiam nostris non obstauibus
aunque siempre
resulta que
I^RIVILEGIOS DE LOS REGULARES.
Ordenes extra lewpova se concedi tambin algunas Ordenes Religiosas de
(Je
distintos
los privilegios
repiti la otra in
quantum
non sunl
decretis Concilii Tridentini
contraria.
por declaracin del mismo Gregorio XIII, los privilegios concedidos por
quedan lodos derogados, sino solo
que son contrrios
los
los Decretos del Tridentino.
De donde
S. Pi
V no
Vase sobre
esto Roderico, Tit. 4, Cap. 33, n. 42.
SE REVOCAN TODAS LAS INDULGENCIAS CONCEDIDAS A LOS REGULARES,
Y SE LES
CONCEDEN A TODOS OTRAS NUEVAS.

Paulus Papa V.
Romanus
Ad perpetuam
rei
meraoriam.
Pontifex in Beati Petri SeSe constitutus cui inter alia ccelestis Indulgentiarum
thesauri dispensandi cura incumbit, sollicite prospicere debet ac solerter, nt hujusmodi Indulgentiarum dispensatio et usus ad Del gloriam et animarum salutem preecipue dirigatur, et ne
ex illarum multiplicitate confusio et inanis interpretatio exoriatur.
Proinde
cum
fel. reo.
Cleraens Papa VIII, Pradecessor noster,
sollicitudine procuraverit abusus et corruptelas,
sauros, tum inmodo

formam aggregandi,
tum
illos recipiendi, irreptos tollere;
magna cum
diligentia et
communicando Indulgentiarum theet propterea sua quadam Constitutione
in
instituendi et recte administrandi Societates et Confraternitates prses-
cripserit; licetmorte prseventus
hanc piam ejus voluntatem ad finalem executionem deducere,
eque etiam, ut cogitaverat, circa Indulgentias a plerisque Romanis Pontificibus Prsedecessoribus, Religionibus et Ordinibus Monasticis et Mendicantibus diversis temporibus concessas,
aliquid deliberare potuerit
Nos, qui nullis nostris meritis, sed sola Dei benignitate ad
Summi
Apostolatus officium
vocati sumus,
susceptum a tanto Pontifice pium hoc opus ad optimum finem perducere
cupientes, ubi
primum
Catholicne Ecclesia; rgimen suscepimus,
nostris S. R. E. Cardinalibus ad hoc opus a dicto
rum numero tempere
Venerabilibus Fratribus
Clemente Prsedecessore deputatis, de quo-
ipsius Clementis Praedecessoris eramus, injunximus, ut in illo opere ad
ulteriora progrederentur, et Indulgentias Regularibus concessas recognoscerent, iisque recognitis,
rem nobiscum communicarent.
Cum
itaque praifati Cardinales privilegia, concessiones et gratias, prsedictis Religionibus et
eorumdem Ordinum Supe-
Ordinibus concessas diligenter inspexerint et examinaverint, ac

riores et oficiales pluries audiverint, ac circa
easdem indulgentias varia dubia
et incertitudines
eorumdem etiam Regularium, vel aliquorum

pro eorum majori securitate et beneficio, ut indul-
et confusiones adesse compererint, et ex judicio
ex
illis,
Nobis proposuerint, valde expedir
gentias ipsis Religionibus et Ordinibus ad instar, vel per communicationem, aut alias particulares illis concederemus.
Nos, matura super hoc consultatione prsehabita, cupientes personis Regularibus quibuscum-
que quorumvis Ordinum, tam Monasteriorum,
juvamen
afferre,
claustra aut
quam Mendicantium,
infrascriptas indulgentias et gratias, quas
extra,
cum
licentia
spirituale solatium et
personis
Regularibus intra
tantummodo
tamen suorum Superiorum
suffragari
deber declaramus, concedendas duximus.
Omnibus
igitur Christifidelibus, qui canonice
Constitutiones Apostlicas
habitum Regulare ai
ipsara Religionem.'si ver pcenitentes et confessi
sumpserint, plcnariam.
et juxta Ordines cujuslibet Religionis et
susceperint
Sauctissimum
die
primo ingressus
Eiicharistia;
in
Sacramentum
SECCION SEGUNDA.
Ac
cuilibet Novitio, qui pcenitens, confessus ac Sacra
annum
probatiouis
Necnon
479
Communione
refectus, post
completum
professionem emiserit, etiam plenariam.
cuilibet Religioso, Inter claustra sui Monasterii viventi, qui in festo principali sui
Communione
Ordinis confessus et Sacra
rum Principum
concordia, Hseresum extirpatione,
Ecclesiaj exaltatione, pas ad
Deum
Romani
Pontificis slate ac Sanctse Matris
preces eifuderint, etiam plenariam.
In cujuslibet vero mortis articulo,

refectus, vel
refectus fuerit, aut Missara recitans, pro Christiano-
si
pariter ver poenitens et confessus ac Sacra
quatenus id nequiverit, saltem contritus nomenjesu
Communione
ore, si potuerit, sin
autem
corde, devote invocaverit, etiam plenariam.
Qui vero ad Presbyteratus Ordinem canonice promotus
necnon etiam
celebrabit,
lis
et
primam Missam
Communione refecti
confessus
Religiosis, qui pariter confessi ac Sacra
eidem Missae interfuerint, aut ipso die Missam similiter celebrabunt, etiam plenariam.
qui de
lis vero,
suorum Superiorura
licentia a negotiis per
decem
dies alieni, in Celia
com-
morabuntur, aut ab aliorum conversatione separati. in piorum librorum et aliarum rerum
nimos ad devotionem
spiritualium
dederint,
addendo
et
sape considerationes
iuducentium lectionibus operam
spiritum
et meditationes,
etc.
plenariam similiter
suam
omnium
peccatorum suorum indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus.

Praeterea iidera Religiosi intra claustra viventes, qui
et,
suam Ecclesiam devote
visitaverint
ut profertur, oraverint, consequantur easdem indulgentias, quas visitantes Ecclesias Urbis
et extra
eam diebus Stationum consequuntur,
in
mnibus diebus, perinde ac
si
ipsas rbis
Ecclesias personaliter visitarent.
Omnibus tem
Dominicam
quinqu annos
lis
vero,
Religiosis intra claustra, ut supra,
et toties Salutationera
et
viventibus,
Angelicam ante Altare eorum
Ecclesise,
in quolibet die,
totidem quadragenas.
qui de suorum Superiorum licentia in
itinere existentes,
degentes, tamquaiu Prsedicatores et Lectores quinquies

toties
qui quinquies Orationem
aut extra claustra
eamdem Orationem Dominicam
et
Salutationem Angelicam ante quodlibet Altare similiter diserint, etiam quinqu annos
et totidem quadragenas.
Necnon etiam ejusdem Religiosis, qui per mensem integrum singulis diebus spatio medioe
mentalem fecerint, ac confessi et Sacra Communione ultima Dominica mensis
horae orationem
hujusmodi
annos
refecti fuerint, sexaginta
Qui vero contrito corde
culparum accusabunt
et spiritualiter
et
totidem quadragenas.
eorum culpas
et poenitentes,
et peccata ac iraperfectiones in Capitulis
communicabunt,
et exercitiura
virtutum facient, tres
annos et totidem quadragenas.

Quotiescuraque autem de licentia
Summi
trras Infidelium aut Hareticorum, ad

et Haereticos
missi fuerint,
Pontificis aut
suorum Superiorum
in ditiones et
concionandum aut Catholicos docendum
vel Infideles
Fidem Catholicam convertendum et Ecclesise gremium reducendum

poenitentes et confessi ac Sanctissima Communione refecti fuerint, vel Missam
ipsos ad
si
celebraverint, ut melius ad hujusmodi opus sese parare valeant, pro duabus vicibus, videlicet,
quando
itineri se accingunt, et
ingressi fuerint, plenariam
corditer in
Domino
quando in Provinciam, ubi prjedicta opera
omnium peccatorum suorum indulgentiam

in visitationibus generalibus orationes
bono visitationis progressu coUocare voluerit,
duarum horarum
concordia,
eis
exercenda erunt,
remissionem miseri-
pariter concedimus et elargiraur.
Et insuper cum Superior

spatio
et
in diverso
iis
Quadraginta Horarum pro
Religiosis, qui dictis
tempore interfuerint,
et ibi pro
orationibus saltem
Christianorum Principum
Hroresum extirpatione, Romani Pontificis salute ac Sanctaj Matris Eoclesia exal-
PARTE
'i"
tatione, necnon disciplinse et observantiae regularis
dictum
verint, plenariam similiter
augmento, pias ad
Communione
est, effuderint, si confessi ct sacra
omnium peccatorum
Deum
refecti fuerint, aut
preces, ut supra
Missam
celebra-
indulgentiara et remissionem, ut prsefertur,
concedimus.
Volumus autem, ut omnes supradictse indulgentiae et gratise Religiosis Regularibus

tam Monastici, quam Mendicantis dumtaxat, ut prsefertur, concessse, etiam
cujusvis Ordinis
mnibus Monialibus cujusvis Regulse approbatse

viventibus, et perpetuara clausuram
et intra claustra
servantibus,
tam
cum
tribus votis solemnibus
locorum,
Ordinariis
quam etiam
Regularibus cujuscumque Ordjnis Regulse et Instituti subjectis, sufragentur, prsesentibus

perpetuis futuris temporibus duraturis.
Ceterum omnes
et singulas indulgentias
quibuscumque Ordinibus
et Institutis
Regularibus
hujusmodi, etiam Mendicantibus et quibuslibet personis Regularibus, tam vigore privilegio-
rum
et
Litterarum Apostolicarum,
quoscumque Romanos
concessas,
quam
vive vocis orculo aut alias
Pontice.s, Praedecessores nostros, ac
modo
quovis
per
Nos et Apostolicam Sedem hactenus
confirmatas, approbatas et innovatas, auctoritate et tenore
praedictis
perpetuo
revocamus, cassamus, annuUamus et abrogaraus, et ad praesentium nostrarura Litterarum

prsescriptum reducimus et moderamur.
Non
obstantibus quibusvis Constitutionibus, etc.
Datum Romse, apud

nostri
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 23 Maji 160G, Pontificatus
anno secundo.
(Bular.
Rom. de
Cocquelines, Const. 38.;
RESOLUCION DE LA SAGRADA CONGREGACION DE INDULGENCIAS SOBRE
FX BREVE ANTERIOR.
Dubio per virum Religiosum Sacrse Congregationi proposito
generali revocatione Indulgentiarum, quse in Brevi
datum 23 Maji 1606, comprehendantur
personae,
emittunt, intra vel extra claustra degentes
comprehendi.
A. Card. Homodeus.
eadem
et in ea examinato,
Romanus Pontifex
quae substantialia
S.
Pauli
utrum
vota non
Religiouis
minime
lespondit, eas
Congregatio
Micbael Angelus Riccius Sac. Cong. Secr.
(Hllase ste Decreto confirmado por Inocencio XI, en su Breve, que empieza Alias
in
babetur,
emanav
dado 10 de Octubre de 1686. Bulr. Rom. de Mainardo.)

Asistencia de los Regulares las Procesiones.
En 15 de Mayo de 1610
resolvi la Sagrada Congregacin en
una causa de Chile, que
el
Obispo puede compeler con censuras los Regulares para asister las procesiones pblicas
Zacaras lib.
y generales. As Barbosa Collect. V. Una resolucin semejante trae el P.
Prodr. in Lacr. pg. 38, dada el 27 de Julio de 1609.
No obstante sta resolucin, siempre se deben exceptuar los Monjes, que, sogun el Tridentino, ses. 25, cap.
perptuamente bajo estricta clausura. Adems, los que tienen

que
y por tirao, por declaracin de Gregorio XIII los Regulares,
13, viven
privilegio Apstolico
distan quinientos pasos de la poblacin.

(Fast. Ord. 222.)
Supresin de los Conventillos en Amrica.
En 21 de Setiembre de
1611, Paulo
dispuso que los Conventillos de Amrica, que no
pudiesen alimentar ocho Religiosos, se suprimiesen, cometiendo la ejecucin
al arbitrio
de loa
SECCION SEGUNDA.
^81
Obispos. Se hace mencin de stas Letras en el Breve de Clemente XII, del ao 1734, en
donde se revoca
lo
dispuesto por Paulo V.
(Fastos, Ord. 226.)
PRECEDENCIA DEL CLERO SECULAR SOBRE EL REGULAR.

Venerabili Fratri Archiepiscopo Mexicano. Paulus Papa V.
Venerabilis Prater
1.
Exponi nobis nuper fecerunt dilecti
Filii,
Decanus, Capitulum et Canonici Ecclesise
Mexicana?, quod in civitate Mexicana in novo Hispania

alii
Kegno
in Indiis, nonnulli
Monachi
et
Kegulares etiam Ordinum Mendicantium prsetendunt Clerum Saecularem in publicis
processionibiis prsecedere.
2.
Nos, pro nostri pastoralis
consulere, et
omnium
officii
debito, utriusque Cleri Ssecularis et Regularis quieti
controversiarum occasionem inter eos, quantum
cum Domino possumus,
remover cupientes, supplicationibus Decani, Capituli, et Canoiiicorum prsedictorum nobis

super hoc humiliter porrectis inclinati, de Venerabilium
dinalium, super sacria ritibus et
Fratrum nostrorura
deputatorum
cseremoniis
consilio,
S.
R. E. Carper
Fraternitati tuae
Kegno novse Hispanise

in Indiis, Regulares, tam Monachos, quam Fratres quorumcumque Ordinum etiam Mendicantium, in processionibus et aliis publicis actibus non deber Clerum Saecularem praecedere
eque cum eis mixtum incedere, sed Clerum Saecularem praedictum in mnibus locis, etiam
in propris Ecclesiis et Conventibus Monachorum et Fratrum aliorumque Regulariura quorumprsesentes
committimus
et
cumque, praeferendum esse
mandamus, ut
in civitate
et prsecedere deber
Mexicana
etiamsi aliquando ex Saecularium indulgentia
aut huraanitate seu alia forsan de causa, secus factum fuerit
consuetudinera tanquam
abusum corrigendam
et toto
esse, et
et
quamcumque contrariam
ubique locorum in partibus praedictis
observari deber, prout generaliter in universali Ecclesia, juxta dispositionem libri cseremonialis servatur, et specialiter servari
mandatum
fuit a felicis recordationis
Clemente Papa VIII,
Praedecessore nostro, in Regnis Castellae et Legionis.

3. Sicque et
non
aliter per
quoscumque judices ordinarios
et delegatos
Datum Romae, apud Sanctam Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris, die
1614, Pontificatus nostri anno dcimo. (Ex Bull. Rom. Edit. 1868, sub Pi IX.)
Nota.
No
se cita
en
Decembris
los Fastos.
QUE LOS REGULARES, QUE TIENEN LA CURA DE ALMAS EN LA DIOCESIS MEJICANA, SEAN
APROBADOS POR EL ARZOBISPO DE MEJICO.

Paulus Papa V.
Ad perpetuam
rei
raemoriam.
Sacri Apostolatus ministerio, meritis licat insufficientibus, Divina providentia priepositi, ad
ea vigilantia nostrae partes pra^cipue intendimus, per quaj Christifidelium

et divini
Numinis
cultus,
tum
ex recta
animarum
salus,
Sacrameutorum administratione, tum provida
matura ideoneorum Parochialium Ecclesiarum rectorum
institutione, felicioribus in
et
dies
augeantur incrementis.
1. Cum itaque, sicut accepimus, personae Regulares ad curam animarum personarum saecularium exercendam in civitate et Ditecesi Mexicana in partibus Indiarum Occidentalium,
absque examine et approbatione pro tempere existentis Archiepiscopi Mexicani, sub praetextu
TOM.
I.
60
PARTE
3a
PRIVILEGIOS DE
I.OS
REGULARES.
privilegiorum eorum Ordinibus concessorum, et alias, exercere posse praetendant, et de facto

exerceaut, non sine salutis
earumdem personarum detrimento
et aniraarum Christifidelium
discrimine
2. Nos, prsemissis, quantum nobis ex alto conceditur, opportune providere volentes, de
Venerabilium Fratrum nostrorum S.E. E. Cardinalium, Sacri Concilii Tridentini interpretum
consilio, quod Regulares personse cujuscumque Ordinis et instituti existant, etiam Mendican-
tium, et quantumvis exempti et Apostolicse Sedi immediate subjecti, curam
narum ssecnlarium
exercere
minime
possint, nisi prsevio
animarum
perso-
examine a pro tempere existente
Archiepiscopo Mexicano ad id approbatse fuerint, Apostlica auctoritate, tenore praesentium
perpetuo decernimus et declararaus.

3.
lis,
Decernentes etiam prsesentes Litteras et in
quos tamen
eis
contenta hujusmodi ab mnibus et singu-
concernunt et concernent quomodolibet ia futurum, inviolabiliter obser-
illse
vari deber
4.
Quocirca Venerabili Fratri moderno, et pro tempore existenti Archiepiscopo Mexicano
per prsesentes committimus et

et in
Litteras
illas
eis
mandamus, quatenus
ipse per se vel
alium seu
alios, prsesentes
contenta qusecumque, ubi et quando opus fuerit, solemniter publicans,
ab mnibus et singulis, ad quos spectat et pro tempore quomodolibet spectabit, observari
faciat
5.
Non obstantibus
Constitutlonibus et Ordinationibus Apostolicis ac
statutis et consuetudinibus, necnon Mari
magno
quorum vis Ordinum....
et aliis indultis et Litteris Apostolicis, in
contrarium prsemissorum quomodolibet concessis, confirmatis et innovatis. Quibus mnibus et

singulis eorum tenores prfesentibus pro expressis habentes, illis alias in suo robore permansuris,
vice dumtaxat,
ad prsemissorum effectum, hac
derogamus,
cseterisque contrariis quibuscuraque.
Datum Romae, apud Sanctam Mariam
Majorera, sub annulo Piscatoris, die 7 Octobris 1615,
Pontificatus nostri anno undcimo (Ex BuU. Rom. sub Pi IX edito anno 1868).
Nota. Por sta Constitucin queda restringida la
palabras
illis
alias
Omnmoda de
mas no queda derogada en

in smo robore permansur s (No se cita en
almas, sin aprobacin del Obispo
lo
Adriano, por lo que hace la cura de
dems, como se dice expresamente por stas
los Fastos).
QUE LOS REGULARES APROBADOS POR EL ARZOBISPO DE MEJICO PARA OIR CONFESIONES,
PUEDAN SER OTRA VEZ EXAMINADOS POR SU SUCESOR.
Paulus Papa V.
Domino prajpositi, ex oflScii nostri

animarum cura per idneos rectores adminis-
Universalis Ecclesiae regimini meritis licet imparibus a
debito providere debemus, ut Christitdelium

tretur et
Episcoporum sacra auctoritas, qui
regendam, sunt vocati,

1.
Cum
itaque,
illsesa
sicut
in
partem sollicitudinis ad eamdem Ecclesiam
conservetur.
accepimus,
nonnullse
personse
Regulares
civitatis
et
Diojcesis
Mexicanse in partibus Indiarum Occidentalium ad curam animarum personarum ssecnlarium

destinatse, recusent examini se subjicere Archiepiscopi Mexicani pro confessionibus audiendis,
eo sub praetextu, quod ab aliis Archiepiscopis Mexicanis ad effectum prsedictum alias, praevio
examine approbati
2.
fuerint.
Nos attendentes prsemissa contra Cannicas sanctiones
dationis Pii Papse V,

jurisdictionis attentari
Prsedecessoris
:
propterea
iis,
nostri,
in
et
Constitutionem
damnum animarum
quantum nobis
et
felicis recor-
Archiepiscopalis
ex alto conceditur, occurrere cupientes
de Venerabilium Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium, Sacri Coucilii Tridentini inter-
SECCION SEGUNDA.
pretum
consilio,
482
quod Kegulares personae cujuscumque Ordinis
Mendicantium, et qiiantumvis exempti
et Instituti existant,
immediate
et Apostolicse Sedi
etiam
subjecti, ad sacras
personarum ssecularium confessiones audiendas semel a tune existente Archiepiscopo Mexicano

approbatse, successu temporis
iteriim ab Archiepiscopo successore, juxta prsedictam Pii
minus
Pra-decessoris Constitutionem desuper editara, examinari et

possint. Apostlica auctoritate, tenore prsesentium, perpetuo
3.
Decernentes etiam prEsentes Litteras, et ia
singulis, quos
illie
eis
idonese repertse reprobari
decernimus
et declaramns.
contenta hujusmodi ab mnibus et
concernunt et concernent quomodolibet in fiiturum, inviolabiliter obser-
vari deber.
4.
Quocirca Venerabili Pratri moderno et pro tempore existenti Archiepiscopo Mexicano
mandamus, quaienus

Litteras
ipse per se vel alium seu alios prsesentes
observari faciat
Non obstantibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis

Datum Koma;, apud Sanctam Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris,
1615, Pontificatus nostri anno undecirao. (Ex Bull. Eom. sub Pi. IX edito.)
5.
die 10 Octobris
Visita de las Cofradas.
una causa de Chile que
los
Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares decidi en

Obispos pueden visitar no solo las Cofradas erigidas en las Iglesias
la
de los Regulares, sino tarabien los altares y Capillas, pero solo en lo que concierne su
administracin. Lo toma de Barbosa el P. Forti De conserv. art. 22, n. 239, el cual tiene por
exentas las Congregaciones de la
1757, cuyas palabras son stas
Compaa de Jess, como
possit dissolvere quaslibet Congregationes externorura
directione Societatis
retinendi,
trae el
lo
erigendas sub
erectas vel
atquo Societas pluries declaraverit juxta
suum morera
XV
confirmatura Litteris Gregorii XIII, Sixti V, Gregorii
pradictas Congregationes possidere bona non posse

rere in visitatione
earumdem, sub
Compendio Indico de
Cura per concessionera Sixti V, Prsepositus Generalis
illas
cura et
erigendi et
et Beuedicti
XIV,
Ordinarii locorum non possunt se inge-
prastextu bonorum, que ex pia largitione et donatione in
illarum usura obveniant. Bona vero, suppellectiles et mobilia orania in eventu dissolutionis
revertuntur in
dominium
Societatis et
CoUegiorum,
nisi
aliter constet
de volntate donan-
tium, ut inhserendo Litteris Apostolicis, defiuivit S. Congregatio Episcop. et Regul. in una

Asr.ulana, 16 Mart.
1713,
et in
Fjrmana
Dec.
1740, approbante Benedicto XIV, in
Constitutione Laiidabile, 15 Febr. 1758. (Fastos, Ori. 235.)
Vestidos y Sacos de los Cofrades.
En 6
no era
de Diciembre de 1616 la
lcito
misma
Sagr. Congregacin en una causa de Chile decidi que
la Compaa de Jess ni los Padres de Santo Domingo, erigir Cofradas
nuevas Congregaciones con el uso de Saos, sin licencia del Ordinrio. Lo toma
loo
cit. n.
En 23 de Abril de 1620
si
los
el
exmen para Ordenes.
resolvi la S. Congregacin en
Regulares fueren reprobados en
el
una causa del nuevo Reino de Grael Obispo, no pueden sus Supe-
exmen por
riores enviarlos otros Obispos, para recibir las Ordenes.
si as
Diocesano, que los ordenare, quedar suspenso por un ao, as
tambin suspensos de ejercer
Lo
refiere
P. Forti
246, de Barbosa.
Regulares Reprobados en
nada, que
el
Juan B.
Acerca de
las
Pittoni,
el
Orden recibido, por
CC. ad Episc.
Ordenes de
los
el
se hiciese, el Obispo no
como
los
Ordenados quedarn
tierapo, que al Diocesano le pareciere.
n. 753.
Regulares debe observarse, que los Prelados no pueden dar
PARTE
Dimisorias los subditos para otro Obispo, cuando
Diocesano celebra Ordenes.
el
solo
pueden hacerlo cuando no celebra Ordenes, cuando est ausente, llevando sin embargo el
atestado del Vicrio General del Canciller del Secretario del Obispo Diocesano, por el cual
conste que el Obispo est ausente, no celebra Ordenes en aquel tiempo. As lo dispuso pri-
meramente Clemente VIII, por Decreto de

Marzo de 159G, con la condicin que
los
la
Sagrada Congregacin del Concilio, en 15 de
ordenandos sean examinados por
Prelados no aguarden de industria
al
tiempo que
el
los ordenare,
que
Diocesano no celebra Ordenes
el
y que los
para darlas Dimisorias. Despus se mand guardar ste Decreto en la Bula Apostolici minister de Inocencio XIII, dada en 1723 para las Iglesias de Espaa Indias aunque con sta
Exceptis Eegularibus, quibus post Tridentinum concessum fuerit, ut a quolibet
ordinari possint. Por ultimo Benedicto XIV confirm y renov todos los Decretos anteriores
en su Breve Impositi Nohis, dado 3Kal. Mart. 1746, aadiendo, que si alguna Orden Kegu-
excepcin
lar gozase del privilegio de ordenar sus
alumnos extra tmpora y por cualquier Obispo, que
tiene comunicacin con la Santa Sede, ste privilegio sea incomunicable las otras Ordenes,
y debe ser posterior ai Tridentino.

Para mayor declaracin der ste privilegio que tuvo la
Pium
cin
et
se di para las Indias,
que
Compaa de Jess por
la Constitu-
concedido por Gregorio XIII, en 22 de Setiembre de 1582, y en otra,
utile,
que empieza
Summi
Com-
Sacerdotii, de que hace mencin el
pendio Indico (verb. Ordines), y por ltimo por la Constitucin Inter plura, de Len XII,
dada en 11 de Julio de 1826, se refieren aqu vrias Resoluciones de la Sagrada Congregacin,
que trae
pg. 346
Cardenal Petra en sus Comentarios
el
An
clerici S.
las
Letras Apostlicas, tora.
tiones habente, possint ordinari ab alio Episcopo? Die 15 Julii 1681
mative
An
responsum
fuit
afiBr-
Archiepiscopo ordinationes habente, possint extra Dioecesim Mechliniensem
ordinari ab alio Episcopo in propria Dioecesi ? Resp. fuit
An
affirmative.
sacros ordines
suscepturi ab Archiepiscopo Mechliniensi debeaut se subjicere examini prout ceteri

lares ? Die 15 Julii
istis
2,
J. habitantes in Dioecesi Mechliniensi, Archiepiscopo ordina-
Regu-
1683 Sacra Congregatio respondit negative. Repropositis delude dubii3
8 Julii 1684, dilata est resolutio. Vide La Croix
ultimum dubium responsum
esse
dicitur,
De
negative,
Sacr. Ord. n. 2193 apud
nisi sit
quem ad
consuetudo in contrarium,
Fastos, Ord. 240.
DE LOS PRIVILEGIOS DE LOS EXENTOS ACERCA DE LA CURA DE ALMAS, ADMINISTRACION
DE LOS SACRAMENTOS, MONASTERIOS DE RELIGIOSAS, Y PREDICACION DE LA DIVINA

PALABRA.
Gregorius Papa
XV. Ad
perpetuara rei raemoriam.
Inscrutabili Dei providentia universalis Ecclesise regimini, meritis
licet
imparibus, pre-
sidentes, pastoralis nostrie sollicitudinis partes esse dignosciraus, in
eam
curara prsecipue
incumbere, ut a dignis et probatis tantum Sacerdotibus snete administrentur Ecclesiastica
Sacramenta, atque ut Virginum Deo sacrarum monasteria diligentissime custodiantur,

viri
1.
assumantur idonei ad
Sane Tridentinse Synodi decretis prvido cautum
est,
nullum Presbyterum etiam Regn-
larem posse confessiones ssecularium etiam Sacerdotum audire, neo ad

nisi
et
prgedicationis officium salubriter exequendura,
aut Parochiale beneficium habeat, aut ab Episcopis per examen,
id
si
idoneum reputari,
illis
videbitur esse
necessarium, aut alias idoneus judicetur, et approbationem, qua3 gratis detur, oblineat.
2.
Necnon ut
in monasteriis seu
domibus virorura seu mulierum, quibus iraminet anima-
SECCION SEGUNDA.
rum cura persouarum
siuculariurri,
prar;ter
qnx sunt
eas,
de illonim monasteriorum sen
locorum familia, persona; tam Regulares, quam Sseculares ejusmodi curara exercentes, subsint
immediate
in
iis,
quse ad dictam curara et
Saeramentorum adrainistrationem pertinent,
jurisdictioni, visitationi et correctioni Episcopi, ia cujus Dioecesi sunt
copi universi,
sub obtestatione Divini judicii et interminatione
mnibus monasteriis
sibi
ordinaria, in aliis vero
subjectis,
mxime procurent;
Iteraque ut Epis-
Sedis Apostolicse auctoritate,
clausurara Sanctimonialium, ubi violata fuerit, diligenter restitu,

servari
sita.
maledictionis seternse, in
et,
ubi inviolata est, con-
inobedientes atque contradictores per censuras Ecclesiasticas alias-
que poenas, quacuraque appellatione postposita, compescentes.

3.
Atque ut Regulares
suorum Ordinura
Ecclesiis
in
prsedicare volentes, se corara Epis-
copis presentare et ab eis benedictionera petare teneantur, in Ecclesiis vero, quse suorura Or-
dinura non sunt, nullo raodo pra3dicare possint sine Episcopi licentia
contradicente autera
Episcopo, nulli, etiam in suorum Ordinura Ecclesiis, praedicare praesumant.

4.
Verum, quia experientia compertum
est, Ecclesiastici
regiminis rationes postulare
ut
Decretis hujusraodi aliquid adjungatur, matura deliberatione nostra, et ex certa scientia ac de

Apostolicse potestatis plenitudDe,hac general! ac perpetuo valitura constitutione decernimus,
statuiraus et declararaus, ut deinceps
(sive
tam Regulares quam
Sseculares quomodolibet exempti,
animarura curara personarura saiculariura, monasteriis seu domibus Regularibiis, aut
quibusvis aliis Ecclesii? vel beneficiis sive Regularibus sive Sajcularibus, incumbentem exerceant; sive alias Ecclesiastica Sacramenta aut Qnura ex
licentia et approbatione
sive
mentorum. vel alicujus ex

in iis, quse
quoquomodo
illis
ministrent, prsevia Episcopi
illis
in dictse curte exercitio aut in
eoruradem Saera-
administratione de facto absque ulla auctoritate se ingerant)
ejusmodi curara seu adrainistrationem concernunt, oranimodse jurisdictioni, visita-
tioni et correctioni Dicecesani Episcopi,
subjiciantur.
Ad
lisec
tara Regulares
taraquam Sedis Apostlica Delegati, plene
quam
in oranibus
Sseculares hujusraodi nuUis privilegiis aut
exemp-
tionibus tueri se possint, quominus, si deliquerint circa personas intra septa degentes, aut
circa clausurara, vel circa
bonorum adrainistrationem monasteriorura Monialium, etiam Regu-
laribus subjectarum, ab Episcopo loci similiter, taraquam ad hoc Sedis Apostolicse Delegato,
quoties et quando opus fuerit, puniri et corrigi valeant.

5.
Cofessores vero, sive Regulares sive Sseculares
quomodocumque exempti,
tara ordinarii,
quara extraordinarii ad coufessiones Monialium etiam Regularibus subjectarum, audiendas,
nuUatenus deputari valeant,
nisi prius
ab Episcopo Dioscesano idonei judicenturetapprobatio-
nem, quse gratis concedatur, obtineant. Sed
et administrantes
bona ad cadera monasteria
Sanctimonialiura, ut prsefertur, etiara Regularibus subjectarura pertinentia, sive Regulares

extiterint, sive Sseculares, quoraodolibet exerapti,
Regularibus,
singulis
annis
rationes
Episcopo
adrainistrationis,
loci, adhibitis etiara
gratis
Superioribus
tamen exigendas, reddere
teneantur, ad idque juris remediis cogi et compelli queant. Liceatque Episcopo ex rationabili
causa Superiores Regulares admonere, ut ejusmodi confessores atque administratoresamoveant:

iisque Superioribus id facer detrectantibus aut uegligentibus habeat Episcopus facultatem
prsedictos confessores et administratores amovendi, quoties et
Ac
similiter possit Episcopus
quando opus esse judicaverit.
una cura Superioribus Regularibus, quarumcumque Abbatis-
sarum, Priorissarura, Prsefectarura vel Prapositarum eorumdem monasteriorum, quocuraque
nomine appellentur, electionibus per se vel per alium interesse ac
tamen ipsorum monasteriorura impensa.

6. Ac demum habeat Episcopus, taraquam
ac puniendi
quoscumque
prsesidere,
absque ulla
dictse Sedis Delegatus, auctoritatera coercend
exeraptos, tara Sseculares
quam
Regulares, qui in alienis Ecclesiis,
PARTE
486
aut quse suorum Ordinum non sunt, absque Episcopi licentia, et in Ecclesiis suis ant suorum
Ordinum, non petita
illius benedictione,
aut-.
ipso contradicente, prsedicare prsesumpserint. Ita
ut Episcopus in suprascriptis casibus in prsenominatas personas, in pi-smissis mnibus et
quoquomodo delinquentes, quoties
singulis aut circa ea
et
quando opus
fuerit etiam extra
visitationem per censuras Ecclesiasticas, aliasque pcenas, uti ejusdem Sedis Delegati, proce-
omnemque jurisdictionem exercere libere et licite valeant

Non obstan tibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis
der,
in
favorem quarumcumque
pcrsonarum atque Ordinum, tam Mendicautium, quam non Mendicantium...
Datum Komse, apud
S.
Petrum, auno Incarnationis Dominicse 1622, Nonis Februarii,
Ponticatus nostri anno secundo. (Ex Bull. Rom. sub Pi IX
edit.)
Resoluciones de algunas dudas suscitadas por la Constitucin anterior.
An
1.
liceat Episcopis visitare altaria
Regularium Ecclesiarum, quibus cura animarum
personarum stecularium non incumbit, aut
mum
2.
loca, ubi in
iisdem Ecclesiis assrvatur sanctissi-
Eucharistise Sacramentum, vel ubi audiuntur confessiones personarum ssecularium ?
An
Episcopi possint Regularibus prsescribere, ut certis tantum in locis ac temporibus
aut certarum personarum confessiones audiant, vel alias illorum privilegia restringere ac
moderari in Sacramentis administrandis

3.
An
facultas Episcopis per Constitutionem attributa in exemptos,
Regulares, intelligatur etiam tributa in personas nullius Dicecesis

4.
An eadem
tam Saculares quam
facultas competat inferioribus Pralatis proprium territorium
ac jurisdic-
tionem quasi episcopale habentibus ?

5.
An
per earadem Constitutionem in
illis
Regularibus quarumcumque Abbatissarum,
verbis
possit episcopus
una cum Superioribus
per se vel per alium, interesse
etc. electionibus
ac prsesidere, jus Abbatissas confirmandi Episcopis attributum censeatur?

G.
An
confessores
Monialium ante editam Constitutionem deputati debeaut ab Episcopo
examinari et approbari ?
7.
An
superiores Regulares similiter ante ipsius Constitutionis publicationem elecii seu

alia indigeant
deputati,
subjectarum audiendis
8.
An
Episcopi
approbatione pro confessionibus
sibi
confessiones, quas audiunt Superiores Regulares electi seu deputati vel confirmati
post publicationem et scientiam tenoris

sint nuUse' atque
9.
Sanctimonialium
irritse,
dicte Bullas,
non obtenta Episcopi approbatione,
necne?
An Regulares generaliter ab
Episcopo approbati ad confessiones personarum ssecularium
audiendas, censeantur etiam approbati ad audiendas confessiones Monialium sibi subjectarum?

10.
An
Regularis, ad audiendas confessiones Monialium unius monasterii ab Episcopo
approbatus, confessiones monialium alterius monasterii audire possit ?

11.
An
confessores Regulares extraordinarii, semel ab Episcopo deputati et approbati ad
audiendas Monialium confessiones pro una vice
infra
annum ad
tamquam
Tridentini, possint virtute dicta; approbationis pluries,
carumdem
12.
preescriptura Sacri Concilii
confessores extraordinarii,
confessiones audire absque nova Episcopi licentia ?
Cum
in
eadem Constitutione statutum
sit,
ut liceat Episcopo ex rationabili causa
Superiores Regulares admonere, ut amoveant confessores Monialium, atque administratores
bonorum ad eorumdem Monialium monasteria pertinentium,

detrectantibus, habeat Episcopus
vendi, quoties et quando opus esse judicaverit ? an ejusmodi
Regularibus significare teneatur ?
iisque Superioribus id facer
facultatem predictos confessores ct administratores
amo-
causam Episcopus Superioribus
SECCION SEGUNDA.
An cadera CoDstitutio,
13.
487
qiia parte supponit Episcopi jiirisdictioni
Regulares delinquentes
monasteriorum Monialium, aut circa clausurara, vel bono-
circa personas degentes intra septa
rura administrationera eoruradera monasteriorum, habeat locura in mnibus delictis, an vero
solum in
notoriis et
cum
scandalo populi ?
Declarationes datse et ab
eodem Gregorio ac Urbano VIII
approbatse.
Sacra Congregatio Cardinalium Concilii Tridentini interpretum censuit, Constitutonera

sanctse
privilegiis, neququam subjicere Regulares

animarum personarum saecularium non incumbit, Episcoporum juris-
memorise Gregorii XV, de exemptorum
exemptos, quibus cura

dictioni in his, quse
Sacramentorum administrationera concernunt,
nisi cura
personis ssecularibus adrainistrandis iidem Regulares delinquunt ac propterea
Ad
Dubium
1.
respondit
Episcopis non licere in vim ejusdem Constitutionis visitare altarla
Ecclesiarura Regularium, quibus non incumbit

loca, ubi in
in Sacramentis
:
animarum cura personarum saecularium, nec
iisdem Ecclesiis asservatur Sanctissimum Eucharistiae Sacramentum, vel ubi
confessiones personarum sseculariura audiuntur.
Ad
Hac
2,
in parte
Constitutionem nihil novi juris induxisse, nec ullam novara auctoriatem
Episcopis in Regulares attribuisse
ideoque in vim ipsius Constitutionis non posse Episcopos
Regularibus prsescribere, ut certis tantum in locis ac temporibus aut certarum personarum

confessiones audiant, vel alias illorum privilegia in Sacramentis adrainistrandis restringere
aut raoderari. Quod
si
aliunde Episcopis hujusraodi facultas competat, illara non fuisse ab
cadera Constitutione sublatam.
Ad
Censuit ejusmodi facultatem non intelligi tributara Episcopis in personas nullius
3.
Diceccsis.
Ad
Ad
Ad
Non
4.
competer.
5.
Jus confirraandi Abbatissa sminirae fuisse Episcopis per Constitutionem attributam.
6.
Confessores quidem extraordinarios Monialium nullatenus posse post Constitutionem
illarum confessiones audire, nisi prius ab Episcopo Dioecesano idonei judicentur et approbentur.
Ordinarios vero confessores ante Constitutionis publicationem deputatos, posse, durante triennio ab eorura deputatione inchoando, pergere in confessionibus Sanctiraonialiura audiendis
absque
alio
exaraine et approbatione Episcopi.
Quod
si
contingat ut illorum facultas a
Sede Apostlica ultra triennium prorogetur, tune deber eos ab Episcopo examinari
et
approbari.
Ad
7.
Superiores Regulares electos seu deputatos ante ipsius Constitutionis publicationem,
quibus alioquin facultas competat audiendi confessiones Monialium
sibi
subjectarum, posse
durante eorum oSicio pergere sine alia Episcopi approbatione in confessionibus audiendis
rum tantum,
quse sponte ac proprio
motu
id ab eis petierint.
At
illa-
vero eos qui post Constitu-
tionem eligentur, aut quoquo modo deputabuntur, vel qui in eorum
officiis
seu dignitatibus,
expleto jara tmpora a Constitutionibus cujusque Ordinis vel alias legitime prsefinito, ad aliud
tempus conflrraabuntur, neququam posse Sanctiraonialiura confessiones audire,
nisi prius a
Dioecesano Episcopo idonei judicati atque approbati fuerint.
Ad
Ad
8.
Confessiones hujusraodi nullas atque irritas esse.
9-
Regulares generaliter ab Episcopo approbatos ad confessiones personarum ssecula-
neququam censeri approbatos ad audiendas confessiones Monialium sibi

subjectarum, sed egere quoad hoc speciali Episcopi approbatione.
riura
audiendas,
Ad 10. Regularem, ad audiendas confessiones Monialiura unius monasterii ab Episcopo

approbatum, minime posse audire confessiones Monialium alterius monasterii.
PARTE
Ad
11.
Confessores
atque approbatos ab Episcopo ad
extraordinarios semel deputatos
Monialium confessiones pro una
vice audiendas,
modi illarum confessiones audire
haud posse pluries
iu
vim approbationis
ejus-
sed ab Episcopo toties csse approbandos, quoties casus
deputationis contigerit.
Ad
12.
Non
teneri ejusmodi
causam
significare Superioribus Regularibus; sed
hoc relinqui
quorum conscientiam Sacra Congregatio serio oneravit, ne

parte attributa, quoquomodo abutantur, ejus rei in districto Dei judicio
arbitrio et prudentia; Episcoporura,

faciltate, sibi
hac in
rationem reddituri.
Ad 13. Constitutionem habere locum in mnibus

cum populi scandalo (Ex ipso BulL Romano).
delictis,
non autem
tantum
in notoriis
et
Nota. Es universal para toda la Iglesia y comprende los Kegulares de Amrica.
QUE EN LOS REINOS DE ESPAA SE SUSPENDA LA EJECUCION DE LA BULA

DEI PROVIDENTIA
INSCRTABILI
DE GREGORIO XV.
Veneiabili Fratri Julio, Episcopo Grarien., nostro et Sedis Apostolicc in Regnis Hispaniarura
Nuntio.
Urbanas Papa VIII.

Venerabilis Frater,
XV,
Alias a felicis recordationis Gregorio Papa

teuoris subsequentis, videlicet
rei
memoriam.
tionis
Prsedecessore nostro, emanarunt Litterse
Gregorius Episcopus servus servorum Dei.
Inscrutabili Dei providentia
etc.
Datum Romae, apud
S.
Ad perpetuam
Petrum, anno lucarna-
Dominicse millesimo sexcentsimo vigsimo secundo, Nonis Februarii, Pontificatus
nostri anno secundo.
Cum autem
sicut
accepimus circa executionem Litterarum prsedictarum in Regnis Hispa-
niarum aciendara, nonnuUa per t]ilectum filium nobilem

Pastranse, Charissimi in Christo
et
Sedem Apostolicam Oratorem,
filii
nostri Philippi,
virura,
Rodericum de Sylva, Ducem
Hispaniarum Regis
apud Nos
Catholici,
ejiisdem Philippi Regis nomine, coram dilectis
filiis
nostris,
Dominico Sanctorum duodecim Apostolorum Gymnasio, Joanne Garcia Sauctorum quatuor

Coronatorum Millino, ac Scipione Cobellucio Sanctae Susana, necnon Antonii Sancti Onufrii
titulorum, Presbyteris Cardinalibus respective nuncupatis, ad id a nobis specialiter deputatis,
deduca fuerint,idcirco doee deduca, ut praefertur, et qus deducenda fuerint, per Dominicum
Joannem Garciam Scipionem
et
Antonium -Cardinales
prsedictos, seu alios super his deputan-
dos, maturius ac plenius videantur, atque consideren tur;
matura deliberatione
nostris,
motu
proprio, et ex certa scientia ac
deque Apostlicas potestatis plenitudine, frateruitati
tuse per
presentes committimus et manJamus, ut in Regnis Hispaniarum prsedictis tantum, ad execu-
tionem insertarum Litterarum hujusmodi supersederi, auctoritate nostra cures et

aliter a Nobis, seu
Romanis
tores quoslibet ac rebelles, ac sibi in hoc

siasticas,
non parentes per sententias, censuras
aliaque opportunia juris et facti remedia,
invcalo etiam ad
lioc, si
opus fuerit, auxilio
brac!',ii
appellatione
ssecularis
Litteris hujusmodi, cajterisque in contrarium facientibus
Datum Roma;, apud

nostri
S.
lacias,
Pontificibus, Successoribus nostris, provisum fuerit
Petrum, sub annulo
anno secundo (Hllase en Frasso, tom.
doee
contradic-
et poenas
Eccle-
postposita, compescendo,
non obstantibus praeinsertis
quibuscumque.
Piscatoris, die 7 Februarii
2, pg. 210.)
1625, Pontificatus
SECCION SEGUNDA.
489
NOTAS DE LOS FASTOS SOBRE EL BREVE ANTERIOR.

Aunque
la
la
XV
Bula Inscrulabili de Gregorio
Breve Alias a
qued suspensa por algn tiempo en Espaa por ste
de Urbano VIH, volvi su vigor por
felicii,
la
Bula Superna, de Clcnicnle X, y por
Conslitucion Aposlolici Minislerii de Inocentio XIII, expedida en 30 de
Mayo de 1723
XIV por
por Benedicto XIII, en 23 de Setiembre de 174. Finalmente Benedicto
Quamvis, dada
muy
Nota
como
la
Conslitucion de Benedicto XIII, en que confirm
la
en 24 de Febrero de 1745, declara que tanto
otra Apostulici Ministerii, estn en
bien
Morelii en
y conirmada
su Conslitucion
Constitucin Inscriitahi,
la
todo su vigor.
sus Fastos, que
la
Bula Aposlolici Ministerii, se expedi despus de un juicio contradiclorio, saber, poco despus que
Procura.lores de las Religiones y los Jurisconsultos presentaron
los
Santa Sede,
Indias.
no obstante su reclamacin y algalo,
en 23 de setiembre de 1724, confirmando

liesta la
mente de
la
Sania Sedo. (Vase
la
la
Breve de Urbano VIII

los privilegios
la
de
Bencdiclo XIM, expedi dicha Constitucin
el Pipa
Bula Aposlolici Ministerii, con lo cual est bien mani-
Ord. 312.)
SUSPENSION DE LA BULA
INSCRUTABILI,
Dilecto Filio Magistro Joanni Baptistse Pallotte, in iitraque

et
el
segn dice Losada en su Gronolog de
cual se present en 1722,
el
EN PORTUGAL.
signatura Keferendario, Jurium
Spoliorum Camerae nostrse Apostolicse in Portugallie et Algarbiorum Regnis debitorum
CoUectori Generali.
Urbanus Papa VIH. Dilecte
Fili,
Alias a felicis recoi-datioiiis Gregorio

tenoris subsequentis, videlicet
et
PP. XV, Prsedecessore
Gregorius Episcopus, servus
memoriara. Inscrutabili Dei providentia,
rei
Salutem
etc.
nostro,
emanarunt
Datum Kome, apud
S.
Littera;
Ad perpetuam
servorum Dei
Petrum, anuo Incar-
nationis Dominicee millesimo sexcentsimo vigsimo secundo, Nonis Februarii, Pontificatus

nostri
auno secundo.
Cum autem
et
sicut accepimus, circa executionem
Litterarum prsedictarum, in Portugalliaj
Algarbiorum Eeguis facieudam, nonnulla perdilectum Filium Michaelem Suarium Pereira,
negotiorum Kegnorum hujusmodi pro Cbarissinio in Cliristo Filio nostro Philippo, Portugallite
et
Algarbiorum Rege Catholico, in Romana Curia Agentem, ejusdem Philippi Regis nomine
eoram
dilectis Filiis nostris,
Dominico SS. Duodecim Apostolorum Gynnasio, Joanne Garcia
SS. Quatuor Coronatorum Millino, ac Scipione Sanctse Susannse, necnon Antonio S.

phrii, Titulorura, Presbyteris
et quse
deducenda fueriut,
Antonium Cardinales
pra^dictos, seu alios
deputatis, deducta fuerint, idcirco douec deducta, ut prefertur,
per
Dominicum, Joannem Garciam, Scipionem
a Nobis super bis deputandos, maturius

proprio et ex certa scientia
plenitudine, tibi per
Algarbiorum
pradictis
Honu-
Cardinalibus respective uuncupatis, ad id a Nobis specialiter
et
et plenius
videantur atque considerentur, motu
ac matura deliberatione nostris, deque Apostolicse potestatis
prseseutes
committimus
et
mandamus, ut
in
Regnis Portugalliaj
et
tantum, ad executionem pricinsertarum Litterarum bujusmodi super-
sederi auctoritate nostra cures
et lacias, douec aliter a Nobis, scu
Romanis
Pontificibus,
Successoribus nostris, provisum fuerit. Contradictores quoslibet et rebelles, ac tibi in hoc
non parentes, per sententias, censuras, et poenas Ecclesiasticas, aliaquc opportuna juris et
facti
remedia, appellatione postposita, compescendO: invocato etiam ad hoc,
si
opus
fuerit,
auxilio brachii saicnlaris.
TOM.
1.
61
PARTE
^gjj
DGstri anno secundo.
3-
bumptum
ex
mmuia
collatum concovdat.
dationis Urbani PP. VIH,
- Loco f
s:g,lli
Oliverius
pnrrUnilis Uvenus
- F. Cardinalis
455.)
(Bulr. Dominic. tora 7, fL
.....p-e..U..,.
Bula
Portugal, sobre la suspensin de la
^^^^^^
utaotii. rero
Insa
EXCEPTO LOS ACOMPAADOS C0 EL

LOS ORACDLOS DE V,VA VOZ,
ATESTADO DE LOS CARDENALES.
BEVOCCON DE
Gregorius Papa XIV.
Ad
perpetiiam rei memoriam.
provideiitia constitutas gratia et

militantis Bccleste divina
caas, jnita
justis interdnm suadentilus
cessorib,. suis conc.ssa,
Kom^nus Pontitesinspectla
indXa
;s-:r +,,on vv-p

:::ris'~:d
spectanies, ac tdui
ad
sciea
voris orculo, liactenus
Mendicantiura. Societat.bus,
ord
c
n^^^^^^^^^^
C^Lronib"
^^Tî^s,
no^n nun
ti
potesîs p.eitquandocumque et
etmm
Societati_ Jesu
Pr.posiiis, Decaras, Magistrj.

et carura respective
aut alus quocuraqu
Provincialibus.
vel
quibuslibel sive eorum

Prioribus, Rectoribus, Generalibus
ac Sed. pr.dicta. iramed.ate

etiara quoraodolibet exeraptis,
rauuit^ ^ôn araen
privilegio
quovis
dignitatis, pr.eminenti. aut
S,perior^^^
Xc irc3uraque
in
Td : pHc:tLeraRegurafcoucessas,
iis videlicet,
qu.
--V"rretc:^:";as^^^^^^^^^
abrogaraus et amrallaraus
---^^'^
pr^s^tiura revocaraus, cassaraus, tolliraus,
perpetuo fore et ^s^.^' "^^^ "
vacua
effectu
et
viribusque
sublata abrogataet annullata
hs de cutero uti ul o raodo
posse vel deber, ueque aliquera
nos terura cufquam sufragar!
de iis fachenda esset,
verbura
etiara de verbo ad
f^
"
rossreTiar expressaet'peciLaraent.o
'Tl::^^'
oranibus indultis et alUs concessionibus

in suo robore perraanentibus
firraatis pro ipsis vel alus facto
Cardinaliura raanu
viv^ vocis orculo S. R. E.
prabuerunt
testiraonium
Cardinales
^.
,
et de quibus iidem S. R. B.
,
Mariara Majorera, sub anuulo P.scatons,
Sanctara
apud
Non obstantibus, etc. Datura Rora.,
Romau.)
nostri anuo secundo. (BuUar.
die 2 Julii 1622, Ponticatus
prBdictis
Amrica.
comprenda los Eegulares de
Nota. Universal para toda la Iglesia, y
SECCION SEGUNDA
SE REDUCEN AL DERECHO COMUN LOS PRIVILEGIOS DE LOS REGULARES
PARA
FUNDAR CASAS.
rbaniis Papa VIII.
Romanus
Pontifex,
ciii
Salvator
Dominus
et
Deus
qui chantas est et
noster,
pacis,
Universalis Ecclesiae credidit priiicipatuin, ea interdum quse certis etiara ratiouabilibus de

causis, a
Sede Apostlica concessa
ribus ex causis, quibus
siint, ipsa
subinde, renira experientia suadente, et raajo-
prEsertim personarum sub snavi Religionis jugo Altissimo famu-
lantium paci et quieti consulitur, litibusque ac controversiis inter eos obviam
iter revocat et
immutat, in cisque pastoralis soUicitudinis et providentite suje studium interponit, prout,
temporum qualitatibus debite pensatis,

Cumitaque sicut Nobis innotuit complures
rerum
1.
conspicit in
et
Domino
salubriter expedir.
licentia sive facultates a nonnullis
Romanis
Pontificibus, Prsedecessoribus nostris, per diversos Ordinum etiam Mendicantium, Congrega-
tionum,Socictatum, et aliorura Regularium Institutorura Superiores seu
ubique locorum Monasteria, Domos, Collegia, Conventus

nuncupata, servata dumtaxat Sacrorum
Canonum
et Concilii Trideatini,
de sola Ordinarii licentia, seu etiam forsan non srvala forma

et contra
quam
et
in
quascumque
motu
proprio,
scientia et
si
specifice et sigillatim
ten.
etiam veriores et Dat.
exprimerentur et insererentur, pro pleue et sufficienter
animum Nostrum
moventibus,
non ad alicujus Nobis super hoc oblatas petitionis instautiam, sed ex certa
quascumque
idcirco Nos
tam sub plumbo,
proprio vel alias obtenta et exorta fuerint
licentias ac facultates cujusmodi, Litterasque desupcr,
ad verbum insertis habentes, justis de causis
expressis, et
in
decretorum forma,
et absque licentia hujusmodi,
hujusmodi forma Brevis desuper expeditas, earumque
prsesentibus, ac
motu
eorum nomine,
nomine
Decreta a Sede Apostlica super prsemissis edita fundandi, erigendi et institiiendi,
importunis precibus, seu etiam
omnes
alios,
et alia loca Regularla, quovis
nostris,
deque Apostolicae potestatis plenitudine, omnes
licentias et facultates hujusmodi, Litterasque desuper,
eadem forma Brevis expeditas, omniaque
et singula in
eis
et
tam sub plumbo, quam
quomodolibet contenta et
expressa; etiam quoad erectiones, fundationes et institutiones Monasteriorum, Collegiorum,
Domorura, Conventuum
sortitae
et
aliorum Regularium locorum hujusmodi, quae
sunt effectum, tenore prsesentium perpetuo revocamus,
annuUamus, viribusque
2. Prseterea
stitutorura
et effectu prorsus
suum nondum
cassamus, abrogamus et
evacuamus.
Ordinum etiam Mendicantium, Congregationum, Societatum
et aliorum In-
Regularium Superioribus, quocumque nomine nuncupatis, cseterisque personis
ad quos spectat, in virtute sanctse obedientiae, ac sub privatione vocis activse et passivse,
necnon ofiiciorum quorumcumque ac inhabilitatis ad
illa et
in alia, in
futurum obtinendi,
necnon etiam Excommunicationis ipso facto incurrendis poenis, interdicimus et prohibemus,

ne licentiarum seu facultatum per Nos, ut prsefertur, revocatarum et annullatarum, sine alio
quovis praetextu vel causa, etiam quantumvis privilegiata, nova Monasteria, Collegia, Domos,
Conventus, et alia loca Regularla hujusmodi, nisi de expressa Ordinariorum licentia, ac

servata in mnibus et per
omnia Sacrorum Canouum
tionibus felicis recordationis Clementis
Romse, apud S.
Marcum sub annulo
VIH, quie
et Cv^ncilii Tridentini,
incipit
Piscatoris, die
necnon Constitu-
Quoniatn ad institutam, sub datum
23 Julii
1(503, ac
Decretorum de mandato
ejusdem Clementis, necnon similis memoriae Gregorii XV, Romn. Pontificum Praedecesso-
rum, desuper editorum forma recipere, erigere, fundare, seu

incepta finir et absolvere audeant seu prajsumant.
alias
quomodolibet instituere, seu
PARTE
3"
Dejernentes presentes Litteras, etc.
3.
Korase, apud S. Mariana Majorem, sub annulo Piscatoris, die 28 Augusti 1624,
Datum
Nota. Es universal para
Fide. App.
(ExBuU. de Propaganda
Pontificatus nostri auno secundo.
totla la Iglesia,
y comprende
Tom.
3, pag. 142.)
Regulares de Amrica.
los
DUDAS PROPUESTAS POR EL ARZOBISPO DE MANIT;A SOBRE CUESTIONES REGULARES.
Ad futuram
Urbanus Papa VII.

1.
per
Exponi nobis miper
eum ad
Frater Archiepiscopus Manilensis, quod habito
fecit Venerabilis
Venerabiles Fratres nostros S. R. E. Cardinales, Sacri Concilii Tridentini inter-
pretes, super infrascriptis dubiis recursu
Primo
raemoriam.
rei
videlicet; an jurisdictio, visitatio et corrcctio
cap. 11 de Bcgnlarihus, sess. 25,
in
cadem quam super Parochis
Episcopis tributa super Parochis Regularibus, intelligatur

laribus liabent
et ideo si dictes
Sa;cu-
Parochos Regulares Episcopus poterit compellere, ne exce-
dant taxam ab ipso factam super emolumentis baptismatum, matrinioniorum, funeralium
eorum Superioribus Regularibus
et aliorura, etiamsi ad hoc licentiam ab
vincialibus habeant
vel Capitulis
Pro-
Secundo cum dictura Concilium, cap. 17 de Rcgidarihiis ojusd. sess. decernat, nt Episcopus bis examinet, qua Moniales fieri volunt, primo scilicet, quando habitum suscipiunt,
secundo vero tempere professionis, an hoc etiam intelligatur iu Monasteriis Superioribus
Regularibus subjectis
valeat
et si
cum idem
et exequutioni
intelligi
in praecedentibus viginti
existat, videlicet
etiam immemorabilibus,
etc.
quod eidem Episcopo
cum dictum
mnibus Episcopis
specialiter
an prtedicta verba
et inter alia
vel praescriptionibus
atque etiam consuetudinibus
in
in
futurum pra'judicium
etc.
debeant
inferre nequeant
caput 22 inter alia contineat sequentia verba, videlicet
in Monasteriis sibi subjectis et in
commissis
Monialium,
quibus
etc.,
ipsi
mnibus
ut statim prsefata exequantur
Quinto, an a pradictis censuris
in
Prscipit
superioribus decretis
an in dictis rebus Regularium
Regulares et Moniales ab Ordinariis
Regulares et Moniales a suis Superioribus absolv
exercentes, in his quse dictam
possint ipsi
latis,
lidem Cardinales ad primum dubiorura hujusmodi
narum ssecularium
aliis in
Episcopo dictes Regulares coger et compellere possit sub censuris
aliisque remediis opportunis prout de jure
2.
uno capitibus decreta,
Atque etiam consuetudinibus
etiam de consuetudinibus post Concilium introductis, sciente vel ignorante Episcopo,
Quarto
et
voluntatem explorare
Concilium, cap 22 de Regularibus ejusd. sess. decernat, quod observentur
mandentur omnia
non obstantia prasens
puelle
Tertio
taliter
Episcopus eorumdera Rectores compellere possit ne habitum
dent nisi prius Episcopum certiorem faciant, ut
NovitiB
curam
in
Regulares curam animarum perso-
et
Sacramentorum administrationem
concernunt, Episcopum cadera auctoritate uti posse, qua in Parochos Sieculares
proindeque
Regulares ipsos in emolumentis, ut proponitur, legitime percipiendis prohibere posse, ne

excedant taxam ab Episcopo praescriptam
ita esse intelligenda
sess. prsedic.tse
pellere,
ad quartum,
in
ad secundum,
mnibus Episcopo
specialiter
ad tertium
commissis in decretis
de Regularibus, licere eidem Episcopo ad illorum executionem Regulares com-
etiam poenis et censuris Ecclesiasticis
ad quintum non posse absolv a suis Superio-
ribus responderunt et decreveruut, et alias, prout in
emanato
ita esse intelligendura
pleniu.s dicitur contineri.
eorumdem
Cardinaliura decreto desuper
SECCION SEGUNDA.
3.
Cum
autem, sicnt eadem expositio subjungebat,
decretum seu responsum hujusmodi pro

mationis robore communiri
annuere
4.
illiiis
dictiis
Archipiscopus plurimum cupiat,
firmiori subsistentia Apostolicfe nostrse confir-
ideo nobis hiimiliter supplicari fecit, ut ejus desideriis hujusmodi
dignareraur.
Nos
dictum Archiepiscopum specialibus favoribus et gratiis prosequi volenles,
igitur,
hujusmodi supplicationibus inclinati, decretum seu responsum pr^dictura, Apostlica auctoritate, tenore
tatis
prsesentium, approbamus et confirmamus, illique inviolabilis Apostolicse formi-
robur adjicimus
Datum Eomaj,
die 9 Maji
1G26 (Ex BuUar. Eom. sub Pi IX
edito).
Se cita en
los Fastos,
Ord. 251
CUESTIONES DE LA CURIA DE MANILA SOBRE REGULARES.
En 29 de Setiembre de 1625,
dudas dirigidas desde Manila en
la
Sagrada Congregacin del Concilio respondi ciertas
forma siguiente
la
Cum
cit.
cap. (c 14, sess. 25) d^tur
forma Episcopo ad castiganda delicta Regularium, qui degunt extra claustra,

notorie et
sit
cum
capere informationem, et illam ad Superiorem
Regularem mittere ut nequeat de
ignorantiam prsesumere ? Sacra Congregatio respondit posse.
Dubitatur etiam, an
quod Episcopus una vice Superiorem Regularem moneat, eique terminum
gandum
subditi
delictum
asserunt,
instante,
Superiori Regulari eique
eodem
in
nam
prsefigat
delicto
sufficiat
ad casti-
verbum
monere aut requirere Superiorem Regularem
aliqui in libris a se editis, explicando
Religiosi
necesse esse Episcopum
duabus aut tribus vicibus

quod
et extra ea
scandalo delinquunt, dubitatur an Episcopus statim habita notitia delicti pos-
Congregatio respondit, satis esse quod Episcopus instet semel
terminum
prsefigat a Concilio
cap. 14, superiori prsecipitur,
praescriptum. Deinde dubitatur, eo
quod Episcopum certiorem
faciat de punitione
terminum ab Episcopo prsefixum, an sufSciat quod Superior Regularis mittat ad Episcopum copiam sententise, ut Religiosi dicunt, vel remittere debeat acta omnia super delicto
intra
ad effectum ut Episcopus videre
ctitata,
possit,
si in
hoc adimpleta fuerint verba Concilii,
severe pimiatur, nec ne ? Congregatio respondit, non sufiBcere quod Superior Regularis sen-
tentiam aut etiam acta ad Episcopum transmittat, sed opus esse ut de punitione ipsa et de
sententise executione
Episcopum certiorem
faciat.
Denique dubitatur, an quod conceditur
Episcopo cap. dicto, super Regulari, qui intra clautra Monasterii degit, et extra ea
dalo deliquerit, intelligatur etiam
cura
cum
scan-
delictum commissum fuerit intra Ecclesiam vel
claustra? Congregatio respondit, facultatem Episcopo attributam in Regulares extra claustra

notorie et
cum
scandalo delinquentes, vendicare sibi locura, cuni Regulares notorie et
scandalo intra Ecclesiam, non ita
si
cum
intra claustra delinquant (Pasti Novi orbis Ord. 251).
Nota. Estas dudas fueron propuestas por el Vicario de Manila, D. D. Juan Cevicos.
Asistencia de los Regulares los entierros.
El limo. Seor ligarte, Arzobispo de Lima hizo sta Consulta la Sagrada Congregacin
An Regulares associaturi corpora fidelium defunctorum possint acceder ad domum
:
defuncti, ibique expectare
cum
Clerum Saicularem, seu debeant
ir
ad Parochiam et exire ab
illa
Clero Parochias pro ejusmodi associatione ?
Respondit Sacra Congregatio, die 15 Decembris 1(332
Ad 3
qusesitum
Regulares vocatos ad funus deber in Parochialem Ecclesiam se conferre,

aut in aliara juxta loci consuetudinem, et nuUo modo expectare posse per vias, aut ira ad
domum
defuncti (Fastos, Ord. 281).
PARTE
494
3=^
Sobre la Cruz Parroquial en los entierros.

Significatum est S. Congregationi nonnullos Fratres cujusdam consuetudinis prsetextu, quse
eque antiquitate
eque observantia
vallari,
eque pacifica et non interrupta
viridi inniti,
possessione firmatam esse constat, contendere sibi licere defunctorum fuera proprio
Parocho absent, eoque irrequisito levare. Ideo declarat
nuUo modo
et statuit,
etiam specialis alicujus consuetudinis prsetextu, Parochias
licere,
processionaliter, aut alias ad deferenda
defunctorum fuera
proprio defuncti Parocho, eoque ibi prsesente

nisi requisitus venire recuset.
si
tamen
eorum
quibusvis Regularibus
cum Cruce
intrare, nisi vocato et expectato
ipse aliter fieri
Romse, 12 Januarii ItO (Fastos
non consentiat vel
ibid).
SE PROHIBE EN LAS INDIAS RECIBIR MUJERES EN LOS MONASTERIOS,
SI
NO ES
PARA RECIBIR EL HABITO.

Venerabilibus Fratribus Archiepiscopis et Episcopis in partibus Indiarum constitutis.
rbanus Papa VIII. Salutem

Pastoralis
officii,
et
nobis licet immeritis, Divina dispensatione commissi debitum exposcit,
ut in his, per quse Regularis disciplina in quibuslibet, praesertim vero Sanctimonialium
Monasteriis
larla
cum animi
quiete, juxta Sacros
ipsorum nionasteriorum
Caones
regu-
et Apostlicas Constitutiones ac
instituta, observetur et vigeat, sedulo invigilemus, ac, quae in
hoc impedimento esse dignoscuntur, pastorali soUicitudine toUamus, prout conspicimus in
Domino
1.
salubriter expedir
Cum
itaque sicut dilecti Filii,
Monialium
Prior Provincialis aliique Superiores Monasterionim
S. Catherinse de Senis Ordinis
Fratrum Prsedicatorum
in istis
Indiarum partibus,
nobis nuper exponi fecerunt, dilectse in Christo Filise Priorissse et Moniales Monasteriorum
hujusmodi Virgines
nutum
in
et Viduas, aliasque mulleres
earum cohabitationem
et raansionera in
sseculares,
ad tempus vel
aliter
suis Monasteriis et Claustris
ad suum
promiscu
passim ac sine dificultate admittere soleant, ex hoc autem successu temporis, vel scandala
facile oriri, vel
saltem disciplina et vita monstica frigescere et minui possent, clausuraque
eorumdem Monasteriorum
et
violetur
nobis propterea Prior et Superiores prsedicti zelo
domus
Regularis observantiae moti, humiliter supplicari fecerunt, ut desuper opportune providere
de benignitate apostlica dignaremur.
Nos inconvenientibus hujusmodi, quantum cum Domino possumus, obviam

supplicationibus
inclinati,
eorumdem
Prioris et
ir volentes,
Superiorum nomine nobis super hoc humiliter porrectis
de Venerabili Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium, negotiis Regularium
praepositorum consilio, vobis mnibus et singulis per prsesentes districte prsecipiendo
damus, quatenus modernis

aliisque
et pro
quorumcumque Monasteriorum Monialium
in istis
Indiarum partibus et
Dioecesibus existentium Superioribus, ne de caetero mulieres sseculares hujusmodi

alia
de causa,
man-
tempore existentibus Abbatissis seu Priorissis etMonialibus,
quam habitum Monachalem,
servatis servandis,
vestris
quacumque
suscipiendi, in hujusmodi
Monasteria, absque speciali Sedis Apostolicse licentia, admittere audeant seu prsesumant,
auctoritate nostra Apostlica, prohibeatis et interdicatis
adraissas repereritis, inde

signari
omnino
curetis
si
quas in hunc usque diem
contradictores quoslibet et rebelles, ac in prsmissis non parentes per
censuras et pcenas Ecclesiasticas aliaque opportuua juris et

posita,
ac
quaraprimum educi ac proximioribus earum consanguineis con-
compescendo, invocato etiam ad hoc,
si
opus
facti
remedia, appellatione post-
fuerit, auxilio
brachii ssecularis, super
quibus mnibus et singulis plenam et
SECCION SEGUNDA.
495
amplam facultatem
vobis concedimus et impartimur.
3.
Non
4.
Volumus autem quod prsesentium transumptis
obstantibus
Datum Komse, apnd
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die
nostri anno quarto. (Ex Bull. Eora
No
Nota.
se cita en los Pastos sta Constitucin.
como tambin
Februarii 1627, Pontificatus
sub Pi X edit.)
Mas aunque no
se cite est vigente en las Amricas, as
Letras de Benedicto XIV, que empiezan, Cutn sacrarum Virginum, dadas en l^de
lo estn las
Junio de 1741, y otras, que empiezan Salutare in Ecclesia Dei institutum, dadas en 3 de Enero de 1742 y
por ltimo, otras del mismo Benedicto, que empiezan Per binas alias nostras, expedidas en 24 de Enero de
1757, en las cuales se prohibe admitir mujeres seglares en los Monasterios, por los males, que causan, llevando
los conventos de Monjas el espritu del siglo y los resabios del mundo.
CUESTION SUSCITADA EN MANILA SOBRE REGULARES.

Urbanus Papa VIII. Ad perpetuam
Exponi nobis nuper
Philippinis,
quod
fecit Venerabilis Frater
rei
memoriam.
modernus Archiepiscopus Manilensis
in Indiis
alias a Venerabilibus Fratribus S. R. E. Cardinalibus Sacri Concilii
Triden-
decretum tenoris subsequentis videlicet
tini interpretibus eraanavit
motu proprio Pii V concesso ad favorem Regularium in partibus Indiarum, quod

Exponi nolis : sub datum Romse, 24 Martii 1567 Archiepiscopus Manilensis in Indiis
Philippinis supplicat Sacrse Congregationi, quod dignetur declarare; an illius vigore Regu Psito
incipit
hujusmodi sint exempti
lares
DicBcesi sunt, in
cujus
pertinent,
tini
a jurisdictione
quse ad
iis,
visitatione
curam animarum
et
correctione
Ordinarii,
in
necne?
Die 6 Februarii 1627 Sacra Congregatio Illustrissimorum Cardinalium, Concilii Trideninterpretum, citatis Regularibus, censuit Regulares exercentes
jurisdictioni, visitationi et correctioni Archiepiscopi, in bis

tinent,
non obstante Brevi sacrse memorise Pii
Cnm
2.
tamen sicut eadem
nostrae confirmationis robore
Nos
volentes
tamen,
curam animarum subesse

ad dictam curam per-
quie
expositio subjungebat, dictus Archiepiscopus
decretum hujusmodi, pro firmiori
3.
et
Sacramentorum administrationem
plurimum cupiat
illius subsistentia ac inviolabili observatione
Apostolice
communiri.
ejus votis hujusmodi annuere, illumque specialibus favoribus et gratiis prosequi
supplicationibus ejus nomine nobis superhoc liumiliter poiTectis inclinati, decre-
tum praeinsertum hujusmodi Apostlica
auctoritate, tenore preesentium, perpetuo
approbamus
etconfirmaraus illique inviolabilis Apostolicse firmitatis robur adjicimus
Datum Romse, apud

nostri
S.
anno quarto (Ex Bull.
Rom. sub Pi IX
edito).
Se menciona en
los Fastos, Ord. 251.
SE REVOCAN LOS PRIVILEGIOS DE LOS REGULARES EN LO QUE CONCIERNE
AL SANTO
OFICIO.
rbanus Papa VIII. Ad perpetuam
rei
memoriam.
Cum,sicutaccepimus,SanctiBenedictiCistercienss,Sancti Antoniide Sancto Antonio Viennensis, Societatis Jesu, ac aliorum forsan
rum Regularium Professores,
Ordinum Congregationum, Societatum
et Instituto-
vigore seu prsetextu privilegiorum et indultorum sibi dictisque
Ordinibus, Congregationibus, Societatibus et Institutis ab hac Sancta Sede Apostlica, tara
PARTE
496
3=^
quam
per viam merB concessionis,
comraunicationis, etiam
Motu
propio, et ex certa scientia,
deque Apostolicae potestatis plenitudine, etiam consistorialiter concessorum, in Constitutioni-
bus generalibus a Nobis
et dicta
comprehendi prsetendunt,
nisi
de
Sede hactenus editis et de caetero edendis, se minime

specifica, individua et expressa raentio fiat.
eis specialis,
Nos, qui, nter gravissimas multiplicesque Apostolatus nostri Curas, in eam praecipuo ac
peculiari
incumbimus,
studio jugiter
ut,
extirpatis
pravitatum
hsereticarum
erroribus,
Catholica Fides ubique gentiura conservetur et propagetur, ambiguitates et dubia de medio

tollere, et opportunse dispositionis ministerio providere volentes,
ut tot tantseqiie Constitutiones
Generales a Nobis et hac Sancta Sede, et praesertim ad favorem Fidei Catholicse illiusque
propagationem, et
Officii
Sanctse Inquisitionis contra haereticam pravitatem editse, et de
csetero edendse, sublatis quibuslibetexceptionibus, subterfugiis et impedimentis,
Del gloriara sanctseque Matris Ecclesiu exaltationem debitum, ut par
necnon quorumque privilegiorum, gratiarura
ad majorera
est sortiantur efectum,
indultorum, dictis Ordinibus, Congregationi-
et
bus, Societatibus et Institutis, cura quibuscumque clausulis et decretis, etiam quanturalibet

extraordinariis, et
cautelis quomodolibet et ex
corpore juris clausa sint, tenores prsesentibus, ac

et
forma in
Motu
eis tradita observata, inserti forent,
eisdem prsesentibus pro expressis habentes
proprio et ex certa scientia ac matura deliberatione nostris, deque Apostolicai potestatis
plenitudine
quod quaevis generales Constitutiones, dispositiones,
per Nos, et quoscumque
Romanos
quoad ea quse
in
omnes
Fidem
et Sanctse Inquisitionis officiura praefatura, prsesertim
Congregationibus Sancti
solent, hactenus edita?,
et ordinationes Apostolice
Pontfices, Prsedecessores nostros, in concernentibus
Catholicam illiusque propagationem
sis,
quacumque causa concessorum, etiam si in

si de verbo ad verbum nihil penitus omisso,
Officii et
de propaganda Fide coram Nobis tractari
et singulos tara Sancti Benedicti Cisterciensis Prsemostraten-
Sancti Antonii Viennensis, et Societatis Jesu pragfatorum, quara quorumcuraque aliorum
Ordinum, Congregationum, Societatum

perinde ac
si praefati et alii
Edendse vero in posterum per Nos,

favorem
quam
omnino coraprehendant
et Institutorum professores
quantumlibet privilegiati in
et
nominatim expressi
eis
fuissent.
lomanos Pontfices, successores notros, tara in
Fidei Catholicse illiusque propagatiouis et Sancti Offici Inquisitionis prsefati,
prsefatse
super quacumque alia
tiones hujusmodi, sirailiter
re,
negotio seu materia, Constitutiones, dispositiones et ordina-
omnino comprehendunt
tionum, Societatum et Institutorum professores,
prsefatos
nisi
eorumdem Ordinum, Congrega-
in edendis Constitutionibus
specialiter et expresse excipiantur, etiamsi ipsi privilegiati
forent
magis
hujusmodi
speciali nota et
expressione digni, eisque privilegia, gratise et indulta a Sede Apostlica prsefata, etiam sub
et formis, ac cura quibusvis,
aliisque efQcacioribus et insolitis clausulis
scientia ac de potestatis plenitudine similibus
ad instantiam Imperatoris,
quam communicationis,
Regum
et alias
et
aliis
et consistorialiter,
etiam contemplatione, vel
aliorum Principum, tara per viam rnerx concessionis,

sint, quorum seu quaru;n
minime comprehendi praitendant in Constitutionibus
plenara et expressam eorum mentionem. Prsesentes
quomodolibet concessa respective
vigore vel prsetextu sint excepti, seu se
generalibus vel
etiam derogatoriarum derogatoriis,
ac irritantibus et aliis Decretis, etiam motu,
non facientibus
vero Litteras, oraniaque et singula in eis contenta, etiam ex eo, quod Ordinum, Congregatio-
num, Societatum
et Institutorum
hujusmodi professores, vel
alii
quicumque in prsemissis
interesse habentes seu quomodolibet habere pra3tendentes, ad hoc vocati et adducti ac causse,
propter quas esedem prajsentes emanarunt, adducta;, veriflcatae,

fuerint,
ostraj
uUo unquam tempore de subreptionis vel

vel alio quovis, etiam quantumcumque
seu alias justificatse non
obreptionis nullitatis vitio aut intentionis

substantiali
defectu,
notari,
impugnari,
SECCION SEfiUNDA.
invalidari, retractari,
497
iu jiis vel controversiam revocan aut ad trminos juris

reduci aut
aliad quodcumqiie juris,
facti,
gratis vel justitife remedium irapetrari nullatenus posse,
eque sub quibusvis similium vel dissimilium gratiarum revocationibus,

suspensionibus,
limitationibus, aut aliis contrariis dispositionibus, pro tempere quomodolibet
faciendis comprehendi sed semper ab illis exceptas semperque validas, firmas et eficaces
existere
;
et fore,
suosque plenarios et ntegros effectus sortiri et obtinere, ac ab mnibus et

singulis ad quos
spectat et pro tempore spectabit, inviolabiliter observan, sicque per
quoscumque judices
Ordinarios et belegatos etc.
Datum Eomse, apud
Sanctara Mariam Majorem, sub
anmo
Piscatoris, die 5
Novembris
1631, Pontificatus uostri anno nono.
M. A. Maraldus.
Nota. Acerca de esta Constitucin dice as
*
Cualquier privilegio de los Regulares en
lo
el
P. Mendo, en su obra. Exposicin de la
que concierne
al
Bula de la Cruzada
Santo Oficio queda revocado por ste Breve. >
NUEVA REVOCACION DE LOS ORACULOS DE VIVA VOZ AUN CON EL ATESTADO DE LOS
CARDENALES.
Urbanus Papa VIII.
1.
Ad
perpetuara rei memoriam.
Alias felicis recordationis Gregorius Papa
XV,
Prsedecessor noster, ut subnascentibus
jngiter variis difficultatibus et abusibus ex privilegiis a Sede Apostlica vivaj

vocis orculo
sajpe numero concessis, obviam iret, Constitutionem edidit tenoris
subsequentis, videlicet ;
Gregorius
siae etc.
2.
XV, ad perpetuam
rei
memoriam. Komanus Pontifex
(Omittitur residuura, quia est citat
Cum autem
experientia,
in
specuk
militautis Eccle-
rerum magistra, compertum
vocis orculo etiam a S. R. E. Cardinalibus obtenas, et
sit,
concessiones et gratias vivje
ipsorum mauu firmatas,
seepe
ab
his,
quorum favorem emanarunt, minus cannica interpretatione extend,

et perperam in disciplinas Ecclesiastics detrimentum exequutioni demandar!
idcirco, quantum cum Domino
in
possumus, his et
malis occurrere volentes, motu proprio et ex certa scientia

ac matura
deliberatione nostris, deque Apostlica potestatis plenitudine,
et de consilio nonnullorum
Venerabilium Fratrum nostroriim S. R. E. Cardinalium, quibus negotium
liujusmodi mature
discutiendum commisimus. omnia et singula privilegia, facultates, licentias
et gratias quascuraque per Summos Pontificas, Prsedecessores nostros, ac per
Nos, vivse vocis orculo (etsi
S. R. E. praedictae Cardinalium quorumcumque raanu firmata)
quibuscumque Generalibus,
Provincialibus.caterisque Superioribus et personis cujusvis Ordiuis,
Congregationis, Institut
aliis
et Societatis sive Ssecularibus sive
Regularibus, vel etiam ipsis Ordinibus, Congregtionibus,
Institutis et Societatibus, etiam Societatis Jesu, aut ejus Clericis

seu Presbyteris, aliisque
personis prsedictis, quacumque de causa, etiam de necessitate exprimenda,
occasione, pr&textu
etiam intuitu, contemplatione, seu ad instantiam Imperatoris Regum et Principum
quorumcumque, aut alias quomodolibet concessa, illorum tenores praesentibus pro expressis
babentes, Apostlica auctoritate, tenore prsesentium, revocamus
cassamus, toUimus,
vel colore,
abrogamus
annullamus, ac de ca;tero revocata, cassata, sublata, abrogata et annuUata,

viribusque et effectu vacua esse et fore, nuUique prorsus deinceps sufragari posse
nec deber
declaramus.
3.
et
Preterea, ut prsesentes Litteras
spectabit, quanto citius innotescant,
TOM.
I.
mnibus
mnibus
et singulis,
ad quos spectat et pro tempore
et singulis Generalibus, et aliis
quocumque
P.,
PARTE
498
nomine nuncupatis Superioribus, quorumque Ordinum

prsecipimus et
sub Excomraunicationis ac priva-
necnon vocis activse et passivse poenis ipso facto incurrendis,
tionis ofiBciorum et dignitatum,
mandamus, ut
infra tres
menses prximos, a
die publicationis prsesentiura
computandos, omnes et singulos Provinciales eorumdem suorum Ordinum, Congregationum,

Soeietatum, etiam Societatis Jesu, et Institntorum de eisdem prsesentibus Litteris certiores
earumdemque prEsentium exemplaria illis transmittant, qui quldem Provinciales snb

eisdem poenis teneantwr singulis Superioribus Monastcriorura, Conventuum, Collegiorum,
Domorum et locorum Kegularium prsecipere ut easdem prsesentes subditis suis, ut raoris est,
faciant,
publicent
Non obstantibus
Datum Eomse, apud
nostri anno nono (Ex
S. Petrura,
sub annulo Piscatoris, die 20 De-jembris 1631, Pontificatus
BuU. Rom. sub Pi IX
edito).
Procesiones de los Regulares.
declar la Sagrada Congregacin en una causa de Lima, que
slo los Prrocos pertenece el llevar la procesin por los trminos de su Parroquia, de suerte
que ningn Regular ni Cofrada alguna secular puede llevar la procesin mencionada sin consentimiento del Prroco, y sin la Cruz Parroquial. Trelo Barbosa, Colledan. Verb. Processio.
Pero Pignatelli
non
licet
refiere otra,
en el lugar citado, con
Regularibus processiones facer,
giis et consuetudinibus, si que sunt.
tino,
como
lo dice otra declaracin,
Pero
e'sta
adicin
Extra ambitum Ecclesia;
de licentia et consensu Parochi, salvis privile-
nisi
tales privilegios
deben ser posteriores
al
Triden-
que cita Pignatelli (Pastos, Ord. 282).
El Obispo puede denunciar un Regular por pblico excomulgado.
En 29
de Enero de 1633 resolvi la Sagrada Congregacin en una causa de Lima, que el
Obispo puede denunciar por pblico excomulgado

incurrido en censura, para que
como
tal se evite
al regular exento
por todos.
La
que por delito notorio ha
trae Barbosa, Verb. Episcop.
pg. 309 (Fastos, Ord. 283).
Precepto Pascual en Iglesias Regulares.
En 18
de Marzo de 1634 resolvi la Sagrada Congregacin en una causa de Indias, que
seglares que reciben la Eucarista de
con el precepto de la Iglesia.

sias,
que en
el dia
aunque hubiesen cumplido ya con
Otra Declaracin del mismo tenor
mano de
Dubitatur rursura, an
iis,
los
de Pascua no pueden comulgar en dichas Igle-
el precepto.
As
refiere Villarroel, del
qui infra dictum tempus de
lo tiene Monacelli, tit. 13,
pg. 42.
23 de Enero de 1586, que dice
manu
Congregatio censuit id non esse licitum,
Pero hay lugares, dicen los Fastos, en que
as
cum
sit
manu
expresse prohi-
los Prrocos convienen voluntriamente
bitum.
en
(Tambin los Ordinarios conceden algunas veces licencia para que se cumpla con
ello.
Parochi Eucharistiam recepe-
runt, et sic prsecepto Ecclesise satisfecerunt, licitum sit ipso Resurrectionis die de
Religiosorum coramunicare
los
Regulares en tiempo Pascual, no cumplen
precepto Pascual en dichas Iglesias, por la multitud de gente, que concurre
el
ellas), fastos,
Ord. 287.
Dudas
En 14 de Mayo
del Obispo de la Puebla de los Angeles.
de 1648 confirm Inocencio
la resolucin
de la Sagrada Congregacin
saber, que los Regulares S. J. en la Ciudad y Dicesis de la Puebla no podian oir en confesin
las personas seglares, sin licencia del Diocesano, ni predicar en sus Iglesias sin pedir la
SECCION SEGUNDA.
bendicin del
mismo Ordinario
Orden contradicindolo
i99
su licencia
ni en otras Iglesias sin
ni en las Iglesias de su
Obispo y que los contraventores podan ser reprimidos y castigados

censuras,
virtud
de
la Constitucin Inscrutdbili, de Gregorio XV. Vase en los Fastos
con
en
el
con otras Declaraciones. Ordenacin 312.
CUESTIONES DEL OBISPO DE CUBA SOBRE LAS FACULTADES DE LOS REGULARES.

Venerabili Fratri Bernardo Episcopo Cubse in Indiis Occidentalibus.
Ad futuram
Clemens Papa X.
memoriam.
rei
Nuper a Congregatione Venerabiliura Fratrum Nostrorum
S. R. E.
Cardinalium negotiis
propagandas Fidei prEcpositorura, super quibusdam dubiis a Venerabili Fratre Bernardo,
Episcopo Cubse in Indiis Occidentalibus eidem Congregationi propositis, emanarunt Decreta

tenoris, qui sequitur, videlicet
Dubia proposita a R. P. D. Bernardo De
los Rios,
moderno
Episcopo Cubse in Indiis Occidentalibus, et Decreta desuper facta in Congregatione Generali

de Propaganda Fide, habita sub die 27 Aprilis 1871.
nici,
1.
An
Ordinum SS. Domi-
Religiosi
commorantes in
Bmaj. Virginis de Mercede
Joannis Dei et
Augustini,
Francisci,
Insula Cubse vigore privilegiorum olim eorum Religionibus ab hac S. Sede concessorum,
Monasteriorum, sine licentia
possint processionaliter incedere ultra circuitum propriorum
Ordinarii? Sacra Congregatio respondit
non posse.
2.
An
Praesules dictarum Religionum
super interstitia et extra tmpora suos Religiosos dispensare valeant ?

respondit
horis ante
prsedicti
non posse.
3.
An
Religiosis prsedictis in propriis Ecclesiis
diem Missam celebrare liceat? Sacra Congregatio respondit
celebrare possint ? Sacra Congregatio respondit
tribus vel quatuor
non
licere.
4.
non posse.
5.
An
de facto possint per-
mittere Sacerdotibus celebrationem Missae absque eo quod ab Episcopo sint approbatse

dimissorise? Sacra Congregatio respondit
Cum autem
sicut pro
An
forma Oratorii cum Altaribus portatilibus
inter armenta, et in locis absque
media
Sacra Congregatio
non posse.
eorum
parte dicti Bernardi Episcopi Nobis subinde expositum fuit, ipse
hujusmodi decreta, quo firmius subsistant Apostolicse coufirmationis Nostrse patrocinio communiri plurimum desideret
Nos, specialem ipsi Bernardo gratiam facer volentes,
a quibusvis Excommunicationis
absolutum
Nobis super hoc humiliter porrectis

tenore prsesentium,
robur adjicimus.
approbamus
fore
censentes,
inclinati, decreta prseinserta,
et confirmamus, illisque Apostolicse
Ac eidem Bernardo Episcopo
eumque
supplicationibus ejus nomine

auctoritate Apostlica,
inviolabilis
firmitatis
contra transgressores decretorum hujusmodi
ad poenas condignas procedendi faoultatem, auctoritate et tenore prsedictis concedimus et

impertimur, salva tamen in prsemissis auctoritate prsefatse Congregationis Cardinalium. De-
cementes easdem prseseates Litteras semper
Datum Romse, apud
S.
ticatus Nostri auno secundo. (Ex

Nota.
No
se cita
en
los
firmas.....
Piscatoris, die 10 Julii 1671,
BuU. de Propag. Fide, Append.
tora.
1, pag. 303
Pon-
Pastos.
SB REVOCAN LAS EXENCIONES PERSONALES ENTRE LOS RELIGIOSOS DE LAS

INDIAS OCCIDENTALES.
Innocentius Papa XII.
Ad
Ad futuram
rei
memoriam.
pastorale fastigium, meritis licet imparibus, divina dispositione evecti, in
curam
Cum
soUicitis studiis
eam
prsecipue
incumbimus
itaque, sicut pro parte Charissimi in Christo Filii nostri, Caroli
Hispaniarum Regis
PARTE
500
Catholici, Nobis nuper expositum fuit, iu
quornmdam Ordinuin Regularium
Provinciis, qu33
in Indiis Occidentalibus et Insulis eis adjacentibus, eidem Carolo Kegi subjectis, consistunt,
invaluerit abusus, ut plurimi Provinciarum hujusmodi Religiosi, Magisterii aliorumve
is late
graduum
etiam variis exemptionibus ac gratiis
praerogativis, sive
quam iidem Ordines
gravissimo Religiosae humilitatis,
Nos
fruantur,
non sine
profitentur, detrimento....
igitur qui Regularera disciplinam ubique, adeoque etiam in remotioribus ab
omnem
eadem
viam prsecludere cupimus

omnes et
quascumque Magisterii aliorumve graduum bujusmodi praerogativas, necnon cujusvis generis
Sede partibus, vigere et
illius relaxationis
exemptiones ac gratias, quomodocumque nuncupatas, quibusvis Provinciarum prsedictarum
cujuscumque
Religiosis,
dignitatis, qualitatis et conditionis, ac cujusvis Ordinis,
tionis et Instituti existant,
quocumque
Ordinem Congregationum
et Institutorum
Congrega-
causa et occasione contra et prseter
titulo, praetextu,
quorumlibet
tenore
prsesentium, revocamus, cassamus et abolemus

1697, Pontificatus nostri anno sexto. (Bul.
Nota. Se cita en
los Fostos,
Ord.
Piscatoris, die 12 Januarii
Rom. de Mainardo, Const.
SE CONCEDEN LAS PARROQUIAS DE LAS INDIAS OCCIDENTALES
I.
SECULARES.
143.)
4-32.
A LOS PRESBITEROS
SE EXPLICAN LAS ATRIBUCIONES DE LOS OBISPOS EN LAS PARRO-
II.
QUIAS DE LOS REGULARES.

Benedictus Episcopus, Servus Servorum Dei.
Cum nuper Charissimus
Ad perpetuam
rei
memoriam.

Joachimum S. R. E. Presbyterum Cardinalem Portocarrero
nuncupatum, ad sua suorume[ue Regnorum negotia apud Nos et Apostolicam Sedem gerenda
in Christo Filius noster Ferdinandus,
per Dilectum Filium nostrum
deputatum,
specialiter
et
voce et scripto Nobis reprsesentari curaverit, opportuna aliqua
Apostolicse auctoritatis nostrse providentia opus esse in Indiis Occidentalibus ipsius Begis
Dominio
Officia
subjectis, super hoc,
quod in
Regionibus Parocbise, Doctrinse aliaque Munia et
vim quarumdam Litterarum Apostolicarum
in
Sancto Pi Papa
bus
accesserunt; ex quo
et
Romanorum
fit,
Pontificum,
bus, omnino exclusus remaneat
Episcopi
Exponi Nobis,
nostrotum,
qui-
coiifirmationes
et moribus atque doctrina conspicuus esse dignoscatur, ab
fore judicaret, ut
OfiBciis
atque muneribus animarum curam concernenti-
qua quidem de
per easdem
Ferdinandum Regem conquesti
Domino
et incipientium
Prsedecessorum
ut universus Clerus Ssecularis illarum Partium, quantumvis a multo
numero frequens,
iisdem Parochiis, Doctrinis cseterisque
piscopi et
a recolendse memorise Prsedecessore nostro
Anni 1567 editarum,
die 24 Martii,
aliorum etiam
jam tempore,
in
iis
ad animarum curam pertinentia, per Regulares dumtaxat obtinentur et administrantur,
re
quum
Indiarum Regiones
Venerabiles Fratres nostri Archie-
constituti,
non semel apud ipsum
fuerint, idcirco ipse, pro ista prudentia,
quamvis etiam eorumdem Antistitum
magnopere expediens
votis, et
rationibus, obstarent Prsedecessorum nostrorum
hodierni temporis circunstantias perpendendo ab
illis
Scularis
Cleri
Constitutiones, Nos,
longe diversas, quibus hujusmodi provi-
siones emanarunt, eisdemque Constitutionibus derogando, prscdictis Archiepiscopis et Epis-
copis liberam facultatera concederemus, ut dictas
OfBcia ad
animarum curam
terum etiam Ssecularibus
Parochias, Doctrinas aliaque munia et
spectantia, Regularibus Personis hucusque conferri slita, in posClericis
seu Presbyteris conferre libere et
licite
possent
Nos,
omnibua mature perpensis, quum Regiam hanc petitionem non modo Sacris Canonibus, sed
SECCION SEGUNDA.
501
etiam prscdicti Saiieti Pii l'ontificis nienti, ct dictonim Pradecessorura nostrorum ac Sedis
conformem agnoveriraiis; hanc rem ejusmodi
Apostolica3 Institutis
Magmis
Nobis ea verba usurpare, quibus olim

tellae
Kegeiu est alloquutus
Cum
esse
gaudemus, ut
liceat
Pra3decessor noster Inuocentius Papa III Cas-
personara tuam, iuter Christianissimos Reges et Catho-
Domino amplexemiir,
licos Principes, speciali dilectionis preerogativa in
preces ac petitiones
tuas, in quibus possumus, libenti animo exaudimus, et ad ea gratanter intendimus, que
Serenitati Kegise noviraus complacer,
Xni,
1.
ut videre est in ipsius Pontificis Epistolarum Regest.
l,Epist. IV.
lib.
Sane,
quemadmodum
negari neqnit, ex veterura
Ecclesiarum Parochialium regiminis capaces fuisse

in
sua Decretali,
Canonum
lege
Monachos
et
Regulares
de quo diserte pronuntiat Innocentius III
Quod Dei morem.Tit. de Statn MonacJior. per
hsec verba
Et per antiquos
Caones etiam Monaclii possunt ad Ecclesiarum Parochialium rgimen in Presbyteros ordi-
quo debent pra^dicationis Officium, quod privilegium
nari, ex
est, exercere.
Ita
est, ex recentiori Cannica disciplina, interdictum esse Regularibus Parochialem
mere
sine dispensatione Apostlica; quse dispensatio a
quam
solet,
si
Romano
Qua
de re Rescriptum adest Congregationis Cardinalium
Concilii Tridentini Interpretum, relatum a celebrrimo Scriptore

cit.
Qnod Dei timorem, num.
cap.
Fagnano in Commcntar.
17 de Stutu Monachor. in hsec verba conceptum
fueritrequisitum, anRegularis possit prafici curse

Apostlica
animarum ab Episcopo
eamdem sentontiam
deinceps alia complura Decreta prodierunt a
Quibus inter se
Cum
sine dispensatione
Sacra Congregatio Concilii censuit, non posse, nisi accedente dispensatione
non videtur concedenda, nisi instante Episcopo, pro necessitate vel
flrmata.
curam assu-
Pontifica non aliter conced
pro ea instet Episcopus; ab Episcopo autem sollicitanda non est nisi Ecclesiae
necessitas aut utilitas id suadeat.
ad
certum nunc
quse
utilitate Ecclesias. In
Summis Ponticibus
con-
nostroque diuturno studio et labore diligenter ponderatis,
collatis,
ad definiendam veterem controversiam super capactate Canonicorum Regularium Latcranen-
sium
Sanctissimi Salvatoris nuncupatorum, ad obtinenda Beneficia Curata et Residentialia
et
Apostolicam Constitutionem VII Idus Julii, Anno Domini
tem
Quod
etiam, una
ribus in
iiiscrutabili, quse
cum
BuUario nostro impressa
in
Tom.
I,
edidimus, incipien-
num.
CXXXV,
atque
Dissertatione super hoc a Nobis exarata, inserta fuit a diligentissimis Edito-
Commentariis Joannis Baptistce Rigantii ad Regulas Cancellarice Apostolicce
qua nempe Constitutione decretum

lica Dispensatione
Monachorum
in partibus
sed hanc
assequantur; tametsi a Sanctorum
Quod Dei
tiniorem, de Statu Monachor.
rainime recessisse putandus est laudatus Prsedecessor Sanctus Plus V,
allegatas Litteras
Exponi Nobis,
Religiosos
iros
ad Parochias assequendas
Indiarum maris cceani, aliaque Parochialia munia exercenda, hbiles reddidit;
suam concessionem ea
ratione constabilivit, quod scilicet ipsi Regulares eo usque
in dictis partibus Officio Parochi functi fuerant
tcrorum drfcdum. Quibus nimirum verbis

tionem locum habere
animarum
In
consortio no7i sejimcti, regula inserviant laxiori, ut de ipsis loquitur prsedictus
Ab bac norma
dum, per suas
Cannicos, utpote veros Regulares, Apost-
hujusmodi Beneficia
ut
indigere,
fuit, prajdiiitos
Innocentius Prsdecessor, in citato cap.

2.
MDCCXLV
est
additis sequentibus verbis
satis ostenditur,
propter Presby-
hujusmodi Litterarum disposi-
dumtaxat, ubi desint, nec haberi possint Presbyteri Sseculares ad
curam exerceudam
idonei
juxta doclarationem editam a
Predecessoro nostro Innocentio Papa X, per Litteras Apostlicas datas die 14 Maii anui
1547, et in Bullario
XXXII, quarum
Romano
initium est
relatas
:
Czm
Tomo
.sicut
V, inter ejus
acccpinws
Pontificis
Constitutiones
nnin.
ubi, de hac ipsa Piaa Constitutione
loquendo, statuit, illam non suffnujari, nisi in locis ubi est defcctus Parochorum.
PARTE
002
3a PRIVILEGIOS
dum
3. Hsec olim per nos ipsos,
DE LOS REGULARES.
minoribus constituti, Congrega tionis Cardinalium
in
muere fungebamur,
Concilii Tridentini Interpretum Secretarii
latius dedacta fuerunt, oc-
casione propositionis ciijusdam Causse Mexicanse, quse diebus quarta Julii, et octava Augusti
eadem Congregatione discussa
anni 1722, in
lutionum
copi Mexicani, contendentis
liberam
ut videre est in Tom. II, Thesauri Reso-
fuit,
Et quamvis ad instantiam tune
dictse Congregationis Concilii.
sibi
fieri
facultatem,
ArcMepis-
existentis
ut Parochiales Ecclesias atque
Doctrinas, quas Regulares privativo jure sibi vindicabant, conferre posset etiam Presbyteris
Saecularibus, quos
magno numero
et requisitis qualitatibus prseditos in sua Dioecesi adessc
asserebat, nihil tune definitive rescriptum fuerit
ab ipsa Congregatione admissam,
nihilominus hane generalitor sententiam
receptamque meminimus, ac pro certo testamur
quod
nempe, deficientibus tantummodo Presbyteris Saecularibus, pra;dicta Piaa Constitutio loeum

habere deberet. Ideo autem nullum in ea Causa Decretum tune editum
predicta Piaa Constitutio ad instantiam Regis Catholici
Indiarum Occideutalium Regiones comprehendat

uisi et
Decreta desuper edenda ad Catholicorum
quid Mexicante Dicecesi, sed etiam quid
magis opportunum
et
quum
4. Quare
aliis
nihil prudenter deeerni posse
Regum
et
quum
omnes
visum
notitiara dedueerentur, et
fuit,
non solum
Indiarum Ecclesiis atque Dicecesibus contingeret,
foret, certis relationibus innotesceret.
hodie ex parte ipsius Regis Catholici opportuna super hoc providentia
hanc vero Archiepiscorum, Episcoporum aliorumque
Ordinariorum dictarum
cumque hujusmodi preces
et Canonicis sanctionibus
requiratur
Regionum
preces vehementer exposcant
minime
consentaneae, et ipsius Sancti Pii Prajdecessoris menti
adversantes, et hujus
cum
quum in Indiis
Apostolicse Sedis sensui institutoqne conformes esse dignoscautur

sit,
quia,
fuit,
primum emanaverit,
ut ejusmodi Privilegium, quod eo tempore concessum fuit,
demum
denique sequum non
Occidentalibus
Presbyterorum Ssecularium copia non aderat, his etiam temporibus parem vim habeat,
Cleri Saecularis
numerus
animarum curam
satis
amplus ibidem
cseterisque
idonei;
optimis dotibus instructi reperiuntur
pradicti Charissimi in Christo Filii nostri Ferdinandi
libenter annuentes, ac etiam
Motu
proprio,
et certa
dum
pluresque Sacerdotes Sseculares ad
existit,
idcirco Nos,
Hispaniarum Regis Catholici
instantiae
scientia, ac de Apostlica} potestatis
plenitudine, prsesentium Litterarum tenore, praedictis Veuerabilibus Fratribus Archiepiscopis

et Episcopis aliisque
permittimus
et
Locorum Ordinariis
concedimus
teris, aliisque in
ut,
Dilectis Filiis, in Indiis Occidentalibus constitutis,
non obstautibus
prseinissis
Sancti Pii
Prdecessoris Lit-
earum confirmationem ab hac eadem Apostlica Sede emanatis, (quibus
etiam, quateaus opus
sit,
earumdera praeseutium
serie ac
dictis
motu, scientia
et potestatis
plenitudine derogamus,) Sieculares Clericos seu Presbyteros quoscumque, quos scilicet.prsevio
examine, juxta ea, quse in Concilio Tridentiuo statuta sunt, idneos et hbiles repererint, ad
munia et ofBcia ad animarum curam pertinentia,

Domino visum fuerit, admittere et assumere, eisque etiam
hujusmodi aliaque Ecclesiastica perpetua Beneficia, quibus animarum
Parochias, Doctrinas et alia qusecumque
prout ipsis opportunum

Parochiales Ecclesias
in
cura iraminet in Titulum conferre, dictosque Presbyteros seu Clericos, de

possint et valeant
concedimus
5.
et
ad quem eectum Nos
ipsis necessarias
omnes
impertimur.
Quia vero ex hac concessione nostra minime sequetur, quin Regulares
adhuc Parochias, atque Doctrinas

retiere, et in
providere
illis
et opportunas facultates
in
posterum adipisci valeaut
Indiarum Ojcidentalium Kegionibus,

;
prsedieti plures
et in
prsesens
aliunde autem Nobis relatum est, nonnullos ejus-
modi Regulares animarum curam exercentes coutcndere,
se Episcopis et Ordinariis
in officio ofjiciando dumtaxat, utipsi loquuntur, subjectos esse
Ideo Nos ad
Locorum,
quarumcumque
SECCION SEGUNDA.
inordinationum pericula avertenda,
503
legos asserendas intenti, dicimus et
rectieqiie disciplina
declaramus, hujusmodi Regulares curam animarum gerentes, in
eorum Regularis
Superioribus Regularibus quoad hsec privative depender

spectant exercitium curse animarum,
quideni, quse concernunt
iis
Episcopo nuUatenus subjectos esse, sed a suis
Instituti observantiam,
vel etiam ad
in his autem, quae vel ad
eorum vitam
et
ipsum
mores pertinent, Nos
ipsarum prsesentium tenore declaramus, eosdem Regulares etiam Episcopis aliisque Locorum
eorumqne Visitatoribus,
Ordinariis subjectos esse, ideoque ab eisdom Episcopis et Ordinariis,
seque ac a suis Regularibus Superioribus, in his mnibus corrigi posse
minime conveniat,
pariat.
et Fidelibus Parochise
Hoc idem, Canonicis Sanctionibus
dudum statuimus
subditis
Firmandis atque
Romano Tomo XVI, num, CIX, quse, cum ad
:
siquidem impossibile
detrimentum
et
regiraine
scandalum
Tridentini Decretis, inha?rentes, jam-
et Concilii
atque decrevimus, per nostras sub
anno 1744, quarum initium est
spirituale
cum animarum
non est, ut alicujus ex ipsis vitse ratio talis esse dignoscatur, que
Plumbo
Litteras datas
Kal. ecemb.
asserendis, et impressse sunt in Bailarlo

Indias etiam Occidentales se extendant,
ibidem queque executioui mandari debent, et inviolabiliter observari
Quod idem decernimus
de duabus Regulis in eadem Constitutione nostra, ex Apostolicse Sedis Decretorum aucoritate

constitutis
prsepositi
si aliter
quarum una
quod
est,
Episcoporum simul
ab uno,
in
mnibus rebus, in quibus Regulares animarum curse
Regularium Prselatorum jurisdictioni cumulative subsunt,
et
ab alio Superiore judicari contingat, Episcopi judicium Regularis
aliter
Superioris judicio semper praeferri
debet.
Altera vero
est,
quod,
quum
Regulares nonnisi
animarum ciram exercere valeant, tam Episcopus, quam Rein Domino expedir judicaverint, Regularem Parochum ab
cura amovibilitatis qualitate

gularis Prselatus, quoties ita
hujusmodi cura valent remover
eque Regularis Superior compelli possit hujusmodi
ita ut
remotionis causas Episcopo significare
eque Episcopus ad similem remotionem procedens,
Regulari Prselato notas facer teneatur causas, quibus ad id adductus fuerit.

6. Quoniara vero
fieri
alicubi potest,
mxime autem
reductionibus, ut Regulares Parochos mutare, etiam
minime expediat
idcirco
cum
in
novis populorum ad
Fidem
Seculares Sacerdotes non desint,
Nos eorumdem Episcoporum aliorumque Ordinariorum Presulura

in hujusmodi circumstantiis, et ubicumque res optime consti-
prudentiam admonemus, ut
immutandi necessitatem revera adesse compererint, ab innovatam hoc jure, quod ipsis competer asseruimus, quam ea facltate,
lutas invenerint, uec ullam eas
tionibus abstiueant
et
quam Nos eisdem per has nostras Litteras impertiti sumus, ita utantur, quemadmodum equitatis ratio et animarum utilitas, ad quam unice respicere debemus, requirent ac suadebuut
super quo Nos eorumdem Episcoporum et Ordinariorum Prresulum eonscieutiam oueramus.
7. Denique ne quis unquam aut uUibi, cujuslibet Ordinis aut Instituti Regularis, ad
animarum curam exercendam
alias
sine prsevio
examine
earumdem prtesentium
statutum, decretumque per Nos fuit, tam
Localis,
assumi
possit,
et approbatiooe
serie
statuimus,
Episcopi seu Ordinarii
atque decernimus,
prout
quam in aliis
nostri Tomo II,
in praecitatis nostris Litteris,
Kalendas Martii auni ab Incarnatione Domini 1745editis
et iu Bullarii
quarum initium est

Quamvis ad confirmandum ; queque et iisdem
Sacrorum Canonum, ac Tridentinse Synodi, necnon Provincialium et Synodalium Conciliorum
in ipsismet Indiarum Regionibus habitorum sanctionibus innija; sunt, et tam ad Occidentales,
quam ad Orientales Indias se protendunt, ac utrobique inviolabilis legis vim obtincre debent.
n.
1,
impressis,
8. Prsesentes queque Litteras, et in eis contenta qusecumque,

et capite, etiam in corpore juris clauso, etiam ex eo,
nuUa unquam ex causa,
quod quicumque
colore
in pra;missis jus vel inte-
resse habentes, aut habere pra^tendentes, cujusvis status aut Ordinis, Congregationis et Instituti
PARTE
504
3a PRIVILEGIOS
DE LOS REGULARES.
etiam hic de necessitate specialiter exprimendi, existant, iisdem non consenserint, nec ad ea
adductae, probatae a>it
vocati et auditi, eque causao, propter quas prsesentes eraanaveiint, satis
vitio, seu intentionis nostrae, aut
nullitatis
aut
obreptioiiis
subreptionis,
fuerint,
de
verificatse
consensus interesse habentium aliove quolibet defectu notari, impugnari aut in controversiam
aperitionis oris aut restitutionis in integrum,
et judicium vocari, etiam ad effectum obtinendse
adduci posse; sed semper et perpetuo firmas, validas et eficaces existere et fore, suosque plenarios effectus sortiri et obtinere, ac illis, quorum favorem concernunt, plenissime suffragari,
atque etiam ab mnibus, ad quos respective pertinet, et pertinebit in posterum, inviolabiliter
observari volumus et decernimus
quoscumque
sicque, et non aliter, in prsemissis judicari et censeri per
Ordinarios et Delegatos judices, etiam
Causarum
Palatii postolici Auditores,
ac S. R. E. Cardinales, eorumque Congregationes, necnon Apostolicae Sedis Legatos seu

Nuntios, aliosque quoslibet quacumque prseeminentia et potestate fungentes et functuros
sublata eis et eorum cuilibet, aliter judicandi et interpretandi facltate
ac etiam irritum et
inane decernentes, quidquid ab eorum quolibet in contrarium judicari et decerni, seu scienter
vel ignoranter attentari contigerit.
9.
Eomanorum
obstantibus prsedictis Sancti Pii Papa V, aliisque
Non
Pontificum, Prse-
decessorum nostrorum, in eorumdem confirmationem, etiam in forma specifica, editis Litteris,

nostraque et Cancellarise Apostolicse Regula de non toUendo jure quaesito, aliisque Apostolicis,
seu in Universalibus, Provincialibus aut Synodalibus Conciliis editis generalibus aut specialibus Constitutionibus et Ordinationibus
Congregationum
et Institutorum,
necnon quarumcumque Ecclesiarum seu Ordinum,
etiam specialiter exprimendorum, quantum vis juramento,
confirmatione Apostlica vel quavis alia firmitate roboratis statutis et consuetudinibus, etiam
immemorabilibus,
clausis, aut
Privilegiis
quoque, exemptionibus, et Indultis, etiam in corpore juris
sub quibusvis formis et verborum tenoribus seu clausulis et decretis, etiam dero-
gatoriarum derogatoriis et irritantibus in genere vel in specie, etiam motu proprio, et de

Apostolicae potestatis plenitudine, seu consistorialiter, aut ad
Regum
aliorumque supreraorum
Principum instantiam, vel peculiarium quorumcumque meritorum intuitu, aliove

oneroso,
quibuscumque Personis,
Collegiis, Locis, Ordinibus, etiam
titulo etiam
Militaribus, Congregatio-
nibus, Societatibus et Institutis, etiam Societatis Jesu, vel Sancti Joannis Hierosolymitani,
aliisve quibuslibet, in contrarium
innovatis; quibus
prsemissorum coucessis, ac pluries confirmatis, approbatis et
mnibus etsingulis, earum tenores, formas, causas
pro expressis, insertis ac specificatis habentes, pari
motu
et occasiones praesentibus
et Apostolicae auctoritatis plenitudine
ad praemissorum effectum, plenissime derogamus, eaque respective, quatenus praesentibus
Quarum transumptis seu exemplis

manu Notarii publici subscriptis et sigillo Personae in Ecclesiastica Dignitate
munitis, eamdem fidem ubique locorum et gentium in judicio et extra haberi volu-
adversantur, de medio tollimus et abolemus per pra?sentes.
etiam impressis,
constitutse
mus, quae
ipsis praesentibus haberetur, si originaliter exhiberentur.
10. Nulli ergo omnino
hominum
liceat
paginam hanc
nostrae permissionis, concessionis,
facultatum impertitionis, declarationis, innovationis, admonitionis, derogationum, decretorum

et
voluntatis infriugere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis
pserit,
autem
lioc attentare
praesum-
indignationem Omnipotentis Dei ac Beatorum Petri et Pauli, Apostolorura ejus, se
noverit incursurum.
Datum Romae, apud Sanctam Mariam Majorem, Anno

septingentsimo quinquagesimo primo,
dcimo.
Incarnationis Dominica? millesimo
VI Idus Novembris,
Pontificatus Nostri
Anno duo-
D. Card. Passioneus. J. Datarius.

Visa
De Curia:
J. C. Boschi.
LocofPlumbi.
J.
B. Eugenius.
Registrata in Secretaria Brevium. (Ex BuUar. tom. 3,
p.
240).
SECCION SEGUNDA.
505
RESUMEN PE LA CONSTITUCION ANTERIOR.

1
Se concede facultad los Obispos de Amrica de conferir in titulum
beneficios Eclesisticos,
seculares,
que tienen
aneja la cura
prvio examen, segn
si,
lo
dispuesto
las Parroquias
y otros
de almas, cualesquiera Clrigos Presbteros
por
el
Concilio de Trenlo, los hallaren idneos
H hbiles.
2"
Los Regulares, que en
las Indias ejercen
su propio Instituto slo estn sujetos sus

ejercicio
de
la
cura de almas, en lo que loca
Superiores Regulares
pero en
la
observancia
de
que pertenece
lo
al
cura de almas y su vida y costumbres estn ta.mbien sujetos los Ordinarios de los
respectivos lugares, y por lo
mismo pueden
ser corregidos en ste punto por los Ordinarios y por
sus Superiores.
3
Como puede suceder
mudar
algunas veces que no convenga
Prrocos Regulares, un
los
cuando no faltaren Sacerdotes Seculares, abstnganse los Obispos de hacer tales cambios, cuando
no
lo exigiere
la
equidad y
la
salvacin de las almas
quedando sobre ste punto cargada su
Conciencia.
i" Ningfin Regular puede encargarse
de
la
cura de almas, sin prvio
examen y aprobacin
del
Obispo Ordinario local.
QUE LOS REGULARES, QUE TIENEN FACULTAD PARA DAR LA BENDICION PAPAL,
PIDAN LICENCIA AL ORDINARIO PARA DARLA.
Ad
Clemens Episcopus, Servas Servorum Dei.
perpetuara
rei
memoriam.
Decet Komanos Pontifices assiduas super Dominicum gregem excubias divino prsecepto
agentes, quse ad Fidelium pietatem fovendam diversis Ecclesiasticis Ordinibus, pro
Ecclesiam meritis a se vel a Eomanis Pontificibus, Prsedecessoribus

aliqua exinde minus congrua et
eorum
in
suis, indulta sunt, si
eorum voluntati ac menti consentanea exorta comperiantur,
provida diligeutia ac prudenti circumspectione ita coercer ac moderari, prout melius ad
animarum
Cum
Domino putant
salutera et Catholicse Ecclesise decorem in
alias per nostras Litteras
sub plumbo incipientes
salubriter espedir.
Inexhaustum, datas III Nonas
Nvembris, Pontificatus nostri anno quinto, Venerabilibus Fratribus nostris Patriarchis,

Primatibus,
Arcbiepiscopis et Episcopis duabus anni solemnitatibus,
Eesurrectionis Domini,
inferioribus
usum
habentibus, semel
alioque
Pontificalium
in
anno,
in
festo
cum
Pontificis pro
dicendi,
prsfinito,
eorum
arbitrio
nempe
Prselatis vero
populo in
quibus eorum singulis Pontificalium
in
in prsafato
Ecclesia
solemni die Paschatis Eesurrectionis
congrgate, Apostlica
Summi Eomani
tempere existentis auctoritate illiusque nomine, facultatem solemniter bene-
cum
elargitione
plenarise
indulgentise, juxta
ritum
concesserimus, in iisdem Litteris facultates similes impertiendi
Apostolicam benedictionem aliquibus

districte
nimirum Paschate
designando
Territorio separato et jurisdictione quasi Episcopali
uno ex diebus,
usus ab Apostlica Sede permittitur,
Dominicse a nobis
solemni
tamen
dilectis Filiis
Kegularibus
rdinibus
eorumdem Ordinum Superioribus
formam tune traditam,

Eomani Pontificis nomine
et
concessas
prseservavimus
et Professoribus
etiam spe-
ciali mentiolie dignis, facltate et indulto hujusmodi gaudentibus, et qui in posterum

gaudebunt, injunxiraus ac prsec.epimus, ut quibus diebus Episcopi facltate hujusmodi
utentur, ab elargienda prajdicta solemni benedictione penitus abstinerent, prout in dictis
Litteris plenius continetur.
TOM.
I.
63
PARTE
506
Verum cum ad Nos perlatum
PRIVILEGIOS
)E
LOS REGULARES.
ex quo in concessionibus
sit,
illis
Ordiaibus factis rainime
Regulares personas ad impertiendam supra populum benedictionem
fuit expresse prsescriptura
a propriis Superioribus designatas, opportunam prius ab Archiepiscopo vel Episcopo aut

Prselato respective
Ordinariorura
loci
licentia
licentiam
illius
permissione,
et
exquirere deber,
functiones
hujusmodi absque
imo^ ipsis aperte dissentientibus, non semel sed
pluries in auno, atque etiam contra nostrum expressum prseceptum et raandatum iisdem
diebus a prsedictis locorum Prselatis peraguntur, non sine gravi Christianse pacis pertnrbatione
Kegularibus peragi contigisse.
et fidelium scandalo, a
Quare cum mxime dedeceat
et tolerari
Religiosis prsecipue Viris, negligi aut
ubique non debeat Apostlica jussa et mandata a
non
servari, aut
omnino incongruum
sit,
solemnem
sacram peragi actionem ignaris vel dissentientibus Pastoribus, quibus

super populum
ejusdem populi cura et solicitudo divina disponente clementia,N commissa est, hujusmodi
non mediocri malo congrua Apostolicse provisionis remedia adhibere volentes, ut in posterum
et
Apostlica; Sedi et aliarum Ecclesiarum Pastoribus debitus honor ac reverentia habeatur,
utque, cujuscumque discordise ac dissensionis fomite et causa sublata, pax et concordia in
procuranda fidelium salute inter sacros Ecclesiae Dei Ministros retineatur diligentius et
exactius custodiatur Motu proprio et ex certa scientia deque Apostolicse potestatis plenitu;
dine, hac nostra in
perpetuum valitura sanctione, constituimus, decernimus ac declaramus,
Regulares Ordines, etiam specialiter exprimendos, quibus facultas benedictionem elargiendi

super populum a Romanis Pontificibus, Prsedecessoribus nostris, quomodocumque concessa,
et per nos in dictis nostris Litteris prgeservata fuit, eorumdem Ordinum personas Regulares
ad id designatas, ac Superiores ipsos facltate
et concessione
hujusmodi respective uti non
posse sine scientia et permissione Episcopi Dicecesani aut Prselati loci Ordinarii, activam
jurisdictionem in Clerum et populum hbentis, ab ipsis quidem ante in scriptis impetranda,
quam
per publica adicta seu enunciationes aut proclamationes
die elargieuda, ut se ad sacramenta Confessionis et
certiorem faciant, vel

benedictionis
si
eadem
populum de benedictione
Communionis
stat
ea die suscipienda disponat,
edicta hujusmodi omitti contingat, triduo saltem ante ipsam diem

in scriptis impetrari
licentia et permissio
omnino debeat, sub pcena
suspensionis ab omni oficio et dignitate aliisque arbitrio nostro inferendis.
Decernentes prsesentes Litteras
Datum Romse, apud
S.
etc.
Mariam Majorera, anno
Incarnationis Dominicse 1763, III Kalendas
Septembris, Pontificatus nostri anno sexto. (Del Bulrio
de Propaganda Pide, tomo 4,
pg. 76.)
BREVE DE
PIO VI,
REVOCANDO LAS EXENCIONES DE PAQAR DIEZMOS.
Ad perpetuam memoriam.
mxime humana societas
communis omnium beatitas consistit,
Divini cultus procuratio, quo sane vinculo, vel
cum
privata uniuscujusque,
prseter
quam nullam
tum
vero
copulatur, unde
res est prefecto
potiorem habere homines debent. Atque ut ad eara de suis quisque
facultatibus aliquid conferat virtus Religionis, quse cseterarura
omnium fundamentum
est,
Estautem et qusedam justitise species, ut quemadmodum Magistratibus

reliquis communi saluti et utilitati adlaborantibus, ita et Ministris Divini
hortatur ac postulat.
et Militibus ac
cultus, rei tara praestantis
tamque
necessarise suppeditent homines,
ex quo vitam pro sua
Dignitate sustentare possint, id quod D. Paulus copise persequitur capite

Corinthios prioris, cujus est
illa
gravis oratio
"
IX
Epistolse ad
Si nos vobis spiritualia seminavimus,
magnum
SECCION SEGUNDA.
est si nos
carnalia vestra
Deo, a quo
illas
id
cum omniura
fere
metamus ?
su
accepit,
Quotam
vero
507
suarum fortunarum partem quisque
etiam animi testificandi causa, seponeret
pietatis et grati
gentium consensus naturse quodam veluti ductu, t,um
ad imitandum proposita,
tum denique
ratio legis veteris
Ecclesise, spiritu veritatis imbuta, auctoritas constituit,
partem uimirum decimam. Itaque decimarum solutionem debitam osse Deo, et qui eas dar
noluerint aut dantos impediunt,
res alienas invadere Concilium
nuntiavit (sess. 25, cap. 12 de Eef).

sores nostri, quibus bonorura
Ac
summum
Ecclesias
Tridentinum rectissime pro-
tempus, quo Komani Pontfices, Prsedeces-
fuit sane
arbitrium et dispensatio credita divinitus
opportunum existiraarunt multis quidem ac pracsertim Religiosis
est,
pauperibus, qui Ecclesie copiis alendi essent, seu quod de Ecclesia

illud
solvendarum decimarum remittere,
quum
farailiis,
seu
Divinus lude cultus non modo haud inminui
sustentandum
sed augeri videretur, nec Del Ministris, quibus legitime debebantur ad se
et ad
pro ea, qua
sua muera obeunda, aliquid necessarii decederet. Quse quidem immunitates,

incensi
tamquam
bene meruissent, omne
sumus, charitate in omnes et prolixa volntate, cuperemus, ut mnibus perpetuo
salvse et
inclumes manerent. Atqui res humanae diutius consistere eodem statu nequeunt,
sed fluere et dilabi
aquarum
necesse est.
instar
Expositum nuper Nobis
est Charissimi in
Christo Filii nostri Caroli, Hispaniarum Regis Catholici nomine, veliementer, apud se questos
Toletanum Arjhiepiscopura
esse
Hispaniarum, ea
illis
quam plurimos
et
Episcoporum
alios
earumdem
et Cleri
immunitatibus adeo in angustum rem esse redactara Presbyterorum,
qui bene prsesunt, quique laborant in verbo et doctrina, quos duplici honore dignos haberi
ad Tim.
jubet Apostolus
(7.
suis ornamentis
nudata squaleant, pauperes, quorum
5),
ut eque congrua ipsis se sustentandi ratio suppetat, et templa
qua misrrima couflictantur, nequant sublevar!
manare
latius,
nec ullum invenir!
privilegio et consuctudine
iis
remedium,
sint innixe
id
illi
sunt parentes, ab inopia et egestatc
hac utque
nisi
incommoda
alia
immunitatibus
genus immunitatibus
quo sequabilitas juris servetur eamque jacturam
cseteri
illis
in dies serpere et
sublatis, quse
minus grvate
multumque
deliberata negare
Nos
ferant.
Carolo Reg!, atque Episcopis adeo et Clero Hispaniarum juxta petentibus,

opere rogantibus, re diu
quidem
se ipsos privar! exposcere
igitur
tamque magno
haud posse existimavimus. Itaque
supplicationibus ejusdem Caroli Regis Catholici Nobis super hoc humiliter porrectis inclinati,
immunitates omnes a solutione decimarum privilegio aut general! aut speciali concessas a Prajdecessoribus nostris, Romanis Pontificibus, vel ab als eorum nomine et auctoritate, quibus-
cumque verborum formulis, quibusque Apostolicis Litteris etiam in corpore juris clausis,
quibuscumque derogatoriis derogatoriarum, alsque cautionibus munitis, quarum tenorem
et
his nostris pro plene et sufficienter expressum et de verbo ad
verbum insertum haberi omnino
volumus, aut consuetudine etiam immemorabili sufFultas, quibuscumque ejusmod! immunitates datse sint in egnis et ditione
ultra
commemorat!
Occeanum, vel mensis Archiepiscopalibus vel
rura, vel rdinibus
capitulis
Mendicantium aut non Mendicantium,
rum, autCanonicorum, aut Clericorura Congregationibus,

prseditis vel Militiis
giis,
Cathedralium
et
citra
quacumque
quam
Collegiata-
vel aliorum Regulariura

Institutis,
Monacho-
adpellatione
etiam Sancti Joannis Hierosolymitani, vel Coenobiis, Monasteriis, CoUe-
Domibus, Commendis, Prioratibus vel personis cujuscumque gradus,
tionis,
tam
Caroli Regis Catholici,
qualitatis, etcondi-
etiam Cardinalatus honore fulgentibus, denique quibuslibet plae Communitatibus,
aut singularibus personis, etiam
quarum
specialis et expressa
perinde ac facta hic esset censeri volumus et jubemus, nec
huic ordinationi subducere se posse
mentio facienda est;
quemquam hoc
quum
prsetextu nostrse
has prefecto immunitates omnes per prsesentes Nostras
Litteras perpetuo valituras, auctoritate nostra Apostlica revocamus, induciraus, abolemus,
PARTE
508
3a
toUimus, annuUamus, et revocatas, inducas, abolitas, subalas, annullatas prorsus
esse, nec
cuiquam suffragari ullam in partem posse, et Communitates et personas omnes in singulas,

quas superis demonstravimus, decimas in posterum \h, quibus legitime competunt, secundum
morem cujusque regionis solvere deber decernimus, statuimus, jubemus. Si qui vero forte
detrectent, Venerabilibus Fratribus Archiepiscopis et Episcopis, ceterisque locorum Ordinaearumdem prajsentiura vigore mandariis, qui in Regnis et ditione omni Caroli Regis sunt,
non exemptos quidem auctoritate ordinaria, exemptos vero tamquam hujus sanctse
Sedis Apostolicse delegati, per censuras etiam et poenas Ecclesiasticas, prout de jure, coerceant et ad officium compellant, implorato ad id, ubi opus fuerit, auxilio bracchii ssecularis.
mus,
ut,
Quamquam neminem t^m
improbse et amentis cupiditatis futurum speramus, qui non hilari
Deus diligit, quam ex tristitia aut ex necessitate Deo, quE ejus

decisunt, reddat, qui deinceps, ut per Prophetam pollicitus est (Malach. 3. 10) inferentibus
benedictionum
usque
omnem
effundet
ipsis
coeli,
et
mas in horreum suum aperiet cataractas
ad abundantiam et increpabit pro ipsis devorantem, et non corrumpet frumentum terrse, nec
beatos ipsos dicent omnes gentes.
erit sterilis vinea in agro, dicit Dorainus exercituum, et
potius animo, quales datores
apertius
tamen profitendum ducimus, has
Litteras
Caiterum, tametsi id satis perspicuum
sit,
Nostras nibil prorsus eas immunitates
tangere, quas titulo, ut dicitur, oneroso, aliquis habet,
quas labefactari et oppugnari justitia non patitur, eque par esse decernimus, ex iis queque
suis domibus
fructibus decimarum nomine quidquam exigi, quos Religiosis Viris continentes
horti aut terrulse, quotannis suis
manibus jugo boura
Decernimus vero
exculta;, progignunt.
plenarios et ntegros
has Litteras semper firmas, validas et efficaces esse et fore, suosque
obtinere, ac illis, ad quos spectant, et pro tempere quandocumque spectabunt, in
effectus
mnibus
et pe
omnia plenissime
suffragari, ac
ab
eis respective inviolabiliter observari
sic
in praemissis
Datum Roma, apud Sanctum Fetrum, sub annulo

ficatus
Loco
Nostri anno vigsimo primo.
Piscatoris, die 8 Januarii 1796, Ponti-
Romualdus Cardinalis
Braschius de
Honestis.
annuli Piscatoris.
(Copiado del Cedulario de la Curia de Quito, tom.
II,
pg. 109.)
Restricciones en la facultad de absolver de Censuras.
Por la Bula Apostlica Sedis del 11 de Octubre de 1869 quedaron revocados los privilegios,
absolver de censuras reservadas al Papa. Vase sta Bula en las Slitas de los
para
Obispos.
SE REQUIEREN TESTIMONIALES DEL ORDINARIO PARA RECIBIR NOVICIOS.
Decretum Sacrse Congregationis super Statu Regularium, auctoritate Sanctissirai Domini

nostri Pii Papa IX editum, de testimonialibus Ordinariorum litteris requirendis in receptione illorura, qui ad habitum Religiosum admitti postulant.
DECRETUM.
Romani
Pontifjces pro
eorum
pastorali cura,
qua semper Regularium familiarum bono
et
splendori prospicere non omiserunt, illud Superioribus pro viribus commendarunt, ut antequam ad Religiosum habitum postulantes reciperent, de illorum vita, cseterisque dotibus et
qualitatibus sedulo inquirerent, ne indignis ad Religiosas familias, non sine
detrimento, ostium idaperirent.
beant in informationibus
Verum quamlibet Moderatores Ordinum
exquirendis,
in
gravi tamen
ut
mximo illarum
diligentiam adhi-
plurimum versantur
periculo
SECCION SEGUNDA.
509
deceptionis, nisi ab loconim Aiitistibns testimoniura exquiraiit circa
ad habitum Eelioiosum admitti
postiilaiit.
eorum
qualitates, qui
Ordinarii enira vi pastoralis oScii
oves suas
agnoscerc possunt, etsa:po s;epins ea manifestare impedimenta, qua; alios latent
prse cpeteris
HBc animadvertens Sanctissimus N. D. Pius Papa IX, ndito voto S. R. E. Oardinalium
hujus Sacrse Congregationis snper statu Regularium, attentisque postulationibns nonnullorura
Episcoporum, pra-senti decreto ubiqne locorura perpetnis
fiitiiris
temporibus servando, ha3C,
quse seqimntur, Apostlica auctoritute statuit, atque decernit.

I.
iis
In quocumque Ordiue, Congregatione, Societate, Institnto, Monasterio, Domo, sive iu
emittantnr vota solemnia sive Simplicia, et licet agatnr de Ordinibus, Congregationibus,
Societatibus, Institutis, Monasteriis ac
Domibus, quai ex peculiari privilegio etiam

non comprelienduutur,
juris clauso, vel alio quovis titulo in decretis generalibus
in corpore
nisi
de ipsis
nemo ad habitum admittatur absque testimonialibus Litteris, tum Ordinarii originis, tum etiam Ordinarii loci, in quo Postulans, post
expletum decimu.m quintara annum aitatis suse, ultra annum moratus fuerit.
specialis, individua et exprejsa
II.
mentio
fiat,
Ordinarii in pr;jeatis Litteris testimonialibuspostquam diligeuter exquisiverint, etiam per
secretas iuformationcs de Postulantis qualiiaiibus, re'erre debeant de ejus natalibus, etate, raoribus, vita, fama, conditione,educatione, scientia; an sitinquisitus,aliqua censura, irregularitate
aut alio cannico impedimento irretitus, sre alieno gravatus, vel reddend* alicujus administrationis rationi obuoxius.
oneratam remanere
Et sciant Ordinarii eorum conscientiam super veritate expositorura
nec ipsis
uruquam
liberura
hujusmodi testimoniales Litteras
esse
denegare, iu cisdem tameu super pra^niissis singulis articulis ea tantum testari deber,
quaj ipsi ex conscientia aflirraare posse in
III.
Omnibus
et singulis
cujuscumque gradus
Domino
judicaverint.
Superioribus Kegularibus aliisque Religiosis, ad quos spectat,
sint et instituti, licet
exempti
et privilegiati ac
de necessitate expri-
mendi, etiam in virtute sanctae obedientia;, hujus decreti observantia districte prsecipitur
qui contra hujus decreti enorem aliquem ad
omnium
officiorura,
habitum Religiosum
receperit,
et
poenam privationis
vocisque activas et perpetuce inhabilitatis ad alia in posterum obtinenda
eo ipso incurrat, a qua nonnisi ab Apostlica Sede poterit dispensari.
IV. Vi cujuscumque privilegii, facultatis, indulti, dispensationis, approbationis regularura

et constitutionum
ei
quam ab Apostlica Sede aliquis Ordo, Institutum,

uumquam huic decreto derogatum esse censeatur, nisi
etiam in forma specifica,
Superior, Religiosus consequeretur,
expresse et norainatim derogetur, licet in concessione derogatorise generales
amplse appouantur. Quod
si
alicui
Instituto expresse et
decreto aliquaudo conced contigerit, aliis

et
quamtumvis
nominatim dispensatio super eodem
minime extendi
poterit vi
cujuscumque
privilegii
communicationis privilegiorum.
V. Quolibet anuo die prima Januarii in publica mensa hoc decretum legatur sub pa3na
privationis
officii,
Ne autem
ac vocis activan et passivai, a Superioribus ipso facto incurrenda.
hujus decreti observantia aliqua ratione, titulo, prsetextu impediatur, Sanctitas
Sua quibuscumque
in contrarium facientibus constitutionibus, regulis et statutis cujusvis
Ordinis, Congregationis, Societatis, Instituti, Monasterii,
ab Apostlica oede approbatis, necnon cuilibet privilegio

Apostolicis
Constitutionibus
specialissiraa
ac decretis
confirraato,
ac
Domus, etiam
licet
in
forma specifica
iu corpore juris clauso,
cxpressa,
individua,
speciali
et
et
mentione digno, aliisque contrariis quibuscumque prorsus derogat et derogatum
esse declarat.
Datum Rom;c,
ex Sacra Congregatione super Statu Regularium, die
ANDREAS CAN.
i5
Januarii 1848.
IJIZZARRI a secretis.
PARTE
310
RESOLUCION DE ALGUNAS DUDAS SOBRE EL DECRETO ANTERIOR.

Declarationes super decreto
1
An
Romani
Pontfices ubique
locorum servando.
sufficiant testimoniales datse ab Ordinariis per litteras privatas ?
Kesp. Affirmative.
Utrum
2.
suficiant testimoniales, in
quae in decreto
Romani
quibus Ordinarii non testantur in specie de
iis
mnibus,
Fontifices praescribuntur, sed dumtaxat in genere referunt de qua-
litatibus Postulantis ?
Kesp. Affirmative, sed a Superioribus Regularibus serventur alia de jure servanda ad singulas qualitates Postulantium cognoscendas.
Quid agendum
3.
si
Ordinarii respondeant se Postulantes non agnoscere ?
Resp. Posse Postulantes admitti ad liabitum, et Novitiatum,
Ordinarius a Superiore
si
requisitus expresse respondeat, sese circa qualitates Postulantis informare non posse, quia
dummodo tamen
illum non agnoscit,
testimonialium de'ectus per aliam accuratam informa-
tionem et fide dignam relationem suppleatur, et serventur alia de jure servanda, et Postulantes,
antequam ad habitum admittautur, maneant saltem per tres meuses in Conventu, ibique
diligenter probentur.
Utrum
4.
Superiores admittere possint ad habitum sui Ordiniis Postulantem absque Lit-
testimonialibus Ordinarii, quando hic affirmat non posse eas dar, quia prohibitus ab
teris
auctoritate civili ?
Resp. Suflicere testimonium Ordinarii
datum etiam per
privatas et secretas epstolas
Ordinarius a Superiore requisitus testimoniales, ob expositam superius causam, quovis

dar renuat, posse Postulantem admitti,
sed
si
modo
supplendo testimonialium defectui per aliam accu-
ratam informationem et fide digiiam relationem.
Utrum
5.
aftirmant
Superiores possint ad liabitum ipsum admittere milites, de quibus Ordinarii
se
non posse
in Gallia informare,
Parochi ullam de his notitiam habere possint

Resp. Affirmative,
rationera non posse,
si
nullos delegatos in exercitu habeant, nec
Ordinarius a Superiore requisitus, respondeat se informare ob dictam
dummodo
testimonialium defectui per aliara accuratam informationem et
dignam relationem suppleatur,
fide
cum
et serventur alia de jure servanda, et insuper Postulantes,
antequam admittautur ad habitum, saltem per
tres
menses maneant
in
Conventu, ibique
diligenter probentur.
Quid agendum
G.
causam,
nisi quia
sit,
quando Ordinarii nolunt
opponuntur ingressui Postulantis
Resp. Ordinarios, prout in Art. 2 decreti

moniales Litteras denegare
si
dar Litteras testimoniales non aliam ob

in
Romani
Religionem
Pontfices prsescribitur, non posse testi-
tamen eas dar recusent, recurrendum
erit
ad
S.
Congrega-
tionera super statu Regularium.

7.
In his Ordiuibus, in quibus, prBter conversos laicos, habentur Donati
seu Oblati, testi-
moniales exigendaj sint ante susceptionem habitus Donatorum et Oblatorum vel potius
Conversorum
Resp. Ante susceptionem habitus Donatorum, et Oblatorum.

b.
An
iesp.
sit
nulla susceptio habitus sine Litteris testimonialibus ?
Susceptionem habitus esse illicitam, non tamen invalidara
testimoniales Litteras
omissas in receptione ad habi/tum quam primum obtinendas esse, alias Novitii ad professionem
licite
admitti minirae poterunt.
SECCION SEGUNDA,
trum sit invalida professio, si fiat omissis

Resp. Non esse invalidam, sed illicitara.
Bme
Pater.
(1)
oii
testimonialibus Litteris ?
Superior Carmelitarum discalceatarum ProvinciE Aquitaniaj in Gallia
ad
pedes S. V. provolutns expostulat declarationem ad sequentia dubia super observantia decreti
Romani Poniificis
1.
editi die
Quando postulantes
25 Januarii 1858.
Novitii, vel Professi alicujusCongregationispetunt admitti ad
nostram
Religionem, Littera; testimoniales petenda sunt a superioribus alterius Congregationis, in qua

fuerunt, vel ab Ordinario ?
2. Si a
Superioribus, an a Superioribus Generalibus, vel localibus, et quid
si
in
diversis
doraibus, vel Oonventibus fuerint ?

3.
In Hispania adest Patriarcha Indiarum, qui jurisdictionera exercet in universo exercitu
per suos Capellanos
Litterae testimoniales pro militibus petende sunt a prsedicto Patriarcha,
vel ab Ordinario ?
Quam Deus
etc.
audientia SSmi, die 5 Novembris
Ex
l852.SSmus
propositis dubiis
respondendum mandavit,
scilicet
Ad
Ad
et Professos, qui in Congreg., vel Ordine permanent, a Superioribus.
1.
Quoad Novitios,
2.
Possunt peti vel a Superioribus generalibus,
vel a Provincialibus
vel quatenus
agatur de Congreg. et Ordine, in quo Provinciales non habeantur, loco Provincialium a Superioribus localibus. fit
si
Professus in diversis domibus, vel Conventibus comraoratus fuerit,
domus (quatenus
sufBcere testimonialis Superioris Generalis, vel Superioris Provincie vel

Provincialis non liabeatur) in
qua postremo tempere moratur. Cseterum hujusmodi Superiores,
antequam testimoniales concedant, diligenter inquirere debeant de qualitatibus
Ad
Petendse eruut tam ab Ordinario originis,
3.
quam
Eeligiosi.
a Patriarcha.
A. Bizzarri a secretis.
Bme
Pater. Eutropius
rica animadvertens,
cum
1.
Abbas Trappensium Gethsemani
Americam
dicecesis Ludovicopolitanre ia
esse regionera eorum, qui eo
commigrant, vel
iter faciunt,
Ameomni
obsequio implorat, ut Sanctitas vestra dignetur declarare.
An
satis sit
exigere a Postulantibus Ecclesiasticis testimoniales Episcopi Litteras, qui
ipsis contulit ordines, vel
necessaria etiam sit fides testimonialis Episcopi dicecesis, in qua
ultimo loco commorati sunt.

2.
Quoniam mxima Postulantium
necessario accidit, ut,
laicorura
antequam habeatur
responsum per plures menses
pars ex Hibernia sunt vel Germania, illud
fides
expectari debeat,
baptismalis, litteras in
et
Europam
mitti, et
quandoque nullimode accipiatur; bine
quando adest certitudo moralis, quod baptizati fuerint, admittine possunt saltem provisorie
ad vestitionem post dos circiter probationis menses?
3. Si
Postulans jam Religiosus et alterius Congregationis aut Instituti Regularis, satisnc
erit expostulare
testimonialem fidera Superioris, a quo dependet?
Congregatio super statu Regularium vigore specialium facultatum a SSrao D. N. Pi
S.
PP. IX concessarum propositis dubiis respondendum censuit, prout respondet.
Ad
fl)
1. Si
Nota de
cerlas.
agatur de Postulantibus in sacris Ordinibus constitutis sufficere testimoniales
los
RE. Hemos intercalado estas declaraciones que, como
se ve,
importa
los Rejulares cono-
PARTE
312
3^
Episcopi, qui Ordines sacros legitime contulit,
sum, in quibus deinde ultra anaum
2.
Documentum
Ad
3.
Quoad Novitios
alterius Ordinis, et Profesaos

:
fuerint.
exhibendum esse ante admissionem ad habituna.

saicularizatos
testimoniales Litteras
quoad Professos, qui in Congreg. vel Ordine actu permanent,
ab Apostlica Sede facultatem ad alium Ordinem transeundi obtinuerint, testimopetendas esse a Superioribus,
niales Litteras
Provincialibus Ordinis, a quo
nampe
vel a Superioribus Generalibus, vel a
vel quatenus agatur de Congregatione et Ordine, in quo Pro-
non habeantur, loco Provincialium a Superioribus localibus
vinciales
diversis domibus, vel Conventibus

ralis,
una cum testimonialibns Ordiuariorum Dioece-
unaquaque Dicecesi commorati
recepti baptismatis
petendas esse ab Ordinario
dummodo
in
commoratus
domus (quatenus
vel Provincialis vel Superioris
et
si
Professus in
Gene-
fuerit, suficere testimoniales Superioris
Provincialis
non habeatur) in qua
postremo tempere moratur. Cseterum hujusmodi Superiores antequam testimoniales concedant,

dillgenter inquirere debent de qualitatibus Eeligiosi.
Datum Komse,
ex Secretaria ejusdera S. Congregationis super statu Kegularium, hac die
29 Maii 1857. A. Archiepiscopus Philippensis, Secretarius.
CIRCULAR DE LA SAGRADA CONGREGACION SOBRE LOS VOTOS SIMPLES.
Eme
Pater.
humana
Christi
Xeminem
tristissimis
latet,
hisce temporibus, quibus
divinaque omnia pessundare, ac mores pervertere student,
esse curam, sollicitudinem, diligentiam ad
bendam
qui vota solemnia
tamquam
Deo nuncupare
Crucis
uti par est,
adhi-
probandum,
postulant, ne quis admittatur, qui sseculi contagione poUutus
mrbida electum
ovis
eorum spiritum,
inimici
maximam
Christi
gregem
inficiat, vel
veras vocationis
expers,
et
gravem sodalibus molestiam afferat cum disciplina perturbaregularis observantise discrimine. Hinc porro evenit, ut qui ex adverso sunt contra
suscepti Jnstiuti pceniteat, et

tione et
Eegulares' Familias, licet de Christiana et

reut,
culpam, quse paucorum
damno
est, in
omnium virtutum
levi religionis
Quod
prsestandum,
si
propria vocationis assidue
memores
majorem Dei gloriam,
ac
sempiternam hominum salutem procurare
homiuum
populi licet oranigenis insidiantium
erroribus frauciibusque misere
et veritatis luce ac sanctissimae religionis nostrB auxilio se
sentiant. Quocirca Eegulares Viri,
habiti sunt, nihil
mxime
indigere
qui auxiliares Ecclesise milites mrito semper dicti et
nunc intentatum relinquere debent, ut qua opere, qua voce, qua exeraplo
errorum tenebras dissipent, hominumque mentes divinae nostraj Eeligionis lumine

errantes in
mxime
esse debent, et
semper, hisce prsesertim temporibus ab ipsis majore studio et contentione est
cum
tamen
Viri
splendore fulgere, atque ex proprii Instituti regula nullis curis, nuUisque
laboribus parcere, ut
decepti,
Eepublica optime meritas, pleno ore blate-
debita Christiani populi erga Eeligiosas Familias opinio et revereutia vel
iniminuta. Siquidem Eegulares
queant.
civili
universum ccetum conferaut. Ex quo non
omni bonitate, poeutia ac doctrina ad
veritatis et salutis
illustrent,
semitas perducant,
viiiorum germina radicitus evellaut, ac pietatem, religionem omnemqr.e virtutera ubique

foveant, excitent ac propagent.
Ut auteip hac prospere
feliciterque agere et consequi valeant,
caritatem in primis prseseferant oportet, quse virtutum

patiens atque benigna
omnia
suffert,
omnia sustinet
omnium parens
et altrix,
qujeque
et idcirco necesse est, Eeligiosos ipsos
viros arctissimo caritatis vinculo inter se esse conjunctos, quo concordissimis animis consocia-
tisque studiis prailiantes bella Domini, et quaerentes unice, qua Christi sunt, possint Dei
ejusque sanctse Ecclesise regnum magis in dies extendere.
Cum
igitur Ecclesia prudenti
quadam oeconomia ingruentibus malis juxta
rerura ac tem-
SECCION SEGUNDA.
porum adjuncta provide sapienterque ocurrere
soleat,
rem deferendam
voluit ad S.
SSmus
eorumdem Cardinalium
hsec quae sequuntur,
IX
Keligiosos
iis
Cardinales, rebiis accurate discussis, proponerent qidquid n

Itaque, auditis
D. N. Pius Papa
hujusmodi mala avertere summopere

Congregationem super Statu Eegularium, iit Patres
Ordines prsecipua benevolentia prosequens, et ab

cupiens,
S13
Domino expedir existimassent.
sententiis, universaque rei ratione sedulo perpensa,
quoad Religiosas virorum Familias,
in quibus solemnia vota emittuntur,
ex Apostlica aiictoritatis plenitudine statuit atque deceruit, et ab mnibus ad quos spectant
ex obedientise precepto observari et executioni demandari districte jubet, et contrariis qui-
buscumque etiam
speciali et
individua mentione et derogatione dignis derogat, ac plene
derogatum esse declarat.
Perada probatione
ad praescriptum S. Concilii Tridentini, Constitutionum
et novitiatu
Apostolicarum et statutorum Ordinis a S.'Sede approbatorum, Novitii vota Simplicia emittant

postquam expleverint setatem annorum sexdecim ab eodem Tridentino Concilio statutam,
vel aliam
et
majorem, quse forsan a statutis propriis Ordinis a
quoad Laicos
et
S.
Clementis VIII, incipien. In supremo prsefmita
est.
Professi post triennium a die, quo vota Simplicia emiserint

riantur, ad professionem
uti
Sede approbatis requiratur
Conversos postquam ad eara pervenerint setatem, quse in Constitutione
votorum solemnium admittantur,
nonnuUis Institutis Indultum
est, Professio
computandum,
si
digni repe-
nisi fortasse pro aliquibus lois,
votorum simplicium ad longius tempus jam
concessa fuerit. Poterit vero Superior Generalis, ac etiam Superior Provincialis ex justis et
rationabilibus causis,
Professionem votorum solemnium
annorum vigintiquinque expletorum.
diferre,
non tamen ultra setatem
Si vero in Ordine seu Instituto Provinciales
non habeanvotorum solemnium facultas attribuitur etiam Superiori

Domus Novitiatus, de consensu tamen Magistri Novitiorum et duorum Religiosorum, qui in
tur,
eadem
diferendi professionem
Instituto aliquo
gradu insigniti
sint.
Decreta S. Congregationis super Statu Regularium incipien.
Romani
Pontfices, et
Begu-
lari Disciplince anno

et
1848 promulgata omnino serventur in receptione ad habitum, Novitiatum

professionem votorum simplicium.
Quse de votis simplicibus emittendis superius saucita sunt, servanda erunt relativa ad eos,
datam prsesentium ad habitum admittentur.
qui post
Hsec sunt quse
tibi
ex mandato Sanctitatis
Suai significanda erant, ut ea Religiosis tuo
regimini subjectis denuncies, et interim fausta a
Datum Romae,
Domino
adprecor.
ex S. Congregatione super Statu Regularium, die 19 Martii anno 1859.
Tui Studiosus
A. Archiepiscopus Philippen. Secretarius.
RESOLUCION DE ALGUNAS DUDAS SOBRE LOS VOTOS SIMPLES.
DECRETUM.
Sanctissimus Dorainus Noster Pius Papa IX, attentis precibus Magistri Generalis Ordinis
Prsedicatorum S. Dominici, ha;c, quae sequuntur, circa naturam et qnalitatem votorum simplicium in Encyclicis Litteris liujus S. Congregationis super Statu Regularium diei 19 Martii
1857 prffiscriptorum, et circa obligationes ac privilegia illorum, qui ea emittent, pro eodem
Ordine Pra3dicatorum decernonda statuit, prout praesentis decreti tenore Apostlica auctoritate decernit atque constituit.
TOM.
I.
64
PARTE
514
I. Vota Simplicia, de quibus affitiir, perpetua erunt ex parte voventis, utpote quae tendunt
ad emittenda deinde vota solemnia, in quibus perfectionem et complementum accipieut.
Eorumdem votorum simplicium
II.
dispensatio reservata est
Romano
Pontifici, cui Professi
gravibus urgentibus causis preces porrigere poterunt.

III. Verum eadem Simplicia vota solvi etiam possunt ex parte Ordinis in actu dimissionis
Professorum, ita ut, data dimissione, Professi ab omni dictorum votorum vinculo et obligatione eo ipso liberi fiant.
IV. Facultas autem dimittendi Professos votorum simplicium, de quibus agitur, spectat
ad Commissarium Apostolicum Ordinis

Apostolicus
cum
cum
suo Consilio Generali. Idem Coramissarius
suo Generali Consilio poterit in casibus extraordinariis, et prsesertim pro
regionibus et locis longinquis ad dimissionem decernendam subdelegare Religiosos probos et

prudentes, qui saltem tres esse debent.
V. Licet ad decernendam dimissionem eque processus eque judicii forma requiratur,

sed ad eam proced possit sola facti veritate inspecta, taraen Superiores proceder debent
summa charitate,
remota
prudentia, et ex justis et rationabilibus causis,
secus eorum conscientia graviter onerata remaneat.
quacumque humana
Nemo autem
affectione
ex causa infirmitatis
post Professionem votorum simplicium superventse dimitti poterit.
VI. Professi dictorum votorum simplicium participes erunt oranium gratiarum et privile-
giorum, quibus Professi votorum solemnium in memorato Ordine legitime utuntur, fruuntur
et gaudent.
VII. Superiores Regulares, ad quos spectat, conceder poterunt hujusmodi Professis Litteras dimissorias
jure
dumtaxat ad primam tonsuram
servandis, et
praesertim,
quee
circa
et
ad Ordines minores, servatis tamen de
Ordinationes Regularium
ab
Apostlica
Sede
prsescripta sunt.
VIII. Anni Professionis, qui in dicto Ordine requiruntur, ut quis voce activa et passiva
gaudeat, et ad
officia
admit possit, a die emissionis votorum simplicium computentur, et
Professi votorum simplicium suffragium habeant in actis capitularibus sui Conventus, qua-
tenus et prout habent solemniter Professi.
IX. Professi votorum simplicium dominium radicale, uti ajunt, suorum bonorum retiere
poterunt
sed eis omnino interdicta est eorum administratio, et reddituum erogatio atque
usus. Debent propterea ante Professionem votorum simplicium ceder pro tempere, quo in
eadem votorum simplicium Professione permanserint,

usum, quibus
eis placuerit, ac
etiam suo Ordini,
si ita
administrationera,
X. Professi votorum simplicium remanere debent in domibus Professorii

vitam
XI.
communem perfectam observare.

Ad valide emittenda vota solemnia
usumfructum
et
pro eorum libitu existimaverint.

et studiorum, et
post vota Simplicia requiritur Professio expressa, et
ideo Professio tacita omnino abrogata est.
Haec Sanctitas sua statuit atque constituit, contrariis quibuscumque etiam speciali mentione
dignis non obstantibus, quibus Apostlica auctoritate derogatum esse declarat.
Datum Romse,
ex Secretaria
ejusdem
S.
Congregationis super Statu Regularium, hac
diel2Junii 1858.
A. Archiepiscopus Philippen. Secretarius.
Nota. De los EE. Tngase presente la advertencia que en ste lugar hace Lcidi, y es la siguiente Postedita est Const. Ad universalis 7 Febr. 1862, (Vide infra) Le declarationcs cunctos Ordines prorsus
:
quam
afficiunt; sed pro Cappucinis,
subrogandura
tom.
2o,
est,
pg. 90.)
Observantibus et leformatis pro
non tamen suo ordini.
iis
verbis in art.
(Vase la obra de dicho autor,
De
IX
ac etiam suo Ordini, etc.,
visatione sacrorum liminum,
SECCION SEGUNDA.
51S
ALI^ DECLARATIONES
Dubia.
1.
An
Professi votorum
(1).
simplicium, quse Professioni votorum solemnium juxta
Litteras Encyclicas diei 19 Martii 1857 prsemitti debent, teneantur ad Officium
An teneantur ad observantiam regulse Ordinis, prout

SSmus in audientia habita ab infrascripto Secretario S.
2.
1858, respondendum mandavit;
Ad
1.
nempe
Divinum
solemniter Professi?
C. super statu Regul. die 6 Augusti
Nonteneriad privatam recitationem Divini
OfiBcii;
deber tamen choro interesse, ut
solemniter Professi.
Ad2.
Affirmative, firma declaratione
jam data quoad votum
paupertatis
(2).
A. Archiep.
Philippen. Secretarius,
Dubium. Juxta Const. Clementis VIII, Professio votorum solemnium emittenda

Couventu novitiatus. Ad prsescriptum vero legis
latse die
est in
19 Martii 1857. Professi votorum
simplicium debent manere in doraibus Professorii et studiorum. Hinc quseritur an Professi (3)
votorum solemnium admittantur, transferendi sint in Conventum novitiatus, vel eam emittere possint in Conventu, in
SSmus
quo morantur?
in audientia habita die 9
Decembris 1859 ab infrascripto Secretario S. Congregatio-
Regularium, atienta lege de emittendis votis simplicibus die 19 Martii 1857,
nis super statu
lata statuit, atque constituit, ut Litteris Apostolicis
buscumque non obstantibus, Professi votorum
Clementis VIII, aliisque contrariis qui-
simplicium
licite
libere Professionem
et
votorum solemnium suo tempore emitiere possint in Conventu seu domo, in qua reperiuntur,
tamen
servatis
aliis
de jure servandis, quin teneantur proteri in
domo
peracti novitiatus.
Archiep. Philippen. Secretarius.
Bme
Pater. Archiepiscopus Mexicanus humillime exponit, quod S. V. decreto S, Congr.
super statu flegul. die 19 Martii 1857 praecepit, ut Novitii,

expleto novitiatus anno ad
dilata emissione
admittantur
Ex
normam
solemnium post triennium,
dummodo
ultra 25
expositis sequentia
jam sexdecim annorum, etiam
Tridentini, non alia vota nisi Simplicia valeant emittere,

si
digni tune reperti fuerint qui ad Professionem
annum eorumdem
setatis
non protendatiir.
dubia suborta sunt, quorum solutionem a S. V. obsequiosissime
expostulat.
Possuntne novitii post emissa vota Simplicia, ante emissionem solemnium ad sacros
1.
Ordines promover! titulo paupertatis, non obstante Constitutione
Romanws
S. Pii
V die
12
Nov. an. 1568 in lucem edita?
cum
Possunt Provinciales dispensare
2.
Novitiis defectu natalium laborantibus ante emis-
sionem votorum solemnium, ad hoc, ut his Ordines conferantur
Qui
3.
forte
habitum Religionis induerint, majores jam 25 annorum, authuic proximi
etati,
possunt, expleto jara Novitiatus anno, ad vota solemnia et Professionem admitti, an etiam
cum
sirailibus
expectandum
4. Si Novitii post
est ulterioris probationis
triennium ?
emissa vota Simplicia aut dimittantur e Religione, aut hsec ab
ipsis
mobi-
aiadido las declaraciones que siguen hasta la Constitucin Ad universalis,

limos SS. Obispos y los Regulares, tomadas de la ya citada ubra de Lcidi, De visitatime sacrorum liminum, tora. 2, pg. 84.
(1)
Nota de
tiles
los
como son
EE. Hemos
los
IX praicodentium declarationum, pag. 514.

EE. Parece evidente que aqu faltan las palabras siguientes votorum simplicium, qui ad
Professionem de modo que debe leerse as Hinc quasritur an Professi votorum simplicium, qui ad Professionem votorum solemnium admittantur, transferendi sint etc.
(2)
Vide
(3)
Nota de
artic.
los
PARTE
516
animi relinquatur
ltate
quid
3a PRIVILEGIOS
cum
eis
agere debet Ordinarius,
ad matrimonium forsitan adspirent?

Ex audientia SSmi habita a d. Secretario
SSmus ad
Januarii 1860.
Ad
Ad
1.
DE LOS REGULARES.
si
aut ad sacros Ordiaes, aut
S. Congr. super statu Regulariura sub die 20
proposita dubia rescribendum mandavit, ut sequitur
Negative, quoad Ordines Sacros.
Aff%rmative pro prima tonsura, et Ordines minores, quatenus Provinciales ex Apostlico indulto legitime gaudeant facltate dispensandi super dicta irregularitate, eaque revo2.
cata non fuerit.
Ad3. Negative ad primam partem
Affirmative ad secundam.
Ad
4. Si Professi votorum simplicium sive per dimissionem ab Ordine, sive per Apostolicam
cum
dispensationem ab emissis votis soluti fuerint, se gerat
illis,
prout cura caeteris sui^
dicecesanis sese gerere debet.
A. Archiep. Philipp. Secretarius.

relatione status Bcclesise Mexicanse ab S. Congr. Concilii transmissa die 20 Julii 1860,
Ex
habetur sequens postulatum.
Cum jam communi
receptum
ut conjuges ante consummationem matrimonii, tempus
sit,
petendi ad deliberandum an vellet Monasticam vitam amplecti, bimestre concedatur, alterque
conjux in sseculo manens expectare teneatur doee Monasticam vitam amplexus Professionem
manens
in sseculo
nedum bimestre
et
annum
conjux
probationis ante simplicium votorum Professio-
expectare teneatur, sed et subsequens triennium quo
nem
num
quin antea alias nuptias inire valeat, a S. Congr. postulo declarari,
emittat,
demum
expete, juxta recentem
disciplinam, locus est Professioni solemni ?
Ex audientia SSmi die 25 Januarii 18G1.

SSmus in audientia habita die 24 Januarii 1861 ab infrascripto Secretario S. Congr. super
statu Regularium, ad quam dictum postulatum remittendnm inserat, cidem dubio respondendum mandavit, nempe nonnisi per solemnem votorum Professionem matrimonium ratum et
non consummatum dissolvi non vero per Professionem votorum simplicium ideoque in casu,
;
quo
vir juxta
legem die 19 Martii 1857 per
Simplicia emittere debeat ante

poterit ad Apostolicam
Sedem
S. Congr. super
solemnem Professionem
statum Regularium latam, vota
sive ipse,
sive ejus conjux recurrere
pro obtinenda facltate, et statim emitti possint vota solemnia.
A. Archiep. Philippen. Secretarius.
Bme
Pater.
Fr. Alexander Vine. Jandel Magister Geueralis rdinis FF. Praedicatorum
exponit, occasione nuperrimi Decreti a S. Congr. super statu
Regularium die 12
Jiinii 1858,
Apostlica auctoritate editi, nova qusedam in quibusdam sui Ordinis Conventibus exorta fuisse
dubia,
1
quorum solutionem ab eadem
Cum
ex prsefati Decreti tenore
S.
Congr. enixe et humillime exposcit.
num. 8 Professi votorum simplicium suffragium habeant
in actis capitularibus sui Conventus quatenus et prout habent solemuiter Professi

nter
quaeritur an
hujusmod actus capitulares recenseantur etiam actus receptions ad votorum solemnium
Professionem;
nam
prseterquam quod votorum simplicium Professi non sint de corpore Pro-
fessorum solemuiter, contingere potest quod Professi simplices numero excedant Professos
solemnes, et nter eos perculum collusionis enascatur,
cum
alii
post alos, vel smul, vel post
breve tempus ad solemnem Professionem admittendi sint.

2"
trum
rejectio alicujus Professi simplicis a
maj or parte Patrum n
conslio vel totius
Conventus n capitulo per suffragia secreta probata, ab Ordinis Geuerali Magistro, nulla
alia intercedente inquisitione aut inforraatione, haberi possit
tamquam
legitima et justa
causa aut prudens judicium, ad hoc ut ejusdem Professi votorum simplicium dimissio
517
SECCION SE(;UNDA.
ab Ordinc, et corumdem votorum solutio abipso
cum
suo generali consilio decerni et decla-
rari possit.
"o
Et quatenus negative, quEritur
quid agendum,
tertio
si
Paires Conventus ad excludendnm
Novitium a Professione solemni perseverent, nec ulterius eadem
differri possit eo
quod
viginti-
qiiinque sctatis suse annos Novitius expleverit?
SSmus D. N. Pius PP. IX

tario S. Congr. super statu
vit;
nempe ad
in aiidientia habita
Negative, ad 2, Negative, ad
1,
7 Febrnarii 1862, ab infrascripto Secre-
difi
Regulavium ad snprascripta proposita dubia rescribendum manda8,
pro admissione ad vota solemnia post
expletum triennium votorum simpliciura, audiri qudem debet capitulum conventuale ad

instructionem animi Superiorum, rninime vero a Superiore Generali vel ab ejus subdelgate
standura erit resolutioni ejusdem capituli. Quod
si
aliando habeantur legitima} causse ad
dimittendos Pi'ofessos votorum simpliciura, hoc in casu servanda erunt, quse in articulis
V declarationum
IV
et
praescripta sunt.
Insuper Sanctitas Sua ea, quaj in hoc responso continentur, etiam ad alios Ordines et institua extendit, et extensa esse declaravit. A. Archiep. Philippen. Secretarius.
CONSTITUCION, EN QUE SE DECLARAN NULOS LOS VOTOS SOLEMNES,
SI
NO HAN
PRECEDIDO LOS VOTOS SIMPLES.

Pius Papa IX.
Ad
universalis Ecclesise rgimen,
sollieitudine
Deo
haud prsetermisimus ad
curas intendere, ut
ese,
dorem revocarentur,
et
Ad
de Christiana et
civili
quoque Farailias raentis aciem, animique
Repblica optirae
maximam adhibendam
humana divinaque omnia
tristissimis hisce
pessuradare, ac mores
esse curara, sollicitudinem, diligentiam, ad
spiritum, uti par est, probandum, qui vota solemnia

tatur, qui sseculi
ad pristiuum splen-
raerita),
incrementum acciperent. Prob autem agnovimus
temporibus, quibus inimici Crucis Christi

pervertere student,
disponente, vocati, pro pastorali, qua urgemur,
sic
religiosas
eorum
Deonuncupare postulant, ne quis admit-
coutagione pollutus electum Christi gregem inficiat
expers, susceptique Instituti pertesus gravera sodalibus
vel verse vocationis
cum disciplinse
VV. FF. N. N. S. R. E.
molestiam inferat
perturbatione et regularis observantise discrimine. Idcirco, audito voto
Cardinalium Congrcgationis super statu Regularium, nonnulla hac super re raandaviraus edi
Decreta, inter quse illud prsesertim in praesens corameraorandum est, quod per Litteras Encyclicas die
19 Martii 1857 a Ven. Fratre Archiepiscopo Philippensi memoratse Nostrse Congrc-
gationis Secretario signatas, publicatura est. In prsefatis
autem
Litteris hsec, quse sequuntur,
quoad Religiosos virorum Ordines ac Instituta ex Nostro expresso mandato, et Apostlica

auctoritate sancita fuere, scilicet
cilii
Peracta probatione et novitiatu
ad praescriptum S. Con-
Tridentini, Constitutionum, Apostolicarura et statutorum Ordinis a Sancta Sede approba-
torum, Novitii vota Simplicia emittant postquam expleverint aitatem annorura sexdecim ab
eodem Tridentino Concilio statutam,
vel aliara majorera quse forsan a statutis proprii Ordinis
a S. Sede approbatis requiratur, et quoad laicos et conversos postquam ad

setatera, quaj in Constitutione Cleraentis
VIH
incipiente
post triennium a die, quo vota Simplicia emiserint
In supremo
computandum,
si
indultum
est, Professio
pervenerint
Professi
digni reperiantur ad
Professionem votorum solemnium admittantur, nisi fortasse pro aliquibus

Institutis
eam
prsefinita est.
locis, uti
nonnullis
votorum simpliciura ad longius terapus jara concessa
fuerit.
Poterit vero Superior Generalis ac etiam Superior Provincialis ex justis et rationabilibus

causis Professionem votorum
solemnium
diflerre,
non tamen ultra
setatera
annorum
viginti-
PARE
518
3^
quinqu expletorum. Si vero in Ordine seu Instituto Provinciales non habeantur, cadera
rendi Professionem votorum solemnium facultas attribuitur etiam Superiori
diffe-
domus Novitiats,
de consensu tamen Magistri Novitiorum et duorum Keligiosorum, qui in Instituto aliquo gradu
sint insigniti. Decreta Congregationis super statu
Eegularium
incipien.
Rommii
Pontfices et
Regulari Disciplina; anno 1858 promulgata omnino serventur in receptione ad habitum, Novitiatum et Professionem votorum simplicium. Postquam hoc decretum executioni deman-
datum
fuit,
ex ipsa experientia
lerint et referre possint.
comperimus quantum
Verum nuper agnovimus
utilitatis ex eo religiosse farailiae retu-
aliquos Novitios, praetermissa Professione
votorum simplicium, ad vota solemnia nuncupanda admissos fuisse, et exinde circa dietorum
votorum solemnium validitatem gravia dubia suborta esse. Nos igitur cupientes in re tanti
momenti omnem ambigendi causara
in
posterum remover, motu proprio et certa
scientia,
deque Apostolicse Nostrse potestatis plenitudine, quoad religiosas virorum Familias cujuscuraque Ordinis, Congregationis et Instituti, in quibus solemnia vota emittuntur, statuimus
ac decernimus, nullam omnino, irritara et nullins roboris fore Professionem votorum solem-
nium
tara scienter,
quibuscumque etiam
expleverint,
quam
ignoranter, quovis modo, pratextu et
laicis et conversis,
colore
factam a Novitiis
qui licet probationem et novitiatum, prout de jure,
non emittant prius Professionem votorum simplicium, et in ea per trienniura
iutegrura non permanserint, quamvis vel a Superioribus vel a Novitiis vel ab utrisque intentio
habeatur respective recipiendi ad vota solemnia et ea emittendi, ac oranes ritus adhibeantur
ad Professionem votorum solemnium
damus non
praescripti.
Hsec volumus, statuimus, prsecipimus, raan-
obstantibus, quatenus opus est, Constitutione Benedicti XIV, Prsedecessoris Nostri,
super divisione materiarura, aliisque Apostolicis, et in Universalibus, Provincialibusque et
Synodalibus Conciliis
editis,
generalibus vel specialibus constitutionibus et ordinationibus,
regulis, statutis et constitutionibus cujusque Ordinis, Congregationis et Instituti, etiam jura-
mento, confirmatione Apostlica vel quavis firmitate alia roboratis, privilegiis quoque indultis
et Litteris Apostolicis in contrarium prfemissorum quoraodolibet concessis, confirmatis, innovatis,
quamvis
specifica et individua
mentione dignis, quibus mnibus
et singulis illorum
tenoribus prsesentibus pro insertis habentes ad prsemissorura efFectum specialiter et expresse
derogaraus, cajterisque contrariis quibuscumque. Deeernentes has Nostras Litteras semper et
perpetuo validas et efficaces existere et
fore,
obtinere, et ab mnibus, ad quos spectat et in
mnibus
futurum spectabit, plenissime
inviolabiliter observar!, et, si secus super his a
quoquam quavis
sortiri et
suffragari, et
ab
auctoritate scienter,
vel ignoranter contigerit attentari, irritum, ac inane esse et fore volumus et declaramus.
Datura Romse, apud S. Petrura, sub annulo Piscatoris, die 7
Februarii 1862,
Pontificatus
Nostri anno dcimo sexto.
B. Card. Barberinus.
De tempere
(1),
quo professi votorum simplicium suarum rerura dominium a se abdicare pos-
sunt per renunciationem,
quam
Tridentina Synodus respicit in Cap.
Decretum. Latalege de prsemittendis
It).
ses.25.
votis simplicibus professioni votorura
deEeg.
soleranium per
Encyclicara Epistolara hujus S. Congregationi super statu Regulariura die 19 Martii 1857,
nounullae deinde editse fuerunt declarationes quoad ipsa vota Simplicia, et relate ad
siraplex paupertatis constitutum fuit
ajunt,
(1)
suorum bonorum
Nota de
los
Professi votorura sirapliciura,
dominium
votum
radicale, ut
retiere poterunt, sed eis oranino est interdicta eorura administratio
EE. Insertamos tambin
ste decreto, para que el Lector encuentre en sta obra todas las
disposiciones de la Santa Sede sobre ste punto relativas la Iglesia universal.
SECCION TERCERA.
et
519
redditaum erogatio atque usus. Debent propterea ante professionein votorum simpliciuni
ceder pro tempore, quo in
eadem votorum simplicium
tionem et usumfructum et usura, quibus
professione permanserint, administra-
eis placuerit,
ac etiam suo Ordini
si ita
pro
eorum
libitu existimaverint.
Nuper vero dubium exortum
est,
quandonam
professi
votorum simplicium emittere possint
renunciationem, de qua yacrosanctum Conciliiim Tridentinum sess. 25. de Rec/. cap. 16. agit,
quaque
relato
1
suarum rerum dominium a
ipsi
se abdicent.
Dubio ad
SSmum
D. N.
Pium PP.
IX,
ab infrascripto Secretario S. Cong. super statu Regularium in audieiitia habitadle
Augusti 1862. Sanctitas Sua Apostlica auctoritate statuit atque constituit, renunciationem,
quam in citato Cap. 16. sess. 25 de Reg. Concilium Tridentinum respicit, pro professis votorum simplicium locum habere infra dos menses prximos ante professionem votorum solemnium. Contrariis quibuscumque non obstantibus. Datum Romse, eodem die et anuo, ex
Secretario S. Cong. Super statu Kegularium. A. Archiep. Philippen. Secretarius.
SECCION TERCERA.
Fundaciones de casas religiosas en Amrica.

INSTITUTO DE RELIGIOSOS, LLAMADOS INDIANOS.
En
el
ao 1506, segn
segn se
cree, por
refiere
M. Heliot
la historia
de las Ordenes Monsticas, escrita en Francs,
se fund el Instituto
llamado de
los Indianos, sobre
el
cual dice
Acerca del Orden de los Indianos, Francisco Modio y algunos otros Autores
dicen que fu una rama del Orden de Carmelitas, } que se instituy en el ao de 1506, siendo
el citado
Autor
Papa Julio
II.
Segn dice Alejandro Ross, llevaron
el
nombre de Indianos porque
se consa-
graron las Misiones de las Indias recien descubiertas y la conversin de los idlatras del
Nuevo Orbe. Usaban
vestidos negruzcos y tnicas blancas abiertas, en lugar de mangas, para
sacar los brazos. Esto dice el referido autor, sin que haya otras noticias sobre los dichos
Indianos. (Fastos, Ord. 21.)
SE DIVIDE LA PROVINCIA DE
SANTA CRUZ, Y SE FORMA LA MEJICANA DE PREDICADORES.
Clemens Papa VII.

Pastoralis
ofificii,
Ad
perpetuara rei meraoriara.
Nobis, meritis licet iraparibus. Divina dispositione commissi etc. Exhi-
bita siquidem nobis nuper pro parte dilecti Filii Magistri Generalis Ordinis Fratrura Praj-
dicatorura petitio continebat, quod cura Provincia Sanctse Crr.cis juxta morera ejusdera Ordinis
in Hispaniola et aliis Occeani maris insulis et trra firma seu
Nova Hispania nuncupatis, a
duobus annis citra erecta et Apostlica auctoritate confirmata, propter insularura carumdem
a dicta
Nova Hispania notabilem distantiam
et
Fratrum
dicti Ordinis in ea
augmentum, per
unum Priorem Provincialem commode visitari nequeat, eamdera Provinciam in duas Provincias dividere, et unam sub Sancta) Crucis, aliara vero sub S. Jacobi invocationibus per dos
Priores Provinciales regendas et gubernandas erigere et instituere intendit. raodo ad id nostrse
PARTE
S20
3*
et Apostolicse Sedis auctoritas accedat etc.
Nos
igitur....
iaclinati,
dictam Provinciam Kanctse Crucis in duas ipsius Ordinis Provincias, quarum una Snete
Crucis, ut prius, alia vero in Nova Hispania S. Jacobi Provincia nuncupetur, et quae ab inter-
medio mari separantur, dividimus
Datum Romse, apud
separamus
et
etc.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 11 Julii 1532, Pontificatus

(Bular.
Dominic.
anno
nono.
nostri
tom. 4, fol. 512.)
Nota.
De
ste
S.
documento consta que
la
Provincia de Santa Cruz de
la
Orden de Predicadores
se estableci
en la Isla de Santo Domingo, llamada Isla Espaola, en 1530, y que despus, como los dos afios, se dividi en
dos Provincias, una de las cuales fu la nuevamente fundada en Mjico, llamada de Santiago, segn lo dicen
stas Letras expedidas en 11 de Julio de 1532.
PFOVINCIA PERUANA DE LA ORDEN DE PREDICADORES.

Dilecto Filio Magistro Generali Ordinis Praedicatorum.
Paulus Papa
III.
Dilecti Fili, salutexn et Apostolicam Benedictionera.
Cum,
sicnt accepimus.
Ordo Fratrum Praedicatorum
in partibus
Indiarum devotioni Charis-
simi in Cliristo Filii nostri Caroli, Roman,orum Imperatoris scmper Augusti, qui etiam Hispa-
niarum Rex
existit, subditis
benedicente
ad conservationem dicti Ordinis in
Domino
illis
earumdem partium distantiam nonnulla
augeri et dilatan coeperit, expediatque, quae
partibus attinent, a te ordinari et decerni, et ob
in ipsius Ordinis Constitutionibus expressa
commode
Domus
observari nequeant, similiterque expediat pro salubri ejusdem Ordinis directione, ut

dicti Ordinis in partibus del
Per nuncupatis earumdem Indiarum
consisten., a Provincia,
cujus hactenus fuerunt, segregentur et separentur, ac in eisdem partibus nova Provincia juxta
morem
ipsius Ordinis erigatur, illique sic erectae Provincialis Prior prseficiatur, et alia pro
conservatione vitse regularis in
illis
partibus statuantur. Nos, ne ab aliquo de viribus tuae facul-
ut per te vel alium
tatis et potestatis in praemissis liaesitari contingat, providere volentes, tibi,
seu alios,
quem
vel quos ad hsec duxeris
ejusdem Ordinis in partibus

separare.... pen
am
deputandam seu deputandos,
praedictis consistentes
auctoritate nostra
concedimus facul-
et liberam, auctoritate Apostlica, tenore praesentium
Non obstantibus....
Datum Romae, apudS. Petrum, sub annulo
Domos
ab earum Provincia praedicta segregare et
tatem.
nostri anno sexto. (Bulr. Dominic. tomo
Piscatoris, die
4, fl.
23 Decembris 1539, Pontificatus
585.)
Nota. Se erigi la Provincia del Per de la Orden de Predicadores en virtud de stas Letras, y se dividi do
Santa Cruz y de la de Santiago de Mjico, llamndose la del Per de San Juan Bautista. Fu
nombrado primer Provincial de ella Fr. Toms de San Martin, que despus fu primer Obispo de Charcas hizo
la ereccin de la Iglesia. Hasta sta fecha no se erigi la Provincia de los Dominicanos, aunque Fr. Vicente
la Provincia de
Valverde lleg al Per con otros
seis
compaoros algunos aos antes, pues se hall en
la accin de Cajamarca,
sucedida en 16 de Noviembre de 1531.
Por sta misma poca llegaron
los Misioneros
Franciscanos
pues Pizarro, antes do salir de Cajamarca tuvo
noticia que habia llegado Piura Fr. Marcos Niza, con doce Religiosos del
de Monzn, Fj. Francisco de
los
Orden
Serfico,
llamados Fr. Juan
Angeles, Fr. Francisco de la Cruz, Fr. Francisco de Santa Ana, Fr
Escarena, Fr. Francisco Portugus, Fr. Francisco Marchena y Fr. Francisco Aragn, Sacerdotes
Hermanos Legos, Fr. Mateo Jumilla,

la
Fr. Francisco Alcafiices, Fr. Pedro Cabellos y Fr.
Misin de los Franciscanos no se erigi en Provincia hasta
el
ao de 1553
fut
Alonso
con los cuatro
Hntonio de Haro. Pro
su primer Provincial
el
R. P. M. Fr. Luis de Oiia.
Hasta sta poca

Mjico.
el
Convento do Lima fu Custodia dependiente do
la Provincia del
Santo Evangelio de
SECCION TERCERA.
521
SE CONFIRMA LA FUNDACION DE LA PROVINCIA PERUANA DE PREDICADORES.
Fyatrum Ordinis Prsedicatorum
Dilecto Filio Thoffise de Sancto Martiuo, Priori Proviaciali
Provincise S. Joannis Baptistse nuncupatse.
Paulus Papa
Exponi Nobis nuper
quod
fecisti,
Carolus, Ronianorura Imperator
Ad futuram
III.
alias,
rei
memoriam.
postquam Charissimus
in Christo Filius noster
semper Augustus, imperium suum in partibus Indiariim,
concedente Domino, ampliando, Provinciam del Per nuncupatara
aliis
Provinciis per
eum
antea in eisdem partibus adquisitis addiderat, dilectus Filius Augustinus de Paventia Fratrum
Ordinis Predicatorura Generalis Magister dictam Provinciam del Per pro Fratribus sui
Ordinis hujusmodi a Provinciis Sanctse Crucis et S. Jacobi, partium Indiarum prsedictarum,
habens super hoc per Litteras Apostlicas sufiicientem facultatem pro Domibus ejusdem
Ordinis in illa construendis,
Quare pro tua parte Nobis

firniiori,
robur nostrse
illiqne
distinxit,
nomen
S. Joannis Baptistse imposuit, etc.
humiliter supplicatura, ul premissis, pro illorum subsi^tentia
fuit
confirmationis
benignitate Apostlica dignaremur.
adjicere,
Nos
aliasque
desuper
igitnr Litterarum
opportune
earumdem
providere de
veriores tenores prse-
sentibus pro sufficienter expressis babentes, bujusmodi supplieationibus inclinati, pra?missa
omnia
ct singula... auctoritate Apostlica tenore prsesentium
Datum EomB, apud
S.
anno sexto. (Bulr. Dominic. tom.
nostri
approbamus
et
confirmamus,
etc.

4,
pg. 592.)
ENTRADA DE LA COMPAIA DE JESUS EN EL PERU. FACULTADES DE LOS PADRES DE LA

COMPAIA DE JESUS, CONCEDIDAS A SAN FRANCISCO DE BORJA, PARA LOS PRIMEROS
MISIONEROS DEL PERU.
En
la
ante el
Ciudad de
los Reyes veinte y seis de Febrero de mil quinientos setenta y dos aos,
Reverendo D. Juan de Cspedes Maestrescuela de sta Santa Iglesia, Provisor
Muy
y Vicario General por
lUmo y Rmo Seor D. Gernimo de Loaisa primer Arzobispo de
el
sta
dicha ciudad, del Consejo de Su Majestad, etc. y por ante m, Diego Prez, Clrigo Presbtero Notario pblico de sta Audiencia Arzobispal, la present el contenido y es como sigue
:
<<
Muy Reverendo
Seor
Rodrigo de Paz Maldonado, Vecino de la Ciudad de Quito, parezco
que mi noticia es venido como Su Santidad ha concedido una Bula de

muchas indulgencias los Hermanos del nombre de Jess, de la cual dicha Bula gozan todas
ante V.
M. y
digo,
Ordenes Mendicantes y m me conviene llevar un traslado de la dicha Bula autorizado,

la Provincia de Quito, por ser como soy hermano de la Orden del S. San Francisco.
las
Porque pido y suplico V. M.
me mande
dar un traslado de la dicha Bula autorizado, inter-
poniendo en ello su autoridad y decreto judicial etc. Rodrigo de Paz Maldonado.
que mandaba y mand m, el

presente Notario, saque un traslado autorizado en pblica forma de la dicha Bula, al que
dicho traslado Su Merced dijo que interpona interpuso su autoridad y decreto judicial, lo
aqu presentada vista por
el
dicho Sr. Provisor
dijo,
firm El Lic. Cspedes. Ante m, Diego Prez Clrigo, Notario.
En cumplimiento de
lo cual,
yo
el
dicho Diego Prez Clrigo, Notario, hice sacar un traslado
de la dicha Bula y concesiones en la dicha concesin contenidas, que su tenor de ello es

ste,
que se sigue
TOM.
I.
65
PARTE
522
3^
PRIVILEGIOS DE LOS REGULARES,
K Gratiae a Sede Apostlica concessse, quse partibus Indise tiles videntur fore.
Nos, Frater Michael Bonellus, Tit.
S. Marise super
Minervam,
S. R. E. Cardinalis
Alexan-
drinus nuncupatus, fidem facimus et attestamur quod Sanctissiraus D. N. D. Pius Divina

providentia Papa V, Reverendi Patris Francisci de Borgia, Societatis Jesu Prsepositi Generalis,
precibus inclinatus, vivse vocis orculo concessit, ut quod ad praedicationem exercendam
confessionesque
Religiosi
audiendas et Missas extra templa in altari porttil! celebrandas attinet,
ejusdem Societatis in Florida, Nova Hispania, Per
et aliis regionibus
Indiarum
ad Regs Catholici et Regis Portugalise ditionem et jus pertinentium, ubi pro animarum
salute et pro dilatatione Fidei Catholicse, id
videbitur,
mcdiam dietam
ab Episcopis ultra
Regem
fieri
non teneantur ea observare, quae
in
magno incommodo,
nequit sine
et expedir
Concilio Tridentino prsescribuntur, quoties
eos abesse contingat
quodque in regionibus
prsedictis
quibus in India et
privilegiis et concessionibus,
decem
subjacentibus, uti possunt, idque ad
Orientalibus regionibus Regi Portugalise
aliis
vel duodecira annos,
dum
Neophyti magis in
spiritu proficiant. Ipsis vero Religiosis prsedict Societatis, qui in illis regionibus
rinis,
ad
Catholicura spectantibus prsedictse Societatis Religiosi uti possint eisdem faculatibus,
in
constitutis
mortis articulo
plenariam indulgentiam,
et ut
aliis
simili
in
transma-
articulo mortis
septem annos et totidem quadragenas de vera indulgentia impertiri possint,
Et quia in Bulla, quse ultimo in die Coena; Domini promlgala est, quivis Confessarius penes se babere jubetur transumptum ejusdem Bulla;, satis fore declaravit, si in singulis
concessit.
Collegiis vel
domibus unicum haberetur, quod
in eo loco affigetur, in quo
quorum omnium fidem has
legere illud possent, in
Litteras
manu
omnes Confessarii
nostra subscriptas slito
nostro sigillo muuiri fecimus. Rom3e, in sedibus nostrE solite resideatise, die 14 Aprilis mil-
lesimo quingentsimo sexagsimo sptimo, Pontificatus ejusdem Sanctissimi Domini Nostri

Pii V, anno secundo. Frater Michael Bonellus Cardinalis Alexandrinus.
Ego Frater Ugolinus
Gualterutis, Secretarius, approbo verba infra addita.
Concessit codera die ut

let, tres ei
si
quis ex nostra Societate in Carthusiensium
menses prsescriberentur intra quos,
non perseveraret, redir teneatur et non
ei
si
non ingrederetur,
vel
Ordinem
transir vel-
non admitteretur, vel
amplius liceret respectu Carthusise a Societate
sine Prsepositi ejus consensu recedere.
Nos Alexander miseratione Divina
tituli Sancti
Joannis ante Portara Latinara,
S.
R. E.
Presbyter Cardinalis Crivellus nuncupatus, fidem facimus per prsesentes et attestamur, quod
Sanctissimus D. N. D. Pius divina providentia Papa
V concessit
Reverendissimo Patri Fran-
cisco Borgia, Prseposito Societatis Jesu Generali ad deceniura, pro fidelibus tara in Orientali-
bus Indiis, quara in Occidentalibus existentibus, ut qui eorum contriti et confessi ac

communicati, processionibus et Litaniis de licentia Ordinariorum vel eorura in spiritualibus
Generalium, seu spiritualium Vicariorura Ordinandis, interfuerint
ac pro infidelium con-
versione preces devoto effunderent, quater in anno, videlicet, in Natalis Domini Nostri Jesu
Christi ejusque Sanctissimse Resurrectionis ac Pentecosts et intemeratse Virginis
tionis festivitatibus,
fidem et attestationes prsesentes
mus. Datis Romse,
Assump-
plenariam peccatorum snorura indulgentiam consequantur, in quorum
in
manu
propria subscripsimus ac sigillo nostro obsignare jussi-
habitatione nostra in Sacro Palatio, die 16 mensis Octobris, anno
Domini 1567, Pontificatus ejusdem
S.
D. N. P. Pii anno secundo. Alexander Cardinalis
Crivellus.
Alexander miseratione Divina Tituli Sancti Ante Joannis Portara Latinara, Presbyter Cardinalis, Crivellus
nuncupatus
lecturis, pariter et
niversis et singulis prsesentes nostras Litteras inspecturis,
audituris, fidem facimus et in verbo veritatis attestamur, qualiter
San-
SECCION TERCERA.
523
ctissimus ia Christo Pater et Dominus Noster D. Pius Divina provideutia Papa V, attendens
quod Venerabilis Societas Jesu ex concessione Apostlica mnibus gratiis et privilegiis
Ordinibus Mendicantiura quomolibet concessis gaudere potest et gaiidet
nem Kmi
Nobis
vivse vocis orculo, hodie
vilegiis et gratiis
quam pro
et
ideo ad supplicatio-
facto, declaravit et decrevit, ut
quorum
ipsi
Mendicantes pri-
gaudere possunt; indulgentiis et peccatorum remissionibus, tara pro vivis
defunctis
gaudere possint,
concessis, ac quibus
illis
quatenus opus
ac,
in contrarium facientibus, in
sit,
illi
fieri,
utuntur et gaudent, et
de novo concessit.
quorum omnium
Nostras Litterasmanu subscriptas

sione
Generalis et Venerabilium dicte Societatis persoaarum,
in Cliristo Patris Prsepositi
et
Non
singulorum fidem
illasque sigilli nostri,
quo
ipsi
supplicautes uti
obstantibus quibuscumque
et testiraonium prsesentes
in talibus utimur, impres-
communiri mandavimus. Datis Romse, in Palatio Apostlico,
in aedibus nostre solitae
sub auno a Nativitate Domini 1568, Indictione XI, die vero quinta mensis Junii,
residentiB,
Pontificatus praelibati Sanctissimi
Domini Nostri
Pii P. V,
auno
tertio.
Alexander Cardinalis
Crivellus. Robertus Fontanus.
Cum
primam Dominicam adventus 1567
die Martis post
cum Jubilseum
postalia interrogassem, an
Summum
Pontificem adiissem, et
concedit Sua Sanctitas, inquo liceatcuique Confes-
sarium aligere et intelligat Religiosos, extra suam Religionem posse Confessarium aligere,
neququam
respondit,
esse talem
suam intentionem. Sed
ut posset eligere Confessarium ex his,
qui alioqui legitimi et tanquam approbati Confessionibus audiendis expositi essent
at in Reli-
gionibus non esse tales censendos, eos Confessarios, qui ab ipsorum Superiore non essent
approbati ad suorum Religiosorum confessiones audiendas. Joannes de Polanco.
Die 21 Septembris 1568 adivimus
summum
Pontificem P. Christophorus Rodrguez et
ego, ex Patris nostri Prsepositi praescripto, et interrogavimus (post alia tractata) an,
dixerat nobis, in Jubilseis
fessarium nisi ex
iis,
suam
esse
mentem
qui deputati essent a suo Superiore, ita in Bullis Cruciatt intelligeret; et
concessionibus hanc esse
afifirmavit in utrisque
sarium restringeretur,
cum
suam mentem, ut
Petiit Pater noster Praepositus a
eis eligi posse. Ita est,
Sua Sanctitate, ut
in
Joannes de Polanco.
quadragesima, et diebus consequen-
tibus (de toto anuo intelligendo) Nostri in propria Ecclesia vel
Domo
diebus in Stationibus rbis obtineri solent
qua) eisdem
facultas eligendi Confes-
de Religiosis agitur ad eos Confessarios, quos Superiores ad suos
audiendos deputassent, nec alios ab
rent,
sicut
ac voluntatem, ut Religiosi non eligerent Con-
eas indulgentias obtine-
libenter id concessit, pro
mnibus qui de Societate nostra essent, sine ulla restrictione ad eos qui Romse, potius quam
essent
dummodo visitarent quinqu altaria, vel in uno quinqu psalmos, vel alias
alibi,
orationes, qui legere nescirent, dicerent.
Hoc factum
est 16 Februarii 1568. Ita est, Joannes
de Polanco.
Gratise ac facnltates a Sanctissimo
dilectos in Christo Patres Societatis
Domino Nostro D.
Pi, divina providentia
Papa V, per
Jesu in India degentes, postulatse a Sua Sanctitate eisdem
concessse die 4 Januarii 1569.
lo
Primo ne incurrant
infidelibus,
tianitatis,
tam de
aliis
in
Excommunicationem Christiani in illis locis in commercio cum

quam de armis quando non esset in praejudicium Chris-
mercibus,
quale esset armare notabiliter hostes.
2o Ut Patres Societatis, qui per varia Indiae loca dispersi, milites Lusitanos, qui quotidiana
cum
infidelibus prajlia committunt, solent exhortari, et
hostibus confligendum
bonum
extitisse
compertum
vel notam habeant
nonnunquam animare ad
quod valde necessarium ad victoriam adipiscendam,

est
dummodo
id facer possint,
eque
uUam
Patres ipsi arma non ferant.
et
cum
commune
fortiter
ad
ob id irregularitatis pcenam
PARTE
524
Ut
3"
PRIVILEGIOS DE LS REGULARES
possint iidem Patres dispensare cumChristianis novis et antiquis ia jejuniis ab Eccle-
sia statutis, propter
gravissimum sestum,
et cibos debilioris nutrimeati, et quia
homines
illi
navigationi et bellis gerendis dediti sunt.
Ut
valeant dispensare in petitione debiti, quando ratione voti castitatis vel alia ex causa
prohiberetur alter conjugum de jure debitara petere.

5o
Ut
possint baptizare extra Ecclesias, et sine consuetis csereraoniis, quando iidem Patres
judicabuntad majus Deiobsequium
paucitatem Operariorum
fcre, propter
incommoditates,
et
quse se offerunt.
6o
Ob
difBcultatem navigationis ad loca, ubi sunt Episcopi Dioecesani, possint extra tm-
pora promover suos
et aliquando ante Eetatem legitimara,
a Sacro Concilio Tridentino
annum non
excedat
dumraodo defectus
atque Ordinandorum
a3tatis requisitse
caeterse qualitates
sup-
pleant defectum atatis.
Nos Antonius miseratione Divina Sancti Eusebii
S.
R. E. Diaconus Cardinalis Carafa, per
presentes fidem facimus, qualiter Sanctissiraus Dorainus
Papa V,
N. D. Pius, Divina providentia,
vivse vocis orculo super hsec nobis die infrascripto facto, prsedictas
omnes
et singulas
facultates etgratias in foro conscientiB iisdem dilectis in Christo Fratribus Societatis Jesu in
India comraorantibus, sua Sedisque Apostolicse auctoritate concessit, atque per decennium
hujusmodi concessionera, earumque gratiarum usura durare

nostro parvo sigillo munitas nostra
in sedibus nostris,
nuarii,
manu
voluit.
In quarura fidem has
subscripsimus. Datis Romse, in Palatio Apostlico,
auno a Nativitate Dominil569, Indictione XII, die vero quarta mensis Ja-
Pontificatus ejusdem Sanctissimi
D. N. anno
tertio.
Antonius Cardinalis Carafa.
Flam. Phil. Secretarius.
Nos Frater
Micliael Bonellus Cardinalis Alexandrinus titul. Sanctae Marise super Minervara,
fidem facimus et attestamur quod S. D. N. Dnus Pius divina providentia Papa V, nobis prajsentibus, Societati Jesu concessit, ut non
solum
suos, quos in suis Collegiis vel
Domibus
quorum
auctores
habent, sed etiam Scholasticorura ad eorum scholas conuentium, libros
ethnici aut alioquin boni sunt, sed propter scliolia vel annotationes aut commentaria aut
impressorem in Indice prohibentur, emendare possint,

seipsum vel per
si
alios deputati fuerint, et suis Scholasticis
erroribus, si qui fuerint inspersi,
patentes Litteras
manu
et
ad id a Prseposito Generali per

utendos relinquere, deletis tantum
nomine auctorum prohibitorum. In quorum fidem has
nostra subscriptas,
fecimus appensione muniri.
sigilli nostri
Eomse
die 13 mensis Maii 1568. Frater Michael Bonellus, Cardinalis Alexandrinus.
Nos Michael Bonellus,
titul. Sanctse
Marise super Minervara S. R. E. Presbyter Cardinalis
Alexandrinus nuncupatus, fidem facimus et attestamur, quod S. D. N. Dorainus Pius, divina

providentia Papa V, cura intellexisset e Patre Francisco de Borgia, Praeposito Generali Societatis Jesu, aliquos
Indise
de eadem Societate in Indiam vocatam Ploridam, et forte in alias partes
Regi Hispaniarum subditse, eadem Regia Majestate mittendos esse;
praedicti Patres
Prsepositi supplicationibus inclinatus, in Apostolicam benedictionem dedit, et plenara absol-
vendi ab oranibus casibus potestatem in foro conscientise tantum, et omnes eas gratias et facultates, quas alii de
aliis
eadem Societate haberent,
Catholicis sibi confitentibus,
et insuper ut in mortis articulo tara suis
plenariam indulgentiam
omnium peccatorum
possint, de benignitate apostlica, viva vocis orculo, concessit etelargitus
fidem has Litteras nostro nomine subscriptas et consueto nostro
Romse, in Palatio nostrse
solitse residentise,
Michael Cardinalis Alexandrinus.
sigillo
est.
In hujus rei
obsignatas dedimus.
die 18 Aprilis anno a Nativitate
Ego Dionysius Vasquius,
quam
impartiri
Domini 1566.
Secretarius Societatis Jesu,
fidem faci quod gratiae suprascriptae his quinqu paginis, deliter scriptse fuerunt ex originali
nostrse
Domus.
Romse, 16 Decerabris 1569. Dionysius.
525
SECCION TERCERA.
dicho traslado de la dicha Bula y concesiones, que ante m fu presentada

para que sacase el dicho traslado la cual dicha Bula est en poder de los hermanos de la
En la dicha ciudad de los Reyes, en primero
Compai de Jess, que en sta ciudad reside.
sacado fu
el
dia del
quinientos setenta y dos aos. Testigos
mes de Marzo de mil
que fueron presentes
Juan Blas y Diego Redrero,

residentes en la dicha Ciudad de los Reyes. E de mandamiento del dicho Seor Provisor, que
aqu firm su nombre, y de pedimento del dicho Rodrigo de Paz Maldonado lo sobrev fice
lo ver corrigir y concertar con la dicha
y en fe de ello
sobrever,
fice
mi
Bula
Crines de Rojas,
signo. El Licenciado
(De
Juan de Cspedes. Diego Prez Notario.
S.
Francisco de Lima, Registro 26.)
NOTAS.
Estos Orculos de viva voz fueron revocados despus por Gregorio
Hay
estos Orculos algunas Declaraciones,
embargo entro
sin
XV y
Urbano VIII.
que pueden servir de Instrucion para casos
semejeutes.
Ntese tambin que
nimo
Portillo.
el
superior de la Compaa, que vino con la primera expedicin al Per, fue el P. Jer-
Eutr en Lima con sus cinco compaeros en 1 de Abril de 1568.
MONASTERIO DE RELIGIOSAS DE SANTA CATALINA DE SENA, EN ANTEQUERA.

Gregoiius Episcopus, Servus Servorum Dei.
Ad perpetuam
rei
memoriam.
Inter universa divince Majestatis accepta opera fundare coenobia ac reliqua loca etc. Sane
pro parte Venerab. Fratris nostri Bernardi Episcopi Antequeren. nobis nuper exhibita petitio
continebat,
quod cum Civitas Antequeren., quse in partibus Indiarum
aliquo Monialium Monasterio, ex quo
Episcopus zelo
accensus,
devotionis
nullum
inibi extat,
mxime
et valde populata existit
indigeat, ipseque Bernardus
unum Monasterium Monialium sub Regula
Fratrum Predicatorum, quem ipse Benedictus Episcopus expresse professus

Civitate in
quibusdam domibus
possidet.
Quare pro parte
postquam
sic
erectum
suis,
dicti
fuerit,
Ordiuis
extitit, in
eadem
quas inibi a Cathedrali Ecclesia plurimum distantibus
Bernardi Episcopi asserentis se Monasterium prsedictum,
ut prsefertur, de suo proprio dotare velle, Nobis fuit humiliter
supplicatum, quatenus sibi in dictis domibus Monasterium Monialium dicti Ordinis erigendi
certum earumdem Monialium numerum fore deber declarandi,
ct instituendi, ibideraque
idemque
sic
erigendum Monasterium de suo proprio dotandi
et in eo aliqua, ordinationes et
constitutiones ac statuta statuendi ac disponendi licentiam ac facultatem conceder, ac alias

in
praemissis
Divini cultus
opportune providere de benignitate Apostlica dignaremur. Nos igitur qui
augmentum
et Religionis propagationem ac
animarum salutem,
nostris potissi-
mum
temporibus, augeri suprerais desideramus affectibus, pium laudabileque propositura
dicti
Bernardi Episcopi plurimum in Domino commendantes, hujusmodi supplicationibus
inclinati,
eidem Bernardo
in dictis
domibus unum Monasterium Monialium ejusdem Ordinis
Pradicatorum, alias tamen sine alicujus praijudicio erigendi et instituendi, illudquc
sic
erectum de suo proprio dotari et in eo certum Monialium numerum, ut prajfertur, declarandi,

necnon aliqua, constitutiones et ordinationes ac statuta laudabilia et Sacris Canonibus non
contraria, quae in dicto Monasterio perpetuo servari debeant, condendi et statuendi, auctoritate
Apostlica, tenore priesentium,
Non obstantibus
Datum Rom, apud
S.
plenam
in
Marcum, anno
Domino concedimus facultatem etauctoritatem.
Incarnationis Dominica} millesimo quingentsimo
PARTE
526
3*
septuagsimo secundo, Idibus Octobris, Pontificatus
Tom.
nostri
anno primo. (Bular. Domin.
5, pg. 313.)
Nota. El Fundador de ste Monasterio fu, segn stas Letras, D. Fr. Bernardo de Alburqnerque, uno do
primeros de la Orden de Santo Domingo, que pas Mjico, en donde fu Provincial
y despus promovido
al Obispado de Antequera en 1555 ; muri en 23 de Julio de 1579.
los
CONCDESE LA FACULTAD DE RECIBIR EDUCANDAS EN EL MONASTERIO DE LA
ENCARNACION DE LIMA, PARA CONCLUIR LA IGLESIA Y EL CONVENTO.

Dilectis in Christo Filiabus Priorissse et Conventui Monasterii Civitatis
Eegum, partium
del
Per, Indiarum maris Occeani, Ordinis S. Augustini canonicorum Regularium.

Dilectse in Christo Pilise,
Eximise
devotionis
Salutem
sinceritate,
et
votis vestris piis et humilibus libenter
Exponi siquidem Nobis nuper

del Per, Indiarum
estis
maris
qua Nos
et
fecistis
quod
et in
summa
Regum, partium
Canonicorum Regularium,
Sancti Augustini
paupertate constitutae
et illius Ecclesia propter rei familiaris vestrse angustiam, ad

si
prosequimini Ecclesiam; ducti,
in Monasterio vestro civitatis
Occeani, Ordinis
numero sexaginta Moniales,
Eomanam
annuimus, eaque favoribus prosequimur opportunis.
ac dictum Monasterium
culmen perduci non possunt
vobis aliquot bonse indolis puellas personarum nobilium illarum partium in dictum
terium recipere et inibi suis sumptibus educare

vestrse subvenirent, et
et
Monas-
dictarum puellaram inopise
liceret, parentes
puellarum hujusmodi saluti plurimum consuleretur. Quare pro parte
vestra Nobis fuit humiliter supplicatum, quatenus statui vestro in praemissis opportune providere de benignitate Apostlica dignaremur.
Nos
vestris hac in parte supplicationibus inclinati, vobis ut, de licentia
rum, aliquot puellas primatum illarum partium

suis sumptibus et expensis alere, ad effectum
Superioribus benevisum, permanere, ita
in
Superiorum vestro-
vestrum Monasterium recipere
Monasterium ingredi
tamenquod
si
et inibi, per
puellas prsedictas seu
et inibi eas
tempus eisdem
earum aliquam
inde exire contigerit, illuc amplius revert non possint, libere et licite valeatis. Apostlica
auctoritate, tenore praesentium indulgemus.
Non
obstantibus quibusvis constitutionibus et ordinationibus Apostolicis,
ac Monasterii
et Ordinis prsedictorum juramento, confirmatione Apostlica, vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et
consuetudinibus, cseterisque contrariis quibuscumque.
Datum Romse, apud Sanctum Petrum, sub annulo
Piscatoris, die
20 Augusti 1575, Pontifi-
catus nostri anno quarto.

(Se halla en pergamino en el Monasterio de la Encarnacin de Lima),
RESUMEN CASTELLANO DEL BREVE ANTERIOR.

Habiendo expuesto
las Religiosas del Monasterio de la
Encarnacin de Lima, que
el
nmero de
Monjas era de 60 en su claustro, y que no pudiendo concluir el edificio del Convento y Iglesia, por
educandas nobles,
la suma pobreza en que se hallaban, solicitaban el permiso de admitir algunas
cuyos padres
las
sustentasen sus expensas,
gencia, y se alenderia
mucho
al
mismo tiempo
-sf
al
CFando que por ste medio se remediara su indi-
bien espiritual de las jvenes.
Monasterio alguEl Pontfice concede que con licencia de los Superiores, se puedan recibir en el
nas jvenes nobles, que se sustenten
sus
expensas, y que permanezcan
all
por
el
tiempo que
SECCION TERCERA.
dichos Superiores pareciere conveniente
pero con
527
condicin de que,
la
si
alguna algunos de las
cducandas salieren del Monasterio, no se vuelvan a admitir.
Dado 20 de Agosto de 1575.

Nota. Por ste Breve se prueba la antigedad del Convento de la Encamacin,
ros,
que
se fund
el
cual fu uno de los prime-
en Lima.
INDULGENCIA A LOS DOMINICANOS AL PARTIR PARA FILIPINAS,

Gregorius Episcopus, Servus servorum Dei.
Cum,
Christi convertantur, et populis
infidelitatis tenebris caligabant
abjectis gentilitatis
amplectantur
sub dsemonis imperio,
memoriam.
earum Divini
erroribus, Jesu Christi
Indiarum
juris ignaris, qui
lumen in dies efulnomen venerentur et
cselestis doctrinae
Salvatoris Nostri
unde dilectus Filias, Magister Generalis Ordinis Prsedicatorum, Professores
sub proprii Vicarii cura illuc destinare instituit, qui sub

vitse
rei
sicut accepimus, vastissima regna, insulse, civitates et oppida in partibus
Occidentalium ad Fidem
geat,
Ad perpetuam
sibi prsescriptis
regulis et reformata vivendi norma, ad instar Keligiosi
Provincia Novse Hispanise fuit instituta, Provinciam
novam
quibusdam austerioris
et laudabilis instituti, in
dicti Ordinis constituant;
que
Nos,
quibus ex Domini instituto Evangelii dilatationi favere incumbit, huic rauneri prêdicationis
Evangelii in Kegnis, in quibus ignotus est Christus, ferr opem,
commoditatibus,
terrse
mnibus
prsefati licentia seu
Nobis
BB.
est,
ac
Petri et Pauli, Apostolorum ejus, aucto-
et singulis dicti Ordinis Professoribus, qui de Magistri
omnium peccatorum suorum indulgentiam
sionem Apostlica auctoritale, tenore prsesentium, elargimur,

fiomE,
si
ver
et remis-
etc.
Marcum, sub annulo Piscatoris, die 15 Septembris anno 1582,

anno undcimo. (Bul. Dom. tom. 5, pg. 412.)
apud
Pontificatus nostri
Generalis
ordine aut mandato ad dictas Insulas Philippinas navigaverint,
pcenitentes et confessi fuerint, Plenariam
Datum
in
marisque periculis pro nominis Christi dilatatione se exponunt, favere
volentes, de omnipotentis Dei misericordia ac

ritate confisi,
quantum
conatibus Fratrum Prsedicatorum, qui, relictis propriis patriis et abnegatis
piis et religiosis
S.
FUNDASE LA PROVINCIA DE FILIPINAS DE LOS DOMINICANOS.

Gregorius Papa Xlll. Dilecte
Exponi Nobis nuper
Fili,
quod quondam Paulus Constabilis Generalis Magister totius
fecisti,
Ordinis Fratrum Prsedicatorum, tibi facultatem concessit, ut possis congregare triginta aut
quadraginta
et
Ordinis
dicti
Professores
decem ex Provincia Mexici
Regnum
Chinse, instituitque te
Regno Chinse
etc.
et
ex
suum Vicarium
ac concessit omnia et
concessa fuerant Provincise S.
Provinciis
de Chiappa,
et
Hispanise,
Aragonise
et Bseticse,
tecum ducere ad Insulas Philippinas
et
Generalera in dictis Insulis Philippinis et
singula privilegia, qua; ab antiquis Generalibus
Jacobi de Mxico, ut possetis circa
illa
rationem vivendi
instituere et Provincias fundare etc.
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, dictus Paulus Generalis diem
clauserit
extremum,
Nobis humiliter
fuit
snx
prsemissorum a nonnuUis dubitetur, pro parte tua
supplicatum, quatenus
tibi in prsemissis
tate Apostlica dignaremur.

fore censentes,
vitse
et propterea de viribus
Nos
igitur te a quibusvis
opportune providere de benigni-
Excommunicationis
etc.
absolutum
necnon dictarum Litterarum tenores prsesentibus pro expressis habentes, huius-
528
PARTE
modi supplicationibus
inclinati,
Litteras prsedictas ac
omnia
et singula in eis contenta,
Apostlica auctoritate, tenore prsesentium, approbaraus et confirmamus, et quatenus, opus
de novo ad prsedictum
sit, te
Datum Komse, apud

nostri
S.
munus
deputaraus, etc.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 20 Octobris 1582, Pontificatus
anno undcimo. (Bular. Domin.
ibid. pg.
413.)
Nota. El Vicario General, quien se dirigieron stas Letras, llambase Fr. Juan Crisstomo Sevillano.
(Ibid.)
FUNDACION DEL MONASTERIO DE LA TRINIDAD DE LIMA.

Gregorius Episcopus, Servus Servorum Dei.
Ad perpetuam
re
memoriam.
Apostolici muneris soUicitudo Divina dispensatione, Nobis licet immerentibus, delegata

requirit, ut circa
sajculi illecebris,
quarumlibet personarum, prsesertim ceminei sexus,
quse, relictis hujus
Dei obsequio se dedicarunt, statum, religionisque propagationem propensius
intendamus, ac in bis
officii
nostri partes favorabiliter interponamus.
Exibita siquidem Nobis nuper pro parte dilectarum in Christo Filiarum, Lucretise de Sanzoles
Abbatissoe et Mentiae de Vargas, Monialium Monasterii SSmse Trinitatis Limensis, in Regno
del Per, Indice Occideutalis, Cisterciensis Ordinis, petitio continebat, quod alias ipsse, pia
devotione ducts et zelo devotionis accensse, cupientes terrena in cselestia et transitoria in
commercio coramutare, de bonis
reterna felici
et expensis,
sibi
a Deo coUatis ac earura propriis sumptibus
Monasterium praedictum, de dilectorum Filiorum, Capituli Limensis, Sede Archie-
piscopali Limensi tune vacante, et nobilis viri Francisci de Toledo, Proregis dicti Regni licencedificari et constru curarunt, ac in illius constructione,
tia et
consensu
ultra
centum millia aureorum,
fere
in illis partibus
fundatione et dotatione
cursum habentium, comprehenso redditu annuo
trium millium ducatorum dictarum partium, eidem Monasterio pro
illius dote
hujusmodi
ac Abbatissse et Monialium in eo pro tempere degentium sustentatione, assignatum exposuerunt,
animo
et intentione
Deo
et Beatse Marise Virgini perpetuo inservieudi,
se dedicandi ac devovendi, prout
que
alise
postmodum Lucretia Abbatissa
Religiosse mulleres et puellae usque ad
numerum
et
Mentia
Divinoque servitio
praedictse nonullae-
tredecim a Capitulo et Francisco
Prorege prsedictis, universoque populo ejusdem Civitatis associatee, dictum Monasterium

ingressse fuerunt, ac in eo religiosam et
ribus et puellis ibidem
postmodum
exemplarem vitam, una cum quibusdam
aliis
mulie-
admissis, sub Ordinarii loci obedientia degunt, Professione
regulari per prsedictam Lucretiam Abbatissam et aliquas alias ex admissis mulieribus et puellis
hujusmodi de licentia ipsius Ordinarii emissa. Quare pro parte Lucretise Abbatissse
(qua?,
et
ut asseritur, ejus nata existit) Mentise prsedictarum, Nobis fuit humiliter supplicatum,
quatenus Monasterium,
Monialium
dicti
existentibus,
sic
Ordinis,
constructum, fundatum et dotatum, praedictum in Monasterium

pro una Abbatissa et Monialibus in eo nunc
et
pro
tempore
erigere et instituere, ac alia in prsemissis opportune providere de benignitate
Nos
igitur, qui honestis
petentium
votis, prsesertim Religionis
incrementum concernenti-
bus, libenter annuimus, eaque favoribus prosequimur opportunis, Lucretiam Abbatissam et
Mentiam
earum quamlibet a quibusvis Excommunicationis, suspensionis et interEcclesiasticis sententiis, censuris et pcenis a jure vel ab hominequavis occa-
prsedictas ac
dicti, aliisque
sione vel causa latis,
si
quibus quomodolibet innodatse existunt, ad effectura prsesentium
dumtaxat consequendura, harum
serie
absolventes et absolutas fore censentes, hujusmodi
supplicationibus inclinati, Monasterium prsedictum in Monasterium Monialium sub invoca-
SECCION TERCERA.
SSmse
tione
529
sub regula Sancti Benedicti pro una Abbatissa ac
Trinitatis prsedicti Ordinis,
Monialibus nunc et pro tempere in eo existentibus, Apostlica auctoritate, tenore presentium,

perpetuo sine alicujus prsejudicio erigimus et instituimus, illique,
ejus dote
omnia jura, bona
et actiones
necnon per quoscumque alios Christi
dictas,
sic erecto et instituto,
pro
hactenus per Lucretiam Abbatissam et Mentiam praefideles
eidem Monasterio erogata
futurum
et in
eroganda, auctoritate et tenore praedictis, etiam perpetuo applicamus et appropriamus, ac
Monasterium, illiusque nunc etpro tempere existentes Abbatissam et Moniales hujusmodi ab
omni
superioritate, jurisdictione, correctione et obedientia
quam
Sancti Benedicti
Superiorum, tam Cisterciensis,
Ordinum predictorum, aliorumque, qui
aliquo jure et causa
eximimus
vindicare possent, eisdem auctoritate et tenore etiam similiter perpetuo
mus. Insuperquod in eodem Monasti.'ro
rum unam Abbatissa
una arca
sit
eam
vel capsa tribus clavibus obserata,
et aliam Priorissa et reliquam Magistra
Novitiarum
sibi
et libera-
qua-
dicti Monasterii
habere debeant, pro scripturis et pecuniis ad ipsum Monasterium spectantibus, servandis.
Quodque sex pauperes virgines
gari,
gratis et sine eleemosynis in Moniales Choristas dicti
eodem semper
terii admitti, et in
una illarum
ali, ac,
deficiente,
ipsarumque electionem ad ipsas fundatrices, quamdin vixerint,
illis
autem
ad futurum patronum ejusdem Monasterii, ab ipsis fundatricibus designandum

nter eas
illse,
Earumque nomina
in libro
Conventus
dicti Monasterii describ debeant,
earum admissionem
aliis
Trinitatis et Purificationis Beatse Marise Virginis ac
Benedicti et Bernardi, quotannis
cum
tamen ut
pertinere.
et si aliquid peculii
Quod si tantum fuerit,

eodem Monasterio festa
renuntiare nequeant.
ut eleemosynam impleat, aliam ejus loco gratis admitti. Necnon in
SSmse
vita functis,
(ita
quse ex stirpe dictarum fundatricum fuerint, aliis prsferantur)
habuerint, illud post
Monas-
aliam in ejus locum subro-
Sanctorum Petri
et Pauli,
necnon
Vesperis, Missa et Condone, singulisque annis, sequenti
Commemorationem Defunctorum, soleranem Missam Defunctorum, majorem nun-
die post
cupatam, pro
ipsis
facer teneantur.
cum
Fundatricibus
oblatione certse quantitatis vini et pais celebrari
Quodque Lucretia Abbatissa
dicti Monasterii, illius patronse
ejusdem Monasterii Abbatissse
honorifice,
et
Menta
et
earumque
prEedictse,
tamquam Fundatrices
vita durante, successive et gradatim
Matres existant. Ipsis autem vita functis, Abbatissa
dicti
Monasterii per suffragia et vota elig debeat, auctoritate et tenore praedictis, similiter perpetuo
statuimus et ordinamus. Prseterea eisdem Lucretiae Abbatissse et Mentise, ut locum antiquitatis
un ex dictis Monialibus, quse
cum
dictum Monasterium primo ingressse sunt, ordine
ipsis
Professionum non obstante, dar; necnon patronum ejusdem Monasterii, qui post earum
obitum succedere
possit,
quando
eis libuerit
tratione dicti Monasterii ac super eo

eis, nis
quod
designare
illius
necnon pro
cum
felici
regimine et adminis-
externis loqui vel litteras ab
de licentia ipsius Abbatisstc, et visis ab ea litteris hujusmodi, recipere nequeant;
necnon quajcumque alia ad majorem clausuram

licita
Moniales
tamen
et
regularem disciplinam expectantia statuta,
et honesta, consentiente et approbante dicto Ordinario, condere, illaque,
postquam
condita fuerint, de consensu ejusdem Ordinari mutare, abrogare et in melius reformare,

eisque addere
necnon Ecclesise et Monialibus
dicti
Monasterii Capellanum ad id ab eis insti-
tuendura n spiritualibus inservire; tresque Missas singuls hebdomadis in ipsa Ecclesia,
quando
dictae Abbatissse placuerit,
unam
videlicet in
pro defunctis et reliquam pro conversione
Indorum
honorem Beatse Marise Virginis
celebrari facer
Lucretia} Abbatissse et Menta;, patronus ab eis designandus
et aliam
ac post obitum psarum
ipsum Capellanum
(ita
ut
si
quis
ex psarum Lucretise Abbatissa3 et Menta) familia ad id idoneus judicabitur, cseters prseferatur) eligere valeant,
eisdem auctoritate
et tenore
concedmus
non obstantibus Consttutioni-
bus et Ordnationibus Apostolics necnon Ordiuum prsedctorum, juramento; confirmatione
TOM.
I.
66
PARTE
530
3=^
Apostlica vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et consuetudinibus, cseterisque contrariis
quibuscumque.
Nulli ergo omnino
hominum
liceat
hanc paginam nostrpe absolutionis,
erectionis, institu-
tionis, applicationis, appropriationis, exceptioais, liberationis, statuti, ordinationis ct conces-
vel ausu temerario contraire. Si quis
sionis infringere
autem hoc
attentare praesumpserit,
indignationem omnipotentis Dei ac Boatorum Petri et Pauli, Apostolorum ejus, se noverit
incursurum.
Datum Komje, apud Sanctura Petrum, anno

tsimo
B.
octogsimo
Remondus P.
quarto,
Kalendas
Incarnationis Dominicae raillesimo quingen-
Julii,
Pontificatus
anno
nostri
tertio
dcimo.
Pultruis.
(Existe en las Eeglas del Monasterio.)
SE ERIGE EN PROVINCIA LA CUSTODIA DE LOS DESCALZOS EN FILIPINAS.
Ad perpetuam
Sixtus Papa V.
Dum
memoriam,
rei
ad uberes fructus, quos Religiosa) personse, prsesertim vero Fratres Minores de
Observantia, Discalceati nuncupati, Custodiae S. Gregorii in Insulis Philippinis Indiarum
Occidentalium, quasi in agro Dominico seduli operarii ad Dei gloriam et spiritualem salutem
populorum, in remotissimis
degentium, et magno a Nobis locorum intervallo disjuncto-
terris
rum, assidue sua industria, Deo juvante, colligunt, convertimus oculos
dignum, quin potius debitum
reputamus, ut ad eorum
commodum
nostrae
et
ments,
propagationem
Apostolici favoris gratiam benigne impartiamur
Sane Charissimus
suo,
quam
prsedictis,
in regnis
in Christo Filius noster, Philippus,
dilectorura Filiorum Custodis et aliorum
Hispaniarum Rex Catholicus, tam
Fratrum Custodise
S. Gregorii in Insulis
nominibus, Nobis exposuit, quod alias Fratres Provincire S. JosepM ejusdem Ordinis
Hispaniarum
institutse, a
qua Custodia
S. Gregorii praedicta dependebat, in Capitulo
nuper celbrate in oppido de Cadahalso Toletan. Dioecesis, provide considerantes, se non

posse hujusmodi Custodiara sine notabili sua diminutione sustinere
nisi
Custodia praedicta
in Provinciara erigeretur, decreverunt Nobis humiliter supplicare, quatenus Custodiara prae-
dictam Provinciae nomine decorare, aliasque
in praemissis
opportune providere de benignitate
Nos
igitur, qui
etiam ex dilecti
Filii,
Francisci Gonzagae, Ministri Generalis totius Ordinis
de Observantia, insinuatione accepimus, propter hujusmodi erectionem nulli praejudicium

inferri,
ac Custodiae praedictae Patres sub debita regulari observantia
gratum Domino famulatum
magno
cura fructu
praestare, eos condiguis favoribus exornare volentes...
hujusmodi
supplicationibus inclinati, Custodiara S. Gregorii praedictam in Provinciara Discalceatorum

S. Gregorii in Insulis Philippinis de csetero
nuncupan.,
ita
quod deinceps per
unum Ministrum
eligendura, sub obedientia
Provincialera ab ipsius Provinciae Fratribus
tamen Ministri
Generalis totius Ordinis Fratrum de Observantia praedictorura ac Commissarii Generalis
Indiarum in Curia Regis
praidicti pro
tempore
residentis... regi et
gubernari debeat, auctorl-
tate Apostlica, tenore praisentium, erigiraus et instituiraus
Datum
Roraa,
apud
S.
nostri anno secundo. (Bul.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 15 Novembris 1586, Pontificatus
Rom. de Cocquelines,
Const. 73.)
SECCION TERCERA.
531
SOBRE LA FUNDACION DEL MONASTERIO DE SANTA CLARA DE LIMA.

Cdula Keal.
El Eey.
Muy
Revdo. in Cristo Arzobispo de
los Reyes, de mi Consejo. Recib la carta,

Setiembre del ao pasado, y he holgado de entender por ella
la cantidad que decis se habia juntado para fundar el Monasterio de
Monjas de Santa Clara,
dando principio sta obra Francisco de Saldaa con su Hacienda,
y ofreciendo su persona
me
que
escribisteis en seis de
para servir al dicho Monasterio todos los dias de su vida

ser
muy
agradable ste servicio, se lo agradeceris de
la fundacin de dicho Monasterio
y como quiera que Nuestro Seor
mi
parte y pondris lugo la
que yo doy licencia para
ello
vos y
al
mano en
dicho fundador
y aparte escribo al Virey, que favorezca sta obra

Fecha en Valladolid, diez de Agosto
de mil y quinientos y noventa y dos aos.
Yo el Eey.
FUNDACION DE LA RECOLECCION DE SAN FRANCISCO DE LIMA. LICENCIA DEL

COMISARIO GENERAL.
Fr. Antonio Ortiz, de la Orden de S. Francisco de la Regular Observancia, Comisario
General de las Provincias y Custodias del Per, nuevo Reino de Granada
y Tierra firme, etc.
Por N. Rmo. P. Fr. Buenaventura Calatagirona, Ministro General de toda la Orden.
Por
cuanto por parte del P. Ministro General de sta Provincia de los Doce Apstoles, Fr. Ber-
nardo de Gamarra y de otros Padres principales de sta dicha Provincia, los dias pasados
se
me
pidi con
mucha
instancia diese licencia y consentimiento, para que en ste distrito y
comarca de sta ciudad de
los
Reyes se fundase un convento de nuestra Orden de Recoleccin
para gloria de Dios y consuelo espiritual de los Religiosos, que de esta Provincia se quisiesen
ir
morar
all,
viviendo en
ms
estrecha observancia y recogimiento,
semejantes en nuestra Orden se vive en
y con grande edificacin de

obligado, deseaba esto
los
mismo, por
fieles
mucho provecho de
:
las
almas de
como en
otras casas
los dichos Religiosos
y no obstante que yo de mi parte, como estaba

mi consentimiento encomen-
ciertas razones dilat el dar
dndolo Dios, y rogando los dems que hiciesen lo mismo; ahora viendo que los dichos
Padres perseveran en sta peticin y deseo, y junto con esto, por parte de nuestro P. Fr. Francisco de Arcubiaga, Comisario General de todas las Indias en la Corte de su Majestad se me
ha significado y un encargado que procure

stas partes para el fin sobredicho
firmada de
mi nombre y
se
funden algunas casas de Recoleccin en
y otros particulares de buen
efecto.
Por tanto por
sta,
del P. Provincial de sta Provincia y de otros Padres antiguos de
este nuestro Convento, con cuyo parecer esto se hace, doy licencia y consentimiento para que,
para gloria de Dios y los dems fines arriba dichos, se pueda fundar el dicho Convento, habida
primero licencia del Seor Virey y del Sr, Arzc'bispo 6 su Provisor y del Cabildo de sta
dicha Ciudad, en la cual es la fecha de sta en este nuestro Convento de San Francisco de
en diez dias del mes de Mayo do mil y quinientos y noventa y cinco aos. Fray
Antonio Ortiz, Comisario General. Fr. Bernardo de Gamarra, Ministro Provincial. Fr. Franlos Reyes,
cisco de Alcocer. Fr.
Pedro Romn. Fr. Juan de Vega.
PARTE
532
>
LICENCIA DEL ORDINARIO.
Eu
la
Ciudad de los Reyes, en once dias del mes de Mayo de mil y quinientos y noventa y
el Doctor Don Pedro Muoz, Dean de la Santa Iglesia de la Ciudad de los
cinco aos,
Reyes, Provisor y Vicario General de la dicha Ciudad y su Arzobispado, por su Seora lima,
el Arzobispo de la dicha Ciudad, etc. habiendo visto estos autos y lo pedido por elP. Fr. Juan
Quixada, dijo que concedia y concedi

licencia en forma para que
dicho P., en nombre de la Orden de S. Francisco,
al
erigir y fundar el
pueda
Monasterio contenido en su peticin, en
estotra parte contenida, atento

y lugar contenido en la escritura de Donacin de
que de su fundacin resultar mucho servicio Dios nuestro Sr. y edificacin de los
y si para la dicha fundacin otro recado
fieles Cristianos, y bien comn de sta Repblica
el sitio
Merced hubiere de dar, mandando y mando se d en pblica forma

Doctor Muoz. Ante m, Francisco Alarcon, Notrio pblico.
El
y firm.
fuere necesario y su
y as
lo dijo
Nota. Fueron Fundadores de ste Convento de Recoletos llamado de Santa Mara de los Angeles, Da. Maria
Viuda de D. Gonzalo Guillen, y su hijo Luis Guillen, los cuales hicieron donacin del terreno para
Valera,
dicha Recoleccin.
La Real Cdula, en que
su Magestad concede licencia para la fundacin de sta Santa Re-
coleccin, se hallar en el archivo de la Provincia del Convento Grande.
misma
(Sacado del archivo de la
Recoleta.)
DECLARACION SOBRE LA REGLA DEL MONASTERIO DE LA TRINIDAD DE LIMA.

Dilectis Filiis duobus Inquisitoribus Haereticse pravitatis in Civitate
Indiarum mari Occeani,
Clemens Papa VIH. Dilecti

Pastoralis
oficii
rum quarumlibet
sollicitudo
et
Salutem
Filii,
Nos adraonet
eorum
et
Regum
partium
cuilibet.
et inducit, ut circa
statum Religiosarum persona-
(praesertim fseminei sexus) assidua cogitatione invigilantes ad ea, per que
illarum profectui consulitur, regularisque vita institutum in melius dirigitur, propensius
intendamus, et in his nostri
Dudum siquidem
fel.
interponamus, prout personarum, rerum et locorum
ofScii partes
qualitate pensata, conspicimus in
Domino
recor. Gregorius
salubriter expedir.
PapaXIII, Predecessor noster, Monasterium Monia-
lium SSmse Trinitatis Cisterciensis Ordinis,
rum maris
Occeani, sub certis
modo
erexit ac dilectas in Christo Filias,
et
in Civitate
Deo
del
Lucretiam de Sanzoles Abbatissam
ejus natam, Priorissam predicti Monasterii, eo

sibi a
Regum Regni
Per partium India-
forma tune expressis Apostlica auctoritate perpetuo

et
Mentiam de Vargas,
quod ipsum Monasterium de earum
collatis bonis fundaverant,et in redditibus annuis
propriis et
trium millium ponderum monetse
illarum partium dotaverant, instituit et deputavit, prout in ejusdem Prsedecessoris Litteris

desuper, sub data ultimo Kal. Julii, Pontificatus ejusdem Pradecessoris anno Xll confectis,
plenius continetur.
Cum autem, sicut
dicta Lucretia Abbatissa et dilectas in Christo Filiae Moniales ejusdem
Monasterii Nobis nuper exponi fecerunt, Lucretia Abbatissa et Menta prEedictse, ultra expensas
in
ejusdem Monasterii ac
rum ad
illius Ecclesia;, sacristise,
domorum, omniumque aliorum
id necessariorum, insigni opere sedificatorum, fabrica factas,
edificio-
ornamenta et paramenta
SECCION TERCERA.
omniaque
alia supellectilia Ecclesiastica
533
conducentia ac venusta et insignia, aliasque res
pretiosas ad id necessarias suppeditaverint,
redditusque prsedictos ad sex millia nongenta
septuaginta et tria pondera similia auxerint, ettam ipsae,
quam
plures puellse illarum partium
prsedictum Monasterium ingresse, habitum susceperint et Professionem, per Moniales dicti

Ordinis emitti consuetam, expresse emiserint regularem, dictaque Lucretia Abbatissa
cum
primum regulara ejusdem Ordinis, illius namque veram notitiam non habebant, habere
potuit, eam coram prsedictis Monialibus legit et cum cognovissent, quod esus carnium illis
nterdicebatur et quam plura jejunia et alia valde stricta praecipiebantur, ac rigore summo
abundantia prsecepta dabantur Moniales tune jam Professae et aliae Novitise ibidem existentes
omnes in setate legitima ad id per sacrum Concilium Tridentinum pr;escripta existentes, tam
conjunctim, quam divisira assenserunt et exinde caste et religiose inibi viventes et regulam
;
prsedictara juxta Professionem per eas

liter steterunt,
riliis,
Capitulo
emissam
emittendam observantes,
et
nuerint, etiam ipsis Monialibus contradicentibus, pracipi

dictas Moniales
eorum consanguneas
interessentes, quotiescumque ad
municationis
pie et laudabi-
nonnuUarum earumdem Monialium parentes et consanguinei a dilectis

Civitatis Kegum, sede Archiepiscopali ejusdem civitatis tune vacante, obtilicet
latse
preedictae Lucretise Abbatissae,
ut
et Officiis Divinis aut aliquibus aliis piis operibus
turnum seu locutorium
dicti Monasterii venirent,
sub Excom-
postmodum
metu sententise hujusmodi alloqui permisit, ipsique consanguinei
easdem suas consanguneas et alias ipsius Monasterii Moniales etiam
sententiae pcena, eo ipso incurrenda, alloqui permitteret, prout
ipsa Lucretia Abbatissa
permissis non contenti,
invitas ab ipso Monasterio extrahere et in sseculum transferre, et (ut dicebant) in librtate
poner voluerunt, prout
cum magno
transtulerunt, casque super
modo
et
religiosse vitae
vilipendio et dedecore extraxerunt, et
forma in dicto Monasterio vivendi et inibi
vitse regularis
observatione, etiam factis inter ea pluribus illicitis et inhonestis interrogationibus (quamvis
de facto) examinarunt. Ipsi vero

tes, et dictas
Abbatissam
et
niliil
indecens aut Monasticse vita non conveniens reperien-
Moniales in earum pi et laudabili proposito perturbare volentes,
allegarunt, quod fercula seu cibi quadragesimales sanitati Monialium, in
pro tempere existentium, erant nocivi et bonse valetudini
admodum
eodem Monasterio
contrarii,
licet
post
erectionem pradictam nica dumtaxat Monialis, caque
hac vita migrasset,
ita
ut manifest appareat,
jam senio confecta in eodem Monasterio

quod esus eorumdem ciborum, prsesertim sobrie
sumptorum, bonae valetudini corporis humani non sit nocivus, sed valde proficuus, cum exinde
spiritus promptior et ad inserviendum Deo, et vigiliis nocturnis interessendum alacrior reddatur, et licet Monasterium pra:dictum post illius erectionem hujusmodi a personis Ecclesiasticis,
ad id rite deputatis, pluries visitatum et in hujusmodi visitationibus quam plura

licita et honesta emanata, et per eamdem Abbatissam et Moniales,
obedientise filias,
Decreta
recepta et observata fuerint; nihilominus cura Venerabilis Prater Archiepiscopus Civitatis
Kegum,
sufcienti ad
Valderrama, Priorem
id
(ut asserebat)
Domus
facltate suffultus, dilectos Filios
Sancti Dominici; ejusdem Civitatis
Dominicum de
Regum, Ordinis Fratrum
Pradicatorura, et Felicianura de Silva, dicti Ordinis Fratrum Pradicatorum Professorem,

de
anno Domini 1592 ejusdem Monasterii Visitatores constituisset et deputasset,
dictusque
Dominicus ex una, et praedictum Monasterium ex altera partibus, super quodam pi legato
eidem Monasterio facto litem haberent, quam dicta Lucretia Abbatissa, juris ratione suadente,
pro indemnitate ipsius Monasterii prosequi curabat, et propterea idem Dominicus Prior
prsdicte Lucretise Abbatissae malevolus erat; et idcirco Dominicus et Felicianus predicti,
quibusdam
dictc Civitatis incolis, pradict* Lucretiae Abbatissa) invidis, qui eam eo quod
regularem observantiam in praedicto Monasterio inviolabilem servari curabat, odio proseque-
PARTE
S34
3a
bantur, illos ad id adhortantibus, munus visitationis hujusmodi prosequentes, omnes dicti

Monasterii Moniales se contra ipsam Lucretiam Abbatissam examini subjicere iterum coegerunt, illasque diversimode, etiara quaslibet disciplinas et pcenitentias eis per dictara Lucretiam
Abbatissam pro tempere injunctas, sub ejusdem Excommunicationis

facto incurrenda, manifestare
cogcndo, examinarunt
et
cum
sententise poena, ipso
ex earum responsionibus et
depositionibus nihil, quod re valeret, invenirent, ad quamdara nigram (ad habitum et Profes-
sionem regularem
in dicto Monasterio non receptara, sed inibi commorantera, et a principio

ad servilia ministeria atque abjecta servitia adraissara) se converterunt, et
exinde quasdam mnlieres saculares, quas alias dictum Monasterura ingressas, ut inibi
dictse erectionis
profiterentur,
pradicta Lucretia Abbatissa
observantiam ineptas, ab eodera Monasterio
Lucretiam Abbatissam calumniare
dictara
et
dicto
in
ipsis
Monasterio existentibus,
quaravis spatio quatuor raensiura,
Visitatores detegere
tiam violasse
quemdam
aut
et
tamquara incorrigibiles, et ad
ejecit, etiara
non
volentes,
una
in
vitse religiosE
exarainarunt, qua mulleres, aliter
ipsam
dixerunt,
celia
inclusis,
quibus ultima visitatio
Abbatissam,
disciplinas
dedisse,
hujusmodi duravit, iidem
non possent prsedictam Lucretiam Abbatissara regularem observan-
uUum
delictum perpetrasse,
eam tamen
a dignitate Abbatiali,
assertnra judicem ad hoc ab eis deputatura, et prsedictam Mentiara ab
per
officio
ad sex annos per sententiara definitivam desuper latam suspea-
PriorisscB, quaravis de facto,
derunt, ipsis sub Excommunicationis poena, ipso facto incurrenda, imponendo, ut interea
nihil in temporali aut spirituali prsedictis Monialibus prseciperent, vel ad aliara dicti
terii
Monas-
negotia se intromittereut, idemque judex postea palara declaravit, quod non pronuncia-
bat dictara sententiara ob culpas commissas per Lucretiam Abbatissam et Mentiara prajdictas,
sed quia dicti mulieres (ut prsfertur) expulsse hoc petierant, ipsique Visitatores quaradam
Mariam de Saucto Hieronymo
dicti
Monasterii Monialium Superiorera inibi posuerunt et
deputarunt, aliis ipsius Monasterii Monialibus sub Excommunicationis latB sententise poena
prohibentes, ne praedictae
praidictae
Mari, per eos
Visitatores
earum Abbatisa
sic
quod sub eadem
prseceptis obedirent, sed
deputatse, obedirent et obsequerentur
easdem Abbatissam
et
poena,
postmodura vero
dicti
Moniales diversimode vexare volentes, duas Moniales a
Monasterio Monialium Inearnationis Doraini dictse Civitatis, Ordinis seu sub regula Canonicorura Kegulariura viventiura, et Eegularia vota non eraittentium, uec clausurara Sanctirao-
nialium Observantium, de liceutia praidicti Archiepiscopi, seu dilecti ejus
Filii Provisoris,
eduxerunt, et ad dictura Monasteriiira SSraa;. Trinitatis, tanquam reformatrices, vel potius

relaxatrices, introduxerunt, que asserta reformatrices in primis dictis Monialibus jejunia
prohibuerunt, ac carnes manducare, ct ad turnura acceder, necuon (nemine aiidiente) alloqui

Basculares personas, jusserunt, aliaque illicita et regulari observantiae contraria prEceperunt,
et alias prout ultimo in dicta; Visitationis
fectis,
pleuius contineri
dicitur.
Decretis, et aliis scripturis super prseraissis con-
Postraodum Lucretia Abbatissa
nimiura et perinique, ex hujusmodi sententia nuUiter et de facto

ab ea et
aliis
dixerunt,
Mentia
prsedicta,
se
gravatas esse sentientes
gravarainibus pra;dictis ad euradem Archiepiscopum appellarunt et de nullitate
idemque Archiepiscopus appellationem
et nuUitatis
et
lata,
hujusmodi dilecto Filio ejus
Officiali
prajdictara admittens causara appellationis
commissit, qui quidem Officialis in eadem
causa perperam et non servato juris ordine procedens, per suara,
quam desuper
promulgavit definitivam sententiara, primo dictara sententiara de facto conrmavit,

executioni mandari fecit, ac dictara Lucretiara Abbatissara in alterura
dictffi
tulit et
et injustse
Civitatis
Mo-
nasterium, Ordinis et Ilegulsc diversorura, trausferre, ibideraquc, durante ejusdem suspensionis

tempere, permauere pra;cepit
ita
tamen quod,
prasdicto
tempore decurso, redirent ad dictum
535
SECCION TERCERA.
Monasterium Sanctissimse Trinitatis, nec ad Abbatialem dignitatem restitu posse, absque

Abbatissse in
expressa a Nobis desiiper emanata licentia sen facltate et de ipsius Lucretis
dicti
mnibus
etiam
de
restitutione,
integrum et eum, in quo ante preraissa fuerat, statum
Quod vero ad suspensionem
processus actis mentionem facientc.
praedictas Mentlae, intelli-
gendara fore a tempore sententise per dictum assertum judicem deputatum latse, usque ad
promulgationem sententiaj per euradem Officialem, ut praefertur, de facto latse, pronunciavit
et declaravit.
qua quidem
prEdictarura parte,
dictum
Cum
extitit.
ad Nos sanctamque Sedem Apostolicara appellatum, et de nullitate

autem, sicnt eadem expositio subjuugebat, Monasterium Sanctissimse
Trinitatis ante ultimo
cuum
prsedicti Officialis sontentia, pro Lucretise Abbatisse et Mentan
dictam visitationera monasticse et
existeret, ac Lucretie Abbatissse et
Monialium
et sanior pars
illarum bono regimine et

diversis flagitiis involutse,
dicti Monasterii
felici
gubernio,
religiose vita) observatione conspi-
Monialium exponentium prsedictarum, que major
SSmse
cum
Trinitatis cxistunt,
plurimum
intersit pro
prsetensa) reformatrices, de facto introducta?,
vitam inibi a regulari disciplina alienara ducant, in animarum
suarum perniciem Divinseque Majestatis offensam
scandalum plurimorura,
et
integrum et
in
pristinum statum restitu et reponi, pro parte earumdem Lucretiae Abbatissse et Monialium
exponentium prsedictarum Nobis
humiliter
fuit
supplicatura,
quatenus in pra;missis de
opportuno juris remedio providere de auctoritate Apostlica diguaremur.
Nos
igitur,
etiam ad partes a Curia
Komana
longo terrarum mariumque intervallo distantes,
aciera mentis nostrae reflctentes ac Christifideles illarum partiura,
tanquam teneros novse
plantationis palmites, suavi mansuetudinis imbre irrigare ac alias in prsemissis opportuno
providere volentes
necnon Lucretiam Abbatissam et Moniales exponentes praidictas, dicta-
rumque Monialium singulares
personas, a quibusvis Excommunicationis
censentes, ac certam de prsemissis notitiam
Venerabilium Fratrum Nostrorum
nati, de
Episcoporum aliorumque Prajlatorum
et
S.
Kegularium, quibus hoc negotium examinari com(ut
asserunt) vicinior Episcopus trecentis milliaribus

distat, et propterea facile adiri, et dictse causse
mandamus quatenus
incli-
R. E. Cardinalium super negotiis et causis
misimus, voto; Discretioni Vestrse attento quod
potest,
absolutas fore
non habentes, hujusmodi supplicationibus
Lucretia Abbatissa et Mentia prsedicta)

ultra a Civitate
et
Regum
liujusmodi
cognitionem habere vix ac nec vix quidem

erectionem Monasterii hujusmodi ac
Vos, vel alter vestrum,
iustitutionem et deputationem Abbatissse et Priorissse, aliaque in dictis
Litteris erectionis
contenta et inde secuta qusecumque, licita et Religioni consona, ac Sacris Canonibus non
contraria,
quam
ac
solemnitatum quarumcumque defectus,
dicta auctoritate nostra suppleatis
necnon vocatis ad
mnibus et singulis Nobis expositis Vos diligenter

illa veritate fulciri
instituta,
si
id,
qui forsan intervenerint, in eisdem

qui fuerint evocandi, de prajmissis
inforraetis, et si per
informationem
eamdem
ac in dicto Monasterio Sanctissimse Trinitatis statum, formara, regulas,
rgimen, statuta, consuetudinem, vitam, mores et disciplinas seu regulas Sanctorum
quorum
Benedicti et Bernardi,
etiam
oranosque et singulos, tara juris,
auctoritate nostra c^nfirmetis et approbetis,
facti
Decretis
et
dictse
Abbatissa et Moniales iraitatrices esse profitentur,
Traditiouibus Sanctorum
Patrum
inhserendo,
quoad
fieri
potuit
ante
ultimo dictam Visitationera, observata fuisse repereritis, Lucretiam Abbatissam et Moniales
Exponentes pradictas
et
earum singulas a quibusvis Excommunicationis
et suspensionis et
interdicti aliisque Ecclesiasticis sententiis, censuris et pcenis per eas, prscraissorura occasione,
quomodolibet forsan invasis, aut quas incurrisse dici vel censeri possint, la utroque foro
auctoritate
nostra pra;dicta absolvatis et totaliter liberetis, dictasque poenas
remittatis et condonetis;
illis
gratiose
necnon Lucretiam ad dignitatem Abbatissse, amotis cxinde dicta
PARTE
536
Maria de Sarcto Hieronymo
Mentiam ad
S'
et quibuslibet aliis illicitis detentricibus seu occupatricibus, ac
tam
officium Priorissse, necnon
ipsas,
quam
alias Moniales
cseteras
Exponentes
eum, in quo ante praemissa quomodolibet erant, et quaelibet earum

mnibus et per omnia restituatis, reponatis et plenarie reintegretis, ac ad
praedictas in pristini
et
erat,
statum in
dicti
Monasterii Sanctissimse Trinitatis Visitationem procedentes, qusecumque correctione,
emendatione, mutatione, renovatione indigere cognoveritis, reformare, corrigere et de novo

condere, ac condita, Sacris Canonibus
abusus quoscumque noviter
Monasticam, Canonicam
inibi
ac regulari observantise non repugnantia, confirmare,
introductos tollere ac regulas, institutiones, observationes
et Ecclesiasticam
ac Religiosam disciplinam, quatenus inibi exci-
derunt, restituere, dictasque Abbatissam et Moniales Exponentes et alias,
Regulam, quam
fuerint,
qnx
pro tempere
professae sunt vel profitebuntur, observare, et specialiter in
earum
nunquam Carnes manducare, linteaminave portare, aut aliquid proprium habere,

Locutoria seu Tarnum, sine Superioris licentia et auscultraticum przesentia, adire ad loquen-
Refectorio
dum cum
personis sjecularibus, Moniales ad declarandum per censuras Ecclesiasticas non
compelli, sed
earum tantum
sufficere
Visitatores pro tempere existentes

longiori,
quam
Regula prsescriptum
in
juramentum, ubi
alias de jure
novam Regulam imponere
illis
est,
exigi potest,
eque
posse, nec Visitationem
tempere protrahere, dicta auctoritate perpetuo
statuere et ordinare, ac quidquid statueritis et ordinaveritis, perpetuo observari facer, aucto-
Nos enim Vobis, contra inobedientes ac delinquentes quoscumque, per

summarie simpliciter et de plano, sine strepitu et figura
veritate cognita procedendi, ac contradictores quoscumque et rebelles
ritate prsedicta curetis.
viam
accusationis, vel ex ofiBcio
judicii, sed sola facti
per censuras
et
poenas Ecclesiasticas,
quacumque appellatione
postposita,
omniaque juris
et
facti
alia
remedia opportuna,
compescendi, censuras et poenas ipsas etiam
saepius
aggravandi, auxiliumque brachii ssecularis, quoties opus fuerit, invocandi, cseteraque alia in
prsemissis et circa ea necessaria et opportuna faciendi, gerendi et exequendi, plenam, liberam
et
absolutam potestatem
et
facultatem concedimus.
Sicque in prcemissis universis et singulis, per quoscumque judices ordinarios et delegatos

quavis auctoritate
vel dignitate
suffultos,
sublata eis
in
eorum
judicandi et interpretandi facltate, judicari et definiri deber

si
cuilibet
quavis
aliter
necnon irritum et inane,
secus super bis a queque, quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentari,
decernimus.
Non
obstantibus praemissis, necnon Apostolicis et in Provincialibus et Synodalibus Conciliis
editis vel
edendis generalibus vel specialibus Constitutionibus et Ordinationibus, statutis et
consuetudinibus, etiara juramento, confirmatione Apostlica vel quavis alia firmitate roboratis, privilegiis
queque, indultis et Litteris Apostolicis quibusvis Superioribus et personis
sub quibuscumque tenoribus
et
formis ac
cum
quibusvis clausulis et Decretis in contrarium
forsan quomodolibet concessis et approbatis. Quibus mnibus, etiamsi de
illis
tenoribus specialis, specica, expressa et individua mentio habenda foret,
eoruraque
illis
totis
alias in suo
robore permansuris, hac vice dumtaxat specialiter et expresse derogamus, cseterisque contrariis
quibuscumque; aut
quod
si
aliquibus communiter vel divisim ab Apostlica
interdici, suspend vel
plenam
et
sit
Sede indultum,
excommunicari non possint, per Litteras Apostlicas non facientes
expressam ac de verbo ad verbum de indulto hujusmodi mentionem.
Datis Romse, apud Sanctum Petrum, sub annulo Piscatoris, die 29 Januarii 1598, Ponti-
catus nostrianno sexto,
M. Vestrius Barbianus.
(Existe impresa en las Reglas del Convento).
SECCION TERCERA.
537
FUNDACION DE LA PROVINCIA DE GUATEMALA PARA LOS MERCENARIOS.

Paulus Papa V.
Venerabili Fratri Antonio Archiepiscopo Capuano, nostro et Sedis Apostolice in Regnis
Hispaniarum Nuncio.
Venerabilis Frater, salutem et Apostolicara Benedictionem.
Christifidelium quorumlibet, prsesertim sub suavi Religionis jugo Altissimo famulantiura,
votis, qua'
salubrem eorum directionum et felicem progressum respiciunt, libenter annuimus,
eaque favoribus prosequimur opportunis.
Exponi siquidem nobis nuper fecit Procurator Generalis Ordinis Beatce Mariae de Mercede
Redemptionis Captivorum, nomine Fratrum ejusdera Ordinis Provincipe novse

in partibus
ciano,
de Guatimala nuncupatam, et hse duse Provincia? spatio nongentorum milliarium

invicem distant, quo
ter a se
fit,
incumbens
circi-
nt unus dumtaxat Prior Provincialis domos et loca Regularla
Provincic hujusmodi, ciim propter variam aeris intemperiem,

sibi
Hispaniaj,
Indiarum Occidentalium, quod prafata Provincia annexam habet alteram Provin-
officium, sine gravibus expensis et
tum
itineris difficultatem, juxta
incommodis, ac vita periculo visitare non
possit
Nos
igitur pro pastoralis
officii
nostri debito ejusdera Ordinis prospero regimini consulere
cupientes
mus, quatenus
si,
et
inclinati, Tibi per praesentes
postquam supra narrata vera esse
committimus
et
manda-
constiterit tibi legitime, a Provincia
Novse Hispania? Provinciam de Guatimala hujusmodi separes, et separatam per proprium
Priorem Provincialem, a Capitulo Provinciali ejusdem l'rovincise eligendum, gubernari et

regi deber, auctoritate nostra Apostlica perpetuo decernas
Datum Roma^, apud
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 7 Decembris 1G15, Pontificatus
nostri anno undcimo. (Bulrio de la Orden, pg. 218).
PROVINCIA LIMENSE Y QUITENSE DE LA MISMA ORDEN DE LA MERCED.

Paulus Papa V.
Ad perpetuam
rei
memoriam.
Christifidelium quorumlibet, prsesertim sub suavi Religionis jugo Altissimo famulantium,
prospero felicique statui intendentes,
illis,
quae propterea ab ipsis capitulariter congregatis
facta fuisse dicuntur, ut forn,a et illibata perpetuo remaneant, libenter,
cum
a Nobis petitur,
ApostoliccC firmitatis robur adjicimus.
Sane pro parte
dilecti
filii
Francisci Eramanuelis de Muniera, Procuratoris Generalis Fra-
trum Ordinis Beatse Marise de Mercede Redemptionis Captivorum Nobis nuper expositum
fuit,
quod cum Provincia Lima? ejusdem Ordinis spatium quingentarum leucarura amplec-
teretur, et
nimiam
ideo Prior Provincialis dictae Provinciaa
a se invicem distantiam, juxta sibi
eam
incumbens
nitores Capituli Generalis in festo Pentecosts
proxime
et illius
Domos Regulares,
officium, visitare
praiterito, in
non
propter
possit,
Domo ejusdem
Deffi-
Ordinis
Oppidi Bilbilis, Tirasonensis Dioecesis celebrati, instantibus dictoe Provincia) Fratribus, eam-
dem Provinciam
quselibet per
in
duas invicem distinctas, Limaj
scilicet et
Quitensem Provincias, quarum
proprium Priorem Provincialem, sub certis modis et
forma tune expressis
eligendum, regi tt gubernari deberet, reservato nostro et Apostlica; Sedis beneplcito, diviserunt, etc.
Nos
igitur dictum
TOM.
I.
Franciscum Emmanuelem ac Provincic
sic divisas Fratres, specialibus
67
PARTE
538
3a PRIVILEGIOS
hnjusmodi supplicationibus
favoribns et gratiis prosequi volcntc?

dictse ProvinciiC, ut siipra
DE LOS REGULARES.
inclinati, divisionem
factnm, Apostlica auctoritate, tenore prcsentium, approbaraus,
illiquo inviolabilis Apostlica; iirmitatis robur adjicimus etc.
Datum
RoiBic,
ficatus nostri
apud
S.
anuo undcimo (Bulr. de
Piscatoris, die 7
Martii IGIG, Ponti-
la Orden, pg. 218).
FUNDACION DEL CARMEN-ALTO DE LIMA,

Ce'dula Real.
Por
El Rey.
cnanto por parte de Vos, Diego de Majuelo, vecino de la Ciudad de
los
me ha
hecho relacin, que para honra y gloria de Dios

devocin que teuades la Santa Madre Teresa de Jess, y la grande
Reyes de las Provincias del Per, se
Nuestro Seor, y por la

que habla en la dicha Ciudad, para que sta fuese creciendo, desebades fundar un Convento
de Monjas Carmelitas Descalzas con la advocacin nombre de la dicha Santa, y que guarden
su Regla y Constitucin, sujeto al Ordinario de la dicha Ciudad de los Reyes para cuya dotacin y sustento de las Monjas, que en l entraren, ofrecades cien mil pesos de ocho reales,
:
los treinta
mil de contado, de que tenades hecha obligacin vos y D. Leonor de Godoy, vuestra
mujer, ante Diego Nieto Maldonado, su fecha en
mes de Marzo
la
dicha Ciudad de los Reyes, veinte dias del
del ao pasado de seiscientos y diez y nueve, y los setenta mil sealados en
ciertas chcaras posesiones contenidas en otra Escritura,
que ntes tenades otorgada ante
el
mismo Diego Nieto Maldonado, en cuatro dias del mes de Marzo del ao pasado de seiscientos
y que los dichos cien mil pesos era cantidad bastante y suficiente para dicha
que para que obra tan santa, y en que Dios Nuestro Seor habiade
suplicndome
fundacin;
os mandase dar licencia para hacerla. Y habindose visto por
efecto,
ser muy servido, tuviese
y diez y siete
los de
mi Consejo de
las Indias, lo
he tenido por bien, y mando mi Virey, que al presente es

y encargo al Reverendo en Cristo Padre Arzobispo
de las dichas Provincias del Peni, y ruego
de la Iglesia Metropolitana de la dicha Ciudad de los Reyes, no os pongan ni os consientan

poner impedimento en dicha fundacin, con que se sujeta al Ordinario, antes os den para
la
ayuda
favor necesario, cumpliendo vos con
el
tenor de las dichas Escrituras
Por mandado del Rey Nuestro Seor, Pedro de Ledesma. (Del
arcliivo del
que as
voluntad. Fecha en Madrid, trece de Febrero de mil y seiscientos veinte aos
Yo
mismo
el
es
ello
mi
Rey.
Monasterio).
FUNDACION DEL MONASTORIO DE SANTA CATALINA DE LA CIUDAD DE LIMA.

rbanus Episcopus Servus Servorum Dei.
Dilecto Filio Ofiiciali Venerabilis Fratris nostii Archiepiscopi Civitatis
Salutem
et
Regum
in Indiis,
Apostolice nobis injuncts desuper servitutis officium nos excitat et inducit, ut circa ea,
qua2 pro prospero
quffi,
Monasteriorum
et
piorum
locoruni, in quibus a?terna; beatitudinis amatrices,
habitu sacras Religionis assumpto, sponso Jesu Christo voto celebri se desponsare ac
eidem,
ut prudentes
virgines,
accensis
lampadibus obviam
ir
preparant,
mundanisque
propulsatis illecebris, debita Regularis obscrvautise jugo sese submittere, et divinis obsequiis
coaptare proponunt, pite vite studio assidue vacare et degere possint statu et propagatione
per Christi Fideles pi alTectu procurari dignoscuntur, operosis studiis intendamus ac alias
desuper disponaraus; prout personarum, locorum et temporura qualitatibus debite pensatis
SECCION TERCERA.
539
conspicimus in Domino salubriter expedir. Exhibita siquidem nobis nuper pro parte dilecti
Joannis de Robles Presbyteri et GEconomi Ecclesiaj Limanre in Indiis, ac dilectariira
Filii
Filiarum Lucisc Guerraj de la Daga, mulieris viduB
in Christo
de Meudejar, et Clare etiatn Guerrie
ejiis sororis
quod
vel Dicecesis in Indiis, petitio continebat;
relicte
seu alterius civitatis
recordationis Sixtus
felicis
a,lias
quondam Antonii Prez
Eegum
puell Civitatis
Papa V,
Pradecessor noster, sopplicationibus sibi pro parte tune existentis Procuratoris Provincia
Sancti Joannis Baptistc del Per Ordinis Fratrum Praidicatorum porrectis inclinatus, quon-
dam
Marise de Coelis mulieri Civitatis
Regum,
invocatione Beatae Maria3 del Rosario Ordinis
campana, dormitorio,
panili,
in
eadem
Civitate
imum
Monasteriura sub
Fratrum Praidicatorum, cura Ecclesia, cam-
refectorio, hortis,
hortalitiis et aliis
necessariis
officiniis
pro
Monialibus, quae iuibi, secundnm instituta et Ordinem Fratrum Praedicatorura, vitam mores-
que suos componerent, et sub cura eorum existerent, constru et

et facultatem Apostlica auctoritate concessit
cdificari, facieudi
licentiam
prout in Litteris Apostolicis desuper in forma
Brevis expeditis plenius continetur.
Dicta autem Maria morte intempesta preventa fundationem dicti Monasterii ad effectum
perducere non potuit
Joannes vero ac Lucia et Clara
pie susceperat, ex defectu personarum, quai
ne quod dicta Maria tam
prsedicti,
sumptus necessarios suppeditare
vellent, imper-
fectum remaneret, particulari Religionis zelo et affectu dacti (obtenta prius desuper a Rege
Catliolico
Hispaniarum, quatenus cpus
esset,
et tune existente Provinciali Ordinis, et
Pro-
dictorum vigore seu pnetextu earumdem Litterarum Apostolicarum, facltate)
vincise, prse
fundationem dicti Monasterii propriis sumptibus, seu voluntatem dictse Marise prosecuti
tam
fueruut, et
in illius fabrica,
viginti quatuor mille,
quam
fundatioue et dotatione hujusmodi, Joannes videJicet
Lucia vero et Clara Guerra praedicti centum et sexaginta mille ac
octingentos et septuaginta octo patacones, monetai illarum partium, ad ratiouem octo rega-
lium monetse Hispaniarum, pro quolibet patacone hujusmodi exposuerunt. Et pro ejusdem
et dotationis effectu ad
fundationis
couventionem
videlicet
quam
vel personse,
infrascriptam inter se devenerunt transactionem seu
quod prjedictus Joanues,
dum
vixerit, et post ejus
seu quas testamento vel alias quovis
obitum, persona
modo nominandas
duxerit,
siut
perpetui Patroni dicti Monasterii, nec quicquam aliud pro nomiuatione et successione iu
Patronatu dicti Monasterii necessarium
sit, prieter id,
quod testamento vel
modo
alio quovis
fecerit et ordinatum reliquerit, prout de jure locus fuerit. Patroni vero dicto Joanni pro
tempere successuri facultatem habeant, absque alicujus personae consilio nominandi Patro-
num, qui
succedat; ita tamen quod a dicto Joanne rite tamen ot recte ordinata fuerint
eis
nulla in re omittantur.
Et
aliquem Patronum antequam alium nominaverit, qui
si
succedere debeat, prsecedere
contingat, tune, et eo casu in dicto Patronatu succedere intelligatur
remanserit,
si
masculus
sit, et
in
Regno
si
absentia
Patronus, ad boc, ut
sit
et casu,
commoretur
is,
sin
qui ejus haeres ultimus
minus Ordinarius
loci
aliquis Patronus a dicta Civitate recedat seu se absentet, alium, qui in ejus
succedat. Et
valeat
del Per
quo
reliquerit, qui ejus
ille,
numquam
Patronus
in
dicto Monasterio desit, nominare
qui abseus fuerit, non revertatur, eque personara in dicto Regno
ultimus hseres esse
possit,
Patronus
sic in
casu absentiae nominatus,
verus et proprius Patronus, cura potestatc aliura, ut supra dictum est, norainandi.
Ad
sit
latus
vero dexterum majoris arcus, Arco toral vulgo nuncupati, Capelhe majoris, et in qualibet
illius parte dictus
absque
eo,
Joannes possit apponere
quod aliquis
illura
eum
insigniura
suorum nuraerura, quem
voluerit,
impedir vel perturbare possit. Et Capella major ad dictum
Joannem ejusque succcssores Patronos
dicti
Monasterii pro terapore existentes pertineat.
PARTE
eque in ea qnisquam sine Joannis et successorum praedictorutn licentia et volntate sepul-
tura mandari possit; exceptis tamen consanguineis vel affinibus aut alias desceadentibus
dictarum Lucir et Ciarse fundatricum, pro qiiibus, si voluerint, ad arbltrium ipsorum sepultura, vulgo Bveda dicta juxta gradus Altaris majoris extrui possit. Ipse vero Joanues in
dicta Capella majori et ad latus dexterum majoris Altaris in parite intus
inhumari debeat, iuibique tumulus arbitrio suo, absque cujusvis
arcum jam factum
impedimento
erigi
et
eadem Capella juxta Altare majus et ex parte, in qua Epstola legi et

adsit scamnum, in quo dicti Patroni pro tempere existentes cum Divinis
exornari possit. Et in
decantar! solet,
OBciis interesse voluerint, sedero valeant. lUisque ejusdem Beatio Mari;e Virginis de Rosario
et Sanctie Catlierine Senensis festivitatum
diebus Capellanus major, antequara Evangelium
inchoetur, facera ceream ponderis duarura librarura dar teneatur. Et
si dictas Patronus pro

tempore existeus uxorem duxerit, locum ad orates Chori, extra tamen illum, tanto spatio
amplum, ut
in eo tria pul vinaria coUocentur,
nec locus
sedeant, eligere possit;

valeat
remaneat
et casu,
quod
ciatur,
quo
ita ut eveniente casu,
quo Idem locus
in dicto
eventu in
in quibus dicta ejus uxor,
in
matrimoninm
Patronus
flliis
umquam
semper
liber
adji-
suum pristinum statum
contraxerit,
restitu
debeat
quodque ex sex
dictus Joaunes diias nominare
admittendis,
jusque nominandi hujusmodi dicto Patronatui incorporatum
troni, dicto
alienari
alium usum aut servitium couvertatur, conditio
talis
raonialibus, absque dote in dicto Monasterio

possit
una cum suis
hujusmodi impediri aut occupari vel
existat, ita
ut
illo
Pa-
Joanni pro tempore successuri, fruantur et gaudeant. Norainatio autem Capella-
norum ejusdem Monasterii ad dictum Joannem
spectet, duraraodo
tamen
audiendis dictarum Monialium confessionibus minirae se introraittant

electio spectet
ad Ordinarium
quandocumque
fundaverit, conditioues
et
interira,
sibi
si
Capellanas
dicti Capellani in
nominatio et
alias
ex bonis et faciiltatibus
suis,
benevisas et convenientes de consensu Ordinarii
apponere, et idem ejus successores Patroni pncdicti pnestare possint.
Dictusque Joannes
supradictas capitulationes et omnes alias, quas fortasse fecerit, et conditioues, sub quibus
Capellanas fundaverit, de simili Ordinarii loci consensu mutare, alterare et
illis
alias de
novo, prout ei videbitur addere valeat.
Et quamvis
dictis Patronis,
conditionibus, prout
sit,
tamen
vel
eas,
eidem Joanni pro tempore successuris, capitulationibus
tantum
et
videbitur couvenire, aliquid de simili consensu adjungere licitum
ipsi aliquas ex illis, quse a dicto
alterare, sed
quoad
illis
eas,
Joanne conditai
fuerint,
minime
pr;etermittere
casu quo aliquod dubium occurrat, interpretari possint
et
quibus aliquid de novo adjungere voluerint, consulant Abbatissam pro tempere
existentem, illiusque adhibito consilio eas presentent dicto Ordinario, ad efectum illarura
confirmationem et approbationem obtinendi. Et quoad quantitatem Monialium

sterii pro
tempore existentium,
non excedant
tamen
videlicet, quaj
dicitur, in eo
tempore existenti ad obsequia
dicti
Mona-
velum nigrum deferunt, numerum centum
srores vero, quaj velo candido tegnntur, ad
tot donatae, ut ibi
dummodo
illse
recipi possint,
numm-um
triginta ascender
quod Abbatiss
et ministeria dicti Monasterii
obeunda
et
et Ordinario pro
sufflcere videbuntur,
tertiam partem dictarum Monialium veli nigri et veli albi non excedant. eque
plures admitti possint, nisi casu, quo pradictus
numerus
defecerit, et nisi successu temporis
Patrono et Ordinario prajdictis pro tempore existcntibus aliquid aliud consentaneum conveniensque videbitur
tam
veli nigri,
quam
quo casu, de consensu tamen utriusque, dictus numerus Monialium,

veli candidi
augeri possit
et Inter
uuiuerum tamen hujusmodi
dictas duas et alias quatuor Moniales per dictas fundatrices, ut infra uominandas,
comprehcndi.
minime
SECCION TERCERA.
o-l
Singulse autern Moniales dictum Monasterium pro tempere ingredientes, illse nimirum, quse
velum nigrum deferunt, dotem duorum milliura pataconorum pro aliraentis, et propinis in
aliis
Monasteriis
dari
tissse et
elargiri debeant,
solitis
ascendat
patacones similes
dos
et
monialium
Donatarum vero dos hujusmodi
veli
candidi ad
mille
voluntati
Abba-
arbitrio et
Nec
Patroni dicti Monasterii ac Ordinarii pro tempere existentium relinquatur.
dotes hujusmodi diminui possint, nisi in eventara, in

arte aut
qnapiam
virtute pradita, utilitatem et
alia
quem
Mouialis sic recipienda, aliqua
comraodum
quod de dote defuerit, virtute compensari valeat;
possit, ut sic illud
dicto
Monasterio afierre
et tune ad id interveniat
consensus dilectarum in Cbristo Piliarum Convenas dicti Monasterii, vel majoris parts
mos apud
per vota secreta, prout
Abbatissse dicti Monasterii
illis
alia
illius
Monasteria invaluit. Quodque dicte fundatrices et
pro tempere successurse census imponere, aut eos admittere,
vender, edificia aggredi, et quse facta sunt immutare sine Patroni et
possessiones emere,
Ordinarii pradictorum consensu nequeant
quibus quidem ratio de scripturis quse desuper
pro raajori validitate ac securitate factse vel faciendse fuerint, reddatur. Et persona,
supradictae fundatrices in
(Economum
et
quam
exactorem reddituura dicti Monasterii nominaverint,
communicanda sen conferenda.sit cum Patrono

computa rationesque ab Ordinario exigantur
cum
et
illius
et recipiantur
interventu ejusdem exactoris
ac cautionem sufficientem, usque
ad quantitatem octo vel decera mille pataconorum prsestare debeat. Oranesque dotes prsedictse
in tot censibus annuis aut alio utiliori
Consilio Patroni
illius fidejussioiie et
die infra octava
cum
modo
possessione, super qua
cum qua
talis
census contrahatur, ac
hujusmodi census imponetur, inquirat. Et quodam
Commemoratiouis defunctorum dictus Conventus vigiliam unam
suo responsorio juxta
obligatus remaneat
similiter
et
mentem
cum
investiantur arbitrio Abbaiissa et Ordinarii
ad hoc, ut ipse Patronus de persona,
Missam
et
et intentionem dicti Joannis solemniter cantare perpetuo
cum
solemnitate
alise
duse Missse,
una
videlicet in
die
Assumptionis Beata? Marise Virginis, alia vero die festo Sancti Joannis Baptistse, pariter juxta
mentem et intentionem decantari debeant. Et si dictus Conventus ex

quem habet et in quo nunc existit, mutaverit, id fiat cum dicto
prsedictam dicti Joannis
quavis occasione situm,
Patronatu, ac mnibus supradictis conditionibus et aliis rebus
illi
magis congruis
et con-
venientibus.
Dictus autem Ordinarius
nuUam
eara, quai de jure ipsi conceditur.
aliam jurisdictionem in praidicto Conventu habeat praeter
Necnon
dicta Lucia Guerra de la Daga, durante ejus vita,
Abbatissa Monasterii et Conventus prsedictorum, ipsa vero Clara Guerra de la Daga,

perpetuo Priorissa esse
quocumque casu
debeant.
eque
eademque Clara
illud vacet,
a dictis
jure permissis ullo
modo
Monasterii Abbatissa;
dummodo ad
officiis
illius
prsedictse Lucise ejus sorori in officio Abbatissse, ex
id alias reperiantur idonese succedere respective
postquam ad
araoveri possint.
illa
canonice fuerint approbatse, nisi in casibus a
Ipsarum vero Sororum obitu subsecuto, ipsius
et Priorissse eligantur juxta
formam Constitutionum
pise
memorise
Gregorii Papse XIII et ejusdem Sixti, Prsedecessorum nostrorum.
Et quamdiu supradicta; Srores vixerint, quatuor Moniales sine dote, quselibet videlicet
illarum duas nominare
ipsisque Monialibus et illarura qualibet per dictas fundatrices nomi-
nandis et receptis, ut prsefertur, quandocumque decedentibus, aliam sen alias loco defunctsc
sen defunctarnm nominare possint; ac potestatem et facultatem nominandi, ut supra, per
raodum Patronatus
Guerra de
ita
la
quod inter
hicredum
retineant. Et in Patronatu
Daga dictarum
illos
hujusmodi succedant dilectus Filius Antonius
LuciC et Claraj frater
masculus, qui
et post ejus obitura ha;redes ejus legitirai,
erit provectioris ;ctatis, pncferri
dicti Antonii, hseredcs dilecta) in Christo
Aunai Guerne de
debeat. Et in defectum
la
Daga, earumdcm fun-
PARTE
542
datricum Sororis juxta eamdeiiimet formam, qua hcredes
cum
consilio dicti Ordinarii
dicti Antonii vocati erant, in dicto
Et deficientibus successoribus pradictis, ultimus Patromis,
posteriori Patronatu succedant.
eum, qui
illi
successurus
sit,
nominare
possit. In ipsoqne poste-
Patronatu semper pneferantur consauguineae dictarura fundatricum proximiores, et
riori
reperiantur duse in uno eodemque gradu sequales, prseferatur setate provectior, nisi fuerit
Patroni, quse
quidem
in tali casu als, qu?e
vis sit
minor
setate,
tune sorte extrahantur.
cum
ea in uno et
debeat, et in caû, quo
setate, prseferri
si
filia
eodem gradu concurrent, quam-
sint du3e vel plures sequales
gradu
et
Preces vero etofBcium Ordinis Sancti Dominici predicti illiusque casremonise et constitutiones, quffi juri
coramuni non obstent, perpetuo conservari
Moniales dictas Consitutiones
cum
teri ac
cum
limitatione regulae,
et retineri; ipsiusque Monasterii
quam
praedictus
eadem
Religiosos in dicta Civitate celebrari slita, in diebus, in quas

die
Dominica post easdem
immediate sequenti,
dies
et Ciarse celebrare, et post
animarum
Ordo observat,
profi-
ea solemnitate, qua poterunt, omnia festa dicti Ordinis Sancti Dominici per illius
unum
obitum dictarum fundatricum
salute in Choro post
festa cadunt, seu saltem
et pra;terea festa
Sanctarum Lucise
et
responsorium pro illarum
Missam majorem, etiamsi responsorium bujusmodi
solemnitate decantatum fuerit, et similiter in die defunctorum Vigiliam
uuam
iu qualibet
cantare, et
Missam cum suo responsorio pro eisdem fundatricibus celebrari facer teneantur. Missa vero,
quamdiu dictoe fundatrices vixeriut, pro
quse in die Sanctissimi Sacrameuti celebrari solet
Daga et Augustinae Caldern de

qnondam Antonii Prez de Mendejar incole, dum
viveret, dictse Civitatis, et pra^dictae Lucise Guerra de la Daga mariti applicari post obitum
vero dictarum fundatricum sufraglum Missee hujusmodi, tam pro supradictorum quam earumdem fundatricum animarum salute convert et casu, quo quis ipsam Missam dotare velit, ne
Monasterium aliquod detrimentum patiatur, dicta Missa in alium diem infra Octavam ejusdem
salute
animarum dilectorum
filiorum Alphonsi Guerra de la
Vargas dictarum fundatricum parentum,
et
Sanctissimi Sacramenti, qua3 pro fundatricibus et als supradictis celebrari debeat, trausferri
possit.
Super crates autem Chori,
datricum apponantur, inibique
et in porticu,
fixa
Portera nuncupato, insignia dictarum fun-
perpetuo reraaneant ; nec inde a
quoquam amoveri
seu
dictarura fundatricum et
tamen dictum Chorum pro loco et sede Sororum

personarum ex earum stirpe ortarum locum habere debeant, qui qui-
dem
modo veudi eque
auferri possint.
Et juxta easdem
locus vel sedes nullo
crates, extra
pro usu prsBdictse Ciarse Guerrse structa
est,
alienari possit.
Ac
cellula, quse in dicto
Conventu
post ejus obitum ad eas, quse de genere dictarura
fundatricum dictum Monasterium pro tempere ingredientur, spectet nec a quoquam impediri
;
possint, prseferendo tres propinquiores. Ipsseque fundatrices et illorum successorea Abbatissse
tempere existentes mnibus imoiunitatibus et privilegiis,

quibus Abbatissse seu Prselatae aliorum Monasteriorum Monialium dicto Ordinario subjectorum
fruuntur, similiter frui et gaudere possint et debeant. Et si dictum Monasterium quavis occaet Priorissae dicti Monasterii pro
cum mnibus capitulationibus transafferri

ferratur, illisque ex translatione et mutatione dicti Monasterii nuUum prajudicium
fundadictis
cum
possit, nec illatum censeatur. Moniales vero, quse dictum Monasterium.una
sione vel causa in alium
tricibus pro hac
locum
trausferri contigerit, iljud
prima vice dumtaxat ingredientur, retineant
suscepti babitus, quamvis infra

post eas
Et
si
annum, ex defecLu
setatis
et conservent
antiquitatem a die
Professionem non emittant, als
ipsum Monasterium ingressuris prseferantur.

Moniales aliquse e Monasterio Monialium Couceptionis ejusdem Beata Maris
dictse
Moniales instruendi
Civitatis, obtenta tamen prius debita licentia egrcdi et ad effectum dictas
eoque minime
dicto Monasterio manere voluerint, jure ancianitatis utantur,
et in
primo
SECCION TERCERA.
543
priventur, et cseteris Monialibiis, qune
cum
ingressse fuerint, et aliis, qu:e pro
tempore illud ingredientur,
dictis fundatricibus
primum dictum Monasterium
eadem
petitio
subjungebat, de praesenti primo dictum
debeant
prseferri
Cum
prout in publicis desuper confectis scripturis plenius dicitur contineri.
Monasterium
et alias
autem, sicut
suficienti et debita
clausura munitum, ac mnibus numeris suis absolutum, illiusque fundatio et erectio ordinaria auctoritate facta seu confirmata, et in illud Moniales
reperiantur
eadem auctoritate jam
introductse
sub debita clausura regularium institutorum Ordinis, et regulse pra-
et in eo
dictorum degant, ac sub cura, regimine, administratione, obedientia, superioritate et visitatione dicti Ordinarii vivant
tamquam
nuUo modo
quamvis de validitate fundationis
et
erectionis bujusmodi,
ordinaria auctoritate, et vigore Litterarum Apostolicarum prsedictarum factarum,
quae quidem Lucia
prsedicti,
tamen tam Joannes Kobles, quam Lucia
posse, videatur,
dubitari
seu transactionis bujusmodi in primo dicto Monasterio funguntur muneribus
quatenus couventionem
supplicarunt,
liter
approbare, aliasque eis

lica
modo
et
forma
et Clara
vim conventionis
videlicet Abbatissse, Clara vero Priorissfe in
Nobis humi-
bujusmodi confirmare
seu transactionem
et
infrascriptis opportune providere de benignitate Apost-
dignaremur.
Nos
igitur,
qui Divini
cultus
augmentum
et
Eeligionum quaruralibet propagationem
exoptamus, Joannem Robles ac Luciara et Claram prsedictos, eorumque
sinceris affectibus
singulos quibusvis Excomraunicationis,

sententiis, censuris et poenis, si
suspensionis
et
interdicti
aliisque
Ecclesiasticis
quibus quomodolibet inuodati existunt, ad efectum prsesen-
tium dumtaxat consequendum, barum
serie
absolventes et absolutos
certam de pramissis notitiam non babentes, discretioni
tuae ex voto
fore censontes,
ac
venerabilium Fratrum
nostrorum Sanctse Eomanse Ecclesise Cardinalium Congregationi negotiorum Regularium

prsepositorum per Apostlica scripta
mandamus, quatenus de
prsemissis
eorumque circumstantiis universis inquiras diligeutius veritatem
eamdem
Civitate
prsefertur,
fundatum
et
mnibus
et singulis,
per inquisitionem
si
tuam oneramus),
prsemissa vera esse repereris (super quo conscientiam
Monasterium ipsum, ut
et
dotatum
in
in
eadem
Monasterium Monialium
sub invocatione Beatse Maras del Rosario uuncupat;e ejusdera Ordinis Fratrum Prsedicatorum
cum
Ecclesia, campanili,
campana, dormitorio,
necessariis et opportonis, ac alias,

prsedictis contentis et
modo
et
refectorio, bortis, hortalitiis et aliis oficinis
forma in transactione seu conventione ac scripturis
expressis, auctoritate nostra, sine
tamen
alicujus praejudicio de novo
perpetuo erigas et instituas.
Nos enim
tium
fieri
si
novam erectionem
et institutionem
bujusmodi per
te vigore
contigerit, ut pra;fertur, conveutiouem, seu transactionem,
scripturas pra?dictas, et in eis contenta qusecumque, licita

et singulis inde legitime secutis, Apostlica auctoritate
tamen
earumdem
et
dictarum praesen-
ac desuper confectas
honesta
cum mnibus
tenore praesentium, etiara
perpetuo approbamus et confirmamus, illisque perpetua et inviolabilis Apostolicae firmitatis
robur adjicimus, ac omnes et singulos,
tam
juris,
quam
et
facti,
solemnitatum defectus,
si
qui intervenerint in eisdem, supplemus, ac couventionem seu transactionem ac scripturas

prsedictas
semper
sortiri et
obtinere
et
;
perpetuo validas esse et fore, suosque plenarios et ntegros effectus
ac
tam ab
ipsis
Joanne, Lucia et Clara,
Filiabus Monialibus et Conventu dicti Monasterii, omnibusque

spectabit
libet spectat, et
adimpleri deber
Priorissa) ofciis
pro tempore, perpetuo,
firmiter
quam
aliis,
et
a dilectis in Christo
ad quos nunc quomodo-
inviolabiter
Luciam durante ejus vita Abbatisse, Claram vero

fungi, eamdemque Claram prsedictse Lucia; ejus Sorori
:
ac
observar!
et
prsedictas perpetua?
in oicio Abbatissie
bujusmodi, ex quocumque casu illud pro tempore vacet, succedere deber
dictumque Mo-
PARTE
544
3"
et illius Abbatissam,
nasierium
existentes,
mnibus
Priorissam et Moniales, aliasque personas pro tempore

facultatibus,
privilegiis,
immunitatibus, indulgentiis
et gratiis aliis
universis, quibus alia Monasteria dicti Ordinis illiusque Moniales et persona? utuntur, fruun-
tur et gaudent, similiter uti,

prsesentes
semper
frui, potiri
et
gaudere libere et
et perpetuo validas et efBcaces esse et fore
licite
valere,
easdemque
sicque per quoscumque judices
Ordinarios et delegatos quavis auctoritate fungentes, etiara causarum Palatii Apostolici
Auditores ac Sancta? Komanse Ecclesise Cardinales, etiam de latere Legatos et Vicelegatos

dictseque Sedis Nuntios judicari et diiBniri deber
ac quidquid secus super his a
quoquam
quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentari, irritam et inane decernimus
Non
obstantibus
prsemissis,
editis, specialibus, vel
Synodalibus,
Provincialibus,
ac
Universal ibusque
Conciliis
Generalibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, ac
Mo-
nasterii et Ordinis prEedictorum juramento, confirmatione Apostlica vel quavis firraitate alia
roboratis statutis et consuetudinibus cseterisque contrariis quibuscuraque. Per presentes
autem
non ntendimus erectionem per Ovdinarium, ut prsefertur, factam in aliquo approbare. Datura
Komse, apud Sanctam Mariam Majorera, anno Incarnationis Dominicse millesirao sexcentsimo vigsimo sexto, XVII Kalendas Octobris, Pontificatus nostri anno quarto.
Nota. Con fecha 7 de Junio de 1631
el
Seor D. D. Feliciano de
Vega, Provisor y Vicario General por
la
limo Seor D. D. Fernando Arias de Ugarte Arzobispo de Lima erigi instituy

Catalina, bajo
Para
la
el
el
el
Convento de Santa
nombre de Santa Mara del Rosario.

mand que pasaren al Convento de Santa Catalina cuatro Religiosas de
fundacin se
velo negro, y
una de velo blanco del Convento de la Concepcin; que fueron D^. Angela de Haro, Da. Leonor de Vargas,
Da. Francisca Tello, Da. Isabel Carao y la Hermana Mara Velazquez todo lo cual consta del auto que di el
:
Seor Dean, D. Domingo de Almeida, 5 de Febrero de 1624.
UNION DE LOS AGUSTINOS DESCALZOS CON LOS CALZADOS, EN NUEVA GRANADA Y

QUITO.
Urbanus Papa VIII. Ad perpetuara
rei
memoriam.
niversalis Ecclesise regimini, nuUis licet nostris suFragantibus meritis, sed
Redemptoris nostri benignitate
pra?positi, ex injuncti
immensa
muneris debito Christifidelium, sub
suavi Religionis jugo et strictioris observantia regulis Atissirao famulantium, votis, per
qua} prospero felicique
eorum
statui atque progressui opportune consulitur, libenter annui-
raus
Franciscus de Resurrectione, Procurator
Generalis Fratrum Dis<;alceatorum nuncupatorum, Ordinis Eremitarum Sancti Augustini,
Domorum Regularium
Beatse Marise de Candelaria ac Sanctse Crucis de la Popa, in Provincia
Novi Regni Granatensis, necnon
S.
Josephi de
Indiis Occidentalibus, sub cura et gubernio
Panam
ejusdera seu Quiten. Provinciae in
Fratrum Calceatorum ejusdem Ordinis
existen-
tium, quod Fratres pradicti, pro majori Divini cultus incremento ac Catholicse Religionis
propagatione et
feliciori
eorum statu
et directione, se
et
eorum Domos
pruedictas dilectis
etiam Filiis Fratribus, Discalceatis etiam nuncupatis, dicti Ordinis Congregationis Hispania-
rum
per Nos, ut infra, uniri et incorporari
plurimum
desiderent,
et
ad hoc dilectorum
Filiorum, Prioris Generalis dicti Ordinis ac Vicarii dicta) Congregationis expressus accedit
assensus. Quare nobis burailiter supplicari fecerunt, ut eorura votis hujusraodi annuere de
benignitate Apostlica dignareraur.
SECCION TERCERA.
Nos
pacem
igitur,
qui Keligiosorum
545
Ordinum quorumcumque,
Ecclesia Dei militantium,

et Fratres primodictos
eorum singulares personas a quibusvis
specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes et
absolutas fore censentes, hujusmodi supplicationibus inclinati, de
Excommunicationis
Ven. Fratrum nostrorum
S. E. E. Cardinalium negotiis
Fratres Discalceatos primodictos, eorumque

gationis Hispaniarum, Ordinis hujusmodi,
nem sub eisdem
in
Franciscum
feliceraque statum sinceris desideramus affectibus,
legibus,
Domos
ita ut
Regularium prsepositorura
consilio,
prsedictas, Fratribus Discalceatis
unum
corpus simul,
Congre-
unamque Congregatio-
constitutionibus et juribus constituant, nec aliqua inter eos sit
differentia
Apostlica auctoritate tenore presentium, perpetuo unimus, annectimus et incorporamus.
Decernentes prsesentes Litteras et in
eis
contenta quBCumque etc.
Piscatoris, die 16 Julii 1629,
Fontificatus nostri anno sexto.
(Bulrio de Cocqueliues, Const. 314).
FUNDACION DEL CONVENTO DE CARMELITAS EN QUITO.

Cdula Eeal.
El Rey.
Licenciado Don
Martin de Arrela, Caballero de
la
Orden de Alcntara, Presi-
dente de mi Audiencia Real de la Ciudad de San Francisco de la Provincia de Quito. El Dor-
Don Agustin de garte y
Sarabia,
Obispo de
la Iglesia Catedral de esa
Ciudad, en carta de
19 de Noviembre de 1647 refiere, que luego que lleg esa dicha Ciudad, reconoci la gran
devocin, que tenian los habitadores de ella N. Sra del
Jess, y lo
Crmen y
la Sta
Madre Teresa de
mucho que deseaban un Convento
de su Recoleccin; y por haber llegado su

noticia los buenos efectos, que habiau resultado del que, con licencia nuestra, fund en la
Ciudad de
los
y por ser esto muy conforme

Crmen y la Sta Madre Teresa,
Reyes, le persuadan que en esa fundase otro
su devocin y al reconocimiento que tenian a N. Sra del
por juzgar, que mediante su intercesin, habia sido N. Sor. servido de librarle de un peligro
grande, en que se vi en la mar, pasando desde la Provincia de Guatemala las del Per,
venia de buena gana en dotar la dicha fundacin, suplicndome
cia necesaria para ello.
mente con
habindose visto por
otras los cartas, que sobre lo
mismo
los
de mi
le
mandase conceder
la licen-
Consejo Eeal de las Indias junta-
escribieron esa Audiencia y el Cabildo secular
de esa dicha Ciudad, y lo que en razn de ello dijo y pidi mi Fiscal en l, como quiera que
bajo la estimacin, que es justo del buen zelo que ha mostrado el dicho Obispo en querer fundar
el
dicho Convento; porque conviene saber ntes,
si los
dems Conventos
lo
han de repu-
gnar, y cunto ha de costar la Iglesia y Casa, que ha de hacer el dicho Obispo, de cuntas
Monjas ha de
consistir, qu dotacin tiene nimo de hacer, y la renta perpetua hacienda

que ser necesaria para su sustento, y en qu se les ha de consignar, y si el temple de esa
tierra es capaz y propsito para poder sobrellevar la estrechez de sta Religin, respecto de
no comer carne, sino siempre pescado, y
si las
Monjas han de
ser capaces de tener bienes en
particular y comn, y que otras conveniencias inconvenientes podrn resultar de sta dotacin y si en ese Obispado hay Seminario fundado por algn Obispo, os mando me enviis
relacin de ello, y de lo dems que se ofreciere en sta materia con toda distincin
y claridad,
juntamente con vuestro parecer, para que con enteras noticias se provea lo que ms convenga. Fecha en Madrid, 20 de Agosto de 1648. Yo el Rey.
(Cedulrio de la Audiencia de Quito.
TOM.
I.
Tomo
2,
pg. 386).
68
PARTE
5i6
3^
QUE LAS RELIGIOSAS DEMENTES NO SE COMPUTEN EN EL NUMERO DE VEINTE Y UNA,

PREFIJADO EN LOS MONASTERIOS DEL CARMEN.
rbanus Papa VIII. Ad futuram
Cum
rei
memoriam.
Carmelo Discalceatorum
Generalis Fratrum Ordinis Beatse Marise de Monte

nuncupatorum primitivae Observantise Congregationis Hispanise,
Nobis nuper exponi
per Constitutiones Monialium dicti Ordinis Apostlica auctoritate
sicut dilectus Filius Prsepositus
fecit,
confirmatas, disponatur, ut
viginti et unius
dumtaxat
numerus Monialium uniuscujusque Monasterii Ordinis hujusmodi

existat, experientia vero compertum sit, in tam exiguo numero
hujusmodi, nonnulla ejusdem Ordinis Monasteria aliquibus Monialibus vel infirmis aut senio
seu fatuis et mente captis, ad
confectis,
Chorum
aliaque
Ordinis ministeria inutilibus,
gravata reperiri, ex quo observantia regularis cseterseque Moniales

et
mxima plerumque damna
incommoda patiuntur.
Proindeque in capitulo Generali
dictse
Congregationis novissime in Conventu S. Petri dicti
Ordinis, Oppidi de Pastrana celbrate, inter alia inibi edita emanaverit
tum, quod videlicet Moniales

in
fatuee vel amentes, per
Decretum
infraposi-
triennium confirmatse, non computantur
viginti unius, sed alise earum loco possint recipi, etiam numero viginti unius comDecretum vero hujusmodi, quo firmius subsistat, idem prsepositus Generalis Apostlica
Confirmationis patrocinio communiri summopere desideret.
numero
pleto
nostra;
Nos eumdem Prsepositum Generalem
Idcirco
volentes et a quibusvis
sententiis, censuris et poenis, a jure vel
quomodolibet innodatus
serie absolventes et
specialibus favoribus et gratiis prosequi
Excommunicationis, suspensionis et interdicti, aliisque Ecclesiasticis
existit,
ab homine, quavis occasione vel causa
latis,
si
quibus
ad effectum prsesentium dumtaxat consequendum, harura
absolutum fore censentes, supplicationibus
humiliter porrectis inclinati, de Venerabilium
illius
nomine nobis super hoc
Fratrum nostrorum
S.
R. E. Cardinalium
negotiis et Consultationibus Episcoporum et Eegularium prsepositorum consilio; Decretum
prsedictum Apostlica auctoritate tenore prsesentium confirmamus et approbamus, illique

inviolabilis Apostolicse firmitatis robur adjicimus; ac
defectus,
si
omnes
tam
et singulos
juris
quam
facti
qui desuper quomodolibet intervenerint, supplemus.
Decernentes prsesentes Litteras validas firmas et
Datum Romse, apud
S.
efficaces existere et fore etc.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 10 Maji 1G44, Pontifieatus
nostri
vigsimo primo.
(Del Archivo de las Carmelitas de Lima).
FUNDACION DE LOS BELEMITAS EN GUATEMALA.

Clemens Episcopus, Servus Servorum Dei.
Salvatoris nostri
zelum
Domini Nostri Jesu
in pauperes et egenos
conversaretur,
Christi, qui
Ad perpetuam
rei
nos, ad pietatis
misericorditer exercendam, frequentibus,
invitavit exemplis, vices
licet
immerito gerentes in
curas, quibus assidue distrahimur, illara libenter suscipimus, per
memoriam.
cultum
et charitatis
dum cum
terris,
hominibus
inter prsecipuas
quam pauperum
et aliarum
miserabilium personarum, quas rerura tcmporalium premit egestas, necessitatibus provide

consulatur, ac piis fidelium pietatis et charitatis hujusmodi ac misericordise opera devote
exercentium
institutis, quse nostro huic desiderio inhserere conspicimus,
ut firma perpetuo et
SECCION TERCERA.
5i7
inconcussa permaneant, nostra approbationis adjicimus pnesidium, prout cognoscimus in
Domino
salubriter expedir.
Sane pro parte dilectorum Filiorum Eoderici a Cruce, Fratris Majoris, nullura Ordinem
Regularen!
expresse professi, necnoa aliorum Fratrum,
Societatis Misericordise nuncupatse, in
Bethlemiticorum
nuncupatorum,
Xenodochio Bethlemitico, pauperum convalescentium
nuncupato, sub invocatione B. Marise Virginis de Bethleem nuncupato in Civitate Guatimalan.

erectae,
Nobis nuper exhibita petitio continebat, quod alias quondam Petrus a Sancto Josepho
de Bettancur Clericus seu Laicus SiEcularis,
dum
Canarien. Dioecesis, misericordia iu
vixit,
pauperes mirifice resplendens ex insnla Tenerifensi, ex qua originem trahebat, in Civitatem
Guatimalanam bujusmodi
narii egrediebantur,
profectus, multos
omni hmano
plerumque pauperes qui ex Xenodochiis valetudi-
auxilio destitutos, nec habentes
primum
tuerentur, vitara misere finir cousideraret, hos
unde ad nativas
vires resti-
tuguriolo suo excepit, et eleemosynis
diu noctuque indesinenter et indefesse per vicos et plateas dictE |Civitatis conquisitis et collectis refecit,
cum
doee crescente pauperum ad illum confluentium numero,
ipsius exiguitas non caperet, ipseque solus
pauperum multitudini non
amplum Xenodo-
cujus obsequium omnia referebat, soli misericordia et providentise confisus,
chium construere,
fundum
dicti
assumptis aliquot
et
sociis,
illos hospitii
sufficeret, Altissimi, in
Societatem inibi fundare cogitavit; postea
Xenodochii et Oratorii extructioni competentem in dicta Civitate emit ac vale-
tudinarium construxit
nonnullos socios, qui
cum
et ut uberiores misericordise
post gravi inrmitate correptus, ne

prsecluderet, illius
fructus in vinea
Domini produceret,
ipso pauperibus inservirent, in Confratres sibi adjunxit
complementum
mors opus
et paulo
tot laboribus et coelestibus auxiliis incoeptum,
suum testamentum
et perpetuitatem desiderans,
condidit,
sub cujus dispositione ab humanis decessit, in quo inter alia statuit et ordinavit, ut dictus
Rodericus, cujus cbaritatis et pietatis ac in rebus agendis sufiBcientise notitiam habebat, dicti
Xenodochii et infrascriptse Societatis Frater Major existeret

Roderico, aliisque Fratribus
omnium
et
eleemosynis et laboribus suis acquisiverat, inventorio,
illa
reraanerent, ac ad illud in posterum spectarent et pertinerent
sus Zapata de Crdenas,

Ecclesise, nostras
situm
est, et
factoque diligenter ab eodem
singulorum bonorum, quse dictus Testator piorum

prsefato
Xenodochio cederent
necnon ut dilecti
Filii
et
Alphon-
Presbyter, et Alphonsus Enriquez de Vargas, Rector Parochialis
Dominse Remediorum nuncupatse, in cujus districtum dictum Xenodochium
Bernardinus de Obando, et Gregorius de la Cerua Bravo, atque Ludovicus sive
Aloysius Albarca
Pan y Agua,
et
Thesaurarius Cruciatse Sanctse

declarationes, constitutiones,
primus Regens
prsefatse Civitatis
dictusque Rodericus
prajfati
Guatimalanse et secundus
ejus testamenti Executores
ordinationes et statuta pro Xenodochii hujusmodi regimine,
administratione, Fratrumque, qui in illo deinceps perpetuis futuris temporibus degerent,
chio in
norma conderent. Et successive prsenominati Executores testamentarii ultimo dictas

aliquam Regulara in dicto Xenodoperpetuum observandam praescribere volentes, ad perpetuara Dei gloriara et obse-
quium,
et charitatis
vivendi
ipsius Fundatoris voluntati parere ac Fratribus prEfatis
augmentum animarumque salutem, sub
et
nostrae
Sedis Apostolicae
beneplcito Constitutiones et Ordinationes et Statuta quedara condiderunt,
alia
vero ex
institutione dicti Fundatoris excepta collegerunt, videlicet (Vase los Estatutos en el Bulrio
de la Orden).
Cura autem, sicut cadera expositio subjungebat, erectio

concessio hujusraodi in
magnura
dictae Civitatis
et institutio
coramodura
factae sint
necnon approbatio
;
Apostlica praefata approbantur et confirmantur, longe firraius subsistant

raelius observentur; et
et
ea vero, quae a Sede

et
ab oranibus
propterea Rodericus aliique dictae Societatis Fratres illas
nostrae
PARTE
548
3"
Apostolicse confirmationis patrocinio communiri, sibique per Nos, ut infra, indulgeri,
pere desiderent. Quare pro parte Eoderici
et Fratrurn praefatorum,
necnon
summo-
dilecti Filii Antonii
a Cruce ejusdem Societatis Fratris, qui, ut asserit, pro confirmatione liujusmodi obtinenda a
tam longissimis et remotis partibus ad Romanam Curiara, in qua prssens existit, personaliter
accessit,
Nobis
fuit humiliter
supplicatum, quatenus
opportune providere de
eis in praemissis
Nos
igitur, qui pietatis et charitatis ergo infirmos aliasque miserabiles personas
nostris potissimum temporibus augeri, intimo desideramus
Antonium
eorum
ac Fratres in
et gratiis prosequi volentes,
affectu,
prsedictos
et
pi ct laudabili proposito confovere, ac specialibus favoribus
ipsosque et eorum singulares personas a quibusvis
fore censontes,
cationis suspensionis et interdicti...... absolventes et absolutos
plicationibus inclinati,
fervorem
Rodericum
ex voto Congregationis Venerabilium
Excommuni-
hujusmodi sup-
Fratrum Nostrorum
S.
R. E.
Regularium prajposits, erectionem

Cardinalium, negotiis et consultationibus Episcoporum et
Constitutiones, Ordinationes et
necnon
hujusmodi,
Societatis
institutionem Xenodocbii et
et
eorumque approbationem hujusmodi ac desuper confectas scripturas et in eis contenta

quaecumque, licita tamen et honesta ac Sacris Canonibus et Apostolicis constitutionibus
minime contraria, cum mnibus et singulis inde legitime sequutis et sequuturis. Apostlica
Ordinum
auctoritate tenore pra?sentium, prout ex tune, si, et postquam Fratrum Conventuum
Statuta,
Mendicantium
in
eadem
Civitate canonice erectoram expressus accesserit assensus, perpetuo
et confirmamus, illisque perpetuas et inviolabilis Apostolicse firmitats robur adji-
approbamus
cimus ac omnes et singulos tam juris quam facti et solemnitatura de jure, usu, consuetudine
quosvis alios, quantumvis etiam
aut alias quomodolibet requisitarum vel necessariarum et
supplemus necnon ut
intervenerint,
quomodolibet
substantiales defectus, si qui desuper
;
Major et alii ejusdem Societatis Fratres pro tempere existentes Constitutiones, Ordinationes,
Statuta prseinsertis ac
Statuta, ac vivendi modum, moresque prsefatos conservare, aliaque
contraria
et
a
Sede Apostlica postea
minime
Apostolicis
Sacris canonibus et Constitutionibus
pramissis
concedimus et
tenore
et
auctoritate
approbanda condere libere ac licite valeant,
indulgemus,
etc.
apud Sanctam Mariam Majorera, anno Incarnationis Dominica3 millesimo

sexcentsimo septuagsimo secundo, VI Nonas Maji, Pontificatus nostri anno secundo.
Datum
Roraae,
(Del Bularlo de la Orden Belemita).

Nota. Muri el Venerable Siervo de Dios, Pr, Pedro Bettancur de San Jos, Fundador de la Orden de los
Belemitas, en 25 de Abril de 1667, siendo Obispo de Guatemala D. Fr. Payo de Eivera, electo Obispo de
Mechoacan, donde fu trasladado. Despus de su muerte fueron aprobados sus Estatutos, como se v en la
Bula preinserta.
FUNDACION DEL MONASTERIO DE SANTA ROSA DE LIMA.

Clemens Episcopus, Servus servorum Dei.
Apostolicara Benedictionem.
Dilecto Filio Officiali etc. Archiepiscopi Liraan. Salutem et
dispositione praesidentes,
Divina
imparibus.
licet
meritis
ministerio,
Apostolatus
Sacri
quae Majestas Altissirai collaudetur,
nter caetera cordis nostri desiderabilia, circa ea, per
Virginis Mariae, necnon Divae
Matris
purissimae
ejusque
Filii
gloriosissimi
cultusque sui
Rosa!,
quam Nos
ejus suTragantibus meritis, in
numerum Sanctarum
adscripsimus
opera
conceditur, eficaces impendimus, prout ad Divini

et operas nostras, quantum Nobis ex alto
conspicimus in Domino salubriter expedir.
salutem,
animarum
nominis exaltationem et
SECCION TERCERA.
Sane pro parte
dilecti
Pilii
549
de Luque Cosarbueno, Clerci seu Laici Liman, in
Petri
Indiis etc. exliibita petitio continebat,
quod ipse pia devotione, qua
S.
Rosara prosequitur,
ductus, in domo, in qua prcedicta Sancta exorta fuit, in Civitate Liman, in Indiis hujusmodi
Monasterium Monialium sub invocatione Divae Virginis del Eosario ac ejusdem
existen.,
que nonnullse prudentes Virgines, posthabitis hujus blandientis mundi ilecebris
S. Eosse, in
et vanitatibas, ac prse
adventum
dilecti
manibus modestias, humilitatis
continuo expectando, eidem Divino Sponso
cum
prffidictis
perpetuum exhibeant famulatura, per seraetipsum
filiis
hominum,
lampadibus accensis obviara cuntes,
et per
dos alios ab ipso nominandos,
propriis sumptibus et expensis construere et erigere, seu constru

si
lampades gerentes,
et castitatis accensas
Spousi Domini Nostri Jesu Christi, qui speciosus est prse
et sedificari facer intendit,
sibi ad id, ut infra, nostra et Sedis Apostolicse licentia suifragetur etc.
Nos
igitnr, qui piis Cbristifidelium votis
ad Monasteriorum et piorura locorura constructio-
nem, Divinique cultus incrementum, tendentibus, quaritura
cum Deo possumus,
annuiraus...
Discretionis etc. raandamus, quatenus constito tibi prius legitime de veritate narratorura,
conscientiara
tuam desuper enerantes, postquam
Ecclesia, campanili, campanis,
horto,
hortalitiis aliisque
cboro,
membris
et
dormitorio,
in
predicta
refectorio,
necessariis
officinis
Monasterium cura
Dorao
cratibus et cellis,
locutorio,
auctoritate nostra pro tuis
arbitrio et conscientia perpetuo, sine alicujus prejudicio, erigas et instituas etc.
Datum Rom 33, apud
S.
Mariam Majorera, anno
tsimo septuagesirao quarto,

Tora. 7,
fl.
VI Nonas
Incarnationis Dominicse millesirao sexcen-
Maji, Pontificatus nostri anno quarto. (Bular. Dominic-
33G.)
FUNDACION DEL MONASTERIO DE TRINITARIAS DE LIMA.

Venerabili Fratri Arcbiepiscopo Limano. Innocentius
Papa XI.
Venerabilis Frater, Salutem et Apostolicam benedictionem.
Apostolatus ofBcium bumilitati nostrse, meritis licet iraparibus, ab seterno Pastore commis-
sum, salubriter exequi, adjuvante Domino, jugiter satagentes, ad ea per quae Monasteria et
alia loca regularla
foerainei sexus
ubique locorura ratiouibus opportunis erigi et institu
propensis studiis intendiraus,
valeaut,
ac in idipsum tendentia piarum
personarum vota
libenter exaudimus, sicut ad gloriara Omnipotentis Dei, ad Religionis increraentum et anima-
rum salutem cognoscimus in Domino expedir.

Nuper siquidem pro parte dilecta in Christo
expositum
fuit,
steriura Monialiura in ista Civitate vel Dioecesi

suB
Filiae
quod ipsa se Deo dicare, ac ex bonis
una cum viginti tribus
pauperibus
AnnB de Eobles, Viduse Limanse, Nobis

sibi a
Doraino liberaliter
Liraan. fundare decrevit
collatis,
Mona-
interira vero doral
mulieribus Doraino faraulatur, ac
proinde
ad
erectionem et institutionera novi Monasterii hujusraodi deveniri summopere desiderat, in
quo Moniales profiteantur et observent Eegulam et Constitutiones Monialiura Discalceatarum

Ordinis
SanctissimE Trinitatis. Quoniara
eodem novo Monasterio

cupit, ut,
orationi mentali,
quo plus temporis ad
vero prsecipua ipsius Annse intentio est, ut in
quanto
id suppetat, illius
magis
fieri
poterit, vacetur,
Moniales in locura Divini
plurimura
Officii,
horarum
Parvum Beatissims Virginis Mariaj recitare, ac ad prsesenDomini, erga quam fertur earum devotio specialis, habitum
quali utuntur Moniales Trinitarise, gerero valeant. Ut antera
videlicet Canouicarura, Officiura
tiorcm meraoriara
Passionis
violaceum, non autem albura,
omnis procul ambitionis absit occasio, ex qua sa?pe in
aliis
Monasteriis
perturbatioues
oriuntur et scandala, dura ad Abbatissae electionem proceditur, his per aliquara peculiarcm
PARTE
550
3^
ordinationera obvian et religiosse quieti consuli etiam desiderat. Nobis propterea pro parte
ejusdem Annse humiliter supplicatum
ut in praemissis opportune providere
fuit,
et,
ut infra,
idulgere de benignitate Apostlica dignaremur.

piis ejusdem Annae votis, quantum cum Domino possumus, favorabiliter annuere
eamque a quibusvis Excommunicationis, suspensionis et interdicti aliisque Eccle-
Nosigitur
volentes,
siasticis sententiis, censuris et pcenis a jure vel

si
quibus quomodolibet innodata
harum
existit,
paulli,
choro,
mandamus, ut
constiterit fabricara prsedicti novi Monasteri
tibi
dormitorio, liortis
refectorio,
sacrista,
R. E. Cardinalium, Concilii Tridentini Interpretum
S.
consilio, Fraternitati Tuse
postquam
latis,
absolutam fore censontes, hujusmodi supplicationibus inclinati, de
Venerabilium Fratrum nostrorura
narratis, et
ab homine, quavis occasione vel causa
ad effectum prijesentium tantum consequendum,
absolutam, et supellectili tam sacra,
quam
et
spatiis,
veris existentibus
cum
Ecclesia,
profana suflicienter instructam
assignatum esse redditum annuum, quo viginti quatuor Moniales commode

petitam erectiouem novi Monasterii Monialium Ordinis
cam-
mnibus esse
numeris
necuon eidem
ali possint,
ad
SSmee. Trinitatis Discalceatarum,
sub Regula ejusdem Ordinis, ac sub tua et pro tempore existentis Ordinarii Liman, jurisdictione et superioritate,
cum
conditionibus supra expressis, auctoritate nostra Apostlica pro
tuo arbitrio et conscientia, sine cujusquam prsejudicio, procedas. Nos enim'tibi
harum
serie
facultatem tribuimus, Moniales in novo Monasterio hujusmodi ad habitum, et elapso auno

Probationis
ad Professionem admittendi
Moniales ejusdem Ordinis ex

accedente, assumendi
ita
alio
tamen ut
translatio ipsa recta via et sine
diversione, comitantibus honestis matronis,
guineis ipsarum Monialium
Monasterio per septenium,
si
necnon pro novis Monialibus instruendi duas
Monasterio viciniori, earum tamen et Ordinarii loci consensu
si
commode
transferendarum,
fiat.
fieri
Quae
tamdiu pro introducenda
uUa ad extraneum
quidera
Moniales in dicto novo
et stabilienda regulari observantia,
pro ejusdem Ordinarii arbitrio necessarium reputabitur, commorentur. Prseterea tibi

ratse
Annae preeibus, quoad
modum
locura
possit, propinquioribus consan-
memo-
habitus Monialium dicti novi Monasterii, indulgendi, ac
Domino expedir
earumdem tenore praesentium imperSacros Caones, Sacrum Concilium Tridentinum,
proelectione seu deputatione Abbatisse ejusdem Monasterii, quod magis in

judicaveris, statuendi facultatem auctoritate prsedicta
timur. In reliquis vero ea omnia, quae per

Constitutioues Apostlicas et Ordinis
prsedicti
circa
hujusmodi novorum Monasteriorum
sanctimonialium erectiones praescripta sunt, religioso servari volumus.
Non
obstantibus praemissis ac Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, necnon,
quatenus opus
sit, dicti
Ordinis, aliisve quibusvis, etiam juramento, confirmatione Apostlica
vel quavis firmitale alia roboratis, statutis et cousuetudinibus, privilegiis

Litteris Apostolicis
innovatis.
in
contrarium praemissorum
Quibus mnibus
quoque indultis et
quomodolibet concessis,
confirinatis
et
et singiilis illorum, tenores prasentibus pro plene et sufficienter
expressis etinsertis habentes,
illis alias
in suo robore permansuris ad prajmissarum effectum
hac vice dumtaxat specialiter et expresse derogamus, caeterisque contrariis quibuscumque.
Datura Romae, apud Sanctam Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris, die 10 Septembris
1681, Pontificatus Nostri anno quinto. (Del archivo de Trinitrios.)
Nota.
En
lugar del convento de Trinitarias, que se di facultad de fundar en
la
el
Breve anterior, se erigi
Rey do Espaa, otro convento de Trinitarias, sogun las reglas y constituciones de la Orden de
SSina Trinidad, fundada por S. Juan de Mata y S. Flix de Valois, que un subsiste con gran edificacin de
por influjo del
los fieles, por su singular austeridad y ejemplar observancia.
SECCION TERCERA.
551
FUNDACION DEL CONVENTO DE CARMELITAS DESCALZAS DEL CONVENTO DE SANTA ANA
DE LIMA.
Fu fundado
Convento por
ste
el
Real patrocinio de
la
Eeina nuestra Seora D. Mariana
de Austria, dignsima Esposa del Catlico Rey D. Felipe IV, felcisima Madre del Augusto
II, Rey de Espaa y de las Indias, y Gobernadora del Regno en la menor edad de su
y fu en 21 de Diciembre de 1686, en el Pontificado de N. SSmo Padre Inocencio XI,
del gobierno de sta Santa Iglesia Metropolitana de Lima del Excmo. lUrao. Seor Doctor
D. Carlos
Hijo
D. Melchor de Lian y Cisneros Arzobispo, Virrey y Capitn General que fu de estos Reinos
Excmo. Seor Duque de la Palata, Virrey actual de ste Reino, Tierra firme y
del Per, y del
Ciudad de Lima ciento cincuenta y dos aos.

el Excmo. Seor D. Melchor de Lian y
Cisneros, Arzobispo de Lima, en la Portera del Monasterio del Crmen Antiguo de sta
Chile, y de la fundacin de sta
El dia 21 de Diciembre del ao 1686, concurri
Ciudad, y hechas las Ceremonias, que se acostumbran para sacar las Religiosas fundadoras
La Madre Antonia Maria de la

la Madre Francisca Margarita de la Concepcin, Portera
la Hermana Mara Ana Teresa de la Asuncin,
Novicia se las entreg todas cuatro en dicha Portera a la Excma. Seora Duquesa de la
del
Nuevo Convento
SSma
del
Crmen, que
Trinidad, por Priora
la
lo fueron las siguientes.
Madre Mara Alberta de Jess, por Supriora
Palata, Vireyna y su hija

estribos fueron la Seora
las cuales las pusieron en
Duquesa y su
hija.
su coche todas cuatro
Detras de ste coche fu
el del
y en los dos
Seor Arzobispo,
mismo Seor Arzobispo juntos. Al coche de la Seora Vireyna

mayor de su Excelencia y los pajes al pi de los estribos.
Seguase un coche de Cmara del Seor Virey, donde su Mayordomo mayor llevaba los primeros criados del Seor Arzobispo. Despus seguia otro de Cmara del Seor Arzobispo, donde
sus criados llevaban otros Gentiles hombres del Seor Virey. Cerraba otro coche de Cmara
del Seor Virey, con la dems familia, dando siempre los dueos el mejor lugar, como es
debido, los huspedes. En sta forma del acompaamento, en que no fu el Crucero del Seor
en que iba
el
Seor Virey y
seguia caballo
el
el
Caballerizo
Arzobispo, por no tener lugar, llegaron la Iglesia de San Pablo de la
donde estaban esperando
los tribunales,
y entr
la
Compaa de Jess,
Seora Vireyna con las cuatro Religiosas
Fundadoras, y haciendo oracin se di lugar, para que el Seor Arzobispo se vistiese de Ponquien llev al Santsimo en Procesin en la forma regular. Despus del Plio, inme-
tifical,
diatamente fueron las cuatro Religiosas Fundadoras, acompaadas cada una de dos Seoras,
y todas con velas, y
la
Seora Duquesa y su hija llevaron en medio
la
Madre
Priora, cerrando
por uno y otro lado el Cabildo de esta Ciudad, y los Tribunales con el Seor Virey.
forma fueron hasta
el
Nuevo Convento de Carmelitas de Santa Ana, donde
simo, y se dejaron en su Clausura las cuatro Religiosos.
Seor Arzobispo, y se volvi Palacio con la Seora Vireyna.
En
sta
se coloc el Sant-
se despidi el Seor Virey del
sin otra formalidad
todos sus coches.
(As se registra en el Libro antiguo de sta fundacin de Carmelitas).
tomaron
PARTE
552
SE ESTABLECE EN LAS INDIAS OCCIDENTALES LA CONGREGACION DE LOS BELEMITAS.

Innocentius Papa XI.
Ecclesise Catholicse per
Ad futuram
universum terrarum orbem
memoriam.
rei
diffusae regimini,meritis licet
per ineftabilem Divinse sapientise atque bonitatis abundantiam, pra?sidentes, ad
imparibus,
ea,
per quae
pietatis et Christiana charitatis opera ubique locorum, prajsertim ad infirmorura et convales
centium subventionem et utilitatem, provide prudenterque ordinantur, propensis studiis

intendimus et Christifidelium in idipsum laudabiliter et fructuose incumbentium Confraternitatem in visceribus paternse gerentes charitatis,
mandatorum Domini
lautes
opportunis favoribus et
personarum
felici
illarum statui et prospera in via
directioni libenter providemus, illasque et personas in eis

gratiis
Domino famu-
prosequimur, sicut rerum, locorum, temporum et
qualitatibus nature consideratis
ad Dei Omnipotentis gloriam et animarum
salutem ac piorum operum incrementum populique Christiani sedificationem et consolationem

specialem conspicimus in Domino salubriter expedir.
fecit dilectus Pilius,
Kodericus a Cruce, Procurator Generalis
Confraternitatis Confratrum Bethleemitarum nuncupatorum, in Hospitalibus
valescentium in Indiis Occidentalibus canonice, ut asseritur,

in eisdem Indiis initium habuit a
Domum
quodam Petro Bettancur
et Hospitale ipsius Confraternitatis in Civitate
cum
pauperum con-
quod dicta Confraternitas
a Sancto Josepho, qui
primam
Guatimalse, pro pauperum convales-
aliisve pietatis et Christianse charitatis operibus,
centium cura,
subinde
erectse,
aliud simile Hospitale anno 1671 in Civitate
anno 1653
jedificare
Limana fumlatum
fiiisset,
ccepit
Consti-
tutiones pro praefatse Confraternitatis gubernio, juxta tune existentem illius statum, factse
anno 1674, per Sedem Apostolicara confirmatae fuerunt. Porro aucto hujusmodi Hospitaliura
numero usque ad undecim,
et in
promptu existente multorum aliorum fundatione, pro
prosperoque ejusdem Confraternitatis regimine
et gubernio formatse
felici
fuerunt novae Constitu-
tiones prsesenti illius statui convenientes, tenoris qui sequitur videlicet

(Aqu siguen las Constituciones, que pueden verse en
Cum autem,
sicut
eadem
el Bulrio.)
expositio subjungebat, prsefatus Eodericus, Procurator Generalis,
Constitutiones hujusmodi, quo firmius subsistant et serventur exactius. Apostolice confir-
mationis nostrse patrocinio communiri, et alias dictaa Societatis statui opportune a nobis
provideri et, ut infra, indulgeri plurimum desideret; Nos ipsius Roderici Procuratoris
Generalis votis hac in
eumque
re,
a quibusvis Excommunicationis
favorabiliter annuere volentes,
absolutum fore censentes, supplicationibus, ejus

inclinati,
de nonnuUorum Venerabilium Fratrum
nostrorum S. R. E. Cardinalium, super hoc negotio a nobis specialiter deputatorum consilio,

prajfatam societatem Confratrum Bethleemitarum nuncupatam, Ilospitalium pauperum convalescentium
in
Indiis
Occidentalibus, in Congregationem
sub
regula S. Augustini et
suprascriptis Constitutionibus, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, perpetuo erigimus

et instituimus
ac easdem Constitutiones pr?einsertas
cum mnibus
et singulis in eis contentis,
auctoritate et tenore prsedictis confirmamus et approbamus, illisque inviolabilis Apostolicse

firmitatis robur adjicimus,
ac
omnes
et
singulos juris et facti defectus,
(lolibet intervenerint, supplemus. Prcterea
si
eamdem Congregationem,
qui desuper quomosic a nobis erectam,
ejusque Confratres, Hospitalia, Ecclesias et personas quascumque, ab omnmoda jurisdictione

et correctione
quorumcumque Ordinariorum locorum eadem
auctoritate
harum
serie
eximimus
et plenarie liberamus, ipsamque Congregationem, Confratres, Hospitalia, Ecclesias et per-
SECCION TERCERA.
sonas Iiujusmodi sub immediata
subjectione
nostra et hujns Sanctse Sedis Apostolicse protectione et
ipsam
Porro
siiscipimus.
quoscumque a solutione quaitae
553
Congregationem
fuueralis,
tam
erectam,
sic
Ssecnlaribus,
ejusque
Confratres
quam Regularibus
Ecclesiis
Parochialibus, aliisqne lois piis, etiam doctrina! populi Indorum, aut alia quavis denominatione nuncupatis
debitae, auctoritate pra;fata, earuradera
amplissime de novo eximimus pariter et liberamus

sufragari deber, etiam
quoad Hospitalia
Confratrum et
Sacramentura, debito tamen
dictorum Hospitalium assidue
et
et personas
sepeliantur in
cum honore
et
Extremse Unctionis
personis supra expressis per Capellanos
Capellani intra septa dictorum Hospitalium
prsedictis,
et
dictorum
iit
licite possint;
utque
adriiinistrari valeant infirmis et
eorumdem Hospitalium dummodo tamen iidem

;
commorentur
utque liceat eisdem Capellanis in
divina officia et Missas solemnes celebrare, etiam in
dictis Ecclesiis
auctoritate et tenore
commorantes
Ecclesiis
et reverentia, in Ecclesiis
perpetuo asservare et retiere libere et
Sacramenta Pcenitentie, Eucharistise

aliis
in futiirum erigenda
habeant Ca^meterium. Insuper eisdem Confratribus,
dictee Ecclesise alias
Eucharistise
tenore prsesentiura, plenissime et
Declarantes hujusmodi xemptionera
dummodo tamen
inservientes intra septa Hospitalium,
SSmum.
concedimus et indulgemus. Denique
Communione
Societatis ver pcenitentibus et confessis ac Sacra
hebdmada Majori,
Confratribus
dicta;
die prima
eorum
refectis,
ingressusin Societatera hujusmodi, plenariam; necnon mnibus et siugulis ipsius Societatis

Confratribus ac infirmis morientibus et personis inservieutibus ia dictis Hospitalibus, iu
cujuslibet
refecti, vel
sin
eorum mortis
quatenus
articulo, si ver similiter pcenitentes et confessi ac Sacra
id
facer nequiverint,
saltem contriti, noraen Jesu ore,
minus corde, devoto invocaverint, itidem plenariam
sexus Christidelibus ver
quandocumque
si
potueriut,
ac mnibus et singulis utriusque
queque poenitentibus et confessis ac Sacra Communione
qui aliquam ex Ecclesiis dictorum Confratrum,

erigendis, in
respective semel
Communione
tam hactenus
duabus tantum anni
erectis,
festivitatibus, per
quam
in
Ordinarios
tantum designandis, a primis Vesperis usque ad occasum
solis
refectis,
posterum
locorum
festivitatum
hujusmodi, anuis singulis devote visitaverint et ibi pro Christianorum Principum concordia,
Hseresum extirpatione ac Sanctse Matris Ecclesise exaltatione pias ad

qua
festivitate prsefatorum id egerint,
etiam plenariam
Deum
preces eifuderint,
omnium peccatorum suorum
indul-
gentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus.

Decernentes easdem praesentes Litteras semper firmas, validas et eficaces existere et
fore,
sortiri, etc.
Datum Koms, apud Sanctam Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris, die 26 Martii
Romano Luxemburg. tom 11, pg. 515.)
lb7, Pontificatus nostri anno undcimo. (Del Bulrio
Nota. Hablan los Fastos de stas Letras en la Ordenacin 411.
Obsrvese que las Indulgencias y gracias
concedidas en sta Constitucin estn vigentes, por ser posteriores la de Paulo V, que revoco las Indulgencias concedidas
hasta
all
los Regulares.
RELIGIOSAS BELEMITAS.
ao 1668 fu confirmada la fundacin de las Religiosas Belemitas.
Se hace mencin de sta fundacin en la Historia de las Ordenes Religiosas, obra escrita en
Antonio de la Cruz hizo
francs, edicin de 1721,
3, c. 47, pg. 355; donde se dice as
Segn
los Fastos,
en
el
p,
construir
un Hospital para
recibir las
mujeres enfermas, en donde la Seora Agustina del
Galdo y sus hijas con algunas otras se consagraron
al servicio
de las enfermas. Se vistieron
de un habito igual... y fueron llamadas Belemitas. El Obispo (de Guatemala) di su aprobaC9
PARTE
I'RIVILEGIOS
Z-"
DE LOS REGULARES.
cion ste Establecimiento, el cual fu confirmado despus por la Santa Sede.

el autor
de la Historia. Pero aaden los Fastos
Apostolicam non reperi.
Poeminarum
Hasta aqu
instituti approbationera
(Orden. 337.)
FUNDACION DEL MONASTERIO DE CAPUCHINAS DE LIMA, LLAMADO JESUS, MARIA
Y JOS.
Cdula Real.
El Rey.
Por cuarto la Abadesa y
han representado, que en
la
Ciudad de
Religiosas de Convento de Capuchinas de sta Corte
Reyes hay un Beatero Congregacin de doncellas,
los
las cuales juntas y unidas viven en pobreza evanglica y clausura voluntaria,
mamente fueran
hijas de
San Francisco, cuya casa
como
si legti-
Recogimiento inspirado de Nuestro Seor
fund un varn de tan esclarecida caridad y slida virtud, que de muchos dias se est tratando
de su Beatificacin en la Corte Romana, llamado Nicols de Ayllon Nicols de Dios, Indio de
nacin, el cual dej la casa de su propia habitacin para ste Recogimiento de doncellas virtuosas, as Indias
como Espaolas,
cando limosnas para

temporal vida
los
ello,
sin exceptuar persona, las cuales sirvi
y alimento bus-
todo el tiempo, que vivi; y el dia, que pas de los trabajos de sta
descansos de la eterna, dej mandado su dichosa mujer, Maria Jacinta de
la Santssima Trinidad, prosiguiese en sta obra, que los dos hablan comenzado y seguido por
espacio de algunos aos, la cual obedeci tan exactamente, que ha muchos, que asiste a dicho
Recogimiento de doncellas, en cuyo ejercicio ha adquirido tan gran fama de virtud, as ella
como las que la han seguido habiendo siempre por lo menos nmero de veinte y tres, donde
entran sin dote ni renta, siguiendo siempre la evanglica pobreza, de donde se les han seguido
tan felices progresos, que ha
plo,
que no slo son
treinta aos, que viven con tal rectitud, clausura y ejemy admiracin de todos los ciudadanos de dicha Ciudad, sino de
y tienen Casa Iglesia muy buena y suficiente, con aprobacin de sus Ordinarios,
frequentada y favorecida de todo gnero de gentes, as Eclesisticas como Seculares, y
todo el Reino
muy
ms de
la atencin
un Sacerdote llamado D. Juan Gonzlez, varn de vida
irreprensible y
muy
rico,
quede
rden del Arzobispo de dicha Ciudad es su Protector, y persona que ha puesto la Casa Iglesia
en perfeccin con sus haberes.
anhelando las almas, que estn en este Recogimiento ms
perfeccin, donde vivan debajo de
la
Regla y Votos, que
las Religiosas
Capuchinas profesan,
y hacer precisa su voluntaria clausura, han pedido las suplicantes las ayuden en esto, participndoles y ensendoles ste
modo de
vida religiosa y desapropiada, yendo dos ms,
si
fuere
necesario, de ste Convento poner en ste empezado Verjel la pura y perfecta observancia de
sus votos y Constituciones. Y viendo cosa tan maravillosa, y que no es obra nueva ni necesita
de comenzarse, pues ha tanto tiempo que es Iglesia y Recogimiento, viviendo de limosnas,

fiadas en la Providencia de Dios, como todo consta de los papales presentados en mi Consejo
de las Indias, ha movido la caridad de sus nimos, de suerte que hay Religiosas, que se
expondrn de buena voluntad

solo fin de
los trabajos,
que en camino tan dilatado
se dejan considerar,
que esas almas logren la mayor unin con su divino Esposo debajo de
lidad de los votos y clausura religiosa
suplicndome las mande dar
puedan poner en ejecucin una obra tan del agrado de Nuestro Seor.
mi Consejo de
la esencia-
la licencia
para que
habindose visto en
las Indias todos los papeles informes del Virey del Per,
Audiencia y Arzo-
bispo y Cabildos Eclesistico y Secular de la Ciudad de los Reyes, que ha habido sobre sta
pretensin desde el ao de mil seiscientos y noventa
y oido
los fiscales,
que han sido del
Consejo, y consultndome sobre ello, reconociendo que en elevarse ste Beatero Monasterio
SECCION TERCERA.
de
555
Keligiosas Capuchinas no hay perjuicio pblico, pues tienen caudal para la obra y fincas
cuantiosas para
y por la Regla, que se pretenden
sustento de Capellanes y Ministros,
el
subordinar, no pueden tener hacienda propia, y viven de la Providencia; ha resuelto conceder
hayan de estar sujetas al Ordinario, y que el nmero haya de

Eeligiosas
dotacin, que las doce plazas sean para Espaolas, y las seis,
ocho
de
y
tercera parte, para Indias, hijas de Caciques, y no de inferior calidad, pues para stas
la licencia, que se pide, con que

ser de diez
que
es la
la misma Ciudad, en que se puedan recoger, y que aunque las seis plazas,
que se aplican a las Indias Caciques, estn vacantes, no puedan entrar en ellas Espaolas, porque
quedan Beateros en
han de quedar reservadas precisa
indispensablemente para Indias de la calidad, que se pre-
las Capuchinas de sta Corte cmo se ha ejecuy que se d cntendar la

tener poder, en que se obliguen las Colegialas
gracia
deber
tado, que antes que se use de sta
viene
Abadesa de
guardar la Kegla, que han de observar, teniendo por conveniente que para establecer la de su
Instituto, pasen del
instruirlas en ella
Convento de sta Corte de otro de estos Reinos, dos Religiosas para

precediendo que
el
administrador del Beatero de la dicha Ciudad haya de
suministrar los medios necesarios para su conduccin y decencia, hasta ponerlas en ella
en
cuya conformidad, por la presente doy y concedo licencia para erigir y fundar el dicho Convento de Religiosas Capuchinas en la casa, que hoy se conserva el Beatero con el ttulo de
Jess, Maria y Jos y las calidades expresadas.
mi Audiencia de
Y mando
mi Virey y Presidente y Oidores de
Reyes, y ruego y encargo al Arzobispo de la Iglesia Metropolitana de ella,

que cada uno en la parte, que le toca den las rdenes y providencias, que convenga para su
los
entero y puntual cumplimiento, sin permitir se les
ponga en
ello
embarazo ni impedimento
alguno, ntes se les den y hagan dar el favor y asistencia, que para poner en ejecucin obra
tan del agrado de Nuestro Seor y beneficio
comn de aquel Reino
les pidieren
y hubieren
menester; que as es mi voluntad. Fecha en Madrid, treinta y uno de Diciembre de mil

seiscientos y noventa
y ocho. Yo
el
Rey.
Nota. Por Cdalas posteriores se permitieron venir de Madrid cinco Religiosas Capuchinas fundar dicho
Monasterio de Lima, y tambin se levant hasta treinta y tres el nmero de plazas para la admisin de Religiosas, como lo prescriben las Constituciones de las Capuchinas ; empero con la condicin de reservar la tercera
parte de stas plazas para las hijas de Caciques.
Salieron las cinco Eeligiosas de
Madrid 3 de Enero de 1710, y despus de muchos trabajos llegaron cuatro
Lima, habiendo muerto la Madre Vicaria en Buenos-Aires. Hicieron su entrada en
en
el
Lima
las cuatro Eeligiosas
dia 4 de Febrero de 1711.
(Sacado del archivo de ste Monasterio).
ERECCION DE LA CONGREGACION DE
Ex debito pastoralis
officii,
S.
HIPLITO DE MJICO EN ORDEN REGULAR.
Ad perpetuam
rei
memoriam.
quo Ecclesiae Catholicse, per universum terrarum orbem
diTusB,
regimini divina dispositione praesidemus, Congregationes Christifidelium pietatis et Christiana charitatis
operibus, ad
utilitatem, laudabili studio
Pauperum Infirmorum
et
Couvalescentium subventionem et
incumbentium, paterno charitatis
illarum statui, ac, ut personse, quce
tam pium
vita3
afifcctu
prosequimur, felicique
institutum susccperunt, in ea vocatione, in
qua vocatse sunt, perseverent usque in finem, opportunis rationibus et favoribus providere
studemus, sicut, mnibus mature consideratis, ad Omnipotentis Del gloriara, piorum operum
incrementum
Dudum
et
animarum salutem expedir in Domino arbitramur.

quondam Bernardinus Alvarez Insula, dum
siquidem, postquam
viveret, Civitatis
Mexican. in Indiis Occidentalibus Hospitale, sub invocatione S. H2)polyti Martyris, in cujus
PARTE
556
festivitate olirn dicta Civitas
3"
PHIVILliGIOS
DE LOS REGULARES.
ab idololatris gentilibus detenta, ad Christianorum potestatem
devenerat, prope et extra muros ejusdera Civitatis, pro pauperibus Christifidelibus Infirmis et
Convalescentibus curandis, aliisque pietatis operibus exercendis, sub certis statutis et ordina-
PP. XIII,
tionibus, de Ordinarii loci licentia, erig et fundari curaverat, fel. rec. Gregor.
Prsedecessor noster, supplicationibus,

rectis inclinatus, erectionem et
ipsiiis
Bernardini nomine, sibi super hoc humiliter por-
fundationem Hospitalis ac Statuta et ordinationes hujusraodi
approbavit, illisque perpetua; irmitatis robur adjecit

similiter Prsedecessoris nostri, Litteris,
cum
Litterse super prsemissis conficerentur,
rebushumanis
Eationi
coiigruit,
mem.
et alias prout rec.
Sixti Papse V,
pradictus Gregoriiis Prsedecessor, antequara ejus

fuisset exeraptus, sub
desuper expeditis, uberius continetur.
Postmodum
plumbo informa,
vero pia; memorise Cle-
mens PP. VIII, etiam Pra^decessor noster, fidedignorum relatione accepto, Hospitale praedicbenedicente Domino, adeo excrevisse, ut in praidictarura Indiarum Occidentaliura
tura,
partibus alia Hospitalia et similia exacta et fundata extitissent, per
quasdam
suas, in simili
forma Brevis die 2 Aprilis 1596, emanatas Litteras, nter alia ordnavt seu concessit, quod
omnia et singula Hospitalia hujusmodi, tam erecta, quam in posterum erigenda, eorumque
Confratres, et pro tempere existentes n eisdem Indiis Occidentalbus, mnibus et singulis
gratiis, privilegiis, prsrogatvis, facultatibus, ndultis, ndulgentis,
tam
spiritualibus,
quam
temporalibus, et favoribus a simili me. Po V, ac pra?dictis Gregorio et Sixto Pradecessoribus,

necnon a quibusvis aliis Komanis Pontificibus, etiam Praedecessoribus nostrs, Hospitalibus
Joannis De, eo nimirum in Sanctorum

S. Joannis De
adhuc
cessis, uti, fru et
ac
si psis
gaudere libere et
nominatim
numerum nondum
instituto, tune nuncupatis,

licite
et seque prncipalter concessa fussent.
S. Hippolyt et Confratrum,
80 dependentum, expsito,
quam temporalibus
nuncupatam redacta
con-
Ac
deinde ipsi Clementi Prsede-
Majoris nuncupati,
dicti Hospitalis
tam ejusdem Sancti Hippolyti, quam aliorum sex Hospitalium ab

quod dicta Hospitalia, sub prsedictorum statutorum, et Ordnatio-
observatione, spatio plurium
tualibus,
Ordne Fratrum ejusdem
possent et valerent, in mnibus et per omnia, perinde
cessori pro parte tune existentium, Superiors, Fratris
num
relato, nec
Regnorum Hispaniarum quomodolibet
annorum prospere
et feliciter adrainstrata, ac
increments aucta, et in
unam Congregationem
tam
spiri-
S. Hippolyti
fuerant, sed sucessu temporis famliaris experientia, ususque quotidianus
docuerat, plerosque ipsorum Hospitalium Confratres, emissis licet de more castitatis et paupertatis votis, in suscepto
tamen per eos
vitse Hospitalitiae instituto,
ex eo prsesertim quod ipsi
perpetuse Hospitalitatis et obedentise votis in aliquo obstricti non essent,
minime
dem Clemens Praedecessor, ad supplicationem eorumdem, Fratris Majoris
et
perseverare,
Confratrum, quod
de caetero et in perpetuum omnes et singul dictorum Hospitalium Confratres, tune et pro
tempere existentes, do tantum, videlicet Hospitalitatis
et obedientae vota emttere deberent,
per alias suas Litteras, anno Incarnationis Dominicae 1604, Kalendis Octobris, Pontificatus
sui anno dcimo tertio, sub
suit, ordnavt et ndulst,
plumbo
expeditas, statuit, aliaque sub certis
modo
et
forma dispo-
prout in bis posteriorbus sub plumbo, et praedicts n forma Brevis,
ipsus Clementis Praedecessoris Litteris etiam uberius respective continetur.
Cum
autem
S. Hippolyti,
ex quo dictus
sicut dlectus Joannes de Cabrera, Procurator Generalis prEdictse Congregatons
Nobis nuper exponi
fect,
Confratres Hospitalium et Congregatons hujusmodi,
Clemens Praedecessor eos memorata do tantum Hospitalitatis
et obedientise
vota emttere deber, sicut prajmittitur, statuit, alia do praedictae castitatis et paupertatis
vota emitiere oraisernt, seque dictorum dumtaxat Hospitalitatis et obedientae votorum ratone
minime
ad perseverandum n Hospitalibus et Congregatione
praedicts,
vero varia inconvenientia dimanare dignoscantur
praeterea quia, juxta posteriores
teneri existiment, nde
ejusdem
SECCION TERCERA.
557
Clementis Pradecessoris Litteras prsedictas, ad electionem Fratris Majoris dictse Congregationis
et
celebrandam, viginti ex antiquioribus ejusdemCongregationis Confratribus, considerata
computata ipsorum antiquitate, a tempere eraissorum per eos dictorum duorum votorum
Hospitalitatis et obedientise, convocari debent et
nonnunquam
inter ipsos antiquiores sic con-
vocaiidos aliqui mdica; peritise reperiuntur, hiac eveniat, ut aliquis minus peritus ad officium
Fratris Majoris
hujusmodi aliquando eligatur, ac proinde ipse Joannes, Procurator Generalis,
dictam Congregationem
ita ut
illius
formalem Religionem, sub regula Sancti Augustini,
in perfectam et
Fratres obedientise, castitatis et paupertatis, necnon Hospitalitatis vota in actu
eorum Professionis regularis emittere teneantur,
erigi, ac loco
dictorum viginti antiquorura
Confratrum, alios viginti, peritiores scilicet et magis graduatos, dicti Fratris Majoris electores
constitu et deputari; neonon,
tam binas Clementis, quam
Sixti
Prsedecessorum Litteras prfe-
dictas, ac gratias, indulgentias, facultates, antelationes, privilegia et indulta, per eas
Hospi-
Congregationi prsedictis concessa et communicata, ad Congregationis, sic erigendse,
tali et
favorem innovari, et Apostlica; confirmationis nostrse patrocinio communiri, ac alias inprsemissis opportune a Nobis provideri
et,
ut infra, indulgeri plurimum desideret.
Nos ejusdera Joannis, Procuratoris Generalis,
votis hac in re,
quantum cum Domino possu-
mus, favorabiliter annuere volentes, eumque a quibusvis Excommunicationis

Ibre censentes, supplicationibus ejus
nonnuUorum Ven, Fratrum nostrorum

cialiter
S.
absolutum
inclinati,
de
R. E. Cardinalium super hoc negotio a Nobis spe-
deputatorum, qui illud mature perpenderunt, et circa memoratam Fratris Majoris
electionem nihil innovandum esse censuerunt,

Hippolyti Martyris in
Congregationem Sancti
consilio, praefatam
formalem Regularem Religionem sub regula
S.
Augustini
cum
votis
sol-emnibus castitatis, paupertatis et obedientise, necnon Hospitalitatis, auctoritate Apostlica,
tenore prsesentium perpetuo erigimus et instituimus, eamque, sic a Nobis erectam, illiusque
Confratres, Hospitalia, Ecclesias et personas quascuraque sub
immediata nostra
et
hujus
subjectione suscipimus. Porro gratias, indulgentias, facultates,
Sanctse Sedis protectione et
antelationes, privilegia et indulta prsefata,
dummodo
sint in
usu ac
licita et honesta,
nec sint
revocata aut sub aliqua revocatione comprehensa, Sacrisque Canonibus et Concilii Tridentini
Decretis aut posterioribus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis vel Regularibus
dictse Congregationis,
Nobis
sic a
confirraamus
prsefatis
et
erectse, institutis
approbamus,
illique
non adversentur, auctoritate
inviolabilis
Apostolicse
et tenore
firmitatis
robar
adjicimus.
Decernentes ipsas prsesentes Litteras semper firmas, validas et efficaces existere et fore
Datum Romse, apud
S.
Piscatoris, die
20 Maji 1700,
Pontifi-
catus nostri anno nono.
(Bul.
195).
Nota. Se mencionan en los Pastos, Ord. 445.
CONSTITUCIONES DE LA ORDEN DE SAN HIPOLITO DE MJICO.

Innocentius Papa
Ex
XIL Ad
injuncto Nobis divinitus Apostolicse
Charitatis
et
Hospitalitatis
perpetuara rei
servitutis
memoriam.
muere, ad
ea,
per qua; Christianaj
opera ubique locorum, ac prajsertim in remotissimis ab hac
Sancta Sede partibus, opportune promoventur, favorabiliter intendentes, Christifidelium Congregationes in id ipsum laudabili studio incumbentes Apostlico favore prosequimur.-..
Joannes de Cabrera, Procurator Generalis
PARTE
558
Congregationis Charitatis, sub titulo Sancti Hippolyti Martyris, in Civitate Mexican. aliisque
partibus Indiarum Occidentalium novissime a Nobis in Eeligionem erectse, quod pro
prosperoque
quse revisas
et
felici
Congregationis regimine et gubernio factse fuerunt nonnullae Constitutiones,
dictee
examinatse ac in
unum
collectse sunt tenoris, qui sequitur:
(Consequuntur
Constitutiones.)
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, dictus Joannes, Procurator Generalis,
Constitutiones hujusmodi, quo firmius subsistant et serventur exactius, Apostolicse confir-
mationis nostrse patrocinio communiri plurimum desideret

Generalis, votis hac in re,
eumque
Nos ipsius Joannis, Procuratoris

quantum cum Domino possumus, favorabiliter annuere volentes,
a quibusvis Excoramunicationis... absolutum fore cnsenles, supplicationibus ejus
rum
S.
E.
de nonnullorum Ven. Fratrum Nostro-
inclinati,
Cardinalium, super hoc negotio specialiter deputatorum, qui rem matura
E.
omnes
discusserunt, consilio,
et singulas Constitutiones prseinsertas auctoritate Apostlica,
tenore prsesentium confirmamus et approbamus, illisque inviolabilis Apostolicse firmitatis
robur adjungimus...
Datura Romse, apud

tificatus nostri
S.
Mariam
Majorera, sub annulo Piscatris, die 21 Junii 1700, Pon-
anno nono. (Bul. Kom. de Mainardo, Const. 197.)
No ta. No hacen mencin
los Fastos.
ERGESK EN ORDEN REGULAR LA CONGREGACION DE LOS BELEMITAS.

Clemens Papa XI. Ad perpetuara
Ex
debito pastoralis
offlcii,
rei
memoriam.
quo Ecclesise Catholicae, per universum terrarum orbem
difiusse,
regimini, Divina dispositione prsesidemus, Congregationes Christifidelium pietatis et Chris-
operibus
charitatis
tianse
ad pauperum infirraorura
et
convalescentium
subventionem et
utilitatem laudabili studio incumbentium, paterno charitatis affectu prosequiraur...
Alias siquidem,
nempe anno 1653, postquam
pietate quon. Petri de
in
civitate Guatimalse in Indiis, singulari
Betancur a Sancto Josepho,
viri,
ob
ejus erga
pauperum convalescentium segrotantiuraque charitatem, aliasque

satis
abunde
clari,
ac
Confraternitas Bethleemitarum nuncupat, prius Ordinarii et deinde Sedis
Apostlicas
auctoritate confirmata,
excreverat,
ut ad
plures Religiosi,
Deum amorem
ejus virtutes (ut asserebatur)
exordium
desumpserat, ac
benedicente
Domino adeo
annum 1687 undecim Hospitalia cum Domibus Keligiosis, in quibus

nedum in aegrotantium, convalescentium ac contagioso morbo laborantium
cura aeque pie et laudabiliter se exercebant, verum etiam in puerorum eruditione sedulo
incurabebant, integre erecta et fundata reperirentur,
cessor
noster,
attento tara ejusmodi spirituali
fel.
rec. Innocentius
rerum augmento,
Papa XI, Praede-
et ex eo quia
prsedictse
Confraternitatis viri strictius Del servitio se raancipari cupiebant, supplicationibus dilecti

Filii,
Roderici a Cruce, qui
tune ad
illarura Confraternitatum erectione in
almam urbem
veram
nostram, tune suara, pro expetenda
et religiosam
Congregationem,
cum
concessione
Generalatus pro prima vice in ejus persona, missus fuerat, benigno inclinatus, dictara Coniraternitatem, seu Societatem Conratrura Bethleeraitarum
Congregationera,
sub regula
S.
Augustini,
pauperum convalescentium
in
sub quibusdam Constitutionibus, auctoritate
Apostlica perpetuo erexit et instituit... Postraodura vero idera Innocentius Praedecessor

accepto, curadera
Rodericum Professionera
tutiones expresse emisisse, illum in
in eadera Congregatione, juxta praedictas Consti-
primum
Superiorera Generalera dictae novse, per
eum
SECCIOiN
559
eadem forma Brevis die 14 Junii ejusdem anni 1687

quo idem Kodericus ad Civitatem Guatimalen.
niimerandum, cura mnibus et singulis prserogativis, preeminentiis,
erectse, Congregationis, per alias
suas in
emanatas Litteras, ad sexenniura, a

prsedictam advenisset,
TERCERA.
die,
facultatibus, auctoritate, privilegiis, gratiis et indultis ac honoribus et oneribus, quse ejusmodi
easdem Constitutiones ab eo confirmatos supradictas, tribuebantur

Motu proprio et ex certa scientia sua, deque Apostlica? potestatis pleni-
Superiori Generali, per

et prsescribebantur,
tudine, constituit et deputavit...
Cum
autem, sicut dilecti
Pilii,
Michaei a Jesu Maria, Procurator Generalis, et Franciscus
a S. Antonio plurium graviorum vocalium dictse Congregationis Procurator in Curia, ejusdem

Congregationis nomine Nobis nuper exponi fecerunt, quamvis in hujusmodi eorum religiosa
Congregatione singula, quae veros et formales decent Regulares,
tum
tum
respectu habitus,
cseterorum operum, ad que juxta prsedictas Constitutiones tenentur, adimpleantur, ac octo-
decim
in Congregatione
hujusmodi Hospitalia,
necnon in Liman, et Mexican. pro qualibet

caeteris vero
totis
numeris absoluta, de praesenti reperiantur,
Domo
religiosa quinquaginta vel circiter, in
quadraginta, triginta aut viginti quinqu, et singulis respective Hospitalibus
non minus duodenario numero Religiosi collocari
et assistere soleant
Ex-
niliilominus ipsi
ponentes ipsam Congregationem in veram etformalem Religionem, in qua non vota Simplicia,
ut de presenti, sed expressa et solemnia, sicut in quatuor Mendicantium Ordinibus, caeterisque
approbatis Religionibus, in posterum ab mnibus perpetuo profiteantur...
Nos eorumdem Michaelis
Domino possumus,
et Francisci,
Procuratorum, votis hac in
favorabiliter annuere volentes... praefatam
tarum, in Indiis Occidentalibus, in veram Religionem

etiam ab
iis,
qui hactenus vota hujusmodi in
cum
re,
quantum cum
Congregationem Bethleemi-
votis
solemnibus ex integro,
eadem Congregatione emiserunt, emitteudi
ita
taraen ut nova vota emittentes prius de ineficacia praecedentium votorum ad constituendum

eos veros Religiosos certiorentur, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, perpetuo erigimus
et instituimus.
Decernentes easdem prsesentes Litteras firmas validas et efficaces existere et fore, etc.
Datum Romse, apud
S.
nostrianno dcimo. (Bul. Rom. de Mainard., Const. 140.)

Nota. Se menciona en los Fastos, Ord. 475.
FUNDACION DE LAS NAZARENAS EN LIMA.

Venerabili Fratri Archiepiscopo
Limano, sive Vicario Capitulari Metropolitanse Ecclesiae
Limanse ia casu vacationis
illius
Sedis Archiepiscopalis legitime deputato.

Venerabilis Frater, seu dileete Fili, salutem et Apostolicam Benedictionem.
Sacrosancti Apostolatus ofBcium humilitati nostrae, raeritis licet imparibus, b
Pastore
commissum,
salubriter exequi, adjuvante
Domino, jugiter satagentes; ad
cterno
ea, per qua3
Monasteria et alia loca regularla devoti fosminei sexus ubique locorum opportunis rationibus
erigi et institu valeant, propensis studiis intendimus, ac in id ipsum tendentia piarum animarura vota libenter exaudimus, sicut ad gloriara Oranipotentis Del ad Religionis incrementum
et animarura salutem cognoscimus in Domino expedir.
Nuper
rense
siquidera pro parte dilectarum in Christo Filiarura Oblatarum, Congregationis
nuncupatarum,
civitatis
Limana) nobis expositum
fuit,
Naza-
quod cura quoudara Antonia
>
PARTE
560
Lucia de Spiritu Sancto, quadraginta et ultra ab hinc annis, congregatis octo virginibus nobilibus virtutique propensis, in quadam domo, intra muros dictse Civitatis empta, de tune
existentis Archiepiscopi Limani, illiusque Vicarii in spiritualibus Generalis, consensu secesserit, ibique laudabiliter
cum
dictis, et aliis
octodecim virginibs
vixerit, ibique dictse Vir-
gines habitum Jesu Nazareni, scilicet tunicam puniceam induerint, et pro cingulo ligent
funem ex junco
et
coronam spineam
dentem ac sandalia
in
in capite deferant,
necnon alterara funem ex eolio pen-
pedibus ac nonnuUis anni diebus, et praesertim in majori hebdmada et
singulis feriis sextis, Crucera humeris in Kedemptoris Nostri Passionis
memoriam superim-
ponere soleant, quod etiam singulis diebus faciunt, dura ad refectionera accedunt, ac singulis
noctibus, dura ab hora nona ad deciraara pios passus vise Crucis exercent, earadem Crucera in
humeris deferunt, et paucis horis somnum capiunt in lecto conflato ex tribus tabulis absque
alio tegumento, quara uno stragulo aut ladice ex gossypio altero ipsis inhserente, alio vero
propter decentiara cura pulvinari ex lana absque linteis, vel alia tela, prseterquam in casu
infirmitatis
sub prsefata autem tnica eo
tantura habitu, qui ad modestiara requiritur,
utuntur absque subucula, tunicam tantura ex lana habentes super carnibus, pedibus nudae
cura sandaliis tantura ex fue, cellaque latitudinis quatuor et longitudinis quinqu tantum
brachiorum
inhabitantes, ac tali forma vitara ducentes, talibus austeritate
illius raensurae
pcenitentia et oratione cura aliis particularibus forrais, ut ex trdnsraisso ad infrascriptam
Cardinaliura Congregationera processu apparere asseritur, ut exinde ingens illorum populorum

Bdificatio exorta fuerit, et in dies
unum
augeatur et vigeat; Teraplura vero dictarum Exponentium
ex priraariis dictse Civitatis, tara in ornatu,
praifulgeat,
quam
in devotorura fidelium
ac in eo interior et exterior sacrista existat.
Liguan, dura
vixit,
Archiepiscopus Liraanus raethodura
encomia hujusmodi
fuerit adrairatus, continuo in
frequentia
Cumque bo. raera. Melchior de

vivendi earumdem Exponentium
Instituti se difi"undebat
et subinde, eo vita
functo, illius Successor, etiara bo. mera. Antonius de Zoloaga, pariter, dura vixit, Archiepis-
copus Liraanus, illarum
vitae
quod per consueta vota
raethodura considerans, illamque suraraopere laudans, et cupiens,
et clausurara perpetuara
in forraa
ipsura de Instituto hujusraodi certiorera reddebat, ad

prsefati
ejus obtinendura assensura dedit, ut
Conventus erectionem perraitteret sub Regula Sauctse Theresise a Jesu, cura pro
manutentione quinquaginta
Filii,
Keligionis confirmaretur, suas
Hispaniarum Regi Catholico, per quas
Litteras charissimo in Christo Filio nostro, Philippo,
raillia et ultra petia,raonetse
illius
illarum partiura, adessent, et dilecti
Capitulura et Canonici etiam dictae Civitatis pro dicta erectione suas queque preces
eidera Philippo Regi porrexerint; Ipse vero Philippus
Rex
ejusraodi erectioni assentitus fuit,
ut in Regiis Diploraatibus constare dicitur; ut antera prsemissa executioni deraandentur,

ipsae
Exponentos earum Institutum, cura erectione
dictae
Congregationis in Monasteriura
cum
clausura et sub Regula Carmelitarum Excalceatorura Sanctae Theresise, per Nos confirman,
dictara que Regulara in mnibus, quse ejusraodi Instituto rainirae obstant, observari deber,
cum
rum
conservatione habitus supradicti, quera gestant, et participatione omniura Indulgentiaaliis
Religionibus sub eadera Regula Carraelitarum Excalceatarura hujusraodi militanti-
bus, ac etiam nuraernm Religiosarum dicti novi Conventus erigendi ad triginta tres in
memoriara annorum Doraini Nostri Jesu Christi rainui nunquara posse, ac pro fundatione dicti
Monasterii et ad institutionem Religiosarura, quse illi adscribentur, ab uno ex duobus Monasteriis
Carmelitarura praefata) Civitatis,
Generalis elegerit
cum
titulo
annum, tanquara Fundatrices
illas
quoad tres
ad hoc ut ad
et Magistrse dictis novis Religiosis assistant, transferri posse
plurimum desiderant cum Constitutionibus per

vid^licet
quas Tu, aut tuus Vicarius in spiritualibus
Priorissse, Subpriorissse et Vicarise,
dicta Exponentes observandis tenoris sequentis
SECCION TERCERA.
Nazarense, quse a Monialibus Discalceatis Jesu Nazareui Civitatis Limanae
Constitutiones
in
Regno Peruvii, quse sub Eegula
obsemndae
561
et Constitutionibus Sanctse Theresise a
Jesu militant
sunt, ultra Constitutiones, quas Moniales Sanctae Theresise profitentur.
Moniales Nazarense, quse sub Regula Sauctse Theresise vivere et

debent, observare semper teneri,
nedum ejusmodi
eam
Regulam, adhuc
Instituti Theresiani
Constitutiones, quas observant Moniales Discalceatse ejusdem Sanctse, in
bus noviter adjiciendis non contrarientur, verum etiam citra
Primo
iis
numerum annorum, quos
numerum
Salvator Noster vixit in
et
mnibus, in qui-
omne peccatum,
nisi in casu
contemptus, peculiares omnes adjectas Constitutiones, quse sequuntur, observare eodem

deber. Secundo: Item Moniales Nazarense exceder
profiteri cupiunt, scire
modo
triginta trium non possint, juxta
Mundo. Tertio
Item incedere debent
indutse habitu et tnica talari violacei colors, prsecinctse fue pro cingulo, spinea corona ad
caput, sandaliis ad pedes et fue ad
coUum
pendenti. Quarto
Item ut vivam prseferant imagi-
nera Jesu Nazareni, in cujus et obsequium et imitationem sunt institutse, debeant portare ad
humeros crucera ligneara

aliis
in die Veneris singulis septimanis et integra
anni diebus et actibus Communitatis
Quinto
Item curare semper
Passionis Christi et
ita
hebdmada sancta
ab Archiepiscopo Limano
et
serael injungendis.
debent jugem et continuara meditationera Mysteriorum
Dolorum SSmse Matris
mnibus suis spiriearum prsecipua recordatio et singulis nocti-
ejus habere, ut die ac nocte in
tualibus exercitiis in choro et extra illum hsec
sit
decimam piis exercitiis Vise Sacrse occupentur, portantes etiam

earum vires arbitrio Superiorissse. Sexto Item in Missa
Conventuali, cui omnes assistere tenentur, bis in septimana Sacram Eucharistiam, prsevia
confessione Sacramentali, juxta discretionem directorum sumant, et post Sacram Communionem dimidiam horara in gratiarum actionem expendant. Sptimo
Item singulis diebus
recitare in communi debeant coronara Deiparse Virginis cura septem Pater et Ave et aliis
septem Salve Regina in memoriam Dolorum ipsius Sacratissimse Virginis, pro exaltatione
bus ab hora nona usque ad
cruces ligneas ad humeros, juxta
Sanctse Ecclesise,
Summo
Poutifice, Sacro Collegio Cardinaliura, atque pro Episcopis, Sacer-
dotibus et mnibus Ecclesise Ministris. Octavo

pertractare, ut, vestibus mollibus
omnino
Item debeant adeo aspere corpora propria
expulsis,
infirmitatis, induant, sed tnica lanea et excalceatse
nunquam
cum
se vestibus lineis, nisi in casu
sandaliis
semper procedant. Nono
Item tribus diebus in hebdmada jejunare teneantur et tmpora Adventus

Quatuor Temporura et Vigiliarum totius anni aliquse saltera
tant,
ad discretionem
Prselatse,
illarura,
quarum
debeant esse solo pane et aqua contentse,
ita
et Quadragesimse,.
vires id suppe-
ut prsefatis diebus
nunquam deficiant aliquse vel saltera aliqua, quse hac mortificatione reliquas ad exemplum
trahat. Dcimo Item ter in qualibet septimana debeant in communi propria corpora disciplina
afligere, et singulis diebus in hebdmada sancta. Undecibo
Item debeant ita demisse
juxta sanctam paupertatem, quam profitentur, vivere, ut in earum dormitoriis cellulse qua:
tuor ulnas latitudinis et quinqu longitudinis non excedant, in quibus non sit supellex, quse
paupertatem Evangelicam non redoleat. Pro lecto non
nisi tabulatura
breve habeant
bus cooperturis lais et cervicali et culcitra ex eodem materiali spero,
cum dua-
nisi in casu infirmi-
ornatus exceder non debeat parvam mensam, sedera ex tabula nuda et
tatis, et in reliquis
nonnullas imagines papyreas Jesu Christi, Deiparse Virginis et Sanctorum. Duodecirao

in horis, in
quibus labori vacent, pia lectio spiritualis vel
ciant. Decirao tertio
Item
dispensatorum
TOM.
I.
illis
illis
numquam
Item
defi-
Priorissse Monasterii in laboriosis et valde poenalibus exercitiis ita
charitative et discreto se gerere
cujusque vires
alise
pise devotiones
prsefata
quoad Moniales particulares debeant, ut non
laboriosa et pcenalia exercitia permittant,
injungendo. Curare tamen omnino debent, no tanta
sit
nisi
juxta unius-
aliud suavius loco
earum condescen70
PARTE
562
dentia, ut relaxationi occasionem dcnt. In quo, sicut et in mnibus, jndicio, dispositionibus,
directionibus et mandatis
suorum Superiorum
subjectse
moderari praedictas Constitutiones pro sua prudentia
omnes
esse debent, qui interpretari et
semper poterunt. Die decima sptima
Augusti anno Domini millesimo septingentsimo vigsimo sexto, Sacra Congregatio Eminentissimorum S. E. E. Cardinalium Concilii Tridentini Interpretum, ad quam SSmus Dominus
Noster supplicem libellum remisit, attento voto Eminentissimi D. Cardinalis Bellugae ad
hujusmodi negotium
examinandum ab eadem Sacra Congregatione
Sanctitati Suae placuerit, per suas
Limano,
si ve
Litteras Apostlicas,
in
deputati,
censuit,
si
forma Brevis, Archiepiscopo
Vicario Capitulan, in casu vacationis Sedis Archiepiscopalis, committi posse,
ut veris existentibus narratis, ad fundationem Monasterii Claustralis pro Oratricibus Oblatis

Nazarenis, retento ab ipsis habitu Nazarenarum, sub Eegula et Instituto Discalceatarum
Sanctse Theresiae et
cum
participatione gratiarum et indulgentiarum, quibus ipsse Tlieresianse
potiuntur et gaudent pro suo arbitrio et conscientia, servatis servandis, deveniat, ac tres
Moniales ex dictis duobus Monasteriis Theresianis, debitis adhibitis cautelis in egressu
et
quarum una Priorissse, secunda Subpriorissse et tertia Vicarise ofBcium,

saltem per annum, in Monasterio erigendo exerceant; necnon praefatas Constitutiones
Nazarenarum ab Oratricibus observandas, ultra jam approbatas Constitutiones Theresianas,
regressu extrahat,
approbet atque confirmet, C. Cardinalis Origus, Prsefectus.

Secretarius
Loco
P. Archiepiscopus Theodosiae,
sigilli.
Nobis propterea pro parte earumdem Exponentium humiliter supplicatum

missis opportune providere
et,
fuit,
ut in prae-
ut infra, indulgere de benignitate Apostlica dignaremur; Nos
Exponentium votis, quantum cum Domino possumus, favorabiliter annuere et

earum singulares personas a quibusvis Excommunicationis etc. harum serie absolventes et
absolutas fore censontes hujusmodi supplicationibus inclinati, de Venerabilium Fratrum
igitur ipsarum
nostrorum S. R. E. Cardinalium Concilii Tridentini interpretum, qui votum

Ludovici, ejusdem S. R.E. Cardinalis Bellugae, ad ejusraodi negotium
directi Filiinostri
examinandum ab eadem
Congregatione Cardinalium deputati, attenderunt, consilio; Fratemitati
tuae,
Frater Archiepis-
cope, sive Vicario Capitulari, in casu vacationis Sedis Archiepiscopalis Limanae, legitime
deputato, per praesentes committimus et
mandamus,
ut, veris existentibus narratis,
tionem Monasterii Claustralis pro Exponentibus Oblatis Nazarenis, retento ab
Nazarenarum, sub Regula
et Instituto Discalceatarum Sanctae Theresiae,
gratiarum et indulgentiarum, quibus
ipsae
cum
ad funda-
ipsis
habitu
participatione
Theresianae potiuntur et gaudent, auctoritate nostra
Apostlica, pro tuo arbitrio et conscientia, servatis servandis, de venias, ac tres Moniales ex
duobus Monasteriis Theresianis, debitis adhibitis cautelis in egressu
dictis
quarum una
et regressu,
secunda Subpriorissae et tertia Vicariae officinm, saltem per

annum, in Monasterio erigendo exerceant, necnon praefatas praginsertas Constitutiones Nazareextrahas,
Priorissae,
narum, ultra jam approbatas Constitutiones Theresianas, dicta auctoritate approbes atque
confirmes, omissis tamen nono et dcimo Capitulis, super jejunio tribus diebus in hebdmada
tempore Adventus et Quadragesimae ab illis, quarum vires id suppetunt, ad discretionem
Praelatae, solo pane et aqua contentae esse debeant, servandis : et super verberatioue cor-
porum
Non
flagris ter in qualibet septimana, et singulis diebus in
majori hebdmada.
obstantibus praemissis ac Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, necnon, qua-
tenus opus
sit, dicti Ordinis, aliisve quibusvis, etiam juramento, confirmatione Apostlica vel
quavis firmitate alia roboratis, statutis et consuetudinibus, privilegiis queque, indultis et
Litteris Apostolicis in contrarium praemissorum quomodolibet concessis, confirmatis et innovatis.
Quibus mnibus
et singulis illorum tenores praesentibus pro plene et sufScienter exprs-
SECCION TERCERA.
sis,
ac de verbo ad
verbum
sorum effectum, hac
563
insertis habentes, illis alias in suo robore permaasuris,
ad praemis-
vice dumtaxat, specialiter et expresse derogamus, caeterisque cotrariis
quibuscumque.
Datum Romse, apud Sanctam Mariana Majorem, sub anaulo Piscatoris,
die 26 Augusti 1727,
(Del archivo de Nazarenas de Lima, original en pergamino).

Nota.
No
se cita en los Fastos.
Salida de las Carmelitas de Santa
En 18
Ana para fundar en
las
Nazarenas.
de Marzo de 1730, en virtud de lo mndalo por la Bula de Nuestro
Benedicto XIII, dada en
Roma
26 de Agosto de 1727, y de lo
SSmo Padre
mandado en su ejecucin por
Excmo lUmo Seor Arzobispo de Lima, D. D. Diego Morcillo y, por su muerte, el VeneDean y Cabildo, sede vacante, salieron fundar el Convento de Monjas Descalzas de
Jess Nazareno, la Madre Brbara Josefa de la SSma Trinidad, por Priora, la Madre Grimanesa Josefa de Santo Toribio, por Supriora, y la Madre Maria Ana de San Joaqun, por Portera.
el
rable
(Se registra en el Libro antiguo de Carmelitas de Sta Ana).
ERECCION DEL COLEGIO DE OCOPA.
Ad futuram
Clemens Papa XIII.
rei
memoriam.
Militantis Ecclesie regimini, per ineffabilem Divinse bonitatis abundantiam,
meritorum nostrorum
suflfragio,
nuUo
licet
presidentes, Religiosorum virorum Altissimi obsequiis sub
suavi Religionis jugo mancipatorum, uberesque in Ecclesia Dei fructus, adspirante superni
favoris
satagentium commodis et felicibus in via
proferre jugiter
auxilio,
mandatorum
Domini progressibus libenter consulimus, sicut ad Omnipotentis Dei gloriam, Religionis

incrementum-et animarum salutem in Domino expedir arbitramur. Exponi siquidem nobis
nuper fecit Dilectus Filius, Josephus Torrubia, Frater expresse Professus ac in Romana
Curia pro Ultramontana Familia Ordinis
Minorum
Sancti Francisci, de Observantia nuncu-
cum Charissimus
patorum, Commissarius Generalis, quod,
dinandus Hispaniarum Rex Catholicus, sua prosequens
gentium in immensis ac
ad
illas
ipsis
CoUegium
sive
finibus
terrarum,
degat, qui ibidem
Indorum idiomata
habere possint locum aptum
in
erigeretur in
ad
eis
evangeliandum prsesto esse, et proximum
commodumque, quo
pro tempere secedant ad suas curandas
ediscere,
Rex.
Cum
Huanuco,
habetur in Regio Cliirographi
inter nonnullas varlasque expsitas prsetensiones
a Fratre Josepho de Sancto Antonio, Ordinis

Cerri de la Sal, Jauja,
dicti Ordinis,
quo Missionariorum ipsius Ordinis communitas
lEgritudines, et ab exantlatis laboribus sese recreandos, prout
tenoris sequentis, videlicet
expensis
suum Chirogra-
Ocopa nuncupatum,
quas incolunt Infideles illarum partium,
Seminarium Apostolicum,
serarii
Hispanicorura dicti Ordinis
ad facilius vero assequendum tam pium finem, nuper, per
concessit permisitque ut Hospitium Sanctse Rosse de
situm in
erga conversiooem
Peruanis regionibus existentium, sui Regii
partes frequentes copiosasque Missiones Professorum
mittere pergat
phum
dissitis
in Christo Filius noster, Fer-
frvida vota
Minorum
S. Francisci et
et Caxaraarquilla ejus Ordinis
Commissario Missionis
commendatse, supplicasset
queque ut in Collegio Missionariorum Apostolicorum de Propaganda Fide confirmaretur

Hospitium Sanctaj Rosse de Ocopa, ex eo quia dubitari non posset de illius necessitate et
utilitate,
cum
in eo stet
potissimum
illius fiis assequutio,
ad
quem
destinantur Missionarii,
PARTE
564
qui ex Europa mittuntur
sermonem aliaque
namque statim
ac in GoUegio siat constituti, facile
scitu necessaria ad hujusraodi ministerium
Collegium non longe distat a
et quia
sibi
hi
Indorum
exercendum ediscere possunt
quibus Missiones peraguntur,
locis, in
ipsi Missionarii
invicem manus adjutrices prsebere, ex CoUegio necessarios assumere, ad illud impeditos
et infirmos remitiere, ac
pabulum
mora
sine
numquam
subrogare, ita valent, ut
alios
Indis sit defecturum, imo quod adquisitum
cedetur ad delegendos novos populos, eosque ad Cliristi Fidem convertendos
minor futura
foret utilitas inde eruenda, tali
occasio tollitur se ad alia divertendi, quse,
eorum
exercitio,
solent.
Hac
silii,
velut Ordinis
igitur visa supplicatione
rem pro informatione
namque pacto
eque etiam
non opposita, saltem incompatibilia sunt cum
si
congruum
et voto deferre
in Collegio collocatis Missionaviis,
ad quae, contra dispositiones
oficia,
spirituale
est conservabitur, ac incessanter pro-
factas, deputari
alias
duxi, ad Consultationem raei Indiarum Con-
ad Commissarium Generalem Indiarum in dicto
Ordine, qui exposuit, fundationem Collegii Migsionariorum Apostolicorum in regno Peruano
jam dudum consideratam ordinatamque
tamquam
fuisse,
indispensabiliter necessariam ad
Fidei propagationem in Comitiis generalibus Ordinis, totiesque Ordinationera istam confir-
matam
fuisse a
modum
Summo
Pontfice Innocentio XI. In primis
enim quia
in hisce Collegiis in
recollectionis vivitur, stricta observantia ac fervens viget solitudo, quse sane
conferunt ad inducendum spiritus fervorem in
illos,
multum
qui tantum Ministerium evangelizandi
Gentibus suscipiunt. Hi enira parati esse debent, aut ad profundendum pro Christo sanguinem,
quod frequenter
accidit, aut civiliter eos
mori necesse
est, ingredientes
asperrima locorum, manducantes non raro cibos, quos avia profert

atra ubi eos occupat
quidem onera,
quse
sine
supportari nequeunt. Rursus etiara, quia
Discretorum,
Officinarumque
Neophytorum
subsidia,
melius
Collegium
procurari
valent
cum
aflBciuntur majori Conversores
locumque
suo
valetudinario,
sciunt quippe
aliisque
promptum
cum
salute,
sui Guardiani,
victualia,
cseteraque
existente
commoditatibus, consolatione
sibi adesse
quietis pro defatigatis in laboribus
recumbentes, nox
animarum
Ac demum, quia
populisque potior praestari assistentia.
prope Missionem Collegio
aegritudinibus,
spirituali fervore pro
erigi contingat
si
institutione,
magno
et procedentes per
tellus, et
receptaculum in suis
at vero, si eis desit refugii
locus et dispersi vagari debeant per loca, in eorum vocatione frigescunt, in proposito tepidi
evadunt tristesque vivunt. Quibus addebatur circumstantiis

Collegii
de Ocopa, quod nimirum
ibi
sepultus
alia peculiaris pro confirmatione
est Venerabilis
ejusdem Fundator, Frater
Franciscus de Sancto Josepho, a quo etiam originem acceperunt omnes Peruanse Missiones;
illiusque situatio in loco, ex
quo dividuntur
vise
tendentes ad Missiones, ab ipso Collegio
administratas et ad alias, quarum curam gerit Limana Provincia ex Con ven tu Huarensi.
Itaque concludebatur,
dignarer
in
meo Indiarum
tione
hujusmodi
meam Regiam
ad tam pium finem assequendum,
valde opportunum fore
Regium conceder Beneplacitum
si
Ego
pro dicti Collegii erectione. Quibus mnibus visis
Consilio, juncta etiam allegatione fiscali desuperque consultus pro approbainstantise die 17
licentiam
Martii 1751, placuit mihi eidem annuere,
concedendo
ad hoc, ut ex tune in Apostolicum Missionariorum Collegium
erigeretur Hospitium Sanctse Rose de Ocopa.
Quamquam
vero istiusniodi
mea Regia
reso-
lutione promulgata et de ea certior faotus fuerit Commissarius Generalis Indiarum, qui suas
patentes Litteras die 31 Maji ejusdem anni 1751, pro eo quod ad ipsum spectabat, expedivit,
ut apparet ex eisdem patentibus Litteris nuper a
memrate Fratre Josepho de Sancto Antonio
Regium tamen Chirographum desuper tune expeditum non fuit, quemadmodum

pro captse resolutionis exequutione necesse erat. Re igitur modo, instante dicto Fratre
Josepho de Sancto Antonio, iterum in praefato meo Consilio proposita, cum nova allegatione
prsesentatis
SECCION TERCERA.
fiscali,
S65
placet Mihi, nt siiper illa Reglura expediatur Chirographum. Propterea jubeo
Limana
Proregi in Peruanis Regionibus, meae Regise Audientise, in civitate
meo
constitutis, et
mnibus Tribunalibus, singulisque ejusdem Regni Ministris, et injungo admodum Reverendo

Archiepiscopo Limano, cseterisque Prselatis Judicibusque Ecclesiasticis, illarum partium,
ad quos quomodolibet spectabit, quod unusquisque eorum pro sua faciat
Regia voluntas debitum consequatur effectnm.

1757.
Ego
Rex.
Jussu
D. Nostri Regis
Joseph
ut hsec
virili,
Datum apud Bonum Secessum,
mea
die 2 Octobris
Ignatius de Goyeneche
Tribus
rubricis erat rubricatum
Cura autem, sicut dictus Josephus, Commissarius Generalis, Nobis subinde exponi fecit,
ipse prseinsertum Chirographum, quo firmius subsistat, Apostolicse confirraationis nostrai
patrocinio
communiri summopere desideret
Nos ipsum Josephum, Coraraissarium Genera-
lera, specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes et a quibusvis Excomraunicationis
supplicationibus
ejus
inclinati,
prseinsertum
Chirographum ab ipso Ferdinando Rege, super facltate erigendi dictum Hospitium Sanctse
Rose in Collegium slve
Seminarium Apostolicum Missionariorum
concessum cura mnibus

prsesentium, confirmamus et approbamus,
dicti Ordinis, ut prsefertur,
et singulis in eo contentis et expressis, auctoritate Apostlica, tenore
adjicimus
illique
inviolabilis
omnesque et singulos juris et facti defectus,
si
firmitatis robur
Apostolicse
qui desuper intervenerint, sup-
plemus. Deceruentes easdem praesentes Litteras semper firmas, validas et eficaces existere
et fore
Datum Romse, apud
S.
Mariara Majorera, sub annulo Piscatoris, die 18 Augusti 1758,
Pontificatus nostri anno prirao. (Ex Bull. de Propag, Pide Tora. 4, pag. 1.)
Nota.
No
la cita Morelli,
cuyos Fastos estn ya para concluir.
SERIE DE LOS MONASTERIOS DE LIMA, POR ORDEN CRONOLOGICO.

1558, Marz. 15. Monasterio de la Encarnacin, bajo la Regla de San Agustn, fundado por
Da. Leonor de Portoccarrero y su hija Da. Mencia Viuda de Sosa.

1573, Set. 15. Monasterio de la Concepcin, bajo la Regla de San Francisco, fundado por
Da, Ins
Muoz de Rivero y Da. Maria de Chavez.
1584, Ju. 2. Monasterio de la Trinidad, bajo la Regla de San Bernardo, fundado por
Da. Lucrecia Sanzolas y su hija Da. Mencia de Vargas.

1594, Jul. 30. Monasterio de Recoletas Descalzas de la
Immaculada Concepcin, fundado
por Da. Ins de Sosa.
1604, Set.
1.
Monasterio de Recoletas Agustinas de Nuestra Sra del Prado, por D. Angela
Iriarte y Recado.
1606, En. 4. Monasterio de Sta Clara, fundado por especial
1620, Feb. 13. Cdula Real para fundar
el
empeo de Sto Toribio.
Monasterio del Crraem alto
se instal en 18
de Diciembre de 1643, y fu fundado por el Inquisidor D. Juan de la Cantera.
1626, Oct. 13. Monasterio de Sta Catalina de Sena

tu fundado por Da. Luisa
Gera de
la
se instal en 7
Daga y su hermana Da.
de Junio de 1631, y
Clara.
1670, Marz. 21. Beaterio de Amparadas, fundado por el V. P. Francisco del Castillo, de
la
Compaa de Jess.
1674, May. 2. Monasterio de Santa Rosa, por Breve de Clemente
Real de Felipe V, en 1704,
Agustia y
el
instalado
protegido por Cdula
en 2 de Setiembre de 1708. Tienen la Regla de San
Hbito de Santo Domingo.
PAPTE
566
167^), Set. 30.
fecha
Da.
3a
Monasterio de Trinitarias Descalzas, establecido por Cdula
lieal
de sta
confirmado por Breve de Inocencio XI, en 10 de Setiembre de 1G81, y fundado por
Ana
de Kobles.
En. 28. Beaterio de Nuestra Seora de Copacabana, fundado por Cdula Real.
lt)78,
168S, Dic. 21. Monasterio de Carmelitas Descalzas, llamado de Santa Ana, fundado por la
Reina Da. Mariana de Austria instalado en sta fecha. (Hoy est suprimido.)
1688, Ag. 4. Beaterio del Patrocinio, fundado por el V. P. Francisco Villagomez, de la
Congregacin de San Felipe Neri.

1698, Dic. 31. Monasterio de Capuchinas, llamado de Jess, Maria y Jos. Vinieron las
Capuchinas de Madrid, y entraron en Lima en 4 de Febrero de 1711.

1727, Ag. 26. Monasterio de Nazarenas, bajo la Regla del Crmen y
el
Hbito de Nazarenas,
aprobado por Benedicto XIII, en sta fecha. Se instal en 18 de Marzo de 1730.

1732, Ag. 10. Monasterio de Mercedarias, instalado en sta fecha, presidiendo el
lUmo
Seor Escanden, Arzobispo de Lima.
En
1735.
ste
ao se establecieron en Lima
los
Padres de
la
Buena Muerte. Sa fund
la
Religin por San Camilo de Lelis, en el Pontificado de Sixto V, el cual expidi su Bula eu
18 de Marzo de 1586, aprobando el Instituto. Despus creci tanto la Religin, que se fun-
daron cinco Provincias, saber
la de
se fund la Provincia de Espaa, por

i
Roma, aples, Miln,
Sicilia y Bolonia.
Ultimamente
Bula de Inocencio XII, eu 13 de Mayo de 1693,
y los
O aos despus pasaron los Padres de Espaa al Per.
SECCION CUARTA
Ordenaciones varias que afectan a

Amrica.
los
Regulares de
ELECCION DEL PROVINCIAL DE STO. DOMINGO EN EL PERU.

Paulus Papa
Cum,
III.
Ad futuram
rei
memoriam.
Dominici, qui sunt

sicut accepimus, Fratres Ordinis Prsedicatorum seu Sancti
apud
secundum morem
Indos in Provincia S. Joannis Baptista3, seu Terraj del Per nuncupata;,

distantiam, ad eligendum
dicti Ordinis, propter maximam Conventuum seu Domorum inter se
novum Priorem Provincialem ejusdem

nonnullis ex dictis Conventibus seu
congregari non possiut, et in
ProvincicB de facili
Domibus pauciores quatuor Fratribus
existant,
quo
fit,
Domorum Vicarii vocem

ut,juxta ejusdem Ordinis Magistri Generalis statutum, dictarum
in illis partibus Religionem
in electione dicti Provincialis non habeant. Nos ad pullulantem
inibi ita solemniter, sicut
omnia
non
considerantesque,
habentes,
respectum
Christianam
prsesentium, statuimus
incseteris orbis partibus tieri posse... auctoritate Apostlica, tenore
modernus Prior Provincialis dictae Provincia; per quadriennium post
et
ordinamus, quod
finitum tempus praisentis sui Provincialatus
debeat
quodque dictarum Domorum
officii,
in
eodem
officio
Vicarii, etiamsi in eis
perseverare ac continuare
minus quam quatuor Fratres
SECCION CUARTA.
existant,
vocem
567
in electione dicti Prioris Provincialis habeant,
non obstantibus prsemissis,
etc.
Datura Romse, apud S. Petrum, sub aunulo Piscatoris, die prima Januarii 154G, Pontifi-
Tom.
catus nostri anno duodcimo. (Bulr. Dominic.
4, fl. 649.)
SE PONE REMEDIO A LA APOSTASIA DE CIERTOS RELIGIOSOS MENORES, QUE
ABANDONANDO SU RELIGION Y HABITO EN EL PERU Y MJICO, SE VOLVIAN A ESPAA.

Gregorius XIII.
Ad compescendam eorum
Ad
perpetuara rei meraoriam.
licentiam, qui postquam se Eeligioni addixerunt, variis exquisi-
tisque rationibus ad sseculum redir contendunt,

in
numero
nonnullos Professores Ordinis Fratrum
in partibus Indiarum, tara del Per,
animi nostri molestia accepimus
Nos convenit admodura esse intentos. Hoc

Minorum, de Obserpantia nuncupatorum,
quam Novse
illi
Hispanise, ponendos esse, non sine gravi
etenim habitu eorum regulari dimisso, et sseculari
reassumpto, ex partibus prsefatis ad regna Hispaniarura revertuntur
Fidem Catholicara
conversos,
mximum
afert
scandalum
qui in habitu humilitatis Altissimo famulantur,
gerendis pecuniis
esse
Dominus
Huic
igitur
admodum
testatur,
illo
quse res apud Indos, ad
inspiciunt
enim plerosque ex
eis,
dimisso, negotiis saecularibus ac con-
jugum, quod suave
esse intentos, et lucri cupiditate Keligionis
detrectasse, idque apud Nos non mediocrem parit admirationem.
incommodo, ex quo per horura Virorura pervenit scandalum,
prsesenti
remedio
occurrendum esse existimantes, Coraraissariis delegatis a Generali Ministro, seu Commissario

Generali Ultramontano dicti Ordinis, seu quavis auctoritate in Fratres ejusdem Ordinis
prsedito, eos, qui habitu regulari dimisso,
ad sseculum rediisse, etiam prsetextu Litterarum
Apostolicarum, recognoverit, ex partibus Indiarum expellendi et ad domos, in quibus professi

fuerunt, Litteris Apostolicis per
revocandi ac ad
excessus
et
illas
delicta,
subreptionem vel obreptionem obtentis non obstantibus,
reducendi, ac in eosdem,
eormque regularla
tamquam
Eeligiouis Desertores, juxta
instituta animadvertendi, aliaque
eorum
citra praemissa
exequendi licentiam et facultatem, Apostlica auctoritate, tenore prsesentium, concedimus.

Sic per
quoscumque,
Datura Komse, apud

nostri
etc.
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 14 Maji 1578, Pontificatus
anno sexto. (Bular. Rom. de Cocquelines, Const.
85.)
LETRAS COMENDATICIAS EN FAVOR DE LA COMPAIA DE JESUS.

Venerabili Fratri Episcopo Cuzquensi.
Gregorius Papa XIII. Venerabilis Frater, Salutem et Apostolicara Benedictionem.

In multis maximisque curis, quibus refertum est hoc
providentia, sine ullo nostro mrito prsefecit,
hujus Sanctse atque Apostolicse Sedis auctoritatis et
tuendam magnopere
cuntur,
quam
unde
illa
Pontificium, cui
interesse judicavimus, curare ut privilegia et decreta,

:
qu hinc
ac
si
proficis-
quid dubita-
ad Nos scribatur, indeque interpretatio moderatioque peta-
sunt profecta. Illud etiam magnopere convenit nostro
amplectamur tueamurque, quorum opera fidelissima

dotes Sodalitatis Jesu in primis
Nos Divina
semper rationem habendam duximus

dignitatis; ad eara vero retinendam et
diligentissime serventur, nec quidquara ab aliis mutetur
tionis aut controversise inciderit,

tur,
munus
summam
numcramus
officio et
muneri, ut eos
et fructuosissima utimur. In his Sacer-
semper enim perspectam habuimus eorum
pietatem et Christi gloria atque animarum salutis zelum, Quibus de causis et superiores
PARTE
368
Pontfices et
3a
Nos eum Ordinem multis
privilegiis ac decretis ornavimus.
eos tuaj Fraternitati quani coramendalissimos esse.
Volumus
Cupimus
igitur
etiara ut ipsos suo ministerio
congruenter Apostolicis privilegiis uti sinas, eque obsistas. Erit hoc dignum tua pietate,
quam
eaque observantia,
Komse, apud
S. Petruna,
debes Nobis atque huic Sanctse atque
Apostolicse
Datum
Sedi.
sub annulo Piscatoris, die 13 Maji 1578, Pontificatus nostri anno
sptimo. (Del Archivo Nacional de Lima, Legajo 1186.)
En
no es
las Indias
lcito
los Religiosos de la Compaa pasar otra Orden,

ni
En
un
la Cartuja.
24 de Octubre de 1579 Gregorio XIII prohibi

Orden Regular,
Indias pasar otra

inserta en el
ni
tampoco
los
de la Compaa de Jess en las
Romano,
la Cartuja. Hllase en el Bularlo
Breve de Clemente XI, que empieza Sacri Aimtolatus. Ve'ase en ste Tomo
(Fastos. Ord. 160.)
QUE EL COMISARIO GENERAL DE OBSERVANTES EN LAS INDIAS TENGA VOZ ACTIVA Y

PASIVA EN TODOS LOS ACTOS CAPITULARES.
Sixtus
Cum
Papa V. Ad perpetuam
rei
memoriam.
ad regendos fratres Minores de Observantia, degentes in partibus Indiarum
Commissarios et Ministros Provinciales et dos Custodes, qui totidem Provinciis

illarum partium priEsunt, etiam uuus Commissarius Generalis deputari soleat secuudum
Vocem tamen activam et passivam in dicto
Statuta in Congregatione Toletana instituta
prseter dos
Capitulo Generali, juxta Litteras

Ordinis
ipsius
fel. rec.
Leonis Papse X, nostri prsedecessoris, et forsan alia
non mediocriter expedir
minime habeat,
Statuta,
et
consonum
rationi
judicamus, ut quoniam ex ministris Provincialibus et Custodibus quamplures ob locorum

intervailum ac distantiam ad Capitula Generalia acceder non possunt, et plerumque eorum
aliquis deest, saltem Coramissario Generali prsedicto vox activa et passiva concedatur
Quare Nos
ut in Generali, in
Domo
B. Marise de Aracoeli de Urbe, jam congregato
Capitulo, et quibuslibet aliis Capitulis Geueralibus, Congregationibus, et in mnibus
eorum
Capitularibus, qua; in futurum ubilibet in locis celebrabuutur, in electione Generalis Ministri

et alias in
uti, et
mnibus
et per
locum retiere
et passivam
omnia vocem activam
omnino habeat,
et sua voce
libere et licite valeat, auctoritate Apostlica, teaore prsesentium, per-
petuo concedimus et indulgemus
Datum Roma, apud

anno
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 15 Maji 1587, Pontificatus nostri
tertio.
(Bul.
Rom. de
Cocquelines, Const. 87).

En 15 de Mayo de 587 Sixto V
General de Indias con
el
instituy
en
la
Orden de S. Francisco
el oficio
de Comisario
privilegio de tener voz en el Capitulo. Hllase en el Bulrio de la
Orden de
Rodrguez, Const. 15.

Siendo General de
la
Orden Fr. Cristbal de Capile-Fuenles, accedi desde 1572
del Rey, para que algn Hermano de
la
Orden, que
el
mismo Rey
ios
Ciillico eligiese, fuese
deseos
Comisario
General de Indias, residiese en Madrid, y se sustentase expensas del erario real, como dice Solorzano citando Fr. Luis Miranda, De Ind. jure, lom. i. l. 3, cnp. 26. Lo cual se aprob en el
Caplulo celebrado en Toledo en 15S3. Con
el
nombre de Comisario General
se enviaban tambin
SECCION CUARTA.
569
Visitadores las Indias, pero no tenian tanta autoridad, y solo tenian

oficio
no expiraba por
la
el
privilegio peculiar de
que su
muerte del General.
Fastos. Ord. 174.
SOBRE LOS VISITADORES DOMINICANOS EN LA PROVINCIA DEL PERU.

Sixtus
Papa V. Ad perpetuam
rei
memoriam.
Quae regularium personarum quietem perturbare consueverunt, decet Nos pro nostro pastoralis oficii debito
remedio submovere.
Vicarios, vel facer alias
Cum
itaque
compertum
sit,
quod mittere Visitatores,
smiles provisiones ad Provinciam S. Joannis Baptistae del Per,
Ordinis Fratrum Prsedicatorum, ad instantiam particularium professorum dicti Ordinis, pro
eorum
particulari interesse, sit nutrir lites et continuas dissensiones inter ipsos;
modi incommodis obviare cupientes, ac supplicationibus
Nos hujus-
dilecti Filii Procuratoris Generalis in
hac parte inclinati, de consilio dilectorum Filiorum nostrorum S. R. E. Cardinalium super

negotiis
Regularium deputatorum, harum
serie statuimus et
liceat alicui Superiori dicti Ordinis mittere
ordinamus, quod de cetero non
ad dictam Provinciam Visitatores, Vicarios, vel
facer alias similes provisiones ad instantiam alicujus dicti Ordinis professoris, nisi ostendat
petitionem suam confirraatam a Provinciali et DifBnitoribus Capituli, vel majori parte vocalium
dictse Provincise, vel
ad minus quod causa petitionis
sit talis,
quod juridice
et
secundum Con-
stitutiones dicti Ordinis mereatur exaudiri, etc.
Datum Romse, apud
S.
Marcum, sub annulo
Piscatoris die
23
Julii 1588, Pontificatus nos-
anno quarto.
tri
(Bular. Dominio, tom. 5, pg. 466).
Que
los
Regulares de la Compaa no se reputen extra claustra cuando salen para ensear
la
doctrina Cristiana.
En una causa Limense
decidi la Sagrada Congregacin, en 10 de Junio de 1591, que aunque
Obispo pueda visitar y corregir los regulares degentes extra claustra con ocasin de ensear la doctrina Cristiana, segn la resolucin dada para Manila ; esto no tiene lugar en los
el
Padres de
la
Compaa de Jess que ejercen
con
tal ministerio,
tal
que tengan en dichos
lugares superiores locales que los cuiden, y quienes obedezcan viviendo segn su Instituto.
Lo
trae Barbosa CoUectan. Ses. 6, ep. 3, Trid. n. 5. Fastos, Ord. 182.
Lugo veremos como todos
los Doctrineros son reputados intra claustra viventes.
QUE EN LAS INDIAS, Y PARTICULARMENTE EN LA PROVINCIA DE LIMA, NO PUEDAN

SER PROMOVIDOS AL PROVINCIALATO Y OTRAS DIGNIDADES SINO LOS ALUMNOS DE LA
MISMA PROVINCIA DE SAN FRANCISCO.

Clemens Papa VIII.
Ad
perpetuara rci memoriam.
His qure ad Regularium personarum statura et
commodum
provide sunt ordinata,
cum
nobis petitur Apostolicse confirmationis robur, libenter adjicimus.
Cum
itaque, sicut accepimus, dilectus Filius noster
Hieronymus, Tituli Sancti Pancratii,
Presbyter Cardinalis Matthseus nuncupatus, Ordinis Fratrum

vantia Protector, ad quera nos
snpplicera
Minorum
S. Francisci
de Obser-
libellum nobis pro parte dilectorum Filiorum
Ministrorum Provincialium, et Fratrum Ordinis S. Francisci in partibus Indiarura Occidentaliura existentium,
TOM.
I.
porrectum remiseramus, quo quidera supplici
libello nobis exponebatur,

71
PARTE
S70
3-'
nonnullos Commissarios Generales ex Hispania, ad pridicti Ordinis Provincias in partibus
Indiarum Imjusmodi
Per
del
profciscentes,
inservientes,
illos,
qui
maximequc ad Provinciam Limensem,
in regno
quse
quam commiini
lleligionis utilitati
secum ex Hispania accesserant, ad Ministratns,
Provincialis, et alia
sita cst, privatis
aFectionibus motos, potius
Ordinis oBcia promover consuevisse, in non
modicum earumdem Provinciarnm
et prsesertim
Liraensis detrimentnm, Nobisque linmiliter supplicabatiir, ut liuic malo occurrere dignare-
mur
maturo
Provinciarnm
consilio
communi
et
deliberatione,
pramissis, ac
remotissimis orbis partibus doctrina exemplarisque

gare
nituntur,
honori
inhaerens, decreverit et
Religionis
Serapliicae
dictarumque
necnon Religionum omnium, et praicipue eorum, qui in
ntilitati,
prospicerc
vitse
splendore Catholicam Fidem propa-
ejnsdemque Religionis
cnpiens,
Generalibus
Statutis
statnerit, ut in Provinciis ejusdera Religionis, in partibus prsedictis
Indiarum, et prasertim in Limensi Provincia, ad Ministratus, Provincialis seu quomodolibet

aliud dignitatis oflicinra assumi non valerent
Ordinis Religiosi,
dicti
alii
dem Provincias alumni essent, vel ad eam expresse
et
quam
lili
qui ejus-
nominatim missi ex Hispaniis cum
Ministri Generalis aut Commissarii Indiarum, apud Catholici Hispaniarum Regis Curiam
Assistentis,
fieri
litteris
contingeret,
quam
obedieutialibus in
initum
et inane
Provinciis incorporati fuissent; quod
illis
omnino
eorum
electos quoslibet, privatiouis ab
posterum obtinendas preas quas tune
ipso jure incursuros declaraverit,
prout in
sub datis die ultima Januarii
litteris,
preteriti expeditis, plenins dicitur contineri.
Cumque
firmiora sint ea quse Apostolicc contirraationis robore
parte Provincialiura et
fuerit,
secus
ac inhabilitatis ad similia et alia in
ofiiciis
inflixit,
eisdem Hieronymi Cardinalis Protectoris Patentibus

proxime
si
esset; etiam electores, promotores et fautores,
muniuntur
propterea pro
Fratrum Provinciarnm prcdictarum Nobis humiliter snpplicatum
ut Patentes litteras pradictas confirmare, ac alias in prsemissis opportune providere
de benignitate Apostlica dignaremur
Nos
igitur
earumdem Patentium litterarum totum
tenorem prsesentibus pro expresso habentes, ac Ministros Provinciales, et Fratres dictarum

Provinciarnm specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes, et eorum sngalos a quibusvis
Excoramunicationis, supensionis et intordicti
absolutos fore censentes, hujusmodi sup-
etc.,
plicationibus inclinati, ejusdem Hieronymi Cardinalis Protectoris litteras Patentes prsedictas,
omniaque
et singula in illis contenta,
tenore prajsentium, perpetuo
conrmamus et approbamus, illisque perpetua) atque inviolabilis Apostolicae firmitatis robur

adjicimus, omnesque et singulos juris et facti defectus, si qui in eisdem intervenerint, supplemus, et nihilominus omnia et singula prremissa de novo statuimus et ordinamus, ac in
Provinciis prsedictis observari deber, volumus et
obedientiae
ac
mandamus
prsecipientes in virtute sanctse
sub poenis supra dictis eo ipso incurrendis, tam Commissariis
Superioribus et Fratribus, ad quos spectat, ac in futurum spectabit

singula inviolate obscrvent et observari curent et
Non
Datum Romc, apud
quam
aliis
ut praemissa omnia et
'aciant.
obstantibus Constitutionibns, et Ordinationibus Apostolicis etc.

S.
Petrum, sub annulo
nostrianno nono. (Del Bularlo
La Orden de Carmelitas Descalzos
En 20 de Agosto
como
al
Piscaloris, die 4 Martii
Romano Luxemburg.
es
1600, Pontificatus
contin. part. la pg. 50.)
una de
las cuatro Mendicantes.
de 1G03 Clemente VIII dirigi un Breve al Arzobispo de Mjico, as
Dean y Arcediano de
la
Santa Iglesia, para que defendiesen los Carmelitas
Descalzos, contra los adversarios que negaban ser dicha Orden una de las cuatro Mendicantes.
se establece
que sus prcrogativas no perecen por
el
trascurso del tiempo, ni por otro
modo
SECCION CUARTA.
571
de prescripcin, y que no se les puede obligar asistir las procesiones. Hllase en

de Cherubin, y empieza Romanum, Fast. Ord. 203.
Bularlo
el
Declaracin sobre el Monasterio de Santa Catalina de Sena, de Crdoba del Tucuman.
Por parte del Monasterio se expuso, que habie'ndose
erif,ndo
aquel Monasterio
Ordinario, con autoridad Apostlica, se habian mezclado ciertos estatutos
por
Santa Teresa, algn tanto modificados para su rgimen. Por lo cual se dud despus
como tambin
dichos estatutos serian vlidos, as
la Profesin
el
de la Kegla de
que habian hecho
pues llevaban el hbito Dominicano, que tanto discrepa de la Regla del Crmen.
si
Monjas,
las
esta
duda
respondi Paulo V, aprobando los estatutos del Monasterio de Santa Catalina de Crdoba del
Tucuman; suple
los defectos, si algiio
de las Monjas. Pero quiere que en

el rito prescrito
hubo, y declara vlidos los estatutos y las Profesiones
venidero se observe para dar los hbitos las Monjas,
lo
en la Regla de Santo Domingo. Fastos, Ord. 233.

Alternativa de Agustinos en Mjico.
En
S.
2 de
Setiembre de 1623 orden
la
que en
Santa Sede,
Agustn de Mjico se estableciese la alternativa en
los
oficios
el
Convento Mximo de
de Priores, Definidores,
Visitadores y Provinciales, segn se acostumbraba en otras Provincias de Indias

el
Mximo, en
Provincial y el Prior del Convento
Definidores dos Espaoles y dos Nacionales, y lo

nacional.
Lo
trae Solorzano,
lih. 3,
el
saber que
primer trienio fuesen nacionales
mismo de
los Visitadores,
de los
uno espaol y otro
cap. 26. Fastos, Ord. 244.
Solos los Custodios pueden ir al Captulo General.
En 20 de Nov.
de 1625, Urbano VIII confirm ciertos Estatutos del Orden
entre los cuales los que tocan las Indias son
General, ni enven Comisarios.
2.
Que
Comisarios visiten las provincias por

provincia
ms
cercana, y no de las
s,
ms
1.
Que
los Provinciales
slo los Custodios
pueden
no vayan
asistir
reo, so
pena de privacin de
lejanas.
Que
4.
manezcan en
la Provincia visitada
ms
con otra pena
oficio.
5.
ms de
el.
3.
Que
los
y en caso de impedimento nombren Visitador de la

ni al Comisario, ni al Visitador,
ni al Provincial le sea lcito, ntes ni despus de la eleccin de Provincial,
voz activa pasiva, castigarle
Serfico,
al Captulo
Que
veinte
privar alguno de
grave, sin concluir el proceso,
los Visitadores, celebrado el Captulo,

di-as,
si
pasasen, cese su
oficio.
oir al
no per-
6. Que
si el
Comisario, Visitador, o Provincial, pidieren suscripcin de los subditos, para la eleccin de

este aquel, incurran ipso
bieren.
al
7.
Que en
el
fado en privacin de
acto legtimo, as ellos
como
los
que
suscri-
Captulo Provincial juren los electores, delante de un Crucifijo, elegir
que en conciencia creyeren ms digno, segn lo dispuesto por Clemente VIH. Empieza
In supremo (Hllase en
No
En
el
Bul. de Querubn tom. 4, pg. 65.) Fastos Ord. 254.
obsta el Breve de S. Pi V, para la Visita de las Parroquias Regulares.
6 de Febr. de 1627 declar la Sagr. Congregacin de Obispos y Regulares, que los
Religiosos que tienen la cura de almas estn sujetos a la jurisdiccin, visita y correccin de
los Obispos,
en todo lo que concierne la curado almas, y administracin de los Sacramentos,
no obstante el Breve de S. Pi V, de 24 de Marzo de 1567, por
Mendicantes
refiere Pittoni
de Indias ejercer
CC. ad Regul.
el
el
cual se concede los
ministerio Parroquial sin licencia de los Obispos.
n. 2319.
Fastos Ord.
263.
Lo
PARTE
572
3"
QUE LOS MISIONEROS VAYAN A LAS INDIAS POR EL CAMINO RECTO.

Paulus Papa V.
Ad
fufcuram rei
memoriam.
Accepimus, non sine animi nostri molestia, Religiosos, qui,Religions Catholicse propagandse
et alias in vinea
Domini laborandi
causa, ad Indiarum partes et certas illius Provincias a suis
Siiperioribus delegantur, destinatas sibi Provincias et loca non petere, verum vel in ipso
itinere immorari, vel alio deflectere,
rum
non sine Religionis ejusdem dispendio, etsalutis anima-
detrimento.
Quare Nos, pro nostra pastoralis
oEcii sollicitudine,
omnium
saluti intendentes. Apostlica
auctoritate, tenore pr<esentium, mnibus et singulis cujuscuraque Ordinis et Congregationis ae

Societatis regularibus personis, qui ad partes
Indiarum ad Fidem Catholicam praedicandam,
messem Domini, operarii mittentur, sub

et mandamus, ut, memores Toti
obedientiae per eos emissi, ad eas Provincias et loca recta se transferrant, ad quae ab eorum
Superioribus missi fuerint, nec quovis prsetextu, absque eorumdem Superiorum licentia
(legitimo tamen impedimento cessante), in itinere immorentur, vel ad loca eis non destinata
sive alia Ecclesiastica ministeria exercenda, et in
Excommunicationis poBna, ipso facto incurrenda, prsecipimus
declinent.
Non obstantibus etc.

Datum Rornte, apud S. Marcum, sub annulo
Piscatoris, die 8 Julii 1609, Pontificatus nostri
anno quinto.
(Bulrio
Romano
de Cocquelines, Constitucin 132).
QUE LOS VISITADORES DE INDIAS NO EJERZAN SU JURISDICCION HASTA MOSTRAR

LAS PATENTES
Gregorius Papa
MERCEDARIOS.
XV. Ad perpetuam
rei
memoriam.
Injuncti Nobis Apostolici muneris sollicitudo postulat, ut circa statum personarum religio-
sarum quarumlibet
consulitur,
Domino
Cum
sedulo
invigilantes, ad ea per quse prospero felicique illarum statui et directioni
intendamus,
aliasque statuamus et
ordinemus,
prout conspicimus in
salubriter expedir.
autem, sicut dilectus Filius Didacus de Velasco, Provincia del Cuzco in Indiis, Fra-
trum Ordinis Beatse Marise de Mercede, Redemptionis Captivorum, Minister

Nobis nuper exponi
fecit, Vicarii
Provincialis,
Generales qui pro tempore ad Provincias ejusdem Ordinis,
in Indiis similiter existentes, visitare
mittuntur, antequam ad Provincias hujusmodi perve-
niant, facultatibus sibi propterea concessis utantur indeque
orta sint, et in dies oriantur; idcirco
mxima
Nos, pro nostro pastoralis
scandala et inconvenientia
officii
muere, pra;missis,
quantum cum Domino possumus, obviare volentes, supplicationibus ejusdem Didaci nomine,
super hoc Nobis humiliter porrectis, inclinati, quod de csetero, perpetuis
fiituris
temporibus,
Vicarii pradicti, qui ad hujusmodi Provincias perveniant, juxta regularia dicti Ordinis statuta.
Apostlica auctoritate confirmata, quoadusque patentes
eorum
litteras ostendant, illis uti
modo possint, Apostlica auctoritate, tenore prsesentium, statuimus et ordinamus

Datum Roma-, apud S. Petrum, sub annulo Piscatoris, die 4 Aprilis 1622, Pontificatus
millo
nostri
anno secundo.
(Bulrio de la Orden, pg. 242).
SECCION CUARTA.
Paulo
V expidi
573
otras Letras en favor de los Mercedarios de Indias, en las cuales se
modera
el rigor de las Constituciones, para la Presentaturas de Amrica, en atencin que no es tan
fcil
como en Espaa
ejercer el Profesorado en los Colegios formados.
Procurador General de Indias, que desempee
el oficio por cinco
Tambin
se concede al
aos para que tenga voz en
el
Captulo General. Se les exime tambin los Mercedarios de Amrica, de celebrar el Captulo
intermedio,
no fuere para eleccin del General, y que
si
los
presentados se puedan con-
firmar por el General de la Orden, sin celebrar Captulo intermedio.
Empieza
el
Breve
Onerosa.
Dado en 10 de Marzo de 1016. (Bulrio de

Otro Breve expidi
virtud y
muchas
tada, fue
tenerle
mismo Paulo
el
letras, el cual
Orden, pg. 223.)
la
en favor del P. Fr. Juan de Salazar, varn de grande
habiendo pasado de Lima Quito, slo por su salud quebran-
proclamado en Quito por Maestro de Provincia. Lima entnces reclam, y quiso

lo cual accedi el Papa, concedindole todos
tambin por Maestro de su Provincia,
los privilegios, gracias indultos
de los Maestros de la Provincia de Lima. Empieza Religionis
causa y su data de 13 de Febr. de 1620. (Ibidem, pg. 229).

Otras Letras de Urbano VIII se encuentran en este Bulrio, por las que se ordena que
ningn Visitador General de Indias pueda volver Espaa, aunque tenga la oportuna licencia
de su General, sin dar razn de su administracin al sucesor que se le diere.
Dado en 27 de
Setiembre de 1627 (pg. 249).
El mismo Urbano expidi otro Breve en favor del Provincial del Cuzco, que pas en 1633
Espaa y Roma, por negocios de la Provincia, en cuyo trnsito se consumieron dos aos de su
Provincialato; y se le concede que pueda ser reelecto en el Captulo prximo. Dado en 13 de
Marzo de 1637
(pg. 281).
El mismo Papa dispuso que
el
Captulo Provincial de los Mercedarios, que se celebraba
en 7 de Diciembre, se celebrase en 7 de Setiembre, en cuyo tiempo cesan las lluvias y los

frios,
y se podian reunir fcilmente los Vocales en Lima. Dado en 4 de Junio de 1638. (Ibid.
pg. 182.)
SE CONCEDE LA ALTERNATIVA A LOS AGUSTINOS EN MICHOACAN.

Venerabilibus Fratribus Archiepiscopo Mexicano, ac Episcopis Mechoacan, et Guadalaxarensibus in Indiis, seu dilectis Filiis
Urbanus Papa
Venerabiles fratres, seu dilecti
Alias a
fel.
Filii,
salutem
eorum
officialibus.
VIII.
et apostolicam
benedictionem.
Papa XV, Prsdeccssore nostro, emanarunt

Gregorius Papa XV
ad futuram rei memoriam.
recordationis Gregorio
subsequentis, videlicet
Nobis desuper Apostolicse servitutis
ofiicio
Cum
Litterae tenoris
Ex
injuncto
itaque sicut dilecti Filii, Prior et Procu-
Ordinis Fratrum Eremitarum S. Augustini, Nobis nuper exponi fecerunt,

ad Congregationem Ven. Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium.negotiis Episcoporum
rator Generales
alias
et
Regularium prepositorum, delatum
fuerit, in Provincia de
Mechoacan
in Indiis Occidenta-
libus, nter Fratres dicti Ordinis, super electione et distributione Provincialatus, Dignitatum,
aliorumque ofliciorum Ordinis et Provincise hujusmodi, diversas controversias exortas esse,

majoresque verisimiliter cxoriri posse
Nos
discordias hujusmodi de
medio toUere, ac pacera
et quietera inter ipsos Fratres confovere volentes, Priore et Procuratore Generalibus dicti
PARTE
574
3a PRIVILEGIOS
Ordinis super hoc auditis, de
DE LOS REGULARES.
eorumdem Cardinalium
quod de
consilio,
csetero,
perpetuis
futuris temporibus, electione Provincialium, Dignitatum et Officiorum Provincia} praedictie de
Mechoacan,
fiant alternative ex qualibet partialitate, scilicet pro una, ex Fratribus qui nati in
Hispania, inibi vel in Indiis habitum susceperunt
pro altero ex
iis,
qui in Indiis nati sunt,
Criollique vulgariter nuncupantur.
Dalum Komee, apud Sanctum Petrum, sub annulo
Piscatoris, die
29 Novembris 1621, Pon-
tificatus nostri anuo primo.
Nunc autem Nos,

volentes
Litteras praeinsertas hujusmodi debitse exequutioni, ut par est, demandari
maudamus, quatenus
Vobis per prsesentes committimus et
vos, vel do, aut
unus
vestrum, preinsertas Litteras hujusmodi, et in eis contenta qusecumque, ubi et quando opus
fuerit, et quoties
pro parte Superiorum et Fratrum Ordinis et Provinciae hujusmodi fueritis
requisiti, solemniter publicantes, cisque in prsemissis efficacis defensionis presidio assistentes,

faciatis auctoritate uostra preinsertas Litteras et in eis contenta
quecumque, ab mnibus, ad
quos spectat, et infuturum spectabit, inviolabiliter observari
Non obstantibus recolende memorise Bonifacii Pape VIII

Datum Rome, apud Sanctum Petrum, sub annulo Piscatoris,
die 9 Februarii 1628, Pontifi-
catus nostri anno quinto.

(Bulr.
Rom. de
Cocquelines, Constit. 256).
Agustinos de Panam, de la Candelaria y de la Popa.
En
16 de Julio de 1629 orden Urbano VIII que los Agustinos de Nuestra Seora de la
Candelaria, de San Jos de Panam, y de Santa Cruz de la Popa, en las Indias Occidentales, se
agregasen la Congregacin de Espaa, bajo
el
mismo
General, (Hllase en
el
Bulr. de Que-
rubn, tom. 4, Const. 102.)
PROHIBICION DE VIVIR LOS RELIGIOSOS EN LAS INDIAS, FUERA DE SUS CONVENTOS, SIN
LICENCIA DE SUS SUPERIORES.
Urbanus Papa VIII. Ad perpetuam

Injunctum nobis desuper Apostolice
libet felici prosperoque
que ad
rei
memoriam.
servitutis officium postulat, ut religiosorum
quorum-
regimini atque statui jugiter consulentes, ea libenter statuamus,
regularis discipline
observantiam in dies magis promovendam pertinere dignos-
cuntur.
Cum itaque,
nuper exponi
sicut dilectus Filius Procurator Generalis
fecit,
partibus Indiarum extra
vivant
Fratrum Ordinis Predicatorum nobis
admodum esse videatur, ut ejusdem Ordinis Fratres, presertim in

domorum regularium claustra, absque suorum Superiorum licentia
indecens
cum Domino possumus
Nos
fecit,
igitur,
ut super premissis opportune providere de
dicti
Procuratoris Generalis votis,
quantum
annuere, illumque specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes, et
a quibusvis Excommunicationis, suspensionis et interdicti, aliisque Ecclesiasticis sententiis,

censuris et pcenis a jure vel ab homine, quavis occasione vel causa
libet innodatus existit,
latis, si
quibus quomodo-
ad effectum presentium dumtaxat consequendum, harum serie absol-
ventes et absolutiim fore censentes, hujusmodi supplicationibus inclinati

2. Ne de cetero dicti Ordinis Fratres in partibus Indiarum existentes, extra conventuum,
domorum et aliorum dicti Ordinis locorum regularium claustra, absque hujus Snete Sedis et
Superiorum ejusdem Ordinis licentia vivant, seu maneant, sub censuris Ecclesiasticis ac
575
SECCION CUARTA.
privatioais vocis activse et passivse pcenis, per
eosdem Fratres extra claustra hujusmodi manen-
tes, seu viventes, ut prsefertur, eo ipso incurrendis, Apostlica auctoritate, tenore prsesentium,
prohibemus.
Non obstantibus
Datum Komse, apud
Pontificatus nostri
Mariam Majorem, sub anmilo Piscatoris, die 8 Novembris 1634,

anno duodcimo. (Ex Bulla. Rom. sub Pi IX edito.)
S.
Ctase en los Pastos, Ord. 291.
No hay
En 3
Jubilados entre los Descalzos.
de Dic. de 1635, Urbano VIII abrog todos los ttulos de Lectores jubilados que exis-
tiesen entre los Descalzos de
Espaa
Indias,
y estableci que ninguno de
los
Padres, que
no hubiese sido Ministro Provincial, gozase del ttulo exencin de Padre de Provincia,
aunque hubiese sido Vicario Provincial. Hllase en Querubn Const. 32 y empieza Religiosos.
Fast. Ord. 292.
QUE LOS PROVINCIALES DE INDIAS, CUANDO NO PUEDEN ASISTIR AL CAPITULO GENERAL,
PUEDAN ENVIAR SUS COMISARIOS CON DERECHO DE SUFRAGIO. HAY ADEMAS UNA
DECLARACION SOBRE EL BREVE ANTERIOR DE CLEM
ESPECIFICANDO LOS OFICIOS
VIII,
COMPRENDIDOS ENTRE LAS DIGNIDADES.

Urbanus Papa VIII.
Ad perpetuam
memoriam.
rei
Circumspecta Roraani Pontificis providentia, ea quse in personarum Regularium Capitulis

Generalibus interdum sancita, et auctoritate Apostlica confirmata fuerunt, ipsa subinde
rerum experientia suadente, praesertim cum

tur,
in
immutat,
Domino
in
felici
nuncupatorum, de anno 1625 celebrato, inter

:
statui et quieti opportune consuli-
salubriter expedir.
Alias siquidem in Capitulo Generali Ordinis
videlicet
earum
hisque suae soUicitudinis partes favorabiliter interponit, prout conspicit
Fratrum Minorum
alia
conditum
S. Francisci,
fuit
de Observantia
statutum tenoris sequentis^
Caveant ex Indianis Provinciis Ministri Provinciales, ne ad Capitulum Genrale
vel aut ipsi veniant vel
conceditur.
Commissarios suo nomine mittant,
Nosque Statutum hujusmodi,
mus, prout in nostris desuper
in
simili
solis
custodibus veniendi facultas
illius tenore inserto,
confirmavimus et approbavi-
forma Brevis expeditis Litteris, quarum tenores
prfesentibus pro expressis haberi volumus, plenius continetur.
Cum autem
sicut Nobis nuper
exponi fecit dilectus Filius Joannes Merino, dicti Ordinis Minister Generalis, Patres, in
Capitulo generali ejusdem Ordinis in hac
Alma Urbe
nostra novissime celebrato, congregati,
Ministris Provincialibus praidictarum Provinciarum Indiarum,
antiquum jus quod habebant,
ut ad Capitulum Genrale Commissarios, eorum nomine suffragium laturos, mittere possent,

justis
ex causis
restituendum esse censuerint. Nobis propterea dictus
Generalis humiliter
Joannes Minister
supplicari fecit, ut in prsemissis opportune providere de benignitate
Nos
igitur
ejusdem Joannis Ministri Generalis votis annuere volentes, illumque specialibus
favoribus et gratiis prosequi volentes, et a quibusvis Excommunicationis etc. absolutum fore

censentes, hujusmodi supplicationibus inclinati, Ministris Provincialibus dictarum Provin-
ciarum Indiarum, pro tempere existentibus quod ad Capitulum Genrale
dicti Ordinis mittere
eorum nomine suffragium ferant, ea tamen

qui mittentur, quam etiam Custodes, filii earum Provinciarum
tam Com-
possint Commissarios, qui
lege, ut
missarii,
respective sint, pro
PARTE
576
quibus mittentur, vel in
dummodo
predicti,
gantur
eis incorporati, sive in Indiis sive in
ad electionis effectura non incorporentur
a suis Provinciis, non aliter
quodque
nemini, etiam
si
quam
ac ut
Europae partibus existant,
aliis
tam Commissarii, quam Custodes
juxta Constitutiones Generales Segovienses eli-
Commissarii et Custodes hujusmodi in itinere decedant, suflragium suum
tamquam
Procuratori absenti vel praesenti committere possint
ac idem in aliis
etiam Prselatis et vocalibus, juxta laudabilem dicti Ordinis consuetudinem, servetur, Apostlica auctoritate, tenore
prascntium, concedimus et indulgemus. Et insuper pro commodiori
praemissorum executione Constitutionem

soris nostri, quEe incipit
His
quce
Clementis Papae VIII, Prsedeces-
ad Regularium personarum statum,
die
4 Martii 1600,
Pontificatus sui anno nono, editam, qua cavetur, ut in Provinciis dicti Ordinis, in partibus
Indiarum, prsesertim in Limensi Provincia, ad Ministratus Provincialis seu quodlibet aliud

dignitatis officium assumi non valeant alii dicti Ordinis Keligiosi,
Provinciae alumni sunt, vel ad
eam
quam
Generalis, aut Commissarii Indiarum, apud Catbolici Hispauiarum Kegis

litteris
obedientialibus in
confirmamus
illis
Declarantes sub
quam
Ministri
assistentis,
Commissarii Provincialis, tam pro regenda
pro ferendo suffragio in Capitulo Generali designari, Vicarii Provincialis,
Custodis, Definitorum,
comprehensa
Curiam
verbis seu quodlibet aliud dignitatis officium in dicta
Constitutione expressis, Ministri Provincialis,

Provincia,
qui ejusdem
cum
innovamus, approbamus et
Provinciis incorporati fuerunt,
illis
illi
expresse ac nominatim missi ex Hispaniis
Guardiauorum Conventuum,
Vicariorum ofBcia comprehendi et
et
intelligi.
Sicque in prsemissis per quoscumque Judices ordinarios et delegatos, etiam causarum

Palatii Apostolici auditores etc.
Datum Romae, apud
S.
Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris, die G Augusti 1639,

Romano Luxemburg. Contin. I, p, pg. 51.)
Pontificatus nostri anno XVII. (Del Bulario
SE DECLARA QUINES SEAN ALUMNOS DE LA PROVINCIA LIMENSE, PARA OBTENER
DIGNIDADES EN LA ORDEN DE SAN FRANCISCO.
Ad
rbanus Papa VIII.
futura
rei
memoriam.
Decet nos opportunae declarationis ministerio providere, ne eorum quae a Romanis Pontifi-
Regularium stalu
cibus, Prcedecessoribus nostris, pro felici personarum
utiliter constitua
sunt, et a nobis conrmata fuerunt, debita observatio ambiguitatis obtentu, ab
illis
qui
verba secundum proprios affecus quandoque interpretantur, temer negligatur.

Alias siquidem Constitutionem
His
qii(B
fel. rec.
Clementis VIII, Prsedecessoris nostri, quse incipit
ad personarum Regularium statum,
cavetur, ut in Provinciis Ordinis
die 4 Martii
Fratrum Minorum
rura, in partibus Indiarum, prsesertim in
qui ejusdem Provinciae alumni sunt, vel ad
cum
Ministri
Curiam
Generalis
alia
de Observantia nuncupato-
Limensi Provincia, ad Ministratus Provincialis, seu
quodlibet aliud dignitatis Officium assumi non valeant

illi
1600 editam, qua inter
S. Francisci,
aut Commissarii
eam
alii
dicti
Ordinis Religiosi,
quam
expresse ac nominatim missi ex Hispaniis
Indiarum,
apud Catbolici Hispaniarum Regs
assistentis, litteris obedentialibus in illis Provinciis incorporati fuerint,
prout in nostris, in simili forma Brevis, desuper expeditis Litteris,
quarum
confirmamus,
tenores prsesenti-
bus pro expressis haberi volumus, ulterius continetur.
Cum
autem, sicut nobis nuper exponi
predicti professor et
fecit
dilectus
Lector Jub'ilatu, illiusque in
Filius,
Gaspar Snchez, Ordinis
Romana Curia
Commissarii Generales Indiarum hujusmodi Ordinis Constitutione
Procurator Generalis,
dicti
Clementis Prsedeces-
SECCION CUARTA.
soris et confirmatione, nostris prsedictis
parum
577
attentis, potestateque sibi concessa abutentes,
ex commissione general! plurimos Religiosos ejusdem Ordinis ad Indias transmitan t, et ia
mxima
illarum Provinciis incorporent, Prselatosque constituant, ex quo
paxque
et
earumdem Provinciarura
tranqiiillitas pertnrbatur
Procurator Generalis,
oriuntur incommoda,
Nobis propterea dem Gaspar,
ut in prsemissis opportune providere de
fecit,
Nos
igitur exacta
observationi, et Provinciarum
Constitutionis hujusraodi
quieti,
consnlere,
eum
Generalera, specialibns favoribus et gratiis prosequi volentes et

cationis
Alumni
ligi
Habitum, per Fratres
deber
per verbum
Indiarum
susceperunt regularem, intel-
dicti Ordinis gestari solitum,
verba antera ejusdem Constitutionis sequentia, videlicet, vel ad eam expresse
nominaiin missi ex Hispaniis

Catholici Hispaniariim Regs
cum Ministri
curiam
quam eorum
Indias missio,
et
Generalis aut Commissarii Indiarum, apitd
assistentis, litteris obedientialibus, in illis Provinciis
incorporan fuerant; intelligenda firmas
etc.
ut tam Religiosorura Ordinis bujusmodi ad
incorporatio expresse et nomiuatim, nimirum,
quemlibet Religiosura, qui illuc mittitur,
sonaliter
inclinati,
solos, qui in prsedictis
in dicta Constitiitione, ut supra, expressura, illos
Provinciis
a quibusvis Excoramuni-
absolutum fore censentes, bujusmodi supplicationibus
etc.
prsedictarum
dictumque Gasparem, Procuratorem
Ministro vel Commissario Generalibus hujusraodi
nominando
per-
a nunc et pro tempore existentibus
fiat
non autem per commissionem sive ia
genere sive in specie factam, auctoritate Apostlica, tenore prseseutium, declaramus.

Sicque ab mnibus
censeri et ita
in prsemissis per
quoscumque Judices ordinarios
et
delegatos etiam causarum Palatii etc.
Datum
nostri
Rorase apud S.
Petrum sub annulo
Piscatoris die 21
anno dcimo octavo. (Del Bulario Romano Luxemburg.
Februarii 1641 Pontificatus
ibid. pg. 52.)
SE CONFIRMA LA FACULTAD DE ENVIAR COMISARIOS DE LAS INDIAS AL CAPITULO
GENERAL.
Urbanus Papa VIII. Ad futurara
rei
memoriam.
Alias a Nobis eraanarunt Litterse tenoris subsequentis, videlicet.
perpetuara rei meraoriam. Circunspecta
Aqu inserta
continua
el Pontfice el
Romani
Urbanus Papa
VIH
ad
Pontificis providentia
Breve, que puede verse en otra parte de sta obra, y despus
Cum autem
Commissarii Generales Indiarum in prsedictis Provinciis
sicut accepimus,
circa provisionera officiorum
multa quotidie contra
prsedictas nostras Litteras et Statuta in
Capitulo General! dicti Ordinis, novissime in Urbe celebrato, pro Indianis edita, moliantur....
Idcirco Nos, cupientes prseinsertas nostras Litteras et Statuta bujusmodi debitse, ut par est,
exequulioni demandar!, et ne talia deiuceps fiant, providere

et
Decano
et
et
raandamus, quatenus ipse,
aiios, prsesentes Litteras et in eis
publicantes,
proprio et ex certa scientia
illisque
in praemissis
tras Litteras debitse exequutioni
obstantibus
TOM.
I.
fel. rec.
do aut unus eorum, per se vel alium seu
^vel
contenta qusecumque, ubi et quando opus fuerit

efiicacis
auctoritate nostra pra3dicta3 nostras prseinsertas,
Non
Motu
Archidicono Ecclesise Limanse, nunc et pro tempere existentibus, per presentes
committimus
niter
Ven. Pratr! nostro Archiepiscopo Limano, ac dilectis Fils
nostris.
defensionis
solem-
prssidio assistentes,
faiant
ipsumque statutum ac prsesentes etiam nos-
demandar!
Bonifacii Papaj VIII etc.

72
PARTE
378
S''
Datum RomP, apud Sanctam Mariam
Majorera, sub annulo Piscatoris, die 27 Septembris
1640, Pontificatus nostri anno dcimo octavo.

(Bular.
Romano de Cocquelines
Const. 661).
QUE LOS COMISARIOS DE LAS PROVINCIAS DE INDIAS TENGAN CUANDO VOLVIEREN A
HONOR Y PRECEDENCIA DE LOS QUE HAN
SUS PROVINCIAS EL
SIDO DEFINIDORES,
INMEDIATAMENTE DESPUES DE SUS CUSTODIOS.

Alias postquam Capitulo Generali Fratrum Ordinis
nuncupatorura, in
tuendum
Alma Urbe
rei
memoriam.
Minorum
S. Francisci,
de Observantia
nostra de anno 1639 celbrate, inter alia statutum fuit, resti-
esse Ministris Provincialibus Provinciarum Indiarum dicti Ordinis
eum
quondam
quod habebant mittendi Commissarios ad Capitulum Genrale,

laturos, habito subinde ea propter
ad Nos desuper recursu, per
in
antiquum
jus,
suffragium suo nomine

nostrasin simili forma
Brevis Litteras de eodem anno emanatas, Ministris Provincialibus Provinciarum earumdem,
tune et pro tempere existentibus, quod ad Capitulum Genrale dicti Ordinis mittere possent
Commissarios
dicti Ordinis Professores, qui suo
nomine sufragium
ferrent Apostlica auctori-
tate indulsimus
Cum
autem equum
consentaneum esse censeamus, ut quemadmodum
et rationi
Commissarii Provinciarum Indiarum hujusmodi sequales suis Custodibus labores,

tantis
navigationum ac viarum periculis subeunt,
remuneratio paria
sint. Idcirco
praefati
cum
tot et
ejusdem Commissariis prsemium
ita
Nos Commissariorum hujusmodi
decori,
et
quantum cum Domino
possumus, consulere volentes, motu proprio ac ex certa scientia maturaque deliberatione nosac de Apostolicse potestatis plenitudine; quod Commissarii Provinciarum Indiarum
postquam ad suas reversi fuerint Provincias, Definitorum prseteritorum honore et
tris
prae-
cedentia gaudeant, immediate post suos Custodios, tenore prsesentium statuimus, concedimus
et
ordinamus.
Decernentes prsesentes Litteras
Datum
fomse,
apud
S.
Piscatoris, di 12 Julii 1642, Pontifi-
catus nostri anno dcimo nono.

(Bular.
Romn, de Cocquelines
Const. 712).
DECLARACION SOBRE EL GOBIERNO DE LOS FRANCISCANOS DESCALZOS DE ESPAA

E INDIAS.
rei
memoriam.
1. Alias (postquam, sublatis per recolendse memoriae Gregoriura Papara XV, Prfedecessorera
nostrum,Patribus Provinciarum in Definitorio Generali Fratrura Ordinis Minorura S. Francisci,
de Observantia nuncupatorura, de anno 1639 in alraa Urbe nostra celbrate, de consensu
dilecti Filii nostri Francisci S. Laurentii in Daraaso, Diaconi Cardinalis, Barberini nuncupati,
S.
R. E. Vicecancellarii, nostri secundura camera ex fratre germano nepotis, dictique Ordinis
apud nos
2.
et Sedera Apostolicara Protectoris,
Ut do tantum Patres
statutum fuisset
Provincise in singularura Provinciarura Ultraraontanse Farailiae
Definitoria introducerentur,
uuus
qui inter Patres Provinciai
primum
scilicet, qui in
Provincia reliquis dignior esset,
locura sibi vindicaret, qui
quidem
ille
in Definitorio
nimirum
semper
SECCION CUARTA.
assisteret; alter vero, qui
immediate Ministri Provincialis officium absolvisset ut sequenti
etiam immediate triennio dumtaxat
tamen
ut
lege,
si iste
579
eam
obtineret diguitatem et in Definitorio assisteret, ea
ex qualibet causa deficeret, in ejus
locum subrogatus eo
ante ipsum Minister Provincialis immediate extitisset, triennio

alius, qui Ministri Provincialis officio
deinceps, de triennio in triennium
etiam immediate functus
dumtaxat servaretur,
dictarura Provinciarum Definitoriis desiderarentur
eodem
assistens alio titulo de
fiiisset,
subsequeretur, et sic
quod nunquam hi do Patres in
ita
quodque
ipso esset qui
autem hujusmodi transacto,
si
contigeret, ut qui
hujusmodi
definitorio esset dignior, et perpetuus in definitorio existeret,
locum ipso
sibique jus in illud ingrediendi competeret, tune in ejus
facto subrogatus esset ille
Pater Provincise, qui eidem dignitate proximus fuisset, subinde nos institutionem seu restitu-
tionem pr^fatorum duorum Patrum Provincise pro Definitoriis Provinciarum prsedictarum in

dicto Generali Definitorio factam, et
dicti Ordinis
postmodum omnia
et singula statuta in Capitulo Generali
de eodem anno celbrate edita, sine tamen prejudicio observantiae regularis ac
Statutorum Apostlica auctoritate confirmatorum ac Ordinationum et Brevium Apostolicorum

pro Fratribus Discalceatis dicti Ordinis Hispaniarum et Indiarum factornm et
emanatorum
confirmavimus.
3.
Ac demum, cum
Patrum
Provincise,
nedum eorum
et
Indiarum
dicti Ordinis
Statutis ac Litteris Apostolicis pro ipsis emanatis adversabatur, sed etiam
causa perturbationura fuisset
idcirco nos
motu proprio
ratione nostris, prsefatos Fratres Discalceatos

et
duorum
nobis innotuisset quod institutio seu restitutio prsefatorum
quoad eosdem Fratres Discalceatos Hispaniarum
ac ex certa scientia
Hispaniarum
Custodias presentes et futuras, quoad introductionem
et
meraque
delibe-
Indiarum, ac eorum Provincias
duorum Patrum
Provincise in singula
Provinciarum suarum Definitoria, sub prsefato Definitorio Generali hujusmodi edito, ac certis
nostris
Litteris incipientibus
Onerosa
Decretis, Litterisque Apostolicis circa
etc.,
aut quibusvis
eamdem
aliis
dicti Ordinis
Statutis aut
materiam emanatis (quse et quas, quoad hoc
revocavimus, cassavimus et annuUavimus), nuUatenus comprehendi nec esse comprehensos

declaravimus.
Et insuper statuimus
4.
ordinamus, ut in Provinciarum Hispaniarum et Indiarum
et
eorumdem Fratrum Discalceatorum
Capitula, Congregationes et Definitoria nuUas omnino
Pater Provincise quovis sub prsetextu introducerentur, sed in

cialis,
aut Vicarius Provincialis et Definitores actuales
Provinciarum et Custodiarum admitterentur
sub privationis suorum
dumtaxat Minister Provin-
usum
et
morem
quodque, si in alicujus ex dictis Provinciis Defl-
nitorium praefati do Provincise Patres introducti fuissent,

electio per eos facta,
illis
Custodes autem juxta
illi
ipso facto amoverentur, et
ofBciorum aliisque arbitrii nostri poenis,
mnibus
et singulis Superioribus, qui dictes dos Patres Provincise et Definitorium hujusmodi admisissent,
nuUa
et irrita existeret
ipsique Fratres Discalceali Hispaniarum et Indiarum hujus-
modi, sub eisdem poenis per contrafacientes eo ipso incurrendis, juxta Statuta et Ordinationes
provinciarum hujusmodi viverent et regerentur ac
alias,
prout in diversis nostris in simili
fprma Brevis Litteris desuper expeditis, quarum tenores prsesentibus pro expressis haberi
volumus, uberius continetur.
5.
Cum
autem, sicut nuper accepimus, dilecti
Filii
Minister et Procurator Generalis dicti
Ordinis prsemissis sese opposuerint.prajtextu quod aliquae ex Provinciis
eorumdem Fratrum Dis-
calceatorum Hispaniarum et Indiarum hujusmodi quaidam generaliaseu particularia ordinationes et statuta seu privilegia habeant, juxtse quae diversimode et alias
Litteris
statutum dispositumque
fuit,
gubernantur
eorumdem Fratrum Discalceatorum Hispaniarum
et
quam
inprsefatis nostris
idcirco nos pro majori et uniformiori
Indiarum hujusmodi pcrfectione etpuritate,
PARTE
580
in prsemissis opportune
PRIVILEGIOS DE LS REGULARES.
3^
providere volentes, motu, scientia ac deliberatione similibus, deque
quod
Apostolicse potestatis plenitudine,

tis
Hispaniarum
et
prafatse nostrse litterse pro
eisdem Fratribus Discalcea-
Indiarum emanatai, ut prsfertur, sive illorum
omnino
et inviolabiliter observentur, observarique
habeant
aliquse Provincias
aliqua statuta et ordinationes seu privilegia generalia aut particularia,
sive
non habeant,
debeaut in mnibus eorumdem Fratrum Dis-
calceatorum Provinciis et Custodiis nunc et pro tempere existentibus in partibus Hispaniarum

et
Indiarum hujusmodi, quodque
torum, nunc
et pro
praifatse Provinciae et
Custodia dictorum Fratrum Discalcea-
tempore existentes in eisdem Hispaniarum
Indiarum partibus per sua
et
propria statuta, ordinationes et leges gubernentur, absque eo quod generalibus totius Ordinis
tamen
statutiset consuetudinibus subjaceant, ea
Patrum
Provinciae,
nuUum,
ad receptionera praedictorum duorum
lege, ut
sive genrale, sive particulare et
Fratrum Discalceatorum Provinciis
et Custodiis
Hispaniarum
proprium statutum possit
et
Indiarum hujusmodi
ipsis
suffragari,
sed scmper Litterse nostrae prsedicta; inviolabiliter et inconcusse ac generaliter observentur,

tenore prajsentium decernimus, statuimus et ordinamus.
Si vero forte contingat in eisdem Provinciis et Custodiis
6.
torum Hispaniarum
et
Fratrum Discalceatorum
prsedic-
Indiarum hujusmodi, aliqua Capitula, Congregationes seu actiones, in
quibus prsefati do Patres Provinciae, vel eorum aliquis intersint et reperiantur celebrari, eo
ipso
omnia
et singula quse inibi decreta et constituta fuerint,
irrita et
nuUa, nuUiterque et
invalide gesta et facta fuisse et esse ac fore declaramus.
Dantes eisdem Fratrum Discalceatorum Provinciis et Custodiis Hispaniarum et Indiarum
7.
hujusmodi facultatem mittendi ex eisdem Fratribus Discalceatis suosproprios Procuratores ad
Komauam Curam,quotiescumque
Custodiarum Hispaniarum
et
sese obtulerit occasio pro negotiis
supradictis, dicti Fratres Discalceati
remaneant
earumderaProvinciarumet
hujusmodi pertractandis. Volumus autem
Indiarum
ut, salvis
Hispaniarum et Indiarum hujusmodi in reliquis subjecti
jurisdictioni, visitationi et correctioni Ministri
eorumdem Fratrum de Observantia
Generalis pro tempore existentis, ita quod ipse Minister Generalis per se ipsum vel alium seu
alios ex ipsis Discalceatis dicti Ordinis
tautum possit eosdem Fratres Discalceatos
corrigere,
quodque
non deputatis ab eo hujusmodi Fratribus Discalceatis ad supradictum effectum, tum omnes
visitare et in eos jurisdictiouem exercere
si lÎinister
Generalis praedictus abfuerit

et
singulae Provinciae ac Custodiae praedictae per Ministros ac Custodos suos gubernentur, juxta
quasdam
alias nostras in simili
quarum etiam
forma Brevis, die 8 Aprilis proxime
praeteriti expeditas, Litteras,
tenores praesentibus pro expressis haberi volumus.
Mandantes propterea mnibus
et singulis dicti Ordinis Superioribus, Fratribus et personis,
caeterisque ad quos spectat et pro
tempore spectabit, in virtute sauctae obedientiae, ac sub
8.
Excommunicationis majoris, a qua non
nisi
anobis.seuKomano Pontfice pro tempore
existente,
praeterquam in mortis articulo constituti, absolv possint, aliisque arbitrii nostri, necnon
ciorum suorum privationis, perpetuaeque inhabilitatis ad
illa et alia in
offi-
posterum obtinenda,
ut eosdem Fratres Discalceatos Hispaniarum et Indiarum hujusmodi praemissorum
poenis,
omnium commodo
et effectu frui et
gaudere sinant
Decernentesque praisentes Littera? etin
eis
et faciant.
contenta quaecumque de subreptionis....
Datum Eoma;, apudS. Mariam Majorem, sub annulo

ficatus nostri
Nota.
Piscatoris, die 30 Julii 1642, Ponti-
anuo dcimo nono. (Ex. Bull.Rom. sub Pi IX
La Reforma de
los
edito.)
Padres Descalzos comenz en Espaa y se constituy en Provincia por la Bula
de Clemente VII, In suprema militantis Ecclesice, dada en 1532, la cual confirm Gregorio XIII por otras dos
Bulas
1578.
la
En
primera que empieza
Cum
lius vicem de 1579, y la segunda, que empieza
Ad
hoc nos
Deus de
sta confirm y declar la regla de los Padres Descalzos, de la Provincia de San Jos en los Reinos de
581
SECCION CUARTA.
Espaa. Despus habindose extendido sta Reforma por toda Espaa, Clemente VIII instancia de Felipe II
la dividi, en 10 de Marzo de 1594, en dos Provincias una fu la de San Jos en Toledo, y otra la de San Pablo
en Len. Poco despus se form la de San Juan Bautista, y se extendi sta Santa Reforma las Amricas, y en
:
stas Letras se dispone que los Descalzos de

las
Espaa
costumbres de la Orden de Menores observantes
Indias
;
no se gobiernen por
y por
los estatutos generales,
sino por los estatutos y ordinaciones peculiares que tienen
aprobados por la Santa Sede, as para formar su Definitorio, como parala observancia de su Eeglas.
SE DECLARAN Y CONFIRMAN LAS LETRAS ANTERIORES, Y SE HACEN EXTENSIVOS A LOS
DESCALZOS DE INDIAS TODOS LOS PRIVILEGIOS CONCEDIDOS, Y QUE EN ADELANTE

SE CONCEDIEREN A LOS DE LAS PROVINCIAS DE ESPAA. CONFIRMACION ESPECIAL DE
PRIVILEGIOS EN FAVOR DE LOS PP. DESCALZOS DE INDIAS.

rbanus Papa VIH. Ad perpetuara
Alias pro
felici
S. Francisci de Observantia,
quentis, videlicet
Minorum
Discalceatorum nuncupatorum, Provinciarum et Custodiarum
et puritate, a nobis
rbanus Papa VIII, ad perpetuara
Inserto el Breve anterior, aade
Cura antera sicut accepimus in
2.
memoriam.
prosperoque regimine et gubernio, ac uniformi Pratrum Ordinis
Hispauiarum et Indiarum perfectione
lis etc.
rei
emanarunt
Litterse tenoris subse-
rei meraoriara. Alias
postquam suba
prsefatis
Indiarum partibus, ob ingentes distantiam,
et
quse nter ipsos fratres Discalceatos cura Observantibus ejusdem Ordinis intercedit, contradictionera, expediatut Littera Apostolice qua) eo perveniunt maxirae ciarse sint, clausulasque
contineant efficaces, earuraderaque Litterarura exequutioVenerabilibus Fratribus Archiepiscopis

et Episcopis illarum partiura, in
quibus nuUus Sedis Apostlicas nuncius
existit,
committatur;
idcirco nos, pro
nostra pastorali sollicitudine a prseraissis opportuno, ut infra, providere
volentes, motu,
scientia ac deliberatione paribus, deque Apostolicse potestatis plenitudine
praeinsertas nostras Litteras cura

illisque
quara
mnibus
in eis contentis, tenore praesentium confirmaraus,
inviolabilis Apostolicse firmitatis robur adjicimus, ac oranes et singulos, tara juris,
qui desuper quomodolibet intervenerint, suppleraus. Et insuper quod
facti, defectus, si
dicti Ordinis Fratres
Discalceati hujusmodi, qui, absentibus
eorum Ministris Generalibus,
supradictas Provincias et Custodias Indiarura praesentes et futuras regere et visitare debebunt,
earumdem Provinciarum
filii
esse, et in illis
sionem
per
et
Custodiarum Indiarum autHispaniarum ex Discalceatis hujusmodi
habitum per eosdem Discalceatos gestari solitum suscepisse,
eos emitti
consuetara
expresse
emisisse
dcbeant,
et Profes-
quodque nullus ex
dicti
Ordinis Observantibus (prseter illius Ministrum Generalera pro tempere existentem) aut qui
alias
de Observantia fuerit, etiamsi inter eosdem Fratres Discalceatos, eos regere nec visitare,
eque in eos
uUum
actura
quoquomodo
Superioritatis exercere queat
in
eventura vero, in
quera Ministri Generales, prsemissis, aut illorum cuilibet, contravenirent, prsefatse Provincise
et Custodise
eorumdera Fratrum Discalceatorum Indiarum hujusmodi, juxta quasdam
in simili forma Brevis die 8 Aprilis proxime
prajteriti,
alias,
ad hunc effectum pro Provinciis
eorumdera Fratrum Discalceatorum Hispaniarum concessas et emanatas, vivere
et
guber-
nare possint.
3.
Ac demum quod
praesentes et futurse,
dictse Provincise
et Custodise
eorumdera Discalceatorum Indiarum,
quarumvis Litterarura, privilegiorura,
et
gratiarum a Sede Apostlica
Provinciis Fratrum Discalceatorum Hispaniarum, videlicet, S. Josephi, S. Pauli et S. Joanuis

Baptistse,
concessorum et concedendorum participes
sint,
4. Decernentcs prsesentes Litteras et in eis contenta
statuimus et ordinamus.
qusecumque, de subreptionis
etc.
Datura liomae, apud S. Petrura, sub annulo Piscatoris, die 22 Decembris 1642, Poutificatus
nostri anuo vigsimo. (Ex Bull.
Rom. sub Pi IX
edito.)
3a
PARTE
582
PRECEDENCIA DE LOS FRANCISCANOS DESCALZOS SOBRE LOS AGUSTINOS.

rei
memoriam.
Cura sicut dilectus Filius, Paulus a Matrito, Ordiais Fratrum Minorum

Discalceatorum uuncupatorum, Professor et in
S.
Josephi Procurator et
Papa VIII, Prsedecessor
Nobis nuper exponi
filius,
noster, per
quasdam suas
1602 eraanatas, declaraverit Fratres Minores
eamdem
nuncupatod, qui non novam, sed

similis meraoriae Honorius
fratres de Familia dicti
Papa
Francisci,
S.
Romana Curia eorumdem Fratrum

licet
fecit,
in simili
alias
fel.
Provincise
rec Ciemens
forma Brevis Litteras de anno
S. Francisci Strictioris Observantise,
Reformatos
Regulara, quara ipse B. Franciscus condidit, et
etiam prsedecessor noster, confirmavit, quamque pariter
III,
Ordinis, nuncupati de Observantia,
observant,
licet ipsi
Fratres
Reformati Regulara hujusmodi purius observent, esse veros et indubitatos Fratres Ordinis
S. Francisci, et in conscientia tutos existere, ac
indultis, tara spiritualibus,
quam
mnibus
et singulis privilegiis, gratiis et
temporalibus, quibus ipsi Observantes gaudent, ubilibet
gaudere posse ac deber, raodo et forma tune expressis, mandaveritque in virtute
frui et
sanctse obedientise, ut nullus
ex tune deinceps dictes Fratres Reformatos, appellare auderet
sen prsesumeret no vos Religiosos, aut nova; Regulse professores.
Subindeque Ven. Fratres nostri

controversiis alias
excitatis
S.
R. E. Cardinales, sacris Ritibus propositi, super certis
inter ipsos
Ordinis Ereraitarura S. Augustini, in
Fratres Reformatos, necnon dilectos Filies, Fratres
quadam Provincia
Hispanise, super jure prsecedendi
in processionibus etc.
Nobis propterea dictus Paulus... hurailiter supplicari

infra, providere,
libus
favoribus
fecit,
ut in prsemissis opportune, ut
de Apostlica benignitate dignaremur. Nos igitur

et gratiis
prosequi
eumdem Paulum
volentes
specia-
inclinati,
de
Congregationis super negotiis dicti Ordinis deputatse voto et scientia, prsefata, dicti Clementis
Prsedecessoris, nostrasque Litteras, necnon
ipsum eorumdem Cardinaliura Decretum
et sen-
tentiam seu sententias hujusmodi circa prseraissa respective, ut prsefertur, eraanata, Apostlica
auctoritate, tenore prsesentiura, confirmaraus et approbaraus... et insuper declaramus,
omnes
et singuli Fratres
singularum
illius
Reformati Discalceati primodicti Ordinis
quod
S. Francisci, oraniura et
Provinciarura et Custodiarum, nunc et pro tempere existentiura et futu-
rarura in regnis Hispaniarum et partibus Indiarum, semper habeantur et teneantur, haberique

teneri et reputari debeant pro veris S. Francisci
Quedque
semper
in
filiis,
iidera Fratres Reformati Discalceati
mnibus actibus
publicis,
uti sunt teto rigere et puritate...
earuradem Provinciarura
et
functionum, eosdem locura et pr^cedentiara, quos habent et quibus gaudent
Observantes priraodicti Ordinis
Mandantes propterea mnibus

Datura Romae, apud
habeant
et singulis,
S. Petrura,
Custodiarum
nedura Processionum, sed etiam quaruravis aliarum

ipsi
Fratres
etc.
quos spectat...
sub annulo Piscateris, die 20 Aprilis 1644, Pontificatus
nostri anno vigesirao prirao,
(Bular. Rora. de Cocquelines Const. 781.)
SECCION CUARTA.
583
QUE TENGAN SUFRAGIO EN EL CAPITULO GENERAL DOS DEFINIDORES DEL CUZCO, QUE
LLEGARON A ROMA ACABADO SU TRIENIO

Alexander Papa VIL
Expoui Nobis nuper
Sicilise, et
Ad futuram
rei
DE LA MERCED.
memoriam.
Michael de Alcntara, Vicarius Generalis
Italise et
Procurator Generalis Ordinis Beatae Marise de Mercede Redemptionis Captivorum,
quod in Capitulo Provinciali Provincia Cuzquensis ejusdem Ordinis in ludiis Occidentalibus

de anno 1654 celbrate, dilecti pariter Filii Gasparus de Vilches et Josephiis Ortiz in Diffini-
ad hoc, ut Provinciae
tores Generales
prsedictae
nomine vocem
in Capitulo Generali Ordinis
hujusmodi haberent ad triennium, sive usque ad tuncproximum Capitulum Provinciale, juxta

Constitutiones ejusdem Ordinis canonice electi fuerint.
Cum autem
sicut
eadem
expositio subjungebat prsedicti Gasparus et Josephus
magnis labo-
ribus et expensis, longoque itinere ad interveniendum Capitulo Generali hujusmodi venerint,
dictum vero triennium ante celebrationem ejusdem Capituli Generalis

forsan
jam finitum
Nos specialem
sit etc
facera volentes
prsedictis
Gasparo
dummodo tamen non
deputati, ante celebrationem
debeat,
seu
Capitulo Generali Ordinis preedicti prximo
eorum deputationis elapsum
celebrando, licet tune temporis triennium
finiri
Michaeli ac Gasparo et Josepho gratiam
Josepho DifBnitoribus Generalibus a supradicta
et
Provincia, sicut praemittitur, deputatis, ut in
pro ea vice habeant
ipsis
advenerint
sit,
alii Diffinitores
vocem nihilomnms
ab eadem Provincia
ejusdem Capituli Generalis, auctoritate Apostlica, tenore pra-
sentium, concedimus et indulgemus.
Datum Romse, apud
S.
Piscatoris, die 13 Julii 1657, Pontifl-
catus nostri anno tertio..

(Bulrio de la Orden, pg. 307).
El mismo Alejandro VII concedi que

pasado
el
Mjico y del Per,
si
llegasen
Roma
Dado en
(En el mismo Bulrio.)

Rey de Espaa Carlos 11, concedi el Papa Clemente X la Alternativa
Mercedarios en Lima y Quito. Dado en 16 de Junio de 1675. (Ibid. pg. 357.)
nuevos.
A
los
los vocales de
Captulo General, pudiesen dar su voto en el siguiente, con tal que no llegasen otros
7 de Enero de 1666.
peticin del
No hay
dispensa de edad para los Ordenandos Dominicanos.
En 30
de Marzo de 1663 peticin del General de la Orden de Predicadores, estableci y

declar Alejandro VII, que no menos en las Provincias de Indias que en las de Europa, nin-
guno de
la
Orden
se pudiese
ordenar de Subdicono, Dicono y Presbtero, sin haber comple-
tado la edad prescrita por el Tridentino, sin que valgan para el caso las facultades de los
Obispos, ni comunicacin alguna de privilegios. Empieza Creditce nobis. (Bulr. Lugdunen.
tom.
5,) Fast.
Ord. 326.
SOBRE LA ELECCION DE PROVINCIAL DE LOS PP. DOMINICANOS EN LAS INDIAS.
PARA LOS
PP. DOMINICANOS.
Alexander Papa VIL
Ad futuram
rei
memoriam.
Sacrosancti Apostolatus sollicitudo quam, meritis licet et viribus longe impares, auctore
Deo, gerimus etc.
Exponi siquidera Nobis miper fecit dilectus Filius, Magister Generalis Ordinis Prsedicato-
PARTE
584
rum, quod dudum Provinciis ludiarum

distantiam,
mox ab earumdem
respective,
quo
illic
dicti Ordinis
iostitutionis
initio
ob
immanem eorum ab hac alma Urbe
provisum fuit de indulto aut privilegio
Capitulis Provincialibus conceditur primo Definitori vel
Definitorio
facultas confirmandi statim Provincialem ibidem electum, vel quod ipsa electio
simal
sit
confirmatio
Verum
cum
ne hiijusmodi concessiones, quae provisionales sunt,
ex sinistra intelligentia traherentur in perniciosum
ingenti Ordinis praejudicio
abusum, ac sensum a mente concedentium
alienum, intelligendo, quod essent solemnes et definitivas, Capitulum Genrale dicti Ordinis,
Romae anno 1589 celebratum, remedium adhibuit, ac ordinavit, quod Provinciales Provinciastatim post eorum electionem, juxta privilegia ipsis Provinciis concessa,
rum Indiarum
muere suo fungerentur
tenerentur tamen saltem intra biennium ad Magistrum Generalem
ejusdem Ordinis mittere decretum
suae electionis,
pro sui et totius Ordinis Capitis debita
recognitione, et hoc sub pcena privationis oEcii ipso facto incurrenda, et inhabilitatis in
Quod si in aliquibus harum Provinciarum adsit, vel adesse prsetendatur qualecumque indultnm, privilegium, exceptio, dispensatio, aut qualiscumque nominis exemptio
posterum
toUens, minuens atque suspendens Ordinationem supradictam, ejusve obligationem aut pcenas
oppositas, nos hodie
communi
nomine
ac publico
totius Ordinis Prsedicatorum,
quem
in hoc
Generali Consessu legitime reprsesentamus, hujuscemodi privilegio, indulto, exceptioni, dispensationi ac cujuscuraque nominis exemptioni,
laris obedientise pernicioso
si
qua
est vel putatur esse,
tamquam regu-
detrimento, seu facillimae schismatum occasioni, delibrate, serio
ac expresse renunciamus, ac renunciatum esse denunciamus
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, praeinsertis ordinationibus non obstanti-
bus, prsefata Provincia S. Jacobi de Mxico sub
Nos
etc.
igitur
moderno Generalatu
euradem Magistrum Generalem specialibus favoribus
ipsum Statutum auctoritate Apostlica, tenore prsesentium,
mamus
Datum
Romae, apud
S.
destiterit sponte
et gratiis prosequi volentes
approbamus
et confir-
die 7
Augusti 1663,
Romano
de Cocquelines,
Piscatoris,
Ponticatus nostri anno nono.

(Bullr. Ord. Praed.
t.
6, pg. 205.)
Hllase tambin en
Bulrio
el
Constit. 449.
REQUISITOS PARA SER PRESENTADO DE LA ORDEN DE LA MERCED EN EL PERU.

Alexander Papa YII.
Exponi nobis nuper
Ad
futuram
rei
memoriam.
Franciscus de la Rosa, Procurator Generalis Ordinis
Fratrum B. Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum, quod pro Provincia Limana

dicti Ordinis,
in Indiis
ad hoc ut promovendi ad Praesentaturse et Magisterii gradus, et virtute conspicui
et litteris satis superque condecorati sint,
statutum
fuit
quod nuUus ex Fratribus Provinciae
et
Ordinis hujusmodi ad Presentaturae et Magisterii gradus promover! possit, nisi prius infrascriptas conditiones adimpleverit, et
secundum eas
qualificatus existat
videlicet
1.
nullus ad Praesentaturae de lectura lauream exponatur, qui non legerit, ultra tres annos Logicae
et Philosophiae, dos alios annos Theologiae Scholasticae, assistendo conferentiis et aliis actibus
pro magistris designandis; idque non ubique locorura, sed tantum in aliquaniversitate appro-
bata vel in aliquo Conventu ejusdem Ordinis studiis litterariisque exercitationibus deputato.
Pot hoc ut de eorum sufBcienta constet

ficato,
in Collegio S. Petri
sequentibus actibus litterariam reducatur ad trutinam
Nolasco Limano nuperrime

:
aedi-
semel, sed publice conclusiones
SECCION
CUARTA.
585
defendens, ad semihoram, prsemissa prefatione, a quatuor Magistris proposita argumenta dissolvat
deinde per horB spatium punctura ex seutentiarum Magistro desumptum, quod ante
viginti quatuor horas sibi serte contigerit, elucidet, et
quatuor Magistrorum
sententiam propositam impugnantibus
telis obsistat.
Tune Examinatores ad rem dijudicandam
electi (praemisso in Rectoris
manibus
fidelitatis
juramento, nempe nec se directe nec indirecte Prsesentaturse candidato suggessisse argumenta,
nec
se, nisi
benemeritum
et
dignum approbaturos)
ribus suffragiis, Rector ad prolistse seu licentiati
numero
turae de
sibi
Provincise.
secreto ferant ealculum, et faventibus plu-
gradum
eveliat,
quo capai evadet Prsesenta-
Et nemo ad prsedicta suffragia admittatur, quin prius de materia
a sorte proscripta, saltem per tres horse quadrantes, dissruerit.
Insuper et Examinatores, ad hanc functionem nominandi, sint Magistri de numero niversitatis,
Cathedratici Ordinis prsedicti, Regens prsefati Collegii, et primarius Lector, quibus Col-
ejusdem Rector, uti Prseses,
legii
Deinde ut
annis
is
alicujus
gesimse
domus conventualis concionator
cum
feriis
assistat.
tantum de Prsedicatorum Prsesentaturse benemeritus habeatur, qui decem

approbatione verbum Dei
prsedicto concionetur
horas antecedentes
speciali rescripto assignatus, triplicis quadra-
prsedicaverit
quo tempore transacto
semelper unam boram de Evangelio ex materia

quo
finito,
in Collegio
sortita per viginti
ad suffragia admittatur eadem forma
et
quatuor
eisdem supra
relatis
Examinatoribus approbandus.
Postremo ut qui
sint quotidie
unam
in dicta Provincia Magisterii laureola condecorandi fuerint, prius
Theologiae Scholasticse lectionem per trium
quinqu ad Presentaturam requisitos
lecturi
annorum spatium, supra
illos
probationes autem et informationes lecturarum in Capi-
tulo Provinciali et faciendse et approbandse sint, ac in Collegio (prseter ea qu3e ad licentiatus
gradum obtineodum effecerat) viginti quatuor horis antecedentibus per semihoram leget punctum super 8cripturam Sacram sortitum, et per spatium alterius semihorse duorum Magistrorum
argumentis obsistet. Quibus peractis ad suffragia admittatur et numerosiori examina-
oppositis
torum calculo approbatus a Rectore Collegii ejusdem Magister
eligatur,
quo prsecedente gradu,
ad gradum Magistri de numero dignus judicetur.

2.
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, prsemissa omnia uti justa et rationi
consona dilectus Filius Magister Generalis dicti Ordinis approbaverit et confirmaverit, firmiora
vero et validiora sint
illa,
quse hujus Santse Sedis patrocinio roborautur
nobis propterea dictus
Franciscus, Procurator Generalis, humiliter supplicari fecit ut in prsemissis opportune providere

3.
et,
ut infra, indulgere de benignitate Apostlica diguaremur.
Nos
igitur
ipsum Franciscum, Procuratorem Generalem, specialibus favoribus
et gratiis
prosequi volentes.... hujusmodi supplicationibus inclinati, de Venerabilium Fratrum nostrorum

S. R. E.
Cardinalium negotiis et consultationibus Episcoporum et Regularium Pra;positorum,
qui priEinsertas ordinationes et dispositiones, mature considerarunt, consilio, easdem ordinationes et dispositiones, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium
et in
posterum vim
statuti in prsefata
approbamus
Limana, Provincia babero decernimus
et confirmamus,
;
salva
tamen
semper in pramissis auctoritate Congregationis eorumdem Cardinalium...
Datum Romse, apud
S.

BuU. Rom. sub Pi IX edito).
die
18 Februarii 16G4,
Pontificatus nostrianno nono. (Ex.
TOM.
I.
73
PARTE
586
3"
QUE LOS RELIGIOSOS DOCTRINEROS BE SANTO DOMINGO NO PUEDAN NOMBRAR VICARIOS

DE SU PARROQUIA SIN LICENCIA DEL PROVINCIAL.
VIL Ad futuram
Alexander Papa
Militantis Ecclesise regimini
meritorum nostrornm
incuribimus,
iit
rei
memoriam.
per ineffabilem divinre bonitatis ahiindantiara, nullo licet
siifiragio prPsidentes, iu
eam
pva?cipue sollicitudinem propensis studiis
fidelibus populis cura pastoralis nondesit; sed ejusmodi cura per operarios
idneos salubri assiduaque sedulitate exerceatur, quo horrea Doinini uberiori messe, adspirante superni favoris auxilio, magis magisque in dies locupletentur.
Expoui siquidem nobis nuper
1.
Magister Generalis Ordinis Prsedica-
torum, quod in vastis Indiaruni partibus varise sparsim illarum gentium ad Fidem Catholicam
conversarum Parocbia?, quasquidera illic usitatiori vocabulo doctrinas et vicarias appellant,
a Keligiosis dicti Ordinis, ex indulto Sedis Apostolicse, administrantur. His autem Religiosis
more per singulos districtus, prefectura ad summum biennii vel

praest unus, ex ipsorum numero Prior vocem in Capitulo Provinciali habens,
Parochis, seu Vicariis, de

triennii respective,
statutis temporibus ipsi canonice eligunt, et, ad ejuscemodi
quem
capitularem electionem
celcbrandam, procul a suis residentiis in certum aliquem locum solent evocari.
cum
Porro
debeatur a
Constitutiones Ordinis pradicti,
juxta
notitia vacantis
Electoribus Priorum integer mensis
ut intra huno terminum congregentur, deliberent et
ofBcii,
eligant, nirais frequenter contingit hosce Parochos seu Vicarios eo titulo, et longissime et diu
dum
abesse a suis doctrinis seu Ecclesiis,
imo
electionis,
et
mensos,
si
justas causas non confirmari,

3.
Cum autem
sicut
absentia, precipue in
quocasu
eadem
illis
expositio
regionibus
Sacramentorum Ecclesise ministerio
primara electionem a priori Provinciali ob
alius denuo, aliusque mensis iisdem vocalibus debetur.
subjungebat,
fideli plebi, et
destitutis,
Magister Generalis humiliter supplicari

et,
plerique foris transigunt totum hunc mensera
forte contingat
fecit,
hsec
longa et crebra Parochorum
prsesertim moribundis, debito interea
plurimum noceat
nobis propterea memoratus
ut de opportuno in pra?missis remedio providere,
ut infra, indulgere de benignitate apostlica dignaremur. Nos igitur piis ejusdem Magistri
Generalis votis hac in re,
4.
Quod deinceps
favorabiliter annuere cupientes...
inclinati.
in pradictis Indiarum partibus tales
Fratrum
dicti Ordinis
Parochorum
Priores seu Vicarii non ab ipsismet Parochis, sed a siugularum Provinciarum Provincialibus,
in graviori
Fratrum,
earumdem Conventu,
si
per vota secreta decisiva duodecim ad minus antiquorum
extra Capitulara Provinciale fuerit, rite et canonice eligantur
Definitorio a Provinciali et Definitoribus
ad id muneris assumi nequeant,
si
vero durante
eodem modo eligantur; quodque Priores Parochorum
nisi revera sat calleaut
proprium idioma plebis, cui tamquam
Priores seu Vicarii prsecientur, et quod iidem suo populo continu assistant, ita ut eque
Capitulum Provinciale adire, eque

trium leucarum elongare se possint,
alias
unqnam
nisi relicto
a sua Parochiali residentia ultra spatium
ibidem idneo substituto,
illius idiomatis
bene
gnaro, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, decernimus, statuimus et ordinamus...
Non
die
obstantibus...
Datum Romse, apud
S.
Mariam
Majorera, sub annulo Piscatoris,
8 Novembris 1664, Pontificatus nostri anno dcimo. (Ex BulL
Etiam
ia Bull. Ord. Prsedic. T. G. pag. 214.)
Rom. sub Pi IX
edito
587
SECCION CUARTA.
SOBRE LA ALTERNATIVA EN LAS PRELATURAS DE LA ORDEN DE SAN FRANCISCO, EN LA

PROVINCIA DEL NOMBRE DE JESUS, DE GUATEMALA.
Ad furam
Alexander Papa VII.
rei
memoriam.
nova Hispania, Ordinis Fratriim Minorura Sancti Francisci, de Observantia nun-
Guatimala, in
cupatorum, Congregationi Venerabilium Fratruin nostrorum

negotiis et
Nominis Jesu, de
parte dilecti Filii, Alphonsi de Ortega, Custodis ProviaciE
Nuper pro
consultationibus Episcoporum
S.
Romauis
Ecclesise Cardinalium
et Regulariura praepositse, expsito,
quod
in Capitulo
Generali dicti Ordinis anno 1645, Toleti celbrate, facta fuerat Constitutio tenoris, qui sequitur,
videlicet
Prseterea Definitorium genrale declaravit,
in
quod
in Provincia
Nominis Jesu de Guatimala,
nova Hispania, observetur alternativa inter Patres dictos criollos
Patres dictos cachapinos et
filies
una parte,
ex
et inter
ProvinciE ex alia, et quod estera oficia sequaliter dividantur
inter praedictas duas partes. Quae Constitutio confirmata fuerat in Capitulo ejusdera Ordinis,
anno 1658 habito, sub titulo pro Indis Occidentalibus

nativa iu Provincia
Nominis Jesu de Guatimala
cachapinos et
Provincise ex altera,
filios
in
eadem
expositione, subjuncto
tate dictse Congregationis confirmari
tione
subpoiua
Sacra Congregatio
Episcoporum
S.
una
parte, et Patres
anno 1645 cel-
uullitatis aliter factorum.
plurimum desiderabat
Eminentissimorum
Regularium
et
Confirmatur alter-
in Capitulo Toletano,
quod dictus Alphousus
decretum tenoris qui sequitur, videlicet
inter Patres criollos es
quemadmadum
brate, instituta est, sicque servari debet,
Et
n. 1. his verbis
prsefatus Constitutiones auctori:
emanavit ab eadem Congrega-
R. E. Cardinalium, negotiis et consultationibus
prseposita, atteutis narratis, ac audito Ministro Generali Ordinis
hujusmodi, praeinsertum Decretum Capitulorum Generalium benigno approbavit et confirmavit

et juxta illorum
2.
Cum
tenorem in posterum omnino servari mandavit.
autem, sicut prsefatus Alphonsus nobis subiude exponi
fecit, ipse
decretum hujusmodi,
pro firmiori illius subsistentia, Apostolicae confirmationis nostrse robore coramuniri
pere cupiat
nosipsum Alphonsum specialibus favoribus
cationibus ejus
nomine nobis super hoc hurailiter
summo-
et gratiis prosequi volentes.... suppli-
porrectis inclinati,
praeinsertum pr*fatae
Congregationis Cardinalium Decretum auctoritate Apostlica, tenore pr:esentium
conrmamus
tamen semper
in priemissis
et
approbamus,
illique Apostolicae firmitatis robur adjicimus; salva
auctoritate ejusdem Congregationis Cardinalium..,,
Non obstantibus Constitutionibus....

Datum Romae, apud S. Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris,
ficatus nostri anno dcimo. (Ex Bullar. Rom. sub Pi IX edito.)
Nota.
Per, de la
Con fecha 20 de Junio del mismo ao se

misma Orden. Vase dicho Bulario, tomo
die
26 Maji 1664, Ponti-
hizo extensiva sta Constitucin las siete I'rovincias do

17, pg. 270.
COMUNICACION DE PRIVILEGIOS DE LOS RELIGIOSOS FRANCISCANOS DESCALZOS DE ESPAA,
A TODAS LAS PROVINCIAS DE DESCALZOS DE LAS INDIAS

Alexander Papa VII.
Exponi nobis nuper fecerunt
Ad
futuram
dilecti Filii Fratres
dudum
memoriam.
Provinciarum in Hispania et Indiis consis-
tentium, Ordinis Fratrum Minorum Sancti Francisci

seu Discalceatorum nuncupatorum, quod
rei
strictioris observantise,
felicis
Reformatorum,
rccordationis Gregorius
Papa XIII,
PARTE
588
Prsedecessor noster, diversa privilegia Fratribus Reformatis Provinciarum S. Josephi et S. Joannis Baptistae in
Hispania consistentibus,
strictioris observantise
hujusmodi concessit,
prasertim respectu Fratrura de Observantia a recolendaj memoria} Clemente
VIH
et
quae
Urbano
VIII, Romanis Pontificibns, Prsedeces3oribus nostris, confirraata fuernnt.
Ciim autem sicut eadem expositio subjnngebat, Provinciaj Fratrum leformatorum
1.
tioris observantise
hujusmodi, ad
numerum duodeuarium
stric-
cura divini cultus augmento crevisse,
de praesenti reperiantur, dicti vero exponentes privilegia praedlcta mnibus Provinciis Refor-
matis supradictis sufFragari deber, a nobis declarari summopere desiderent

humiliter supplicari fecerunt, ut sibi in praemissis opportune providere,
et,
nobis propterea
ut infra, indulgere
de benignitate Apostlica dignaremur.
Nos
2.
igitur ipsos Exponentes specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes.... hujus-
inclinati, de
Venerabilium Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium,
Regularium praepositorum, qui dilectum Filium
Procuratorera Generalera Ordinishujusraodi audierunt, et prsecitata privilegia eorumque confirmationes viderunt, consilio, attentis narratis, privilegia, memoratis Provinciis S. Josephi et
S. Joannis Baptistse, ut prsefertur, concessa et confirmata, reliquas
Reformatorum seu Discalceatorura
strictioris observantise
consistentes, comprehendere, cisque in
mnibus
Apostlica tenore prsesentium, declaramus

gregationis
Non
salva
et per
omnes Provincias Fratrum
hujusmodi, in Hispania et Indiis
omnia
tamen semper
suffragari deber, auctoritate

in prsemissis auctoritate
Con-
eorumdem Cardinalium....
obstantibus....
Datura in Arce Gandulphi, Albanensis Dioecesis, sub annulo Piscatoris, die 5 Novembris
1665, Pontificatus nostri anno undcimo. (Ex Bull.
Rom. sub Pi IX
edito.)
SE CONCEDE A LOS RELIGIOSOS MENORES ESTABLECER LA COFRADIA DEL
CORDON EN LAS
INDIAS.
Clemens Papa X.
Dudum
fel. reo.
Paulus Papa V, Prsedecessor noster, qui certas unicuique Archiconfrater-
nitati indulgentias et gratias spirituales,
das
omnes
et singulas indulgentias et
quibus in posterum fruerentur, duxerat praescriben-
peccatorum remissiones ac poenitentiarum relaxationes
Archiconfraternitati Cbordigerorum in Ecclesia
Domus Fratrum
Sancti Francisci Assisien.,
Minorum Conventualium canonice erectae, et illius Confratribus, per quoscumque

Romanos Pontfices, Prsedecessores suos, concessas, revocans et annullans, ac nuUius roboris
ac momenti exinde fore declarans, de Omnipotentis Dei misericordia ac Beatorum Petri et
Ordinis
Pauli Apostolorum ejus, auctoritate conflsus, mnibus utriusque sexus Christidelibus, qui
in
memoriara Sancti Francisci chordara benedictam ab ejusdera Ordinis Superioribus
pientes, prsedictam Archiconfraternitatem de ca;tero ingredereutur, die primo

si
ver poenitentes et confessi Sanctissiraum Eucharistise
riam, ac tam ipsis pro tempere describendis,
quam jara
praedict Archiconfraternitatis
susci-
ingressus,
Sacramentum sumpsissent, plena-
descriptis in dicta Archiconfraternitate
Confratribus et Consoribus, etiara ver posnitentibus et

refectis, qui
eorum
confessis
ac
sacra
Communione
Ecclesiam seu Oratorium, in festo principali
ejusdem Archiconfraternitatis a primis vesperis usque ad occasum solis ejusdem festi,

singulis annis, devote visitassent, et ibi pro Christianorum Principum concordia, hagrcsum
extirpatione
plenariam
et S.
etc.
Matris Ecciesise exaltatione pias ad
Deum
preces effudissent
etiam
CUARTA.
SECCION
Cum
589
autem, sicut dilectas Filias Praaciscus Maria a Bononia, Prior Generalis dicti Ordinis
Pratrum Minorum
S.
nuncupatorum, Nobis nuper exponi
Francisci, de Observantia
fecit,
quod, quo firmiora sint ea, quse iterato Apostolicse Sedis patrocinio maniuntur et aliquod
dubium exortum decidatur
An
dilectis pariter Filiis
Ministro Generali et Commissario
tam Orien-
Generali ejusdem Ordinis hujusmodi Chordigerorum Confraternitates, in Indiis

talibus
qaam
Occidentalibus, erigendi, illisqae indulgentias et gratias spirituales supradictas
communicandi, facultas, per posteriores Pauli
Praedecessoris Litteras prsefatas,
reperiatur. Nobis propterea dictas Franciscas Maria, Procurator Generalis, etiam
Commissarii
Ministri Generalis ac
nomine, humiliter sapplicari
Generalis
attributa
eoramdem
fecit,
ut in
praemissis opportune providere et, ut infra, indulgere de benignitate Apostlica dignaremar.
Nos
igitar ipsos
Franciscum Mariam Procuratorem Generalem, ac Ministram et Commis-
sarium. Generales, spiritualibus favoribus et gratiis annuere volentes, et eorum singulares

personas a quibusvis Excommanicationis... absolutos fore censentes, hujusmodi supplicationi-
bus inclinati, facultatem erigendi et instituendi Confraternitates Chordigerorum S. Francisci
Minorum ejusdem
utriusque sexus in Ecclesiis Ordinis Fratrum
S. Francisci de Observantia
tantum, nempe, in locis in quibus non extent Conventus vel Ecclesise dicti Ordinis Minorum
S.
Francisci Conventualium, illisque sic erectis et institutis indulgentias et gratias spirisupradictas, sicut
tuales
prsemittitur,
communicandi pro
praefertur, expeditasque desuper ipsius Pauli
memorato Paulo prsedecessore concessam, ut

Praedecessoris Litteras
cum mnibus
prsefatas,
tempere existentibus. Ministro
Fratrum Minorum de Observantia, a
Generali et Commissario Generali ejusdem Ordinis
singulis
et
in
eis
contentis,
auctoritate
Apostlica, tenore prsesentium perpetuo confirmamus et approbamus, ac innovamus, illisque

inviolabilis Apostolicse firmitatis
robar adjicimus.
Sic ac eisdem Ministro et Commissario Generalibus,

nitatis
Chordigerorum
Indiis
tam Orientalibus quam
Ecclesise vel
Conventus
instituere, illisque
rum
S. Francisci in Ecclesiis
Minorum
S. Francisci
et singulas indulgentias et
relaxationes, aliasque gratias spirituales praefatas
num Sixti
et Cleraentis ac
communicare
praedictis,
cuilibet ejusmodi Confraterin
Occidentalibus, consistentibus, in locis tamen ubi non sint
prsefati Ordinis
omnes
eorumve
eorum Ordinis tantum, ubicumque, etiam
Conventualium, erigere et
peccatorum remissiones ac pcenitentia;
servata tamen dictarum Constitutio-
Litterarum Pauli, Prsedecessorum prsefatorum, forma etdispositione,
licuisse et deinceps perpetuis futuris
temporibus
licere, auctoritate
et tenore
declaramus, etc.
Datum Romee, apud
S.
Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris, dio 13

Rom. Luxemburg. tom. 11, pg. 62.)
Julii
1673,
Pontificatus nostri anno quarto. (Del Bul.
ALTBRNATIV EN LA ORDEN DE MENORES OBSERVANTES EN LAS INDIAS OCCIDENTALES.

Ulius, quicharitas est et
Deus
Ad futuram
re
memoriam.
pacis, vices, licet immeriti, gerentes
in terris, illa, quse
pro stabilienda inter Religiosos viros, Altissimi obsequiis sub arctioris vitae regula mancipatos,
animorum
concordia, felicique
eorum gubernio provide constituta esse noscuntur, ut
firma atque illibata persistant, Apostolici muniminis
praesidio,
cum
id a Nobis petitur,
libenter corroboraraus.
Exponi siquidem Nobis nuper fecerunt

dentalibus consistentium,
quod
alias
Ordinis
dilecti Filii Fratres
Minorum
postquam, in Capitulo Generali
S. Francisci, de
dicti Ordinis,
Provinciarum, in Indiis OcciObservantia nuncupatorum,
anno 1664 celebrato, auditis partibus
PARTE
590
3a
contendentibus, declarata fuerat certa Alternativa, q electione Ministri Provincialis, Custodia

et Diffinitorum, in dictis Provinciis
ad
fel.
inposterum observanda, partes recursum habuerunt, una

Alexandrum Papam VII, Pracdecessorem nostruna, pro confirmatione dictse
altera vero hanc impugnando ad Congregationem S. R. E. Cardinalium tuno
record.
Alternativae,
existentium, negotiis et consultationibus Episcoporum et Regularium prepositam
eademque
die
20 Junii
unde una
Predecessore
forma Brevis pro dicta Alternativa, a praefata vero Cardinalium Congrega-
LitterE in simili
tione
anni emanarunt a dicto quidem Alexandro
dicti
Decretum de
nihil super ea innovando.
Curaque in Capitulo etiam Generali ejusdem Ordinis anno 1670, auditis similiter partibus,
iterum statutum fuisset Alternativam hujusmodi deber observar!, nec tamen observatum
altera
ex
partibus obedire renuente;
novissime
proxime prEterito Capitulo Generali
in
Ordinis hujusmodi, causa iterum proposita, ejus resolutio, a Generali Diffinitorio compromittente, dilectis Filiis, Ministro Generali dicti Ordinis, et Commissario Indiarum, in Curia
Madritcnsi residenti, ejusdem Ordinis, fuit commissa, et prsefata Cardinalium Congregatio

die
12 Junii 1676 commisit eisdem, ut, etiam auctoritate ipsius Congregationis, litibus
finem imponercnt,
et,
prout secundum
Deum judicavissent
expedir, providerent.
(Se omite aqu el Decreto del Ministro General y del Comisario de Indias.)
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, omnia, in Decreto hujusmodi contenta,
sint justa et rationi consentanea, nec aliter
quieti dictarum Provinciarum consuli
melius
quam
posse credatur;
per eorum observantiam, paci ac
Nobis propterea
humiliter supplicari fecerunt, ut sibi in prsemissis opportune providere
et,
dicti
Exponentes
ut infra, indulgere
Nos
igitur ipsos exponentes specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes, et
eorum
singulares personas a quibusvis Excommunicationis... absolventes, et absolutas fore censentes,
incliiiati,
de Venerabilium Fratrum uostrorum S. R. E. Cardina-
lium, negotiis et consultationibus Episcoporum et Regularium prsepositorum consilio, et

atteuta relatione
dilecti Filii
Prioris
Generalis
dicti
Ordinis
eisdem Cardinalibus
facta,
prseinsertum Decretum a dictis, Ministro Generali et Commissario Indiarum, Compromissariis, auctoritate
dictae Congregationis
Cardinalium factum, illiusque tenorem et disposi-
tionem circa electionum Alternativam, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium approbamus

et
confirmamus, ac Apostolicte auctoritatis prsesidio munimus,
ita ut in
mnibus plenarium
sortiatur effectum et aliis, ad quos spectat, iuviolabiliter observetur.
Irritum enim et inane quidquid secus attentatum fuerit
Datum Romse, apud
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 26 Junii 1677, Pontificatus
nostri anno primo.
(Ex BuUar. Romn. Luxemburg. tom. 11, pag. 209.)
ALTERNATIVA EN LA ORDEN DE SAN AGUSTIN.

Dilecto Filio Nicolao Olivse, Priori Generali Ordinis
Dilecta Fili,
Exponi Nobis nuper

tiam Charissimi
in
fecisti,
F ratrum Eremitarum
Sancti Augustini.
quod tu
alias, videlicet,
ante biennium vel
circiter,-
ad instan-
Christo Filii Nostri, Caroli Hispaniarum Regis Catholici, statuisti, ut in
Provincia Quitensi tui Ordinis Fratrum Eremitarum S. Augustini, in Indiis Occidentalibus,

quos
observaretur Alternativa inter Fratres in Hspanla natos, et illarum partium indigenas,
SECCION CUARTA.
tum quoad
Criollos vulgariter vocant,
Provincialatum,
generaliter aliis ofBciis Gubernii dictse
quasdam suas
Papa X, Prcdecessore Nostro, per
quam quoad
sequalitatem in mnibus
omnia a
Provincise, hsecque
felic. recor.
in simili forma Brevis, die 7
Clemente
Augusti 1675
xpeditas Litteras, approbata et confrmala fuerunt.
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, prsedictus Carolus Rex ex informationibus,
quae ad ipsum ex partibus praedictis subinde pervenerunt, cognoverit, propter modicum numerum Eratrum Hispanorum, qui in Indis reperiuntur, vix posse Alteruativam et equalitatera in
mnibus officiis hujusmodi, quse ad omnia exercenda Fratres idonei illic non adsint, observari,
eaque de causa
officia
ita
tibi
nuper significaverit, ut ejusdem Alternativse moderationem, illiusque ad
Provincialatus et Diffinitorum restrictionem, ab hac Sancta Sede conced procurares,
ut de csetero ad Priorum et reliqua
ofiBicia
non extenderetur
Nobis propterea humiliter
supplicari fecisti, ut tibi de opportuna in prsemissis facltate, per
Caroli Regis votis, ad
conservandam
in illis remotis partibus
quam
Religiosis
memorati
religiosam disciplinam atque
observantiam laudabiliter tendentibus, obsecundare valeas, providere de benignitate Apostlica
Nos
dignaremur.
igitur te speciali favore gratise prosequi volentes, et a quibusvis Excommunicationis...
absolventes et absolutum fore censontes, hujusmodi supplicationibus inclinati, de voto Fra-
trum nostrorum
S.
R. E. Cardinalium, negotiis et consultationibus Episcoporum et Regula-
riumprsepositorum, qui dilectum Filium Procuratorem Generalera Ordinis praedicti audiverunt

consilio;
tibi
Alternativam a te statutam, ut prsefertur, auctoritate Apostlica raoderandi et
restringendi, ita ut deinceps Provincialatus et Diffinitorum Provincise prsedictse Officia
taxat comprehendat,
quamcumque necessariam
et
dum-
opportunam facultatem, eadem auctoritate,
tenore prsesentium concedimus et impartimur
Datum Romse, apud S. Mariam Majorem, sub annulo
Piscatoris, die 19 Julii 1677, Poutifi-
(Ex Bullar. Rom. Luxemburg. tom. 11, pag. 223.)
Por otras Letras del mismo Inocencio XI que empiezan Pro parte Charissimi se confirm
el
Decreto del General de la Orden, Fr. Nicols Oliva, sobre la Alternativa de Prelados, de
cuatro en cuatro aos, entre Espaoles y Nacionales de la Provincia de Quito.
Enero de 1678. (Hllase en
Dos meses despus, con
el
Dado en 26 de
Bulrio de Luxemburgo, tom. 11, pg. 223.)
el fin
de mirar por la tranquilidad de la Provincia de los Padres
Agustinos de Quito, y cortar las discordias que se suscitaban en las elecciones por falta de
Estatutos,
el
Rmo
Fr. Nicols Oliva, que despus fu promovido la Silla Episcopal de
Cortona, di varios Decretos en 20 de Octubre de 1677, siendo General de la Orden, intimando

su observancia bajo la severidad
otras penas.
Poco despus
del juicio divino, y amenazando los transgresores con
el Vicario
General Fr. Domingo Valvasor, aadi otros estatutos
con acuerdo de su Congregacin, en 30 de Julio de 1678.
De
todos los cuales se form un
cuerpo de Estatutos para las elecciones y dems casos que pudiesen ocurrir en la Provincia,
los cuales peticin del R. P.
Francisco Montano, Procurador de
aprobados y confirmados por el
mismo
tantis Ecdesice, dadas en 17 de
Marzo de 1678.
(Hllanse en el
mismo
la
Provincia de Quito, fueron
Papa, en sus Letras que empiezan In supremo mili-
Bulrio, continuat. part.
1,
pg. 15.)
PARTE
592
3^
SE CONCEDEN LAS PREROGATIVAS DE BX-PROVINCIAL A LOS PROCURADORES DE LA
ORDEN DE ERMITAOS DE SAN AGUSTIN DE

Nuper
Ad futuram
FILIPINAS.
memoriam.
rei
pro parte Filiorum Fratrum Provincise Insularum, Philippinarum nuncupatarum, in
mari Occeano, Ordinis Eremitarum Sancti Augnstini, Nobis expositum
quod cum
fuit,
ipsi
ad procuranda in Romano et Regia Hispanise Curiis urgentia dicte Provincise negotia, aliquem
Religiosum mittere debeant, nec reperiatur ullus Religiosus, qui
tum
velit,
propter adeo longuna serumnosumque
periculo, peragi nequit,

in suo
mum
tum etiam
iter,
id oneris in se suscipere
quod sine gravibus incommodis viteque
quia hujusmodi Procuratores, postquam triennio et amplius
muere exercendo laboraverunt, nulla
prserogativa fruuntur
iidem Exponentes pluri-
cupiunt a Nobis indulgeri, ut illi,quiper triennium continuum Procuratoris hujusmodi
munus
in dictis Curiis exercuerint, privilegiis Ex-Provincialium fruantur.
eadem
expositio subjungebat,
non solum tota Provincia
prsedicta,
Cum
autem, sicut
sed etiam nuperus Prior
Generalis dicti Ordinis, indulti hujusmodi concessioni consensum praestiterit
Nobis propterea
Exponentes humiliter supplicari fecerunt, ut in prsemissis opportune providere de benig-
dicti
nitate Apostlica dignaremur.
Nos
1.
igitur ipsos exponentes specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes, et
eorum
absolutas fore censentes, hujusmodi
singulares personas a quibusvis Excommunicationis
supplicationibus inclinati, de Venerabilium Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium negotiis

et consultationibus
Episcoporum
memorati Prioris Generalis, ut

ipsius Provincise
munus
in
et
Regularium praepositorura
posterum
vincise
muere
quibus
qui Prioris Provincialis ejusdem Pro-
illi,
functi sunt, potiuntur et gaudent, pari
modo
potiri et
possint et valeant, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium
salva
2.
tamen semper
consensu
atiento
saltem per triennium exercuerint, mnibus
in Curiis supradictis,
privilegiis, prserogativis et exemptionibus,
consilio,
Religiosi dictae Provincise, qui Procuratoris
illi
in prsemissis auctoritate Congregationis
gaudere libere et
eorumdera Cardinalium.
Decernentes ipsas prsesentes Litteras semper firmas validas et efficaces existere et
licite
concedimus et indulgemus,
fore,
sortiri et obtinere etc
Datum Rom88, apud Sanctam Mariam Majorem, sub annulo
Piscatoris, die 17
Decemhris
1677, Pontificatus nostri anno secundo.
(Del Bulr.
Romano Luxemburg. tomo
QUE NO SE SUSPENDA L
OFICIO
11, pg. 220.)
DEL PROVINCIAL DE
S,
AGUSTIN EN LAS INDLAS, CUANDO
SE ALEGA NULIDAD EN SU ELECCION.

1
Exponi nobis nuper
Ad futuram
rei
memoriam.
Dominicus Valvasorius Mediolanensis, Vicarius
Generalis Ordinis Fratrum Eremitarum S. Augustini, quod inProvinciis Indiarum, et prsesertim Quitensi dicti Ordinis, non raro evenit, ut post solemnem celebrationem Capitulorum
Provincialium, habitam in loco specialiter ad id designato, post legitimam electionem Prioris
Provincialis per scrutinum factam a majori parte electorum, unanimi consensu in unum in-
tendentium,
blice
post
promulgatam,
electi
Prioris
Provincialis
et post caeteras electiones,
confirmationem a Prsesidente Capituli pa-
tum Definitorum
localium ac doctrinarum rite similiter expeditas
vix
et
Visitatorum,
hujusmodi electionibus
tum Priorum
factis,
aut im-
SECCION CUARTA.
593
mnente ejusdem Capituli dissolutione, vel immediate post absolutionem, ac etiam post aliquot
meases, imo et annos, quibus tam Prior Provincialis
prsefertur, electi, respective
muere suo
quam
pacifice functi fueriat
ritu adducti, eo qui)d fortassis in predictis Capitulis
cseteri
:
Superiores legitime, ut
nihilominus nonnulli malo spi-
non obtinuerint
ea, quae sibi antea conse-
quenda proposuerant, et alte cordi hserebant obtinenda, contra jam electum confirmatum
et
actualiter exercentem offlcium, Provincialatus potissirae, insurgant...

2.
Tune enim
eorumdem
in
dubium vocantur
receptiones Novitiorum ad regularem habitum, solemnes
Professiones, facultates ad excipiendas confessiones, institutiones Doctrinariorum
seu Parochorum pro adrainistratione Sacramentorum, sententise translatse in auctoritatem rei
tum
judicatse,
absolutorise
tum
condemnatorie a prsedicto Priori Provinciali vel Deflnitorio aut
a Prioribus localibus prolatse, cseterique actus judiciales et extrajudiciales, utilitatem publicam

vel privatam respicientes, pro nuUis et invalidis babentur....
3.
Quum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, ob
Alma Urbe Indiarum
distantiara,
non
immanem
facile succrescentibus
marisque ab bao
terrse
bujusmodi malis opportuna possit
a Superiore Generali dicti Ordinis aptari medela, Nobis propterea dictus Dominicus Vicarius
Generalis humiliter supplicari fecit, ut in prsemissis opportune providere, et, ut infra, indulgere, de benignitate Apostlica
4.
Nos
dignaremur.
igitur, effrenem illam licentiara insurgendi contra Superiores, eisque
debitam obe-
dientiam denegandi compescere, ac Provinciarum quieti, quantum Nobis ex alto conceditur,

consulere cupientes, dictumque
tionis....
Dominicum Vicarium Generalem
absolutum fore censen tes, bujusmodi supplicationibus
Fratrum nostrorum
S. R. E.
quibusvis Excommunica-
inclinati,
de Venerabilium
Cardinalium, negotiis et consultationibus Episcoporum et Regula-
rium prsepositorum, qui dilectum filium Procuratorem Generalem Ordinis

consilio, auctoritate Apostlica, tenore
prsedicti audiverunt,
prsesentium perpetuo statuimus et ordinamus, ut,
si
in
Quitensi vel aliis Indiarum Provinciis prsedictis electio Prioris Provincialis facta fuerit per
scrutinium secretum a majore parte Electorum, eaque a Prsesidente Capituli successive confirmata,
omnes
et singuli
Provinciarm bujusmodi respective Religiosi, cujuscumque gradus,
dignitatis et conditionis existant, sub privationis vocis activse et passivse...
non solum ab
alia
electione Prioris Provincialis abstinere, sed etiam ipsi Priori Provinciali seu Rectori Provinciali aliisque, ut,
supra, respective electis et institutis, secuta contirmatione pradicta a Prse-
sidente facta, debitam exbibere obedientiam,
obstante
quacumque
tam
in temporalibus
protestatione aut appellatione,
quam
in spiritualibus,
non
etiam post confirraationem bujusmodi,
facta vel interposita de jure, etc.
Datum Romse, apud
S.
anno secundo. (Del Bularlo Romano Luxemburg. contin. parte primera, pg. 7.)
Dos aos despus, el mismo Papa confirm los Estatutos para las Elecciones de Superiores y
Oficios de la Provincia de Agustinos de Quito.
nostri
La
peticin de ste
Breve se bizo por
el
mismo General Agustino, cuya
exposicin en resumen
es la siguiente.
Con motivo de baberse anulado

en
el
las elecciones de Provincial
y dems Superiores de la Orden
mismo Inocencio XI, en 14 de Marzo de

que empiezan como stas, Exponi nobis, por las cuales se estable-
Captulo Provincial de Quito, habia expedido el
1678, las Letras anteriores,

ci que,
una vez hechas
mayora de votos y confirmacin

un cuando interviniese algn otro defecto en ellas,
Santa Sede dispusiese otra cosa.
las elecciones con escrutinio secreto,
del Presidente, se reconocan por vlidas,
quedando subsanado hasta que
la
Despus de stas Letras una nueva dificultad ocurri en Quito, saber, cmo debera
TOM.
I.
74
ejer-
PARTE
594
cer el Presidente del Captulo su autoridad de confirmar las elecciones, cuando,
Captulo, se despojaba de la autoridad; cuya, dificultad resolvi
el
Rmo P.
concluido el
General, Pr.
Domingo
Valvasor, ordenando que en dichas elecciones de Provincial, Definidores, Visitadores, Priores

locales, Jueces de causas y de escrutinio, as
dems
como
del Discreto para el Captulo General, y
Orden, los Presidentes del Captulo juntamente con los
oficios de la
Provinciales,
cualesquiera otros que tienen jurisdiccin Ordinaria, estn obligados confirmar las elecciones
sin retardo algimo y que si pesar de esta obligacin se retardara la confirmacin, quedasen
confirmadas por las presentes Letras perpetuis futuris temporibus, de manera que lcitamente
;
puedan ejercer sus respectivos
oficios los electos

y que as, y no de otro modo, se ha de juzde
las
causas.
Todo lo cual se manda bajo excomunin, y bajo privacin de
gar por los Jueces
;
voz activa y pasiva, por un decenio. Cuyo Decreto aprueba y confirma el Papa en las presentes
Letras, dadas en 8 de Agosto de 1680. (Del Bulario Luxemburgeuse, tom. II, pg. 286.)
SE APRUEBA LA COMPRA DE HABITACION EN EL CONVENTO DE
PARA EL PROCURADOR DE LOS AGUSTINOS DE

Ad futuram
Exponi nobis nuper

Procurator
Provincise
Quitensis,
FELIPE DE MADRID,
QUITO.
raemoriam.
Franciscus Montano, Frater expresse Professus, et
in Indiis
S. Augustini, in S. Theologia Magister,
rei
S.
Occidentalibus, Ordinis Fratrum
Eremitarum
quod cum dicta Provincia quamdam Cellara,
intra
clausurara Conventus S. Philippi, Oppidi Matriti, ejusdem Ordinis Toletanse Dioecesis, exis-
tentem pro usu
et habitatione Procuratoris
certis conditionibus
ejusdem Provincise pro tempere
existentis,
rius Generalis dicti Ordinis, vigore facultatis sibi super hoc a Congregatione Ven.
nostrorum S. E. E. Cardinalium, negotiis

prseposita, attributa,
que
in publico
sub
tune expressis emisset, dilectus etiam Plius Dominicus Valvasorius, Vica-
emptionem
Cellae
et cnsul tationibus
ejusmodi
cum mnibus
Episcoporum
et
Fratrum
Regularium
et singulis conditionibus, aliis-
desuper confecto instrumento contentis, confirmavit et approbavit, et alias prout
plenius continetur in ejus Patentibus Litteris desuper emanatis, tenoris qui sequitur, videlicet
(Se
omiten
Cum autem,
las Letras Patentes del General).
sicut
eadem
expositio subjungebat, dictus Franciscus Procurator prsemissa, quo
firmius subsislant, Apostolicse queque confirmationis nostrse patrocinio communiri,

desideret;
Nos
summopere

eumque a quibusvis Excommunicationis
absolutnm fore
ipsius Francisci Procuratoris votis hac in re,
censentes, supplicationibus ejus nomine nobis super hoc humiliter porrectis inclinati, de
memoratorum Cardinalium
rali
consilio,
emptionem prsedictam a
dicto Dominico Vicario
confirmatam et approbatam, ut praefertur, expeditasque desuper
praeinsertas,
cum mnibus
et singulis
in
eis
contentis,
prsesentium confirmamus et approbamus, illisque
illis
auctoritate
Gene-
Patentes Litteras
Apostlica,
tenore
inviolabilis Apostolicse firmitatis robur
adjicimus, etc.
Datum Romse, apud

nostri
anno
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die20 Decembris 1678, Pontificatus
tertio.
(Del Bulrio
Rom. Luxemburg. pg.
13).
SECCION CUARTA.
EXTINDESE EL DECRETO DEL GENERA.L DE
LA.
595
ORDEN DE SAN AGUSTIN, SOBRE LOS
RELIGIOSOS CONSANGUINEOS Y AFINES, A LOS AGUSTINOS DESCALZOS DE ESPAA

INDIAS.
Ad
Dudum
quon. Andrsea Fivizano,
perpetuara
rei
memoriara.
Innocentius Papa X, Praedecessor noster,
dum
vixit,
quoddam Decretum a
Generali Ordinis Fratrum Eremitarum Sancti
Priore
Augustini, pro felici ejusdem Ordinis regimine inter alia editum auctoritate Apostlica confirmavit, per suas in simili
forma Brevis, die 23 Februarii 1647, desuper expeditas Litteras,
tenoris qui sequitur, videlicet
1.
Cum autem
Papa X. Ad perpetuara
Innocentius
Nobis (reliqua legi possunt in suo
loco).
sicut dilectus Filius
rei
memoriara. Injuncti
Joannes a Praesentatione, Vicarius Generalis Fratrum,
Discalceatorum nuncupatorum, Congregationis Hispaniae et Indiarum dicti Ordinis Eremita-
rum
S. Augustini,
Nobis nuper exponi
num Fratrum Calceatorum
eadem Congregatio ad observantiam Constitutio-
fecit,
Ordinis praefati non teneatur, ac proinde dubitari possit, illam nec
Decretura prsedictum servare teneri; Ipse vero Joannes, Vicarius Generalis, pro
prospero suse Congregationis prafatae regimine et gubernio,
quocumque usu
vel consuetudine, qui vel quse in contrariura allegari possit, in
gregatione observari
2.
Nos
plurimum desideret
felici et
Decretum hujusmodi, sublato
eadem Con-
igitur ejusdera Joannis, Vicarii Generalis, votis hac in re, quantura
cum Domino
possumus, favorabiliter annuere volentes, eumque a quibusvis Excommunicationis etc. absolventes et absolutum fore censontes, hujusmodi supplicationibus inclinati,
tum a memorato Andrea
Decretum
praeinser-
Fivizano, Procuratore Generali, editum, et a praefato Innocentio
Prsedecessore confirmatura. ut praefertur, in universa Congregatione prsedicta Fratrura Discal-
ceatorum Hispanise et Indiarum, ac ab mnibus

et Fratribus,
et singulis ipsius
Congregationis Superioribus
ad quos spectat et in futurum quandocuraque spectabit, sublato quocumque usu
vel consuetudine, qui vel quse in contrariura quovis raodo allegari valeret, de caetero inviolabiliter
3.
fore,
observari deber, auctoritate Apostlica tenore praesentium statuiraus et ordinaraus
Decernentes easdem praesentes Litteras semper firmas, validas et eficaces existere et
suosque plenarios et ntegros efectus
sortiri et obtinere, etc.
Datura Romae, apud Sanctara Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris, die 14 Septembris
1680, Pontificatus nostri anno quarto.
(Ex Bull. Luxemburg.
tora.
ll,pag. 290).
SE CONFIRMA EL DECRETO DE LA SAGRADA CONGREGACION SOBRE LA ALTERNATIVA
DE LOS FRAILES MENORES EN LAS INDIAS.

Exponi Nobis nuper

Ordinis Fratrura
Ad futuram
Minorum
rei
raemoriam.
Petrus Marinus Sormaaus, Minister Generalis
S. Francisci, de Observantia
nuncapatorum, quod cum causa
Alternativae inter Fratres nativos Hispanos Provinciae Limanae et de las Charcas, in Indiis
jam dudum vertens a Congregatione Venerabilium Fratrura nostrorura
Occidentalibus, dicti Ordinis ex una, et Fratres, Criollos nuncupatos,

ex altera, partibus,
S.
E. E. Cardiaalium, negotiis et consultationibus Episcoporura et llegularium praepositas
PARTE
596
acerrime diseussa fuisset, emanavit desuper ab eadem Congregatione Cardinalium Decretum

causa Peruana Alternativse vertente inter Patres nativos Hispanos Professos Provia-
In
ciaruDQ
Sanctorum duodecim Apostolorum Limx
Observantium
earumdem
Professos
respective
et S. Antonii Charcar:, Ordinis
una
S. Francisci in Indiis Occidentalibus, ex
respective Provinciarum partibua ex altera, de et super validitate et
confirmatione
ac executione decreti praidictse Alternativse emanati in Capitulo
mem.
Generali anni 1664, et per hanc S. Congregationem et Breve San.

per
subsequens Capitulum Genrale anni 1670 confirmati, rebusque
Congregatio Eminentissimorum S. R. E. Cardinalium negotiis
rum
Regularium
et
Minorum
et Patres, Criollos nuncupatos,
prseposita, partibus bino
Alexandri VII, ac
aliis
etc.
et consultationibus
Sacra
Episcopo-
inde in binis causse propositionibus pluries
infonnantibus, reque maturo diseussa, referente Eminentissimo Columna, declaravit atque

decrevit,
prafatam Alternativam esse confirmandam, prout
mavit, omnes et singulos juris et facti defectus,
quibuscumque minime obstautibus,

B. Panciaticus Secretarius.
Cum
ralis,
etc.
si
prsesentis Decreti tenore confir-
qui intervenerint, sanando. Contrariis
G. Cardinalis Carpineus.
Roma;, 9 Julii 1683.
autem, sicut eadem expositio subjungebat prsefatus Petrus Marinus, Minister Gene-
Decretum hujusmodi, quo promptius executioni mandetur atque
ita
multis incommodis
inquietudinibus et relaxationibus, quibus duse Provincise prsedictae occasione diutinae ventilationis
causse hujusmodi, quse multis annis
quam
Romana
in
Curia agitata
fuit,
Ministri Generalis, votis hac in
eumque
in Capitulis Generalibus Ordinis praefati
tndem imponatur,
multipliciter vexantur, finis
confirmationis nostrae patrocinio communiri
volentes,
tam
re,
plurimum
desideret
Nos
Apostolicse
ipsius Petri Marini,
favorabiliter annuere
a quibusvis Excommunicationis, suspensionis et interdicti etc. absolutum
nomine nobis super hoc humiliter porrectis, inclinati

Decretum prseinsertum auctoritate Apostlica tenore prsesentium confirmamus et approbamus,
fore censentes, supplicationibus ejus
illique inviolabilis Apostolicae firmitatis robur adjicimus, salva
tamen semper
in prsemissis
auctoritate memoratse Congregationis Cardinalium.
Decernentes easdem prsesentes Litteras semper firmas, validas et
eflicaces existere et fore etc.
Datum Romae, apud Sanctam Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris, die
1683, Pontificatus nostri anno sptimo. (Del Bul. Romano Luxemburg. Tom.
Un mes
despus
el
mismo Papa
Inocencio XI,
expidi
la alternativa de oficios entre Espaoles y Nacionales
es la siguiente
el
7 Septembris
11, pg. 405.)
Breve Exponi Nobis sobre
Lima y Charcas, cuya
en
relacin
El General de
la
Orden
Serfica, Fr.
Pedro Marino Sorman, deseoso de poner
disputas de Alternativa en la Provincia de Lima, convoc
el
fin
las
Captulo General en 1664,
instancia de los Custodios y Proministros de las siete Provincias del Per, en el cual, oidas
las partes, se decret en 5 de Junio,
que tuviese lugar en
ellas la Alternativa entre Nacionales
y Espaoles, del mismo modo que en las Provincias de Mjico. Convinieron todos, y solo
se opuso este Decreto el Proministro de la Provincia de Lima, por ser pocos los Espaoles
Conventuales, cuya reclamacin no fu aceptada, y
el dia siguiente,
6 de Junio, fu aprobado
dicho Decreto por la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares, el cual pocos dias
despus fu confirmado por un Breve expedido en 20 de Junio de 1664. Los Religiosos nacionales, llamados Criollos, poco contentos con el Decreto por ser
que de Espaoles, recurrieron por segunda vez
al
mayor
el
nmero de Nacionales
Captulo General, que se celebr en Vallado-
597
SECCION CUARTA.
en 1670, en el cual tampoco se admiti su peticin, utes bien se confirm el expresado

Madrid,
Decreto, cometiendo su ejecucin al Comisario General de Indias, residente en
lid
Volvieron instar los Nacionales de Lima, quienes se unieron por primera vez los de
Charcas, y en la Congregacin reunida en Toledo en 1673, consiguieron se suspendiese la
ejecucin de dicha Alternativa, hasta que se recibiesen los informes de los Padres Definidores.
Entre tanto se volvi reunir

controversia tan molesta,
nombr
el
Captulo General en 1676, y para dar un corte esta
el
Captulo dos Compromisarios, saber; al Ministro General
pero fu
de la Orden, y al Comisario General de Indias, para que fallasen en la cuestin
necesario acudir ntes la Sagrada Congregacin, para que derogase el Decreto mencionado
;
de 1664, y todo
el
negocio se sujetase al juicio de los dos Compromisarios, la cual accedi
las splicas de los Nacionales, en 12 de Junio de 1676. Keunidos por fin en Madrid dichos
Compromisarios, despus de
oir
que prescribieron tambin
sino
por trienios, y
el trienio
si
que
el
las partes, no slo decretaron en favor de la Alternativa,
modo de
Provincial alternase
misma
parte hasta concluir
y siempre dos de cada parte; que los Guardianes

de voto se nombrasen indiferentemente segn sus mritos, excepto el Guardian
los Definidores fuesen cuatro,
y dems oficios
de la Casa principal que se alternara por trienios

parte que
saber, que el
practicarla,
muriese ntes de acabar, se nombrase otro de la
menos
que en todo caso debia nombrarse en la
diez oficios de voto para poder elegir con libertad los dos Definidores;
ltimo, que los Lectores se eligiesen indiferentemente, segn su idoneidad y mritos

lo
prescriben las Constituciones.
Lo propio
de San
se decret para la Provincia
de Charcas, con solo la diferencia, que, atendido
menor nmero de
el
sealados arriba para Lima, se redujesen en Charcas
seis.
Todo
en
oficios
lo cual
el
primero con fecha de 26 de Junio de 1677, y
siguiente, comisionando al Arzobispo de
Lima para
la ejecucin.
el
Antonio
ella, los
diez
di en
San
se
Francisco de Madrid, en 20 de Junio de 1677, cuyo Decreto fu confirmado poco

por dos Breves
por
como
despus
segundo en 6 del mes
Mas no
por eso se calmaron
y volviendo la cuestin la Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares,

obtuvieron los Nacionales, en Enero de 1682, que se sometiese el negocio al voto solamente
las
diferencias,
consultivo del Captulo General, que debia reunirse en el
Captulo en dicho mes, recay
en efecto
el
prescrita
anteriormente, y estando en
mes de Mayo
siguiente.
Reunido
el voto consultivo favoreciendo la Alternativa
Roma
los dos
Procuradores de Lima y Charcas,
Fr. Antonio Fernandez y Fr. Martin Moreno, se confirm el Decreto que
nuevamente di
la
Sagrada Congregacin, por un Breve que empieza Exponi Nohis, dado en 7 de Setiembre
de 1683.
En
vista de
esto el Reverendsimo P. Fr.
Pedro Marino Sorman, General de
Orden, di un Mandato en Aracceli, con fecha 10 de Setiembre del
mismo
ao,
la
nombrando
Ejecutores del dicho Decreto al Comisario General de Indias, residente en Madrid, y al Comisario General de las Provincias del Per, para
que llevasen efecto
la Alternativa
en la
Provincia de los Doce Apstoles, de Lima, y en la de San Antonio, de Charcas. Todo lo cual
aprueba y confirma el Papa en las presentes Letras.

parte expositiva de este Breve,
Tom.
11, pg. 407.)
Hllase toda esta narracin en la
dado en 4 de Octubre de 1683.
(Del
mismo Bularlo
PARTE
598
NO SE OIGA AL RELIGIOSO QUE ALEGA LA NULIDAD DE SU PROFESION,
SI
PASARON CINCO
ANOS DESDE EL DIA EN QUE LA HIZO.
Ad futuram
Nuper pro parte
rum
rei
memoriam.
dilecti Filii Francisci de Rossellon, Procuratoris Generalis
Pratrum Mino-
Ordinis S. Francisci, de Observantia nuncupatoruni, in Indiis Occidentalibus degentium,
Congregationi Venerabilium Fratrum nostrorura S. R. E. Cardinalium Concilii Tridentini In-
terpretum, expsito, quod,quainvis vigore Decreti dicti Concilii Sess. 25,cap. 19 de Regularibus,
Religiosi prffitendentes se professionem entiisisse per vim, autante debitara setatem,
autdemum
ex alia causa professionem irritante, non sunt audiendi, nisi intra quinquenium a die professionis
computandum; nihilominus
in regno
Peruano invaluerat hsec corruptela seu abusus,
ut,
etiam elapso quinquennio, passim audirentur, signanter vero Religiosi prsfati Ordinis, inter
quos ab anno 1664 citra obtinuerant, declarari nuUara eorum professionem ; Fratres mox recensendi, nerape dilecti Filii Petrus Merca, transacto
textu quod
quadam
jam quinquennio
iufirmitate habituali laboraret
professionis anno,
cum
professionis anno
dcimo sexto
allegasset sibi a matre incussum

:
Filii
metum
Franciscus de Quiros, suae
Alphonsus Quintana, professionis anno vigsimo, et Didacus
de Torres, longe elapso quinquennio, cura deduxissent
eadem
suae professionis sub prae-
Nicolaus Rodrguez, dcimo octavo suse
sibi illatam
vim a parentibus
Et in
expositione subjuncto, quod de prsesenti instabant pro simili declaratione dilecti etiam
Marcellus Crespo, actualis Custos, Bartholomseus Tibero, anno trigsimo sexto suse profes-
sionis, Isidorus
de Zepeda, anno trigsimo, Franciscus Magaburu, anno vigsimo secundo, ac
demum Antonias
de Requeua et Franciscus de la Rea, pluresque
Ordinis prredicti.
Quoniam
vero
plurimum Religionum
alii
Fratres expresse professi
omnium, ne
illi, qui eis nomen

dederunt, tara facilem exitum a Religione inveniant, pro parte dicti Francisci Procuratoris
praifatE
interest
Congregationi Cardinalium supplicato, quatenus decerneret, ut inposterum nullatenus
audiantur seu admittantur, transacto quinquennio,
integrum restitutione, ac retento Religionis habitu

dinalium Decretara tenoris qai sequitur, videlioet
gatio Eminentissimorura
S.
nisi
obtenta prius ab hac Sancta Sede in
Emanavit ab eadem Congregatione Car-
Die 28 Augusti 1683.
R. E. Cardinalium Concilii
servandam esse dispositionera ejusdem
sacri Concilii cap.
proinde injungendura prout Decreti praesentis
Tridentini
19, Sess. 25 de Regularibus
et
tenore districte injungit mnibus Ordinariis
locorum regni Peruani, quatenus dispositionem praefatam omnino servent.

Praefectus
A. Almictus Secretarias.
F. Cardinalis
Columna
Cum
Sacra Congre-
Interpretum censuit
antera, sicut
idem Franciscus Procurator Nobis sabinde exponi
fecit,
ipse
Decretum
hujusmodi, quo firmius subsistat et servetur exactius, Apostolicae confirmationis nostrae patrocinio
tum
communiri, plurimam desideret
Nos
ipsius Francisci Procuratoris votis hac in re,
cura Doraino possuraus, favorabiliter annuere volentes,
cationis etc.
eumque
a quibasvis
quan-
Excommuni-
absolventes et absolutum fore ceusentes, supplicationibus ejus nomine Nobis
super hoc humiliter porrectis inclinati, Decretara praeinsertura auctoritate Apostlica, tenore
praesentiura
approbamus
et
confirmamus, illique inviolabilis Apostolicae firmitatis robur ad-
jicimus, salva tamen in praemissis auctoritate raeraoratae Congregationis Cardinalium.
Decernentes easdera praesentes Litteras seraper firmas, validas et efiicaces existere et
saosque plenarios effectus
sortiri et obtinere
ac
illis
fore,
ad quos spectat et pro tempere spectabit
inviolabiliter observari etc.
Datura Romae, apud Sanctam Mariara Majorera, sub annulo Piscatoris, die ISoctobris 1683,
Pontificatus nostri annooctovo. (Ex
BuU. Luxemburg. tom.
11. pag. 409.)
SECCION CUARTA.
599
RESUMEN DE LOS FASTOS ORD.

Se confirma en stas Letras
Dccn^to do
el
la
403.
Sagrada Congregacin del Concilio, de 28 de Agosto
de 1683, disponiendo que los Religiosos, que alegasen nulidad en su Profesin, no sean oidos, pasado
el
quinquenio, segn lo dispuesto por
la
vigilancia de los Obispos del Per.
Tridenlino, Ses. 25, cap. 19, cuya observancia encomienda
el
LA SAGRADA CONGREGACION DE OBISPOS Y REGULARES RESUELVE QUE EL CONVENTO

DE SANTA CATALINA DE QUITO PERMANEZCA SUJETO NO AL ORDINARIO SINO A LOS
RELIGIOSOS DOMINICANOS.
In causa vertente iuter majorem partem Monialium Monasterii S. Catharia.Te Senensis ia
partem Monialium ejusdem Monasterii, ac
Civitate S. Francisci de Quito ex una, et aliam

S. Dominici ex altera, partibus,
Keligionem
de et super subjectione Monialium prsedicti
Monasterii gubernio Keligiosorum dicti Ordinis S. Dominici, a quo de facto, per
tamen
provisionis, et, ut dicitur, pro interim, praedicta
modum
major pars Monialium subjiciendo
Monasterium subjectioni et gubernio Ordinarii dictse civitatis Quitensis se subtraxit

Sacra Congregatio Eminentissimorum S. R. E. Cardinalium negotiis et consultatiouibus
Episcoporum
Regularium
et
manutenendam Religionem Ordinis Sancti

Monialium dicti Monasterii Sanctaj Cathariuse Senen-
prseposita, censuit
Dominici
in quasi possessione gubernii
sis dictse
Civitatis Quitensis,
eidem gubernio prseficiendos noves Religiosos, remotis
iis,
qui
usque in prsesens dicto gubernio prsefuerunt, ac monendos eosdem Religiosos amotos, quod
pro ingressu in Monasterium, qui supponitur sine legitima causa, et respective pro asserta
injectione in Moniale.s, ad efectum retinendi
violenta
manus
proprise
conscientiai.
Tom. 7
fl.
Romxt 15 Decembris 1684
eas in Monasterio, consulant
Cardinalis Carpineus. (Bular. Domin.
494.)
RESUMEN.
Suscitse en
quera que
el
el
Convenio de Santa Catalina de Quito una cuestin
Convenio estuviese bajo
la
la
mayor parte de
jurisdiccin del Ordinario, las rcslanles y los
las
Monjas
PP. Domini-
canos qucrian, que estuviera estos sujeto, de los cuales se habia sustrado de bocho, provisional
interinamente
la
mayor parle de
Ordinario. Llevada
servarse
la
la
las
Monjas, sometiendo
el
Convento
la
jurisdiccin y gobierno del
Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares, resolvise quo debia con-
Religin de Santo
Domingo en
la casi
posesin del gobierno de las Monjas del Convento
de Santa Catalina, condicin de poner nuevos directores, separando los antiguos, los cuales
debia amonestarse, que mirasen por su conciencia por los desmanes que haban cometido.
SE CONFIRMA EL DECRETO DE LA SAGRADA CONGREGACION DE RITOS EN LA CUESTION
ENTRE LOS DOMINICANOS Y MENORES OBSERVANTES DE QUITO, SOBRE PRECEDENCIA

Y PROCESION EN LA DOMINICA
INFRA OCTA VA
DEL CORPUS.
Emanavit nuper a Congregatioue Ven. Fratrum nostrorum
S.
R. E. Cardinalium Sacris
Ritibus prKpositorura, ad favorem dilectorum Filiorum Fratrum Provincia; Quitensis in Indiis
Occidentalibus Ordinis Priedicatorum Decretum tenoris, qui sequitur, videlicct

Quiten, prsecedentiai proposita per
Emmum.
pro Patribus Dominicanis Provincia)
et
Rmum. Dominum
In causa
Cardinalem Paraphilium,
Quiten, contra Fratres S. Francisci Minor. Observan.
PARTE
600
3a
ejusdera Provincise, Sac. Kituura Congregatio auditis ac discussis juribus hinc inde deductis
atqiie allegatis ab utraque parte et informante, censuit decernendum esse, prout dccrevit
ad favorem Patrum Dominicanorum,
S. Francisci
debitam supra prajfatos Patres

et Processionibus,
tum quoad prsecedenliam eisdem Patribus Dominicanis

Minor. Observan., in mnibus actibus publicis
jus peragendi Processionem Dominica infra Octavara Corporis
tum quoad
Ac
Quitensi.
Christi privative quoad dictos Patres Franciscanos et signanter in Civitate
insuper dcclaravit licere pradictis Patribus Franciscanis eadem die Dominica infra Octavara
Corporis Christi facer Processionem intra Claustra eorum Conventus et Ecclesiae
sancivit et servari
Sac.
mandavit die 10 Februarii 1C85. N. Cardinalis Lud. Bernardus Casalius,
Kituum Congr.
Cum
Secretarius.
autem, sicut dilectus pariter Filius Ignatius de Quesada
catorum Professor,
et ita
dicti Ordinis
Fratrum
Prsedi-
Sacra Theologia Magister, ac dictse Provincise Quitensis Procurator,
in
Nobis subinde exponi
ipse
fecit,
Decretara hujusmodi, quo firmius subsistat et servetur
communiri plurimum desideret
exactius, Apostolicse confirmationis nostrse patrocinio
ipsum Ignatium Procuratorera specialibus favoribus

vis Excomraunicationis etc.
absolutum
Nos
et gratiis prosequi volentes, et a quibus-
nomine Nobis
super hoc humiliter porrectis inclinati, Decretum prainsertum auctoritate Apostlica, tenore
pvsesentiura
confirmamus
adjiciraus, salva
et
approbamus, illique inviolabilis Apostolicse firmitatis robur
tamen semper
in
pramissis auctoritate prafatse Congregatiouis Cardinalium.
Decernentes easdem prsesentes Litteras semper firmas,validas
Datum
tificatus
Mariam, Majorera, sub annulo

Nostri anno Nono.
RoraE, apud S.
et eficaces existere et fore etc.
Piscatoris, die 2G Martii 1635,
Pon-
(Ex BuUar. Luxemburg. pag. 4G2.)
RESUMEN SEGUN LOS FASTOS ORD.

Confirma Inocencio XI
el
Decreto de
406.
Sagrada Congregacin de Ritos del
la
de 1685 en favor do los Padres Dominicanos, tanto acerca de
la
10 de Febrero
precedencia respecto lo Padres
Franciscanos en las procesiones y dems actos pblicos, cuanto acerca del derecho de hacer
procesin
mismo
en
el
Domingo
infra
Octava del Corpus, especialmente en
la
se declara que los Padres Franciscanos pueden tambin hacer la
Domingo
la
Ciudad de Quilo. Asi

procesin
en
el
mismo
intra claustra Conventus et Ecclesim.
SE ERIGEN COLEGIOS DE MISIONEROS DE FRAILES MENORES EN ESPAA E INDIAS
SE
DAN ESTATUTOS PARA SU GOBIERNO.
Ad

Ecclesiffi Catholicse
per universum terrarura orbem diffusse regiraini, meritis licet imparibus,
Divina dispositione prasidentes,
ea,qu3e a
Superioribus Regularibus, pro Christianae Religionis
Catholicseque Fidei propagatione, rectaque Christifidelium instructione ac morura reformatione

et
animarum
salute,
ubique locorura congruis rationibus procuranda, pie prudenterque statuta
atque ordinata esse noscuntur, ut firma semper et illibata persistant, et optati exinde bonorum
operum
fructus, ad Dei gloriara et Christiani populi
consequantur, Apostolici rauniminis nostri praesidio,
sedificationera,
cum
id a
benedicente Domino,
Nobis petitur, libenter consta-
bilimus

Ultraraontana Familia fratrum
Miuorum
S.
Frauciscus Diaz a S. Bonaventura, pro
Francisci, de
Observaatia nuncupatorum, in
SECCION CUARTA.
Eomana Curia Commissarius

dicti Ordinis Professor
nem
in
et
morum in
Generalis, quod
cum
601
dilectus parter Filius, Antonius de Linaz,
ac in Indiis Occidentalibus Missionum Prsefectus, ad Fidei propagatio-
terris
Fidelium reforraationem,unius Conventus vel duorum ex jara fundatis,
unaquaque ex Provinciis Ordinis
prsedicti, in ditionibus
Caroli Hispaniaruna Regis Catbolici,
Charissimi in Cbristo Filii nostri,
tam apud Hispaniam quam apud Philippinas, Mexicanas,
Peruanas et cajteras Occidentales Indias, existentibus, erectionem in Seminaria seuCollegia

pro Missionariis Fratribus educandis ac instruendis a suis Superioribus petiisset, dilectus
etiam Filius, Petrus Marinus Sormanus, Minister Generalis ejusdem Ordinis, erectiones Semi-
nariorum seu Collegiorum hujusmodi, consensum Provinciarum auctoritate sui

plendo,
sub forma, in suis Litteris contenta, decrevit, ac sub
fieri
erectionum
prsedictarum
prasscriptis,
pcenis,
sup-
officii
per easdem Litteras
impedimentum illarum partium

jam erecta et in postenim
protractionem et
Superioribus interdixit; insuper Seminaria in Hispaniaj Provinciis
erigenda, non solum ad optatam Fidelium instructionem et pravorum
morum
reformationem
ordinavit, sed etiam ea ad id destinata esse voluit, uttransitus in Indiarum Missiones mnibus
Provinciarum Hispaniee Religiosis, qui per dos annos vel aliud temporis spatium, ab India-
rum Commissario Generali
Matriti residente, assignandum, in aliquo ex prsedictis Seminariis
suse religiositatis, idoneitatis ac vocationis indicia et
testimonium non dederint, servatis ser-
vandis prohibeantur, ac simul Provinciarum in Indiis existentium reformationi,

consulatur, Fideliumque
deliura conversioni ac
tam
in
illis,
quam
mnibus animarum
ubique indefesse inserviatur
dilatationi
in Hispanise partibus,
saluti et Sanctse
degentium
Remans
si illa
carent,
sedifcationi, infi-
et niversalis Ecclesise
ob idque pro prsefatorum Seminariorum
omnium
gubernio nonnulla, matura deliberatione et de aliquorum gravissimorum Fratrum consilio,

condidit et disposuit, ac alias, prout plenius continetur in ejus Litteris patentibus desuper
natis, tenoris
Cum
qui sequitur, videlicet
ema-
(Vanse en castellano los Estatutos del General).
autem, sicut eadem expositio subjungebat, dicta Statuta absque Sedis Apostolicse
approbatione, et defectuum supplemento, ac contrariorum, quibus ejusdem Sedis accedat

auctoritas, legitima derogatione, subsistere
non valeant
nobis propterea
Commissarius Generalis Curise, quam Antonius, Missionum Prsefectus,
tam Franciscus,
prsefati,
humiliter
supplicari fecerunt, ut in prsemissis opportune providere, et, ut infra, indulgere de benignitate
Nos
tes
igitur ipsos
Franciscum
et
Antonium
specialibus favoribus et gratiis prosequi volen-
nonnullorum ex Veaerabilium Fratrum
inclinati, de
nostrorum S. R. E. Cardinalium Congregationis, negotiis propagandse Fidei
prseposite,
super
hocnegotio specialiter deputatorum, consilio, CoUegia seu Seminaria, pro educandis Fratribus
dicti Ordinis
ad Missiones,
de Mechoacan,
approbamus
et
quam
jam
erecta,
tam
in Conventu Sanctse Crucis de Queretaro Provincise
in aliis Hispanise Provinciis, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium,
confirmamus, illisque inviolabilis Apostolicii; firmitatis robur adjicimus.
facultatem erigendi alia Collegia seu Seminaria hujusmodi,

ex provinciis Ordinis prsedicti,
quam apud
qax
unum
Ac
scilicet vel do, in qualibet
in ditionibus dicti Caroli Regis,
tam
quse
apud Hispaniam,
Philippinas, Mexicanas, Peruanas ac cicteras Occidentales Indias ipsi Carolo Regi
subjectas, consistunt,
eidem Ordini, de Ecclesia Dei
ritate et tenore pracdictis,
bcnigne concedimus
et S.
Sede Apostlica benemrito, aucto-
confirmando supplementum consensuum per
dictum Petrum Marinum Ministrum Gencralem, ut exponitur, factura,

rioribus Generalibus illarum partium, sub poenis
arbitrio dictse Congregationis
in prseinsertis
et interdicendo
Litteris contentis,
Supe-
et aliis
Cardinalium reservatis, ne ultra quatuor menses a requisitione,
per Religiosos ad id facultatem habentes, facta seu facienda, computandos, dictas erectiones
TOME
I.
75
PARTE
602
3^
protrahere seu suspendere possint. Salva semper in mnibus supra relatis auctoritate ejusdera
CoDgregationis Cardinalium ad brraam Constitutionis
fel. rec.
XV,
Gregorii Papae
Praedeces-
soris nostri. Prseterea Statuta prseinserta pro dictis CoUegiis seu Seminariis, tara erectis
corum Fratribus
erigendis, ac
et Superioribus a prsefato Petro
prsefertur, condita, dicta auctoritate,
harum
confirmamus pariter et approbamus,
serie,
quam
Marino Ministro Generali, ut

illisque
inviolabilis Apostolice firmitatis robur adjicimus.
Datum Romse, apud

ficatus nostri
S.
Piscatoris die 16 Octob. 1686, Ponti-
anno undcimo.
(Del Bulrio de Mainardo) Item Bull. de Propag. Pide Ap. tora.
1,
pag. 325.
Nota. Estas Letras estn vigentes y se llaman familiarmente Bulas Inocencianas. Por ellas se gobiernan
todos los Colegios de Misioneros de la Orden Serfica en Espaa
Indias. Hllanse traducidas al castellano en
dichos Colegios para ponerlas al alcance de todos, y sirven de norma para los Misioneros. Los Fastos hacen
mencin de
ellas
en
la
Ordenacin 410.
por ser tan interesantes se ponen continuacin en castellano las
dos Constituciones llamadas Inocencianas.
TEXTO CASTELLANO DE LAS LETRAS ANTERIORES.

Inocencio Papa XI. Para perpetua memoria.
1.
Estando nuestro cargo por disposicin divina
por todo el
siempre que se nos pide
lo
rgimen de
el
universo, corroboramos gustosamente con
la Iglesia Catlica, extendida
el auxilio de nuestra firmeza Apostlica,
que se ha determinado y ordenado por
los Superiores
Regulares
para la propagacin de la Religin Cristiana y de la F Catlica, recta instruccin dlos Fieles

Cristianos, reformacin de las costumbres, y para procurar la salvacin de las
partes, con los
siempre firme
modos conducentes fin de que lo

indemne y con la bendicin de Dios
as establecido
se siga de ello
almas en todas
y dispuesto permanezca
el apetecido fruto de las
buenas obras, honra y gloria de Dios y edificacin del pueblo Cristiano, interponemos sobre
ello los dems oficios de nuestro cargo pastoral, como juzgamos que corresponde saludable-
mente en
el Seor,
reexionando con madurez las calidades de las cosas, personas, lugares y
tiempos.
2.
El amado hijo Francisco Diaz de San Buenaventura, Comisario General en la Curia
Romana
por la Familia Ultramontana de Religiosos Menores de San Francisco, de la Obser-
vancia, nos ha hecho exponer poco hace, que habiendo el
amado
hijo Antonio Linaz Religioso
profeso de la dicha Orden y Prefecto de las Misiones en las Indias Occidentales pedido, que
para la propagacin de
la
F y reformacin de
las
castumbres en los paises de Fieles, se erigie-
sen por sus Superiores en Seminarios Colegios para educar instruir Religiosos Misioneros,
uno dos Conventos de

sitas
en
los
los
ya fundados en cada una de
Dominios de nuestro
muy amado
las Provincias de la sobredicha Orden,
en Cristo Hijo Crlos, Rey Catlico de Espaa,
misma Espaa, como en Filipinas, Mjico, el Per, y las dems Indias Occidentales.
El amado hijo Pedro Marin Sorman, Ministro General de la misma Orden determin que
as en la
3.
se hiciese la ereccin de los dichos Seminarios Colegiqs en la
supliendo con la autoridad de su oficio

prescritas par las
el
mismas Letras prohibi
impidieran las sobredichas erecciones.
forma contenida en sus Letras,
consentimiento de las Provincias
los Superiores de aquellos parajes
Ademas
y so las penas
que difirieran
de esto, no solo aplic los Seminarios ya erigi-
dos y que en adelante se erigieren en las Provincias de Espaa para la mayor instruccin de los
fieles y reforma de las malas costumbres, sino que tambin quiso que fuesen destinados para
que, observado lo que se debia observar, se prohibiese pasar las Misiones de las ludias todos
SECCION CUARTA.
los Religiosos
603
de las Provincias de Espaa, que primeramente por dos aos,
otro espacio de
tiempo, que se sealase por el Comisario General de ludias, residente en Madrid, no hubiesen
dado muestras y pruebas manifiestas en alguno de los enunciados Seminarios de su religiosidad, idoneidad y vocacin, y al mismo tiempo se atendiese la reforma de las Provincias sitas
en las Indias,
como en
los
si
carecen de
ella,
la edificacin de los fieles que viven as en aquellos parajes,
de Espaa, y se trabajase continuamente en la conversin de los Fieles, la salvacin
de todas las almas y dilatacin de la Santa y Universal Iglesia
madura
deliberacin, y con el parecer de algunos Religiosos
Romana y
;
por esta razn, con
muy
graves, determin y dispuso

algunas cosas para el gobierno de todos los sobredichos Seminarios, como esto y lo dems
se contiene con
siguiente
mayor extensin
se sus Letras Patentes expedidas sobre esto, cuyo tenor es el
Fr. Pedro
Marin Sorman de Miln, Lector Jubilado, Calificador de
la
Santa Inquisicin, Ex-
Guardian de Jerusalen, y Ministro General de toda la Orden de Religiosos Menores y Siervos

etc. A nuestro muy amado en Cristo el P. Fr. Antonio Linaz, Lector Jubilado de la misma
Orden
y con
la autoridad Apostlica Prefecto de las Misiones de nuestra
Orden en
las
Indias Occidentales, salud para siempre en el Seor.

4.
Entre las dems obras del agrado de la Divina Majestad,
corazn, es verdaderamente la ms principal, que con
el
el
cual deseamos de todo nuestro
cuidado, trabajo y continua solicitud de
de nuestra Orden, se exalte y ampli en todas partes la F Catlica, la Religin

de las costumbres de los Fieles, y se dilate en todo el Orbe con proreformacin
Cristiana y la
los Religiosos
vecho de las almas de los
Naciones brbaras
reduccin de los infieles la Santa F, y atraccin de los
fieles,
estando inteligenciado que t con otros veinte y cuatro Religiosos de
buenas costumbres y literatura, y celosos de la salvacin de las almas, de los cuales hablas sido
elegido Prelado y Superior por el Ministro General Predecesor nuestro y el Comisario General
de las Indias, y confirmado por el Captulo General prximo pasado, con la ayuda de Dios y
Rey Catlico que contribuy paro ello, hablas pasado ntes de ahora las Indias
expensas del
Occidentales de
los Fieles
Nueva Espaa,
y atraer
debida al Pontfice
sin rehusarte de
los infieles al
ningn peligro para procurar la reforma de
verdadero conocimiento de la F Catlica y la obediencia
Romano; hablas
cultivado la via del Seor trabajando con fervososo
anhelo y zelo incansable, y erigido loablemente en Seminario para dichos veinte y cuatro Religiosos Misioneros el Convento de Santa Cruz de Quertaro de la sobredicha Provincia de
Mechoacan, bajo de algunos Estatutos que fueron revistos en
el
sobredicho Captulo General y

XI por sus
especialmente aprobados y confirmados por Nuestro Santsimo Seor Inocencio
Mayo de l'i82 y habiendo obtenido de la

Sagrada Congregacin de Propaganda Ficle las dems facultades requeridas, fuiste elegido
Letras que empiezan Sacrosandi, expedidas 8 de
Guardian del enunciado Seminario, segn la forma prescrita en
los sobredichos Estatutos
trabajaste incesantemente en aquellos parajes, juntamente con tus compaeros en el ejercicio de
y que se ha experimentado con harto dolor que se necesitan muchos

ms Misioneros para un cargo tan provechoso y que por sta razn con el dictmen de Padres
las sobredichas Misiones
muy
graves de nuestra Orden y asenso de los Superiores, instancia de los Ordinarios por la
necesidad de las costumbres de los Fieles infieles, dejaste los sobredichos compaeros en el
enunciado ejercicio de las Misiones, y con la ayuda de Dios volviste felizmente Espaa, en
donde expusiste con toda especificacin la Majestad Catlica y al Comisario General de la
Familia Ultramontana de Indias la necesidad y escasez que habia de Misioneros en aquellos
parajes.
5.
Y que obtuviste
legtimamente del Comisario General muchsimas gracias y facultades
3a
PARTE
para la conduccin de otros Religiosos, ereccin y gobierno de nuevos Seminarios para el sobredicho ejercicio de las Misiones, y venir esta Curia Romana, y conseguir la aprobacin Apostlica, y que con todo afecto deseas que aprobemos las dichas Constituciones facultades
y
erecciones, cuya aprobacin
has obtenido del sobredicho Comisario General
bien concederte la enunciada aprobacin, y
como
presentes
t,
Hemos
tenido
y tus compaeros los dems Misioneros, as
domas
gracias y erecciones con que puedas proseguir con ms

ms conducentes, ste santo y loable propsito empezado por
Dios immortal para honra y gloria del mismo Seor, propagacin de la Fe Catlica, instruccin
futuros, las
fervoroso animo y con los medios
del Pueblo Cristiano, aumento de nuestra Observancia y salvacin de todas las almas, lo cual
hemos querido concederte
t y
tus compaeros y franquearos benigna y favorablemente en
la forma siguiente.
En primer
lugar para que los dichos Seminarios en cuanto fuere posible con el auxilio de
Dios, se dirijan la primitiva observancia de la Orden, se observar estrechsimaraente en ellos

la Regla segn las declaraciones contenidas innovadas, por Nuestro Santisimo Seor Inocencio
XI en su Motu
propio que empieza
de estimar en todas
las cosas
ms que
Francisco llamaba la Seora
Sollicitudo pastoralis, y tengan cuidado los Misioneros
mundo
las delicias del
pues Dios proveer
la santa pobreza, la cual
los Operarios
de su via,
si
N. P. S.
haciendo un
trabajo tan provechoso pusiesei;i su consideracin solamente en Dios.

6.
de
Pero por cuanto ha crecido muchsimo
los Fieles se
el numero de Religiosos Mendicantes y la piedad

experimenta al presente, acaso por nuestros pecados, que es cada vez menos
fervorosa que era al principio de la Orden, ser lcito todos los Seminarios y los Religiosos
de ellos usar de aquellas constituciones Apostlicas que dejando indemne la observancia de

nuestra pobreza no contienen ninguna dispensa de la Regla
Dios ha concedido
glica y ocuparn
los
Sumos
un lugar
pues los que la observaren como
Pontifices que la entiendan y la expliquen, tendrn
feliz
en la eternidad y en la gloria entre
los
una vida Evan-
ms verdaderos
hijos de
S. Francisco.
7.
Pero se
les prohibe los
enunciados Seminarios y Religiosos
es conforme en todo los estatutos expresados en dicho
Motu
el
sobredicho uso,
propio que se observen y
si
no
manda-
dos llevar efecto (de los cuales estatutos estn obligados usar los sobredichos Seminarios en
todas las cosas, que no van aqu expresadas)
y los Prelados, Discretos Religiosos, que hicie-
ren lo contrario, incurran indispensablemente en las penas fulminadas en los Estatutos y todos
los Religiosos, as subditos
como Superiores, mintras estuvieren
ejerciendo las Misiones dentro
6 fuera de los Seminarios, se abstengan de pedir limosnas y de recibir las que les den espont-
neamente
bien que podran pedir mendigando y recibir lo que les den que sea necesario para
su alimento cuotidiano, sin que se atrevan usar de comidas y bebidas delicadas, ni elijan
las casas,
en que se
les
presenten cosas semejantes
ir
ntes bien queremos que se les recuerde
S. Francisco, cuando le convidaban comer los potentados y ricos, llevaba pedazos

de pan que mendigando habia juntado, y como pobre verdaderamente humilde, no quera comer
que N. P.
los
manjares delicados que
8.
le
ponan en la mesa.
Se han de observar puntualmente en todos
los
Seminarios y so las penas fulminadas en
ellos los estatutos de la Orden y de los Recoletos, en los cuales se prescribe el modo de socorrer
las necesidades de los Religiosos, as estando enfermos como en sana salud, sin que ningn
Religioso
necesite para esto de peculio particular ni de limosnas especiales, y para que la
devocin de los bienhechores no se aplique la comodidad de ningn particular y se defraude

de algn
modo
la
Comunidad
no sea permitido de ninguna manera ningn Padre tener en
poder del Sndico Apostlico, ni de otro amigo especial ninguna limosna en dinero de cual-
SECCION CUARTA.
605
quier derecho que sea para sus necesidades particulares, ni ninguno tampoco pueda dar ni
recibir algunas ddivas por leves
que sean, sino que todas
la orden y disposi-
las cosas estn
cin del Prelado, y sin su licencia no se d ni se reciba cosa ninguna en los sobredichos Se-
minarios.
Los enunciados Conventos erigidos en Seminarios, y Seminarios que
9.
se
fundaren no sean
de ninguna Provincia en cuanto al rgimen y estn subditos iramediatamente
General de aquellos parajes en que estuvieren
al
Superior
pero tengan comunicacin fraternal en cuanto
los sufragios por los Religiosos difuntos, con las Provincias de las cuales han sido separados,
dentro de cuyos lmites estuvieren, de
suerte que los Eeligiosos del sobredicho Convento
celebren Oficios y Misas segn los Estatutos Generales, por
misma
Provincia que haya fallecido
y celebren
mutuamente
cualquier Religioso hijo de la

lo
mismo cada uno de
los
Con-
ventos y Religiosos de la Provincia por cada Religioso del sobredicho Seminario que muera en
cualquier parte cuyo efecto el Provincial dar noticia al Guardian, de todos los difuntos de
:
su Provincia, y el Guardian la dar al Provincial de los difuntos de su Seminario.
Pero para que n se origine jams ninguna contienda ni oposicin entre los Misioneros y
Religiosos y Superiores de las enunciadas Provincias, y que los que una misma Madre
10.
los
engendr espiritualmente y educ, no los separe la diversidad de cargo, sino que los una
estrechamente la amistad fraternal, la comunicacin y mutua hospitalidad
ms
11.
Mandamos rigurosamente los
Superiores de los sobredichos Seminarios, que cuando el
Provincial de aquella Provincia, en que estuviere el Seminario, llegare all hospedarse, lo re-
ciban caritativamente, as
l, como su familia, y estn obligados servirle por espacio de

cuidado y reverencia y el sobredicho Ministro Provincial tendr el mismo
lugar y precedencia en las Comunidades de los Seminarios, que tiene en los dems Conventos de
su Provincia pero podra predicar alguna pltica espiritual los Misioneros en el Refectorio,
tres dias con todo
y presidir en
y dispensar en algunas penitencias impuestas los Religiosos del Seminario,

ningn modo otra ninguna jurisdiccin en l, ni respecto de los sobre-
sin atreverse ejercer de
dichos Religiosos, sino es que para ello reciba alguna delegacin del Superior General, el cual
nunca
se la
podr dar absoluta y general y solamente en algunos casos y para algunas particupodr comunicarla una otra vez al sobredicho Provincial y un ser ms
;
lares indigencias
conveniente y con menos peligro de pleitos el comunicarla otro Religioso grave.

12.
Los Guardianes de los sobredichos Seminarios tendrn en
los
Conventos de las dichas
Provincias aquella precedencia, que se acostumbra conceder en fuerza de los estatutos

y
costumbres al Guardian del Convento principal de cualquiera Provincia y asi los Guardianes
;
como
los
dems Religiosos de
los
enunciados Seminarios se hospedarn en Conventos de
Religiosos de la Observancia,
si los hubiere
y si no, en los de Recoletos y faltando estos,
en los Descalzos; todos los cuales estn obligados indispensablemente recibirlos
y tratar;
los caritativamente, so las
13.
no se
penas impuestas
los perturbadores
de la uniou de la Orden.
En segundo lugar, que en los enunciados Seminarios as erigidos como que se erigieren,
admitan ms que treinta y tres Religiosos de familia, de los cuales cuatro sern Legos
y los dems idneos para el ejercicio de las Misiones de suerte que ninguno haya de ser recibido en los enunciados Seminarios que no sea til para promover el fin do la ereccin de los
mencionados Seminarios, predicando la palabra de Dios,asistiendo al Confesonario 6 enseando
:
la
Doctrina cristiana y los rudimentos de nuestra F.

14. Si hubiere bastantes limosnas
para el alimento y vestuario y se juzguen necesarios ms

Religiosos segn las varias y nuevas circunstancias de los
lugares y tiempos ; el Superior
General respectivo, con el consentimiento
y asenso del Discretorio de cada Seminario podr
aumentar
el
nmero
as de
Legos como de
los
dems
Religiosos.
PARTE
606
3a
15. Pero por cuanto el loable ministerio de los sobredichos Religiosos no decaer de su
esplendor con el cmulo de
todas las virtudes, el progreso total de la oracin y perfeccin
y con la solidez estrechsima de la observancia de nuestra Regla ; ntes bien, siendo Dios
servido, se manifestar ms perfecto cada dia con los ejercicios de los enunciados Religiosos,
cuyo objeto ser ganar con su industria almas para
el cielo,
y con solicitud arrancar las plantas
bastardas, sembrar las virtudes en la heredad del Seor, extirpar las raices de los vicios,
reducir el gnero
humano
al
camino del conocimiento y de
de los Apstoles, que ya no estu en
el oficio
el
confirmados por Nuestro Santsimo Seor Inocencio
y ejercer loablemente
adherindonos los estatutos
la salvacin,
mundo
XI en
su Breve que empieza, Ecclesice
Ordenamos y mandamos en virtud del Espritu Santo por la Santa Obediencia y

penas de Excomunin mayor, de privacin de los oficios y dignidades y de inhabilidad
Catholicce;
so las
para obtenerlos en que incurrirn ipso fado, todos y cada uno de los Prelados y Religiosos
que viven bajo de nuestra obediencia, aunque sean de cualquiera Proviiicia Reformada
Descalza, que de ningn
modo
directa ni indirectamente, por
impidan, perturben aparten los Religiosos subditos

pasar la sobredicha santa obra
s,
ni por interpuesta persona,
consbditos suyos, que quieran
ntes bien los persuadan caritativamente seguir la inspi-
racin y vocacin Divina.

16.
el
Los Guardianes de
los
enunciados Seminarios con
el
dictmen y asenso de
los Discretos
Comisario de las Misiones en la forma aqu antecedentemente prescrita, despacharn
sus Letras dirigidas al Prelado local del Religioso recibido
sobredicho Prelado lo enviar
el
con los libros de su propio uso, y despus remitir las enunciadas Letras al
Ministro Provincial, pava que toda la Provincia se alegre de que aquel subdito haya pasado
al instante
mas
17.
perfecto cargo y ejercicio.

Este tal no saldr Misiones
el
primer ao de su entrada en
el
Seminario,
si
no hubiese
estado ntes otro tanto tiempo en otro Seminario, ni tendr voto en la eleccin de Prelado
pues estar como en ao de probacin para que conste ms bien de su suficiencia.

18.
Y si dentro
del ao despus, resultare que es insuficiente por algn vicio 6 crimen
por algn escndalo
que haya dado en
sin causa legitima, que se
segn se
le
mandare por
el ejercicio
haya de aprobar por

el
de las Misiones por escusa por la cual
los Discretos, se escusare de hacer Misiones,
Guardian Comisario, por algn defecto cometido en
la obser-
vancia de los presentes estatutos y de la paz del Seminario y decoro del ejercicio, 6 por
habrsele
mudado de algn modo
tres distintos
por cuya mudanza en tres distintas veces, en
la vocacin,
meses quiera retroceder, no desdendose de querer sacudir
gonzndose de apetecer
salir del
el
yugo, ni aver-
Seminario, se tenga por indigno de la compaa de los
Obreros de la Via del Seor y de consentimiento de la mayor parte del Discretorio sea
remitido su propia Provincia, en la cual
mismas
los
admitan nuevamente
le
los Superiores,
penas, so las cuales debieron darle licencia, incurra en las penas
estatutos
contra
los
incorporados en Provincia ajena y
que
so las
contenidas en
vuelven despus la
suya propia.
19.
si el
Religioso fuere Espaol y sea expulso de algn Seminario sito en las Indias,
el
Superior General de aquellos parajes, le sealar alguna Provincia, en la cual cumpla dichas
penas
all
permanecer hasta
Espaa. Pero
si
el
tiempo, en que segn los estatutos generales pueda venir
hubiere tomado el hbito en
medios conformes
la
prudencia
si
el
Seminario
all se le corrija
por todos los
permaneciere incorregible por el espacio de cuatro
aos, siendo avisado el Superior General por la
mayor parte
del Discretorio, lo pondr en
alguna de sus Provincias, para que con sta providencia se liberten del contagio pestfero los
607
SECCION CUARTA.
Ministros Evanglicos que deben ser la sal de la tierra, la luz del mundo, y ciudades puestas
sobre un monte.
20. El Guardian con la aprobacin de los Discretos por votos secretos podr recibir Novicios
en
enunciado nmero
el
pero los que hayan de ser recibidos, ademas de las cualidades pres-
critas en los estatutos de las respectivas familias

tal
literatura, que despus de pasado
Ultramontana y de
las Indias,
han de tener
estado Clerical de Coristas, puedan ser empleados
el
seguramente y con provecho de las almas en algn ejercicio de aquellos, para los cuales son
erigidos los enunciados Seminarios
y ntes de tomar el hbito, le informar por extenso el
;
Maestro de Novicios de la cualidad y perfeccin de la vida que desea profesar.

21. Pero no se admita por Novicio en los enunciados Seminarios al que no haya cumplido
veinte y
un aos de edad,
mayor parte
asenso de la
no es que alguna vez
si
Superior General respectivo, con el
pareciere ser til y conveniente otra cosa alguno
del Discretorio,
de los Seminarios, as erigidos,
al
como que
se erigieren, acerca de recibir
uno
otro bajo de
tales tales circunstancias.
22.
Ademas de
esto podr
el
Guardian recibir Religiosos Legos con
el
asenso de los
Discretos de cualquiera Provincia bajo de la forma que se deber observar en la recepcin,
en los
dems Seminarios,
as erigidos
como que
se erigieren, y as los subditos
como
los
Superiores de las sobredichas Provincias estarn obligados so las enunciadas penas no
impedirles el pasar sus Seminarios

devotos, de
Legos en
pero los Legos que se hayan de recibir habrn de ser
buena vida justificada y totalmente aptos para
los
los oficios,
que deben ejercerlos
Seminarios.
23. El Superior General de los parajes en que estuvieren los Seminarios, podr
Keligiosos de
uno
otro con el consentimiento de la
mayor parte de
mudar
los
los Discretos, as del
Seminario de donde salieren, como del adonde fueren.

21.
cuando pasaren de un Seminario de Espaa otro de Indias, bastar sin ser necesaria,
otra cosa, el consentimiento del Comisario General de Indias, residente en la Corte de Madrid,
y
del Comisario dlas Misiones, que estuviere encargado en cualquier tiempo, de conducir los
Religiosos las Indias
y ni
Seminarios de Espaa y de las Indias oi sus Guardianes y
los
Discretos se atrevern con ningn pretexto oponerse lo que hayan determinado con
reflexin los sobredichos Comisarios de las Misiones
y de
las Indias, acerca de los
madura
enunciados
Religiosos, que espontneamente quieran pasar las Indias, sino que procuren llevar efecto
luego al instante, en todo y por todo las enunciadas determinaciones.

25. Los Misioneros, que habiendo cumplido loablemente un decenio en
el ejercicio
de las
Misiones, quisieren volver su propia Provincia, pedirn facultad para ello al Guardian del
Seminario y Testimoniales de
tad ni las Testimoniales
el
y de
los Discretos, y todos estos
so las enunciadas penas recibir
al
entnces en su propia Provincia de los

rla,
si
al
no
le
podrn negar ni la facul-
Provincial de la sobredicha Provincia estar siempre obligado
Misionero que vuelva, y ste podr usar y gozar desde

mismos privilegios, antelaciones y gracias, de que goza-
tiempo de su vuelta hubiese cumplido loablemente en dicha Provincia un trienio de
Guardian.
26. Pero el que ntes de haber cumplido el decenio y sin Testimoniales, en las cuales testifique el Discretorio el zelo
y plausible progreso del sobredicho Misionero en las Misiones, vol-
viere su Provincia, incurra indispensablemente en las penas aqu antecedentemente impuestas
los expulsos,
si
la dicha expulsin
no fuere con motivo por causa de alguna enfermedad
incurable, por la cual pueda cualquiera ser expelido de los Seminarios ntes del dicho decenio,
y no despus, aunque sea de avanzada edad; por que en ste caso no deber incurrir en ninguna
pena.
PARTE
608
27. Si aconteciere alguna vez que alguno de los Misioneros fuese elegido por Visitador,
Reformador, 6 Ministro Provincial de alguna Provincia, queremos que se tenga por ratificada
la enunciada eleccin, y
dicho cargo, vuelva al
que
se lleve efecto
mismo
pero el elegido, despus que haya cumplido el
Seminario, con tal que no traiga consigo alguna cosa que sea
contraria la desnudez Apostlica.

28.
si
antes despus de haber finalizado su oficio, se atreviere recibir de la dicha
Provincia de algn Convento de algunos Superiores subditos de uno y otro sexo algunas
ddivas, aunque sean de poco valor que juntas asciendan al valor, de
sea con el pretexto de
memoria devota
un escudo de
oro,
aunque
para las indigencias del Seminario 6 para libros, im-
genes, reliquias cosas sagradas, que puedan servir para radicar la devocin de los fieles y la
por el mismo hecho quede privado por siete aos de

misma pena que si, acabado el oficio, sin causa legitima, que
suficiencia y eficacia de los Misioneros

los actos legtimos, incurra en la
haya de ser aprobada por

vincia
29.
la
Sede Apostlica, hubiere elegido domicilio en
la
sobredicha Pro-
6 si dentro de cuatro meses que haya salido de ella, no volviere al Seminario.
Ademas
numero de
del
Religiosos prescrito aqu antecedentemente, se podr admitir uno
pueda y cuide de escribir el progreso, frutos y casos acontecimientos extraordinarios de las Misiones, los hechos y vida ejemplar de los Misioneros, el estado de
en cada Seminario,
el cual
los privilegios, la decisin
de las dudas qu^ hayan ocurrido en las Misiones, compendios, libros
ms seguras, que se han de seguir y predicar y observado lo que

y con licencia del Ordinario, imprimir los enunciados libros : y ste tal Relillame Escritor del Seminario y goce pacficamente de las exenciones indultos, que se
y sumarios de
las doctrinas
se debe observar
gioso se
prescribieren por el Discretorio.

30.
En
tercer lugar,
que
la eleccin
de Guardian de cada Seminario se haga por
General de aquellos parajes, en que estuviere

especialmente para ello de tres Padres del
el
el
Superior
Seminario por un Comisario suyo, delegado
mismo
Seminario, que hayan de ser elegidos can-
nicamente por votos secretos de todos los Sacerdotes profesos de la Comunidad, y se hayan de
presentar al sobredicho Comisario.
31. El
Guardian podr durar en
un
el oficio solo por
trienio
y tendr facultad
Superior Gene^-al para deponerlo del oficio al medio del trienio,
si le
el sobredicho
constare que no cumple
habiendo hecho su informacin en conciencia y sin estrpito judicial,

toda
la
Orden en las Juntas intennedias.
en
como se hace
con lo que debe en
32. Se elegir
l,
un Presidente Vicario,
el
cual sea juntamente Maestro de Novicios, cuya
eleccin se har por votos del nuevo Guardian y de

presidir en los actos de Comunidad.
33.
En
los Discretos;
y estando ausente
el
Guardian
cada Seminario habr cuatro Discretos para tratar los mas graves negocios de
cuales ntes de la eleccin del nuevo Guardian, han de ser elegidos por el
Comunidad, y
se debern
nombrar de
los cuatro los tres,
l, los
mismo cuerpo de
la
que han de ser presentados para
Guardian, y luego al instante sern confirmados por el sobredicho Superior General, y tendrn
en la Comunidad el lugar y precedencia que tienen los Lectores de Prima de Teologa en sus
propias Provincias, y en ausencia de cualquiera de los Discretos, el
ms antiguo y digno Padre
del Seminario se declarar ser substituto por el tiempo de la ausencia.
34. El Discretorio de cada Seminario se compondr de dichos cuatro Discretos y de los Padres,
que hayan ejercido loablemente
el oficio
de Guardian por un trienio en
el
dicho Seminario, y
de los Comisarios habitual y actual de las Misiones, y del Guardian actual.

35. Estos Discretos tendrn voto en todos los negocios,
Discretorio del Seminario por los presentes y los
que se cometen
dems estatutos de
la
los Discretos al
Orden
y habiendo
SECCION CUARTA.
igualdad de votos por una y otra parte,
tir al Presidente, solo para
el
609
Guardian decidir ; y cuando fueren secretos, se admifin de que de e'ste modo, cuando fuere ms con-
semejante caso,
veniente, se resuelva cualquier asunto caritativamente y sin estrpito ni recursos.

36.
con el
A los
Comisarios de las Misiones, que estn en los paises de las Indias, corresponder,
dictmen de tres Discretos de
los
Seminarios de sus parajes, destinar Religioso, que
cuando urja la necesidad venga las Provincias de Espaa y escoja, observado lo que se debe
observar, los Religiosos residentes en los Seminarios de ellas
que se juzguen necesarios por
los
(si
se ofrecieren voluntariamente)
enunciados Discretorios y
el
sobredicho Comisario de
las Misiones, para las conversiones y para la conservacin de los Seminarios.

37. Pero ni los Comisarios de las Misiones, ni los Religiosos enviados por ellos, tendrn
ninguna superioridad respecto de
que estuvieren de familia en algn Seminario,
los
no
si
es en los casos, en que queda aqu antecedentemente dispuesto, y con las limitaciones que
van mencionadas, y quedando ante todas cosas siempre indemne la superioridad de los
Guardianes de los Seminarios concedida aqu.
38.
Siempre que aconteciere que fallezca
el
Guardian ntes de
finalizar el trienio, el
Presidente 6 Vicario gobernar el Seminario hasta la eleccin de nuevo Guardian

estar obligado so pena de privacin de su
oficio,
en que incurrir por el
pero
mismo hecho, pasados
de la muerte del Guardian convocar los Padres ausentes, y despus de haber

llegado los que pudieren venir dentro de veinte dias, juntar 1 Comunidad para la presentres dias
tacin que se
ha de hacer
como va dicho, y remitir al instante al dicho

y ste nombrar uno que dure igualmente por el trienio :
que fuere elegido, precediendo renuncia 6 privacin de otro
al Superior General,
Superior General los presentados
y la
misma duracin tendr
el
pero el oficio de Presidente y Discretos durar por el

los sobredichos tres casos
39.
En
mismo tiempo,
sin
nueva eleccin en
de muerte, privacin y renuncia.
ausencia del Guardian y del Presidente, el Discreto
ms antiguo
presidir en las
Comunidades y Seminarios.
40.
La antigedad
entre los Religiosos del Seminario, as presentes
como
futuros,
se
contar segn los estatutos generales de la Orden, exceptuada la prescrita aqu.

41. Pero con los que no han tenido ninguna en sus propias Provincias en Seminario, se
entender la antigedad desde

42.
Mas
los
el
tiempo de haber tomado
que hubieren ejercido
el
el
hbito.
Guardianato loablemente un
trienio, precedern
los
Discretos de aquel Seminario, aunque no al Comisario de las Misiones.

43. Todos asistirn indispensablemente hora y
ms por
despus de Prima (y no
dems
la oracin
mental, la media hora
que frecuentemente ocurren, y
maana) y una hora entera despus de Completas,
ejercicios de la
ms oportuna, segn
media
razn de las confesiones,
la variedad
de los tiempos y ejercicios.
44. Las Horas Cannicas se cumplirn devotamente en el tiempo y con la pausa

tente; pero sin cantarlas, para que lo
45. Los
Domingos y
acostumbran
los
dems
compe-
del tiempo se emplee en el estudio.
dias de fiestas clsicas se podrn cantar las
Observantes
los
otra hora acaso
Horas con
el canto,
que
y todos, sin exceptuar ninguno, asistirn al enunciado Oficio
Divino, la Oracin mental y la Misa Conventual.

46.
Todos
los
Sacerdotes gradatim desde el
mismo Guardian
inclusive, harn la heb-
dmada.
47. Todos los dias tendrn dos horas de lecciones y conferencias, una despus de la Misa
Conventual, de materia conducente al ejercicio de las Misiones de inteligencia de idiomas

de Teologa Mstica
TOM.
I.
otra despus de Vsperas, de Teologa
Moral y Casos de conciencia,

76
PARTE
610
de las cuales lecciones ninguno se podr excusar, ni de dar razn de la materia de la leccin,
pregunta el Guardian d otro diputado por l.
si se la
48. Pero
si
otros ejercicios
estuvieren los Misioneros ocupados, 6 necesitaren ocuparse en

confesar 6 en
mas tiles, el Guardian con el dictmen de los Discretos podr abreviar la
leccin de por la
maana.
49. Mientras los Misioneros este'n en el Seminario, deben ocupar en ejercicios espirituales
en
el estudio todo el tiempo, que les reste despus de aquello que se necesita
6
para vivir.
50. Pero
si
se viere,
que alguno se dedica
al estudio
de fbulas otras cosas vanas y
curiosidades, sea castigado con penitencia pblica en la Comunidad.
A ninguno se
51.
le
conceda licencia para
recreacin pasear por el
salir
de casa,
campo con un compaero
si
no es alguna vez, con motivo de
deba
salir de la Ciudad 6 Villa, sino

para tratar algn negocio inevitable, y esto sea muy rara vez para que cuanto con mayor
menosprecio del trato pblico, en la soledad dome'stica estuvieren ms vigilantes, tanto ms
;
ni
aptos estarn para reprender las diversiones de los
No
52.
saldr del Seminario la
Comunidad
exequias de algn Eeligioso de nuestra Orden
fieles.
sino rara vez, y por causa gravsima, como

del Sndico Apostlico ; pero no entierros
de otros difuntos ni procesiones pblicas.

53. Se evitarn en todas partes las conversiones
se podr confesarlas
un brevsimas con mujeres
solamente
pero sin otra conversacin.
De ningn modo
54.
los
se admitirn en el Seminario
sermones de
fiestas
y solo se predicarn
que se juzguen necesarios con motivo de las Misiones.
55. Todos sin excepcin se enviarn pedir limosnas
de la Comunidad, todos hasta
Por
el
de suerte que en cualquier servicio
Guardian, en cuanto pueda
que mira las limosnas de los
ser,
sean iguales.
y aumento y conservacin
de las Bibliotecas, se observar en todos los Seminarios, como en todos los dems Conventos
56.
lo
libros, de difuntos,
sujetos nuestra obediencia, el Breve de Nuestro Santsimo Seor Inocencio XI, que empieza
Exponi Nobis.
No
57.
se permitir
ningn seglar entrar en
pondr algn cuarto decente y devoto en
lo interior del
el claustro bajo
Convento por
;
lo cual se dis-
con asientos humildes, en donde sean
recibidos y consolados los seglares, que busquen algn Padre para su consuelo espiritual.
En
58.
cuanto la entrada y estancia y quedarse de noche los seglares, como en cuanto
prestar las alhajas y ornamentos, se observarn en dichos Seminarios, como en los dems
Conventos de dicha Provincia Ultramontana, los Decretos de la Sagrada Congregacin, confirmados con la autoridad Apostlica, mandados observar en dicha Familia.
59.
Todos
los
Padres del Seminario sin ninguna notable diferencia entre
hbito exterior de los Observantes, en
el
ellos, vestirn el
cual se manifieste siempre el menosprecio y hu-
mildad, y solo de color ceniciento, que se componga de lana blanca y negra sin ninguna
y en cuanto la hechura, ser segn la forma hecha en la ltima Congregacin
tintura
Toledana, la cual se ha de observar la
letra.
Y en las disciplinas,
ayunos fuera de la Regla, captulos de culpa y otras austeridades y

dems cosas, que correspondan la vida monstica y la observancia de la disciplina regular,
60.
se
conformarn las Constituciones generales de

61. El Guardian
6,
en su
ausencia, el
la
Orden.
Presidente, en los tiempos oportunos 6 cuando lo juzga-
ren necesario, enviarn dos cuatro Misioneros 6 ms, segn se considerare conveniente parala
necesidad de las almas, selandoles los pueblos, lugares y territorios de los parajes de
en que cada uno deba hacer sus Misiones; pero con licencia del Ordinario.
fieles,
6H
SECCION CUARTA.
62.
Quedarn algunos en
el
Seminario, que hagan los ejercicios de la Comunidad, y estos se
ms de
enviarn, cuando vulvanlos otros; pero ninguno de ellos estar

fuera del Seminario, en las expresadas tierras de fieles;
que haya cumplido
del Seminario, despus
seis
meses cada vez
y cada uno, so pena de expulsin
expresado tiempo, debe cesar de la Misin
el
para restablecer las fuerzas espirituales y corporales, y se podrn

destinar otros, para que prosigan la obra, que aqul haya empezado y acaso no concluido.
y volverse
63.
al Seminario,
las tierras
de infieles slo el Comisario de las Misiones,
si se
hallase presente, podr
destinar los Operarios necesarios, en la forma aqu antecedentemente prescrita, y estando
ausente el enuncalo Comisario, el Guardian, con

Discretorio, podr del
64.
el
consentimiento de la mayor parte del
enviar los Ministros idneos que quieran
ir.
Los sobredichos Superiores Generales estarn respectivamente obligados
trienio los
esto,
mismo modo
enunciados Seminarios por
y en cada
tuciones
visita se averige
muy
se corregirn los defectos,
enunciado Superior General
s,
por su Comisario
por menor,
si
si
visitar
cada
nombrado especialmente para
observan todas las sobredichas Consti-
hubiere algunos
y segn sus calidades podr
proceder la expulsin de los Misioneros
y privacin
el
del
Guardian.
65. El Delegado del Superior General solo podr suspender al Guardian
las correcciones necesarias, avisar, al
66.
Y por cuanto
y habiendo heciio
Superior General, para que ponga mayor remedio.
esperamos que, con
la gracia
de su palabra, se han de convertir la P
y favor de Dios, por medio de estos Ministros
muchos pueblos de
Gentiles, cuyos recien converti-
dos es necesario conservar en la F, que hayan abrazado y administrarles los Sacramentos
manda que en
los
se
pueblos convertidos queden algunos de los enunciados Misioneros, los que
sean necesarios para lo que va expresado, avisando al Guardian del Seminario y obteniendo
licencia de l
los cuales Misioneros
quedarn siempre subditos del mismo Guardian, y sujetos
su correccin, como va dicho.

67. Los que estn en los Pueblos
nuevamente convertidos, no
se contarn en
el
sealado de Misioneros del Seminario, sino que en su lugar se podrn recibir otros en
68.
En
la
Cura animarim de
los as
nmero
l.
convertidos la P, solamente podrn permanecer
hasta que el Obispo quien pertenece, en lo sucesivo perteneciere el Territorio, quiera desti-
nar Presbteros seculares, los cuales cometa la

69.
Y mientras los
Cura animarum.
enunciados Misioneros permanecieren ejerciendo la dicha
Cura animarum
no podrn recibir cosa ninguna con motivo de los Curatos Doctrinas, sino que precisamente
debern vivir de las limosnas, que pidan mendigando que de otro
modo
les den.
y habiendo Curas seculares en los Pueblos grandes y capaces,

se podrn fundar Conventos de nuestra Orden, con licencia del Obispo y del sobredicho Superior
70. Establecida ya nuestra P,
General, en los cuales Conventos puedan vivir Religiosos de limosnas bajo de la disciplina
Regla y estatutos.
Conventos estarn sujetos en todo, y por todo como el sobredicho Seminario,al Guardian de aqul, al cual pertenezca aquella nueva viva conversin, y con cuya soliciregular, segn la
71.
Y los enunciados
tud se hubiere conseguido, al del Seminario ms cercano
solicitud)
(el
cual se haya de elegir por el
conversin ha sido promovida y conseguida con su cuidado y

la cual sujecin les durar hasta que de ellos se pueda formar Custodia, se provea
Comisario de las Misiones,
de otro modo de ellos en
el
si la
Captulo, algunos de ellos,
como
ser lcito, fueren erigidos eu
Seminarios de Misioneros bajo los dichos estatutos.

72. Pero por cuanto con el cuidado y solicitud do los Misioneros pertenecientes los sobre-
dichos Seminarios, se podr atender suficientemente las necesidades espirituales de los
PARTE
612
Reinos de Espaa, aunque no los de las Indias, para que la santa obra de la Misin no decaiga
por el vario modo de proceder de los Misioneros, ningn Religioso de nuestra Orden, que viva
fuera de los sobredichos Seminarios, podr ejercer el oficio de Misionero en fuerza de cualesquiera Letras concedidas, que se concedieren por nos por nuestros Predecesores 6 por
cualquiera inferior 6 sucesor en nuestro

sea, pretexto
73.
Mas en
oficio, con ningn colorido por ms afectado que

en los paises de Espaa, luego que fueren erigidos en ella tres Seminarios.
las Provincias as de
Espaa como de
las Indias,
que no tuvieren Convento idneo,
y que para la sobredicha ereccin no est expuesto a inconvenientes insuperables, se podr

fundar nuevo Seminario, observando los requisitos que se deben observar, y se deja al arbitrio
del Comisario de las Misiones, sin
que
pueda impedir ningn Religioso de nuestra Orden

y el que hiciere lo contrario, por el mismo hecho
lo
Superior de cualquier dignidad que sea
incurra en las penas impuestas aqu antecedentemente los que impidan el ejercicio de las
Misiones, y el que pasen los Religiosos los Seminarios.
74. Si los expresados Seminarios, erigidos
Espaa y de
y loable
fin,
y que se erigieren en
las sobredichas partes de
algn tiempo y decayeren notablemente de la perfeccin

para que son instituidos, 6 no observaren los estatutos aqu contenidos y los dems,
las Indias, se relajaren en
que no son contrarios las presentes, y se hallan aprobados, como va dicho, por
lica para otros Seminarios, pidieren la Sede Apostlica, los Superiores de
gobierno alguna separacin de la observancia por
s,
la
Sede Apost-
la
Orden, nuevo
por la interpuesta persona lo procu-
raren obtener, ofrecindoselo espontneamente, lo admitieren, sean incorporados otra vez los
Seminarios las mismas Provincias, de las cuales fueron tomados los Convendos para la ereccin de ellos, y estn sujetos indispensablemente al rgimen del Ministro Provincial,
como
los
dems Conventos de aquella Provincia.

Pues
75.
solo bajo de las condiciones
y disposiciones, que queremos que tengan la fuerza
de la indisoluble obligacin y contrato, que pueda haber entre los Religiosos Misioneros y los de
las Provincias, los Superiores de los Seminarios y los de Observancia, loamos y aprobamos la
presente ereccin de Seminarios, y
mandamos,
so las penas expresadas, que sea admitida por
todos aquellos quienes corresponde.
En
76.
cuarto, lugar por cuanto
sabemos cun grandsimos absurdos
se
pueden originar cada
licencia de opinar y operar con el pretexto de privilegios, y qu escndalos y

relajaciones se pueden suscitar, amonestamos en el Seor y mandamos a todos los Misioneros
dia,
de la
mucha
de nuestra Orden, y dems personas, que viven bajo de nuestra direccin obediencia, que siempre enseen y sigan las doctrinas
77.
ms seguras y ms
probables.
fin de que lo que es provechoso en lo temporal se ample tambin con
pirituales en las dichas Misiones,
cou sola nuestra autoridad, por
el
aumentos es-
y para que no carezca de firmeza perpetalo que se determina

tenor de las presentes, concedemos nuestra bendicin paternal
y facultad nuestro Comisario General en sta Curia, para que tome su cargo ste asunto,
como un negocio honroso de nuestra Orden, y pida con toda instancia

lica la confirmacin
y obtenida la
la
Santa Sede Apost-
y validacin perpetua de las cosas, que se contienen en stas Letras,
enunciada confirmacin, todos
los
Seminarios, as
erigidos
como que
se
erigieren, estarn obligados gobernarse segn stas Letras nuestras.

78.
Y si
alguna vez se originase cualquiera duda acerca de alguna clusula de
ellas, el
Superior General de aquellos parajes respectivos, y no ningn delegado, pero con el dictmen
y asenso de la mayor parte del Discretorio de algn Seminario, al tiempo de la visita, y no en
otro, ni
de otra suerte, podr proveer sobre
Sagrada Congregacin de Propaganda Fide.
ello,
hasta que se consulte la Santa Sede 6
la
SECCION CUARTA.
613
Pero nunca se podr dispensar en cosa alguna, sin la autoridad de la Sede Apostlica.Y
echamos la bendicin de N. P. S. Francisco as los dichos Comisarios de las Misiones como
79.
todas las
auxilio para el establecimiento de stas erecciones
dems personas, que prestaren su
y promocin de las sobredichas Misiones.

80. Y si fueren seglares, ademas de la dicha bendicin, desde ahora para entonces las admitimos
la participacin
de todas las indulgencias y obras espiriutales, que les podemos co-
municar, y las declaramos admitidas, j que lo hayan de ser para siempre.

81. Dado en Roma, en nuestro Convento de Santa Maria de Ara-Cceli, el dia 7 de Abril de
1686.
Fr. Pedro Marin, Ministro General.... (Contina
Y respecto
de que, segn tambin
confirmando.)
el Pontfice,
se exponia en la enunciada representacin, los dichos
estatutos no pueden subsistir sin que se aprueben por la Sede Apostlica, se suplan los defec-
y se deroguen legtimamente las cosas contrarias que ha deferido la autoridad de la

misma Sede por tanto nos han hecho suplicar humildemente, as el enunciado Francisco,
tos
Comisario General de la Curia, como

la
el
sobredicho Antonio, Prefecto de las Misiones, que con
benignidad Apostlica nos dignsemos proveer lo conducente en
ceder lo que aqu adelante se dir.

referidos Francisco y Antonio
que va expresado, y con-
y absolvindolos cada uno en particular de cualquiera Exco-
condescendiendo las enunciadas splicas, con
munin
lo
nos, queriendo hacer especiales favores y gracias los
Venerables Hermanos los Cardenales de la Santa Iglesia
el
dicttnen de algunos de nuestros
Romana
de la Congregacin destinada
para conocer de los negocios de Propaganda Fide, diputados especialmente para ste asunto,
con la autoridad Apostlica, por el tenor de las presentes, aprobamos y confirmamos los Colegios 6 Seminarios ya erigidos, fin de educar Religiosos de la dicha
Orden para
las Misiones,
Convento de Santa Cruz de Quertaro de la Provincia de Mechoacan, como en las
as en el
dems Provincias de Espaa, y corroboramos los enunciados Colegios

de la firmeza Apostlica
Seminarios con
el vigor
la
y por la autoridad y por el tenor sobredichos concedemos benignamencionada Orden benemrita de la Iglesia de Dios y de la Santa Sede Apostlica,
la facultad
de erigir otros iguales Colegios Seminarios, es saber,uno dos en cada una de las
mente
Provincias dla sobredicha Orden, sitas en los dominios de dicho
como en
las Indias, Filipinas, de Mjico, del
Rey Crlos coufirmando

;
el
suplemento de
Rey
Crlos, as en
Per y dems Occidentales sujetas
los consentimientos, hecho,
al
Espaa
enunciado
como va dicho, por
el
expresado Pedro Marin, Ministro General, interdiciendo los Superiores Generales de aquellos parajes, s las
penas contenidas en las Letras aqu antecedentemente insertas, y otras
reservadas al arbitrio de dicha Congregacin de Cardenales, el que puedan detener suspender

las enunciadas erecciones ms de cuatro meses, contados desde el dia del requerimiento, que se
les
haya hecho hiciere por
los Religiosos,
que tengan facultad para
ello,
quedando siempre
salva en todas las cosas aqu antecedentemente relacionadas, la autoridad de la enunciada
Congregacin de Cardenales, segn la forma de
la Constitucin del Papa Gregorio XV, de feliz

memoria, Predecesor nuestro. Ademas de esto, con la dicha autoridad, por la serie de las
presentes, confirmamos igualmente
y aprobamos los estatutos aqu antecedentemente insertos,
dispuestos, como va dicho,por el referido Pedro Marin.Ministro General para los dichos Colegios
6 Seminraios y sus Religiosos y Superiores, y corroboramos los enunciados estatutos con el
vigor de la inviolable firmeza Apostlica
pero quedando siempre salva la autoridad de la
mencionada Congregacin de Cardenales, para aumentarlos 6 moderarlos en caso de que
sea
;
necesario, y pareciere que es ms conveniente en el Seor;

y suplimos cualesquiera defectos de
hecho y de derecho, en cuanto los sobrediclios Colegios ya erigidos. Declarando, que las
presentes y las Letras -Patentes aqu antecedentemente insertas, sean siempre

y hayan de ser
firmes, vlidas y eficaces, y surtan
produzcan
sus
plenos
ntegros
efectos....
y
6U
PARTE
3^
Dado en Koma, en Santa Maria
Mayor, sellado con
la
el sello del
Pescador, el dia 16 de
Ootubre 1686, ao undcimo de nuestro Pontificado (Del Archivo de Ocopa, en un

titulado Estatutos Generales para los Misioneros Observantes de
texto latino en el Bularlo
Catholicce.
Item en
el
Eomano Luxemburg. tom
11, pg.
Nueva Espaa
libro
)
impreso
Hllase
el
504: empieza ta^mbien lEcclesiw
Bularlo de Propaganda Fide, Apndice tom.
1,
pg. 325.
INDULGENCIA PLENARIA CONCEDIDA POR SIETE ANOS EN CADA UNA DE LAS MISIONES,
QUE DEN AL PUEBLO LOS MENORES OBSERVANTES.

Innocentius
todos
los
fieles
Cristianos, que vieren
XI Papa.
presentes
las
Letras,
Salud y
Bendicin
Apostlica.
Con toda benevolencia hacemos
partcipes de los tesoros de los dones celestiales, de
sido voluntad del Altsimo hacernos dispensadores, aquellos, que por su
que ha
amor Dios y
los
prjimos y celo de la Religin Cristiana, conocemos que procuran con toda solicitud la salvacin de las almas; y conociendo ser de sta clase los Religiosos Menores de la
Orden de San
Francisco de la Observancia y especialmente aquellos, que los amados Hijos sus Superiores han
determinado enviar por sta causa ste mismo ao y otros continuados varias Provincias de
la
Repblica Cristiana; deseando fomentar con gracias especiales la piedad y cuidado de los
enunciados Religiosos, y aumentar
la
Religin y devocin de las personas de los parajes, donde
fueren enviados, condescendiendo las splicas, que se nos han presentado humildemente por
amado hijo Pedro Marin Sorman de Miln, Ministro General de la dicha Orden, y queriendo
promover, en cuanto podemos en el Seor, su piadosa deliberacin, confiados de la misericordia
el
de Dios Todopoderoso y de lo autoridad de San Pedro y San Pablo sus Apstoles, por las presentes echamos nuestra bendicin todos y cada uno de los Religiosos de la dicha Orden, as
Reformados como no Reformados, sujetos
General de la enunciada Orden, que en
al Ministro
adelante fueren enviados ejercer Misiones en cualesquiera pueblos, con licencia de los
respectivos Ordinarios (pero no en donde hubiere Misioneros de la Congi-egacion de Pro-
paganda Fide) y
los
dems
fieles
Cristianos de los parajes, donde llegaren los que fueren
enviados.
Ademas de
esto,
con la autoridad Apostlica, por
el tenor
de las presentes concedemos
Seor Indulgencia plenaria y remisin de todos sus pecados los

expresados que, verdaderamente arrepentidos, y habindose confesado y recibido la Sagrada
misericordiosamente en
el
Comunin, rogaren fervorosamente Dios por la exaltacin de la Santa Iglesia Romana, paz y
concordia entre los Principes Cristianos, conversin de los infieles y extirpacin de las herejas,
segn cada uno le dictare su devocin : la cual concesin les hacemos por una vez solamente
por cada Misin, que se predicare con licencia de los respectivos Ordinarios locales.
Exhortando
los venerables
Hermanos
los Patriarcas,
Primados, Arzobispos, Obispos y Rec-
tores de las Iglesias de Dios y Predicadores de su palabra,
ms concurso
del pueblo, publiquen y
hagan publicar
que en sus
Iglesias,
las presentes Letras
cuando hubiere
y todo
lo
contenido
y den todo favor y auxilio, en lo que va expresado, los sobredichos Religiosos,

Reformados como no Reformados. Habiendo de valer las presentes por un septenio
en
ellas,
Dado en Roma, en
S. Pedro, el dia 10 de
(Del archivo de Ocopa).
Mayo de
as
1686, ao dcimo de nuestro Pontificado-
SECCION CUARTA.
SE CONFIRMAN LOS ESTATUTOS DEL MINISTRO
615
GENERAL DE MENORES OBSERVANTES
PARA LOS COLEGIOS DE MISIONEROS EN ESPAA

Ecclesise Catholicse per
Ad
futuram
universnm terrarum orbem
divina dispositione prsesidentes, ea,
qiia3
rei
INDIAS.
meinoriam.
difFusse regimini, raeritis licet
imparibus,
a Superioribus Kegularibus ad Christianaj
Religionis
Fideique Catliolice propagationem, rectamqiie fideliiim in sacra doctrina et moribus Christianis

instructionem, ac etiam Religiosorum ministrorum, iu Serainariis ad eura finem institutis
tmpora degentium,
et instituendis pro
felicera directionera, pie
prudenterque decreta
atqiie
ordinata esse noscuntur, ut firma semper atque inviolata persistant, Apostolici munimiais
prsesidio,
cum
id a uobis petitur, libenter corroboramus.
Exponi siqiiidem nobis miper
fecit dilectiis Filius,
Franciscus Diaz a S. Bonaventura,
Charissimi in Christo Filii nostri, Caroli, Hispaniarum Regis Catholici, Concionator et Theo-
Fratrum Minorum Ordinis

Romana Curia Commissarius Generalis, quod
logus, ac pro Ultramontana Familia
S. Francisci,
nuncupatorum,
dilectus ctiam Filius, Petrus
iu
Marinus Sormanus, Minister Generalis

pariter Filio Antonio Linaz,
dicti
Ordinis, per
Missionum ejusdem Ordinis
suas Patentes
de Observantia
Litteras
dilecto
in Indiis Occidentalibus Prefecto,
directas, diversa decreta et ordinationes edidit.prout continentur in
eisdem Patentibus Litteris
tenoris qui, sequitur. (Vanse los Estatutos del General en castellano.)
Et subinde Ven. Frater noster Alderanus, Episcopus Portuen.

nuncupatus, Ordinis prspfati apud Nos et Sedem Apostolicam
Litteras
Cum
ralis,
earumque prEinsertam dispositionem approbavit
S.
R. E. Cardinalis, Cybo
Protector, dictas Patentes
et confirmavit...
autem, sicut eadem expositio subjungebat, prsefatus Franciscus Commissarius Gene-
pramissaquo firmius subsistant etserrentur exactius, Apostolicse confirmationis nostrse
patrocinio
hac in
re,
Nos ipsius Francisci Commissarii Generalis

quantum cum Domino possumus, benigno annuentes... supplicationibus
communiri plurimum desideret

Ministri Generalis Patentes Litteras a
inclinati, praeinsertas prcefatas
memorato Alderano Episcopo
tectore approbatas et confirmatas, ut prsefertur,
tenore
cum mnibus
votis
ejus
Petri Marini
et Cardinale et Pro-
et singulis in eis contentis,
prajsentium, confirmamus pariter et approbamus, illisque
inviolabilis Apostolicse firmitatis robur adjicimus...
Datum Romse, apud

nostri
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris,
die 28
Jun
1686,
Pontificatus
anno dcimo.
(Del Bulr.
Rom. de Mainardo.)
Hacen mencin
los
Fastos de
stas Letras, en la
Ordenacin 408.

Inocencio
XI Papa. Para
futura
memoria
Estando nuestro cargo por disposicin divina, aunque con cortos mritos nuestros,
el
go-
bierno de la Iglesia Catlica extendida por todo el Universo, corroboramos con el auxilio de la
confirmacin Apostlica, siempre que se nos pide, lo que se ha determinado y ordenado piadosa
y prudentemente por
1
los Superiores Regulares, para la propagacin
de la Religin Cristiana y de
a F Catlica, recta instruccin de los fieles en la doctrina sagrada y en las costumbres
Cri3tanas,y feliz direccin de los Ministros Religiosos.que residan en los Seminarios instituidos,
PARTE
616
y que en cualquier tiempo se instituyeren para ste

puesto permanezca siempre firme y vlido.
efecto,
en atencin habernos hecho exponer, poco hace,
el
fin
de que
lo
determinado y des-
amado Hijo Francisco Diaz de San
Buenaventura, Predicador y Telogo de nuestro muy amado en Cristo Hijo Crlos, Key Catlico
de Espaa, y Comisario general en la Curia Komana por la Familia Ultramontana de los Religiosos Menores de San Francisco de la Observancia, que el
amado Hijo Pedro Marin Sorman,
Ministro General de dicha Orden, por sus Letras Patentes dirigidas al amado Hijo Antonio
Linaz, Prefecto de las Misiones de dicha Orden en las Indias Occidentales, promulg varios
Decretos y disposiciones, que constan de las enunciadas Letras Patentes, las cuales son del
tenor siguiente : Fr. Pedro Marin Sorman de Miln Lector Jubilado, Calificador de la Inquisicin,
Ex-Guardian de Jerusalen, Ministro General de toda
Siervo, etc.
nuestro
muy amado
la
Orden de Religiosos Menores y
en Cristo el P. Fr. Antonio Linaz, Prefecto de las Misiones
de nuestra Orden en las Indias Occidentales por la autoridad Apostlica, salud para siempre
en
el Seor.
Teniendo presente que San Francisco,
1.
Fundador de nuestra Orden, conoci por
nclito
revelacin divina, que l y sus Religiosos habian sido llamados para la salvacin de otros, segn
lo
que la Iglesia
le
canta
no quiere vivir para
Dios,
derando con reflexin, que
San Francisco, sabiendo
s solo, sino
el
mismo
lo
que habia de hacer, movido del zelo de
para ser provechoso otros.
con muchos peligros emprendi con gran fervor un viaje para

tin cinco Religiosos observantsimos
Santa F, predicando
los del Occidente,
el
ademas de
esto, consi-
Serfico Padre el ao undcimo de su conversin Dios,

ir
a los Reinos del Soldn, y descasi todo el mundo la
Miramamolin, para convertir
Sagrado Evangelio de Cristo,
en los parajes del Oriente, y ellos en
en cuya solicitud, segn consta de muchsimas Bulas de
los
Sumos
Pontfi-
ha resplandecido admirablemente nuestra Orden por Misioneros observantes desde su
ces,
fundacin hasta el presente, y deseando atender la conservacin del enunciado cargo en nuestra
Serfica Orden, y al loable
primero
aumento del sobredicho
las consultas necesarias,
las presentes, en virtud de Santa Obediencia te
que aqu adelante se
ejercicio dlas Misiones,
habiendo tenido
determinamos con madurez mandarte, como por
dir, recorras
el tenor
de
mandamos, que como Comisario Delegado para lo
cuidadosamente
las Provincias
que estn bajo de nuestra
Reinos Islas de Epaa y ejerzas el santo miobediencia en los

Lugares
las
Ciudades,
nisterio de las Misiones en
y Castillos, que ms bien te parecieren, con el
Paises Ultramontanos de
los
consentimiento de los Ordinarios, y procures exhortar y amonestar abrazarlo los Religiosos,

que en las enunciadas Provincias hallares aptos para el sagrado ejercicio y conservacin de las
Misiones, y admitas caritativamente los que inspirados de la Divina gracia, quisieren espon-
tneamente pasar
los Paises de las Indias,
y procures destinarlos en nuestro nombre
al sobre-
dicho loable encargo, y por tus Letras les podrs sealar uno de los Seminarios Colegios
erigidos que se erigieren en Espaa y en las Provincias de las Indias, segn los Estatutos
aprobados por nuestro Santsimo Seor Inocencio XI

2.
los
el
dia 7 de
enunciados as admitidos estarn obligados
ir
Mayo de
1680.
inmediatamente morar
al dicho
y para que no se pierda el mrito de la obediencia en tan santa obra,

mandamos en virtud de santa obediencia todos los que, como va dicho, se dedicaren esponSeminario Colegio
tneamente, y bajo la forma sobredicha fueren destinados algn Seminario, que hagan el
enunciado viaje y obra devotamente ejemplo de los Discpulos de Cristo Nuestro Seor,
segn
lo prescrito por los sobredichos Estatutos,
taren en el trabajo, as les sern iguales en

las
el
esperando ciertamente que conforme los imi-
premio
y en virtud de
la
misma
obediencia y s
penas contenidas en los mencionados Estatutos aprobados por la Santa Sede, mandamos
SECCION CUARTA.
617
todos los Keligiosos de nuestra Orden de cualquier grado, condicin y reforma que sean, que
con ningn pretexto, especie, colorido, ni de ninguna fornja detengan, distraigan 6 impidan
los
dichos Religosos elegidos y admitidos por
t,
como va
dicho, sino ntes bien, al instante les
den las licencias y les permitan ir los Seminarios, por cuanto nos desde ahora para entnces,
de todo corazn echamos la bendicin de nuestro Santo Padre as los que vayan
lo
como
los
que
permitan, persuadan y cooperen ello.

3. Pero encargamos la conciencia sobre que cuides exactamente de que no sean admitidos
tan santa obra Religiosos incapaces, poco idneos que sean de
Provincias
pues as se atender la salvacin de
escndalos los fieles infieles.
las
mala vida y costumbres en sus
almas y se quitarn
las ocasiones
para que los sobredichos Religiosos elegidos por
t,
de los
mintras
fueren contigo de viaje y permanecieren en el ejercicio de las Misiones fuera de los Colegios de
Misioneros, no estn sin Superior, te
mandamos que los
gobiernes, y ellos les
imponemos por
obediencia que te veneren y obedezcan en todo, y por todo como su verdadero y legtimo
Prelado Delegado, y del mismo modo, que nos obedeceran, si estuvisemos presente.
Ademas de esto, adherindonos los sobredichos Estatutos y recomendando su observancia

damos plena facultad para enviar sus Provincias los Religiosos ya recibidos, y que un
no estn incorporados en algn Colegio, que reconocieres ser inhbiles 6 poco idneos para ejer4.
te
cer el cargo de las Misiones, y recibir otros en lugar de aquellos.
si
algn compaero tuyo 6
Misionero, que est ocupado en el ejercicio de las Misiones,cayere enfermo fuera del Colegio, y
aconteciere que resida en alguno de los Conventos, que estn bajo de nuestra obediencia, el
perior y los
dems Religiosos
Su-
del enunciado Convento estn precisamente obligados a curarlo,
hasta que se ponga enteramente sano, y servirlo segn lo previene la Regla.

5.
Asimismo
te
permitimos que,
si
no pudieres
ir
personalmente algunas de las sobredi-
chas Provincias Ultramontanas Indianas, por la gran distancia 6 por otra cualquier causa,
puedas subdelegar en todo y por todo y comunicar alguno algunos de tus compaeros 6
otro de los Misioneros de nuestra Orden, la autoridad para hacer todas las cosas, que hicieras
por
mismo,
si te
hallases all en persona con
concedido en las presentes Letras
gar
la superioridad
y facultades, que se
te
han
pero aquel aquellos, que delegares, no podrn subdele-
otros-.
Por lo respectivo las facultades, queremos y por el tenor de las presentes concedemos,
que t y los enunciados Keligiosos, que fueren subdelegados, como v dicho, en las expresadas
6.
Provincias de Espaa y de las Indias, gocen de la

dispensar y
lares,
commutar en
el
misma
autoridad y facultad de absolver,
fuero de la conciencia, en cuanto los Religiosos, Monjas y Secu-
de que pudiera gozar y usar
ol
Ministro General, si se hallase all; y para que las sobremandamos todas y
dichas autoridades y facultades no dejen de surtir su efecto, ordenamos y
cada una de las personas de ambos sexos,que estn bajo de nuestra obediencia en las expresadas
Provincias, de cualquiera grado, dignidad
cia
por
y superioridad que sean, en virtud de santa obedieny so pena de Excomunin mayor ipso fado incurrenda y de privacin de voz activa y pasiva
un
trienio,
que coadyuvando tus intentos, siempre que
les fuere
pedido por cualquiera de
benigna y caritativamente y sin ninguna repugnancia t y tus Compaeros Subdelegados en la forma sobredicha en sus Lugares, Conventos, Capillas, Oratorios
vosotros, os reciban
Iglesias para cualquiera pltica privada, secreta y fraternal, predicar
confesar con licencia de los Ordinarios, y
si
sermones pblicos
fuere necesario entrar en algn Monasterio para
administrar los Sacramentos alguna Monja enferma, que est en
el
artculo de la
muerte
para ayudarla bien morir, se entienda concedida y referida la sobredicha facultad tambin
para estos casos.
TOM.
I.
T7
PARTE
618
7.
3a
Pero cuando llegares algn Seminario 6 Colegio de Misioneros, erigido hasta ahora
que se erigiere fundare en

morares en
los paises de las Indias
y de la Familia Ultramontana, y mientras
con los sobredichos compaeros, estos Subdelegados residieren all separada-
mente, determinamos que podis usar de la autoridad y facultades correspondientes solo para
en cuanto
al fuero
de la conciencia, y os declaramos despojados de otra cualquiera jurisdiccin,
que no haya sido obtenida con
el ttulo
de otra Prelacia
pero por esto no suspendemos el efecto
de las Letras Patentes y Comisiones, que hayas dado precedentemente, ntes bien queremos que
los surta y s6 las dichas penas te mandamos rigurosamente t y tus compaeros, ordenando
tambin
los
dems Subdelegados que, aunque no

inviolablemente al Guardian de
ris y obedezcis
seis de la Familia de dicho Colegio, venel,
segn
lo
prescrito en los enunciados
como va dicho, en todas las cosas, que corresponden

mismo haris en los dems Conventos de la Orden en seal
Estatutos aprobados por la Santa Sede,
huspedes y moradores y esto

de reverencia, cuando no redunde en perjuicio del ejercicio de
los
patible con
Misiones no fuere incom-
las
l.
Cuando determinares
Seminario 6 Colegio, en que estuvieres de familia 6 husped,
salir del
podrs elegir y llevar contigo los compaeros y Misioneros, que creyeres ser
enunciado encargo de las Misiones en aquellos paises de
el
infieles,
mas idneos para
en que juzgares que son
necesarios, precediendo la espontnea voluntad de los mencionados sujetos, que se requiere para
esto,
y con
el
mayor parte
dictamen del Discretorio del sobredicho Seminario
pero
si el
Guardian, con la
del Discretorio se te opusieren ello dars parte al Superior General,bajo de cuya
jurisdiccin estuviere el expresado Seminario, y habido su consentimiento, y no de otra suerte,

si
ntes no tuvieres delegacin legtima para ello, el Guardian y Discretos estarn obligados
condescender tu eleccin, pues no hay ninguna razn que dicte, que

las Misiones,
el
que fuere Comisario de
no pueda hacer eleccin de los Operarios, segn la necesidad de
los
Lugares y
paises de los infieles.

8.
Despus que hayas solido como va dicho, y anduvieres nuevamente por
Provincias de Espaa y de las Indias, cuantas veces,
como va expresado,
las sobredichas
envies otros Keli-
giosos vayas personalmente buscar otros Misioneros erigir otros Colegios de Misiones,
determinamos y declaramos que t y los expresados Eeligiosos podis usar y gozar de la enuncomo queda establecido, determinamos que vosotros los expresados y todos
ciada superioridad, y
los
dems Predicadores y Confesores de nuestra Orden incorporados en los sobredichos Colecomo que se erigieren, debas y deban gozar de ella, mientras
gios de las Misiones, as erigidos
aconteciere que ejerzan la santa obra y loable cargo de las Misiones, en los paises as de fieles
como de
9.
infieles, estuvieren aplicados
Ningn Guardian de alguno de
en los sobredichos Colegios.
los
mencionados Colegios se atreva impedir con ningn
pretexto, que salgas del Convento partas del
Lugar en que estuviere
en otros ejercicios al compaero que, siendo de tu agrado, por
el
el
Colegio, ni ocupar
tenor de las presentes, eligieres
y mudares, siempre que fuere conveniente, sino que, luego que le pidas la bendicin, est obligado darte licencia para que partas con el enunciado compaero, fin de que as puedas ms
fcil
y convenientemente ejecutar tu encargo en
todo acontecimiento y necesidad pues

;
juntar limeas para
ella,
si los
los paises as de fieles
como de
infieles,
y en
Keligiosos, que estn dedicados la Tierra Santa
gozan de sta independencia de
los Superiores Locales,
con
ms
razn
debe gozar y aprovecharse de ella el Comisario de las Misiones, dedicado con todo esfuerzo la
conversin de los infieles y al provecho de las almas,
10.
de los
Ademas de esto, para que al presente, y en lo sucesivo se atienda mejor la conversin

infieles y ms saludablemente la salvacin de todas las almas, en las enunciadas
SECCION CUARTA.
619
Provincias de la Familia Ultramontana y de las Indias, queremos y por el tenor de las

presentes ordenamos, que en cualquiera de las enunciadas Provincias, en que no estuviere
erigido aprobado algn Seminario Colegio de Misioneros de nuestra
de la
Orden con
Sagrada Congregacin de Propaganda Fide, ni estuviere permitido que se
en lo sucesivo
se erija en Colegio y
uno de los Conventos ya fundados, y
y que
erijidos
la autoridad
erija
funde
Seminario para educar Misioneros de nuestra Orden,
e ;tii
siempre obligados gobernarse
se erijiercu cu las enunciadas Provincias, en todo lo
los dichos Colegios
que no sea en menosprecio
modo y forma, en que en los sobredichos

Papa Nuestro Seor el dia 7 de Mayo,
Santidad
del
enunciado
por
la
Estatutos aprobados
de la autoridad de dicha Sagrada Congregacin, del
mandamos que
y gobernaran.
Conventos,
que se hayan de destinar para tan loable
11. Los sobredichos
se rigieran
no hay alguna razn inevitable para
deban ser de los Recoletos, y si

hemos tenido por conveniente cometer
al juicio
y arbitrio de
los
lo
fin,
puedan y
contrario, lo cual
Superiores Generales de
aquellos parajes, que al presente son y en cualquier tiempo fueren, mandndoles igualmente
so la indignacin de Nuestro Padre S:in Francisco y las penas que impusiere su arbitrio
nuestro Eminentsimo Protector y sus Sucesores, que siempre que fueren requeridos por
por otro Religioso que destinares, asignen un Convento
e;i
cada Provincia para la dicha edu-
cacin de Misioneros, y no se atrevan dilatar 6 suspender el enunciado sealamiento por
ms de cuatro meses, y
si
hicieren lo contrario, recurdense de la sentencia de Nuestro Padre
impone
las penas de la maldicin suya y de toda la Corte Celestial a los

que confunden y destruyen lo que el Altsimo ha edificado y no cesa de edificar por medio
de los Santos Religiosos de sta Orden.
S. Francisco.en la cual
12.
te exhortamos en el Seor, que cuides con la
otros Misioneros idneos para ello, 6 Religiosos de
mayor
vigilancia por t
mismo y por
probidad y de santa^ costumbres, y que
con madura reflexin eligieres para las sobredichas erecciones, as en las Provincias de Espaa
como de todas
Rey
las Indias sujetas al
Catlico y trabajes continuamente en su ejecucin,
promocin y establecimiento, y no ceses nunca de servir Dios y nuestra Orden en obra

tan santa.
13.
Para
lo
cual te recomendamos encarecidamente
y tus compaeros y todos los
y que trabajaren espontneamente en las

sobredichas erecciones, los Superiores Generales y Particulares de aquellas Provincias, en
dems Religiosos, que fueren destinados por
que se hicieren las enunciadas erecciones, y por las presentes por ahora y para en adelante
con la autoridad de Ministro General, de que usamos, suplimos jurdica y legtimamente el
consentimiento dlas mencionadas Provincias, en cuanto sea necesario, siguiendo el ejemplo de
nuestro Predecesor, que lo supli para las erecciones hechas y dispuestas en el tiempo de su
Generalato, y declaramos que no se les deba pedir ni esperar de ellas el enunciado consentimiento.
14.
Ademas de
esto,
con la
majw
sumisin y veneracin te recomendamos
y dichos
Rey Catlico y los Consejeros de su

Majestad, esperando que en un tribunal de tanta piedad nada sojuzgar ms til y conducente,
Religiosos los Prncipes Criîaaos, especialmente al
que hacer que se perfeccione con la Real proteccin sta obra comenzada, para que se conceda
la ida
la entrada
en las Provincias de las Indias y dems parajes de infieles solamente
tantos bien instruidos y educados operarios
como hay, y
se niegue
enteramente los que
buscan, lo que Dios no quiera, el fruto suyo y no el de Jesu Cristo.

15.
Luego pues que estuviesen
erigidos siete Seminarios en la forma sobredicha, y estn
aplicados las Misiones en las Provincias de Espaa, por el tenor de las presentes establece-
PARTE
620
3*
mos, que est prohibido totalmente

de
paso las Misiones de las Indias, todos los Religiosos
el
Espaa, que ntes por
las Provincias de
el discurso de dos aos por otro espacio de tiempo,

que se asignare, aumentare o disminuyere por nviestro Comisario General de Indias residente
en Madrid, no hubiesen dado pruebas y muestras de su religiosidad, idoneidad y vocacin,
y
con
el
consentimiento y permisos necesarios pues con sta providencia se atender la

las Provincias sitas en las Indias, si la necesitan, la edificacin de los fieles, as
;
reforma de
en aquellos paises como en los de Espaa, conversin de los

todos,
ms pura observancia de nuestra Eegla, y
Iglesia,
y siendo Dios servido, no
se reputar superfino
de las almas de
infieles, salvacin
se servir en gran
manera
al
decoro de toda la
redundante tan gran nmero de
Seminarios en las Provincias de Espaa.

16. Pero, por cuanto no bastarn tus fuerzas corporales para tan
immenso
por el tenor de las presentes determinamos que te unas fraternalmente con
trabajo, por tanto,

el
P. Fr. Francisco
Salmern, Erector del Seminario de Sahagun y celantsimo Predicador, Misionero en toda

Espaa, y os instituimos y declaramos t y al referido P. Salmern por Comisarios delegados,
para que tengan efecto las dichas erecciones con
omnmoda independencia uno de
otro, cada
cual en la mitad de las Provincias de Espaa, segn la reparticin que primero se ha de convenir entre vosotros, recomendando encarecidamente la solicitud vosotros y vuestros com-
paeros y los dems Religiosos de probidad que, con vuestro consentimiento, trabajaren en
dichas erecciones.
17.
T para que el
sobredicho P. Salmern y sus compaeros y los dems Religiosos, que lo
quisieren seguir en una obra tan santa, no carezcan de la debida autoridad, facultades
y superioridad necesaria, queremos y declaramos que puedan y deban usar y gozar respectivamente
y
sin
ninguna distincin, de todas
las gracias, facultades, superioridades y privilegios concedidos
por el tenor de las presentes respectivamente
y tus compaeros y todos
los
que deter-
minen seguirte.
18.
Y t,
como experto en
las cosas
y necesidades-de
las Indias Occidentales, te
concedemos
facultad para que de los Predicadores Misioneros existentes en las Provincias, en nuestro nombre
elijas uno,
el
que
te pareciere
ms
idneo, que cuide con toda vigilancia de las sobredichas
erecciones en las enunciadas Provincias sujetas al Comisario General de aquellos parajes, y se
denomine all Comisario de Misiones y podrs nombrar otro de los existentes en las Provincias
de la Nueva Esp-a y de Filipinas para el mismo efecto y con el mismo ttulo para aquellos
parajes,
cuando no fueres
ellos
si
fuese necesario que se destine otro distinto las Provin-
cias de Filipinas, lo podrs destinar para ellas.
19.
los
gozar de la
como
epunciados Comisarios de las Misiones, que fuesen elegidos por
presentes puedas usar, gozar y aprovecharte j las cuales te servirn tambin
Apostlica; y por el
mismo tiempo durarn
si
para los mismos
no se determinare otra cosa por la
las facultades concedidas al P.
tampoco no fuere establecida otra casa por

20.
podrn usar y
autoridad y superioridad y de iguales facultades, as para las erecciones

para ejercer las Misiones y buscar Religiosos para ellas, de que t por el tenor de las
parajes y nunca se acabarn con ningn pretexto,
si
t,
misma
la dicha
Sede
Francisco Salmern,
Santa Sede.
Y mandamos cada uno de vosotros que as para los Seminarios erigidos y que se erigieren,
como para aumentar
el ejercicio
de las Misiones en los parajes de las Indias, admitis los Reli-
giosos idneos, y cuando os pareciere
conveniente pasar aquellos parajes en virtud de las
presentes, podis ir ellos.
21. Falleciendo t el sobredicho P. Salmern, pasando las Indias el uno 6 el otro, y
lugo que los Gomisarios de las Misiones que, segn va dicho, eliegieres en los Reinos y Pro-
SECCION CUARTA.
621
vincias de las Indias, hubiesen ejercido el sobredicho cargo por el discurso de siete aos, los
respectivos Superiores Generales de aquellos parajes, que en cualquier tiempo fueren, elegirn
otros en lugar de vosotros dlos enunciados Comisarios
pero en la eleccin de ellos se deber
observar la forma.que se ha establecido para la eleccin de cualquiera de los Guardianes de los
Seminarios; y para que la igualdad del honor, que proviene del sobredicho Comisariato se comunique todos los Seminarios, el primer Comisario para cualquiera parte de las Provincias la
como va dicho aqu antecedentemente, te concedimos, uno se sacar del Seminario que haya
primeramente erigido en aquella parte, el segundo, y as de los dems hasta el ltimo, el
cual,
sido
cuando se empieze otra vez,
se observar siempre,
cual orden
Provincias de aquella parte, con el asenso del
si
al
Superior General de las
mayor nmero de los Guardianes de
los Colegios
ms
prspero aumento de
estos trminos se deber conceder cada Colegio Seminario
un Comisariato, que
de dicho Comisariato,no pareciese
ms
conveniente otra cosa para el
las Misiones.
22.
En
primer elegido fuese privado de
oficio,
se observa en los Seminarios para deponer y privar los
Guar-
ha de durar por un septenio ntegro, aunque fallezca

observando
la
misma forma, que
el
dianes, y no de otra suerte, 6 quede inhbil por otra razn fuese elegido para oficio incompa-
tible.como lo ser el de Guardian Provincial

riato de las
pues en estos casos ser promovido al Comisa-
Misiones otro Predicador Misionero del
mismo Seminario, segn
la
forma de
la
primera eleccin.
23. Los sobredichos Comisarios tengan el primer lugar despus del Guardian, en todos los
Colegios de su Comisariato y mientras estuvieren en el Convento, sern Discretos por el tiempo
de su Comisariato,fuera de los nombrados en los Estatutos de los Colegios aprobados legtima-
mente, como se ha dicho
pero nunca usurpen el ttulo de General, ni se puedan llamar
Comisarios Generales de las Misiones, ni tampoco se atrevan usar ni gozar de ninguna jurisdiccin ni facultad, fuera de lo que aqu antecedentemente les est concedido, ni perturbar el
gobierno regular de los Colegios, y solo corresponder los Guardianes el recibir novicios, pre-
y aumentar
nmero de Misioneros y dems Religiosos, observando lo que se debe observar-,
Estatutos, todas las cuales cosas se hagan por los enunciados Guardianes, con tal que
sentar los Ordinarios Locales, Religiosos para predicar y confesar seglares,
disminuir
segn
los
el
no se viole de ningn modo la forma de
los
Estatutos aprobados por la Santa Sede.
24. Pero corresponder solos los Superiores Generales de aquellas partes, la
tucin de Predicadores y Confesores as de Religiosos
primera
como de Monjas y seglares,
insti-
igualmente
corresponder solos los Superiores Generales de aquellos parajes, en que hubiere Seminarios,
destinar los clrigos coristas para recibir rdenes
destinarn ninguno
si
no es con
el
pero estos no instituirn, promovern, ni
dictameny asenso que
un exmen
exacto, y no de otra suerte, de la
que resida
el
que ha de ser examinado
se
haya de dar por escrito,despues de
mayor parte del Discretorio de aquel Seminario, en
interviniendo el enunciado consentimiento, el Superior
General estar obligado expedir sus Letras, para que por su culpable negligencia, los Seminarios no carezcan de los operarios necesarios, sino que se conserven.
25. Si alguna vez aconteciere, que algn Religioso que haya tenido el oficio de Definidor
General, Comisario General en la Curia, Procurador General de la Orden, Comisario General
de la Familia, Ministro General, Vicario Vice-Comisario General pasare cualquiera de los

dichos Seminarios Colegios, y quisiere ocuparse all en el ejercicio de las Misiones, luego al
punto sea admitido por el Guardian y Discretos; pero.para que su propia Provincia la Familia
Ultramontana toda
la
Orden no
para el Gobierno, aunque
el tal
este totalmente privada de unos varones expertos por
Dios
que va dicho, viva de familia en un Colegio Seminario, no
PARTE
622
3^
pierda el tener voto ni las subrogaciones, preeminencias y privilegios, que le son debidos segn
los estatutos, as en su Provincia como en la Familia Ultramontana y en toda la Orden, y pueda
gozar de ellos
ste
modo
mismo modo que
del
all,
si
no hubiese salido de su propia Provincia
pues de
mucha autoridad y
estar honrado el ejercicio de las Misiones con Varones de
experiencia, sin que por su falta separacin se siga ningn detrimento la Orden.
26.
Y porque, cuando
Padre San Francisco, y
por las presentes atendemos al decoro de la primera Orden de Nuestro

al
consuelo y las necesidades espirituales de la segunda, no debemos
muy amada
olvidarnos de la Tercera Orden de Penitencia

se
aumente ms cada dia
la
del
mismo Santo Fundador para que

;
enunciada Venerable Orden de Penitencia instituida por Nuestra
Padre San Francisco para personas de ambos sexos, que viven en
mente VII y Paulo

la
comunicacin de
III en tres Estados bajo

los
mismos
el siglo,
y dividida por Cle-
una misma denominacin de Orden Tercera, y con
privilegios, gracias, concesiones, indulgencias
bajo de diversos Estatutos segn la exigencia de cada estado y los Santos de

refiera el
mismo Paulo
III en
su Breve, que comienza Trium Statuum,
y favores, y solo
ella, que como
se tienen por Santos
de dicha Orden, y no deje de tener personas que la sigan en las Provincias de las Indias y de
todo el Orbe Cristiano, y se formen las costumbres de los
que viven bajo de
fieles
con el ejemplo de las personas,
la sobredicha regla, en virtud de las Constituciones Apostlicas
por la Santidad de Alejando Vil en unas
Letras suyas, que comienzan
data 28 de Julio de 1657, las cuales Constituciones
juntamente con los Estatutos de
la
Orden
mand observar
el
aprobadas
Exponi Nolis, su
expresado Pontifice
instituimos los sobredichos Comisarios de las
Misiones, Guardianes de los Seminarios y dems Misioneros, que se destinaren por ellos por
solicitadores del
fieles
regla,
aumento de dicha Orden;
les
damos omnmoda facultad para recibir
los
la enunciada Orden Tercera, la profesin de ella y al seguimiento exactsimo de la
segn
los sobredichos Estatutos
las Constituciones de la
Orden, contenidas y esplicadas
ambos sexos, admitidas bajo la forma

y
sobredicha al estado, que les corresponda en dicha Orden Tercera, podrn gozar de todas las
gracias indulgencias y concesiones hechas, como va dicho, por la Santa Sede la enunciada
Orden Tercera, del mismo modo que pueden y han acostumbrado usar y aprovecharse de ellas
en
el
las
Espejo Serfico
las enunciadas personas de
dems personas de dicha Orden.
27.
Ademas de
esto,
exhortamos en
el Seor, as
las personas de dicha Orden Tercera, como
las dems de ambos sexos, sujetas nuestra obediencia direccin, que residan dentro fuera
de los sobredichos Seminarios, que frecuenten, segn se acostumbra, los pasos del Via-Crucis y
la devota meditacin de ellos, y ntes despus de algn rato de meditacin, recen las oraciones
de la acostumbrada estacin del Santsimo Sacramento, para que mediante ella y la conmutacin de las diligencias, puedan ganar seguramente las indulgencias, que no estuvieren revoca-
das por la Santa Sede, segn las concesiones de los

28. Finalmente
mandamos rigorosamente todos
Sumos
Pontfices.
Comisarios de las Misiones Religiosos

y
de los Colegios, as Superiores como Subditos, que se muestren continuamente en todas
las cosaSf
Ministros de Dios, seguidores de los Discpulos del Seor, alumnos de la Santa
Observancia,
los
imitadores de los Santos de la Orden hijos del eximio ardor de Nuestro Padre San
Francisco,
y ejerzan indispensablemente la mayor pobreza en todas las cosas, y se contenten con el uso de
aquellos libros, que juzgaren ser necesario indispensable llevar consigo en las Misiones
: y si
recibieren otros de los bienhechores al instante los den las Bibliotecas
dlos Colegios, y solo
para ste fin podran aceptar la sobredicha donacin.
29. Y si aconteciere que con limosnas de bienhechores se dieren luz las obras de algn
Misionero, el Religioso que percibiere las enunciadas limosnas por medio del Sndico (como
SECCION CUARTA.
623
corresponde) y con licencia de los Superiores, que la hayan de dar para sta necesidad determi-
nada, de ningn
que de
ellos se
modo
haga
se reserven la reparticin de los ejemplares y donacin de los libros, sino
lo
que pareciere ms
til
y religioso
siempre los bienhechores y amigos espirituales, que
el
al Discretorio del Colegio, prefiriendo
autor el solicitador de la impresin
expusiere que son dignos.
para que las presentes Letras y maduras determinaciones no carezcan de la firmeza neces-
saria por algunos defectos, 6 de autoridad para
razn; por el
determinar siempre en
lo sucesivo,
tenor de las mismas presentes damos pleua facultad al P. Francisco
por otra
)iaz
de San
Buenaventura, Comisario General en sta Curia, para que solicite as del Eminentsimo Seor
Protector nuestro,
como de
la
Santa Sede
ducentes y la manutencin perpetua, y
le
las confirmaciones necesarias
cometemos con
y corroboraciones con-
las facultades necesarias la
promo-
cin de las enunciadas erecciones y el tratar del negocio de las Misiones en sta Curia, y de
grado le concedemos y damos licencia para pedir en la Sagrada Congregacin de Propaganda

Fide las Prefecturas Prelacias de las Misiones para los enunciados Comisarios, y hacer todas
las
dems cosas que fueren necesarias para perfeccionnar una tan santa obra.
30.
encomendamos con
mrito de la santa obediencia la observancia de stas Letras
el
todos aquellos quienes corresponde, echndoles con toda benignidad la bendicin de nuestro
Padre San Francisco.
En
ste nuestro Convento de Ara-Coeli, el dia 11 de
Pedro Marin Ministro General
En
lugar f del Sello. Por
dsima, Fr. Jos de Len, Secretario General de la Orden. (Registrado

31. Despus de lo cual nuestro Venerable
de la Santa Iglesia Romana,
Mayo de
1686. Fr.
mandado de su Paternidad Reveren tit.
Provincia.)
Hermano Alderano Cybo, Obispo de Porto,Cardenal
Protector de la enunciada Orden cerca de nos y de la Sede
Apostlica aprob y confirm las dichas Letras-Patentes por su Decreto del tenor siguiente, es
saber
Alderano Cybo, Obispo de Porto, Cardenal de
Serfica
Orden de San Fraucisco cerca de
la
la
Santa Iglesia Romana, Protector
Santa Sede, por
el
etc.
de la
tenor de las presentes aprobamos
y confirmamos las Letras-Patentes, que anteceden del P. Ministro General y la diposicion

inserta en ellas, y
ordenamos y mandamos que surtan su efecto s las penas prescritas en los

En Roma, 13 de Marzo de 1686. Alderano
Estatutos Generales contra los desobedientes.
Cybo (cardenal Iiotector. En lugar f del sello. Juan Bautisa Rnsca etc.
32. Y respecto de que, segn se contenia tambin en la enunciada representacin,
dicho Francisco, Comisario General en la Curia, desea en gran
se corroboren con el patrocinio
manera que
el sobre-
las cosas expresadas
de nuestra confirmacin Apostlica, para que subsistan ms
firmemente y se observen con ms exactitud
nos condescendiendo benignamente en sta parte,
en cuanto podemos en el Seor, los deseos de dicho Francisco Comisario General, y queriendo
hacerle especiales favores y gracias, absolvindole por el tenor de las presentes y declarndole
absuelto de cualquiera Excomunin, suspensin, entredicho y
dems
sentencias, censuras y
penas Eclesisticas fulminadas con cualquier motivo causa a jure vel a& homine,
quier
modo
splicas,
si
de cual-
est incurso en alguna, solo para que consiga con efecto sta gracia, defiriendo las
que
se nos
han presentado humildemente en su nombre sobre
esto,
con la autoridad
Apostlica por el tenor de las presentes confirmamos y aprobamos las sobredichas LetrasPatentes aqu antecedentemente insertas del enunciado Pedro Marin, Ministro General, aprobadas
y confirmadas,
como va
dicho, por el
mencionado Alderano, Obispo Cardenal y Protector, con

les aadimos el vigor de la inviolable
; y
todas y cada una de las cosas contenidas en ellas
firmeza Apostlica y suplimos todos y cada uno de los defectos de hecho y de derecho,
habido algunos de cualquier
modo eu
ello.
si
hubiese
Declarando que las presentes y las preinsertas
PARTE
624
Letras-Patentes sean y hayan de ser siempre, firmes, vlidas y eficaces, y surtan y produzcan su
pleno ntegro efecto, y sufraguen plensiraamente en todo y por todo aquellos quienes
corresponde y pudiese corresponder en lo sucesivo, y se observen respectiva inviolablemente
por ellos.
Dado en Roma, en San Pedro,
sellado con el sello del Pescador, el dia 28 de Junio de 1686,
ao dcimo de nuestro Pontificado.

titulado
Estatutos Generales para
(Sacado del Archivo de Ocopa, de un libro impreso

el
Gobierno de
Nueva Espaa.
los Misioneros de
Edicin de Madrid, 1781.)
SE CONFIRMAN LOS DECRETOS DEL CAPITULO DE SAN JUAN DE DIOS
PARA
ESPAA INDIAS.
Ex injuncto Nobis
e fluctibus saeculi in
in Ecclesia
Ad perpetuam
divinitus Apostolicse servitutis
rei
muere
memoriam.
peculiarera Christifidelium, qui
portum vita Religiosse confugerunt, uberesque bonorum operum fructus
Dei assidue proferre satagunt, solicitudinem gerentes,
peroque eorum regimine et gubernio provide prudenterque

firma semper atque
illibata persistant, Apostolici
cum
muniminis,
illis,
quse pro felici pros-
constituta esse noscuntur,
ut
Nobis petitur, libenter
id a
adjungamus firmitatem.
Joannes Emmanuel de Herrera, ProRegnorum Hispaniae et Indiarum, quod

Urbano Papa VIH, Prsedecessore nostro,
curator Generalis Ordinis Fratrum Beati Joannis Dei,
cum
per Constitutiones dicti Ordinis a
fel.
rec.
confirmatas, cap. 102, Capitulis Generalibus et intermediis ipsius Ordinis Constjtutiones ipsas
mutandi
vel
declarandi, novasque etiam adjungendi, prout recti gubernii ratio exegerit,
facultas tribuatur; ideo in Capitulo intermedio
celebratum
fuit,
Ordinis prsedicti, quod die 3 Maji 1683
pro felici prosperoque Ordinis hujusmodi regimine et gubernio facta fuerunt
(Vanse
nonnulla acta et Decreta tenoris, qui sequitur, videlicet.
estos
Decretos en
el
Bularlo de la Orden.)
Cum
autem, sicat eadem expositio subjungebat, acta
et
Decreta hujusmodi ad bonam
Ordinis prsedicti directionem, rectamque illius gubernationem utilia atque necessaria sint,
tirmiora vero et stabiliora esse soleant, que Apostolicse confirmationis presidio roborantur
Nobis propterea prsefatus Joannes Emmanuel Procurator Generalis, totius Ordinis supradicti
nomine humiliter supplicari
fecit,
ut in pramissis opportuue providere
et,
ut infra, indulgere
Nos
igitur
ipsum Joannem Emmanuelem Procuratorem Generalem specialibus favoribus et

absolutum fore cnsenles,
volentes, et a quibusvis Excommunicationis
gratiis prosequi
de Ven. Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium negotiis et consultationibus Episcoporum

et
Regularium prsepositorum, qui rem maturo discusserunt,
Decreta in
supradicto
Capitulo
intermedio,
consilio,
omnia
et singula acta et
ut prsefertur, facta pra3inserta,
auctoritate
Apostlica tenore presentium confirmamus et approbamus, illisque iuviolabilis Apostlicas

firmitatis robur adjicimus
Datum Romse, apud
S.
Mariam Majorem, sub annulo Piscataris,

Rom. de Mainardo
Pontificatus nostri anno dcimo. (Del Bular.
Nota. Hablan los Fastos de ste Breve, en la Ordenacin 409.
die
17 Augusti 1686,
SECCION CUARTA.
625
NO SE NOMBREN VISITADORES DE LA MERCED QUE NO SEAN A LO MENOS PRESENTADOS
NI SE DE OFICIO ALGUNO A LOS RELIGIOSOS, SINO PASADO EL QUINQUENIO DE SU
ADOPCION POR HIJO DE LA PROVINCIA.

Ad futuram
rei
memoriam,
Militantis Ecclesise regimini, per ineffabilem divinse bonitatis abundantiara, nullo licet
meritorum nostrorura
pro
suffragio, prsesidentes, ea, quse
felici
qui e fluctibus sseculi ia portum vitse religiosse confugerunt...

ter
prosperoque Christifidelium,
cum
id a Nobis petitur, liben-
concedimus.
Exponi siquidem Nobis nuper fecit dilectus Filius Bartholoraaeus de Rivero, Vicarius, in
Romana Curia Procurator
Generalis, Ordinis Fratrum Beatse Marise de Mercede, Redemptionis
Captivorum, in sacra Theologia Magister, quod in Capitulo Generali dicti Ordinis illiusque
Diffinitorio die la Junii anni
et Diffinitorio
proxime
prseteriti 1686, a dilectis pariter Filiis,
ejusdem Ordinis, unanimi consensu edita
et
Magistro Generali
promulgata fuerunt nonnuUa Statuta
seu Decreta lenoris, qui sequitur, videlicet

Cupiens
los Decretos,
tum
Sanctum Diffinitorium majores

y
solo se pone el siguiente,
Diffinitorium gravissima
ex hoc quod
RR. PP.
Vicarii
damna
in toto Ordine progressus litterarum.... (Omtense
que pertenece las Indias.) Animadvertens etiam Sanc-
et inconvenientia, quse
ventuum Religiosos non Praesentatos nec Magistros

maturitate considerata, socios suos
nit et
prfficipit
RR. PP.
officiis et
nium complelum a
coijsequuturu?
Cum
et similiter ex eo quod, re
Vicariis Generalibus Indiarum,
bonorem Religioso
sit
Filium
prssentium confirmamus
DatumRoma?, apud Sanctam Mariam Majorera, snb annulo

Pontificatus nostri anno undcimo.
SE
Se cita en
communiri summopere deside-
seu Decreta cura mnibus et singulis in eis contentis et
expressis, Apostlica auctoritate, tenore
Nota.
per quinquen-
qua officium vel bonorem
autem, sicut eadem expositio subjungebat..., statuta hujusmodi, quo firmius subsistant
Nos.... prseinserta Statuta
ad minus Prsesentatus, nec
illius Provincise, in
et serventur exactius, Apostolicae confirmationis nostrse robore
rent
non debita
quod in posterum non audeant nec
qui non
alicui, sive sit ejus socius, sive non, nisi
die adoptionis ejus in
sit....
bonoribus dictarura Provinciarum afficiunt, decer-
possint nominare vel instituere Visitatorem aliquem,

conferre officium vel
sequuntur in Provinciis Indiarum,
Generales earum instituunt Visitatores Provinciarum vel Con-
et
approbamus,
etc.
Piscatoris, die 15 Maji 1687,
(Bular. Rom. de Mainardo.)
AUMENTAN LOS MAESTROS DE NUMERO HASTA DOCE EN
LA PROVINCIA DE
SAN AGUSTIN DEL PERU.

Ad futuram
rei
memoriam.
Pastoralis officii, quod auctore Deo gerimus, cura animum nostrum solicitat, ut fovendis
promovendisque inter viros Religiosos, vota sua Altissimo in sanctitate et justitia reddere
satagentes,
sacrarum eisque aucillantium bonarum litterarum studiis,
incumbamus, ac proinde
ea, qua; consimili consilio statuta
propensa charitate
atque ordinata esse noscuntur, ut
firma atque illibata persistant, Apostolici munirainis nostri pra;sidio libcnter corroboramus.
1.
TOM.
I.
Joannes de Suazo, Procurator Provincia;

78
PARTE
626
Peruanse, Ordinis Fratrum Eremitarum S. Augustini, quod cura alias Congregatio Venerabi-
lium Fratrum nostrorum
Eegularium
S.
K. E. Cardinalium negotiis et consultationibus Episcoporum et
pra'posita, animadverterit in prsefata Provincia
numerura Fratrum valde
et idonei
riculis peractis, digni
Peruana, nonnullis ab hincannis,
excrevisse, et plurimos ad pra-sens in illa esse, qui, studiorura cur-
sunt, quibus Magisterii gradus conferatur, inter alia pro
salubri ac felici ejusdem Provincie rcgimine decreta, sub die 19 mensis Novembris 1683
demandavit, ut in Capitulo Generali ejusdem Ordinis tune proxime celebrando, de numero
Magistrorum ejusdem ProvinciE augendo ageretur, acsubinde idem Capitulum Genrale, ut

debitus virtuti honor rependeretur et Fratres prafataj Provinciae congruis honorum praimiis, ad
sacrarum bonarumque litterarum studia amplectenda
et prosequenda, alacriores etferventiores
redderentur, re mature perpensa atque discussa, ac dilecto Filio

S. Marise
apud nos
nostro, Palutio,
Transtyberim S. R. E. Presbytero Cardinali, de Alteras nuncupato, Ordinis

et Sedera Apostolicam Protectore, approbante,
inter cseteras pro dicta
titulo
praedicti
Peruana
Provincia editas ordinationes, senariura ejusdem Provincia} Magistrorura numerura
(si ita
nobis placeret) ad duodenarium in posterum extendendura esse sancivit, decretumque hac in

re sub titulo
pro Peruana Provincia 11, edidit tenoris, qui sequitur, videlicet Quoniam
ampia latcque extensa. Divino favene numine, viris eximiis abundat,
:
prsefata Provincia satis
quos debita prEemiorum vicissitudine non decetesse destitutos, ac eadem Sacra Congregatio ad
Capitulum Genrale commiserit agere de augendo numero Magistrorum, declaratur
Peruana duodecim
in
posterum futuros esse Magistros de numero,
si
in Provincia
SSmo. D. N.
placuerit,
habito respectu proportionatse distributionis, ita ut pro natis in Indiis, qui sunt in majori
numero, novem designentur Magisteria,

2.
Cumautera,
sicut
eadem
et tria pro Hispaniis longe paucioribus.
expositio subjungebat, dictus Joannes
decretum hujusmodi in
prsefato Capitulo Generali factura, ut firmius subsistat et exacte servari valeat, Apostolicae
confirmationis nostra^ patrocinio commuuiri
plurimum
desideret
Nos ipsum Joannera specia-
libus favoribus et gratiis prosequi volentes et a quibusvis Excomraunicationis

absolutum
nomine Nobis super hoc hurailiter porrectis
inclinati,
Decretura praeinsertura, auctoritate Apostlica, tenore prsesentiura, approbamus etconrraamus,

illudque executioni raandari deber decerniraus.
Decernentes pariter easdem praesentes Litteras semper validas, firmas et

suosque plenarios et ntegros effectus sortiri et obtinere, etc.
3.
efficaces existere
et fore,
Datura Romae, apud S. Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris, die 22 Januarii 1688,
Ponticatus nostri anno duodcimo. (Del Bul. Rora. Luxeraburg.
Nota. Hablan los Fastos de stas Letras, en la Ordenacin 414.
el
nmero de Maestros entre
y de
los Espaoles,
los
tora. 11,
pg. 531.)
En ellas se concede aumentar
Agustinos del Per, en sta forma; saber, que de
los
hasta doce
Americanos fuesen nueve,
por ser mnos en nmero, uesen tres.
SE CONFIRMA EL DECRETO DEL CAPITULO GENERAL DE LA ORDEN DE SAN AGUSTIN, EN
EL QUE SE PROHIBE A LOS RELIGIOSOS DE LAS PROVINCIAS DE MJICO Y MICHOACAN

SALIR SIN COMPANERO Y LLEVAR CAPA Y SOMBRERO.
Ex
Ad
futuram
rei
memoriam.
debito Pastoralis ofBcii, quod inscrutabilis Divinas sapientiae altitudo humilitati nostrse,
viribus licet et raeritis longe imptiri, impouere dignata est, paternam Cliristifidelium, qui e
fluctibus sa;culi in portura
vita; Religios;e
confugerunt, curara peculiari charitate assidue
gerentes, ea, quae pro felici prosperoque illorum regimine et gubernio provide constituta atque
SECCION CUARTA.
627
ordinata esse noscuntur, ut firma et illibata persistant, Apostolici muniminis praesidio,

id a nobis petitur,
Eremitarum
cum
roboramus.
S. Augustini,
fecit dilectns Pilius,
quod
Procurator Generalis Ordinis Fratrum
alias in Capitulo Generali dicti Ordinis in
hac
Alma Urbe
nostra celbrate de anno 1673, pro Mexicana et Meehoacanensi Provinciis Ordinis prsedicti
edita et facta fuerunt nonnulla decreta seu ordinationes tenoris, qui sequitur, videlicet
Decreta Capituli Generalis
Mechoacan. Provinciis,
etc.
vimus in iisdem Mexicana
anuo 1673 Eomse celebrati, edita specialiter pro Mexicana et
Magister Frater Nicolaus Oliva Seen,
damnabilem
Mechoacan. Provinciis
et
Quoniam
etc.
vero audi-
abusum, ut
irrepsisse
Keligiosi nostri per Urbes, Oppida, perqu loca, in quibus immorantur, dissociati incedant,
pallium et galerum deferentes. Idcirco Decreto resolutum fuit in Congregatione Diffinitoriali

Capituli Generalis, ut stricte et sub pcenis infra exprimendis prohibeatur, prout nos tenore
prsesentium probibemus, ne aliqui ex Religiosis nostris prsedictarum Mexicanse eque Mechoacan. Provinciarum e Conventibus, etiam associati,
et per publicas
Urbium aliorumque locorum

et sub pcenis
salutaris observantise
cum
privationis
graduum
et
sacrarum nostri Ordinis Constitutionum
Superiore licentia, semper associati
et,
galero exire audeant,
Mandantes
vias incedere sine socio.
officiorum
successorum arbitrio reservatis, ut quoties Religiosis prsedictis

prsescripta
cum
eque
pallio
erit
in
meritum
aliisque nostro
et
exeundum, serventur
postulata atque
obtena a Patre
incedant, juxta Christi Domini exemplum, qui Apostlos
Discipulosque suos non solos, sed binos semper mittere consuevit. Romae, die 2 Junii 1673.
Et sane Decretum contra usum
pallii et galeri
pro prsedictis Provinciis subinde innovatum
nupero Capitulo Generali ejusdem Ordinis in eadem Urbe celebrato

de anno 1685 per aliud Decretum ibidem editum sub titulo pro Mexicana Provincia, sub
et
confirmatum
fuit in
numero
contra
Cum
10, tenoris qui sequitur
usum
autem, sicut
eadenji
Innovatur et confirmatur Decretum Reverendissimi Olivae
Meehoacanensi Provinciis.
expositio subjungebat, eorumdera Decretorum observantia in
pallii et galeri in
prsedictis Provinciis
Mexicana
hucusque neglecta
et
fuerit et de prsesenti etiam negligatur, ideoque
supradictus Procurator Generalis, quo illa
idem
firmius subsistant et serventur exactius, Aposto-
communiri summopere desideret; Nos ejus votis hac

in re, quantum cum Domino possumus, favorabiliter annuere volentes ipsumque a quibusvis
Excommunicationis, suspensionis et interdicti
absolventes et absolutum fore censentes,
licae
confirraationis nostrse patrocinio
supplicationibus ejus nomine Nobis super hoc humiliter porrectis inclinati, preinserta Decreta
Ordinationes, auctoritate Apostlica, tenore praesentinm, confirmamus
et
illisque inviolabilis Apostolicse firmitatis robur adjicimus, ac
omnes
et
approbamus,
et singulos juris et facti
defectus, si qui desuper quoraodolibet intervenerint, supplemus.
Decernentes
prseinserta Decreta et Ordinationes ac
easdem presentes Litteras semper
firmas, validas et efficaces existere et fore, etc.
Datum Romse, apud

Pontificatus nostri

anno duodcimo. (Del Bul. Rom. Luxeraburg. tom.
S.
die 27 Januarii
1688,
11, pg. 532.)
Nota. Hablan los Fastos de sta Constitucin, en la Ordenacin 415, y en ella se confirma
el
Decreto del
Captulo General de los Agustinos, en que se manda, que los Religiosos no anden por la calle sin compaero,
ejemplo de los Discpulos del Seor, quienes enviaba do dos en dos

dos,
no vayan con capa y sombrero.
asimismo que, aunque salgan acompaa-
PARTE
628
MODIFICACION DE LOS ESTATUTOS PARA LOS COLEGIOS DE MISIONEROS DE MENORES
OBSERVANTES, EN LAS INDIAS OCCIDENTALES.

Decreto de la Sagrada Congregacin de Propaganda Pide, en 16 de Noviembre de 1688.
La Sagrada Conoregacion en atencin

que pedia, que
S. Francisco, en
tos aprobados por la
la instancia del Ministro General de la Orden de

alguna moderacin declaracin acerca de los Estatu-
se hiciese
misma Congregacin el
dia 16 de Abril de 1686 para los Misioneros de las
partes Ultramontanas y de las Indias Occidentales y para sus Colegios Seminarios ya erigidos
y que en adelante se erigieren en los dominios del Rey Catlico y Provincias de la enunciada
Orden habiendo examinado nuevamente

;
Provincias, quietud de los Misioneros y
y determiando
1.
Que
lo siguiente
el
asunto con toda reflexin, para la mayor paz de las
mayor aprovechamiento en su
ejercicio,
ha establecido
Nueva Espaa no
las Provincias de
mado, fuera del de Quertaro, para que
se
estn obligadas dar
pueda
ms que un Convento
for-
erigir en Colegio 6 Seminario de Misioneros
pero en lugar de Convento les debern conceder algunas Doctrinas Lugares regulares, en que
no haya doce Religiosos, y esto se haga precisamente en los territorios ms cercanos las
nuevas conversiones, solas penas prescritas en los sobredichos estatutos, las cuales se impondrn los rebeldes y contradictores.
2.
Que
para ste
las Provincias del
mismo
Provincias de la
efecto,
Per estn obligadas destinar otros dos Conventos formados
y en lo dems observen solamente lo que est determinado para las
Nueva Espaa.
3. Que los Seminarios Colegios as erigidos como que se erigieren, se denominen Colegios
de aquella Provincia, dentro de cuyos lmites estn

espiritual con
por los vivos
ella, as
como por
sitos
los difuntos.
y fundados, y tengan comunicacin

que jamas sojuzguen miem-
T para
bros de otra Provincia, separados independientes, los Superiores Generales as de las Indias
como dla Familia Ultramontana, estn obligados

que
y no
suerte
4.
delegar su facultad en cuanto las cosas,
correspondan ellos mismos, los Ministros Provinciales de las enunciadas Provincias,
les
otros, si no
;
que alguna vez haya razn urgente causa grave para hacerlo de otra
es
porque entnces conviene que
Manda
el
Superior
mande determinar
lo
que sea justo.
dicha Congregacin, que en cada Seminario se destinen Limosneros idneos,
la
Legos Terceros, para que
los
Misioneros jamas cesen de su continuo encargo por razn de
pedir alguna limosna, y que nunca salgan del Seminario con motivo de recreacin,
comunidad, cuando pareciere conveniente al Padre Guardian y los Discretos.
5.
Que cada
dia tengan dos horas de oracin mental, las cuales se dividirn,
como
si
no es en
lo juzgare
ms
conveniente el Discretorio del Seminario, segn las circunstancias y ocupaciones de los

lugares, y si no es que alguna vez, por justa causa, les pareciere commutar media hora en
otra obra piadosa.
6.
Que
Superior General con el Discretorio de cada Colegio decrete y establezca, por

mayor bien del enunciado Colegio, y ms
el
constituciones municipales, lo que conduzca para el
buen rgimen de
los
Congregacin
si
Misioneros
pero siempre con la debida dependencia de sta Sagrada
fuere conducente establecer algo para aliviar algunos Religiosos del
Coro, y de asistir otras cosas que deban, as dentro,
gado prescribirlo
el
ilesa en todo la estrechsima rigidez

7.
Que lo
como fuera de
los Seminarios, est obli-
Superior General con el sobredicho Discretorio; pero dejando siempre
y observancia de
la
definido por los Ex-Difinidores Generales y
comimidad.
dems Padres de
la
Orden, que fueren
SECCION CUARTA.
629
Misioneros en los sobredichos Seminarios, se entienda tambin establecido por todos los Padres
de las Provincias que gozan en ellas del derecho de subrogar, y por los Lectores Jubilados que
tienen voto perpetuo, que fueren Escritores de algn Colegio Seminario.
8.
para que las cosas
observen inviolablemente por todos aquellos,
sobredichas se
manda y ordena estrechamente
quienes corresponden, las
cionados estatutos los rebeldes y contradictores

Apostlicas, etc.
fecto.
sin
so las penas prescritas en los
Dado en Koma, 16 de Noviembre de 1688.
O. Arzobispo de Selencia, Secretario

SE EXTIENDEN AL
Exponi Nobis nuper
P.
Cardenal de Ateri Pre-
(Del archivo de Ocopa.)
etc.
NUMERO DE DOCE LOS MAESTROS AGUSTINOS DE

Ad perpetuam
Alexander Papa VIIL
men-
que obsten cualesquiera Constituciones
rei
QUITO.
memoriam.
Philippus de Zamora, Frater expresse Professus
Procurator Provincise Quitensis, Ordinis Eremitarum S. Augustini, in Sacra Theologia
et
Prsesentatus, quod
celebrato, pro
cum
in
prximo
prseterito Capitulo
eadem Provincia sancitum
Indiarum Occidentalium Provinciis
dicti
General! dicti Ordinis, anno 1685
ad illam omnia Decreta, quse pro
fuerit, ut
Ordinis edita fuerant, extendenda essent
cseteris
in
eodem
vero Capitulo Generali inter csetera pro Mexicana Provincia ejusdem Ordinis decretum fuerit,
quod senarius Magistrorum numerus usque ad duodenarium extenderetur,
si
tamen desuper
hujus Sanctse Sedis facultas accederet, ipse Philippus Procurator plurimum expedir existi-
mat, ut non obstan, quibusdam
forma Brevis
fel. rec.'
Litteris, super senario, in
rum numero non excedeudo
Clementis Papa VIII, Prsedecessoris nostri, in simili
mnibus
fere
emanatis, qute incipiunt
Indiarum Provinciis
Admonet
hujusmodi numerus pro dicta Provincia Quitensi a Nobis statuatur,
promovendos ad Magisterii gradum hujusmodi postulatio a

liter
praefatis,
nos, duodenarius
ita
Magistro-
Magistrorum
tamen ut quoad
Diffinitorio facienda indispensabi-
requiratur
Nos
igitur
ipsum Philippum Procuratorem
specialis favore gratise prosequi volentes
ut
de csetero senarius dictaj Provincise Quitensis Magistrorum numerus ad duodenarium augeatur,

auctoritate Apostlica, tenore prsesentium
Datum Romse, apud
S.
concedimus
et
indulgemus
Piscatoris, die 31 Julii 1690, Poutifi-

(Bul.
Rom. de Mainardo,
Const. 20).
Nota. Hablan los Fastos de stas Letras, en la Ordenacin 421.
SE CONCEDE EL MISMO
NUMERO DE MAESTROS A LOS AGUSTINOS DE
Cum,
Ad futuram
rei
MJICO.
memoriam.
sicut dilecti Filii Prior Provincialis et Diffinitores Provincias Mexican. in Indiis
Occidentalibus, Ordinis Fratrum
Capitulum Genrale
dicti
Magistrorum numerum
Eremitarum
Ordinis,
in Provincia
S. Augustini,
Nobis nuper exponi fecerunt,
anno 1685 in alma Urbe nostra celebratum, senarium

pradicta, benedicente Domino,
usque ad duodenarium extendendum esse censuerit,
si
multum
terris diftusa,
nostra et hujus Sanctse Sedis facultas
desuper accederet,similis vero extensio numeri Magistrorum, pro Peruana et Potica Provinciis
ejusdem Ordinis, in dicto Capitulo Generali facta a
Romanis
Pontificibus, per
quasdam eorum
fel. rec.
Innocencio
XI
et
Alexandro VIII,
in simili forma Brevis Litteras, die 22 Januarii
PARTE
630
1668
et die
21 Januarii 1690 respective expeditas, approtata et confirmata fuerit
Nobis
propterea Exponentes prsefati humiliter supplicari feceruht, ut sibi pariter in prsemissis oppor-
tune providere,
Nos
et,
eosdera Exponentes specialibus favoribus et gratiis prcsequi volentes
igitur,
csetero senarius dictse Provincise Mexicanai
ut de
tamen
quoad promovendos ad Magisterii gradum, forma per Apostlicas
in reliquis,
Ordinis Constitutiones
et
Magistrornm ad duodenarium, servata

et dicti
augeatur, auctoritate Apostlica, tenore prcesentium, concedimus
indulgemus
Datum Komse, apud
S.
Piscatoris, die
28 Septembris 1692,
Pontificatus nostri anno secundo.
Kom. de Mainardo,
(Bul.
Const. 33).
Nota. Se hace mencin de ste Breve en los Fastos, Ordenacin 425.
SE PUEDE BXPLSAR A LOS INQUIETOS DE LA MERCED, EN LAS INDIAS.
Ad
Nuper pro parte
dilecti Filii
futuram
moderni Vicarii
rei
memoriam.
Fratrum
et Procuratoris Generalis Ordinis
Beatse Mariae de Mercede, Kedemptionis Captivorum, Congregationi Ven. Fratrum nostrorum

S. R. E. Cardinalium, Concilii Tridentini Interpretum, expsito,
Ordinis cap.
assistentia
6, dist. 5, soli
tamen
rerit,
illis
dicti
cum
sex Religiosorum ejusdem Ordinis, tribiiatur facultas cognoscendi de causis
Fratrum inquietorum
atque in
quod in Constititionibus
Magistro Generali pro tmpora existenti ejusdem Ordinis,
et incorrigibilium ipsius
Ordinis, ita ut, postquara de
iis
cognoscant
rationes et circumstantias a Constitutionibus praedictis requisitas, adesse compe-
ipse solus Magister Generalis ad sententiam
Constitutionibus prsescriptam, proceder possit
Indiis reperiatur, inquietorum et incorrigibilium
degentium, scandalis
et perturbationibus
eorum
Ordo vero
ejectionis, juxta
formam
in eisdem
praefatus longe lateque diffusus in
Fratrum hujusmodi, intamremotis partibus
opportunum remedium adhibere nequibat. Ac proinde
pro parte dicti Vicarii et Procuratoris Generalis prsedictis Cardinalibus supplicato, ut ad dos
Vicarios Generales dicti Ordinis, in eisdem Indiis comraorantibus, prsedicti Magistri Generalis
facultatem extendere dignaretur, ita ut eorum quilibet, itidem
cum
assistentia aliorum sex
digniorum Religiosorum in casibus necessariis, juxta earumdem Constitutionum praescriptum,

Emaad inquietorum et incorrigibilium Fratrum hujusmodi ejectionem proceder possit
navit a prsedicta Cardinalium Congregatione
5 Septembris 1693
Congregatio
Emorum-
Decretum
S.
Die
R. E. Cardinalium Concilii Tridentini Interpre-
tum, attenta relatione Emi. Domini Cardinalis Otthoboni, Ordinis praedicti Protectoris, censuit,
petitam facultatis extensionem concedi posse, facto verbo
cum SSmo. Et facta
per Secretarium
sub die 17 ejusdem mensis relatione, Salictitas Sua benigne annuit, accedente consensu Generalis pro
Cum
tempore
et juxta
normam
in Decreto de Apostatis et Ejectis praescribendum.
autem, sicut dictus Vicarius et Procurator Generalis nobis subinde exponi
fecit, ipse
Decretum hujusmodi, quo firmius subsistat, Apostolicse confirmationis nostra iâtrocinio communiri, plurimum desideret
Nos
Decretum praeinsertum auctoritate Apostlica tenore
;
prasentium approbamus et confirraamus
Datum Romae, apud

tificatus nostri
anno
Nota. Se cita en
los
S.
tertio. (Bular.
Fastos, Ord. 427.
Rom. de Mainardo.)
Piscatoris, die
24 Octobris 1693, Pon-
SECCION CUARTA.
631
LOS FRANCISCANOS DE INDIAS TIENEN HOSPICIO EN EL CONVENTO DE

ARA-C(ELI, DE URBE.
Ad futuram
Exponi Nobis nuper
cum
fecit dilectus
memoriam.
Nicolaus de Len, Frater expresse Professus
Filiiis
Sanctorum duodecim Apostolorum,
Provincise
rei
in
Kegno
Peruvije, Ordinis Minorum,... quod,
Provinciarum Indiarum Occidentalium ipsius Ordinis Hospi-
alias ipse ex eleemosynis
tium quoddam in Conventu Sanctai Marise de Ara-Coeli nuncupat. de Urbe, Ordinis hujusnaodi,
pro
Keligiosis dictarum Provinciarum privativa ad alios construere intenderet,
eaque de
causa Ven. Fratri Bonaventurac Poerio, Archiepiscopo Salernitano, qui tune Miaistri Generalis
ejusdem Ordinis muere fungebatur, supplicem libellum super prsemissis porrexisset...
Idem Bonaventura Archiepiscopus, tune Minister Generalis, super

Decretum edidit tenoris sequentis,
videlicet
Fr.
supplici libello hujusmodi
Bonaventura Poerius, Sacrse Theologise
Lector Jubilatus, etc. Oratoris precibus utpote fraternse religiosseque charitatis conformibus,
ut Hospitium pro Religiosis Provinciarum Indiarum Occidentalium dumtaxat, et in
loco, ubi
usque modo habitavit
nostri B. Prancisci Solani,
et
adhuc de
eodem
prsesenti habitat, Procurator causse Canonizationis
Hospitium, in meliorem atque ampliorem formam a novis funda-
mentis construendum, erigi possit, vigore prsesentis nostri Decreti facultatem et assensum
nostrum benigna indulgemus et concedimus, atque adeo
damus
id
exequi injungimus et man-
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, prsedictus Nicolaus, Decreta hujusmodi,
quo firmius subsistant et serventur exactius, Apostolicse confirmationis nostrse patrocinio

communiri, summopere desideret
Decreta preinserta,
volentes
ritate Apostlica, tenore praesentium,

licse firmitatis
Nos ipsum Nicolaum
cum mnibus
specialis favore
gratise
prosequi
et singulis in eis coutentis et expressis,
aucto-
conflrmamus et approbamus, illisque inviolabilis Aposto-
robur adjicimus
Datum Komse, apud
S.
Piscatoris, die
23 Angust 1698,
Pontificatus nostri anno octavo.

(Bul.
Rom. de Mainardo,
Const. 164.)
Nota. Se habla en los Fastos de stas Letras, en la Orden. 438.
QUE LOS HERMANOS CONSANGUINEOS NO PUEDAN SUCEDER A LOS PRIORES DE SANTO

DOMINGO, EN EL PERU.
Exponi Nobis nuper
Provinciai S. Joannis BaptistiE in
Ad
futuram
rei
memoriam.
Hieronymus Salcedo, Frater expresse Professus
Regno Peruano, Ordinis Praedicatorum, quod, cum
dilectus
Filius Didacus Moratto, Prior Provincialis dictse Provinciae in novissimo illius Capitulo Provinciali, die
24 Julii 1697 celbrate, ad ofBcium Prioris Provincialis hujusmodi electus, ejus-
que Procurator ad hauc
Almam Urbem
missus, varia consilia et conatus meditareutur, ut
ipsius Didaci ratres secundura carnem, dicti Ordinis Professorcs, ad

officio
habilitari obtinerent;
hujusmodi
prjeveniret,
prxima et in
aliis
ipse vero
succedendum
ei in
Hieronymus ad eamdem Urbem, ut illorum
pariter missus, Nobis supplicasset, ut
quo
in
dicto
consilia
Ordinationibus, quaj in
subsecuturis electionibus Priorum Provincialium Provinciaj prsedict, prae-
PARTE
632
sertimexprsetensahabilitatione hujusmodi, oriri poterant, occurreretur, Constitutiones praedicti

Ordinis, per quas expresse prohiberi dicitur, ne frater fratri
secundum camera
in
eodem
Provincialatus aut Prioratus oBcio immediate succedere valeat, omnino observan deber
decerneremus
Nos
igitur,
dicti, in
tam
ejusdem Hieronymi votis hac in
aunuere volentes
liter
in
re,
favorabi-
enunciatas Constitutiones Capitulorum Generalium Ordinis supra-
memorata Provincia Sancti Joannis
Baptistse in
primo quam in secundo gradu conjuncti in
Eegno Peruano, ita ut fratres illius,

Priorum, tam Provincialium, quam
ofBciis
Conventualium, immediate succedere nequeant, observar!, auctoritate Apostlica, tenore

sentium,
prae-
mandamus
Datum Romse, apud

ficatus nostri
S.
Piscatoris, die 9 Octobris 1699, Ponti-
anno nono.
(Bul. Kora. de Mainardo, Const. 187).

Nota. Hablan los Fastos de ste Bieve, en la Orden. 441.
QUE EN LA PROVINCIA DE NUEVA ESPAA SEA RECOLETO UNO DE LOS DEFINIDORES.

Esponi Nobis nuper fecerunt
Nova Hispania,
quod,
cum
Ordinis
dilecti
MinOrum
Ad
Filii,
S. Francisci
futuram
rei
raemoriam.
Fratres Provincise S. Evangelii nuncupatse, in
de Observantia EecoUectorum nuneupatorum,
in Constitutionibus Generalibus dicti Ordinis
disponatur, ut
singulis Capitulis
Provincialibus Provinciarum Familiae Ultramontanse ejusdem Ordinis pro tempore celebrandis,
unus Religiosus ex statu Recollectionis Ordinis hujusmodi assumatur
omnino
vero, qui de Observantia dicuntur, in

tates,
et in Diffinitorem
eligatur, haecque dispositio in dicta Provincia usu recepta reperiatur,
eadem Provincia
existentes,
inter Fratres
quaedam vigeant
partiali-
quas Fratres de Observantia praedicti etiam inter ipsos Exponentes introducere tentarunt;
iidera Exponentes,
agnoscentes partialitates hujusmodi eorum quieti et religiosis institutis
repugnare, non solura eas omnino
rejecerunt,
verum
etiara
quo firmius sua jura tuerenlur,
curarunt, ut die 13 Decembris 1696, tota Provincia praedicta illiusque Diffinitorio consentientibus et subscribentibus, inter alia ederetur
determinatum
fuit,
Decretum
Item
quod, quia semper Sancta Recollectio istius Provincise Diffinitorera per-
petuo teneat, conformiter ad nostras leges, eligatur seraper unus Diffinitor Recollectionis
absque eo quod attendatur ad aliquam partialitatera
cumque causa
DiBnitoris Recollectionis
votum
et casu,
vacaret,
quo vel ex morte vel ex
alia
qua-
Statutum Genrale de hoc puncto
servabitur....
Nos, ipsos Exponentes specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes
Decretum
praein-
sertum, auctoritate Apostlica, tenore praesentium confirmara us et approbamus, illique inviolabilis Apostlicas firmitatis
Datum
Roraae,
apud
robur adjicimus
S.

(Bul.
Rom. de Mainardo,
Const. 181
.)
Nota. Hablan los Fastos de ste Breve, en la Orden. 442.
Piscatoris, die 13
Decembris 1699,
SECCION CUARTA.
633
PRECEDENCIA DE LOS MENORES DESCALZOS SOBRE LOS AGUSTINOS DE MEJICO.

Ad futuram
rei
memoriam.
Emanavit nuper a Congregatione Ven. Fratnim Nostrorura S. R. E. Cardinalium Sacris

ad favorem dilectorum Filiorum, Fratrum Provincise S. Didaci Novae
Kitibiis pra3positorum,
Hispaniffi in liidiis, Ordiuis
Decretum
Fratrum Minorum de Observaiitia Discalceatorum nuncupatorum,
Mexicana
pracedentise.
Kemissa ad Auditorem
SSmi. Dni. Nostri Iniiocentii PP. XII ad Sac. Ritaum Cougregationem causa prsecedentise inter
Patres Discalceatos strictioris Observantic S. Francisci, Proviucia S. Didaci ex unaet Patrcs
Augustinianos Provinciaj SSmi. Nominis Jesu ex altera partibus, in Regno Mexicano ultimo
Decretorum ejusdem Sacrse Congregationis diversis temporibus
loco agitata super executione
ad favorem
lati
eorumdem Patrum Discalceatorum
Sancti Francisci alias editorum, et signanter
sub die 3 Junii 1676, et per Litteras in forma Brevis datas 19 Junii ejusdem anni sa
Cleraentis
PP.
approbati et confirmati
Propositoque ab Erao. et
Petruccio in eadem Sac. Rituura Cougregatioue infrascripto Dubio, videlicet

Discalceatis strictioris Observantic Ordinis S. Francisci,
et
me
Rmo. D. Cardinale
:
An
Fratribus
non solum in processionibus
solitis
sub propria Cruce, sed etiam in Cuncionibus, Disputatiouibus, Concurrentia Prselatorum
aliisque actibus,
tam
publicis
quam
privatis, interveniente vel
non interveniente Familia de
Observantia, competat prsecedentia supra Fratres Sancti Augastini.
Congregatio,
tam
in voce,
quam
Sacra
eadem Rituura
in scriptis, partibus acrrimo informantibus auditis, respondit:
In casu de quo agitur pra;cedentiam competer Patribus Discalceatis Sancti Francisci, ac
amplius Dubium.proponi vetuit. Et itadecrevit et servari et exequimandavit,die 13 Martii 1700.

A. Card. Cybo
Cum
autem, sicut dilectus pariter Filius, Josephus Montoro, pradicti Ordinis Fratrum
Discalceatorum
et
deret;
et
fecit, ipse
Decretum hujusmodi, quo firmius subsistat
plurimum desiDecretum praeiusertum, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium.confirmamus
servetur exactius, Apostolica confirmationis nostrse patrocinio communiri
Nos
approbamus,
Datum Roma3, apud
S.
robur adjicimus
Mariara Majorera, sub aunulo Piscatoris, die 4 Aprilis 1700, Pontifi-
catus nostri auno nono.

(Bul.
193.)
Nota. Se hace mencin de stas Letras en los Fastos, Ord. 444.
PRIVILEGIOS DE LOS COMISARIOS AGUSTINOS DE FILIPINAS Y TIERRA FIRME.

Clemens Papa XI. Ad futuram
Nuper pro parte
dilecti
Filii
rei
memoriam.
Joannis Autouii a S. Agustino
expsito,
quod,
cura
Capitulo et Diffinitorio Generali dictas Congregationis Hispanise proxime celebrato, conve-
nientissimum visum
fuisset,
ut Commissariis, qui
ex Insulis
prsedictis
deducendum Religiosos pro inslruendis Fidelibus illarum partium

solebant, aliquod
quam
pnemium
ad Hispanias ad
in ministeriis Fidei mitti
assignaretur.,. decrevcrat ut Comraissarii
tam
dictse S. Nicolai,
Candelarige alteiius Provinciaj in pradictis Insulis seu Terra-Firma ejusdem Congre-
gationis Hispania>, qui statim atqne in
Hispaniam pramissorum causa pervenissent, exemptio-
nibus Ex-provincialium ac voce et voto sive suffragio in mnibus Capitulis Provincialibus
TOM.
I.
79
3a
PARTE
631
eariimdem Provinciarura perfrui
Ideoque pro parte ejusclcm Joannis Anton
valerent....
eidem
Cardinalium Congregationi supplicato, ut
retur;
Eadem
Congregatio... per
suum
Decretum hujusmodi
ccretiim die 18 Pobr. prox'nue pra^teriti edilurn, eidem
Josepho Renato, Cardinali et Protectori, benigne rcmisit,

quatenus expedir
censiiisset,
confirmare digna-
ut, veris existentibiis narratis, et
pra-dictum Decretum DifEnitorii Geteralis pro suo arbitrio et
prudentia approbaret et confirmaret
edidit tenori.s, qui sequitur, videlicet
Decretum
pie vero Joseplius Cardinaliset Protector

:
com-
Josephiis ienaUis, etc. vigore susprascriptaj
missionis et facultatis a Sacra Congregatione Episcoporum et Regularium emauatse, et de
confirmamus supradictum Decretum
veritate et rationabilitate expo.sitorum satis inslructi,
Capituli et Diffinitorii Generalis
Congregationis Discalceatorum S. Augustini Hispaniaj et
Indiarum, et concedimus ut Commissarii, quos Provinciae S. Nicolai de Tolentino in Philippinis, et Candelaria; in
Terra-Firma mittunt
in
Hispaniam ad deducendos
Religiosos, qui illuc Fideles instruant et ia vinea
snarum Provinciaram, uecnon honoribus,
in Capitulis Provincialibus
in
Domini laboreut, vocem
easdem Provincias
et
votum habeant
privilegiis et exemptio-
nibus eorum, qui fuerunt Provinciales, in mnibus et per oninia fruantur et gaiideant statim
ac in
Hispaniam pervcnerint
ut, si pradicti
Missionis sue
Datum Romse,
Cum
quibuscumquc
Commissarii congruo tempore
munus
non
iu coiilrariuni
in suas Provincias
obst.'.iitibus.
non redierint,
eadem
actualiter non expleverint, statim
ex adibus nostris, hac die 28 Februarii 1701.
I.
Vohiraus autem
ita ut
privilegia
R. Card. Imperialis
autem, sicut dictus Joannes Antonius Nobis subinde expoui
Nos
fecit,....
integrum
amittant
Decretum
prseinsertum a memrate Joseplio Cardinale et Protectore editum, ut prsfertur, auctoritate

Apostlica, tenore praesentium, confirmamus et approbaraus
Datum Romse, apud
S.
Petrum, sub aunulo Piscatoris,
die 15 Aprilis
1701, Pontificatus
nostri auno primo.
(Bul.
Rom.
Nota. Hablan
ibid. Const. 17.)

los
Fastos de stas Letras, en la Od. 448, y en ellas se confirma
Protector, disponiendo que los Procuradores Generales de Filipinas
el
Decreto del Cardenal
y Tierra-firme tengan voz en
los Captulos
Provinciales de sus Provincias y gocen los privilegios de Exprovincial, con tal que, despus de haber desem-
peado su cargo durante todo
el
tiempo debido, volvieren, cuando deben, sus -Provincias.
CONCDENSE LOS PRIVILEGIOS DE LOS MENDICANTES A LA ORDEN DE SAN HIPOLITO.

Clemens Papa XI. Ad perpetuara
Injuncti Nobis caelitus pastoralis
ofiicii
Congregationum Christianae charitatis
et hospitalitatis
curam gerentes, pium illarum exercitinm
bentium,
suscipiendo,
illud
memoriam.
paternam sacrarum Religionum
et
operibus ex professo laudabiliter incumet institutum,
quo labores expeditius
alacrius continuent et ferveatius exequantur, liberalibus
privilegiorum muneribus confoveamns, prout in
Cum
rei
ratio postulat, ut
Domino conspicimus
gratiarum
et
salubriter expedir.
itaque, sicut dilectus Filius Joannes de Cabrera, Procurator Generalis Congregationis
Charitatis sub titulo S. Hippolyti Martyris in Civitate Mexicana aliisque partibus Indiarum
Occidentalium a
fel.
Nobis nuper exponi
rec.
fecit,
Innocentio Papa XII, Praedecessore nostro, in Religionem erecta;,

Fratres dicta; Congregationis, ab ipso illius initio, multiplicia atque
insignia pietatis et Christiana; charitatis opera erga Pauperes et Infirmes, in eorum Ilospitalibus degentes, non sine spirituali animarum beneficio
exercuerint et in dies exerccre non
desinant quo vero illa semper impensius et indefessi obeant et continuent, ipse Joannes
;
Procurator Generalis plurimum cupiat gratias et privilegia Ordinum Mendicantium et Con-
SECCION CUARTA.
gregationis Clericorum Regularium Ministra ntium
Papa VIII, Prsedecessor pariter

asseritur)
quse
alias rec. rae.
rbanus
Congregationi nuncupat., Fratrum
comraunicavit et concessit, prsedicts Congregationi Charitatis, qute (ut
Dei
Joaunis
S.
infirmis,
tune
Ordini,
noster,
635
Regularibus Institutis
in suis
cum
dicto Ordine
S. Joannis
Dei mxime con-
venit
eamdem Congregatiouem
Nos,
proinde dictum
Charitatis et pia illius Instituta confovere et promover, ac
Joannem Procuratorem Generalera ac
tionis bujusraodi
specialibiis
prsrogativas, concessiones,
privilegia,
dilectos etiam Filios Fratres Congrega-
omnia
favoribus et gratiis prosequi volentes

favores,
facltales
declarationes
singula
et
conservatorias,
immunitates, exempt'ones, libertates ca3terasque gratias, prseeminentias et indulta cujusvis

generis existentia, spiritualia et lemporalia, qualiacuraque illa sint,
usu
et
dummodo tamen
sint in
non sint revocata vel sub aliquibus revocationibus coraprehensa, ac Sacris Canonibus et
Concilii Tridentini Decretis aut Apostolicis Constitutionibus et Ordinationibus vel
memoratis
Regularibus dictae Congregationis Charitatis Institutis non adversen tur, prsedictis Ordinibus
Mendicantiura et Congregationi Clericorum Regularium Ministrantium intirmis
sunt et conceduntur
uti,
frui, potiri
et
gaudere possunt et poterant in futurum, ad prsedictam Congregatiouem
Charitatis et singula illius Hospitalia,

Praelatos et
concessa
aut alias quomodolibet utuntur, fruuntur, potiuntur et gaudent ac
Domos
quascumque Regulares personas,
et alia loca regulara,
illorumque Superiores
auctoritate Apostlica, tenore presentium, per-
petuo extendimus et de novo concedimus ac suffragari voluraus.
Decernentes easdem presentes Litteras seraper et perpetuo firmas,
validas et efficaces
existere et fore, etc.
Datum Rome, apud
S,
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 25 Junii 1701, P^ntificatus nostri
anno primo.
(Bul.
Rom. de Maiuardo,
Const. 22).
Nota. Los Fastos hacen mencin de stas Letras, en la Ord. 451, donde se encuentran notas
los privilegios
muy
tiles sobre
Regulares, que subsisten despus del Tridentino.
INDULTO A LA CONGREGACION DE SAN HIPOLITO PARA RECIBIR ORDENES
EXTRA TEMPORA.
Clemens Papa XI.
Ad
futurara rei
memoriam.
Cum,sicut dilectusFilius Joannesde Cabrera, Procurator Generalis Congregationis Charitatis

sub titulo S. Hippolyti Martyris in Civitate Mexicana aliisque partibus Indiarum Occidenta-
lium a
fel.
exponi
fecit,
seu
rec. Innocentio
Domibus
Papa XII, Predecessore
nostro, in Religionem erectai, Nobis nuper
per Constitutiones dictae Congregationis

ipsius Congregationis
statuatur, ut in singulis Hospitalibus
unus dumtaxat Frater Presbyter esse
possit, et id
quidem
quia scilicet varia et praisertim vilia infirmis exhibenda ministeria proprius ac deceutius per
Fratres Laicos obenntur, plurimnra expediat; verum, eveniente in aliquo ex dictis Hospitalibus
seu
Domibus
unici illius Frats Presbyteri obitu,
futurum
sit,
ut doee alius Frater dictse
Congregationis ad omnes Sacros Subdiaeonatus, Diaconatus et Presbyteratus Ordines promoveatur et in Dcfuneti locura subrogetur..., tote eo tempere Hospitale se u
Domus hujusmodi
absque Presbytero Religioso remaneat

Nos, ejusdem Joannis Proeuratoris Generalis votis hac in
mus, favorabiliter annuere volentes
re,
quantum cura Domino possu-
ut quandocumque memoratus nicas Frater Presbyter
PARTE
636
cujuscumque ex
3^

Doraibus ab huraanis decesserit, alius Frater expresse
dictis Hospitalibus seu
Professus prsedictae Congregationis in
nondum
insignitus
insigniri ct
sit,
illiiis
locum subrogandus
Clericali charactere, si
ad qnatuor minores, quatuor
feriatis vel
non
feriatis,
illo
seu
nica, et subinde ad Sacros Siibdiaconatus, Di;iconatus ct Presbyteratus Ordines, tribus
Dominicis seu
aliis festivis
diebus (non tangen continuis, sed semper aliquo teniporis spatio
arbitrio Ordinarii definiendo interpolatis) etiain

tiis a dicto Concilio Tridentino designatis
cxtm tmpora ad
minime
servatis,
id a jure statuta, ac intersti-
annique curriculo non expectato,
etiamsiin unoquoque ex Sacris Ordinibus prsedictis, antequam ad alium proaioveatur,se minime
de Snperiorum siiorum licentia promoveri et promotus in
exercuerit
ministerio ministrare
concedimus
et
libere et licite possit ct valeat, auctoritate
illis
etiam in Altaris
Apostlica, tenore prasentiura
indulgemus
Datum Romsc, apud
sub annulo Piscatoris, die 25 Junij 1701, Pontificatus nostri
S. Petrura,
anno primo.
Rom. de Mainardo,
(Bul.
Nota. Se cita en
los Fastos,
Const. 23).
Ord. 452.
PRIMACIA DE LA PROVINCIA DE SAN DIEGO SOBRE LOS AGUSTINOS, EN NUEVA ESPAA.

rei
memoriam.
Aliasafel. reo. Innocentio Papa XII, Prsdecessore nostro, emanarunt ad favorem dlecto-
rum
Filiorum, Fratrum Provincice S.
Sancti Francisci
Brevis tenoris, qui sequitur, videlicet
Cum
Minorum
Ad futuram
rei
memoriam.
(Vide hanc sect. pag. 633.)
Emanavit nuper
exponi
Didaci Novae Hispanie in Indiis, Ordinis
de Observantia, Discalceatorum nuncupatorum, LitteriB in simili forma
autem, sicut dilectus Filius Paulus Lpez, Frater expresse Professus.... Nobis nuper
fecit, predicti
Archiepiscopus Mexican. et antiquior Canonicus Metropolitan Ecclesia)
Mexican.,quibus dictus Innocentius Predecessor executionemprainsertarumsuarumLitterarum
demandaverat, easdem Litteras executioni demandare neglexerint seu renuerint, ac interea

Fratres secundo dicti Ordinis apud Nos recursum habuerint, ut causam bujusmodi
cum
du-
biorum distinctione iterum ad eamdem Congregationem Cardinalium examinandara remitteremus
Nos ipsum Paulum Difinitorem

prosequi volentes....
prseinsertas
et
Ac earumdem
tenore prsesentiura, confirmamus

dilectis
et gratiis
prseinsertarum Litterarum executionera
etiam Filiis Inquisitoribus contra bsereticam pravitatem in Civitate Mexican. auctoritate
prsefata deputatis....
harum
serie
Decernentes easdem praesentes
Datum Romse, apud

ficatus nostri
Nota
Procuratorem Generalera specialibus favoribus
Innocentii Praedecessoris Litteras, auctoritate Apostlica,
anno
S.
committimus
et
demandamus.
etc.
tertio. (Bul. Kora.
Piscatoris, die
de Mainardo, Const. 43.)
Se cita en los Fastos. Ord. 455.
24 Nov. 1702, Ponti-
CUARTA.
SECCION
SE APRUEBA L
637
MANUAL DE CEREMONIAS DE MENORES OBSERVANTES DE

rei
MEJICO,
memoriam,
Niiper pro parte dilectoruin Filiorum, Fratrum Provincia S.
Evangelii Mexican.
in Indiis
Occidentalibus Ordinis Minoriim S. Francisci, de Observantia nuncupatorum, Congregationi
Venerabilium Fratrum nostroriim
porum
hac
et
Regularium
S.
R. E. Cardinalium, negociis et Consultationibus Episco-
praeposite, expsito,
Alma Urbe anno 1700
quod
alias in Capitulo
Generali dicti Ordinis in
celebrato, pro bono regimine spirituali et temporali
omnium Pro-
vinciarum Indiarum dicti Ordinis, ac ad occurrendum incommodis et gravibus malis, qua9

oriebantur ex instabilitate Cereraonarium et Rituum, quos Commissarii Nove Hispaniae et
Eegni Peruani, Ordinis pradicti, Ritibus proprise alteriusque Provincise conformare nitebantur,
sancitum ac sub privationis
officii
poena dictis Commissariis injunctum fuerat, ut permitterent
Provincias vivere juxta suas laudabiles Caeremonias et Ritus in bis, quse non erant contra
Sanetse Sedis prEescriptum, neo ea
quoquomodo innovare aut
alterare attentarent, decernendo
irritum et inane quidquicl in contrarium fecissent, committendo insuper pro tmpora existenti
Ministro Generali et Commissario itidera Generali Indiarum dicti Ordinis in Oppido Matriti
pro tempere commoranti, ut Statutum hujusmodi inviolabiliter observari facerent, et alias
prout in dicto Statuto uberius dicebatur contineri.
Sub^nde vero ad instantiam tune etiam existentium Fratrum
dictse Provinciae,
ac etiam de
ejus Superiorum jussu, hujusmodi Cseremonise et Ritus per dilectum Filium Isidorum Alphon-
sum de Castaeira, Fratrem dicti Ordinis expresse Professum, in septem paragraphos, quibus
Manuale Ccercmonianm Provincice Smicti Evangelii de Mxico, juxta ordinem
titulus
:
prsedicti Capituli Generalis coUectae fuerant.
Et
in
eadem expositione subjuncto, quod vereba-
tur ne teraporis decursu prsemissa ab aliquo Superiore, non sine gravi dictse Provincise spirituali
temporalique jactura, moderarentur aut innovarentur
ideoque ipsi Exponentes, quo
Statutum seu Decretum hujusmodi perpetuo servaretur, neo illud uUo

Superioribus dictse Provincise nisi de ejus
Decretum hujusmodi una cum

toritate dictse Congregationis
Emorum.
Regularium
et
Rmorum.
tempere a
plurimum cupiebant,
immutaretur,
dictse Provincise Cseremoniis, sicut prsemittitur, congestis,
S.
Sacra Congre-
R. E. Cardinalium, negociis et Consultationibus Episcoporum et
prseposita, audito Patre Procuratore Generali Ordinis, et attentis narratis,
confirmationem oratoribus benigne concessit. Romse, 7 Augusti 1705.
Loco t Sigilli.
Cum autem, sicut dicti Exponentos Nobis subinde exponi fecerunt,
jolus.
auc-
Cardinalium confirmari. Emanavit ad eorum supplicationem ab
eadem Congregatione Cardinalium Decretum

gatio
consensu
umquam
petitam
N. Cardinalis Accia-
>'
ipsi
Decretum hujusmodi,
quo firmius subsistat, Apostolicse confirmationis nostrse patrocinio communiri summopere

desiderent
singulares
tionibus
Nos
ipsos Exponentes specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes, et
eorum
personas a quibusvis Excommunicationis, etc. absolutos fore censentes, supplica-
eorum nomine Nobis super hoc humiliter
porrectis, inclinati,
Decretum prseinsertum
auctoritate Apostlica, tenore prsesentium coafirmamus et approbamus, illique inviolabilis

Apostolicse firmitatis robur adjicimus
salva taraen semper in pramissis auctoritate dictse
Congregationis Cardinalium.
Decernentes easdem pricsentes Litteras semper firmas, validas et efcaces existere et
suosque plenarios et ntegros e'ectus sortiri et obtinere, etc.
fore,
PARTE
638
Datum
3a
Romse, aqud S. Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris, die 15 Septembris 1705,
Pontificatus nostri anno quinto. (Del Bul.
Rom. Luxemb.
p. 2. cont. p. 36.)
Hablan los Fastos de ste Breve, en la Ord. 4i)5, en el cual se confirma el Decreto de la Sagrada
Nota.
Congregacin expedido en 7 de Agosto de 1705, aprobando el Manual de Ceremonias de los Menores Observantes de Mjico, que para mayor unidad y buen rgimen espiritual y temporal de las Provincias de Mjico y del
Per habia designado ya el Captulo General de la Orden, celebrado en Roma en 1700, para las Provincias de
Indias.
AL PROVINCIAL DE SAN DIEGO DE MJICO QUE NO PUEDE RENUNCIAR LA PRECEDENCIA,

SIN EL CONSENTIMIENTO DEL DEPINITORIO Y DISCRETORIO.
Dilecto Filio moderno et pro tempore existenti, Ministro Provinciali Provincise
S. Didaci Mexican.
Clemens
Papa
XI.
Dilecte Fili, salutem et Apostolicam Benedictionem.
Cum,
sicut dilectus Filius Isidorus a Jesu, verbi Dei Prsedicator et Procurator Provinciarum
Minorum S. Prancisci de
nuncupatomm, Hispaniarum, Nobis nuper exponi fecit alias ad
SS. Josephi, Joannis Baptist?e et Petri de Alcntara, Ordinis Fratrura

Observantia, Discalceatorum
favorem Fratrum Provinciae

nostro, die
S.
Didaci Mexican. a
14 Junii 1700 emanarunt
in simili
Papa XII, Prsedecessore
rec. Innocentio
fel.
forma Brevis Litterse expeditse confirmatoriae
cujusdam Decreti Congregationis tune existentiura
S.
R. E. Cardinalium, Sacris Ritibus
prse-
positorum, per quas dispositura reperitur prêcedentiam Fratribus supradictae Provinciae
supra Fratres Provincise SSmi. Nominis Jesu, Ordinis Ereniitarum S. Augustini competer;
et subinde
Nos
prsedictas Innocentii Praedecessoris Litteras per alias nostras pariter in simili
forma Brevis die 14 Nov. 1702 expeditas Litteras confirmaverimus
ipse vero Josephus, ut
dicto juri praecedendi primo dictae Province, sicut praemittitur, a te seu tune existente illius
Ministro Provinciali, sine totius Provinciae consensu renunciari nequeat per nos decemi pluri-
mum
desideret
Nos
igitur
ipsum Isidorum specialibus favoribus
et gratiis prosequi volentes
tempore existenti Ministro Provinciali dictse Provinciae

consensu Patrum
Difiinitorii
et
Discretorii Juri
committimus
praecedentiae,
tibi et pro
et injungimus, ut sine
de quo agitur, renunciare
nequeas salva tamen semper in praemissis auctoritate Congregationis eorumdem Cardinalium...

;
Datum Romae, apud S. Petrum, sub annulo Piscatoris,

sexto. (Bul. Rom. de Mainardo, Const. 11.)
die 12 Dec. 1705, Pontilicatus nostri
anno
Nota. Se cita en los Fastos, Ord. 4C6.
QUE NO SE ADMITAN ILEGITIMOS EN LA ORDEN DE PREDICADORES, DE LA PUEBLA

DE LOS ANGELES.
Exponi Nobis nuper
rei
memoriam.
Ferdinandus de Espinosa, Frater expresse Pro-
fessus Ordinis Praedicatorum, Provinciae Angelopolitan. etc., quod dilectus pariter Filius
Antoninus Cloche, Magister Generalis Ordinis hujusmodi, spirituali quieti Religiosorum
ejusdem Provinciae, non mdicas, ob frequentem ia illis partibus illegitimorum ad habitum

Regularem Ordinis hujusmodi receptionem, perturbationes patieutium, consulere peroptans,
suo peculiari Decreto die 9 Septembris anni proxime praeteriti edito, mnibus et singulis
639
SECCION CUARTA.
Superioribus Provinciae pradicte in virtute Spiritus Sancti et Sanctse Obedientise sub formali
facto incurrenda, prohibuit et inter-
prsecepto, necnon sub pcena absolutionis ab ofBcio ipso

dixit,
quempiam
ne sub quovis titulo seu pretextu ad habitum et Ordinem hujusmodi
ille-
gitime genitum, etiam ex soluto et muliere soluta, cujusvis conditionis et qualitatis existat,
absque expressa pro tempore existeutis Magistri Generalis Ordinis predicti in
hujusmodi concedeada
specifica derogatione prohibitionis
scriptis, et
cum
licentia, admittant...
Cura autera, sicut eadem expositio subjungebat, dictus Ferdinandus, Decretum hujusmodi,
quo firmius subsistat et servetur exactius, Apostolicse confirmationis nostrse patrocinio com-
plurimum desideret
muniri,
supradictum Decretum auctoritate Apostlica, tenore
Nos
approbamus
prsesentium, confirmamus et
Datura Romae, apud S. Petrum, sub annulo Piscatoris, die 15 Januarii 1706, Pontifieatus
anuo sexto.
nostri
Kom. de Mainardo,
(Bul.
Const. 84.)
A LA CONGREGACION DE LOS BELEMITAS SE CONCEDEN LOS
PRIVILEGIOS DE LOS
MENDICANTES.
Clemens Papa XI.
Injuncti nobis ccElitus Pastoralis
officii
Congregationum Christianse Charitatis
Ad futuram
rei
memoriam.
ratio postulat, ut
paternum Sacrarum Religionum
et Hospitalitatis
operibus, ex professo laudabiliter
incumbentium curam gerentes, pium illarum exercitium
et Institutum,
et
quo labores expeditius
suscipiendo, illud alacrius continuent et ferventius exequantur, liberalibus gratiarum et privi-
legiorum muneribus confoveamus, prout in Domino conspicimus salubriter expedir.
Cum
itaque, sicut dilectus Filius Michael de Jesu et Maria, Congregationis
leraitarura nuncupat., in Hospitalibus
exercentiura, in
fel.
reo.
Romaua Curia
Pauperum Convalescentium
Procurator, Nobis nuper exponi
Innocentio Papa XI, Predecessore nostro, per
Fratrum Beth-
in Indiis Occidentalibus so
fecit, dicta
Congregatio alias a
quasdam suas desuper
in simili
forma
Brevis die 26 Martii 1687 expeditas Litteras in Religionem erecta fuerit; Fratres vero dicte
Congregationis tria essentialia vota in illa ad instar ceeterorura Ordinura et Institutorum, a
Sede Apostlica Conflrmatorum, de prsesenti emittant, aliaque multiplicia atque insignia pieopera erga Pauperes et Convalescentes, in eorum Hospitalibus
tatis et Christianse charitatis
degentes, non sine spirituali
t autem
illa
auimarum
semper impensius
beneficio exercuerint, et in dies exercere
et indefessi obeant et continuent, ipse
non desinant.
Michael plurimum
Ordinum Mendicantium et Congregationis Clericorum Regulaalias rec. mera, rbanus Papa VIII, Prsedecessor pariter
Ordini, tune Congregationi, nuncupat. Fratrum S. Joannis Dei communicavit et conNosque subinde, nenipe die 25 Junii 1701, per quasdam nostras in simili itidera forma
cupiat gratias et indulgentias
rium Ministrantium Infirmis, quee

noster,
cessit
Brevis desuper expeditas Litteras, ad Congregationem Charitatis sub titulo S. Hippoliti

Martyris in Indiis, sub certis modo et forma tune expressis, extendimus, praedictaj Congregationi
Fratrum Bethlemitarum
illiusque Fratribus et lois a nobis pariter
communicari
et
concedi.
Nos eamdem Congregationem Fratrum Bethlemitarum et pia illius instituta confovere et

promover, ac proinde dictum Michaelem et Dilectos Pillos Fratres Congregationis hujusmodi
specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes, et
eorum singulares personas a quibusvis
PARTE
640
Excommunicationis, suspensionis et interdicti,
etc.
absolventes et absolutas fore censentes,
supplicationibus ejusdem Michaelis nomine Nobis super hoc humiliter porrectis, inclinati, de
Venerabilium Fratrum Nostrorum
S.
R. E.Cardinalium.negociis et consultationibus Episcopo-
rura et Regularium prepositorum consilio, et atienta relatione dilccti Pilii Nostri

Ferrari, tituli S. Clementis,
ejusdem
Thomze Mariis
S. R. E. Presbyteri Cardinalis S. Clementig nuncupati,
super pramissis dictis Cardinalibus facta orania et singula privilegia, prterogativas, concessiones, favores, facultates, declarationes, conservatorias,
immunitates, exemptiones, libertates
cseterasque gratias, praeminentias et indulta cujusvis generis existentia, spiritualia et temporalia,
qualiacumque
illa sint,
dummodo tamen
usu
sint in
et
non
sint revocata, vel aliquibus
revocationibus comprehensa, ac Sacris Canonibus et Concilii Tridentini Decretis aut Apostolicis
Constitutionibus et Ordinationibus, vel memoratis Regularibus dicta Congregationis Betble-
mitarum
Institutis
non adversentur,
prsedictis
Ordinibus Mendicantium et Congregationi
Clericorum Regularium Miuistrantium Infirmis, eorumque Conventibus, Domibus et

Regularibus ac
aliis
Ordinum
et Congregationis
hujusmodi Generalibus, Praisidentibus
aliis locis
et quibusvis
Superioribus, Prselatis et Capitulis, etiam Generalibus, Proviacialibus seu intermediis,
eorumque Definitoribus, Prioribus, Novitiis, Fratribus, Conversis, Douatis, et quibusvis

eorum Regularibus personis, tam iu Urbe quam etiam in quibuscumque mundi partibus existentibus,
et illorura intuitu aut alias quomodolibet per
quoscumque Romanos
Pontifices,
Prsedecessores Nostros, seu per nos et Successores nostros aut alias auctoritatem habentes,
concessa sunt etconcedentur, ac quibus de jure, usu, consuetudine, privilegio seu concessione
Apostlica in genere vel in specie, ac
tam conjunctim quam divisim aut
utuntur, fruuntur, potiuntur et gaudent ac
uti, frui,
potiri et
futurum, ad prsedictam Congregationem Betblemitarum et singula

alia loca Regularia, illorumque Superiores, Pralatos et
quomodolibet
alias
gaudere possunt et poterunt in

illius Hospitalia,
Domos
et
quascumque Regulares personas, auc-
communicamus
toritate Apostlica, tenore praesentium, perpetuo extendimus, illaque eis
et
de
novo concedimus ac sufragari volumus.

Decernenies easdem presentes Litteras semper et perpetuo firmas,
validas et efficaces
existere etfore, suosque plenarios et iutegros effectus sortiri et obtinere, etc.
Datum Rom, apud

catus nostri
S.
Piscatoris, die 28 Julii 1707, Pontifi-
anno sptimo. (Del Bular. Rom. Luxemburg. contin.
p. 2, pg. 55.)
SE REVOCA LA ALTERNATIVA DE LOS AGUSTINOS, EN LA PROVINCIA DE GRACIA
DE AMERICA.
Cemeos Papa XI.
Exponi Nobis nuper
Professus ac in
Romana Curia Procurator
pat., in Indiis Occidentalibus,

alias, videlicet,
Ad
futuram
rei
memoriam.
Augustinus Garcia de Galves, Frater expresse
Provincias Beatae Marise Virginis de Gratia nuncu-
Eremitarum
S.
Augustini in Sacra Theologia Magister, quod
die 3 Octobris proxiine prseteriti, dilectus etiam Filius, Adeodatus Nuzzi,
Prior Generalis Ordinis praedicti,
Decretum super
nullitate Alternativas dictae Proviuciae inter
Religiosos Hispanos in Europa, et Hispanos ex alia parte in America natos, Criollos nuncupatos,
ab
aliis
tune existentibus
Prioribus Generalibus,
Praedecessoribus
Decreto emanatis praescriptae, edidit tenoris, qui sequitqr, videlicet

Prioris Generalis).
suis,
ia
dicto
(Sequitur Decretum
SECCION
Cum
CUARTA,
641
autem, sicut eadem expositio subjungebat, prsedictus Augustinus Garca, Procurator,
prsemissa, quo firmius subsistant et serventur exactius, Apostolice confirmationis nostrae

patrocinio communiri plurimum desideret Nos ipsius Augustini
quantum cum Domino possumus, favorabiliter annuere volentes
:
Adeodati Prioris Generalis Decretum
cum mnibus
Garcise votis hac in re,
praeinsertum memorati
et singulis in eo contentis, auctoritate
Apostlica, tenore prsesentium confirmamus et approbamus...
Non obstantibus praemissis Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis...

Datum Eome, apud Sanctam Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris, die 14 Augusti 1708
(Bul.
Kom. de Mainardo,
Const. 118.)
QUE EN LAS PROVINCIAS DE
ANTONINO Y SANTA CRUZ DE LAS INDIAS OCCIDENTALES
S.
PARA LA ELECCION DEL PROVINCIAL DE
DOMINGO TENGAN SUFRAGIO LOS
STO.
PRIORES DE LOS CONVENTILLOS, NO OBSTANTE EL BREVE DE PAULO V.

Cleraens Papa XI.
Nuper pro parte
Ad futuram
memoriam.
rei
Didaci de Hei-rera Lobaton, Fratis expresse Professi Ordinis
dilecti Filii
Pradicatorum, Procuratoris Provinciarum S. Antonini Novi Regni Granatensis

Crucis
ejusdera
nostrorum
S.
Ordinis
in
Occidentalibus, Congregationi
Indiis
Fratrum
E. E. Cardinalium, negotiis et consultationibus Episcoporum et Regularium
prsepositae, expsito,
quod inconcussa et inveterata praxis
utlicet ab earum Conventibus seu
Eeligiosorum numerus aleretur et in
in dictis Proviiiciis
nomine Prioris habitare, eo quia aliquot ex

Priores seu Vicarii
votum
Domibus pro Doctrinis seu Parochiis ad
dictis
nihilominus
Domorum
praefata-
eorum Capitulis Provincialibus semper
sive sufragium in
tulerant, ac in electione proprii Prioris Provincialis,
quemadmodum
semper viguerat,
Domibus exiguus nempe duorum, trium vel quatuor

aliqua ex Domibus hujusmodi unus tantura Religiosus
instructionem populorum illarum partium destinatse erant
rum
et Sanctse
Venerabilium
tamquam
legitimi Vocales babiti fuerant,
dicta praxis approbata et praescripta reperiebatur, ad formara propriarum
Constitutionura, a diversis
Eomanis
Pontificibus, Praedecessoribus nostris, videlicet a
fel.
Clemente Papa VII, Prajdecessore nostro, vigore quaruradam suarura Litterarum in

forraa Brevis die 11 Julii
1533 expeditarura, ac a
rec.
mera. Paulo Papa
cessore nostro, per binas suas itidem in forma Brevis, primo

in quibus per sequentia verba disponebatur, id est
Ordinis
duodenariura
numerum Fratrum non
quidem sub
itidem Praede-
III,
dat. 10 Aprilis 1540,
Et quatenus Doraus
rec
siraili
et
Loca ejusdem
habuissent, et numerura quatuor Fratrura
hujusmodi dumtaxat continuissent, illarum voces pro electione hujusmodi Prioris Provincialis,
juxta earuradem Constitutionura
dat.
formam
sufficerent; alteras vero Litteras
prima Januarii 154G, per infrascripta verba indulgebatur, ut
Vicarii, etiamsi in eis
minus quara quatuor Fratres
hujusmodi sub
Dictarum Doraorum
extitissent, vocera in electione dicti
Prioris Provincialis haberent.
Praeterea idera colligebatur ex quibusdara aliis piac mera. Gregorii Papae XIII, similiter
Praedecessoris nostri, idibus Julii 1580, sub
S.
plumbo signanter ad favorem raemorataj
Antonini expeditis Litteris; et denique per alias
itidera Praedecessoris nostri, die 8
statuebatur et ordinabatur, ut
TOM.
I.
Novembris 1664,
eorumdem Priorum
in
rec. pariter
eadem
Provinciae
mera. Alexandri Papae VII,
forraa Brevis expeditas Litteras,
electiones in Capitulo Provinciali fierent

80
PARTE
642
3^

si ve
sufiragia secreta
aliis Religiosis antiquioribus ac in
Conventu princi-
vero electio extra Capitulum Provinciale facienda esset, illa per vota
si
a Priore Provinciali una
pan
fieret
cum duodecim
psique Priores postea dictum
sive suffragium in Capitulo pr^fato libere
votum
ferr possent.
Porro hoc minime obstante, ssepe prsetensum fuerat, illam electionem Prioris Provincialis
fuisse nullam, quse celebrari contigisset in aliqua ex dictis Provinciis cum voto sive sufragio
Priorum seu Vicariorum Domorum seu Conventuum,

prsescriptum
numerus, juxta
Keligiosorum
Papse V, etiara Prsdecessoris
nostri, die
in quibus
23 Septembris 1611
Regulares
arl alios
si
similis
mem.
Pauli
forma Brevis pariter
in simili
expeditarum, per quas statuebatur, ut Conventus prsfati, qui

sustentare non potuissent, supprimi deberent
non alebatur saltem octo
quarumdam Litterarum
numerum
octo Eeligiosorum
vero id executioni demandari non valuisset.
Conventus, seu ad alias Domos Regulares transferrentur
ita ut in partibus
Indiarum non reperiretur Monasteriura aut Regularis Domus, in quo seu qua minor numerus
octo Monachorum seu Fratrum Regularem vitam duceret; et alias, prout in supradictis
Clementis, binis Pauli
ditis Litteris,
III,
Gregorii, Pauli
et Alexandri,
Prajdecessorum praefatorum, expe-
tenores prssentibus pro expressis et insertis haberi volumus, uberius
quarum
dicebatur contineri. Et in eadem expositione subjuncto, quod memorati Pauli V, Pradecessoris

Litterse aliis supradictis, et prB cseteris illis
posterius
quarum
ut
si
emanarunt, adversabantur,
minusque ejusmodi Pauli
Litteris, quae
Preedecessoris Lilterse,
executio arbitrio Episcoporum, tune in eisdem partibus existentium,
commissa
fuerat,
ita pro Divini cultus augmento et regularis disciplinae observantia expedir judicassent,
super quo eorum conscientia onerabatur, ab

tur,
ejusdcm Alexandri Preedecessoris
etc.
miuime demandatse reperieban-
executioni
eis
Proindeque eidem Congregationi Cardinalium supplicato, ut ipsa circa praemissa
solitum juxta antiquam praxira Ordinis et Provinciarum prafatarum servari mandaret
Sacra Congregatio
Episcoporum
Emorum.
et
Rmorura.
S. R. E.
Cardinalium negotiis et consultationibus
Regularium proposita, ad quam SSmus. D. N. supplicem bunc libellum
et
remisit, audito P. Magistro Generali
Ordinis, referente
Emo. de Abdua, censuit
servandum solitum, non obstante enunciato Brevi Pauli
et aliis
ac decrevit
quibuscumque. Romse
10 Junii 1712.
Cum
autem, sicut dictus Didacus nobis subinde exponi
quo firmius subsistat
munifi plurimum desideret

sertum,
auctoritate
fecit,
Decretum hujusmodi,
ipse
et servetur exactius, Apostlica; confirmationis nostrte patrocinio

;
Nos
Apostlica,
tenore
inclinati,
pra-sentium, approbamus
inviolabilis Apostolicce firraitatis robur adjicimus
salva
et
tamen semper
Decretum
com-
praein-
confirmamus, illique
in pra^missis auctoritate
memoratse Congregationis Cardinalium.

Decernentes
easdem prsesentes Litteras semper
firmas, validas et efBcaces
existere et
fore etc.
Datum Romse, apud

ficatus nostri
(Del Bular.
S.
Mariam
Majorera, sub annulo Piscatoris, die 2 Julii 1712, Ponti-
anno duodcimo.
Rom. Luxemburg.
contin. p. 2, pg. 108.)
Nota. Se hace mencin en los Fastos, Ord. 481. Esta Constitucin favorece los Conventillos de Amrica,
aunque no tengan
el
nmero de doce
Religiosos, prescrito por Paulo V. [Vaso la Ordenacin siguiente.)
SECCrON CUARTA.
643
LOS SUPERIORES DE LOS CONVENTILLOS EN AMERICA TIENEN VOTO EN EL CAPITULO

PROVINCIAL.
Clemens Papa XI.
Ad futuram
meraoriam.
rei
Alias pro parte Provinciarum S. Antonini Novi Regni Granatensis et Sanctse Crucis, Ordinis
Fratrum Prsedicatorura,
in Inds Occideutalibus, Nobis expsito,
Priores seu Vicarios illorum
inolevisset.
Religiosorum
Religiosi, ac
numerum minime
quod
alerent, ita ut in nonaullis
inconcussa
licet praxis
Conventuum seu Domorum, tametsi
sufficientem
ex eisdem Conventibus quatuor
cum
etiam unus uti Prior seu Vicarias permanserit, ad Provincialia Capitula
voto et loco ia Superioris Provincialis electione, juxta etiam approbationem
fel. rec.
Clemen-
VII, Pauli III, Gregorii XIII et Alexaudri etiam VII, Romanorum Pontificum, Praedecessorum nostrorum, semper accessisse
nihilominus nonnuUis ab hie annis ab aliquibus
tis
factionariis scandalose prseteusum fuerat,
Provincialium et Vicariorum electiones,
cum
votoet
eorumdem Priorum seu Vicariorum sic celebratas, nullas et irritas fuisse, et quidem
vigore quarumdam pise mem. Pauli Papije Vdie 23 Decembris IGll, expeditarum Litterarum...
Et in eadem expositione subjuncto, quod ejusdem Pauli V Prsedecessoris Litteras hujusmodi
per Episcopos et Archiepiscopos earumdem Indiarum, quorum arbitrio illarum executio
remissa fuerat, executioni unquam demandatas fuisse non constabat j.... Nos controversiam
sufifragio
hujusmodi ad Congregationem Ven. Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium,
negotiis et
consultationibus Episcoporum et Regularium prsepositorum, exarainandam remisimus. Ipsa

vero Congregatio per
suum Decretum
die 10 Junii anni proxime praeteriti
quod solitum servaretur, prajdictis Pauli
Cum
Litteris et aliis
emanatum
rescripsit,
quibuscumque non obstantibus.
autem, sicut dilectus Filius modernus, Procurator Generalis dicti Ordinis, Nobis
nuper exponi
fecit,
ne etdem pretensiones et scandala ia mnibus
aliis
dictarum Indiarum
Occidentalium Provinciis prsedicti Ordinis vigeant seu irrepant, ac proinde in
quod pro pradictis Provinciis
S. Antonini et Sanctse Cucis
Decretum
fuit,
ilUis,
servari
id
queque
plurimum
desideret....
Nos.... ut
Pauli
de csetero in reliquis
earumdem Indiarum
Prsedecessoris Litteris, et aliis
Provinciis ejusdem Ordinis, praedictis
quibuscumque minime obstantibus, servetur solitum,
auctoritate Apostlica, tenore pra;sentium, decernimus et declaramus.....
Datum Roma3, apud

Pontificatus nostri anno
(Bul.
S.
dcimo
Nota. Vase otro privilegio
Piscatoris, die 11
Octobris 1713,
tertio.
192.)
Exponi Nobis de Clemente XII en
favor de los Conventillos de Amrica.
REVOCASE LA ALTERNATIVA EN LA PROVINCIA DE SAN ANTONINO.

En 10
de Octubre de 1715 Ciem.
la Provincia
XI
revoc la Alternativa en la eleccin de Provincial
de San Antoniuode Predicadores, en la Nueva Granada. (Bul.
Fast.,Ord. 485.
Rom. Const.
para
223.)
PARTE
644
3a
PRIVILEGIOS DE LOS REGULARES
QUE EL VISITADOR DE LOS CONVENTOS DE MENORES OBSERVANTES DE LA PROVINCIA DE

CHILE SE TOME DEL TUCUMAN
Clemens Papa XI. Ad perpetuam
fecit dilectus Filins,
Exponi Nobis nuper
memoriam.
rei
Joannes Murillo, Frater expresse Professus ac
Gustos et Procurator Provinciai Chilensis in Indiis Occidentalibus, Ordiais Minorum de Observantia nuncupatorum, quod alias dilectus Filius, Joseplius Saaz, Commissarius Generalis
Provinciarum earumdem Indiarura, ad parcendum innumeris expensis, qu pro Visitatoribus

euntibus ad visendos CoDventus supradictse Provincise Chilen. requiruntur, per suas Patentes
Litteras desuper emanatas, etc. tenoris, qui sequitur; videlicet Frater Josephus Sanz, Ordi:
nis Sancti Patris nostri Francisci, etc.
Reverendo Patri Provinciali
Provincise SSmae. Trinitatis de Chile, salutem et
Cum
certiorati
pacem
in
et
Ven. Diffinitorio nostrae
Domino Nostro Jesu
simus de excessivis expensis, quibus gravan tur
illae
Christo, etc.
nostrse prsefatse Provincise,
quando Reverendi Patres Visitatores ad eas visendas nominantur ex aliis longinquis Provinciis, et quod sint illa gravissimai et magnse expensae indispensables et necessariae propter
praicipimus et ordinamus, ut deinceps non admittatur
longissima itinera
in prsefata nostra Provincia aliquis Visittor ex alia Provincia nisi ex
illa
nec recipiatur
Assumptionis Vir-
Tucumanis, quse proximior est

autem, sicut eadem expositio subjungebat, dictus Joannes Procurator, prsemissa quo
ginis Marise
Cum
summopere desimemorato Josepho, Commissario Generali
firmiora subsistant ApostolicaJ confirmationis nostrie patrocinio communiri,

prseinsertas Patentes Litteras a
deret; Nos
cum mnibus
Indiarum, expeditas, ut prsefertur,
et singulis
Apostlica, tenore prsesentium confirmamus et approbamus,
Datum Romae, apud

tificatus nostri
(Bular.
S.
auctoritate
in eis contentis,
etc.
Piscatoris, die
25 Januarii 1717, Pon-
anuo dcimo sptimo.
Rom. de Mainardo).
Nota. Se cita en los Fastos, .Ord. 490. Hcese tambin mencin en los Pastos, de otro Breve, por
manaa que cuando

vincial,
el
Comisario no pueda acercarse al
Tucuman para
celebrar por s
designe un Comisario Visitador de la misma Provincia. Empieza
de Diciembre de 1724. (Vase en
el
Eom. de Benedicto XIII.
Bulario
mismo
Nuper pro parte, y
el
el cual se
Captulo Pro-
se expidi
en 20
Constit. 43).
SE PROHIBE EL TRANSITO A OTRAS ORDENES EN LAS INDIAS A LOS RELIGIOSOS DE LA
COMPAIA DE JESUS.
rei
memoriam.
Sacri Apostolatus ministerio per abundantiam divinse gratia?, licet nullis Nobis sufBcienti-
bus meritis, prsesidentes, ex injuncti Nobis muneris debito, Religiosorum Ordinum quorum-
cumque
in
Ecclesia
Dei militante
prosperum statum
directionem summis
felicemque
desiderantes affectibus, cisque propterea, quse prsesertim a Romanis Pontificibus, Prsedecessoribus nostris, provide sancita et ordinata comperimus, ut firma et illibata persistant exactius-
que observentur, Apostolicse nostrse confirmationis robur libenter adjicimus, ejusdemque
muneris partes
pcrpensis
studiis
irapertiraur,
prout conspicimus
in
Domino
salubriter
expedir^
Exponi siquidem Nobis
Michael Angelus Tamburinus, Praepositus
SECCION CUARTA.
Generalis Societatis Jesu, quod alias
tam
fel.
rec.
in Indiis Orientalibus et Occidentalibus,
Europam, nemo
si ve
Gregorius Papa XIII, Prsedecessor noster, ut
quam mnibus
et singulis aliis regionibus extra
ex Clericis Regulavibus ejusdem Societatis sive Professis sive Scholaribus
sive Coadjutoribus, post emissa in dicta Societate vota

nis, aliisque
645
censuris et
pojiiis,
etiam Simplicia, sub Excommunicatio-
ad quemcumque alium Ordinem,
Pontificis vel Prispositi Generalis prsedictge Societatis licentia,

vitcE
de expressa
nisi
Romani
etiam perfectioris et melioris
pratentione seu contemplatione, transir auderet seu presumeret, decrevit et ordinavit
per suas Litteras sub plumbo, anno lacarnationis Dominicse 1579,

expeditas, tenoris sequeutis, videlicet
Cum
IX Kalendas Octobris
(Omtense aqu stas Letras).
autem, sicut eadem expositio subjungebat, prsemissis neququam obstantibus, aliquis
ex dicta Societate, nuper in eisdem ladiis prseinsertarum Litterarum obstantiam, necnon cen-
suras etpcenas in eis contentas, eludere ac contemnere presumpserit, ab ipsis
cum
tialibus pratextibus falsisque iuterpretatiouibus appellando, asserens,
Litteris praein-
quod
insubstan-
per non usum derogatum fuerit, nulliusque valoris et efficaciaB existant, quippe quse in
communi nec in Bullario, minusque in pradictse Societatis Instituto inserta reperiantur,
in casum quo valoris essent, jus commune in Cap. Licct, de Eegularibus, ubi ad alium
sertis
jure
ct
Ordinem
que,
cum
zelo strictioris observanti transeuudi facultas tribuitur, prsevalere deberet;

ille
quatuor votorum Professus non
necnon ulterius ejusmodi prajinserta Litterse
sit,
in dictis censuris
alteri privilegio,
quod-
minime comprehendatur
admittendi Religiosos etiam
Professos aliorura Ordinum, diverso Ordini concesso, derogare nequeant
ac
tndem per eas
legitima? appellationes, et in casu denegatse justitise non probibeantur, sed manifest frivolae
dumtaxat, admitti neququam possint

considerans simile
ralis,
afferre posse in
eventum,
ideoque dictus Micliael Angelus, Prsepositus Gene-
exemplum mximum eidem

in
quem
alii dictis
Societati prsejudicium in iisdem Indiis
prsetextibus et subterfugiis uti vellent, ad hoc ut
a regulari obedientia et a censuris prsedictis sese eximant, praeinsertas Gregorii Prsedecessoris

Litteras
pro firmiori illarum subsisteutia ac inviolabili observantia, Apostolicaj confirma-
tionis nostrae patrocinio

fecit
communiri plurimum desideret; Nobis propterea humiliter supplicari
ut in prffimissis opportune providere
et,
ut infra, indulgere de benignitate Apostlica
dignaremur.
Nos
igitur.... praeinsertas
Gregorii Predecessoris Litteras
contentis, auctoritate Apostlica, tenore praesentium,
cum mnibus
confirmamus
et
et singulis in eis
approbamus, illisque
inviolabiliter robur adjicimus, etc.
Datum Romaj, apud
S.
Piscatoris, die 1
Decembris 1719,
Pontificatus nostri anno vigsimo.
(Bular.
Romn, de Mainardo).
SE ELEVA A VEINTE Y CUATRO EL
NUMERO DE MAESTROS DE LA ORDEN DE SAN
AGUSTIN, EN LA PROVINCIA DEL PERU.

Clemens XI. Ad perpetuara
S.
Augustini,
Conventus in statu sat

et
capaces
in
meraoriam.
dilecti Pilii Fratres Provinciae Peruana? Ordinis
Eremitarum
eadem Provincia nuraerus Religiosorum auctus
sit illiusque
Exponi Nobis nuper fecerunt
quod cum
rei
diviti reperiantur,
necnon in ultimo examine peracto Religiosi hbiles
ad consequendum Magisterii in Sacra Tlieologia gradum usque ad
numerum
PARTE
6^6
3^
quinquaginta, qui tamen laurea emrita donari nequiverunt, ex quo in Provincia hujusmodi
octodecim Magistri in eadem Sacra Theologia nuraerantur, reperti fuerint,
etc.
octodecim Magistrorum praedictse Proviaciae uumerum, pro nunc ad viginti quatuor
Nos
auctoritate Apostlica tenore prsesentium extendimus, et ia reliquis
votum futuri Capituli
Generalis exquiri mandamus, etc.
Datum Komse, apud
S.
Manara Majorem, sub annulo
Piscatoris, die 7
Octobris 1720,
Pontificatus nostri anno vigsimo. (Ibid.)

Nota. Se cita en
SE
los
AADEN OTROS
Fastos, Ord. 496.
SEIS
GRADOS DE MAESTRO PARA LOS PREDICADORES DE LA ORDEN

DE SAN AGUSTIN, EN EL PERU.
Innocentius Papa XIII.
cum,
qua mille
et
memoriam.
Peruanse Ordinis Eremitarum, quod
viginti quatuor in sacra Theologia
Magistrorum indulto
amplius Religiosi, necnon ex his ducenti Jubilati
exercentes, una
rantur,
dilecti Fratres Provincia)
rei
ejusdem Ordinis novissime celebrato, decretara
in Deflnitorio Generali
eadem Provincia, quse
Ad futuram
cum quinqu
fuerit, ut
in
fruitur, et in
et in Cathedris et Lecturis
se
CoUegiis, quae Studii Generalis niversitates existunt, nurae-
eorumdem Magistrorum numerus ad tricenarium augeretur,
si
tamen nostra
et
hujus
Sanctse Sedis facultas accederet, etc.
Nos
igitur ipsos Exponentes specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes
Provincise
Peruanse prsedictse sex gradus perpetuos Magisterii de numero nuncupat. pro sex verbi Dei
prsedicatoribus auctoritate Apostlica tenore prsesentium concedimus
Datum RomsD, apud
S.
Piscatoris, die
24 Aprilis 1722,
(Bular.
SE
Rom. de Mainardo.)
CONCEDEN OTROS OCHO GRADOS DE MAESTRO A LA PROVINCIA DE AGUSTINOS

DE MEJICO.

S. Augustini,
quod cum
Ad
futuram-
memoriam.
rei
dilecti Filii Fratres Provinciae
in dicta Provincia
duodecim
ginta quinqu Conveutus ac quinquaginta quinqu ParochiaB
necnon mille
Nos
circiter Religiosi, ac inter hos
centum
Mexicanae Ordinis Eremitarum
in sacra Theologia Magistri et quadra-
cum nomine Doctrinarum
Jubilati ac Lectores
numerentur,
etc.
Provincise Mexicanse octo gradus perpetuos Magisterii, quatuor videlicet pro Lecto-
ribus, et alios quatuor pro verbi Dei prsedicatoribus auctoritate Apostlica, tenore prsesentium,
concedimus
Datum Roma, apud
S.
Piscatoris, die 24 Aprilis 1722
(ut supra).
SE CONCEDEN SEIS GRADOS DE MAESTRO A LA PROVINCIA DE AGUSTINOS DE MICHO ACAN.


S. Augustini,
Ad futuram
rei
dilecti Filii Fratres Provincia)
memoriam.
Mechoacan Ordinis Eremitarum
quod cum in praedicta Provincia sex tantum in sacra Theologia Magistri repe-
riantur, ac in ea triginta tres
Conventus
et trecenti Religiosi, et ex his triginta Lectores
cum
SECCION CUARTA.
quinqu Collegiis, quorum
unum
numerentur,
institutio fuit,
etc.
647
niversitas Studii Generalis existit, quse prima in Indiis
Nos
predictse Provincie
Mechoacan
sex patitos gradas
Magisterii in eadera sacra Theologia, tres videlicet pro Lectoribus, et alios tres pro verbi Del
prsedicatoribus auctoritate Apostlica, tenore presentium, concedimus
Datum
(ut supra).
Nota. Se citan estos tres Breves en los Fastos, Ord. 498.
ESTATUTOS DE LA CONGREGACION DE SAN HIPOLITO.

Venerabili Fratri Archiepiscopo Mexicano.
Venerabilis Frater, salutem et Apostolicam benedictionem.
Exponi Nobis nuper
modernas, Frater Major, Cougregationis Charitatis
fecit dilectus Pilius
subtitulo S. Hippolyti in Civitate Mexican., aliisque partibus Indiarum Occidentaliam, in
Eeligionem
quod
erecte,
alias
postqnam
Innocentius Papa XII, Prjedecessor noster,
fel. rec.
dictam Congregationem in Religionem erexerat,

inserto, per
quasdam suas Litteras desuper
ad supplicationem
dilecti pariter Filii
tionis Procuratoris Generalis,
bavit.
Verum
illarum tenore
forma Brevis die 21 Junii 1700 expeditas,
Joannis de Cabrera, tune temporis ejusdem Cougrega-
sub certis modo et forma tuno expressis, confirmavit et appro-
quia experientia compertum
paci et bono regimini Congregationis

clariori explicatione,
illius Constitutiones, toto
in simili
prsedictas Constitutiones seu
fuit,
hnjusmodi minirae
earum aliquas
profuisse, sed illas reformatione,
ac etiam nova additione indigere, idem Frater Major una
Definitorio, pro prospero statu
ac
felici
gubernio
Statuta edidit teuoris, qui sequitur, videlicet
cum eodem
memoratae Congregationis Decreta seu
(Vanse los Estatutos en
el
Bulrio de la
Orden).
Cum
autem, sicut eadera expositio subjungebat, praedictus Frater Major Statuta seu Decreta
hujusmodi, pro firmiori illorum subsistentia et exactiori observatione ApostolicT confirma-
communivi plurimum desideret Nos ipsius Majoris votis, bac in re,

quantum cum Domino possumus, favorabiliter annuere volentes.... Fraternitati tuse per prsesentes committimus et mandamus, ut, veris existentibus narratis, audito tamen prius Capitulo
tionis nostrse patrocinio
Generali supradictaj Congregationis, ad prainsertorura Statutorum confirmationem, auctoritate

nostra Apostlica, pro tuo arbitrio et prudentia procedas, etc,
Datum Romee, apud
S.
Mariam Majorera, subannulo
Piscatoris, die 7
Angust 1722, Ponti-
ficatus nostri anno secundo.
(Bular
Rom. de Mainardo).
Nota. Se cita en
los Fastos,
Ord. 499.
ESTABLECEN LOS RELIGIOSOS DESCALZOS DE SAN FRANCISCO SEMINARIOS PARA

MISIONES EN LAS INDIAS.
Ad futuram
rci
memoriam.
Nuper pro parte dilectorum Filiorum Fratrum Provinciarura Familia} Ultramontanse, ac

Indiarum, tara Orientalium quara Occidentalium Ordinis
Minorum
Sancti Francisci, Discal-
ceatorum et RecoUectorum nuncupatorum, Congregationi Venerabilium Fratrum nostrorura

S. R. E. Cardinalium negotiis et consultationibus Episcoporum et Regularium pr:po3t:e,
expsito,
quod
ipsi,
ut animarura pretioso sanguino Domini Nostri Jesu Christi redemptarum
US
PARTE
saluti proficere possent, in
5^
unaquaque ex
dictis
Provinciis
unum
ex
earum Conventibus per
Fratres Difinitorii Provincialis cujuslibet respective Provincise hujusmodi designandum q
Collegium seu Seminarium Missionarionim, qui Apostolicis Missionibus unice essent

erigendi facultatera sibi conced
Guardianus
plurimum
et alii Fratres, pariterque
dem Provinciarum
quidem CoUegii
desidcrarent, cujus
ipsum Collegium seu Seminarium
dediti,
et Seminarii
strictissimis
earum-
constitutionibus gubernarentur, et Ministris et Diffinitoriis Provincialibus
pro tempore existentibus subjici deberent, quibus etiam electionos Guardianorum ejusmodi
Collegiorum et Seminariorum, necnon Novitiorum receptio competeret, sicuti in

tibus observabatur, non
autem
Praelato Generali subjicerentur,
quemadmodiim
aliis
Conven-
quibusdam
in
recolendae memoria Innocentii Papae XI, Prasdecessoris nostri, in simili forma Brevis expeditis
Familiam Hispanicam spectantibus, disponebatur,

expresse quod, dummodo in dictis Provinciis prsedicta CoUegia seu Semina-
Litteris pro Collegiis Missiouariorum, ad
prohibendo simiil
ria
jam
erecta existerent, nullus Frater unius ex memoratis Provinciis de
titulo Missionis,
illa,
ad aliam Provinciam transir posset; concedendo pariter bis novis Missionariis omnia et
singula privilegia ac prajrogativas
busque
tamen
alia
.in
dictis Innocentii Prsedecessoris Litteris contenta, qui-
Missionariorum etiam Kegularis Observantise Seminaria fruebantur, remanente
intacta et illaesa
eadem
quam
Prselati Generalis auctoritate et superioritate,
in
mnibus
Provinciis et Conventibus totius Ordinis exercebat, exceptis immediata subjectione, clectione
Guardianorum, ac Novitiorum receptione,

toria Provinciana spectare deberent,
quse, ut supra
quemadmodum
dictum
est,
ad Ministros et DifBni-
ab eadem Congregatione Cardinalium
diebus 20 Augusti 1723, et 7 Septembris 1725, Provinciis Sanctorum Pauli et Gabrielis

Ordinis prsedicti indultum, ac subinde per quasdam nostras desuper in pari forma Brevis
editas Litteras confirmatum fuerat.
tenoris qui sequitur
videlicet
S. R. E. Cardinalium,
Emanavit ab eadem Congregatione Cardinalium ecretum
Sacra Congregatio
Eminentissimorum
et
Keverendissimorum
Regularium
prseposita,
Eminentissimo Belluga, benigne indulsit, ut Patres Provinciales
attentis narratis, referente
praedictarum Provinciarum, veris existentibus narratis, ad fundationem praidictorum Collegio-
rum, seu Seminariorum Missiouariorum
in
uno ex Conventibus earumdem Provinciarum
sibimet subjectis et Difnitoribus Provincialibus bene viso, juxta formam, prserogativas, privilegia contenta in praecitatis Brevibus Sancta? memoriEE Innocentii XI, pro
conscientia, servatis servandis, deveniant;
immediata tamen jurisdictione
eorum
arbitrio et
et electione
Guar-
diani et receptione Novitiorum exceptis, quse reservata intelligantur eisdem Provincialibus
modo supra descripto
et
cum
expressa etiam conditione, ut Religiosi praedictarum Provinciarum
de uno in aliud Seminarium alterius ProvinciaJ transir, et Guardiaui
horum Seminariorum
erigendorum Religiosos aliarum Ordinis Provinciarum acceptare minime possint et valeant

firmis cseteroquin, integris et Uess remauentibus
mnibus
aliis prajrogativis, auctoritatibus
ac superioritatibus debitis et competentibus P. Prselato Generali Ordinis
Constitutionibus
Apostolicis et Ordinis pradicti non obstantibus etc. Rorae, 24 Januarii 1727. Cardinalis
Barberinus. P. A. Archiepiscopus Sarissaj, Secretarius.
Cum
et
autem, sicut dilectus Filius Joanncs Diaz a Conceptione, Sacrse Theologiae Lector,
Fratrum Discalceatorum
ralis,
et
RecoUectorum
Apostolicse confirmationis nostrae patrocinio

ipsi
dicti Ordinis in
fecit, ipse pra;missa,
Romana Curia Procurator Gene-
quo firmius subsistant et serventur exactius,
communiri summopere desideret
Nos specialem
Joanni Procuratori Generali gratiam facer volentes, eumque a quibusvis Excommunica-
tionis
absolventes et absolutum fore censentes, supplicationibus ejus nomine Nobis super
hoc humiliter porrectis inclinati, Decretum .preinsertum, auctoritate Apostlica, tenore prse-
SECCION CUARTA.
sentium, approbaimis
confirmamus, illique
et
adjicimus; salva tamen semper
6^9
inviolabilis
Apostolicae firmitatis
iu prKmissis auctoritate raemoratse Coagregationis
robur
Cardi-
ualium.
Deceruentes easdem prsesenies Litteras firmas, validas et eficaces existere
Datum
Beneventi,
et fore, etc.
sub anaulo Piscatoiis, die 3 Aprilis 1727, Pontificatus nostri anno
tertio.
(Del Archivo de Ocopa, impresas en los Estatutos).

Nota. Se cita en
los Fastos,
Ord. 512.
SE CONCEDE A LOS PADRES FRANCISCANOS DESCALZOS
ERIGIR UN SEMINARIO PARA
MISIONES EN CADA PROVINCIA DE INDIAS.

Ad futuram
memoriarn.
re
Nuper pro parte dilectorum Filiorum Pratrum Provinciarum Faraili ltramontanse ac

tam Orientalium quam Occidentalinra Ordinis Minorum S. Francisci de Obvervantia
Indiaruni
Discalceatorinn et Kecollectorurn nuncupatorum, Congregationi Venerabilium Fratriim Nostroruni S. R. E. Cardinalium, negotiis et consultationibiis Episcoporiim et
sita?,
expsito,
redemptarum
qiiod
ipsi
ut aniinarum
saluti proficere possent, in
pretioso
Sanguino Domini
unaquaque ex
Regiarium propo-
Nostri
dictis Provinciis
Jesu Christi
uuum
earum
ex
Conventibus per Fratres Denitorii Provincialis cujuslibet respective Provincie hujusmodi
desiguandum
in Collegiura sen
Seminarium Missionariorum, qui Apostolicis Missionibus unice

plurimum desiderabant, cujus quidem CoUegii
essent dediti, erigendi facultatem sibi conced
seu Senainarii Guardianus et
alii
Fratres pariterque ipsum
CoUegium seu Seminarium
simisearumdem Provinciarum Constitutionibus gubernarentur, etMinistris

vincialibus pro tempere
strictis-
et Definitoriis Pro-
existentibus subjici deberent, quibus etiara electiones Guardianornra
ejusmodi Collegiorum seu Serainariorum necnon Novitiorum receptio corapeteret, sicut in
Conventibus observabatur, non
autem
Prselato Generali subjicereutur,
quemadmodum
aliis
in qui-
busdam rec mem. Innocentii Papse XI,
Prsedecessoris nostri, in simili forma Brevis expeditis
Litteris pro Collegiis Missionariorum ad
Familiam Hispauicara
hibendo simul expresse,
jam erecta
quod dummodoin
spectantibiis disponebatur, pro-
dictis Provinciis praidicta Collegia seu
Seminaria
existerent, nullus Frater uuius ex raemoratis Provinciis de illa, titulo Missionis,
aliam Provinciam transir posset
concedendo pariter bis novis Missionariis omnia
privilegia ac prarogativas in dictis Innocentii Pradecessoris Litteris contentas,
ad
et singula
quibusque
alia
Missionariorum etiam Regularis Observantite Seminaria fruebantur, remanente taraen intacta

et illajsa
eadem Pnrlati Generalis
auctoritate et superioritate,
quam
in
mnibus Provinciis
ct
Conventibus totius Ordinis exercebat, exceptis immediata subjectione, electione Guardianorum

et
Novitiorum receptione, quse, ut supra dictum
est,
ad Ministros et Denitoria Provincialia
expectare deberent... Sacra Congregatio Emiueutissimoriim et Reverendissimorum S. R. E.
Cardinalium, negotiis et consultationibus ]piscoporum et Regularium proposita, attentis

narratis, referente
Rmo
Belluga, benigne indulsit, ut Patres Provinciales praedictarura Pro-
vinciarum, veris existentibus narratis, ad fundationcra prcdictorum Collegiorum seu Semina-
riorum Missionariorum in uno ex Conventibus earumdem

Definitoribus
Provincialibus bene viso, juxta
contenta iu procitatis Brevibus san.

servatis servaudis deveniant,
TOM.
I.
Provinciarum sibimetipsis
formam, prarogativas, privilegia
me. Iniiocentii XI, pro eorunique arbitrio
immediata tamen jurisdictione
et
et
onera
et coiiscientia,
et electione Giiardiani et recep81
PARTE
650
tione Novitiorum exceptis, quae

descripto, et
aliud
cum

rcservata iutelligantur eisdem Provincialibus
Seminarinm
Provincia transir, et Gimrdiani horum Seminariorum erigendorum
alteritis
Keligiosos aliariim Ordiiiis Provinciarum acceptare

quin, integris et
modo supra
expressa etiam conditione ut Keligiosi prsedictarum Provinciarum de uno ad
illsesis
remanentibus mnibus
minime possint
et valeant, firrais cetero-
aliis praerogativis, auctoritatibus ac superiori-
tatibus debitis et competentibus P. Pnelato Generali Ordinis, Constitutionibus Apostolicis....
non obstantibus. Komaj, 24 Januarii 1727
Nos
specialem
ipsi
Joanni Procuratori Generali gratiam facer volentes
Decretum
prfeinsertum, auctoritate Apostlica, tenore praisentiura, approbamus et confirmamus, illique

inviolabilis Apostlica; firniitatis robiir adjicimus
Datura Beneventi, sub annulo Piscatoris, die 3 Aprilis 1727,Pontificatus nostri annotertio.
(Ex Bull. de Propag. Fide. tom 2. Append. pag. 29.)
QUE EL PROCURADOR GENERAL DE AGUSTINOS Y EL SUPERIOR DEL CONVENTO DE
MANILA TENGAN VOTO EN EL CAPITULO PROVINCIAL.
Ad
Benedictas Papa XIII.
Exponi Nobis miper fecerunt
dilccti
Filii,
Philippinarum, Ordiuis Fratrura Eremitarum
perpetuara
memoriam.
rei
Prior Provincialis et Difinitoriam Provincise

S. Augustini,
quod ab immemorabili
terapore,
ct forsan a primseva dicta Provinciaj fuudatione, attenta Religiosorura Vocaliura paucitate, et
ratione alicujus Indnlti, sen ipsins Provincise deterrainatione, cantara reperitur, quod Procurator Generalis et Superior Conventus Manilensis praecipui et principalis in dicta Provincia,
vocem
et votum habeant in Capitulis Provincialibus, cujus tamen Indulti seu deterrainationis

memoria minime reperitur
Nobis propterea humiliter supplicari fecerunt ut sibi in prse-
missis opportune providere,
Nos
igitur ipsos
seu deterrainationem, per
vocem
et
et,
Exponentes specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes
qus Procurator
votum habent
Indultum
Generalis et Superior Conventus Manilensis prsedicti
in Capitulis Provincialibus, ut prsfertur, auctoritate Apostlica,
tenore praesentium, confirmamus et approbamus, illisque inviolabilis Apostlicas firmitatis
robur adjicimus
DatumRomse, apud
nostri
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 26 Januarii 1728, Pontificatus
anuo quarto.
(Bul.
213).
QUE EL PREFECTO GENERAL DE LOS BELEMITAS PUEDA CONVOCAR EL CAPITULO
GENERAL Y PRESIDIR EN
Cum
libus,
Ad futuram
rei
memoriam.
sicut Dilecti Filii Denitores Generales Ordinis Bethlemitarum, in Indiis Occidenta-
Nobis nuper
exponi
fecerunt,
in
Constitutionibus
Apostlica approbatis, nuUa expressa mcntio
fiat,
modi facultatem convocandi Capitula Generalia,

ipsi
EL.
Exponentes opportune
in pnemissis a
ejusdem
Ordinis,
auctoritate
quod Pra;fectus Generalis Ordinis hujusct in
eis prsesidendi
Nobis provideri
et,
habeat; ac proinde
ut infra, indulgeri summopcre
desiderent
Nos
ipsos Exponentes specialibus favorib'is et gratiis prosequi volentes
ut tam dilectus
SECCION CUARTA
Filius
ab
modermis Prsefectus Generalis
officio
expirantes
seu ad ultimum
dicti Ordinis,
aanum
651
quam
cieteri illiiis Siiccessores proxirae
novennii sui Generalatus accedentes, perpetuum
jus habeaut convocandi Vocales ad Capitulum Generala pro novennio immediate sequenti, ac
etiam presidendi in eodem Capitulo Generali.
novennium
Si vero intra oScii Generalatos
e vita decesserint,
tune Vicariatus Generalis
spectet ad Praefectum, qui tune temporis confirmatus existeret, et in actnali gubernio Hospitalis
auctoritate Apostlica, tenore prEseutium concedimus et
de Guatimala reperiretur
indulgemus.
Datura Romse, apud

nostri
S.
anno quarto.
(Bul.
220.)
Nota. Se cita en los Fastos, Ord. 518. Tambin se cita en la Ordenacin 520 otro Breve dado en 30 de
Setiembre de 1729, que empieza Nuper, concediendo indulto para recibir en la Orden algunos Presbteros
Seculares, para el hbito
profesin. Se encuentran stas Letras en el Bularlo de la Orden,
y en
el
.Romano
Constit. 288.
Otras varias Letras Apostlicas se encuentran en el Bularlo de los Belemitas, las cuales se omiten aqu por
no ser tan interesantes, fuera de la Orden.
SE
MANDA OBSERVAR LAS BULAS INOCENCIANAS EN LOS COLEGIOS DEL PERU, DE LA

ORDEN DE MENORES.
Ad futuram
memoriam.
rei
Apostolatus officium, qiiod inscrutabilis Divinse sapientie atque bonitatis altitudo humilitati
nostra)
committere dignata
quse a
Romanis
est, salubriter exequi,
adjuvante Domino, jugiter satagentes,
illa,
Pontificibus, Prsdecessoribus nostris, pro Christiane Religionis Catliolicae
Fidei, prsesertim in remotissimis ab hac Sancta Sede Apostlica locis, propagatione et pro-
gressu salubriter constituta et ordinata esse noscuntur, ut firma atque stabilia persistant,
Apostolici muniminis nostri patrocinio libenter roboramus.
Dudum
siquidem
felic.
record.
Innocentius Papa XI, Praedecessor noster, per quasdam suas in simili forma Brevis Litteras
die 28 Juuii
1686 expeditas,quondam Petri Marini Sormani, tune temporis Ministri Generalis
Ordinis Fratrum
bo.
mem.
Minorum
Ordinis prsefati
Sancti Francisci de Observantia nuncupatorum, Patentes Litteras a
dum vixit,
apud eumdem
Alderano,
tune Episcopo Portuensi
S.
R. E. Cardinali Cybo nuncupato,
Innocentium Pradecessorem
et
dictam Sedem Protectore,
approbatas, quibus contiuebautur diversa decreta et ordinationes circa serainariorum pro Missionibus in Conveutibus Hispaniaj et Indiarum ejusdem Ordinis
Apostlica confirraavit pariter et approbavt; et subinde

alias
erectionera,
directionem, toto illorum tenore
tempere degentium Missionariorum
et in eis pro
inserto,
auctoritate
idem Innocentius Prsedecessor per
ibidem suas in simili forma Brevis Litteras die 16 Octobris dicti anni emanatas, de non-
nullorum tune existentium ex Venerabilibus Fratribus ejusdem
S.
R. E. Cardinalium Congre-
gationis Propagandse Fidei prajposita;, Collegia seu Seminaria pro educandis Fratribus Ordinis
hujusmodi ad Missiones tune erecta, tam

Mechoacan, quam
in aliis Hispania;
in
Conventu Sanctai Crucis de Queretaro, Provincia;
Provinciis
eadem
auctoritate etiam approbavit et confir-
mavit, ac facultatem erigendi alia Collegia seu Seminaria,

ex Provinciis Ordinis prafati, qu;e in ditionibus ca.
Regs Catholici, tam apud Hispaniara,

ras Occidentales Indias ipsi Carolo
quam apud
mem.
unum
Caroli
scilicet vel
II,
dum
do
vixit,
in qualibet
Hispaniarum
Philippinas, Mexicanas, Peruanas ac caite-
Reg subjectas, consistebant, eidem Ordini de Ecclesia
Dei et prsedicta Sede Apostlica benemrito simili auctoritate benigno concessit, confirmando
PAUTE
652
>.'>
I'UIVILEGIOS DE LOS REGULARES.
supplementum cousensunm per dictum Petriim Marinum Ministruru Gencraleni factum,
et
interdicendo superioribus Generalibus illarura partiiira sub poenis q ejus Litteris Pateutibus
memrate Congregationis Cardiaalium
contentis et aliis arbitrio
rescrvatis, no ultra quatuor
raenses a requisitione per Keligiosos, ad id acultatem habentes, facta seu facienda tune computandos, dictas erectiones protrahere, sea suspendere possent, salva semper in mnibus supra
auctoritate ejusdem Congregationis ad fonnam Constitutionis reo. raem. Gregorii
Papa3 XV,pariterPra}decessoris nostri. Praiterea statuta, toto etiam illoruin tenore inserto, pro
relatis
dictis CoUegiis seu Seminariis, tara erectis
ribus a pradicto Petro Marino,
quam
erigendis, ac eorura Fratribus et Superio-
Ministro Generali, condita, eadem auctoritate confirmavit
quoque
et approbavit, illisque inviolabilis Apostlica) firmitatis robur adjecit, salva tamen

ejusdem Congregationis Cardinalium auctoritate ea augendi seu moderandi, quatenus opuset
raagis in Domino expedir visura fuisset, et quoscuraque juris et facti defectus quoad Collegia
prefata supplevit, et alias prout in binis
expeditis,
quarum
Innocentii Praidecessoris prsdicti Litteris desuper
tenores praesentibus pro expressis haberi volumus, plenius continetur.
Cura autem, sicut dilcctus Filius Simn Franciscas Clavisani a Cruce, Frater expresse
Professus Ordinis liujusmodi, et Missionura in Proviucia Sanctorura duodecini Apostolorum
Limana
in
Regno Peruano Procurator, nobis nuper exponi
fecit,
ipse a dilecto itidem Filio
Francisco a Sancto Josepho earuradem Missionura in prajfato Regno Commissario ad hanc
Almam rbem
campumpro
nostrara missus fuerit, ut nobis spatiosura in
illis
vastissimis Regionibus
Evangelii propagatione apertura esse, et Dei benedictione Operarios Apostlicos
post gravissimas serumnas et persecutioues virili prajsentique animo ab eis sub bona directione
et zlo ejusdem' Francisci tolralas,
terum majores progressus
iu
non modicum fractura percepisse
referret, ita ut in pos-
beneficium et salutera populorum infidelium illarura partium
Catholicse Fidei ac Religionis Christianae araplificationem sperandi sint
humani generis
hostis,
cesset, adeo ut binae
et
infensissiraus vero
cura de auiraarura coaversione agatur, ei irapedimenta afierre non
ejusdem Innocentii Prsedecessoris
Litterse et Statuta a Superioribus
Ordinis prsdicti condita et ab eadem Congregatione Cardinalium cura eorura explicatione pro
ejusmodi Missionura bono, sicut prsemittitur, confirraata, in eisdem Regnis exacte non observentur, dando
illis
ad eorura arbitriura explicationera ob decientiara Operarioram Apostoli-
non sine gravi conversionura animarum detrimento, ac proinde dictas Siraon de

opportuno in prsmissis remedio provideri, et, ut iufra, indulgeri summopere desideret.
corura,
Nos
igitur,
Siraonem speoialibus favoribus
et
gratiis prosequi volentes et a quibusvis
absolutum fore censentes, supplicationibus ejus noraine
Excoramunicationis
hoc humiliter porrectis
inclinati, binas Innocentii
Nobis super
Prsdecessoris Litteras supra expressas,
cum
oranibns et singulis in eis respective contentis et specificatis, auctoritate Apostlica, tenore

prEsentiura,
approbamns
pariter et confirraamus ac innovamus, illisque
mnibus
et singulis
inviolabilis et irrefragabilis Apostolic* firmitatis robur adjicimus, ac oranes et sngalos juris

et facti defectus, si qui in prajmissis interveuerint, seu interveuisse dici, censeri, intelligi vel
prstendi possent, ad majorera cautelara et quatenus opus
sit,
penitus et omnino supplemus,
sanaraus, tollimus et abolemus, illaque omnia in Provinciis prafati Regni Peruani,
tam
in
Collegiis erectis quara erigendis, cura dicta explicatione a supradicta Congregatione Cardinaliura facta, ab illis,
ad quos spectat
inviolabiliter observan, auctoritate et

lia ut dinceps neraini
et pro terapore
quandocumque
spectabit, inconcusse et
tenore prajfatis, pracipimus, voluraus et raandamus
aliam explicationera facer licitura
sit,
sed in terrainis jara explicatis
oranino observentur.
ecernentes easdera
fore, etc.
presentes Litteras semper firmas,
validas et elficaces
existere
et
SECCION CUARTA.
Datum Romse, apud Sanctum
653
Petriim, snb annulo Piscatoris, die 16
Juu
1728, Pontificatus
anno quinto.
nostri
(Del archivo de Ocopa, donde se halla impresa con los Estatutos.)

Nota.
No se
cita
en los Fastos.
LOS COLEGIOS DE MISIONES DE OBSERVANTES EN ESPAA INDIAS QUEDAN SUJETOS A
SUS RESPECTIVOS PROVINCIALES.
Ad futuram
Benedictas Papa XIII.
Nuper pro parte
dilecti Filii Joannis
tana Familia, Urdinis

tioni
Provinciis,
memoriam.
Fratrnm Minorum S.Francisci de Observantia nuncupatorum, Congresâ-
prsepositae, expsito,
rei
Bermejo, Commissarii Generalis Curiae pro Ultramon-
R. E. Cardinaliura, negotiis Propaganda Fidei
S.
quod non semel ad supplices preces Offlcialim ejusdem Curiae pro
tam Observantibus quam
Excalceatis, dictse Familise, ipsa Congregatio Cardinaliura
de Superiorum Generaliiim utriusque Familise ejusdem Ordinis consensu,facultatem destinandi
nonnuUos Conventus erectos in CoUegia seu Seminaria Missionum ad excolendam Domini

vineam, Divinum Verbum disseminandum, vitia extirpanda, peccatoresque in viam salutis
reducendos, concesserat; ea tamen lege ut prsefati Conventus Ministris Provinciarum
immequarumdam Litterarum Apostolicarum
diate subjecti remanerent, non obstante dispositione

felicis
recordationis Innocentii Papse XI, Pradecessoris nostri, per quas
dicta Collegia seu
Seminaria erigenda immediate regimini et dispositioni Superiorum Generalium ipsius Ordinis
eadem
subjecta fuerant. Et in
fuerant, non
facile dicta
espositione subjuncto, quod iidem Superiores Generales experti
Seminaria per
se ipsos dirigere et
gubernare posse exindeque plnra gra:
viaquidem inconvenientia exoriri in hujusmodisalutaris instituti detrimentum ac decrementum,

obedentiamque debitara et promissam, non
ea,
qua par
erat, perfectione observar!
ideoque iidem
Superiores Generales libenter assentiebant et consentiebant, ut prsefata Collegia seu Seminaria,
non tantum in posterum erigenda, sed etiarajam erecta in mnibus et per omnia jurisdictioni
ordinarise Ministrorura
Provincialium respective subjicerentur. Ideoque pro parte dicti Joannis
Commissarii Generalis eidem Congregationi supplicato, ut Conventus, tam erigendi

erecti, in
quam
Seminaria Missionum, in prsefatis Provinciis Observantibus Familioe Ultramontanse,
Ministris earum, quoad visitationem, rgimen et directionem, immediate subjiciantur, ad pra;-
scriptum Slatutorum Generalium memorati Ordinis ab hac Sancta Sede confirmatorum et pro
hujusmodi instituto Missionum editorura. Emanavit ab eadem Congregatione Cardinaliura
Decretum
tenoris, qui
sequitur,
videlicet
Decretum
Sacrse Congregationi Generalis de
Propaganda Fide, habita die 6 Julii 1728. Relatis per Eminentissiraum
et
Reverendissimum
D.D. Cardinalem NicolaumSpinolaPonentem, suprascriptis precibus P. Commissarii Generalis

Curiaj pro Familia
Ultramontana Ordinis
censuit consulendum
Familise
S. Francisci,
Sacra Congregatio, re mature perpensa,
Sanctissimo pro gratia, juxta votum P. Commissarii Generalis dictse
Ultramontanse,
ut nimirum exceptis
Seminariis tam erectis
quam
erigendis in
Regnis Mexicano et Peruano aliisque Indiarum Provinciis erectis pro conversione infidelium,
et pariter exceptis
duobus
in
Regno Lusitano
erectis, csetera
HispanisR sub dominio Regis Catholici reducantur
quse sunt erecta in Provinciis
sub obedientia et regimine Ministrorura
Provincialium subeisdem Regulis, ordinationibus et conditionibus prascriptis in novissirao

prsefatse Sacrai
Congregationis Decreto edito sub die 24 Januarii 1727, pro Seminariis erigen-
dis in Provinciis
RecoUectorum
et
Excalceatorum Ultramontanas Familise
confirmato sub die 3 Aprilis ejusdem anni.
Quam
Sacrse
,et
a Sanctitate Sua
Congregationis sententiam per
PARTE
654
Eraiuentissimum
Reverendissimum D. D. Cardinalem Lercari, Secretarium Status

Papa XIII, Sanctitati Suse relatam in slita audientia, habita die 31 prae-
et
SS. D. N. Benedicti
fati
3a
mensis Julii, Sanctitas Sua benigne approbavit

V. Cardinalis Petra, Prsefectus.
B.
et annuit.
Datum Romse,
Riispulus, Secretarias
7 Augusti 1728.
Cura autem, sicut dictus Joannes, Commissarius Generalis, Nobis subinde exponi fecit, ipse
pra;mis?aquo firmius subsistant etserveutur exactius, Apostolicae confirmationis nostrse patrocinio commuiri summopere desideret
Nos specialem ipsi Joannni Commissario Generaii
gratiam facer volentes, eumque a quibusvis Execrara unicationis.... absolutum fore censeu;
tes,
supplicationibus ejus nomine Nobis super hoc humiliter porrectis inclinati, Decretura
prasinsertum, auctoritate Apostlica, tenore preseutium, approbamus et confirmamus, illique

inviolabilis
Apostolicae
robur adjicimus; salva tamen in
firmitatis
prsemissis auctoritate
memoratae Congregationis Cardinalium.

Decernentes easdera presentes Litteras firmas, validas et efficaces existere et fore, etc.
Datum Romse, apud Sanctum Petrum, sub annulo Piscatoris, die 6 Septembris 1728, Pontificatus nostri
auno quinto (Del Archivo de Ocopa
impresas con los Estatutos).
SE PROHIBEN LAS PRELACIAS A LOS PRESBITEROS DE
Clemens Papa XII. Ad futuram
HIPOLITO.
memoriam,
rei
Emanavit uuper a Congregatione Ven. Fratrum nostrorum

et
S.
S.
coQSultationibus Epis-oporum et Regularium prseposita, decretum tenoris, qui sequitur,
videlicet
gregationi
Supplicante Generaii Ordinis Hospitalarii Sancti Hippoliti Mexici Sacrse Con-
Episcoporum
Regularium
et
jiro
Sacerdotes sui Ordinis, non obstantibus,

additis
quibusdam conditionibus
et praicipue
ad Prselaturas Religionis
posfcint
facltate
etc., et
habendi in suis Hospitalibus dos
annuente ipsa Congregatione pro gratia,
quod Sacerdotes
Regulares
prsedicti
excepto tamen quod possint esse Discreti
eligi
non
Conventuum
Magisiri Novitiorura, ac Provincise Assisteutes; iterum Orator ipse dedit preces pro deletione
prajdictae exceptionis ab enunciato Decreto.
Sacra idcirco eadem Cougregatio Emorum. et
Rmorum.
S. R. E. Cardinalium, negotiis et
consultationibus Episcoporura et Regularium praeposita, re mature discussa, referente Emo.
Cardinale Belluga Ponente, benigne rescripsit. Promoti ad Sacros Ordines non possint habere
aliquam Prcelaturam
in Religione, nisi cura Apostlica dispensatione, juxta
Congregationis sub die 30 Septembris 1729, quod iterum confirmatur

esse Discreti
Conventuum,
die 15 Martii 1731.
et Magistri
decretum Sacrae
sed tantum possint
Novitiorum, non vero Provincise Assisteutes. Romae,
Card. Franciscus Barberinus, Prsefectus.
A. Archiepiscopus Petren.
Secretarius.
Cum
antera, sicut pro parte dilecti Filii moderni Prioris Generalis
subinde expositum
fuit, ipse
Decretum hujusmodi, quo
ejusdem Ordinis, nobis
firraius subsistat, Apostolicse
confir-
mationis nostrse patrocinio communiri summopere desideret.
Nos, ipsum
Priorem
Decretum prainsertum
mamus,
Generalera specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes,....

auctoritate
Apostlica, tenore
Datum Romse, apud
S.
Mariara Majorera,
Pontificatus nostri anno prirao.
(Bular.
Nota,
praesentium, approbamus et confir-
illique inviolabilis Apostolicae firmitatis robur adjicimus...
b'o
Rom. de Mainardo,
cita
en
Constit. 30.)
sub annulo Piscatoris, die 19 Aprilis 1731,
SECCION CUARTA.
655
CONPIRMANSE VARIAS LETRAS APOSTOLICAS, EN FAVOR DE LOS DESCALZOS.
En 25
de Enero de 1730, Benedicto XII confirm
Breve de Paulo V, de 19 de Abril
el
de 1618, sobre la ereccin de la Provincia Mejicana de San Diego de Padres Descalzos, con
todos los privilegios
y estatutos de
Tambin confirm
la Orden.
el
Breve de Urbano VIII, de
22 de Setiembre de 1642, donde se confirman los enunciados privilegios
asimismo
se con-
firman los Breves de Clemente X, de 19 de Junio de 1674, y de Clemente XI, de 24 de
Noviembre de 1702, acerca de
la
precedencia y otras controversias. Empieza
Dbitum. (Bul.
Kom., Constit. 297.) Fast., Ord. 524.
QUE ALGUNOS FRAILES FRANCISCANOS DESCALZOS GOZEN DEL TITULO DE PADRES DE

PROVINCIA.
Ad
Clemens Papa XII.

Exponi Nobis nuper
Fratrum Minorum
ceatorum
dicti
fecit dilectus Eilius,
futuram
memoriam.
rei
Gildardus Duflos, Procurator Generalis Ordinis
Excalceatorum et Kecollectorum, quod in Provinciis Excal-
S. Francisci
Ordinis ad Hispaniam, Lusitaniam et Indias nationes pertinentibus,
ii,
qui
Vicarii Provincialis muere functi sunt, titulo et prajeminentiis Patrum Provincise minime
gaudent, ideoque fel. rec. rbanus VIII, Praedecessor noster, per quasdam suas desuper in
simili
forma Brevis die 3 Decembris 1633 expeditas Litteras, quarum initium
tiros,
nullum
fuerit, frui et
Cum
esse,
gaudere declaravit
autem, sicut eadem expositio subjungebat, dicts Gildardus considerans congruum
ut qui pares sunt
prsedictas
ciales
or.ere,
pares sint et honore, nomine etiam dictarum Provinciarum,
rbani Praedecessoris Litteras,
qui
Religiosos
in prsedictis Provinciis preeminentiis liujusmodi, nisi qui Minister Provincialis
ut, eis
biennium Provinciam
ultra
non obstantibus,
gubernarunt
Provincise, post eos vero qui Ministri Provinciales
illi
titulo
tantum Vicarii Provinprseeminentiis
et
Patrum
ante vel post eorum Vicariatum fuerint,
gaudere debeant, per Nos moderari et conced summopere desideret
Nos
igitur, dicti Gildardi votis
volentes
hac in
re,
quantum cum Domino possumus, benigne annuere
ut Patres, qui saltem per biennium Provinciam, uti Vicarii Provinciales guber-
narunt, completo
oficio
vocentur, et Patres Provincise sint,
cum
quibus
prserogativis,
isti
gaudent, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, decernimus et statuimus
Datum Romse, apud
S.
Piscatoris, die
29 Maji 1731, Pontifi-

(Bul.
Rom. de Mainardo,
Constit. 38).
Nota. Se cita en los Pastos, Ord. 529. Se hace mencin tambin de otra Ordenacin, por la cual se concede
los Vocales Descalzos
el privilegio
de Padres de Provincia, como
lo
tienen los Observantes
fu expedida
por Benedicto XIII, en 30 de Setiembre de 1729, y empieza Exponi. Hllase en el mismo Bulario Romano,
Constitncion 287.
SE EXIME DEL CANTO GREGORIANO A LOS FRANCISCANOS DESCALZOS.

Exponi Nobis nuper
Fratrum Minorum
S.
feoit dilectus
Filius,
rei
memoriam.
Gildardus Duflos, Procurator Generalis Ordinis
Francisci Excalceatorum et Recollectorum nuncupatoruin,
Familia'
Ultramontanse, quod alias, nempe, anno 1727, postquam tune existens Minister Generalis dicti
PARTE
656
Ordinis, per suas Encyclicas ad universum
Ordinem
directas,
dicti XIII, Prscdecessoris nostri, ordinaverat, ut Pratres in
de consilio feL rec. Bene-
mnibus Conventibus
et Provinciis
Fratrum Discalceatoriim Cantu Gregoriano in Divino fficio et Missa

Conventuali utereniir; subinde idem Benedictus Praedecessor suo Rescripto per Secretariam
Status tune expedito, Capitulo Generali ejusdem Ordinis, in Civitate Mediolanen., tune proxime
celebrando, mandavit ut prscdictum Cantum sub gravibus poenis iptimaret et praciperet
totius Ordinis etiam
Verura Provincia Hispaniarum

ab eo
cum
et
Indiarum
cseteris rigidissimis statutis
dicti Ordinis a S.
modum
Petro de Alcntara instituto,
canendi humilem et simplicem a musicis notis
omnino alienum acceperunt
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, Religiosi in novo Cantu Gregoriano hujuslevia incomraoda et diBcultates experiantur, ob defeetum peritorura, qui aliis
modi non
prsecepta musicc tradant, ejusque libri pro servitio chori et aliorum ad id necessariorum, non
nisi
magnis expensis comparari
possint....,
Nobis propterea dictus Gildardus tam suo, quam
pluriura ex dictis Provinciis nomine, humiliter supplicari fecit, ut de opportuno remedio in

prajmissis opportune providerede benignitate Apostlica dignaremur.
Nos
tum
ipsum Gildardum specialibus favoribus
igitur,
et gratiis prosequi volentes....
Manda-
a memralo Benedicto Pradecessore Capitulo Generali super Cantu Gregoriano in Officio
Divino et Missa Conventuali factum, et ab eodem Capitulo sub gravibus poBnis Guardianis
Conventuum Provinciarum bujusmodi ordinatum et intimatum, ut prjefertur, pro iis tantum
Provinciis, in quibus totius Definitorii Provincialis consensus accesserit, et in quibus prsete-
teraporibus fuerit usus Cantu simplici et non Gregoriano canendi

ita tamen, ut in
unaquaque Provincia uniformis sit Cantus in tota Provincia, auctoritate Apostlica, tenore
ritis
moderamur
DatumRomac, apud S. Mariam
prEsentium,
Majorera, sub annulo Piscatoris, die 12 Julii 1731, Pontifi-

(Bullar
Rom
.,
ibid. Constit. 40].
QUE SE GUARDE LA CLAUSURA EN LAS CASAS DE FRANCISCANOS DESCALZOS

DE FILIPINAS.
Nuper pro parte

Provincic S.
rei
memoriam.
dilecti Filii, Josephi a Santaella, Congregationis Missionis et Procuratoris
Gregorii in Insulis Philippinis, Ordinis Fratrum Minorura
Francisci de
S.
Observantia, Discalceatorum nuncupatorum, Congregationi Ven. Fratrum Nostrorum S. R. E.
Cardinalium, negotiis et consultationibus Episcoporum et Regularium

dilecti
etiam
Filii
modcrni Ministri Provincialis
Provincia, licet plus
quam
ac Catholicorum
Provincie,
praepositse,
nomine
quod eadem
expsito,
sexaginta Religiosis Doraibus constet, sacrasque Missiones ia
Sinarum Regnis sedulo conservet, trccentorum

non excedebat, neo omnino exceder valebat cum
dicti Ordinis, qui zelo
dictae
tamen Fratrum Presbyterorum numerura

illius
conservatio unice penderet a Fratribus
Dei et lucri animarum ducti ex Hispania de Superiorum suorum licentia
Regum sumptibus
quod.tametsi Domus Religiosa;
irt
partes illas remotissimas trajiciunt
prsedictse liaberent
necnon conversiones infidelium, qui
ampias Ecclesias
indeque fiebat
et curara
in iis regionibus, prcsertira montanis
animarum,
et lois sylvestri-
bus, adhue supersunt, et capaces forent sustentandi integrara Fratrura Famiiiam
ob deficien tiara Religiosorum, non nisi quatuor aut quinqu, imo quandoque
nihilominus
tres,
do aut
SECCION CUARTA.
etiam unus dumtaxat dictorum Fratrum
residebant
in
unaquaque ex Domibus Keligiosis hujusmodi
dumtaxat Domibus Manilensi, ubi integra,
exceptis
657
et de Dilao,
ubi media
Familia haberi solet
Et
in
eadem
expositione subjuncto,
quod cum aliquibus
in
Kegularis Clausura in iisdem Domibus observanda foret
Decretum
tione Cardinaliura
et
Emorum.
S. E. E.
dubium revocaretur an
prsedicta
emanavit a memorata Congrega-
Sacra Congregatio Eraorum.
Cardinalium, negotiis et consultationibus Episcoporum et Eegularium
quam SSmus. Dominus Noster Papa supplices preces remisit, attenta relatione
Eme. Domino Cardinali Belluga Ponente, statuit et decrevit,
Domibus Eeligiosis Patrum Miuorum Discalceatorum S. Petri de Alcntara, Provincise
proposita, ad
Procuratoris Generalis, referente

in
Philippinarum S. Gregorii, servandam esse Clausurara, utque gaudeant privilegiis Conven-
tuum, sine prajudicio tamen jurium Episcoporum, Parocborum et aliorum Eegularium, atque
Constitutionum Apostolicarum et particularium Discalceatorum
sorum prsefatarum Domorum ad Capitula Provincialia
modus
illius Provincise
servetur, sub poena
Insulis Philippinis erigere
et
quoad accessum Eeligio-
nihil innovetur, sed solitus et antiquus
nullitatis
actorum
ac demura in primo dictis
non possint Patrea Excalceati novas Provincias,
Capituli Generalis. Eomse, 20 Julii 1731. C. Barberinus.
A. Archiep.
nisi
cum
consensu
Petren.
Cum autem, sicut dictus Josephus Nobis subinde exponi fecit, ipse Decretum hujusmodi,
quo firmius subsistat et servetur exactius, Apostolicse confirmationis nostrse patrocinio ,communiri summopere desideret; Nos
volentes
et
eumdem Josephum
specialibus favoribus et gratiis prosequi
Decretum praeinsertum, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, approbamus
confirmamus, illique inviolabilis Apostolicse firmitatis robur adjicimus
Datum Eomse, apud
S.
Piscatoris, die
24 Angust 1731,
Pontificatus nostri anno secundo.

(Bul.
Eomano de Mainardo,
Const. 45.)
QUIENES DEBEN HACER LA ELECCION PARA CIERTOS OFICIOS EN LA ORDEN DE LOS
BELEMITAS.
Clemens Papa XII.
Ad
futuram
rei
memoriam.
Nuper pro parte dilectorum Filiorum Vocaliura Capituli Generalis Ordinis Bethlemitarum,
in Indiis Occidentalibus,
et consultationibus
ejusdem Ordinis a
Congregationi Ven. Fratrum nostrorum S. E. E. Cardinalium, negotiis
Episcoporum
fel. reo.
et
Eegularium
quod in Constitutionibus
praepositae, expsito,
Innocentii Papse XI, Praedecessore nostro, confirmatis, statuebatur
electiones Praefecti, Vice-Prsefecti, quatuor Discretorum, et
Majorum Infirmariorum
ac Pro-
curatorura cujuscumque Doraus et Hospitalis, spectare ad Eeligiosos Doraus et Hospitalis
hujusmodi, ad forraam earumdera Constitutionum votum habentes

verum quia experientia
quadraginta et ultra annorum compertum erat, quamplura inconvenientia in prsejudicium
etiara Eegularis observantise orta fuisse et in dies oriri
emanavit a prsedicta Congrega:
tione Cardinalium
Decretum
Sacra Congregatio Emorum. et Eemorum. S. E. E. Cardinalium negotiis et consultationibus Episcoporum et Eegularium prajposita, ad
quam SSmus. Dominus Noster PP. Clemens XII libellum remisit, attento suffragio Emi. Cardinalis Pico, Ordinis Betlilemitarum
apud Apostolicam Sedem Protectoris, ac re undique

mature discussa, referente pro Erao.
TOM
I.
82
PARTE
658
3a
Emo
Cardinale Belluga Ponente absent,
derogatione Cap.
Cardinali Barberini, benigne rescripsit.
Prsevia
16. Constitutionum in ea parte, qua disponitur electiones Prsefectorum,
9.
Vice-Prsefectorum, quatuor Discretorum, Majoris Infirmarii, ac Procuratoris faciendas esse a
Commnnitatibus Conventuum,
singulis
in
posterum
illas esse
Domus, ubi
Assistentibus, Secretatio Generali, Proefecto
fit
faciendas a Generali, quatuor
electio, et
fuerint vel Generales aut Assistentes Generales aut Prsefecti, et,

Eeligiosis viris
magis antianis ejusdera Domus
qui habuerit majorem nuraerum sufifragiorum
absque facltate eas prorogandi
dum
et, si
duobus Religiosis, qui
illis
non existentibus, a
et electio intelligatur facta in
Quod
personam
ejus,
electiones fiant de triennio in triennium,
expirat triennium, ob absentiam Generalis non
eodem capta, tune Vice-Generalis cum suis Assistentibus eligat

Domus, ubi erat facienda electio, qui eam gubernet pro interim Quod erit
pervcnisset provissio ab
Praesidentem
observandum
illius
casu obitus aut renunciationis Electorum ante triennium
in
Et quod ob absen-
tiam Generalis, valeat Vice-Generalis admittere renuntiationes Electorum,
tamen de
iis
Koma?, die
electione successorum.
Loco t
sigilli
Cum
cum
obligatione
certiorandi P. Generalera ad hoc, ut possit dar opportunas providentias pro
Mal
1732.
Cardinalis Franciscus
Barberinus.
Arcliiepiscopus Cor., Secretarius.
I.
autem, sicut prsedicti Vocales Nobis subinde exponi fecerunt,
ipsi prsemissa,
firmius subsistant et serventur exactius, Apostolicse confirmationis nostrae patrocinio

niri,
plurimum desiderent; Nos
ipsos
Vocales specialibus favoribus
quo
commu-
gratiis prosequi
et
Decretum pra;insertum auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, approbamus
volentes
et
confirmamus, illique inviolabilis Apostlica firmitatis robur adjicimus.
Datum Romse, apud
S.
Piscatoris, die 27
Maji 1732, Pontifi-
catus nostri anno secundo.

(Bul.
Rom. de Mainardo,
Const. 61).
QUE EL VISITADOR DE
T-OS
FRANCISCANOS DESCALZOS DE FILIPINAS SEA DE LA MISMA

PROVINCIA.
Clemens Papa XII, Ad futuram

Exponi Nobis nuper
S. Gregorii in
fecit dilectus Pilius,
Indiis Philippinis,
nuncupatorura, quod dilecti
Filii
rei
memoriam.
Vincentius Ingles, Minister Provincialis Provinciae
Ordinis Fratrum
Minorum
S. Francisci,
Discalceatorum
Joannes de Soto et Dominicus Losada, ultiraus ac modernus
respective Commissarii Generales Indiarum
dicti
Ordinis, qusedara Decreta pro bono dictse
Provincise regimine ediderunt, quibus Commissariorum Generalium hujusmodi antecessorum
suorum Ordinationes confirmando, mandarunt Commissario Generali Novae Hispanise Ordinis

pra?fati
pro tempere existenti, ut nullatenus mittere valeat ad dictara Provinciara Visitatorem
ex aliena
Provincia
eque eligat vel nominet ex eadera Provincia aliura
Definitorio propsitos ad Visitationem
prseter tres a suo
similiter ne detineat Vocales et Procuratores raissos
ab eadera Provincia, nev se intromittat in eorum eleemosynis, eque in negotiis

sis, et alias
modi Patentibus
Cum autera,
commis-
Litteris desuper confectis
sicut
eadem
subsistant, Apostolica
Nos ipsum Vincentium

Decreta,
sibi
prout uberius continetur in ipsorum Joannis et Dominici Commissariorum hujus-
expositio subjungebat, praedictus Vincentius praemissa,
confirmationis nostrae patrocinio communiri suinmopere

specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes
quo firmius
desideret
pra;inserta
expeditasque desuper Patentes Litteras praedictas auctoritate Apostlica, tenore
SECCION CUARTA.
659
prsesentium, confirmamus et approbamus, illisque inviolabilis Apostolicse firmitatis robur

adjicimus,....
Datum Romse, apud
S.
Mariam Majorem,sub annulo
Piscatoris, die 17 Martii 1733, Pontifi-
catus nostri anno tertio

(Bul.
Kom. de Mainardo,
Const. 87.)
IGLESIA DE LOS
Ea
CUARENTA MARTIRES.
de Junio de. 1737, Clemente XII declar que
el
nuevo Convento
Mrtires de 7r&e pertenece los PP. Descalzos de Espaa Indias.
Iglesia
de los Cuarenta
Empieza Exponi.
(Bul. Kom., Const. 202) Pastos, Oi J. 553.
EL SEMINARIO DE FRANCISCANOS DESCALZOS DE PACHUCA SE EXTIENDE A LAS MONTANAS
DE CIMAPAN Y LUGARES LIMITROFES, Y SE LES PROHIBE EL PASAR, SIN PECULIAR Y

EXPRESA LICENCIA DE LA S. CONG?>,EGACION DE OBISPOS Y REGULARES, A NINGUNA
OTRA PROVINCIA.
rei
meraoriam.
Emanavit nuper a Congregatione Ven. Fratrum nostrorum
S.
Propagandas Fidel prseposita, ad supplicationem dilectorum Piliorum Definitorum Provinciee

S. Didaci in
Decretum
Mxico, Ordinis Fratrum
Minorum
S. Francisci, Discalceatorum
nuncupatorum,
Decretum Sacrse Congregationis Generalis de Propaganda Fide, habita die 6 Julii 1733,
Emo. et Rmo. Domino Cardinale Nicolao Spinola, libellum supplicem porrectum
Referente
pro parte Definitorii

supplicantis, ut
Provincise Fratrum
Minorum Discalceatorum
S.
Didaci in Mxico
Collegium seu Seminarium Missionum erectum vigore facullatis
per Breve Apostolicum san. me. Benedicti XIII, sub
datum
sibi concessse
die 3 Aprilis 1727, et
cum
con-
sensu Ordinar in Conventu ejusdem Provincise S. Francisci de Pachuca deputetur pro

conversione infldelium, signanter existentium in montibus
in quibus
usque adhuc nulla
in prffidictis
alia
deCimapan, locisque conterminis,
Missio fundata reperitur,
cum
potestate sacras Missiones
montibus erigendi ab eodem Collegio dependentes
Provincise S. Didaci Fratribus districte prohibeatur transitus,
utque
nedum ad
mnibus ipsius
alias Provincias
et
CoUegia Missionum Regularis observantise, verum etiam ad Missiones Provincise Discalceatorum S. Gregorii in Insulis Philippinis, absque peculiari et expressa hujus Sacrse Congregationis licentia.
Emi. Patres, audito super
et Recollectorum, in
rum muera
Discalceatorum
utroque benigno annuerunt, mandaruntque, ut Religiosi ad Missionario-
in prsefatis locis obeunda,
Archiepiscopum
Mexicanum Ordinarium
quibus supra
Cum
expositis P. Procuratore Generali
destinati pro
adire
necessariis
teneantur.
facultatibus
Datum Romse,
die
autem, sicut pro parte eorumdem Definitorum Nobis subinJe expositum
Dominum
et
anno,
fuit, ipsi
Decretum hujusmodi, quo rmius subsistat, Apostolicse confirmationis nostrse patrocinio

communiri plurimum desiderent; Nos, ipsos Exponentes specialibus favoribus et gratiis
pcosequi
volentes,....
approbamus
et
Decretum prseinsertum auctoritate Apostlica, tenore prsesentium,
confirmamus, illique Apostolicse firmitatis robur adjicimus
PARTE
660
DatumRomse, apud
anno
ficatus nostri
(Bular.
Mariam Majorem, sub anaulo
S.
Piscatoris, die
23
Julii 1733, Ponti-
qiiarto.
Rom. de Mainardo.)
QUE NO SE SAQUEN SUJETOS DE LA PROVINCIA DE SAN DIEGO DE MJICO, SIN

CONSENTIMIENTO DEL CAPITULO DEFINITORIO.
Clemens Papa XII. Ad futurara
Nuper pro
memoriam.
rei
parte dilecli Filii, Josephi de Herize, Vicarii Provincialis Provincise S. Didaci in
Minorum
Mxico, Ordinis Fratrum
Discalceatorum nuncupatorum,
Congregationi Ven. Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinaliura, negotiis et consultationibus
Episcoporum
et
Regularium prsepositorum expsito, quod
tlicas pro felici prosperoque

editas, saepius ac districte
licet inter alias
Ordinationes Apos-
regimine Provinciarum eorumdem Fratrum Discalceatorum
vetitum ac decretnm fuisset, ne
etiam ipse Minister Generalis Ordinis
predicti,
ulli
Commissarii Generales, neo
aliquem Religiosum e dictis Provinciis extra-
here prsesumerent et ad alias partes et Provincias mitterent, nisi prsevio consensu Capituli
Provincialis vel Definitorii pleni uniuscujusque Provincise hujusmodi respective
Nibilo-
minus, quia Commissarii Generales Novae Hispaniae ejusdem Ordinis, contra praescriptum
Decretorum Apostolicorum atque Statutorum prsedictorum Religiosos e supradicta Provincia

Sancti Didaci extrahere ac in
aliis
Sacra Congregatio Emorum. et
emanavit a dicta
Provinciis incorporare attentabant
Congregatione Cardinalium Decretum tenoris, qui sequitur
Rmorum.
S.
R. E. Cardinalium, negotiis et consultatio-
nibus Episcoporum et Regularium prseposita, attenta relatione Patris Procuratoris Generalis,
benigno commisit Arcbiepiscopo Mexicano, ut veris existentibus narratis, nomine et auctoritate ipsius
Sacrae Congregationis raandet
Apostlica, necnon
et pro
hujusmodi
effectu revocari
post editum enunciatum

tis.
omnino exequi remediis
Decretum P. Generalis emanatum sub
sibi
benevisis
Decreta
die 21 mensis Julii anni 1730,
ad suas Provincias quotquot ab eisdem excorporati fuerint
Decretum P. Generalis. Romae, 15 Maji 1733. A. Card. Sancti Clemen-
J. Archiep. Corinthien., Secr.
Cum autem,
sicut prsedictus Josephus
fecit, ipse
Decretum hujusmodi,
quo firmius subsistat ac servetur exactius, confirmationis nostrae praesidio communiri sum-
mopere desideret; Nos, eumdem Josephum specialibus favoribus
Decretum praeinsertum
mus,
auctoritate Apostlica, tenore prsesentium,
approbamus
et confirma-
illique inviolabilis Apostlica; firmitatis robur adjicimus
Datum Romae, apud

ficatus nostri
(Bul.
S.
Piscatoris, die 7
Augusti 1733, Ponti-
anno quarto.
Rom. de Mainardo,
Const. 103).
QUE EL CAPITULO GENERAL DE
S.
HIPOLITO DE MJICO SE CELEBRE DE SBtS EN

SEIS ANOS.
Cum
sicut
dilecti Filii,
rei
memoriam.
Fratres Ordinis Hospitalis S. Hippolyti Mexican.,
ejusdem Ordinis nomine Nobis nuper exponi fecerunt, per Constitutiones

ritate Apostlica confirmatos, expresse disponatur,
quod
illius
tam suo quam
dicti Ordinis aucto-
Capitulum Genrale quolibet
SECCION CUARTA.
triennio celebretur, id vero,
gravem incommoditatem
in triennio pra;dicto
eum
offerat,
661
ejusmodi Ordo per diversas Americse regiones dilatatus

ac Superior Generalis Ordiuis hujusmodi visitationem
sit,
suam
complere nequeat, cupiantque propterea iidera Exponentes opportune in
praemissis a Nobis provideri et, ut infra, indulgeri.
Nos, ipsos Exponentes specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes

Constitutiones ejusdem
(prsedictas
cap. 4, hac in parte
prsedicti Ordinis Hospitalarii quolibet sexennio a
prximo venturo celebrandum
est, incipiendo,
reformantes)
prximo futuro Capitulo Geuerali, quod anno
atque ita de sexennio in sexennium continuando,
celebretur, auctoritate Apostlica, tenore prsesentiura statuimus et
Datum Eomse, apud

ficatus nostri
S.
ordinamus
Piscatoris, die 9 Aprilis 1735, Ponti-
anno quinto.
Kom. de Mainardo,
(Bular.
ut de caetero
Capitulum Genrale
Nota. Se cita en
los
Constit. 153).
Fastos, Ordenacin 544.
EN LA CONGREGACION DE
S.
HIPOLITO LOS SACERDOTES NO PUEDEN SER NI
ASISTENTES NI MAESTROS DE NOVICIOS.

Nuper pro parte dilectorum Filiorum Fratrum

tatis
sub titulo
talium, a
S.
fel. rec.
rei
meraoriam.
Definitorii Generalis Congregationis Chari-
Hippolyti Martyris, in Civitate Mexican.aliisque partibus Indiarum Occiden-
Papa Innocentio XII, Praedecessore
nostro, in
Religionem
erectge, Congregaquod cum per Constitutiones
tioni
Ven. Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium
dictse
Congregationis Fratrum, auctoritate Apostlica confirmatas, caveretur illius Pratres esse
expsito,
deber Laicos, utpote deputatos assistentise segrotorum in Hospitalibus
degentium
et in
Domo unum tantum ad Presbyteratum promoveri posse, sed deinde compertum

unum dumtaxat Presbyterum spiritualibus necessitatibus Hospitalium et segrotorum
unaquaque
fuisset
hujusmodi non
sufficere, die
dilecto Filio nostro,
30 Septembris 1729 praefata Congregatio Cardinalium, referente
Ludovico ejusdem S. R. E. Cardinale Belluga
et
Moneada nuncupato,
ut do in singulis Hospitalibus prsedictis esse possent Presbyteri et in
indulserat,
Domibus
matricibus tres
Cumque postmodum
supradictae Congregrationi Cardinalium renunciatum fuisset in Reli-
gione praefata non adesse Provinciae Assistentes, ipsa Congregatio Cardinalium die 15 Martii
1731 ad relationem memorciti Ludovici Cardinalis rescripserat, promotos ad sacros Ordines
non posse habere aliquam Prslaturam in dicta Religione,
tantum esse posse Discretos Conventuum

tentes.
tuum
Et
in
eadem
in prsedicta
et Magistros
nisi ex Apostlica dispensatione, sed

Novitiorum, non vero Provincise Assis-
expositione subjuncto, quod nec prsefatum oficium Discretorum Conven-
Congregatione Fratrum reperiretur
Emauavit ab eadem Congregatione
Cardinalium Decretum tenoris qui sequitur, videlicet
Rmorum.
Sanctse
decisis sub die 15
Romanee
Ecclesise Cardinalium
Mart 1731, iterum
decrevit,
re
Sacra Congregatio
matura perpensa,
Emorum.
pr.-Bvio
et
recessu a
quod promoti ad sacros Ordines nequeant
habere in Religione, eque ad breve tempus, aliquam Pra;laturam, nisi
cum
Apostlica dis-
pensatione, nec esse possint Assistentes Provincia, nec Magistri Novitiorum, sed dicti Sacerdotes primi advocentur pro consilio in mnibus Congregationibus et Coadunationibus faciendis
in singulis
Conventibus, Romae, 23 Junii 1735. Card. Franciscus Barberinus, C. Archiepiscopus
Chalcedonensis, Secretarius. Loco f sigilli.

Cum autem, sicut supradicti Fratres Difinitorii Generalis Nobis subinde exponi fccerunt,
PARTE
662
ipsi
3a PRIVILEGIOS
Decretum hujusmodi, quo lirmius subsistat
DE LOS REGULARES.
et exactius servetur, Apostolicse confirmationis
nostrae patrocinio commuiiiri,summoperedesidereat;
Nos
ipsos Exponentes specialibusfavoribus
Decretum prseinsertum auctoritate nostra Apostlica, tenore
et gratiis prosequi voleates
prsesentium, confirmamus et approbamus, illique inviolabilis Apostolicse firmitatis robur

adjicimus.
Decernentes easdem praesentes Litteras semper firmas, validas et eficaces
Datum Romse, apud

(Bularlo
S.
Mariam Majorera, sub anuulo
amio sexto.
ficatus nostri
Rom. de Mainardo,
Coustit. 167.)
NO HAYA PROVINCIALES HONORARIOS EN LA ORDEN DE SAN AGUSTIN.

Nuper pro parte
dilecti Filii,
rei
memoriam.
Alphonsi a Magdalena, Fratris expresse Professi ac Vicar
Generalis Congregationis Hispanise et Indiarum, Ordinis Eremitarum S. Augustini Discalcea-
torumnuncupatorum.Congregationi Ven. Fratrum nostrorum

et Consultationibus
Episcoporum
et
Regularium
S.
E. E. Cardinalium, negotiis
expsito,
prsepositae,
quod pluribus ab hinc
eadem Congregatione abusus conferendi nonnullis Religiosis Congregationis prsefatse,

qui munus Ministri Provincialis minime exercuerant, gradus, honores, vocem, privilegia et
exemptiones, quibus gaudere solebant illi, qui Provincialatus hujusmodi muere functi fuerunt,
annis in
cum nomine
Provincialium Honorariorum irrepserat, totumque id in detrimentum Regulara
observantise redundabat, ambitionis causara prsebebat, et in
Re ligionis
ruinara tendebat....
ideoque pro parte ejusdem Alphonsi prsefatse Congregationi Cardinalium supplicato, ut ad
prajcludendam januam ad tara perniciosas postulationes,... smiles gradus et exemptiones

conferendi facultatera interdici plurimura cupiebat, et casu quo
deinceps contra prohibi-
illi
tionem prsefatara ejusmodi gradus conferre auderent, nulli et
irriti
praedicta Congregatione Cardinaliura Decretura tenoris, qui
sequitur,
haberentur
videlicet
eraanavit a
:
Sacra
Congregatio Emorura. et Rmorura. S. R. E. Cardinalium, negotiis et consultationibus Episco-
porum
et
Regularium
praeposita, attenta
relatione Procuratoris Generalis super expositis,
censuit rescribendum, prout prsesentis Decreti vigore benigne rescribit
Pro prohibitione in
futurum Capitulo Generali concedendi gradus honorarios. Rorase, die 16 Decembris 1735. Card.
Franciscus Barberinus.
Cumautem,
C. Arch. Chalcedonemis, Secr. Loco f
sicut dictus
Alphonsus Nobis subinde exponi
sigilli.
fecit, ipse
Decretum hujusmodi,
quo firmius subsistat, Apostolicse confirmationis nostrse patrocinio communiri summopere

desideret;
Nos specialem
ipsi
Alphonso gratiam facer volentes... Decretum prseinsertum
auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, confirmamus et
Datum Romse, apud

nostri
anno
S.
sexto.
(Bular. Rora. deMainardo, Constit. 171.)
approbamus
Piscatoris, die
9 Jan. 1736, Pontificatus
SECCION CUARTA.
663
NUEVOS ESTATUTOS PARA LOS BELEMITAS.

Clemens Papa XIII. Ad perpetuam
memoriam.
rei
Crediti nobis coelitus sacrosancti Apostolatus exigit
Exponi siqiiidem Nobis nuper fecerunt dilecti
Filii,
Prsefectus ac Definitores Generales et
Fratres Ordinis Bethleraitarum niincupat., in Regnis Mexicano ac Peruano reliquisque Indiis
Occidentalibus,
dudum
quod ipsi in novissimo eorum Capitulo

nonnuUas novas Constitutiones et Ordina-
a Sede Apostlica instituti,
Generali, anno 1730 in Civitate Mexican. celbrate,

tiones pro salubri ac prospera Ordinis ac
Fratrum prafatorum directione
ediderunt tenoris,
posterum expulsiones Fratrum incorrigibilium, quotiescumque casus contigerit,
I. In
reservatis exacte dispositionibus
Cum
II.
dum
mxima, ut notum
fel. rec.
est, Inter
fiant
Clementis VIII, Urbani VIII et Innocentii XII

utriusque Regni Conventus distantia, et rara admo-
atque difBcillima ab uno ad alteram
sit transfretatio,
Vice-Generalis pro tempere
illius
Regni, in quo Praifectus Generalis non residet, contra incorrigibiles aliosque delinquentes
super quibuscumque excessibus proceder,
eosque carcerare, processus compilare
et,
ita
exigentibus eorum criminibus, ex capite incorrigibilitatis ejicere possit et valeat

In celebratione Capitulorum Generalium pro electione Prajfecti Generalis concurrere
III.
debeant personaliter vel per Procuratorem omnes
illi
Vocales, qui in Constitutionibus Ordinis
cap. 9, sunt designati
Nedum
IV.
vineise
cum
Assistentium Generalium munus, verum etiam Assistentium cujuslibet Pro-
semper et quandocumque
officio Praifecti
sit
incompatibile,
cujuscumque Conventus
tam cum
ofcio Secretarii Generalis,
vacet eo ipso, illudque sic vacans
quam
alteri......
conferatur.
V. Quotiescumque unus aut plures ex Assistentibus Generalibus suo
mis de causis
cum
renunciaverit, aut ab
humanis
discesserit, tune
officio justis
ac legiti-
dem Generalis una quoque
ipsius Detinitorio eligat aut substituat alium
VI. Nullus in Assistentem Generalem eligatur, nisi prius vel Assistentis Provincie vel
Secretarii Generalis
Quare
ipsi
providere
et,
munus
per triennium exercuerit
(Alise
sequuntur Ordinationes).
Exponentes Nobis humiliter supplicari fecerunt, quatenus in prsemissis opportune

ut infra, indulgere de benignitate Apostlica dignaremur. Nos igitur, eosdem
Exponentes specialibus favoriDus et gratiis prosequi volentes,

tiones pra3itisertas
cum mnibus
Constitutiones et Ordina-
et singulis in eis contentis, auctoritate Apostlica, tenore
praesentium, confirmamus et approbamus, illisque inviolabilis Apostolicse tirmitatis robur
adjicimus
Datum Romse, apud
S.
Pontiticatus nostri anno sexto.

(Bul.
Rom. de Mainardo,
Const. 172.)
1736,
PARTE
664
CUATRO DOCTRINEROS, LOS MAS ANTIGUOS, GOZAN DE LOS PRIVILEGIOS DE PROVINCIAL,
EN LA PROVINCIA DE AGUSTINOS, DE MJICO.

Clemens Papa XII.
Exponi Nobis nuper
Ad
futuram
meraoriam.
rei
Didacus Salinas et Cabrera, Assisteiis Generalis
fecit dilectas Pilius
Hispaniarum ac Provinciaj SSmi. Nominis Jesu in Regno Mexicano Ordinis Fratrum EremitaAugustini Procurator, in Sacra Theologia Magister, quod
ruin S.
cum
ex septuaginta sex
Conventibus in dicta Provincia existentibus, sexaginta sex Doctrinse seu Parochise annexam
habentes Sacramentorum administrationem et curam animarum in totidem ferme numerosis
populis Christiano antiquorum dictae Provincia Fratrum zelo ad
Fidem Catholicara
conversis,
reperiantur, quibus sane Doctrinis seu Parochiis in ministerio Parochiali, praevia cannica
Ordinarii collatione, dictse Provinciae Fratres ministerio hujusmodi Parochorum

addicti, et
non sine ingentibus laboribus
Provinciam hujusmodi Dignitatibus
et gravi
incommodo
et Officiis principalioribus,
perpetuo
Ordinem
inservientes, intra
torum, Yisitatorum et Priorum Conventuum prsecipuorum orbati usque modo fuerunt

sunt
et
nempe Magistrorum, Definiet
ac proinde dictus Didacus Assistens et Procurator, ne deinceps Fratres hujusmodi
condigna mercede privati maneant, et simul

sustinendo Parochi ministerium obire
aliis
Fratres fortius alacriusque alliciantur,- quatuor
omnia
antiquioribus Kectoribus
incitamento sint, ut Apostolicum onus
satagant, et intuitu prsemii ad illud
jura,
gratias et exemptiones
privilegia,
amplectendum
seu Parochiarum
Doctrinarum
dictarum
dictse
Provinciae
Ex-Provincialium, nempe, Provincialium absolutorum ut iidem pariformiter potiantur et

gaudeant, ac
si
Exprovinciales potiuntur et gaudent, sequentibus conditionibus
Nos igitur, ejusdem Didad Assistcntis et Procuratoris votis hac in re, quantum cum
ut quatuor dumtaxat antiquiores DoctriDomino possumus, favorabiliter annuere volentes
nar, seu Parochi Provincie et Ordinis prsedictorum muere perfuncti tam de jure, usu et
consuetudine,
quam
quomodolibet utuntur, fruuntur et gaudent, ac
alias
possunt et poterunt in futurura, pari
gaudere libere
dimus
et
modo
et
uti, frui et
absque uUa prorsus differentia
gaudere
uti, frui et
et licite possint et valeant, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium
conce-
indulgemus.
Decernentes easdem prsesentes Litteras semper firmas
Datum Romse, apud

catus nostri
(Bul.
S.
Piscatoris, die
28 Maji 1738,
Pontifi-
anno octavo.
Rom. de Mainardo,
Nota. Se cita en
los Fastos,
Const. 234.)
Ord. 556.
QUE SOLO TRES GRADUADOS GOCEN DEL TITULO DE MAESTROS, EN LA PROVINCIA DEL
SSMO. NOMBRE DE JESUS, DE S. AGUSTIN.
Exponi Nobis nuper
Hispanis!, a Provincia SSmi. Nominis Jesu in

S.
memoriam.
rei
Didacus Salinas
et Cabrera, Assistens Generalis
Regno Mexicano, Ordinis Fratrum Eremitarum
Augustini Procurator specialiter deputatus, in Sacra Theologia Magister, quod in Civitate

Generalis Universitas mnibus
Mexicana, publica auctoritate
et
numcris celebrrima
qua plures Cathedrse sumptibus Charissimi
nostri, seu bo. mera.,
existit, in
dum
privilegio
regio,
vixerunt, Hispaniarum
Studii
Regum,
in Christo Filii
instituto et fundata reperiuntur,
SECCION CUARTA.
concursum, ut vocant, obtinentur. Etsi autera plurimum
quse per publicara oppositionem, seu
splendoris et ornamenti,
quod
tam Ordini qnam
Provincise hujusmodi, inde allatum
iri
constat,
Doctoratus laurea in Universitate prsedicta decorentur, et ad concursas
illius Religiosi
pblicos pro adipiscendis Lecturis idouei reddantur,

viginti
66S
nuUus tamen eorumdem Religiosorum,
ab hinc circiter annis, invenitur, qui tam laudabili exercitio oppositionum seu con-
cursuum predictorum, ad Cathedras earumque lectionem assidue applicatus, Cathedram

aliquam aut lectoriam hujusmodi obtinuerit. Eniravero
subjacere debent similia
munerum
prseter
gradum propterea promereantur, sed tanquam
honoris
plura incomraoda, quibus
extra consecuturi, intra vero Provinciam hujusmodi etiam

alii
quicumque Ordinis pradicti
Lectores et habentur et existimantur.
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, dictus Didacus Assistens et Procurator,
ut deinceps ejusdem Provincise alumni intuitu premii avidius alacriusque,

laureara
assumendam quara ad sustinendam
modi publicis
Nos
lecturis capessendis excitentur, tribus antiquioribus Doctoribus dictae Univer-
taraquam Magistri eorumdem Ordinis
sitatis
igitur,
tam ad Doctoratus
concursum, pro hujus-
talera oppositionem seu
ejusdem Didaci Assistentis
Domino possumus,
et Provincije sint et
et Procuratoris votis
re,
quantum cum
ut tres durataxat antiquiores Doctores
favorabiliter annuere volentes
dictse Universitatis Mexicanse, in
habeantur
hac in
quibus supradicta conditiones et declarationes concurrerint,
nter Magistros Provincise et Ordinis prsedictorum
adnumerentur, ac uti tales habeantur
auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, statuimus et ordinamus
Datura Romae, apud S. Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris, die 3 Julii 1738, Pontificatus nostri
(Bul.
auno octavo.
Rom. de Mainardo,
Constit. 236.)
QUE LOS PROVINCIALES AGUSTINOS PUEDAN EXPULSAR A LOS INCORREGIBLES.

Exponi Nobis nuper
Ordinis Pratrum
Eremitarum
S. Augustiai,
rei
memoriam.
Nicolaus Antonius Schiaffinati, Prior Generalis
quod
alias,
nempe
die
24
Julii
1694 in Congre-
gatioue particulari nonnullorum tune existentium S. R. E. Cardinalium afel. rec. Innocentio
PapB XI, Pradecessore nostro, ad instantiam tune pariter existentis Procuratoris Generalis
ejusdem Ordinis, deputata pro moderatioue Decretorum de Apostatis et Ejectis a Congregatione tune
et a
alia,
1)0.
quoque existentium Cardinalium Congregationis Coneilii Tridentini Interpretum,
me. Urbano Papa VIII, itidem Prsedecessore nostro, editorum, sancitum
fuit inter
ut facultas in dictis Decretis de auno 1624 Prioribus et Magistris Generalibus Ordinura
Regularium concessa ad ejiciendos incorrigibiles de

Patribus in Congregationibus Generalibus
cousilio et assensu sex ex gravioribus
eorumdem Ordinum
eligendis, etiara
ad Priores
et
Ministros Provinciales exteuderetur....
ob
Cum autem, sicut eadem

summam carura ab hac
expositio subjungebat, in Provinciis
alma Urbe distantiam, approbatio
existentis hujusmodi, sive electiones
ciarum praidictarum
factse, sive sententise
sex Patribus lat, absque

tari
judicum expulsionis
ludiarum ejusdem Ordinis,
Prioris Generalis pro
a Prioribus Provincialibus hujusmodi et pra^dictis
magno Provinciarum pr^dictarum detrimento
non possit, utpote quia reus, cujus incorrigibilitas probata et uti
TOME
I.
tempere
in Capitulis Provincialibus Proviu-
et
iucommodo expecper sex meases
talis
83
3a
PARTE
666
in carcere
detentus fuerit, per longum tempus in eadem carceris custodia detineri non
potest
Nosigitur, ipsum Nicolaum Antonium, Prioreni Generalera, specialibus favoribus etgratiis

proseqni volentes.... modernis et protempore existentibus
dicti Ordinis Prioribus Provincialibiis, utipsi, servatis
earumdem Provinciarum Indiarum
de jure servandis et
aliis in
supradictis
Decretis cootentis, non expectata ejusdera Nicolai Antonii aliorumque dicti Ordinis pro tempore existentlum Priorum
sententise
ferendffi
expulsionis
cum
Generalium approbatione,
ab ipsis Conjudicibus
sive electionis
sex Conjudicura, sive
una cuna Provincialibus
prscdictis latse sive
effectu, incorrigibiles ejicere possint et valeant, facultatem auctoritate nostra
Apostlica, tenore preesentium, concedimus et impartimur.
Decernentes easdem prsesentes
DatumRome, apud
tificatus nostri
(Bul.
Litteras....
S.
Piscatoris, die 7 Octobris 1738,
Pon-
anno nono.
Rom. deMainardo,
Const. 243).
SOBRE LOS AGUSTINOS, QUE BUSCAN ASILO EN OTRAS ORDENES.

Clemens Papa XII.
Ad
Alias pro parte dilecti Filii, Ignatii Padilla, Fratris expresse Professi, in Sacra Theologia
Magistri Provincise SSmi. Nominis Jesu Mexicanse, Ordinis Ereraitarum S. Augustini Procuratoris ad specialia negotia missi,
Nobis expositum
fuit,
quod
in dicta Provincia abusus valde
observantiae Regulari pra>judiciales, nempe, quod aqui Religiosi inquieti et

tiae
parum observan-
sui Instituti amatores, obedientiam reverentiamque ac subjectionem suis Prselatis debitas
parvifacientes, ad Ccenobia aliorum
Ordinum
vel
Congregationum aut Institutorum, prsetextu
evadendse violentie et effugiendi rigorem suorum Superiorum confugiant, irrepserant...
Cum
autem rainime lateat quod sihtec janua asyli aut refugii Religiosis pateat, funditus disciplina
Regularis ac debita propriis Superioribus obedientia corruant, necnon jurgia et discordise inter
Superiores respective Ordinum,
cum
ssecularium scandalo, procul dubio puUulent....
Nos, supplicem libellum nobis porrecLum ad Congregationem Ven.
R. E. Cardinalium... remisimus, a qua emanavit Decretum
S.
Sacra Congregatio
Episcoporum
et
Emorum.
Regularium
remisit, attenta relatione
et
Rmorura.
prseposita,
Emi. Firrao
S.
Fratrum Nostrorum
R. E. Cardinalium, negotiis et consultationibus
ad quam SSmus. Dominus Noster supplicem libellum

prsefati Ordinis
apud
S.
Sedem
Protectoris, re
mature
perpensa, decrevit, Regulares unius Religionis confugientes ad Ecclesias et Monasteria alterius

Religionis, Superioribus propria Religionis restitu deber a PrKlatis alterius Religionis, ad
quorum
Ecclesias et Monasteria confugiunt, prsestito
tium juramento
facta obligatione de servanda
et
tamen abiisdem Superioribus confugien-
immunitate Ecclesiastica,
confugientes prsefatos Ecclesiis vel Monasteriis, ad quaj confugerunt,

sit
et
de restituendo
casu quo procedendum
ad poenas corporales, carceris perpetui, raortis et triremium propter delicta ab ipsis confn-
gientibus commissa
secus,
si
ipsi
Superiores proceder deberent ad pa-nas ordinarias et ad
correctionem Regularium per Constitutiones Ordinis proscriptas, cujus
nitorium Provinciale, vel ubi illud non fuerit,

constito Regulares confugientes poenas
rei declaratio
ad Defi-
ad Consilium Conventus spectabit. Quod
dumtaxat ordinarias,
si
et per Constitutiones Ordinis ad
correctionem prescriptas, proraeren., Praelati alterius Religionis renuant eos propriis Superiori-
SECCION CUARTA.
bus restituere, vel
667
Regulares ad propvias Religiosas domos redir recusent, Sacra eadem
ipsi
Congregatio utrosque ad instar Apostatarum vel Apostatas recipientium, in Excommumcatio-
nem Sumrao
Pontifici reservatam incursos declaravit.
Komaj 5 Septembris 1738.
J. Cardinalis
Firrao.C. Avchiep. Damatie Secretarius.
Cum
autem, sicut dictus Ignatius Procurator Nobis subinde exponi
fecit,
ipse
Decretum
hujusmodi, quo firmius subsistat et servetur exactius, Apostolice confirraationis nostrae patrocinio coramuniri
plurimum
cupiat
Nos ipsum Ignatium Procuratorem specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes...

Decretum praeiusertum auctoritate Apostlica, tenore praisentium, confirmamus
et
approbamus
illique inviolabilis Apjstolic firmitatis robur adjicimus...
Datura Roma?, apud
S.
20 Decembris 1738,
Piscatoris, die
Pontificatus nostri anuo nono.
(Bul.
Nota.
Rom. de Mainardo,
Se
Constit. 246.)
donde nota Morelli que
cita en los Fastos, Onl. 559;
campo pertenecientes
los Regulares, no
Monasterios Conventos. Obsrvese tambin

otro
Convento por temor de
en su Convento,
si las
las
penas quo
los
que se refugian
le
lo
prescritas en las Constituciones de la Orden.
no
si
haciendas y granjas del

se refugian c sus
que dice ^ta Constitucin, que cuando un Religioso se asila en
pueden imponer sus Superiores,
penas que se temen fueren extraordinarias, pero no
dito su propio Superior,
las
gozan del privilegio de inrauniJad, sino solo cuando
En
lo hace, incurre
cuyo caso
en
la
el
el
Prelado extrao
le
puede asilar
fueren ordinarias, como
si
lo
Prelado extrao est obligado entregar
pena de receptor de Apstatas,
asi
como
el
son las
el
sub-
delincuente
incurre en las penas de Apstata, si rehusare obedecer.
CUESTION ENTRE LOS TERCEROS DEL CARMEN Y LOS DE

Clemens Papa XIL Ad futuram
Nuper pro parte
FRANCISCO, EN MEJICO.
S.
memeriam.
re
dilecti Filii, Vincentii a Conceptione, Fratris expresse Professi ac
Procu-
Monte Carmelo, Discalceatorum nuncupatorum,

Congregationis Hispanise, Nobis expositum fuit, quod in quamplurirais ex Conventibus
ratoris Generalis
Ordinis
et Congregationis
Ordinis
Ordiui a
fel. rec.
B. Marise
de
hujusmodi in Indiis existentibus,
in
vim privilegiorum eidem
Nicolao V, et Bonifacio VIII, concessorum, et a
Sixto
IV, et Clemente
itidem VIII, Romanis Pontificibus Prcedecessoribus nostris, confirmatorura, Tertius Ordo
ejusdem B. Mariee erectus et institutus reperitur.
Verum, quia non pauci ex
Tertiariis prsedictis Tertio Ordini
adscripti existunt in oppido, Civitate
tatum
fuit,
promiscu
Pratrum Minorara
uuncupata de Toluca, Mexican. Dioecesis
S. Francisci
dubium
exci-
an Tertiarii utriusque Ordinis hujusmodi Indulgentiis gratiisque spiritualibus
frui possent, et licet primodicti Ordinis
et
Congregationis Superiores nullam in
hac re difficultatem haberent, nihilorainus Tertiarii ejusdem S. Francisci absque ulla ratione,
on solum contradicere, verum etiam ex eorum
libris
omnes
hujusmodi adscripti erant, deleri ausi fuerunt. Quare

Carmelo, qui sa3culares existunt et privilegio
fori
illos,
qui Tertio Ordini B. Mariae
dicti Tertiarii
B. Marise de Monte
minime gaudent, sed tantumraodo indul-
gentiarum et gratiarura spiritualium indulto fruuntur, ea de causa ad Ven. Fratrem raoder-
num
Archiepiscopura Mexican. recursura habuerunt, qui, auditis rationibus hinc inde deductis,
consideransque charitatem piamque devotionem Christifidelium erga Regulares Ordines nos

esse restringendam, sed
mnibus ad animarum salutera mediis amplificandam, mandavit
Tertiarios B. Maria) praedictos reintegrandos,
fuerant, iterum adscribendos esse
et Tertio
Ordini S. Francisci, unde
deleti
PARTE
668
3*
Nos igitur, ps ejusdem Vincentii Procuratoris Generalis votis hac in re, quantum cum
Domino possumus, annuere volentes... eidem moderno et pro tempere existenti Archiepiscopo
Mexicano per prresentes committimus
dictam declarationem juxta
et
mandamus, ut
veris existentibus narratis,
ad supra-
petita, auctoritate nostra Apostlica pro suo arbitrio et conscieutia
gratis deveniat
Datum Koms, apud

tificatus nostri
S.
Rom. de Mainardo,
(Bul.
Piscatoris, die 13 Maji
1739, Pon-
anuo nono.
Const. 257.)
Nota. Se menciona ste Breve en los Fastos, Ord. 561; y por

Francisco pueden ser al
mismo tiempo
declara que los Terciarios de
se
San
Terciarios del Crnien, por ser personas seculares y no gozar del privi-
legio del foro, sino solo de las indulgencias del
Carmen. Por
comete
lo cual, se
el
negocio al .Arzobispo de
Mjico, para que por autoridad .Apostlica haga manifiesta sta Declaracin, y no sean borrados de los libros
de
Francisco los Terciarios del Carmen.
S.
QUE NO SE ADMITAN MULATOS Y MESTIZOS EN LOS AGUSTINOS DE MEJICO.

Clemeus Papa XII. Ad futuram
Exponi Nobis nuper
rei
memoriam.
fecit dilectus Filius, Ignatius Padilla,
in Sacra Theologia Magister ac Proviuc-e Mexicause Ordinis
quod in Capitulo Geuerali
curator,
alia decreta a
condita,
mum
S.
Augustini Pro-
nuper in Civitate Ariminen. celebrato, inter
Ven. Fratre Nicolao Episcopo Isclauo, tune dicti Ordinis Magistro Generali
approbatum
fuit illud tenoris, qui sequitur, videlicet
dedecus nostrai Keligioni
suis inhonestis et depravatis

illi,
dicti Ordinis,
Frater expresse Professus, et
Eremitarum
inferri, si ex ignobili
moribus despectum
Cum compertum
sit,
sum-
vulgo ad illam admittantur, qui in sseculo
communem
merentur, cujusmodi sunt omnes
qui vulgo Mulatos et Mestizos appellantur, nimisque indecens existimetur, quod
animarum regimini incumbentes, Superiorum sedes occupare sinantur;

ut tales in posterum ad habitum Religiouis non admittantur
stricte
isti,
pracipimus
:>
Cum
quo
autem, sicut dictus Ignatius Nobis subiude exponi fecit, ipse Decretum hujusmodi,
firraius subsistat et servetur
exactius, Apostolicse confirmationis nostre patrocinio
com-
muniri summopere desideret.

Nos, ipsura Ignatium specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes.... Decretum prsein-
sertum ac omnia
et singula in eo contenta a praidicto Nicolao
Episcopo et Magistro Generali
condita, et a Capitulo Generali prsedicto approbata, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium,
approbamus
et
confirmamus
Datum Eomse, apud

ficatus nostri
(Bul.
S.
auno dcimo.
Rom. de Mainardo,
Constit. 262).
Nota. Se menciona en los Fastos, Ord. 562.
Piscatoris, die 6
SECCION CUARTA.
SE PROHIBE CON PENAS CANONICAS
669
PONER IMPEDIMENTOS PARA QUE VENGAN AL PERU
MISIONEROS DE LA ORDEN SERAFICA.

Clemente Papa XIIL Para perpetua memoria.
La obligacin
del pastoral oficio, que de Dios tenemos, pide que cuidando paternalmente
de los Fieles Cristianos, dedicados los obsequios Divinos bajo el suave yugo de la Religin,
procuremos incesantemente, en cuanto de arriba se nos concede,
los felices progresos
de la
Via del Seor.

Nuestro amado Hijo, Jos Torrubia, Comisario General de Curia de
Menores de
S. Francisco, llamados
la
Orden de
los Frailes
de la Observancia, nos hizo presente, que nuestro amado
Hijo,
Clemente de Palermo, Ministro General de dicha Orden, supuesto que habia mucha
falta
de Misioneros en las Provincias del Per, y por consiguiente que para remediar sta
necesidad se deban subrogar otros operarios en la Via del Seor; arreglndose las Constituciones dadas
en otras ocasiones por sta Santa Silla Apostlica, y los estatutos de la
misma Orden, hechos

tenor siguiente
Fr.
sobre ste punto en varios tiempos, expidi ciertas Letras-Patentes del
Clemente de Palermo Lector Jubilado, de
la
Real Junta de Telogos de la Inmaculada
Concepcin y Ministro General de toda la Orden de N. P. S. Francisco,- Visitador y Refor-
mador Apostlico y Siervo A todos los amados en Jesucristo Hermanos de la misma Orden,
como sbditos de nuestra Familia Ultramontana, salud y perfecta caridad de
:
as Superiores
Dios y del prjimo.
Conviene en gran manera nuestra Orden Serfica, que siempre trabaja con fruto bajo la
regla de N. S. P. en convertir las almas de los pecadores infieles, el emplearse con el
cuidado en
obstculos
se
el
ejercicio de sta Cristiana
impedimentos,
fin
piedad, y
mayor
remover oportunamente cualesquiera
de que no parezca que
en
ningn tiempo declina y
entibia.
Habiendo pues, segn nos ha representado nuestro amado en Cristo Padre, Fr. Jos de
San Antonio, actual Prefecto de
las
Misiones de nuestra Orden en
el
Per, gran falta en el
presente tiempo, de Operarios para cultivar la Via del Seor en aquellas regiones, ya por la
abundancia de Naciones y lenguas, las cuales llega cada dia el sacrosanto nombre de Jess,
ya por haber padecido muerte gloriosa por la F Catlica muchos Operarios en estos ltimos
nmero ya pasa de setenta es necesario para reparar sta prdida, el que se

subroguen otros, que con ardor de caridad Cristiana y celo de extender la F los que estn
sentados en las tinieblas y en la sombra de la muerte, los encaminen la verdadera
y
aos, cuyo
perfecta luz del Evangelio.
ofrecindose por beneficio de nuestro Soberano y por la piedad de los Frailes de nuestra
Orden, franca y abierta puerta para propagar la F en
el
citado Reino del Per, implor
nuestra autoridad para que se remueva cualquier obstculo, que por nuestros sbditos se
interponga, 6 interponerse pueda aquellos Religiosos, que por Divina inspiracin llamados
ste santo ministerio, se alisten en nuestras Provincias, para ser conducidos entre los
dems
Operarios aquellos Reinos.
Nos, pues, recomendando los pisimos deseos del mencionado P. Fr. Jos de San Antonio,
insistiendo firmemente en las Constituciones Apostlicas expedidas frecuentemente por los
Sumos
Pontfices sobre ste punto (las cuales
queremos
se
tengan aqu por
insertas),
y en los
estatutos de nuestra Orden, hechos en vrias ocasiones

y principalmente en los de Toledo, do
PARTE
670
PRIVILEGIOS DE LOS REGULARES,
1682; por autoridad de nuestro empleo y la Apostlica de que gozamos, todos vosotros y
cada uno de por s, de cualquiera dignidad, prelatura, grado y oficio que sean, y tambin los
que sean dignos de especial mencin, sin excepcin alguna, en mrito de santa obediencia, en
virtud del Espritu Santo, y so pena de Excomunin mayor latne sententice, ipso fado
absque alia declaratione incurrendce, de la cual nadie pueda absolverle, si no es nosotros,
et
la
Silla Apostlica, fuera del artculo de la muerte, mandamos y encargamos que siempre y
cuando os sean presentadas Cartas Encclicas, que suelen expedirse por las Provincias, para
alistar Operarios, 6 por el referido P. Fr. Jos de
ya de
la Observancia,
San Antonio, por
los
dems Comisarios,
ya de los Descalzos, diputados que deban diputarse para conducir
Misiones las Indias, hagis leerlas y publicarlas sin demora en vuestras Provincias, Custodias, Conventos y Colegios Seminarios, y deis auxilio todos los alumnos de nuestra
Orden, que voluntariamente y en realidad se alistaren para ser conducidos las Misiones
de las Indias.
Asimismo prohibimos rigurosamente, bajo

judicii,
las
mismas
que ninguno de vosotros, bajo ninguno pretexto
penas, ac divini interminatione
so color, directa indirectamente,
por vos mismos por interpuestas personas, impidis, molestis, hagis intentis detener
semejantes Religiosos, aunque estn en sus oficios de Confesores, Predicadores, Lectores,

Guardianes, Definidores, Custodios, Ministros y Comisarios, aunque sean Generales, de su
verdadero y sincero propsito de pasar las referidas Misiones pues tendremos semejantes
;
impedimentos y obstculos, que puedan ponrseles, por de ninguna fuerza y valor, sino que
antes bien los graduaremos de atentados
porque Nos, semejantes impedimentos ( menos
que no sean de idoneidad 6 buena conducta) desde ahora para entneos los removemos, y
mandamos que se tengan por revocados y removidos.
;
Y para
que nuestras Letras presentes lleguen noticia de todos, y muevan todos nuesqueremos que sus traslados escritos impresos y firmados de mano de dicho
tros subditos,
P. Fr. Jos de S. Antonio, de otros Comisarios se les d la
Dado en Roma, en nuestro Convento de
nales
Pero deseando
el
misma
f,
que
si
fueran origi-
Ara-Coeli, 18 de Julio de 1760...
dicho P. Jos Comisario General, como aadia su representacin, que
dichas Letras Patentes fuesen corroboradas con el patrocinio de nuestra Apostlica confirmacin, para
que subsistiesen ms firmes, y ms exactamente se guardasen; Nos, amando con
especial favor de gracia al citado Jos, Comisario General, y para el efecto de las presentes,
absolvindole
han hecho en su
inclinados las reverentes splicas, que sobre esto se nos
tenor de las presentes, confirmamos y aprobamos por autoridad Apostlica las

citadas Letras de Clemente, Ministro General de dicha Orden, y todas y cada una de las cosas
nombre, por
el
contenidas en ellas, y les damos toda la fuerza de inviolable firmeza Apostlica, y suplimos y
enmendamos todos los defectos de hecho y de derecho, si hubiere alguno. Decretando que las
presentes Letras son y sern siempre firmes, valederas y eficaces
Mara
la
Mayor, bajo
el tercero,.
el anillo del Pescador, dia
(Del Archivo de Ocopa
el texto latino
ralis offic.
impresas en
Dado en Roma, en Santa
30 de Agosto de 1760, de nuestro Pontificado

el
expresado Libro de los Estatutos). Pllase
en la Biblioteca Nacional de Lima Papeles varios tom. 2
empieza, Pasto-
SECCION CUARTA.
67-1
NO SE PERMITE INNOVACION ALGUNA EN LOS ESTATUTOS DEL COLEGIO DE FRANCISCANOS

DESCALZOS DE PACHUCA.
Clemens Papa XIII. Ad futuram
Exponi Nobis nuper
trum Minorum
quod
memoriam.
Joannes Lutre, Prociirator Generalis Ordinis Fra-
Excalceatorum et KecoUectornm nuncupatorum,

Papa XIII, Pradecessor noster, per quasdam suas
1727, incipientes Ntiper pro parte, expeditas Litteras,
alias felicis recordationis Benedictiis
iu simili
forma Brevis die 3 Aprilis
mnibus
et singulis Ministris Provincialibus
tara
rei
Orientalium,
Excalceatorum
et
Ordinis Sancti
RecoUectorum, facultatem concessit, ut
unum Collegium
Provinciis
Provinciarum Familise ltramontau;e
quam Occidentalium ejusdem
Provincie sibi bene viso,
ipsi in
et
Indiarum,
Francisci de Observantia
unaquaque es meraoratis
seu Seminarium Missionariorum in altero ex Conventibus utriusque

erigere valerent
Provincia vero S. Didaci de Mxico
eorumdem
Fratrum, seu tune existens Minister Provincialis ad erectionem liujusmodi Coilegii seu Seminarii processit in
Conventu
S. Francisci, de
sionariorum Seminarium seu Collegium
Pachuca nuncupato, Conventum pr;cfatum

immutaudo, particularibus pro
in Mis-
illius spirituali
et
temporali regimine et gubernio tune etiam et pro tmpora conditis Statutis et Constitutionibus.
Deinde
initium
mem. Clemens Papa XII, Predecessor itidem noster,

Emanavit nuper a Congregatione, die 23 Julii 1733 ia
per alias suas,
rec.
est,
ditas Litteras, confirmavit
Missionum, deputatum
Decretum, quo idemi
fuit pro
sic
quarum
par forma Brevis expe-
erectum Collegium sive Seminarium
conversione infidelium et signanter
existentium in montibus
de Cimapan nuncupatis, locisque conterminis, in quibus eo usque nulla alia Missio fundata
reperiebatur,
cum potestate
sacras Missiones in supradicto
ab eodem CoUegio dependentes, districte

Fratribus, ne Fratres prsedicti, non
solum ad
Ordinis S. Francisci de Observantia,

Philippinis
memorati Ordinis
Monte
et locis conterminis erigendi
prohibendo mnibus ipsius Provincise S. Didaci

alias Provincias et Collegia
verum ad Missiones
Provincise
Missionum ejusdem
S.
Gregorii in Insulis
Francisci, Excalceatorum nuncupatorum,
S.
absque licentia
tune et pro tempore existentium S. R. E. Cardinalium negotiis Propagandse Fidei prsepositorura,

transir
possent, et alias prout
prsefatorum, Litteris,
quarum
in dictis,
tam Benedicti quam Clementis, Pra3decessorum
tenores praesentibus pro expressis
haberi voluinus, uberius
continetur.
Nuper vero
dilectus quoque Filius, Bartholomseus de
Toleto, Frater expresse Professus ac
Minister Provincialis tune existens memoratE Provinciaj S. Didaci, prsetendens quod aliqua;
fierent reforraationes in Constitutionibus et Statutis
illius
regiminis exactiorisque
Alumuorum
memorati Coilegii sub prcetextu melioris
in eo existentium disciplincg, ad prsedictam Venera-
bilium Fratrum nostrorum S. K. E. Cardinalium Congregationem, negotiis Propagandai Fido

prepositorum, recursum habuit, et ab
nuper elapsi editum

et
fuit
Decretum
eadem Cardinalium Congregatione,
Reverendissimum Dominura Cardinalera Ganganelli Ponentem supplici
loraei
die 20 Septerabris
Relato per Eminentissimum

libello P. Bartho-
de Toleto, Miuistri Provincialis Minorum Discalceatorum Provincia
Mxico, in quo proposuit nonnullas reformationes per S.
Sedem
S.
Didaci de
Apostolicam faciendas in Con-
stitutionibus seu regulis Coilegii Pachucani, qua; ad bonura ejusdem rgimen atque exactiorem
Alumnorum
oportuit etre
disciplinam sibi opportuna videbantur, Sacra Congregatio, auditis priraum quos
mature deliberata, censuitnihil esse innovandum.
Datura Roma*,
ex Jdibus
PARTE
672
dicte Sacrse Congregationis, die et anno,
Loco f
sigilli
Cum
quibus supra.
I.
Cardinalis Spineirus, Prsefectus.
Marefuscus, Secret.
autem, sicut eadern expositio subjungebat, dictus Joannes Procurator Generalis ad
prsecavendos ulteriores dicti Bartholomsei et aliorum quorumcuraque recursus, ex quibus potius
quamin dictum Collegium ejusque
disciplinam reformatio inducatur, jurgia, lites ac discordise
timeri possunt, pro sui muneris oflciopacera, tranquillitatemque super bis, aliisque ad dictnm
Collegium seu Seminarium attinentibus firmare exoptans, ne
illius
Alumnos, qui suum minis-
terium implere exacte deprehenduntur, bis de causis ab eorum proposito retrabi contingat,
Decretum prsefatum per nos confirmari summopere desideret
Nobis propterea bumiliter
supplicari fecit, ut sibi in prsemissis opportune providere, et, ut infra, indulgere de beDignitate
ipsum Joannem, Procuratorem Generalem specialibus favoribus et gratiis prosequi voleutes eta quibusvis Excommunicationis.... absolutum fore censentes, hujusmodi sup-
Nos
igitur,
plicationibus
inclinati,
prseinsertum Decretum, auctoritate Apostlica, tenore
confirmamos et approbamus,
que et singulos, tam juris quam
facti defectus, si qui
prgesentium,
robur adjicimus, omnes-
desuper quomodolibet intervenerint,
supplemus et sanamus, salva tamen semper in prsemissis auctoritate Congregationis memora-
torum Cardinalium.
Decernentes easdem prsesentes Litteras firmas, validas et efficaces existere etfore,
Datum Komse, apud
S.
Piscatoris, die
etc.
20 Decembris 1762,
Pontiticatus nostri anno quinto.
(Del Bularlo de Propaganda Fide, tom. 4. pg. 70.)

Nota.
fin el
No
se cita
en
los Fastos, sin
duda por
ser sta Constitucin de las ltiraas, que salieron antes de poner
Autor su obra.
CONFIRMASE DE NUEVO LA COMPAIA DE JESUS, LOS EJERCICIOS DE

CONGREGACIONES DE ESCOLARES.
Clemens Episcopus Servus Servorum Dei.
Ad
S.
IGNACIO Y LAS
Apostolicum pascendi Dominici Gregis munus Beatissimo Apostlo Petro, ejusque Succes-
Romano Pontifici, delatum a Christo Domino, nuUa locorum, nulla temporum conditio,
humanarum rerum respectus, nulla denique ratio circumscribere aut suspendere potest,
quominus idem Romanus Pontifex ad omnes ejusdem officii partes, nulla ex iis prsetermissa,
sori,
nullus
nulla neglecta, curas suas dirigere debeat, atque mnibus incurrentibus in Ecclesia necessitatibus providere.
Harum partium
inter prsecipuas
postrema non est Regularium Ordinum
approbatorum ab Apostlica Sede tutelam gerere, ac fortibus piisque viris, qui eisdem Regularibus Ordinibus sese solemni Sacramento addixerunt, suamque pro tuenda atque amplificanda
Catholica Religione agroque Dominico excolendo, strenuam operam impendunt, alacritatem
addere et
animum
solationem afferre
jacentibus afilictisque con-
lnguidos et infirmos excitare et corroborare
prajcipue vero ab Ecclesia fidei suae et custodiae concredita, omnia, quse in
aniraarum ruinam in dies suboriuntur, scandala summovere.

Institutum Societatis Jesu ab homine conditum, cui ab universali Ecclesia idem, qui Sanctis
Viris cultus et honor tribuitur, a felicis recordationis Praedecessoribus Nostris, Paulo III, et
Julio itidem III, Paulo IV, Gregorio XIII et Gregorio
XIV, Paulo V,
diligenti
examine per-
pensum, approbatum, sapius confirmatum, et ab iisdem pluribusque aliis, ad novemdecim,

Episcoporum, non modo
Praedecessoribus Nostris ornatum peculiaribus favoribus et gratiis
;
SECCION CUARTA.
hujus, sed superiorum etiam setatum prseconio
tuosum,
et
673
commendatum, ut mxime frugiferum
et fruc-
ad promovendura Dei cultum, honorem et gloriam, seternamque animarum salutem
procurandam aptissimum
potentissimorum piissimorumque
Eegum
et clarissimorum
in
munitum; cujus ex disciplina novem

Beatorura numerum relati, quorum tres Martyrii gloriam sunt
Christiana KepublicaPrincipum presidio et tutela usque

prodiere viri in Sanctorum vel
consequuti
a pluribus Sanctitat claris viris, quos Beatos in Coelo novimus sempiterna perfrui
quod Ecclesia universa longo duorum ssculorum spatio in suo sinu aluit
et fovit, ejusque Professoribus pra?cipuam sacri ministerii partem semper commisit magno cum
emolumento animarum; quod ipsa denique Catholica Ecclesia in Tridentina Synodo declaravit
glorin,
collaudatum
ut pium
hoc idem Institutum novissime fuerunt, qui per pravas interpretationes, tum privatis
tum scriptis, etiam Typis in lucem editis, irreligiosum et impium appellare, con-
sermonibus,
tumeliis lacerare, probro et ignominia afficere non sunt veriti, atque eo devenerunt, ut privata
sua non contenti opinione, hujusmodi virus de Kegione in Eegionem, nullis non adhibitis artibus, derivare atque
undequaque difundere sint aggressi, eque adhuc cessant, incautis,
inveniant, Christifidelibus, ut in proprios pertrahant sensus, subdole propinare
siam Dei nibil injurium magis,
impium
niliil
si
quas
quo in Eccle-
coutumeliosius, quasi adeo erraverit turpiter, ut, quod
Deo charum
et irreligiosum est, solemniter existimaverit
et
pium, eoque decepta
sit
cum mximo animarum
detri-
mento, sinui suo tantam hsrere labem et maculam sustinuerit. Huic tanto malo,
quod
quo diuturnius, ad annos
flagitiosius,
scilicet araplius ducentos,
eo longius dissimulatum, tanto altius radices agit viresque acquirit in dies, diutius diferre
remedium,
Justitia, quje sua cuique asserere et fortiter tueri jubet, et Pastoralis nostra erga
Ecclesiam sollicitudo non
Ut
igitur
sinit.
tam gravem injuriam a Sponsa Ecclesia
divinitus Nobis concredita, atque etiam
ab hac Apostlica Sede propulsemus, et hujusmodi injustas irrcligiosasque voces in animarum

perniciem etseductionem, et contra omnes aiqui boniquc ratioues longe lateque diFusas, nostra
auctoritate Apostlica
justitia
compescamus; ut
exigentibus, suus
maneat
Clericis Eegularibus Societatis Jesu, id a
status,
eadem nostra
auctoritate
Nobis pro
firmius constabilitus,
eorumque nuuc temporis summe afflictis rebus aliquod aiferamus levamen Ut dcmum Venerabilium Fratrum Nostrorum Episcoporum, qui ex mnibus regionibus Catholicis eamdem
Societatem Nobis per Litteras magnopere commendarunt, et ex ea mximas utilitates in suis
:
quisque Dioecesibus se capere profitenlur, justis desideriis obsecundemus; Motu proprio et ex

certa scientia, deque Apostolicpe potestatis plenitudiue, omuium Priedecessorum nostrorum
inhserendo vestigiis, hac nostra
perpetuo valitura Constitutione, eodem modo, ratione et
forma, quibus ipsi dixerunt et declararunt, Nos quoque edicimus et declaramus

Societatis Jesu
summopere
redoler pietatera
et
sanctitatem,
tura ob
Institutum
precipuum finem,
quo mxime spoctat, defensionem scilicet propagationemque Catholica? Religiouis, tum

ob media, quaj adhibet ad ejusmodi finem consequendum, quod vel ipsa Nos hactenus docuit
experientia; cum ex eadem disciplina tam muitos ad hanc usque setatcm prodiisse novimus
Orthodoxse Fidei propugnatores sacrosque prajcones, qui invicto animi robore trra marique
subiere pericula, ut ad gentes immanitate barbaras Evanglica) doctrine
lumen
aferrent, et
quotquotidem profitenlur laudabile Institutum, partim intentos juventuti Religione

Artibus erudienda)
versariin Sacramentis, pra;cipue Pcenitentia3 et Eucharistia), administrandis, etad
quentiorem
usum
et bonis
partim operara dar spiritualibus Exercitiis tradendis; partira assidue
Fidelibus excitandis;
recreare; ac propterea idera
tum homines
inagris degentes
eorum
fre-
Divini Verbi pbulo
Institutum Societatis Jesuadh-jec eximia perpetrauda, Divina
Providentia, excitatum Ipsi quoque approbamus, et Pradecessorum Nostrorum approbatioues
TOM.
I.
84
PARTE
674
ejusdem Instituti Apostlica Auctoritate Nostra confirmamus. Vota, quibus iidem Clerici
Regulares Societatis Jesu, juxta idem eorum Institutum, se devovent Deo, grata illi et
accepta esse declaramus
Fidelibus a
mundi
unice cogitent, ut
spiritualia Excercitia, qnse ab iisdem Clericis Regularibiis traduntur
strepitu semotis per dies aliquot, ut de seterna sui ipsorum salute serio et
mxime
conducibilia ad reformandos mores, et ad Christianam pietatem
hauriendam nutriendamque, magnopere probamus
et
laudamus
Congregationes praterea seu
non modo adolescentium, qui ad Scholas ventitant Societatis Jesu, sed qusevis alia,
sive scholarium tantum, sive aliorum Christifidelium tantum, sive utrorumque simul, sub
Sodalitia,
Invocatione Beatse Marise, seu quovis alio titulo erecta, et qua; in

exercentur, probamus; prsecipuamque
devotionem, quaj in
iis
Sodalitiis alitur
iis
Prsedecessorum Gregorii XIII, Sixti V, Gregorii
pia opera ferventi studio
ergaBeatam Dei Genitricem semper Virginem Mariam

et promovetur, magnopere commendamus, Nostroruraque
Constitutiones, quibus ea Sodalitia approbarunt,
Nos Apostlica
XV,
et Benedicti
XIV,
auctoritate Nostra confirma-
mus, cseterasque omnes Constitutiones a Romanis Pontificibus, Prsedecessoribus Nostris,
in
ejusdem Instituti Societatis Jesu functionum approbationem et laudem conditas, quarum

singulas hic haberi volumus pro insertis, auctoritate itidem Nobis a Deo tradita. Apostlicas
confirmationis Nostrse robore, per hanc
opus
NuUi
Nostram Constitutionem, munitas volumus,

mandamus.
et,
si
velut a Nobis ex integro conditas editasque censeri pra?cipimus et
sit,
ergo omnino
hominum
liceat
hanc paginam Nostrse approbationis et confirmationis
infringere, vel ei ausu temerario contraire:
si
tionem Omnipotentis Dei et Beatorum Petri
quis autem hoc attentare prsesumpserit, indigna-
et Pauli,
Apostolorym ejus, se noverit incursurum.
Datum Romse, apud Sanctam Mariam Majorem, Auno
Incarnationis Dominiese millesimo
septingentsimo sexagsimo quarto, VII Idus Januarii, Pontificatus Nostri Anno sptimo.
C. Card. Pro-Datarius.
Visa.
De Curia
N. Card. Antonellus.
L. Eugenias.
J, Manassei.
Loco I Plumbi.
Registrata in Secretaria Brevium.
TEXTO CASTELLANO DE LA CONSTITUCION ANTERIOR.

Clemente Obispo Siervo de
El Apostlico Empleo de apacentar
los Siervos
el
de Dios. Para perpetua memoria.
Rebao del Seor, conferido por Christo
al
Beatsimo
Apstol Pedro, y al Pontfice Romano, Sucesor suyo, no puede limitarse, ni suspenderse por
ninguna circunstancia de lugar, ni de tiempo, por ningn respeto humano, ni por otra razn
alguna, fin que el mismo Romano Pontfice no deba dirigir sus cuidados todas las partes
de ese
mismo
oficio, sin
omitir ni descuidar alguna de ellas, y proveer de remedio todas las
necesidades, que afligen la Iglesia. Entre las principales de stas obligaciones no es la ltima
Ordenes Regulares aprobadas por la Apostlica Sede
el aadir esfuerzo
y
Varones fuertes y piadosos, que han profesado esas mismas Regulares Ordenes y
trabajan animosamente en defender y amplificar la Religin Catlica, y en cultivar el Campo
el proteger los
nimo
los
del Seor; el excitar y corroborar los dbiles, y desalentados; el consolar los postrados y
y principalmente el apartar de la Iglesia encomendada su fe y vigilancia todos
afligidos
los escndalos,
que de dia en dia van naciendo para ruina de
El Instituto de
la
las
Almas.
Compaa de Jess dispuesto por un hombre, quien
la Iglesia Universal
mismo Culto y honor, que los Varones Santos visto con diligente exmen, aprobado y
muchas veces confirmado por nuestros Predecesores, de feliz memoria, Paulo III, Julio III,
da
el
SECCION CUARTA.
675
Gregorio XIII, Gregorio XIV, Paulo V, y honrado por los mismos y otros muchos, hasta diez
y nueve, Predecesores nuestros, con particulares favores y gracias; recomendado con alabanzas
de los Obispos, no solo de nuestros tiempos, sino tambin de las anteriores, como til y fructuoso,
muy
propsito para promover
cin eterna de las
el
Culto, honra y gloria de Dios, y procurar la salvala proteccin y amparo de poderossimos y
Almas defendido siempre con

;
muy esclarecidos
piadossimos Beyes y Prncipes
en la Repblica Cristiana Instituto, de cuya

;
observancia han salido nueve Varones puestos en el nmero de los Santos 6 Batos, entre los
cuales tres
han conseguido
la
gloria del Martirio
Instituto tambin alabado por
Varones Ilustres en Santidad, que sabemos gozan ya Bienaventurados en
eterna; Instituto, que la Iglesia Universal en el largo espacio de dos siglos
fomentado en su Seno, y siempre ha encomendado

Sagrado Ministerio con grande aprovechamiento de
misma
los
que lo profesan
las
Almas; finalmente
muchos
el Cielo la gloria
ha mantenido y
la principal parte del
Instituto,
que la
Catlica Iglesia en el Concilio de Trente declar por piadoso, ha habido novsimamente
algunos, que con malas interpretaciones, ya en conversaciones particulares, ya en Impresos,
han tenido la osadia de llamar impio este mismo Instituto despedazarlo con baldones, y
tratarlo con ignominia y desprecio y han llegado tanto, que no contentos con su particular
;
opinin se han atrevido, sin perdonar artificio alguno, llevar de Regin en Regin, y difundir
por todas partes ste veneno, y
uu no cesan de darlo beber
para atraerlos su propio sentir
lo cual es la
puede hacer la Iglesia de Dios, como
si
mayor
injuria
los Pieles,
la
que hallan incautos,
mayor contumelia, que
se
pudiese haber errado tan torpemente, calificando coa
solemnidad por cosa agradable Dios y piadosa, lo que es impio irreligioso; y que se haya
engaado tanto ms culpablemente, cuanto por tan dilatado tiempo, esto es, por ms de docien^
haya sufrido en su seno con tanto detrimento de
tos aos,
que manda dar cada uno
las
Almas tan
fea
mancha. Ni la
que es suyo, y defenderlo con fortaleza, ni nuestra

solicitud Pastoral para con la Iglesia permiten dilatar por ms tiempo el remedio tan gran
Justicia,
mal, que cuanto
ms
se
lo
ha disimulado, tanto ms profundas raices echa, y adquiere cada dia
mayores fuerzas.
Para rechazar tan grave injuria de sta Apostlica Sede y de la Iglesia, que Dios nos ha
confiado por Esposa; y para refrenar tambin con nuestra Apostlica Autoridad stas injustas
irreligiosas voces,
difundidas por todas partes contra toda razn y equidad con dao y seduclos Clrigos Regulares de la Compaa de Jess; quienes de
Almas; para que
cin de las
Justicia lo debemos, se les

ridad; para que les
mantenga su estado ms firmemente establecido con nuestra Autoalivio en sus presentes sumas aflicciones; y finalmente para
demos algn
condescender los justos deseos de los Obispos, nuestros Venerables Hermanos, que de todas
las
Regiones Catlicas eficacsimaraente nos han recomenddo la misma Compaa por Cartas,
en las cuales confiesan, que cada uno en sus respectivas Dicesis coge de ella grandsimas
utilidades
Motu
proprio y de cierta Ciencia, y de la plenitud de nuestro poder Apostlico,
mismo modo, razn y forma, con

que ellos promulgaron y declararon. Nos tambin por sta nuestra Constitucin, que ha de
que el Instituto de la Compaa de Jess
valer para siempre, promulgamos y declaramos
siguiendo el ejemplo de todos nuestros Predecesores, en el
respira en gran
manera piedad y Santidad, ya por
el
excelente
fin,
que principalmente mira,
conviene saber, la defensa y propagacin de la Religin Catlica; ya por los medios, de que
se vale para conseguir ese fin
visto,
lo
que hasta ahora nos ha mostrado la experiencia
habiendo
que de la misma Compaa han salido hasta nuestros tiempos tantos defensores de la F
Catlica, tantos Sagrados Missioneros,
que con nimo invencible por Mar y Tierra han vencido
tantos peligros para llevar la luz de la Doctrina Evanglica Naciones por su crueldad Br-
PARTE
676
baras
y que cuantos profesan
Juventud en
empleados en
3a
el
mismo laudable
Instituto, parte estn aplicados instruir la
Religin y buenas Artes; prte en dar los Ejercicios Espirituales; parte

la continua administracin de los Sacramentos, con especialidad de la Penitencia
la
y Eucarista, y en mover los Fieles su frecuente uso y en dar el Pasto de la Divina Palabra
los hombres, que viven en los Campos Por tanto Nos tambin aprobamos el mismo Instituto
de la Compaa de Jess, inspirado por la Divina Providencia para ejecutar cosas tan grandes,
;
y con nuestra Autoridad Apostlica confirmamos

por nuestros Predecesores
las
Aprobaciones del dicho Instituto hechas
Declaramos, que los Votos, con que
los
de la Compaa de Jess, segn su Instituto, se dedican Dios,
Aprobamos y alabamos sumamente
son agradables y aceptos.
como muy conducentes para

que los mismos Clrigos Regulares
los Ejercicios Espirituales,
reformar las costumbres, y conservar la Piedad Cristiana,
dan
mismos Clrigos Regulares
le
los Fieles apartados del ruido del
Mundo
por algunos dias, para que nicamente, y con
toda seriedad piensen en su propia salvacin.
Adems de lo dicho, aprobamos las Congregaciones Hermandades, no solo de Jvenes, que

frecuentan las Escuelas de la Compaa de Jess, sino tambin cualesquiera otras, sean solo de
Estudiantes, solamente de otros Fieles, de unos y otros, erigidas bajo la invocacin de la
Santsima Virgen, 6 de otro cualquiera Ttulo, y las obras Piadosas, que en ellas fervorosa-
mente
se practican
y en gran manera recomendamos la grande Devocin para con la Biena-
venturada Virgen Maria Madre de Dios, que se promueve y fomenta en stas Congregaciones
y confirmamos con nuestra Autoridad Apostlica las Constituciones de Gregorio XIII, Sixto V,
Gregorio XV, y Benedicto XIV, con las cuales aprobaron dichas Congregaciones
y queremos
;
que
las
dems Constituciones expedidas por
los
Romanos
Pontfices,
nuestros Predecesores,
en alabanza y aprobacin de los Ministerios del Instituto de la Compaa de Jess, cada una
de las cuales, queremos que se tengan aqu por insertas con la Autoridad, que Dios nos ha
dado, queden fortalecidas con nuestra Constitucin Apostlica; y
si
fuere necessario, ordena-
mos y mandamos, que se tengan, como si Nos las hubisemos dado y publicado enteramente.
Ninguno se atreva oponerse sta Constitucin de nuestra Aprobacin y Confirmacin
contradecirla temerriamente. Si alguno presumiere atentarlo, sepa, que incurrir la indi-
gnacin del Omnipotente Dios, y de sus Apstoles, San Pedro, y San Pablo.
Dado en Roma, en Santa Maria
la
Mayor,
el
ao de la Encarnacin del Seor de mil sete-
cientos sesenta y cuatro, los 7 de Enero, ao sptimo de nuestro Pontificado.

C. Card. Pro-Datario.
N. Card. Antonelli.
Vista. Por la Curia J. Mauassei.
En lugar f del
L. Eugenio.
Sello.
Registrada en la Secretara de Breves.
QUE EN LAS INDIAS OCCIDENTALES LOS PREFECTOS DE MISIONES TENGAN LUGAR ENTRE
LOS DISCRETOS DE LA ORDEN DE SAN FRANCISCO.
Clemens Papa XIII,
Ad
futuram
rei
memoriam.
Exponi nobis nuper fecerunt dilecti Filii moderni Prsefecti Missionum Seminariorum Ordinis
S. Francisci, de Observantia
quod
licet ipsi
tamquam
nuncupatorum,
in partibus
Indiarum Occidentalium erectorum,
deputati a Venerabilibus Fratribus nostris S. R. E. Cardinalibus,
ncgotiis Propagandie Fidei prsepositis, in dictis Seminariis atque Missionibus
omnimodam
gerant pra^fectaram, nihilominus eque a
felic. rec.
cessore nostro, in suis, super statutis, regimine ac guberuio
quoad spiritualia
Innocentio Papa XI, Prsede-
Seminariorum hujusmodi, in
SECCION CUARTA.
forma Brevis die 8 Maji 1682
simili
et die
677
18 Junii 1686 ac die 16 Octobris ejusdem anni
expeditis Litteris,
eque a Constitiitionibus Geaeralibus Ordinis hujusmodi Apostlica aucto-
ritate confirmatis,
eisdem Exponentibus uUus assignatus
casu, que ipsi
moram
2.
turae
operam dant Missionibus
prsedictis,
quam
fiiit
locus standi ac incedendi
tam
in
quoties extra Missiones hujusmodi
faciunt.
Cura autem, sicut eadem expositio subjungebat, quam mxime conveniat muueri prsefechujusmodi, quod dicti Exponentes, qui eisdem Missionibus quoad spiritualia praesunt,
certum incedendi
et standi
locum obtineant
et,
eodem muere durante,
inter Discretos
nariorum hujusmodi numerentur. Nobis propterea humiliter supplicari fecerunt,
ut,
Semi-
tam
in
quam in Seminariis hujusmodi, ipsis locura sedendi, standi ac prsecedendi

in numerum Discretorum, qui in quolibet Seminario Missionum hujusmodi
dictis Missionibus,
assignare, cosque
dignaremur.
sunt, referre, ac sibi in prsemissis providere de benignitate Apostlica

3.
Nos
igitur, ipsos Exponentes specialibus gratiis et favoribus prosequi volentes... hujus-
eorumdem Cardinalium, qui Ministrum Generalera
inclinati, de
Ordinis prius audieudum esse censuerunt, consilio, dictos Exponentes,
in
dicti
officio
Missionum dictorura Seminariorum Successores, inter Discretos SemiuarioruiQ
prsefecturse
eosdemque Prsefectos in mnibus consessibus, cougregationibus,

coramunibus secundum locura post priraura Dscretum eoruradem Seminario-
hujusmodi recensendos
aliisque actibus
rum
eorumque
esse,
btinere deber, ita ut priraus
ritate Congregationis
tantum Discretas eos praecedere
possit, Apostlica aucto-
eorumdem Cardinalium.
Decernentes easdem pra;sentes Litteras semper
Datum Koma?, apud
S.
Mariam
firraas...
Majorera, sub annulo Piscatoris, die 23 Februarii 1767,
Pontificatus nostri anno nono,
(Ex Bull. de Propag, Fide, tora. 4, pag. 109.)

Nota.
Morelli termina sus Fastos,
stas Letras
las
con la Ordenacin 606, dada en 10 de Setiembre de 1766
por lo cual
que siguen no se mencionan por ste clebre y distinguido Escritor.
EN EL REINO DEL PERU SE CONCEDEN A LOS MISIONEROS MINORITAS LOS PRIVILEGIOS
QUE GOZAN EN LA ORDEN LOS PREDICADORES GENERALES.

Cleraens Papa XIV.
Exponi nobis nuper
Ad futuram
rei
memoriam.
Joseph de Ampuero, Frater expresse Professus
Minorum Sancti Francisci de Observantia nuncupatorum, ac

Missionura in Kegno Peruano, quod cum ipse alias a dilecto
Ordinis
PraBfectus et Coraraissa-
rius
Filio raoderno Ministro
Generali, et Definitorio Generali dicti Ordinis petiisset, ut serio perpensis laboribiis
Professorum Ordinis hujusmodi, qui

propter
longum
iter trra
gravi
eorum incommodo
jure nuncupatorum,
alias post
tot
Fratrum
Missiouariorura in Indiis exercent, quique,
tam
marique peragendura, quam ob parcitatem ac etiam deficientiam
victus in locis prsecipue desertis, ac

sine
munus
demum
propter laboriosum ejusdem itineris genus, non
illuc vitara ducunt, ipsi titulo
Pra?dicatorura Generaliura, de
suarum respective Provinciarum Ordinis ejusmodi, decorandi
essent, ne
incomraoda et labores sine uUo penitus honoris gradu ad proprios Conventus
redir cogantur.
2.
Idem Minister seu Definitorium Genrale hujusraodi
cujus tenor est, qui sequitur videlicet
In hoc
Conventu
die
9 Julii 1768 Decretura edidit,
S. Francisci, Matriti,
die 9
Junii
Rmus. P. N. Minister Generalis, Frater Pasqualisde Varisio, benigno anuuens petitioni

Patrum Missiouariorura degentiura in partibus Indiarura, et desiderans promoveri magis et
1768,
PARTE
678
magis hujusmodi sanctum ministeiium, concedit privilegia Prsedicatorura Generalium cum

sais emolumentis et gratiis, mnibus lilis Prsedicatoribus, qui per quatuordecim annos inser-
dummodo per
vierunt laudabiliter Collegiis Missionum,
quoque anno, sive inter Fideles, sive inter Infideles
sex annos perfecerint Misslones uno-
quod debeat constare per Litteras
Testimoniales P. Guardin! et Discretorum CoUegii cui inservierint. Quibus Litteris prsesentatis Provincia) respectivse, prsecipitReverendissimus,
Summorum
et
Pontificum concessionibus. Ita
est,
utserventur
ista, uti
conformia legibus,
Frater Joannes Baptista Galbis, Secretarias
Generalis Ordinis.
Cm autem,
sicut
eadem
Joseph Decretum hujusmodi, quo
expositio subjungebat, dictus
firmius subsistat et servetur exactius, Apostolicse confirmationis nostra patrocinio comrauniri
summopere
desideret. Nos,
ipsum Joseph specialibus favoribus
supplicationibus ejus nomine nobis super hoc humiliter porrectis inclinati,
Decretum
prsein-
sertum, auctoritate Apostlica, tenore prasentium, confirmamus et approbamus, illique inviolabilis Apostolicse firmitatis
Datum Roma?, apud
S.
robur adjicimus....
Piscatoris, die 21 Junii 1769, Pontifi-
(Ex Bull. de Propaganda Fide, tom.
4.
pag. 119.)
RESUMEN.
El Prefecto y Comisario de Misiones del Per, Fr. Jos de
Ampuero expuso que hallndose
Misioneros de San Francisco en los desiertos de Amrica trabajando entre los

privaciones y sacrificios, era
muy justo que
tales Operarios fuesen
infieles
condecorados con
los
con grandes
el titulo
de Pre-
dicadores Generales, porque no volviesen sus Conventos sin recompensa alguna, despus de tantas
fatigas.
Por
lo cual el Ministro
General, Fr. Pascual de Varisio, por Decreto del Dcfinitorio General,
celebrado en Madrid 9 de Junio de 1768, dispuso que todos los Misioneros, que hubiesen servido
i
i anos en los Colegios de Misiones, con
tal
que por seis anos consecutivos se hubiesen ejercitado en
dar Misiones entre Fieles Infieles, gozasen de todas las gracias y emolumentos de ios Predicadores
Generales de
confirma con
la
Orden. Cuyo Decreto del Delinilorio aprobado ya por
el sello Pontificio
el
General de
Orden, se
la
en stas Letras, dadas en 21 de Junio de 1769.
REFUNDE EL CARGO DE COMISARIO EN EL DE PREFECTO EN LOS COLEGIOS DE

S. FRANCISCO DE QUERTARO, ZACATECAS, GUATEMALA Y MEJICO.
SE
Clemens Papa XIV.

Alias pro parte dilecti
Filii,
Ad
futurara rei
memoriam.
Minorum
Michaelis del Rosal, Fratris expresse Professi Ordinis
Sancti Francisci, de Observantia nuncupatorum, ac Procuratoris quatuor Collegiorum Mis-
sionum, de Queretaro nempe, de Zacatecas, de Guatimala et Mexicani in America Septemtrionali,
Congregationi Veuerab. Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium, negotiis propa-
ganda? dei praepositse, expositum
fuit,
quod usque ab
oflicium Commissarii Apostolici pra)dictarum

in
una eademque persona unitura reperiebatur
duabus
dicti
initio erectionis
Missionum cura
;
postraodum vero, quamvis
distinctis personis lerint concessa, nihilomiuus,
Commissarii Missionum a statutis
felic.
hujusmodi Collegiorum,
altero ofiBcio
cum totum
id,
Praefecti
officia prsedicta
quod prius cura
rec Innocentii Papae XI, Priedecessoris
tributura fuerat eo tempere, quo orania dicta CoUegia
minime ibidem
Collegiis ipsis delude erectis peragatur
reddebatur ejusdem
earum
inutilis prorsus
existebant,
officii
nostri,
nunc a
Corarais-
CUARTA.
SECCION
sar continuatio
aut saltem, ex quo
illius
679
functiones omnes
cum
Prsefectura
Missionum
compatibiles sunt in una eademque persona, utrumque officium hujusraodi denuo uniendura
esse, Collegia
eorumque Fratres expostulabant. Atque
prsedicta
prfeterea,
cum ab
erectione
Collegiorum hujusraodi usque ad hsec tmpora prsefectura earuradem Missionum a
duorum dumtaxat Collegiorum de Queretaro
Fratribus
fuerit, neglectis iis
hinc Discretoria
et
solis
de Zacatecas obtenta et exercita
aliorum Collegiorum de Guatiraala et Mexicani seque cseteroquin digis
omnium quatuor Collegiorum
hujusraodi
decernere putarunt, ut prsefatse
Congregationi supplicandum esset pro constitutione alternativse, vi cujus in posterum nominatio trium Fratrum, ad Prsefeeturara hujusraodi deputandorum,
peragenda
sit;
non araplius a Prsefecto
sed prsevio cannico scrutinio et electione expleri debeat ab
CoUegio, ad
illo
quod per turnum seu alternativam id pertineret. Super antera hujusraodi precibus memorata
audiendum
Congregatio
votura
censuit
esse
dilecti
Filii
Paschalis a Varisio, Ministri
Generalis ejusdem Ordinis, qu tara unionem officiorum hujusraodi in una eademque persona
tanquam utiliorem, quara electionem

alternatira
una
conservetur,
ac propositionem trium
hujusmodi eligendns
alternatira
erit,
pertinere putavit, quatenus
ita eidera
Memorata itaque Congregatio

Kelato per K. P. D. Mariura
cum
voto P.
Generalis
dictarura
Coraraissarii siraulque Prsefecti
unoquoque ex Collegiis
vice pro
prsedictis, ut ita
personarura,
Missionum
pax et tranquillitas in
eis
ex quibus Commissarius ac Prsefectus
ab unoquoque Collegio, cannico scrutinio peracto,
Congregationi visura fuerit.
die quarta Septerabris proxirae prseteriti edidit
Marefuscum, Secretarium, supradicto
libello
decretum
supplici,
una
Eminentissimi Patres annuerunt, juxta votum praedictura, post
vacationem Prsefecturse, quse exercetur vigore Decreti sub die 28 Novembris 1757 expediti,
non obstante confirmatione ad aliud duodennium a prsesenti Prsefecto sub die 13 Junii 1769
ob pendentiam prasnotati recursus nulliter obtenta
Cum
autem, sicut dictus Michael nobis nuper exponi
nostrse patrocinio
communiri
summopere
desideret
fecit
Apostolicse confirraationis
Nos ipsum Michaelem
favoribus et gratiis prosequi volentes
inclinati,
specialibus
Decretum
prseinsertum, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, approbamus et confirmamus, illique

inviolabilis Apostolicae firraitatis robur adjiciraus
Datura Romae, apud
S.
Piscatoris, die
22 Novembris 1769,
Pontificatus nostri anno primo,
(Ex Bull. de Propag. Fide,
tora. 4, pag. 122.)
SEPARACION DEL COLEGIO DE PACHUCA DE LA PROVINCIA DE MENORES OBSERVANTES,
DE MJICO.
Clemens Papa XIV. Ad futuram
rei
memoriam.
Sedula Romani Pontificis providentia omniura Christifidelium quieti, paci ac tranquillitati

consulere studet, et
si
inter eos prsesertira, qui
dissidia et contentiones suboriantur, pro

SUSP auctoritatis partes interponit, et
annuit, prout in
Domino
Minorum
mancipati sunt, animorum
Catholicorum Principum id anhelantium votis libenter
fecit dileclus Flius,
S. Francisci,
Generalis Indiarura, quod alias rec.

in simili
divinis obsequiis
penitus extirpandis elirainandisque, Apostolicse
conspicit salubriter expedir.

Prcfessus Ordinis
illis
mem.
Emmanuel
de la Vega, Frater expresse
de Observantia nuncupatorura, et Coraraissarius

Innocentius Papa XI, Prsedecessor noster, per suas
forma Brevis die 16 Octobris 1686 expeditas Litteras, nonnulla decreta et statuta a
PARTE
680
3*
Petro Mara Sormano tune temporis ejusdem Ordinis Ministro Generali, pro meliore regimine
ac directione Collegiorum seu Seminariorum in Provinciis ejusdem Ordinis in Indiis Occiden-
propugnandam Catholicam Fidem erectorum Apostlica
talibus existentium ad
confirmavit et approbavit, prsedictaque Collegia
seu Seminaria juxta
auctoritate
eorumdem statutorum
seu decretorum prsescriptum immediate jurisdictioni pro tempore existentis Ministri Generalis
dicti Ordinis subjecta esse voluit ac declaravit, et alias
soris Litteris,
verbum
quarum
insertis, haberi
Benedicto
Papa
volumus, uberius continetur. Postmodum vero
recordationis
felicis
XIII, Pra^decessori itidem nostro, pro parte tune existentis Commissarii Gene-
Ultramontana Familia
ralis Curise pro
prout in ipsius Innocentii Prsedeces-
tenores prsesentibus pro plene et sufficienter expressis ac de verbo ad
dicti
cum
Ordinis expsito, quod
Collegia prsedicta
propter locorum distantiam ab ipsis Superioribus Generalibus ejusdem Ordinis regi et gubernari
facile
non possent, idcirco tune existentes S. R. E. Cardinales, negotiis Propagandas
Fidei praepositi, Decretum ediderunt, quo Collegia et Seminaria hujusmodi, sive erecta sive
erigeuda, in Provinciis Hispanie, dominio Regis Catholici subjectis (aliquibus tamen exceptis),
sub obedientia et regimine ministrorum Provincialium reducebantur, Decretum hujusmodi
dem Benedictus Prsedecessor per suas
in simili
forma Brevis die 6 Septembris 1737 expeditas
Litteras, Apostlica auctoritate confirmavit et approbavit, ac alias prout in ejusdem Litteris,
quarum
pariter tenores prsesentibus, pro plene et sufBcienter expressis ac de verbo ad
insertis, haberi
cretis et aliis tune existentibus Missionariis CoUegii SeminariiS. Spiritus, de

dicti Ordinis
verbum
volumus, uberius continentur. Subinde tamen instantibus Guardiano ac Dis-
Valeutin.,
memorati Cardinales negociis Propagaudse Fidei
Mowênuncupati,
prsepositi,
quibus
quod rcgiminis methodo immutata per memoratas ejusdem Benedicti Praedecessoris Litteras, non parum languebat Missionum fructus et ipsa regularis observantia, die 12 Novembris 174G, decreverunt quod, eisdera Litteris non obstantibus,
expositum fuerat ab instantibus
omnia Collegia erecta
ipsis,
in legnis Hspanlas pro Missionibus Ordinis
Minorum de
Observantia,
formam Litterarum alias, ut prsefertur, in forma

Brevis a memorato Innocentio Pradecessore expeditarum. Quod sane decretum pise memoria
Benedictus Papa XIV, etiam Predecessor noster, per suas in pari forma Brevis die 1 Decemrestituenda essent in pristinum statura ad
bris
174C expeditas Litteras, eadem auctoritate Apostlica approbavit
et confirmavit, ac alias
prout in suis Litteris hujusmodi, quarum similiter tenoribus prsesentibus, pro plene et
cienter expressis ac de verbo ad
verbum
insertis, haberi
suffi-
volumus, uberius continetur. Interea
vero ab eodem Benedicto XIII Prsedecessore, per alias suas in eadem forma Brevis die 3 Aprilis
1728 Litteras expeditas, tributa fuerat facultas Fratribus

Discalceatorum
et
RecoUectorum,
Strictioris Observantise
legium seu Seminarium Missionum hujusmodi

tatis vigore
Con ven tus
S.
Francisci de
in
dicti Ordinis
Minorum
nuncupatorum, erigendi
Pachuca
Papa XII, Prsedecessor
in
verbum
quarum itidem
insertis haberi
et
Col-
facul-
Novo Regno Mexicano ad Provinciam,
husjumodi erectionem
in
fel.
Collegium seu
rec.
Clemens
pariter noster, per suas in simili forma Brevis die 3 Julii 1733 appro-
bavit et confirmavit, ac alias, prout in

Litteris,
fuit
unum
unaquaque ex eorum Provinciis, cujus
S. Didaci nuncupatam, etadeosdem Fratres Minores Excalceatos spectan.,
Seminarium Missionum hujusmodi erectus
S. Prancisci
eorumdem Benedicti XIII
et Clementis Pra;decessorum
tenores prsesentibus, pro plene et sufficienter expressis ac de verbo ad
volumus, fusius continetur. Quamvis autem, juxta legem in fundatione
ejusdem CoUegii seu Seminarii S. Francisci prsescriptam, illud juxta formam, privilegia et
onera contenta in primodictis memorati Innocentii Pra;decessoris Litteris regi et gubernari
deberet, excepta
tamen immediata
jurisdictione et electione Guardiani ac receptione Novitio-
rum, quse intelligenda erant reservata Ministris Proviacialibus
dictse Provincise S. Didaci,
SECCION CUARTA.
cum
681
expressa insuper conditione, ut Fratres de uno Seminario seu CoUegio Missionum unius
bujusmodi alterius Provincite transir minime
Provincia; ad aliud Seminariura seu Collegium

possent, atque ut fratres aliarum
acceptare et obtinere
mnibus
Provinciarum Guardiani locum iu CoUegiis seu Seminariis
neququam
aliis praTOgativis,
firmis ca?teroqui et illasis integris rcmaneutibus
valereut,
auctoritatibus et superioritatibus debitis et competentibus Supe-
Generali dicti Ordiuis, ac alias prout a Benedicto XIII, Pradecessore pra?dicto, in suis
riori
Litteris pradictis statutiim fiierat; nihilominus
Collegium seu Seminarium pradictum S. Fran-
de Pachuca ita deinde rectum gubernatumque non
cisci
in reliquis
mnibus pariformiter
et a;que ac alii
sed nonuullis arbitrarle exceptis,
fuit,
Conventus
assuevit, in eo designatis aliis ex Fratribus pro Missionibus, et aliis uti
bus, ita ut nec esset Collegium seu

instar aliorum
regi et gubernari
dictse Provincia;
tautum Conventuali-
Seminarium quemadmodum oportebat, eque Conventus ad
ejusdem Provincise, sed mixtum quoddam de utroque participans, contra
expressam fundationis Icgem praBscribentem, ut Collcgiorum seu cminariorum bujusmodi

Fratres Apostolicis Missionibus unice incumbere deberent
mala, contentiones,
Seminarium
S.
tam
dissensiones et scandala,
Francisci, non
solum
indeque orta fiierunt innmera

extra dictum Collegium seu
inter Fratres Missiouarios et
S. Didaci, ac inter ipsos aliosque Religiosos
tiauis populis illarum
quam
intra
raemoratam Provinciam
Conventuales ejusdem CoUegii, sed etiam in Chris-
partium. Ut igitur tot malis pra^dictis efficax adLibeatur remedium,
nounuUi ex Missionariis, cordis dolore
tacti, recuisum liabuerunt ad tune in humanis agentem

Placidum de Sinedo, Commissarium Generalem ludiarum, qui suis Litteris mandavit, ut
Guardianus dicti CoUegii seu Seminarii S. Francisci de Pachuca semper ex Missionariis eli-
gendus
aliaque utilia et opportuna prcscribere curavit. Verum pra?missa non solum

mandata minime fuerunt, sed electus insuper deinde extititin Guardianura CoUegii
unus ex Fratribus, qui eque in eodem Collegio raorabatur. Vita postmodum functo
esset,
executioni
pra;dicti
memorato Placido, dictus Emmanuel, Exponens,

successor, ut et ipse
quoque necessarium
ejus oFicio Coramissarii Generalis
tot malis
remedium
Indiarum
afferret, dicti Placidi Prsedeces-
sorisLitteras predictas confirmavit, atque insuper dos Procuratores,
unum nempe pro Collecum opportunis
gio seu Seminario bujusmodi, alterum qui jura Provinciae pra;dict2e tueretur,
facultatibus ad se venire permisit.
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, auditis mnibus per utrumque Procuratorem
bujusmodi bine inde deductis
trum
lum
aliud efficacius prsemissis
pra;dicta S.
juxta sensum quoque trium Fra-
malis remedium excogitare et invenire valuerit,
quam
illud
de Pachuca a Provincia
Didaci, illiusque Superiorum jurisdictione, et ejusdem
Provincia} Procurator
prfidictus, in casu,
memorati CoUegii seu Seminarii
quo praedictum Collegium, prout prius erat non relinquatur, cuicumque
super Collegio pra;dicto
tionibus
Emmanuel
rebus experientia ac virtute quoque prastantium, nul-
S. Francisci
divisionis et separationis
juri
et allegatis, dictus
dicti Ordinis, prudentia et in bis
mnibus
raotis et
renuntiaverit
bine ipse
Emmanuel, ut
litibus et conten-
movendisfinis omnino imponatur, Collegium bujusmodi apradicta
Provincia per nos dividi ac separari plurimura cupiat, idque etiam Charissimus in Christo
Filius noster, Carolus,
pietate,
quam mxime

desideret
ut in prsemissis opportune providere
remur. Nos igitur,
piis
ea,
qua
pollet, singulari et ver

et,
ut infra, indulgere de benignitate Apostlica digna-
ejusdem Caroli Regis
votis aunuere,
ipsumque Emmanuelem specia-
libus gratiis et favoribus prosequi volentes et a quibusvis Excommunicationis....

fore censentes,
eximia
Emmanuel,
fecit dictus
bujusmodi supplicationibus
inclinati,
Collegium sen Seminarium
absolutum
S. Francisci
de Pachuca prtedictum, a memorata Provincia S. Didaci illiusque Superiorum jurisdictione.
TOM.
I.
85
PARTE
682
auctoritate Apostlica, tenore prsesentiiim, perpetuo dividimus, separaraus et segregamus,
idemque Collegium seu Seminariiira

dicti Ordinis Fratruna
Minorum
S.
in
mnibus
et per
omnia ad
instar aliorum
CoUegiorum
Francisci de Observanlia et juxta formara, privilegia et
onera in primodictis ejusdem Innoceutii Prajdecessoris Litteris contenta et expressa in posterum

perpetuis futuris temporibus regi et gubernari deber, auctoritate et tenore prsdictis decer-
nimus
et
mandamus.
Praterea volumas quod
tam Fratres Hispani
et Europa;i
quamalii illarumpartium, Criollos
vulgo nuncupati, ejusdem Collegiiseu Seminarii, completo decennio sui Apostolici ministerii,
possint, si velint, remanere, vel in dicta Provincia S. Didaci incorporari,
illius Filii
deinceps liabeantur,
cosque aptos ad omnia
oTicia
et proportionem, sicuti statutura est in alternativse legibus pro

dinis,
declaramus
qua de causa conditionem
in
ita ut
tanquam
veri
juxta cujuscuraque capacitatem
Indiarum Provinciis
dicti
Or-
pradicta renunciatione super bis a memorata
Provincia appositam cassamus,
decernimus
annuUamus et irritamus ac nuUius roboris et momenti esse

Omnibus insuper ejusdem Provincise S. Didaci Filiis, qui divino
animarum ducti transir velint ad dictum Collegium seu Seminarium,
et statuimus.
spiritu et zelo saltis
ob Apostolicum miuisterium exercendum, plenam et liberara facultatem ad illud transeundi,

et decennio ibidem transacto, libere ad
Provinciam ipsam eodem ferme modo sicut
alii ipsius
Provincise Fratres, et non aliter redeundi, auctoritate et tenore pradictis concedimuset indul-
gemus. Cajterum, per prsesentes non intendimus
facultati alias a Benedicto XIII Prsedecessore
per memoratas suas Litteras Fratribus ejusdem Ordinis
Minorum
S. Francisci
Discalceatorum
etKecoUectorura, Strictioris Observanti nuncupatorum, erigendi, ut pva^fertur, in unaquaque

ex eorum Provinciis
unum Collegium
seu Seminarium Missionum, in aliquo esse derogatum,
sed facultatem ipsam in suo robore firmara omnino reraanere deber, auctoritate et tenore
praidictis
sancimus atque decernimus
ac disposita et
quscumque
omnia per presentes statuta
ac prajterea volumus, quod
derogationes in
illis
contentae
locum
sibi
vindicare debeant, et
intelligenda tantumraodo sint respectu Collegii seu Seminarii S. Francisci de Pachuca praedicti, eque uUo modo protrahi et extend possint ad omnia alia Collegia seu Seminaria Missionum, sive usque adhuc erecta sive in posterum erigenda in Provinciis eorumdem Fratrum
Discalceatorum et Kecollectorum in Kegnis Hispanise existeutia
quae quidera Collegia seu
Seminaria juxta leges a nostris Prsdccessoribus pra?scrptas in posterum queque reg et gubernari deber, pari auctoritate et tenore volumus et jubemus.
Decernentes easdem presentes Litteras semper firmas, validas et eflicaces existere,
Datum Romae, apud Sanctam Mariara
etc.
Majorera, sub annulo Piscatoris, die 9 Julii 1775,
Pontificatus nostri anno tertio.
(Del Bularlo de Propaganda Fide, tom. 4. pg. 131.)
QUE LOS VISITADORES Y COMISARIOS NO PUEDAN EN LAS INDIAS REMOVER DE SU OFICIO

NI PRIVAR DE VOZ ACTIVA Y PASIVA A LOS GUARDIANES O VOCALES QUE TIENEN
DEIÊCHO A CONCURRIR AL PROXIMO CAPITULO, ANTES DE CELEBRARLE.
Pius Papa VI.
Exponi Nobis nuper

Professus Ordinis
Minorum
S.
eneralis Indiarum, quod alias

in Provincia S.
Ad futuram
rei
memoriam.
Emmanuel de
la
Vega, Sacerdos et Frater expresse
Francisci, de Observantia nuncupatorum, et Coramissarius

fel. rec.
Urbanus Papa VIII, Prsedecessor
Antonii Fratrum Ordinis
Minorum ejusdem
S.
noster, ad tollendas
Francisci Discalceatorum
nuncupata Portugallise, quascuraque occasiones ambitionis et injustiti, quse sub simlalo
SECCION CUARTA.
zelo apparentis correctionis et reformationis,
dum
683
Provincia hujusmodi visitabatur obrepere
solebant, per suas in simili forma Brevis die prima Decembris 1039 nonnulla constituit atque
prsescripsit in
paragrapho sexto earumdem Litterarum, cnjus tenor
t autem oranis ambitionis
et injustitiis
et
Commissarii suam
medio penitus evellantur, postquam
rectionis et reformationis zelo, obrepere solent, e
Visitatores
est,
occasiones, quaj sub simulato et apparentis cor-
jurisdictionera
et visitationem
in Provincia
prsedicti
hujusmodi
Guardiani nullique Vocales, quibus concursas ad Capitulum proxime
coeperint exercere, nulli
futurum de jure competit, possint ante ipsum celebratum Capitulum ob aliquam seu aliquag
causas ab officio removeri, nec vece activa aut passiva privari. Si autem in ipsa Visitatione
quidam prajdictorum reperiantur
aliquibus delictis et culpis

correctio post
omnes
prEter privationem
poenis
debeant
Cum
obnoxii, val
eorum punitio
et
electiones Capituli factas differatur, vel aliis canonicis et regularibus

ofBcii,
ac
Superiorum puniri
vocis activa? et passive arbitrio
autem, sicut eadem expositio subjungebat, dictus
Emmanuel
pro bono atque utilitate
Provinciarum sui Ordinis Minorum S. Francisci in Indiis existentium, ea qu<B in prseinserto

paragrapho Litterarum ipsius Urbani Pradecessoris
raemoratam Provinciam
per Nos
et extendi
S. Antonii,
plurimum
disposita
dtsidcret
praemissis opportune proifidere et, ut infra, indulgere de
Nos
igitur,
ipsum Exponentem specialibus
harum
busvis Excommunicationis
Komana)
quoad Provinciam
Ordinis
prsesentium,
absolutum
fore censentes, hujus-
Minorum
S.
extendimus
et Sedera
S. Antonii
Francisci in
et
Caxdinalis Torrigiani nuncupati, Ordinis
Ecclesiae Diaconi
contenta et expressa in preinserto paragrapho
dicti
ut in
favoribu.? et gratiis prosequi volentes et a qui-
apud Nos
ipsius S. Francisci
cessoris et
fecit,
inclinati, attenta super pra;missis relatione et voto dilecti Filii nostri
Aloysii Mariaj, Sanctse
Minorum
atque statuta sunt, quoad
ad dictas queque Provincias in Indiis existentes ampliari
Apostolicam Protectoris, omnia et singula
earumdem Litterarum
ipsius
Urbani Praede-
hujusmodi disposita, mndala ad omnes Provincias

Indiis
existentes,
ampliamus, atque in
illis
queque
contenta
tenore
inviolabiliter in
posterum observar! pr?ecipimus et mandamus.

Decernentes ipsas prasentes Litteras firmas, validas et efficaces existere et
fore,
suosque
plenarios et ntegros efTectus sortiri et obtinere, etc.

nostri
anno secundo.
Piscatoris, die 6 Maji 1776, Pontificatus
J. Card. de Comitibus.
ATESTADO DEL CONSEJO DE INDIAS.
Don Francisco Eduardo Paniagua,

la Secretara del
del Consejo de S. M., su Secretario y Oficial
Supremo Consejo y Cmara de
rente, certifico que, habindose presentado sta
con lo expuesto por

regular.
el
Indias, por lo tocante al
Per y
Bula pidiendo su pase, y
Seor Fiscal, acord en 30 de Octubre ltimo, se
Mayor de
lo Indife-
vista en el Consejo
le diese
en la forma
para que conste donde convenga, doy sta Certificacin, y lo firmo en Madrid, 18
do Noviembre de 1776.
Francisco
Eduardo Paniagua.
(Sacada del Archivo de Ocopa.)
PARTE
684
RESUMEN DEL RREVE ANTERIOR.

Expuso
el
Comisario General de Indias, Fr. Manuel de
la
Vega, que en otro tiempo Urbano VIH,
para quitar toda ocasin de ambicin de injuria, que se podia introducir en
la
Provincia do San
Antonio de Portugal, bajo celo fingido de correccin, no pudiesen los Visitadores Comisarios,
comenzar su i'gimcn, privar de voz

celebrar
el
Capitulo Provincial
activa y pasiva, ni
y que,
sustituya con cualquiera otra, fuera de
si
al
deponer ningn Guardian Vocal, antes de
en algn caso mereciesen
la
pena de ser castigados, se
de ser depuestos de su Oficio y privados de voz activa y

pasiva. Cuya disposicin, peticin del enunciado Comisario, se extendi todas las Provincias de
San Francisco, en America.
la
Dado en
6 de
Mayo de 1776.
LETRAS APOSTOLICAS SOBRE LAS CUSTODIAS DE LA ORDEN SERAFICA,
EN NUEVA ESPAA.
Po VI Papa. Para futura memoria.
Por parte de nuestro

expuesto, poco hace, el
muy amado en disto Hijo Crlos, Rey Catlico de Espaa, Nos ha

amado Hijo y noble varn Jernimo, Duque de Grimaldi, su Embaja-
dor cerca de Nos y de sta Santa Sede, que Fr. Antonio de los Reyes, Sacerdote Religioso Profeso de la
Orden de Menores de San Francisco de
la Observancia, Misionero
que ha
sido,
algn
tiempo hace, en la Amrica Septentrional, y que habiendo vuelto Espaa, ademas de otras
cosas que ha expuesto en una representacin hecha por escrito, han sido los muclios y graves
perjuicios,
Sinaloa,
que sufren
las Misiones
Nueva Cantabria,
los Religioses
de California, Monterey, La Sonora, Pimeria alta y baja,

Tarumaray el Nuevo Mjico; pues ademas de
Parral, Chiguagua,
de la Orden de Predicadores, que se ocupan en las enunciadas Misiones en
California, todos los otros Misioneros de la sobredicha
vancia estn sujetos seis Superiores de la
Orden de Sin Francisco de
misma Orden, que
la
Obser-
distan muellsimo unos de otros
y de las Provincias y Misiones, en las cuales sus subditos trabajan en la via del Seor. De
sta diversidad de Superiores y de la distancia de las Residencias, se conoce que han acaecido
algunos disturbios, repugnancia en obedecer los mandatos, imposibilidad de conocer, castigar
y corregir los abusos de los Misioneros en perjuicio de la Religin y de los Catlicos, como
asimismo perturbaciones molestas entre los mismos Misioneros, originadas de emulaciones
excitadas entre ellos, acerca del
modo de
regir las Misiones
por la variedad y diversidad de opiniones de los Prelados

Misioneros profesan la
misma Orden, con
y de administrar
los
Sacramentos,
de lo cual resulta que, aunque los
todo eso disientan y discorden entre
s,
desvindose
de las reglas de una verdadera hermandad, causando ruina y escndalo los Catlicos y detrimento en la conversin de los infieles.
Con
el
mismo
escndalo y detrimento son
seculares, por razn de los
veces con tanta violencia,
muy
frecuentes las emulaciones entre los Prrocos
emolumentos parroquiales, pues para conservarlos, proceden algunas

defendiendo que les deben stas obvenciones los Indios y gentes
llamadas de razn, vagos forasteros, que siendo naturales de aquellas Provincias, se pasan
vivir los Pueblos, en
los Sacramentos y dan el pasto espiningn estipendio, que se atreven muchas veces vituperar
donde los Misioneros administran
ritual graciosamente y sin llevar
injuriar al Misionero, que los admite en sus pueblos; y

los Vicarios Episcopales, stos expidiendo sus
ademas de
mandamientos sobre
esto haciendo recursos
ello,
envian ejecutores, los
cuales su arbitrio exigen los emolumentos contra la voluntad de los que los satisfacen
de lo
cual resulta, que aquellas mseras gentes frecuentemente se vean precisadas,, 6 pasarse de
SECCION CUARTA.
una otra Provincia, 6 huir
los
montes, por no experimentar las opresiones de los ejecutores
de la cobranza de las dichas obvenciones y emolumentos

dichas gentes no tengan
fija ni
685
por lo cual tambin acaece que las
determinada residencia.
no son de menor, sino acaso de mayor consideracin, las causas, por las cuales los Indios
aborrecen tambin los Curatos espirituales y Pueblos de sus Misioneros
pues ejerciendo la
cura animarunt graciosamente y sin llevar ningn estipendio, sin embargo con el pretexto de
construir adornar la Iglesia, de la incapacidad de los mismos Indios, de regirse ellos
mismos en sus cosas econmicas,

lo cual se sienten vivir
los
gravan con servidumbres personales y otras vrias
por
sin libertad y despojar poco poco de sus predios, casas y bienes
propios.
Para evitar estos males, dispuso algunos Estatutos saludables Jos de Galvez, Visitador
General que fu ntes de ahora de la Nueva Espaa; pero apnas sali de aquella Provincia,
de tal manera, que no pocos Misioneros, horrorizados de tantas per-
las cosas fueron peor,
turbaciones, tuvieron por conveniente dejar algunas Misiones, en que se ocupaban, y volverse
sus propios Colegios
segn
la
forma de
las
en cuyas circunstancias era
el
nico remedio de tantos males que,
Constituciones Apostlicas, promulgadas para
los Colegios
de Misione-
Propaganda Fide, erigidos ntes de ahora en la Amrica Septentrional, y principalmente por el Papa Inocencio XI, de feliz memoria. Predecesor Nuestro, por sus Letras expedidas
ros de
en forma de Breve, que empiezan Ecclesice Cafholicce, su data
el dia 16 de Octubre de 1686,

formasen algunas y vrias Custodias de Religiosos Menores de San Francisco de la Observancia, segn la necesidad del tiempo y de los lugares; cada una de las cuatro Custodias se
se
debe gobernar, en cuanto la disciplina Regular, con su peculiar Custodio, con independencia
de los Ministros de las Provincias y de los Guardianes de dichos Colegios
y que stas Proviny Colegios estn obligados suministrar el nmero de Religiosos necesarios para ejercer
funciones y que los tales Religiosos lugo que hayau llegado las respectivas Misiones,
;
cias
las
que fueren destinados, estn exentos desde
all adelante,
de prestar obediencia dichos sus
Prelados, ya sean Ministros 6 Guardianes, y estn sometidos enteramente al Custodio de aquel

distrito, y
que
las sobredichas Custodias se dividan
y dems lugares
territorios,
en
y distribuyan en las enunciadas Provincias

ms conveniente para la conversin
los cuales -pareciere ser
de los infieles, el aumento de la Religin Catlica y conservacin de los mismos Catlicos en la
Santa Religin.
para que todas las enunciadas Custodias, que se erigieren, se instituyan y gobiernen con
que corresponde, se debern hacer unos Estatutos Regulares conformes, en cuanto
la rectitud
se pueda, los Estatutos
y usos de
que
los Religiosos
Propagacin de la F, como
Papa Inocencio XI; principalsimamente
los Colegios instituidos para la
est prescrito en las expresadas Letras Apostlicas del
de las sobredichas Custodias, como verdaderos Misioneros Apostlicos, puedan
gozar de las mismas gracias y privilegios concedidas y concedidos por los

los Reyes Catlicos los sobredichos Colegios.
Pero por cuanto los Custodios, que se constituyeren en
el centro
rn tan distantes de sus subditos, ocupados en las Misiones en
Sumos
Pontfices y
de dichas Provincias, esta-
muchos y remotos
parajes, que
no puedan inquirir sus costumbres y el exacto ejercicio de las Misiones invigilar sobre uno
y otro, se juzga ser conveniente y conducente que nombren Superiore subalternos, que se hayan
de llamar Vicarios 6 Presidentes, siempre sujetos dichos Custodios, que puedan continua-
mente indagar todas

y por tanto en
al
el
las cosas,
Lugar
y habindolas indagado, dar parte de
ellas al
principal de cada Provincia se debe constituir
cual estn inmediatamente sujetos los Misioneros de su distrito
Custodio propio
uno de stos Vicarios,
as en
cada Custodia se
PARTE
68S
3a
deber sealar el competente nmero de Vicarios, cuyos oficios y los de los Custodios hayan de
durar por un trienio, el cual finalizado, los Custodios y Vicarios, congregndose capitularmente
como
Voc.iles,
debern elegir otros por nuevos Custodios y Vicarios, segn las Constituciones
y
Mas para la subsistencia de las enunciadas Custodias y Vicariatos parece
Estatutos de la Orden.
necesario, que en el principal Lugar, en donde se hubiere de colocar cada Custodia, se instituya
un Hospicio una Casa cmoda, para
el
cual 6 la cual se destinen seis Religiosos, 6 tantos
cuantos se puedan mantener con las limosnas, que den los Fieles
y en
el
enunciado Hospicio
6 Casa los Custodios 6 sus Vicarios puedan dar el hbito los que conocieren que tienen vocacin de Dios para esto, de suerte que los Ministros antiguos se subroguen otros nuevos
y que
sean operarios en erigir Misiones en adelante, y los ancianos y enfermos que no puedan ya
soportar el trabajo y grave peso de las conversiones, tengan segura acogida en la Casa del Hospicio,
en la cual acaben su vida.
Y en
el
Lugar
donde
principal, en
el
Presidente Vicario
establezca su residencia, se podr tambin instituir otra Casa Hospicio con tres los
cmodamente en
Religiosos que se puedan mantener
expresado, y para el
hacer la Profesin
mismo
fin,
el dicho
el
Custodio,
como
Superior.
Serensimo Rey, consulta de su Consejo de Indias, que la
ms
ereccin dlas enunciadas Custodias era el

la Religin
ms
modo aqu antecedentemente
pero sin que tenga facultad para dar el hbito ni admitir
pues esta facultad ha de residir solo en
Y habiendo entendido
males y aumentar
ella, del
eficaz y
conducente remedio para cortar los
en las enunciadas Provincias, nos hizo suplicar humildemente en
su Real nombre, que con la autoridad Apostlica nos dignsemos erigir las dichas Custodias de
Misioneros de la Orden de Menores de San Francisco de la Observancia, segn el
y en les Lugares aqu antecedentemente
modo y forma
expresados, y as erigidas franquearles todas las
gracias y privilegios concedidos los Misioneros de los Colegios de Propaganda Fide.

nos, que por razn del oficio del Apostolado, que nos est encargado, deseamos no solo
abrazar sta piedad del Rey, Prncipe religiossimo y verdaderamente Catlico, sino fomentarla
an con todas
las gracias
y favores
recomendando encarecidamente en
el
Seor los dones
liberalmente expendidos de su Real Erario, para erigir nuevos Obispados y Presidencias de
Misiones
visto el
dictmen de Nuestros Venerables Hermanos,
Romana, encargados de
los negocios
los
Cardenales de la santa Iglesia
de Propaganda Fide, del cual nos di cuenta
el
amado
Hijo Esteban Borja, Secretario de la Congregacin de dichos Cardenales, y con la plenitud de

nuestra potestad Apostlica, concedemos y damos facultad para que se hagan las erecciones
de las Custodias, que van dichas, segn parecieren necesarias y conducentes dicho Serensimo
Rey en
las
mencionadas Provincias de
la
Amrica Septentrional, es saber
de California,
Monterey, la Sonora, Pimeria alta y baja, Sinaloa, Ostimuri, Nueva Cantabria, Parral, Chiguagua, Tarumara y el Nuevo Mjico pero quedando salvos los derechos, as ordinarios como
;
delegados, de los Obispos de Guadalajara, de Durango y de la Sonora, en
el
modo y
forma,
las enunciadas Custodias as erigidas damos y

concedemos todas las gracias y privilegios concedidos los Misioneros de los Colegios instituidos para la propagacin de la F.
que van expresados aqu antecedentemente.
Encargando
al religioso varn, Fr.
Manuel de
la
Vega, Comisario General de Indias, que
disponga la forma del rgimen de las tales Custodias, y

ellas, los cuales
los
Estatutos que se deben observar en
tengan su vigor hasta tanto que se celebre Capitulo General de la expresada
Orden, en el cual se debern examinar y aprobar, quedando siempre salva la autoridad de la

enunciada Congregacin de Propaganda Fide, para aumentarlos 6 moderarlos en cuanto sea
necesario y pareciere
ms conveniente en
es nuestra voluntad,
el Seor.
que as las sobredichas Custodias, como
los Hospicios
que se
insti-
687
SECCION CUARTA.
tuyeren en ellas, no
mente
al
este'n
sometidos las rdenes de ninguna Provincia, sino snjetos inmediata-
Superior General de aquellos parajes, en que estuvieren
sitos.
Concediendo
al sobre-
dicho Serensimo Key y sus sucesores para diputar las personas Eclesisticas, que les
parecieren convenientes, que hagan llevar efecto stas nuestras Letras ; y determinando que,
lue'go que fuere erigida instituida cada una de las sobredichas Custodias por el enunciado
Key, se haga saber al Ministro General de la Orden, que en aquel tiempo fuere.
Declarando que las presentes Letras sean y hayan de ser siempre firmes, vlidas y eficaces, y
surtan y produzcan sus plenos ntegros efectos, y sufraguen plensimamente en todo y por
y que as se
todo aquellos, quienes importa importare de cualquier modo en lo sucesivo
;
que va expresado, por cualesquiera Jueces Ordinarios y

Delegados, aunque sean Auditores de las causas del Palacio Apostlico y Cardenales de la
Santa Iglesia Komana, aunque sean Legados a Latere y Nuncios de la Sede Apostlica, y otros
deba sentenciar y determinaren
lo
y que sea nulo y de ningn valor lo

que de otra suerte aconteciere hacerse por atentado sobre esto, por alguno con cualquiera autocualesquiera que tengan cualquiera autoridad y dignidad
ridad, sabindolo ignorndolo.
Sin que obsten las Constituciones y Disposiciones Apostlicas, ni los Estatutos y costumbres
de dicha Orden, aunque estn corroborados con juramento, confirmacin Apostlica con otra
cualquier firmeza, ni los privilegios, indultos y Letras Apostlicas concedidos, confirmados
innovados de cualquier modo, en contrario de lo que va expresado.... Dado en Koma, en Santa
Maria la Mayor, sellado con
el Sello del
Pescador,
el
dia 17 de Noviembre de 1779, ao quinto
de nuestro Pontificado. Inocencio Cardenal Conti.

Certifico yo
Don
Felipe de Samaniego, Caballero del Orden de Santiago, del Consejo de S, M.,
su Secretario y de la interpretacin de lenguas, que sta traducion est bien y fielmente hecha
en Castellano del ejemplar Latino, que
me fu remitido para
Consejo de Indias. Madrid y Febrero 14 de 1780.
ste efecto, de acuerdo del
Supremo
Por indisposicin del Seor Secretario
de
Mayor, D. Manuel Osorio y Manso. (Del archivo del Colegio de

Breve Apostlico de Fio VI y Estatutos
Ocopa, en un libro impreso no de 1781, titulado
la Interpretacin,
como
Oficial
Generales de las Custodias de
Nueva Espaa.)
PREROGATIVAS DEL SECRETARIO DEL COMISARIO GENERAL.

En
11 de Setiembre de 1781, Pi VI, peticin del Comisario General de Indias, Fr.
de la Vega, concedi que

las Indias,
el Secretario del
Manuel
Comisario General de Indias ya fuese de Espaa de
que hubiese desempeado laudablemente su
oficio
por dos aos cumplidos, goce de
todos los privilegios, gracias, exenciones y prerogativas, de que gozan por derecho, uso y costumbre, los Secretarios de la Orden, tanto del Ministro General como del Comisario, sin diferencia alguna y con precedencia inmediata despus de los dichos Secretarios
Papa que para
ste oficio sean escogidos los
Jubilados, y que de otro
modo no gocen
pero quiere el
que ntes hubiesen sido Definidores 6 Lectores
los Secretarios del Comisario de Indias,
de los expresa-
dos privilegios. Empieza Inter cceteras. (Hllase impresa en la Biblioteca Nacional de Lima,
Papeles varios, tom.
2., la
primera Bula.)
PARTE
688
3"
SOBRE LA REFORMA DE LOS HOSPITALES DE SAN JUAN DE DIOS, EN AMRICA.
Ad
Pius Papa VII.
regendam
Cliristi
nostrarura partiura intelligimus esse, curas
omnes
Insciutabili Divinse providentisc consilio ad

conslituti,
convertere, unde non
modo mala,
si
Ecclesiam, licet immerentes

et sollicitudines
qua sunt, a Fidelibus, quantum
fieri
nostras eo
potest, arceantur et
amoveantur, verum etiam quse eorum bono utilitatique sunt, in eos provenire possint. Quibus
in cogitationibus
accidit, ut
dum
quantum
dies noctesque,
Nobis
in
est,
sine intermissione versaraur,
Charissimus in Christo Filius noster, Carolus, Hispaniarum Kex Catholicus, pro
flagranti studio,
que in
utilitates
omnes
et
commoda
incensus est,
hominum
subjectorum, atque in primis eorum, qui morbis atque infirmitatibus
rerum omnium inopiam ad Hospitalia confugere, atque
in
iis
Kegise suse ditioni
afflicti et vexati,
propter
levamen subsidiumque
suis
necessitatibus quajrere ac postulare coguiltur, cognoverit, Hospitalia qusedam ex
mero, quorum cura et
eorum nuadministratio Congregationi Fratrum, Sancti Joannis de Deo nuncuAmericanis ipsius Regis Catholici ditionibus sunt constitua, eo
patte, credita est, et quse in
conditione versari, ut aptior in
in statu ac
constitu necesse
quorum
iis
atque utilior earum rerum administratio
quse ad levandos infirmes destinatse
sit,
possessionibus
jam pridem gaudent, quam
sunt,
idque tam circa prsedia,
circa eleemosynas, quse a
Fidelium pietate
etcharitate conferuntur; cognovcritque propterea hanc aptioris utiliorisque administrationis
necessitatem ex eo
mxime
proficisci,
quod nimis pauci sunt
prsefatse
Congregationis Sancti
de Deo Commissarii, et impares omnino sint prospiciendis providendisque rebus
Joannis
mnibus, quse sunt eorum muneris, ac necessaria, prssertim in tanta et tam dissita illarum
regionum Catholico Eegi subjectarum amplitudine,

Provinciale
IV celebratum anno 1771,
ita,
ut bis ipsis de causis etiam Concilium
cui Venerabilis Frater Noster Cardinalis, de Lorenzana
nuncupatus, tune ArchiepiscopUs Mexicanus, pryefuit, existimaverit ac proposuerit incommodis, quse
dum
ob allatas causas in Hospitalia proveniebant, auctoritate Sedis Apostolicae consulen-
esse.
Harum
igitur
rerum cognitione permotus Rex Catbolicu^, pro
ea,
qua in subditos
suos, prsesertim pauperes, fervet charitate, humiliter Nobis supplicare fcit, ut, malis hujus-
modi remedium
aferre,
atque auctoritate nostra Apostlica providere dignaremur, et qub res
succedere acilius maturiusque posset, ipse quasdam Nobis rationes proponi jussit et
quibus aptior
illa
et utilior prsedictorum
possit institu, prout latius in precibus

tentiario, in
Nos
fecit,
Hospitalium in rebus temporalibus administratio
nomine Catholici Regis ab ejusdem Ministro Plenipo-
hac alma Urbe nostra degente, continetur.
igitur piis religiosisque ejusdem Caroli Regis votis,
pro nostra in
eum
benevolentia annuere volentes, illud etiam in animo considerantes, Congre-
gationem prsdictam Sancti Joannis de Deo conflatam esse Religiosis
omni ope juvandis
Laicis, qui solemni voto pauperibus infirmis
sese
viris
mxima ex parte
Motu proprio
dicant;
ac certa scientia et matura deliberatione nostris, deque Apostolicse potestatis plenitudine,
quemadmodum
oflBcia
a prsedicto Concilio Mexicano
seu gradus, in dictis Provinciis et
IV propositum
aliis
ipsius
fuerat,
dumtaxat, ut prsefertur, existentibus, abolemus, supprimimus,
abrogamus, atque
eo
numero
et
in
eorum
locorum
Commissaria hujusmodi
Caroli Regis Dominiis Americanis
extinguimus
ac perpetuo
loco Provinciales et Definitores Provinciales, ut infra, eligendos,
intervallis, quse
ab Episcopis,
tamquam
specialiter ad id ab hac Sede
Apostlica Delegatis, annueute Rege Cathoico', magis expedir judicabuntur, substituimus et
subrogamus,
cum
iisdem
facultatibus, prseeminentiis, honoribus
et oneribus
(cohserenter
SECCION CUARTA.
tamen ad
ea, quae
689
infra statuemus), et auctoritatibus, quibus dicti Commissarii Generales
pollebant. Statiientes, ut prasdictorum Proviucialium electio libere a sexennio in

fiat
sexennium
a Keligiosis Vocalibus ipsius Ordinis Sancti Joannis de Deo, juxta formam et tenorem in
Constitutionibus ejusdem Ordinis pro hujusraodi electionibus peragendis constitutum, prsesi-
dentibus iisdem Episcopis, salva tamen et integra remanente exemptione et librtate electionis.
Mandamus insuper, ut qugecumque ad Hospitalium rgimen et eorumdem bonorum et eleemosynarum administrationem dumtaxat pertinebunt, respectivorum Ordiuariorum pro tempore
existentium, utpote Delegatorum Apostolicorum, directioni, curae et vigilantise subjiciantur,
ita
ut possint ac debeant in id potissimum intendere, ne Hospitalium redditus et eleemosynse
praedictse
ad
alios
usus distrahantur, sed ad infirmorum, pro quibus data sunt, subsidium
prorsus erogenturj utque praeterea ratioues
bonorum
et
eleemosynarum hujusmodi a
dictis
Confratribus repetere possint ac debeant, omninoque invigilent atque attente provideant, ut

dicti redditus
dium
quam optime
rectissimeque administrentur, erogenturque in utilitatem, subsi-
levamen pauperum infirmorum, cseterosque
et
quorum
fines,
gratia, vel a piis
toribus prsedia et bona legata fuerunt, vel a benefactoribus donata, qui
Punda-
manualibus quotidianis
ad conservationem, incrementumque operis tam salutaris concurrunt, salvo

semper jure patronatus ad prEedictum Kegem Catholicura pertinente. In bis vero, quae ad
eleemosynis
interius
Conventuum rgimen
et
ad conservationem, integritatem, incolumitatem, et observan-
tiam Regularis disciplina pertinent, volumus et mandamus, ut prsedicti Confratres, Priores
quicumque
Provinciales, Definitores et Conventus
qua hactenus fuerunt, a Confratre
in ea, in
Majori in Hispania degente, dependentia, permaneant et perseverent, et a quacuraque respecti-
vorum Ordinariorum potestate exempti
sint,
concessa fuerunt, ut, servata uniformi
juxta privilegia, quse, ut prafertur, eidem Ordini
membrorum ab eodem
Generali Capite dependentia,
uniformitas queque disciplinse servetur, Regularis observantia consistat, ac illius integritas

ipsiusque Congregationis unitas habeatur.
Prseterea locorum Ordinariis, quibus
super recta
vigore prsesentium, ut prsefertur, cura invigilandi
quorumcumque reddituum dictorum Hospitalium administratione demandata
est,
facultatem concedimus, utpote hujus Santse Sedis Delegatis, cognoscendi in gradu appellationis de
mnibus decretis
et provisionibus,
ad administrationem dictorum Hospitalium perti-
nentibus, emanatis aut emanandis a Provincialibus et Definitoribus eligendis, ut supra, quin
ad Superiorem Generalem
dictae
Congregationis, in Hispania residentem, recurratur, ita pos-
tulante dictorum decretorum ac provisionum
natura, qua3,
cum
ad
bonum publicum tam

est, ut, quam
urgens ac necessarium pertineant, qualis est infirmorum curatio, providendum

celerrime
fieri
potest, executioni
necessarium esset,
ralis, in
si
mandentur, quin eorum executio tamdiu retardetur, quamdiu
ante illorum executionem expectanda essent prsedicti Superioris Gene-
Hispania residentis, responsa et decisiones, salva tamen ac firma remanente
Superiori Generali facltate agnoscendi ac decideudi super

tionibus, quaj oriri possent circa internam
nitatis leligiosse,
itemque salva
et firma
quibuscumque
Conventuum disciplinam,
remanente
pradicti
ipsi
aliis causis et quajs-
et circa
Commu-
rgimen
Ordinis sive Congregationis sub
uno Capite unitate. Ordinarii autem locorum, quibus ea cura demandata est, de qua supra,
volumus, ut ad formam decretorum alias a Congregatione Concilii editorum et a foliis recordationis
Urbano Papa VIH, Prsedecessore
prorsus solvatur, nec

dis,
eque a
eorum
nostro. Apostlica auctoritate confirmatorum, nihil
Oflicialibus pro rationibus exigendis et cateris primitiis exequen-
visitatis procuratio sive in
pecunia sive in victualibus debeatur.
Decernentes pra^sentes Litteras semper firmas, validas et eficaces existere et fore,
TOM.
I.
etc.
86
PARTE
690
3^
Datum Romse, apud Sanctam Mariam
Majorera, sub annulo Piscatoris, die 15 Novembris
1803, Pontificatus nostri anno quarto.
(Cedulario Arz. de Lima, tora. XI, pg. 8.)
RESUMEN.
A
Rey de Espaa, que deseaba mejor
peticin de Carlos IV,
como
Hospitales de S. Juan de Dios, en Amrica,
1775, presidindole
el
Mjico y
la
que tcnian los Comisarios), en
Delegados para
mandando que
Obispos,
las rentas
los
como Delegados
Apostlicos
al
los
Y por
Papa,
favoreciendo
la
pro-
que
mismos
(con los
los Obispos,
como espe-
la
al
rgimen y disciplina interior de

al
Hermano Mayor de Espaa y
ltimo, se dispone que la nueva ingerencia de los Obispos en los
Hermanos, y
inspeccin y vigilancia de los
que dichas rentas y limosnas no se dis-
En cuanto
nuevos Provinciales estn sujetos
pitales se ejerza sin detrimento alguno de los
de cuentas,
rentas de los
conveniente, con anuencia del Rey Catlico
los cuales procurarn
servicio de los enfermos.
Hermanos, se manda que
exentos de los Obispos.
pareciese
los lugares,
y limosnas de los Hospitales estn sujetas
traigan otro objeto, que
las
Concilio IV de Mjico en
instituye Provinciales y Definidores
nmero y en
el
objeto, les
el
el
el
peticin del Rey, anula la Comisara de S. Juan de Dios, en los
Dominios de Espaa solamente, y en su lugar
cialmente
adrr.inislracion en
pedido
Cardenal Lorenzana, Arzobispo de Mjico;
puesta del Concilio de
privilegios,
ya lo habia
gratis, sin llevar
cosa alguna por
la
Hostoma
visita Oficiales necesarios para el caso.
Dado en 15 de Noviembre de 1803.
SE RESTABLECE LA COMPAA DE JESUS EN EL IMPERIO DE RUSIA.

Dilecto Filio
Kareu,
Francisco
Presbytero ac Superiori
Congregationis
Societatis
Jesu, in Imperio Russiaco.

Pilis
Papa VII.
Dilecto Fili, Salutem et Apostolicara Benedictionem.

Catholicse Fidei in amplissimis Russiaci Iraperii regionibus conservandse et excolendse, nec-
non spirituali Fideliiim regimine instaurando prospiciens,
reo.
mera. Pius Papa VI, Pradeces-
sor noster, annuente Catharina II, tune in
humanis agente, totius Russiae Imperatrice, per

Apostolicum Legatum, Joannem Andrseam, Archiepiscopum Chalcedonensem, nunc S. R. E.
Cardinal em et Episcopum Sabinensem, uara Cathedrara Archiepiscopalera cura suo Capitulo in
civitate Mohiloviae erexit,
eidemque
in
Archiepiscopum et Pastorera
praefecit
Venerabilem
Fratrera Stanislaum Siestezencewiez cura ordinaria facltate ac potestate super Catholicos

Latini Ritus in
iis
mnibus Provinciis ac regionibus
totius Russiaci Iraperii, in quibus
nuUa
esset erecta.Sedes Episcopalis. Novis aliis Provinciis, quae pridem Regi ac Reipublicse Polonise
suberant, Imperio Russiaco adjectis, preclara Serenissirai Iraperatoris Pauli I in Catholicos
volntate factura est, ut idem Prsedecessor noster, Pius Papa VI, per alterura Legatum, Vene-
rabilem Fratrem Laurentiura, Archiepiscopura Thebarura, Episcopales Catholicorum Grseci ac

Latini Ritus.Cathedras, in iisdem regionibus dudura erectas,firraaverit, stabiliverit atque Apostlica auctoritate
premi Principis Pauli

dia; quid
tamen
ipsara quoque Mohiloviensera Ecclesiara Metropolitica potestate

Verum, quamvis multa hinc sint ex Apostolicae Sedis providentia et su-
muniverit
auxerit et decoraverit.
benignitate Catholicis ad eorura spiritualera salutera coraparata subsi-
illa sunt,
aut quoraodo satis esse possunt in tanta
Regnorum
latitudine, quse in
Europse et Asia; partes protenditur, in quibus nec uUae sunt Sedes Episcopales nec Regularium
SECCION CUARTA.
691
uUius Ordinis Coenobia, exiguus vel nullus sacerdotum numerus, plurimi pascua quserentes,
sumus
sed non habentes, qui pascua salutaria demonstret ? ut idcirco Nos, qui Pastores
versa
domo
Israel, repetere ssepius
dem multa,
cum
Christo Redemptore Nostro debeamus
in uni-
Messisqui-
Quamobrem, cum nonnulli extinct per Apostlicas
operarii autem pauci.
Clementis Papse XIV, Predecessoris nostri, Litteras, Societatis Jesu Presbyteri in
illis
par-
tibus a pluribus annis commorantes, erudiendse ac bonis moribus et Fidei Catholicse rudimentis
imbuendse juventuti, verbi Dei prsedicationi ac Sacramentis administraudis sese obstringere

valde exoptent
eorum prsesertim opera
ad spiritualcm Catholicorum subditorum
uti se velle
suorum curam ac institutionem Clementissimus Imperator Paulus
unum
Corpus conjungi ac nostra auctoritate muiiiri, enixe postulavit.
declaravit,
Tu
eosque in
itaque tuo ac pra3-
dictorum isthic degentium Presbyterorum nomine, humillimas ad Nosdedisti preces, in quibus

obsequenti animo supplicasti, ut, quo ne Coetus iste ac Societas vestra nullis fulcita prsesidiis,
quibus Apostlica Sedes Regiilares Ordiues ac Congregationes muir consuevit, eorum qui
nunc vivunt, interitu dilabatur, in Societatem vos pristinam uniri et canonice posse
existere,
Apostlica auctoritate decerneremus. Nos, qui ad Apostolice servitutis onus, quamvis impari-
nuUum
bus viribus, subeundum a Deo vocati sumus,
pro nostra pastorali sollicitudine prseter-
mittere ofScium debemus, quin Clericos et Presbyteros, qui studium et laborem in excolenda
vinea Domini non refugiunt, novis stimulis excitemus et gratiis etiam ac favoribus prosequa-
mur. Nil vero ad
ad
vitia resecanda,
morum
disciplinam retinendam ac Fidei prseceptis Chris-
tianam plebem informandara aptius remedium adhiberi censemus,

in
unum
quam
Ecclesiasticos viros
Corpus consociatos communibus legibus ac institutis sub unius Prsesidis potestate
conjungere, ut dimicando adversus bumani generis hostem, quse ejus multplices atque insidiosse artes
nocendi sunt, non dispersis et disjunctis viribus, sed uno veluti agmine facto, ac
districto verbi Dei gladio frangant illum penitus et expugnent.
votum
O quam bonum
jucundum
Ver enim tune expletur Eegii
quoniam illic manDominus benedictionem et vitam usque in sceculum et iterum alio loco : Habitantes in
domo Domini unius moris et labii sunt, dulces simul capientes cibos in domo Domini cum
Psaltis
et
habitare fratres in unum...
davit
consensu
non eos sane
ad alimoniam corporis inserviuat, sed spirituales cibos, qui
cibos, qui
animse vires augent reticiuntque famlicos

porrigat.
Êqua igitur ac honesta cum
postulatio tua,
mximum
Pauli I commendatione.
vero
ei
panem
quaerentes neo invenientes qui
pondus accedit ex potentissimi ac praeclarissimi Imperatoris
Jam enim humanissimis
superioris anni millesimi octingentesirai, benvolo
ad Nos datis Litteris die 11 Angust

admodura erga vos esse animo ostendit,
suis
se
vestramque postulationem a Nobis admitti, gratissimum
sibi fore siguificavit
ratus Catholicos subditos suos hoc novo spirituali subsidio juvare
tutem in Dei cultu, in
morum
conducere posse arbitratus

ficiantur,
quod de vestra
fide,
quam
si
integritate
mxime
ac scientia sibi
celebrandum, magna liberalitate commisit
mendare, aliaque moliri paratus

confidimus. His
autem
tantis ac
est, quse nostrae
tam magni
esse
consilia capessenda aut priora
iis
utilissiraum
iuformandam,
subeundo oneri
poUicetur. Quare
prse-
jam
in
vobis custodiendum ac sacris
Collegia instaurare, ac vobis
com-
communionis homiuibus mxime profutura

assentiri, nec sinere irritam ac
vestram ab eo susceptam commendationem
prasertim mature consideratis
est,
enim magis ad juven-
Priucipis in nostros Catholicos coUatis beneficiis,
nonne gratiam referre debemus, ejusque votis
Nos
nihil
Ecclesiastici probatique viri buic
primis Temp],um, quod pro Catholicis Petropoli edificatum

ministeriis
disciplina, ia obsequio erga sublimiores potestates
est,
illum eis
Eeligionis cultoribus perutilis hsec
sit et Catholica;
inanem apud
Perpensis itaque rebus mnibus, ac
temporum, locorum ac pcrsonarum varietatibus, qua) nova
moderanda, prout Ecclesise
utilitas postulat, Nobis, qui
supremi
PARTE
692
3^
ejusdem moderatores sumus, suadcnt ac prope iraperant

Divini
Numinis
vestras benigno excipere volentes,

intcrdicti
nis et
implrate primura enixis precibus
pisesidio, accitisquein consiliumnonnullis S.

te,
censuris et pcenis a jure vel ab homine,
aliisque Ecclesiasticis sententiis,
quavis occasione vel causa
latis, si
R. E. Cardinalibus, postulationes
tuosquc Socios a quibusvis Excommunicationis, suspensio-
quibus quomodolibet innodati
sentium tantum consequendura harura serie absolventes
existitis,
ad effectum prse-
et absolutos fore
censontes, raotu
proprio, certa scientia et ex Apostolico nostre potestatis plenitudine, te cseterosque Presbyteros isthic degentos, aut qui in
nomen dederunt, aut
gationi
Societatis Jesu uniri,
non
extra, in
toritate
dudum
posterum adventuri sunt, quique

deinceps
daturi sunt in
unum Corpus
adunan, conjungi posso, intra tamen Russiaci
nna aut pluribus Domibus
istiusmodi Congreet
Congregationem
Iraporii fines
arbitrio Suporioris dosignandis,
et
permittimus et indulgeraus. Hujus autora Congrcgationis Superiorem sen PrcBsidem
Generalera ad nostrura et Sedis Apostolicse bonoplacitum,
Regulara a Paulo Papa
III, Prsedecessore Nostro,
tara et approbatara scqui et teneri posse

taveris. Socios
Dilecto fili, deputamus et
te.
constituiraus cura oranibus facultatibus nocessariis et opportunis
primigeniam Sancti Ignatii
suis Apostolicis Constitutionibus confirma-
concedimus
tuosque, quos in Congregationora coop-
ad puerorum institutionem in bonis moribus et disciplinis incurabero, CoUegia
Seminaria regcre
et
dumtaxat
eadem Apostlica auc-
Fideliura excipere,
et, probantibus et consentientibus Locorum Ordinariis,

verbum Dei annuntiare, Sacraraonta administrare, libere et
confessiones
valide posse
Item decernimus ac declaramus. Vosquo prajterea omnes in Congregationem istam Societatis

Jesu sub Nostra et Sedis Apostlicas immediata protectionc ac subjectione recipimus, et quae
ad
illara
firmandam
ropurgandam,
in
et
communiendara, atquo ab abusibus
ot corruptolis, si quae irrepsorint,
Doraino visura fuerit expedir, Nobis et Successoribus Nostris praescribenda
etsancionda, reservamus. Decernontes has Nostras presentes Littoras semper firmas....
Non
obstantibiis....
Datura Roma!, apud S. Mariara Majorera, sub annulo Piscatoris, dio 7 Mart 1801, Pontificatus nostri anno primo.
(Ex Bullar. de Prop. Fide, App. tora. 2,
p.
304.)
SE RESTABLECE LA COMPAIA DE JESUS EN LAS DOS SICILIAS.

Dilecto Filio Gabrieli Gruber,
Presbytero Superiori ac PrEsidi
Genorali
Congrcgationis
Societatis Jesu, in Iraperio Russiaco.
Pius Papa VII.

Dilecte Fili, Salutera et Apostolicara Benedictionera.
Per
Paulo
alias nostras in
I,
forma Brevis datas Littoras die 7 Mart 1801, potente Sorenissirao

animum nostrura moveutibus,
tune totius Russise Imperatore, justisque de causis
praevia ad infrascriptura tantura ef'ectura
derogatione similiura in forraa Brevis Litterarum
Clementis XIV, Prsedeccssoris nostri, incipien.
Dominus ac
Rcdeniptor, super suppressione
ac extinctione Regularis Ordinis Societatis Jesu datarum dio 21 Julii 177'},
Presbyteris
ssecularibus in Iraperio Russiaco degentibus, qui novae Congregationi Societatis Jesu adscrib
dedimus in unum corpus seso uniendi, adunandi ot conjungendi. Sacramenta de consensu Ordinariorum administrandi, juventutera bonis moribus ac liboralibus
vellent, facultatera
disciplinis
imbuendi, et sub regimine tune in huraanis degontis Francisci Kareu, Suporioris
ac Prfsidis Gcneralis hujusraodi Congrcgationis a Nobis ad nostrura et Sedis Apostolicae
SECCION CUARTA.
693
beneplacitum depiitati, intra fines dumtaxat Imperii Eussiaci vivendi juxta Eegulam Sancti
Ignatii a felic. rec.
Paulo
Pra3decessore nostro, suis Constitutionibns confirmatam ct
III,
approbatam, prout in iisdem Litteris latius continetur. Nuper vero Charissimus in Christo
Filius noster, Ferdinandiis, utrinsque Sicilia? et
videri sibi
mxime
temporum
in prsesentium
tutem bonis moribus informandam ac

raodiim in Russie imperio, ita in
sub ipsa Regula
Jesii,
prfpcipua
illustris,
exponi Nobis fecit,
quemad-
rectis salutavibusque doctrinis instrtiendam, si
siiis
Dominiis constitneretur eadem Congregatio Societatis
Ignatii a prsefato Paulo
munia Sodalibus eidem
in Collegiis altos
dicti
S.
Hierusalem Rex
circumstantiis profaturum ad Regni sui juven-
III
Pontifice
confirraata,
nter cujus
adscriptis incurabentia illud recensetur, adolescentes, aut
aut in publicis Gymnasiis congregatos, instruendi ac erudiendi. Nos igitur
Ferdinandi Regis vota suorum subditorum spiritualem ac temporalera utilitatem prB-
seferentia ac
majorem Dei
pro pastoralis nostri
gloriara et
animarum
debito, benigno
oficii
Christifidelium salutem in primis respicientia,
animo
matura
excipientes, ex certa scientia ac
deliberatione nostris, deque Apostolicse potestatis plenitudine, prêfatas nostras Apostlicas
forma Brevis Litteras pro Imperio Eussiaco datas, ad
in
mus; ideoque facultatem
concedimus
tibi
et
Regnum
utriusque
impertimur, ut sive per
Siciliae
te, sive
extendi-
per Dilectura
Pilium Cajetanura Angelini, antedictse Congregationis Procnratorera Generalera, omnes et

singulos, qui in utriusque Sicilite
Regno Congregationi hujusmodi,
quse Petropoli ac Imperio
Eussiaco auctoritale nostra per supradictas in forma Brevis Litteras constituta
existit,
nomen
dar velint, eidem Congregationi unir ac conjungere intra fines Regni utriusque Sicilise
libere et licite possis et valeas.
Hos autem
in
una seu pluribus Doraibus congregatos, ac sub
tua et pro tempore existentis Pra?positi Generalis, juxta primigeniam S. Ignatii Regulara a
Paulo Papa
dientia
III, Praedecessore
viventes,
ut
nostro, suis Apostolicis Constitutionibns confirmatam, obe-
pariter intra fines utriusque
Sicilia,
ad puerorum institutionem in
Catholica Eeligione ac bonis moribus et disciplinis incumbere, Collegia et Serainaria regere,
itemque Christifidelium confessiones excipere, verbum Dei annunciare et Sacramenta administrare, respectivis locorum Ordinariis approbantibus et consentientibus, libere et licite
similiter posse decerniraus et dcclaramus,
eosdemque ac Doraus, Collegia
et Serainaria sic,
ut praifertur, erigenda Congregationi Societatis Jesu in Eussiaco Imperio constitutse uniraus
atque aggregamus et sub nostra et Sedis Apostlica? immediata subjectione et protectione

recipimus. Reservantes nobis et Successoribus nostris, Eoraanis Pontificibus, ea decernere ac
praescribere, qua?
expedir,
ad Societatem ipsara firmandara et communiendara in Domino noverimus
quemadmodura
etiara in pramemoratis nostris Litteris die 7 Martii 1801,
quas hic
pro expressis haberi volunius, nobis ac Successoribus reservavimus.
Decernentes has nostras prassentcs Litteras semper firmas, validas et efBcaces fore et esse
suosque plenarios et integres effectus sortiri et obtinere deber, ac
pro tempore spectabit, in
inviolabiliter observari
mnibus
Non
et
illis,
ad quos spectat et
por omnia plonissime suffragari, et ab eis respective
obstantibus, etc.
Datura Roma?, apud S. Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris, die 30 Julii 1804, Pontificatus nostri
auno quarto.
(Ex Bailar, de Propag. Fide, App. tora.
2, pag.
310.)
PARTE
694
SE RESTABLECE LA COMPAIA DE JESUS POR TODO EL ORBE.
Ad
Pius Episcopus, Servus Servorum Dei.
Sollicitudo oraniiim Ecclesiirum humilitati nostrse meritis licet et viribus irapari,
disponente, concredita.
Nos
cogit,
omnia
illa
Deo
sic
subsidia adhibere, quse in nostra sunt potestate,
quseque a Divina providentia nobis misericorditer subministrantur, ut spiritualibus Christiani

orbis necessitatibus,
quantum quidem
diversas multiplicesque
temporum locorumque
vicissi-
tudines ferunt, nullo populorum et nationum habito discrimine, opportuue subveniamus.
Hujus
nostri pastoralis officii oneri satisfacere cupientes, statim ac,
Franciscus Kareu, et
rio existentes, et
alii
tune in vivs agens,
Sseculares Presbyteri a pluribus annis in amplissimo Kussiaco Impe-
olim addicti Societati Jesu, a
felic.
XIV, Prsedecessore
nostro, suppressse, preces nobis obtulerunt, quibus facultatem sibi fieri supplicabant, ut auctoritate nostra in
et bonis
unum
corpus coalescerent, quo facilius juventuti Fidei rudimentis erudiendee
moribus imbuendse, ex proprii
Instituti ratione,
obirent, confessionibus excipiendis incumberent,
precibus eo libentius
annuendum nobis
et
operam darent, munus
alia
esse diximus, quo Imperator Paulus
regnans, eosdem Presbyteros impense
prsedicationis
Sacramenta administrarent
I,
eorum
tune temporis
nobis commendavisset humanissimis Litteris suis, die
undcima Augusti anni Domini millesimi octingentesimi, ad nos datis, quibus singularem
suam ergaipsos benevolentiam significans, gratum sibi fore declarabat, si Catholicorum Imperii sui
bono Societas Jesu auctoritate nostra ibidem constitueretur.
Quapropter Nos, attento animo perpendentes, quam ingentes utilitates in amplissimas
illas
propemodum destitutas, essent proventurse, quantumque incrementum ejusmodi Ecclesiastici viri, quorum probati mores tantis laudum prseconiis commendabantur, assiduo labore intenti saliiti animarum procurando, studio et indefessa verbi Divini
prsedicatione, Catbolicse Religioni essent allaturi; tanti tamque benefici Principis votis obse-
regiones Evangelicis operariis
cundare rationi consentaneum existimavimus. Nostris itaque in forma Brevis
Litteris, datis die
sptima Martii anni Domini millesimi octingentesimi primi, praedicto Francisco Kareu,
que ejus Sodalibus in Russiaco Imperio degentibus, aut qui aliunde

facultatem concessimus, ut in
unum
corpus seu Congregationem Societatis Jesu conjungi
unirique liberum ipsis esset, in una vel pluribus
Domibus
arbitrio Superioris intra fines
taxat Imperii Russiaci designandis, utque ejus Congregationis Prsepositum Generalera
Presbyterura, Franciscum Kareu,
mus, cum facultatibus necessariis
aliis-
illuc se conferre possent,
Ad
dum-
eumdem
Nostrura et Sedis Apostolicse beneplacitum deputavi-
et opportuuis,
ut Sancti Ignatii de Leyla Regulara a
felic.
recordationis Paulo III, Prsedecessore nostro, Apostolicis suis Constitutionibus approbatam et
confirmatam, retinerent et sequerentur
atque ut hoc pacto Socii in uno Religioso Coetu con-
gregati juventuti Religione ac bonis artibus imbuendse operam dar, Seminaria et CoUegia
regere, et, probantibus ac consentientibus locorum Ordinariis, confessiones excipere,
Dei annuuciare
sub nostra
et
Sacramenta administrare libere possent,
et Apostolicaj Sedis
immediata tutela
et
et
verbum
Congregationem Societatis Jesu
subjectione recepimus, et quse ad illam
communiendam atque ab abusibus et corruptelis, quae forte irrepsissent, repurgandam, visum fuisset in Domino expedir, Nobis ac Successoribus nostris pra^scribenda et
firmandam
et
sancienda reservavimus
atque ad hunc effectum Constitutionibus Apostolicis, statutis, con-
suetudinibus, privilegiis et indultis quomodolibet in contrarium praemissorum concessis et

confirmatis, prasertim Litteris Apostolicis
incipientibus
Dominus ac Redcmptor
memorati Clementis XIV, Predecessoris
nostri,
noster, expresse derogavimus, in bis tnntura, quae con-
SECCION
forma Brevis
trarise essent dictis nostris in
CUARTA.
Litteris,
695
quarum initium
Catliolicw, et
dumtaxat
pro lussiaco Imperio elargitis.

Consilia, quse pro
Imperio Kussiaco capienda decrevimus, ad utriusque
Sicilia
Regnum nou
ita multo post extendenda censuimus, ad preces Charissimi iu Christo Filii nostri, Perdinandi
Regis, qui a Nobis postulavit, ut Societas Jesu eo modo, quo in prsefato Imperio stabilita a
nobis fuerat, in sua queque ditione ac statibus stabiliretur
quoniam luctuosissimis
illis
tem-
poribus, ad juvenes Christiana pietate ac timore Domini, qui est initium sapientia?, informandos, doctrinaque et scientiis instruendos, praecipue in Collegiis scholisque publicis
Clericorum
Eegularium Societatis Jesu opera uti in primis opportune sibi arbitrabatur. Nos ex muneris
nostri pastoralis debito piis
animarumque
siaco
tam
illustris Principis
Imperio datas, ad utriusque
Per
Litteris incipieutibus
desideriis, quse
ad majorem Dei
(jloriam,
morem gerere exoptantes nostras Litteras, pro RusRegnum extendimus, nobis in simili forma Brevis
salutem unice spectabant,

Siciliae
alias expeditis die trigsima Julii anni
Domini millesimi octingen-
tesimi quarti.
Pro ejusdem Societatis Jesu restitutione, unanimi fere totius Christiani Orbis consensu,
instantes urgentesque petitiones a Venerabilibus Fratribus Archiepiscopis et Episcopis, atque
omnium insignium personarum ordine et cojtu quotidie ad nos deferuntur prêsertim, postquam fama ubique vulgata est uberrimorum fructuum, quos haec Societas in meraoratis regionibus protulerat, quaeque prolis in dies crescentis foecunda, Dominicum agrum latissime
ab
ornatura et dilatatura putabatur.

Dispersio ipsa lapidum Sanctuarii ob prajsentes calamitats et vicissitudines, quas defiere
potius juvat,
quam
memoriam
in
revocare, fatiscens disciplina
nis et Ecclesiffi Catholicse splendor et
nostrse diriguntur, eiflagitant, ut
tam
Regularium Ordinum (Religio-
columen), quibus nunc reparandis cogitationes curseque

sequis et
communibus
votis
assensum nostrum prabea-
mus. Gravissimi enim criminis in conspectu Dei reos Nos esse crederemus,
si
in tantis
EeipublicEe necessitatibus ea salutaria auxilia adhibere negligeremus.que singulari providentia
Deus Nobis suppeditat,
et si
Nos, in Petri navcula, assiduis turbinibus agitata et concussa,
coUocati, expertos et validos, qui sese Nobis offerunt,
gium Nobis
et exitium quovis
momento
Remiges ad fraugendos pelagi naufra-
minitantis uctus respuereraus.
Tot ac tantis rationum momentis, tamque gravibus causis animum nostrum moventibus,
exequi tndem statuimus, quod in ipso Pontificatus nostri exordio vehementer optabamus.
Postquam
igitur
Divinum auxiiium ferventibus precibus imploravimus,
pluriura Venerabilium
Fratrum nostrorum, Sanctse Romanaj
suffragiis et consiliis
Ecclesiee Cardinalium, auditis,
ex certa scientia, deque Apostolicai potestatis plenitudine, ordinare et statuere decrevimus, ut
omnes concessioRegno unice datas, nunc

extendimus, ad totum nostrum
revera hac nostra perpetuo valitura Constitutione ordinamus et statuimus, ut
nes et facltales a Nobis pro Russiaco Imperio et utriusque Sicilise

extensse intelligantur et pro extensis habeantur, sicut ver eas
Statura Ecclesiasticum, seque ac ad
Quare concedimus
et
omnes
alios Status et Ditiones.
indulgemus dilecto
Filio, Presbytero
Thaddceo Brzozowski, moderno
Prseposito Generali Societatis Jesu, aliisque ab eo legitime deputatis,
omnes necessarias
et
opportunas facultates ad nostrum et Sedis Apostolicaj beneplaeitum, ut in cunctis praefatis

Statibus et Ditionibus
omnes
illos,
qui in Regularera Ordinem Societatis Jesu adraitti et
cooptari petent, admittere et cooptare libere ac licite valeant, qui in
bus, in uno vel pluribus Collegiis, in
una
tempere existentis obodientia conjuncti

S. Ignatii
una vel pluribus Domi-
vel pluribus Provinciis, sub Pra;positi Generalis pro
et,
prout res feret, distributi, ad praescriptum Regulae
de Loyola, Apostolicis Pauli III Constitutionibus approbata et conflrmata3,
suam
PARTE
696
accomraodent vivendi rationem
concedimus etiam et declaramus, quod pariter juventuti
Catholicse Keligionis rudiraentis erudiendaB
necnon Seminaria
et
CoUegia regere
et,
ac probis moribus instituendB operam dar
rum, in quibus eos degere contigerit, confessioues audire, verbum Dei pnedicare,
menta administrare
Sociosque
libere
sic conjunctos,
immediata nostra
et
valeant
licite
et quos in
posterum conjungi
et aggregari contigerit,
jam nunc sub

;
Nobis et
Siiccessoribns nostris, reservantes ea statuere ac prsescribere, quae ad
earadem Societatem magis magisque constabiliendam

forte (quod Deiis
et Sacra-
omnia vero CoUegia, Domiis, Provincias,
et biijus Apostlica Sedis tutela, pr<Tsidio et obedientia recipiraiis
Romanis Pontificibus,
consentientibus atque approbantibiis Ordinariis loco-
ct
communiendam,
et
ab abusibus,
repurgandam, statuere ac prsescribere visum
avertat) irrepserint,
si
fuerit
expedir.
Omnes
vero et singulos Superiores, Prcpositos, Rectores, Socios, et alumnos qualescumque
bujus restitutse Societatis, quantum in Domino possumus, commonefacimus et exbortamur,

ut in omni loco ac tempere sese fideles asseclas et imitatores tanti sui Parentis et Institutoris
Regulam ab
exhibeant,
ipso conditara et pra?scriptam accurate observent, et utilia mnita ac
consilia, quse Filiis suis tradidit,
Denique
summo
studio exequi conentur.
dilectis in Christo Filiis illustribus et nobilibus viris,
Priucipibus ac Dominis
Temporalibus, necnon Venerabilibus Fratribus Arcbiepiscopis et Episcopis, aliisque in qxiavis

dignitate coustitutis, s^pedictam
Societatem Jesu, et singulos illius Socios plurimum in

Domino commendamus, eosque exbortamur ac rogamus, non solum ne eos inquietari a
quocumque permittant ac patiantur, sed ut benigna illos, ut decet, et cum cbaritate
suscipiant.
Decernentes prsesentes Litteras et in eis contenta quacumque semper ac perpetuo firma,

valida et eficacia existere et fore, suosque plenarios et ntegros eFectus sortiri et obtinere et
ab
illis,
ad quos spectat et pro tempere quandocumque spectabit, inviolabiiiter observari
deber. Sicque et non aliter per
quoscumque judices, quavis potestate fungentes, judicari
definiri pariter deber; ac irritum et inane, si secus
et
super his a quoquam, quavis auctoritate,
scienter vel ignoranter contigerit atteutari.
Non
memoDominus ac Redemptor noster,
obstantibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, ac prEesertim supra
ratis Litteris in
forma Brevis
fel. rec.
Clementis
XIV
incipien.
sub annulo Piscatoris expeditis, die vigsima prima Julii anni Domini millesirai septingentesimi septuagesimi
tertii,
quibus ad prsemissorum effectum espresse ac speciatim intendimus
derogare, cseterisque coutrariis quibuscumque.
Volumus autem, ut earumdem preesentium Litterarum transumptis

impressis,
manu
tate constitutse, munitis,
tibus adbiberetur,
NuUi
sive exemplis, etiam
alicujus Notarii publici subscriptis et sigillo persona? iu Ecclesiastica digni-
si
ergo omnino
eadem prorsus
fides iu judicio et extra adhibeatur, quaj ipsis prsesen-
foreut exibite vel osteusse.
bominum
liceat
banc paginam nostrse Ordinationis,
statuti, extensionis,
concessionis, indulti, declaratiouis, faculta tis, receptionis, reservationis, mouiti, exbortatiouis,
decreti et derogationis infringere vel ei ausu temerario contraire. Si quis
prsesumpserit, indignatiouem Omuipotentis Dei, ac
Beatorum Peiri
autem hoc attentare
et Pauli,
Apostolorum
ejus, se uoverit incursurum.
Datum Roma?, apud

tesimo quartodecimo,
S.
Mariam Majorem, auno
VIL
Incarnationis Dominicse millesimo octingen-
Idus Augusti, Pontiticatus nostri anuo quintodecimo.
(Ex Bullar. de Propag. Fide, App. tom. 2, pag. 315).
SECCION CUARTA.
697
CEDULA REAL RESTABLECIENDO LA COMPAIA DE JESUS EN TODOS LOS DOMINIOS DE

ESPAA.
Transcribo V. ***la siguiente Keal Orden para que, enterado de las Soberanas Resoluciones
insertas en ella, proceda su
cumplimiento en
la
parte que le toca, comunicndolas quienes
corresponda en ese distrito la ejecucin de cuanto se encarga.
El Rey Nuestro Seor se sirvi expedir con fecha de 29 de
Mayo de 1815
el
Real Decreto
siguiente
y especial misericordia de Dios Nuestro Seor para conmigo y

y amados vasallos, me he visto en medio de ellos restituido al glotrono de mis mayores, son muchas y no interrumpidas hasta ahora las representaciones,
Desde que por
para con mis

rioso
muy
me han
la infinita
leales
y Lugares de mis Reinos, por Arzoy otras personas Eclesisticas y seculares de los mismos, de cuya lealtad,
amor su patria inters verdadero, que tomau y han tomado por la felicidad temporal y
que se
dirigido por Provincias, Ciudades, Villas
bispos, Obispos
espiritual de
mis
me tienen dadas muy ilustres y claras pruebas, suplicndome muy

me sirviese restablecer en todos mis Dominios la Compaa de
vasallos,
estrecha y encarecidamente
Jess, representndome las ventajas que resultarn de ello todos
mis
vasallos,
y excitndome
seguir el ejemplo de otros Soberanos de Europa, que lo han hecho en sus Estados, y muy
particularmente el respetable de S, S., que no ha dudado revocar el Breve de la de Cle-
mente XIV, de 21 de Julio de 1773, en que
se extingui la
Orden de
los
Regulares de
a de Jess, expidiendo la clebre Constitucin de 21 de Agosto del ao ltimo
omnium Ecclesiarum,
etc.
detenido conocimiento, que

se
han hecho
Con ocasin de tan

el
que tenia sobre
Compaa de Jess por
serias instancias
la
Compa-
Sollicitudo
he procurado tomar ms
la falsedad de las imputaciones criminales,
que
mulos y enemigos, no solo suyos sino ms proReligin Santa de Jesucristo, primera ley fundamental de mi Monarqua, que
la
piamente de la
los
con tanto tesn y irmeza han protegido mis gloriosos Predecesores, desempeando el dictado
de Catlicos, que reconocieron y reconocen todos los Soberanos, y cuyo celo y ejemplo pienso
y deseo seguir con el auxilio, que espero de Dios ; y he llegado convencerme de aquella
falsedad, y de que los verdaderos
enemigos de
la Religin
y de
los
Tronos eran los que tanto
trabajaron y minaron con calumnias, ridiculeces y chismes para desacreditar la

Jess, disolverla, y perseguir sus inocentes individuos. As lo
porque
si la
Compaa acab por
impulso se ha visto en
la triste
el triunfo
Compaa de
ha acreditado la experiencia,
de la impiedad, del mismo modo y por el mismo

males, que no habran
poca pasada desaparecer muchos tronos
podido verificarse existiendo la Compaa, antemural inexpugnable de la Religin Santa de

Jesucristo, cuyos
dogmas, preceptos y consejos son los que solos pueden formar tan dignos y
como han acreditado serlo los mios en mi ausencia, con asombro general
esforzados vasallos,
Los enemigos mismos de la Compaa de Jess, que ms descarada y sacrilegamente han hablado contra ella, contra su Santo Fundador, contra su gobierno interior y
poltica, se han visto precisados confesar que se acredit con rapidez, la prudencia admiradel universo.
ble, con
la
que fu gobernada
que ha producido ventajas importantes por
juventud puesta su cuidado, por
el
estudio de la literatura antigua, cuyos esfuerzos no

bella literatura
la
buena educacin de
grande ardor con que se aplicaron sus individuos
han contribuido poco
los progresos
al
de la
que produjo hbiles maestros en diferentes ciencias, pudieiido gloriarse de
haber tenido un
ms grande nmero de buenos escritores, que todas las otras Comunidades

Religiosas juntas que en el nuevo mundo ejercitaron sus talentos con ms claridad
y esplenTOM. I.
87
:
PAUTE
698
dor.y de
la
manera ms
cometian por pocos
que
PUIVILEGIOS DE LOS REGULAIIES.
til y benfica
el
para la humanidad
ms grande nmero de
que
los Jesuitas se
norma
ciencias, en las funciones de la Religin, teniendo por
los
soados crmenes se
ocupaba en
el estudio
de las
los principios ordinarios,
que
separan los hombres del vicio, y los conducen la honestidad y la virtud. Sin embargo de
todo,
como mi Augusto Abuelo
reserv en
gado su pesar su Real nimo

los Jesuitas,
s los
la providencia,
justos y graves motivos, que dijo haber obli-
que tom, de extraar de todos sus Dominios
la ley 3, libro 1, ttulo
sabidura, su
26 de
\a
Novsima Eecop ilacin
y como
me
consta su religiosidad, su
experiencia en el delicado y sublime arte de reinar; y
como
naturaleza, relaciones y trascendencias debia ser tratado y examinado en el
que con su parecer pudiera Yo asegurar

con diferentes Ordenes, vrias de
me
y las dems que contiene la Pragmtica-Sancin de 2 de Abril de 17G7, que forma
aconsejar lo mejor y
el acierto
poral y espiritual de mis vasallos.
negocio por su
mi
Consejo, para
en su resolucin, he remitido su consulta
las expresadas instancias, y
ms conveniente
el
no dudo que en su cumplimiento
mi Real Persona y Estado, y
Con todo no pudiendo
la felicidad
tem-
recelar siquiera que el Consejo desco-
nozca la necesidad y utilidad pblica, que ha de seguirse del restablecimiento de la Compaa
de Jess; y siendo actualmente ms vivas
las splicas,
en mandar que se restablezca la Religin de
que se
los Jesuitas
me
hacen ste n, he venido
por ahora en todas las Ciudades y
Pueblos, que los han pedido, sin embargo de lo dispuesto en la expresada Real Pragmtica-
Sancin de 2 de Abril de 1767, y de cuantas leyes y Reales Ordenes se han expedido con
posterioridad para su cumplimiento, que derogo, revoco y anulo en cuanto sea necesario, para
que tenga pronto y cabal cumplimiento
el
restablecimiento de los Colegios, Hospicios, Casas
Profesas y de Noviciado, Residencias y Misiones establecidas en las referidas Ciudades y Pue-
que
blos,
los
hayan pedido; pero
hubo en mis Dominios, y de que
sin perjuicio de extender el restablecimiento todos los que

as los restablecidos por ste decreto,
por la resolucin que diere consulta del
como
los
que se habiliten
Consejo, queden sujetos las leyes y reglas,
encaminadas la mayor gloria y prosperidad de la

mejor rgimen y gobierno de la Compaa de Jess, en uso de la protecque debo dispensar las Ordenes Religiosas instituidas en mis Estados, y de la suprema
que en vista de
ella tuviere bien acordar,
Monarqua, como
cin,
mismo
al
autoridad econmica, que el Todopoderoso ha depositado en mis manos para la de mis vasallos
y respeto de mi Corona.
Publicado ste Real Decreto en
el
Consejo de las Indias, expidi para su
ms puntual cummismo ao;
plimiento en esos Dominios la Real Cdula correspondiente, en 10 de Setiembre del
previnindose en ella ser la voluntad de S. M., que, lugo que se presentasen en ellos los
individuos de la
Compaa de
Jess, fuesen admitidos y hospedados en sus antiguas Casas y
Colegios, que estaban sin destino aplicacin, para que se hiciera con prudencia el restablecila misma Orden Religiosa; cuyo fin los Vireyes y Gobernadores, Capitanes Genemando superior, con acuerdo de los M. RR. Arzobispos, RR. Obispos y voto consultivo
miento de
rales de
de
las
Reales Audiencias procediesen su restablecimiento, para que con
la
brevedad posible
que Nuestro Santsimo Padre Pi VII se habia propuesto, y

S. M. esperaba de la ciencia y virtud de los Padres Jesuitas, sin perjuicio de darle cuenta coa
testimonio de los expedientes formados para su Real aprobacin, y dems disposiciones convese verificasen los santos fines,
nientes al progreso de nuestra Santa Religin y bien del Estado, y
mismos Jefes y
las
cacin de las Casas,
mandando tambin
Juntas superiores de Real Hacienda suspendiesen

Colegios y dems Temporalidades,
que
los
la enajenacin apli-
existan,
y fueron de dichos
Religiosos, para devolvrselos su debido tiempo.
Deseoso
S.
M. de ver cuanto ntes
realizadas las benficas intenciones, que se propuso al
SECCION CUARTA.
699
acordar el restablecimieuto de la Compaa de Jess en sus Dominios, y estrechando la necesidad de acordar prontas providencias, determin crear
una Junta de Ministros de su confianza,
de los Consejos de Castilla, Indias, Ordenes y Hacienda, que se dedicara privativamente tan
importante empresa
1815
el
y con ste objeto se sirvi expedir en 19 de Octubre del mismo ao de

Real Decreto, que se sigue.
;
Estando para llegar Espaa
los
Padres de
Ordenes comunicadas para que pueda realizarse
la
el
Compaa de Jess, consecuencia de
de mis Dominios, que le han pedido, en cumplimiento de
mi Decreto de 29 de Mayo de
ste
y siendo indispensable tomar prontas y enrgicas providencias al logro de mis justos
ao,
deseos sobre los diversos particulares, que las exigen, lo que no puede atender el
;
mi Consejo
he venido en crear una Junta compuesta del Presidente
muchas y graves ocupaciones

mismo Consejo de los Ministros de
por sus
del
las
restablecimiento de la Orden en los Pueblos
l,
Conde del Pinar y D. Jos Antonio Larrumbide de

y de D. Sancho;
D. Antonio Martinez Salcedo, del de Indias; de D. Jos Lled, del de Ordenes,
Llamas y Molina, del de Hacienda; y en nombrar para Eiscal de ella al ms antiguo del Concuya Junta concedo toda la autoridad y jurisdiccin privativa y necesaria para el
sejo Real,
expresado objeto, dispensando dichos Ministros de la assistencia sus respectivos Tribunales

en los dos dias la semana, en que por ahora se han de reunir, cuyo sealamiento, y el
nom-
bramiento de Secretario dejo su arbitrio y facultad y quiero que se le pasen todos los papeles,
expedientes y noticias, que pida y necesite, por las Secretaras de Estado y del Despacho
;
Consejos, Tribunales, Archivos y Oficinas, donde existan, y
mi Real aprobacin
sita
sin perjuicio de
darme cuenta de
me
lo
consultar lo que estime nece-
que se adelante en tan importante
asunto, por la Secretara de Estado y del Despacho de Gracia y Justicia.
Tuvo
efecto la instalacin de la
Junta creada por
miento de su Secretario D. Manuel Abad
S.
al
pago de pensiones, gastos de
el anterior Decreto,
el
nombra-
con cuyo motivo no pudo menos de tomar desde
lugo en consideracin, entre otros puntos interesantes,
que subvenir
M. en
viaje,
la
necesidad de proporcionar medios, con
traslacin y subsistencia de los individuos
Jesutas desde Italia estos Reinos, y desde ellos los diversos puntos de Espaa y Amrica,
que se destinasen poblar las Casas
la
las
al cabo
y Colegios de
dems erogaciones imprescindibles, para llevar
Orden, que se fuesen restableciendo, y
su restauracin
y por cuanto toc
los primeros pasos las dificultades y embarazos de toda especie, que se ofrecan para poder
disponer de pronto de los ingresos de las Temporalidades, que han quedado sin enajenar de las
que se ocuparon la Compaa en ambos mundos al tiempo de su extraamiento

;
estos estorbos,
y con
el
fin de
remover
de dar la conservacin y recaudacin de dichos fondos la facilidad, la
exactitud y el orden, que no se consiguen nunca sin la unidad de sistema en la administracin,

hizo presente S.
mndose
el
M.
lo
que estim conveniente en 22 de Diciembre del propio ao
Rey con su dictmen,
se sirvi
mandar que
y confor-
cesase luego la Junta del Crdito
pblico en toda intervencin en el
ramo general de Temporalidades, y que su
direccin,
admi-
nistracin, recaudacin
se pusiese bajo la nica inmediata inspeccin de la
Junta
y gobierno
creada para el restablecimiento, cargo de la Contadura General de las propias Temporalidades,
segn y en
la forma,
que
lo
estuvo en tiempos anteriores
debiendo en su consecuencia
cortar la Direccin del Crdito pblico su cuenta por lo respectivo dichos fondos en fin del
ao prximo pasado de 1815, y entregar sus papeles y existencias al Contador General del
ramo, D. Casiano Manuel Gonzlez de Castro, igualmente que los rditos de los capitales de
las fincas
vendidas y censos redimidos de la pertenencia de las Temporalidades, que hubiesen
entrado en Consolidacin, para que con estos precisos conocimientos y auxilios pudiera la Junta
acordar por
s,
consultar con S.
M. por
sta Secretara de Gracia y Justicia de
mi
interino
PARTE
700
3=^
cargo, las providencias convenientes al logro de los fines, que se le hablan encargado, y segn le
est prevenido.
Con motivo de sta soberana resolucin,

si
duda de
suscit la Direccin del Crdito pblico la
debera continuar percibiendo las rentas de las Temporalidades vencidas basta
el
31 de
Diciembre de 1815, en que debia cesar, y cumpliendo las cargas y obligaciones devengadas
hasta el mismo dia, y con presencia de lo que la Junta de Restablecimiento hizo presente por
via reservada de Hacienda en consulta
la
resolver, conformndose con su dictraen,
gaciones vencidas, que contra
de stas, que haya recaudado en
de 9 de Abril prximo pasado, tuvo bien S. M.
que
la
Direccin del Crdito pblico pague las obli-
tengan las Temporalidades hasta donde alcancen
los productos
tiempo de su administracin, y que forme un estado circrditos activos y pasivos que, despus de verificado dicho pago, resulten
cunstanciado de los
el
en favor y contra de las mismas Temporalidades, para que con ste conocimiento pueda la
Junta acordar
las providencias correspondientes
la recaudacin de los primeros y la satis-
faccin de los segundos.
En
ste estado,
cumpliendo
el
Consejo Supremo de Castilla
el
encargo, que S.
encomendarle por su Real Decreto preinserto de 29 de Mayo del ao ltimo,
M.
se sirvi
le hizo presente
cuanto estim oportuno en consulta de 22 de Enero del corriente, acerca del modo y calidades,
con que deberan ser admitidos en sus dominios los individuos de la Compaa de Jess al ejercicio
de la vida Regular y funciones de su Instituto
y en vista de lo que propuso, ha tenido
M. tomar la Real resolucin, que la letra dice as

Mando que el permiso, que tengo concedido por mi Real
bien S.
con derogacin de
la
Decreto de 29 de
Pragmtica, leyes y Reales cdulas que en
l se citan,
para
Mayo
ltimo,
el restableci-
miento de la Orden de la Compaa de Jess en las Ciudades y Pueblos del Reino, que me lo
hablan pedido en aquella poca, sea extensivo, general y sin limitacin todos los dems de
mis Dominios,
as
de Espaa como de las Indias Islas adyacentes, en que se hallaba estable-
cida dicha Religin al tiempo de su extraamiento. Autorizo con la licencia necesaria los
Superiores individuos, que son y fueren de la Compaa, para que puedan volver dedicarse
y prctica de la vida Regular y funciones de su Profesin Religiosa,

ordenaciones y rgimen establecido por su Santo Fundador
con aprobacin de los Sumos Pontfices, y en conformidad lo declarado ltimamente por S. S.
en estos Reinos
al ejercicio
con arreglo en todo
al
Instituto,
en la Constitucin Apostlica, que comienza Sollicitudo
7 de Agosto del ao precedente de 1814. Mando que

regalas de
lo
omnium Ecdeanim, dada
en
Roma
dicho se entienda sin perjuicio de las
mi Corona y derechos de la jurisdiccin Eclesistica ordinaria, con sumisin las

y bajo la ms perfecta observancia de las derogaciones, reformas y declaracio-
leyes del Reino,
nes hechas por
el
Santo Concilio de Trento y Sumos Pontfices en punto privilegios, exenA fin de que se verifique la restauracin
ciones y otras cosas de la disciplina de los Regulares.
de la Compaa con la brevedad, que deseo y conviene la felicidad espiritual y temporal de
mis Reinos, es mi soberana voluntad que
devuelvan y restituyan las Casas, Colegios,

Iglesias, Hospicios, Residencias, bienes y rentas, que se le ocuparon al tiempo de la expulsin,
y se hallan existentes en la actualidad, con obligacin de cumplir las cargas de enseanza y
dems de
justicia,
que estn afectos, y
se le
se declaren corresponderles.
las fincas, bienes y efectos vendidos de cualquier
modo
Excepto de
la restitucin
enajenados por ttulo y causa onerosa
favor de Cuerpos particulares, y los donados aplicados objetos y establecimientos pblicos,
dad.
ellos sin menoscabo de los mismos y ofensa de la comn utiliencargo finalmente la Junta, creada de nuevo para entender privativamente en la
que no puedan separarse de
ejecucin del restablecimiento, que al acordar el de los Colegios y Casas de la
Compaa por el
SECCION CUARTA.
rden, que
das,
me
fines,
que
ajuste en todos casos sus providencias las reglas, que
ms convenga,
consulte en los dudosos las que estime
que se consiga
me
el
mejor servicio do Dios, y
el
ms
van indica-
conformes evitar perjuicios y quejas, y
mi, y la felicidad de mis pueblos, que son los
propongo.
Publicada en
el
Consejo la antececente Keal resolucin, acord su complimiento
le tenga, se ha expedido en 3 de
Con
701
Mayo
y para que
ltimo con su insercin la Real cdula correspondiente.
ste motivo y el de haber notado el Fiscal
ms antiguo
del Consejo Keal, D. Francisco
Gutirrez de la Huerta, que lo es de la Junta de Restablecimiento, al tiempo de reconocer
que promueven
varios expedientes, en
el
de los Jesutas diversas Ciudades de esos Dominios en
Casas y Colegios, que tuvo en ellas la Compaa, la oscuridad y perplejidades, que se tocan
acerca del destino y aplicaciones, que se dieron los edificios, bienes y rentas de su respectiva
las
pertenencia, estado que en el dia tienen, y el de los valores y cargas de las Temporalidades
existentes, todo por resultas de la
miendo de
gando
la
las
mnos puntual
diligencia, con que se
ha mirado
el
cumpli-
Reales cdulas, rdenes y resoluciones expedidas en diversos tiempos, encar-
remisin la Pennsula, de las noticias, estados, cuentas y caudales de la procedencia
de dicho ramo, y lo que han contribuido tambin las largas distancias y la interrupcin temporal de las comunicaciones, no
pudo mnos de llamar
la atencin de la
Junta sobre
la nece-
sidad de poner rden, y de reunir las luces
y conocimientos necesarios para evitar ulteriores

bienes cuanto sus rendimientos sirvan los fines, que estn desti-
extravos y que tanto los

natosy que puedan realizarse oportunamente los votos de
;
Compaa de Jess en esos Reinos
La Junta, que desde que
S.
M. por
el restablecimiento
de la
Islas Filipinas.
se confi
su celo sta interesante empresa, no ha cesado de
meditar y proponer cuanto ha credo oportuno para llevarla al cabo, y que tiene la satisfaccin
de ver restablecidos ya en la Pennsula hasta diez Colegios y Casas de dicha Orden, ha hecho
ahora presente S. M., que allanadas ya por la soberana resolucin antedicha la consulta
del Consejo
Real
las
dudas sobre
Compaa de Jess en
se hiciese
S.
la
el
modo y
entender las Autoridades de
M. acerca de su
circunstancias de la rehabilitacin general de la
Pennsula y Ultramar, era llegado
ambas Amricas
el caso,
de que se sirviera mandar
Islas Filipinas lo dispuesto por
creacin, objeto y privativa autoridad, que se
ha servido
conferirla, as
restablecimiento de las Casas y Colegios de la Compaa en aquellos

Dominios por el rden, que ms convenga, como en cuanto al gobierno, empleo y disposicin
en punto disponer
el
de las Temporalidades existentes de la pertenencia de los primeros

can,
se
entiendan derechamente con
ella,
fin
de que la reconoz-
cumplan con exactitud sus rdenes, y remitan
con toda puntualidad las razones, noticias y estados, que se les pidan de los bienes, reutas,
derechos y acciones, que correspondan las Temporalidades de sus respectivos distritos, su
actual estado y existencias, cargas y sobrantes
que resulten, con todas
y pormenores conducentes formar concepto seguro de

responsabilidades de los que las han manejado y manejan.
cias
S. M.,
las
dems circunstan-
la administracin,
cuentas y
que anhela porque se cumplan sus benficas intenciones, y que est ntimamente
persuadido de los bienes, que ha de traer la Religin y al Estado el restablecimiento de la
Compaa de Jess en todos sus Dominios, y particularmente en esos Reinos Islas Filipinas,
y muy satisfecho tambin del celo y conato, con que la Real Junta se ha dedicado y dedica
que cuanto ntes tengan efecto, no ha podido dejar de condescender con sus justos deseos,
y ha tenido bien mandar, que por
el
Ministerio de Gracia y Justicia de
mi
interino cargo se
expida sta Orden circular los Vireyes, Presidentes, Reales Audiencias, Capitanes Generales,
Gobernadores y dems Autoridades de arabas Amricas
Islas Filipinas,
para que.
PARTE
702
PRIVILEGIOS
DELOS REGULARES.
enterados de las soberanas resoluciones, que quedan insertas, cumplan con el mayor celo
y
exactitud lo dispuesto en ellas ; y su consecuencia reconozcan la privativa autoridad
facultades, que
ha tenido bien confiar
la
Eeal Junta, creada para
el
restablecimiento de
obedezcan y respeten sus rdenes y providencias,

y coadyuven con enrgicas y
cumplan sin demora, tanto las que se dirijan la reposicin
los Jesuitas,
activas disposiciones que se
posible de los Colegios, Hospicios, Casas Profesas y de Noviciado, Residencias

y Misiones,
que se conocieron en esos Reinos Islas Filipinas, en los pueblos
parajes, que estime ms
propsito al bien y utilidad de los mismos,
cuanto las que digan relacin
al
rgimen,
administracin, recaudacin y manejo de sus Temporalidades sujetas su nica

y privativa
direccin y gobierno.
A
el
ste propsito, y para que la Real Junta pueda realizarla con la brevedad apetecida y con
conocimiento necesario, los Vireyes, Presidentes, Gobernadores y Capitanes Generales de
mando
superior, con acuerdo de los
M. RR. Arzobispos, RR. Obispos y voto consultivo de las

propondrn los Colegios y Casas, que ms convenga restablecer en el
distrito de su mando respectivo, prefiriendo por ahora los de capitales de Obispados, mediante
Reales Audiencias
que por el corto
le
nmero de individuos de
la
Compaa, que han quedado, no
es fcil poblar
todos los que tenian al tiempo de su extraamiento. Al efecto se instruir expediente dirigido
acreditar
el
estado, en que se halle el edificio material
de su Iglesia
el
si
tienen destino,
cul sea, y virtud de qu rden. Si estuvieren aplicados algn establecimiento pblico por
disposiciones superiores, meditarn y propondrn la Junta el modo y medios de la traslacin
de los ltimos otros acomodados, con cuanto entiendan ms oportuno sobre el particular.
Asimismo
se acreditarn en ste expediente las Temporalidades,
que
se
ocuparon de la per-
tenencia del Colegio Casa, que se trate de restablecer, los bienes que se hayan enajenado por
causa onerosa favor de Cuerpos y particulares, y los donados aplicados objetos y establecimientos pblicos, que no puedan separarse de ellos sin menoscabo de los mismos y ofensa de
la
comn
utilidad, conforme lo ordenado por S.
M., y
los
que subsisten sin enajenar y sus
rendimientos; expresando tambin las obligaciones, que se desempeaban por los Padres de la
Compaa
al
tiempo del extraamiento, las que ahora tengan
las
Temporalidades existentes, y
por quin se cumplen, con lo dems que se estime necesario al esclarecimiento de ste punto
y caso de que las Temporalidades remanentes del Colegio Casa, que convengan restablecer
sean insuficientes para la subsistencia de los individuos Jesuitas, que hayan de destinarse
ocuparla, se instruir el expediente con las noticias oportunas de las que pertenezcan alguno
algunos de los Colegios y Casas
ms inmediatas en
la
misma
Dicesis, para
que con todo
conocimiento pueda la Junta disponer la aplicacin de las que se consideren necesarias al

intento.
Instruidos los expedientes con stas noticias y
dems que
se estimen oportunas para darles
toda la luz y claridad necesaria, se remitir copia autntica de ellos por duplicado la Real
Junta de Restablecimiento, para que en su vista resuelva consulte

conforme
al
porque
ms pronto y
lo
efectivo
S.
M.
lo
que considere
cumplimiento de sus benficas intenciones.
dicho no podria verificarse acertada y cumplidamente, careciendo la Junta de

y medios necesarios para acordar y hacer exequibles sus providencias, no
las instrucciones
mnos que para procurar

mente
los
el
fomento y repoblacin de la Orden, y que se realicen oportuna-
envos de operarios tiles esas regiones, destinando invariablemente dichos
objetos y al pago de las obligaciones de justicia, con que est gravado el
Temporalidades,
los fondos,
que stas produzcan, sin permitir
el
ramo general de
menor extravo;
es la soberana
voluntad del Rey, que sin embargo de que por Real Decreto y rden de 19 de Setiembre de
SECCION CUARTA.
1798 fu incorporado
el
ramo de Temporalidades
la
703
Real Hacienda con destino
amor-
la
tizacin de vales Reales, otras urgencias del Estado, desde ahora, y en virtud de los
quedan citados,
iiltimos Reales Decretos, que
se considere
ramo
obligaciones generales y cargas gravsimas que cumplir, en

productos no se les da la aplicacin, que queda referida.
Al propio tiempo quiere
S.
M. que
la
el
particular y distinto, con

nterin
que su capital y
admistracion de los bienes de Temporalidades subsista
y contine por ahora con arreglo lo que se previene en la Real cdula instruccin de 15 de
Enero de 1789, y posteriores Reales Ordenes de 27 de Mayo de 1801, y 27 de Diciembre de
1807, que
por meses 6 tercios los caudales de dichas Temporalidades las cajas
maudan pasar
Reales, y presentar sus cuentas en los Tribunales mayores para su glosa y fenecimiento y
que no hacindose novedad en sta prctica, se establezca en la administracin, recaudacin
;
inversin de dichos bienes el rden, economa y actividad, que requiere el piadoso destino, que
el
Rey nuestro Seor
En cuyo
mes
ha dado.
que proceda del ramo de Temporalidades, est en poder del Administrador
das, todo caudal,

el
les
concepto y el de lo prevenido en las soberanas resoluciones, que quedan manifesta-
que queda referido, en
tercio del ao,
las cajas Reales,
en otra cualquiera parte,
de sta Circular la rden y disposicin de la Real Junta de

Restablecimiento de Jesutas, y darse el debido cumplimiento las rdenes, que sta comunideber tenerse desde
el recibo
que sus Administradores cualesquiera otros Jefes Autoridades constituidas

voluntad de S.
M. que
el
ramo de Temporalidades en
los
Dominios de Indias
siendo la
Islas Filipinas
los Vireyes, Presidentes,
Gobernadores y
est bajo la inmediata vigilancia y direccin de
Reales Audiencias, para que por su parte cooperen que tengan cumplido efecto las paternales
intenciones de S.
M.
Bajo de ste supuesto, y de que las resoluciones anteriores no coarten en manera alguna el
celo y eficacia de los expresados Jefes de Indias, manda S. M. que cuiden muy particularmente
deque, al tiempo de presentarse todos los aos
las cuentas en el Tribunal mayor, se forme

y
remita la Junta de Restablecimiento un estado general y circunstanciado de los bienes de
Temporalidades, con expresin de lo debido cobrar, lo cobrado y
lo existente, as
en dinero,
fincas imposiciones,
como en dbitos para que haciendo comparacin entre dichas razones
anuales, se venga en
conocimiento de la actividad morosidad de la administracin en las
cobranzas, y puedan dictarse en su vista las providencias oportunas, y las que convengan que
se verifiquen las
remesas precisas de las cantidades del fondo de Temporalidades, que deban
venir para sufragar las erogaciones generales y particulares, que quedan expresadas
y aten-
diendo la perentoriedad y urgencia de las necesidades del dia, en que son indispensables
mayores fondos para dar impulso la empresa del restablecimiento, ordena S. M. que los
Vireyes, Presidentes y Gobernadores cuiden de remitir inmediatamente que se presente ocasin,
todos los feudos existentes de Temporalidades
y de que tanto
estos,
como
las remesas,
que se
hicieren en lo sucesivo, vengan con las seguridades, que se practican con los caudales de la
Real Hacienda, consignados
al
Presidente y Vocales de la Real Junta, y con una razn circuns-
tanciada de su procedencia.
Asimismo dispondrn, que inmediatamente formen y remitan aquellas oficinas de Adminismedio del expresado Contador General de Temporali-
tracin Administradores parciales, por
dades, relaciones expresivas y exactas de las fincas rsticas y urbanas propias de Temporalidades
y de cualesquiera imposiciones,
redituables,
lo
como
alhajas de oro
crditos
que produzcan anualmente, y de
plata,
lo
que
activos,
censos y dems efectos redituables, no
y bienes muebles del propio ramo, con expresin de

se estuviese debiendo de atrasos
individualizando
PARTE
los crditos pendientes
que carguen sobre
el
contra dichas Temporalidades, los capitales de
ramo en general,
censos
pasivos,
en particular sobre algunas de sus posesiones,
las
cargas piadosas 6 de justicia, que en la actualidad se estn cumpliendo, aprobadas ordenadas
por S.
M., con la debida separacin de las tocantes cada Colegio, Casa Residencia que
fu de la Compaa.
Lo
toca,
participo V. E. de Real
fin
Orden para su inteligencia y cumplimiento en
la parte que le
de que lo haga entender los Administradores y dems quienes corresponda
esperando de su celo por
el
mejor servicio del Rey nuestro Seor, que proceder en la ejecucin
de cuanto se encarga con toda la actividad y eficacia, que le es propia, para que sin prdida de
tiempo puedan verificarse
las
piadosas intenciones de S.
M.
avisndome
el recibo
para su
Pedro
Cevallos.
Sr.
soberana noticia.
Dios guarde V. E. muchos aos. Madrid 11 de Junio de 1816.

Virey de Lima.
Dios guarde V*** muchos aos. Lima, 22 de Mayo de 1817.
FIN UE LA TERCERA PARTE.
CUARTA PARTE
Privilegios
comunes
a todos los fieles
y ciertas Costum-
bres de Amrica.
Habiendo hablado ya de
los Privilegios particulares, concedidos los
Reyes,
los Indgenas y los Obispos, nos resta hablar ahora de los Privilegios comunes,
que corresponden todos los Fieles de Amrica. Estos los podemos reducir tres
Primero, los Privilegios y gracias de la Cruzada Segundo, los Indultos de

Carnes y Lacticinios
Tercero, la Costumbre, que alega la Amrica, sobre
:
Lacticinios
Por cuya razn
y Oratorios.
sta tercera parte se
Secciones, segn las materias mencionadas
Bula de
la
Cruzada
en la tercera, de
la
en
ocupndonos en
dividir
en tres
de la
la primera,
segunda, de los Indultos de Carnes y Lacticinios y

enunciada Costumbre de Amrica. Al pi de cada Seccin 6 de
;
la
cada poca se hallarn los Documentos comprobantes que que se han podido conseguir sobre la materia.
SECCION PRIMERA.
DE LA BULA DE LA SANTA CRUZADA.

I.
La Bula de
otro
la
tiempo fu
Santa Cruzada concede gracias especiales los pueblos de las Indias
tal su eficacia,
que los dems Privilegios concedidos por
la
y en
Santa Sede quedaban
si no se tomaba la Bula. De aqu las dificultades y dudas suscitadas entre los EscriAmericauos, como Villarroel, Avendao, Montenegro y otros varios, sobre la gupension
de las gracias y concesiones, hechas en favor de los Nefitos. Razn por la cual, al estudiar los
suspensos,
tores
Privilegios de Indias, segn lo
TOM.
I.
hago por comisin del Concilio Qutense,
me ha
sido necesario
88
PARTE
706
PRIVILEGIOS COMUNES A TODOS LOS FIELES.
4^
contar cada paso con los lmites puestos por sta Bula tan grande y tan rica de gracias, iudultos y concesiones para la Espaa y todos los Reinos, que antiguamente le pertenecieron.
Esta es la causa de haberme tomado
el
trabajo de registrar con diligencia, dicha Bula con
que ha sufrido, durante
las modificaciones,
los tres siglos,
que ha estado vigente en las Indias,
y que cabalmente se cumplieron en el pasado ao de 1873. Por el estudio serio, que he hecho
sobre su texto latino, he observado con dolor, que apenas tenemos noticia de su origen ni de su
historia.
mente
Todo
el
couocimento que tenemos de
se distribuyen los Fieles,
Carnes, y de Lacticinios
pero apias
vienen estos privilegios, quien fu
mente
la
como son
el
Bula
se encuentra
el Pontfice
se
un documento para averiguar de dnde
que por primera vez
se ignoro si todas estas gracias se concedieron en la
mismo plomo,
si
funda en los sumarios, que anual-
de Vivos, de Difuntos, de Composicin, de
misma
los concedi.
Comun-
fecha y se contienen bajo
el
son distintas las fechas y distintos los plomos, con que se despacharon. Por
desgracia, los Expositores de la Bula se han ocupado solo en resolver sus dudas
pero en cuanto
al tenor de las Letras Apostlicas y su contexto, apuas se encuentra en ellos una Bula com-
pleta.
El texto de
la
Bula de
Cruzada no
la
dlos varios, que he registrado
se encuentra
completo en ningn Expositor Espaol
solo Xogueira, Expositor de la
Bula de Portugal, se tom
el
trabajo de insertar en su obra el texto latino de la Bula Lusitana, cuyo tenor difiere bastante
del de la Espaola. Sin embargo, la Bula de la Cruzada e tradujo al castellano desde el principio de su concesin, y sta traduccin la trae
Mendo en
el principio
de su obra
pero no basta
hacer un estudio serio de la Bula, por hallarse algn tanto
la traduccin Castellana para
modificada por los mismos Comisarios, segn
el
indulto, que tienen para ello. Por lo cual ha
sido preciso buscar el texto latino, y obtenido ste poner en claro lo que la Cruzada concedi al
principio,
las modificaciones
que sufri despus.
ORIGEN Y OBJETO DE LA CRUZADA.
II.
El Imperio Mahometano, religioso y poltico la vez, intent sustituir los torpes errores de
su falso Profeta la Beligion inmaculada del Divino Eedentor, y someter al mismo tiempo su
yugo con
los
Papas
el
abundancia,
las
poder de sus armas los pueblos Cristianos. Para atajar sus intentos, invitaron
los Fieles,
muy
tomar
las
armas contra
los Turcos, ofrecindoles bienes espirituales en
estimados en aquella poca, en que la F estaba profundamente arraigada eu
almas. Dciles los Fieles
la
voz del Pastor Supremo, corrieron las armas en gran nmero
defender juntamente la Iglesia de Jesucristo y la independencia de su patria. Los soldados,
que hicieron stas guerras santas, tomaron por divisa la Cruz, de donde
les vino el
nombre de
Cruzadas, as como al Diploma Pontificio, en que se concedan gracias y privilegios especiales

los que de algn modo tomaban parte en ellas, se le di el nombre de Bula de Cruzada. El
primer Pontfice, que concedi

hace en particular
al
la
Bula de Cruzada, fu Urbano
Eeino de Espaa, Bardi opina, que la Cruzada
tiempo de Alejandro VI
sostienen que fue Julio
hcia el 1166. Por lo que
le
habia sido ya concedida en
pero Trullench, Mendo, los Salmanticenses y otros, siguiendo Lara,
II,
III.
II,
guien
la
concedi por primera vez
al
Keino de Espaa, en 1509.
SOBRE LAS MODIFICACIONES DE LA BULA.
Siguiendo la historia de la Cruzada desde la fecha, en que se concedi las Amricas hasta el
dia de hoy, Le observado que la Santa Sede ha hecho vrias modificaciones, de cugo origen no
todos tienen noticia, y luprece averiguarse y conservarse en la memoria. As, por ejemplo, el In-
SECCION PRIMERA.
707
dulto Cuadragesimal, que actiialmeute se halla vigente, comparado coa el ludulto de Carnes,
que concedi la Cruzada, es mucho ms amplio, y nos pone en
que se hizo sta modificacin, as como

las
Amricas peticin de Carlos
cual, si
consultamos
el
III.
las causas,
el
deber de examinar
el
tiempo.en
que motivaron dicho Indulto, introducido en
Lo mismo sucede con
la
Bula de Lacticinios, acerca de
la
texto primitivo de la Cruzada, observaremos que todo el Clero tanto Se-
como Eegular no gozaba del Privilegio de Lacticnios. Pero, cunto tiempo permaneci el
? Cundo sali la Bula de Lacticinios para l ? Quin fu el Pontque la concedi ? Esto es lo que comumente se ignora, y lo que vamos exponer aqu, pre-
cular
Clero sin ste Privilegio

fice,
sentando la
misma Bula, que
Por otra parte,
es el
mejor comprobante.
uso de la grasa y de Lacticinios, que la Iglesia de Amrica alega tener
el
un
por costumbre introducida desde los tiempos de la conquista, pedia gran diligencia y
dio serio para revisar los Escritores Americanos, que hablan sobre la materia, aclarar
estu-
un punto
de tanta importancia, y satisfacer los deseos del Venerable Concilio.
Otras muchas modificaciones se encuentran pertenecientes prrogas y publicaciones de la
Cruzada, tanto en las Letras Apostlicas, como en las Cdulas Keales y Edictos del Comisario,
las cuales
aunque no son sustanciales, son
tado completo de sta santa Bula; y no

se
omite
sin
me ha
embargo muy
interesantes, para formar
parecido conveniente despreciarlas.
No
un Tra-
obstante,
de algunos Breves, que corresponden cosas poco necesarias en
el texto literal
por no cansar la atencin
los lectores,
.le
y por no aumentar
el
volumen
sin objeto de
el dia,
mayor
inters.
IV.
Como
SOBRE sus DECLARACIONES.
son tantos y tan extraordinarios los Privilegios, que concede sta Santa Bula, son
muchas
las dudas,
que se han suscitado sobre
de existencia en la Amrica
ellos,
durante los tres siglos y medio, que lleva
las cuales la Silla Apostlica, maestra de la verdad, ha ido
respondiendo segn las consultas, que se le han dirigido, y ha declarado la doctrina, que se
debe seguir.
La
coleccin de stas declaraciones no se puede encontrar en ninguno de los
Expositores de la Bula, por la razn sencilla de haber escrito cada cual en su siglo
de donde
sucede, que los que escribieron en el primer siglo de la Bula, no alcanzaron las declaraciones
del ltimo, y los Expositores de ste dejaron en silencio algunas
de las primeras.
Hay
otra
circunstancia desfavorable para la Amrica, y es que los Expositores de la Bula han sido por
general Europeos, y se ocupan poco de las modificaciones, que ha sufrido la Cruzada en

Amrica. Rodrguez, Trullench, Mendo, Bardi y Nogueira, clebres Expositores de la Santa
lo
Bula, escribieron en Espaa, en Sicilia y en Portugal
solo el P.
Menacho
escribi en el Per,
y por l he llegado averiguar la existencia de algunos Breves, relativos la Amrica, como

el que expidi Gregorio XIII, en 5 de Setiembre de 1578, para que se publicase en Amrica la
Bula por bienios del cual apnas se ocupan

;
los Expositores Europeos, contentndose
concitar el Privilegio, sin mencionar las Letras Apostlicas, ni

Pero, por desgracia,
Menacho
el
dia, en
que
escribi en 1596 poco despus que se public la
solamente
se expidieron.
Bula en stas
Breves y declaraciones, que hablan salido hasta sus dias. Ademas, sus obras (que, segn las citas de Morelli en sus Fastos Novi Orhis, fueron vrias) son
y solo
tierras,
inditas
da noticia de
los
de ellas he tenido la dicha de encontrar solamente la que necesitaba para
mi
objeto,
que es la exposicin de la Bula, aunque sea en letra antigua y algo difcil de entender. Por
otra parte, los Expositores de la Bula no estn al alcance de todos son libros raros y escondi:
dos en las Bibliotecas
son tomos grandes, que no presentan las declaraciones de la Bula en un
708
PARTE
solo tratado, sino
que
4a
las traen esparcidas
en sus obras. Era, pues, necesario sacar una colec-
cin completa y limpia de todas stas declaraciones Apostlicas, que afectan sustancialmente
la Bula, para saber resolver los casos, y tener una doctrina slida, en que fijarnos.
V.
DIVIDENSE EN CINCO EPOCAS SUS MODIFICACIONES Y DECLARACIONES.
Las principales declaraciones, que han salido de
la
Santa Sede sbrela Cruzada, son relativas
los privilegios de Indulgencias, de Oratorios, de elegir Confesor para reservados, y en particu-
para proceder por rden, y tejer con claridad y limpieza
lar sobre
Carnes y Lacticinios.
historia
de stas declaraciones, y modificaciones, que ha sufrido, seguiremos el curso del
la
tiempo, escogiendo cinco modificaciones principales de la Bula, que nos servirn de base, para
muy
dividir ste Tratado en cinco pocas
sealadas.
La primera
ser,
desde
el
ao 1509, en
que Julio II concedi la Bula de la Cruzada para los Reinos de Espaa. Le segunda, desde
La
1573, en que se extendi las ludias.

nios.
La
tercera, desde 1624, en que sali la
cuarta, desde 1778, en que se public
en que se emancip la Amrica hasta
el
el
Bula de Lactici-
Indulto Cuadragesimal. La quinta, de 1820,
ao 1874, en que nos hallamos, colocando
al fin
de cada
poca los documentos justificativos.
PRIMERA EPOCA DE LA BULA DE LA SANTA CRUZADA DESDE EL ANO 1509, EN QUE

JULIO II CONCEDIO LA BULA PARA LOS REINOS DE ESPAA, HASTA EL ANO 1573,
EN QUE GREGORIO
XIII
LA EXTENDIO A LAS AMRICAS.

Ao
de 1509.
El primer documento, que se desea en sta poca, es la
en favor de
los
Reyes
misma Bula, que despach
no se ha podido conseguir, ni se encuentra en
Catlicos!; la cual
Julio
II,
Archi-
los
vos de Amrica, ni en los Expositores de Europa. Pero, para nuestro objeto poca es la falta, que
nos hace ste documento, y se suple ventajosamente con la Bula concedida por Gregorio XIII,
que es ms mplia y ms rica de gracias, y es la que se halla vigente hasta el dia de hoy.
Vase ste precioso documento al principio de la segunda poca, en donde siguiendo el rdeii
cronolgico debia colocarse. All se encontrar tal
Setiembre de 1573. Por

fin
ella,
y objeto de la Cruzada, y de
bin en Castellano
como
sali de
la Curia
Romana, en 10 de
mejor que por ningn otro Expositor, se informar cada uno del
que contiene. Hubiramos deseado ponerla tam-
los Privilegios,
pero los Comisarios, en virtud de sus facultades, han variado la traduccin
castellana, segn los tiempos y circunstancias. Sirva de ejemplo la
Bula de Lacticinios, de
la
cual no se hace mencin en las traducciones antiguas de la Cruzada, porque todava no existia
sta
Bula
y sin embargo se menciona en
Urbano
de
Pontificado
los Clrigos, di
VIH; porque
tambin facultad
Cruzada, traducido al idioma vulgar.
traduccin castellana, que corri
la
ste
Pontfice,
los Comisarios
A ste
que
para
concedi
refundirla
dicha
en
el
desde
Bula
el
para
Sumario de
tenor se encuentran otras declaraciones de la Santa
Sede, refundidas en los mencionados Sumarios, los cuales, confrontados con la Bula original,
no estn del todo conformes con
ella.
Los Sumarios mismos
segn los tiempos, en que se han publicado
as,
difieren entre s
en alguna cosa
por ejemplo, el que trae Mendo, en el ao de
1648, difiere del que se encuentra en el Boletn Eclesistico de Chile, en algunas palabras y en
el
modo de
el
mismo, y en
frasear.
En cuanto
Por sta razn
las dudas,
se
ha preferido
el original latino,
que se encuentra siempre
que se ofrezcan, se puede consultar.
los Privilegios, que conceda la Cruzada en su primitiva Institucin del ao 1509,
SECCION PRIMERA.
709
no se han podido obtener datos exactos, por falta de documentos en sta Amrica. Lo nico, que
refieren algunos Escritores es,
que la Cruzada se instituy en defensa de la T, para hacer la
guerra los Turcos, enemigos del nombre Cristiano
que desde Julio

Paulo
III, Julio III,
embargo que
porque as
lo dice
pero dejando en silencio las fechas. Sabemos sin
no eran tan amplios, como los que actualmente gozamos
nuestra Bula original, que fu ampliada por San Po
los Keligiosos
mento
Po IV y San Po
los Privilegios primitivos
1510. 20 de Febrero.
que
que la Bula se publicaba de ao en ao, y

prorogando y confirmando por los Pontfices Len X, Clemente VII,
II se fu
peticin del Provincial de Santo
no pueden elegir Confesor en virtud de
y por Gregorio XIII.
Papa Julio
el
II,
Bula de Cruzada. Este docu-
la
es precioso por su antigedad y por las noticias, que nos da, de haberse publicado poco
ntes la Cruzada en Espaa, por concesin del mismo. Empieza

al pi de sta
Epoca N.
el
Breve Exponi Nobis (Vase
1).
Eey Fernando, sobre
1511. 14 de Abril. Cdula Real del Catlico
N.
Domingo declara
la
Cruzada. (Vase
el
2.)
Non sine ments
1518. 29 de Junio.
displcentia
Por ste Breve prohibe Len
los Co-
misarios de Cruzada ocupar los Religiosos de San Francisco en predicar la Bula, sin contar
con la licencia de sus Prelados. (Vase el N.
Exponi Nobis
1522, 10 de Mayo.
Religiosos, que envi el
3).
Por ste Breve concedi Adriano VI
Emperador Carlos
los
primeros
las Indias, facultades omnmodas; por consi-
guiente tuvieron facultad para dispensar en carnes, huevos y lacticinios, y es de creer haran
uso de ella segn las necesidades de los Fieles. (Vase sta Bula en el Tratado de Privilegios
de los Regulares. Seccin T).
1537. 1 de Junio. Altitudo

gios.
Aqu
solo
Por sta Bula concede Paulo
haremos mencin
III los Indios grandes Privile-
del Indulto de carnes, huevos
y Lacticinios, cuyas palabras
son stas. Eisque etiam concedimus, quod, quadragesimalibus et aliis prohibitis anni temporibus, Lacticiniis,
ovis et carnibus,
Christianis, ob aliquod
tune
temporis dumtaxat, vesci possint,
sanctum opus obeundum, similibus
pro tempere fuerit concessum.
De
stas palabras
cibis vesci posse a
emanadas de
la
cum
cseteris
Sede Apostlica,
Santa Sede en los primeros
tiempos del descubrimiento de Amrica, se sacan previosos datos, no solo para inquirir
el
indulto de los Nefitos, sino tambin el indulto, que entneos estaba vigente para los Espaoles.
A los
que
los blancos estn indultados por la
Indios se les concede el iudulto de carnes, huevos y Lacticinios en los
dicho Indulto.
De donde
se saca
cin de hacer alguna buena obra

sin
mismos
dias,
Santa Sede, y practican alguna buena obra prescrita en

primero, que los blancos tenan ste indulto con la obliga-
ninguna otra obligacin. (Vase
segundo, que los Indios quedaban plenamente indultados

la
Parte
1^.
Tratado 2\ Seccin T).
1542. Indulto de Lacticinios, concedido Mjico por 30 aos. (Vase en la Seccin 2*).
1543. 1 de Mayo. Con sta fecha despach
Cdula,
mandando que no consientan
Indios, ni apremien
los
el
Emperador Carlos V, desde Barcelona, una
Comisarios de Cruzada predicar Bulas en Pueblos de
ningn Indio para que
las
reciba va}'a los sermones contra su
voluntad.
1546. 29 de Noviembre.
Reino (despus Felipe
(1)
l.
Nota do
Carlos
ste caso,
Vy
los
EE.
II)
En
ste dia se despach otra Cdula por el Prncipe
mandando publicar
la
Cdula anterior en
el
Gobernador del
Per. (Vanse
el
Fcil cosa es que, al leer stas dos Reales Cdulas, so le oecurra al Lector la
D. Felipe
y siempre que
N 4 (I).
duda de
si
pudieron, atendida solo su potestad poltica, legislar en sta materia. Para que en
se trata do competencia incompetencia del poder civil,
pueda juzgarse con
acierto.
PARTE
710
Es de notar primero, que

:
stas dos Ce'dulas se insertaron despus entre las Leyes de Indias,
cuya Recopilacin se public por

remitimos
al lector
el
Rey Catlico Carlos
II,
en 18 de Mayo de 1680. Por eso
aquella fecha, en donde corresponde tratar la cuestin de
gios de los Indios quedaban suspensos por la Bula de la Cruzada.
si
los Privile-
Segundo se hade notar
la
fecha de estas dos Cdulas, que datan de 1543 y 1546; de donde se deduce que la Cruzada era
conocida en stas tierras, autos qu Gregorio XIII expidiese la Bula Cum alias.
1548. 14 de Noviembre. E.xpidi un Breve Paulo IV, prohibiendo in virtute sandce ohedienticc
que en la Orden de San Francisco y Sancta Clara, as como en la 3a regla, se
elija
Confesor
rujore Cruciatw ant prcBfextu cujuscumque Privilegii para la absolucin Sacramental, sin
licencia del propio Prelado.
Estas Letras se hallan insertas en
el
Breve de Pi IV, que
vamos mencionar en seguida.

1560. 10 de Julio.
la
Cruzada
Exponi
nolis
por ste Breve prohibe de nuevo Pi IV, que en virtud de
Orden de San Francisco,
se elija Confesor en la
Clara, de laConcepcion y de la 3a Orden.
as
Ademas, en razn de
como en
los
Monasterios de Santa
la clusula
de la Cruzada, por la
cual se suspenden todas las gracias y Privilegios extraos la Bula, parece que en algunos Con-
ventos se pretenda suspender
misma prohibicin en
mente negar
la
el
Breve anterior de Paulo IV; y por sta razn Pi IV.renueva la

y declara ademas, que las Religiosas pueden libre y lcita-
ste Breve,
entrada en sus Conventos cualesquiera personas de qualquier estado, grado,
rden, condicin y preeminencia, que la pretendan en virtud de la Cruzada otros Indultos Apostlicos, si
no es que tuvieren licencia por escrito, del Prelado General Provincial.
(Bular, de Roderico, pg. 340.)
1562. 12 de Agosto. Con sta fecha expidi un Breve Po IV, concediendo todos los habitantes de Indias por 30 aos, que pudiesen comer huevos y lacticinios en
dems
dias prohibidos del ao.
Hace mencin de
Edicto de 1602, aunque pudo confundirle con
De aqu se
concede
el
colige,
que
la
Cruzada no
el
Cuaresma y en
los
Comisario Don Felipe de Tassis en su
el
l,
de Paulo III, de 1542.
se publicaba por sta poca
en Amrica
pues en ella se
Indulto de Lacticinios para todos los Fieles, exceptuando al Clero as Secular como
Regular, y solo en tiempo de Cuaresma.

1571. 21 de Mayo.
En
ste
dia concedi San Pi
al
Rey D. Felipe
II, la
Bula de
Cruzada, enriquecida con nuevas gracias. Difcil era en ste tiempo la situacin de la Iglesia.
Dueo Selim
H de
la Isla
de Chipre, amenazaba seriamente con su numerosa escuadra
Venecia y toda la Italia. Mas por singular beneficio de la Divina Providencia ocupaba la
Ctedra de San Pedro otro Santo, Pi V, y se sentaba en el trono de San Fernando otro Monarca
profunda y sinceramente Catlico, D. Felipe
no vacil en unir sus fuerzas con

combatir juntos
al
las de la
II,
quien dcil las amonestaciones del Pontfice,
Santa Sede y las de la Seora de Venecia, para
implacable enemigo de la Cristiandad.
El Santo Pontfice, para excitar ms y ms
el
celo de los Fieles
y dar ms impulso
l:i
guerra, dispens liberalraente los tesoros de la Iglesia, en una Bula llena de gracias y Privilegios concedidos los que
tomaran parte en sta santa expedicin. Esta Bula es
la de Cruzada,
de que nosotros disfrutamos, herederos por la gracia de Dios, de la F de nuestros mayores.

1571. 22 de Mayo. Al die siguiente di el Papa otro Breve, en que conceda las gracias y
tngase presente sta regla, que da
el
Cardenal Tarqun!
Ecclesiajure exerit
Instilutiones. Lib.
civilis
1, c. 1,
autem
societas
se,
sive per accidens
sint,
potestatem suam
Quibus in rebus, sive per
ratio seu necessitas concurrit fins spiritualis, id cst Ecclesie, in
iis,
licet
temporales
eidcm ceder debet. (Vase su obra: Juris Eeclesiastici publici
Sec. 2, art. 2, 1).
SECCION PRIMERA.
711
Privilegios de la Bula, no solo los que se alistaran en la milicia contra los Turcos, sino
bin los que contribuyesen con sus limosnas para la guerra
bacer extensivas las gracias todos los subditos del Rey Catlico
tado los
y
;
esto con el
porque
expedicionarios, no hubieran gozado de ellas los dems Fieles
recursos para la guerra
tam-
primero de
fin,
hubieran limi-
si se
segundo, de allegar
pues sabido es que los gastos de la expedicin pesaron principalmente
Eey Catlico, el cual por el tratado firmado por el Cardenal Pacheco y D. Juan de
Ziga, como sus representantes, debia cubrir la mitad de los gastos de guerra. A la liberalidad del Rey correspondi la del Pontfice, quien quiso extender las gracias y Privilegios de la
Cruzada todos los sbditos del Rey de Espaa, con tal que contribuyesen la expedicin con
una pequea limosna. Y para que las gracias de la Bula llegaran manos de los Fieles, puras
y sin alteracin alguna, hizo el mismo Pontfice un sumario de todas ellas, y mand que se
diese un ejemplar cada uno de los contribuyentes. De aqu tuvieron su origen los sumarios,
sobre el
que un hoy se distribuyen.
En
1571. 22 de Mayo.
por otros dos aos
el
dia expidi otro Breve San Pi V, prorogando la Cruzada
mismo
la volvi prorogar por otros dos. Estas repetidas
y pocos dias despus
prrogas de la Bula extendindola en pocos dias nueve aos y el expedir dos Breves en un
mismo
mismo tiempo que
dia, revelan, al
la situacin angustiosa del Papa, la importancia de
la expedicin y la esperanza, que en ella tenia.
1571. 21 de Julio. Expidi San Pi
V el
Breve Romani Ponfificis, prohibiendo en la Orden
de Predicadores elegir Confesor en virtud de la Bula de Cruzada para ser absueltos sus Religiosos de reservados, sin licencia de sus Superiores
pero, para
que
los Religiosos
no sean de
peor condicin que los seglares, concede el Pontfice los Prelados Regulares
que tengan para
con sus sbditos las facultades concedidas los Obispos en
de la sesin 24
del Concilio de Trento. (Vase el
1571. 7 de Octubre.
en
el golfo
N"
En ste dia tuvo lugar el combate naval entre Catlicos y Musulmanes,

En l, segn el clculo ms verosmil, tuvieron estos veinte y cinco
de Lepante.
mil hombres muertos y cinco mil prisioneros

cincuenta galeras, que tomaron parte en
ciento treinta fueron apresadas, las
al
enemigo
fu
riqusimo.
libertad, y bordo de las galeras
cados.
su armada qued destruida
combate,
el
dems incendiadas
aliados fueron incomparablemente menores
cogido
el cap. Liceat, 6,
5.)
ms cuarenta
de doscientas
lograron escaparse
Las prdidas de
echadas pique.
los
pues no llegaron ocho mil hombres. El botin
Doce mil esclavos encadenados
al
remo recobraron su
enemigas encontraron inmensa cantidad de
San Pi V, supo por revelacin sta gloriosa
mismo momento, que
lo
victoria,
oro, joyas
y bro
y la anunci sus familiares en
el
se habia conseguido.
1571. 26 de Octubre. Despchase una Real Cdula, en que se comunica la victoria conse-
guida en Lepante, y se encarga dar Dios gracias por

1572. 1 de Mayo.
En
ste dia
ella.
(Vase
el
G.)
muri San Pi V, con sentimiento de
Roma y
de toda la
Cristiandad, la cual era deudora de su salvacin en gran parte ste Santo Pontfice. Sobrevnole la muerte, cuando andaba meditando atacar al
misma
el
capital de su Imperio.
Papa Julio
hizo de ellas
II
Aunque
en 1509, San Pi
la
enemigo del nombre Cristiano en
Bula de Cruzada fu concedida
la enriqueci con
la
nuevas gracias, y fu
1572. 23 de Junio.
el
el
primero que
un sumario.
Con sta fecha despach
el
primer Breve sobre la Cruzada
y Sucesor de S. Pi V. Muri, como vimos arriba, el Santo Pontfice en 1 de
y en
la
primera vez por
dia 16 del
mismo mes
el
Santo Padre
Mayo de 1572;
fu creado Gregorio XIII. Apnas ocup la Silla Apostlica ste
dignsimo, venerando y esclarecido Santo Padre, cuando comenz promover la Santa Cruzada.
PARTE
712
Habia conocido muy bien por

campos contrarios no
decido adems
Rey
el
el
resultado de la batalla de Lepanto, que la victoria entre dos
se debe tanto la multitud del Ejrcito, cuanto al auxilio del Cielo. Agra-
magnnimo
Pontfice y
sumamente reconocido
Catlico, no poda olvidarse de Espaa, tan
fiel
en
el
los servicios prestados por el
tiempo de su
tan denodada
afliccin,
en arrostrar los peligros, y tan llena de gloria por sus victorias sobre los enemigos de la F de
Jesucristo. Por sta razn, al mes siguiente de su exaltacin, despach en 23 de Junio unas
Letras Apostlicas,
confirmando la Bula, que habia expedido San Pi V. Pero no se content
solamente con renovarla, sino que despus expidi varios Breves, en
3, 4 y 9 de Febrero, en 3 de
Marzo, en 15 y 17 de Abril y ltimamente en 3 de Julio de 1573. En los Breves el Pontfice
ostent su liberalidad para con el Rey Catlico y sus vasallos, ampliando la Bula y enrique-
cindola con nuevas gracias indulgencias. Tanta fu la liberalidad de ste memorable Pon-
para con los defensores de la Cristiandad, que
tfice
el
sumario redactado por San Pi
distribuir los Vencedores de Lepanto, ya no servio en adelante, y fu necesario que

fice
el
para
Pont-
formulase otro nuevo sumario con todas las gracias, indultos y concesiones aadidas por
Este es el
mismo que pas
nosotros, y le disfrutamos hasta el dia de hoy.

tra Cristiana y Catlica
l.
nuestras Amricas, y que sin alteracin alguna ha llegado hasta
Nueva
satisfaccin para los pueblos fieles de nues-
Amrica, recordar la fuente, de donde salieron
las gracias
de la Cru-
zada, y el Pontfice benigno, que concedi sta Bula.
DOCUMENTOS
de la primera Epoca de la Cruzada desde 1509 a 1573.
I.
QUE LOS REGULARES NO ELIJAN CONFESOR EN VIRTUD DE LA CRUZADA.

Delecto Filio ProvincialiProvincise Hispanie, Ordinis Prsedicatorum.
Julius Papa
II.
Dilecto Fili, Salutem et Apostolicam Benedictionem.
Exponi Nobis nuper fecsti,quod ex Fratribus Ordinis Pr3edicatorum,cujus tu Prior Provincialis existis,
diversas Litteras Apostlicas sub
tlica variis expressis causis, per
plumbo
et in
forma Brevis a Nobis
et
Sede Apos-
quas se ab eorum Superioribus et Ordine hujnsmodi exemptos
fecerunt et faciunt aliqui licentiara ad Ordinem Canonicorum Regularium transfereudi, etc.

alii,
clausula in Litteris Cruciata; nuper in partibus
illis
pnblicate opposita, ut
cujuscumque
Ordinis Fratres sead partes Infidelium ad Sacramenta administranda et alia opera pia exer-
cendum
et
VerbunrDei prsedicandum
idoneum Ssecularem
vel
quibuscumque casibus absolvere

igitur
titur
concessiones
publicate,
libere se transferre possint, utuntur, alii vero confessorem
Regularem, etiam absque licentia

possit,
sui Superioris eligere, qui eos a
impetrarunt et in dies impetrare conantur, etc. Nos
quascumque vigore
Bullse Cruciatae in partibus
illis
nuper, ut praemit-
eisdem Fratribus minime suffragari, nec illarum vigore confessores eligere
posse, nec ad dictes Fratres Ordinis Predicatorum se extendere declarandi,

et tenore, facultatem
eisdem auctoritate
concedimus. Te nihilominus exhortando, ut sanctissimse
lili
expeditioni
de confessoribus idoneis pro viribus ex tibi subjectis Fratribus provideas, requisitus,
Datum Romse, apud
S.
etc.
Petrum, sub aunulo Picatoris, die 20 Februarii 1510, Pontificatus
nostri anno sptimo.
(Bular. Dominic. tom. 4, pg. 2C3.)
713
SECCION PRIMERA.
RESUMEN DEL BREVE ANTERIOR.

El Provincial de Espaa, do
la
Orden de Predicadores, expuso
al
Papa Julio
nos de sus subditos en cierlas Letras Apostlicas que habian conseguido de

con dereclio-para pasar
la
pretendan serles
podian escoger confesor, fuera do

El Pontfice, por
el
amor que
la
de
infieles sin
tos,
por
Bula de
tiene
toda la
el
Papa
Cruzada
Orden de Santo Domingo, declara que todos
los
de ningn modo favorecen
expresadas arriba, y que tales Religiosos no pueden escoger confesor para ser absuella
Cruzada
dando facultad
al
tenor de stas Letras, para declararlo as sus Religiosos con autoritad Apostlica.
exhorta
la
Orden, para ser absueltos de sus culpas sin dicha licencia.
por no extenderse los Religiosos ste indulto de

el
la
permiso del Superior, y que
indultos y gracias de la Cruzada, que poco ha se ha publicado en Espaa,

las pretensiones
Santa Sede, se creian
Orden de Cannigos Regulares, y otros en virtud de
permitido el trasladarse las tierras
que apoyados algu-
II,
la
dicho Provincial,
deje de cooperar sta santa
que
si
fuese requerido
para ayudar
la
obra de
Provincial
No
obstante
Cruzada, no
la
expedicin, enviando confesores idneos de los subditos, quo le per-
tenecen.
Dado en Roma,
20 de Febrero do 1510, ano sptimo de su Pontificado,
muy
Nota. Este documento es
interesante por las noticias, que da del origen de la Cruzada en Espafta. Consta
que existia en Febrero de 1510, y que poco ntes se habia publicado en

bien con lo que comunmente se dice de haberse publicado en 1509.
por
l,
el
Keino
lo cual
concuerda
muy
II.
CDULA REAL DEL CATOLICO REY FERNANDO.

Don Fernando,
por la gracia de Dios,
Rey de Aragn, de
las dos Sicilias, etc.
los
Vene-
rables y amados nuestros Comisarios Tesoreros y Receptores de la Santa Cruzada en los dichos
Reinos de Aragn y Valencia y Principado de Catalua.... salud y dileccin.

A Nos lia sido recurrido por parte de los Venerables y amados nuestros, el Ministro General
de la Orden de Nuestra Seora de la Merced y de los Comendadores Vicarios y Frailes de la
dicha Orden, diciendo que los Receptores de la dicha, y sealadamente del nuestro Principado
Comendadores y Frailes del dicho Monasterio de la Merced,

respousiones, que acostumbran hacer su misma Religiou, las cuales (segn afirman)
de Catalua piden
ciertas
los dichos
sirven para los crditos, as de censales
como
otros,
que ocurren
la dicha Religin,
ocurriendo tal necesidad para la Redencin de Cautivos, que se obligan de hacer
y no
Las cuales
responsiones pretenden ellos no dar dicha Cruzada, ni ser comprendidas por Bula, por no
ser deja ni
manda, salvo de
lo
que sobra de
las limosnas,
que
ellos
piden
Diz que vosotros,
algunos de vosotros proveisteis, que fuesen los dichos Religiosos ejecutados, y que se les
impida la demanda, que hacen para redimir cautivos, siendo ellos por el voto de su Religin
obligados acudir y hacer la dicha redencin.... Por ende, con tenor de las presentes.... Vos
decimos y mandamos expresamente ... que no les demandis, ni consintis les sea demandada
cosa alguna, etc. Dada en la Ciudad de Sevilla, 14 dias del mes de Abril, en el ao del Naci-
miento de Nuestro Seor de 1511.

{Recuerdos Histricos de la Merced, pg. 271.)
TOM.
I.
89
PAHTE
COMUNES A TODOS LOS
PlilVILFCIOS
FIELES.
III.
SE PROHIBE A LOS COMISARIOS DE CRUZADA LLEVAR RELIGIOSOS MENORES PARA
PREDICAR LA BULA, SIN LICENCIA DE SUS PRELADOS.

Leo Papa X.
Dilecti Filii, salutem et Apostolicam benedictionem.
Non
sine mentis
displicentia
intelleximus,
quod nonmilli Indiilgentiarum el faciiltatum
Cniciatre Kegi Catholico concessse asserti Commissarii et forsan
nonnuUos
vestra Keligionis et Ordinis Fratres sine Pra'latorum
alii
dicte Cniciate pratextu
suorum
licentia
Cruciatam publicandam per diversas mundi partes destinare nituntur. Quo
jugum
Religionis excutere, ab obedientise voto se liberare, et a
tione et correctione
liherati simufi,
eximere desiderantes, ut dicere possint
Nos considerantes quod, ubi Kegularis
ut Fratres
suorum Prselatorum jurisdicLaqueus contritns esf, et nos
ad hiijusmodi prsdicationis officium assurai procurent,
occasio deliuquendi.
ad liujusmodi
fit,
ipsis ac aliis prebetur
disciplina contemnitur, necesse cst
ut Religio naufragium patiatur, in pr^missis de opportuno reformationis remedio providere

volontes
Motu proprio
et ex certa nostra scientia nniversis et singulis dict et alterius cujus-
cnmque Cruciata?, modernis

sonis,
quacumque
et pro
tempore existentibus Commissariis et
aliis
quibusvis per-
etiam Archiepiscopali et Episcopali dignitate 'ulgentibus, iu virtute Sancta)
Obedientise, Arcbiepiscopis et Superioribus sub prohibitioue iiigressus Ecclesia, aliis vero sub
Excoraraunicationis lata sententiae ac ofBciorum suorum privationis, et inhabilitatis ad

alia in
posterum obtinenda,
cipimus et mandamus, ne de
Minorum
csetero, perpetuis futuris
temporibus, aliquos dicti vestri Ordinis
de Observantia Fratres extra eorum Conventus seu domos sine suorum Superiorum
et Prailatorum expressa licentia extrabere, seu ad prsedicandum Cruciatam, sive

alias
illa et
pcenis, ipso facto (absque ulterior! declaratione) incurrendis, prse-
Indulgentias seu Litteras Apostlicas destinare, aut
quascumque
vestri Ordinis Fratres et
domos
ipsarum Cruciatê seu Indulgentiarum aut alterius facultatis pratextu molestare, perturbare
aut inquietare
seu a vobis, qui in paupertatis spiritu et ex Fideliura eleemosynis vitam ducitis,
aliquid exigere vel gratias, librtales, facltales, seu indulgentias et peccatorum remissiones
vobis et vestri Ordinis Fratribusde Observantia, necnon Monialibus Sanctse Ciarse,
quam
secunda} Regula ac
tertii,
tam prima)
Beati Francisci de Ponitcntia nuncupati, Ordinis Ministris et
Sororibus sub vestra obedieutia degentibus, sine vestra licentia conceder vel impartiri
Ac
ipsi
Fratres Moniales, Ministra et Srores hujusmodi gratiis, Indulgentiis, libertatibus, imraunitatibus prajdictis quovis quaesito colore, contra obedientiam vestri Ordinis, sine speciali licentia
suorum Prselatorum, millo modo
mant...
Non
uti sub
obstautibus.... Datis Romai,
Excommunicationis
latre sentenlioe
apud Sanctuin Petrum, sub annulo
poena praesu-
Piscatoris, die
29 Junii 1519.
(Ex Bullar. Regular, apud Rodericum, pag. 269.)

El Pontfice
Len X, para que
se observo
la
disciplina regular, prohibe los Comisarios de sla y
cualquiera otra Cruzada y cualesquiera otras personas conslituidas en cualquiera dignidad, aunque
sean Arzobispos Obispos, en virtud de Sania Obediencia, bajo pena de prohibicin de entrada en
la
SECCION PRIMERA.
Iglesia los Arzobispos y Superiores, y los
dems, bajo
715
las
penas de Excomunin
latee senleniius,
privacin de sus oficios y de inhabilidad para obtener esos

rir ipso facto,
que jams se atrevan sacar algunos de
la
y oros en adelanto en que se ha de incurOrden de Menores Observantes, de sus Con-
ventos, sin expresa licencia de sus Superiores, destinarlos predicarla Cruzada cualesquiera
otras Indulgencias Letras Apostlicas, molestar, inquietar y perturbar los Frailes y sus
ventos, bajo pretexto
de
conceder sin
de
ellos
licencia
los Supcrioi;es, gracias, libertades, facultades y remisin de
y los Frailes de la
segunda regla, y
Con-
Cruzada, Indulgencias otra facultad; exigirles alguna cosa, y
la
Orden y
las Ministras y
Monjas de Santa Clara, tanto de
las
Hermanas do
la
la
pecados
primera como de
la
Tercera Orden de San Francisco, que viven bajo su
Obediencia. Prohibe tambin los Frailes, Monjas, Ministras y IL'rmanas terciarias, bajo pena de
excomunin lalm
senlenlice, el usar,
bajo cualquier pretexto, sin liconcia expresa de sus Prelados, de
las dichas gracias, Indulgencias, etc.
IV.
CEDULA. SOBRE LA CRUZADA
El Prncipe. Comisarios de
la Cruzada,
EN NUEVA ESPAA Y EL PERU.
que
residis en las Provincias del
para los Comisarios de

Emperador y Rey mi Seor mando dar
Espaa, el ao pasado de 1543, una Cdula, su tenor de la cual es
ste,
Nuestros Comisarios de la Cruzada, que residis en la Nueva Espaa
que de
Per
Sabed que
Cruzada de
la
que sigue
la
:
el
Nueva
El Rey.
Nos somos informados,
haber predicado Bulas en pueblos de Indios, se han seguido algunos inconvenientes,
se
y que no conviene que
al presente se
prediquen en
ellos, ni
que seen apremiados que las tomen,
por no estar tan instruidos en las cosas de nuestra Santa F Catlica como convernia. Por
ende, yo vos mando, que de aqu adelante no prediquis ni consintis que se prediquen Bulas
algunas en esas Provincias,
si
no fuere en pueblos de Cristianos, y en lengua castellana; ni apre-
miis ningn Indio que las tome, ni que venga los sermones, contra su voluntad. Fecha
en Barcelona,
de Mayo de 1543 aos. Yo
el
Key.
Y porque la
dicha Cdula suso incor-
porada conviene que se guarde tambin en esa Provincia, porque en una tierra nueva, donde
hasta ahora estu poco instruidos en las cosas de nuesta Santa F Catlica los naturales de ella,
no conviene que se prediquen Bulas algunas en pueblos de Indios por ninguna via que sea, vos
mando que
veis la dicha Cdula, que suso va incorporada, y
dado, la guardis y cumplis
de 1546 aos.
Yo
Fecha en
la villa de
como
si
para vosotros se hubiera
Madrid, 29 dias del mes de Noviembre
el Prncipe.
(Cedul. Arz. de Lima, tom. 1.)
V.
PROHIBE SAN PIO V A LOS RELIGIOSOS DE LA SAGRADA ORDEN DE PREDICADORES HACER

USO DE LA FACULTAD DE ELEGIR CONPESOR EN VIRTUD DE LA BULA.
Pius Episcopus, Servus servorura Dei.
Eomani
Ad perpetuam
rei
memoriam.
Pontificis circumspecta benignitas honestis peteutium votis,
qua3 personarum sub
Religionis jugo Altissimo famulantium statum et salubrem directionem respiciunt, ad exauditionis
1.
gratiam libenter admittit,

Exponi nobis nuper
et favoribus prosequitur opportunis.
fecit dilectus Pilius
Prior Provincialis Provinciae Hispanise, Ordinis
Fratrum Praidicatorum, quod cumin Bulla Cruciat Sancts,

tlica
Sede conced
batum, qui
soleut, detur facultas eligendi
possit Christilideles absolvere a casibus
etiam, quB dictai Sedi resrvala sunt
otaliis privilegiis, quse ab Apos-
Confessorem idoneum, ab Ordinario approOrdinario reservatis, et a quibusdam
Religiosi dicti Ordiais, seu
eorum nounuUi etiam
his
PARTE
716
i'^
facultatibus uti prsesumunt, et illarum prsetextu eligunt Confessorum aliquando, prseter eos,
qui a snis PrEelatis, pro audicndis eoram confessionibus deputati sunt quod aliquando in
eorum
speciale
vcrgit detrimentum. Quare prredictns
Prior Nobis Inimiliter supplicari fecit,
quatenus in pramissis opportune providere de beniguitate Apostlica dignaremur.
2. Nos igitiu-liujusmodi obviare
eiimdem Priorem a quibusvis Excommuni-
volentes, ac
cationis, siispensionis et intcrdicti, aliisqiie senteutiis, ceiisuris etpcenis a jure vel ab
quavis occasione vel causa
lats, si
quibus quomodolibet innodatus
tium dumtaxat consequenduin, harum
particularium,
serie absolventes et absolutura fore censenes, hujus-
quam
extra
eam
quod iidem Fratres
intentionis existere,
locum minime habere neo
ubilibet,
indultorum
eligendi confessorera et absolvendi a casibus
Fratribus et Sororibus, Monialibus totius Ordinis praBdicti,
Hispanice hujusmodi,
homine,
ad effectura prEsen-
inclinali taleni conccssionem Cruciata? sanctaj et aliorum
quantum ad prccdictum articulum
cum
reservatis,
existit,
et Moniales,
tam
Provincia;
censeri, sed nostrse
quantum ad Sacramenti
Poenitentise seu
Confessionis administrationera, dispositioni suorum Prajlatorum subjecti sint, Apostlica auctoritate, tenore prsesentium, perpetuo declararaus
potestatis se
cum
siibditis
eisdera
tamen
Prajlatis, ut in
usu hujus
benignos et fciles exhibeant, prsecipieutes et mandantes.
3. Et insuper, quia Sacrum (Ecumenicum Genrale Trident. Concil. concessit Episcopis,

ut absolvere possint in foro animse seu conscientise ab mnibus peccatis, et dispensare ia
irregularitatibus, prout sess. 24, cap. C, habetur
conditionis,
quam
ne Prior Conventualis et Superiores Praelati
quam
extra eara ubilibet in hac parte deterioris
Clerici, aut scecularcs existant,
eisdem Priori Conventuali et Superioribus
dicti totius Ordinis,
tam
in dicta Provincia,
Pra;lats, ut ipsi per seipsos
idem oranino possint
in Fratres et Moniales dicti Ordinis sibi
subditos, quod possunt Episcopi in Clericos et Laicos sibi subjectos, tam quoad absolvendi et
dispensandi hujusmodi, quam alias quascumque facultates, eadem auctoritate et tenore, etiam
perpetuo concedimus et indulgemus, ac etiam declaramus.

4. Decernentes presentes Litteras perpetuo durare et valere, et sub quibusvis illarum
cousimilium, vel dissimilium concessionum,
indulgentiarum
suspensionibus, alterationibus, derogationibus, vel
Nos
et successores nostros.
Romanos
cam, etiam ex quavis causa, aut

factis et faciendis
emanabunt,
toties
Pontfices, pro
5.
et
Non
tempore existentes aut Sedem Apostoli-
nullatenus comprehensas, sed semper ab

in pristinum
et
ille
queque et inane,
si
secus super bis a
obstantibus prsemissis, et quibusvis Apostolicls ac Universalibus, Provincialibus

editis, specialibus vel genfiralibus Constitutionibus et Ordinationibus.
ratis statutis et consuetudinibus, privilegiiis
sub quibuscumque tenoribus
Quibus mnibus
foret, tenorenl
et forrals, ac alias
de
lilis
quomodolibet concessis, approbatis
eorumque
mentio habenda, aut aliqua
suum, ac
si
vel quavis firmitate alia robo-
queque, indultis, et Litteris Apostolicis quibus-
et singulis, etiamsi
specifica, individua et expressa
servanda
nuuc etpro tempore
exceptas, et quoties
validisslraum statum restituas, et de novo concessas
Necnon quibusvis etiam juramento, confirmatione Apostlica,
et innovatis.
illls
auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentari.
Synodalibus Conclliis
vis personis,
gratiarum revocationibus,
alias quomodolibet, canonice vel de facto,
existere et fore, ac censeri et sufragari deber. Irritum
quoquam, quavis
et
contrariis dispositionibus, etiam per
aliis
alia
totis tenoribus specialis,
exquisita forma ad
hoc
de verbo ad verbura, nibil penitus omisso, et forma in
eis tradita observata insererentur prsesentibus, pro sufficienter expressis habentes, illls alias in
suo robore permansuris, hac vice dumtaxat specialiter et expresse derogamus, cseterisque
contrariis
tum, quod
quibuscumque, aut
si
aliquibus communiter vel divisim, ab
interdici, suspend vel
eadem
sit
Sede indul-
excommunicari non possint per Litteras Apostlicas non
717
SECCION PRIMERA.
facientes
plenam
et expressam, ac
verbo ad verbum de indulto hujusmodi raentionem.
de
Datum Rompe, apud Sanctum Petrum, sub annulo
Piscatoris, die 21 Julii 1571, Poatificatus
Nostri anno sexto.

(Bular.
Rom. tom
8, pg. 172.)

1.
Habiendo expuesto
al Pontfice
el
Provincial de la
Espaa, que algunos Religiosos de su Orden usaban de

para elegir confesor y ser absueltos por
Orden de Predicadores, de
la
Provincia de
la facultad de la Cruzada y de otros privilegios
de los reservados Episcopales papales, y que con ste pre-
texto elegan alguna vez en detrimento suyo Confesores fuera de los designados por el Provincial
2. El
Santo Padre, hacindose cargo de
zada o por otros privilegios, en cuanto
lo expuesto, declara
que
la
facultad concedida por la
articulo de elegir Confesor y ser absueltos de reservados,
al
no tiene ningn lugar con los Religiosos y Religiosas de dicha Orden, tanto en
como
Cru-
la
Provincia de Espaa
fuera de ella; sino que su intencin es que los dichos Religiosos y Religiosas en cuanto al Sa-
cramento dla penitencia, se sujeten la disposicin de sus Superiores.

Pero recomienda los Prelados, que en
3.
el
uso de sus facultades se muestren benignos y
fciles
con sus subditos.

4. Mas,
como
el
Concilio Tridentino concede a los Obispos
dos ocultos, y dispensar

Superiores de
la dicha
las
irregularidades,
Orden, tanto en
condicin que los Clrigos Seculares

ul ipsi
la
ses.
24,
c.
6.
la
facultad de absolver de todos los peca-
para que
el
Prior Conventual y Prelados
mencionada Provincia, como fuera de
ella,
no sean de peor
concede los mismos, PriorConventual y Prelados Superiores,
per se ipsos idem omnino possint, acerca de sus Religiosos y Religiosas, tanto en lo sobredicho,
acerca de absolver y dispensar, cuanto en cualesquiera otras facultades. Para lo cual concede sus
Letras un valor perpetuo, por stas palabras
petuo durare
et valere.
Dado en 21 de
atque etiam declaramus, decernentes prasentes Litteras per-
Julio de 1571, de su Pontificado ano sexto.
OBSERVACIONES.
1.
Este motu proprio de S. Pi.
2.
En todo
lo
fu expedido para la sagrada
Orden de Predicadores.
gracioso es comunicable los Mendicantes, y por
nes Religiosas, tanto mediatos
como
tienen los Prelados de las Orde-
inmediatos, para con sus subditos,
Tridentino concede los Obispos respecto de sus Diocesanos en
el
la
mismu
facultad,
que
Cap. Liceat Epicopis. ses. 24,
el
c. 6.
VI.
CDULA CON MOTIVO DB LA VICTORIA DE LEPANTO.

El Rey.
Muy
ReVdo.en Cto.Padre Arzobispo de la Ciudad de los Reyes de
las
Provincias del
Per del nuestro Consejo. Esta os mando escribir para que sepis la victoria.que N.Seor ha sido
servido darnos en siete de Octubre pasado, contra toda la armada del Turco, yendo por General
de la nuestra
el
Serensimo
Don Juan de
Austria,
mi hermano, que ha
sido cosa de grande
importancia para la quietud y sosiego de toda la Cristiandad ; por que se le deben dar y doy
muchas gracias su Majestad eterna, de cuya Divina mano y voluntad todo procede. Y as
os encargo, deis rden
como en
esa Santa Iglesia, y eu las de vuestra Dicesi, en las oraciones
y sacrificios, que se hacen, se le den por la Merced, que en esto y en todo, continuamente nos
hace, suplicando su Divina Majestad lleve adelante estos buenos sucesos para su santo servicio,
y conservacin y aumento de nuestra Santa F Catlica, y asimismo ordenis se hagan
PARTE
718
4a
oraciones por las nimas de los que hubieren muerto en ello, en que
De San Lorenzo, 26 de Setiembre de 1571 aos. Yo el Rey.
(Cedul. Arz. de Lima, tom.

Nota.
La
me
haris placer y servicio.
1.)
fecha do sta Cdula data del 26 de Setiembre, poro debe sufrir algn error
en 7 de Octubre. Por
lo cual parece
pues
la batalla se di
debe ser su fecha del 26 de Octubre.
SEGUNDA EPOCA DE LA CRUZADA, DESDE 1573 A 1624.

1573. 10 de Julio. El Papa Gregorio XIII enriqueci con nuevas gracias y privilegios la
Cum alias felicis recordationis, expedido con sta fecha.
Bula de la Cruzada en su Breve

(Vase
el n. 1.)
1573. 15 de Setiembre.
que Felipe
la
II
manda
En
ste dia se despach la primera
Cdula Real sobre
la Cruzada, por
se publique en las Amricas dicha Bula, y se guarde la Instruccin del
Seor Obispo de Segorbe, Comisario General de Cruzada. (Vase
el n. 2.)
1574. 5 de Marzo. Con sta fecha concedi Gregorio XIII, que se pudiesen sacar dos Bulas,
ai^
de vivos como de difuntos, para ganar dos veces las Indulgencias. Cita sta concesin
P. Menach, trat.
En
la
el
mismo
1,
dia.
Declar
que
el Pontfice
tanto Secular
el Clero,
como Regular, excluido en
Bula del Privilegio de Lacticinios en tiempo de Cuaresma, podia libremente en virtud de
misma Bula de Cruzada, comer huevos y
Lacticinios en los
dems ayunos y
las palabras sustanciales de ste Breve,
declaramus intentionis nostrce fuisse
tos,
et esse,
Archiepiscopos, Episcopos aliosque
la
dias prohibidos del
Hace mencin de
Manuel Roderico, que son stas
ao. Esta es la primera Declaracin, que se encuentra de la Bula.
ch y trae
el
dub. 17, pg. 243.
ella
:
Mena-
Insuper
sub indulto vescendi ovis et Lacticiniis Praela-
necnon
Superiores et inferiores,
alias personas
Ecclesiasticas, Regulares et qui in ordine Presbyteratus fuerint sseculares, etsi sexagenarii
non fuerint, extra quadragesimalia jejunia tantum,
totius anni
comprehensos esse,
(Explic. de la
Bula
VI,
Duda
in
mnibus autem temporibus
tmpora quadragesimalia
et ipsis extra dicta
et jejuniis
uti licere.
la.)
1574. 18 de Noviembre. Declar tambin el Pontfice, que su mente no habia sido suspender
las gracias de la
Cruzada por
lench, Exp. Bull. lib.
I.
1.
el
Jubileo, y lo
mismo
declar despus Clemente VIII. (Trul-
Dub. XIV.)
1575. 14 de Enero. Se despach la segunda Cdula Real sobre la Cruzada, y por ella consta
1 que la primera publicacin de la Bula en Amrica se hizo el ao 1574 : 2 que la segunda
:
debia hacerse en 1575
3" que la Bula se publicaba de ao en ao. (Vase el n. 3.)
1575. 15 de Enero. Declar
el
huevos y Lacticinios obliga en

(Vase la Seccin 2a, Epoca 2a.)
Papa por medio de su Nuncio en Madrid, que

los
Domingos de Cuaresma
los
la abstinencia de
no dispensados en la Bula
1575. 3 de Mayo. Se prohibe en la Compaa de Jess elegir (!)onfesor en virtud de la Bula,
Empieza
sin prvia licencia del Superior.
1576. 17 de Febrero. Seproroga
Alias
felicis,
por el cual consta
se publicaba en
la
el
Breve
Decet
Bula por otros
que San Pi
Espaa de dos en dos aos
seis aos,
segn
Pontifican. (Bull. Soc.)

el
Breve, que comienza
concedi la Bula para tres bienios, y que
2" que el Comisarlo
fu el Obispo de Cuenca, D. Bernardo Fresneda, y que

de Segorbe y Albarracin. (Vase el n. 4.)
1576. 22 do Setiembre. Habiendo sabido
Romanum
el Pontfice,
el
nombrado por
el
mismo
S. Pi,
Sucesor fu D. F. Francisco, Obispo
que algunos daban la Bula una inter-
SECCION PRIMERA.
pretacion sutil y curiosa
elegir Confesor
su Breve
verdadera, y que pretendan en su virtud tener facultad para
ser absueltos, lo
menos en
entonces se aadi en
dos palabras excepta hwresi. (Vase

1577.
En
ste ao,
que tienen
la
Predecesor
Cruzada aquel parntesis con stas
el n. 5.)
segn Claudio Clemente, Decad.
cin, concediendo los
declar por
tal su intencin, ni la de su
Sumario de
el
de la hereja mixta
el fuero interno,
que no habia sido
Officii nostri 'partes,
T desde
S. Pi V.
ms que
719
la
9, expidi
Gregorio XIII una Constitu-
Bula, que en su navegacin las Indias gocen de las
Indulgencias de la Cruzada, rezando las preces delante de alguna sagrada Imgen. Alcedo la
refiere al
ao 1573, y la llama Declaracin. (Fastos, Ord. 152.)
1578. 10 de Abril. Se despach la Cdula para la tercera predicacin dla Cruzada en

rica.
Am-
(Vase el n. 6.)
1578. 5 de Setiembre. Considerando
mucha
dentro de un ao, por la
el
Pontfice la dificultad de publicar en
extensin de sus Provincias;
In tanta negotiorum mole, disponiendo que,
as
motu proprio
Amrica
1512. 30 de Julio. Se despach la Cdula Real, para que conforme al Breve de
Amrica
la
Bula de bienio en
Bula
:
en la prroga presente como en lo que faltase
de la anterior concesin, la publicacin de la Bula se haga de bienio en bienio. (Vase
se publicase en
la
expidi el Breve
bienio.
el n. 7.)
Su Santidad
Consta tambin por sta Cdula, que en
Quito fu nombrado Comisario Subdelegado de Cruzada
el
limo. Sr. Obispo D. Fr. Pedro de la
Pea, segundo Obispo de Quito, y el primero que en ste Obispado tuvo el carcter Episcopal,
por haber muerto su predecesor sin consagrarse. Fu Religioso Dominico, y tom el hbito
y
profes en el Convento de
San Pablo de Burgos
de
all
de la Nueva Galicia, y fu Provincial de la de Mjico
pas la Amrica, visit la Provincia
despus fu promovido la Silla de
Verapaz, y de sta la de Quito, en 28 de Febrero de 1563. Vivi en sta
en Lima
el
Lmense. (Vase
1583.
silla
20 aos, y muri
7 de Marzo de 1583, donde fu convocado por Santo Toribio para el segundo Concilio
el n. 8.)
de Enero. Expidi Gregorio XIII su Breve
Cm
sicut exponi, en favor de los
Indios. Esta Constitucin se di causa de las dudas, que se suscitaron con el Breve Officii
nostri partes, del 22 de Setiembre de 1576, de que utes hicimos mencin.
Papa prohibi absolver de
la hereja
En aquella
fecha el
mixta en virtud de la Cruzada, y de sta prohibicin naci
escrpulo de algunos para absolver los Indios de la hereja : escrpulo la verdad mal
fundado, porque los Indios tenan privilegio para ser absueltos de la hereja por Bula de
el
Paulo
III, y no por la Bula de Cruzada, de que habl el Pontfice en el expresado Breve de 1576.
Al escrpulo dicho respondi el Papa, declarando que su mente no fu restringir en nada las
facultades concedidas los Arzobispos y Obispos de Amrica en favor de los Indios. Pero no
fu intil la propuesta de ste escrpulo al
Romano
Pontfice; pues en ste Breve extiende la
ad ntrumque forum : concediendo sta gracia todos los

hijos de Moros Indias, de Indios
y Moras, para ser absuel-
facultad de absolver de la hereja
Indios de uno y otro sexo y los
tos no solo de la hereja, sino tambin del cisma, idolatra y de todos los reservados la Santa
Sede, etiam in Bulla Cccnce contenta. (Vase la la Parte, Tratado
1584. 25 de Mayo. Declar
el
Papa en
la
2,
Secion 3a.)
Bula Ascendeîte Domino, que
Compaa de Jess, que hacen
los votos simples,
munin. (Bullar. Cherub. tom.
2, Const.
los Religiosos
de la
son verdaderos Regulares, y que los desertores

6 Apstatas no pueden en virtud de la Cruzada elegir confesor para ser absueltos de la Exco1585. 27 de Octubre. Sixto
LXXXIX.)
prorog la Bula de la Cruzada por su Breve, Indulgmtias
et
gratias. (Vase el n 9.)
1588. 30 de Diciembre. Cdula Real dirigida al Predicador de la Cruzada. (Vase el n 10.)
PARTE
20
COMUNES A TODOS LOS FIELES.
4 PRIVILEGIOS
1591. 6 de Abril. Expidi Gregorio
XIV la Bula
de la Cruzada, para la Corona de Portugal
contra los Africanos enemigos del nombre Cristiano.
Aunque sta Bula no pertenece
de Espaa, se halla vigente en la India Oriental y en

su Brasilia Pontificia.
Y para comprender
el Brasil,
donde escribi
el
la
Corona
P. Mrquez
bien ciertas materias, que se tratan en sta obra,
conviene tener presente sta Bula concedida Portugal, en la cual no se encuentra restriccin
alguna para
el
Clero respecto lacticinios
lo
que no sucede en la Espaola. (Vase
1599. 23 de Noviembre. Clemente VIII declara por su Breve,
Eomani
el n" 11.)
Pontificis, que en los
Conventos y Monasterios del Carmen no se puede hacer uso de la facultad concedida por la
Cruzada para elegir Confesor, sin licencia de sus Superiores.
Esta
misma
prohibicin se hace extensiva las
Espaa 6 fuera de
cantes, en
ella.
1600. 20 de Diciembre. El
el
(Vase
dems Religiones Mendicantes y no Mendi-
el n 12.)
mismo Clemente, por su
Breve,
Cum
nos Venerbilium, confiere
cargo de Comisario General de Cruzada al Sr. D. Felipe de Tassis. Hllase ste nombramiento
impreso en un pergamino juntamente con la Bula de la Cruzada, cuyos documentos son apreciables por su antigedad,
Bula. (Vase
el n
y por ser de
los primeros,
que pasaron la Amrica sobre dicha
13.)
1601. 22 de Marzo.
Primera Cdula
auxiliatoria de la
Cruzada por
nuevo Rey Felipe
el
III.
(Vase el n" 14.)

1602. 20 de Noviembre. Adjunta los documentos, que acabamos de expresar, se halla el
Edicto del Seor Tassis con sta fecha, en el
mismo pergamino. Por
l se v la prctica
de la
antigedad en la suspensin de todas las indulgencias y gracias extraas la misma Bula, con los
mismos mandatos, que impuso su Sucesor, el Comisario Sotomayor, de cuyo Edicto se ocupa el
limo. VillarroeL Por sta razn se inserta aqu, como norma de los Edictos de la antigedad.
(Vase el n 15.)
DOCUMENTOS
de sta seciinda pooaI.
BULA DE LA CRUZADA.
Cum
et
gentise
dem
Filii
alias
felicis
alise
gratise,
Prffidecessor
nostri
recordationis
Ad futuram
et facultates,
indulta
Hispaniarum Regis
memoriam.
spirituales
quam
ad exercitum
Catholici,
praedictum bellum contribuentibus, et certa alia

serat, ea,
tam
protciscentibus seu mittentibus
Philippi,
rei
Pius Papa V, Prsedecessor noster, cupiens
sibi
quas
Charissimi in Christo
contra Turcas
incumbentia,
ut indul-
temporales,
comparatum, seu ad
adimplentibus conces-
qua decet, puritate publicarentur, illarum omnium summarium (quod etiam per
illis uti voluissent, recipi, et per eos retineri deber decrevit) sub
forma confecerit. Curaque postmodum, tara ipse Pius Prsedecessor, quam etiam
omnes, qui
certis
modo
(ipso de
et
medio,
Nos, divina favente clementia ad Summi Apostolatus apicem

ampliaverimus,
et nonnullas etiam de novo concesserimus, prout in
omnes
sicut Dno. placuit, subate)
assumpti, illas
diversis
tam
ac propterea
quam
ipsius Prsedecessoris,
summarium
quam
illud sic
nostris desuper confectis Litteris plenius continetur
confectum etiam ampliatione indigeat
ipse Pius Prsedecessor, zelo zelantes, ut illud
quam purissimum
ac non minori
hominum manus
perveniat, illud de novo confici curavimus, infrascripto sub tenore, videlicet Hoc est Summarium Indulgentiarum et aliarum gratiarum, per fel. recor. Pium Papam V. primo, et deinde
in
SECCION PRIMERA.
per sanctiss. in Christo Patrem et
721
Dnm. nostrum Dnm. Gregor. Divina providentia Papam
per suas Litteras concessarum, per omnes
Christi Fideles, qui
lilis
etretinendum. Pius itaque V, et snccessive Greg. XIII, Komani Pontfices

in
eorum
Litteris
Primo concedunt
expressis.
prsedicti, ex causis
prsedicto Philippo Eegi, huic defensioni et
expeditioni contra Turcas et Infideles assidua cura et diligentia incumbenti

et singulis utriusque sexus Christi Fidelibus, in
bus, ac etiam Sardinise, necnon Sicilise, ultra
XIII,
uti voluerint, recipiendum
Hispaniarum Regnis
Pharum
necnon mnibus
et Insulis illis adjacenti-
similiter Regnis, lois, terris, oppidis
etdominiis Terrsefirmse et Indiarum Maris Occeani.seu alias nuncupatis, eidem Philippo Reg,
tam medate quam immediate,
et alias
quomodocumque
annum a die
et qualitercumque subjectis consis-
tentibus, et ad illa declinantibus, qui intra

locis predictis facendse
inchoandum Fidei
Hispaniarum contra Turcas

facturi suis
rint, aut,
ad exercitum praedicti Serenissimi Regis

genus
et alios Infideles in illos pugnaturi aut aliud
sumptibus accesserint,
manserint, Plenam
zelo moti
publicationis prsesentium, in singulis
et
servitii gratis
ibidem usque in finem expeditionis ejusdem anni per-
omnium peccatorum suorum
(si
de
illis
corde contriti et ore confessi fue-
non valentes confiten, id corde desideraverint) Indulgentiam
et
remssionem, quse
proficiscentibus ad recuperationem Terrse Sanctse, quseque in anno Jubilsei conced consuevit.
Item declarant, quod eamdem Indulgentiam assequantur, qui ante finem expeditionis, aut
ad exercitum, aut in eodem exercitu obernt; et
itinere
in
qui, propter infirmtatem seu
illi,
aliam super venientem veram necessitatem, inde recesserint. Item, qui alios suis impensis
miserint, dummodo si mittens fuerit S. Romanse Ecclesise Cardnalis, Primas, Patriarcha, aut
Episcopus, Regs Filius, Princeps, Dux, Marchio, aut Comes, mittant quot bomines, usque ad
decem
inclusive,
cujuscumque
si
commode poterit nec
mittat pauciores quatuor,
sit conditonis,
si
sve lacus sive Clericus ssecularis,
plures non poterit: alius vero
unum
mittere teneatur
quod
tenues adeo fuerint facultates, ut id prsestare non possit, eo casu do vel tres aut quatuor,
stpendium un persolvant, pro rata facultatum inter eos distribuendum. Item, Capitula Eccle-
tam foeminarum quam maseorumdem Capitulorum et locorum praecedente Capitulan seu

unum miserint. Item, eadem Indulgentia suffragabitur per moduin
siarum, Monastera et loca etiam Regularium et Mendicantium,
culorum,
pro
decem
persons
Conventuali deliberatione,
suffragii
etiam anmabus defunctorum, pro quibus in hujusmodi subsidium
milites mitti contigerit
proficisc,
vel
aut pro quibus non cuntes, nec mttentes de bons suis, juxta taxam
per Commissarium, personarum qualtate nspecta, faciendam, pro Relgons defensione contulernt. Item,
eamdem indulgentiam assequantur etiam omnes,
fuerint. Item, Clerici sa3culares, qui ab Ordnars,
licentia
verbum Dei
in
eodem
et
qui mittentur,
exercitu prajdicaverint,
confessioncs audierint,
celebraverint, vel alia Ecclesiastca et pa mnisteria exercuerint. Quibus
ut beneficiis tam Saecularibus,

exceptis beneficia
quam Regularbus
declaratur. Item, conceditur
tamen
mnibus
dictum annum, ex bonis
infra
quod in die
praidctis,
sib a
Deo
pauperes
seu Missas
etiam conceditur,
per idneos Vicarios deservir possint,
curam animarum habentia obtuentibus. Item, Milites
jejuniis votivs vel Ecclesise excusantur, et
si
Regulares a suis Superioribus habita
necnon
in bello occupati a
festo belli negotiis vacare possint

iis,
collats, in
qui nec ibunt nec mitteut.
si
hanc expeditionem pro Relgons
defensione lberaliter contulerint, ut, dicto anno durante, possint in Ecclesis, in quibus alias
Divina
interdicto durante, quomodolibet celebrare permissum fuerit, vel in privato

Divinum cultum tantum deputato, ab Ordinario visitando et designando, etiam
tempere interdicti, cui psi causam non dederint, vel per eos non steterit quominus amoveatur
et qui facultatem ad id a Comraissario Generali habuerint, etiam per lioram antequam illuoffica,
Oratorio ad
cescat dies, et per
TOM
I.
horam post meridiem,
in sua ac familiarium et
domesticorum ac cousan90
PARTE
722
guineorum suorum
prsesentia, Missas et alia Divina officia per seipsos, si Presbyteri fuerint,
celebrare, vel per alium celebrari facer, et tempere interdicti Divinis interesse
eis
tamen,
qui privato Oratorio ad prsemissa, uti voluerint, ut quoties id fecerint, aliquas preces Deo pro
unione Principum Christianorum contra Infideles, eorumque contra eosdem victoria fundere
tcneantur, imponitur. Item, Eucharistiam et alia Sacramenta, praeterquam in die Faschatis
mortuorum corpora (nisi forte vinculo Excommiinicationis innodati decesserint)

pompa sepeliri. Item, ut, dicto aono durante, in mnibus et singulis
recipere. Item,
cum moderata
funerali
Regnis, Insulis,
locis, terris, oppidis, et
dominiis prsedictis
non extra
(et
carnibus de
illa)
consilio utriusque Medici temporibus jejuniorum totius anni, etiam quadragesimalibus, vesci,
ac pro eorum libito, ovis et lacticiniis

caeteris jejunii Ecclesiastici
ita,
quod qui carnes non
(1)
comederint, servata in
forma, dicto jejunio satisfecisse censeantur
et
sub hoc indulto
vescendi carnibus, ovis et lacticiniis comprehenduntur omnes cujusvis militia Regulares
Patriarchis vero, Archiepiscopis et Episcopis, aliisque inferioribus Prselatis, necnon aliis per-
minime
sonis Ecclesiasticis Regularibus, et qui in Ordine Presbyteratus fuerint ssecularibus, id
conceditur, nisi sexagenarli fuerint. Item, erogantes prsdicti, qui diebus jejunio non suppositis,
ad iraplorandum Divinum auxilium pro unione et victoria
jejunium, vel,
si
prsedictis,
voluntariura
jejunare legitime impediti fuerint, aliud opns pium, arbitrio eorum Confes-
soris vel Parochi, assumpserint, et
simul preces ad
Deum
pro unione, et victoria praedictis
fuderint, toties quoties id fecerint, dicto anno durante, quindecim annos et totidem Quadra-
genas de injunctis
et insuper
eis et
quomodolibet debitis poenitentiis misericorditer in Dno. relaxantur
omniura precum, eleemosynarum, peregrinationum,
etiara
Hierosolymitanse, et
aliorum bonorura operum, quaj in universali militante Ecclesia, et singulis ejus membris
fiunt, participes
redduntur. Item, qui, dicto anno durante, in singulis diebus stationum almse
Urbis quinqu Ecclesias seu altarla seu, in illorum defectum, quinquies

visitaverint, precesque
ad
Deum
nnum
pro unione et victoria prsedictis fuderint,
altare devota
omnes
et singulas
modum
Indulgentias Stationum intra et extra muros prsedictse Urbis, tara per se, quara per
suffragii pro defunctis, pro
praidicti purius
ad
Deum
quibns visitaverint, consequantur. Item, quo omnes et singuli
preces fundere et efficacius
Divinum auxilium implorare
possint,
conceditur, ut possint eligere confessorem ssecularem vel cujuscumque etiam Mendicantiura
Ordinura Regularem ex
fuerint
et
iis,
qui ab ordinario, et quoad Regulares, semel tantum approbati
ab eo quorumcumque peccatorum
et
censurarum (etiam Sedi Apostolicse et in
Bulla Coense Dni. reservatorum et reservatarum) Plenariara Indulgentiam et reraissionem
semel in vita et semel in mortis articulo
aliorum vero Sedi Apostolicse non reservatorum ac
reservatarum, toties quoties coutebuntur, absolutionem et remissionem, mediante salutari

poenitentia
secundum culparum exigentiam. obtinere
modo etiam,
in
casibus, in quibus
necessaria erit, per ipsos, vel dato impedimento, per hseredes aut alios, satisfactio fiat
et illis
vota omnia (ultramarino, tastitatis et Religionis dumtaxat exceptis) in aliquod subsidium
hujus expeditionis per
eumdem
confessorem commutari. Item,
si
dicto anno durante, contingat
ob repentinam mortem, vel confessorum absentiam, sine confessione decedere (modo contriti
decesserint, et prius statuto tempore coufe.si fuerint, eque hujus concessionis fiducia negli-
gentiores fuerint) Plenariam, ut supra, remissionem consequantur. Item mandatur, ut sum-
marium hoc per omnes
Christi Fideles, ad prsedictum bellum contribuentes, qui hujusmodi
gratiarum participes esse voluerint, recipiatur, et retineatar
(1)
Este non parece quo debe suprimirse, como bien se advierte en
Turin, en una nota puesta al Breve do Urbano VIII
el
nec circa sibi
concessas
Bulario publicado recientemente en
Alias felicis recordationis, dado 14 de Junio de 1624.
SECCION PRIMERA.
723
qua facltate eisdem
gratias errare, nev alii illas sibi usurpare possint, et unusquisque
ab
et facultatlbus utatur, docere valeat. Item, Pius prsefatus voluit alias Litteras
data
VIH
Kalendas Januarii,
Pontificatiis
sui
anno
tertio, concessas, vlribus
gratiis
sub
ipso,
omnino
carera,
nulliusque roboris vel momenti esse. Item omnes Ordinarii Episcopi et Arcliiepiscopi dictorum
Regnorum, Insularum, terrarum, oppidorum
et
dominiorum prfidictorum enixe rogantur,
et
omnes pcenas pecuniarias, etiam loco corporalium, durante dicto anno iraponendas seu exigendas, huic tam pi operi omnino velint applicare,
eseque poenae omnes, de quarum tamen quantitate assertioni Ordinariorum, quorum conscientise
q virtute Sanctee Obedientise eis prascjpitur, ut
onerantur, standum esse decernitur, thesauro ejusdem expeditionis contra Turcas et alios
una cura
Infideles ex nunc, prout ex tune, applicantur et appropriantur,
aliquidin hujus expeditionis prajudiciura, vel ad
eam euntium
pcenis eorum, qui
patraverint. Item, Reverendo
Patri Dno. Episcopo Segobricensi et Albarrazinensi, Commissario et Receptori Generali bujus

expeditionis deputato et constituto, ut supra Ordinariorum hujusmodi pcenis inquirore, et
contra eos, qui in pra^judicium hujus expeditionis, aut ad
Ac
proceder.
male ablata
super
illicite habitis,
eam euntium
aliquid patraverint,
necnon super medietate legatorum omnium,
facta sint, si legatarii per
annum
propter
qufi
in exactione negligentes fuerint, ac super
quse facta erunt, et quae, dicto anno durante, fient, si legatarii inveniri non poterunt
etiam super male ablatis et per usurariam pravitatera, aut aliter male acquisitis,
premissis casibus (praterquam dictse annalis negligentiae)
solutio facienda est, prsestito per restituentem
personse,
illis,
necnon
mnibus
si in
quibus restitutio seu
juramento de diligentia per
eum
facta pro
inveniendo legatario seu creditore et minime invento, non reperiantur, componere, et ita
debitores liberari possint. Item, prsedicto Commissario et Receptori Generali datur facultas,
ut suspendere possit, dicto anno durante, omnes smiles aut dissimiles Indulgentias et facultates ab
eisdem et Sede Apostlica, vel ejus auctoritate, quibusvis Ecclesiis, Monasteriis,
Hospitalibus, piis locis, Universitatibus, Confraternitatibus et singularibus personis in Regnis,

Insulis,
terris, locis
et dominiis
(etiam in favorem fabricse Basilic<e Principis
prsefatis
Apostolornm de Urbe, vel alterius similis Cruciatse,
si
quae in Regnis, Insulis, terris, locis et
dominiis prsefatis recepta, adhuc dureut) concessas hujusmodi

contra suspensionem facientes, continerent
ita ut interim
etiamsi clausulas aliquas,
eque publicar! eque prsedicari
eque publicatse cuivis hominum communiter vel divisim sufiFragentur exceptis

tamen concessis Ordinum Mendicantium Superioribus, quoad eorum Fratres tantum. Item,
dicto Commissario etiam conceditur facultas, ut ipse, per se vel alium seu alios, quando et
possint,
quoties sibi videbitur,Indulgentias et alias gratias per
eum
suspensas in favorem illorum, qui
praesentium gratiarura, in hanc causara pro Religionis defensione concessarum, participes

effecti fuerint, revalidare
absque aliquo prsemio possit. Item etiam datur facultas eidem Com-
missario, componendi'cum bis, qui ad restitutionem fructuum, ex omissione
carum tenentur
vel
quorum
ita
ut quantitas compositionis, pro medietate Ecclesiis vel
horarum Canoni-
aliis locis,
quarum
ratione horas prsedictas recitare debent, et pro altera medietate in subventionem
hujus negotii detur. Item, similiter conceditur facultas dicto Commissario, dispensandi et
componendi super irregularitate eum his, qui quibusvis Ecclesiasticis censuris ligati, Missas
alia
Divina ofBcia (non tamen in contemptum clavium) celebraverunt, seu alias se immis-
cuerunt
et
super alias
illis
qualibet irregularitate, praiterquam ratione homicidii voluntarii,
autSimoniae, vel Apostasia) a Fide, aut Haeresis, vel propter

contracta,
cum
retentione Beneficiorum
et
fructuum ex
inhabilitatis exinde provenientis, abolitione et execulione

nullis datis Litteris, seu per confessores laceratis)
cum
malam Ordinum
eis
susceptionem,
perceptorum, et infamiae ac
Ordinum non male susceptorum

his, qui
primo ct secundo
ac
affinitatis
PARTE
724
ex fornicatione contractse, gradibus conjuncti, matrimonium coutraxerunt
Concilium Tridentinum
sint
illius
servaverint
impedimentum
scandala dispensandum judicaverit; dispensare

;
post
extiterit,
matrimonium
etiam secrete, de novo contrahere possint, in foro conscientise durataxat,
legitimam decernere
si
ut
ignorante, de nuUitate prioris consensos prius certi-
videbitur ad evitanda scaudala, causa nuUitatis,
ficato, tacitaque, si
dummodo,
ac impedimenta hujusmodi penitus occulta
tempore contracti raatrimonii impedimenti ignarus
et altar contralientium
altero, ita ut prcdicitur,
formam
prolemque susceptam
necnon etiam in superveniente simili
affinitatis
si
et
nter se
ad evitanda gravia
suscipiendam exinde
impedimento
similiter
dispensare, ut debitum petera possint. Item, etiam conceditur facultas dicto Commissario
quod personis nobilibus et qui, juxta ipsius Commissarii arbitrium,

Missas per horam ante lucera et post meridiem audire
possit.
et
qualificatse fuerint, ut
celebrara facer valeant, indulgere
Item eidem Commissario datur etiam facultas ad singulas Provincias Commissarios
deputandi et eligendi per Ordinarios locorura, praevia matura deliberatione (enerando eorum
conscientias) approbandos,
cum
simili et liraitata facltate, etiam pro collectione pecuniarum.
Item etiam, eidem Commissario conceditur facultas deputandi Notarios, quorum opera uten-
dum
erit,
ab Ordinariis tamen locorum, in quibus
Necnon cogendi
deputandi sunt, similiter approbandos.
illi
tabelliones et quemlibet alium ad exhibitionem
vel instrumentorum, huic negotio pertinentium
coram
alio,
quam
ipso Commissario, pro re
negotiis vacaverint, in judicium trahi
erit
alio
tamen a locorum
possint
quibus inhibendum
quam nobis, naque ab eo deputandi

ad hoc munus pertinente, quamdiu istia
eque possit Commissarius Generalis prsedictus coram

possint
quarumcumque scripturarum
et deinde inhibendi
Ordinariis, quibus subeunt,
autem harum Litterarum per probos et idneos

Prsedicatores, Sseculares et Kegulares quorumvis, etiam Mendicantium Ordinum (1) a suis
Superioribus approbatos, qui fideliter in hoc summario contenta populo exponant quibus
si ibi
deliquarint, coerceri et puniri. Publicatio
etiam Prsedicatoribus alimenta per quotas constitu prohibetur, cisque injungitur auditores
ita hortari, ut clare intelligatur,
quod
si
naminem
cogi
sed
tantum eorum devotionem
in loco, ubi eritfacienda publicatio, fuerit interdictum, possit
excitari. Item,
hujusmodi interdictum
per octo dies ante et post suspendere. Item, quod monere possit habentes pecunias et bona in
hoc opus destinata, seu instrumenta, vel scripturas hoc negotium principaliter vel secundario
concernentes, ut stati\n
teneantur
cum
copiara Coraraissarii aut ab eo deputati habuerint, propalare
sub poenis pecuniariis, et in subsidium, quoad Episcopos et alios majores Prselatos
suspansionis a Divinis et interdicti in Ecclesiam ingressus

latae
quoad
alios,
Excoramunicationis
sententise, a qua nonnisi a Sede Apostlica absolv possint; et qu scienter aliquod
prsedictorum retinuerit, nuUo
modo
possit harura Littararura, et gratiarum in eis contentarum,
beneficio frui. Item, declarandi quod expirante anno, oraiies supradictse facultates, gratise et
indulta exspirent, tauturaque poterunt causse pendentes ad finem perduci. Item, prohibentur
quicumque ministri
alios
et
oiciales
Sanctse Inquisitionis in Prsedicatores, Commissarios, aut
quoscumque ad hujus negotii ministerium assumi. Item, conceditur facultas eidem
Coraraissario, ut dictara subventionis quantitatem a Fidelibus, ut prsedicitur, pro vivis et
defunctis erogandam, juxta personarura qualitatem, et
Csterum, ut
illud
mnibus
patefiat,
hoc proesens
bonorum
quantitatera, arbitrari possit.
summarium de Latino
lingua, juxta ritus Provinciarum, ubi publicatio facienda erit, non
ac prsemisso aliquo convenienti, ac, pro prsesentium

convert, illudque de
(1)
Facienda
est.
illius substantia,
conditione, idneo prooemio,
ejusdem Commissarii, seu ab eo deputandorura mandato simul, vel ad
Nos parece
Autor, deben hallarse en
temporum
idiomate in vulgari
mutata
claro,
el original.
que stas otras palabras equivalentes omitidas en
(Nota de
los
EE.)
manuscrito del
SECCION PRIMERA.
partera, additis etiam
Commissarii
et
nominatim, pro singulorum
mnibus
prsedicti seu similiter
Cliristi
diebus Stationum
notitia,
totiiis
anni iutra
Deputandorum arbitrio imprimi

ad hoc specialiter deputandorum sigillo munitum,
muros bujus Alme rbis, ipsorum Commissarii
et extra
725
ab eo
et
Fidelibus, qui priemissorum participes esse volueriut, consignar! voluraus.
Quod etiam indubiam fidem, tam
in judicio,
quam
extra facer oranino decernimus. Insuper
quia difficile foret prsesentes Litteras ad singula quseque loca,
iii
quibus
de eis facienda
fides
est, deferri; volumus, et dicta auctoritate etiam decernimus, quod prasentiura transsumptis,
manu
alicujus Notarii publici subscriptis,
et sigillo
dignitate Ecclesiastica constituta?, munitis,

nalibus, adhiberetur
si
Commissarii seu alicujus personae in
eadem prorsus
forent eshibitse vel ostensae.
fides adhibeatur, qu?e ipsis
origi-
Datum Romse, apud Sanctum Marcum,
sub Annulo Piscatoris, die 10 Julii 1573, Pontiflcatus nostri anno secundo. Cses. Glorierius.
As se halla en el Edicto del Comisario General de Cruzada, D.Felipe de Tassis:
Ao de
1602.
RESUMEN E LA BULA DE LA CRUZADA.

Rey de Espaa y todos sus subditos, que movidos del celo por
1.
Concede
el
ejrcito do su Rey, durante
en
al
el
ano de
publicacin de
la
otros infieles, prestar grato algiin otro servicio,

del
mismo
ano,
la
permanecieren en
si
indulgencia plenaria, que suele concederse
el
la dicha
F se
alistaren
hasta concluirla expedicin
ano del Jubileo los que van reco-
brar los Santos Lugares. La misma indulgencia se concede los que muriesen en
concluir
la
Bula, para pelear contra los Turcos y
la
el ejrcito
ntes de
ano de servicio. La misma Indulgencia ganan los que sus expensas enviasen gente para
el
como han de
guerra. Se especifica
gracias de
Bula
la
contribuir las diferentes clases de personas, para ganar las
Primados, Patriarcas,
los Cardenales,
saber,
Arzobispos, Obispos, Hijo del
Rey, Principes, Duques, Marqueses y Condes pueden enviar hasta 10 soldados para
la
guerra, pero
no menos de cuatro. De los dems, sean Clrigos seglares debe enviar cada uno un soldado
las facultades fuesen cortas
pueden unirse dos,
pro rata de sus facultades.Los Cabildos y
tres,
cuatro para pagar
el
si
estipendio de un soldado
Coraumidades Religiosas por cada 10 personas deben pa-
gar un soldado.
2.
La misma Indulgencia se concede
ejrcito,
se funda
3.
los difuntos, por cuyo
enviasen un soldado, pagasen
la
sufragio los vivos se alistasen en el
limosna sealada por
el
Comisario. (En esta clusula
Bula llamada de Difuntos.)
la
Ganan
la
sobredicha Indulgencia los Clrigos seculares, que con licencia de su Ordinario, y los
Regulares, que con licencia de sus Prelados fuesen sirviendo
la
Expedicin en sus propios ministerios
excepto los que tienen cura de almas.

i.
Los soldados estn exentos de cualquier ayuno, y pueden ocuparse en
propiosde
3.
la
Se concede tambin
puedan en
al
las fiestas
en negocios
guerra.
las Iglesias
los expedicionarios, y
los
que contribuyeren con sus limosnas, que
que no estuvieren entredichas en oratorio privado dedicado solamente para
culto Divino, visitado ntcs y designado
por
el
Ordinario, aunque sea en tiempo de entredicho en
presencia y de los dems familiares y domsticos, celebrar Misas y otros Divinos oficios por s
su
mismos,
si
dado causa
del
fueren Presbteros, hacerlos celebrar por otro y

al
Entredicho,
ni
obsten para que se levante
amanecer y otra despus de mediodia, con
recibir
all la
Eucarista y los
con moderada pompa,
si
as
asistir
ellos,
como tambin
con
licencia del Comisario General.
dems Sacramentos,
tal
que no
hayan
celebrar una hora ntes
Pueden asimismo
fuera del da de Pascua, y enterrar los cadveres
no estuvieren excomulgados, rogando Dios cada
vez por
la
unin y
triunfo de los Prncipes Cristianos, contra los Infieles.

6.
Pueden comer carnes de
consilio utriusque
medid y ademas huevos y
lacticinios
en los ayunos do
'
PARTE
726
Cuaresma, y en
dems
los
del ao. Exceplanse de ste Indulto los Patriarcas, Arzobispos, Obispos,
Regulares do ambos sexos,
Presbteros Seculares,
no fuesen sexagenarios
si
Caballeros no
Presbteros de las Ordenes Militares.

7.
Los contribuyentes, que voluntariamente ayunaren durante
Divino por
hicieren
ano
el
para implorar el auxilio
unin dlos Principes Cristianos y victoria contra ios Infieles,
la
alguna obra piadosa
del Confesor, ganan quince anos
al arbitrio
y quince cuarentenas de
perdn, rogando por dicha unin y victoria, y se hacen participantes de todas

peregrinaciones, aun de
la
de Jrusaiem, y de todas las obras buenas de
Roma,
fl.
Pueden
aplicables los difuntos.
Confesor Secular Regular, aprobado por
elegir
pecados y censuras Papales, un de

in vita, et semel in articulo mortis
las
contenidas en
la
Bula
Pueden ser conmutados todos
\\. Los que durante
(modo
el
ct
Ordinario, para ser absueltos de
Cwna Domini
(excepta hceresi) semel
tolies quolies,
ste
mismo Con-
semel in articulo mortis.
los votos por el Confesor,
dad y Religin, en algn subsidio para
del Confesor
in
el
y de los Sinodales y Episcopales
fesor puede aplicarles una Indulgencia plenaria semel in vila,
lO.
las oraciones, limosnas,
Iglesia militante.
la
su defecto un aliar cinco veces, ganan todas las
8. Visitando cinco Iglesias cinco altares, y en
Indulgencias do las Estaciones de
no pudieren ayunar,
si
excepto
el
de Jerusalen, de Casti-
Cruzada.
la
ano dicho murieren
sin confesin, por
muerte repentina por ausencia
contriti decesserinl, et prius statu!o temporc covfessi fuerint, eque hujus concessionis
fidua negligentiures fuerint) consigan plenaria remisin de sus pecados.

12. Obliga cada uno sacar y tener consigo
13. Deja sin vigor S. Pi
Sumario.
el
en lo que perjudican las presentes.las Letras dadas por
l,
en 25 de
Diciembre de 1568, 3 de su Pontificado.

14. Se prescribe los Ordinarios que todas las multas se apliquen en subsidio de la Cruzada, y
queda encargado
el
Comisario de inquirirlo.
15. (Bula de composicin.) Se concede
al
Comisario
la
facultad de
dos, cuyo dueo es desconocido, en beneficio de la Cruzada
hechos de bienes mal habidos,
si
los bienes
trarlos.
Ademas
componer
como
la
los bienes mal habi-
mitad de todos los legados
el
ano,
si
ano dicho,
no pudieren encontrarse los legatarios. Se com-
mal adquiridos por usuras de otro modo, precediendo en todo
juramento de no haber encontrado
hacer por omitir
as
los legatarios fueren negligentes en reclamarlos durunte el
y los que se han hecho, harn durante
ponen tambin
se
compone en
el
Oficio Divino,
al
lo
dicho
legatario acreedor pesar de la diligencia puesta para encon-
beneficio de
quedando
Cruzada
la
la
otra
la
mitad de las restituciones, que se deben
mitad en favor de
la Iglesia
lugar pi, por
61
cual debiera haberse rezado.
16. El Comisario puede suspender otras semejantes desemejantes Indulgencias y facultades con-
cedidas por
la Silla
Apostlica, por su autoridad cualesquiera Iglesias, Monasterios, Hospitales,
Lugares pios. Universidades, Cofradas personas particulares en todos

y dominios dichos
de suerte que ninguno sea
licito publicarlas, ni
los Reinos, Islas,
tierras,
publicadas tengan valor, no
ser las concedidas los Prelados de las Ordenes Mendicantes, en cuanto sus Religiosos solamente.
asimismo puede
el
referido Comisario por
siere, en favor de aquellos,
17. Puede
el
si
por otro levantar
la
que hubieren sido hechos participantes de
mismo Comisario dispensar en
la
irregularidad
suspensin, cuantas veces quilas
presentes graciis.
conlmdA per
violationem Censurm, con
contemptum clavium, y en cualquiera otra irregularidad (excepto la de homicidio voluntario, Simona, Apostasa, Heregia y mala recepcin do Ordenes), pudicndo retenerlos
tal
que no haya
si
lo in
beneficios y sus frutos, y continuar en
el ejercicio
de las Ordenes bien recibidas.
18. Puede tambin el Comisario conceder personas nobles calificadas, segn su juicio,
brar oir Misa, una hora ntcs de amanecer y otra despus de medio dia.
el
cele-
SECCION PRIMERA.
727
19. Asimismo puedo el Comisario nombrar Subdelegados y Notarios, aprobando los unos y los
oros
el
Ordinario del lugar.
puede obligar los Escribanos exhibir cualquier documento Escri-
tura concerniente la Cruzada, ocultarlos quien convenga. Ni se
dos comparecer en juicio, en lo que atae
pero podrn ser reprimidos por
OrJinario y castigados,
el
puede obligar
ste oficio, sino ante el

si
Subdelega-
los
Comisario, y ste ante
fallaren.
Puede tambin
el
el
Papa
Comisario
obligar los que tengan dineros bienes destinados la Cruzada, Escrituras, documenlos, que
los manifiestgn, bajo cieas penas.
20. La publicacin se har por Sacerdotes idneos gratis y expondrn las gracias de la Bula.
en tiempo de
la
si
publicacin hubiere entredicho, se puede levantar ocho dias antes y despus.
21. Los Oficiales Ministros de

22. El Comisario puede sealar
Inquisicin no podrn ejercer ningn Ministerio de la Cruzada.
la
la
tasa de las Bulas,
23. Puede traducir tambin en lengua vulgar
el
segn
la calidad
de las personas.
Sumario, y variarle como convenga, guardando
sustancia y aadiendo algn proemio conveniente, as
como
la
de Estaciones de Roma, para que
los dias
lleguen noticia de lodos.
Este es
el
resumen de
la
Bula de
la
Cruzada, que por primera vez lleg
la
Amrica
por
la
cual
se saca, que las tres Bulas llamadas de Vivos, de Difuntos y de Composicin estn incluidas en las
dichas Letras de Gregorio XIII, de 10 de Julio 1573. La Bula de lacticinios, para
se concedi hasta
el
14 de Junio de 1624, segn se ver en laSecc.
2'>,
Epoc.
el
Clero Secular no
3*.
II.
PRIMERA PREDICACION DE LA CRUZADA EN INDIAS, SIENDO COMISARIO GENERAL EL

OBISPO DE SEGORBE.
El Rey. Presidente y Oidores de la nuestra Audiencia y Chancillera, que reside en la Ciudad
de Quito y otros cualesquiera Gobernadores, Corregidores, Alguaciles y otras cualesquiera
Justicias de todas las Ciudades, Villas y lugares de su Obispado
y cada uno y cualquiera de
vos, quien sta nuestra Cdula, su traslado signado de Escribano Pblico fuere demostrada,
sabed
Que entendido por
el
Papa Pi V, de
hecho y continuamente hacemos en
los otros Infieles,
felice
memoria,
la defensa pblica
los
grandes gastos que hemos
de toda la Cristiandad contra
el
Turco
Bula de
la
Santa
enemigos de nuestra santa F Catlica, nos concedi
la
Cruzada, para que se predicase y publicase en todos estos nuestros Reinos y Seoros de Espaa;
y lo que de ella procediese, se aplicase y sirviese para ayuda los dichos gastos, y resistencia
y ofensa de
los dichos Infieles
y ahora Nuestro
muy
Santo Padre Gregorio XIII, que
al pre-
sente preside en la Santa Sede Apostlica ha confirmado y de nuevo concedido, ampliado y
extendido la dicha Santa Cruzada, para que asimismo se predique y publique en las Indias,
Mar Ocano : y los Fieles Cristianos, que en ellas viven y moran, puedan
Islas y Tierrafirme del
gozar de las Indulgencias, que en ellas se conceden, dando para los dichos santos efectos la cantidad de limosna, que va tasada por el
Reverendo en Cristo Padre, Obispo de Segorbe, de
nuestro Consejo, quien su Santidad ha nombrado por Comisario General de la Santa Cruzada.
Y porque
para la predicacin, expedicin y cobranza de ella
dicho Comisario General y los
el
Comisarios, que ha subdelegado subdelegare en esas Provincias y Dicesis de ellas, han dado
y han de dar sus cartas, provisiones y mandamientos, y al servicio de Dios nuestro Sor. y Nuestro
conviene que aquellos sean obedecidos, cumplidos y ejecutados
os mandamos todos y cada
;
uno de vos en vuestros lugares y jurisdicciones, que cada y cuando que se os presentronlos
dichos mandamientos, provisiones cartas, que sobre la dicha predicacin hubieren dado y
dieren el dicho Comisario General los dichos subdelegados, en conformidad de la Bula de
Santidad y de la Instruccin impresa, que para ello ha dado
Su
el dicho Obispo de Segorbe, Com-
PARTE
728
sario General, las cumplis
y como en
ejecutis,
ellas se contuviere, sin
ciones algunas
que
y hagis cumplir y ejecutar en todo y por todo, segn
les deis ni admitis dar otros entendimientos, ni declara-
guardando y haciendo que se guarde
la dicha Instruccin,
y dando y haciendo
dar al tesorero, factores y predicadores y ministros que en ello entendieren, todo el favor y
ayuda, que conviniere para la ejecucin de todo lo susodicho : y los unos ni los otros no fagades ni fagan ende
por alguna manera. Fecha en el Pardo, 15 de Setiembre de 1573 aos.
al,
Yo ElKey. Por mandado de Su

Corte Suprema, de Quito
Tom.
Majestad, Antonio de Eraso. (Cedulario de la Audiencia, hoy

1,
pg. 111.)
OBSERVACION.
Confrntese
fecha de sta Cdula, con la data de
la
en 10 de Julio de 1573, y se ver que sta fu

auxiliatoria
de
la
la
Cruzada despachada por Felipe
Bula de
la
la
primera Cdula
Cruzada, expedida para

Real que vino
la
dos meses despus que se expidi
II,
las Indias
Amrica como
la
Bula por
Gregorio XIII.
III.
SEGUNDA PREDICACION DE LA CRUZADA, EN

El Rey. Presidente de
de Quito de
la nuestra
Audiencia Real, que reside en
las nuestras Provincias del
lugar sucediere.
Ya
INDIAS.
la
Ciudad de San Francisco
Per, y en vuestra ausencia la persona que en vuestro
sabis y tenis entendido que el
Papa Pi V, de
felice recordacin,
nos
concedi la Bula de la Santa Cruzada por tres bienios, para que se predicase y publicase en
nuestros Reinos y Seoros de Espaa, para ayuda los grandes gastos, que hemos hecho y
continuamente hacemos en la guerra y defensa contra los Infieles, enemigos de nuestra Santa
Catlica. Y despus Nuestro muy Santo Padre Gregorio XIII, con el mismo deseo y santo
celo de su antecesor, y procurando la salvacin de las nimas de los Fieles Cristianos nuestros
subditos, y para que
Nos mejor podamos
ser
ayudados llevar sta tan grande y necesaria carga
de la general defensin de la Cristiandad, por sus Bulas y Letras Apostlicas no tan solamente
confirm la dicha Santa Cruzada, mas la ampli y extendi y de nuevo concedi, para que se
predique y publique cada ao as en estos dichos nuestros Reinos, como en las nuestras Indias,
y Tierrafirme del Mar Ocano, para ayuda los dichos santos y necesarios fines y efectos.
Islas
Conforme
lo cual se
ha predicado y publicado
la
dicha Santa Cruzada en esas Provincias
el
ao pasado de 574.
acaban
y facultades, que su Santidad por la dicha Santa Bula tiene concedidas

y la seguridad de las nimas y conciencias de los Fieles Cristianos con-
los
que
las gracias
la
tomaron
como quiera que, cumplido
el
ao de la dicha predicacin, expiran y se
viene se torne luego predicar, porque no est ningn tiempo sin gozar, ganar y conseguir las
dichas gracias y facultades, por las dudas, escrpulos y dificultades, que de ello podran resultar
en cuya ejecucin se envia ahora predicar la dicha Santa Cruzada esas nuestras Indias,
Islas y Provincias, para
que se predique en
ellas
lugo que hubiere expirado
el
ao de
la pre-
dicacin, que de ella se hubiere hecho en esos partidos. Por ende yo os encargo
y mando, que
dicha Santa Cruzada esa Ciudad de San
cada y cuando se fuere presentar y predicar la

Francisco de Quito, proveis como los vecinos y moradores estantes y habitantes en ella la
salgan recibir con
mucha solemnidad
Y lo
mismo
ordenis se haga en las otras Ciudades,
Villas y lugares, pueblos y repartimientos de esas Provincias, donde la dicha Santa Bula se ha
de presentar y predicar, segn ms largamente manda se haga por m carta patente y por las
provisiones Instruccin, que el Reverendo en Cristo Padre, Obispo de Segorbe del nuestro
Consejo, y Comisario General de la dicha Santa Cruzada, ha dado 6 diere para ello, que vos
SECCION PRIMERA.
sern presentadas
729
guardar y cumplir como en ellas se contuviere, sin que por

dificultad ni embarazo alguno : y daris y haris dar todo favor
las cuales liareis
ninguna causa se ponga en
ello
Tesorero General y sus factores y predicadores, y los otros ministros, que en lo susodicho
entendieren, para que libremente puedan ejercer sus cargos y oficios : que en ello recebiremos
al
mucho placer y servicio. De Madrid, 14 de Enero de 1575 aos. Yo El Rey (Felipe

mandado de su Majestad, Antonio de Eraso.
(Cedulario de la Audiencia, hoy Corte Suprema de Quito, tom. I, pg. 118).
II).
Por
OBSERVACIONES.
Consta por sta segunda Cdula auxiliatoria
Bula
las
Amricas
2 que
la
i que Gregorio XIII fu el Pontfice que extendi la
Cruzada se public en Amrica, por primera vez,
el
ano 1574
30 que se publicaba de afo en ano.
IV.
PROROGA DE LA CRUZADA POR OTROS
Ad futuram
Gregorius PP. XIII.
rei
SEIS
ANOS.
memoriam.
Alias felicis recordationis Pius P. P. V, Praedecessor noster, justis et urgentissimis causis
adductus Charissimo in Christo Filio nostro Philippo Hispaniarum Regi Catholico, Religionis
Christianse contra Turcas defensioni et illorum expugnationi incumbenti,
Christi Fidelibus in
intra
Hispaniarum Regnis, et
illis
mnibus
et singulis
adjacentibus etiam Sardiniae Insulis, qui
biennium a die publicationis Litterarum pradictarum in singulis
locis, in
quibus publi-
carentur computandum, ad exercitum prsedicti Philippi Regis in hostes pugnaturi suis

tibus accessissent, et ibidem usque ad certum
aliud genus servitii
eam ob causam
pro vivis et
gratias ac indulta
sump-
tempus mansissent, seu aliquos misissent, aut
prsestitissent, nonnullas indulgentias,
concessiones et
defuuctis concessit liberaliterque elargitus fuit
dictoque
biennio expirante, ipsas indulgentias et alia, ut prsefertur, concessa expirare declaravit
deinde biennium prsedictum ab
biennium a secundi
tibus,
illius fine, et
dicti biennii fine
computandam,
Venerabilis F, Bernardus Fresneda,
ita
forma in concessione pradicta
ac
de novo concessit, ut sex annis duran-
tune Episcopus Conchensis,
Coramissarium super premissis deputaverat, seu qui pro tempere

et
deinde secundo dictum biennium ad aliud simile
praescriptis, publicare posset, ac
quem etiam tune

de novo, modo
esset, illas
Venerabilem F. Pranciscum
nuper Segobricensem et Albarracinensem, nunc vero Salmanticensem Episcopum in dicti

Bernardi tune Episcopi Conchen, locum quoad prsemissa omnia et alia in ejus Litteris contenta
subrogavit, et successive, dicto Prsedecessore, sicut
Nosque, Divina volntate ad

tianae Reipublicae utilitati
Summi
Domino
placuit,
Apostolatus apicem evecti,
dum
ab hac luce subtracto.
animadvertimus Chris-
non mediocriter expedir opus praidictum tam pium exerceri, per
varias nostras Litteras, nonnullas indulgentias etiam plenaras ac plenissimas, peccatorumque
remissiones, necnon gratias, facultates et indulta pro vivis et pro defuuctis concessimus, ac
seu
declarationes
curavimus
extensiones
Hispaniarum Regna
bienni publicatio
et
super ejusdem Prsedecessoris concessionibus a Nobis prodire
bienniique tempus prsedictum, ad
annum reduximus,
et alia loca in Litteris Pii Prsedecessoris
jam capta
esset, et
quoad
Sicilise
quatuor anni quoad
Regnum, necnon Regna, loca,
dominia Terrae firmae.Idiarum et Maris Occeani, seu
et loca
ita ut
hujusmodi contenta, ubi prima
alias
trras,
oppida
nuncupata, et alia Regna, Insulas
eidem Philippo Regi subjecta, ad quaj Nos indulgentias, gratias, facultates et indulta
hujusmodi extendimus
TOM.
I.
et
prorogavimus sex annis durantibus, respectivo singulo quoque anuo

91
PARTE
730
expirante,
4"
easdem indulgentias,
sorem quara per Nos, occasione
omnino expirare voluerimus

duobus ultimis
et
dictae expeditionis et defensionis,
quod idem Franciscas Episcopus
et tribus respective bienniis durantibus,
concessa de novo,
modo
quam
quomodolibet concessa
et
Commissarius
dictis
non jam singulo biennio, sed singulo
queque anno easdem gratias, indulgentias, facultates, concessiones

perPraedecessorem prsedictum
dictum Prsedeces-
facultates, concessiones et indulta, tara per
et indulta
qusecumque, tam
per Nos occasione expeditionis et defensionis hujusmodi
forma in eisdem concessionibus expressis, publicare posset, aliaque
et
concessimus, statuimus, decrevimus et ordinavimus, prout in variis dicti Praedecessoris ac

nostris desuper confectis Litteris plenius continetur. In praesentia vero
ubi aliqua a Prsedecessoribus nostris,
Rom.
utilitatcm concessa, et nostra auctoritate comprobata fuerunt ac ad

criter expedir dignoscuntur,
curandum
esset ut
animo revolventes, quod,
communem
Pontificibus ad
longiori
universorum Fidelium
usum
redacta, non medio-
temporis spatio perdurent
ac
quarumcumque Litterarum, tam a dicto Prsedecessore quam a Nobis emanatarum,

etiam praedictarum summarium indulgentiarum, et aliarum gratiarum, indultorum videlicet
et facultatum, tam spiritualium quam temporalium seriem complectentium tenores ac si de
verbo ad verbum insererentur, prsesentibus pro sufflcienter expressis et insertis habentes, Motu
propterea
proprio,
non ad ipsius Philippi Regis vel alterius pro eo nobis super hoc
instantiara, sed ex nostra
mera deliberatione
sex
annorum spatium
desuper confectis Litteris adjectum et praefixum, aliud simile sexennium a

sex annis ante dictis prout in qualibet Provincia seu
tis,
cum mnibus
fine
ultimi anni ex
Regno finem habebunt, numerandum,
similiter ut oranla in dictis Litteris contenta singulo qiioqiie
prorogatis,
oblatse petitionis
in dictis et aliis forsan
ita
anno sex annis per prsesentes
et singulis indulgentiis, gratiis, facultatibus, concessionibus, indul-
conditionibus, clausulis et decretis.in prioribus Litteris prsedictis contentis et juxta illarum
tenorem publicarentur
Apostlica auctoritate tenore praesentium extendimus et
et expirent.
prorogamus, et novo concedimus
ita
quod eisdem modo
gratiis de praesenti fruuntur, et durante priori sex
sex prioribus annis exactis per sex
omni prorsus
S.
forma quibus dicti Christi Fideles
ac
annorum spatium sequentium, juxta publicationes
differentia sublata, uti, frui et
Datum Romae, apud

nostri
et
tam spiritualibus, quam temporalibus

annorum spatio frui poterunt in futurum, sic
dictas indulgentias etiam pro defunctis consequuntur
gaudere possint,
Petrum, sub annulo
faciendas,
etc.
1576, Pontificatus
anno quarto.
Ep. Glorierus.
(Consta de la
misma Bula en pergamino,
del Archivo de Quito.)

1. S. Pi
Vhabia concedido anteriormente
para otro bienio, y llegado
el
fin
la
Bula para un bienio, y expirado ste,
de ste segundo,
la
la
concedi
prorog para otro bienio, de suerte que
la
pu-
blicacin so hiciese de dos en dos anos.
La Comisin de ejecutarla Bula se habia encargado
2.
al
limo. Obispo de Cuenca, D.Bernardo de
Fresneda.
3.
Muerto ste limo. Obispo y Comisario de Cruzada, fu nombrado en su lugar
cisco,
4.
Obispo de Segorbe y Albarracin con
Por ltimo elevado Gregorio XIII
al
el
limo. F. Fran-
mismas facultades, que su antecesor.
las
Pontificado confirm la Bula concedida por su Predecesor,
y ampli y extendi sus gracias ( las Indias)
pero reduciendo
cesor un solo ano. De suerte que, concedida
la
el
bienio concedido por su Santo Ante-
Bula por seis anos, se debiese publicaren cada uno,
y expirado que fuese, expirasen tambin las gracias.
PRIMERA.
SECCION
5. Al
731
presente considerando el Ponlfice, que conviene prorogarla para
dad de los Fieles,
la
proroga por otros seis
alos,
con
la
la
universal y coraun utili-
misma condicin de publicarla eu cada
afio.
Dado en 17 de Febrero de 1576.
Consta por ste Breve
tiempo de S. Pi
OBSERVACIONES.
V concedi la Bula para
1 que S. Pi
limo. F. Francisco, Obispo de Segorbe y Albarracin. i"
el
otros seis anos. 5
tres bienios. 2"
fu D. Bernardo de Fresneda, Obispo de Cuenca. 3
Que
la
Que
el
Que despus
Comisario en
nombrado
fue
Que Gregorio XIII prorog
la
Bula por
Bula se publicaba anualmente.
V.
LOS CONFESORES ELEGIDOS EN VIRTUD DE LA BULA DE CRUZADA, NO PUEDEN ABSOLVER
DE LA HEREJIA.
Ad perpetuam rei memoriam.
0Bcii nostri partes sedulo prsestare tenemur, ne gratioe et privilegia a Sede Apostlica ad
animarum salutem emanata in illarum detrimentum interpretentur aut extendautur.

1, Nuper siquidem accepimus nonnullos curiosa et subtili magis quam vera interpretatione
prsetendere, in vim privilegiorum Cruciatse Sanctac ab eadem Sede concessorum eligendi Coufessores, qui a
nonnuUis criminibus
sim absolvendi facultatem
et excessibus absolvere possint, a lapsu et incursu in Ha^re-
et auctoritatem,
saltem iu foro conscientiaj, habere.
Nos autem omnem dubitandi occasionem in prsemissis removendam esse existimantes,

ne circa id ullo tempere hsesitare contingat, Motu proprio et ex certa nostra scientia fel. recor.
PiiPapae V, Prsedecessoris nostri, ac nostrê intentionis nunquam fuisse vel esse, dictis confessoribus aliquo modo absolvendi ab incursu et lapsu in Hoeresim, quod crimen uti cseteris gra
2.
vissimum
rem
et
speciali nota est
dignum, facultatem conceder, neo illam per dictum Prsedecesso-
Nos unquam concessara
fuisse vel esse censeri,
aut ipsis confessoribus dictorum
privilegiorum auctoritate electis absolutionem impartiri licuisse, eque in posterum licere,
aut absolutiones, quse
jam
forsan eo casu subdatorum privilegiorum prsetextu per confessores
impensas, nemini suffragari potuisse sive posse, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium,
decernimus
et declaramus.
3. Et ut Christifideles supradictse declarationis commodius notitiam habere possint, licen-
tiam et facultatem concedimus Commissario Generali

in vulgari juxta
linguam
provincise, ubi publicatio
una cum facultatibus
dictaj Cruciatse, et per
imprimi posse facer;
in
modum
dictaj Cruciatse illam
exceptionis, in suo loco sive ad partem
contrarium facientibus quibuscumque non obstantibus.
4. Cseterum, quia difcile foret prsesentes Litteras ad singula

fides facienda erit, deferri,
tis
etiam impressis
manu
volumus
quaque
et dicta auctoritate decernimus,
loca, in
quibus de
ais
quod illorum transsump-
alicujus Notarii Apostolici subscriptis et sigillo dicti Commissarii,
seu alicujus person in dignitate Ecclesiastica constitutse munitis,
qua ipsis originalibus adhiberetur, si forent exhibitae vel

Datum Romse, apud Sanctum Petrura, sub annulo Piscatoris,
beatur,
Romano, tom. 8 pg. 318.)
eadem prorsus
fdos adhi-
ostensae.
die 22 Septembris millesimo
quingentsimo septuagsimo sexto, Pontificatus nostri anno quinto.

(Bular.
de latino sermone
ipsius Cruciatae facienda erit, redactam,
PARTE
732

Es
1.
del
deber del Pontfice evitar que los privilegios concedidos en favor de
las
almas se vuelvan
en su detrimento.
2.
Y habindose
sabido que algunos, dando una interpretacin
dera, la Bula de la
conciencia, para elegir confesor y ser absuellos del crimen de

3.
Para quitar toda ocasin de duda,
S. Po V, ni la suya ha sido conceder

A.
Y para que
y curiosa
el
el
ms bien que verda-
menos en
el
fuero de la
la Hereja.
Papa declara que
ni
la
intencin de su Predecesor,
dichos confesores tal facultad.
fcilmente noticia de los Fieles, concede facultad
ms
llegue
Cruzada, para que en
Setiembre
sutil
Cruzada, jiretcndcn en su virtud tener facultad, lo
Sumario fuera de
se haga excepcin de
la
Hereja.
al
Comisario de
Roma, 22 de
376.
VI.
TERCRA PREDICACION DE LA CRUZADA, EN INDIAS.

El Key.
Presidente de la nuestra Audiencia, que reside en la Ciudad de Quito, y en vuestra ausencia
del
al Oidor ms antiguo de ella. Por las provisiones y Cdulas y otros despachos nuestros y
Keverendo Comisario General de
la
Santa Cruzada, que con stas se os envian, entenderis
la
rden y forma, que se ha de tener en el recibimiento, administracin, predicacin y cobranza

de la Bula de la Santa Cruzada de la tercera predicacin, que est acordado se envi predicar esas Provincias, juntamente con la Bula de Composicin, que Su Santidad en favor
de la dicha Cruzada y para los mismos fines y efectos de ella tiene concedida. Y porque la
cantidad de Bulas para sta predicacin ha parecido suficiente, as de Vivos como de Difuntos
y de Composicin, juntamente con los dems despachos y provisiones que de vuestra mano
y por vuestra rden se han de entregar los tesoreros de la dicha Santa Cruzada, se os envian
con estos navios registradas y dirigidas vos mismo, aderezadas y encajadas, como particularmente lo veris por la razn y cuenta, que con sta se os envia por los nuestros Contadores
de la dicha Santa Cruzada ; yo os encargo y mando asistis al dicho entrego y la cuenta y
distribucin de todas las dichas Bulas,
Madrid, 10 de Abril de 1578 aos.
como
cosa,
que toca nuestro servicio
Fecha en
Yo El Rey.
(Del dicho Cedulario de la Audiencia. Tom.
1, pg. 119.)
VII.
DISPONE GREGORIO
XIII
POR ESTE BREVE, QUE LA BULA DE CRUZADA SE PUBLIQUE EN

LAS INDIAS DE DOS EN DOS ANOS.
Ad
futuram
rei
memoriam.
In tanta negotiorum mole, quse ad nos undique deferuntur, pro rerum et locorum qualitate
nova in dies statuenda sunt.vel in his praesertim, quse Fidei Catholicae defensionem ac Catholi-
corum Regum subventionem inducta ac excogitata fuerunt. Alias siquidem fel. recor. Pius
Papa V, Prsedecessor noster, mnibus in Hispaniarum Regnis et Insulis illis adjacentibus ac
etiara Sardiniae consistentibus, qui Fidei Catholicae zelo adducti intra biennii
citum Charissimi
in Christo Filii nostri Philippi,
tune comparatum, contra
illos
tempus ad exer-
Hispaniarum Regis Catholici, contra Turcas
pugnaturi, aut aliud genus servitii facturi, suis sumptibus
accessissent, et ibidera usque ad finem expeditionis ejus biennii perraansissent, aut de bonis
sibi
a Deo
collatis
expeditionem prsefatam adjuvassent plures indulgentias, et peccatorura
remissiones, et relaxationes pro vivis et defunctis, aliasque spirituales concessiones, necnon
SECCION PRIMERA,
733
nomine nuncupatas gratias concessit; dictumbienn, et deinde secundo dictum biennium ad
privilegia, facltales et indulta, vel quovis alio
que biennium ad aliud biennium a fine dicti

aliud simile biennium a secundo dicti bienn fine computando ita de novo concessit, ut sex
annis durantibus singulo quoque biennio Commissarius, qui pro tempere esset, modo et forma,
prout in concessione continebatur, publicaret, Nosque indulgentias, concessiones et gratias ac
facultates hujusmodi nonnullis additis, immutatis et novo concessis, ad Indiarum partes et
Kegna, ac Terram firmam Maris Occeani Regis
Insulas, ac
mus
et
ampliavimus;
prsefat imperio subjectas extendi-
easdemque indulgentias, concessiones, ac indulta, necnon gratias et
tam per dictum Prsedecessorem nostrum quam per Nos
facultates,
concessa, non
jam
singulo
biennio, sed singulo quoque anno, biennium prsefatum ad annum reducendo, publicari,
annum tantum durare, ita ut sex annis durantibus, sex publicationes fieri, singulo anno
omnes concessiones, indulgentias,
gratias, facultates, et indulta
hujusmodi expirare,
et per
finito,
et illas
de
novo publicari, et tempus singulorum annorum hujusmodi computar! deber a die publicationis
in singulis locis fiendse;et deinde considerantes, his temporibus
non mediocriter expedir,
quod ubi aliqua a Romanis Pontificibus, Prsedecessoribus nostris, ad communem universorura

Fidelium utilitatem concessa, et auctoritate nostra comprobata fuerunt ac ad usum redacta,
curandum
esset, ut longiori
rum spatium
sexennium
temporis spatio perdurarent; ac propterea
dictis concessionibus et illarum Litteris
ita similiter, ut
per Nos prorogatis
dictis Litteris contenta singulo
omnia in
cum mnibus
Motu
proprio sex anno-
adjectum et prsefixum ad aliud simile
quoque anno sex annis
et singulis indulgentiis, gratiis, facultatibus, concessionibus,
indultis, clausulis et decretis, ut in prioribus Litteris contentis, et juxta illarum
tenorem
publicarentur et expirarent, extendimus et proragavimus, et novo concessimus, ut alias, prout

latius in singulis prsedicti Pradecessoris ac nostris desuper confectis Litteris continetur.
autem, sicut accepimus, ob latitudinem provinciarum
earumdem Indiarum
Terrsefirmse Maris Occeani, difiScile sit infra unius anni spatium et
Cum
et Insularum, et
tempus semel
dictas gratias,
earum occaRegnorum Indiarum partibus prsedicationem

partibus degentium animarum saluti et commodis, ac
indulgentias et facultates in qualibet provincia dictarum partium publicare, seu
sione in qualibet
haberi;
Nos
Christi Fidelium in dictis
et
tam justa honestaque de causa concessis, uti ac frui valeant conquarumcumque Litterarum super praemissis confectarum tenores, ac si de
verbo ad verbum insererentur, praesentibus pro expressis habentes, Motu proprio non ad alicujus nobis super hoc oblatae petitionis instantiam, sed ex mera deliberatione et volntate nostra,
harum serie quod in Regnis, Insulis, Terris, oppidis, et dominiis ac Terrse firmse Indiarum
quo diutius gratiis
prsefatis,
sulere volentes, ac
Maris Occeani, seu

inmediato, et alias
alias
nuncupatis hujusmodi, eidem Philippo Regi, tam mediato,
quomodocumque
et
quae ex dicta prima concessione fienda remanent, si
nondum
finitse
existunt; et singulae sex
publicationes et prsedicationes, quae occasione dictae nostrse prorogationis
amplius per
annum
Litterarum omnes
vivs
quam
decernimus.
fieri
debent, non
sed per biennium durare volumus, ita ut sicuti juxta
gratise, concessiones, indulgentie, facultates,
pro defunctis, ut praefertur, concessa per
cum eisdem
quam
qualitercumque subjectis prsedicationes et publicationes,
annum
formam praefatarum
privilegia et indulta, tam pro
duraturae erant
simili
modo, et
facultatibus sed per biennium extendimus et prorogamus, et per biennium durare
Ac
propterea
pradicatoribus et Verbi Dei concionatoribus juxta prajfatarum
Litterarum formam eligendis, quod cceptas ac infra
annum non
perfectas publicationes etiam
anni tempere lapso prosequi biennium, indulgentias, gratias, concessiones et privilegia pra;fata
juxta illarum
summarium
in dictis Regnis, dominiis, locis et Terra firmse
Occeani ratione primse concessionis
prafatai per
Indiarum Maris
dictum Praedecessorum, et Nos concessa) pro-
7U
PARTE
mulgare
PRIVILEGIOS COMUNS A TODOS LOS FIELES.
et publicare aliisque subsequentibus sex publicationibus juxta
gationem et extensionem faciendis juxta biennium

prsefatam easdem denuntiare valeant
rent, et sic per
dictam nostram proro-
voluntatem ac extensionem
alias juxta
de biennio in biennium publicentur et expiquod per quoscumque etiam locorum Ordinarios aut
ita ut illa
duodecim annos durent,
et
nequeant
alios quavis auctoritate prseditos molestari, perturbari, aut impedir
Commissarium Generalera, ac quoscumque

ac in illisjudicari definirique deber
sicque per
ad quos spectat, prsemissa omnia observari,
alios,
irritumque et inane quidquid secus super hisaquoquam
quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentari decernimus.
Non obstantibus, etc.

ficatus nostri
Piscatoris, die 5 Septembris 1578, Ponti-
anno sptimo. Cses. Glorierius.

1.
Segn
la
calidad de las cosas y lugares debe el Pontfice hacer cada dia nuevas modificaciones,
particularmente en lo introducido para la defensa de
la
y subvencin de los Reyes
Catlica
Catlicos.
2.
En
otro tiempo S. Pi
concedi para los Reinos de Espaa, Cerdeila y dems Islas adyacentes
muchas indulgencias y gracias para
los vivos y difuntos, todos los Fieles
bienio. Despus
seis anos
3.
la
Despus
el
la
prorog por otro bienio, y concluido ste segundo, por otro, de suerte que durante
Comisario publicaba
el
que movidos del celo de
ayudasen ella con sus bienes durante un
Catlica fuesen en la Expedicin contra los Turcos,
las gracias
de bienio en bienio, segn
mismo Gregorio XIII extendi
dichas gracias
las
ampli aadiendo, mudando, y concediendo algunas de nuevo

en bienio, sina de ano en ano
de suerte que, hecha
la
mand
el
tenor de
facultades
la
concesin.
las Indias, y las
se publicasen, no de
bienio
concesin por seis anos, seis veces se debiese
publicar la Cruzada, y por solo un ano durase la gracia.

4.
Despus, considerando que
universal de
rio XIII dicha
los
Fieles,
lo
concesin por seis anos
y pasado el ano, expirasen, segn

3.
concedido por los Romanos Pontfices para
debe durar por ms
Mas ahora, considerando
el
pero de
que en cada ano se publicasen
tal suerte,
por ms tiempo de
al
el Pontifico
que en
las Indias
lo
que
falte
6.
como para
Por
en
la
para terminarse la concesin anterior,
ano en ano, sino de dos en dos anos.Y todas

Vivos
como
difcil,
por
la
le
los Difuntos, y
lo cual participa el
las gracias,
han referido, hacer
mucha extensin de
las gracias
que deban segn
Motu
prroga poco ha hecha por

la
publicacin de la Bula no
concedidas en las Letras anteriores
ellas
durar por un ano,
Padre Santo los Predicadores do
la
las
ellas
caciones correspondientes esta prroga se hagan de

sin
que puedan ser molestados por los Ordinarios,
ni
anos,
so haga de
asi
para los
proroga por un bienio.
Bula, que pueden
de suerte que
la
aten-
proprio
seis
anunciar los
pueblos, que las publicaciones comenzadas y no concluidas, prosiguen de bienio en bienio, y
prroga concedida en sta fecha contina tambin de bienio en bienio
que puedan gozar
concedidas en favor de una causa tan justa y honesta
y sin instancia ni peticin alguna, quiere que as
como en
es
,
bien y salud de las almas de todos sus moradores, y para
las gracias
comn y
mismo Grego-
el
tenor de sus Letras anteriores.
dicha publicacin dentro de un ano en todas las Provincias
diendo por otra parte
la utilidad
largo tiempo, Motu proprio prorog
la
nueva
las seis predi-
bienio en bienio, y expiren los 12 anos,
por ninguna otra autoridad.
Dado en 5 de Septiembre de 1578.

Nota.
estuvo vigente por tres bienios en
el
que en tiempo de San Fio
Bula Gregorio XIII, la concedi por un ao, y sta fu

rio extendi la concesin
V se
prorog la Bula de bienio en bienio, y qao
Pontificado de ste Santo Pontfice
seis aflos, pero
la
que lleg
Que
las Indias
la
primera vez, que expidi la
Ms
tarde,el
mismo Grego-
con la condicin do que la publicacin do la Bula se hiciese cada ao.
SECCION PRIMERA.
Y as
se debi practicar
en
ao do 1578, como hornos
el
los cinco
visto, se
735
aos primeros, en que las Indias disfrutaron de la Bula
dispuso que en las Indias se publicase de bienio en bienio
concesin de seis aos para Espaa era de 12 para las Indias
Por ltimo, en
:
As es que la
porque cada concesin comprenda seis publi.
caciones.
vm.
CEDULA REAL PARA QUE, CONFORME AL BREVE DE SU SANTIDAD, SE PREDIQUE LA BULA
EN INDIAS DE DOS EN DOS ANOS, SIENDO COMISARIO SUBDELEGADO GENERAL EL

SEOR OBISPO DE QUITO.
El Rey.
Nuestro Presidente de
la nuestra
Audiencia y Chancillera, que reside en laCiudad de Quito
en vuestra ausencia al Oidor ms antiguo de ella. Por las provisiones y Cdulas y otros despachos nuestros y del Reverendo Comisario General de la Santa Cruzada, que con sta se os
envian, entenderis la rden y forma, que se ha de tener en el recibimiento, administracin,
predicacin y cobranza de la Bula de la Santa Cruzada de la quinta predicacin, que
est
acordado se envi predicar esas Provincias y de aqu adelante se hagan stas predicaciones
:
de dos en dos aos, conforme al Breve, que Su Santidad para ello ha dado.
Y porque la cantidad
de Bulas que para sta predicacin ha parecido suficiendo as de Vivos como de Difuntos,
juntamente con
se
los
dems despachos y provisones, que de vuestra mano y por vuestra rden
han de entregar
los tesoreros
de la dicha Santa Cruzada
se os envian con estos navios
mismo, aderezadas y encajadas, como particularmente lo veris

razn y cuenta, que con sta se os envia por los nuestros Contadores de la
registradas y dirigidas a vos
y entenderis por la
Cruzada y os encargo y mando asistis
:
las dichas Bulas,
como cosa que
al
dicho entrego y la cuenta y distribucin de todas
toca Nuestro servicio
dando rden como aquellas se den y
entreguen los dichos Tesoreros sus factores por libranzas del Obispo de Quito, Comisario
Subdelegado General de las dichas Provincias, firmadas de su nombre y del Notario de la

Cruzada
Dada en Lisboa, 30 de Julio de ir)82 aos.
Yo El Rey.
(Cedulario de la Audiencia de Quito.
Tomo
1,
pg. 120.)
OBSERVACION.
Comienza segn
por bienios
la
sta Cdula, en que Felipe
manda
ejecutar lo dispuesto por el Papa, publicarse
Cruzada on Amrica.
IX.
PROROGA DE LA BULA DE LA CRUZADA POR SIXTO
V,
POR OTROS
SEIS ANOS.
Charissimo in Christo Filio nostro Philippo, Hispaniarum Regi Catholico.

Sixtus Papa V.
Charissime in Christo Fili noster, salutem et Apostolicam benedictionem. Indulgentias et

gratias illas spirituales ac temporales ad sex anuos publicandas et duraturas, tibi ac
et singulis Christi Fidelibus in
Regnis ac dominiis Hispaniarum
Sardinise Insulis consistentibus, et ad illa declinantibus,
iis,
mnibus
et illis adjacentibus,
necnon
qui certa muera adimplevissent,
a diversis Romanis Pontificibus concessas, et deinde pluries, ac novissime a Gregorio Xlll,

per suas informa Brevis Litteras die 5 Novembris, Pontificatus sui auno dcimo scriptas,
Praedecessoribus nostris prorogatas justis
et
gravibus
causis
adducti,
motu
proprio, ex
certaque scientia nostra ac de Apostlica) postestatis plenitudine, ad aliud sexennium, a fine

ultimi sexennii hujusmodi
numerandum, extendimus
et
prorogamus. Et nihilominus Majestati
PARTE
736
4^
ac prsefatis mnibus easdem gratias et indulgentias,
tuse
Gregorii,
aliis
et
quibuscumque
Prsedecessoris
prsefati,
ultimo emanatis
Litteris contentis,
ad praedictum
annorum ultimo per eumdem Gregorium, ut prsefertur, prorogatorum,

qualibet Provincia sive Kegno finem habebunt, auctoritate Apostlica, tenore prsesen-
sexennium, a
prout in
cum mnibus
concessionibus, extensionibus, conditionibus, clausulis et decretis in
indultis, faeultatibus,
fine sex
tium, de novo concedimus et indulgemus. Prseterea, dilecto Filio Petro Portocarrero, consisiliario Officii Inquisitionis haereticse pravitatis in dictis
Hispaniarum Eegnis jam earumdem
gratiarum Executori et Commissario Generali nuper a nobis deputato, plenam et iiberam in

prsemissis facultatem et auctoritatem tribuimus, per se vel alium seu alioa, quos ad id idneos
duxerit, ad executionem prsemissorum, et alias juxta facultates concessa,
omni
et
quacumque
appellatione postposita, procedendi, aliaque faciendi et exequendi, quse in prsemissis, et circa
Non obstantibus, etc.

Datum Komse, apud Sanctum Petrum, sub Annulo Piscatoris, die 17
ea necessaria fuerint, et quomodolibet opportuna.
Octobris 1585,
Joannes Baptista Canobius,
RESUMEN DE ESTE BREVE DE SIXTO
V.
Las Indulgencias y gracias de la Cruzada fueron concedidas por varios Romanos Pontfices
Rey de Espaa, y sus Dominios Islas adyacentes.
1.
al
2.
La ltima proroga fu dada en forma de Breve por Gregorio XIII, en 5 de Noviembre, dcimo
alio
de su Pontificado
3.
Ahora Sixto
-.
(de 1581).
las
prroga por otros seis anos
y de nuevo concede todas
las gracias, indul-
gencias, indultos, facultades, concesiones, extensiones, condiciones, clusulas y decretos contenidos
en las Letras ltimamente expedidas por Gregorio XIII, para seis anos, desde
concedidos por
el
mismo Gregorio
el fin
de los seis anos
segn vayan terminando en cada Provincia.
4. Al Comisario General de Cruzada, Pedro Portocarrero, poco ntes diputado para ste oficio
por
el
mismo
Sixto, le concede plena y libre facultad para ejecutar por s por otros subdelegados,
todo cuanto concierne
la
Cruzada.
Dado en Roma, 27 de Octubre de 1585.

l^la prroga anterior de Gregorio XIII en 5 de Noviembre de 1581
2 la prroga presente por otros seis anos
Provincias
S" que
la
Bula no terminaba igualmente en todas
las
i" Consta ser el nuevo Comisario Portocarrero.
X.
CEDULA AL PREDICADOR DE LA CRUZADA.

El Eey, Venerable y devoto N. N.
Ta
sabis que
Su Santidad nos ha concedido la Santa Cruzada, para ayuda los grandes
que continuamente hacemos en
la guerra contra Infieles,
y en
la defensa
gastos
comn de toda la
Cris-
y que se ha de predicar en esos nuestros Eeinos y Provincias del Per, Chile y Tucuman, y en los dems de todas las nuestras Indias, Islas y Tierra firme del Mar Ocano.como se
tiandad
predica en stas de Espaa, para todos los cuales se concedi la dicha Santa Cruzada
que conviene que
las predicaciones se
hagan por personas
muy religiosas
y pory celosas del servicio

;
de Dios... confiando de vos, y quo sois tal persona, que con grande celo y caridad os ocupareis
en las predicaciones de la dicha Santa Cruzada, procurando el aumento de ella por todos los
medios, que ms santos y pios os parecieren, os mando que as lo hagis, guardando y cumpliendo, y haciendo guardar y cumplir en el dicho ejercicio lo contenido en las Instrucciones
del Comisario General y do sus Subdelegados...
aos.
Yo
el
Rey. (Codulario Arz. de Lima, tom.
Dada ea Madrid, 30 de Diciembre de 1588
1.)
PRIMERA.
SECCION
737
XI.
BULA DE CRUZADA CONCEDIDA AL REINO DE PORTUGAL.

XIV.
Gregorius Papa
Decens esse videtur rationique mxime convenire, ut
populorum
qui pro Christianse Religionis et
iis,
excolentium tuitione et defensione adversas Christiani nominis hostes militant,
sua periculo mortis exponunt, congrua subventionis auxilia, ad eorum manutentio-
et corpora
nem a
illara
Christianis populis suppeditcntur, ipsique populi Christiani ad id
Romani
Pontificis
Cbristi Vicarii in terris hortationibus excitentur, spiritualibusque et aliis gratiis ad hoc pro-
pensius exequendum invitentur, prscsertim
cum
Catholicis Regibus et Principibus temporales
facultates deftciunt. Sane Charissimi in Christo Filii
N. Portugallise
insinuatione accepimus, quod ipsorum Portugallise et Algarbiorum
Corona
Portugallise facultates adeo reperiuntur exhaustas et attritse,
onerum ordinariorum
mentum eorumdem et
vix sufficiant, cogaturque
et
Algarbiorum Regis
Regnorum
et
Dominiorum
quod ad supportationem
ipse aliunde exquirere pecunias ad|comple-
Rex
Regnis prsedictis incumbentia, illud molestum et grave
inter alia sibi et
nimis sibi et Regnis pragdictis redditur, quod ad reprimendum conatus et incursus Sarrace-
norum, ora martima partium Africa, Hispaniarum Regna
et Provincias respicientia incolen-
tium, Cepten. et Frigen. Civitates et Mazagani, et Arzillse oppida in ipsis Africse partibus
Regnorum Regibus, manu
consistentia, olim a suis Prsedecessoribus dictorum
Sarracenorum
tenetur
potestate
militum
expugnata,
et si Civitates et loca
valida ab ipsorum
munita defender
prsesidio
bujusmodi relaxarentur, vel
alias
manutenere
et
ad potestatem dictorum
Sarracenorum reverterentur, gravia damna et incoramoda uedum Regnis praedictis, verum

etiam aliis Regnis et universa Reipublica Christiana sequerentur. Quare nos paterna charitate
et sollicitudine excitati,
omnes utriusque sexus
Regnis, aliisque terris et locis
Regum
Cbristi Fideles in Portugallise et Algarbiorum
Portugallise dominio subjectis commorantes, atque
degentes, quo majori possumus animi affectu, in
Domino hortamur, ab
ipsisque
omni
pietatis
studio contendimus, ut pro subventione manutentionis militum, qui civitates et loca pradicta
custodiunt et defendunt,
eleemosynas pia et larga
manu
conferre non cessent.
Ut
autora
Fideles ipsi eo libentius, quo poterunt auxilia ad bujusmodi subventionis et manutentionis

effectus studeant exhibere,
tem gratiasque
De
alias
quo se majora inde spiritualia muera ad animarum suarum salu-
ab hac Apostlica Sede, noverint adipisci.
omnipotentis Dei misericordia, BeatorumquePetri etPaul,Apostolorumejus,auctoritate
confisi,
eidem N. Regi, qui hoc opus mxime urget, ac Christi Fidelibus utriusque sexus
tantum a die publicationis prasentium Litterarum in singulis

Dominiorum pradictorum, in quibus anobis deputandus Commissarius, vel
pradictis, qui intra triennium

locis
Regnorum
ab eo delegati,
memoresque
multum
tir
et
illas
tibi fuerit
stude
publican fecerint et mandaverint numerandum, pietatis zelo permoti,
in primis verbi illius salutaris
abundanter trihue
si
exiguum
Quomodo
quanta mxima, pro opibus et facultatibus
potueris, ita esto misericors;
tibi fuerit,
suis,
si
etiam exiguum libenter imperpotuerint subventionis auxilia
ad eTectum subventionis manutentionis militum prafatorum contulcrint, plenissimam
omnium
peccatorum suorum, de quibus corde contriti et ore confessi, sacraque Comrauaione
refecti,
aut non valeutes confiteri eque Comraunione ipsa

et
refici,
id corde optaverint,
remissionem qua in anno Jubilai elargiri consuevit, bis videlicet,
annum,
ita
ut
statim post sextum
modi rursus, a pradictis
TOM.
I.
et aliis
indulgentiam
intra
quemlibct
quemque ipsius triennii mensem indulgentia bujuseorumdem Regnorum et Dominiorum personis ele92
PARTE
738
emosynas denuo, ut supra, conferentibus, aliaque prsedicta

possint, misericorditer in
Domino
narum volntate, animabas
toties conficientibus, consequi
eleemosy-
Quod etiam pro cujusciunque
concedimus.
in Purgatorio existentibus, qusc per charitatem Christo unitse ab
hac luce migraverint, pro quibus juxta prajmissa, collata
fiicrit,
ad relaxationem poenarum,
quibus secundum Divinam justitiam expositse sunt, sufFragetur.

Praeterea illos
Cffiterorumque
bris fiunt,
aliis,
omnium precum, eleemosynarum,
bonorum operum,
participes
peregrinalionum, etiam Hierosolymitarum,
quse in militanti Ecclesia universali, et singulis ejus
esse volumus. lilis quoque, qui,
mem-
ut pra3cipitur, contulerint, ac etiam
qui intra dictum triennium in manutentionis hujusmodi subsidium, alias pias eleemosy-
nas fecerint, pariter concedimus, ut eodem durante triennio libere possint in privato Oratorio
ad Divinum cultum duntaxat deputato, ab Ordinario

locis
interdicto,
quavis etiam
loci
hujusmodi interdicto, vel per eos non
quominus
steterit,
approbando et visitando, etiam in
duraraodo ipsi causam non dederint
auctoritate suppositis,
illud
amoveatur
ac etiam illustribus
et aliis nobilibus, qui facultatem ad id a Commissario, super hoc deputando, habuerint, etiam
per horam antequam dies illucescat, et per

tis
prorsus exclusis, per seipsos,
si
horam
post meridiem, excomraunicatis et interdic-
Presbyteri sint, seu per alium, vel alios Sacerdotes, ut
prsefertur, approbatos in sua ac familiarium ac
domesticorum suorum
praesentia,
Missas et alia
Divina ofScia celebrare et tempere interdicti hujusmodi Divinis interesse, necnon Eucharistise
et alia Ecclesiastica sacramenta, praeterquam in die Paschatis, recipere
cum moderata
corpora
pompa
funerali
eleemosynarum, peregrinationum
loco, ubi ipsos
et
Ecclesiasticse tradi sepultura.
visitaveriut,
morari contigerit singulis Quadragesimalibus

illius
et aliis anni
precum,
temporibus, et diebus
muros, quinqu Ecclesias, sive
non fuerint, quinquies uara Ecclesiam, seu
Deum
precesque ad
ha3c ultra
aliorum operum pradictoriim participationem eos, qui in
stationum Ecclesiarum Almse rbis, et extra

si ibi tot Ecclesiffi, vel altarla
eteorum decedentium
Ad
altarla, seu
unum altare
devotc
pro sanctae Eomanai et universalis Ecclesise Catholicae con-
servatione et salubri directioue, paceque inter Christianos Principes conservanda, et alias,
prout cujusque suggeret devotio, pie euderint, oranes et quascamque indulgentias, tam pro
quam
per
modum
sufFragii pro
visitaveriut, consequantur,
illis,
se,
qui in Christi charitae decesserunt, et pro quibus ipsi
quas consequerentur,
si
eisdem temporibus
et
diebus singulis
Ecclesias dictse rbis et extra illius muros, hujusmodi pro iisdem stationum indulgentiis con-
sequendis deputatas personaliter visitassent.
Et ut purius preces Deo fundere,

magis peccatorum vinculis absoluti
dicto triennio durante,
et eo eBcacius
quemcumque Presbyterum
tium Ordinum Kegularem, ex
Divinum auxilium impetrare
possint,
in his Litteris contenta adimpleverint, ut eisdem
his,
quo
mnibus
ssecularem, vel cujusvis etiam Mendican-
qui ab Ordinario, et quoad
Regulares, semel tantum
approbati fuerint, in confessorem eligere, qui eorum confessione audita, ipsorum a quorum-
cumque
Ecclesise mandatorum, necnon votorum transgressionibus, et jejuniorum

Canonicarum omissionibus, cceterisque mnibus peccatis, criminibus, excessibus
consulenda foret
enormibus, etiam talibus, propter quae Sedes Apostlica mrito
Hajresis,
conspirationis in
Litterarum Apostolicarura
qui undcimo, incipiente
Domini
et
scripti sunt,
personara
et
Statum Romani
supplicationum, cseterisque mnibus
Item excommunicamus
necnon duodcimo, tertiodecimo

Ccena3
Horarum
et delictis,
ac eliam in casibus, qui in Litteris die Coena; Domini publicari
continentur, exceptis
falsificationis
et
et
et
vita,
aliis casibus,
anatheniatisanius omnes interfcientes
et quartodecirao capitulis, seu articulis
semel in
solitis
Pontificis,
in mortis articulo; aliig vero
reservatis casibus, quoties confitebuntur, absolvere, et pro
modo
dictarum Litterarum
eidem Sedi non
cuipsa pcenitentiam saluta-
SECCION PRIMERA.
739
rem injungere, plenamque omnium peccatorum suorum vemissionem impender, ac vota

quEcumque, Ultramarino, Castitatis et Eeligionis votis dumtaxat exceptis, in subventionera
pra?dictam,
commutare
licite possit
ia casibus tanien, in quibus satisfactio necessaria fuerit,
ea vel per seipsos, vel eis impeditis, per hseredes, aut alios
tiones
vigore
prsesentium, satisfacta parte, faciendas
homine
censuris Ecclesiasticis ab
laico
in foro judiciali
nibilominus rcputari
fuerit, nullibi
Missam
si
eum tamdiu excommunicatum
celebrare, aut alias se sacris
aliis
ubique
ab
mnibus
commiscere posse, doee

obtinere.
is
a suo Judice
Volentesque, ut fructus
Horarum Canonicarum illicite percepti fuerint, pro

quorum ratione Horas prsedictas recitare
beneficiorum, qui ad ratam oraissionis
aliis locis Ecclesiasticis
debebant; altera pero dimidia parte in subventionem

integre prastari, vel
et
Sacerdos Presbyter, aut alias in Sacris Ordinibus constitutus
absolutionis bencficinm ab bujusmodi censuris meruerit
dimidia parte Ecclesiis, vel
Excomniunicationibus
nemini omnino sive Ecclesiastico, sive
lats et ferendis,
prodesse, sed
nec
debeat. Declarantes absolu-
fieri
ab
eum Commissario
manutentionis militum bujusmodi
super hoc deputando componi, ita quod compositione
bujusmodi
soluta, sit componens a portione etiam, quce Ecclesia deberetur, integre absolutus.
Eos etiam, quos dicto triennio durante, contigerit ob repentiuara mortem, vel confessorura
absentiam, siue confessione discedero,

confessi, nec
praefertur,
tionis
modo
contriti discesserint, et prius statuto terapore
ipsi
bujus nostrse concessionis fiducia negligentiores fuerint, volumus plenariam, ut
remissionem consequi posse, eorumque corpora,
innodati discesserint, non obstante
etiam
nisi forte vinculo
interdicto,
Excommunica-
etiam Apostlica auctoritate
apposito, Ecclesiastica) tradi sepnlturse.
PrKterea indulgemus, ut dicto triennio durante, carnibus de consilio utriusque medici,
quam quorumcumque dierum
temporibus jejuniorum, tam Quadragesimalium,

vesci, ac pro
eorum
libitu, ovis
cseteris jejunii Ecclesiastici
et Ucticiniis, ita quod,
forma, dicto jejunio satisfecisse censeanturs Ca3terum, universos
locorum Ordinarios Regnorum ac Dominiorum
et singulos Archiepiscopos, Episcopos, aliosque
prsedictorum enixe rogamus,

pcenas pecuniarias, etiam
cisque in virtute sanctse obedientiae praecipimus, ut
omnes
durante ipso triennio, ab ipsis erogandas seu
loco corporalium,
quarum quan-
exigendas, buic pi operi omnino debeant applicari, prout nos eas omnes, de
titate
totius anni
qui carnes comederint, servata in
illorum assertioni omnino stetur, ipsorum lamen conscientias super hoc oneramus,
thesaurum ejusdem subventionis ex nunc, prout ex tune applicamus. Et quoniam

hoc ministerium opus esse certum est
Domino commendata, eum
in
Nos
fide, industria et probitate
Commissarium
et
Receptorem
fidele
ad
N. nobis plurimum in
in toto isto negotio constituimus
Generalera, eique facultatem tribuimus, ut libere et licite possit super bujusmodi pcenis ab
Ordinariis impositis inquirere, et contra eos, qui in
fccerint, proceder.
Et super
male ablata facta sunt,
si legatarii
per
annum
negligentiae personaa per
ponere, ac
ita
si
non poterunt, ac etiam super male
aut aliter male acquisitis,
debitores
dummodo
in
mnibus
Commissarium
liberare.
et
omnium,
qu?e propter
in exactione negligentes fuerint, ac illis etiam,
quse facta erunt, et dicto triennio durante fient,

diligentia, inveniri
prajjudicium hujus eleemosynse aliquid
ac dimidio legatorum
habitis,
illicite
legatarii,
adhibita per
ablatis, et per
prsedictis casibus,
Commissarium
usurariam pravitatem,
praterquam
dictse annalis
Receptorem priedictunj non reperiantur, com-
Ac etiam
super irregularitate per eos,
qui
Ecclesiasticis sententiis, censuris et pcenis ligati, Missas et alia Divina officia,

in
contemptum clavium,
eos alias
tamen
celebraverint, quomodolibet contracta.
Quodque
in Ordinibus per
rite susceptis ministrare libere et licite valeant dispensare,
habilitatis et infaraiE
maculam exinde provenientem
quibusvis
non tamea
omnemque
in-
abolere, et super indobita perceptione
PARTE
740
fructmim Ecciesiasticorum propterea
facta,
etiam componere. Et ad efectum pramissonim
dumtaxat, omnes smiles aut dissimiles indulgentias, ac peccatorum remissiones a Nobis et

dicta Sede, vel ejus auctoritate, qibusvis Ecclesiis, Monasteriis, Hospitalibus, Piis locis,
niversitatibus, Confraternitatibus et singularibus personis, in Eegnis et Dominiis pradictis,
etiam in favorem Basilicse Principis Apostolorum de Urbe, etiam
suspensionem hujusmodi facientes, continerent
communiter
cum
nuUi hominum suFragari
et divisim
si
clausulas aliquas, contra
ita ut interim, quse publicata? fuerint,
etiam
sed neo sub poenis pecuniariis, ac etiam
invocatione auxilii brachii saicularis prredicari, aut alias publicari, nec alia qusevis,
prEterquam pro subventione manutentionis militura hujusmodi suffragia postular! possint,
ad dictum trieunium dumtaxat suspendere. Alios Commissarios ad singulas hujusmodi Provincias, per ordinarios locorum,
cum
ratione approbandos
quorum etiam
conscientias oneramus, prsevia
matura delibe-
simili aut limitata facltate, ac etiam pro coUectione
pecuniarum
quorum opera utendum erit abipsis Ordiuariis locorum, in quibus

illi deputandi erunt, itidem approbandos, vel jam approbatos
deputare. Tabelliones, ac
qnoslibet alios ad exhibitionem quorumcumque instrumentorum aut scripturarum ad hoc
constituere. Notarios item,
negotium pertinentium compellere,
et quibus
Prsesentium autem publicatio, non

Sseculares, vel
nisi
inhibendum
Ordinum etiam Mendicantium Eegularis
locorum Ordinariis approbati,

libus singulorum
et si
Regulares fuerint, per
Ordinum hujusmodi
erit
etiam inhibere.
per probos et idneos prasdicatores Presbyteros

observantiae professores ex bis, qui a
eumdem Commissarium
petendi, et recipiendi;
a Provineia-
quorum Provincialium conscien-
tiam oneramus, eisque in virtute sanctse obedientite injungimus, ut hujusmodi praedicatores

idneos integrisque moribus proponant, quibus etiam in hujusmodi obedientise virtute injungimus, ut nihil aliud
tamquam
a nobis concessum proponant, nisi quod praesentibus Litteris est
expressum. In locis vero pauperibus, per proprios Parochos hoc publicationis
munus
nibus autem prsedicatoribus per quotas, alimenta constitu prohfbemus. Quod

publicatio hujusmodi facienda erit, subjaceat interdicto, Commissarius ipse
dierum spatio suspendere, idemque

et poenas Ecclesiasticas
alii
si
fiat;
m-
locus, ubi
illud octo ante
ab eo deputati compellere possint, etiam per censuras
habentes scripturas adprsmissa pertinentes, ut eas exhibeant, ac pari-
omnes, ut rationem earum iterum reddant, quae in singulis Dicecesibus fidei eorum committentur et quidquid a sponte dantibus fuerit in singulis Diojcesibus receptum, statim sibi
ter
consignari faciant. Postremos auditores ad prsdicta per pradicatores hortari dumtaxat permittimus, ut clare intelligant, nos neminem ad quidquam prsestandum vel elargiendum coger,
tantummodo eorum devotionem et charitatem ad id excitare, hortarique et rogare.

Volumus etiam moneri omnes, quos contigerit habere pecunias aut bonainhoc opus
sed
desti-
nata, seu instrumenta vel scripturas aliquid continentes
quod ad hoc negotium principaliter vel

secundario pertineat, ut debeant, sicut habuerint, statim cum copiam Commissarii, vel ab
eo
deputati habere poterunt, omnia ipsi Commissario, seu deputato propalare sub eisdem
poenis
pecuniariis, et in
subsidium censuris Ecclesiasticis, quas Episcopi videlicet
Prselati suspensionis a divinis, et interdicti ingressus
nicationis latse sententise ipso facto incurrant,
Ecclesiarum
alii
vero
et
majores
alii
omnes Excommu-
quas solus Komanus Pontifex, excepto mortis
articulo, valeat relaxare. Declarantes hos tales, si scienter aliquid prsedictorum

retinuerint,
nuUo modo harum Litterarum

volumus pariter gratias
vigore fieri; causas
et gratise beneficio frui posse. Exploto
et indulta
tamcn tune
deceat Oficiales, seu Ministros
autem triennio pradicto,

hujusmodi pradicta expirare, nihilque penitus ipsarum
coeptas et pendentes,
ad finem perduci posse.
Officii Inquisitionis hajreticEe
Cum
pravitatis in aliis,
vero non
manifestara
hseresim non sapientibus, occupari aut detineri, prohibemus aliquem ejusdem

Inquisitionis
SECCION PRIMERA.
0fi5cialem, seu
741
Ministrum in prsedicatorem ad ipsas prsesentes Litteras publicandas assumi,
etiam sub Commissarium ad prsedicta exigenda, vel alias ad gerenda aut pertractanda
vel
hujusmodi negotia, quovis modo deputari. Non obstantibus Constitutionibus et Ordinationibus
Conventuum
Apostolicis, ac Ecclesiarum, Monasteriorum,
Ordinum quorumcumque jura-
et
mento, confirmatione Apostlica, vel quavis firmitate alia roboratis statutis et consuetudinibus, privilegiis quoque, indultis, indulgentiis,
Ecclesiis,
etiam Cathedralibus
et
facultatibus et Litteris Apostolicis quibiisvis
Metropolitanis,
Virorum, quamMulierum, etiam Mendicantium
necnon Monasteriis et Conventibus, tam
etiam quse
Mare mgnum appellatur,
et quo-
rumvis aliorum Ordinum etiam Militarium, illorumque Superioribus et personis, niversitatibus etiam Studiorum Generalium, CoUegiis Sseculariura et
causam, etiam pro expeditione contra Turcas, et

Principis Apostolorum de Urbe, sub
clausulis et decretis, etiam
motu proprio
mentio
ris
derogatione de
specialis, tenores
illis,
et formis,
ac
cum
quibusvis
Quibus omniljus etiamsi pro illorum
et innovatis.
eoruraque totis tenoribus habenda foret prsesentibus Litteris
hujusmodi pro expressis habentes,
illis alias in
suo robore permansu-
hac vice dumtaxat, et ad effectum premissum motu, scientia et potestate similibus, prseter-
quam
facultates concessas
Mendicantium Ordinum Superioribus, quoad suorum Ordinum
Fratres, specialiter et expresse

cile
tis
sive in
necnon pro fabrica Basilicse
et ex certa scientia ac Apostolicee potestatis plenitu-
dine, quomodolibet concessis, confirraatis

sufficienti
Kegularium personarum,
alios Fidel hostes
derogamus; casterisque contrariis quibuscumque. Et quia
nimis esset presentes, quocumque
seu exemplis, etiam impressis,
sigillo
illis
manu
opus
erit, perferri,
Notarii
diffi-
volumus, ut illarum transsump-
publici subscriptis et prsedicti Commissarii
munitis eadem omnino fides in judicio et extra illud adhibeatur, quae ipsis prsesentibus
adhiberetur,
si
essent exhibitse, vel ostensse.
Datum Romse, apud Sanctum Petrum sub
annulo
Piscatoris, die 6 Aprilis 1591, Pontificatus nostri anno primo.
(Nogueira
al principio
de su obra, en que expone la Bula de Cruzada).

XII.
PROHIBE CLEMENTE VIII A LOS RELIGIOSOS DEL CARMEN Y A TODOS LOS DEMAS MENDICANTES Y NO MENDICANTES ELEGIR CONFESOR EN VIRTUD DE LA CRUZADA.
Clemens Papa VIII. Ad perpetuara
Komani
Pontificis circumspecta benignitas honestis
rei
memoriam.
petentium
votis, quse
personarum sub
Religionis jugo, Altissirao famulantium statum et salubrem directionem respiciunt, ad exauditionis

1.
gratiam libenter admttit et favoribus prosequitur opportunis.
Exponi Nobis nuper
fecit Dilectus Filius, Prior Generalis Ordinis
Monte Carmelo, quod cum
in
Bulla Cruciatae Sanctse, et
Fratrum B. Marise de
aliis privilegiis, quae
ab Apostlica
Sede conced solent, detur facultas eligendi Confessorem idoneum ab Ordinario approbatum,
qui possit Christifideles absolvere a casibus Ordinario reservatis, et a quibusdam etiam, qui
dictse Sedi reservati sunt; Religiosi dicti Ordinis, seu
uti
eorum nonnulli, etiam
lis
facultatibus
prsesumunt, et illorum pratextu eligunt Confessorem aliquando prster eos, qui a suis
Prselatis
eorum Confessionibus deputati
sunt,
quod aliquando
in speciale eorura vergit detri-
mentura. Quare prsedictus Prior Generalis humiliter Nobis supplicari

praemissis opportune providere de benignitate Apostlica dignaremur.
fecit,
quatenus in
2. Nos igitur hujusmodi supplicationibus inclinati, talem concessionem Sancta; Cruciata;, et

aliorum indultorum particularium, quantum ad prajdictum articulum eligendi Confessorem,
cum Fratribus et Sororibus Monialibus Ordinis praidicti, ac

aliorum quorumcumque Ordinum et Congrogationum cujusvis Instituti Mendicantium et non
et absolvendi a casibus reservatis,
PARTE
742
Mendicantium, tam Provinciae Hispanise, quam extra eam ubilibet, locum minime haberc,
eque ceuseri, sed nostrae intentionis existere, quod iidem Fratres et Moniales, quantum ad
Sacramentara Pcenitentiae seu confessionis administratiouem, dispositioni suorura Prselatorum
subjecti sint. Apostlica auctoritate, tenore praisentium, perpetuo declaramus.
ut in usu hujusmodi potestatis se
Praelatis,
pimus
et
Eisdem tamen
subditis benignos et fciles exhibeant, prEci-
mandamus.
Non
3.
cum
obstan tibus pra;missis, et quibusvis Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis
ac Ordinispraedicti, etiam juramento, confirmatione Apostlica, vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et
consuetudinibus, catterisque contrariis quibuscumque.
Volumus autem, ut prassentium transumptis,
4.
etiara impressis,
manu
alicujus Notarii
publici subscriptis, et sigillo alicujus personas in dignitate Ecclesiastica constitutae munitis,
eadem
fides adhibeatur, quae praesentibus adhiberetur, si forent exliibitae vel ostensae.
Datum Romae, apud
S.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 23 Novembris 1599, Pontificatus
nostri anuo octavo.

1.
Habiendo expuesto
el
Orden se alrevian usar de

Confesor aprobado por
el
Revino, P. General de
la
la
Orden
del
Crmcn, que algunos Religiosos de su
facultad concedida por la Cruzada y por otros privilegios, para elegir
Ordinario y ser absuellos de reservados Episcopales y Papales, dejando los
Confesores designados por sus Prelados con especial detrimento de sus almas
2. El
cuanto
Sumo
Ponlifice declara, que la facultad concedida por la Cruzada por otros privilegios, en
al artculo
de elegir Confesor y ser absueltos de reservados, no se extiende los Religiosos y
Religiosas de dicha Orden del Carmen.
no solo para
Instituto de
la
expresada Orden del Carmen, sino para cualquiera otra Orden, Congregacin
Mendicantes no Mendicantes, en Espaa fuera de
dicho artculo no tiene lugar; sino que
al
ella,
declara el Santo Padre, que
contrario es su intencin, que los dichos Religiosos y Reli-
giosas, en cuanto al Sacramento de la Penitencia administracin
de
la
Confesin, se sujeten
la
disposicin de sus Prelados

i.
Encarga
sin
embargo
estos,
que en
el
uso de su potestad se muestren benignos y fciles con
sus subditos.
Dado en 23 Noviembre de 1599.
OBSERVACION.
La prohibicin do
elegir Confesor se extiende todas las
Mendicantes, en Espaa fuera de
Ordenes Religiosas, Mendicantes y no
ella.
XIII.
CLEMENTE
VIII
EXPIDE ESTAS LETRAS PATENTES CONFIRIENDO EL CARGO DE COMISARIO
GENERAL DE CRUZADA AL SEOR
D. D.
FELIPE DE TASSIS.
Clemens PP. VIII. Dilecta Fili, salutem etApostoIicambenedictionem, CumnosVenerabiIem Fratrem Joannem de Zuiga, Episcopum Carthaginen., Ecclcsiae Cartbaginen. tune Pastoris solatio destitutse in Episcopum pra^fecerimus et pastorem et ipse Joannes Episcopus tm;
pora praefectionis hujusmodi gratiarum subsidii excusati, ac primae decim, necnon Cruciatae
ola.
tros,
me. Philippo
concessarum
II,
Hispaniarum Eagi Catholico, per Romanos
et pluries
Pontifices, Prsedecessores nos-
prorogatarum ; ac a Nobis novissime Charissimo
in Christo Filio
nostro Philippo, Hispaniarum Rogi Catholico, pariter prorogatarum Exccutor ct Comraissarius
743
SECCION PRIMERA.
Generalis nominatim existeret; nuncqueipse, suse Ecclesie negotiis impeditus,;Executoris et
Commissarii hujusmodi muneri vacare non possit. Nos ejusdem Philippi Kegis supplicationibus Nobis super hoc porrectis inclinati Te in locum dicti Joannis Executcrera et Commissa:
rium Generalem earumdem gratiarum, cum mnibus et singulis facultatibus, privilegiis et

indultis eidem Joanni concessis ac alias in mnibus et per omnia auctoritate Apostlica, tenore
prsesentium, substituimus et subrogamus.
Non
obstantibus Constitutionibus etOrdinationibus
Datum Komse, apud Sanctum Petrum, sub
Apostolicis cseterisque contrariis quibuscumque.
annulo Piscatoris, die 20 Decembris 1600, Pontificatus nostri anno nono.
M.
Vestrius Barbanius.
RESUMEN DE ESTAS LETRAS PATENTES.

Clemente VIII confiere
1.
cargo de Comisario General de Cruzada
el
at
Seor D. D. Felipe de
Tssis.
Refiere las causas para ste nombramiento
2.
Cargo
el
saber, por haber hecho dimisin
limo. Sr. D. D. Juan de Zniga, Obispo de Cartagena, en razn do hallarse
del referido
muy ocupado
en
los negocios de su Dicesis.

3. Confiere al
Dado en Roma,
nuevo Comisario
las
mismas facultades de su limo, antecesor.
20 de Diciembre de 1600.
Nota. Este Comisario D. Felipe de Tssis envi la Ame'rica la Bula de la Cruzada, impresa en pergamino
y en ella insert despus de la Bula el Breve de Gregorio XIII, que dispone so publique en las Indias la Bula
de bienio en bienio. En seguida inserta en el mismo pergamino el Breve de Sixto V, que proroga la Bula por
otros seis aos. Despus inserta el
nombramiento de Comisario contenido en stas Letras de Clemente VII. Y
por ltimo concluye con la instruccin, que publica l mismo, como Comisario, y la veremos lugo.
XIV.
PRIMKRA CDULA AUXILIATORLA. DE LA CRUZADA DEL NUEVO REY, FELIPE
III.
El Eey.
Presidente y Oidores de la nuestra Audiencia Real, que reside en la Ciudad de Quito de las
mis Provincias del Per. Sabed que, habiendo

cin,
y su imitacin Nuestro
muy
bierna la Santa Iglesia Catlica, concedido al
m denuevo prorogado
ayudar
los gastos,
la
Bula de
la
la
Santidad del Papa Sixto V, de felice recorda-
santo Padre Clemente VIH, que
Rey mi
al presente
rige
y goy
Sor. y Padre, (que santa gloria haya)
Santa Cruzada con muchas indulgencias y facultades, para

los Turcos Infieles, enemigos de nuestra
que continuamente hago contra
Santa F Catlica, por estar mis rentas y patrimonio tan consumido, cuanto es notorio por sus
Letras Apostlicas ; mando ejecutar y publicar la dicha Santa Bula en todos mis Reinos
y
mi Corona Real, para que se predique

y publique en ellas la segunda predicacin, despus de cumplida y acabada la primera de la
tercera concesin, y asimismo juntamente con la Bula de Composicin. Por ende yo os
Seoros de Espaa, Indias, Islas y Tierra firme sujetas
mando, que cada y cuando
Bula se fuere predicar esa dicha Ciudad de
la dicha Santa
Quito, salgis y hagis salir los vecimos y moradores de ella, al recibimiento

y presentacin
con la solemnidad, veneracin y acatamiento, que tan Santa Bula se requiere.... Dado en
Valladolid, 22 de Marzo de 1601.
Pg. 122.)
Yo
el
Rey. (Cedulario de la Audiencia de Quito,
Tom.
1,
PARTE
7ii
4"
XV.
EDICTO DEL COMISARIO GENERAL, D. FELIPE DE TASSIS, SUSPENDIENDO TODAS LAS
INDULGENCIAS DE INDIAS,
Prseinsertas Apostlicas Litteras
summa
SI
NO SE TOMA LA BULA.
veneratione acceptas in animo constituentes debitse
DD. NN. ceu tali Commissario Generali praedictse

earumdem Litterarum publicationem mnibus in
executioni mandare, ut nobis prselibatis SS,
commissum
Cruciatse
et
mandatum
Regnis, Dominiis et Insulis prsefatis
est,
decrevimus
fieri
et
jussimus. Decernentes et statuentes, ut
et singuli Christi Fideles cujusvis diguitatis, gradus, status, ordinis, et conditionis exis-
omnes
eleemosynam
tentes, qui
et assignatam (juxta
tam pro
erogaverint,
et
subventionem
in
Bulla et summario
illis
consignando prsescriptam
taxam virtute facultatis nobis concessse factam) obtulerint, dederint

se
quam
pro defunctorum animabus per
modum
suffragii
et
ac receperint
receptumque penes se retinuerint prsefatum typis excussum BuUe Sumraarium, descripto ibidem uniuscujusque nomine proprio aut defuncti, pro cujus anima hujusmodi eleemosyna oblata
fuerit, prsedictis gratiis, facultatibus et indultis eis concessis utantur, potiantur et
servatis
est.
quse a pralibatis
iis,
DD. NN.
gaudeant,
ad hujusmodi consecutionem servari et exequi jussum
Proinde Nos prsefatus Philippus aTassis, Commissarius Generalis, eadem auctoritate Apos-
Nobis per prafatas Litteras concessa, ne hoc adeo pium
tlica
impediatur per
Papa
S. fel. reco. Paulo
timo nter
alia
et
sanctum opus disturbetur
alias indulgentias, gratias, facultates et concessiones

III, Dat.
cum
in
et
quadam Bulla a
Romse, Calend. Jun. millesimo quingentsimo trigsimo sp-
concedatur Indis utriusque sexus, ut in diebus quadragesimffi et
sia prohibitis possint vesci ovis et lacticiniis, si et
quando similis facultas
aliis
aliis
ab Eccle-
Christianis ob
pium obeundum concedatur; atque etiam Archiepiscopis et Episcopis ndiarum,

omnes illius nationis ncolas a quibusvis peccatis
contentis in Bulla Coene Domini et aliis Apostlica} Sedi quomodolibetreservalis,
aliquod opus
et ab illorum deputatis, ut possint absolvere

et censuris
et similiter et in Brevi a fel. recor. Pi IV, Dat. 12

incolis,
ut in diebus quadragesimae et
et lacticiniis
necnon in
alio
aliis
Aug. 1562 conceditur mnibus Indiarum
anni proWbitis possint per triginta annos vesci ovis
Brevi ab eodem Pi sub eodem die et anuo conceditur, ut in
regionibus et populis Indiarum ipsi Indi possint audire Missas et Divina oEBcia tempere interdicti, et Eucharistise
Sacramentum sumere necnon cada vera mortuorum
Litteras Apostlicas, Dat.
rum
et facultatem
cuilibet, ut possint absolvere per
Ecclesiasticse sepul-
postremo vero S. D. N. Greg. PP. XIII per suas
Rom, apud Sanctum Petrum, sub annulo
denuo concessit
bris 1578,
eorum
etiam solemni pompa incedente
tura} tradere
Piscatoris, die 11
dedit Archiepisc. Mexicano et Civitatis
duodecim annos, omnes Incolas
Novem-
Regum
et
et habitatores India-
a peccatis et censuris in Bulla Ca}n3e Domini contentis, necnon reservatis Sancta} Sedi
Apostolicse
lam non
quibus gratiis et facultatibus supradictis,
si frui et uti
recepissent, facile fieri posset, ut ipsi dictis gratiis
reciperent
possint
ii,
qui hanc Bul-
tantum contenti hanc
BuUam
non
ac proinde non consequerentur tot tamque copiosas gratias et facultates, quae in
eis continentur in
beneficium animarum
summumque bonum
spirituale
et
temprale
ani-
madvertentes igitur et considerantes, qui hanc Bullam receperint, non solum posse frui gratiis,
indulgentiis et facultatibus supradictis in ea contentis,
vium
et
BuUse supradictorum
assecuti fuerint,
qax omnia
et
quibuscumque
aliis
verum etiam
aliis
(ut inferius dicitur) revalidantur et confirmantur
Bullam receperint ideo suspendimus durante biennio a

:
mnibus Bre-
per alia Brevia et concessiones obtinentes

iis,
qui hanc
die publicationis et prsedicationis
hujus prsesentis Cruciats dictas indulgentias et facultates Pauli et Pii et S. N.D. Gregorii et
qusecumque alia privilegia Apostlica,
quomodolibet quibuscumque Insulis et provinciis
SECCION
PRIMERA.
745
Indiarum et quascumque facltales vescendi carnibus et butyro Buis temporibus jejaniorum

quadragesimalium et aliorum totius anni quomodolibet concessas. Atque etiam suspendimus
facultates concessas quibusvis persouis Ecclesiasticis ad
Domini contentis
catis et censuris ia Bulla Ccense
cumque
absolvendum a quibuscumque, pec-
et Sedi Apostolicae reservatis, et alias quas-
smiles aut dissimiles indulgentias,gratias et facultates, privilegia, indulta et conceset aliis summis Pontificibus quibuscumque a Sede Apostlica et ejus
quoscumque Legatos, Cardinales, et Nuncios in dictis Regnis et Provinciis,
siones ab eisdem
auctoritate per
Insulis et Dominiis Indiarum et Terrse firmse Maris Occeani concessas quibusvis Ecclesiis,
Monasteriis, Hospitalibus, piis locis, niversitatibus, Confraternitatibus, Kegnis et provinciis,
etiam in favorem Basilicae Principia
Civilitatibus, villis, oppidis et singularibus personis,
Apostolorum de Urbe
et alterius similis Cruciatae, etiamsi clausulas aliquas contra suspen-
sionem hanc continerent,
ita ut
nec publicari possint
interim nec susceptse ulli sufifragari
(exceptis tamen concessis Ordinum Mendicantium Superioribus quoad eorum Fratres). Quam
suspensionem cum iis tantum volumus intelligi, qui hanc BuUam non receperint qui autem
:
eam
receperint, durante dicto biennio, possint ejus gratiis et indulgentiis et facultatibus frui
necnon et
aliis
si
quse per alias Bullas et Brevia sibi concessse sint
titur, speciales et generales illis ipsis, qui
hanc
adimpleverint, revalidamus, volumusque ut
que earum concessa continentur. Item vigore
BuUam
illis
quas omnes, ut prsemit-
receperint et quse in ea prsecipiuntur
fruantur et gaudeant, prout in unaqua-
dictae facultatis
forsan esset in loco, in quo publicatio hujus concessionis
fiat,
suspendimus interdictura, quod

per octo dies ante et post publi-
cationem, prout in dictis Litteris Apostolicis plenius continetur. Sed quoniam non facile esset
Litteras originales prsedictas ad singula quseque loca, ubi eis opus fuerit, deferri, propterea
impressas, et in hanc publicam
formam
redactas,
nomine nostro subscriptas, sigilloque etiam
nostro munitas, ac per infrascriptum Secretarium et

confici et expediri.
Notarium publicum signatas, jussimus
His praesentibus statueutes eamdem ubique fidem adhiberi, quae originali-
bus praedictis Litteris daretur,
si
exhibitae et ostensae ibi fuissent.
legitime actis auctoritatem nostram et decretum interponimus.

die 20
dem
Quibus mnibus
Datum
sie rite et
in Civitate Vallisoleti,
Novembris anno Nativitate Domini millesimo sexcentsimo secundo. Praesentibus
pro testibus, Ludovico de Palacios et Joanne a Viteri et Sebastiano de Porras.
ibi-
Philippua
de Tassis.
RESUMEN DEL EDICTO ANTERIOR.

1.
Consta por
comer huevos y
los
2.
dems
l,
que
el
Papa Paulo
lacticinios en
III
concedi los Indios, enlro otras gracias,
cuaresma y otros dias prohibidos, en que
Fieles, por unas Letras expedidas 1 de Junio de
Consta por
l,
que existi para
las Indias
la Silla
de poder
la
Apostlica dispensara
1537.
un Breve expedido en 2 de Agosto de 1502 por Pi IV,
para que en los dias de Cuaresma y otras abstinencias del ano todos los habitantes de las Indias
pudiesen comer huevos y laclicinios por 30 anos.

3.
Consta que existi otro Breve de
la
misma
fecha concediendo i ios Indios,
Entredicho pudiesen oir Misas y asistir los Oficios Divinos, y recibir
la
que en tiempo de
Eucarista, y enterrarlos
cadveres con solemnidad.

4.
Consta que existieron unas Letras Apostlicas expedidas por Gregorio XIII, en 2 de Noviembre
de 1577 concediendo facultades
los Metropolitanos de Mjico y
Lima por 12
aflos,
para absolver
todos los habitantes de las Indias, de todos los pecados y censuras un de las contenidas en la Bula
in
Cana Domini.
5.
Consta que
quiera otros
el
Comisario
do Cruzada suspendi
los
tres Privilegios
Privilegios concedidos por la Santa Sede estos
TOM.
I.
antedichos
Reinos y Provincias
y cuales-
con todos los

93
PARTE
746
Indultos para
6.
7.
comer huevos y
Suspende
PRIVILEGIOS COMUNES A TODOS LOS FIELEG.

lacticinios
en tiempo de Cuaresma
los Eclesisticos la facultad de absolver de
Suspende todas
emanadas de
4"
los
RR.
las Indulgencias
dems
dias prohibidos del ano.
pecados y censuras reservadas
Papa.
al
semejantes desemejantes, Privilegios, Indultos y concesiones
Pontfices de olr;iS personas con su autoridad,
cualquiera persona Eclesistica, Monasterios, Hospitales, lugares
aunque se hayan concedido
pios,
Universidades,
Cofradas,
Reinos, Provincias, Ciudades, Villas, pueblos personas singulares.
OBSERVACIONES.
10 Vase en
Seccin V- poca 2\
la
18 de Mayo de 1680,
el
cuestin de
la
si
los Indios estn
obligados sacar la Dula de Cruzada, para gozar de sus Privik-gios.

2
En
el
mismo sentido y
suyo 30 anos despus
cuando dice
corrido
el
si
trmino
de ste Edicto
pues
casi
suspende
qu es
el
con
las
mismas palabras de
ste Edicto del SeUor Tssis, public el
Comisario D. Antonio Solomayor, del cual se ocupa
el
lo
que ha suspendido
Privilegio concedido por
que quedaban suspensas por
la
Seor Villarroel,
S^;nor Comisario?
el
Lo mismo se puede
30 anos expir en 2 de Agosto de 1592. Por
aparece, que sta clase de Privilegios se citaban por los Comisarios

las gracias,
el
(de Pi IV) que no hay, por que siendo temporal expir
el Privilegio
como ejemplares
decir
lo cual
y modelos de
Bula.
3 Del Privilegio de que estamos hablando, concedido por Po
Indias por 30 anos, para
las
usar de lacticinios no se hace mencin en los Fastos de Morelli, y solo se menciona
Mjico, 20 anos ntes, en 20 de Diciembre de 1542 en
el
concedido
Pontificado de Paulo III.
el
Tercera Epoca de la Cruzada desde 1624, en qne se expidi la bola de Lacticinios,

1778, en que se Despach
el
primer indulto cuadragesimal.
1624. 14 de Junio. Con sta fecha expidi Urbano VIII, la Bula de Lacticinios para
secular, ntes exceptuado en el Indulto de la Cruzada.
Comisario publicaba diversos Sumarios
el
Clero
Se debe pues notar aqu que, aunque
el
saber, de Vivos, de Difuntos, de Composicin y de

Lacticinios, los tres primeros se contenan en la misma Bula de Cruzada pero el de Lactici;
nios se di en Bula separada, concedida por Urbano VIII. (Ve'ase la Seccin 2a Epoca 3a.)
1624. 24 de Setiembre. Decet
Eomanum. Por
ste
Indulgencias de la Cruzada no quedaban suspensas por

1624. 3 de Diciembre.
priman
las Indulgencias
Nuper a
el
Breve declar Urbano VIII, que
las
Jubileo del ao Santo. (Vase el N,
1.)
Noiis.'Por stas Letras permite Urbano VIII, que se im-
de la Cruzada en Sumarios, para que lleguen mejor noticia de
todos. (Vase el N. 2.)
1625. 17 de Febrero.
Cum
alias.
Por ste Breve
Madrid para recoger cien mil escudos
se di comisin al
su residuo, procedentes de la
Nuncio Apostlico de
Bula de Cruzada, para
la fbrica de la Baslica del Prncipe e los Apstoles. (Vase el N. 3.)
1629. 31 de Marzo. Romantis Pontifex. Prohibe Urbano
paa de Jess en virtud de
la
Cruzada. (Vase
el
N.
VIH
elegir confesor en la
Com-
4.)
1630. 29 de Junio. In spccula. Por sta Bula declar Urbano VIH, que la facultad de la
Cruzada respecto reservados, no sufraga

gulares ni en
el
los Seglares, sino
fuero interno, ni en el externo. (Vase el
N.
en
el fuero interno,
1634, 10 de Marzo. Apostolatus officium. Por sta Constitucin
los legos por
el
los Seglares,
que
los
Ke-
manda Urbano VIH
Comisarios de Cruzada, por medio de su Nuncio en Madrid, que no permitan que

Notario de la Cruzada se venda por
5.)
el ocio
los
de
los Clrigos sealen pensin pecuniaria
expresado Oficio, que es Eclesistico. (Vase
el
N.
6.)
1635. 3 de Noviembre. So declara nula la venta de los oficios de la Cruzada. (Vase el N. 7.)
SECCION PRIMERA.
1644 8 de Noviembre. Alias
la
Bula de Cruzada
747
Por ste Breve permite Inocencio anb 'x

las Indias cada ao, no obstante el
flicis memorice.
pueda publicar por ste sexenio en
se
Indulto de Gregorio XIII, para que se publicase por bienios (Guerra, Pontificiarnm Constitu-
tionum Epitome
as Solorzano,
Hispania servari
Acerca de
tova. 2, pg. 147.)
que escribia por
la publicacin
aos de 1652
los
de la Cruzada por bienios dice
In pradicatione autem (Cruciatae)
solitus, custoditur (in Indiis), eo excepto
mos
ia
quod propter locorura distantiam
non singulis annis, sed de biennio in biennium repetitur ex Brevi Gregorii XIII, 5 Sept.
Et quamvis ssepe aliqui ad Regias aures detulerint, ut annaiem, ad instar Hispanise,
1578
hanc praedicationem Indiaram esse curaret,
rati eo
modo eleemosynarum proventus
in
duplum
augeri posse, de quo prsecipue agit quaedam schedula, data Matriti, 6 Martii 1618, ad Pe-
ruanum Proregem, D. Principem
Squillacens. directa
ac validis rationibus in contrarium consideratis, quae
Adhuc hoc admissura non
annaiem praedicationem
est multis
difficilem
una
et
impossibilem reddunt in Provinciis adeo vastis et remotis. (Ibid. tom. 2, pg. 354.)
1645. 24 de Mayo. Inocencio X en su Breve Cum alias manda su Nuncio que por la publicacin de la Cruzada en
favor de los Eclesisticos, que debia hacesse cada ao, exija mil
quinientos escudos para la fbrica de la Baslica de Letran. (Guerra, Pontificiarum Constitu-
tionum Epitome, tomo
2,
pg. 147.)
1645. 3 de Noviembre. Alias Nos. Por ste Breve renueva Inocencio
Urbano VIH, por medio de su Nuncio

el precepto,
el
mandato de
la Cruzada; lo cual como no se hubiese cumplido, el Pontfice renueva
oficios pertenecientes
ahora
Comisarios de Cruzada en 1634, para no vender los
los
declarando nulas todas las ventas hechas en los Reinos de Castilla y de
Len, y todos sus efectos los declara
Manda
1651. 17 de Junio.
y de ningn
rritos
Inocencio
en el Breve
valor. (Guerra, ibid.)
Cum
nos su Nuncio que exija mil
quinientos escudos para la fbrica de la Baslica de Letran, por la extensin de las Indulgencias
los Eclesisticos. (Guerra, ibid.)

1657. 12 de Febrero. Se despach la Cdula Real, para que se publicase la Cruzada en
Indias juntamente con la Bula de Lacticinios. Obsrvase por las Cdulas, que la Bula de Cru-
zada no iba acorde en
el
trmino con la de Lacticinios. (Vanse
sta discordancia debe notarse, que la
primera vez ad quinquennium
Bula de Lacticinios
Para explicar
los nn. 8, 9, 10.)
por Urbano VIII la
se concedi
despus, segn se observa en algunos Breves, se prorogaba
sexennium. Pero no
se encuentra
para dos aos, como
lo hizo
ad
ningn indulto Pontificio para que cada publicacin sirviese
Gregorio XIII para la Cruzada.
1680. 18 de Mayo.Con sta fecha se public la Recopilacin de las Leyes de Indias, en donde
se hallan dos relativas la
Cum
1700. 17 de Abril.
Sandce
Cruzada y
sicut.
nihil novi juris induxisse niillumque privilegium continere,
confessariorum contra
los penitentes,
1718. 4 de Junio.
la
Bula de
manos
el
Epoca
la).
Bullam
si
no est aprobado por
el
Cruciatee
quoad approhationem
confesor
Ordinario del lugar, en donde
el confesor.
Romanus
Cruzada en todos
la
Pontifex. Este Breve se expidi por CleirienteXI, suspendiendo

los
Dominios de Espaa
cuyas causas fueron stas. Los Ro-
Pontfices hablan concedido ntes el producto de la Bula de Lacticinios al
de Espaa, y
con
y eligen
Concilii Tridentini. Por consiguiente, que ningn
formam
Secular Regular puede ser elegido,
moran
los Indgenas. (Vase la Seccin 2*,
Por ste Breve declar Inocencio XII
Rey Catlico
mismo Clemente XI habia prorogado y renovado vrias veces sta misma gracia,
de proporcionar recursos al expresado Rey para hacer la guerra los Turcos,
el
objeto
Ahora se queja
el Pontfice
de no haberse empleado dicho producto contra los
Infieles, ntes al
contrario se habia empleado en aprestar una flota contra los Prncipes Fieles ( saber, contra
el
Emperador Crlos VI y contra
el
Rey de
Sicilia,
Manuel, Duque de Soboya) contraviniendo
PARTE
748
as el Rey de Espaa la promesa, que haba hecho de no separar su flota mintras durase la
guerra de los Turcos, para la cual haba ademas ajustado un tratado de alianza con Crlos VI
y Veneca. Y por haber retirado su flota creci la audacia de los Turcos, y los Cristianos se
vieron precisados hacer las paces con el enemigo, bajo condiciones humillantes. Por lo cual
viendo
abuso, que se haca de las Indulgencias concedidas por la Santa Sede
el Pontfice el
los Reinos de Espaa, suspendi su beneplcito la Cruzada. (Vase el
12.)
1718. 22 de Octubre. Se despach una Cdula Real contra los que esparcan voces contra la
Cruzada. (Vase el N 13.)
1719. 13 de Enero. Alias a Nobis. Por ste Breve se alz por un ao solamente la suspensin anterior
porque era
muy
duro para
de los privilegios de la Cruzada.
el
Rey Catlico y todos
Y como por otra
los pueblos de
Espaa carecer
parte el Pontfice habia suspendido la Bula
su beneplcito, ahora cree oportuno relajar la suspensin, que se pronunci en
el
ao 1718.
Hace ademas
otra gracia el Pontfice y es que renovndose la Cruzada de 6 en 6 aos,

y
debiendo pagar el Rey Catlico en cada renovacin cierta pensin del producto de la Bula para
la
lo
Cmara Apostlica ahora el Santo Padre concede la Bula gratis.

Quiere sin embargo el Pontfice, que la presente relajacin sea su
fu la suspensin. (Vase el N" 14.)
;
como
beneplcito, as
1720. 20 de Setiembre. Alias Nos. Por stas Letras se revoca de nuevo la suspensin de
1718, cuya revocacin con tanto
ms gusto
se decreta por el Pontfice cuanto
son las suplicas del Rey Felipe V, pidiendo sta gracia. (Vase
En
Sacramentum
el
ms humildes
15.)
XIV
la
absolucin del cmplice, un en virtud de la Cruzada Decernentes quod nec etiam in
vi
1741
de Junio.
cujuscumque
Jubilsei, aut
sus Letras
PcenitenticB, prohibe Benedicto
etiam Bullse, quse appellatur Cruciatae Sanctse, confessionera
dicti
complicis hujusmodi quisquam valeat excipere eique sacramentalem absolutionem elargiri.
En
1744. 8 de Julio. Si Fraternitas tua.

dicto
XIV,
esse,
quod
entre las cuales es
una Nihil
respicat gratiosum Cruciatae
ste
Breve se hallan
seis respuestas de
Bene-
in prsenunciatis Nostris Litteris Apostolicis statutum
Diploma
quare qui eo gaudent
et considrate perpendant.ex ejusque sententia se gerant
illius
tenorem
stricte
caveant autem ne inani quapiam ex-
cusatione sese solutos esse arbitrentur praescriptis ibi legibus. (Bul. de Bened. XIV, tom.
I,
Const. IC.)
1744. 5 de Agosto. Apostlica Indulta. Declara Benedicto XIV, que no se puede elegir un
simple Sacerdote para confesor en virtud de la Cruzada otro Privilegio. Ni los Regulares
pueden elegir confesor aprobado, sin licencia de sus Prelados. (Vase el N. 16).
1750. 4 de Marzo. Por su Breve Quoniam autem inconstans, concede Benedicto
agrado, que ellos tocaba designar, y la de distribuir invertir por
mente del Comisario General,
el
XIV
la facultad de hacer cobrar por personas Eclesisticas de su
D. Fernando VI y sus Sucesores
mismos, independiente-
producto de la Cruzada y Subsidio en defender sus Dominios
contra los Infieles y otros enemigos de la F Catlica, y en enviar expediciones contra los
mismos, con
tal
que sea para
1768. 20 de Marzo
y aumento de la misma F. (Vase el N. 17).

Por ste Breve prorog la Cruzada Clemente XIII
la conservacin
Indulgentias
illas.
por seis aos. Documento importante por traer el Catlogo de todas las prrogas anteriores
desde Clemente VIII. (Vase
el
N.
18.)
1773. 10 de Abril. Con sta fecha expidi su Edicto el Comisario de Cruzada, D, Ildefonso
Clemente de Arstegui. Vino en un pergamino, como se encuentra en el Archivo de Quito, y
contiene cuatro documentos
Cruzada para
el
El Edicto del Comisario; por
bienio de 1776 y 77
2"
La Bula de
la
el
cual dispone se publique la
Cruzada en texto
latino,
como
la
despa-
SECCION PRIMERA.
ch Gregorio XIII
4
La prroga de
3"
la
749
Cruzada referida arriba en
el
Breve Indulgentias
illas
El Breve expresado Alias a sanctw memoriw, en que se proroga la Bula de Lacticinios por
otros seis aos. Este
ponemos en
documento se omite por ser
la Seccin 2,
Epoca
lo
mismo que
de Martnez de Bustos, que
el
4a,
DOCUMENTOS
de la teroera Epooa de la Cruzada desde 1624 a 1778.
I.
LAS INDULGENCIAS DE LA CRUZADA NO SE SUSPENDEN POR EL JUBILEO DE 1625.

rbanus Papa VIIL
Romanum
Decet
Ad futuram rei memoriam.
Pontificem indulgentiarum et gratiarum concessiones, quse ad adjuvandum
contra inimicissimos Turcas expeditionem a Sede Apostlica factse sunt, a generali indulgen-
tiarum suspensione excipere, ne circa eas aliquibus dubitandi occasio prsebeatur.

1.
Cum
mnibus
in
itaque,
postquam dudum
Hispaniarum Regnis
felicis
recordationis Pius
Papa V, Prsedecessor
et Insulis filis adjacentibus ac
bus, qui Fidei Catholicse zelo adducti infra certum expressum
noster,
etiam Sardinise consistenti-
tempus ad exercitum, tune
clarae
Hispaniarum Regis Catholici, contra Turcas comparatum, contra illos

pugnaturi aut aliud genus servitii gratuito facturi suis sumptibus accessissent, et ibidem
memorise Philippi
II,
usque ad finem expeditionis ejus anni permansissent, aut de bonis
sibi a
Deo
tionem praedictam adjuvassent, plures indulgentias ac peccatorum remissiones
collatis expediet relaxationes
pro vivis et defunctis aliasque spirituales concessiones, necnon privilegia, facultates et indulta
vel quovis alio
2.
nomine nuncupatas gratias concessit
Ac recolendse memorise Gregorius Papa
XIII, etiam Prsedecessor noster, tempus in dicti
Pii Praedecessoris Litteris praefixum prorogando, concessiones, privilegia, facultates, indulta et
gratias hujusmodi, nonnuUis aliis additis.declaratis et immutatis, ad

et
Regni
Siciliae ultra
pharum etiam
aliquot foisan aliorum
Indiarum Maris Occeani
Regnorum
et
quse dicti Piiilippi Regis imperio essent subjectse,extendit; ac deinde diversi
etiam nostri Prsedecessores.et nos etiam

in diversis Litteris Apostolics, etiam in
illas
prorogavmus, extendmus et amplavimus, prout
forma Brevis desuper expedits plenus contnetur
3. Novisssime,occasione celebrationis sanctissimi Jubilsei
prximo futuro anno mllesirao sex-
centismo vigsimo quinto, universo populo Christano indicti, aliorum
morem eain
locorum personas,
Romani Pontfices,
re 8equuti,de Apostolcsepotestatis plenitudine
omnes
et
Romanorum Pontflcum
quascumque indulgentias
etiam plenaras et ad instar Jubilsei, necnon facultates, concessiones et indulta qusecumque

a nobis et a dicta Sede ejusque auctortate, quibuscumque Ecclesiis et Monasteriis utriusque
sexusacConventibus, Domibus, Congregationibus, Hosptalibus et
piis locis, necnon Ordinbus,

etiam Mendicantium et Militiarum, necnon Confraternitatibus et Universitatibus, eorumque
et aliis
cujuscumque
per universum orbem
constitutis,
quomodocumque, perpetuo
cum
gradus et conditionis personis Ecclesiasticis
dignitatis,
etiam per
modum
vel ad tempus, quibusvis
et ssecularibus
communicationis, extensionis et alias
modis
et ex quibusvis causis concessa,
irritantis adjectione Decreti et aliis efficacissims clausulis in illis appositis,
interdicentes ne ullse alise
publico
si ve
quam
suspendimus,
prsedicti a nobis indicti Jubilsei indulgentise interim, si ve
privatim, ubique locorum ac gntium publicarentur, prsedicarentur vel nuncia-
PARTE
750
4"
PRIVILEGIOS COMUNES A TODOS LOS FIELES,
autem facientes Excommunicationis sententiam eo ipso incurrerent, et ab Ordilocorum pro cujuscumque arbitrio punirentur, et alias, prout in Litteris Apostolicis sub
rentur, secus
nariis
plumbo
expeditis latius explicatur
Nos, quibus prsecique curanda sunt ea, quse ad fidem Catholicam tuendam et, adjuvante
Domino, aliquando propagandam pertinent, quique eo animo, eaque volntate nunquam fuimus,
4.
ut indulgentie, facultates, concessiones et indulta qusecumque

ac Cruciatse
intuitu expeditionis in Turcas

hujusmodi impedirentur aut revocarentur, ac dictarura Litterarum omnium
seriem, ac
de verbo ad verbum insererentur, praesentibus pro expressis et insertis habentes,
si
auctoritate praesentium declaramus, suspensionera
cessiones et indulta
Eegnis et
aliis
quacumque
Dominiis et
dicta suspensione
Non
ad indulgentias, facultates, con-
Charissimo in Christo Filio nostro Philippo IV, Hispaniarum
locis
Kegi Catholico, subjectis, ut
eamdem
occasione dictse expeditionis et Cruciatse in Hispaniarum
praefertur, concessa,
non extend, eaque omnia
et singula sub
minime comprehendi
obstantibus
Datura Roma?, apud S. Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris, die 24 Septembris 1624,
Pontificatus nostri anno secundo
(Ex Bull.
Rom sub.
Pi
IX
ed.)
11.
FACULTAD DEL COMISARIO PARA PUBLICAR LAS GRACIAS DE LA CRUZADA POR SEPARADO,
O POR DIVERSOS SUMARIOS.
Drbanus Papa VIII.
Nuperanobis emanarunt Litterse
1.
nostro
Filio
Papa
2.
Philippo,
rei
autera faciliori
raemoriam.
tenoris subsequentis, videlicet: Charissimo in Christo
Hispaniarum Regi Catholico
(Vase la Seccin 2*,
Nunc
Ad futuram
Alias felicis
recordationis
Pius
Epoca S\)
earumdem gratiarum
exequutioni,
providere volentes, supplicationibus etiam dicti Philippi Regs nomine nobs super hoc humliter porrectis inclinati,
rum
nostras
rum
eidem Didnco, Patriarchae moderno,
et pro
tempere
existenti, gratia-
prsedictorura Exequutori et Commissario dicta auctoritate deputato, prseinsertas Litteras
cum mnibus et singulis
in eis
contentis.modo et forma,quibus
alise nostrse
etRomano-
Pontificum, Praedecessorum nostrorum,hujusmodi Litterse super dictarum gratiarum spi-
ritualium et temporaliura per

gatione expediri
eumdem Pium
solitse publicar
Prsedecessorem concessarum, ut praefertur, proro-
consueverunt, publicandi, illasque simul cura eisdem Litteris,
vel separatim, singulis annis impriraendi seu iraprirai faciendi, eleemosynaraque per eos, qu
gratiis per prseinsertas Litteras nostras hujusraodi concessis, ut voluerint,
taraen prsejudicio eleemosynse,
elargiendam (sine
ratone gratiarum spiritualium et temporaliura per dictura
Pium Prsedecessorem concessarum hujusmodi,
et adiversis Roraanis Pontificibus, Praedeces-
sorbus nostris, ac etiam a nobs prorogatarum, ut praefertur, dar consuetae) juxta
primarum gratiarum tenorem
et
formam taxandi seu
dicta, tenore prsesentium, plenam, liberara et
earumdem
declarand, Apostlica auctoritate prae-
ampiara facultatem et auctoritatera concedimus
et impartimur.
3.
Non
obstantibus
Datura RomsD, apud
S. Potrura,
sub annulo Piscatoris, die 3 Decembrs 1624, Pontificatus
(Ex Bullar. Rom. sub Po IX,
ed.)
SECCION PRIMERA.
751
III.
SE CONCEDE FACULTAD AL NUNCIO DE ESPAA PARA
COLECTAR LA LIMOSNA
DE LA CRUZADA PERTENECIENTE A LA BASILICA DE LOS APOSTOLES.
1.
Urbpnus Papa VIII. Venerabilis Frater, salutem et Apostolicam benedictioaem.

alias felicis recordationis Paulus Papa V, Pradecessor noster, ex causis tune
Cum
expressis concesserit, facultates Sanctse Cruciatse in Eegnis
Hispaniarum in
Pauli, Prsedecessoris nostri, Litteris nominatis ad sex anuos et

lippi
III,
nomine
locis in
clarae menôrise
Hispaniarum Regis Catholici, dilectas Filius noster Gaspar,
tituli S.
dicti
Phi-
Crucis in
Hierusalem Presbyter Cardinalis Borgia nuncupatus, pollicitus fuerit, quod Tliesaurarii pecuniarum ex facultatibus hujusmodi proventarura summam centum millium ducatorum auri
in auro
eidem Paulo Prsedecessori, aut cui per eum ordinatum
Basilicae Principis
fuisset, in
subventionem
fabrica?
Apostolorum de Urbe, viginti sex millia singulis annis primo currentibus
dicti sexennii, persolvent.
Nos cupientes fabricam hujusmodi omni ope promoveri, ac de de, integritate ac

plurimum in Domino confidentes, te, ac pro tempore existente m nostrum ac
Sedis Apostolicse in Regnis Hispaniarum Nuncium ad summam centum millium ducatorum
hujusmodi seu dictse summse residuum debitis temporibus a praedictis Thesaurariis seu aliis
2.
diligentia tua
personis pecunias prsedictas solvere debentibus per se vel alium seu alios loco tui, periculo
tamen
tis,
suo, deputatos,
petendum, exigendnm, levandum et recuperandum, et de exactis, leva-
recuperatis quietandura et absolvendum nostrum et praedictae fabrice Procuratorem et
Commissarium, auctoritate
Apostlica,
facimus, constituimus et de-
prsesentium
tenore
putamus
Non
obstantibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis
in confectione quietantium requirentibus cseterisque contrariis
Datum Romse, apud
etiam certam formam
quibuscumque.
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 17 Februarii 1625, Pontificatus
S.
(Ex Bull. Rom. sub Pi
IX
edito.)
IV.
EN VIRTUD DE LA CRUZADA NO SE PUEDE ELEGIR CONFESOR EN LA COMPAIA DE JESUS.

UrLanus Papa VIII. Ad perpetuara
1.
Romanus
rei
memoriam.
Pontifex ad ea soUicitudinis suse partes inteudere debet, per quse Religiosorum
status in pace et quiete tutius conservetur.

2.
Sane
existere, ut
cum
ratio doceat
eorum
et experientia
compertum
sit,
Religionibus valde perniciosum
Religiosis licitum sit confessarium sibi eligere, et licet felicis recordationis
Gregorius XIII ac Clemens VIII et Gregorius
XV, Romani
Pontfices Prsedecessores nostri,
per suas in forma Brevis Litteras expresse prohibuerint, ne Religiosi Societatis Jesu facultatibus Cruciatse Sanctse uti absque Superiorum
3.
suorum
Nihilominus, quia nonnuUi existimant ex clausulis Litterarum dictae Cruciatse cuicum-
que ipsius Societatis privilegio derogari, et propterea

uti licitum esse, speciali
4.
licentia valerent.
Nos pro nostro
ipsis Religiosis
hujusmodi facultatibus
ad hoc nostro et Apostolice Sedis opportuno remedio jiecesse
pastoralis muneris debito,
sit.
ea quse ipsius Societatis quieto et pacifico
statui ac debitae Superioribus obedientiae conservandse opportuna esse cognoscimus, salubriter
providere volentes,
motu
proprio et ex certa scientia meraque deliberatione nostra, ac de
Apostolicse potestatis plenitudine ac nostra perpetuo valitura Constitutione sancimus, nulli
PARTE
7K2
4 PRIVILEGIOS
Eeligiosorum ejusdem Societati licere facultatibus Cruciatse hujusmodi, in quacumque mundi

parte publicatae vel publicandse, quoad eligendum confessarium et obtinendam absolutionem
a casibus reservatis, uti, nec
quoad hanc (partem) eligendi confessarium et obtinendam
eis,
absolutionem prsedictam, facultatem Cruciatse hujusmodi

Litteras sub
suffragari,
minusque praesentes
quibuscumque ejusdem Cruciatae concessionibus, extensionibus, prorogationibus
et confirmationibus factis, et pro tempere quomodolibet faciendis, comprehendi.

5.
Sicque per quoscumque judices
Non
Datum
0.
obstantibus prsemissis
Komse, apud Sanctum Petrum, sub annulo Piscatoris, die 31 Martii 1623, Pontifi-
catus nostri anno sexto.
(Ex Bull. sub Pie IX
edit.)
V.
DECLARA URBANO
VII
QUE NINGUN REGULAR PUEDE EN VIRTUD DE LA CRUZADA ELEGIR
CONFESOR, QUE LE ABSUELVA NI AUN
IN
rbanus Papa VIII. Ad perpetuam

In specula militanti3 Ecclesise
et attente considerantes
nuUo
licet
rei
memoriam.
meritorum sufragio, Divina dispositione constituti,
Sacros Eegularium Ordines tantas Ecclesise Dei utilitates omni tem-
Romani
pere attulisse,ut ad eos conservandos et instaurandos
magnam
FORO CONSCIENTLE
jure ptimo diligentiam semper adhibuerint
Pontifices, Prsedecessores nostri,
dignum, quin potius debitum, reputa-
mus, ut eorumdem Pontificum vestigiis inhserentes, ad ea pastoralis vigilantiae partes jugiter

intendamus, ut in eisdem Ordinibus disciplinse Regularis observantia sarta tecta conservetur,
et si quse
1.
illi
obesse dignoscuntur,opportun3e Constitutionis ministerio salubriter removeantur.
Alias felicis recordationis Clementi
Papa VIH,
Prsedecessori nostro, expsito per Procu-
ratorem Geheralem Ordinis Fratrum Beatse Marise de Monte Carmelo, quod,
cum
in Bulla
Cruciatse Sanctse et aliis privilegiis ab Apostlica Sede concedi solitis, detur facultas eligendi
confessarium idoneum, ab Ordinario approbatum, qui possit Christifideles absolvere a casibus

Ordinario et Sedi Apostolicse reservatis, Religiosi prsedicti facultatibus uti prsesumebant in
detrimentum eorum Regularis
disciplinae
quare idem Clemens Prsedecessor sua perpetuo
valitura Constitutione declaravit, facultatem et concessionem Sanctse Cruciatse et aliorum
indultorum prsedictorum, quantum ad praedictum articulum eligendi confessarium et absol-
cum Fratribus et Sororibus Monialibus, quorumcumque Ordinum et Congregationum cujusvis Instituti Mendicantium et non Mendicantium,
tam in provincia Hispaniae quam extra eam ubilibet constitutis, nec eis suffragari, sed ejusdem
Clementis Prsedecessoris intentionis fuisse, quod iidem Fratres et Moniales, quantum ad Sacravendi a casibus reservatis, non habere locum
mentum
Poenitentise
seu Confessionis administrationem, dispositioni suorum
Prselatorum
subjecti essent, prout in dicti Clementis Prsedecessoris in simili forma Brevis desuper sub die
23 Novembris 1599, Pontificatus sui anno octavo, expeditis
Litteris,
quarum
tenores pro
expressis haberi volumus, plenius continetur.

2.
Nihilominus
cum
sicut nobis, nonsine animi nostri molestia, innotuit, nonnulli Ordinis
Fratrum Prsedicatorum Professores, praetextu Bullse ejusdem Sanctse Cruciatse ac dictorum

indultorum, confessarium hujusmodi, qui eos, ut prsefertur, absolvat, eligere posse praetendant
et forsan eligant etiam ad prsesens,
postquam
Litterse nostrae
tus nostri anno primo, super facltate eisdem Regularibus
sub die 14 Junii 1624, Pontificaconfessarium ad effectum hujus-
modi eligendi ad quinquennium tune proximum concessa, emanatae, pridem ab anno

expiravorunt, in
mximum
status ei observantiae Regularis praejudicium.
et ultra
SECCION PRIMERA.
Nos
praemissis,
quantum nobis ex
755
alto conceditur, obviare ac felici tara
Dominici et Beatse Marise de Monte Carmelo Keligiosorum,
quam omnium
eorumdem
et
Sancti
quorumcumque
aliorum cujuslibet Ordinis, Congregationis, Societatis et Institnti, etiam speciali mentioneet
tam Mendicantium quam non Mendicantium, statui atque direcaliorum Christidelium saluti consulere volentes, prafatseque Clementis Prsedecessoris
declarationi inhaerentes, illamque tenore prsesentium innovantes, ac, quatenus opus sit,
ampliantes, mota proprio et ex certa scientia ac matura deliberatione nostris, deque Apostolic
nota digni, utriusque sexus,
tioni,et
potestatis plenitudine, concessionem
etiam
laicis et
Sanctse Cruciatae, quae respectu facultatis
Clericis ssecularibus
cujuscumque
status,
hujusmodi,
gradas, qualitatis et conditionis,
etiam speciali nota dignis, quoad casus reservatos etiam in Bulla Coense Domini (Hseresi
excepta) contentos, nonnisi in foro conscientise, non autem in foro externo suffragatur,
alio-
rumque indultorum hujusmodi, quantum ad prsedictum articulum
eligendi confessarium et
absolvendi a prsedictis casibus reservatis, etiam in Bulla Crenae Domini contentis, cum
Fratribus etMonialibus pradictorum Fratrum Prsedicatorum ac aliorum quorumcumque
Ordinum
et
CongregationumSocietatisque et Instituti prsedictorum Mendicantium et non

Mendicantium,
tam provinciaeHispaniae quam

buisse eque habere, nec
illis
extra
eam
uUo modo
ubilibet constitutorum, Keligiosis
suffragari potuisse
locum minime ha-
eque posse, excepto dumtaxat
quinquennio, quo Litterse nostra hujusmodi, ut praifertur, duraverunt, siquidemdie

Junii 1629 proxime praeteriti jam expiraverunt, sed nostrse intentionis fuisse et esse
illo
Mmensis
quod
iidera
quantum ad Sacramentum Poenitentise seu Confessionis administrationem

ordinarisedispositioni suorum Pra;latorum et Sedi Apostolicse quoad sibi
reservata, subjecti
Fratres et Moniales,
sint
earumdem
tenore prsesentium perpetuo declaramus...,
Datum Romse, die 19 Junii 1630, Pontificatus

(ExBuUar. Rom. sub Pi IX edito.)
nostri auno sptimo.
VI.
PROHIBICION DE VENDER EL OFICIO DE NOTARIO DE CRUZADA.

Venerabili Pratri Laurentio Episcopo Senogalliensi, nostro et Sedis Apostolicse
in
Regnis Hispaniarum Nuntio.
Urbanus Papa VIII.

Venerabilis Frater, salutera et Apostolicam benedictionem.
Apostolatus ofiicium humilitati nostrae, meritis licet imparibus, Divina Providentia

commissumjugiter nos corapellit omni sollicitudine invigilare, ne immunitatis Ecclesiasticse
jura et
Privilegia violentur, sed personis Ecclesiasticis salva et illa;sa conserventur.
1.
Sane ex gravi dilectorum Filiorum Cleri Regnorum Castellse
accepimus, Commissarium Cruciatse, ad concordise
et Legionis
querimonia
initse nter
Charissimum inChristo Filium

nostrum Philippum, Hispaniarum Regem Catholicum, ex una, ac eosdem Clerum
ex altera
partibus super solutione concessionis primse decimse.... et a Nobis auctoritate

Apostlica conexequutionem proceder....
irmatse,
2.
Quare Cleri prsedictorum indemnitati juxta creditum Nobis desup^r Apostlica) servitutis
quantum cum Domino possumus, consulere volentes, tibi per prsesentes committimus
ofiScium,
et
mandamus, ut eidem Commissario
significes,
quod ipse Commissarius, cum nullam ad
id
haberet facultatem, male et perperam fecit gravando eosdem Clerum, et sub censuris
ad solvendum post lapsum dicti quinquennii concordiaj et confirmationis Apostolic hujusmodi,
TOME
I.
94
PARTE
754
quodque de
csetero a prsemissis
omnino
abstineat, doee alia
cum eisdem Clero
per inita et Apostlica auctoritate confirmata fuerit, et ob

ac censuras et pcenas Ecclesiastieas per
3. Prseterea
eum
eumdem Commissarium
propterea incursas conscientise suoc consulat.
auctoritate nostra moneas, ne Notariatus et officia
cum
Cruciatse, subsidii et primse decimse, Excusati nuncupati hujusmodi,

sint,
a Ministris Regiis vendi seu alienariquoquo
solutionem aliquam faciendam
eis,
qui
concordia desu-
gravamen eisdem Clero illatum
officia
Ecclesiastica ofBcia
modo permittat, minusque
cogat Clerum ad
hujusmodi sive alterum eorum ement, seu jam
forsan de facto emerint, nosque sub Excommunicationis latie sententise poena per coutrafacientes ipso facto incurrenda, serio prohibere, ne officia et alia prefata
emantur vel vendantur,
sed circa hsec servari deber omnia, quse hactenus servari consueverunt
Non obstantibus
Datum Romae, apud
nostri
S.
anno undcimo.
(Ex Bull.
Rom. sub Pi IX
ed.)
VII.
SE DECLARA NULA LA VENTA Y COMPRA DE LOS OFICIOS DE LA CRUZADA

Alias nos dilectorum Filiorum Cleri
Regnorum
rei
meraoriam.
Castellse et Legionis indemnitati... consulere
volentes, Venerabili Fratri Laurentio, Episcopo Senogalliensi....
mus, ut nter
alia
Commissarium
Cruciatfe, subsidii et primse decime, Excusati nuncupati,
Ministris Regiis vendi seu alienari quoquo
Cum
2.
commisimus
et
mandavi-
Cruciatse auctoritate nostra moneret, ne Notariatus officia
modo
cum
Ecclesiastica officia sint, a
permitteret...
autem, sicut ex iterata et gravi eorumdera Cleri querimonia accepimus, aliqua ex

tempere dictarum Litterarum nostrarum hujusmodi vendita et alinala essent,
prsedictis officiis
dictique Clerus ad solutionem
illis
faciendam, qui
officia
hujusmodi seu eorum alterum eme-
runt, compellantur et cogantur, et a Ministris, per Ecclesiarum dictorum
ad hujusmodi
officia
invitis extorqueantur,
Regnorum Capitula
exercenda deputatis, suorum officiorum scripturae et instrumenta ipsis
ne
illis
pro suorum officiorum exercitio et ratione uti, aut se prsemunire
ullo pacto valeant.
Nog
3.
prsemissis,
quantum cum Domino possumus, obviare
tiones et emptiones de dictis

irritas et inanes
officiis
factas
cum mnibus
volentes,
et singulis
quascumque vendi-
inde sequutis, nullas,
nulliusque roboris vel momenti esse et fore. Apostlica auctoritate, tenore
prsesentium, declaramus....
Non obstantibus....
Datum Romse, apud
S.
Mariam
Majorera, sub annulo Piscatoris, die 3 Novembris 1635,
Pontificatus nostri anno dcimo tertio.
(Ex Bull. Rom. sub Pi
IX edito).
VIII.
El Rey.
Presidente y Oidores de la mi Audiencia Real, que reside en la Ciudad de San Francisco de
Quito, de la Provincia de Quito, de las nuestras Provincias del Per. Sabed, que la Santidad
del
Papa Clemente VIII, de
felice recordacin,
concedi al
Rey mi
Sor. y Padre, que
Santa
SECCION PRIMERA.
755
gloria haya, la Bula de la Santa Cruzada de Vivos, Difuntos y Composicin, para que se publi-
case
y predicase en todos sus Reinos y Seoros, Indias Islas ellos adyacentes para defensa
F Catlica la cual Nuestro muy Santo Padre, que rige y gobierna la Santa
la santa
de
Iglesia Catlica de nuevo ha confirmado
y manda que
se publique y predique en las dichas
Indias la primera predicacin de la sptima concesin, juntamente con la Bula de Lacticinios
concedida por
la
Santidad de Urbano VIII, que ha de comenzar despus de acabada la sexta
predicacin de la sexta concesin. Por ende yo os
ciembre de 1646. Yo
el
mando
Fecha en Madrid, 21 do Di-
Rey.
(Cedulario de la Audiencia de Quito,
Tomo
2, pg. 343.)
IX.
CEDULA REAL.
Revdo. en Cristo Padre, Obispo de la Ciudad de Quito.de
del
Papa Clemente VIII, de
felice
mi Consejo Sabed que la Santidad

Rey mi Sr. Padre, que Santa
:
recordacin, concedi al
Cruzada de Vivos, Difuntos y Composicin, para que se publicasen y predicasen en todos sus Reinos y Seoros, Indias Islas adyacentes, para la defensa
de la Sta. F, la que Nuestro muy Santo Padre Inocencio X, que rige y gobierna la Sta. Iglesia
gloria haya, la
Bula de
la Sta.
manda que se prediquen y publiquen en las dichas Indias

de la sptima concesin, juntamente con la Bula de Lacticinios, conce-
Catlica, de nuevo ha confirmado y

la quinta predicacin
dida por la Santidad de Urbano VIII, que ha de comenzar despus de acabada la ltima
Por ende os ruego y encargo que, pues entendis cunto esto importa al
Nuestro Seor y bien de las almas de los Fieles Cristianos, que en esas
Provincias viven y moran, deis rden como en esa vuestra Iglesia sea recibida la dicha
predicacin de
ella.
servicio de Dios
Sta.
Bula con
la autoridad
y veneracin, que
se requiere
y proveeris que
lo
mismo
se
haga
en las otras Iglesias de vuestra Dicesis como se contiene en la Instruccin impresa del
Comisario General de la Sta. Cruzada.

sintis ni deis lugar
que en
os encargo y mando, que en ninguna
la dicha predicacin
manera con-
y su cobranza se ponga impedimento alguno,
y que todas las personas Eclesisticas, seglares y Religiosas de todas las Ordenes persuadan y
animen los Espaoles Indios, que tomen la Sta. Bula para que gocen de las gracias y
facultades en ella contenidas, y que no pida Cuarta ni Impetra, ni otro ningn derecho de la
dicha presentacin y predicacin, pues no se debe ni base de pagar. Y que el Tesorero y sus
y otros ministros que en ello entendieren sean favorecidos y bien tra-
factores, Predicadores
puedan ejercer sus cargos y oficios que en ello mucho placer y

en vuestra ausencia encargo y mando vuestro Provisor y Vicario General haga y cumpla lo que en sta mi Carta va contenido. Fecha en Madrid, 31 de Diciembre
de 1654 aos. Yo el Rey.
tados, para que libremente

servicio recibir.
(Cedulario Arz. Quit. tom.
1,
pg. 399.)
X.
El Rey.
Presidente y Oidores de la mi Audiencia Real, que reside en la Ciudad de San Francisco
de la Provincia de Quito. Sabed que la Santidad del Papa Clemente VIII, de felice recordacin, concedi al
Rey mi
Sor.
y Padre, que Santa glora haya,
la
Bula de
la Sta.
Cruzada de
Vivos, Difuntos y Composicin, para que se predicase

y publicase en todos sus Reinos y Seorios,
PARTE
756
Indias Islas ellos adyacentes, para defensa de la Santa
F Catlica;
la cual se
ha de
pre-
dicar en las dichas Indias la sexta predicacin de la sptima concesin, juntamente con la
Urbano VIII, que ha de comenzar despus
la Santidad de
Bula de Lacticinios concedida por
Por ende os mando que cada y cuando se fuere

Fecha en Buen-Retiro 12 de Febrero de 1657 aos. Yo el Rey.
de acabada la ltima predicacin de

publicar la dicha Bula
ella.
(Cedulario de la Audiencia, tom. 2, pg. 592.)
XI.
DECLARACION SOBRE LA FACULTAD DB ELEGIR CONFESOR EN VIRTUD DE LA BULA DE
LA CRUZADA.
Innocentius PP. XII.
Cum
sicut
non sine gravi animi
coporum Regni Portugaliae
et
Ad perpetuam
nostri dolore ex
rei
memoriam.
nonnullorum Venerabilium Fratrum Epis-
aliorum timoratas conscientise virorura delatis ad Nos querelis
accepimus, in Regno prsefato reviserit ac in dies magis invalescat opinio per quasdam
recordationis Pauli V, rbani
VIH
et
Romanorum
Clementis X,
felicis
Pontificum, Prsedecessorum
nostrorum, Constitutiones, necnon plura Congregationum tune existentium S. R. E. Cardina-
lium Concilii Tridentini interpretum, ac respective negotiis

et Regularium Prsepositorum Decreta
rum partium
et consultationibus
Episcoporum
ac reprobata, qua innixi pleriqueilla-
privilegia et indulta per Litteras Apostlicas pro Cruciata Sancta emanatas.seu ut
Bullam
vocant,
dudum damnata
Cruciatse, ita intelligenda esse existimant, ut facultas
in Litteris seu Bulla
hujusmodi Christifidelibus attributa, confitendi peccata sua cuilibet Confessario, per quemcumque Ordinariumad confessiones audiendas approbato, locum habeat
is
non
fuerit Ordinarius loci, in
habere censeatur,etiamsi
et
quo confessiones prsefatas excipi contigerit hiuc

;
est,
quod Nos
ex debito pastoralis Officii quod humilitati nostrse, meritis licet et viribus longe impari, com-
animarum
quantum Nobis ex alto
misit Divina dignatio,

fessio,
periculis in re tanti
conceditur,
momenti, qualis
est Sacramentalis
Con-
paterna charitate occurrere cupientes, necnon
Constitutionibus et Decretis supradictis inhaerentes,
de Venerabilium Fratrum nostrorum
Cardinalium primum quidem supradictis negotiis
et Consultationibus Epis-
Regularium Prsepositorum, subinde vero etiam aliorum
in tota Repblica Chris-
ejusdem
S. B. E.
coporum
et
tiana contra Hsereticam pravitatem Generalium Inquisitorum a Sede Apostlica specialiter
deputatorum, qui opinionem prsefatam ex integro examinarunt, remque totam mature discusserunt consilio, ac etiam
motu
proprio
et ex
certa scientia et matura deliberatione nostris,
prsesentium, decernimus
deque Apostolicse potestatis plenitudine, tenore
et declaramus,
Bvilam CruciatceSandce nihil novi juris induxisse, nullumque privilegium continere quoad
approbationem confessariorum contra formam ejusdem Concilii Tridendini et prcedictarum
Constitutionum Apostolicarmn ; adeo ut, confessarii tam Saeculares,
cumque
illi sint,
in
vim
mentales Confessiones
dictae Bullse Cruciatae a poenitentibus
electi,
quam
Regulares, qui-
ad audiendas eorum
Sacra-
nuUatenus confessiones hujusmodi audire valeant sine approba-
tione Ordinarii et Episcopi Dioecesani loci, in
quo
eligunt, vel ad excipiendas confessiones requirunt

vel pluries ab aliis Ordinariis
ipsi poenitentes
degunt et Confessarios
nec ad hoc suffragari approbationem semel
aliorum locorum et Dicecesum obtentam, etiamsi poenitentes
illorum Ordinariorum, qui Confessarios electos approbassent, subditi forent; confessiones
autem
mam
aliter et contra
earumdem prsesentium aliarumque Apostolicarura Constitutionum
for-
deinceps faciendas et excipiendas respective, praeterquam in casu necessitatis in raortis
SECCION PRIMERA.
757
articulo, nullasfore, irritas et invalidas et Confessarios ipso jure suspensos esse et
puniendos ab
ipsis Ordinariis locoruin.
Porro
quamcumque
etiam rigide
contrariara opinionem
tamquara
falsam, temerariam, scandalosam et in praxi perniciosam, pretenso quovis contrario usu, contrariaque consuetudine etiam antiquissima
minime
obstantibus, motu, scientia, deliberatione
et potestatis plenitudine paribus, liarum serie daranamus et reprobamus, contrariumque usura
ac contrariara consuetudinera hujusmodi penitus et omnino abrogamus et abolemus.
Ac
proinde mnibus et singulis Cbristifidelibus, cujuscumque status, gradus, conditionis, et
dignitatis existant, etiam speciQca et individua raentine et expressione dignis, ne supradictam
opinionem docere, tueri aut ad praxim deducere, quovis modo audeant seu presumant sub poena
Excommunicationis per contra facientes ipso facto absque
nemo
a quoquam, prseterquam a Nobis, seu
Romano
alia declaratione incurrenda, a
qua
Pontfice pro tempere existente, nisi in
mortis articulo hujusmodi constitutus absolutionis beneficium obtinere valeat, interdicimus et
prohibemus.
Decernentes etiam easdem prsesentes Litteras et in
contenta qusecumque, etiam ex eo
eis
quod in prsemissis interesse habentes, seu habere quomodolibet praetendentes cujusvis status,
gradus, ordinis, praeeminentise et dignitatis existant, seu alias specifica et individua mentione
et expressione digni, illis
non consenserint, seu ad ea
vocati, citati,
auditi et
causae,
propter
quas praesentes emanarunt sufScienter adductae, verificatse et justificatse non fuerint, aut ex alia
qualibet, etiam quantumvis jurdica, pia et privilegiata causa, colore, pretextu et capite etiam
in corpore juris clauso, etiam enorrais, enormissimse et totalis laesionis,
nuUo unquam tempere
de subreptionis vel obreptionis, aut nullitatis vitio seu intentionis nostrse vel interesse haben-
tium cnsensus, aliove quolibet etiam quantumvis magno,

cogitabili
tari, in
et substantiali ac incogitatoetinex-
individuamque expressionem requirente, defectu notari, impugnari,
controversiam vocari, aut ad trminos juris reduci, seu adversus
integrum aliudve quodcumque

ptrate, seu etiam
quempiam
remedium
juris, facti vel gratiae
infring, retrac-
illas aperitionis in
intentar! vel impetrari aut
im-
motu, scientia et potestatis plenitudine paribus concesso vel emanato
in judicio vel extra illud uti seu
se juvare ullo
modo posse:sed
ipsas praesentes
Litteras semper firmas,validas et eficaces existere et fore, suosque plenarios et integres effectus
sortiri et obtinere, ac illis
ad quos spectat, et pro tempere quandocumque spectabit inviola-
biliter et inconcusse observari.
Sicque, et non aliter, in prsemissis per
quoscumque judices Ordinarios
et Delegatos, etc.
Datura Korase, apud Sanctara Mariam Majorera, sub anuulo Piscatoris, die 19 Aprilis anno
1700, Ponticatus nostri anno nono.
(Ex Bull. Rom. tom. 15, pag. 537.)

1.
Habiendo sabido
lugal prevaleci
tos
la
el Ponlflco
Inocencio XII con gran dolor de su ;ilma, que en
el
Reino de Tor-
opinin (ya reprobada por Paulo V, Urbano VIII y Clemente X, y por varios Decre-
dla Sagrada Congregacin) de que
confesor aprobado por
el
la
facultad
Ordinario del lugar, en que se oyen las confesiones
do tanta importancia,
concedida por
ia
Cruzada para elegir cualquier
Ordinario, se entiende del Confesor aprobado, aunque no
como
para mirar por la salud
por
el
es la Confesin Sacramental, el Santo Padre atenindose las Constitu-
ciones de sus Predecesores, y los Decretos antedichos
gregaciones de Obisbos y Regulares y

plenitudine decreta y declara
lo fuese
de las almas en cosa
Bullam
la
y consultadas
de! Santo Ofiicio,
Motu
do nuevo los Sagradas Con-
proprio deque Aposlolicce potestatis
Cruciatce Sanclce nihil novijuiis induxisse, nullumque privilegium
PARTE
758
4*
continere quoad approbalionem confessariorum contra
formam
Concilii Tridentini et prcedictarum
Consti-
tutionum Apostolicarum.
2.
Que ningn
confesor,
donde moran
del lugar, en
Secular Regular, puede ser elegido sin
los penitentes, y eligeo
vel pluries obtenida en otra Dicesis,
aunque
el
buscan
al
la
aprobacin del Diocesano
confesor. Ni basta la aprobacin semel
penitente pertenezca ella.
3. Sin estos requisitos las confesiones se declaran nulas.

4.
Quamcumque contrariam
opinionem,
amquam
falsam, temerariam, scandalosam
el in
praxi pernicio-
sam damnat.
5.
Prohibe ne supradiclam opinionem docere,
tneri, aul
ad praxim deducere quovis modo
audeant, sen
prcesuman sub pcena Excommunicalionis ipso fado incurrcnda.
Dado en 19 de
Abril de 1700, nono de su Pontificado.
XII.
SE SUSPENDEN LAS GRACIAS DE LA CRUZADA EN LOS REINOS DE ESPAA.
Clemens Papa XI.

Koraanus Pontifex,
sequi
Ad
futuram
rei
memoriam.
bonique supremus assertor atque gratiarum dispensator in
constitutus, ea interduni, quse a se et ab Apostlica
terris
Sede quibnsvis etiam sublimi ac regali

causis ac
dignitate praefulgentibus persouis, tainetsi rationalibus ex
prudenti liberalitate
concessa fuerunt, ubi graviores rationes ita suadeant, ac potissimum esedem causae, propter
quas
illa
concedi contigit, id ipsum exposcant, sapienti consilio abolet, immutat aut suspendit,
seu alias desuper pastoralis soUicitudinis sute partes interponit, sicut, mnibus maturse con-
Domino salubriter expedir.

Nos indulgentias illas et gratias, tam spirituales quam temporales, ad
certum tum expressum tempus publicandas et duraturas ola. mem. Philippo II, et Philippo III
siderationis trutina perpeusis, conspicit in
Alias siquidem
aliisque successive
bus in Regnis
et
nantibus, qui certa

nostris,
Hispaniarum Regibus Catholicis, necnon mnibus
Dominiis Hispaniarum ac
muera adimplevissent, a
et singulis Christifideli-
adjacen. Insulis, consisten., et adilla decli-
illis
diversis
Romanis
Pontificibus, Prsedecessoribus
sub certis modo et forma tune expressis, concessas et pluries de sexennio in sexennium
prorogatas, acdeinde primo quidem a
Romanis
fel.
reo.
Urbano Papa
VIII,
postea vero etiam ab
quod licentiam vescendi ovis et
Pontificibus, Prsedecessoribus nostris,
illis
lacticiniis
tempere Quadragesimse pro personis Ecclesiasticis ssecularibus tune expressis extensas et

ampliatas ac de sexennio itidem in sexennium ssepius prorogatas, Charissimo in Cbristo Filio
nostro Philippo V,
earumdem Hispaniarum Regi
sexennium a
similiter ad
prorogavimus
fine alterius
concessiones itidem
ducatorum ex fructibus
Catholico et
aliis Christifidelibus
tam annui
subsidii
et redditibus Ecclesiasticis
et
quadringentorum et viginti millium
universarum Hispaniarum, quam primse de-
cimse in mnibus et singulis Parochiis in Regnis

Insulis eisdem Regnis adjacentibus consisten,
supradictis
sexennii ultimo prorogati
et
Dominiis dictarum Hispaniarum ac
cidem Philippo
II
Regi
jab
hac Apostlica Sede
ad certum tune expressum tempus factas ac subinde pluries, tam ipsi Philippo II quam aliis
successive prsedictarum Hispaniarum Regibus Catholicis, de quinquennio in quinquennium
ampliatas
prorogatas,
proximum
tam
spirituales
sexennium
et
extensas
memorato
Philippo
Regi ad
quinquennium tune
similiter extendimus et prorogavimus. Etnihilominus ipsas indulgentias et gratias,
quam
temporales, eidem Philippo
Regi
et aliis Christifidelibus prsedictis
subsidium vero annuum quadringentorum et
primam decimam hujusmodiad quinquennium
viginti
millium
ad
ducatorum ac
respective per diversas nostras in simili forma
SECCION PRIMERA.
759
Brevis nerape die 8, et die 13 Octoi)ns 1714, necnon binas die prima Januarii 1716desuper
expeditas Litteras de novo concessimus et indulsimus. Prseterea ipsi Philippo
V Regi
per alias
nostras in eadera forma Brevis die 14 Martii ejusdem anni 1716 expeditas Litteras assigna-
tionem
omnium fructuum et reddituum, necnon pensionara super his reservandarum unius

omnium Cathedralium et aliarum Ecclesiarum, Monasteriorum et Beneficiorum
iutegri mensis
quorumcumque
Ecclesiasticoriim de Jure Patronatus, sive ad nominationem ejusdem Philippi
Eegis tantum, ac in
lico,
prfefatis
Regnis
amemorato Urbano
earumdem Hispaniarum Regi Catho-
et Insulis adjacentibus existentium
itidemmem. Philippo IV, dum
Prsedecessore ca.
vixit,
ad certum tune expressum tempus factam, et successive ab aliis Romanis Pontificibus

imo etiam a nobis prorogatam ad quinqu anuos tune
pariter Prsedecessoribus nostris,
prximos tantum,
prorogavimus et extendimus, seu de novo concessimus,
similiter
alias prout in singulis Litteris nostris supradictis,
ad verbum
suficienter espressis ac de verbo

2,
Cum autem
inspecta
quarum
insertis haberi
volumus, uberius continetur.
omnium raemoratarum gratiarum
ac concessionum, ut praefertur,
factarum et prorogatarum origine, compertum exploratumque

gentias et gratias,
tam
quam
spirituales
subsidium itidem annuum quadringentorum
millium ducatorum prefatorum supradicto Philippo II Regi pro paranda, instruenda
non
et sustinenda classe sexaginta triremium,

et
quidem indul-
prsedictas
sit,
temporales, intuitu et occasione expeditionis contra
Turcas, Mauros et Saracenos concessas fuisse

viginti
et
tenores prsesentibus pro plene et
nisi contra Infideles, Hsereticos et
ad Regnorum suorum defensionem edncenda concessum
legibus seu conditionibus Orthodoxse Fidel incrementa
Philippo II
quara
fuisse. Similiter
modo
pari
earumdem Hispaniarum Eegibus
aliis
cum
nec nisi
Schismaticos
eisdem, aliisve
respicientibus,
tam
ipsi
Catholicis respective prorogatura
primara deciraam occasione etiam et contemplatione
expeditionis adversus
eosdem Hsereticos et expensarum pro Christianae Religionis contra Turcas tuitione concessara
et indultara
Ac demum
fuisse.
memorato Urbano factam
imo etiam a nobis prorogatam

perciperentur, in alios usus
obedientise erga
prasdictam assignationem fructuum unius integri mensis a
et subinde
fuisse,
quam
ab
aliis
cum
Romanis
expressa prohibitione
quod pecunite, quae exinde
Catholice Religionis defensionis et propagationis, necnon
Romanara Ecclesiam
conservationis, pro quibus
dumtaxat concessio ipsa facta
fuerat nullatenus converterentur.
Verura sicut nobis, non sine intimo aninii nostri dolore, innotuit prsevalentibus apud
curadera Philippum V Regera eorura consiliis, qui praeterito auno piura ac generosum illius
3.
animura a prteliandis
bellis
cum
triremium subsidio
nobis reclamantibus factura

rima tara terrestres
quam
suraptibus paravit, non
Domini, quae ipse antea valido complurium bellicarum navium ac
imraortali nominis sui laude juraverat, nequiter averterunt, frustra

sit,
ut etiara hoc anno, quo Turcicum bellum adhuc durat, plu-
martima; railitum
quidem adversus
copiae,
quas idem Philippus
V Rex
Infideles, ut par fuisset, et nos majori,
ingentibus
qua potuimus,
animi contentione faciendum esse pluries edixiraus, sed in aliura finera Christianae Reipublica;
potius infensum et damnosura, illiusque teterrirais hostibus indirecte utilera et proficuura, ut
mnibus notum
est, dirigantur.
Hinc
est,
gratiis et concessionibus provenientes in

illse
factae fuerunt,
umquam
providentiae nostraj impender volentes
nobis
et pecunia ex prajnarratis
iis,
quarum
intuitu
diversam, necnon a nostra nostroruraque Pra;decessorura mente et intentione
prorsus alienara convert et erogari
tione nostris,
quod Nos, ne proventus
ejusmodi causara, adeoque ab
Motu
valeant, curara
oranem ac studium
Pontificiie
proprio ac ex certa scientia et matura delibera-
deque Apostolicae potestatis plenitudino, oranes
memorato Philippo V Regi ad scxennium
et
et singulas gratias supradictas a
quinquennium respective prorogatas.
PARTE
760
4a
ampliatas et extensas, seu de novo concessas et indultas, ut prsefertur, tametsi sexennium et

quinquennium hujusmodi adhuc durent, expeditasque desuper omnes et singulas in eis contenta et expressa, tenoreprsesentium, ad nostrum et Apostolicse Sedis beneplacitum suspendi-
mus ac
suspensa esse decernimus et declaramus.
Decernentes pariter easdem prsesentes Litteras firmas, validas et eficaces existere et

suosque pleDarios et ntegros effectus sortiri et obtinere, etc.
Datura Eom, apud
S.
Piscatoris, die
fore,
4 Junii 1718, Ponti-
anno decirao octavo.
ficatus nostri
(Del Bulr.
Rom. Luxemburg.
contin. p. 2, pg. 203).
XIII.
CEDULA REAL SOBRE LA BULA DE LA CRUZADA.

Al Obispo de Quito para que proceda contra
que
los
se opusiesen la publicacin
de la Bula.
Reverendo en Cristo Padre, Obispo de la Iglesia Catedral de

la Provincia de Quito, de rai Consejo:
la
Ciudad de San Francisco, en
Hallndome inforraado que en algunas
Iglesias de ese
Reino, dejan de asistir la publicacin de la Santa Bula, esparciendo voces de ser incierta la
concesin Pontificia de las Bulas, he resuelto, no solo, que por la parte donde toca, se d orden
los Subdelegados de Cruzada, que justificando los sujetos que hubieren esparcido las referidas voces, procedan contra ellos, conforme derecho, sino que todos los Arzobispos y Obispos
de ese Dominio procedan contra los que no quisieren aplicarse la expedicin y predicacin de
Bula en sus Dominios; y asi lo tendris entendido, para que se ejecute en lo que pertenece
vuestra Jurisdiccin, como os lo ruego y encargo, y que rae participis lo que resultare.
la
De San
Lorenzo, 22 de Octubre de 1718.
Yo
el
Rey.
(Del Cedulario Arzob. Quit., tora. 2, pg. 199).
XIV.
SE REVOCA LA ANTERIOR SUSPENSION DE LA CRUZADA PARA EL ANO 1720.
Clemens Papa XI. Ad fu turara
Alias a Nobls emauarunt Littera; in
omite aqu
el
siraili
rei
raemoriam.
forma Brevis tenoris, qui sequitur, videlicet
(Se
Breve anterior).
Cura autem, sicut accepimus, Hispanicse Nationis populis longa anuorum

gaudere Indulgentiis
illis,
aliisque tara spiritualibus
hac Sancta Sede ad certum tune expressum tempus
quam
ca.
serie assuetis
temporalibus gratiis, qua olim ab
mera. Philippo II aliisque successive
Hispaniarum Regibus Catholicis, necnon mnibus et singulis Christifidelibus in Regnis

Dominiis ipsarum Hispaniarum ac
illis
qui certa muera adimplevissent ac signanter ex bonis
mam,
et
adjacen. Insulis consistentibus etad ea declinantibus,

sibi
a Deo
tributis,
eam
pecunise
sum-
quaj per Commissariura seu Executorem gratiarum hujusmodi ab eadem Sede deputatum
taxata fuisset, in causara expeditionis adversus Turcas, Mauros et Saracenos faciendae liberaliter contulisseut, concessaj et pluries
de Sexennio in sexenniura prorogatse. Deinde vero a
rec. Urbano VIII, ac postea etiara ab aliis
Romanis Pontificibus,Praedecessoribus
licentiam vescendi ovis et lacticiniis tempere Quadragesimse,
nostris,
fel.
quoad
pro personis Ecclesiasticis
saicularibus tune expressis extens?e et arapliatae de sexennio itidem in sexenniura ssepius prorogata; fuerant;
quasque nos
ipsi Charissirao in Christo Filio nostro Philippo
Hispaniarum Regi Catholico,
V, earuradem
et aliis Christifidelibus supradictis similiter ad sexenniura a fine
SECCION PRIMERA.
alterius sexenirii ultimo prorogati
761
numerandum extenderamus
et prorogaveramiis.
Summopere
grave ac molestum accidat ratione suspensiouis a nobis in prseinsertis nostris Litteris demndate indulgentiis ac gratiis hujusmodi de prsesenti carere, adeo ut mxime etiam verendum
ne hujus
sit,
causa non levia scandala ac perturbationes in
rei
Verum nondum
nobis fas
sit,
illis
partibus oriri possint.
prsefatam suspensionem ita e medio toUere, ut indulgentiarum
nunc exigi emolumenta permittere possimus, quae prius

minime adhuc cessaverint ratioues illse, quae nos ad earumdem
gratiarum suspensionem decernendam impulerunt, ne emolumenta prsedicta
et gratiarum prsedictarum intuitu ea

exigi consueverant,
indulgentiarum et
cum
causam longe ab ea
in
ver
alienara, in
quam juxta Romanorum
Fontificum, Praedecessorum nos-
trorum, atque etiam nostram superius expressam intentionem erogari debuissent, re ipsa
erogari atque convert contingeret.
Hinc
nis
est
quod nos supradictse Hispanicae Nationi, quae praecipuum suum Catholicae Eeligio-
zelum devotumque ac sincerum erga Apostolicam Sedem studium
praeclaris
argumentis
quantum cum Domino possumus, gratificari cupientes, simulque eidem

Philippo Regi, cujus erga populos sibi subditos amorem satis perspectum habemus, rem
minime ingratam factures nos esse confidentes, sed nihilominus hoc ipsum, ea adhibita circumspectione, quam in praesenti rerum statu adhibendam esse censemus, exequi volentes
Motu proprio ac ex certa scientia et matura deliberatione nostris, deque Apostolicae potestatis
toties
testatum
fecit,
plenitudine, memoratis, Philippo
Hispaniarum ac
illis
Regi, aliisque Cliristifidelibus in Regnis et Dominiis
minime
nantibus, ut, praefata suspensione
1720 dumtaxat, mnibus
Romanis
adjacentibus Insulis consistentibus, et ad ea, sicut praemittitur, decli-
Pontificibus,
obstante, per
totum praesentem inchoatum annum
et singulis indulgentiis illis et gratiis spiritualibus, quae
Praedecessoribus
nostris,
intuitu
et
a pluribus
occasione expeditionis contra
Turcas, Mauros et Saracenos gratiose et independenter a quovis ministerio vel opera Executoris seu
Commissarii, pro aliquarum ex gratiis hujusmodi executione in Apostolicis Litteris
super earum concessione seu prorogatione expeditis deputati, concessae et extensae ac etiam a
nobis prorogatae fuerunt.
Necnon insuper indulto vescendi
prohibitis in eisdem Litteris et
juxta earum tenorem concesso, ac respective extenso et ampliato uti, frui, potiri et gaudere
libere et licit possint et valeant,
rum
dummodo tamen a quavis etiam minima
in praedictis Litteris, ut prsefertur,
demandata, seu
solutione pecunia-
alio quovis quaesito colore, titulo seu
praetextu facienda penitus abstineant, ac illius loco ea pietatis opera adimpleant, quae ab Ordinariis
locorum vel eorum Vicariis seu Officialibus aut de eorum mandato, et
tibus, per eos qui ibi
curam animarum
exercent,
pervenerint, praescribentur, ac in reliquis prsefatarum Litterarum
omnino observent, tenore praesentium concedimus

Praeterea
earumdem
bitis excepto,
quam
formam
hae nostrae
et dispositionem
et indulgemus.
tenore praesentium decernimus, ut supradicto indulto vescendi prohi-
quoad reliquas gratias omnes temporales, necnon quoad
temporales,
ipsis deficien-
postquam ad eorum notitiam
quarum
alias,
tam
spirituales
executio Commissario seu Executori praefato in Litteris super
earum
concessione seu prorogatione emanatis committitur, suspensio, ad nostrum et Sedis praedictae
beneplacitum in praeinsertis nostris Litteris praescripta, firma et
illaesa
remaneat quam etiam
firmara et illaesam reraanere volumus quoad caetera Apostlica indulta in eisdem praeinsertis
Litteris comprehensa.
Decernentes pariter easdem praesentes Litteras firmas, validas et eficaces existere
etc.
Datura Romae, apud S, Mariara Majorera, sub annulo Piscatoris, die 13 Januarii 1720, Pontificatus nostri
anno vigsimo.
(Del Bul. sobredicho, pg. 209).
TOM.
I.
95
PARTE
762
XV.
SE REVOCA DEL TODO LA SUSPENSION DE LA CRUZADA, EN FAVOR DEL
Ad
Clemeus Papa XI.

Alias Nos
certiim tune expressum terapus ca.

Catholicis, necuon
lilis
mnibus
mem.
futuram
tam
indulgentias illas et gratias,
rei
spiritiiales
meraoriara.
quam
temporales, quse olim ad
Philippo II,aliisque snccessive HispaniarumRegibus
et singulis Christidelibus in
adjacentium Insulis consistentibus et ad
illa
Regnis
et
Dominiis Hispaniarura ac
declinantibus, qui certa
sent, a diversis Romanis Pontificibus, Praedecessoribus nostris, sub certis
fel. rec.
Urbano VIII, postea vero etiam ab
ribus nostris, quoad
muera
modo
adiraplevis-
et
forma tune
sexennium prorogatae, ac deinde primo quidem
expressis, concessse et pluries de sexennio in
REY DE ESPAA.
aliis
Romanis
licentiam vescendi ovis et lacticiniis
Pontificibus, pariter Prtiedeeesso-
tempere Quadragesimae, pro personis
Ecclesiasticis saicularibus tune expressis, extensse et ampliatce ac de sexennio in

ssepius prorogatai fuerant, Charissimo in Christo Filio nostro Philippo V,
sexennium
earumdem Hispa-
niarura Regi Catholico, et aliis Christifidelibus supradictis similiter ad sexennium, a fine

alterius sexennii ultimo prorogati,
et
prorogavimus
concessiones
itidem tam annui subsidii quadringentorum et viginti millium ducatorum ex fructibus etredditibus
Ecclesiasticis
Hispaniarum.
universarum
quam
prima? Decimae in mnibus
et
singulis Parocliiis in prsedictis Regnis et Dominiis ac Insulis eisdem Regnis adjacentibus

consisten.,
tempus
eidem Philippo
II,
Regi abhae Apostlica Sede ad certum itidem tune expressum
factas, ac subinde pluries
tam
ipsi
Philippo
II,
quam
aliis
snccessive prsedictarum
Hispaniarum Regibus Catholicis de quinquennio in quinquennium similiter prorogatas, ampliatas et extensas
memorato Philippo
Regi ad quinquennium tune proximum similiter
extendimus et prorogavimus; et nihilominus ipsas indulgentias et gratias, tam spirituales
quam
temporales, eidem Philippo
Regi et
subsidium vero annuum quadringentorum
aliis Christifidelibus prsedictis
et viginti
hujusmodi ad quinquennium respective per diversas nostras

die 8 et die 13 Octobris
1714
eadem forma Brevis
forma Brevis nempe
in simili
neenon binas die prima Januarii 171G desuper expeditas
Litteras de novo concessimus et indulsimus; praterea ipsi Philippo

in
ad sexennium
millium ducatorum ac primara Decimam,
V Regi,
per alias nostras
die 14 Martii ejusdem anni 1716 expeditas Litteras, assignationem
oranium fructuum et reddituum necnon pensionum snper
iis
reservandarum unius integri
meusis omnium Cathedralium et aliarum Ecclesiariira, Monasteriorum
rumeumque Ecclesiasticorum de Jure
et Beneficiorura
quo-
Patronatus, sive ad nominationem ejusdem Philippi
Regis, tantum ac in praedietis Regnis et Insulis adjacen. existentium, a memorato Urbano

Prsedecessore ciarse itidem mera. Philippi IV, dura viveret,
Catholico, ad certum etiam
tempus faetam
et snccessive
ab
aliis

Romanis
Pontificibus, pariter
Prcdecessoribus nostris, imo etiam a Nobis prorogatara ad quinqu annos tune prximos
tantum similiter prorogavimus
et
extendimus seu de novo concessimus. Novissirae vero
certis
omnes et singulas gratias supradietas a nobis eidem Philippo V Regi ad sexennium et quinquennium respective prorogatas, ampliatas et extensas
seu de novo concessas et indultas, ut prsefertur, taraetsi sexennium et quinquennium hujus-
ex causis tune expressis adducti
modi adhue durarent, expeditasque desuper Litteras nostras prasdietas, necnon omnia et
singula in eis contenta, ad nostrum et Sedis Apostlicas beneplacitum suspendimus ac
suspensas esse et fore deelaraviraus, et alias prout in
aliis nostris
desuper in simili forma
SECCION PRIMERA.
expeditis Litteris, qiuirum et ceterarura
Brevis die 4 Junii 1718
omnium
763
uostmrum Litterarum
prsedictarum praesentibus pro plene et sufiBcienter expresis ac de verbo ad verbum
insertis liaberi voliimiis, uberiiis coutiiietur.
Cum autem
jam
rationes
illce,
Nos ad ejusmodi suspensionem decernendam impulerunt,
quae
cessaveriut, sexenniiim vero ac
quinquennium
prsedicta,
ad que eadem gratise per Nos
antea extensas et prorogata; seu de novo concessse fiierunt, adluic de pra;senti diireut, cupiatque
propterea idem Philippus
V Kex eamdem
pramissis opportune providere
in re,
suspensionem a uobis e medio toUi ac alias in
ut iafra, indulgere; Nos ipsius Philippi Regis desiderio hac
et,
favorabiliter anuuere
ejusdem Philippi Regis nomine nobis super
volentes,
supplicationibus
humiliter porrectis inclinati, suspensionem
lioc
omnium memovatarum gratiarum, expeditarumque desuper
Litterarum, ac in eis contentorum
hujusmodi, ad nostrura et dictae Sedis beneplacitum, sicut prsemittitur, factam, auctoritate

Apostlica tenore prssentium, relaxamus et revocamus, ac ex nunc relaxatam et revocatam
fore et esse
decernimus
et
declaramus. Quodque esedem gratise de csetero durante,
reliquo tempere sexennii ac quinquennii respective, ad quod
seu de novo concessaj ierant,
suum plenum
eadem
statuimus et ordinamus,
auctoritate
harum
serie
et
illae
scilicet,
a nobis postremo prorogatse
integrum effectum
sortiri possint ac
debeant,
Decernentes pariter easdem prsesentes Litteras firmas, validas et efflcaces existere et fore,
suosque itidem plenarios et ntegros effectus
Datum Romse, apud
S.
sortiri et obtinere, etc.
20 Septembris 1720
Piscatoris, die
Pontificatus nostri anno vigsimo.
(Del
mismo
Bul., pg. 212.)
XVI.
NO SE PUEDE ELEGIR AL SIMPLE SACERDOTE PARA CONPESOR EN VIRTUD DE LA

CRUZADA NI LOS REGULARES PUEDEN ELEGIR CONFESOR APROBADO, SIN LICENCIA
:
DE SUS SUPERIORES.
Benedictus Episcopus, Servus Servorum Dei.
Apostlica Indulta, quamvis prudenti
Ad perpetuamrei memoriam.
Christiani Populi profectum, et promovendara
dispensatione concessa, ad
animarum salutem plurimum
conferre non
taraeneorum interpretatio ingeniorum liberiusopinantium licentise permittatur
seusus a mente et volntate concedentium alienes detorqueantur
eadem in Eccle-
dubitemus
si
unde
in
siasticse Disciplinse
hominum
detrimentum,
et
ipsorum Fidelium periculum atque perniciem, perverso
abusu, traduci posse veremur. Quapropter, pro ea,
sanctissimarum
Ecclesice
Legum
custodia,
Christi grege ad aternae beatitudinis
metam
et agranti,
quam Dei nutu suscepimus,
quo tenemur, studio de universo
securius dirigendo, non solum recte constitutas a
Patribus agendi regulas in dies magis magisque constabilire satagimus
nuUam
pra;termit-
tentes occasionem intemeratas disciplinas observantiam Oatliolicis oiunibus prascribendi et
commendandi
verum etiam Indultorum ab hac eadem Apostlica Sede benigne concessorum

tutam ipsorum formam usumque praefinire, juxta nostram et Prasde-
certos indicare limites, et
cessorum nostrorum, quorum auctoritate prodierunt, mentem et voluntatem, opportunum in
Domino judicamus.
1.
Sane hanc providentiam,
quod Sedes Apostlica,
si
quod aliud Indultum, illud
in primis postulare videtur,
vel cunctis Cliri.stitidelibus per universalis Jubilaei Litteras, vel non-
PARTE
764
3'
PRIVILEGIOS r.OMUNES A TODOS LOS FIELES.
aullarum Eegionura Incolis per BuUam, ut appellant, Cruciatce, vel

aut Sodaliiim seu Confratrum coetibus per specialia
facultatem eligendi sibi
unmn quempiam
privilegia,
certis
Universitatibus
quandoque consuevit
elargiri
Coiitessariura es approbatis ab Ordinario ad Confes-
siooes audiendas, qui eos a ciilpis, criminibus et censuris alioqiiin reservatis absolvere valeat
etenim eo periculosius in usu Indultorum hiijus generis erratur, quo gravius ia iisdem agitur
negotiiim, Sacramenti niminira Poenitentiae, lapsis post
Baptismnm ad salutem prorsus
neces-
valida ac legitima administratio, ejusdemque respective susceptio.
sarii,
2. Et quidem
fel.
record. Trredecessor Noster, Innocentius
mlorum Episcoporum Kegi

conscientise
Virorum
tlicas Pauli
Papa XII,
ex delatis ad se non-
Portugallise tune temporis existeutiiim, et aliorum
querellis, intelligens
timoratge
opinionem quamdara revixisse, cseteroquin per Apos-
V, Urbani VIII etCleraentis X,Romanorura Pontificara, Prsedecessorura suorum,

Romanae Ecclesise Cardinalium, tara
Constitutiones, necnon per plura Congregationiim Sanctse
quam negotiis et consultationibiis Episcoporum et Reguladudum damnatam ac reprobatam; qua opinione freti plerique
Concilii Tridentini Interpretum,
rium
prsepositorura, Decreta,
illarum partium Fideles Privilegia et Indulta circa prsedictam Confessarii electionem a Sancta
Sede concessa et elargita in Litteris Apostolicis pro Cruciata Sancta emanatis quas BuUam
Cruciat(e vocant, ita intelligenda esse existimabant, ut facultas in Bulla hujusmodi Christidelibus attributa, confitendi peccata sna cuilibet Confessario per
Confessiones
quemcumque Ordinarium ad
audiendas approbato, et recipiendi ab co absolutionem, ut prsefertur, a quibus-
vis peccatis atque censuris in praedicta Bulla
non exceptis, locura haberet et liabere censeretur,
etiamsi Ordinarius prtefatus non esset Ordinarias illius

excipi contingeret;
hujusmodi opinionem,
loci,
in
quo Confessiones prsedictas
Congregationibus Sanctse Romauae Ecclesise
in
Cardinalium, tam eorum, qui tune temporis Episcoporum et Regularium cousultationibus

prsepositi erant,
quam aliorum
adversus Hsereticam pravitatem Generalium Inquisitorum a
Sede Apostlica specialiter deputatorum, de ipsius mandato ex integro examinatara, iterum

censuit, proscribendam atque
damuandam
cas in forma Brevis Litteras incipien.
Cum
sicuti reipsa proscripsit, et

sicut, die
tingentesimi, Pontiticatus sui anno nono editas
damnavit, per Apostli-
decima nona Aprilis anni raillesimi sep-
decernens et declarans, prsedictam
Cruciatw quoad approbationem Confessariorum, nihil novi juris induxisse, nullumque
gium
BuUam
privile-
continere contra formara Concilii Tridentini et prsedictarum Constitutionum Apostolica-
rura, adeo ut Confessarii,
tam
Sseculares
quam
Regulares, quicumque
illi
sint,
in vira dicte
Bullse CruciatfB a Poenitentibas ad audiendas Sacramentales, eorum Confessiones electi, nuUa-
tenus Confessiones hujusmodi audire valeant sine approbatione Ordinarii etEpiscopi Dioecesani
loci, in quo ipsi Poenitentes degunt, et Confessarios eligunt, vel ad expediendas confessiones
requirunt ; nec ad hoc suffragari approbationem semel vel pluries ab Ordinariis aliorum Loco-
rum
et Dioecesura obtentara, etiamsi Poenitentes illorum
approbassent, subditi forent
Ordinariorum, qui Confessarios electos
subindeque statuit confessiones aliter in posterum facas et res-
pective auditas, nullas, irritas et invalidas fore
et Sacerdotibus, qui
illas
audire prasump-
poenam ipso facto incurrendam indixit opinionem autem quamcumque

contrariara, tamquara falsara, temerariam, scandalosam et in praxi perniciosam damnavit et
serint, suspensionis
reprobavit;
eamque potissimum, de qua supra diximus,
ullo
modo
doceri, sustineri aut ad
praxim-deduci prohibuit, sub poena Excommunicationis per contrafacientes ipso facto incurrendse, prout latius in
3.
Has
supradictis Litteris continetur.
Litteras Innocentii Prsedecessoris prsedicti post aliquot annos sua queque auctori-
tate approbavit, confirmavit et innovavit recol.
decima
tertia
Maji anni millesirai
pariter
mera. Innocentius Papa XIII, die
septingentesimi vigesimi
tertii,
Pontificatus sui anno
; ,;
SECCION PRIMERA.
765
secundo, editis similibus in forma Brevis Litteris incipien. Apostolici Ministerii, quibus plura
complexus est ad Ecclesiasticam disciplinam iu Hispaniarum Regnis servandara pertinentia
tam Seculares quam Regulares, qui ab Episcopis obtinue-
ac nter alia declaravit Sacerdotes,
rintlicentiam audiendi Confessiones, limitatam vel quoad locum vel quoad tempus vel quoad
genus personarum, non posse Sacramentum Pcenitentiaj administrare extra tempus vel locum
vel
cerdotibus predictis,
quocumque
ipsis Episcopis prsescriptum,
genus personarum ab
Bullte, quse appellatur Cruciatce Sanctce,
tam
Ssecularibus
quam
necnon Sa-
Regularibus, ad confessiones excipiendas, vel ex
quocumque
vi predicta3 Bullse Cruciatas, vel ex
etiam in vira
privilegio,
competente, millatenus suffragante
alio privilegio electis,
approbati alias ierint ab Episcopo, qui aliquaudo
loci,
minime
quod
sufTragari,
in quo confessiones audiendte suat
Ordinarius fuerit, sed talis non amplius existat, vel qia ab humanis excesserit, aut Episcopatui
renuuciaverit, vel quia ad aliam Ecclesiam Auctoritate Apostlica translatus reperiatur
necessariam omnino esse
Dicecesi excerceat, approbationem
quamdiu prsecedens
sed
qui actualiter et pro tempore Ordiuariam Jurisdictionem iu ea
illius,
hanc tamen
sufficere
etiam tacitam, eamque tamdiu durare,
licentia sive approbatio expresse revocata
non fuerit
in
quo casu nova de
integro approbatio impetranda erit; sicut etiam quando prior approbatio, tempore prafiuito
elapso, expiraverit.
4.
Cumque
san.
mem. Benedictns Papa XIII
Apostolicis Litteris incipien.
pragfatas Innocentii XIII Litteras, suis aliis
In sitpremo Militantis Ecclesiw Solio
die
vigsima tertia
Septembris anni millesimi septingentesimi vigesimi quarti, Pontiflcatus sui anno primo datis,
earum tenore de verbo ad verbum
inserto, pari Auctoritate Apostlica in
perpetuo approbasset, confirmasset atque innovasset
ipsius
mnibus
et per
omnia
queque Auctoritate corroborata,
innovataque noscuntur, que de facltate eligendi Confessarium tam ab Innocentio XII,
quam
a XIII decreta declarataque fuisse commemoravimus.

5.
Quia vero iidem Predecessores Nostri, Inuocentius XII
Litteris, Indultum per Bullam Cruciatce concessum
et XIII, in
tantummodo nominatim
suis respective
expresserunt, et
ab Innocentio XIII alterius cujuscumque generis privilegia generatim dumtaxat sunt indicata
idcirco
Nos animo
prospicientes, quod, nisi clarius atque distinctius declaratum fuerit,
qusenam Privilegia seu Indulta sub
prsefatas regulas cadant et cadere debeant,
idem
fortasse
reprobatarura, ut supra, opinionum offondiculum, ut olim in prsedictse BuUae Cruciatce, sic
etiam in aliorum ejusdem generis Indultorum interpretatione et usu, subesse facile posset
et vigili cura
animura in
id intendentes,
ne inimicus homo hujusmodi zizania in agro Dominico
ullatenus valeat superseminare, atque ut Fidelium conscientise securius dirigantur

relata superius Prsedecessorum
confirmamus
tatis
et
non modo
nostrorum Decreta Auctoritate queque nostra approbamus,
innovamus, verum etiam eadera auctoritate et simili motu, scientia
et potes-
plenitudine statuimus et declaramus, quod idem omnino jus, quod vigore decretorum
usum Indulti BuUe Cruciata obtinet, etiam quoad reliqua

ejusdem generis Indulta pariforraiter valere debeat, et obtinere volumus etiam reprobationem
dictarum opinionum, quatenus respiciunt intelligentiam et usum Indulti pradicti Bullaj Cru-
hujusmodi, circa intelligentiam et
ciatce,
a prsefatis Prsedecessoribus proscriptarura, locum similiter habere, quatenus easdera
opiniones et sententias in
mdium
proferri contingeret circa similia etiam Indulta, sive uni-
Ecclesiam Christifidelibus, sive alicui Regioni aut Loco, niversitati aut Ccetui
particulari Sodalium seu Confratrum, quandocumque et ubicumque concessa vel concedenda.
versis per
6.
dum
quse
Insuper decernimus et declaramus,
id,
quod generaliter de Indultis prsemissis sentien-
jam diximus, generaliter qqoque intelligendum esse do mnibus et singulis personis,

sub eorumdem indultorum concessione comprehensa reperiuntur, vel quas in posterum
esse
PARTE
766
comprehendi contingat, quseque supradictis Indultis uti voluerint
tam
Indulto,
quam
Sfficularibus
ita videlicet,
ut
aliquo
si in
Regularibus, tribuatur facultas eligendi Confessariura ab
Ordinario Loci approbatum, tune Confessarius vigore talis concessionis sive a Sajculari sive a
Regulari Poenitente ad audiendas eorum respective Confessiones electus, uullatenus hujusmodi

Confessiones audire valeat, nisi ab Episcopo Dioecesano et Ordinario Loci, ubi Coufessio exci-
pienda
tam
gari,
est,
ad Confessiones approbatus et deputatus existat; quacunoque alia approbatione
quam
illius generis,
quam
minime
uterque Innocentius Prsedecessores prsedicti declararunt non sufra-
Regularibus agatur, quse a solo proprio Regulari Prslato obtenta
ea, si de
^quum
suffragante.
est
enim
rationi conseutaneum, ut
et
beneficio gaudere eoque uti voluerit, is
servet
eque licitum
est
cuiquam
quicumque
foret,
speciali Indulti
eodem Indulto proscriptas omnino
conditiones in
conditionem illam approbationis Confessarii per loci
modo intelligere, quam eo, quo ipsam intelligendam esse toties

Prsedecessores Nostri, Romani Pontfices, ut pra^missum est, decreverunt. Quorum Nos queque
vestigs inherentes, prpefatam conditionem in eodem plae sensu, quem illi tradiderunt, ab
Ordinarium faciendse
mnibus
et singulis
alio
hujusmodi Indulto sub ea conditione concesso utentibus accipiendam
servandam esse statuimus atque mandamus; quicumque
illi
et
fuerint, qui in vim ejusmodi
Indulti Confessarium sibi eligent, sive Saeculares, sive Regulares cujuslibet Ordinis et Instituti,
tam Mendicantium,
et
Ordinum Militarium, etiam
Militiae
Hospitalis Sancti Joannis
Hierosolymitani,necnon Societatis Jesu, atque alterius cujusvis Congregationis vel Societatis,

tametsi de
illis
aut illorum vel illarum aliquo seu aliqua, specialis et expressa mentio quomo-
documque facienda
posterum
contrariam
tamquam
Ideoque Confessiones et absolutiones in prseraissis casibus aliter in
quamcumque opinionem ejusque praxim
explanatse toties ab Apostlica Sede
omnem bac
ad
foret.
factas, et respective auditas seu impertitas, irritas fore et invalidas
declaramus
et
deinceps prohibemus ac reprobamus,
verborum
intelligentise ac
menti
quam
nostrse,
super re ambiguitatem tollendam per praesentes clarius exposuimus, penitus
adversantem.
7. Postremo illud
eo,
monendum
existimamus, nihil hic a uobis statui aut pronuntiari super
an scilicetin uno aut altero Indulto
qusenam Indulta
specialiter
unum
enim ex uniuscujusque Indulti tenore ac

tibus et
aut alterum personarum genus comprehendi, et
Regularibus sufragari vel non suffragari, censendum

verbis colligendum relinquimus
firmis taraeu
sit
hoc
manen-
perpetuo mansuris, quod ad Bullam Cruciatce pertinet, plurium Prsedecessorum
Nostrorum declarationibus, eamdem
scilicet
Bullam, quantum ad articulum eligendi Confes-
sarium, seque a casibus reservatis absolv faciendi, neququam Regularibus suffragari
quod
Nos etiam perpetuo tenendum atque sentiendum, eorumdem Predecessorum Nostrorum

exemplo, similiter declaramus, et contrariam
sam, interdicimus
et
quamcumque opinionem
uti falsam et pernicio-
reprobamus.
8. Decernentes pra;sentes nostras Litteras, et in eis contenta qnsecumque, etiam ex eo,
quod quilibet
in prsemissis, seu
eorum
aliquo, jus vel
interesse habentes,
cujusvis status,
gradus, ordinis, praieminentiae vel dignitatis existant, sive alias specifica et individua mentione
et expressione digni, illis
non conseuserint, nec ad ea vocati
quas esedem prsesentes emanaverint, adductse,
et auditi,
eque causae, propter
verificatse, vel sufificienter
aut ullo
modo justi-
ficatE fuerint, aut ex alia qualibet, etiam quantumvis jurdica et privilegiata causa, colore et
praetextu et capite, etiam in corpore juris clauso,

obreptionis, aut nuUitatis vitio,
aliove quolibet, etiam
nuUo unquam tempore de subreptionis
seu intentionis Nostrse, aut interesse
quantumvis magno ac formali
vel
habentium conseusu,
et substantiali defectu notari,
impugnari.
infring, retractan, in controversiani vocari, aut ad trminos juris reduci, sen adversus
illas
SECCION PRIMERA.
aperitioais oris, restitutionis in integrum, aliudve
intentan vel impetrari, aut etiam
quempiam
concesso vel emanato,
Mota
767
quodcumque juris,
par, et
facti vel gratise
remedum
de Apostolicse potestatis plenitudine simili
in judicio, vel extra illud uti, seu se juvare
uUo modo posse
sed ipsas prasentes semper firmas, validas et eRcaces existere et fore, snosque plenarios et
ntegros effectus sortiri et obtinere, ac ab
ad quos spectat
et
pro tempere quandocumque
Sicque, et non aliter, in prsemissis censeri, atque ita per
quoscumque Judices Ordina-
illis,
spectabit, inviolabiliter et inconcusse observan.
9.
rios et Delegatos,
etiam Causarum Palatii Apostolici Auditores, et Sanctse Komanse Ecclesise
Cardinales, etiam de Latere Legatos, et Apostolicse Sedis prsedictse Nuntios, aliosve quoslibet
quacumqiie prseeminentia ac potestate fungentes

aliter
et
functuros, sublata eis et
eorum
cuilibet
judicandi et interpretandi facltate, judicari et definiri deber, ac irritum et inane,
quoquam quavis auctoritate, scienter vel

Datum Romse, apud Sanctam Mariam Majorem, anno
secus super bis a
si
ignorauter, contigerit attentari.
Incarnationis Dorainice millesimo
septingentsimo quadragesimo quarto, Nonis Augusti, Pontificatus nostri annp quarto.
D. Cardinalis Passioneus.
(Ex. BuUar. Bened.
XIV, tom.
1,
Const. c.)

Cuando
los Indultos
Apostlicos se someten una libre interpretacin, suelen perjudicar en lugar
de aproveciiar. Por tanto
segn
1. El
as
el
Ponlifice cree oportuno sealar los limites de los Indultos Apostlicos
voluntad y mente de sus Predecesores,
la
primero que llama
como tambin
la
la
Bula de
atencin del Pontfice es

la
Cruzada, por
la cual
el
Jubileo universal particular de algn Reino,
se concede facultad de elegir cualquier confesor
aprobado, para que absuelva de reservados.

2.
Ya
los
Papas Inocencio XII, Paulo V, Urbano VIII, Clemente
y las Sagradas Congregaciones
del Concilio y de Obispos y Regulares haban

los
condenado y reprobado anteriormente la doctrina de

que ensenaban, que poda uno en virtud de la Bula de Cruzada ser absuelto de reservados por
cualquier confesor aprobado, aunque no lo estuviese por
el
Ordinario del lugar, en donde se confiesa
doctrina que, examinada nuevo por las Congregaciones de Obispos y Regulares y del Santo Oficio,
y juzgndola digna de ser desterrada y condenada, fu reprobada y condenada por Inocencio XII,
en su Breve
en virtud de
3.
en
el
Cum
la
sicut,
de 19 de Abril de 1700, en que decreta y declara que los que elijan confesor
Cruzada, deben elegir uno, que est aprobado por
Confirm stas
letras
el
actual Ordinario del lugar.
Inocencio XIII, en su Breve Apostolici Minislerii, de 13 de
que reuni muchos Decretos pertenecientes
la disciplina
dotes Seculares Regulares, que obtuvieren las licencias limitadas en cuanto

sonas, no pueden
exceder estos limites por ningn
Tambin declar que para

ntes por
elegir
Mayo de 1723,
de Espaa, declarando que los Sacer-
privilegio,
ni
al
lugar, tiempo per-
tampoco por
el
de
la
Cruzada.
confesor en virtud de sta Bula, no basta que haya sido aprobado
Ordinario,
si este ya no existe alli

por muerte por renuncia por traslacin; sino
aprobacin del Ordinario, que actualmente reside en la Dicesis; empero dice,
bastar la aprobacin tcita, y que sta durar mientras no haya revocacin expresa de las
precedentes
licencias : cuya revocacin, si existiere, se debern sacar de nuevo, lo mismo
que cuando expira
el
que es necesaria
la
ei
tiempo do
4.
las licencias limitadas.
Estas
mismas Letras de Inocencio XIII, confirm despus Benedicto XIII, en su Breve /nAS.
Tpremo Militanlis Ecdesice solio, del 23 de Setiembre de 1724, en
dadas por Inocencio XII Inocencio XIII, sobre
la
el
cual renov
>las
declaraciones
mencionada facultad de elegir confesor en virtud
PARTE
768
de
la
PRIVILEGIOS COMUNES A T0D6S LOS FIELES.
Cruzada. Mas, por cuanto en dichas Letras solo se habla nominatim de

solo habl generalmente y no en particular de otros privilegios
cencio XIII
doctrina condenada acerca de
la
la
Cruzada, Ino-
para impedir que
Cruzada se aplique otros privilegios demisnio gnero,
el
la
Pont-
extiende las sobredichas declaraciones acerca de la Cruzada, cualesquiera otros indultos, ya
floe
sean para
la
Iglesia universal, ya para
una Regin, Lugar, Universidad, Asociacin Cofrada
particular.
Declara ademas, que todas las personas Seculares Regulares, comprendidas en semejantes privilegios, estn sujetas
absuollo sino por
el
la
misma
ley dada
confesor aprobado por
acerca de
el
la
Cruzada. De suerte que ninguno pueda ser
Ordinario del lugar, donde se oyen las confesiones, so
pena do ser nulas y de ningn valoras absoluciones dadas del modo dicho.
Acerca de las personas comprendidas en otros indultos, y cules en especial sufragan no,
Regulares, nada declara de nuevo
el Pontfice
los
en ste Breve, porque esto debe colegirse del tenor de
cada Indulto. Quiere sin embarga que permanezcan siempre en vigor
las
declaraciones de sus Pre-
decesores de que no pueden los Regulares elegir confesor en virtud de la Cruzada, y

lo declara, y reprueba cualquiera otra opinin contraria
como
el
tambin
as
falsa y perniciosa.
Siguen las clusulas derogatorias.
DECLARACION DE LA SAGRADA CONGREGACION SOBRE STA MATERIA.

Aunque en
ciones
el
Breve Apostlica Indulta de Benedicto
sobre la facultad de elegir
XIV
se hallan las ltimas Declara-
confesor en virtud de los privilegios Apostlicos; no
dejaremos en silencio una respuesta de la Sagrada Congregacin al Arzobispo de Lima, sobre

ste particular.
Rogavit DD. Ferdinandus Arias de Ugarte, Archiepiscopus Limanus
trum,
dum
in
Jubilseis datur facultas, ut poenitentes possint eligere quemlibet Confessorem ex approbatis ab
Ordinario, intelligendum sit de Ordinario Confessarii aut pcenitentis, et
Sacra Congregatio respondit
Intelligi de Ordinario Dioecesis, in
quomodo ? Cui dubio
qua Confessarius confessiones
audit. Die 9 Januarii 1033.
xyn.
BREVE DEL PAPA BENEDICTO XIV, EN QUE CONCEDE AL REY DE ESPAA D, FERNANDO VI
Y A SUS SUCESORES LA FACULTAD DE HACER COBRAR POR PERSONAS ECLESIASTICAS
DE SU AGRADO Y QUE A ELLOS TOCABA DESIGNAR, Y LA DE DISTRIBUIR Y EMPLEAR
POR
SI
MISMOS INDEPENDIENTEMENTE DEL COMISARIO EL PRODUCTO DE LA CRUZADA
Y SUBSIDIO EN DEPENDER SUS DOMINIOS CONTRA LOS INFIELES Y OTROS ENEMIGOS DE

LA F CATOLICA Y EN ENVIAR EXPEDICIONES CONTRA LOS MISMOS, CON TAL QUE SEA
PARA
LA,
CONSERVACION Y AUMENTO DE LA MISMA FE.

Benedictus PP. XIV.
Ad
Quoniam autem inconstans mundanarum rerum ac temporum

alias provide expensa et laudabiliter instituta fuerunt,
conditio ita fert, ut ea, quse
sensim ab intenta rectaque institutione
variantibus vicibus ssepe immutare atque aliter ordinare et prsescribere oporteat, Apostolicse
providentise snpremsoque auctoritatis Nostrse ofiBcium esse ducimus, ut
ubicumque opus
fuerit,
ponderatis prius rationum momentis, oBcium hujusmodi a nemine, ac potissimura a supremis
SECCION PRIMERA.
minime patiamur. Nuper siquidem pro parte Charissimi inChristoFilii

fuit, quod inter tot tamque ingen-
potestatibus desiderari,
Nostri, Ferdinandi,
tes
Hispaniarum Kegis Catholici expositum
Regnorum suorum
certe nec
mento
et exaltatione Catholicje Religiouis.
est,
aflScitur, illa
qua mxime urgetur pro conservatione, incre-
Ad hanc enim
conservandam, augendam, provehen-
iucumbit flagrantissimus Rcgii animi zelus, ne quidquam cedat exemplis
luculentissimis suorum inclitornm
Barbaros,
animus
curas, quibus assidue preraitur, ejusque Regius
minor nec minus gravis censenda
damqiie totus
769
Infideles aliosque
hujusmodi effectura adversus
qui ad
Progenitorura,
Catholicse Religionis
hostes
erogarunt insumpseruntque, non
solum eas pecuniarum summas, quse quotannis ex tot gratiis ot indultis, per hanc Apostolicam
Santam Sedem Hispaniarum Regibus per diversa temporum spatia impertitis, ac prsesertim ex
Cruciata et Subsidio nuncupatis, proveniunt, sed majorem etiam partem suorum Thesaurorum
cum
Regiique ^rarii,
intentos,
tamquam
IIb
pecuniarum summsfj haud
satis sint sustinendis
impensis, quse ad
urgentes fines necessarise suut.
Porro ipse Ferdinandus Rex satagens, ut annui redditus, ex memoratis Apostolicis gratiis
et
Indultis provenientes, accedente
Apostlica auctoritate Nostra, utiliores pinguioresque
evadant, atque insimul considerans ad optatum hunc fiuera haud perveneri posse, nisi integra
et
indepeudens eorumdera annuorum reddituum hujusmodi administratio,
exactio penes se
sit.
indultum, quse quodque
ciar.
mem.
fecit,
earumdem Hispaniarum Regi, a fel. rec.

quasdam suas, in siraili forma Brevis, die
12 Aprilis anni IGOl, expeditas Litteras. concessa et concessum

fuit,
et
ut non solum gratiam et
Philippo III,
Clemente P. VIH, Prsedecessore Nostro, per

Philippo Regi facultas tributa
distributio
fuit,
in quibus scilicet ipsi
iisdem Subsidii redditibus contra quoslibet Infideles utendi,
ad redditus quoque ex Cruciata provenientes, pro suorum Regnorum tutamine et custodia

impendendos, extendere, sed etiam suisque pro tempore successoribus, Hispaniarum Regibus,
indulgere de benignitate Apostlica dignaremur, integrara liberamque facultatem, per se et
ad eorum arbitrium, a Commissario Generali vel Commissariis Cruciate hujusmodi, pro
tempore existentibus, independenter administrandi, distribuendi et exigi faciendi redditus, ut

prremittitur, ex prsedictis Apostolicis gratiis et indultis quotannis provenientes
evenire asseritur, quod de Commissarii Generalis, vel
Commissariorum
nec id inde
integritate et rectitu-
dine dubitetur, sed ut imminuantur impensa; ac Ministri, et redditus ditiores evadant, eorum-
que exactio ac distributio
atque etiam ut prsedictus Commissarius Generalis

expeudendam examinandamque una cum persona seu personis
facilior habeatur,
pro Regis arbitrio cogi possit ad
ab ipso Rege deputanda et deputandis divisionem, distributionem partitionemque eorumdem
reddituum
fieri
solitam a capitulis suorum
Dominiorum quoad gratiam
super sseculari et Regulari Clero impositi, ut prsejudicium
omne
vel indultum subsidii
evitetur,
quod propter
divisionem,
distributionem partitionemque haud aequam affertur. Hinc est, quod Nos pro
paterna, qua
eumdera Ferdinandum de Catholica Religione benemerentissimum complectimur,
charitate, piis ipsius Ferdinandi Regis, religiosisque votis,
quoad Nobis integrum
est, obse-
cundare cupientes, ut magis magisque ad Orthodoxaj Fidei tutelara et propagationera accendatur, alacri libentique
Itaque motu proprio

potestatis
plenitudine,
animo ad eidem Ferdinando Regi gratificandum adduciraur.

ac ex certa sientia et matura deliberatione Nostris, deque Apostolice
memoratas Clementis Prsedecessoris
prccdicti
Litteras confirmantes,
extendentes et ampliantes, de novo ipsi Ferdinando, ejusque pro tempore existentibus
earumdem
Hispaniarum Regibus Successoribus, concedimus et irapertimur, plenam liberamque facultataiera tribuimus, supradictis redditibus et proventibus,
modi, utendi,
TOM.
tum
I.
tam Subsidii quara
Cruciata; hujus-
pro expeditione contra Turcas, Mauros, Saracenos aliosque Infideles, et pro

9(5
PARTE
770
tuitione
suorum Regnorura
et
Ditionum temporalium adversus eorumdein Turcarum, Mau-
rorum, Saracenorum aliorumque Infidelium mpetus
Kegnorum
et
et incursus;
tum
pro tuitione dictorum
Dictiomim contra quoscumque Fidei Catholic3R hostes, subjectos tamen Princi-
pibus Catholicaj pariter Fidei hostibus, Regna Ditionesque Ferdinando Kegi praedicto ejusque
Successoribus Regibus subjectas, invadentes; necnon etiam pro expeditione contra praefatos,
quatenus tamen
liaec fieri
contingat pro ejusdem Catholice Fidei conservatione et incremento.
Praeterea considerantes, quod, attenta hujusmodi Nostra dictarum Clementis Prsedecessoris

prsedicti
Litterarum confirmatione, extensione deincep haud necessarium
sit,
ut Commissarius
Generalis cseterique Commissarii hujusmodi sese ingerant et immisceant in redditibus antedictis

exigeudis, administrandis et distribuendis, atque etiam plenissime edocti, quod non sine gravi
Cordis Nostri molestia, redditus et proventus, tam Subsidii
quam
Cruciatae, propter
immodicas
impensas, quse de prsesenti inutiliter unt, non solum in retinendis tot tantisque Ministris, verum
etiam in gratificandis
ter decoctiones vulgo
sario Generali
minuti
aliis
personis sub variis emendicatisque prsetextibus et coloribus.et prop-
FalUmenti Exactorum, Administratorum
et
Thesaurariorum a Commis-
seuCommissariis hujusmodi, pro tempere ubique deputari solitorum, magis im-
in dies redigi possint
eapropter hisce aliisque rationabilibus, justis notisque de causis
animum Nostrum moventibus adducti, motu,
scientiaet potestate paribus (non obstantibus qui-
busvis facultatibus auctoritate et privilegiis Commissa-io Generali, seuCommissariis prsedictis

vigore
eorum nominationis competentibus)volumus, prsecipimusetmandamus.ut Commissarius

nuUo modo, pacto nuUove prsetextu, causa, ratione ac
Generalis, seu Commissarii hujusmodi

qusesito colore et titulo,
eque
in exactione, administratione
in
totum eque in partem deinccps sese immisceant
et distributione
eleemosynarum, reddituum
et
et ingerant
proventuum
hujusmodi, sed concedimus,tribuimus etimpertimur eidem Ferdinando, ejusque successoribus Regibus Catholicis, plenam et liberam auctoritatem et facultatem eleemosynas, redditus
et proventus
hujusmodi a personis Ecclesiasticis
que successoribus
praefatis,
sibi benevisis
ab ipso Ferdinando Rege, ejus-
deputandis, exigi faciendi, ac in expressas causas per
se,
seu inde-
pendenter a Commissario Generali, seu Commissariis pro tempore existentibus, distribuendi

et erogandi.
Volumusautem
ac
mandamus, ut
prseter
pradictam exigendi, administrandi
facultatem Commissario Generali, seu Commissariis prsedictis ablatam,
et distribuendi
reliquse
facultates
eidem, vel eisdem concessse, et in quarum possessione reperitur et reperiuntur in mnibus et

per omnia firmse et salvse remaneant, nec uUo
tras Litteras
derogatum esse intelligatur
sequum justumque
sit,
nem
haud a^quam, quse
et partitionem
tumque
ut ipse Ferdinandus Rex, existimans, propter divisionem, distributiofit
a Capitulis
suorum Dominiorum quoad gratiam indul-
Subsidii, super sseculari Regulari Clero impositi,
jErario, possit examinare divisionem,
motu
modo iisdem quidquam per prsesentes Noscum rationi congruat, ac
vel prastendatur. Insuper
mximum
distributionem ac
praejudicium afferri Regio
partitionem supradictam; idcirco
proprio ac scientia et potestate similibus, volumus, prsecipimus et ordinamus, ut
Com-
missarius Generalis, vel Commissarii praedictiad quodcumque dicti Ferdinandi Regis, postula-
tum, una cum persona, scu personis Ecclesiasticis ab ipso Ferdinando Rege deputanda, seu
deputandis, divisionem, distributionem, partitionemque praedictam de novo recognoscere et
expender teneatur et teneantur.
Decernentes praesentes Litteras et in
eis
contenta quaecumque ac ordinata et statuta semper
firma valida et efficacia existere et fore, et postquam proposita et publicata fuerint, suos plenarios et ntegros efiectus sortiri et obtinere, ac illis,
cumque
spectbit, plenissime sufragan,
et
ab
ad quos spectat et pro tempore quando-
eis inviolabiliter observari,
non solum quoad
PRIMERA.
.SECCION
gratiae et indulta
jam
concessae et concessa perduraverint,
771
verum etiam semper
et
quocumque
futuro tempere gratias et indulta hujusmodi, sive a Nobis, sive a Nostris pro tempore existentibus Successoribus,
Romanis
Pontificibus,
conced et prorogari contigerit, etiamsi in ipsis
gratiis et indultis concedendis et prorogandis,
nuUa earuradem
presentiuni
Nostrarum
Litte-
rarum, quarum teuorem semper pro expresso, et de verbo ad verbum inserto haberi volumus
mandamus, ac
et
ab
deber declaramus, mento
intelligi
initio gratiai et indulta
bujusmodi cum
continentur, concessae et concessa fuissent

narios et Delegatos, etiam
Causarum
lis
;
fiat, et
perinde haberi et intelligi, ac
si
mnibus, que in praesentibus Nostris Litteris
sicque in prsemissis per quoscumque judices Ordi-
Palatii Apostolici auditores, ac Sedis Apostolicae prafatse
Nuncios, sublata eis et eorum cuilibet quavis aliter judicandi et interpretandi facltale et
auctoritate, judicari et definir! deber, ac irritum
et inane,
si
secus super Lis a
quoquam
quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentari.
Non
sito
obstantibus, quatenus opus
sit,
non tollendo, ac Constitutionibus
Nostra et Cancellarise Apostolicae Eegula, de jure quae-
et Ordinationibus Apostolicis, aliisque quibusvis,
etiam
juramento, Confirmatione Apostlica, vel quavis firmitate alia roboratis statutis et consuetudinibus, privilegiis quoque, indultis, et Litteris Apostolicis in contrarium premissorum quo-
modolibet concessis, confirmatis et innovatis. Quibus mnibus et siugulis illorum tenoribus
verbum
praesentibus pro plene et sufBcienter expressis, ac de verbo ad

alias in suo robore
insertis babentes, illis
permansuris, ad praemissorum effectum, hac vice dumtaxat specialiter et
expresse derogamus, cseterisque contraris quibuscumque.
Datum Romae, apud Sanctam Mariam Majorem, sub annulo
Piscatoris, die 4 Martii 1750,
Ponticatus nostri anno dcimo. D. Cardinalis Passioneus. Loco

(
Ex
"i-Sigilli.
Cedular. Archiep. Quit. tora. 4, pag 44).
xvin.
PROROGA DE LA CRUZABA POR CLEMENTE
XIII.
Charissimo in Christo Filio Nostro, Carolo, Hispaniarum Regi Catholico.
Clemens Papa XIIL

Charissime in Christo Fili Noster, salutem et Apostolicam benedictionem.
Indulgentias illas et gratias spirituales et temporales ad sexennium publicandas et duraturas
clarissimae raemoriB Philippo II et Philippo III,
et singulis ChristiSdelibus in
consistentibus,
et
ad
illa
declinantibus,
Romanis Pontificibus concessas,

Sixto V, Gregorio
HispaniarumRegibus Catholicis, ac mnibus
Regnis et Dominiis Hispaniarum ac

iis,
et deinde
qui certa
pluries a
illis
adjacentibus Insulis
muera adimplevissent, a
felicis
recordationis
diversis
Gregorio XIII,
XIV, Clemente VIII, Paulo V, Urbano VIII, Innocentio X, Clemente X,

XII
Innocentio XI, Alexandro VIII, Innocentio XII, Clemente XI, Benedicto XIII, Clemente
et Benedicto
XIV, Praedecessoribus
nostris,
itidem memorise Philippo IV, Carolo
II,
eisdem Philippo
Philippo
et
II,
Philippo III ac clarissimae
Ferdinando VI, itidem earumdem
Hispaniarum Regibus Catholicis, per diversas eorumdem respective, et praesertim dicti Clementis VIII sub datum die 9 Februarii 1592, Pontificatus sui anno primo, et 16 Junii 1600,
Ponticatus sui anno etiam nono, et die 30 Octobris 1603, Pontificatus similiter sui anno
duodcimo
et dicti Pauli, Pradecessorum, sub datura 22 Junii 1605, Pontificatus sui anno
prirao, etdie 7
Septembris 1611, Pontificatus pariter sui anno sptimo, et die 12 Novembris
1615, Pontificatus quoque sui anno undcimo; et die 21 Octobris 1619, Pontificatus etiara sui
PARTE
772
la
anno decimoquinto et postmodum a

;
dictis,
Urbano
die
26 Martii 1624, Pontificatus sui anno

Pon-
primo, et rursus die 9 Octobris 1629, Pontificatus sui anno sexto, necnon die Maji 1634,
itidem sui anno undcimo, ac die 11 Februarii 1639, Pontificatus etiam sui anno
tificatus
decimosexto
et subinde ab Innocentio
X, primo die Januarii 1645, Pontificatus sui anno

ac successive a Clemente X,
primo, et die 22 Maji. 1650, Pontificatus itidem sui anno sptimo
die 7 Junii 1670, Pontificatus sui anno primo, et die 16 Augusti 1674, Pontificatus sui anno
quinto; et deinde ab Innocentio XI, dio 11 Decembris 1688, Pontificatus sui anno octavo; et
post a prsedicto Alexandro VIII, die 22 Decembris 1689, Pontificatus sui anno primo; et ab
Innocentio XII, die 5 Februarii 1698, Pontificatus sui anno sptimo
et successive a Cle-
XI, die 18 Maji 1703, Pontificatus sui anno tertio, et die 8 Octobris 1714, Pontificatus
mente
anno decimoquarto, ac die 20 Decembris 1720, Pontificatus sui anno vigsimo
sui
et a Bene-
dicto XIII, die 8 Maji 1725, Pontificatus sui anno primp; et a Clemente XII, die 31 Julii
1730, Pontificatus sui anno primo; et subinde die 30 Julii 1738, Pontificatus etiam sui anno
dcimo
postmodum
et
a Benedicto
XIV, Prsedecessoribus
uostris, die 12
Maji 1744, Ponti-
ficatus sui anno quarto, ac deinde die 29 Novembris 1749, Pontificatus sui anno dcimo, ac
successive die 8 Martii 1756, Pontificatus quoque sui anno decimosexto; et novissime a Nobis
Majestati tuse per nostras die 23
Aprilis
1762, Pontificatus nostri anno quarto, expeditas
respective in simili forma Brevis Litteras, ad sexennium prorogatas, justis de causis adducti
motu
proprio ac ex certa scientia nostris, deque Apostolicse potestatis plenitudine, ad aliud
sexennium a
dimus
et
Nobis ultimo
fine dicti sexennii, a
prorogamus
et indulgentias
nihilominus Majestati
et
cum mnibus
et
quibuscumque
loco, ut prius prorogati,

tuse, ac supradictis
numerandura exten-
mnibus, easdem gratias
indultis, facultatibus, concessionibus, exten-
sionibus, conditionibus, clausulis et decretis, quae in aliis Gregorii XIII, Sixti
V, Gregorii
XIV
Clementis VIII, Pauli V, ac Innocentii X, Prsedecessoribus nostris, quoad publicationem

prsesentis gratise, singnlo
faciendam, Litteris
annorum, ultimo
quoque
durante prsedicto sexennio, in Indiis Occidentalibus
ar.no,
die8Novembrs 1644
expeditis, continentur,
ad sexennium, a
fine sex
loco, ut praedicitur, prorogatorura, prout in qualibet Provincia, sive
Kegno
finem habebunt, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, de novo concedimus et indulge-
mus.
sise
Ac propterea
dilecto Filio Ildephonso Clementi de Arostegui, Cannico Sanctae Eccle-
Conchensis, Executori et Coramissario ad hoc auctoritate Apostlica deputato, plenam et
liberam in premissis facultatem et auctoritatem tribuimus, per se vel alium seu
ad id idneos duxerit, ad executionem prsemissorura et

et
quacumque appellatione
prsemissis et
circa ea
postposita,
alios,
quos
alias, juxta facultates concessas,
omni
procedendi, aliaque faciendi et exequendi,
uecessaria fuerint, seu
Non
quomodolibet opportuna.
Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, necnon mnibus et singulis
illis,
que in
obstantibus
quae in dictis
Praedecessorum prsedictorum Litteris concessa sunt, cseterisque contrariis quibuscumque.
Ut autem
ut
prsesentes Litterse,
cum
opus
fuerit,
earum exemplis, etiam impressis, raanu
personse
ad omnium notitiam reduci possint, decernimus,

alicujus Notarii publici subscriptis et
dignitate Ecclesiastica constitutae, munitis,
eadem prorsus
sigillo
fides in judicio
et
extra illud habeatur, quse ipsis prsesentibus haberetur, si forent exhibitse vel ostensae.
Datum Komse, apud
S.
(Boletn Eclesistico de Chile, tomo 2, pg. 357.)
Piscatoris, die
20 Martii 1768,
773
SECCION PRIMERA.

sumo
El
Pontfice Clemente XIII,
seis atlos la Bula
23 de Abril de 1762 habia prorogado por
de
Cruzada, concedida los Reyes de Espaa y sus subditos, y prorogada por muchos sumos Ponliiices,
y principalmente por Clemente VIII, 9 de Febrero de 1392, 16 de Junio de 1600, y 30 de Octubre
de 1603
por Paulo V, 22 de Junio de 1605, 7 de Setiembre de 1611, 12 de Noviembre de 1615,
y 21 de Octubre de 1619
Mayo de 1634,
de 1650
por Urbano VIII, 26 de Mayo de 1624, 9 de Octubre de 1629, 3 de
do Febrero de 1639
por Inocencio X, 1 de Enero de 1645, y 22 de Mayo
por Clemente X, 7 de Junio de 1670, y 16 de Agosto 1774
por Inocencio XI,
de
Diciembre de 1688; por Alejandro VIII, 22 de Diciembre de 1689; por Inocencio XII, 5 de
Febrero de 1698
por Clemente XI 18 de Mayo de 1703, 8 de Octubre de 1714, y 20 de Diciembre
de 1720, por Benedicto XIII, 8 de

de Julio do 1738
Mayo de 1725; por Clemente
Xll, 31 de Julio de 1830, y
30
y por Benedicto XIV, 12 de Mayo de 1744, 29 de Noviembre de 1749, y 8 de
Marzo de 1756.
En
stas letras motuproprio proroga
comenzar terminados
Clemente XIII
aos anteriores, con
los seis
Cruzada por otros
la
Gregorio XIII, Sixto V, Gregorio XIV, Clemente VIII, Paulo

de Noviembre de 1644, sobre
segn vayan terminando
ste
fin
Inocencio
publicacin de la Bula en las Indias
la
las publicaciones
seis
aos, que han de
mismas gracias indultos concedidos por
las
en sus letras de 8
cada ano,
Occidentales,
en cada Reino Provincia.
concede D. Ildefonso Clemente de Arstegui, Cannigo de
Comisario de Cruzada, plena facultad para ejecutar stas Letras por
si
la
Cuenca y
Iglesia de
por otro otros que
le
parez-
can idneos. Dado en Roma, 20 de Marzo de 1768, dcimo de su Pontificado.
OBSERVACIONES.
Este documento es de grande importancia por
Clemente VIII hasta sta de
Clemente XIII.
el
catlogo de prrogas de
Las concesiones anteriores
Cruzada desde
la
las
la
de
prrogas posteriores
non constan por otros documentos ya mencionados.
La publicacin anual de
no se llev efecto
Comisario de
la
ni
la
Cruzada en Amrica, de que se hace mencin en ste Breve, parece que
en sta
en las signientes publicaciones; pues en sta
ni
Cruzada, manda eu su Edicto, que se publique
de 1776 y 1777,
como consta
del
la
el Sr.
Arstegui,
Cruzada en Amrica para
pergamino impreso, que est en
Posteriormente tampoco se sabe que se haya publicado

se ve
la
el
el
bienio
archivo Arzobispal de Chile (1).
Cruzada cada ano, sino por bienios, como
en los edictos de los Comisarios, Martnez de Bustos y Yanez Bahamonde.
Consta finalmente por ste Breve, que
la
Bula de Cruzada se prorogaba de seis en seis
aflos, y
que
hasta BU fecha se habia prorogado 30 veces, es decir, 180 anos.
CUARTA EPOCA DE LA CRUZADA DESDE 23 DE DICIEMBRE DE 1778, EN QUE SE CONCEDIO
POR PRIMERA VEZ EL INDULTO CUADRAGESIMAL, HASTA LA EMANCIPACION DE AMRICA EN 1820,

1778. 23 de Diciembre. Con sta fecha di Pie
en que concedi
cin 2a,
el
VI
el
Breve Si proximorum necessitatibus,
Indulto de carnes los Keinos de Espaa Islas Canarias. (Vase la Sec-
Epoca 4a).
1795. 4 de Mayo. Public D. Patricio Martnez de Bustos las facultades, que tiene el
(1) Bolet. Eclesist.
de Chile, tom.
2,
pg. 846.
Comi-
PARTE
774
4a
sario General de Cruzada,
(Vase
el

cargo que hoy corresponde en Amrica los Seores Obispos.
1).
1799. 13 de Agosto. Prorog Pi VI la Bula de Cruzada por veinte aos, en atencin las
circunstancias especiales, en que estaba Espaa. Esta fu la ltima prroga de la Cruzada hasta
la emancipacin de Amrica. (Vase el
2).
manda
1804. 30 de Julio. El Comisario Martnez de Bustos
en un Edicto publicar en las
ludias las Bulas de Cruzada y Lacticinios para el bienio de 1806 y 1807. Notable documento,
que contiene
1 el Edicto del
30 las Letras Pontificias, en

cin, expedidas 13 de
Comisario
2 la
que se prorog
Agosto de 1799
(Vase
el
N0
una breve explicacin de
y 4
que se halla por primera vez refundida en
Bula de Cruzada, como
la di Gregorio
la
men-
Bula de Lacticinios,
de Cruzada y despachada bajo el
la
Xlll
Cruzada, de que poco antes hemos hecho
la
mismo
sello.
3).
1815. 11 de Marzo. Con sta fecha despach Fernando VII una Keal Cdula auxiliatoria dla
Cruzada. Por ella consta que la Bula se publicaba en Indias de dos en dos aos, segn el pri-
vilegio concedido por Gregorio XII. (Vase el
4).
DOCUMENTOS
relativos a sta poca.
I.
FACULTADES CONCEDIDAS POR LA SILLA APOSTOLICA AL COMISARIO GENERAL DE LA
SANTA CRUZADA, Y POR SU COMISION COMUNICADAS A SUS SUBDELEGADOS EN LOS

REINOS DE INDIAS, EN EL ANO DE 1795.
Primeramente pueden componer sobre
lo
mal ganado, y sobre
lo
mal habido, y sobre
lo
mal
llevado, y adquirido de cualquiera manera, no constando de los dueos personas, quienes se
deba
restituir,
despus de hecha la debida diligencia.
Item, sobre los frutos, que deben restituirse por la omisin de las horas Cannicas, con que
la cantidad de la composicin se aplique por
mitad
las
Iglesias
otros lugares, por cuya
razn se debieron rezar dichas horas Cannicas, y la otra mitad la Santa Cruzada.
Item sobre la mitad de todos los legados, que se hayan hecho en descargo de lo mal llevado,
si los
legatarios hubieren sido negligentes por
Item sobre
los legados,
cin de la Bula,
si los
que
se
un ao en
pedirlos.
hubieren hecho, y se hicieren durante el tiempo de la publica-
legatarios no pudieren hallarse.
Asimismo pueden dispensar y componer sobre
la irregularidad con
aquellos, que ligados
con cualquier censura Ecclesistica, celebraron, de otro modo se mezclaron en las Misas, y
otros oficios Divinos, como no haya sido en desprecio de las llaves de la Iglesia.
Item, sobre otra cualquiera irregularidad, que no se haya contrado por homicido voluntario,
simona, apostasa, hereja, por mala suscepcin de las Ordenes con retencin de beneficios,
y de los frutos percibidos de ellos, abolicin de la infamia, inhabilidad, que de la tal irregularidad proviniere, y ejecucin de los Ordenes, que no se hubieren recibido mal.
Igualmente pueden dispensar con los que teniendo impedimento de afinidad, contrada
por cpula
dentino y
ilcita,
el tal
celebraron matrimonio
(si esto lo
hicieron segn la forma del Concilio Tri-
impedimento fuere del todo oculto, y
el
uno de
los contrayentes hubiere estado
775
SECCION PRIMERA.
ignorante de l al tiempo de celebrarse dicho matrimonio) para que, certificado primero de
de la nulidad del primer consentimiento del contrayente, que la ignor, y ocultndose la causa
de ella
(si
pareciere por evitar escndalos), puedan de nuevo
aunque sea secretamente, solo en
el
fuero de la conciencia
contraer matrimonio entre
la cual
s,
facultad de dispensar no
compete, sino cuando sojuzgare convenir la dispensacin, para evitar graves escndalos, y se
extiende legitimar la prole habida, y que se hubiere en adelante de dicho matrimonio
se
han de dar
quemar por
letras de la referida dispensacin

el confesor,
y legitimacin ; y
que hubiere usado de
Item, pueden dispensar en el
si
se dieren, se
pero no
ellas.
mismo impedimento de
afinidad por cpula ilcita en igual
forma, cuando sobreviniere al matrimonio, para que se pueda pedir
Por cuanto Su Santidad concede todos
han de romper
el dbito.
que libremente contribuyeren de sus bienes
los
para la guerra en defensa de la feligion, que por
el
predicacin de la Santa Bula, puedan celebrar por
tiempo que se extiende la publicacin y

mismos, si fueren Presbteros, y hacer
celebrar Misas, y otros oficios Divinos en su presencia y de sus familiares, domsticos y con-
sanguneos, un en el tiempo de entredicho, que no hayan dado causa, y no haya estado por
que no se levante y los que tuvieren facultad del Comisario General para ello, aunque sea una hora ntes de la luz del dia, y una hora despus del medio dia, tanto en las
Iglesias, en que de cualquiera modo durante el Entredicho, fuere permitido celebrar los Diviellos el
nos Oficios,
como en Oratorio privado, deputado solamente para
el
Culto Divino, que se haya de
y designar por el Ordinario en consecuencia de esto podrn los Subdelegados conceder

la facultad arriba dicha los Fieles, que contribuyeren, como queda prevenido, para que por
visitar
el precitado
pensa
tiempo, puedan aprovecharse ds la concesin y gracia, que Su Santidad Jes dis-
pero no se les permite conceder licencias para la ereccin de Oratorios domsticos,
ni para el uso de altares porttiles, sin
embargo de que
lo
hayan acostumbrado hacer en
lo
pasado.
De
todo lo cual, que es conforme la Bula original y Breves concedidos en favor de la
Santa Cruzada, y de
lo
dems contenido en
sta nuestra Instruccin,
firmada de nuestro nombre, y sellada con nuestro
sello,
Don
damos
en Madrid, 24 de
la presente,
Mayo de 1795.
Patricio Martinez de Bustos.
(Cedulario Arzobispal Qutense, tom. 16, pg. 51.)
II.
PROROGA DE
I-A
CRUZADA POR PIO
VI.
Dilectissimo Filio Nostro Carolo, Hispaniarum Kegi Catholico.
Pius Papa VI.

Dilecte in Christo Fili Noster, salutem et Apostolicam benedictionem.
Expositum Nobis nuper

et temporales ciarse
fuit Majestalis tuse
memorise Philippo
nomine, quod indulgentias et gratias spirituales
II et Philippo III,
tificibus, Prsedecessoribus nostris, concessas ac
Kegibus Catholicis, a Romanis Pon-
deinde ad Ecclesiasticos sseculares extensas et
ad certum tune expressum tempus duraturas et a Nobis ad sexennium ultimo loco prorogatas,
prout in nostris hisce desuper in simili forma Brevis die 7 Aprilis 1797 expeditis Litteris uberius continetur,
nunc ad vicennium easdem prorogari mxime desideras. Nobis propterea
fecisti,
ut in prsemissis opportune providere ac, ut infra, indulgere de
Nos
igitur,
attentis peculiaribus circumstantiis aliisque
PARTE
776
4a
gravissimis de causis adducti, tuis votis,
quantum cum Domino possumus, annuere ac
libus favoribus et gratiis prosequi volentes, supplicationibus

et gratias spirituales et temporales prsedictas, pro
hujusmodi
specia-
inclinati indulgentias
hac vice tantum exemplum non allatura, ad
vicenniura a fine sexennii a Nobis ultimo loco, ut prBfertur, prorogati computandum, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium,
extendimus et prorogamus. Volumus autem, quod, si

hujusmodi termino, impeditus prorsus fuerit ad Sanctam Sedem
accessus pro harum gratiarum prorogatione obtinenda, tamdiu prjesens Indultum perdurare
adveniente concessionis
quamdiu ad Sanctam Sedem aditus haberi
debeat,
Garcia Herreros
possit.
Ac
propterea Dilecto Filio Josepho
Executori ac Commissario ad hoc auctoritate Apostlica deputato, plenam
(I),
et liberam in prsemissis facultatem et auctoritatem tribuimus per se vel aliiim seu alios,
quos ad id idneos duxerit, ad executionem prsemissorum et
omni
quacumque
et
in prsemissis et circa ea necessaria fuerint,
Non
alias,
juxta facultates concessas,
appellatione postposita procedendi, aliaque faciendi et exequendi,
quse
seu quomodolibet opportuna.
obstantibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, necnon mnibus et singulis
quse in Prsedecessorum ac nostris dictis Litteris concessa sunt non obstare, cseterisque
illis,
contrariis
quibuscumque. Ut autem praesentes
Litterae,
cum
omnium notitiam
etiam impressis, manu alicujus
opus fuerit, ad
reduci possint, decernimus, ut earum transumptis seu exemplis,

Notarii
publici subscriptis et sigillo personse in aliqua Ecclesiastica dignitate constitutse
muuitis,
eadem prorsus
fides adhibeatur, quse adhiberetur ipsis praesentibus, si forent exliibitse
vel ostensse.
Datum, de
ficatus nostri
speciali
mandato Nostro, Romse, sub annulo
Piscatoris, 13
anno vigsimo quinto.
RESUMEN.
Habindose prorogado ltimamente
ahora
solicita el
2 El
Rey
la
Bula de
la
Cruzada por
seis anos, en 7
de Abril de 1787,
Catlico, Crlos IV, otro prroga por 20 anos.
Pontfice Po VI, atendiendo las circumstancias particulares de sta
peticin, y
movido
por graves causas accede benignamente las splicas del Rey Catlico, y concede una prroga de
20 anos por sta vez, y
sin
3 Concede ademas que,
con
la
que se pueda
si
llegado
el
citar
como ejemplo para
otra ocasin.
trmino de sla prroga, estuviese inpedida
Santa Sede, siga dicha prroga en su vigor, hasta que se pueda recurrir
40 Para su ejecucin se concede la facultad absoluta
Bustos, para que por
al
al
la
comunicacin
Santo Padre.
Sor. Comisario de Cruzada, Martnez de
por otros, que juzgase idneos, se ponga en prctica, lo que se prescribe
en dicha Cruzada.
OBSERVACIONES.
Este documento es
muy
interesante
Santa Sede, durante los tres siglos de
anos
la
2" porque
ademas de
comunicacin con
(1) Ita in originali,
la
1
la
por ser
la
prroga ms larga, que se h concedido por
Cruzada, pues es
los veinte anos, se
la
concede indefinidamente en
Santa Sede, hasta que se pueda recurrir
cum
la
primera, que se concede por veinte

el
caso de estar cortada
ella.
dicere debuisset Patritio Martnez de Bustos, qui
quidem adeo evidens
et
mnibus
notus extensoiis Romani error pro correcto dari hoc loco debet et intelligi. (Extt typis impressum in Archivo
Qnitensi).
SECCION PRIMERA.
777
m.
EDICTO DEL COMISARIO MARTINEZ DE BUSTOS.
Cum alias Sanctse
memorie Pius Papa
V per
quasdam Komse, apud Sanctura Petrum, anno
Incarnationis Dominicae 1571, 21 Maji. Pontificatus sui

lippo II,
anno sexto, expeditas LitterasPhi-
Hispaniarum tune Eegi Catholico, Keligionis Christianae contra Turcas defensioni
illorum expugnationi incumbenti, omnibusque et singulis Christifidelibus in
niarum Eegnis
et
earumdem Hispa-
necnon Sardinise Insulis consistentibus et ad
illa decli-
nantibus, qui intra biennium a die publicationisLitterarum prsedictarum ab ipso expeditarum

in singulis locis, in
tum
prsefati
quibus publicarentur, computandum, Fidei Catholica; zelo moti ad exerci-
Eegis in hostes pugnaturi, aut aliud genus
accessissent et ibidera
expensis alies
usque ad finem expeditionis
sumptibus
anni permansissent, seu propriis
misissent, et qui nec accedentes, nec mittentes intra biennium prsefatum ex
Deo coUatis
bonis sibi a
servitii gratis facturi, suis
illius
in
hanc causam pro Religionis defensione subventionis quautitatem
(quam a Commissario, dictarum Litterarum Executore deputato per alias ab eodem Sanctse
memorise Pi Papa V, sub die 22 Maji ejusdem anni Litteras expeditas taxari voluit) contu-
nonnuUas indulgentias, gratias
lissent;
summarium
et
ab
confecit, ac,
voluit) fuisset elargitus
similiter Litteras
Cquarum
et
quorum
ut illibatum ab mnibus conservaretur, in prsedictis Litteris inser
qui dictarum indulgentiarum et gratiarum participes
illis,
nium ad
et indulta pro vivis et defunctis
fieri vellent, recipi
ac retineri
postmodumque per alias die 22 Maji ejusdem anni 1571 expeditas
biennium prsefatum ad aliud biennium ab
aliud simile a secundo dicti biennii fine
illius fine
computandum
ita
et
secundo dictum bien-
de novo concessisset, ut sex
annis durantibus singulo quoque biennio Commissarius tune super prsemissis, seu qui pro tem-
pere esset deputatus, illas de novo

posset.
Ac
deinde
felicis
modo
et
forma in concessione praedicta contentis publicare
recordationisGregorius Papa XIII per plures sub diversis datis,
nempe
sub diebus 23 Junii 1572, et3,4 et 9 Februarii.et 3 Marti i, ac 15 et 17 Aprilis,et 3 Julii anni
1573 expeditas pariter respective Litteras concessionem prsefatam, non modo confirmasset,
verum etiam multipliciter auxisset, extendisset, prorogavisset et ampliasset demum ipse

Gregorius Papa XIII prsedictum Summarium ampliatione quoque indigere animadvertens,
cupiensque ut illud quam purissimum in hominum manus perveniret, illud de novo confici
:
curavit, prout ex Litteris ab
eodem Gregorio Papa XIII, Romae 15 Julii prsedicti anni 1573,

quas quidem vidimus, legimus et attente
Pontificatus sui anno secundo, expeditis apparet
perspeximus, hujusmodique
videlicet
en sta
Summarium
de novo confectum tenoris, ut infra, esse comperimus
(Aqu inserta la Bula de Cruzada, tal cual la expidi Gregorio XIII, y puede verse
seccin, poca 2a; sino que comienza desde las palabras : Hoc est Summa-
misma
rium. Concluida la Bula de la Cruzada, sigue
Cumque dem
as.)
Gregorius PP. XIII, singulo quoque anno hujusmodi gratias et indulgentias
ita publicari concessisset, ut eo elapso, illas
admodum futurum,
omnino expirare voluerit attendens postea

;
cujus oeeurrenti fine, concessionibus prsedictis expirautibus,

rent,
earum publicatio
proxime
lapsi,
sed a die,
tate
alise
smiles de novo proponi debe-
tempus singulorum annorum hujusmodi non a fine anni tune

quo earum nova publicatio singulis annis in singulis locis, pro quibus
fieret;
gratise ipsse concessse forent, fieret,
anni 1573,
difficile
ut in singulis lois, in quibus essent publicandse, statim elapso anno,
motu proprio expeditas
computari deber, per suas Litteras sub die 17 Julii dicti
statuit ac decrevit.
Necnon etiam sincera
in
Domino chari-
denuo permotus, ardenterque exoptans, ad tutandam Catholieam Religionem, animum eo
TOM.
I.
97
PARTE
778
promptiorem
4a
quo magis ac magis in dies spiritua-
ct alacriorem in Christidelibus intueri,
libus muneribus
se auctos esse novissent
per alias Litteras, die 5 Martii 1574 expeditas, con-
cessionem prafatara extendit et ampliavit,
iit
iidem omnes Christifideles, non tantum semel,
sed bis siugulo quoque duraturarum concessionum anno,
tam pro
riiim siimpsissent,
se,
quam
per
modum
si
bis codera anno prsedictum
suffragii pro
animabus
indulgeutias, concessiones.gratias et indulta pr^dictaconsequi, cisque infra curadera

utpra!fertur,uti,potiri et gaudere, ac dictorum
indulsit
spiritualium participes
annum bis,
fieri
valerent,
declarans insuper, iutentiouis sute fuisse et esse, sub indulto vescendi ovis et lacti-
Archicpiscopos, Episcopos, aliosque Superiores et inferiores Prselatos, necnon alias per-
ciuiis
sonas Ecclesiasticas Regulares

narii
bonorum
Summa-
in purgatorio detentis,
et,
que in ordiue Presbyteratus essent, saculares, etsi sexage-
non cssent, extra quadragesimalia jejunia tantum, in mnibus temporibus
totius anni
comprebenso
sse, et ipsis extra dicta
tmpora quadragesimalia eo
Commissarioque Generali Cruciatre Sanctse facultatcm largitus

et declarationem de latino in
fuit
et jejuniis
uti
licere
hujusmodi concessiouera
vulgarem sermonem in substautia redactara simul,vel separatim,
imprim facieudi.
Postquam autem
teris declaravit
ipse Gregorius
PP. XIII,
die 18
Novembris anni 1574,
suis expeditis Lit-
suspensionera indulgentiarura et facultatura occasione celebrationis Sancti
Jubilxi prximo tune anno Universo populo Christiano indicti, juxta Sedis Apostolicae morera
ad indulgentias, lacultates, concessiones et indulta quecumque occasione
et decretara
factam
dictB expeditionis et Cruciate in
Hispaniarum Regnis
et aliis
Dominiis, ac locis dicto Catho-
licoRegi subjectis concessa, non extend, caque orania et singula sub hujusmodi suspensione
minime comprchendi; per
alias Litteras,
sub die 18 Februarii anni 1576 expeditas, sexenniura
prsdictura ad alios sex aunos, a fine dicti sexennii inchoandos, cura mnibus et singulis concessionibus, extensionibus et Decretis,
tam a pradicto
Gregorio PP. Xlll factis, extendit et prorogavit,

ac,
et,
Sancte Mera. Pi PP. V, quara ab ipso
quatenus opus
csset,
de novo concessit
sub die 22 Septembris ejusdem anni 1576, Confessariis, in vira privilcgiorum Cruciatae
Sancta aScde Apostlica concessorum, electis et cligendis, absolutionera ab incursu et lapsu

nuUatenus licuisse, aut in poste rum licere, absolutionesque jara forsan eo
in haercsim impartir!
casu, dictorum privilegiorura prsetextu, per Confessarios impensas, neniini suffragari potuisse,
Motu
proprio decrevit et declaravit
licentiamque, ac facultatera dicto Commissario Generali
concessit declarationem ejusmodi de latino in vulgave idioma redactara, una cura facultatibus
etiam per modura exceptionis in suo loco, sive ad partera iraprirai posse
dictse Cruciatse
facer.
Romanis Pontificibus ad plura respective terapora

DD. NN. Pius Papa VI sub die
1785 ad sexenniura
Prorogatis quoque successive a diversis

pra,'dictis concessiouibus, tandera SS.
iterum sub die 29 Martii 1791 ad alterum sexennium

pariter sexenniura
et
deinde sub die 7 Aprilis 1797 ad aliud
ac denique ad vicennium a fine dicti sexennii a se ultimo loco prorogati,
coraputandum, sub die 13 Augusti 1799, pro
illa
taraen vice in
exemplum non
afferenda certis
modo
et forma, ut infra, prorogavit, Litteris respectivis desuper expeditis, quas etiam vidi-
mus,
ct
quarura postrerase sunt tenoris sequentis, videlicet
(Aqu copia las Letras de Pi VI,
del 13 de Agosto de 1799, que pueden verse en el no 2 despus sigue el Comisario as).
Notum pariter facimus quod cura felicis recordationis Urbanus PP. VIH Patriarchis, Pri:
matibus, Archiepiscopis aliisque inferioribus Pradatis, necnon Presbyteris siecularibus in

praidictis
nantibus,
Regnis
per
indulsisset, ut
et
Dominiis prafato Regi Catbolico subjectis consistentibus et ad
suas,
illa decli-
sub die 14 Junii anni 1624, expeditas Litteras Apostlicas benigne
ad quinquennium quadragesimali tempere (hebdmada tamen majori excepta)
SECCION PRIMERA.
779
ovis et lacticiniis pro eorum libito uti et vesci posseut ; necnoc etiam per alias, sub die 3
Decembris ejusdem anni 1624, expeditas Litteras Generali Sanctre Cruciatse Commissario pro
terapore deputato facultatem concessisset, Litteras pr^dictum indultum continentes modo et
forma, quibus
alia;
Romanorum
Poatificum, Pradecessoram suoriim, super gratiis et indul-
gentiis praedictis concessre, publicari censu vern t, pnblicandi,

Litteris val separatim singulis annis vel bienniis
namque per
eos,
il
cum eisdem
lasque siraul
imprimendi seu imprim faciendi
qui praefato indulto uti voluisseat,
eleeraosy-
elargiendam, sine tamen prejudicio
eleeraosynae ratione dictarura gratiarum et indulgentiarum dari consuetse, juxta earuradera
tenorem
tam ab
et
formara taxandi seu declarandi
ipso felicis recordationis
memorataque
Urbano VIH, quam ab
indulti
aliis
ribus suis, fuisset prorogata. ipsam denique praedictus SS.
hujusmodi concessio
Komanis
pluries
Pontificibus, successo-
DD. NN. Pius PP. VI, sub
ipsa
die 7 Aprilis 1797, ad sexennium, itemque et postremo ad
ultimi sexennii computandum, sub prsefata
dictum vicennium ut supra, a fine

die 13 Augusti 1799, etiara, eisdemque superius
insertis Litteris extendit et prorogavit.
Cum
autem preinsertas Litteras Apostlicas pro
reverentia susceperimus,
easdem
in
mnibus
Catholico
tam medate, quam immediate
jussimus,
cum
currentis
sui execntione nobis directas,
et singulis
Regnis
et
qua par
est
Domiuiis Regi nostro
qualitercumque subjectis, tura denuo publicari
et
adhuc biennii publicationis ipsarum
finis adveniat,
atque ita ut pro
nempe annorum 1806 et 1807, hujusmodi publicatio facienda sit, simulque declaravimus omnes et singulos Christifideles in eisdem Regnis, locis, terris, oppidis et Dorainiis
biennio,
consistentes, seu ad illa declinantes, qui infra
biennium a die, quo precedentium Litterarum

hujusmodi at computandum, de bonis suis juxta taxam per
Nos personarum qualitate inspecta factam, eleemosynam pro prasfata expeditione contulerint,
publicatio
in singulis locis
Summariumque
prsedictum, quateuus de latino in vulgarem sermonera a nobis in substantia
redactum
excussum nostroque
se,
quam
typis
per
modum
suffragii pro
sigillo
munitnm
animabus, que
rite receperint et retinuerint,
in purgatorio detiuentur,
facultatibus et indulgeutiis praedictis eis respective concessis,

potiri et
gaudere posse
servatis praeterea quae
Romanos
tam pro
mnibus
gratiis,
dicto biennio durante, uti,
Pontfices praidictos ad
earum
asse-
cuticnem ser vari jussisse summario hujusmodi perhibetur, et dumraodo Venerables Patriarchse,
Primates, Archiepiscopi, Episcopi aliique inferiores Praelati ac Prsesbyteri sajculares

usu ovorum et lacticiniorum quadragesimali tempere habendo,
prsedicti pro libero et licito
Summarium hujusmodi
rint et retinuerint, ac
Indulti per Nos etiam sermone vulgari cenfectum rite pariter sumpseeleemosynam ejus ratione a nobis quoque taxatam, sine pra^judicio
eleemosynae ad assequendas indulgentas et gratias a praedicto Gregorio PP. XIII, confirmatas, concessas et ampliatas elargiendse, contulerint et erogaverint.
Ne
vero hoc adeo
pium sancturaque opus aliquatenus disturbetur aut
auctoritatis Apostelicae nobis concessae
irapediatur, vigore
suspendimus dicto biennio durante, omnes smiles aut
dissimiles indulgentas et facultates a praedictis
Romanis Pontificibus
et
Sede Apostlica vel
ejus auctoritate quibusvis Ecclesiis, Monasteriis, Hospitalibus, Piis Locis, niversitatibus,
Confraternitatibus et singularibus personis in Regnis et Dorainiis pra atis (etiara in favorem

Fabrcae Baslcai Principis Apostolorum de Urbe) concessas hujusmodi
etiarasi clausulas
aliquas contra suspensionem facientes contineant, ita ut interim eque publicari eque prajdicari possint,
tamen
eque publicataj cuivs horainum coramuniter vel divisim sufragentur
concessis
Ordinum Mendicantium Superioribus quoad eorum Fratres tantura
exceptis
easdem
vero indulgentas et gratias ita suspensas in favorera illorura, qui prajsentium gratiarum in
hanc causara pro Religionis defensione concessarum
praefato recepto Suraraario participes
PARTE
780
fuerint, simili auctoritate Apostlica revalidamus
eflFecti
necnon etiam siispendimus
inter-
dictum, si qiiod sit in locis ubi publica tio proedictariim Litterarum erit facienda, per octo dies
ante et totidem post illam. Sed quia operosum esset praeinsertas originales Litteras ad singula
quseque loca deferri, propterea irapressas et in hac publica forma nomine nostro subscriptas
confici
expediri, ipsisque
et
dictis adhiberetur, si forent exhibite

et legitime
sic rite
Regii Secretarii ad id deputati subscriptione
nostri irapressione ac infrascripti
et sigilli
munitas
Apostolicam auctoritatem nostrumque decretum interponimus.
actis
Datura Matriti, die 30
Julii,
Benedicto Febrer, Joanne
eamdem ubique fidera adhiberi, quaj origiiialibus prajvel ostensse, mandamus et statuiraus. Quibiis mnibus
anno a Nativitate Domini 1804. Prcsentibus ibidem, ut testibus,
Ubon
et Antonio Avellon ad prsemissa vocatis.
RESUMEN DEL EDICTO ANTERIOR.

En
otro tiempo S.
Cruzada Felipe
II,
que se alistasen en
Pi V,
por sus Letras de 21 de Mayo de 1571 concedi por un bienio
que so ocupaba en
la milicia
la
guerra contra los Turcos,
y permaneciesen en
fin
expedicin por dos aos, as
la
que, sin ser expedicionarios, contribuyesen con la limosna tasada por
llos,
el
como
todos aque-
Comisario, segn otras
Letras de 22 de Mayo del mismo ano 1571, gozasen de sus gracias indulgencias, concedidas
como
para los vivos
para los difuntos.
ste
fin el
mismo
la
de que todos sus vasallos,
Ponlificc extendi el
as
Sumario de dichas
gracias, y le insert en las citadas Letras para que todos los participantes de la Cruzada le recibiesen,
le
conservasen intacto.
Despus de
las referidas Letras,
en
el
mismo
que debia comenzar, concluido
otro bienio,
ms, que comenzara concluido

pudiese publicar
la
el
segundo
dia
el
22 de Mayo del mismo ano extendi dicho bienio
primero, y por ltimo
pero de
tal
modo que
le
prorog por otro bienio
en aquellos seis anos
Comisario
el
Bula en cada bienio.
En seguida Gregorio
XIII, por diversas Letras despachadas en
23 de Junio de 1572, en
3, 4 y
de Febrero, en 3 de Marzo, en 15 y 17 de Abril y ltimamente en 3 de Julio de 1573, no solo confirm
referida Bula sino
la
que
la
prorog. Por ltimo,
ampli, extendi y
reconociendo que era necesario redactar de nuevo

S. Po V,
por
y lo puso en
Julio
las
el
expirado
el
el
los participantes
de
la
le
Sumario de
la
el
mismo Gregorio
form de nuevo, para que llegase completo,
Cruzada, como consta de sus Letras de 15 de
la
XIII, viendo las dificultades que haba, para que en todos los
ano, expirasen
tambin
las gracias,
expidi otras Letras en 17 de Julio de 1573, para
Bula, siguiese sta en vigor hasta la siguiente publicacin.
dad ms sincera en
Declara
el
Ms
el
ano de
la
tarde movido el Pontfice de la cari-
Seor, concedi en 5 de Marzo de 1574, que se pudiesen sacar dos Bulas, y
modo gozar dos veces de

al
Luga-
Bula en un ano, aunque ntes haba dispuesto se publicase anualmente y que
ano se computase de publicacin publicacin, de suerte, que aunque termnase
de ste
XIII,
Cruzada, formado antes por
(1).
mismo Gregorio
res se publicase
que
muchas ampliaciones, que contenia,
manos de todos
de 1573
Despus
el
sus gracias indulgencias, as para los vivos
mismo tiempo que aunque
los Arzobispos, Obispos, y el Clero
como para los
difuntos.
Regular con los Presbteros
Seculares so hallan exceptuados del indulto de huevos y lacticinios, su mente fu exceptuarlos sola-
mente en cuanto
los
Cuaresma puede lodo
(1)
Segn otros
ol
el
ayunos de Cuaresma, y no en los otros del ano
de suerte que fura do
Clero Secular y Regular comer huevos y lacticinios en virtud de
10 do Julio
la
la
Bula do
SECCION PRIMERA.
la
Cruzada,
781
para que sta declaracin llegue noticia de lodos, da facultad
mandar imprimirla traducida
al
castellano, en
cuanto la sustancia, en
al
Comisario para
misma Bula, por
la
separado.
Sucesivamente
mismo Gregorio
el
XIII, con ocasin del Jubileo universal, que concedi todo el
orbe cristiano, declar por sus Letras de 18 de Noviembre de 1574, que
como
indulgencias, que,
la
suspensin de gracias e
se acostumbra, h,abia hecho cuando concedi el Jubileo, no se extenda
las indulgencias, gracias y facultades contenidas en la Cruzada.
Ademas, por otra Constitucin del 18 de Febrero de 1576 prorog
comenzar terminado
sexenio, que debia
otro Breve declarando, que
al
el anterior.
tal
Acercndonos en
fin
las
mismas facultades de
estos
facultad para absolver de la hereja.
declaracin llegase noticia de todos, concedi facultad
mandase imprimir en
sexenio antedicho otro
conceder facultad para absolver de censuras papales en virtud de
Cruzada, su mente nohabia sido conceder
la
el
Por ltimo, en 22 de Setiembre de 1576 despach
al
la
para que sta
Comisario para que traducida
al castellano,
Cruzada, como excepcin, por separado.
la
ltimos tiempos, Nuestro Santsimo Padre Pi VI
Cruzada por un sexenio, y en 29 de Marzo de 1791
el
da....
de
concedi por otro sexenio
1785 prorog
la
en seguida
extendi otro sexenio en 7 de Abril de 1797, y por ltimo, con fecha 13 de Agosto de
la
la
1799 prorog dicha Cruzada por 20 anos, que han de comenzar terminado
Se hace saber igualmente que, hallndose exceptuados en
la
el
sexenio anterior.
Cruzada del indulto de lacticinios los
Patriarcas, Primados, Arzobispos con todo el Clero Regular y Presbteros seculares, que no tuvieren
60 anos
Urbano VIII concedi todos
los susodichos (excepto los Regulares) el indulto de
y lacticinios, por sus Letras de 14 de Junio de 162-1.

concedi
la
el
mismo
al
Comisario de Cruzada
1797, y Analmente
le
Sumario de
comenzar
de publicar dicho Indulto, juntamente con
Santidad de Po VI
le
prorog por un sexenio en 7 de Abril de
13 de Agosto
Cuyas
de 1799.
Letras cometidas
de Bustos) para su ejecucin, manda se publiquen acabado

otro de
el
1806 y 1807
el
corriente
declarando de nuevo que todos los que sacaren
el
Cruzada, traducido lengua vulgar y sellado con su sello, gozarn de todas las gracias
la
concedidas en
la
concedi por 20 anos en
Comisario (Martnez
bienio, para
la Bula, as
para los tvos
como
para las difuntos.
en cuanto los Patriarcas, Primados, Arzobispos, Obispos y Presbteros seculares, les concede
el indulto
pagando
la
de huevos y lacticinios, en tiempo cuadragesimal, sacando

limosna respectiva, sin perjuicio de
Y para que
la
la facultad
huevos
por otras de 3 de Diciembre del mismo ano
Bula, por separado, anualmente cada dos anos. Este indulto se prorog despus por Urbano
VIII y sus sucesores, y por ltimo
al
una obra tan santa y
autoridad Apostlica, delegada
al
pa,
como
la
la
que corresponde
Cruzada, no sufra detrimento alguno; en fuerza de
desemejantes, concedidas por
semejantes
Monasterios,
Hospitales, Lugares pos. Universidades,

la Baslica
por
la
la
Santa Sede cualesquiera
de S. Pedro, y aunque contengan clusulas contra

ni
antedichas para aquellos, que tomaren el sumario de
selladas con su sello,
se les d
la
manda que
misma
presentadas.
Dado en Madrid, 30 de Junio de 1804.
f,
la
la
sus-
publicadas tienen algn valor. Por
misma autoridad Apostlica quedan revalidadas todas
originales lleguen noticia de todos, se
Iglesias,
Cofradas personas particulares, aunque
pensin, de suerte que tales gracias, no se pueden publicar

contrario,
sumario de dicho indulto y
Cruzada.
Comisario, suspende durante dicho bienio todas las facultades
indulgencias
fuesen concedidas en favor de
el
la
Cruzada.
las gracias
por ser
muy
las copias firmadas de
que se dara
las
difcil
mano
el
indulgencias
que
las
Letras
del Comisario y
Letras orignales,
si
fuesen
PARTE
782
4a PRIVILEGIOS
COMUNES A TODOS LOS
FIELES.
OBSERVACIONES SOBRE EL EDICTO ANTERIOR.

Este documento es de mucha importancia en las cinco partes, que abraza.
En
1.
primera se hace una breve narracin de
la
gorio XIII, y en
gedad
y
preparaba
el Pontfice
All se le
el
mismo
al
Bula con
mismo que pas
Pi
S.
y Gre-
el
la
mayor
afliccin,
glorioso triunfo en Lepanto.
Cruzada y alguna vez dos en
la
de Mayo de 1577. Recuerda despus varias Letras Apostlicas,
2"2
el
la
misma Cruzada en 1572 y 1573, en cuyos anos
mayor entusiasmo, y pas
el
Gregorio mand redactar

el
se hallaba en
la Iglesia
Santo Padre expidiendo repelidos Breves en favor de
como sucedi
dia,
la
Cruzada en los tiempos de
expedicin, que consigui por ltimo tan
la
que despach Gregorio XIII sobre
Espaa
la
se descubren algunas Letras Apostlicas, de que ya no hay noticia por su anti-
son los Breves, que expidi S. Pi V, cuando
tales
ella
Sumario latino para
a nuestras
el
fu acogida en
Amricas; entnces fu cuando
ms exacto conocimiento de
mismo
el
concedidas,
las gracias
y sin ninguna alteracin se ha conservado su vigor por 3
nuestras Amricas,
siglos, hasta nuestros dias.
Se advierte
sin
embargo
mole, despachado por
que
la
publicacin de
el
la
el
que guarda
silencio
el
Comisario sobre
Breve In tanta negotiorum
el
mismo Gregorio en 5 de Setiembre de 1578, concediendo en

Cruzada se hiciese, no de ao en ano, como en
los Reinos de
Indias,
las
Castilla,
sino
de bienio en bienio,
2.
En
la
segunda parte
refiere varias declaraciones
Cruzada se computase, no desde
que se puedan ganar dos veces
de
la
Santa Sede
del ano anterior, sino de
el fin
las gracias,
el
1' Para
que
el
publicacin publicacin
sacando dos Sumarias de
exceptuados del Indulto de lacticinios declara
la
Bula
3o
ano de
:
la
2 Para
En cuanto
los
Pontfice, que su mente no fu exceptuarlos sino
para los ayunos de Cuaresma, de suerte que para los dems del ano gozasen todos del privilegio de
la
Cruzada, facultando asimismo
tndola en
sumario de
el
suspensas por
el
la
Comisario para publicar sta declaracin, por separado, inser-
al
Bula
Jubileo universal
i Declara tambin que las gracias de la Cruzada no quedaban

5 Declara
por ltimo, que
virtud de la Bula no se extiende la hereja, concediendo al

carla del
3.
modo
En
la
la
facultad de absolver de censuras en
mismo Comisario
la facultad
tercera parte el Comisario hace mencin de la Bula de lacticinios, dando razn de su
primera concesin por Urbano VIII, y de
por medio de
los
sumarios en
la
la facultad,
que se concedi
misma forma, que se publicaba
la
al
Comisario para publicarla
Cruzada. Hace asimismo men-
cin de algunas prrogas de ste indulto, y concluye por las dos ltimas de Po VI
6 anos, y
la
de publi-
arriba dicho.
segunda por 20. Por cuyos datos,
Bula de lacticinios se uni con la de

fecha y bajo el
mismo
sello.
la
as
como por
las
Cruzada en ste tiempo, y
la
primera por
Letras originales nos consta que

las
dos se despacharon en
la
la
misma
Esta fusin no consta haber acaecido en tiempos anteriores; pues en
el
Pontificado de Clemente XIII se despacharon las dos Bulas en 20 de Marzo de 1768, pero separada-
mente y cada una con su

Santiago de Chile
4.
En
la
sello.
Vase
el
pergamino impreso, que se halla en
el
archivo Arzobispal de
(1).
cuarta parte refiere el Comisario sus atribuciones Apostlicas para ejecutar la Bula de
la
el bienio de 1806 y 1807, inculcando los privilegiados

obligacin de sacar la Bula de ste indulto, que juntamente con la de la
Cruzada en todos los dominios de Espaa en

para comer lacticinios
la
Cruzada se prorog por 20 anos. Por todo
lo dicho acerca
de los bienios nos consta, que
la
costum-
bre de publicar la Bula en Amrica so conserv intacta desde el Pontificado de Gregorio XIII, en 5 de
(1)
Boletn Ecclesistico de Chile, tom. 2, pg. 357.
SECCION PRIMERA.
Setiembre de 1578 hasta
lados por
y 19, y
5.
el
el
el
presente bienio de 1806.
Comisario para dicha publicacin,
de 1820 y 21. (Vase
La 5a parle
la
al
78S
Ms abajo
verraos los dos ltimos bienios sena-
emanciparse Amrica, que fueron
el
bienio de
1818
Seccin 2 Epoca 4).
del Edicto se reduce la suspensin
de gracias indulgencias, que de costumbre
solian hacer todos los Comisarios por la autoridad Apostlica,
que
les
delegaba
la
Santa Sede en
la
misma Cruzada.
IV.
CDULA AUXILIATORIA PARA LA PUBLICACION DE LA BULA DE LA CRUZADA, EN
11
DE
MARZO DE 1815.
Para
el Ilustrismo
Seor Obispo de Quito.
El Rey.
Reverendo en Cristo Padre, Obispo de Quito, del mi Consejo.

Sabed, que la Santa Sede Apostlica
me
tiene concedidas las Bulas de Vivos, Difuntos,
Composicin y Lacticinios, para todos los Pieles estantes y habitantes en mis Reinos y Seoros
de las Indias Islas ellos adyacentes, para ayuda y defensa de la Santa P Catlica, y se
han de publicar en ellos en el bienio de 1816 y 1817, segn y como se ha hecho hasta ahora.
Por tanto os ruego y encargo, que pues entendis cunto esto importa al servicio de Dios
nuestro Seor, y mi, y bien de las almas de los Fieles Cristianos, que en esas provincias
viven, deis rden que en esa Santa Iglesia sea recibida la Santa Bula con toda autoridad y
mismo se haga en las Iglesias de vuestra Dicesis y os encargo

de
mando,
que
ninguna
manera
consintis ni deis lugar que en la publicacin predicay
cin, y su cobranza se ponga impedimento alguno, y procuris que todas las personas Ecleveneracin, y proveis que lo
sisticas,
Seglares y Religiosos de todas las Ordenes, y particularmente los Prrocos,
instruyan los Fieles de las indulgencias y gracias, que por ella estn concedidas, y de los
santos fines que se aplica la limosna, persuadan y
tomen
la dicha Santa Bula, para
que no se pida cuarta impetra,

cacin
y que
el
animen
los
Espaoles Indios que
que gocen de
ni otro
las gracias y facultades en ella contenidas,

y
algn derecho, de la presentacin, publicacin 6 predi-
Tesorero y sus Factores, y dems Ministros

y Oficiales, que en ello entendiey bien tratados, para que libremente puedan ejercer sus cargos que en
ren, sean favorecidos

ello placer
cumplir
lo
y servicio recibir; y en vuestra ausencia, mando vuestro Provisor y Vicario, haga

en sta mi Cdula contenido.
Pecha en Madrid, 11 de Marzo de 1815.
Yo
Por mandado
del
el
Rey.
Rey Nuestro Seor,
Silvestre Collar.
Es copia del Cdulario Arzobisp. tom.
16, pg. 239).
PARTE
784
QUINTA EPOCA DE LA CRUZADA DESDE LA EMANCIPACION DE LA AMERICA
EN 1820 A 1870.
Emancipada Amrica y dividida en
estados independientes
varios
entre
cesaron los
s,
edictos del Comisario General de Cruzada y las Reales Cdulas auxiliatorias. Por lo
mismo
los
datos para. formar la historia de la mencionada Bula en sta poca, son particulares de cada
difcil el conseguirlos. De algunas Repblicas
saber, el EcuaPer
se
han
podido
conseguir,
aunque
con
mucho
trabajo
los
y
documentos pertenecientes la Cruzada de otras, como son las cinco de Centro Amrica no podemos hacer
ms que una breve relacin de lo acaecido con ste privilegio, desde que todas stas Repblicas
Repblica y se ha hecho ms
dor, Chile
se emanciparon de la Metrpoli.
CURSO DE LOS INDULTOS DE CRUZADA EN LA REPUBLICA DEL ECUADOR.

1829. Octubre 3. Con sta fecha se expidieron para Quito unas Letras de la Santidad de
Po VIH, dirigidas al limo. Sor. D. Rafael Laso de la Vega, Obispo de Quito
facultades le concede la publicacin de la Bula de la Cruzada por stas palabras
vero facultatem tibi impertimus evulgandi intra lmites tuse Dicecess de Quito
y entre otras
Nominatim
Bullam Cru-
catse, quae a data prsesentium ad biennium sufFragetur, servatis conditionbus in ea conten ts, factaque tibi facltate coUigendi consuetas eleemosynas, illasque, salva rata parte
tolicse Sedi debita, quse
in pios usus
impenditur
Apos-
erogandi ad sumptus Missionum pro
adhuc resdent. In hoc autem

promo vendo atque urgendo, ut omniajuxta regulas ab Apostlica Sede salubrrimo
conversione Indgenarum, qui in infidelitatis tenebris misere

opere
statutas peragantur,
cum primum
poteris de rebus a te gestis rationem reddes S. Congrga-
de Progaganda Pide ejusque jussis obtemperes, smulque facultates petas, quibus

Missonari indigent. In actis tamen super prsemissis edendis volumus, ut expressam prsesente
tioni
tis Apostolici Indulti
cin despus que expir
mentionem
el
segn una glosa impresa
Bula de
la
Santa Cruzada
va ya verse en Quito, habindose prestado

Seora lima
1834.
Mayo
Su Santidad
es,
se pusieron en ejecu-
principio del ao 1831,
de las expresadas Letras de Po VIII, que dice as
al pi
la facultad de publicar la
facas (1). Estas Letras de
termino de la prroga anterior, esto
el
(lo cual
A ms de
con gozo general de los Fieles
Gobierno que sea con
el
mayor
decoro) tenia
Su
14.
En 1834 Nuestro Santsimo Padre
D. D. Nicols de Arteta
la publicacin
Gregorio
XVI
concedi al limo. Sor.
de la Bula de la Cruzada por cinco aos, segn consta
de los documentos, que existen en dicha Curia de Quito, y en particular por una carta del
Secretario de Negocios Eclesisticos, fechada por el Arzobispo de Calcedonia, en
Mayo de
Roma, 14 de
1834. (Vase el N 1.)
1647. Diciembre
1.
Fl mismo limo. Seor Arteta public despus
la
Bula de
la
Cruzada
de 1848 y 1849, en cuya publicacin, que fu para un bienio, se observ la

costumbre y el privilegio, que siempre ha tenido y conservado la Amrica, desde que Grego-
para
rio
el bienio
XIII concedi en favor de
los
Americanos la gracia de que se publcase de dos en dos aos,
por su Breve de 5 de Setiembre de 1578.

vivos,
(1 )
que se imprimi aquel ao, dice as
Vase en
el
Archivo Arzobispal.
La
:
facultad para sta publicacin de la Bula de
Usando de
la facultad,
que S. S. nos ha conce-
SECCION PRIMERA.
785
dido para publicar la Bula de la Santa Cruzada, en su decreto de 24 de Enero de 1832, en que
ha de contribuir para
aplica la limosna, que por ella respectivamente se
de las tinieblas de la infidelidad

1859. Noviembre 27.
En
Indgenas
concedemos
ao de 1859, 27 de Noviembre
el
Kiofrio, Obispo de Pompeypolis,
de Cruzada para
los
el
el
(Vase
Santo
el
fin
de sacar
2.)
limo. Sor. D. D. Jos Mara
que despus fu Arzobispo de Quito, public tambin
la
Bula
ao de 1860 con facultad obtenida del Delegado Apostlico, como consta

del Proemio del Sumario impreso, que dice as En uso de la facultad concedida por el Deleel
gado Apostlico (de Bogot), en su Breve de 27 de Agosto del presente ao (1859) al limo.
Metropolitano, y Nos Subdelegado, para publicar la Bula de la Santa Cruzada, juntamente
con
Indulto de carnes
el
concedemos todos
con la limosna correspondiente para
mente demandan nuestra
el
1 concediendo al
gesimal
(Vas. el N 3.)
Mayo de 1862 N. Smo. Padre Pi IX despach
Ecuador por diez aos
Bula de
la
3 la reduccin de ayunos y fiestas. (Vanse los
de sta Archidicesis, que contribuyan
eficaz cooperacin
1862. 2 de Mayo. Por ltimo en 20 de
Breves
los Fieles
piadoso objeto de sostener las Misiones, que actual-
la
NN. 4,
Cruzada; 2
el
tres
Indulto Cuadra-
5, 6.)
DOCUMENTOS
de la Cruzada relativos
'd,
la Repblica del Ecnador.
I.
FACULTADES CONCEDIDAS AL ILMO. SEOR
NICOLAS DE ARTETA, OBISPO DE QUITO,
D. D.
SOBRE LA BULA DE CRUZADA.
lUme
Ex
acceptis Apostolicis Litteris
ac
Rme
compertum
Domine.
esse arbitror Dominationi Tuse TUmae. ac Rmse.
Religionem eximiam, ca}teraque virtutum ornamenta, quibus mxime commendaris, causam
SSmus. Dominus Noster Gregorius PP. XVI te in Quitensis Diceceseos

Quod idem tibi hisce meis litteris confirmare gratissimum mihi est.
quare
extitisse,
Episcopum
constituerit.
quam dicunt Cruciatse, concessam tibi ab eodem

formam Kescripti, quod his cernes adnexum quocum
duplicatum exemplum epistolse Pontificise, jam transmissse, super quibus-
Publicationem, seu prorogationem BuUse,
SSmo. Dno. Nro.
libenter significo ad
prseterea mitto ad te
dam
Paroeciis,
quas a tua Dioecesi segregandas et Popayanensi jungendas postulaverunt
Novae Granata rgimen gerunt

agnosere.
De
cseteris
interim vero ipse
qua de
quae
ii,
adhuc vigeant juxta tempus definitum
Vega
lUmse. ac Rmae., cui observantiam
me
significanda
Dominaet faus-
Devotissimus addictissimus servus,

Aloysius Freisa, Archipus. Chalced,
Romse, pridie
Cuaderno de
TOM.
I.
la
Id.
quo
operamque libentissime spondeo,
fruebatur. Hsec erant a
meam
agendum
in Rescripto,
tissima quseque precor a Deo.
(2"
qui
re quae tua sit sententia, hsec Apostlica Sedes cupit
facultatibus, quas expetebas, singillatim Procutori tuo erit
iis uti poteris,
Prsecedecessor tuus Raphael Laso de la

tioni tuse
Maj. 1834.
Curia Arzobispal de Quito, N 17.)

98
PARTE
786
II.
BULA DE VIVOS PARA EL BIENIO DE 1848 Y 1849.

Nos
el
Doctor Nicols Joaquin de Arteta y Calisto, por la gracia do Dios y de la Santa Sede
Obispo de sta Dicesi, Prelado domstico de Su Santidad y Asistente al sacro
Apostlica,
Solio Pontificio, Delegado Apostlico de Santa Cruzada, etc.
todos los Pieles de Cristo estantes y habitantes en ella,
nombre de nuestro SS.
P., el
Seor Pi IX, que Dios guarde. Bendicin Apostlica.
Usando de
la facultad que S. S. nos
ha concedido para publicar
la
Bula de
la
Santa Cruzada
en su decreto de 24 de Enero de 1832, en que aplica la limosna, que por ella respectivamente
se
ha de contribuir para
concedemos en
el
Seor
el
santo fin de sacar de las tinieblas de la infidelidad los Indgenas
al
que
as lo ejecutare indulgencia plenaria,
con remisin de todos los
pecados, una vez en la vida y otra en el artculo de la muerte y que pueda ser absuelto igualmente de todos los pecados y censuras, reservados S. Santidad, excepcin de la hereja
;
mixta; y de los episcopales, cuantas veces se confesaren; bastando que
el confesor sea
apro-
bado, que es el expuesto, pero satisfecha la parte ofendida, siendo necesario.
Item. Que en el tiempo de entredicho (como no haya dado causa para

hacer celebrar en su presencia, de su familia y domsticos
Divinos
oficios, recibir la Eucarista (salvo el da
las Iglesias,
como en
oratorios aprobados,
sepultado con moderada pompa,
Item.
si
el
l)
pueda celebrar, 6
santo Sacrificio de la Misa, y los
de Pascua) y dems Sacramentos, tanto en
hecha en estos
la oracin
acostumbrada, y un ser
no hubiere muerto excomulgado.
todo el que ayunare voluntariamente el dia, que no est obligado, que, estando
legtimamente impedido, hiciere otra obra piadosa, al arbitrio de su confesor, 6 Prroco, se
le
rebajan quince aos y quiuce cuarentenas de las penitencias l impuestas y de cualquiera

modo debidas y ademas se hace participante de todas las oraciones, limosnas, peregrinaciones
:
y obras buenas, que se hacen en toda la Iglesia Militante, y por cada uno de sus miembros.
Item. El que devotamente visitare, en cada uno de los dias de estaciones de Roma, cinco
iglesias altares,
y en su defecto cinco veces un
indulgencias de dichas estaciones, tanto para
s,
altar,
conseguir todas y cada una de las
como por medio de
sufragio para los difuntos,
rogaudo por la paz y victoria contra Infieles.

Item. Que el confesor aprobado que eligiere pueda conmutarle sus votos y juramentos,
excepto el Ultramarino, de Castidad y Religin, con tal que la conmutacin se haga en
en cuyo favor hiciere sta
visita,
socorro de las Misiones.
Item. Para que pueda con

cede, que
ms pureza y ms
ademas de que pueda
eficacia implorar el Divino auxilio, se le con-
elegir confesor aprobado,
como
se
ha dicho, pueda tambin,
faltndole ste en la hora de la muerte, ganar la indulgencia plenaria muriendo contrito, con
tal de
que en su vida no haya sido negligente en cumplir con
los preceptos
de la Iglesia, en
confianza de sta gracia.
se declara
que en cada publicacin se puedan tomar dos Bulas y ganar duplicadas sus
como desde luego suspendemos, otras semejantes indul-
gracias indulgencias. Suspendiendo
gencias y gracias, excepto las concedidas los Superiores de las Ordenes Mendicantes y en
general la llamada de cuarenta horas, mintras en efecto no se haya sacado sta Bula, y puesto
en ella el nombre diciendo es de {N. N.), cuidando conservarla con veneracin. Dicha limosna
ha sido de dos
reales.
SECCION PRIMERA.
787
El indulto de carne sigue en todo, sin suspensin alguna. Los Indios y los esclavos continen
igualmente en
ciales de la
goce de sus privilegios
el
misma Bula, podrn
pero
si estos
quieren ganar las indulgencias espe-
sacarla dando la limosna de
un
real.
DIAS DE ESTACIONES.
Los Domingos de adviento y sus tmporas,
la vigilia
de la Natividad, en cada una de sus
de San Esteban, San Juan y el dia de Inocentes, Circuncisin del Seor y

Epifana, Domingo de Septuagsima, Sexagsima, Quinquagsima y desde el dia de Ceniza
tres Misas
fiestas
hasta el
Domingo de Quasimodo
fiestas
de San Mrcos, Kogaciones de Mayo y Ascensin del
Seor, vigilia de Pentecosts, su dia y los seis seguientes
tmporas de Setiembre, las
fiestas
de Nuestra Seora y dems dias de estaciones de Roma.

la Dominica de Septuagsima, tercera y cuarta
primera semana, sbado despus de la segunda, virnes
Se sacar tambin nima del purgatorio en

de Cuaresma
martes despus de
y sbado de la quinta
la
mircoles de Kesurreccion, juves y sbado de Pentecosts,
Dada en
la ciudad de
Quito I" de diciembre de 1847.
Nicols, Obispo de Quito.
Por mandado de
S. S. lima., el
Obispo mi Seor.
Miguel Munive, Notario mayor de Cruzada.
III.
BULA DE VIVOS DE LA SANTA CRUZADA, PARA EL ANO DE 1860.

Nos el Doctor Jos Maa Riofrio y Valdivieso, por la gracia de Dios y de la Santa
Sede Apostlica, Obispo de Pompeypolis y Auxiliar de la Santa Iglesia Metropolitana de
Quito, etc.
En
uso de la facultad concedida por
el
Delegado Apostlico en su Breve de 27 de Agosto del
presente ao al Ilustrsimo Metropolitano y
Santa Cruzada, juntamente con
el
Nos subdelegado, para publicar
indulto de carnes
concedemos todos
la
Bula de
los Fieles
la
de sta
Archidicesis, que contribuyan con la limosna correspondiente para el piadoso objeto de soste-
ner las misiones, que actualmente
Primero
demandan nuestra
eficaz cooperacin
una indulgencia plenaria con remisin de todos
otra en el artculo de la muerte,
quedando restringida
una vez en la vida y

que ntes se conceda de ser
los pecados,
la facultad,
absueltos de todos los pecados y censuras reservadas su Santidad.
Segundo
que en tiempo de entredicho (no habiendo dado causa para
hacer celebrar en su presencia, y de su familia,
el
l)
pueda celebrar,
santo Sacrificio de la Misa, y los Divinos
de Pascua) y dems Sacramentos, tanto en la Iglesia,

como en Oratorios aprobadoa, rogando Dios por la unin y victoria de los gobiernos Catlicos
contra los Infieles. Pueden tambin ser sepultados con la pompa permitida, si no hubiesen
oficios; recibir la Eucarista (snlvo el dia
muerto excomulgados.
Tercero
todo
el
que ayunare voluntariamente
legtimamente impedido, hiciere otra obra piadosa,
el dia,
que no est obligado, que, estando
al arbitrio de su confesor, Prroco, se le
rebajan quince aos y quince cuarentenas de las penitencias ellos impuestas, y de cualquiera
modo debidas; y ademas se les hace participantes de todas las oraciones, limosnas, peregrinaciones y ob|ras buenas, que se hacen en toda la Iglesia Militante.
PARTE
788
4"
durante el tiempo de la publicacin, y estando dentro de sta Archidicesis pueden

comer su arbitrio huevos y lacticinios, en la cuaresma y otros dias de ayuno.
Cuarto
Quinto
el
que devotamente visitare en cada uno de
Iglesias, 6 cinco altares,
y en su defecto uno cinco
dichas estaciones, tanto para

hiciere,
Sexto
s,
los dias de estaciones de
Roma
cinco
veces, conseguir todas las Indulgencias de
como por modo de
sufragio para los difuntos, en cuyo favor
rogando por la paz y victoria sobredichas.

:
que
el
confesor aprobado, que eligiere, pueda conmutarlo sus votos y juramentos,
excepto el Ultramarino, de Castidad, y Religin

de la Misin.
Sptimo
con tal que la conmutacin se haga en socorro
para que puedan con ms pureza y eficacia implorar
el
Divino auxilio, se les con-
cede una indulgencia plenaria en la hora de la muerte, estando verdaderamente contritos, con
tal
que en su vida no hayan sido negligentes en cumplir con
los preceptos
de la Iglesia, en con-
tianza de sta gracia.
Se declara que en cada publicacin pueden tomar dos Bulas, y ganar duplicadas sus gracias
en ella su nombre diciendo es de (N. N.), la que se conservar con vene-
indulgencias, puesto
racin.
cias
La expresada limosna, que
han de estar en
gracia, y
se debe contribuir, es de
han de rogar por
la
un
real.
Para ganar
las
indulgen-
paz y unin de los Gobiernos Catlicos, y
victoria contra los Infieles.
DIAS
EN QUE SE GANA INDULGENCIA PLENARIA.
Los Domingos de adviento, y sus tmporas ; la vigilia de Natividad del Seor, y en cada una
fiesta. Los tres dias de Rogaciones y Mnyo. En las fiestas de San Esteban,
de las Misas de sta
San Juan Evangelista, y de los Santos Inocentes. El dia de la Circuncisin del Seor, y de la
En las Dominicas de Septuagsima, Sexagsima y Quincuagsima. En todos los dias
Epifana.
el mircoles de ceniza, hasta el fin de cuaresma. En los ocho primeros dias de ResurrecEn
las fiestas de San Mrcos, y de la Ascensin del Seor. En la vigilia y dia de Pentecin.
costs. En los seis dias siguientes al de Pentecosts. El mircoles, virnes y sbado de las
tmporas de Setiembre. Y en todos los dems de estaciones de Roma.
desde
DIAS EN QUE SE SACA ANIMA DEL PURGATORIO.
La Dominica de Septuagsima. El mrtes despus de
la
Dominica primera de cuaresma. El
sbado despus de la Dominica segunda de cuaresma. Las Dominicas tercera y cuarta de cuaresma. El virnes y sbado despus de la Dominica quinta de cuaresma. El mircoles de la
octava de Pascua de Resurreccin. El juves y el sbado de la octava de Pentecosts.
Dado en Quito, 27 de Noviembre de
18-59.
Jos Maria, Obispo de Pompeypolis.

Jos Maria Freile, Secretario.
789
SECCION PRIMERA.
IV.
BULA DE LA CRUZADA CONCEDIDA AL ECUADOR.

Pius Papa IX.
Ad futuram
rei
memoriam.
Supplicatum est Nobis nomine Gubernii Reipublicae .^quatoris, ut
dem
incolis
Ditionum ejus-
Reipublicse privilegium Bullse Cruciatse denuo de nostra indulgentia concedanaus.
igitur prosperitati et incremento sacrarum per ea loca
Missionum prospicere
Nos
volentes, attentis
Dominici gregis rationibus, hujusmodi votis annuendum ultro
expositis et peculiaribus illius
censuimus. Quapropter omnes et singulos, quibus nostrse hse Litterse favent, a quibusvis
Excommunicationis
modo
pcenis quovis
et interdicti aliisque Ecclesiasticis censuris, sententiis et
vel quavis de causa latis,
si
quas forte incurrerint, hujus tantum
et absolutos fore censentes, auctoritate Apostlica, tenore praesentium,
re gratia absolventes
Indultum, quod dicitur
BuUse Cruciatse, pro Ditione Reipublicse .^quatoris ad eum tamen modum, qui mox declarabitur, concedimus, tribuimus et impertimus, illudque
publicabitur, coraputandos,
duraturum decernimus.
deputamus Venerabilem Fratrem Archiepiscopum
ad decem annos, a
Ad
et
die,
executionem vero
quo prima vice

hujus
Indulti
Episcopos Ecclesiarum Reipublicse
.lquatoris, et ubi aliqua vel aliquse ex illis Ecclesiis vacaverint, Vicarios Capitulares in illis
canonice deputatos. Hinc Archiepiscopo et Episcopis, seu Vicariis Capitularibus opportunas

facultates tribuimus, ut prsefato decennio perdurante, unusquisque in
Bullam seu Indultum

aliis
illud congruo tempere,
commissa
sibi Dioecesi
postquam nostras hasce Litteras acceperint, et
deinde consuetis temporibus publicare, et pagellas, seu ejusdem Indulti gratiarumque et
favorum
in eo
contentorum Summaria edere ac distribuere, et caetera omnia decernere et
perficere valeant, quse necessaria sunt, ut hsec concessio nostra
effectum. Abstinere
tamen debebunt
ciando suspensionem indulgentiarum
in publicatione Indulti
plenum promptumque habeat
Summariisque
omnium, seualiarum omnium similium
illius
ab enun-
vel dissimilium
gratiarum, quse olim ab Generali Cruciatse Commissario decerni ita poterat, ut iisdem hi
solummodo
frui valerent, qui Cruciatse
pagellam accepissent. Hanc enim alias gratias sus-
pendendi facultatem, utpote, mutata nunc temporum causa, minus opportnam, in prsesenti
concessione volumus exceptara, atque adeo statuimus, ut Christifideles, qui Cruciatse Indul-
tum non acceperint, destiluantur quidem mnibus

minime priventur aliis indulgentiis et gratiis, quibus
favoribus eo in Indulto elargitis; sed

aliter, servatis servandis, frui potuissent-
Exceptara pariter ab hac concessione declararaus facultatem

ciatse
Indulto gaudentes, eligere
Ordinario loci atque ab
illo
sibi
absolv ab
illara,
qua
poterant Confessarium quemlibet
mnibus casibus eidera Ordinario
Christifideles, Cru-
ex approbatis ab
reservatis, ac
non-
nullis vicibus etiam a casibus pene mnibus, qui Apostolicse Sedi sunt reservaii. Itaque haec
etiam excipienda
erit et
prsesentis concessionis
attinet,
illis,
provisum
est,
delenda facultas in publicationibus Indulti et in ejusdem Sumraariis,

vi
per Ordinarios edendis. Cseterura ad ejusmodi absolutiones quod
nedum
facultatibus, quibus Episcopi comnauni jure potiuntur, sed etiam
quibus iidem in Ditione Reipublicse Jquatoris ab Apostlica Sede donari solent. Jara
vero bis exceptis, quse nostris
hinc Litteris speciatira immutata aut aliter provisa sunt,
renovamus in reliquis mnibus atque ad supradictum tempus denuo concessa decernimus

qusecuraque habebantur in pracedenti Bullaj Cruciatse Indulto, quo illarura regionura ncola)
ex Sancta) hujus Sedis concessione fruebantur in novissimo tempore, antequam Hispnica illic
PARTE
790
Dominatio cessaret.
Indulti
Ad
eleemosynas quod attinet proventusque omnes ex hac memorati
concessioue obveaturos,
toto decennio
perdurante, supradicti Venerabiles Fratres,
Archiepiscopus et Episcopi, conscio Reipublicae Praeside,

tiones erunt coUigendae et administrandse. Statuimus
quinqu millia annua scutatorum
nuramum
modum
statuent,
quo esedem obven-
autem ac decernimus, ut
illse,
praeter
pro Apostlica Delegatione, quse penes illam
Rempublicam propediem instituetur, excipienda, erogentur ex integro in bonum sanctarum

Missionum ad Infideles, sive etiam ad Fideles ordinariis Ecclesiae subsidiis carentes, qui intra
vel prope fines Reipublicae Jquatoris commorantur. Quod vero attinet ad tertiam earum
partem, qua) huic Sanctae Sedi est reservata, duas
ut supra
tertiam autem partem in
erecti, erogari
bonum
mandamus. Et quoniam juxta Constitutionem
Praedecessoris nostri,
pro sanctis item Missionibus,
illius partes
Seminarii Americani in hac alma Urbe nostra,

incipientem Inscrutabilis Divina;
XV,
Gregorii
providentiw arcano, datum
kalendas Junii anno 1622, omnes Missiones per universum orbem, quibus Evangelium et
Catholica doctrina prsedicatur, curse et auctoritati Congregationis Propagandae Fides sunt
demandatae
hinc Veuerabilium Fratrum Episcoporum,
Archiepiscopi Quitensis partes erunt, ut ad
mxime autem
ipsius Metropolitani
eamdem Sauctam Congregationem
accuratam relationem mittat, ex quo necessitates cujusque Missionis

buta plene innotescant. Haec concedimus et elargimur, volumus
suo tmpora
et subsidia lilis distri-
mandamus, non obstantibus
et
speciali etiam et individua mentione dignis, aut derogatione in contrarium facientibus
non
Quod reliquum est, hortamur omnes, quotquot hujusmodi Indulto

usuri sunt, ut quae nostra fuit mens in concedendo, eadem sit illorum in fruendo, videlicet,
haec privilegia et gratiae ita adhibeantur, ut in sempiternam animarum salutem faciant et
obstantibus quibuscumque.
hac occasione mnibus, qui in Repblica jEquatoris sunt, Christifidelibus Apostolicam benedictionem impertimus.
Datum Romae, apud

nostri
S.
Patrum, sub annulo Piscatoris, die 20 Maji 1862, Pontificatus
anno dcimo sexto. B. Cardinalis Barberinus.

Po Papa IX.
Para perpetua memoria. Habindosenos suplicado, nombre del Gobierno de
la
Repblica
del Ecuador, que por nuestra benignidad concedamos de nuevo los que habitan en territorio
de la
misma Repblica,
los privilegios
de la Bula de la Cruzada
Nos, atentas las expuestas
y queriendo mirar por la prosperidad

incremento de las santas Misiones en aquellos lugares, juzgamos que se debia convenir de
y peculiares condiciones de
aquella grey
del Seor,
buena voluntad con estos deseos. Por tanto, absolviendo, con
solo ste
objeto, de cualquier
Excomunin, entredicho y dems censuras, sentencias y penas Eclesisticas, de cualquier modo

y por cualquier causa pronunciadas, todos y cada uno, quienes stas nuestras Letras favorecen,
tlica,
en algunas han incurrido, y considerndolos absueltos con Nuestra autoridad Apos^

por el tenor de los presentes, y en el modo, que despus declararemos, concedemos,
si
tiempo de diez aos, que se han de contar desde el dia de la

Repblica del Ecuador, el Indulto llamado Bula de la Cruzada.
atribuimos, comunicamos, por
primera publicacin,
Para
los
la
el
la ejecucin de ste Indulto
Obispos de las Iglesias de
la
deputamos nuestros Venerables Hermanos, el Arzobispo y

Repblica del Ecuador cuando alguna algunas de aquellas
;
Iglesias hayan vacado, los Vicarios Capitulares deputados cannicamente en ellas.
En
con-
secuencia concedemos al Arzobispo y los Obispos, los Vicarios Capitulares, facultades
SECCION PRIMERA.
791
expresado decenio, cada uno, despus que haya recibido stas
suficientes para que, durante el
nuestras Letras, publique en la Dicesis l enconmendada, y en tiempo oportuno, la Bula

Indulto, y despus haga lo
mismo en
del mismo
y distribuir las pginas, o

en l, y ordenar y ejecutar todas
las
tiempos acostumbrados; y para que puedan imprimir

Indulto, 6 el Sumario de las gracias favores contenidos
los
dems
cosas necesarias, para que sta nuestra concesin
la publicacin como en los sumatenga pleno y pronto efecto.

Indulgencias
6 de otras semejantes
rios, abstenerse de declarar la suspensin de todas las
Sin embargo, debern, tanto en
desemejantes gracias,
cual en otro tiempo podia ser decretado por el Comisario General de la
lo
Cruzada, para que solamente pudiesen ganarlas los que hubiesen tomado la Bula de Cruzada.
Exceptuamos de
oportuna por
el
de suspender las otras gracias, como mnos
la presente concesin sta facultad
cambio, que h habido
y por lo mismo establecemos que los

Indulto de la Cruzada, queden privados de todos los
en los tiempos,
Fieles de Cristo, que no hayan recibido el
manera
favores concedidos en ste Indulto, pero de ninguna
dems Indulgen-
se priven de las
y gracias, que seraw(ssen?as pudiesen gozar.Igualmente declaramos exceptuada de sta

concesin, aquella facultad, por la cual los Fieles de Cristo, que gozaban del Indulto de la Crucias
de los aprobados por
zada, hablan podido elegir cualquier confesor,
ser absuelto por l de todos los casos reservados al
mismo
casi todos los casos reservados ala Sede Apostlica
el
Ordinario del lugar, y
Ordinario y algunas veces un de
por tanto, tambin sta facultad de excep-
tuarse y omitirse en las publicaciones del indulto, y en los sumarios, que hayan de publicar
los Ordinarios
en fuerza de
la,
presente concesin. Por lo que respecta stas absoluciones, est
provisto, no solo con las facultades, de
que
los Obispos
gozan por derecho comn, sino tambin
con aquellas, con que los mismos Obispos suelen ser investidos en la Kepblica del Ecuador
por la Sede Apostlica.
Letras, de otra
Con
manera
stas excepciones introducidas
previstas en todas las
especialmente por stas nuestras
dems cosas renovamos y, durante
tiempo, declaramos como concedidas de nuevo todas las que se concedian en
el
de la Bula de la Cruzada, del cual gozaban por concesin de sta Santa Sede
el
sobredicho
presente Indulto
los habitantes
de
aquellas regiones, un en el ultimo tiempo, ntes de que cesara all la dominacin Espaola.
Por loque toca
las
limosnas y todos los proventos, que han de resultar de sta concesin del
mencionado Indulto durante todo
el decenio, los
sobredichos Venerables Hermanos, el Arzo-
bispo y los Obispos establecern con conocimiento del Presidente de la Kepblica, el modo,
como han de
cidos
ser recaudados y administrados Tambin establecemos y decretamos que, deduanualmente cinco mil pesos que se han de tomar para la delegacin Apostlica, que ha de
.
establecerse dentro de poco, cerca do aquella Kepblica, aquellas
limosnas y proventos se
inviertan ntegramente en bien de las santas Misiones para los Infieles, tambin para los
Fieles,
que carezcan de subsidios ordinarios de
la Iglesia,
y que moren dentro 6 cerca de
lmites de la Kepblica del Ecuador. Por lo que hace la tercera de esas limosnas
los
y proventos,
que est reservada sta Santa Sede, mandamos que sus dos terceras partes se inviertan tambin en las santas Misiones,
como queda
dicho, y la otra tercera en bien del Seminario
cano establecido en sta nuestra Santa Ciudad.

decesor el Papa Gregorio
XV, de
feliz
Y como,
segn
Ameri-
de nuestro pre-
memoria, que empieza Inscrutahili Divince Providentice
arcano, dada el dia diez de las Calendas de Junio del ao
mundo, las cuales
la constitucin
MDCXII,
las
Misiones de todo
el
se predica el Evangelio y la doctrina Catlica, estn encargadas al cuidado
y autoridad de la Congregacin de la Propagacin de la F, ser un deber de los V. V.

nos Obispos, principalmente del
mismo
Herma-
Metropolitano, Arzobispo de Quito, enviar en su debido
tiempo la misma Sagrada Congregacin una relacin exacta, por la cual conozca plenamente
las necesidades
de cada Misin, y los subsidios, que se
les
hayan distribuido. Concedemos y
PARTE
792
damos, queremos y mandamos todas stas cosas, no obstante cualesquiera otras disposiciones
en contrario y un las que sean dignas de individual mencin derogacin. Por
tamos todos
los
intencin, que
que hayan de usar de ste Indulto, que
Nos tenemos
al concederlo, conviene saber:
empleen de modo, que sirvan para
lo
dems, exhor-
tengan la misma
al hacer uso de l,
que estos privilegios y gracias se

Con sta ocasin concedemos
la salud eterna de las almas.
nuestra bendicin Apstlica todos los Fieles de Cristo, que existen en la Eepblica del
Ecuador. Dado en Roma, en San Pedro, bajo
Pescador, en 20 de
el anillo del
Mayo de 1862,
ao dcimosexto de nuestro Pontificado.
V.
DOS CLAUSULAS DE LA BULA, SUPRIMIDAS EN EL BREVE DE N. SMO. P. PIO IX DIRIQIDO
AL ECUADOR A 20 DE MAYO DE 1862.

la Sobre las indulgencias extraas la Bula.
Item
prsedicto
Commissario
et Receptor! General! datur facultas ut suspendere possit,
omnes smiles aut dissimiles Indulgentias
dicto anno durante,
et facultates
ab eisdem et Sede
Apostlica vel ejus auctoritate quibusvis Ecclesiis, Monasteriis, Hospitalibus.Piis locis, niversitatibus, confraternitatibus et singularibus personis in Regnis, Insulis, terris, locis,
favorem
prsefatis (etiam in
fabricae Basilicse Principis
Cruciatae, si in Regnis, Insulis, Terris, locis et Dominiis prajfatis receptse
cessas hujusmodi
adhuc durent) con-
etiamsi clausulas aliquas, contra suspensionem facientes, continerent
ut interim eque publicari eque prsedicari possint, eque publicatse cuivis

niter vel divisim suffragentur
quoad eorum Fratres tantum.
exceptis
gios,
los Indios.
dudndose
ita,
hominum commu-
tamen concessis Ordinum Mendicantium Superioribus,
Por sta clusula quedaban heridos todos

Sede
etDominiis
Apostolorum de Urbe, vel alterius similis
los privilegios
y gracias concedidos por
la Santa
por sta razn se suscitaron muchas dudas en la prctica de stos privile-
si los
Indios deberan sacar la Bula de Cruzada para gozar v. gr. del privilegio,
que les concedi Pi IV y Paulo V (Vide Montenegro

Indulgencias, que piden confesin y comunin, con
lib. 5, tract. 1, sect.
solo la contricin
23.) Para ganarlas

el
propsito de con-
mensem, cuando tuviesen copia de confesor. Mas ahora con la supresin de sta
clusula quedan libres nuestros privilegios de Indias, y ganan mucho todos los Fieles porque
fesarse intra
se les quita sta traba, para ganar las Indulgencias
para
y Jubileos
pues no tienen que sacar Bula
eso.
2a Clusula suprimida en
el
Breve de Pi IX en cuanto elegir Confesor, para ser absueltos de

Reservados y censuras.
Item quo omnes
et singuli praedicti purius
ad
Deum
preces fundere et efficacius Divinum
auxilium implorare possint, eligere Confessorem saecularem vel cujuscumque etiam Mendican-
tium Ordinum Regularum ex

bati fuerint
et
iis,
qui ab Ordinario, et quoad Regulares, semel tantum appro-
ab eo quorumcumque peccatorum et censurarum (etiam Sedi Apostolicae et in
Bulla Ccenae Domini reservatorum et reservatarum), plenariam indulgentiam et remissionem
semel in vita et semel in mortis articulo. Aliorum vero Sedi Apostolicae non reservatorum ac
reservatarum toties quoties conttebuntur, absolutionem et remissionem, mediante salutari
modo etiam, in casibus, in quibus
pcenitentia, secundum culparum exigentiam obtinere
:
necessaria
erit,
per ipsos, vel dato
impedimento, per haeredes aut
alios satisfactio fiat.
SECCION PRIMERA.
Por sta clusula se ha suprimido
el privilegio,
799
que ntes se concedia de poder ser absuelto
de reservados.
CURSO DE LA BULA DE CRUZADA EN EL PERU.

1830. Hasta sta fecha, en que se le concedi por Len XII por cinco aos, al limo. Sr.
Benavente, Arzobispo de Lima, la Bula de la Cruzada, juntamente con

se
Independencia
el
Indulto de carnes, no
alguna de estos Indultos en la Repblica del Per despus de la
encuentra memoria
en cuyo tiempo pudo hallarse vigente la Bula prorogada ntes por Pi VII, 6
bien se servira la Autoridad Eclesistica de las Facultates, llamadas Slitas, para la dispensa
de carnes.
1847.
Por un Rescripto de
(Vase elN
la
Santa Sede se concedieron estos Indultos por cinco aos.
1).
1858. Despus de sta fecha se ha prorogado la Bula de cinco en cinco aos, hasta el de
1858, en que se prorog por Ntro. Smo. P. Pi
IX por
diez aos.
Mas, como todava durase
la
prroga anterior, no comenz la ltima sino en el ao de 1862.
Dbese observar en
sulas,
la
mencionadas en
ltima prroga que
los Indultos de Chile
ser absueltos de censuras
el
Padre Santo suprime en su Breve las dos clu-
y del Ecuador
saber, la de elegir Confesor para
reservados, y la que suspenda todas las gracias extraas la
misma Bula.
1871
Se prorog la Cruzada por diez aos. (Vase
el
2).
I.
CRUZADA B INDULTO DE CARNES CONCEDIDOS AL PERU EL ANO 1847.

Beatissime Pater.
Franciscus Xaverius
Luna
Pizarro, Archiepiscopus Liraanus, humilter ad pedes Sanctitatis
Vestrse provolutus devoto postulat prorogationem facultats publicandi pro Fidelibus spirituali
suse jurisdctoni subjectis
Bullam Sanctse
Cruciatse, necnon
Indultum super esu carnium et
lacticinorum in quadragesima alisque anni diebus, quibus vetita sunt, servats iisdem conditionibus, quse in respectivis concessionibus adjecte
prdem fuerant. Et Deus....
Die 22 Decembris 1847. Ex Audientia Sanctissimi.
Smus Dominus Noster Pius Divina
providenta Papa IX, referente
secretario SacrB Congregatonis Negots
me
infrascripto
Ecclesiastcis prsepositae, inspectis
Sub-
peculiaribus
locorum circumstantiis, facultates, de quibus in precibus, Oratori Archiepiscopo Limanensi

bengne prorogavit ad quiuquennium ab hac de inchoandum, servata in mnibus forma prae-
cedentium concessionura et adjecta lege ut tertiam eleemosynarum partem, quse in Rescripto

;
diei
9 Maji anni 1834 ad beneficiura et dispositionem Sedis Apostolicse prdem reservata fuerat,
nomine ipsius Apostlicas Sedis Archiepiscopus Orator in Catholicse Fidei propagationem

expendat, contrariis quibuscumque mnimo obfuturis.
Datum Romse,
e Secretaria
ejusdem Sacrse Congregatonis, die mense et anno
prsedictis.
Aloysius Ferrari, Sub-Secretarius.
(De la Curia Episcopal de Hunuco).
TOM
I.
99
PARTE
-i"
II.
BULA DE LA CRUZADA CONCEDIDA AL PERU POR PIO

Pilis
Supplicatum Nobis
alias sirailibus
est,
Papa IX. Ad futuram
rei
IX.
memoriara.
ut Bullse Cruciatse privilegia incolis Ditionum Pcruanaj Reipublica;,
Nostris ad decennium concessa, prorogare de Nostra indulgentia
Litteris
velimus. Nos, peculiaribus illius Dominici gregis rationibus adducti, hujusmodi precibus an-
nuendum censuimus. Quare mnibus
et singulis, quibus hse Litteraj Nostrse favent, a quibusvis
Excommiinicationis et interdicti aliisque Ecclesiasticis
modo
seiitentiis, censuris
vel quavis de causa latis, si quas forte incurrerint, hujus
tantum
et poenis quovis
rei gratia absolventes
et absolutos fore censentes, Apostlica auctoritate Nostra, tenore prsesentium Litterarum,
Indtdtum Bulla- Cruciatce pro Peruana Repblica, prout alias concessum fuit, a die, quo
Indultum hoc prima vice publicatur, usque ad Dominicam Quinquagesims anni 1882 prorogamus,
vel
denuo coucedimus. Hujusce autem Indulti executionem committimus eidem
Venerabili Fratri Arcbiepiscopo Limano
cum
potestate
subdelegandi suifraganeos suos, atque
eorum defectu Vicarios Capitulares canonice electos, pro prsedictse BuUse proraulgatione et
executione, cum mnibus facultatibus, quse Nostris bisce Litteris continentur, necnon statuendi
in
eleemosynis per ejusdem Bullse receptionem
ut pro
Commissio ab
peculiaris
ligat;
esedemque
debebunt, ut in
qui
ad
infra
colligendis,
singulis
in
Dioecesibus
constituatur, que as eleeraosynas col-
prrcdictum Archiepiscopum
singulis annis
transmitti
designabitur, erogentur. Hinc Arcbiepiscopo et
a Nobis
opportunas tribuimus facultates, ut, pra;-
prorogationis bujusmodi termino perdurante, unusquisque in commissa sibi Dicecesi
Bullam seu Indultum

aliis
collectse
seu Vicariis Capitularibus pra;dictis
Episcopis
finito
ita
usu,
Ordinario nominetur et
illud congruo tempere,
postquam hasce Litteras Nostras acceperint,
et
delude consuetis temporibus publicare, et pagellas seu ejusdem Indulti gratiarumque ac
favorum in eo coutentorum Summaria edere ac distribuere,

ficere valeant, qupe uecessaria sunt, ut
habeat. Abstinere
tamen debebunt
hac nostra
in publicatione
et estera
concessio
omnia decernere ac per-
plenum
Summariisque
et
illis
promptum effectum
ab enuntiando suspen-
sionem omnium indulgentiarum seu aliarum similium vel dissimiliura gratiarum, circa quas
olim a Generali Cruciate Commissario decerni ita poterat, ut eisdem ii solummodo frui
banc enim alias gratias suspendendi facultatem,
posset, qui Cruciatse pagellam accepissent
;
utpote mutata nunc
volumus
temporum
causa,
minus opportunam,
in pra?senti concessione exceptara
atque adeo statuimus, ut Christifideles, qui Cruciate Indultum non acceperint,
destituantur quidem mnibus favoribus in eo indulto elargitis; sed minime priventur
aliis
indulgentiis etgratiis, quibus aliter, servatis servandis, frui potuissent. Exceptara pariter ab
hac concessione declararaus facultatem illara, qua Christifideles indulto Cruciatse gaudentes,
eligere sibi poterant confessarium quemlibet ex approbatis ab Ordinario loci, atque ab illo
absolv ab
mnibus casibus eidem Ordinario
reservatis, ac nonnullis vicibus etiam a casibus
posne mnibus, qui Sedi Apostolice reservati sunt. Itaque
bsc etiam
facultas excipienda et
delenda erit in publicationibus Indulti et in ejusdem Summariis prsesentis concessionis vi per

Ordinarios edendis. Ceterum, pro hujusmodi absolutione provisum est non
quibus Episcopi ex coramuni jure potiuutur, sed etiam

a Sancta Sede donari solent. Porro,
iis
illis,
modo
facultatibus,
quibus iidem in Peruana Ditione
exceptis, quai Nostris bisce Litteris speciatim
immutata
SECCION PRIMERA.
795
seu aliter provisa sunt, renovamus ia reliquis mnibus, atque ad supradictum temporis spa-
tium denuo concessa decernimus qusecuraque habebantur
in precedente Bullie Cruciatse
Indulto, quo Peruana gens de Sanct hujus Sedis concessione fruebatur novissimo tempore,
antequam Hispnica
Dorainatio cessaret.
illic
Ad
eleemosynas quod atînet proventusque
omnes ex hac raemorati Indulti renovatione, ad prajfinitum

turos, statuinQus atque decernimus, ut ex
nummum
sex mille monetse remanse Apostlico S. hujus Sedis Delegato, vel cuilibet quavis
ejusdem muneris partes penes eamdem Eempublicam gerat, praecipua temo
appellatione
quoque mense pro rata solvatur, utque ex
bonum
in
tenoporis spatium durante, obven-
mnibus hujusmodi proventibus surama scutatorum
tertia parte
redituum Sanctfe Sedi reservata, due
sanctarura Missionum erogentur, altera in utilitatem CoUegii Pio-Latini Americani
hic in alma Urbe Nostra instituti eedat. Hrec concedimus et elargimur, volumus et manda-
mus, non obstantibus Constitutionibus
et
Ordiuationibus Apostolicis cseterisque quovis nomine
designandis, etiam speciali atque individua mentione dignis, in contrarium facientibus qui-
buscumque
que Nostra
quod reliquum
mens
liortamur omnes, quotquot hujusmodi Indulto usuri sunt, ut
est,
in concedendo, eadem
fuit
sit
illorum in fniendo, videlicet, hsec privilegia et
gratise ita adhibeantur, ut in sempiternam animarum salutcm faciant, et ea occasione mni-
bus, qui in Peruana Repblica sunt, Christifidelibus Apostolicam Benedictionem impertimur.
Piscatoris, die
22 Augusti 1871, Pontifi-
catus Nostri auno vigesimosexto.
(Ex Curia Episcopali Huanucensi suscepta.)
CURSO DB LA BULA DE CRUZADA EN CHILE.

1824. 29 de Octubre. Con
e'sta
fecha se concedi la Bula de la Cruzada la Repblica de
Chile por un Decreto, que expidi desde Valparaiso
Muzi, para que todos
mismo que en el tiempo de

del Indulto de carnes
limo. Seor Vicario Apostlico, D. Juan
dominacin Espaol a,
como tambin de
lo
de Lacticinios y
invirtiendo las limosnas respectivas en obras pias elegibles su arbitrio,
la
as
la
disposiciones de su Santidad, relativas stas gracias. Consta
nterin no se publicasen otras
de la Circular, que
el
pudiesen gozar de los privilegios de la Bula de la Cruzada,
los Fieles
limo. Seor Valdivieso di con motivo de la publicacin de la (bruzada,
el
en 25 de Noviembre de 1852.
1836. 6 de Diciembre. Con sta fecha expidi Gregorio
diendo la Bula de la Cruzada
XVI
el
Breve
Ad
universi, conce-
por diez aos, cuya concesin no tuvo efecto por no
Chile
haberse podido publicar por razn de las circunstancias.
Una clusula
notable se encuentra en
ste Breve en favor de la clase castrense y de los Regulares, que no se vi ntes ni despus en
el
Indulto de la Cruzada, y dice as
nomine adscripti hoc Indulto

Regi subjecti erant, atque
veri
Denique omnes
illius
frui poterunt, ea plae ratione
ipsi
Reipublicse militia
ab eleemosyna solvenda immunes esse debent, quemadmodura
pan peres, aliique omnes solemni paiipertatis voto obstricti ab eadem eleemosyna praestanda
omninoliberi censeantur.
bin expir.
Tambin
Pero sta fu gracia, que se concedi solo Chile, y que
cacin por bienes, de la Cruzada concedida por Gregorio XIII
1850. 23 de Junio.
ganda
la
Cruzada en
Bula de Cruzada
la
:
all
tam-
se nota otra clusula, por la cual el Pontfice parece confirmar la publi-
En
ste dia expidi
Exacto biennio iidem pro-
N 1.)
N. Smo. Padre Pi IX el Breve
ventus in ipsos Missionarios alendos impendantur.... (Vase
la
quocumquo
qua fruebantur, cum Catholico
el
Jam
ab mino proro-
Repblica de Chile por otros diez aos, suprimiendo dos clusulas de
primera, la quo conceda facultad para elegir confesor y ser absueltos de
PARTE
796
reservados y censuras
segunda, la que conferia facultad al Comisario para suspender todas las
gracias extraas la Cruzada

IGcuador. (Vase el
en los mismos trminos que se halla la concesin relativa al
2.)
1862. 28 de Enero. Prroga de la Cruzada por otros diez aos en los mismos trminos, que
la de 1850. (Boletin Eclesistico de Chile, tom. 3, pg. 145.)
1.
BULA DE LA CRUZADA CONCEDIDA A CHILE,

Gregorius Papa XVI.
Ad universi
Ad futuram
memoriara,
rei
Dominici gregis salutem, Nobis Divinitus concreditam, omni cura et studio pro-
curandam continenter
intenti, ea prefecto libenter tribuere solemus, quse in Christifidelium
bonum et utilitatem redundare posse perspicimus.

Exponendum Nobis curavit Prseses Reipublicse
Cile, vulgo Chile, in
America Meridionali,
ejusdem Reipublicse Fideles impense cupere iis mnibus indulgentiiis, gratiis ac privilegiis^
tum spiritualibus tum temporalibus frui, quibus utuntur, qui BuUcb Cruciatce, uti dicunt.
Indulto poUent,
eorumdem
quemadmodum
ipsi potiebantur,
Christifidelium utilitatibus occurrrere
quum
Catholico Eegi parebant.
summopere
Nos itaque
cupientes, ejusmodi postulatio-
nibus alacri libentique animo annuendum censuimus. Quocirca omnes et singulos, quibus hse
et a quibusvis
Litterse favent, peculiari beneficentia prosequi volentes,
Excommunicationis,
suspensionis et interdicti, aliisque Ecclesiasticis censuris, sententiis et pcenis quovis
quas forte incurrerint, hujus tantum
quavis de causa
latis, si
fore cengentes,
mnibus
et singulis
utriusque
sexus
modo
vel
rei gratia absolventes et absolutos
Christifidelibus
Reipublicae Cile
in
America Meridionali hisce Litteris, auctoritate Nostra Apostlica, Bullae Cruciatae Indultum
ad decennium tantum nunc proximum concedimus, iisque indulgemus, ut mnibus quibus-
cumque
indulgentiis, gratiis, privilegs,
uti et frui possint, sicut
et
cum
tum
conditionibus concessum volumus, quas
nempe
I. Omnes, qui hujus
tum temporalibus libere et licite

Verum hujusmodi indultum his legibus
spiritualibus
Catholico Eegi suberant.
nostris hisce
Litteris inserendas
mandavimus,
indulti participes esse cupiunt,
tam indulgentiarum quam ciborum
ratione.eleemosynas in Apostolicis Litteris Bullse Cruciatse praescriptas, solvere

II.
omnino debent.
Venerabiles Fratres illarum Regionum Episcopi, conscio memoratse Reipublicse Praeside
modum statuent, quo eleemosynse hujusmodi erunt colligendae et administrandse.

III. Cum autem hae eleemosynse pios in usus fuerint erogandse, tum quotannis ab
ipsis
Epis-
copis tertia illarum pars erit servanda ad hujus Apostolicse Sedis arbitrium, quse hac de re
Apostolicum Americse Meridionalis Delegatum monebit.

IV. Reliqui vero eleemosynarum proventus, qui primo biennio supererunt, in Collegium
S. Ildephonsi
instaurandum erunt insumendi pro Cile Missionariis, ad quos ejus
rei
ergo
uovum
Administratorem eligere pertinebit.

V. Exacto biennio, iidem proventus veniens in evum in ipsos Missionarios alendes impendantur, ea
cultuque
tamtummodo
pecunise vi adhibita,
illius Reipublicse
rgimen
quam
pro Missionariorum inibi
in prsesentia suppeditat.
Ea
morantium victu
vero, quse supererit pecunise
pars, in Cile Missiones augendas semper erit conferenda vel in Hospitiiim ad Valdiviam refi-
ciendum, vel in aliud excitandum vel in alterum Collegium instituendum,
vel in alia
ejusdem
SECCION PRIMERA.
797
generis opera peragenda; ita tamen, ut commemoratis reliquis eleemosynarum proventibus
Missionum bono assidue consulatur, quovis
eorumdem proventutum usu
alio
penitus amoto,
qui aliqua ex parte Missiones ipsas minime expectet.
VI.
Animarum
Curatores, vel qui
eorum vicariam gerunt operam,
ia Parochiali Sacro seu
Missa Dominicse Septuagesimse hoc Nostrum Indultum singulis annis populo palam faciant,
atque eo tempere Fideles admoneant, eos Indulgentiis et gratiis Indulti frui neququam posse,
minime solverint.
quocumque nomine adscripti, hoc Indulto
quoties eleemosynam in Apostolicis Litteris prsescriptam
VII. Denique omnes illius Reipublicse militiae

frui poterunt, ea plae ratione,
qua fruebantur, cum Catholico Regi subjecti erant atque
ab eleemosyna solvenda immunes esse debebunt,
quemadmodum
veri pauperes, aliique
ipsi
omnes
solemni paupertatis voto obstricti ab eadem eleemosyna praestanda omnino liberi censeantur.
Hsec concedimus atque indulgemus et decreta volumus, servatis tamen reliquis conditioni-
Hispaniarum Regnis jam concessis adjectse sunt,
bus, quse Apostolicis Bullse Cruciatse Litteris
non obstantibus
mnibus, quse iisdem in Litteris non obstare decretum
iis
Datum Romse, apud Sanctum

ficatus nostri
Petrum, sub annulo Piscatoris, die 6
est.
Decembris 1836, Ponti-
anno sexto.
(Del Boletn Ecco. de Chile, tom. 2. pg. 365.)
II.
SE
RENUEVA LA MISMA BULA POR PIO
Pius Papa IX.
Jam
Ad futuram
ab anno 1836 supplices preces Gregorio
XVI
Zenonem Badia Reipublica
oblalae sunt per Fr.
rei
IX
memoriam.
felicis recordationis, Praedecessori
Chilensis apud Apostolicam
Nostro,
Sanctam Sedem
Commissarium, quibus nomine Gubernii exponebatur anno 1834 Venerabilem Fratrera nuper
defunctum Joannem Muzi, tune temporis Archiepiscopum Philippensem,
Vicarium Apostolicum, aliqua ratione consuluisse, ut Christifideles
et
apud Chilenses
prsefatae Reipublicae privi-
Cum
legiis Bullae Sanctae Cruciatae frui possent,
doee Pontificium Decretum publicaretur.
autem Decretum seu
forma Brevis, quas ipsemet Fr. Zenon Badia ex
benignitate
Summi
Litterse Apostolicse in
Pontificis hac super re erat consecutus, ob nonnullas causas et difBcultates
numquam
in prsedicta Repblica
tum jam expletum
sit,
evulgatae fuerint,
cumque tempus
in iisdem Litteris prsefini-
nunc nomine ipsius Gubernii enixis precibus supplicatum Nobis
est,
ut
benigno velimus prorogare iterum, prout opportunum videretur, concessionem Bullae praedictse,
et
locorum Ordinariis
cesi publicare vakant.
num
eadem Repblica facultatem tribuere, ut illam in sua quisque DioeAdditum praeterea est, ut inspectis necessitatibus sanctarum Missio-
in
ad Indigenas Infideles, vel ad Fideles ordinariis Ecclesiae subsidiis carentes, qui intra vel
prope fines Chilensis ejusdem Reipublicae commorantur,
solitse
eleemosynae, ex ejusdem BuUse
publicatione colligendse, aliqua tantum illarum parte in Dioecesi Sancti Caroli, ob peculiares
ejus circumstantias excepta, impendantur in
bonum ipsarum Missionum, atque ad eumdera
nem tertiam queque eleemosynarum partem, quse Sedi Apostolicse reservata
concedamus. Nos igitur'prosperitati
et
est,
erogari
incremento Sacrarum illarum Missionum prospicere
cupientes, et attentis expositis aliisque locorum ac
temporum circumstantiis animum nostrum
moventibus, Auctoritate Apostlica innovamus pro Cliilensi ditione Indultum, quod dicitur
Bullae Sanctae Cruciatae, ad
eum tamen modum,
qui
mox
declarabitur, et
novam Uanc
ejus
PARTE
798
4a
Indulti concessionem duraturam decernimus ad

futuri anni die computandos, in
decem annos ab ea
sive hujus sive proximi
qua idem Indultara prima vice publicabitur.
Ad
executionem
vero ejusdem Indulti deputamus Venerabiles Pratres Archiepiscopum et Episcopos Ecclesiarum Chilensis Keipublica, ac, ubi aliqua vel aliquse ex illis Ecclesiis vacaverint, Vicarios
Capitulares in illis canonice deputatos. Hinc Archiepiscopo et Episcopis seu Vicariis Capitularibus prsedictis opportunas acultates tribuimus, ut prsefato decennio perdurante,
unusquis-
que
commissa
in
Bullam seu indultum
sibi Dicecesi
hasce Litteras acceperint, et
aliis
ejusdem Indulti gratiarumque
omnia decernere ac
et ojetera
illud congruo tempore
postquam nostras
deinde consuetis teraporibus publicare, et pagellas, seu
et favorura in eo
contentorum Summaria edere ac distribuere,
perficere valeant, quse necessaria snnt, ut hsec nostra concessio
plenum ac promptum habeat effectum. Abstinere tamen debebunt ab enunciando in publicatione, Summariisque illis suspensionum omnium Indulgentiarum seu aliarum similium
vel
dissimilium gratiarum, quee olim a Generali Cruciat Commissario decerni ita poterat, ut
iisdem
solumraodo frui valerent, qui Cruciatse pagellara accepissent. Hanc enim
ii
alias gratias
suspendendi facultatem, utpote mutata nunc teraporum causa, minus opportunam in prsesenti
concessione exceptara volumus, atque adeo statuimus, ut Chrstifideles,qui Cruciatse Indultum
non acceperint, destituantur quidem mnibus favoribns in eo Indulto

priventur
aliis
elargitis,
sed
minime
indulgentiis et gratiis, quibus aliter, servatis servandis, frui potuissent. Excep-
tara pariter ab hac concessione declaramus facultatem illam, qua Christifideles Indulto
ciatse
gaudentes eligere
atque ab
illo
sibi poterant
Cru-
Confessarium quemlibet ex approbatis ab Ordinario
loci,
absolv ab mnibus casibus eidera Ordinario reservatis ac nonnuUis vicibus etiam
a casibus poene mnibus, qui Sedi Apostolicae reservati sunt. Itaque hsec etiam facultas exci-
pienda ac delenda erit in publicationibus Indulti, et
in
ejusdem Summariis prsesentis conces-
sionis vi per Ordinarios edendis. Cseterura ad ejusmodi absolutiones
nedum
quod
attinet,
facultatibus, quibus Episcopi ex corarauni jare potiuntur, sed etiam
in Chilensi ditione a
Litteris speciatira
Sede Apostlica donari solent. Jara vero
immutata seu
aliter provisa sunt,
iis
illis,
provisum
est,
quibus iidem
exceptis, quse nostris hisce in
renovamus in
reliquis
supradictum terapus denuo concessa decernimus qusecumque habebantur
mnibus, atque ad
in prsecedenti Bullae
Cruciatse Indulto, quse Chilensis gens ex Sanctse hujus Sedis concessione fruebatur novissimo
tempore, antequara Hispnica
illic
Dorainatio cessaret.
Ad
eleemosynas quod attinet proven-
tusque omnes ex hac memorati Indulti renovatione toto perdurante decennio obventuros, supradicti
Venerabiles Fratres Archiepiscopus et Episcopi, conscio Reipublicse Prseside, modura
statuent, quo esedem obventiones erunt coUigendse atque administrandse.
atque decernimus, ut
illse
erogentur ex integro in
Statuimus autem
bonum sanctarum Missionum ad
Infideles
sive etiam ad Fideles ordinariis Ecclesise subsidiis carentes, qui intra vel prope fines Chilensis
Keipublicse commorantur
pium curadera
atque hinc
in finera, per
eam queque
liares circurastantias Provincise Chilensis, in
pridera institua
est,
partera quse Sanctse huic Sedi reservata est,
integrum idera decennium, erogari mandamus. Attamen ob pecu-
qua Episcopalis Ecclesia Sancti Caroli haud
ita
ac norainatim ut bono consulatur Hospitaliura-Domorum pro-pauperibus
infirmis, quse inibi curante etiam excelso Reipublicse
Gubernio instituuntur, indulgemus ut ex
obventionibus seu eleemosynis in ea Dicecesi colligendis aliqua pars, quse duas annuse illarum
sumrase partes minirae excedat, erogetur sive in sedificationera sive in sustentationera memoratorura Hospitalium-Domorura
idque ad
eum modura
de quo
illius Ecclesise
Episcopus cura
Reipublicse Prseside consenserit, ac firma quoad reliquara partera destinatione pra;dicta, ut in

sacras scilicet Missiones inipendanlur. Et quoniara juxta Constitutionem felicis recordationis
Gregorii
XV
Prsedecessoris incipientera Inscrutabili divinw providentiw arcano,
datam 10
SECCION PRIMERA.
799
Kalendas Julii 1622, omnes Missiones per imiversum orbem, quibus Evangelium
et Catholica
doctrina predicatur, curse et auctoritati Sacrse Congregationis Propagandse Fidei demandatse
Fratrum Episcoporum, mxime autem ipsius Metropolitani Archieeamdem Sacram Congregationem suo tempere accu-
sunt, hinc Venerabilium
piscopi Sancti Jacobi partes eruut, ut ad
ratam relationem mittat, ex qua necessitates cujusque Missionis
et subsidia illis distributa
plene innotescant. Ha;c igitur concedimus et elargimur, volumus et
bus etiam speciali
et individua
mandamus, non
obstanti-
mentione dignis in contrarium facientibus quibuscumque.
Datum Eoms, apud Sanctum Petrum, sub annulo
Piscatoris, die
23 Junii 1850, Pontifica-
tus nostri anno quinto.

(Del Boletin Ecco. de Chile, tom. 2, pg. 367.)
PRECES DEL ILMO SR. ARZOBISPO DE CHILE SOBRE ALGUNAS DUDAS EN CUANTO A LA
BULA DE LA CRUZADA.
Beatissime Pater.
Raphael Valcntinus Valdivieso, Archiepiscopus
S. Jacobi
de Chile, ad vitandas qusestiones
super intelligentia privilegiorum in Indulto Bulla; Cruciatse contentorum,
qnx
frequenter
incidunt, S. V. humillime opportunam resolutionem sequentiura dubiorum exposcit.
Cum
dictis,
Deo
Summariis privilegiorum inveniatur clausula
in
necnon
iis,
qui neo ibunt, nec mittent,
si
tamen
Item conceditur mnibus
dictum annum ex bonis
infra
prae-
sibi a
hauc expeditionem pro Religionis^ defensione liberaliter contulerint, ut dicto

in Ecclesiis, in quibus alia Divina officia, interdicto durante, quomodo-
collatis in
anno durante possint

libet celebrare
permissum
fuerit, vel in privato Oratorio
ad Divinum cultum tantum deputato,
ab Ordinario visitando et designando, etiam tempere interdicti, cui ipsi causam non dederint,
vel per eos
non
steterit
habuerint, etiam per
quominus amoveatur,
horam antequam
et qui facultatem
illucescat dies, et per
ad id a Commisario Generali
horam post meridiera,
in sua ac
familiarum, et domesticorum ac consanguineorum suorum prsesentia, Missas et alia Divina
Officia,
per seipsos,
si
Presbyteri fuerint, celebrare, vel per alium celebrare facer, et tempere
interdicti Divinis interesse. Eis tamen, qui privato Oratorio
quoties id fecerint, aliquas preces
eorumque contra eosdem
ad prsemissa uti voluerint, ut
Deo pro unioue Principum Christianorum contra
victoria, fundere teneantur, imponitur.
quam
Infideles,
Item Eucharistiam et
Item mortuorum corpora (nisi

vinculo Excoramunicationis innodati decesserint) cum moderata funerali pompa sepeliri.
Sacramenta, prseter
Quseritur
Au
liceat,
in die Paschatis, recipere.
tempore publicationis durante,
iis
alia
forte
Summarium Bullse Cruciata;

suorum domorum Oratoriis ab
qui
possident et eleemosynas prsescriptas persolverunt, in privatis
Ordinario approbatis, extra tempiis interdicti et Missas celebrare vel celebrari facer, Officiis
Divinis interesse, et omnia Sacramenta, etiam Poenitentiae, pro mulieribus administrare vel
recipere ?
Quaeritur etiam
Indultum Bullae
2o
An
pro lucrandis plenariis indulgentiis, qui eas gaudere possunt juxta
Cruciatae,
tam
in vita
quam tempore
mortis, indigeant ad eas lucrandas
expressa applicatione alicujus Sacerdotis, ultra opera prsescripta?

Qua;ritur : 3" An in diebus Stationum Eoma), cum visitatione quinqu Ecclesiarum vel
Altarium, et oratione prsescripta, qui Bullse Crucial Indulto ganden t, lucrentur indulgentias
plenarias,
tam pro
vivis
quam
pro defunctis,
quod Fidelibus distribuitur, vel tantum

Stationum visitationem perciunt?
scripto,
ut fertur in Summario, vernculo sermone

illas
concessas
iis,
qui Romse dictis diebus
1
PARTE
800
Tndem ad
V. pedes provolutus
S.
Feria quarta, die 14 Januarii 1857.

versalis Inqnisitionis habita in
DD.
Reverendissimis
Sancti Jacobi 13 Octobris 1855.
In Congregatione
Conventu
S. Mariae
S. R. E. Cardinalibus contra Hsereticam pravitatem Generalibus Inqui-
sitoribus, propositis suprascriptis dubiis, et prsehabito voto
et Reverendissimi
Ad primum
Generali Sanctae Remanse et uni-
supra Minervam, coram Eminentissimis et
DD. Consultonim, Eminentissimi
Domini
decreverunt
AJSrmative, fidem in terminis Bullae, servatis servandis pro
confessionibus mulierum.
Ad secundum
M.
S.
Ad
cessa,
tertium
AfBrmative
Innocentii
XII
Cum sicut,
sed pro casibus in Bulla expresis,
servata
Constitutione
die 19 Aprilis 1700.
Lucrari Indulgentias Stationum Urbis, prout in Cruciata Chilensi Genti con-
antequam Hispnica
illic
Dominatio cessaret.
Angelus Argenti,
S.
Romn
et
niversalis Inquisitionis Notarius.
{De dicho Boletn Eclesistico, tom.
2,
pg. 379.)
CURSO DB LA BULA DE CRUZADA EN LAS CINCO REPUBLICAS DE CENTRG-AMRIUA

1821. Desde que en 1821 Guatemala se emancip de la Corona de Espaa, ces en esta
Dicesis y en las dems de Centro-Amrica la publicacin de la Bula de Cruzada. El Sor. Ar-
zobispo Dr. D. Fr.
Ramn Casaus y
los otros Prelados,
que gobernaron la Dicesis hasta
ao de 1866, haciendo uso de una de las facultades llamadas Slitas, suplieron aquella
lo
mnos en cuanto alindulto cuadragesimal, por medio de un
permitiendo
las
el
edicto,
falta,
el
que se publicaba cada ao
uso de carnes en todos los virnes, vigilias y tmporas y en la cuaresma, con
mismas excepciones, que mencionaba la antigua Bula.
1867. 22 de Enero. El Seor Pi IX, instancia del Ilm. Sr. Arzobispo Dr. D. Francisco
Garcia Pelaez, expidi el Breve Quce in honum, concedindola Cruzada por diez aos los
Fieles de la Provincia Eclesistica de
Guatemala ;
Honduras, Nicaragua, S. Salvador y Costa-Rica. En

clusulas siguientes
pona ntes por
Bula : 2a
la
el
es decir, de
l se
las Dicesis
manda suprimir en
la la de suspensin de todas las indulgencias
de Guatemala,
los
Sumarios
otras gracias, que se
las
im-
Comisario General para que solo pudiesen gozar de ellas los que tuviesen la
que conceda facultad para elegir confesor y ser absuelto de reservados,
etc.
Tam-
poco se contiene en ste Breve privilegio alguno en favor de la clase castrense, sin duda por
haberse arreglado anteriormente sta
materia por un Breve contemporneo al Concordato
(1853). Los diez aos de la presente concesin principiaron correr

cacin, que tuvo lugar el
1867. 22 de Enero.
el
dia de la primera publi-
el
primer Indulto cuadrage-
29 de Noviembre de 1868.
En la misma fecha que la Cruzada se expidi
simal para Centro-Amrica, contenido en un Breve, que comienza
Succesores
Bmi Petri.
Se
concedi por siete aos hasta la dominica de Quincuagsima de 1875.

1868. 23 de Enero. Se obtuvo con sta fecha un Rescripto, por el que se autoriza al Ordinario
de Guatemala, con facultad de subdelegar, para que pueda dispensar segn su prudencia loa
Fieles, de dar la limosna, que estuviere tasada por la Bula de Cruzada y conmutarla segn su
arbitrio, singulis casibus,
en alguna otra obra piadosa.
i
I
SECCION SEGUNDA.
801
SECCION SEGUNDA.
INDULTO DK CARNES Y LACTICINIOS.

El Indulto de Carnes y Lacticinios
es el
ms complicado de
todos los privilegios de la Cruzada,
por las muchas modificaciones, que ha sufrido. Por sta razn nos encontramos actualmente
con tanta variedad de Indultos
saber
Indulto de la Cruzada, Indulto de Lacticinios para
Indulto perpetuo para los Sbados.
Clero, Indulto Cuadragesimal
Ademas
como el Indulto Castrense y
Indultos, que no tienen su origen de la Cruzada,
el
de
los Indgenas,
ignorndose quizas la diferencia, que existe entre ellos por parte de la perpetuidad, y
ms
mnos remoto, que han
tenido.
el
se encuentran
el
origen
Por sta razn he creido conveniente formar un Tratado
aparte sobre sta variedad de Indultos, presentando los documentos, por los que pueda conocerse
el
Indulto en
mismo,
as
como
origen, que
el
ha tenido, y las causas que
le
motivaron. T para
proceder por rden cronolgico tomaremos el curso de los expresados Indultos desde el des-
cubrimiento de la Amrica, y
divideremos en las mismas cinco pocas, en que dividimos la
le
Seccin anterior.
EPOCA PRIMERA
Para averiguar
el
DESDE 1509 A 1573.
Indulto de Crnes, que existia en una poca tan remota en nuestra Amrica
carecemos por desgracia de documentos, por no haberse publicado en las Indias la Cruzada,
sino en el ao 1573.
La misma
del uso de Lacticinios,
dificultad encontr el Seor Villarroel para averiguar el origen
cuando escriba en 1645
Es
muy
creble, dice,
que desde que se des-
cubrieron las Indias, porque sus mantenimientos son generalmente flojos
Cuadragesimales hubo pocos
letrados
porque de
los
porque los primeros Conquistadores fueron ms valientes que
porque comenzaron por soldados aquellos siglos, y estos por la mayor parte son poco
religiosos
se
enfrena
y porque las Indias ardian en guerra, y la milicia es licenciosa, y dificultosamente

se rompieron los fueros Cuadragesimales.... No obstante se puede explicar el
Indulto Cuadragesimal en tiempos tan remotos, ya por la

la vigilancia de los Obispos,
Indultos particulares, que
ya por
el celo
misma Bula de
la
Cruzada, ya por
de las Ordenes Religiosas, ya tambin por algunos
hemos encontrado. Acerca de
la
Bula de
la
Cruzada, es constante
en Espaa por aquella poca y por consiguiente es de creer se conociese

en Amrica, cuyas Iglesias eran todas sufragneas de la de Sevilla y las primeras Metropo-
que
se hallaba vigente
que se erigieron en Santo Domingo, Mjico y Lima se crearon tambin bajo los mismos
derechos de la de Sevilla, como diremos abajo. Y que la Cruzada se conociese en algunas partes
litanas,
de Amrica se colige tambin de las dos Cdulas mencionadas en la seccin la Epoca 2* y des-
pachadas en los aos 1543 y 1546

obligase los Indios sacar la
por las que el Emperador Carlos
Bula de
la Cruzada. Estos
zada fu conocida en America de.sde su descubrimiento
y Felipe
II
prohiban se
documentos atestiguan que la Crupues Pizarro se apoder del Imperio
de Atahualpa el Sbado, 16 de Noviembre de 1531, y stas Cdulas se despacharon once aos

despus.
TOM.
I.
100
PARTE
802
En cuanto la vigilancia de los Obispos tambin es constante, que desde el principio de la

Conquista se colocaron Pastores en stas Amricas, y se erigieron Sillas Episcopales por todas
partes, que fuesen como centinelas de la disciplina Eclesistica. En 8 de Agosto de 1511 erigi
Julio II tres Sillas Episcopales en las Antillas, saber Santo Domingo
y Concepcin (en la
Isla llamada entnces Hispanola y hoy Santo Domingo) y San Juan de Puerto-Rico,extendindose la jurisdiccin de sta ltima hasta el Orinoco. La de Cuba se erigi cinco aos despus,
y
fu su primer Obispo D. Fr. Bernardino Mesa. En 1514 se erigi en Abada la Isla de Jamaica
y ademas se coloc la primera Silla Episcopal en ste Continente Americano, en Darien, la
:
cual se traslad en 1521 Panam. Fu
quien Len
el
primer Obispo de Darien D. Fr. Juan Quevedo,

En 1517 so nombr Inquisidores de Indias
concedi facultades extraordinarias.
aunque
Tribunal de la Inquisicin se erigi despus en Lima, en 1569, segn

En Yucatn se erigi la Silla Episcopal en 24 de Enero 1518,
y
fu su primer Obispo D. Fr. Julin Garcs, Fraile Menor. Pero sta ereccin se suspendi despus, por no ser el sitio tan proprio para Sede Episcopal. (Fastos, Ord. 34.)
los Obispos,
el
dice Gil Gonzlez Dvila.
Estas siete sillas Episcopales se erigieron al principio de la conquista, ntes que se descubriese Mjico por
Hernn
Pizarro descubri
el
juntamente con
Corts, que fu hcia los aos de 1520.
Desde sta poca hasta que
Per, eu 1531, se erigieron en Amrica otras cuatro Sillas Episcopales,

de las Indias; saber
la Silla Patriarcal
copal en 4 de Junio de 1523.
Fr Martin de Valencia, en 1524, y
el
carcter de Nuncio Apostlico
la Silla Episcopal se erigi al
bre, siendo su primer Obispo D. Fr.
El ao de 1524, segn dice
en Venezuela se cre la Sede Epis-
Mjico fu enviado con
ao siguiente, en 13 de Octu-
Juan de Zumarraga, quien
erigi la Iglesia en 1530.
citado Gil Gonzlez, se fund por Clemente
VII en Espaa la
y fu su primer Patriarca el limo. Seor D. Antonio de Rojas,
Obispo de Mallorca. En Santa Marta se estableci la Silla Episcopal en 1531 y en el mismo
ao se cre la de Comayagua en Honduras.
Silla Patriarcal
el
de las Indias
Despus que Pizarro
se apoder
de la Amrica del Sur consecuencia de la accin de Caja-
marca, en que cay prisionero Atahualpa, se erigiron un buen nmero de Sillas Episcopales
los pocos aos. Tales son la de Cartajena en 24 de Abril de 1534. La de Nicaragua en 3 de
Noviembre del mismo ao, y
la de
Antequera, Oajaca en 2 de Junio de 1535. La de Michoa-
can en 3 de Agosto de 1536, que despus se traslad
Ciudad de Pascuas en 1544, y por
la
ltimo Valladolid eu 19 de Noviembre de 1571, segn refieren Gonzalo de Paz y Herrera. La

del Cuzco en 5 de Setiembre de 1538, cuyo primer Obispo fu D. Fr. Vicente Valverde, Dominico,
art. 4. La de Chiapas, segn Gonzalo

Mayo de 1538. La de Lima en 14 de Mayo de 1541. Aunque Coleti
segn Villarroel Gobierno Eclesistico, quest. 18,
de Paz, se erigi en 19 de
dice que esta Iglesia se le di Obispo por Paulo III en 19 de
Marzo de 1539, pero que no lleg
Lima, sino en 1543, y tres aos despus fu promovido Arzobispo. La de Quito se erigi en
8 de Enero de 1545, y su primer Obispo fu D. Garci Diaz Arias, que muri sin consagrarse,
segn
el citado Gil,
en 1550.
En 31
tres Metropolitanas, saber: Santo
y derechos de
La
la de Sevilla.
de Enero de 1545 toda la Iglesia Americana se dividi en
Domingo, Mjico y Lima, constituidas segn los Indultos

Paraguay se erigi en 1546, en cuya ereccin trabaj
Silla del
sobre todos el limo. Seor Barrios, despus primer Arzobispo de Bogot.

erigi en 1547,
segn dice
de Compostela, en
el
Nueva Galicia, se
La de Charcas
Guadalajara, en 1560.
Metropolitana, en 1609.
guados
los Indios.
P. Rodrguez (Popayanejo) S.
La de Popayan
se
en su compendio Histrico. La
cre en 15 de Julio de 1548, que despus se traslad

Chuquisaca, se erigi en 1551, y despus fu elevada
La de Mrida, en Yucatn,
En 27 de
J.,
se
estableci en 1561, despus de apaci-
Junio de 1561 se erigieron dos Sillas Episcopales en Chile, una
SECCION SEGUNDA.
803
en Santiago y otra en la Ciudad Imperial, que despus se traslad la Ciudad de la Concepcin

en 1(503. La de Verapaz se cre en 1" de Julio de 1561 : su primer Obispo fu D. Fr. Pedro de la
Pea, Dominico, que despus se traslad Quito, y fu el segundo Obispo, y el primero consagrado, que se conoci en sta Ciudad. En el mismo ao de 1561 so erigi la Silla de Santa
fu su primer Obispo D. Pr. Juan Barrios y Toledo, de la Orden de Menores.
Tres aos despus fu elevada Sede Metropolitana, teniendo por sufragneas la de Popayan,
Cartagena y Santa Marta, La Silla del Tucuman se cre en 14 de Mayo de 1570. En 1572 con-
F de Bogot
firm S, Po V, el Patriarcado de Indias, que, segn lo arriba dicho, ya estaba constituido por
Clemente VII, en 1524.
Por sta Tabla sacada de Herrera, Gonzalo de Paz, Claudio Clemente, Lossada, Chiquet,
Rodriguez, Gil Gonzlez y Fastos Novi Orbis, se colige, que desde el principio de la Conquista
organizada la Jerarqua Eclesistica en estas Amricas, y que existian por todas
partes Prelados celosos, que velasen por la disciplina de la Iglesia. Asimismo se hallaban inse hall bien
vestidos de facultades extraordinarias,
se cree usarian de ellas para indultar los Fieles,
segn lo exiga la necesidad de stas tierras, y la condicin de la gente, ocupada constante-
mente en
la guerra.
lacticinios
Que
la necesidad de la tierra exigiese Indulto especial para carnes
en aquella primera poca, no se puede dudar,
si
nos fijamos en la caresta de
vveres y privaciones, que sufran los primeros inmigrantes, juntamente con los Obispos. Oigalo que deca ste propsito el primer Obispo de Darien, D. Fr. Juan Quevedo, cuando
mos
volvi la Corte de Carlos V. El
Rey
Catlico, vuestro abuelo,
mand hacer una armada
poblar la tierra firme de las Indias, y suplic Nuestro muy Santo Padre me crease
Obispo de aquella primera poblacin; y dejados los das, que he gastado en la ida y en la
para
ir
como fuimos mucha gente, y no llevamos que comer ms

camino, toda la dems gente se nos muri de hambre y
que quedamos, por no morir como aquellos, en todo ste tiempo ninguna otra cosa hemos
vuelta, cinco aos h estado all, y
de lo que hubimos menester para

los
el
hecho que ranchear y comer. Por stas palabras se puede colegir cules serian los alimentos
cuadragesimales, que tenan los primeros colonos de la Amrica; y por consiguiente la necesidad de ser indultados por los Obispos
Pero, ademas de los Prelados virtuosos, que tuvo la Amrica en los principios de la conquista, se hallaban
tambin
Ordenes Religiosas, que pasaron
las
las Indias, y
acompaaban
por todas partes las tropas. Fr. Vicente Valverde de la Sagrada Orden de Predicadores acom-
pa Pizarro, y se hall en la accin de Cajamarca, en 16 de Noviembre de 1531.Fr, Bartolom

de Olmedo, Mercenario, acompa Hernn Corts, y los Religiosos de San Francisco se
extendieron por todas partes.
omnmodas, como se ve en la
estos Religiosos concedi
seo. la
Merecen aqu particular mencin dos Padres de

que levantaron
Len
y Adriano VI, facultades
de la 3a parte.
la
Merced, que, segn Gil Gonzlez, fueron
Cruz en Amrica, que edificaron Altar, celebraron Misa y

bautizaron Indios. El primero fu el mencionado P. Fr. Bartolom de Olmedo, Confesor de
los primeros,
la
Hernn Corts, y su compaero en las excursiones de Mjico. El segundo Fr. Juan de las
Varillas, tambin Confesor del Marqus D. Francisco Pizarro, quien sigui constantemente
en su expedicin por
escogidos por el
el
Per. Todos estos Religiosos eran insignes en virtud y letras, como

sta. Y segn la Misin
Emperador Carlos V, para una empresa de tomo, como
que traan, eran las facultades que, peticin del Rey Catlico,
tanto para los Fieles,
tierras tan lejanas,
como para
los
les
concedi la Santa Sede,
mismos Misioneros, que venan predicar
y en ningn caso podan hacer mejor uso de
ellas,
no haba pan, vino ni aceite ni pescado salado ni fresco, fuera de la costa

ni verduras
sino maz, pltano
y patatas.
el
Evangelio
que en un pas, donde

:
ni haba legumbres
PARTE
804
Por ltimo, para averiguar
Indulto cuadragesimal, que se hallaba vigente en Amrica
el
La primera es
En stas
mismos dias, en que
por aquellos tiempos, consultaremos algunas Bulas y Breves de aquella poca.

la
Bula Altitudo, concedida por Paulo
Letras se concede los Indios
el
III
los Indios, en 1" de Junio de 1537.
Indulto de carnes y lacticinios en los
los blancos estaban dispensados de la abstinencia de dichas carnes
alguna buena obra, de cuya
obli<:;acion
Y aunque
iguales cou los Europeos.
el
exime Paulo III
y lacticinios practicando
dejndolos en el Indulto
los Indios,
Pontfice no determina cul fuese el Indulto, que tenian
entnces los blancos, los Fastos Novi Orbis dicen, que esto alude la Bula de la Cruzada
(Ord. 58) citando al Snodo de Puerto Rico, que dice as
comer
Por Bula de Paulo
pueden
III,
hueves y lacticinios en los dias de Cuaresma, sin Bula, como los dems con
Haroldo en snLima limata n" 111, dice que el Sumario de privilegios concedidos
los Indios
ella.
por la Santa Sede los Indios, hecho por el Concilio de
dragesima et
aliis
Bullam Crucial^.
Lima
Permittit etiam ipsis in qua-
diebus jejunii comedero omnis generis cibos concessos
el
P. Alloza, citando, el 2" Concilio de Lima, dice
qui habent
illis,
:
Quod possunt
Indi per hoc privilegium vesci ovis et lacticiniis absque Bulla Cruciatse. Pero hay que tener
en cuenta que dichos Concilio y Snodo se celebraron mucho despus de Paulo ll pues
;
primer Concilio de Lima se celebr en 1567 y

referirse la
el
segundo en 1583, y por lo tanto bien pudieron

Bula de Cruzada, que ya eutnces su publicaba en Amrica, quedando por con-
siguiente la duda de
si
el
sta se publicaba no anteriormente,
Bula Altitudo. Mas, sea de esto
lo
cuando Paulo
III
expidi su
que fuere, de sta misma Bula parece desprenderse, que
en aquel tiempo tenian ya los blancos algn privilegio de usar lacticinios, con tal que hicieran
alguna obra de piedad.

Otro documento nos suministran ste propsito los Fastos Novi Orbis (Ordin. 67) haciendo
mencin de un Breve expedido por

diendo
el
mismo Paulo
III,
en 20 de Diciembre de 1542, conce-
uso de la grasa y manteca para condimentar la comida en los dias de abstinencia por
el
30 aos. Este Breve, segn

supone que el
Mas he
mismo
el
P. Menacho, se expidi para Mjico
otro semejante se concedi al
Per (Quest.
pero
el
limo. Villarroel
3, art. 2).
logrado por fortuna encontrar ste Documento que lugo insertar, en
S. Francisco de
el
Lima, cuyas Letras fueron expedidas nombre de su Santidad, por
Archivo de
el
Cardenal
Toledo, llamado Burgense, y en l se concede por 30 aos el privilegio de lacticinios, huevos y

grasa para todo el Vireinato de D. Antonio de Mendoza, que entnces era Virey de Mjico.
Despus fu dicho Mendoza Virey del Per, y por sta razn acaso se baria extensivo dicho
privilegio ste Vireinato, aunque no entro yo en la cuestin de si sera vlido no, hacindolo
sin contar con la
Sede Apostlica. Sin embargo he visto un
Indulto,y en el cual se discute la cuestin de

reinato del Per, tierra, en donde existan las
aceite para condimentar.
si
escrito,
que data del tiempo de dicho
tendra valor fuera de Mjico, esto es, en el Vi-
mismas causas
;
saber, la escasez de pescado
por sta cuestin, queê suscit en el Per, se prueba que para sta
Amrica del Sur no vino Indulto alguno sobre sta materia, ni Mendoza le mand publicar como
vigente. No obstando puede ser que ms tarde se pidiese otro semejante, segn se inclina
creer el citado Seor Villarroel.
Por ltimo
el
Comisario de Cruzada D. Felipe de Tssis, que public su Edicto para las
Amricas en 1604, hace mencin de otro Breve expedido por Pi IV, en 12 de Agosto de 1562,
indultando por 30 aos los habitantes de las Indias, para comer huevos y lacticinios. Por ste
Breve se colige, que
la
Cruzada no se publicaba entnces en Amrica
pues en ella se contenia
tambin ste Indulto.
Adems
el
Comisario escriba en 1604, cuando ya habia expirado
el privilegio
de 30 aos.
::
805
SECCION SEGUNDA.
Lo mismo hizo su Sucesor D.
Fr. Antonio de
Sotomayor en su Edicto, de que
Villarroel en su Gobierno Eclesistico, quest.
3, art. 2. Parece
era presentar estos y otros Breves, que citan,
como modelos de
que
el objeto
se
ocupa
de
los
el
Seor
Comisarios
Cru-
las gracias extraas la
en la duda sobre
si la
zada y que por ella quedaban suspensas. Todo lo cual nos confirma ms
Amrica
de
Cruzada se publicaba entnces en ste nuevo Mundo. Es cierto que las Iglesias
fueron al principio sufragneas de la de Sevilla, pero, aunque la Cruzada se publicase en
aquella Metrpoli, no era suficiente aquella publicacin para la Amrica, segn dice TruUench
Unde non
suEBcit promulgatio in Metrpoli
quod deducitur aperte ex
illis
verbis clausula
A diepuhlicationis prcesentium in singulis locis supradictis facienda inchoandum.

se sigue
que
la
dems. De todo
Cruzada estaria vigente en

lo cual se
las Dicesis, en
concluye que la Cruzada no se publicaba todava en las Amricas
Si preguntamos pues aliora, de donde tienen los Indios privilegio

;
De donde
que se publicaba, pero no en las
por sta poca, y que los privilegios de los Indgenas datan de tiempo anterior
lacticinios
respondemos que
ella.
para carnes, huevos y

de la Bula
los Indios tienen privilegios propios, cuales con los
Altitudo, concedida por Paulo III, y no necesitan de la Bula de la Cruzada para gozar de ellos.
Vamos
lo que dicen sobre esto las leyes de Indias y los Escritores Americanos.
Entre las leyes de Indias se hallan dos relativas la Cruzada, y son del tenor siguiente
Que no
ban. Mandamos que
Ley
10.
se
publiquen Bulas en pueblos de Indios, ni los apremien que las reci-
los
Comisarios de la Cruzada no consientan predicar Bulas en pueblos de
Indios y en lengua castellano, ni apremien ningn Indio que las reciba ni vaya los ser-
mones contra su voluntad. El Emperador D. Crlos primero de Mayo de 1543, y Felipe

29 de Noviembre del546. (Lib. 1, tt. 20) (1).
Ley
11.
II
Que de las cajas de comunidad ne se saque la limosna para dar Bulas los Indios
mandamos que de las cajas de comunidad de los Indios, no se saque la limosna
pobres. Otros
para que tomen la Bula de la Santa Cruzada los que fueron pobres, aunque lapidan ellos de su
voluntad. Felipe III 30 de Marzo de 1609.
Por stas leyes
se colige
que los Indios estn favorecidos por las leyes, y que no estn obliga-
dos sacar la Bula para gozar de sus privilegios.
De
lo contrario ste favor
porque teniendo los Indios privilegios especiales para las
fiestas,
sera ilusorio
para los ayunos, para carnes
y lacticinios, para dispensas matrimoniales y para ser absueltos de reservados y censuras,

necesitan usar de ellos constantemente y casi todos los dias. Si pues para gozar de los privilegios fuese necesaria la Bula de la Cruzada, sera ridicula ilusoria la ley, que los exime de
tomarla, y que
manda no
diremos mejor que
manda indirectamente
se publique entre ellos.
Comisario se pondra en contradiccin con las leyes, cuando
el
que la saquen, 6 de otro modo
los Indios,
les
suspende los privilegios.
Otra razn fuerte se presenta en favor de los Indios, sacada de Mendo, que dice as sobre la
suspensin del Comisario
Non
gratise in Provinciis aut locis, ubi
suspendendum Gratias, solum

Eluc. Disp.
XXIX,
cap. 1).
sit
autera
suspenduntur a
Comraissario Geuerali ejusmodi
Bulla cruciatse non valet, cura potestas concessa
illi
ad
respectu locorum, ubi Bulla publicatur. (Bull. S. Cruc.
De cuyas palabras
manda la ley, no
pueblos de Indios, segn lo
se colige,
que no publicndose
la
Bula en
los
tiene autoridad el Comisario para suspender las
otras gracias.
Esta fu una cuestin, que ntes de publicarse la Recopilacin de Indias, que

18 de
(1)
Mayo de 1680,
Nota de
los
di
EE, Vase
lo
mucho que
discurrir los Escritores Americanos,
que dijimos sobre sta ley en
la
sali
luz en
como Menacho,
nota puesta en la pgina 7 09.
PARTE
806
i*
Alloza, Villarroel, Avendao, Montenegro, etc., por el extremado rigor con que los Comisarios
de Cruzada suspendan en sus Edictos todos los privilegios
y gracias extraos la Bula, obligando por consiguiente los Indios tomarla, para gozar de sus privilegios. Se vean tales
Escritores en el conflicto de favorecer por una parte los Indios, y de herir por otra el respeto
debido al Comisario, en quien vean la autoridad Pontificia unida simultneamente con la
En
autoridad Keal.
posicin tan crtica adoptaron el partido de guardar silencio, y
e'sta
si
hablan, es con temor, y dejando indecisa la cuestin. Menacho escribi en 1596 y hace sta
pregunta. Si tres privilegios de Indios que revoca la Bula por ser contrarios su expedicin,
Y responde
De ste caso se trat en la Coleccin de casos del
ao 95 (que no se puede encontrar), y as aqu no se dir ms de que es lo ms seguro y
cierto y ms recibido y practicado, que estn revocados. Y as, por virtud de los tales privi-
estn revocados por ella?

<<
no podrn los Indios sin Bula gozar de lo que conceden. Otra cosa
legios
va les conviniese, pudiesen gozar de algo,
de
que
lo
sera, si
por otra
los tales privilegios conceden. Esta
ltima clusula parece referirse los lacticinios, que por costumbre sienten los Escritores, se
pueden usar en Amrica.

Esta resolucin del P. Menacho es conforme
pregunta en la Duda 5a.
al principio,
que asienta ms
cuando
arriba,
revocan por la Bula todos las gracias y privilegios, aunque sean

de cosas, que no concede la Bula? Y responde Todos comunmente, lo menos los ms, y
principalmente los que publican la Bula, 6 entienden en su publicacin, van con que s; y
Si se
fndanse en
la
palabra de la Bula, que dice que revocan todas y cualesquiera gracias semese ha de decir como cosa ms cierta y ms
jantes y diferentes. Pero con todo eso, lo contraro
conforme derecho y inteligencia verdadera de revocacin de privilegios.

por la Bula ningn privilegio,
Y as no se
revoca
no es que en alguna manera sea concesivo de algo de lo que
Bula concede.
Esta sentencia tiene Manuel Roderico 12, n" 1. De ste principio deduce
mismo Menacho despus, al tratar de los privilegios de los Indios, que los tres privilegios,
que conceden lo mismo que la Bula, se revocan por ella. Estos tres privilegios deben ser
la
el
1 el
que tienen
los Indios
para carnes y lacticinios
de toda censura. Aqu sera
el
lugar de examinar
2 para los ayunos
el
si
despus de lo que hemos dicho en la Seccin la Epoca

se vi la
Epoca
los
mente
del Pontfice respecto de la Hereja,
Lo mismo
2a.
ayunos
al
se
comn de
puede decir del
2,
cuando
la
los Pieles, sino solo para los
3o para ser absueltos
primero se puede revocar por la Bula,
Lo mismo digo del 3", despus que

como queda dicho en la dicha Seccin,
la.
Cruzada no concede ningn Indulto para
que iban en
la expedicin contra los
Tur-
y despus que se acab la guerra, no sufraga nadie. Mas, como actualmente Nuestro
SSmo. P. Po IX ha suprimido en la Bula la clusula sobre suspensin de Indulgencias, no
cos;
parece que hay razn suficiente para perder tiempo en tal indagacin.
probar
bras,
el
que se atrevi escribir
sec. 5.
leche
temor, con que hablaban sobre
Acerca de ste punto
etc., sin
el
el particular los
No
obstante, para
Escritores antiguos, citar las pala-
limo. Montenegro en su Itinerario de los Prrocos,
(lacticinios),
Bula; no porque para esto
libr. 4,
digo que no pecan los Indios, que comen huevos,
les valga la
Bula de Paulo
averiguarlo, sino por la costumbre. Morelli en sus Fastos
III,
que no es tiempo de
Novi Orbis, habla ms
claro en
favor de los Indios, pero tambin deja que desear. (Vase la Ordenac. 166.^ El limo. Villarroel
y Solrzano guardan silencio, y no tocan ste punto. Pero tngase presente, que en su tiempo
no se haba publicado la Recopilacin de Leyes de Indias, en las que aparecen exentos de tal
obligacin los Indgenas.
SEGUNDA.
SECCION
807
SECUNDA EPOCA DEL INDULTO DE CARNES Y LACTICINIOS

Comienza sta segunda Epoca desde
Cruzada
las Indias,
Regnis, Insulis,
DESDE 1573 A 1624,
en que extendi Gregorio XIII la Bula de la
que fu en 10 de Julio de 1573. El tenor de sta Bala en cuanto
de Carnes y Lacticinios es el siguiente
silio
dia,
el
locis, terris, oppidis et
Item ut dicto anno durante
dominiis prredictis (et non extra
mnibus
illa)
al
Indulto
et singulis
carnibus, de cou-
utriusque Medici, temporibus jejuniorura totius anni, etiam quadragesimalibus, vesci, ac
pro eorum libito ovis et lacticiniis, ita quod qui carnes non
(1)
comederint, servata in
jejunii Ecclesiastici forma, dicto jejunio satisfecisse censeautur.
carnibus, ovis et lacticiniis comprehenduntur
omnes cujusvis
cfiteris
Et sub hoc Indulto vescendi
militie Regulares. Patriarchis
vero.Archiepiscopis et Episcopis aliisque inferioribus Pra-latis, necnon

ticis
in
persouis Ecclesias-
aliis
Regularibus, et qui in ordine Presbyteratus fuerint stecularibus, id minime conceditur,
nisi sexagenarii fuerint.
Sobre ste privilegio concedido por la Bula de Cruzada, obsrvese 1 la restriccin, que se
hace excluyendo de
los Patriarcas, Arzobispos, Obispos, Regulares y Presbteros seculares,
restriccin que ces despus con el Breve Alias felicis de
Obsrvese 2 que
nibus,
si
ovis et lacticiniis, de
razn pudiera dudarse
cuyo goce se excluye
1 si se
los
M sub hoc Indulto
las dichas
vescendi car-
personas Ecciesiasticas, con
excluyen no solo del uso de hueros y lacticinios, sino tambin

y 2 si deben abstenerse del uso de estos manjares,
del de carne ex consilio utriusque medici
no solo en
Urbano VIH.
se tienen en cuenta aquellas palabras
ayunos de Cuaresma, sino tambin en los dems del ao. Pero stas dudas estn
resueltas por declaraciones posteriores, y en cuanto la la es cierto que la restriccin relativa
los Eclesisticos solo habla de huevos y lacticinios,
en todos tiempos por
el
como consta de
la
misma Bula
traducida
Comisario en castellano, como puede verse en Mendo Bullce Santce
Cruciatce ehicidatio, pgina 7, y en el Boletn Eclesistico de Chile. En cuanto la 2a el
Gregorio XIII declar despus por su Breve de 5 de
Marzo de 1574, que
mismo
com
la restriccin
prende solo los ayunos de Cuaresma, y no los restantes del ao, en todos los cuales quedan los
Eclesisticos privilegiados por la Bula.
Obsrvese 3 toda la clusula entera y confrntese con lo que trae sobre ste
la
Bula de
mismo
Indulto
Cruzada concedida Portugal 18 aos despus por Gregorio XIV, en 6 de
la
Abril de 1591. (Vase la seccin 1 Epoca
2^).
Dice as
Prseterea indulgemus ut dicto trienuio
durante, carnibus de consilio utriusque Medici temporibus jejuniorum,
quam quoruracumque dierum totius
anni, vesci, ac pro
eorum
tam Quadragesiraalium
libito ovis et lacticiniis, ita
quod
qui carnes comederint, servata in ceteris jejunii Ecclesiastici forma, dicto jejunio satisfecisse
censeantur. Por cuyas palabras se ve que para Portugal y sus Dominios no existe la restriccin relativa los Patriarcas, Arzobispos, Obispos, Regulares y Presbteros seculares,
halla en la
Bula Espaola, y por consiguiente ni
de lacticinios para
el
ni en el Brasil
ha sido necesaria
que se
la
Bula
el Clero.
Obsrvense por ltimo aquellas palabras
deduce que
all,
ex consilio utriusque Medici, de las cuales se
Indulto general, aunque parece estar
muy
restringido,
como
lo
siente el
P. Menacho, no obstante abre la puerta para que en caso de duda pueda el confesor dispensar,
precediendo
el
consejo del Mdico,
como
lo
dicen Bardi, Mendo y otros Expositores, sin necesidad
de recurrir al Obispo al Prroco, para tales dispensas.
(1)
Esta partcula no
se halla en la
Bala de Cruzada concedida Portugal.
PARTE
808
De
todo lo dicho se sigue
1"
que todos quedaron indultados por
la
Bula para comer carnes
en cualquiera abstinencia del ao (un en Cuaresma y en Semana Santa), ex consilio utriusque

Medid; y no solamente los seculares sino tambin los Eclesisticos y Regulares, y tambin
aquellos Religiosos, que por su Instituto estn obligados la abstinencia de carnes
Bula no excepta nadie
muy
bien
et
ubi lex
non
distinguit nec nos distinguere debemus.
generalidad con que habla la Bula
sta,
pues la
Y se concibe
pues en caso de enfermedad no estn obli-
gados dichos Regulares privarse Je la carne, y asilo he visto practicado en varios Conventos de
Carmelitas
dos.
muy
observantes.
Mdicos, saber, cuando
puede darse
la
en que no sea necesario
el caso,
el
enfermedad es grave, cuando consta que
puede ayunar sin grave perjuicio de su salud
consejo de los
el
enfermo no
por la razn general de que ningn precepto
Fundado sin duda en esto decia el P. Menacho

Cruzada no concedia mucho : pues casi todo lo que concede, lo
Eclesistico obliga con grave detrimento.
(Tratado de
comunmente
tienen
dems
Bula) que
la
el privilegio
la
los Fieles,
siempre que sufren alguna enfermedad. Pero nunca est por
de la Bula, porque sirve para los casos, en que hay duda
.-
en
los cuales
con
de los dos Mdicos, los enfermos quedan tranquilos en conciencia. Debemos sin
la declaracin
embargo observar aqu, que nuestros antepasados fueron muy
rgidos observantes de la absti-
nencia de carnes, y pocos eran los que se eximian de ella ex consilio utriusque Medid. Por
sta razn el Concilio Limense dispone en un cnon, que sean castigados los Indios, que sin
necesidad comen carne en Cuaresma.
2 Se sigue
legio al
tambin que en cuanto
comn de
al
uso de huevos y lacticinios la Cruzada concede
bispos, Obispos y Presbteros (no sexagenarios),
Fuera de
ella
todos los Regulares, en tiempo de Cuaresma,
no hay distincin ni excepcin alguna.
Cuaresma, un
los
el privi-
comerlos su arbitrio; pero excepta, los Patriarcas, Arzo-
los fieles, de
Domingos, como
lo declar
De donde
se saca,
que en
los dias
de
Gregorio XIII. por su Nuncio en Madrid, en 15
de Enero de 1575 (declaracin, que en siguida copiamos), estaba prohibido los referidos Clrigos y Regulares de uno y otro sexo el comer huevos y lacticinios.
3 Que en cuanto al uso de la grasa y manteca para condimentar los manjares, no habla
nada
la
Bula de
la
Cruzada, y por consiguiente uo concede privilegio alguno. Mas en stas

y pescado, ha prevalecido la costumbre de comer huevos y
tierras por la penuria de aceite

lacticinios,
y de usar de manteca y grasa en dichos
dias,
como
se dir en la seccin 3^ artic. I.
POR TREINTA ANOS A TODOS LOS FIELES, AUN A LOS

REGULARES MENDICANTES DE QUALQUIERA ORDEN, EXISTENTES EN MEJICO, EL
CONCEDE EL PAPA PAULO
III
Y SERVIRSE DE LA MANTECA Y GRASA PARA CONDIMENTAR LA COMIDA EN CUALESQUIERA TIEMPOS Y DIAS, EN QUE LO PROHIBE LA IGLESIA.
PODER COMER
LACTICINIOS,
Joanues a Tolete, Miseratione Divina
tituli
Sancti Sixti, Sanctse Romanee Ecclesiaj Presby-
ter Cardinalis, Burgensis nuncupatus, Universis et singulis prsesentes Litteras inspecturis et
Domino sempiternam. Sanctissimus in Christo Pater et Dominus noster

Paulus, Divina Providentia Papa III, Dei Vicarius in terris existens, qui pro charitatis et
audituris, Salutem in
devotionis mensura, misericordiae suse dona elargiri dignatur, devotarum persouarum
libenter exaudit.
Hinc
est
quod hodie nostris
(pro parte religiosi viri Fratris
vota
Hieronymi de Sancto
Jacobo, Ordinis Prsedicatorum) Sanctitati suae porrectis supplicationibus inclinatus, universis

et singulis utriusque sexus,
Mendicantium,
et
tam
SiBCularibus et Laicis
quam
Ecclesiasticis, et
quorumvis
etiara
aliorum Ordinum Regularibus personis, in Provincia Saucti JacobiNovae
SECCION SEGUNDA.
Hispaniae nuncupata, ac per totum
Dominium
809
Domini Antonii de
et guberaatioues illustris
Mendoza, illarum partium Vice-Regis, quse nunc sicut et pro tempore triginta annorum immediate futurorum quomodolibet existentibus, quia in Provincia et
bujusmodi
olei copia
Dominio, ac gubernatione
non est communiter, detrimenta patiantur, lardo, butyro et pinguedine
ad cibos, olera et alia pro humanse naturas sustentatione condenda ac paranda

cseo, et aliis lacticiniis, quadragesimalibus
ac etiam veneris, sabbati, et
aliis
necnon ovis
anni tempori-
bus etiam ab Ecclesia prohibitis, absqiie alicujus peccati, seu censurse incursu, vel conscientiaj
scrupulo, toties quoties personis prsefatis visum fuerit, dicto triginta
libere et licite uti, vesci et frui.
Ac
annorum termino durante,
insuper universis et singulis dicti Ordinis Prsedicatorum,
Religiosis Fratribus per Provinciam Dominii et gubernationem prsedictam
mnibus
constitutis,
nunc
tempore
et pro
et singulis privilegiis, gratiis, concessionibus, immunitatibus, libertati-
bus, exceptionibus, indulgentiis, favoribus et Indultis,
etiam per viam extensionis seu communicationis, aut
tam
alias,
spiritualibus
quam
temporalibus,
quibusvis Ordinibus, Provinciis, Do-
mibus, Monasteriis, Generalibus, Provincialibus, Prioribus, Abbatibus et
aliis Pra?latis
ac Fra-
tam prsedicti Prsedicatorum,

quam omnium et singulorum aliorum, etiam Mendicatium ac Monachorum Ordinum, et illorum singulis, per Sedem Apostolicam, vel alias quomodolibet, tam in genere quam in specie
tribus, Monachis, et utriusque sexus Religiosis personis respective,
concessis et concedendis etiam libere

vocis
suse vivse
et licite uti, potiri et gaudere possunt et valeant,
per
oraculum Nobis desuper factum benignitate Apostlica misericorditer
et
gratiose perpetuo concessit et indulsit, Nobisque per nostras patentes Litteras id attestari et
testificare
mandavit, prout Nos per prsesentes id attestamur, et indubitanter testificamus. In
quorum fidem
infrascriptum
Romse, ad
Domini
prsesentes Litteras
fieri,
manu
nostrique magni
Campum Agonium
nostra propria subscriptas per Secretarium nostrum
sigilli
jussimus et fecimus appensione communiri. Datis
in Palatio nostrse solitse residentise, sub
anno a Nativitate
millesirao quingentsimo quadragesimo secundo, die vero vigsima mensis Decembris,
Pontificatus
Domini nostri Pauli Papae III anno nono. Ita attestamur et fidem facimus.
J. Cardinalis Burgensis.
Ant. Barba Secretarius.
Servatur orignale in nostro Conventu de Mxico Novse Hispaniae unde extractumi

cujus fidem nomine
meo
est, in
roboravi hoc transumptum. Fr. Dominicus Provincialis.
(Sacado del archivo de S. Francisco de Lima, Registro 26).
DECLARACION SOBRE EL USO DE HUEVOS Y LACTICINIOS EN LOS DOMINGOS
DE CUARESMA.
Nicols, por la gracia de Dios, y de la Silla Apostlica, Obispo Patavino, y Nuncio en los
Reinos de Espaa de N. S. S. Sor.Gregorio, por la divina Providencia, Papa XIII, con potestad
de Legado a Latere
Hacemos saber todos y cado uno de los que tocaren pertenecieren

que como por la Bula de la Cruzada, que dicho
stas nuestras presentes Letras, y aseguramos,
N.
S. P. concedi estos Reinos, se
Cuaresma, y dems dias de ayuno de todo

manera se comprenden bajo de ste
de
ninguna
que
mismo tiempo,
puedan libremente comer

el
ao
declarando al
permite las personas, que compraren dicha Bula, que
huevos y lacticinios en la
Indulto los Patriarcas, los Primados, los Arzobispos, los Obispos, y los otros Inferiores Prelados, ni tampoco las Personas Regalares, de cualquiera Orden que sean, y los Presbteros
Cuaresma tan solamente. Algunos de tal manera entenhan interpretado, como si Su Santidad hubiera concedido & las
Seculares, en cuanto los ayunos de
dieron sta declaracin, y la
dichas personas exceptuadas, que pudiesen comer huevos y lacticinios su arbitrio en los
TOM.
I.
101
PARTE
810
Domingos de Cuaresma, fundados en que dichos Domingos de Cuaresma, segn ellos piensan,
y habindose dudado sobre ste modo de opinar interpretar, determi-
no son dias de ayuno
namos consultar sobre
duda
sta
mismo Sumo
al
manera
Pontfice, para ocurrir de sta
al
mandamos
Romana, llamado
peligro de las almas; y S. Santidad, atendiendo nuestra representacin, se dign
el limo, y Rmo. Sr. Tolomeo, Cardenal de la Sta Iglesia

Gmense, Secretario de Su Santidad, como consta de las Letras del mismo Cardenal, dadas en
responder por
Roma, 4 de Marzo prximo pasado, que de ninguna manera
se
deba entender, que sea
lcito
6 permitido las Personas excepcionadas comer huevos 6 lacticinios en los
resma. Porque stos dias de Domingos de Cuaresma son dias
aunque no en
la eleccin y cualidad de comidas,
Domingos de Cuade ayuno, lo menos en cuanto

Lo que hemos querido hacer
la cuantidad.
saber por las presentes, para que todos aquellos, quienes toca ste negocio, no coman huevos
y lacticinios en los Domingos de Cuaresma, con peligro de sus almas, juzgando que esto
permitido, no sindolo.
Dadas en Madrid, Obispado de Toledo, dia 15 de Enero de 1575, en
el
Ies es
ao tercero del Pontifi-
cado de N. S. S. Papa.
Nicols, Obispo Patavino, Nuncio Apostlico.
TERCERA EPOCA DEL INDULTO DE CARNES Y LACTICINIOS DESDE EL ANO 1624 HASTA
EL DE 1778.
14 de Junio. Con sta fecha expidi Urbano VIII
1624.
tionis,
concediendo todo
excepto la
el
Clero Secular
el
el
Breve Alias
felicis
recorda-
uso de huevos y lacticinios en tiempo de Cuaresma,
Semana Santa, en todos los Reinos y Dominios de Espaa. (Vase el N I).

En tal dia public el Comisario General de Cruzada, D. Fr. Antonio
1629. 8 de Octubre.
de Sotomayor,
1629.
el
Sumario de
la
Bula de Lacticinios. (Vase
N.
el
2.)
de Octubre. Prorog la Bula de Lacticinios el Papa Urbano VIII, en su Breve Alias
felicis recordationis.
(Vase
el
N.
3.)
1631. 24 de Mayo. Expidise una Real Cdula auxiliatoria de la Bula de Cruzada y de la de

Lacticinios. (Vase el
N.
4.)
1640. Luego que lleg Amrica el Indulto de Lacticinios, se alarmaron las conciencias de
los
Obispos y de todo
hoy, la costumbre de
como
el
Clero Secular y Regular
comer huevos y
pues en Amrica se alegaba, como se alega
lacticinios en los dias de
ayuno y tiempo de Cuaresma,
se ver en la Seccin 3a, art. 1.
El que ms levant la voz, fu el Sr. Villaroel, y en el mismo sentido se han expresado

Avendao, Montenegro, Mrquez, Murillo Velarde y Morelli por cuyos escritos se colige la
repugnancia, con que se recibi sta Bula en Amrica. Tambin en 14 de Enero de 1764
;
sali
una Real Cdula de Carlos
III,
costumbre de comer lacticinios en
en la que pedia
dias,
los
cedian su uso. Seal de que habian llegado oidos del

1641.
sin
tomar
las Bulas,
Rey algunas quejas sobre
que con-
ste punto.
de Febrero. Se despach otra Real Cdula auxiliatoria de la Bula de Cruzada y de
Lacticinios. (Vase el
N.
5.)
1642. 26 de Diciembre. Di
Bulas en
Obispos de Amrica informe sobre la
que estaba prohibido,
las Indias. (Vase el
el
Rey
N.
6,)
otra Cdula auxiliatoria para la publicacin de
1645. 2 de Enero. Por el Breve de Inocencio X, Alias
Indulto de Lacticinios en la
misma
ambas
felicis recordationis, se proroga el
forma, que lo concedi Urbano VIII. (Vase el N.
7.)
1645. 29 de Abril. Sali otra Real Cdula semejante las tres anteriores. (Vase el N. 8.)
8H
SECCION SEGUNDA.
1745. 23 de Enero. Con sta fecha di Benedicto
XIV
el
Breve
Jam pridem,
en
que con-
el
cede indulto perpetuo, para que en los Reinos de Castilla, de Len, y en las Indias, en que por
costumbre antigua se comian
las
extremidades de los animales, alas, pescuezo, etc. en los
sbados, que no fuesen dias de ayuno, puedan comer carne sin distincin alguna en los tales
dias.
Como
(Vase
el
ste Indulto es perpetuo
y no temporal, como
la Bula,
no necesita de prroga.
N. 9.)
1764. 14 de Enero. Se despach la Real Cdula, de que ha poco hicimos mencin, en que
Carlos III, pedia informe los Obispos de Amrica, sobre la costumbre que habia en
Amrica
de usar de lacticinios.
1765. 19 de Agosto. Esta fecha lleva el Breve de Clemente XIII, Universalis Ecclesice,
dado para extirpar
los abusos,
introducido en Amrica.
En
que sobre
ste
expedido Benedicto XIV, y al
fin
el
ayuno y
Breve inserta
el
Pontfice otros tres, que sobre el
ayuno habia
Arzobispo de Santo Domingo y sus sucesores,

uso de carnes, huevos y lacticinios pero en caso de
da facultad
para que puedan conceder sus Fieles
el
precepto de no promiscuar, se hablan
el
al
indeclinable necesidad y cada ao. Inmediatamente despus de ste Breve se han puesto vrias
preguntas sobre sta materia, y las respuestas, que di la Sagrada Penitenciara. (Vanse los
NN.
10 y 11.)
1768. 20 de Marzo. Con sta fecha expidi Clemente XIII otro Breve, Alias a sandce me-
Documento muy
morice, prorogando el Indulto de Lacticinios.
enumeran todas
elN.
las
apreciable, porque en l se
concesin por Urbano VIII.
prrogas despus de su primera
(Vase
12.)
T.
PRIMERA BULA DE LACTICINIOS PARA EL CLERO SECULAR.

Charissimo in Christo Filio nostro Philippo, Hispaniarum Regi Catholico.
Urbanus Papa VIII.

1.
Alias felicis recordationis Pius Papa V, Praedecessor noster, (inter cseteras illas gratias
spirituales et temporales ad
meraorise Philippo
II,
certum tune expressum tempus publicandas
fidelibus in Regnis et Dominiis
Hispaniarum
consistentibus et ad illa declinantibus,

diversis
Romanis
et duraturas clara?
Hispaniarum Regi Catholico, avo tuo, ac mnibus et singulis Christi
iis,
necnon Sardinise insulis
qui certa muera adimplevissent, concessas et a
Pontificibus, Pradecessoribus nostris,
eidem Philippo ac similis memoria;
Philippo III, etiam Hispaniarum Regi Catholico, genitori tuo, et nuper a nobis Majestati tua
prorogatas) indulsit ut ipsi carnibus de consilio utriusque Medici temporibus jojuniorum,
quadragesimalium quam quorumlibet aliorum totius anni, vesci, ac pro eorum

ticiniis, ita
quod qui carnes non(l) comedissent, servata
dicto jejunio satisfecisse censerentur
tam
libito ovis et lac-
in caeteris jejunii Ecclesiastici forma,
sub hac tamen gratia et concessione minime comprehendi
Patriarchas, Primates, Archiepiscopos, Episcopos, eque alios inferiores Pralatos, eque quaslibet personas Regulares,
essent,
ac ex ssecularibus eas, qua; in Presbyteratus Ordine constituta;
quoad quadragesimalia jejunia
illis
Insularum prsedictarum ncolas, etiam ovis et

(1)
Partcula
non prorsus delenda
autem
exceptis,
omnes prsdictos, prajterquam
lacticiniis vesci posse, ut supra, concessit,
?i(letur (ita n Bullario
Romano sub Pi IX
edito.)
eque
PARTE
812
voluit etiam
3"
quemcumque Ecclesiasticum
vel ssecularem, qui
eam gratiam fuisset
assequutus,
ea posse uti extra ipsa Hispaniarum Regna.

2. Prseterea,
ut iidem omnes et eorum singuli quemcuinque Presbyterum Ssecularem vel
cujusvis etiam Mendicantium
Ordinum Regularem ex
iis,
qui ab Ordinario, et quoad Regulares
semel tantum approbati fuissent, in confessorem eligere et ab eo quorumcumque peccatorum

ac censurarum (videlicet eorum et earum Sedi Apostolicse reservatorum et reservatarum, et
quse etiam in Bulla slita publicari iu die Cceuae
Domini contineutur, plenariam indulgentiam,
et remissionem semel in vita, et semel in mortis articulo, aliorum vero Sedi Apostolicae non
reservatorum aut non reservatarum toties quoties confitereutur) absolutionem et remissionem
mediante salutari poenitentia secundum culparum exigentiam, obtinere possint et valeant, modo
etiam in casibus, in quibus necessaria esset per ipsos, vel, dato impedimento, per haeredes aut
alios satisfactio fieret,et alias, prout in diversis,
omnium
desuper expeditis Litteris, quarum
tam sub plumbo quam
in simili
forma Brevis
tenores prsesentibus pro expressis haberi volumus
plenius continetur.
Nunc autem
3.
nos,
tam Presbyterorum Sscularium quam personarum Regularium mascu-
locorum in Litteris hujusmodi comprehensorum, corporum valetudini ac conscientiae
lini sexus,
quieti, spiritualique consolationi,
lentes, supplicationibus
quantum cum Domino possumus, benigne consulere vo-
etiam Majestatis tuae nomine, nobis super hoc humiliter porrectis
inclinati, Venerabilibus Fratribus Patriarchis, Primatibus, Archiepiscopis, Episcopis et aliis
Inferioribus Praelatis, necnon Presbyteris Ssecularibus prsedictis dumtaxat, ut Quadragesimali
tempore.
vesci
Hebdmada tamen Majori
excepta, ovis similiter et lacticiniis pro
prseterea personis Rogularibus masculini sexus
tantum
prsedictis, ut
eorum
libitouti et
quemcumque Pres-
byterum Ssecularem vel cujusvis Ordinis etiam Mendicantium, Regularem, ut
prsefertur,
approbatum, semel in vita et semel in mortis articulo in suura eligere confessarium libere et
licite valeant,
a qr.o ab eorum peccatis ac etiam censnris prsedictis,
modo
et
forma prsemissis
absolv possint, Apostlica auctoritate, tenore prseseutium, concedimus et indulgemus.

4.
Insuper Venerabili Fratri Didaco Patriarchse Indiarum,gratiarum ExequutorietCommis-
sario Apostlica auctoritate deputato, quera etiam prsesentium
Exequutorem
deputamus, facultatem concedimus auctoritate nostra prsecipiendi
et
et
Commissarium
mandandi quibusvis
Monasteriorum, Conventuum et aliorum locorum Regularium, virorum dumtaxat, Superioribus, ut singulis annis ultra solitos, alium proprii seu alterius Ordinis Regularem,
locis, in
quibus nica dumtaxat domus, seu alius locus Regularis
(1) existit,
iis
vero in
etiam ssecularem
confessarium similiter, ut prsefertur, approbatum de consensu conventus, Capituli, Monasterii

vel
domus aut
alterius Regularis loci
hujusmodi per secreta suffragia prsestando, deputet, qui
semel in anno sacras Religiosorum eorumdem confessiones audire, illosque a commissis per eos
peccatis,
non tamen Sedi
prsedictse reservatis, nec in
Bulla hujusmodi contentis, vigore gra-
tiarum in supradictis Litteris contentarum, et servata earum forma, absolvere valeat.

5.
Decernentes irritum et inane,
si
secus super bis a quoquam, quavis auctoritate, scienter
vel ignoranter, contigerit attentari.

6.
Non
obstantibus Litteris prsedictis, ac mnibus
lilis,
cseterisque contrariis quibuscumque. Prsesentibus ad
Datum Romse, apud

nostri
(1)
S.
anno primo.
Forsan addendum non (itain Ballario Taur).
quse in eis concessa suut non obstare,
quinqueunium dumtaxat
valituris.
Piscatoris, die 14 Julii 1824, Pontificatus
SECCION SEGUNDA.
813
OBSERVACION MUY INTERESANTE.

Ntese
correccin que
la
el
en sta Bula
Bulario de Turin trae
videlur, la cual correccin afecta la Bula de la Cruzada, de
una clusula
difcil
de entender
sin quitar la particula no??, y
particula
donde
non prorsus delcnda
sale sta clusula.
En
efecto es
que ha dado mucho trabajo todos los
Expositores para explicarla. Si ahora vivieran los clebres Expositores Bardi, Mendo, TruUench, etc.
se alegraran
mucho de ver
sta declaracin en el
nuevo Bularlo de Turin.

En
otro tiempo el Papa Pi
de
feliz
recordacin concedi
al
Rey
Catlico Felipe II
que despus renovaron varios sumos Pontifices,y poco h se han prorogado de nuevo
halla sta
muchas gracias,
y entre ellas se
que todos los Fieles Cristianos sujetos los Dominios de Espaa, cumpliendo conciertas
obras piadosas, quedasen indultados para comer carne de consUio utriusque Medid, tanto en
lacticinios
la
Cua-
ayunos del ano, y pudiesen su arbitrio comer huevos y

de suerte que aquellos que (no) comiesen carne (1) guardando en lo dems la forma dei
como en
resma,
tmporas y dems
las
ayuno, se juzgasen haber satisfecho
al
precepto del ayuno.
Pero en dicha concesin se not que en sta gracia no tenian parte, en cuanto los ayunos de
Cuaresma,
tampoco
los Patriarcas,
Primados, Arzobispos, Obispos, ni otros Prelados Inferiores,
los Regulares, ni
ninguno de
del
absolucin de todos los pecados y censuras

vida y otra en el articulo de
por
el
la
muerte
pero
con
si
tal
el
Ordinario, y recibir de
stas fuesen reservadas
al
la
Papa, una sola vez en
que se diese satisfaccin, cuando fuera necesario,
mismo penitente por sus herederos.
Mas ahora
mirando
el
la
Pontflce
Urbano
salud corporal y
venerables Hermanos,
como
que
mencionado Pontfice Po V, que dichos agraciados pudiesen elegir por
el
confesor cualquiera Presbtero Secular Regular aprobado por
la
como
hacer uso de sta gracia fuera de los Reinos de Espaa.
los indultados pudiese
Tambin concedi
as
Clero Secular los ordenados de Presbteros. Asimismo quiso
VIII, accediendo
la
las splicas
del
Rey
Catlico Felipe IV, y
quietud de conciencia de dichos exceptuados,
Patriarcas, Primados,
concede
los
Arzobispos, Obispos y otros Prelados Inferiores, as
todos los Presbteros Seculares tan solamente
que en toda
la
Cuaresma, excepto
la
Semana
Santa, puedan su arbitrio comer huevos y lacticinios.
Concede
tambin el Pontfice las personas Regulares masculini sexus, la facultad de ser

absueltos
de pecados y censuras, como se dijo arriba, por cualquier Presbtero Secular
Regular de cualquiera
Orden, aprobado por el Ordinario. (Pero sta facultad la revoc despus el mismo
Urbano.Vide supra
In
specula.)
Dado î de Junio de 1624.
OBSERVACIONES.
En
es
sta Bula
de Lacticinios son muy notables dos restricciones, que pone
Hebdmada lamen Majori
excepta.
Por sta restriccin queda siempre
legio en la
Semana Santa, para usar de huevos
Fieles, que
no tienen restriccin alguna,
como
teraporibus jejuniorum tam quadragesimalium,
eorum
(1)
libito ovis et lacticiniis
La
particula
no
lo dice
la
Clero Secular sin priviel
comn de
Cruzada por stas palabras
quam quorumlibct aliorum
La primera
el Pontfice.
y lacticinio?, lo que no sucede con
totius anni
los
Ipsi
vesci. ac pro
se debe suprimir del todo, dice el Balarlo de Tarn.
la suprime. (Vide supra.)
el
Tambin
la
Cruzada de Portugal
PARTE
814
La segunda
3*
restriccin se contiene en aquella palabra, dumiaxat
por
la cual,
quedan excluidos
del Indulto los Regulares, los cuales siempre estuvieron sujetos la abstinencia de lacticinios hasta el
23 de Diciembre de 1778,
sin
que pudieran usar de ellos
ni
por
la
Bula de
le
Cruzada,
ni
por
la
de
Lacticinios.
II.
SUMARIO DEL COMISARIO GENERAL DE CRUZADA, SEGUN LA BULA DE LACTICINIOS

dada por Urbano VIII en 3 de Julio de 1624.
David elegido de Dios para Rey de su pueblo, y hallado conforme su corazn para su sercon ser el mayor Prncipe de su siglo, nunca goz sin enemigos la Monarqua, aunque la
gobern siempre con valor y victoria y si alguna vez lleg temer, fu cuando se vi en paz
vicio,
comn porque es
;
estilo
de Dios asegurar con los peligros sus siervos
pero fu siempre tanta
su gloria, que jamas tuvo enemigos, que no lo fuesen tambin de Dios.
En los principios de su imperio, ungido ya de Dios para l, lleg tanta necesidad, que el
Sumo Sacerdote le di en alguna ocasin el pan mismo, que se ofreca Dios y habia de ser
vianda de los Sacerdotes, y las armas
solas,
que hall colgadas en
sidad urgente de batallas justas, lo juzg no .solo por
muy
Ntro
Santo Padre Urbano VIII,
Sumo
lcito,
el
Templo, por que en nece-
sino por glorioso. Bien asimismo
Sacerdote y Pontfice de la Iglesia, viendo al Rey
Catlico de las Espaas siempre en batalla con los enemigos de Dios y suyos, le ayuda con
armas dla
Iglesia,
que son
y no quita
las gracias Indulgencias,
permite las viandas, que ntes les estaban prohibidas
el
pan las pobres, ntes les
y conociendo las necesidades, que le

empean empresas tan santas, ha concedido sta Bula de Lacticinios, para que todos los Patriarcas,
Primados, Arzobispos, Obispos y Clrigos Presbteros Seculares puedan comer hueSemana Santa, dando de limosna por
vos y cosas de leche en tiempo de Cuaresma, excepto la
de la Iglesia Catlica y propagacin de la Cristiandad, lo que aqu declaMaestro Fr. D. Antonio de Sotomayor, confesor de su Majestad, de su Con-
ella para la defensa
raremos Nos,
el
Estado y del de la Santa y General Inquisicin, Abad de Santander, Comisario ApostGeneral de la Santa Cruzada y de las dems gracias en todos los Reinos y Seoros de su
sejo de
lico
Majestad.
Y por
cuanto Vos N. disteis dos reales de plata, que es lo que est tasado y delarado
por Nos para sta Santa expedicin y empresa, y recibisteis en Vos sta Bula, escrito en ella
vuestro nombre, os damos licencia por ste ao para que podis comer en el dicho tiempo de
Cuaresma prohibido, huevos y cosas de

1629 aos.
leche.
Dada en Madrid, 8
dias del
mes de Octubre de
Fr. Antonio de Sotomayor. (TruUench, in Append. pag. 775.)
OBSERVACIONES.
lo
No habiendo podido encontrar
la
Bula de Urbano VIII, dada
el
3 de Junio de 1624,
hemos
puesto ste Sumario del Comisario Fr. Antonio de Sotomayor, que, segn Trullench, {Exposii. Bull.
S. CrucicaC. Append. ad paragraphura quarlam) lo es de dicha bula
(1)
Nota de
dias la
misma
los
EE. No
Urbano VIII hubiese concedido en el espacio de solos once

mismas personas. Esto nos hace sospechar que el Breve de Urbano VIII dado I4
deja de sei extrao que
gracia unas
(1).
SECCION SEGUNDA.
Como
2
la
815
se ve comparando las fechas, ste Sumario no se hizo sino cinco anos despus de expedida
Bula de Urbano VIII.
Como
se ve por las Reales Cdulas (nn.
nios y la de Cruzada se publicaban al
5, 6 y 8), al
mnos desde 1631
la
Bula de Laclici-
mismo tiempo.
III.
PROROGA PRIMERA DEL INDULTO DE
LACTICINIOS.
Charissimo in Christo Filio nostro Philippo, Hispaniarum Kegi Catholico.
Urbanus Papa VIII.

Charissime in Christo Fili noster, salutem et Apostolicam benedictionem.
1.
Alias a felicis recordationis Pi Papa V, Prsedecessore nostro, inter caeteras illas gratias
spirituales et temporales ad
memorise Philippo
II,
certum tune expressum tempus publicandas
Hispaniarum Regi Catholico avo
tuo,
et duraturas ciarse
ac mnibus et singulis Christifi-
delibus inRegnis et dominiis Hispaniarum etillis adjacentibus, necnon Sardiniae Insulis consistentibus et ad illa declinantibus,
diversis
Romanis
Philippo
III,
qui certa muera adimplevissent, concessas, et a
iis,
eidem Philippo ac similis memorise
etiam Hispaniarum Regi Catholico, genitori tuo, et a nobis per nostras in simili
forma Brevis sub die 26 Martii 1626

Majestati tuse prorogatas,
indultum
et die 9 Octobris praesentis anni
fuit,
ribs jejuniorum tam quadragesimalium

ovis et lacticiniis vesci, ita
1629 expeditas Litteras
utipsi carnibus de consilio utriusque Medici,
quam
quorumlibet totius anni, ac, pro
tempo-
eorum
libito
quod, qui carnes non comedissent (1), servata in cseteris jejunii
Ecclesiastici forma, dicto jejunio satisfecisse censerentur, libere et licite possent.
Sub hac tamen
2.
gratia et concessione
minime comprehendi Patriarchas, Primates, Archie-
piscopos, Episcopos, eque alios Inferiores Praelatos, ueque quaslibet Regulares personas, atque
ex sacularibus eas, quae in Presbyteratus Ordine constitutse essent, quoad quadragesimalia jeju-
nia
illis
autem exceptis omnes
et lacticiniis vesci posse,
prsedictos prseter
ut supra, concessit
Insularum prsedictarum ncolas, etiam ovis
voluit etiam
ssecularem, qui eara gratiam fuisset assequutus, ea
Regna,
minime posse
uti extra ipsa
vel
Hispaniarum
tam sub plumbo, quam in simili forma Brevis desnper expequarum omnium tenores prsesentibus pro expressis habere volumus, plenius
et alias, prout in diversis
ditis Litteris,
continetur.
Nunc autem Nos
3.
spirituali consolationi
Patriarcharum, Primatuum, Archiepiscoporum,
Episcoporum aliorumque Inferiorum Praelatorum et Prsesbyterorum Ssecularium prscdictorum

dumtaxat, quantum
cum Domino possumus,
benigne consulere volentes, supplicationibus etiam
Majestatis tuse nomine nobis super hoc hurailiter porrectis inclinati, Venerabilibus Fratribus
Patriarchis, Primatibus, Archiepiscopis, Episcopis et aliis Inferioribus Praelatis, necnon Cleri-
de Junio de 1624, segn

refiere
el
TruUench, expedido
1.) y el Breve del mismo Pontifico, que se

mismo ao, no son dos Breves distintos sino uno mismo, y que el
Bularlo de (Tnrin vase el documento n

el
3 de Junio del
Bnlario de Turin Trollencb han equivocada la fecha.

(1)
Particula
TOM.
non videtur dcleuda.
I.
PARTE
816
cis et Presbyteris Saecularibus prsedictis
tamen Majori excepta,
tantut, ut quadragesimali tempere,
eorum
ovis similiter et lacticiniis pro
Hebdmada
libito, uti et vesci libere et licite
valeant, Apostlica auctoritate, tenore prsesentium, indulgemus.
Ordinis Fratrum Prsedicatorum ProfessoCommissarium, Apostlica auctoritate deputatum
Ac dilectum Filium Antonium de Sotomayor,
4.
rem, prsedictarum gratiarum Executorera

et praesentium
Exequutorem
et
Commissarium, auctoritate
et
et tenore praedictis, facimus, consti-
tuimus et deputamus.
5.
Decernentes irritum et inane,
si
secus super bis a
quoquam quavis
auctoritate, scienter
vel ignoranter, contigerit attentari.

6.
Non
obstantibus Litteris prsedictis, ac mnibus
iis,
quse in
illis
concessa sunt non obstare
caeterisque contrariis quibuscumque. Prsesentibus ad sexennium valituris,
Datum Romse, apud

ficatus nostri
S.
anno sptimo.
(Ex Bull. Rom. sub Pi IX.
edito.)
IV.
El Rey.
Presidente y Oidores de la
Quito
Ta
mi Audiencia Real, que reside en la Ciudad de S. Francisco de

Papa Clemente VIH de felice recordacin, concedi al
sabis que la Santidad del
Rey mi
Sor. y Padre, que santa gloria haya, la Bula de la Santa Cruzada de Vivos, Difuntos
Composicin,
para que se publicase y predicase en todos sus Reinos y Seorios, Indias
y
Islas ellos adyacentes, con que la limosna que de ella procediese se gastase en la defensa de
muy
Santo Padre Urbano VIII, que rige y gobierna la Santa

Iglesia Catlica, de nuevo ha confirmado y proragado, y manda que se publique y predique en
la
Santa F. La cual Nuestro
Jas dichas Indias Islas la quinta predicacin de ella, junto con la de Lacticinios,
comenzar despus de acabada
presentar.... salgis y hagis salir los vecimos y
moradores
Fecha en Madrid, 24 de Marzo de 1631
el
(Cedulario de la Audiencia de Quito.
que ha de
Por ende yo os mando que cada y cuando se fuere
la cuarta.
aos.
Tomo
Yo
2",
al
recibimiento y presentacin...
Rey.
pg. 79.)
OBSERVACION.
Por
sla Cdula consta
juntamente con
la
de
la
que
la
Bula de Lacticinios se di por Urbano VIII, v comenz publicarse
Cruzada en stas Amricas.
V.
El Rey.
Presidente y Oidores de mi Audiencia Real, que reside en la Ciudad de S Francisco de Quito.
sabis que la Santitad del Papa Clemente Vlll, de felice recordacin, concedi al Rey mi
Ta
y Padre, que santa gloria haya, la Bula de la Santa Cruzada de Vivos, Difuntos y Compo^
que se publicase y predicase en todos sus Reinos y Seorios Islas ellos adyala cual Nuestro muy Santo Padre, que rige y
centes, para defensa de la santa F Catlica
Sor.
sicion, para
817
SECCION SEGUNDA.
gobierna la Santa Iglesia Catlica, de nuevo ha confirmado y prorogado, y manda que se publique predique en las dichas Indias la cuarta predicacin de la sexta concesin de ella, jun-
y
tamente con la Bula de Lacticinios, que ha de comenzar despus de acabada la tercera
predicacin de la dicha concesin. Por ende yo os
y predicar la dicha Santa Bula, salgis y hagis

1641. Yo el Rey.
mando que cada
salir....
y cuando se fuere presentar
Fecha en Madrid, 10 de Febrero de
(Cedulario de la Audiencia de Quito, tomo 2o, pg. 218.)
OBSERVACION.
Consta por sla Cdula, que aunque
Cruzada en Amrica, no se expeda en
la
Bula de Lacticinios se publicaba juntamente con la de
Roma
bajo
el
mismo
sello ni
con
la
misma
la
fecha.
VI.
El Rey.
Mi
mi Audiencia Real de la Ciudad de Sn.

Ya sabis que la Santidad del Papa Clemente
Presidente de
cia de Quito
Francisco de Quito, de la ProvinVIII, de felice recordacin, conce-
Rey mi Sor. y Padre, que santa gloria haya, la Bula de la Santa Cruzada de Vivos, Difuny Composicin, para que se publicase y predicase en todos sus Reinos y Seoros, Indias
Islas ellos adyacentes para defensa de la santa F Catlica, la cual Nuestro muy Santo
di al
tos
Padre, que rige y gobierna la Santa Iglesia Catlica, de nuevo ha confirmado y prorogado,
y manda que se publique y predique en las dichas Indias la quinta predicacin de la sexta
concesin de ella, juntamente con la Bula de Lacticinios, que ha de comenzar despus de
acabada
la cuarta predicacin
de la dicha concesin. Por ende os encargo y mando. .. Fecha en
Madrid, 26 de diciembre de 1642. Yo el Rey.

(Cedulario de la Audiencia de Quito, tomo 2, pg. 257.)
VIL
PROROGA DE LA BULA DE LACTICINIOS.
Charissimo in Christo Filio nostro Philippo, Regi Catholico.
Innocentius Papa X.
Charissime in Christo Fili noster, salutem et Apostolicam benedictionem.

Alias a felicis recordationis Pi Papa V, Praedecessore nostro (inter cseteras illas gratias,
spirituales et temporales,
memorise Philippo
ad certum tune expressum tempus publicandas et duraturas,
delibus in regnis et
tentibus et ad illa declinantibus,
Romanis
iis
qui certa
muera adimplevissent,
Pontificibus, Praedecessoribus nostris,
concessas, et a diversis
eidem Philippo, ac similis memoria) Phi-
lippo III, etiam Hispaniarum Regi Catholico, genitori tuo, et a felicis recordationis
Papa VIII, Praedecessore
TOM,
I.
clarae
Hispaniarum Regi Catholico, avotuo, ac mnibus et singulis Christifidominiis Hispaniarum et illi adjacentibus, necnon Sardiniae Insula consis-
II,
nostro, per suas ia simili
Urbano
forma Brevis sub die 26 Martii 1624,

102
et
PARTE
818
4^
die 9 Octobris 1629 expeditas Litteras, Majestati tuse prorogatas) ndultum fuit.ut ipsi carnibus
de consilio utriusque Medici, temporibus jejuniorum, tam quadragesimalium, quam quorum-
eorum libito ovis et lacticiniis vesci possent, ita quod qui carnes non
servata iu cseteris jejunii Ecclesiastici forma, dicto jej uni satisfacerecense-
libet totius anni, ac pro
comedisseiit
(1)
minime comprehendi Patriarchas, Primates, Archiepiscopos, Episcopos eque
rentur,
alios
eque quaslibet Regulares personas, atque ex ssecularibus eas, quse in

Presbyteratus Ordine constitatse essent, quoad quadragesiraalia jejunia; illis autem exceptis.
Inferiores Prselatos,
omnes
prsefatos,
prseterquam Insularum prsedictarum ncolas, etiam ovis et lacticiniis vesci

voluit etiam quemcumquc Ecclesiasticum vel ssecularem, qui eam
posse, ut supra, concessit
gratiam fuisset assecutus
ea
minime posse
expeditis Litteris,
quarum omnium
et
Hispaniarum Regna,
uti extra ipsa
prout in diversis Pii Praedecessoris tam sub plumbo
quam
in simili
et alias,
forma Brevis desuper
singularum tenores pro expressis idem Urbanus Prsede-
cessor haberi voluit, plenius continetur.
Qui deinde Urbanus Praedecessor
2.
spirituali consolationi
Patriarcharum, Primatum,
Archiepiscoporum, Episcoporum aliorumque Inferiorum Prselatorum et Prsesbyterorum Saecularium prsedictorum benigne consulere volens, supplicationibus etiam Majestatis tuse nomine
super hoc humiliter porrectis inclinatus, Venerabilibus Fratribus Patriarchis, Primatibus,
Archiepiscopis, Episcopis et aliis Inferioribus Prselatis, necnon Clericis et Presbyteris Saecularibus praedictis tantum, ut ad sexennium tune
mada tamen
licite valeant,
Apostlica auctoritate indulsit; praedictumque Indultum et sexennium praefa-
tum, postea ad aliad sexennium a

gavit, et
proximum quadragesimali tempere (Hebd-
Majori excepta) ovis similiter et lacticiniis pro eorum libito uti et vesci, libere et
ultimo dicti sexennii computandum extendit et proro-
fine
certum tune expressum praefatarum gratiarum Exequutorem et Commissarium
constituit et deputavit, et alias, prout in diversis Urbani Praedecessoris, sub
3 Maji 1634,
et
2 Februarii 1639 respective desuper expeditis in simili forma Brevis
quarum tenores praesentibus pro expressis haberi volumus, plenius continetur.

3. Nunc vero, nos eosdem Praelatos et Presbyteros Saeculares dumtaxat amplioribus
bus
et gratiis prosequi volentes, supplicationibus
hoc humiliter porrectis
inclinati,
fecit,
datum
die
Litteris,
favori-
etiam Majestatis tuae nomine Nobis super
Indultum hujusmodi ad sexennium ultim prorogaium ad
aliud sexennium a fine ultimi sexennii
tium, extendimus et prorogamus
computandum, Apostlica
ac
Venerabilera Fratrem
Damascenum, praefatarum gratiarum Executorem

praedictis facimus, constituimus et
et
auctoritate, tenore praesen-
Antonium
Commissarium
deputamus, decernentes irritum
Archiepiscopum
auctoritate et tenore
et inane
quidquid secas
super his a quoquam, quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentari.
Non obstantibus Litteris praedictis

Datum Romae, apud S. Petrum, sub annulo
4.
nostri
Piscatoris, die 2 Januarii 1645, Pontificatus
anno primo.
(ExBuU.Rom. sub Pi IX
edito).
VIII.
El Rey.
Mi
Presidente de
m Audiencia Real de
la
Ciudad de S. Francisco de Quito
Ya
sabis que
la
Santidad del Papa Clemente VIII, de felice recordacin, concedi al Rey mi Sor. y Padre
la
Bula de
(1)
la
Santa Cruzada de Vivos, Difuntos y Composicin, para quo se publicase y predi-
Supra ademptum est non. {Ex Bullar. Pii IX).
SECCION
SKGUNDA.
819
case en todos sus Reinos y Seoros, Indias Islas ellos adyacentes, para defensa de la Santa
F Catlica, la cual Nuestro muy Santo Padre, qui rige y gobierna la Santa Iglesia Catlica,
de nuevo ha confirmado y prorogado, y manda que se publique en las dichas Indias la sexta
y ltima predicacin de la sexta concesin de ella, juntamente con la Bula de Lacticinos, que
ha de comenzar despus de acabada
la quinta predicacin de la dicha concesin.
Yo
encargo y mando.... Fecha en Zaragoza, 29 de Abril de 1645.
Por ende os
Rey.
el
(Cedulario de la Audiencia de Quito, tomo 2", pg. 284.)
IX.
SE CONCEDE EL INDULTO DE PODER COMER CARNE LOS SABADOS, QUE NO SEAN DIAS DE
AYUNO, A LOS REINOS DE CASTILLA Y DE LEON, INDIAS.

Venerabilis Frater, Salutem et Apostolicam Benedictionem.
Jampridem a Dilecto
Filio Nostro, Trojano Sanctse
nuncupato.pro parte Charissimi in Christo
Romanee
Filii nostri Philippi,
Ecclesiae Cardinal!
Aquaviva
Hispaniarum Regis Catholici,
supplicatm Nobis fuit, ut Regnis Castellse, Legionis, atque Indiarum, in quibus veteri consuetudine licet edere partes extremas animaliura, pedes nempe, alas, colla atque intestina die
Sabbati per totius anni spatium, non tamen diebus Sabbati per Quadragesimam occurrentibus,
aut
cum jejunium
praecipitur. Apostlica
reliquas etiam partes ipsorum
consuevit
vetitas
Ea
vero causa potissimum in
animalium partes
auctoritate
licentiam et facultatem impertiremur,
animalium Sabbato edendi,
mdium
uti
ferebatur,
satis accurate ac diligenter secernere
cibum permittuntur, idque molestos scrupulos ac dubietates
1.
Quapropter opinionem
b.
m. Ludovici, dum
viveret,
nalis Bellugse nuncupati exquisivimus, qui sententiam

vit,
suam
in
liceret pedes, alas, et colla
nullum
hebdomade diebus
fieri
difficile esse
a reliquis partibus, quse in
animis Fidelium excitare.
Sanctse
Remanse
Ecclesia; Cardi-
scripto exaratam Nobis declara-
nerape in Regnis Castellse, Legionis et Indiarum, veterera
simplicibus, id est, quibus
tiae,
cateris
arduum prorsus ac
morem
jejunii aut Quadragesimse
obtinuisse, ut Sabbatis
prseceptum indicitur, edere
animalium eadem tamen facltate carero Regna Aragoniae, Valen;
Majoriae, Minoricse, et Principatum Catalaunise, quibus in locis temperantia a carnibus
eodem pacto per Sabbatum, quo per

mavit eo rem devenisse, adeoque
locis,
dies Veneris observatur.
sollicitos et anxios esse
Tndem idem
Cardinalis affir-
popules oranes, qui versantur in
illis
ubi partibus extremis animalium vesci solummodo, reliquis autem abstinere debent, ut
necessarium duxerit elargiri licentiam et facultatem, quse a memrate Cardinali Aquaviva,

uti,
dictum
est,
petebatur.
2. Consilio tanti Cardinalis,
doctrinam et
quem Nos semper maximi fecimus ob singularem
pietatem,
rerum Hispaniarum cognitionem, acquiescere tutissime poteraraus; sed cum
nulla diligentia supervacnea judicari deberet in hoc gravissimo negocio, in quo disciplina
nimisrelaxari, et prava) consuetudini nova superaddi videbatur ab institutis Ecclesiaj prorsus

aliena, aliorum
pariter in
hac re sententias requisiviinus. Itaque
postquam
certi
facti
sumas, Episcopos et Viros Ecclesiasticos Hispanos, sapientia) ac pietatis laude insignes, qui
in
Hispania degunt, in hanc opinionem convenire omnes, non modo utile sed necessarium esse,
populis, quos antea
uominavimus,
elargiri
licentiam et facultatem, ut non solum quibusdam
PARTE
820
partibus animalium, sed mnibus libere ad
quam id
liceat, illud necessario consequi,
bietates adducantur, cseteri vero, qui
mensam
ut
illi,
parum de
utantur per Sabbata Simplicia ; et
Ecclesiae disciplina solliciti sunt,
sime atque injurise contemnant; rem etiam universam

hic Eomse
Ac priraum
3.
bati,
examinandam proposuimus Nosque

in
quemadmodum
mentem
tot alise
gione consueverunt. At
Adrianus
ipsum
apertis-
prseclaris Theologis doctisque
venit integrara abstinentiam a carnibus indicere per dies Sab-
Nationes et plura quoque Hispaniarum loca facer magna
Nos (omittimus hic
recensere, qualiscumque
tum
sit,
pania carnes apponerentur die Sabbati, sicuti in Grsecia
coepisse arbitrantur,
fieri solebat),
reli-
illorum opinionem,
Egilam Toleti Archiepiscopum vehementer objurgavit, eo quod
I.
viris
accurato studio perpendimus.
ipsi
qui hanc consuetudinem edendi postremas animalium partes

fel. rec.
nequ-
si
qui Deumtiment.in mximas angustias ac du-
cum
in His-
Nos inquam, permoti
quam
exemplo Sancti Gregorii VII, Praedecessoris itidem
nostri, qui potius adraonens,
piens, hortatus est Christianos, ut Sabbati diebus
a carnibus abstinerent, nisi forte solemne
aliquod festum iisdem diebus celebraretur

soris sirailiter nostri, qui
adducti pariter exemplo Innocentii
III,
praeci-
Praedeces-
hujusce consuetudinis plurimum rationem habuit, insuper expenden-
tes doctrinara Sancti Antonini
aliorumque prsestantium Theologorura,
nempe
illos
lethali
culpse obnoxios esse, qui die Sabbati absque legitima causa vescantur carnibus, nisiin iis locis,
ubi consuetudo contraria fuerit
postremo illud animo cogitantes, non solum
in Hispania, sed
etiam in quibusdam Galliae Dicecesibus, veteri instituto, carnis esum permitti in Sabbatis, quae
nter diera
perducti,
Natalem Doraini ac Festum
primum
maximam
cientes
consilium, quod in
iis
inquam,
his,
causis
si
consuetudinem diuturnitate temporis
populis, quibus edere postremas
animalium partes permittitur.
Post hoc consilium, aliud Nobis occurrit, nempe veterem consuetudinem ab ea, quae
4.
recentior est, secernere, sive,
extremas animaliura in
quod idem prorsus
mensam
ritate nostra praescribere,
est,
solum indulgere ut intestina
alTerantur, uti consuetudo
jamdudum
et partes
tenuit, ac simul aucto-
ne reliquse partes animalium in cibura sumantur
sed huic sen-
magnopereadversanturea, quaesuperius commemoravimus, nempe dubietates molestique
scrupulrPidelium ex una parte, et ex altera comtemptus abstinentise,

illi,
venerat, deposuimus, facili conjectura perspi-
difiicultatem, quse futura erat,
confirmatam abrogaremus
tentiae
Purificationis interjiciuntur
mentem
qui Divino timore
parum ducuntur
quae
cum
ita se
quam
facile negligerent
habeant, solum supererat facultatem
ut diebus simplicis Sabbati, non vero Quadragesiraae, carnes absque
largiri,
permittantur
siquidem hoc pacto ratio habetur humanae
uUo discrimine
fragilitatis ac tenuitatis, pii Fideles
ab orani sollicitudine metuque eripiuntur, ac postremura plurimis scandalis aditus intercluditur.
5.
Qua de
causa, morera gerentes voluntati ejusdera Philippi Regis Catholici, et obsecun-
dantes vehementi studio tot virorum, qui in Hispania commendatione pietatis excellunt,
Fraternitati Tuae per praesentes
committimus
tlica auctoritate, permitas et indulgeas,
et
raandamus, ut nostro nomine nostraque Apos-
ut in Regnis Castellae, Legionis atque Indiarum,
per dies Sabbati (quibus taraen eque abstinentia consueta Quadragesimse, eque aliud jejuniura praecipitur) quibuslibet animalium partibus Fideles vescantur
adjicimus,
jamdudum
sita, et
nempe
si
eam
vero conditionem
consuetudo hujusmodi postremas animalium partes edendi diebus Sabbati,
in iisdem
Regnis invaluerit, et a veritate aliena minirae sint pericula Nobis exp-
ipsa certo subeunda videantur,
si
carnium esus ad certas animalium partes solum
redigatur. Interea Apostolicam Benedictionem tibi Venerabilis Frater, peramanter impertimur.
Datum Romae, apud Sanctam Mariam

1745, Pontifictus nostri anno quinto.
(Ex BuUario Romano).
Majorera, sub annulo Piscatoria, die 23 Januarii
SECCION SEGUNDA.
8'il
RESUMEN.
Habia suplicado
el
Cardenal Aquaviva, por parte del Rey de Espaa,
costumbre antigua en
los
Reinos de
de Len Indias comer
Castilla,
animales, saber, las patas, alas, pescuezo intestinos en
en los ayunos de
la Iglesia
como
en dichos Reinos,
dems dias de
Santa Sede, que, siendo

partes extremas de los
Sbados del ano, excepto en Cuaresma,
la
se dignara dispensar que se comiesen las
se acostumbra en los
la
las
semana
la
dems partes de
por ser
muy
los animales
difcil
distinguir
en ste punto los manjares permitidos de los prohibidos, de donde resultaban muchos escrpulos y
anxiedades.
Sobre stas preces se pidi informe
2.
cido sta costumbre,
cual
la
sin
al
Eminentsimo Cardenal Belluga,
que en
escrito su parecer, declarando ser cierto
embargo no
los
existia
en
abstinencia de los Sbados igualmente
la
de los Viernes; manifestando tambin que los escrpulos y anxiedades haban llegado
la
punto en aquellos pueblos, donde se permita solamente

se obftgata la abstinencia de las
riormente solicitado por
No
3.
cual present por
Reino de Aragn, Valencia, Mallorca,
el
Menorca y Principado de Catalua, en donde se observaba

que
el
Reinos de Castilla, Len Indias habia prevale-
bast
e!
el
dems
partes,
tal
uso de las mencionadas extremidades y
el
que crea ser necesario conceder
el
Indulto ante-
Cardenal Aquaviva.
parecer de ste Cardenal tan docto instruido en las costumbres de Espaa, sino
que para un negocio tan grave como ste, pidi

insignes del Reino de Espaa
el
Pontfice ol parecer de los
y convinieron todos, no solo en
la utilidad,
Obispos y varones
sino en
la
necesidad de
ste Indulto, para quitar las anxiedades y escrpulos de los timoratos, y evitar la violacin y el des-
precio de los
hombres mnos
3.
Mas
mente
el
Despus de los dichos pareceres, examinaron sta cuestin
religiosos.
Tologos ms esclarecidos, y
los
todava no se satisfizo
el
mismo
el
Padre Santo con esto, y
Pontfice,
con gran cuidado y diligencia.

vino
le
al
pensamiento negar absoluta-
Indulto, que se pedia, obligando la abstinencia de los Sbados,
punto, y apoyado en
como
se practica en tantas
Espaa; poro despus, reflexionando ms y ms sobre esto
otras naciones y en algunos lugares de
ejemplo de S. Gregorio VII, que amonestando, ms bien que mandando,
el
aconsejaba los Feles se abstuviesen de carne en los Sbados, no ser que en ellos cayese alguna
fiesta
solemne; guiado igualmente con
tumbre
y siguiendo asimismo
la
ejemplo de Inocencio
el
III,
que hizo mucho caso de
doctrina de S. Anlonino y otros Telogos eminentes
que estn sujetos culpa grave los que sin legtima causa
comen carnes en Sbado
ubi consuetudo contraria fueril; recapacitando por otra parte,
la
cos-
a saber,
nisi in s locis,
que no solo en Espaa, sino en algunas
Dicesis de Francia veleri instituto se permite la carne en los Sbados, que median entre la Natividad
del
Seor y
tumbre
la fiesta
de
Purificacin
la
conjeturando por ltimo las dificultades de abrogar una cos-
que habia prevalecido por tanto tiempo
mud de consejo
el
Santo Padre, y desisti de
negar ste Indulto.
Pero todava se
le
ocurri
al Pontfice
otro medio,
saber, separar la costumbre antigua de la
reciente, permitiendo las partes extremas y prohibiendo las otras

ste termino
medio
los referidos escrpulos
de los buenos, y
restaba sino conceder el Indulto, mirando as
la
mas, conociendo que se oponan
la
infraccin de los no piadosos, no
quietud de los Feles, y evitando
la
ocasin do
muchos escndalos.
iW
lo cual,
accediendo
de Espaa, da comisin
Apostlica, indulte los
sean de Cuaresma,
ni
la splica del
Rey
Catlico
los votos de tantos varones esclarecidos
Primado de Toledo, para que en nombre de su Santidad, y por autoridad

Reinos de Castilla, de Len y de Indias, para que en los Sbados, que no
al
de ayuno durante
el
ano,
coman
los Filos carne
de cualquiera parle do los ani-
PARTE
822
<a
males. Con sta condicin sin embargo
saber,
que
dicha costumbre haya prevalecido por
la
tiempo, y sean verdaderos los peligros que se seguiran,

dicho.
si
se obligase
la
abstinencia en
mucho
el
modo
Dado en 23 de Enero de 1745.
X.
SE HACEN ALGUNAS DECLARACIONES SOBRE LA OBSERVANCIA DEL AYUNO PARA LOS

FIELES DE LAS INDIAS, Y SE REPRODUCEN Y
MANDAN OBSERVAR OTRAS
CONSTITU-
CIONES APOSTOLICAS ANTERIORES, ACERCA DE ESTA MISMA MATERIA.
Clemens Episcopus, Servus Servorum Dei.
perpetuam
rei
memoriam.
ab omnipotenti Deo, qiiimirabili dispositione infirma
1. niversalis Ecclesia? cura
hurailitati Nostrae
Ad
commissa, inter esetera
Nostri
ofiBcii
muera
exigit prsecipue, ut
eligit,
ad remo-
tissimas Catholici Orbis regiones, earumque Prsesules in partem sollicitudinis Nostrse vocatos
aliquando conversi, eos in exequendo pastorali debito confirmaremus,

et robur, ut ipsi subditos Fideles
tet,
doctrina,
animumque
illis
addamus
qua eos ad Eternam salutem informar! opor-
plene instruant, et ea, quse ab Apostlica Sede circa Ecclesiasticorum prseceptorum
observantiam prodiere judicia,
omni
2.
Nuper siquidem
illis
annunciari sedulo studeant.
dilectus Filius, Magister
Thomas Azpuru, unus
ex Auditorii causarum
Palatii Nostri Apostolici Auditoribus, et Cappellanus Familiarisque Noster,
Charissimi in
Christo Filii nostri Caroli, Hispaniarum Indiarumque Regis Catholici, nomine Nobis exposuit,
eas cannicas sanctiones et declarationes adversus abusus, qui circa jejunii Quadragesimalis
observantiam irrepserant, ac insuper ipsius jejunii disciplina conservanda, et dispensatiouibus

concedendis, earumque usu ab Apostlica Sede hactenus editas in amplissimis Indiarum
subjectarum partibus minime fuisse publicatas, valdeque optabile

redactas, novis Nostris complecteremur Litteris
tlica
Sede elargita
fuit,
pariter, ut,
verbi Dei concionatores
fuit,
Doctrinam edoceant,
illi
ordinem
quseque alias ex urgentibus causis ab Apos-
parem dispensandi facultatem
deremus atque instauraremus
tum
foro, ut illas in
in regione
quemadmodum
ibidem
sibi subjecta conce-
a Prsedecessoribus Nostris demanda-
animarumque Rectores palam
in
Ecclesiis Christianam
et Evangelicse veritatis institutiones explicent.
3. Quare nos, qui religiosi pilque Regis admirabilem erga subditas sibi gentes vigilantiam
et
zelum
summum
petitioni, et
Et quoniam
laudibus mrito prosequi non desistimus, nulla interposita mora, et
illius
supremi Nostri Pontificatus muneri plene cumulateque ducimus satisfaciendum.

felicis
record. Benedictus
Papa XIV, immediatus Prsedecessor Noster, ab sui

quarum duse
Pontificatus primordio, et subinde juxta opportunitates, tribus suis Litteris,

encyclicae sunt,
nedum abusibus adversus jejunii Quadragesimalis observationem invectis

verum etiam aliqua dubia, tum circa unicam diebus jejunii comestionem ab
providere sategit,
mnibus
iis
etiam, quibus ob justas causas esus carnium et ovorum permissus foret, servan-
dam, tum super debito non commiscendi epulas
declaravit,
Nosque pariter per smiles Nostras

Cum in eis abunde proscriptis
Litteras alias obortas prajvaricationes eliminare curavimus.
abusibus Catholicae Ecclesise tradatur disciplina, dubitationesque sublatye comperiantur, satius

esse arbitramur Litteras
dicti
XIV
tanis,
easdem hisce novis
talis est, videlicet
Archiepiscopis
inserere.
Tenor priorum Litterarum Bene-
Venerabilibus Fratribus, Patriarchis,
et Episcopis Universis
Primatibus, Metropoli-
gratiam et communionem Sedis Apostolice
SECCION SEGUNDA.
habentibus, Benedictns
Papa XIV. Venerabiles
Fratres, salutem
nem. Non ambigimiis, Venerabiles Fratres, quin
notum
sit,
823
et Apostolicara benedictio-
iiniversis Catholicse Religionis
cultoribus
a tota per Christiaiium Orbera Ecclesia inter praccipua Orthodoxoe disciplina capita
perpetuo annumeratum retineri Qnadragesimale jejunium, quod olim in Lege et Prophetis

primitus adumbratum, ipsius Domini Nostri Jesu Christi exemplo veluti consecratum, ab
Apostolis traditum, a Sacris Canonibus ubique prKscriptiim, et
ipso sui primordio
reteutum ct observatuin
ab Universali Ecclesia ab
Hoc nirairum, ut
est.
vetcres tradidere Patres,
Nobis quotidie peccautibus, communis pcenitentise constituto remedio per consortium Crucis
Christi, Nos etiam aliquid in eo, quod ipse propter Nos prastitit, agimus, simulque ad recolenda sacratiora Redemptionis Nostrse Mysteria, quse per Dominicse Passionis ac Resurrectionis
memoriam Quadragesimali potissimum tempere solemnius
celebratur purificatis jejunio cor-
poribus et animis, dignius paramur. Hoc, veluti nostrse militise tessera, ab inimicis Crucis
Christi secernimur, flagella Divinse ultionis avertimus, et Ccelesti prsesidio in dies adversus
principes tenebrarum
munimur
hoc despectui habito, non contemnendum Divinse glorise
detrimeutum, non leve Catholicse Religioni dedecus, nec dubium auimabus Christifidelium
periculum oboritur
nec aliunde populis calamitates, Rebusque publicis et privatis cladem
exitiumque importatum esse constat. 1. Ab hac vero nsita inhserentique in omnium Catholicorum hominum animis, de sacratissima Quadragesima aliisque diebus jejunio consecratis,
persuasione et reverentia,
quam
aliena,
quam
discors,
quam absona
sit
hodierna jejunantiura
consuetudo, quantum ab ipsa jejuniorum institutione et servata semper ubique et ab mnibus

disciplina
quam
sorum mores
Nos
longissime distet, vos, Venerabiles Fratres, qui Populorum curse vestrsecommis-
et usus prob nostis, pro singular! sapientia vestra, prse cseteris clarius intelligitis.
sane, quibus in hac sublimi Apostolicse procurationis specula constitutis, undique gentiura
nuncii afferuntur,lacrymis satis deplorare non possumus augustissimam Quadragesimalis jejunii
observantiam,ob nimiam,nullis legitimis urgentibus causis, ubique indiscriminatim dispensandi

facilitatem plae sublatam esse.ita ut Orthodoxse
quidem Religionis Cultores mrito querantur,
Hseresum vero sectatores illudant et exultent. Perniciosse huic corruptelse plurimorum insuper licentiam adjunctam esse graviter dolemus, quse usque adeo invaluit, ut nulla Apostolici
instituti sacratissiraique prsecepti habita ratione,
dem
jejuniorum tempere palam et impune ab
agitentur conviva et epulai interdictae promiscu inferantur. 2. Eapropter,
angoribus urgeamur, cum Fraternitatibus vestris comnon possuraus quin pro injuncto Nobis supremo Sacrosancti Apostolatus
dum quibus
curis, soUicitudinibus et
municamus,
ita facer
officio, et
iis-
quemadmo-
ardentissimum Fraternitatum vestrarum zelum ad opportunum hisce malis adhiben-
dum remedium
excitemus, et ad congruentes hujusraodi abnsibus penitus extirpandis leges
prsescribendas meditemur. Interea, Venerabiles Fratres,

considerantes, nihil
Deo
gaudium
et corona nostra,
Nobiscum
acceptius, nihil pastorali ministerio Nostro dignius, nihil gregibus
curse Nostrse commissis utilius,
quam
ut verbo et exemplo prseeuntes, Christifideles ad
tam
salutarem Christianoe pcenitentise et pietatis esercitationem alacrius suscipiendam, constantissime retinendam, et ea, qua instituta fuit, disciplina peragendam vehementius inflamme-
mus omni
;
opera atque industria studeamus, ut Fideles populi in conspectu Dei per austeriorera
jejuniorum observantium tales permaneant, quales in ipso Paschali festo dignum est inveniri.
3. Debitum igitur paternse uniuscujusque vestrum sedulitatis et charitatis officium jure
postulat, ut mnibus notum faciatis et annuntietis, nemini quidem sine legitima causa, et
de utriusque Medici consilio, multitudini vero, veluti populo, aut
minatim
integrae, nonnisi
statuta prsescriptis,
cum
civitati,
aut genti indiscri-
gravissima et urgente necessitate, et in casibus per sacra Cauonum

debita Apostolicse hujus Sancta; Sedis reverentia, a Quadragesimali
PARTE
824
4a
jejunio dispensationem toties, qiioties opus
usurpandam, nec superbe
fuerit,
concedendam, nec audacter fidenterque
et arroganter ab Ecclesia, sicut alicubi in
more positum
esse acce-
pimus, esse postulandam. 4. Gravissiraam vero urgentemque necessitatem etsi non est cur
Vobis explicemus ; nolumus tamen Vos ignorare, cum hii jusmodi necessitate et servandam esse
potissimum unicam comestionem, sicut alias hic Komae, ac Nos
ipsi
hoc anno urgentibus
causis dispensantes expresse praescripsimus, et licitas atque interdictas epulas promiscu
minime apponendas
pertienda,
redditura
si
iri
secus
quemadmodura de ejusmodi indulgentia tara caute imNos persuasum habemus, districtam Supremo Divino Judici
conscientiam uniuscujusque Vestrum onerandam esse duciraus
esse. 5. Porro,
fieret,
rationem, ita
insimulque Fraternitates Vestras rogamus, et in Domino exhortantes, obsecramus, ut populos,

qui
communem omnium
Christifidelium pcenitentiam ac disciplinara servare nequeant, com-
monere
satagatis, ne per alia pietatis opera, ut sua cuique devotis suggeret,
expiare,
etDeo
satisfacere negligant;
peccata sua
quinimo sanandis vulneribus, quibus humana infirmitas
sauciatur, diligentem adhibere studeant curationera, ut culpas de raundano pulvere contractas,
dura casta jejunia decoquere non possunt, pia opera, orationura suffragia et eleemosynse
muera redimant. Interim solatium
et
levamen non leve mcerori Nostro a pastorali vigilantia

Nobis pollicentes Apostolicam benedictionem cum
et charitate vestra prsestolantes, ac certo
ubere coelestium charisraatum copia conjunctam, in eosdem populos vestros redundaturam,

Vobis, Venerabiles Fratres,
transumptis, sive
sigillo personse
peramanter irapertimur.
exemplis, etiara impressis,
manu
6.
Volumus
antera, ut praesentium
alicujus Notarii publici subscriptis, et
in dignitate Ecclesiastica constitutae munitis,
adhibeatur, quse prsesentibus adhiberetur et adlberi posset,
eadem prorsus ubique
fides
forent exhibitse vel ostensae.
si
Datura Rorase, apud Sanctam Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris, die trigesiraa, raensis
Maji, raillesirao septingentsimo quadragesimo primo, Pontificatus nostri anno
Sequuntur secundse
Venerabilibus Fratribus Patriarchis
Episcopis universis gratiam et
Primatibus
communionem
Papa XIV. Venerabiles Fratres, salutem
et
salis Ecciesise procuratione, meritis licet
dantiam, ut Orthodoxse Fidei assertores,
Metropolitanis
Sedis Apostolicse
Archiepiscopis
et
Apostolicam benedictionem. In suprema univer-
imparibus, per ineffabilem Divinae bonitatis abun-
sic
etiam Ecclesiaticse disciplinas custcdes ac vindices
capita seraper et ubique ab ipso Ecclesise exordio
numeratum
disciplinae
nemo ex Catholicis inficiatur,

quantum benedicente Domino
esse
ab hodierna jejunantium corruptela vindicare, et in pristinara,

fieri possit,
habentibus, Benedictas
Quadragesimale praesertim jejunium, quod inter prsecipua Orthodoxae
constituti,
primo.
Litterse.
observantiam revocare cupientes, per alias Nostras in
siraili
forma Brevis Litteras
ad Fraternitates Vestras, die 30 proxime elapsi raensis Maji currentis anni datas, eximium
Fraternitatum Vestrarum zelura excitandum curavimus, ut adlaborare studeretis, ne in hac
parte et optatum Apostlicas Nostrae sollicitudinis angoribus levamen, et salutare abolendas
sacratissimi jejunii corruptelae remediura deesset. Quoniara
tatiSi quae
autem paternae
novit imbecillitates infirraorura sustinere, atque etiam
cum
Pontificiae chari-
infirmantibus infirman,
non immemores, quemadmodura a jejunio aliquando, legitima causa, aut gravissima urgentique
necessitate exigente, dispensandum esse ex Apostlica benignitate censuiraus, ita inter caetera
praescripsimus unicam comestionem servandam, et licitas atque interdictas epulas
esse apponendas.
1.
Hinc factura
esse accepimus,
hominibus a Christiana poinitentia durataxat abhorrentibu dignas

persuadeant, unicam potissimura comestionem
minirae apponi deber
quum
minime
quod non defuerint, qui per huraanas
servari,
illationes sibi
et
aliisque
atque epulas licitas et interdictas
multitudini quidera indiscrirainatim ob urgentem gravissi-
SECCION SEGUNDA.
825
necessitatem, non vero singulis ob legitimara causara, et de utriusque Medici consilio
mamque
dispensatur. 2. Qiiam sane persuasionem a sententia Nostra alienara, ut ex oranium animis

penitiis evellamus,
Nos quibuscumque, quacumque occasione,
natim ob urgentem
gravissimamque necessitatem, sive singulis ob legitimara causara, et de
dummodo
utriusque Medici consilio,
sive multitudini indiscrimi-
nulla certa et periculosa affectse valetudinis ratio
intercedat, et aliter fieri necessario exigat, in Quadragesimse aliisque anni
diebus, quibus carnium,
ovorum
mnibus omnino, nemine excepto, unicam comestionem servandam,
minime
dictas epulas
temporibus, et
et lacticiniorum esus est prohibitus, dispensari contigerit,
esse apponendas, tenore prsesentium, declaramus et edicimus,
admodura per singulas Nostras
in pari
ab
et illicitas atque inter-
quem-
forma Brevis Litteras singulis utriusque sexus Christi-
fidelibus ob corporis infirmitates, quibus obnoxii reperiuntur, in sacratissima
Quadragesima
aliisque jejunio consecratis diebus vescendi prohibitis licentiam dantes, unicuique expresse
praescribiraus atque prsecipimus. 3.
Eapropter Praternitates
Vestras rogamus atque in
Doraino obsecraraus, ut popules vestrse curse coramissos ad tara opportunum sanandis vulneribus. quibus per
humanara
infirraitatera quisque sauciatur,
sanctissirai jejunii
remediura
adhibendura cohortantes, sedulo ac paterno moneatis, rem agi non quidem exiguara,
alacriter
sed longe gravissiraam de observando sustinendoque jejunio, purificandis anirais
busque
In
salutari.
spem
corpori-
igitur illos erigite coelestiura prsemiorura, quibus assequendis
non
sunt condignse passiones hujus temporis, imo leve ac momentaneum, non tribulationis, sed
raodicae abstinentise nostrae, incoraraodura,
mnibus
se abstinent, qui in
raagnum
pondus operatur in
glorise
ccelis.
agone contendunt, ut corruptibilera coronara accipiant
Ab
pudeat
tara imbelles ac delicatos Christianse railitise railites refugientes a consortio Crucis Christi, qui
coronara legitime certantibus propositara sperare prsecepit incorruptara

et pignus, Fraternitatibus Vestris
ad cujus auspicium
Apostolicam benedictiouem, iisdem etiam populis vestris
Nostro nomine impertiendara, peramanter elargimur. 4. Volumus antera ut presentium

transumptis, sive exeraplis, etiam impressis,
sigillo
manu
alicujus Notarii publici subscriptis, et
personas in Ecclesiastica dignitate constitutae munitis,
qus
adhibeatur,
praesentibus adhiberetur et adhiberi posset,
si
eadem prorsus ubique
fides
foreut exhibitse vel ostensae.
Datura Rorase, apud Sanctam Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris, die 22 Mensis Augusti
1741, Pontiflcatus nostri anuo secundo.
Tertiae deraura sic se habent
Venerabili Fratri. Archiepiscopo Corapostellap, Benedictus
Papa XIV. Venerabilis Frater,
salutem et Apostolicam benedictionem. Si Fratevnitas tna secura reputabit quot gravissimis

et maxirais curis
Nos
prorsus
propemodura obruaraur, quantumque hoc
prsesertira difficillimo
tempere
teneat imposita tenuitati Nostrae sollicitudo omniura Ecclesiarum, non sane
mirabitur tara diu sibi procrastinatura fuisse responsum ad eas
litteras,
quibus Apostlica
auctoritate dissolvendas rgasti obortas in Hispania disputationes aliquas e duabus Nostris

Epistolis ad
legtimos
in
omnes Episcopos superioris Anni 1741, 30 Maji
fiues
montera veniet cogitare de siugulari Nostro
unde Nos immensa

salutis opera
1.
Nobis
et
coercuimus invalescentem Ecclesiastici jejunii
licet
Nostram
Quamquam
rerum mole
in Religiosissimam
22 Augusti, quibus intra

relaxationera.
Potius tibi
Hispanara Ecclesiara amoro,
atigatos ad expediendura sibi in
omui sua
perplexitate
praesto habet.
igitur,
dura praenunciatas Constitutiones edidiraus, non aliud prepositura
fuerit ac refrsenare paucorura nimis ingenio
opinionura novitate gaudent,
fidentium Theologorum licentiam, qui
nec otium nec animus Nobis fuerit definir quidquid subtili
indagatione deduci posit ex proposita a Nobis jejunandi regula, taraea eximia paterna chari-
TOM.
I.
103
tate
4a
PARTE
complectimur adeo observantissimos Romanse Sedis Hispanos, tantique facimus obsecra-
tiones tuas, ut occurrere anxietati vestra libenter adjecerimus
animum,
et
Nos
ipsi qusestiones
a te propositas dirimendas constituerimus.

Sic
autem
se
habent
I.
trum
quse in antedictis Nostris Litteris in forma Brevis de nica
comestione, et de epulis non permiscendis perscribuntur, sub gravi etiam prsecepto prohibean-
tur? Respondemus :concedentes facultatem vescendi carnibus tmpora vetito, sub gravi teneri
easdem facultates non

in
diem comestionis
aliter dar,
quam geminis
hisce adjectis conditionibus, videlicet
non permiscendarum epularum
et
uniese
eos vero, qui hujusmodi facultatibus
utuntur, sub gravi ad binas ipsas conditiones implendas obligari
An
II.
quibus concessum
si,
est vesci carnibus, possiut in vespertina refectiuncula eaquantitate carnis vesci, quae jejunan-
tibus permittitur ?
Respondemus
non
licere
sed opus habere eo cibo eaque uti potione,
quibus utuntur homines jejunantes rectse meticulosse conscientie
An
III.
qui jejunii tempore
horam jejunantibus praescriptam

servare opus habeant? Edicimus observandam lis esse: IV. Qusenam sint epulse licitse, quae
vetantur cum interdictis conjungi? Respondemus, epulas licitas pro iis, quibus permissum
vesci carnibus permittuntur, et nica comestione uti debent,
est carnes
comedero, esse carnes ipsas; epulas interdictas esse pisces, adeoque utrumque
simul adhiberi non posse
tamen edeudis non interdicuntur
piscibus
facultas adhibendi ova et lacticinia
V.
An
quibus datur tantum
ii,
prseceptum de utroque epularum non miscendo
dies
queque Dominicos Quadragesimales complectatur? Affirmatur complecti
hfic
lex ad eos
cribiraus
queque pertineat, qui ex Bulla Cruciatae edere possunt ova
gratiosum Cruciatse Diploma
quare qui eo gaudent,
Quadragesimam
responso expressis
et
tenorem
illius
VII.
cum
et considrate
stricte
trum memrala do
prsecepta urgeant
utrumque praeceptum,
Respondetur urgere extra Quadragesimam
illud, scilicet unicae comestionis,
Res-
caveant autem neinani quapiam excusatione sese
solutos esse arbitrentur praescriptis ibi legibus
extra
trum
Apostolicis statutum esse, quod respiciat
nihil in prsenunciatis Nostris Litteris
perpendant, ex ejusque sententia se gerant
VI.
et lacticinia.
reliquis legibus in secundo et tertio ad haec postulata
alterum non permiscendi epulas
cum
licitas
interdictis, ut in quarto
postlate definitum est.

2.
Habes, Venerabilis Frater, penitus explicatum quidquid apud vos ex Nostris saepius
nuncupatis Apostolicis Litteris dubitationem

consilium
attiilisse scribis,
tuum interrogando Supremae Romana
qua quidera
in re
laudavimus
Sedis, ut libero et non vacillanti gressu ad
oves sana doctrina imbuendas incedere Pastores queant, in istoque tuo suscepto consilio agno-
vimus Hispanam Religionem
nihil sibi tutum, nisi e Divi Petri
tem; qua splendidissima gloria tantum noraen
Cathedra acceptum reputan-
fructum flispania
et incorruptae Fidei
sibi
peperit.
3.
Cavendum autem
plurimum ad
vobis est (idque
copi et Inquisitoris geris praecipuura
munus),
te pertinet, qui illustris
Archiepis-
ne in expendendis Apostolicae Sedis Constitutio-
nibus, pro nimia exhaurieudi argumenti sollicitudine,
nuUus
fiat
disserendi ambigendique
modus. Sedula deinde opera couferendo, ut istiusmodi dubia, quae
facile,
varietate, disputando emergunt, penitus inter vos dirimantur, ne diuturna
tione fluctuent animi, praesertim cura Constitutiones
ipsae Apostolicae
pro ingeniorum
umquam
discepta-
scopum, quo tendunt,
aperte deraostrent, et illuc prompte dirigi potest quidquid dubitando interturbare videatur.
Id
si
animadvertissent, qui
sent. Patebat
enim
de
praesenti
nihil aliud a
Nobis in animo
lorum Theologorum ingenia, qui nimium

obliti
ad retinendum in
officio
negotio
corpus
plura dubitarunt,
fuisse,
sacri jejunii
divinitus
quam
fines
institutum,
nodum
sibi
exolvis-
cohibere vivida nonnul-
pretergressi,
hosti
huic
et
non parum
spiritus
infen-
SECCION SEGUNDA.
827
sissimo blandiebantur. Statim siquidem comperisseiit, quid in propositis quEestioaibus consti-
tuendum
quos gravissimse undique circums-
esset, nec tibi molestiara exhibuissent, nec Nobis,
parum temporis occupassent
tant curE, non
gentera studio atque
quod tamen, pro singulari Nostro
in
vestram
monstrandum,
araore, libenter impendiraus ad rectura vobis iter
in
posterum simul prsecaventes, quoraodo in hujusmodi qusestionibus firmarj gressus vestros in

promptu sit. Reliquum est, Venerabilis Frater, ut tibi, quod faciraus ex animo, prsecipuse
benevolentise Nostrae pignus, Apostolicam benedctionem peramanter
impertiamur. Datura
Rom?e, apud Sanctam Mariam Majorera, sub annulo Piscatoris, die 8 Julii 1744, Pontificatus
nostri
anno quarto.
Tenor nostrarum Litterarum.

Primatibus, Archiepiscopis et Episcopis, Clemens
Venerabilibus Fratribus Patriarclils,
Papa XIII. Venerabiles Fratres, salutem et Apostolicam benedictionem. Appetente sacro

Quadragesimali tempore, quod plenum mysteriis non sine mysterio magnam illam Pascha
celebritatera prsccedit,
qua una omnium solemuitatum dignitas
est consecrata,
providendum,
Venerabiles Fratres, ut sacratissimura jejunium snete religioseque a Fidelibus observetur,
quod legis
et Prophetarura
commeudatum,
testimonio
a Christo
Domino
consecratura, ab
Apostolis traditum Ecclesia Catholica perpetuo retinuit, ut per macerationem carnis et animse
humiliationera ad Dominicae Passionis Paschaliumque Sacraraentorum mysteria paratiores
accedamus, et in ejus Eesurrectione resurgamus, in cujus Passione, deposito veteri homine,
simus commortui, cujus tara sanctse tamque salubris institutionis retinendse studio
Recordationis priedecessor Noster, Benedictus
eximium Fraternitatura vestrarum
XIV,
etsi binis
felicis
ad vos Litteris in forma Brevis
zelura excitavit, quo pluribus labefactata corruptelis
Qua-
dragesimalis jejunii disciplina ad pristinara observantiam vestra opera et studio revocaretur,
ob eamque rem nonnuUas cavillationes, quibus omnis sacrorum vis jejuniorum infringebatur,
de medio sustulit, tamen cura ab infensissimo teterrimoque humani generis hoste tam multae
et assiduse sint
Gregi Dominico
auirais novas reiteratas

jejunii severitas
insidise,
ille rationes,
unde revocata dudum
vimus vobis has Litteras
verendumque propterea
fuerat, illuc iterura relabatur,
dar, quantoque in
ruptela, vel nova labes cura Pidelium
ne deinde infirmorum
sit,
pravasque suggerat consuetudines, quibus enervata
timore simus
animarum
inferatur, Fraternitatibus vestris significare.De
necessarium existima-
ne qua vetus remanserit cor-
pernicie Ecclesiastica in hac re disciplinae
quo quidem timore Nostro tantum intelligimus
minui oportere, quantum ex eo soUicitudinis ad pastoralem vestram vigilantiam accesserit,

qua sive quidpiara de veteri corruptela post memoiatas supradicti Prsedecessoris Nostri Litteras fortasse
reliquum fuerit; sive nova infringendis jejunii legibus, vel opinionum commeuta,
humani pravitate
vel a vera jejunii vi et natura abhorrentes consuetudines

sint invectse, ea
In quibus profecto
Nos
pertulit, cura
pensatum
abusum
illud
censemus omnino numerandum, quem rumor quidam ad
nonnuUi, quibus ob justas et legitimas causas ab abstinentia carnium dis-
fuerit, licere sibi
Nostro pryedicto visum
modo
putantpotioueslactepermixtas sumere, contra
fuerit, qui censuit,
tam dispensatos
quam
Pradecessori
carnium abstinentia, quam quovis
jejunantes, nica excepta comestione, in mnibus sequiparandos
est dispensatio, ac propterea
iis
esse.quibuscum nulla
tantumraodo ad unicam comestionera posse camera, vel
carne trahuntoriginem, adhibere.
Verum eque commodius
homines aggrediemini ad socrosanctara jejunii legem observandam,
eorumdem peccatorum sacramentaiem
qu.i;
ex
nec majori proficiendi spe revocare
quam
doceatis, Christiani hominis poenitentiam prater cessationem a peccatis et
detestationem,
ingenii novissime
omnia, quantum juvante Domino eri potest, radicitus convellenda curetis.
si
illud populos
male anteactae
vitaj
confessiouera, illud etiam postulare, ut
PARTE
828
4"
perjejimia,eleeinosynas, orationes et alia spiritualis vitae opera, Di viiicJustitise satisfaciamus
ornnem eiiim
magnave sit, aut ab ipso poeniteate. aut a Deo vindicante

Deo puniri veliiims, id non aliter vitare nos posse, quam si ipsi
iniqiiitatem, parva
puniri oportere; uisi igitur a
nos puiamus. Qiue quidem doctrina,
si
constanter popuiorum animis inculcetur, et a Fideli-
bus denique alte irabibatur, minus profecto verendum
erit,
ne qui profligatos mores abjecerint,
ac per sacramentalem confessionem peccata sua eluerint, non
eadem peccata
velint
atterenda
carnis conciipiscentia per jejunium expiare. Prseterea quibus persuasum ferit se peccatorum
cum
niinus dubie poeniteie,
se impuuitos esse
non sinant,
ii
profecto poenitentice
letabunlur Qiudragesimali tempore cseterisque certis diebus,
jcjunandum, oblatam
edixit Fidelibus
faciant.
enira
Cumque
a volntate tna avertere
et
capti
Ecclesia
occasionem, qua dignos poenituntiae fructus
millo non tempore oporteat domitas habere concupisceutias
Tost concupiscentias non cas,
sibi esse
amore
cum Sancta Mater
scriptum est
animum
facile
inducent,
sacratissimo totius anni potissimum tempore corporis intemperautiam mitigare jejunio, ut
anima, cognitione sai recepta, iutelligat, qua compunctione parare se debeat ad sanctissima
Passionis,
mulis
Mortis et lesurrectionis Jesu
minus suavitates exquirant
tacti,
quamvis cum abstinentia a

apponat
Cliristi
recolenda Mysteria. Itaque pcenitentise sti-
minus sectentur cupediarum
in dapibus,
vetitis cibis
illnm non immerito dixeris non tam usitatas abjecisse delicias,
suas,
tem suam ad
delicias, quae
non discrepare videantur, lamen eas qui mensae
inusitatas illecebras traduxisse,
minus denique aut quibus
se
quam
cupidita-
subducant a jejunio
qurerant effugia, aut argutiis studeant Ecclesiasticam legem infringere. Vestrum igitur est,
Venerabiles Fratres, exemplo a!que ac verbo populis prseeuntes, tantura in eorum nimos
poeuitentia; studiura et
amorem
injicere, ut alacriter
jejunium aggressi,
et illud
ad prsescriptas
a Catholica Ecclesia leges observent, et eleemosjnis etiam atque oratione sancLificent, et
id,
quo mxime spectat Ecclesia, denique consequantur, ut corpore mortificati et Christo consepulti ad
novam
in Faschatis solemnitate,
reviviscenti Christo
Domino
novi horainis vitam revocati,
possint occurrere. Gratia
magna cum
fiducia
Domini Nostri Jesu Christi cum vobis
mnibus, quibus Apostolicam benedictionem, benevolentife in vos
et charitatis
Nostrse pignus
amantissime impertimur. Datum Rom?e, apud Sanctara Mariam Majorem, die 20 Decembris,
auno 1759, Fontiicatus nostri anno secundo.

4.
Omnia
et singula in prainsertis
itaque,
quatuor Litteris contenta novo Apostlicas
Nostrum Archiepiscopum Sancti
Nostrte auctoritatis robore conirmantes, Venerabiles Fratres,
Douiiuici in Insula Hispaniola nuncupata, dicto Carolo Kegi subjecta, necnon alios in illius
ldiarum Reguis,
temis opus
sit,
et
Domiuiis Archiepiscopos et Episcopos euixe in Domino hortamur, et qua-
eorum
singulis in virtute sanctse obedientise prsecipimus et injungimus, ut ipsi
ea omnia, quae in singulis prseinserti's Litteris continentur, solemniter publicare, et pro eorum
in pastorali
muere exequendo commendata
sonis observari curent
si
sollicitudine, ab
ipsorum respective subditis per-
qui vero voce vel scripto contrariura assererent,
etiam Nostra compescaut. Satis muneri Nostro fecisse videremur,
eisdem Archicpiscopis
cibis
et
nisi
seque
eos auctoritate
opportunum
foret
et Episcopis, quas constans sit Apostolicse Sedis disciplina in solvenda a
Quadragcsimalibus Civitate aliqua, vel Dioecesi, aut integra Regione specialiter tradere
quamvis
minus cum
id in prioribus dicti Benedicti Prsedecessoris breviter attingatur Litteris,
in
iis,
quse aptaj ac sufficientes ad dispensationom hujus generis irapetrandam penes
Apostolicse Sedis judicium censeantur causs, quique
traditum miuime
5.
fuerit, in praesentibus
Compertum siquidem
forte pisces
vel
nihilo-
est,
modus
in illis
concedendis adhibendus
enunciare intendiraus.
quod causae absolutB
sufficientes habitae
nunquam
fuere,
si
ova charo pretio venderentur, vel exercitu aliquo in ea retiene stationem
829
SECCION SEGUNDA.
mimime
habente, milites infra abstinentiae leges
sese continereat. Verura duse potissimum ad
sunt causie. Prima

generalem dispensationem ab Apostlica Sede impetrandam sufficientes vis
ea. sine
suppeterent
non
ipsa
ut
re
nimirum fuit deficientia piscium, olei et herbarum, adeo
oleum
neo
piscis
nec
inquo
incolis,
nequit. Itaque illius loci
quibusQuadragesima observari
lacte et ovis uterentur. Verum

comparari potuerunt. defueruntque altera, permissum fuit ut
consuevit, interposita semper
conced
quatenus ea omnia deficerent, tune carnis edendse facultas
invaleret, ut Medicorum
loco
eo
Altera censitafuit, si morbus in
jejunii servandi conditione.
judicio assereretur
illis
enumerabantur, perniipsis,qui inter cives et ncolas sani et integri
tum
ciem imminere, plurimumque ad luem repellendam et evitandam proficuum futurum, si
Vigente
abstinerent.
ovis
dbiles tum sani a piscibuset oleo, et quandoque pariter a lacte et
alterutra ex praemissis causis, loci Episcopus dispensationem ab Apostlica Sede expostulare,
suum
et de gravissima urgentique necessitate
morbo
ageretnr, prsstantiorum
perhibere testimonium,
Medicorum judicium
scripto
emissum
si
et,
de ingruente
acceder debuit.
eque
idhactenus tanti fuit momenti, ut carnes permitterentur, quoties lactis et ovorum usus satis
Episcopi
esse videretur. Tune vero facultas edendi carnes tribui consuevit, cum interposito
quibus
fuere,
testimonio, hoc omnino necessarium judicaretur. Certi etiam dies prsescripti
nempe die Cinerum, diebus quatuor temporura, vigiliis de precepto servandis, Majorique Hebdmada a Dominica Palmarum aliquando itidem abstinentia
prsescripta fuit singulis feriis sextis et Sabbatis, etiamsi facultas tradita ad lactis et ovorum
integra abstinentia servaretur,
usum solum
extenderetur.
Tndem ea semper in hisce addita comperitur conditio, ne lex unius

modo violaretur, ac eque carnes et piscos simul ederentur.
quolibet die comeslionis ullo
6. Keliquum nunc est, ut quoad jejunii Quadragesimalis in illis Indiarum partibus

observantiam ipsis Archiepiscopis et Episcopis, quos doctrinae laude et Ecclesiastico spi-
prob commendemus,
quod
ipsi huic
institutioni servandse,
et quatenus
ritu
praestantes
opus
esset, reparandse, sedulas confereadas curas subjectos
nam
pie religioseque observandam inclinare contendant (1).
tatis
utendi lacticiniis, vel carnibus Quadragesimse tempere pro universa civitate, et Dioecesi,
vel regione aliqua,
negotium suscipiant. Verum, cum
illi
popules ad impositam
Nec indulgenter
lis
petitiones animique sensus, habita
haberi nequit ad Apostolicam
petendse facul-
ob prsemissas vel alias aeque urgentes
causas eorum popules Quadragesimali abstinentia solvi posse in
eorum
illis dicipli-
Domino
extimaverint.
Nos
remotarum ratione regionum, a quibus annis singu-
Sedem
recursus, excipientes, rationumque momentis, quse
Nobis significata fuerint, serio perpensis, opportunas facultates, ut populorum indigentiis
consultum
7.
sit, illis
addere non omittemus.
Interim autem, quia pro parte ipsius Caroli Kegis ad impetrandam in dicta Insula
Hispaniola,
illi
tera, et
generalem ab observantia ciborum Quadragesimalium
in temporalibus subjecta,
dispensationem Nobis etiam expositum
exiguum
esse piscatorum
fuit,
numerum,
veneficam piscium in ea regione vigore qualitaqui, longe ab Insula piscantes, pisces deferunt ob
nimium calorem aut foetentes aut corruptos, eas queque gentes paupertate pressas ad
sibi ipsis comparandum impares esse, deficere demum olera et legumina, quse illic
oleura
facile
putrescunt, vel a vermibus absumuntur, eque in hujusmodi necessitatis eventum ab adeo
remota regione haberi posse annis singulis ad Apostolicam Sedem recursum.
(1)
Nota de
los
EE. As
est en el Bularlo ste perodo; pero es evidente que
atendido el contexto, bien pudiera leerse as
Indiarum partibus observantiam
Reliquum nunc
est, ut
ipsis Archiepiscopis ct Episcopis,
quoad
hay en
jejunii
algan defecto, y que,
Quadragesimalis in
illis
quos doctrinae laude et Ecclesiastico spirita
insignes prob scimus, commendemus, quod ipsi liuic institutioni servando, et quatenus opus esset, roparandse,
sedulas conferendo curas, subjectos populos,
et>:.
PARTE
830
Nos ejusdem
8.
4*
Caroli Kegis votis
hac quoque ia parte obsecundare volentes, dicto
Archiepiscopo Sancti Dominici eadem Insula Hispaoiola, dicto Carolo Regi subjecta, ejusque
successoribus pro tempere existentibus, facultatem concedimus per praesentes, ut quatenus in
ea Insulas parte, ubi ipse ordinariam Ecclesiasticam et spiritualem exercet jurisdictionem, in

casu verse et ineluctabilis necessitatis ac de anno in
durante, et non aliter nec alio
modo
annum tantum, prsefataqiie vera necessitate

cum Fidelibus populis ejus regimini
possit et valeat
commissis dispensare super esu ovorum, et lacticiniorum, ac etiam carnium tempere quadracum hujusmodi dispensatione observantia jejunii per unicam comestio-
gesimali, indicia simul
nem, onerataque
istius Archiepiscopi conscientia, si
adaraussim juxta praescriptum concessa
facltate non uteretur.
Quoniam vero bonum semen
9.
sacrse doctrinse in agro
Dominico serendum
ut exinde
est,
uberes fructus piorum operum et sedulae Divinorum et Ecclesis mandatorum observantiae

percipiantur, propterea,
leges
si
Christiana Fidei mysteria, Evanglica veritas et Catholicae Ecclesiae
omnes assidue exponentur ab animarum Rectoribus, Fideles
nedum Quadragesimale
illos
jejunium, sed et csetera praecepta prompto alacrique animo sub suavi Christi jugo servaturos
esse confidimus. Eteuim,
murum
cum humana
cogitatio
prona
sit
ad raalum ab adolescentia sua,
opponere oportet Verbi Dei. Idcirco inhaerentes quoque
Romanoram
Pontificum,
Praedecessorum Nostrorum, et signanter Benedicti XIII per ejus Litteras in forma Brevis sub
datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub annulo
Piscatoris die 24 Augusti 1728, Pontifica-
tus sui anno quinto, expeditas dispositionibus, atque in id
omnem
sollicitudinem conferentes,
ut Fideles assidue Divini verbi virtute excolantur, eisdem Archiepiscopis et Episcopis etiam
injungimus, ut sedulo curent atque praecipiant, quod animarum Rectores palam et publico
in Ecclesiis, singulis Dominicis aliisque festis diebus populo inter Missaj Sacrificium
explicent Evangelium opportunisque Quadragesimae
mxime
Sanctum
Adventus recurrentibus temporibus, ne messis, quam praeparavit Dominus, ob operariorum defectum arescat, in agro
concionatores abundent
et
ac insuper statuant et mandent, quod ipsi Rectores et concionatores
omnes, etiam in Panegyricis, absoluta expositione eorum, quae
sibi ipsis proponant,
rursum
assumpto loquendi themate, aliquem Christianae doctrinae articulum, aut Divinae Legis
prae-
ceptum, prout animarum necessitatibus opportunius esse censuerint, simplici, plano apertoque
stylo, ac juxta
Catechismum ex Decreto
Concilii Tridentini. jussu Sancti Pii Papae
decessoris et Nostro iterum editum, tradant et explicent
non modo vetita
eis
praedicandi et ministrandi
inobedientes,
si
prae-
qui forent, coerceant
Verbi Dei facltate, sed ubi opus esset,
Ecclesiasticis etiam adhibitis censuris.
10.
Decernimus demum, praesentes Nostras Litteras semper
et
perpetuo
firmas et
suumque plenarium et integrum effectum sortiri deber, ac irritum et

secus super his a quoquam, quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit
efiicaces esse et fore,
inane,
si
attentari.
Non
obstantibus ac respective firmis et sal vis remanentibus Constitutionibus et
Ordinationibus Apostolicis, et mnibus
illis,
quse per praesentes non obstare, ac respective
firma et salva esse et fore declaravimus. Volumus autem ut eaedera praesentes in locis singulis,
ubi opusfuerit, plene innotescant, quod ipsarura exemplis etiam impressis a Notario publico
subscriptis, et sigillo personse in Ecclesiastica dignitate constitutse munitis,
fides adhibeatur, quse
eisdem praesentibus adhiberetur,
si
hominum liceat paginam hanc Nostram infringere, vel ei quovis ausu contraire
autem hoc attentare praesumpserit, indignationem Omnipotentis Dei et Beatorum
ergo omnino
si
quis
eadem prorsus
exhibitae forent vel ostensae. Nulii
Petri et Pauli, lipostolorum ejus, se noverit incursurum.
SECCION SEGUNDA.
Datum Eomse, apud Sanctam Mariam Majorem, anuo

Kalendas
Septembris, Pontificatus nostri
(Bularlo
831
XIV
Incarnationis Dominicse 1765,
anno octavo.
Romano, pg. 1019.)

despus de compendiar
Cleiienle XIII,
dirigido, suplicndole 1
que en nombre del Rey de Espaa se
las preces,
que incluyera en una Constitucin
las leyes
le
haban
y declaraciones, que se hablan
ayuno, para extirpar los abusos, que se hablan introducido en Amrica, por no haberse
dado sobre
el
publicado
2o que concediese facultad de dispensar para poder comer en Cuaresma carne, huevos y
lacticinios en la Isla de Santo
los predicadores
templos
los
Domingo
el
Mdico
pero
si
se
ayuno.
toties
Mdico
del confesor y del
(si
con reverencia
muchedumbre
Los que conceden
del ano, en
facultad de
comer carne en
plirlas, i"
y los
Ambos
que hagan uso de
promiscuar, obligan tambin fuera de

lcitos,
pueden comerla
embargo no
llos,
la
la
salud, que
est prohibido
comer pescado,
el
comer ms que una vez
pescado, de
aquellos
que pueden comer huevos y
las
al dia,
al dia,
la
mezclarse. Sin
lacticinios. 6
la colacin aquella
sino que deben tomar aquella
los que ayunan. 8 No pueden los
abstinencia de carne, tomar fuera de la comida nica,
lquidos mezclados con leche, y fuera de sta comida nica quedan en todo lo
Solo faltaba exponer por qu causas y de qu
modo
so ha de dispensar de
una muchedumbre, como es una Ciudad, Dicesis Nacin
pescado y verduras
2a
la
la
Aque-
cantidad de
dems iguales con
que no tienen dispensa, y por lo tanto solo pueden comer carne, loque trae su origen de
en la comida, que deben hacer una vez al dia.
dos, dice, son las causas por las que
y de no
y los que pueden comer carne en dias de
dia, y la hora prescrita
que por causa legtima estn dispensados de
y de
personas de buena conciencia. 7" El precepto do
Domingos de Cuaresma
al
lacticinios,
carne para aquellos, que
la
modo que no pueden
carne, que se permite lomar de otros manjares los que ayunan
comida y en aquella cantidad, que suelen tomar

los
proceder de
Cuaresma en los dems das, en que hay obligacin de ayunar.
prohibidos son
ayuno, deben comer una sola vez
Sea quien
dicha facultad, tienen asimismo obligacin grave de cum-
da facultad de comer carne, no pueden tomar en
no promiscuar se extiende
exija
de no comer ms que una vez
que no se pueden mezclar con los prohibidos, son
los manjares
quienes se
la
Santa Sede. 2'
que est prohibido, tienen obligacin grave
saber,
la
y no mezclar manjares lcitos y prohibidos.
al dia,
preceptos, que obligan suh gravi, de no
50 Los manjares
dispensa
que se prohibe comer carne, huevos y
das, en
de no concederla sino con stas dos condiciones
no promiscuar
la
individuos, por causa legitima, y con el consejo
no hubiere peligro de grave dao en
modo) en Cuaresma y otros tiempos
lodos sin excepcin alguna deben comer una sola vez

.3
consejo del con-
causa gravsima y urgente, y en los casos prescritos por los
qnoiies
quiera aquel, quien se dispensare,
el
de una muchedumbre, como un pueblo, una ciudad, un'pais
trata
entero, no se le ha de dispensar sin
sagrados Cnones, pidiendo
Cristiana en los
doctrina
la
XIV, y otro suyo, en que se
nadie se debe dispensar del ayuno cuadragesimal sin causa legitima y con
fesor y del
otro
que confirmara lo dispuesto ya por sus Predecesores, que
S. S. reproduce y confirma cuatro breves, tres de Benedicto
contiene la doctrina siguiente sobre

lo
que tienen cura de almas ensenen pblicamente
la
la
los
carne,
abstinencia de carne
y Clemente XIII lo hace en sta forma
Santa Sede concede sta dispensa
enfermedad, que reinare en algn lugar de
tal
la
la
escasez de aceito,
manera, queun los mismos
sanos juicio de los Mdicos, pudieran recibir grave dao en su salud. Habiendo una de stas causas,
los Obispos eleven sus preces la Sania
ms
distinguidos.
Sede, acompaadas del parecer por escrito de los Mdicos
PAUTE
832
Despus S. S., accediendo
Domingo y
COMUNES A TODOS LOS
4a PRIVILEGIOS
Rey de Espaa, concede
las splicas del
de dispensar en
sus sucesores, facultad
FIELES.
el territorio,
Arzobispo de Santo
al
donde ejerce su jurisdicion ordinaria,
en caso de verdadera ineludible necesidad, de un ano otro, y solamente mintras dure
y encargndole
sidad,
al
Por ltimo manda
no observare fielmente todo
puedan comer carne, huevos y
cribe, para que los Fieles
al
la conciencia, si
Arzobispo
lacticinios
nece-
tal
que se
le
pres-
en tiempo de Cuaresma.
que procuren que los Prrocos expliquen en
los Obispos,
lo
la
Misa
Evangelio
el
pueblo, especialmente en Cuaresma y Adviento, y que estos y los Predicadores, un en los sermones
panegirices, expongan algn punto de doctrina Cristiana. Dado en 16 de Agosto de 1765,
OBSERVACIONES SOBRE LA BULA DE CLEMENTE

Son muy dignas de notarse
Breve
pueden promiscuar,
2
Que en
ni
el
Que
tfice
Que
ayuno
el
Que
Arzobispo de Santiago, en su
al
no
los dispensados de la abstinencia de carnes
los manjares,
de
el Pontfice
comer carne
colacin no pueden los tales dispensados
la
los
3o
obligados
Que
ayuno)
al
se debe observar la
que no se pueden mezclar, son
carne
la
pescado; pero no los huevos y lacticinios, los cuales bien se pueden mezclar con pescado.
el
precepto de no promiscuar obliga tambin en los Domingos de Cuaresma
no pretende reslringir
Que en
el privilegio
mos preceptos
colacin de
la
Ahora nos fijaremos en
como
porque,
guardar la hora
la
respuesta 6*, que habla del privilegio de
se ve por
el
Mas para entender
una sola comida, y

de
uno en cuanto
y
la cantidad,
la Iglesia
oros dos preceptos
de
la
la
la
Bula de
la
la
el
Pon:
Cruzada, para ver
colacin
al
la
si
por
ella
desde lugo respondo
precepto de no promiscuar,
para los cuales preceptos no con-
Que
el
cuatro preceptos, saber, abstinencia de carnes, abstinancia de

ella.
en sus primitivos tiempos
parvedad de
la
y otro en cuanto
dispens en
la
despus se fu mitigando y se conce-
maana, de donde resultaron otros dos preceptos

la
calidad
de
la
comida. Por ltimo se suaviz ms
abstinencia de carnes y lacticinios, y de aqu se originaron
uno de no mezclar carne y pescado
y otro, de no usar de carnes y laciicinios en
noche.
La 2 cosa, que hay que notares, que
al
pueden
ni
Cruzada.
la abstinencia
cepto para los que ayunan, obliga tambin todos los

estn obligados
la
lo prescrito en estas seis declaraciones.
hora prescrita para
!a Iglesia
di la colacin de la noche, y
la refeccin
Que
bien toda la doctrina del ayuno, se deben tener presentes dos cosas
la disciplina
la disciplina,
ms que una comida,
contexto de ellas, todas se refieren
de comer, y no usar de carne en
precepto del ayuno contiene en
Esla era
Cruzada, y que los privilegiados se atengan su tenor
noche.
la
cede ningn privilegio particular
acticinios,
la
es decir, que no pueden promiscuar, ni pueden hacer
tenemos algn privilegio en cuanto

:
de
ayunos fuera de Cuaresma los dispensados de comer carne estn obligados los mis-
los
comer carne en
que no
hacer ms que una comida (habla aqu
hora de comer, prescrita en
con
de Benedicto XIV
las siete respuestas
Fraiemitas, y son las siguientes
^'t
XIII.
de carnes y
fieles,
lacticinios
aunque es un pre-
que tienen uso de razn, aunque no
ayuno.
Pero aqu advertiremos de paso, para aclarar muchas dudas sobre sta materia, que los que no
estn obligados al ayuno, tampoco estn obligados al precepto de
cnsiguiente,
comieren
al
si
dia
estn dispensados en
;
la
comer una
sola vez al dia, y por
abstinencia de carne, pueden servirse de ella cuantas veces
porque aquellas palabras de comer una sola vez, y guardar
hablan solamente con los que estn obligados ayunar,
VlII por stas palabras.

oomettimem, de suerte que
lo
Indicia simul
como
cum hujusmodi
lo dice
la
forma del ayuno,
claramente Clemente XIII en
el
dispeiuatione observanlia jejunii per uuicam
que exige en sus Letras Apostlicas, tanto Bendiclo XIV, como Ce-
SECCION SEGUNDA.
mente XIII, es que se obserye
la ley del
de esto presentaremos en seguida
ayuno, no obstante
de
las declaraciones
la
833
Indulto de carnes (1).
el
En confirmacin
Sagrada Penitenciara sobre sta materia.
XI.
DECLARACIONES ACERCA DEL AYUNO Y ABSTINENCIA DE CARNES.
Ad
1.
quaesitum
Utrum
in diebus jejunii possit invert
tempus comestionis, sumendo
serotinam refectiunculam intra horam decimam et undecimam matutinam, prandiura vero
4am
differendo ad
vel
5am horam vespertinam
? S. Poenitentiaria
respondendum censuit
inversionis supradietse rationabilis aliqua extet causa, pcenitentes, qui hoc
Si
more utuntur, non
esse inquietandos. (10 Januarii 1834).
Ad
2.
quaesitum
Utrum
patresfamilias,
cum
in familia adest aliquis
a lege abstinentiae a
carnibus dispensatus, dispensationera ad oranes familiae personas indiscriminatim extendere

possint? (Ex itlico exemplari latina versio). Sacra Poenitentiaria respondendum censuit
Infirmitatem et aliud
quodcumque
non vero gulam, avaritiam,
si ve
rationabile
impedimentum, de utriusque Medici
consilio,
generatim expensarum compendium, eximere posse a prse-
cepto abstinentiae in diebus esurialibus.
Ad
3.
quaesitum
Utrum
cura paterfamilias a lege abstinentiae a carnibus tmpora Quadra-
gesimae dispensatus non potest, aut non vult cibos utriusque generis, esuriales scilicet et
carnes, parari, ejus
filii
aut familiares carnes edere possint? (Ex itlico exemplari). Sacra
respondendum censuit
Poenitentiaria
Posse personis, quse sunt in potes-
adjecta conditione de non permiscendis licitis atque interdictis epulis, et de
lias indultis,
Unica comestione in die pro

est
(16 Januarii 1834)
patrisfarailias, cui facta est legitima facultas edendi carnes, permitti uti cibi patrifarai-
tate
iis,
qui jejunare tenentur.
>
Katio autem hujus permissionis non
Indultnm patrifamilias concessum, sed impotentia, in qua versantur
filiifamilias obser-
vandi praeceptum. Sic declaravit S. Poenitentiaria die 27 Maji 18G3.
Ad
quaesitum
Utrum
cum
Quadragesimae,
Fideles exerapti a lege jejunii ob
esus carnis et lacticiniorum mnibus ad
possint carnibus et lacticiniis vesci pluries in die,
haud secus ac
Quadragesim, in quibus non urget obligatio jejunii

tiaria respondit
(16 Januarii 1834)
tenentur, licite posse in Quadragesima,
artes laboriosas,
unam
in
tempore
refectionem permittitur,
Dominicis diebus ejusdem
(Ex itlico exemplari). Sacra Poeniten-
Fideles, qui ratione aetatis vel laboris jejunare
cum Indultum concessum
est,
non
mnibus diebus Indulto
comprehensis vesci carnibus aut lacticiniis, per idem Indultum permissis, quoties per diem
edunt.
Hoc autem non
valet in Dioecesi, cujus Episcopus auctoritate Apostlica concedit
Fidelibus, ut feria 2a, 3, 5 temporis Quadragesimae possint semel in die vesci carnibus et
ovis
iis
vero, qui ratione aetatis vel laboris jejunare
in die utantur. Sic declaravit S. Poenitentiaria
Ad
5.
quaesitum
Utrum
ii,
qui ratione aetatis vel laboris jejunare non tenentur, subjician-
tur legi de non permiscendis epulis carnis et piscium,
Sacra Poenitentiaria (13 Febr. 1834) respondit
(1
Porqne era opinin de graves Antores, que
bien del a^runo
TOM.
non tenentur, permittit ut ovis saepius
27 Maji 1863.
los
cum
per
Indultum carnes permittuntur?
Consulat (quisque) probatos auctores.
dispensados de la abstinencia de carnes, lo estaban tani-
por que la abstinencia de carnes la tenian por &n8taucial para el ayuno.

I.
104
rARTE
834
6.
Ad
qusesitum
4*
Utrum
fideles dispensati
a lege abstinentise diebus Veneris et Sabbati,
decurrente anno, quando non urget obligatio jejunii, Vesci possint piscibus simul et carnibus?
(Ex itlico exemplari). Sacra Pojnitentiaria (15 Febr. 1835) proposito dubio diligenter perfaclaque relatione
penso,
respondit
7.
Ad
lamen
SSmo. Domino Gregorio XVI, de
ipsius Sanctitatis suse
mandato
Permitti.
quaesitum
Utrum
diebus jejunii, tempore Adventus, a Pi
VI
praescripti, permissis
carnium, interdicta sitpromis-
lacticiniis ei, cui propter infirmitatem licitus est esus
cuitas carnis ac piscium? Sacra Pcenitentiaria (8 Januar. 1834) respondit
Nempe non licere hujusmodi promiscuitatera.

8. Ad qusesitum
Utrum lege vetitse permixtionis cum
:
AfBrmative
carnibus, comprehendantur pisciculi
sale siccati, seu encrasicholi (gallice anchois) harengi (gallice harcngs) aliaque bis similia
an
misceri possint ad instar condimenti alterius ferculi ? Sacra Pcenitentiaria (10 Januar. 1835)
respondit
cum
vetari miscere
Pisces sale siccatos
carnibus, quoties carnis et piscium
mixtio vetita est.

'.
Ad qussitum
Utrum tempore
testacea marina, quse improprie

ostrese ?
jejunii, ei, cui licitus est esus carnium, liceat miscere
fructus maris dicuutur, sed vulgo pisces censentur, id est
Sacra Pcenitentiaria (16 Januar. 1834) respondit
fructus maris dicuntur, sed vulgo
pisces, vetari miscere
Testacea marina, quse impropria
cum
carnibus, quoties carnis et
piscium mixtio est prohibita.

10.
Ad
quesitum
trum
dispensati a lege abstinentise a carnibus, possint diebus, quibus
urget jejunii obligatio, valetudinis causa vesci jure tantum carnibus condito, et de csetero cibos
esuriales edere, (sicut cseteri, qui pisces edere queunt) ad
potest,
servandam? (Ex
legem
abstinentise, in
quantum
fieri
itlico exemplari). Sacra Pcenitentiaria (8 Febr. 1828) attente consi-
deratis expositis, respondit: Affirmative.
XII.
PROROGA DE LA BULA DE LACTICINIOS POR CLEMENTE
XIII,
ANO DE 1768.
Charissimo in Christo Filio Nostro Carolo, Hispaniarum Regi Catholico.
Clemens Papa XIII.

Charissime in Christo Fili Noster, salutem et Apostolicam benedictionem.
Alias a sanctae memoria? Pi Papa V,
rituales et temporales ad
memoriae Philippo
II,
Hispaniarum Regi Catholico, ac mnibus
Regnis et Dominiis Hispaniarum et

nantibus, qui certa
decessoribus
Prsedecessore nostro, inter cseteras gratias
eidem Philippo,
et singulis Christifidelibus in
adjacentibus Insulis consisteutibus, et ad
illis
muera adimplevissent concessas
nostris,
illas spi-
certum tune expressum tempus publicandas et duraturas clarissimae
et a diversis
Romanis
et clarissimae itidem memoriae
illa decli-
Pontificibus, Prse-
Philippo III, etiam
Hispaniarum Regi Catholico, ac recent, memoriae Gregorio Papa XIII, Prsedecessore

nostro, per
quasdam suas
in siraili
cundo, extensas et ampliatas et subinde a

nostro, per suas pariter in pari
pariter
forma Brevis die 3 Julii 1573, Pontificatus sui anno

felic. record.
se-
Urbano Papa VIII, Pra?decessore itidem
forma Brevis die 26 Martii 1624, et die 9 Octobris anni 1629
expeditas Litteras, clarissimae similiter memoria? Philippo IV,
SECCION SEGUNDA.
835
Catholico, prorogatas, indultum fuit, ut ips carnibus de utriusque Medici consilio temporibus
quam quorumlibet
jejuniorum, tam Quadragesimse
totius anni, et pro
forma, dicto jejunio satisfacere censerentur, libere et licite possent

concessione
minime comprehendi
byteratus Ordine constitutE essnt, quoad
omnes
posse, ut supra, concessit. Voluitque etiam
alias,
fuisset assecutus, ea
omnium
spirituali consolationi Patriarcharum,
exceptisj
vel ssecularem, qui
ipsarum Hispaniarum Regna et
uti extra
quam
in simili
forma Brevis
idem
tenores pro plene et suBcienter expressis
uberius continetur
voluit,
autem
illis
etiam ovis et lacticiniis vesci
prout in diversis dicti Pii Prsedecessoris, tam sub plumbo,
rumque Inferiorum Prelatorum
et
eas, quae in sacro Pres-
minime posse
desuper expeditis Litteris, quarum
Urbanus Prsedecessor haberi
sub hac tamen gratia
Quadragesimalia jejunia,
prsedictos, prseterquam prsedictarum Insularura ncolas,
eam gratiam
libito ovis et
Patriarchas, Primates, Archiepiscopos, eque alios Inferiores
eque quaslibet Regulares personas, atque ex saecularibus
Prselatos,
eorum
non comedissent, servata in reliquia jejunii Ecclesiastici
lacticiniis vesci, ita ut, qui carnes
qui
deinde rbanus Prsedecessor
Primatum, Archiepiscoporum
et
Episcoporum, alio-
Presbyterorum Ssecularium prsedictorum benigno consulere
et
volens, supplicationibus etiam dicti Philippi Regis nomine, sibi super hoc humiliter porrectis,
inclinatus, Venerabilibus Fratribus Patriarchis, Primatibus, Archiepiscopis, Episcopis et aliis
Inferioribus Prselatis, necnon Presbyteris et Clericis Saecularibus praedictis tantum, ut ad
sexennium tune proximum Quadragesimali tempere (Hebdmada tamen Majori excepta) ovis
similiter et lacticiniis pro
eorum
libito uti
et vesci libere et licite
valerent,
Apostlica indulsit, ipsumque Indultum ad sexennium extendit et prorogavit
expressum prsedictarum gratiarum Executorem et Commissarium

vit
et subinde pise
auctoritate
ac certum tune
sexennia, ac Innocentius
deputa-
fecit, oonstituit et
memorise Innocentius Papa X, ultimum dictum sexennium ad
XI ultimum dictum sexennium etiam ad do sexennia
alia
et
do
Alexan-
ultimum dictum sexennium itidem ad aliud sexennium, ac Innocentius Papa XII
der VIII,
sexennium a dicto Alexandro prorogatum similiter ad aliud sexennium, necnon Clemens

Papa XI ultimum dictum sexennium, ab Innocentio XII, prsedicto prorogatum, ad tria
sexennia, ac Benedictus
Papa XIII, sexennium, ultimo
loco a dicto
Clemente XI prorogatum,
ad aliud sexennium, et Clemens Papa XII primum ad aliud sexennium, deinde ad septennium,
et subinde
Benedictus Papa XIV, Praedecessores nostri, septennium predictum, ultimo loco,
a memrate Clemente XII, prorogatum extensumque, ter ad sex anuos pro qualibet vice
prorogarunt, extenderunt, seu de novo concesserunt
ac novissime
Nos sex anuos, ultimo
loco
ab eodem Benedicto XIV, prorogatos, ad aliud sexennium prorogavimus, extendimus, ampliavimus, seu de novo concessimus
eorumdem Urbani,
et alias, prout in diversis
Innocentii X,
ac
Innocentii XI, Alexandri VIII, Innocentis XII, Clementis XI, Benedicti XIII, Clemen-
tis
XII, Benedicti XIV, et Nostris, die 22 Aprilis 1763 in simili forma Brevis expeditis
Litteris,
vero
quarum tenores
Nos eosdem
praesentibus pro expressis haberi volumus, uberius continetur.
Praelatos et Presbyteros Saeculares
tantum specialibus favoribus et
Nuna
gratiis
prosequi volentes, supplicationibus etiam Majestatis tuaj nomine Nobis super hoc humiliter
porrectis inclinati,
tensum
et
memoratiun Indultum, novissime a Nobis ad sexennium, ut
prorogatum, seu de novo concessum, ad sex annos, a
fine
petitur, ex-
ultimi dicti sexennii, per
Nos, sicut praimittitur, prorogati, computandum, comprehensis etiam Insulis ac incolis habitatoribus
in
illis
existentibus, ac
ad
illas
declinantibus, in dictis Litteris a
memorato
Gregorio XIII editis, expressius exiensis, auctoritate Apostlica, tenore praesentium, exten-
dimus
similiter et prorogamus,
seu de novo concedimus
ac propterea dilectura
Filium
lldephonsum Clementem de Arstegui, Canonicum Sanctaj Ecclesiae Conchensi, Executorem
et
PARTE
336
4a
Coramissarium praedictarum gratiarura auctoritate et tenore
tamus; decernentes irritum et inane,
Non
scienter vel ignoranter, contigerit attentari.

illis,
quse in
praesentes Litterae ad
manu
exemplis, etiam impressis,
obstantibus Litteris praefatis ac mnibus
omnium
notitiam reduci possint, decernimus, ut earum
alicujus Notarii publici subscriptis, et sigillo personas in
eadem prorsus
dignitate Ecclesiastica constitutse munitis,
habeatur, quae ipsis praesentibus haberetur,
Datum Eomse, apud

tificatus nostri
depu-
concessa sunt non obstare, caeterisque contrariis quibuscumque.
illis
Ut autem
praedictis constituimus et
secus super his a qiioquam, quavis auctoritate,
si
si
Mariam Majorena, sub annulo
S.
fides
in judicio et extra illud
forent exhibitae vel ostensae.

Piscatoris, die
20 Martii 1768, Pon-
anno dcimo.
(Boletn Ecco. de Chile, tom. 2 pg. 360.;
RESUMEN DEL INDULTO ANTERIOR.

1.
Habiendo concedido
S. Pi V, la
Cruzada
Rey
al
Catlico, y habindola
ampliado y extendido
Gregorio XlII, 7 de Julio de 1573, prorogada posteriormente por Urbano VIII, en 26 de Marzo de
1624, y en 9 de Octubre de 1629, se
Medid
uirimgue
comer
2.
su arbitrio
Mas, en
concedi
Indulto de la abstinencia de carnes ex consilio
el
tanto en los ayunos de Cuaresma,
huevos y
como en
Indulto de lacticinios no se comprendan
el
los
dems
del ano,
con
la
facultad de
lacticinios.
Obispos y otros Prelados inferiores,
as
como tampoco
los
Patriarcas, Primados, Arzobispos,
los Regulares, ni los Presbteros Seculares,
no fuesen sexagenarios,
si
3.
Despus Urbano VIII, mirando
al
pos, Obispos y Prelados inferiores, asi

les
concedi
facultad
ai
el
consuelo espiritual de dichos Patriarcas, Primados, Arzobis-
como de
los Presbteros Seculares
Comisario, para ejecutar stas Letras.
dos sexenios
por otro sexenio
con autoridad Apostlica
En seguida Inocencio X prorog
Inocencio XI, por otros dos sexenios
Indulto de lacticinios por 6 aflos, y despus le prorog por otro sexenio, dando
Clemente XI, por
tres sexenios
por un sexenio, y despus por un septenio
ste Indulto por
Alejandro VIII, por un sexenio
Benedicto XIII, por un sexenio
Inocencio XII
Clemente XII,
Benedicto XIV, por tres sexenios, y ltimamente Su
Santidad Clemente XIII, porolro sexenio, en 22 de Abril de 1763.

4.
Ahora por nuevas Splicas del Rey Catlico
otro sexenio,
nombrando por Comisario
el
mismo Clemente
y Ejecutor de stas Letras
Arstegi, Cannigo de la Iglesia de Cuenca y Comisario
tambin
al
XIII, proroga dicho Indulto por
Sor. D. Ildefonso Clemente de
de Cruzada. Dado en Roma, a 20
de Marzo de 1768.
OBSERVACIONES.
En
ste Breve se encuentra el Catlogo de las
prrogas de ste Indulto, desde
Urbano VIH
hasta el 1768.
Consta igualmente por l que la Bula de Lacticinios se expeda separadamente de la Cruzada

pues las dos Bulas se hallan con sello aparte aunque despachadas en la misma fecha. Ms abajo
vermos cmo se refundieron en una, en tiempo de Po VI.
Hecho
anos.
el
Como
cmputo de
el
stas prrogas resultan 18 sexenios y
principio de
la
un septenio, cuyo
total
es
de 115
Bula dala do 1624, stas prrogas no alcanzarian ms que hasta
el
ano de 1739. Mas, como ste Breve se despach en 1768, y tuvo vigor hasta 1774, se saca que no
estn aqu citadas todas las prrogas de la Bula de Lacticinios.
SECCION SEGUNDA.
837
CUARTA EPOCA DEL INDULTO DE CARNES Y LACTICINIOS
DESDE 1778 HASTA 1820.
1778. 23 de Setiembre. Expidi Pi VI su Breve Decet, en el que declara qu lugares se

extiende al privilegio de poder comer carne los
concedido por Benedicto
elN"
XIV
que no sean dias de ayuno,
sbados,
los Eeinos de Castilla y de Len y
las
(Vase
Indias.
1).
En
Indulto Cuadragesimal
Papa Pi VI para
dia concedi el
tal
ms
pero
restringido que el
tres aos el primer
que tenemos ahora. (Vase
el
2).
1796. 15 de Octubre. Con sta fecha di el Comisario General de la Cruzada una Instruccin
de lo que se habia de observar en Amrica y
Espaa en
las Islas pertenecientes
el recibi-
miento, publicacin y distribucin del Indulto de carnes, y en la recaudacin de sus

limosnas, y resuelve algunas dudas, que podian ocurrir en el uso de ste Indulto. (Vase
No
el
3).
1801. 7 de Agosto. Proroga Pi VII el Indulto Cuadragesimal por seis aos. Se ha tomado
ste
documento del Boletn Eclesistico de Chile, en
relativos aquella Iglesia.
Papa Po IX en
el
el
Es
muy
los Indultos
el
que se insertan ademas otros muchos
importante por haberse remitido
nuestro SSmo. Padre
el
Cuadragesimales concedidos al Ecuador y Chile. (Vase
4).
1802. 4 de Mayo. Ss despacha
manda
el
Monitorio del Comisario General de Cruzada, en el que
Obispos de Amrica publicar
los
para gozar de
debe darse. (Vanse los
el
Indulto anterior, y tasa ademas la limosna, que
NN.
5 y 6).
1804. 30 de Julio. Edicto del mismo Comisario, mandando que se publique en Amrica la
Bula de Cruzada y la de Lacticinios para el bienio de 1806 y 1807. Precioso documento, que
contiene cuatro partes, segn dijimos en la Seccin la. Epoca 4a.
1805. 14 de Junio. Prorog Pi VII el Indulto Cuadragesimal por nueve aos. Es la prroga
ms
los
larga,
que se ha hecho, desde que por primera vez en 1778 se concedi ste Indulto para
Dominios de Espaa.
1807. 4 de Diciembre. Se despach el Edicto del Comisario, para que la prroga anterior
del Indulto Cuadragesimal comenzara disfrutarse desde el bienio de 1810
cluyendo por consiguiente
el
1815. 20 de Marzo. Con sta fecha expidi Pi VII
Indulto Cuadragesimal, que comenz
concluy en
el
y 1811, con-
ao 1818.
un Breve prorogando por diez aos
disfrutarse en Amrica
el bienio
el
de 1818 y 1819, y se
de 1828 y 1829.
1816. 1 de Agosto. Se despach con sta fecha
el Monitorio y el Edicto del Comisario

General de Cruzada sobre la ultima prroga del Indulto Cuadragesimal bajo la dominacin
Espaola. Documentos
saber
muy
importantes, que nos dan noticias
muy
tiles sobre dicho Indulto,
que se publicaba de dos en dos aos juntamente con la Bula de Cruzada
2"
que en
cada publicacin se tomaba un Sumario, que valia por dos aos, y se daba por l una limosna
3 que sta limosna se conmutaba para los pobres en alguna oracin
4 que se determinaba
:
quines se entendan bajo ste nombre

pblica; lo recogan los
principalmente desde principios del
Sumario variaba, segn
5 que el producto se destinaba objetos de utilidad
mismos recaudadores
del de Cruzada: 6 que la publicacin se haca
mes de Enero hasta
la
Cuaresma
las diferentes clases sociales. (Vase los
y 7o que
la tasa del
NN 7 y 8).
1816. 11 de Noviembre. Keal Cdula auxiliatora del Edicto anterior. (Vase el
9).
PARTE
838
1817, 1" de Enero. Con sta fecha estn firmados por el Comisario de Cruzada, D. Francisco
Taez Bahamonde,
los ltimos
1820 y 1821. (Vase
el
Sumarios, que sirvieron para los bienios de 1818 y 1819, y
10)
I.
DECLARA PIO
A QUE LUGARES SE EXTIENDE EL PRIVILEGIO, QUE CONCEDI BENE-
VI
DICTO XIV A LOS REINOS DE CASTILLA Y DE LEON, Y A LAS INDIAS, DE PODER COMER
CARNE LOS SABADOS, QUE NO SON DIAS DB AYUNO.
Venerabilibus Fratribus, Archiepiscopis etEpiscopis, ac dilectis Filiis Abbatibus, seu Ordinariis Civitatum ac
in ditionibus
Locorum
Regno
in
Castellae,
Legionis et Aragonise et partes Navarrse, ac
Indiarum, Charissimo in Cliristo Filio nostro, Carolo, Hispaniarum Regi Catho-
lico, subjectis existentibus.
Pius Papa VI.

Venerabiles Fratres ac dilecti
Decet
Romanum
Pontificem,
Filii,
ex pastoralis
officii
sibi
commissi debito,
ea, quae alias
toUendos ex Fidelium animis molestos conscientiae scrupulos provide ac maturo consilio

si,
ex intempestiva aliquorum cunctatione, Fideles
nondum ab omni
erepti sunt, ita declarare, ac illorum executionem urgere, ut
sollicitudine ac
amota quavis
ad
statutae,
motu
ficta, et ulteriori
dubitandi causa, quae ab Apostlica Sede disposita sunt, et convenienti recipiantur reverentia,
et
omnino impleantur, prout
in
Domino
fecit
niarum Rex Catholicus, quod cum
salubriter expedir conspicit.
Charissimus in Christo Filius Noster, Carolus, Hispa-
Papa XIV, Pradecessor noster,
alias fel. rec. Benedictus
accepisset in Regnis Castellse, Legionis atque Indiarum eidem Regi Catholico subjectis, vete-
rem
obtinuisse consuetudinem, ut in Sabbatis simplicibus, in quibus scilicet nullum jejunii,
aut Quadragesimse prseceptum indicitur, edere
nempe,
alas, colla
atque intestina; ac
liceret
cum arduum
partes satis accurate ac diligenter a vetitis secernere,
angustias et anxietates, cseteris vero, qui
extremas partes animalium, pedes
prorsus ac
parum de
Deum
difiBcile esset, licitas
Ecclesiastica disciplina sollicitL erant,
religionem non esse, quominus omnes indiscriminatim carnes comederent

scientiae securitati provide
memorise Philippi,
Regnis
dum
animalium
timentes in mximas hinc adduci
ut Fidelium con-
consuleret, ac plurimis scandalis aditus intercluderetur, ciarse
vixit,
Regis Catholici, precibus obsecundans, benigno indulsit, ut in
prsefatis Christifideles per quoslibet dies Sabbati simplices, in
quibus nempe, aut Qua-
dragesimse aut aliud jejunium non esset prseceptum, mnibus animalium partibus vesci libere
ac
licite possent,
prout in suis, in simili forma Brevis 23 Januarii 1745 expeditis Litteris ube-
rius continetur, et
partis Navarrse,
cum
dictis
Regnis Castellse et Legionis alia Regna Crense Aragonise et
eidem Regi Catholico subjecta, limitrophse
sint,
quorum
confinia
non adeo
certa ac distincta sint, ut facile definiri possit, quibus vel non Benedictinum Indultum positura prodesset, adeo ut piorum
hominum
conscientia semper esset in ancipiti, ac praeterea
eadem Regna gravi piscium penuria laborent.

Nos memorati Caroli Regis Catholici precibus Nobis
hisce desuper humiliter porrectis
annuentes, ac omnes dubitationes in animi Fideliuto sedare, imo toUere cupientes, ad dicta
SECCION SEGUNDA.
Eegna Coronse Aragonia
et partes Navarra;, toties
839
memorato Carolo Regi Catholico
subjecta,
Benedictinum Indultum hisce extendimus et ampliavimus, proiit in nostris sub die 9 Februarii
anni 1779 expeditis Litteris uberius continetur.
Cum
autem, sicut eadem expositio subjungebat, aliqui inter
animas
eos, qui Christifidelium
spiritualiter dirigunt, quoad Benedictini Indulti positi interpretationern, in diversas abeant
opiniones et sententias, prsesertim vero in oppido Civitatis nunciate Sancti Christophori,
HabansB Cuba; Dioecesis, in qua, non sine gravi bonorum omnium dolore, ac Fidelium scandalo,
ejusdem oppidi Civitatis nuntiatse Gubernator
tot ettantse turbse suscitatse sunt, ut
Magis-
et
tratus e re sua putarunt incommoda, quse exinde proficiscebantur, eidem Carolo Regi Catholico referre.
Hinc desiderans
pro sua pietate ac religione, ut ex
ipse,
animo quivis scrupulus evellatur, utque ipss certum explora tumque

gravi tenendum, quidve faciendum
sit,
suorum subditorum
sit,
Nobis humiliter supplicari fecit,
quid in re tam
ut in
iis
missis
opportune providere, ac, ut infra, indulgere de benignitate Apostlica dignaremur.
Nos
igitur justis ac piis
possumus, annuere, eumque
memorati
Caroli, Regis Catholici, votis,
quantum cum Domino
specialibus favoribus et gratiis prosequi volentes, supplicatio-
nibus inibi inclinati, per prsesentes Fraternitatibus ac Discretionibus vestris committimus et
mandamus, ut quatenus
memorati Benedictini
vigilantise respective
in vestris respective
Dicecesibus opus
sit,
Indulti interpretationem, dubitandi ratione,
quavis deposita, circa

Christifideles
Navarrse, ac in mnibus ditionibus Indiarum, dicto Carolo Regi Catholico subjectis,

rantes, per
quotcumque
dies sabbati simplices,
bati dies, in quibus Ecclesiasticum
citra
nempe Quadragesimam,
commo-
aliosque Sab-
jejunium prsecipitur, quibuscumque animalium carnibus
libere et licite vesci sinatis, nullique in
tum
vestrum
commissos, ac in memoratis Regnis Castellse, Legionis, Aragonie et
posterum
fas esse, fictis rationibus
Benedictinum Indul-
Nos enim scientes qua;dam

pro rerum necessitate oporteat
istud adversari, ducti nostra Apostlica auctoritate statuatis.
esse, quse nulla possunt ratione convelli, ita
temperari,
malumus
aliquid
de
rigore
multa
esse, quse
disciplinse
Ecclesiasticee
custodiam nimis urgendo, vobis concreditas plebes, circa

Sabbati,
cum
gravi
animarum suarum
periculo et
relaxari,
usum carnium
bonorum scandalo,
quara
illius
per dies simplices
in novas anxietates ac
dubitationes adducere.
Non bbstantibus, etc.

Datum Romae, apud S. Mariam
Majorera, sub anmilo Piscatoris, die 23 Septembris 1783,
Pontificatus nostri anno dcimo quarto.
(Cedulario Arzob. de Lima, tom. 8, pg. 38).
TEXTO CASTELLANO.
nuestros Venerables Hermanos, los Arzobispos y Obispos, y los amados Hijos los Abades
las Ciudades y Lugares, sitos en los Reinos de Castilla, de Len y de Aragn,
Ordinarios de
y parte de Navarra, y en los Reinos de las Indias, subditos

amado en Cristo Hijo, Crlos, Rey Catlico de Espaa.
la
Dominacin de nuestro
muy
Po Papa VI.
Venerables Hermanos y amados Hijos, salud y Bendicin Apostlica,
Es conveniente que
el Pontfice
Romano, por
la obligacin del oficio pastoral,
que
le est
encargado, declare de tal modo y ponga expedita la ejecucin de lo que ntes prvidamente y
con madura reflexin se ha establecido por la Santa Sede, para remover de los nimos de los
Fieles la inquietud de escrpulos de conciencia, cuando por los inoportunos reparos y dudas de
PARTE
840
algunos no se ha tranquilizado an del todo la conciencia de los Fieles, ni desechado estos de
temor de obrar mal;
s el
de que desterrado cualquiera figurado motivo de las ya suscita-
fin
das dudas, 6 de las que ulteriormente se suscitaren, se admita con la debida reverencia, y se
cumpla puntualmente lo que segn v que conviene saludablemente en el Seor, est dispuesto
por la Sede Apostlica.
Y en
Crlos,
de
feliz
sujetas
atencin que nos ha hecho exponer poco hace nuestro muy amado en Cristo Hijo,
Rey Catlico de Espaa, que habiendo ntes de ahora entendido el Papa Benedicto XIV,
memoria. Predecesor nuestro, que en los Reinos de Castilla y de Len y de las Indias
dicho Rey Crlos, se hallaba establecida desde tiempos muy antiguos la costumbre
de que en los Sbados de entre ao, que no fuesen de ayuno de precepto Ecclesistico ni de
Cuaresma, se pudiesen comer

pescuezos, asaduras y
extremidades de los animales, es saber,
las
menudos y siendo ciertamente
difcil,
pis, brazuelos,
casi inasequible
que
los cor-
tantes separen con tan buen pulso y tino las partes que se permitan de los animales, de las
se les originaban gravsimos temores y escrpulos los timodems, que hacian poco caso de la disciplina Ecclesistica, decian que no habia
que estaban prohibidas, de aqu

ralos
y los
precepto que impidiese comer de toda la carne del cuerpo de los animales, sin distinguir nin-
guna
para acudir pues con el remedio competente la seguridad de las conciencias de los
Fieles y atajar
muchos escndalos, condescendiendo
memoria. Rey Catlico, que
las splicas
de Felipe V, de esclarecida
mientras vivi, de Espaa, usando de benignidad concedi
fu,
Indulto para que en los sobredichos Reinos los Fieles Cristianos pudiesen libre y lcitamente
comer carnes de todo
el
cuerpo de los animales, en los Sbados, que no fuesen de Cuaresma,
ni de precepto Eclesistico de ayuno,
didas en igual forma de Breve,
el
como ms extensamente
dia 23 de Enero de 1745
se contiene en sus Letras, expe-
y mediante que son confinantes de
dichos Reinos de Castilla y Len otros Reinos de la Corona de Aragn, y la parte de Navarra
que juntamente con eUos est bajo
la
Dominacin del mencionado Rey Catlico, cuyos confines
no se hallan tan conocidos y deslindados, que se pueda fcilmente determinar quines comprende el Indulto de dicho Papa Benedicto XIV, y quines no se extiende, de suerte que
estuviese perpleja la conciencia de los timoratos, y que ademas de esto en los enunciados
Reinos hay
Rey
mucha
Catlico,
escasez de pesca
Nos, condescendiendo la splica del mencionado Crlos
que se nos ha presentado humildemente sobre
toda duda de los nimos de los Fieles, sino

Indulto del mencionado Papa Benedicto
ms bien
XIV
esto,
y deseando no solo aquietar
quitarla deraiz, extendimos y ampliamos el
los dichos Reinos de la Corona de Aragn y la
parte de Navarra, que est bajo de la Dominacin de dicho Crlos
Rey
como ms
Catlico,
extensamente se contiene en nuestras Letras, expedidas en igual forma de Breve,
el
dia 9 de
Febrero de 1779.
en atencin que, segn tambin se expona en dicha splica, algunos de
espirituales de las
almas de
los Directores
los Fieles Cristianos siguen vrias opiniones
y sentencias en cuanto
la interpretacin del sobredicho Indulto del Papa Benedicto XIV, y sealadamente en la
Ciudad de San Cristbal de la Habana, de la Dicesis de Cuba, en la cual, con gran dolor de
todos los buenos y escndalo de los Fieles, se han suscitado tantos y tan grandes disturbios,
que
el
Gobernador y
los Capitulares
parte al mencionado Crlos
Rey
de la enunciada Ciudad creyeron ser de su obligacin dar
Catlico, de sus
malos
efectos, el cual
movido de
esto,
y de-
seando por su piedad y religiosidad que se les remueva cualquier motivo de escrpulo de conciencia sus sbditos, y que estos sepan notoria y determinadamente lo que han de seguir
y
observar en una materia tan grave, nos ha hecho suplicar humildemente que con la benignidad
Apostlica nos dignsemos proveer lo conducente en lo que va. expresado, y conceder lo que
aqu adelante se dir.
SECCION
Y Nos,
8H
SEGUNDA.
queriendo concurrir en cuanto podemos en
el
Seor, que tengan efecto los piadosos
y hacerle especiales favores y gracias,

y justos deseos del mencionado Crlos, Rey
las
presentes
condescendiendo la dicha splica, por
os damos comisin y mandamos Vos,
Catlico,
nuestros Hermanos, y vosotros, discretos varones, que por nuestra autoridad Apostlica per-
mitis todos los Pieles Cristianos, respectivamente encargados vuestra vigilancia, residentes
en
los
mencionados Reinos de Castilla, Len, Aragn, y parte de Navarra, y en todos los Reinos
de dicho Carlos, Rey Catlico, que coman libre
de las Indias, que estn bajo la Dominicion
y lcitamente todos los Sbados, excepcin de los de Cuaresma, y los dems, que son dias de
ayuno de precepto Eclesistico enire ao, carne de todo el cuerpo de los animales ; y declaris
que nadie
le sea lcito
en lo sucesivo interpretar siniestramente con figuradas razones el
sobredicho Indulto del Papa Benedicto

cosas, que por
XIV; pues Nos,
sabiendo, que as
como hay algunas
ninguna razn se pueden quitar, tambin hay muchas, que segn
circunstancias, se deben moderar, preferimos que se
modere algn tanto
plina Eclesistica, que con gran peligro de sus almas,
y escndalo de
lo exijen las
el rigor
de la disci-
los buenos, se ocasio-
nen nuevos escrpulos y dudas en la grey que os est confiada, si en cuanto al uso de las carnes,
en los Sbados de entre ao, se la estrecha demasiado su observancia. Sin que obsten las
cosas,
Dado en Roma, en Santa Maria
que sean en especial contrarias
la
Mayor,
el dia
23 de
Setiembre de 1788, ao dcimocuarto de nuestro Pontificado.

(Cedulario Arz. de Lima, tom. 8, pg. 38.)
n.
CONCEDE PIO
VI
POR TRES ANOS EL INDULTO DE CA.RNES A LOS REINOS DE ESPAA
Y A LAS ISLAS CAARLAS.

Pius Papa VI.
Venerabiles Fratres et Dilecti
morum
Filii,
Salutem
necessitatibus habita compassione
et Apostolicam benedictionem.
mente benigna concurrimus,
Si prori-
nostris etiam procul-
dubio votis clementem Dominura reperimus. Quoniam igitur pro parte Charissimi in Christo
Filii nostri, Caroli,
Hispaniarum Regis Catholici, Nobis expositum
interrupto commercio tara Hispaniarum Regnis,
quam
fuit ex generali
Insulis Canariis
martimo
Dominio suo subjectis
pisces salitos, quibus prsesertim pauperes et Regulares in Regnis ac Insulis prsedictis degentes,
Quadragesime et vigiliarum temporibus vesci solent ob maria infesta, et naviculariorum et

piscatorum penuriam deficere, ac propterea dictus Carolus Rex, ut conscientiae securitati
quarumcumque Personarum sibi subjectarum, ac in Regnis Insulisque prsedictis commoransit, per Nos in praemissis opportune provideri, et, ut infra, indulgeri plurimum
desiderat
Nos piis ejusdem Caroli Regis votis, hac in re, quantum cum Domino possumus,
tium consultum
:
supplicationibus
ejus
nomine Nobis super hoc humiliter
porrectis inclinati, Fraternitatibus vestris, Fratres Archiepiscopi et Episcopi, seu Discretioni-
bus
vestris, Dilecti Filii
Abbates seu Locorum Ordinarii in Hispaniarum Regnis et Insulis
Canariis prsefatis existentibus per prsesentes committimus et concedimus, ut mnibus et

singulis utriusque sexus Christifidelibus,
tam
saecularibus
quam
Ecclesiasticis, ac cujusvis
Ordinis, Instituti et Congregationis Regularibus in eisdem Regnis et Insulis existentibus ut
TOM.
I.
105
PARTE
842
ipsi
ad triennium proximum tantum, a die executionis praesenthim nostrarum Litteranim
computandum, Quadragesimali tempere
(exceptis primis quatuor diebus ac Feriis quarta et
sexta ac Sabbato cujuslibet hebdomadfe, necnon tota

simae)
O vis,
Hebdmada Majori ejusdem Quadrage-
Cseo, Butyro aliisque lacticiniis, necnon etiam carnibus salubribus uti et vesci
absque aliquo conscientiae scrupulo libere et
licite
possint, auctoritate
nostra Apostlica,
tenore praesentium, licentiam arbitrio vestro tribuatis, et quilibet vestrum suo arbitrio tri-
buat et concedat
iis
tamen legibus omnino injungendis
Christifidelibus, qui Indulto

jejunii, videlicet
et per
unumquemque
ex dictis
seu licentia hujusmodi uti intendit, observandis, ut nempe lex
unacomestio
in die,
etiam nulla valetudinis causa intercedente, observetur,
illamque observari deber prsecipiatis et mandetis
ac divitibus aliquam eleemosynam in
Pauperes arbitrio uniuscujusque proprii confessarii penes tamen Commissarium Generalem

BuUse Cruciata deponendam et de consensu ejusdem Caroli Regis distribuendam, Pauperibus
vero recitationem aliquarum precum arbitrio, ut supra, uniuscujusque proprii Confessarii im-
ponendam
auctoritate et tenore prsedictis, injungatis. Cseterum per prsesentes non intendimus
in Indulto per Vos, arbitrio vestro concedendo,
comprehensos esse eos Regulares, qui ad
perpetuum usum ciborum Quadragesimalium voto
adstricti sunt.
Non
obstantibus quibusvis
prohibitionibus ac in Universalibus Provincialibusque Conciliis editis generalibus vel specialibus Constitutionibus et Ordinationibus, ceterisque contrariis quibuscumque.
Volumus
autem quod earumdem prsesentium Litterarum transumptis, seu exemplis, etiam impressis,
mauu
alicujus Notarii
constitutse
publici subscriptis,
et
Personse in Ecclesiastica Dignitate
sigillo
munitis eadem prorsus fides in judicio, et extra illud habeatur, quse haberetur
ipsis prsesentibus, si forent exhibitse vel ostensse.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub annulo
Piscatoris, die
23 Decembris 1778,
Innocentius Cardinalis de Comitibus.
Loco
sigilli
annuli Piscatoris.
(Ex Cedulario Archiepiscopali Quitensi, tom. 6, pag. 1.)
TEXTO CASTELLANO.
nuestros Venerables Hermanos, los Arzobispos y Obispos, y nuestros amados Hijos los
Abades Ordinarios
locales de los Reinos de
Po
Venerables Hermanos y amados Hijos
Espaa y de
las Canarias.
VI Papa.
salud y bendicin Apostlica. Cuando con nimo
benigno ocurrimos compasivos las necesidades de los prjimos no podemos dudar que hemos
de hallar Dios propicio nuestros ruegos.
amado en
Cristo Hijo Crlos.
Rey
en atencin que por parte de nuestro
Catlico de Espaa, se nos
muy
ha expuesto, que por estar
el comercio martimo, as en los Reinos de Espaa, como en las

que estn sujetas su dominio, y por hallarse infestados los Mares, y haber
escasez de gentes, que pesquen, faltan los pescados salados, que son el principal y comn alimento de ios pobres y de los Regulares, que hay en los sobredichos Reinos Islas, en los dias
interrumpido generalmente
Islas Canarias,
Cuadragesimales y Vigilias y que por tanto el expresado Rey Crlos desea en gran manera
la seguridad de las conciencias de las personas do todos sus subditos habitantes en
los sobredichos Reinos Islas, se provea por Nos lo conducente acerca de esto, y se conceda
;
que para
SECCION SEGUNDA.
lo
en
que aqu adelante se dir
cas,
Nos, queriendo condescender favorablemente en cuanto podemos
Seor, con los piadosos deseos del enunciado
el
843
Rey Crlos en
que se nos han presentado humildemente en su nombre sobre
esto, defiriendo las spliello,
por las presentes damos
comisin, y concedemos facultad vosotros, nuestros Hermanos, los Arzobispos y Obispos, y

vosotros, los discretos Varones, nuestros amados Hijos los Abades Ordinarios locales, que
en los enunciados Reinos de Espaa, y en las Islas Canarias, para que por nuestra
resids
autoridad Apostlica, por
tenor de las presentes, vuestro arbitrio deis,
el
vosotros su arbitrio d y conceda licencia todos y cada uno de
bos sexos, as Seglares
como
y cualesquiera de
los Fieles Cristianos
de am-
Eclesisticos y Regulares de cualquiera Orden, Instituto Con-
gregacin, habitantes en los dichos Reinos Islas, para que solo por los tres aos inmediatos
siguientes, los cuales se
han de coutar desde
el dia
de la ejecucin de stas Letras nuestras,
pueden libre y lcitamente, sin ningn escrpulo de conciencia, comer huevos, queso, manteca
de vacas, ovejas, otra semejante, y los dems lacticinios, y tambin carnes saludables en la
Cuaresma,
excepcin de los cuatro primeros dias, y del Mircoles.Virnes y Sbado de cada
semana, y de toda la Semana Santa de
mente
la
misma Cuaresma), habindoles de imponer
la obligacin cualesquiera de los dichos Fieles Cristianos,
precisa-
que quieran usar de ste
Indulto 6 licencia, es saber, de que guarden la forma del ayuno haciendo una sola comida al
dia,
no ser que padezcan indisposicin en su salud, y ordenis y mandis que se haya de
guardar la dicha forma del ayuno.
mandis que por
T por la misma autoridad,
los respectivos confesores,
y su
y por
el
tenor de las presentes,
imponga
arbitrio, se les
los ricos la obli-
gacin de dar alguna limosna para los pobres, la cual se depositar en manos del Comisario
General de Cruzada, y se aplicar con la aprobacin del enunciado Rey Crlos
mente
al arbitrio
y que igual-
de los respectivos confesores, se les imponga los pobres la obligacin de
rezar algunas oraciones. Pero no es nuestro nimo, que en el Indulto, que habis de conceder
vuestro arbitrio, en virtud de las presentes, sean comprendidos los Regulares, que por voto
estn obligados al uso perptuo de los manjares Cuadragesimales. Sin que obsten cualesquiera
prohibiciones, ni las Constituciones y Disposiciones dadas en los Concilios
Generales 6 Pro-
vinciales por punto general, en casos particulares, ni otras cualesquiera cosas,
contrario.
Y es
que sean en
nuestra voluntad, que las copias 6 trasuntos de stas Letras, aunque sean
impresos, firmados de
mano de algn Notario
pblico, y sellados con el sello de cualquiera
persona, constituida en Dignidad Eclesistica, se les d igual f en juicio y fuera de l, que se

les daria
las mismos presentes,
Dado en Roma, en San Pedro,
si
fueran exhibidas manifestadas.
sellado con el sello del Pescador, el dia 23 de Diciembre de
1775, ao cuarto de nuestro Pontificado.
Inocencio Cardenal Conti.
En
lugar del sello
del Pescador.
OBSERVACIONES ACERCA DEL INDULTO CUADRAGESIMAL, Y SUS VENTAJAS

PARA TODOS.
Al llegar ste Indulto, se presenta la oportunidad de deslindar bien stas tres cuestiones
conccdia
legio
la
Cruzada respecto
2a qu concedia
la
al
la qu
uso de carnes y lacticinios, y qu personas gozaban de sto privi-
Bula de Lacticinios, y quines so extenda
3a qu concede sto Indulto
nuevo, y quines participan de sus gracias.

lo
La Cruzada en cuanto
carnes conccdia un Indulto general, on
Regulares, pero restringido con estas palabras:
ea;
cjnsilio alriusque
que entraban todos hasta
los
Medid. En cuanto Lacticinios,
PARTE
844
conceda Indulto absoluto p"oeorMm/6/,lanto para la Cuaresma, como para
las
tmporas y
aqui las
el
non extra
Insulis, locis, terris, oppidis et Dorainiis praedictis (et
carnibus de consilio utriusque
illa)
Medici tcmporibus jejuniorum totius anni, etiam Quadragesimalibus vesci ac pro eorum
persoiiis Ecciesiasticis Rogularibus, et
minime conccditur,
De
queda
sin privilegios
de
porque
ms claramente consta de
asi
el
in
Ordine
Clero tanto Secular
lacticinios
tiempo de Cuaresma, y que en
utriusque Medici
qui
Presbyleralus
ella
como Regular (exceptuados
los sexage-
tambin pueden los Clrigos y Regulares comer carne ex
las palabras
de
la
Obispos
Bula traducida
ni
consilio
Clero, se contrae solamente los lacticinioSj

castellano por el Comisario,
al
en ste Indulto de comer huevos y cosas de leche su albedrio,
Prelados inferiores,
otros
Regulares, ni de los seglares los Clrigos Presbteros, en cuanto
Ordenes Militares
id
pero entindase bien, que solo quedan sin privilegio para
la restriccin relativa al
Patriarcas, Primados, Arzobispos,
Empero scanse de
fucrint Soecularibus
sexagenarii fuerint.
se deduce, que
stas palabras
narios)
el
nisi
libitu ovis et
Archiepiscopis et Episcopis alsquc Inferioribus Pnclatis, necnon
Patriarchis vero,
lacticiniis
aliis
vigilias del
tiempo de Cuaresma, ambos Cleros, Secular y Regular. Insertaremos

mismas palabras de la Cruzada Item ut dicto anno durante in mnibus el singulis Regnis,
ano. Pero se exceptan en
como
que dice
no se comprenden los
ni
qualesquier personas
de Cuaresma tan solamente.
los dios
estos nombrados, los que fueren de sesenta anos, y todos los Caballeros de las
que los unos y los otros podrn comer huevos y cosas de leche su albedrio, y
gozar del dicho Indulto (Mendo, Bull. S. Cruc. Elucidatio, Cap. 2, pag. 7.). De donde S3 sigue
lo
;
primero, que
la
excepcin, hecha en
la
Cruzada, habla solo del precepto de lacticinios
segundo, que
dicha excepcin habla del tiempo de Cuaresma, y no de otras tmporas y vigilias del ano, que fueren de
ayuno
pues para todas stas quedan todos indultados por
la
Cruzada
tercero, que todo el Clero
Secular y Regular podia tambin comer carne ex consilio utriusque Medid.
Qu concede
uso de lacticinios
lacticinios,
en
el
la
al
Bula de lacticinios y quines se extiende
Clero Secular d/maxa/, quitando
tiempo de Cuaresma, excepto
la
la
Semana
Urbano VIII extendi en
Santa.
Veamos
las palabras
nerabilibus Fratribus Patriarchis, Primatibus, Archiepiscopis, Episcopis et
Presbyteris Soecularibus prsedictis
necnon excepta) ovis similiter
sta Bula el
restriccin, quela Cruzada puso en cnanto
aliis
de
la
Bula
Vc-
Inferioribus Praelatis,
dumtaxat, ut Quadragesimali tempore (Hebdmada tamcn Majori
et lacticiniis
pro eorum
libitu uli et vesci
Apostlica auctoritate, tenore
praesentiura, indulgemus.
De donde
se sigue
que
el
Clero Secular qued indultado para huevos y lacticinios Quadragesi-
mali tempore [Hebdmada Majori excepta)
2 que
se expresa por la palabra dumtaxat y no hacerse
Qu
es lo que concede
el
el
Clero Regular no particip de ste Indulto,
mencin de
lacticinios, lo
que no suceda con
Cruzada. El P. Menacho, que escriba en 1596, ya se quejaba de
la
Bula con
la
como
en las Letras Apostlicas.
nuevo Indulto Cuadragesimal? Salvos los dias exceptuados en
concede una libertad amplsima para usar de carnes y

de
restriccin,
la
clusula ex consilio utriusque Medici, y deca que era poco lo que conceda.
el
l,
privilegio
que pona
la
Para compren-
der mejor esto, debe notarse, que no se trata aqu del ayuno, cuyo precepto obliga solamente desde
21 60 anos, y no comprende los trabajadores

dos)
llega
estos,
ni los
al
uso de
como
la
razn,
y comprende tambin
dijimos arriba, fueron dispensados
por
los
fuera de los pocos dias exceptua-
depende del de los blancos y por lo tanto

consilio utriusque
razn, porque el
estos por
la
trabajadores
Paulo
en los das, en que los blancos, tienen Indulto para esto.
ex
Indios,
sino que se trata de la abstinencia de carnes, cuyo precepto obliga en toda edad, desde que se
III
para
los Indios
comer carnes y
De suerte que
el
porque
lacticinios
privilegio de los Indios
Cruzada no gozan del Indulto de carnes, sino
Medici, lampoco los Indios le gozan, sino con
la
misma condicin. Esta
Snodo Diocesano de Lima impuso pena los Indios, que infringiesen
el
fu la
precepto de
SECCION SEGUNDA,
a abstinencia de carnes por stas palabras
Indus, qui tempere QuadragesimsB.qualuor temporibus,
aul diebus Veneris et Vigillarura, quibus Indi obstricli

(Sinod. Lim. cap. 88).
punietur
Snodo de
el
845
la
camera comedisse deprehensus
sunt,
Paz dice
asi
fuerit,
en estos dias, aunque sean
de ayuno para los Indios, pueden usar de cualesquiera comidas, que no sean de carne, y de todos los
manjares, que concede
Santa Bula de
la
la
Cruzada los dems Fieles
der los Curas. Por stas disposiciones se colige

tiempos, y qu poco usada la dispensa con
fueron tratados con benignidad por
el
consejo de los das Mdicos
aunque pasasen de 60 anos,
si
que dice Montenegro, para
Sinodales se revela
que llegaban
el
la
abstinencia de carnes
Tmporas y
Vigilias.
razn, y todos los ancianos,
la
consejo de los dos Mdicos,
mucho alegado para
la
dispensacin
rigor dla disciplina antigua,
el
uso de
stas dispensas, por stas palabras
facilitar
per accidens, obligando per se
al
las
tenan buena salud. Y aunque es cierto que estos Snodos no coartan las
facultades de los Prrocos para dispensar, ni
Indio, liene de su parte
pues los Indios, que siempre
Santa Sede, estaban obligados' guardar
los Indios adultos, sino todos los nios,
han de dar enten-
abstinencia en aquellos
la
Cuaresma, todos los Virnes del ano, y ademas
los cuarenta y seis dias de
no solo
la
asi se lo
cun rigurosa era
la
y que
el
ni deja
de ser cierto lo
Solo con decir
que es
no obstante por stas disposiciones
>
consejo de los dos Mdicos se usuba solo
ms razn
abstinencia de carnes los Indios, y con
los blancos, ya
pequeos ya mayores, ya ricos ya pobres artesanos.
Adese esto
los
la
necesidad del parecer de los dos Mdicos, los cuales deban juzgar de las fuerzas de
que se sentan dbiles para observar
la
abstinencia
enferma, pero meticulosa, que siempre se atiene
haber en aquellos tiempos, de todas
las cuales
la
asi
parte
como tambin
nos libra ste Indulto Cuadragesimal.
Pero veamos las ventajas particulares, que trae ste Indulto
Los Seglares, como se

la
v, tienen
los escrpulos de la gente
ms segura. Grandes perplejidades deba

las
un privilegio ms amplio que
personas de todos
de
el
la
los estados.
Cruzada. Los Clrigos por
Bula dla Cruzada solo tenan Indulto para comer carnes exconsilio utriusque Medid. Para usar de
Lacticinios fu necesario otra Bula concedida despus,
como
pueden comer carnes y
Medid, todos
Santa, y unos pocos
lacticinios sine consilio utriusque
ms
Los Regulares son
los
Mas ahora
se ha dicho, por Urbano VIII.

los dias, excepto los
de Semana
del ano.
que mayor ventaja han sacado de st Indulto
tuados del Indulto de Lacticinios, tanto en

reducidos la estricta observancia de
la
Bula de
la Iglesia, sin
la
Cruzada,
tener por
la
porque hallndose excep-
como en
la
de Lacticinios, estaban
Cruzada ms Indulto que para comer
carne ex consilio utriusque Medid, en caso de enfermedad. Actualmente se hallan indultados
dems, no ser los que por
Instituto estn obligados la abstinencia, los cuales
como
los
no participan del
Indulto.
Los Indios no sacan menor ventaja de

arriba
Citaremos
las
hibitis anni
palabras de
la
Bula
III,
tune temporis dumtaxat vesci possint, cura
ob alquod sanctum opus obcundum, similibus
cibis vesci posse a
pro tempere fuerit concessura. De cuyas palabras se sigue, que
amplsimo, ôzan los Indios de
l,
fuerit
III,
ni
preces por
que les concede ste Indulto tune temporis... cumcceleris
concessum.
Indios entran
si
De donde
Sede Apost-
los blancos tienen
un Indulto
no en virtud del mismo Indulto contedido los blancos, pues no
viene directamente para ellos, ni tienen que pagar limosna
de Paulo
Ya dijimo-
depende del Indulto de los blancos.
Eisque etiam concedraus quod Quadragesimalibus et aliis pro-
temporibus, Lacticiniis, Ovis et Carnibus
caeteris Chrislianis,
lica
este Indulto Cuadragesimal, que los Regulares.
que su Indulto de carnes y Lacticinios, segn Paulo
sino en virtud de
Christianis... a
se sigue que gozando ahora los blancos de ste
tambin en posesin de
61.
Por consiguiente,
antiguos de guardar abstinencia de carnes en
la
la
Bula
Sede Apostlica
Indulto amplsimo, los
obligacin que tenan
Cuaresma, en todos
la
en tiempos
los Virnes del ano, en las
poras y Vigilias, no existe despus del presento Indulto, y las penas impuestas en
el
Tm-
Snodo de Lima
PARTE
846
contra los Indios infractores de
Resta decir algo sobre

Bula de
la
Cruzada
y dir
abstinencia, cesaron del todo, fuera de los pocos das exceptuados.
la
el vigor,
que tienen hoy aquellas palabras ex
que tienen
el
mismo vigor, que nles
derogada por ningn Pontfice, y nos puede servir para

Indulto, as
como
consilio utriusque
la
misma clusula para
las abstinencias
adamussim ab mnibus
tiam, quae ab Ecclesia praecipilur,
de utriusque Medici consilio irapediat,

clusula, pero siempre nos queda
la
de
obiri
la
jubemus.
Meiici de
la
porque esta clusula no est
de abstinencia exceptuados en
antes servia para toda abstinencia sin restriccin alguna.
tambin se encuentra
No dejaron de
los dins
En
el
el
Indulto de Pi VII
exceptuadas. Quibus diebus abstinen-
et singulis, nisi quera forte adversa valeludo
En
el
de Nlro. SS. P. Pi IX. se omiti sta
Cruzada.
ofrecerse algunas dudas acerca de ste Indulto, las que di solucin el Comisario
General de Cruzada,
de su Instruccin, que continuacin ponemos.
al fin
ra.
INSTRUCCION, QUE SE
HA DE OBSERVAR EN TODOS LOS DOMINIOS DE LAS
INDIAS DEL
REY
NUESTRO SEOR, SUS ISLAS Y LAS FILIPINAS, EN EL RECIBIMIENTO DE LOS SUMARIOS

DEL INDULTO APOSTOLICO PARA COMER CARNE EN CIERTOS DIAS DE CUARESMA, Y EN
SU PUBLICACION, DISTRIBUCION Y RECAUDACION DE SUS LIMOSNAS.
Nos, Don Patricio Martnez de Bustos, Arcediano de Trastamara, Dignidad y Cannigo de la

Santa Metropolitana Iglesia de Santiago, Caballero Gran Cruz de la Eeal y distinguida Orden
Espaola de Crlos III, Individuo nato de la Real Junta de la Inmaculada Concepcin, Exactor
y Colector de las Pensiones consignadas la misma Keal Orden, Juez privativo del nuevo
Rezado, del Consejo de S. M., y Comisario Apostlico General de las tres Gracias de Cruzada,
Subsidio y Excusado en todos los Reinos y Seoros de S. M. C, etc.
Usando de
las facultades,
que nos competen, en calidad de Juez Ejecutor del Breve de
Indulto, que su Santidad se dign conceder estos Dominios, y ha extendido y prorogado ltimamente los de todas las Indias, Islas respectivas, y las Filipinas, para que los Fieles de
uno y otro sexo, estantes y habitantes en ellos, puedan comer carnes saludables en los dias de
Domingo, Ltnes, Mrtes y Juves de cada semana de Cuaresma, exceptuados los cuatro de la
primera, y todos los de la Santa Mayor, mandamos, que en el recibo de los Sumarios de ste
Indulto Apostlico, en su publicacin, distribucin, recaudacin de sus limosnas, y depsito,
que deber hacerse en las Cajas Reales de los Caudales lquidos, que produjere dicha gracia
Pontificia, se
1.
guarde y ejecute
Respecto de que por
que han de dar por
el
rio
lo siguiente
citado Breve nos comete su Santidad la taxacion de la limosna,
Sumario de ste Indulto
las personas,
que
le
tomaren, segn su calidad
hemos tenido por conveniente dividirlos en cuatro clases, que tasamos con apro-
y facultades
bacin de S. M. por
;
el
lo tocante
todos sus Reinos y Provincias de las Indias, saber
de primera clase en diez pesos de plata acuada y comn
los Vireyes, Arzobispos
y Obispos,
los
el
el
Suma-
cual aprovecha solamente
Grandes, y los que tienen honores de Grandes, los Gran-
des Cruces de la Real y Distinguida Orden de Crlos III, los Consejeros de Estado, y los que
tienen honores de ste Consejo, los Capitanes Generales y los Tenientes Generales de Ejrcito,
::
847
SECCION SEGUNDA.
y las Mujeres y Viudas de las calidades referidas. El Sumario de segunda clase en dos pesos de
la misma plata acuada; el que aprovecha solamente los Consejeros de cualquiera de los Consejos de S. M., los Presidentes, Kegentes, y todos los dems Ministros togados de las Reales
Chancilleras y Audiencias,
que tengan honores de
los
Alguaciles Mayores de estos tribunales, con inclusin de los
mismos, y de
los
los
dems, que se titulen del Consejo de S. M.;
los
Abades y Jueces, que ejerzan Jurisdiccin

Secretarios y Relatores de
Prebendados
de las Santas Iglesias Metropolitanas
Eclesistica; los Dignidades, Cannigos y
ellas, los Inquisidores,
y Catedrales los Marqueses, Condes, Vizcondes, Barones y Seores de vasallos y de repartimientos; los Gobernadores y Militares, que tengan grado de Coronel, y de ah arriba hasta el
de Mariscal de Campo inclusive; los Comendadores, Sub-Comendadores y Caballeros de todas
;
Ordenes Militares,y los de la Real y Distinguida Orden de Crlos III; los Contadores Generales y Oficiales de la Real Hacienda, de la Santa Cruzada, y sus Tesoreros, los Secretarios del
las
Rey, con inclusin dlos que tengan honores; los Intendentes, Contadores y Tesoreros de
Ejrcito los Comisarios, Ordenadores y de Guerra, con inclusin de los que solo tengan hono;
res
los
Intendentes y Contadores de Provincia
los Corregidores, Alcaldes
res de las Ciudades principales, los Secretarios de sus Ayuntamientos,
asimismo
arriba
Hombres
las
Mayores y Regidolos Abogados y
ricos de todas clases hasta en cantidad de doce mil pesos, y de ah
y las Mujeres de los Seglares inclusos en sta clase. El Sumario de tercera clase, un
misma plata acuada y comn ; el que aprovecha solamente los Alcaldes ordina-
peso de la
Regidores de los Pueblos, y dems personas
rios,
ah arriba; y las Mujeres de todos estos.

plata acuada y
comn
el
el
que tuvieren de caudal
Sumario de
la cuarta clase,
seis
mil pesos, y de
en dos reales de la
que aprovecha todas las dems personas de ambos sexos, y de
uno y otro estado Eclesistico y Secular, sin distincin de calidad, nacimiento ni clase,
excepto los Regulares, que por voto estn obligados al uso perpetuo de manjares cuadragesimales, quienes no les aprovecha ste Indulto cuyas tasas, que tambin se expresan en los
:
mismos Sumarios, mandamos
se
texto de gastos de conduccin,
paguen y cobren, prohibiendo

de cobranza, ni
que estn exentos de contribuir con limosna

los pobres de
solemnidad
otro alguno
los
se exija
:
ms limosna con
pre-
declarando como declaramos
Regulares del Orden de San Francisco
aunque sean Caciques, 6 Mestizos de primer rden,
los Indios,
fuera de los que gozan las circunstancias de las Leyes con autoridad y facultades competentes
todos los Negros,
esclavos y libres, y los Mulatos y Mestizos, fuera
de aquellos, que tengan
casa abierta con bienes, negociacin oficio de Maestro, con tienda de su cuenta; y los jornaleros indistintamente de todas clases,
que
se
mantienen de su jornal diario
quienes solo
Padre nuestro y
Santa F Catlica,
tendrn la obligacin de rezar en cada da, que usaren de ste Indulto un
Ave Maria, rogando
Dios por el bien
de la Iglesia, exaltacin de la
los Prncipes Cristianos, por la intencin
extirpacin de las Herejas, paz y concordia entre

del
Romano
Pontfice, por la salud y acierto
Monarqua, y por
2.
el
La remisin de
del
Rey nuestro Seor en
el
Gobierno de sta
bien general de ella.

los
Sumarios de ste Indulto Cuadragesimal
Bula de
Santa Cruzada
los
Dominios de Indias se
y en consideracin que en el
recibo de ellos, su publicacin, distribucin y despacho, y en la recaudacin de sus limosnas
son adaptables las reglas comprendidas en las Instrucciones y Ordenes pertenecientes al ramo
har
al
mismo tiempo que
los de la
la
de la Bula de la Santa Cruzada por su analoga con
el
Subdelegados y Tesoreros de Cruzada, y
y Ministros de la Real Hacienda, en cuanto
los Jefes
de ste Indulto, se arreglarn ellas loa
toque sus respectivas obligaciones, y que no se opongan lo que particularmente se dispone
en sta.
PARTE
848
3.
(Que sus productos han de permanecer depositados disposicin del Comisario General
hasta que proceda su aplicacin.)

4.
(Que se tomen en Indias las cuentas de
5.
(Que Ds Contadores Oficiales Reales pasen manos de los Subdelegados de Cruzada un
los productos del Indulto.)
extracto circunstanciado de lo resultante de las cuentas.)
La publicacin de ste Indulto Cuadragesimal se ejecutar cada bienio en todos los Domimismo dia que la Bula de la Santa Cruzada y ordenamos que al tiempo de
la Misa Mayor expliquen los Predicadores, donde los hubiese, y en su defecto los Curas Eclesisticos, que estos sealasen, lean en alta voz el Edicto, que hemos formado para instruccin
6.
nios de Indias, el
de
los Fieles,
en que se declara
la
mente de su Santidad en
gracia; dias, en que se puede gozar de ella
el arreglo
el
Breve de la concesin de sta
de Sumarios en cuatro distintas clases
y el destino de sus limosnas al socorro de objetos piadosos para que

que quieran aprovecharse de l^ tomen el que les corresponda, segn su calidad y
con sus respectivas tasas

las personas,
haberes; encargando particularmente sus oyentes, que reciban con veneracin y respeto ste
Indulto Apostlico, que les ha impetrado la piedad y reverentes splicas del Bey, y que se
abstengan de cuestiones y disputas sobre el uso de l ; y despus se fijar dicho Edicto en las
puertas principales y lugares acostumbrados de las Iglesias Catedrales, Colegiales, Conven-
cuyo efecto se acompaar una prudente porcin de ejemplares con

que se hagan de los Sumarios.
tuales y Parroquiales
las remesas,
Para el gobierno y ejecucin de lo respectivo sta gracia de Indulto Cuadragesimal en

Dominios de Indias, subdelegamos nuestras facultades, en lo que las necesiten, nuestros
7.
los
Comisarios Subdelegados de la Cruzada
los cuales se arreglarn
soLre su uso, la declaracin, que va puesta al

8.
(Se recomienda y encarga la buena
fin
en las dudas, que ocurran
de sta Instruccin.
armona entre los Subdelegados y Tesoreros de
Cruzada.)
9. (Suplicatoria los Seores Vireyes, Audiencias
y Ministros de
S. M., para
que auxilien
en cuanto fuere necesario con sus providencias.)
DECLARACION SOBRE LAS DUDAS, QUE PUEDEN OFRECERSE EN EL USO DE ESTA
GRACIA PONTIFICIA.
Con
el fin
de ocurrir las diferentes dudas, que pueden suscitarse en muchas Capitales y
Pueblos de los Dominios de Indias, sus Islas y las Filipinas, sobre la inteligencia y uso del
Indulto Apostlico impetrado por la piedad del Rey para ellos, efecto de comer carnes saludables en los dias Cuadragesimales, que en l se expresan
de escrpulos en materia de sta importancia
y con la mirado evitar todo motivo
hemos juzgado oportuno y conveniente declarar
como declaramos
Que el Sumario debe tomarse en cada uno de los bienios de la duracin del Indulto.
Que deben tomar el Sumario de la cuarta clase, y dar dos reales de plata acuada y comn,
as los hijos de familia, como los tios, sobrinos, primos y dems parientes y personas, que un
padre de familias mantuviere en su casa, y asimismo los sirvientes y sirvientas, ya les den la
comida sus amos, perciban todo su salario racin en especie de diaero, por ser, como es,
personal el Indulto, y no estar expresamente comprendidos en los exceptuados.
Que por
la
misma
razn deben tomarle las mujeres casadas, segn la clase, en que estn
comprendidos sus maridos.
SECCION SEGUNDA.
Que
la excepcin
de
los
849
Regalares solo comprende los de la Orden de San Francisco, con
extensin las Religiosas de la misma Orden, que no posean bienes algunos.
Que para aprovecharse
del Indulto los Regulares de las
dems Ordenes, deben tomar todos
y cada uno de ellos el Sumario de la cuarta clase, igualmente la Bula comn de vivos de
Cruzada, sin que los Sacerdotes Regulares necesiten tomar la de Lacticinios, por estar solo
concedida los individuos del Clero Secular.
Que hinguno de
los
Regulares pueden usar del Indulto en los dias privilegiados, mezclando
lacticinios con pescados
Que
y podrn hacerlo de
los Labradores, que cultivan
lacticinios solos, 6
mezclados estos con carnes.
tierras propias 6 arrendadas,
y cualesquiera
otros,
que
tengan casa abierta con bienes, negociaciones oficio de Maestros, con tienda de su cuenta, no
y por lo mismo deben tomar el Sumario de la
corresponda segn sus facultades.
son comprendidos en la clase de jornaleros

cuarta clase, el
Que
que
le
todos indistintamente, sean no exceptuados de la contribucin de la limosna tasada
para el uso de dicho Indulto, han de ser obligados para aprovecharse de l tomar la Bula de
la Santa Cruzada.
Que por carnes saludables se entiendan todas las que estn en uso de comerse.
Que los Jueces que ejercen jurisdiccin Eclesistica, aunque sea delegada, deben tomar
Sumario de
Qu
la
segunda
el
clase.
de los Oficiales Generales, y los de los Consejeros, Condes y Marqueses

Sumario de la cuarta clase, siempre que por s no disfruten rentas, que lleguen
los hijos
les sufraga el
seis 6 doce mil pesos.
Que
los Jornaleros
y dems exceptuados pueden tomar el Sumario de la cuarta clase, 6

de limosna ; en cuyo caso no estarn obligados rezar las preces
recibirle, si se les diere
prevenidas en la Instruccin y en el Edicto.
Que
falta
de Sumarios de la primera y segunda clase, podrn usar del Indulto las pertomando en su lugar los equivalentes
sonas, quienes nicamente aprovechan dichos Sumarios,
de otras
Que
clases, hasta el
complemento de
los Eclesisticos Seculares,
la tasa
seala, necesitan tener las Bulas de Cruzada
de aquellos.
que quieran usar del Indulto, un para
los dias,
que ste
y de Lacticinios correspondientes su dignidad
renta.
Que
los
Militares,
que estuvieren efectivamente empleados, no necesitan del Sumario
del Indulto para el uso de carne
Que
pero s los que no estuvieren en actual servicio.
los que, por legtima causa,
no estuvieren obligados
al
ayuno, pueden en virtud del
respectivo Sumario del Indulto, usar de la carne en cualquiera hora de los dias indultados.
Y que si
la Vigilia del Apstol
referido Indulto para
San Matas cayere en da de los indultados, puede usarse del
comer carne. Dado en Madrid 15 de Octubre de 1796.

D". Patricio Martnez de Bustos.
Por mandato de su Excelencia.

D.
(Del Cedulario Arzobispal Qutense.
TOM.
I.
Tomo
Antonio de Quadra.
13, pg. 20.)
106
850
PARTE
4"
IV.
PROROQA
PIO VII EL INDULTO
CUADRAGESIMAL EN TODOS LOS DOMINIOS DE ESPAA
(1).
Dilecto Filio Patritio Martnez de Bustos, Commissario Bulla? Cruciatae

in Hispaniarum
Regnis Apostlica auctoritate deputato.
Pius Papa
VIL
Dilecte Fili, salutera et Apostolicam benedictionera.
Finem adesse jam hujus

totus
fere
perniciosi adeo atque exitialis diuturnique belli, quo

Europa ac
terrarum orbis quatitur, existimare videtur Charissimus in Christo Filius
noster
Cum enim per Litteras nostras Apostlicas in forma

Brevis die 19 Septembris superioris anni id magnopere roganti dederimus ut in
cunctis
imperii sui finibus possint Christifideles omnes, prseter paucos, adhibere ad mensam
carnes
salubres ova et lacticinia etiam diebus Quadragesimui otjejuniorum, exceptis aliquot,quamdiu
Carolas, Hispaniarum Rex Catholicus.
hoc quidem bellum geratur, propter
inopiam alterius generis ciborura,
summam nimirum
non solum charitatem sed plae
quam bellum ejusmodi importare
diceretur
hanc modo
sex annis concludi orat et obsecrat, quod tametsi intra illud spatium bellum
conficiatur non seque tamen cito regiones et civitates ex acceptis incommodis et calamitatibus
veniam
ille
se
recuperabunt. Accipimus ornen, futurumque et
confidimus ut brevi pacem et otium, quod

tam vehementer a Deo precamur, quodque non tantum homines sed etiam tecta atque agri
exoptant, per
ipsi
Jesum Christum consequamur. Et quamquam ad Divinum numen placandum
misericordiam ejus commovendam, nibilconducibilius jejunio

a carnibus atque
iis,
quae ex
carnibus existunt,
sit,
et
quod abstinentiam queque
illisque afiSnia sunt, desiderat, quae vero
premunt quseque impendent mala nunc mxime nos cogant haud minus, quam S. Cjpriani
setate ut jejuniis et vigiliis et orationibus insstere cum omni plebe non desinamus (Ep.
60 ed.
Pamel. 57) quod et Carolum ipsum Eegem pro sua excellenti virtute et pietate apprime intelligere atque alios
exemplo suo velle docere arbitramur
si
tamen necessitas
arctat, quae
una
causis relaxandi jejunii leges a Totelano Concilio VIII rectissime affertur, illius precibus
obsecundandum videmus, Quamobrem auctoritate Apostlica per has nostras Litteras mnibus
Christifidelibus utriusque sexus Laicis et Ecclesiasticis, atque etiam Regularibus in terris
mnibus
et Insulis citra ultraque
Occeanum,
quse in ditione
Hispaniarum Regis Catholici sunt,
potestatem facimus vescendi per Quadragesimam et alios jejuniorum dies carnibus salubribus,
ovis et lacticiniis ad
erit,
sexennium proximum.quod a
die,
quo datse hse Litterse sunt, numerandum

non tamen feria 4^ Cinerum,
etiamsi intra hoc temporis spatium bellum finem liabuerit
nec feria
6a cujusque hebdoraad* Quadragesimse, nec quatuor extremis Majoris Hebdomadae
diebus, nec
vigiliis
Natalis
Domini, Pentecosts, Assumptionis
SS. Apostolorum, Petri et Pauli
B. Marise Virginis
et
quibus diebus abstinentiam, quae ab Ecclesia prsecipitur,
adamussim ab mnibus et singulis, nisi quem forte adversa valetudo de utriusque Medici consilio impediat, obiri jubemus ac pro caiteris quidem diebus observandum omnino aperte denun:
(1)
IX en
el
concedido al Ecuador,
Noviembre de 1850. (Vase
la
Epoca
ste Indulto se remiti Pi
Chile, el 23 de
5.)
el
20 de
Mayo de
1862,
y en
el
concedido
SECCION SEGUNDA.
851
ciamus, quod de nica comestione per diem, deque non miscendis ad

piscibus sanct.
mem. Benedictas XIV,
mensam carnibus et
admodum de-
Prsedecessor noster, copise ac dilucide
claravit qusestione ex Hispaniis proposita, cujus hac de re Constitutiones,
cujus initium est
sufiBcienter expressis
illam prsesertim,
Libentissime quidem ampledimur, lOJunii anni 1744,
habere volamus,c8eterum cum prseclare ac ver
sit
hic
propleneet
a Sancto Caesario dictum
Pro eo quod non potest quis jejunare, amplius debet erogare pauperibus, ut peccata, quse non
potest jejunando curare, possit eleemosynis redimere.

Litteris nostris Superioris anni inculcavimus,
(Hom.
illos, sciiicet,
2a).
Hic repetimus quse jam
qui hac indulgentia nostra uti
optent, obligari ad certam aliquam eleemosynam, uniformiter, habita ratione cujusque con-
taxandam, ac praeterea ad aliam, quse pro Bulla Cruciatse indici atque exigisolet:
ditionis
qua duplici eleemosyna minime persoluta, nemo
sibi putet
has Litteras nostras quidquam
Quod onus quidem divitibus iraponere intendimus, nuUo autem pacto pauperibus,
quorum prsesertim gratiam tantam nos expromere benignitatem profitemur, qui, siclamahunt
ad Dotninum, exaudiet eos : guia misericors est, ut airmavit estque ipse poUicitus (Exod.
22). Nomine autem pauperum non eos comprehendimus dumtaxat, qui ostiatim stipem emensuffragari.
in
dicant, quique impares
etiam,
quorum
ad
sibi
victum quaerendum sunt, nihilque prorsus possident, sed eos
facultates non sufficiunt ad ipsos toto
manuum et in sudore vultus panem

Deum precibus juxta nostram mentem
Tibi vero. Dilecto Fili,
pientatidit, quique
jam
tibi certe uni, utpote id
omnium
sibi parare
auno vel
coguntur
pie recitatis,
omni
aegre sustentandos quique labore
quos quidem omnes,
quandoquidem tantopere Carolus Rex tua prudentia,

es
certis
ad
ofBcio defunctos esse decernimus.

consilio et sa-
Commissarius Cruciatse Bullse auctoritate Apostlica deputatus
munus
gerenti,
committimus, ut has Litteras Nostras publican
notitiam pervenire, easdemque opportunis remediis observari cures, et
et in
efficias elee-
mosynas a divitibus conferendas, secundum quod tibi in Domino videbitur expedir, laxes, ab
iisque colligas separatim deponendas, atque in egenorum et pauperum levamen subsidiumque
erogandas
tibi
preces fundendas pauperibus prsescribas, quin aliquis te in exercendo isto, quod
demandavimus muere, negotium
facessere atque interpellare
illud etiam adjungimus, nihil ut obscurura supersit aut
lege Ecclesise tenentur,
audeat.
dubium. Regulares
quum voto se obstrinxerunt, ab Quadragesimalibus
Ad extremum
eos,
cibis
qui non tam
omni tempere
esse consilii illos suscepta obliga-
se alendes, hoc privilegio nostro
non
contineri, nec nostri
tione per has Litteras exsolvere.
Non
obstantibus Apostolicis et in Universalibus etc. Consti-
tutionibus etc. quibuscumque.
Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris, die 7 Augusti 1801,

auno secundo. Pro Domino Cardinali Braschio de Honestis. J. Josius
Datum Romae, apud

Pontificatus nostri
S.
Substitutus.
(Boletn Eclesistico de Chile,
tomo
2, pg. 373).
RESUMEN DEL ANTERIOR INDULTO CUADRAGESIMAL.

!
Habiendo prorogado
el Pontifice
Pi VII, en 18 de Setiembre de 1800,
para los Dominios de Espaa, mientras durase
Carlos IV que ste Indulto concedido en

guerra, por ms tiempo, en razn de
pus de
ella, y la
la
la
el
calamitosa guerra do Europa
dicha fecha por seis anos,
se
dificultad de recuperar pronto
la
;
aiiora suplica el
Rey
prorogue, aunque cese
la
tranquilidad antigua, des-
poca oportunidad de obtener viandas Cuadragesimales.
2" El Pontfice, aunque no deja de conocer que

cordias de Dios en tiempo de tribulacin,
como
lo
el
ayuno es
el
mejor medi para atraer
aconsejaba en sus dias San Cipriano
las miseri-
no obstante,
PARTE
858
considerando
la
i*
necesidad urgente de sta dispensa, accede benignamente las splicas del
Catlico, y proroga por un sexenio dicho Indulto Cuadragesimal, aunque cese la guerra
de comer carnes, huevos y
licencia
cin de no hacer
ms que una
lacticinios en la
comida
sola
Cuaresma y dems ayunos
S" Se exceptan ciertos dias en ste Indulto
saber
.-
el
de salud ex
consilio ulriusque
i Y porque, segn dice San Cesreo, pro

peribus, ul peccata,
qux non
potest
eo
quod non
en cuyos dias obliga
Medid
la
la
Asuncin
abstinencia
est impedido de ayunar.
potest quis jej uare, amplius debet erogare
jejunando curare, posi eleemosynis redimere, todos
segn su calidad, debern pagar una limosna por ste Indulto, ademas de
la
obliga-
Mircoles de Ceniza, los Virnes y los
de N. Seora, y de los Santos Apstoles San Pedro y San Pablo

falta
la
ella.
cuatro dias ltimos de Cuaresma, con las cuatro vigilias de Natividad, de Pentecosts, de
no ser que alguno por
Rey
concediendo
con
del ano,
que ayunan) y de no promiscuar en
(los
la
pau-
los indultados,
limosna por
la
Bula de
Cruzada, que necesariamente deben tomar para gozar de sta gracia.

50 Quiere sin embargo el Padre Santo que sta limosna se imponga solamente los ricos, y no
los pobres, para
con
los cuales se
muestra tanto ms benigno, cuanto ms persuadido est de que
los infelices, si clamabunt
ad Domimim, exaudiet eos
exceptuados de pagar
limosna, entiende
llos,
la
que no tienen como ganar
el
el
quia misericors ett (Exod. 22). Y por estos pobres
Padre Santo no solamente los mendigos, y todos aque-
sustento, y que nada poseen
sino aquellos infelices tambin, cuyas
facultades son tan escasas, que no tienen lo necesario para pasar el ano lo pasan con dificultad
mismo que todos
aquellos, que estn obligados buscar el sustento con
trabajo de sus manos.
Todos
rezar algunas preces, segn
los cuales declara el Pontfice dispensados
la
6 Al Comisario de Cruzada,
el
lo
sudor de su rostro y
el
con sola
la
obligacin de
intencin de Su Santidad.
Don
Patricio Martnez de Bustos, se le concede la ejecucin de ste
Indulto, dndole facultad para tasar y recoger sus limosnas, las cuales se han
de colectar aparte, y
se han de emplear solamente en alitio de los pobres y necesitados, y no en otro objeto.

7o
para que ninguna dificultad quede sin aclararse, expresa Su Santidad que no se hallan com-
prendidos en ste Indulto aquellos Regulares, que por su instituto estn obligados
lodo
el
la
abstinencia
ano.
Dado en Roma, 7 de Agosto de 1801.
OBSERVACIONES.
Este documento es uno de los ms interesantes en nuestros dias, por haberse remitido
SSmo. Padre Pi IX en los Indultos cuadragesimales, concedidos
al
Ecuador y
Ntro.
Chile, en cuanto las
facultades del Comisario, las cuales ahora pertenecen los Ordinarios en sus respectivas Dicesis.
Ademas
es interesante por la amplitud en favor de los pobres
los que se alimentan con el sudor de su rostro, con dificultad
descargando de
pueden pasar
el
la
limosna lodos
ano.
V
MONITORIO DEL COMISA.RIO A LOS OBISPOS DB AMERICA, SOBRE EL INDULTO
CUADRAGESIMAL, PARA EL BIENIO DB 1804 Y 1805.
nmo.
Seor.
Pi VII con las piadosas instancias del Rey

: Condescendiendo N. SS. P.
ha dignado extender esos dominios por su
se
vasallos,
sus
de
benecio
en
Seor
nuestro
Muy
Seor mi
Breve de 7 de Agosto de 1801,
el
nuevo Indulto 6 privilegio ampliativo concedido estos, para
SECCION SEGUNDA.
853
de ambos sexos, y de uno y otro estado Secular y Eclesistico, inclusos los

Kegulares, puedan con toda seguridad de conciencia comer carnes saludables, huevos y lacticinios en los dias de Cuaresma y dems vigilias y abstinencias del ao, exceptuando solamente
que todos
el
los Fieles
Mircoles de Ceniza, los Viernes de cada semana de Cuaresma,
el
Mircoles, Jueves, Virnes
y Sbado de la Semana Santa 6 Mayor, las Vigilias de la Natividad de nuestro Seor Jesucristo, de Pentecosts, de la Asuncin de la Beatsima Virgen Mara, y las de los Bienaventurados Apstoles. S. Pedro y S. Pablo, con la obligacin precisa en todos de guardar la forma
de ayuno, mnos los dispensados de consejo de sus Confesores y Mdicos; cuyo Indulto (en el
cual no se comprenden los Kegulares, que estn obligados por voto al uso perpetuo de manjares
cuadragesimales) es por tiempo y espacio de seis aos, que empezaran en esos dominios desde
de 1804 y 1805.
Su Santidad me ha cometido la ejecucin de sta gracia en calidad de Comisario General de
Cruzada, encargndome la haga publicar en todos los dominios de S. M. para que tenga efecto,
el bienio
cumpliendo con ste encargo, he

y se consigan las gracias y fines piadosos de su concesin; y
I. un ejemplar, en que se declara la mente de
dispuesto el Edicto, de que acompao V. S.

S. S. en el Breve de la concesin de sta gracia
dias,
en que se puede gozar de
ella; el arreglo
de Sumarios en cuatro distintas clases, con sus respectivas tasas ; y el destino de sus limosnas
objetos de utilidad pblica y general ; de cuyo Edicto se remitir una prudente porcin con
las remesas,
que se hagan de los Sumarios de ste ramo, para que se distribuyan
los
Curas
Prrocos de esa Dicesis, y que por estos 6 los Eclesisticos, que ellos sealen, se lea en alta
voz el mismo dia, que se haga la publicacin de la Bula de la Santa Cruzada, al tiempo de la
Misa Mayor,
fin
de que las personas, que quieran aprovecharse de dicho Indulto, tomen el
Sumario, que les corresponda segn su calidad y haberes
encargando particularmente su
oyentes, que reciban con veneracin y respeto sta gracia Pontificia, que les ha impetrado la
piedad y reverentes splicas de S. M., y que se abstengan de cuestiones y disputas sobre el uso
de ella; fijando despus dicho Edicto en las puertas principales y lugares acostumbrados de
y explicndole todos los aos en las ocasiones, que les parezcan ms oportunas,
especialmente desde el mes de Enero hasta la entrada de Cuaresma.
Lo que participo V. S. I., para que por el tiempo de dicha concesin, y de todas las ulte-
las Iglesias,
riores,
que puedan ocurrir, se abstenga, como se
lo suplico, de hacer uso
de las facultades
delegadas en sta parte por las Bulas llamadas Slitas; y que prevenga los citados Curas
Prrocos de esa Dicesis, que cumplan con el referido encargo, para que se verifiquen puntual-
mente
las piadosas intenciones
de S. M., esperando
me
dar V.
S. I. aviso
de quedar en ejecu-
tarlo as.
Dios guarde V. S.
I.
muchos
aos,
como
deseo. Madrid, 4 de
Mayo de
1812.
lUmo. Seor,
Don
Patricio Martnez de Bustos.
(CedulArzob. de Quito, tom. 11, pg. 274.)
VI.
EDICTO DEL CX)MISARIO SOBRE EL INDULTO CUADRAGESIMAL.

Nos, Don Patricio Martnez de Bustos, Arcediano de Trastamara, Dignidad y Cannigo de la
Santa Metropolitana Iglesia de Santiago, Caballero Gran Cruz de la Real y Distinguida Orden
Espaola de Crlos III, Exactor y Colector de las Pensiones consignadas la misma Real Orden,
PARTE
854
Individuo nato de la Keal Junta de la Inmaculada Concepcin,
Kezado, del Consejo de
S.
Subsidio y Excusado en todos los Reinos y Seorios de S. M.
A todos
los Fieles
Juez privativo del nuevo
M., y Comisario Apostlico General de las tres Gracias de Cruzada,
C,
etc. etc.
Cristianos de cualquier estado, dignidad y calidad que sean,
y habitantes en los Dminos de Indias, sus Islas y las Filipinas
estantes
Salud en nuestro Seor
Jesucristo.
Hacemos
saber que N. SS. P. Pi VII, condescendiendo con las piadosas instancias de nues-
Monarca (que Dios guarde), ha venido en extender esos Dominios por su Breve
de 7 Agosto de 1801, cometido exclusivamente Nos, en calidad de Comisario General de
tro Catlico
Cruzada,
nuevo Indulto ampliativo, concedido
estos, para que todos los Fieles de ambos

uno y otro estado. Secular y Eclesistico, puedan comer carnes saludables, huevos
y lacticinios, en la forma que abajo se expresar, por tiempo y espacio de seis aos, que empezarn contarse ah desde el bienio de 1804 y 1805.
el
sexos, y de
Habindosenos comunicado dichas Letras Apostlicas con Real Orden de
Supremo Consejo de
esos Dominios, las recibimos y
hemos aceptado con
S.
M.,y
el respeto
el
pase del
y veneracin
debida, y para que tengan cumplido efecto, acordamos expedir el presente, por el cual declara-
mos y mandamos lo
En primer lugar,
siguiente
es la intencin
podamos dispensar con todos
de Su Santidad, que usando de su autoridad Apostlica,
los Fieles
de uno y otro sexo, as Seculares como Ecclesisticos,
inclusos los Regulares, estantes y habitantes en esos Dominios, para que en virtud de ste
Indulto Pontificio puedan comer carnes saludables, huevos y lacticinios en los dias de Cuaresma
y dems
vigilias
y abstinencias del ao, excepcin solamente del Mircoles de Ceniza, los
Virnes de cada semana de Cuaresma,
el
Mircoles, Juves, Virnes y
Sbado de la Semana
Santa Mayor, las vigilias de la Natividad de nuestro Seor Jesucristo, de Pentecosts, de la
Asuncin de la Beatsima Virgen Mara, y las de los Bienaventurados Apstoles, San Pedro y
San Pablo, con la obligacin precisa en todos de guardar la forma del ayuno, excepto los dispensados de consejo de sus Confesores y Mdicos
poder aprovechar ste Indulto
los
declarando,
como declaramos, que no ha de
Regulares, que estn obligados por voto al uso perpetuo de
manjares cuadragesimales.
Asimismo declaramos, que para usar de
ste Indulto los que quisieren valerse de l (no
siendo de la clase de pobres), han de tomar el correspondiente Sumario, dando la limosna, que
segn
los diversos rdenes, grados
y condiciones hemos
tasado,
y con distincin de clases
se
expresa al pi de ste nuestro Edicto.
Para gozar del mismo Indulto

sada limosna, ni tomar
el
no han de ser obligados contribuir con la expresolo han de rezar en cada dia que usaren de ste privi-
los pobres
Sumario, y
un Padre nuestro y Ave, Maa, que desde luego les sealamos : declarando, como
declaramos, que solo se comprenden en la clase de pobres los de solemnidad ; los Regulares del
legio
Orden de San Francisco

los
que gozan
los Indios,
las circunstancias
Negros esclavos y
libres
los
aunque sean Caciques Mestizos de primer rden, fuera de
de las leyes con autoridad y facultades competentes
Mulatos y
los Mestizos, fuera de aquellos,
todos los
que tengan casa abierta
con bienes, negociacin oficio de Maestros, con tienda de su cuenta; y los jornaleros indistin-
tamente de todas
clases,
que se mantienen de su jornal diario.
Igualmente declaramos, que para usar de ste Indulto han de tener todos
la
Bula de
la
Santa
Cruzada, y ademas los Eclesisticos Seculares, que no pasen de sesenta aos, la de Lacticinios.
Declaramos asimismo, que
la
mente de Su Santidad y
la intencin
de nuestro Catlico Mo-
narca es, que las limosnas, con que contribuyen los Fieles por ste Indulto, se inviertan en
SECCION SEGUNDA,
objetos de utilidad pblica
esos Dominios recaudan
y general
855
en su consecuencia ordenamos, que las personas, que en
las limosnas de la
Santa Bula, tengan
el
cargo de recoger las del refe-
rido Indulto, con arreglo las Instrucciones, que les comunicamos, llevando cuenta separada
de su producto, para darle aplicacin con consentimiento de
S.
M.
Por ltimo advertimos, que aunque atendiendo al mayor nmero de dias, en que por el
citado Breve de 7 de Agosto de 1801 se permite comer carnes y lacticinios, as en la Cuaresma,
como en
las
dems
vigilias
y abstinencias del ao, podramos justamente hacer alguna varia-
cin en la limosna, con que debe contribuirse para gozar de ste privilegio, pues en lugar de
los veinte dias,
concesin
ms
que se extenda
el
Indulto Apostlico Cuadragesimal, se ampla la presente
de ciento; sin embargo, usando de benignidad, no hemos querido hacer nove-
dad en sta parte, y declaramos que para gozav de sta gracia Pontificia basta contribuir la
limosna, que tenamos fijada con respecto al Indulto Cuadragesimal, y se expresar al pi de
ste nuestro Edicto.
fin
de que todos los Fieles de esos Dominios puedan disfrutar
Indultles dispensa
el
Romano
Pontfice por
un
el beneficio,
que con ste
efecto de su benignidad Apostlica,
manda-
mos se lea y publique el presente en las Santas Iglesias Metropolitanas y Catedrales, y en las
Colegiatas, Parroquiales y Conventuales en los dias, en que se solemnice la funcin de la Santa
Bula, y principalmente desde principios de Enero hasta la Cuaresma, leyndose al tiempo de la
Misa, Mayor, y fijndose en las puertas principales de unas y otras Iglesias, para que llegue
noticia de todos los Fieles, y se instruyan de las gracias, que el
Rey nuestro Seor
trado, de las calidades y condiciones, con que podrn aprovecharse de ellas,
destino, que
han de aplicarse
las limosnas, con
les
ha impe-
y del importante
que contribuyan.
Todo lo cual ordenamos los Predicadores de la Santa Bula, los Curas y sus Tenientes, y
los dems Eclesisticos Seculares y Regulares expliquen y manifiesten las Pieles, arreglndose al literal sentido de todas y cada una de las clusulas de ste nuestro Edicto, para que
tenga la debida observancia, y que se abstengan de cuestiones y disputas sobre ste privilegio :
pues as conviene al servicio de Dios y de nuestro Catlico Monarca, y es nuestra voluntad.
Dado en Madrid, 4 de Mayo de 1802.
LIMOSNA, QUE EN TODOS LOS REINOS DE LAS INDIAS, SUS ISLAS Y LAS FILIPINAS DEBEN
DAR LOS FIELES, PARA USAR DEL INDULTO DE COMER CARNE, HUEVOS Y LACTICINIOS
EN LOS
DIAS,
QUE EXPRESA.
Sumario de
Por
la
la
Primera Clase.
limosna de ste Sumario deben dar diez pesos de plata acuada y comn las personas,
quienes solamente aprovecha, y son las siguientes
Los Vireyes, Arzobispos y Obispos.

Los Grandes, y los que tienen honores de Grandes.
Los Grandes Cruces de la Real y Distinguida Orden de Crlos III.
Los Consejeros de Estado, y los que tienen honores de ste Consejo.
Los Capitanes Generales, y
los
Tenientes Generales de Ejrcito, y las mujeres y viudas de
las calidades referidas.
Sumario de
Por
la limosna de ste
la
Segunda
Sumario deben dar dos pesos de
solamente aprovecha, y son las siguientes
Clase.
la
misma
plata las personas, quienee
PART2
856
4*
Los consejeros de cualquiera de
los Consejos de S.
M.
los
Presidentes, Regentes, y todos los
dems Ministros Togados de las Reales Chancillen'as y Audiencias
los Alguaciles
mayores de
estos Tribunales, con inclusin de los que tengan honores de los mismos, y de los dems, que
se titulen del Consejo de S.
M.
los Secretarios
y Relatores de
ellas,
los
Inquisidores,
Abades
y Jueces, que ejerzan jurisdiccin eclesistica.

Los Dignidades, Cannigos y Prebendados de las Santas Iglesias Metropolitanas y Catedrales.
Los Marqueses, Condes, Vizcondes, Barones, Seores de vasallos y de repartimientos; los

Gobernadores y Militares, que tengan grado de Coronel, y de ah arriba hasta el de Mariscal
de Campo inclusive ; los Comendadores, Subcomendadores y Caballeros de todas las Ordenes
Militares, y los de la Real Distinguida Orden de Carlos ni.
Los Contadores Generales y oficiales de la Real Hacienda, de la santa Cruzada, y sus Tesolos Secretarios del Rey, con inclusin de los que tengan honores.
reros
Los Indentendes, Contadores y Tesoreros de Ejrcito

Guerra, con inclusin de los que solo tengan honores.
Los Intendentes y Contadores de Provincia
los
Comisarios Ordenadores y de
los Corregidores, Alcaldes
Mayores y Regidores
Ayuntamientos, y los Abogados ; y asimismo
hombres ricos de todas clases hasta en cantidad de doce mil pesos, y de ah arriba; y las
de las Ciudades principales

los
mujeres de los Seglares inclusos en sta
clase.
Sumario de
Por
la limosna de ste
los Secretarios de sus
la Tercera Clase.
Sumario deben dar un peso de dicha moneda
las personas,
quienes
Los Alcaldes ordinarios. Regidores de los pueblos, y dems personas, que tuvieren de caudal
seis mil pesos, y de ah arriba; y las mujeres de todos estos.
Sumario de
Aprovecha todas
las
la
Cuarta Clase.
dems personas de ambos
sexos, as del Estado Ecclesistico,
como del
Secular, sin distincin de calidad, nacimiento ni clase, y por l debern contribuir la limosna de
dos reales de dicha plata acuada y comn.
Exceptuados de la contribucin de la limosna.
Lo son
los
Regulares del Orden de San Francisco
los pobres
aunque sean Caciques 6 Mestizos de primer rden, fuera de
los
de solemuidad
los Indios,
que gozan las circunstancias de
y facultades competentes todos los Negros esclavos y libres; los Mulay los Mestizos, fuera de aquellos, que tengan casa abierta con bienes, negociacin oficio de
Maestros, con tienda de su cuenta; y los jornaleros indistintamente de todas clases, que se
las leyes con autoridad
tos
mantienen de su jornal
diario.
Don
Por mandado de
D. Antonio de
S. E.
los Rios.
SECCION SEGUNDA.
857
VIL
MONITORIO DEL COMISARIO GENERAL DE CRUZADA.
Ilustrisimo Sr. Obispo de Quito.
Muy
Seor mi
Condescendiendo N. SS. P. Pi VII, con las piadosas instancias del Key
Nuestro Seor, en beneficio de sus vasallos, se ha dignado prorogar en virtud de Breve, dado
en
Koma
20 de Marzo de 1815, por los diez aos prximos tan solamente,
cedido anteriormente, para que todos los Fieles de
estos
el privilegio
con-
Keinos, Islas adyacentes y esos
Dominios, inclusos los Regulares, puedan con toda seguridad de conciencia comer carnes
saludables, huevos y lacticinios en los dias de
Cuaresma y dems
vigilias,
el Mircoles,
Jueves, Virnes y Sbado de la
Semana Santa
y abstinencias dei
semana de Cuaresma,
ao, exceptuando solamente el Mie'rcoles de Ceniza, los Viernes de cada
Mayor, las Vigilias de la Nati-
vidad de Nuestro Seor Jesucristo, de Pentecosts, de la Asuncin de la Beatsima Virgen

Mara, y las de los Bienaventurados Apstoles, San Pedro y San Pablo, con la obligacin precisa en todos de guardar la
y mdicos
forma del ajTino, mnos
cuyo Indulto (en
el
los dispensados de consejo
de sus confesores
cual no se comprenden los Regulares, que estn obligados por
voto al uso perpetuo de manjares Cuadragesimales) ha de empezar disfrutarse ah desde el
ao de 1819.
Su Santidad me ha cometido
la ejecucin
de sta gracia, en calidad de Comisario General
de Cruzada, encargndome la haga publicar en todos los dominios de S. M.

efecto,
se consigan las gracias
cargo, he dispuesto el Edicto, de que

la
mente de Su Santidad en
zar de ella
el arreglo
el
de su concesin
fines piadosos
acompao V.
Breve de
la Concesin
S.
I.
para que tenga
y cumpliendo con ste en-
cuatro ejemplares, en que se declara
de sta gracia
dias,
en que se pueda go-
de Sumarios en cuatro distintas clases con sus respectivas tasas
el
destino de sus limosnas objetos de utilidad pblica y general, de cuyo Edicto se remitir
una prudente porcin con las remesas, que se hagan de los Sumarios de ste ramo, para que
se distribuyan los
Curas Prrocos de esa Dicesis, y que por estos, los Eclesisticos, que
en el mismo dia, que se haga la publicacin de la Bula de la
ellos sealen, se lea en alta voz
Santa Cruzada,
al
tiempo de la Misa Mayor
fin
de que las personas, que quieran aprove-
charse de dicho Indulto, tomen el Sumario, que les corresponda, segn su calidad y haberes
encargando particularmente sus oyentes, que reciban con veneracin y respeto sta gracia
Pontificia, que les ha impetrado la piedad y reverentes splicas de S. M., y que se abstengan
de cuestiones y disputas sobre el uso de ella
fijando despus dicho Edicto en las puertas
principales y lugares acostumbrados de las Iglesias, y explicndole todos los aos en las ocasiones, que les parezcan ms oportunas, especialmente desde el mes de Enero hasta la eutrada
de Cuaresma.
Lo que
riores,
participo k V. S. L, para que por el tiempo de dicha concesin
que puedan ocurrir, se abstenga, como se
lo
y de todas las ultesuplico, de hacer uso de las facultades
delegadas en sta parte por las Bulas llamadas Slitas y que prevenga los citados Curas
Prrocos de esa Dicesis, que cumplan con el referido encargo, para que se verifiquen pun-
tualmente las piadosas intenciones de S. M., esperando
TOM.
I.
me
dar V. S.
1.
aviso de quedar en
107
858
PARTE
ejecutarlo as. Dios guarde V. S,
I.
muchos aos, como deseo, Madrid,
de Agosto de 1816.
Ilustrsimo Seor,
B. L. M. de V. S.
I.
su
ms
atento y seguro Servidor y Capelln.
Francisco Yaez Bahamonde.

(Del Cedulario Arzobispal Quitense, tom. 16, pg. 286
VIII.
EDICTO DEL COMISARIO.

Nos, Don Francisco Yaez Bahamonde, Cannigo de la Santa Patriarcal Iglesia de Sevilla,
la Real y Distinguida Orden Espaola de Carlos III, Exactor y Colector
de las Pensiones consignadas la misma Eeal Orden, Individuo nato de la Real Junta de
Caballero Pensionista de
la
Inmaculada Concepcin, Juez privativo del nuevo Rezado, Capelln de Honor de
S.
M.,de
su Consejo, y Comisario Apostlico General de las tres gracias de Cruzada, Subsidio y Excusado
en todos los Reinos y Seoros de S.
M.
C.
todos los Fieles Cristianos de cualquiera estado, dignidad y calidad que sean, estantes y
habitantes en los Dominios de Indias, sus Islas y las Filipinas : Salud en nuestro Seor
Jesucristo.
Hacemos
saber, que estando ya para terminar en esos
Dominios
la prroga
ltima del
Indulto Apostlico, concedido para poder comer carnes saludables en las vigilias y dems
abstinencias del ao, excepcin de algunos dias, que ya se expresaron en el ltimo Edicto
de nuestro antecesor, expedido en 4 de Diciembre de 1807, condescendiendo con las piadosas

instancias de nuestro Catlico Monarca,
Don Fernando VII
nuestro Santsimo Padre Pi VII por su Breve, dado en
(que Dios guarde), se ha dignado
Roma
2 de Marzo de 1815, y
cometido exclusivamente Nos, como Comisario General de Cruzada, prorogar por
los diez
aos prximos tan solamente el referido Indulto, concedido anteriormente, para que todos los
Fieles de estos Reinos, Islas adyacentes, y de esos Dominios, puedan comer carnes saludables,
huevos y lacticinios en
el discurso del ao,
los dias
de Cuaresma, y en los de vigilia y abstinencia, que ocurren en

cuya gracia empezar dis-
excepcin de los que abajo se expresarn
frutarse ah en el ao de 1819, respecto que concluye la anterior en el de 1818.
el
Habindosenos comunicado dichas Letras Apostlicas con Real Orden de S. M., y obtenido
pase del Supremo Consejo de esos Dominios, las recibimos y hemos aceptado con el
y para que tengan cumplido efecto, acordamos expedir el prey mandamos lo siguiente
intencin de Su Santidad, que usando de su autoridad Apostlica
respeto y veneracin debida,
sente, por el cual declaramos
En primer
lugar, es la
podamos dispensar con todos Fieles de uno y
otro sexo,
as
Seculares como Eclesisticos,
inclusos los Regulares, estantes y habitantes en esos Dominios, que se hallen bajo la
Domi-
nacin de nuestro Catlico Monarca, para que en virtud de ste Indulto Pontificio puedan
comer carnes saludables en
los dias de
Cuaresma y dems abstinencias
del ao, excepcin
solamente del Mircoles de Ceniza, los Virnes de cada semana de Cuaresma, el Mircoles,
Juves, Virnes y Sbado de la Semana Santa Mayor, las Vigilias de la Natividad de
Nuestro Seor Jesucristo, de Pentecosts, de la Asuncin de la Beatsima Virgen Mara, y la
de los Bienaventurados Apstoles, San Pedro y San Pablo, con la obligacin precisa en todos
la forma del ayuno, cuando ocurra ste precepto, excepcin de los dispensados de
de guardar
SECCION SEGUNDA.
859
consejo de sus Confesores y Mdicos, que podra usar de la carne en cualquiera hora de los
dichos dias de abstinencia
declarando,
como declaramos, que no ha de poder aprovechar
sta
concesin Apostlica los Kegulares, que por voto estn obligados al uso perpetuo de manjares
Cuadragesimales, y que las dems personas, quienes se permite su uso, no puedan mezclar
en los expresados dias comidas de carne con pescados, conforme la Constitucin del Papa
Benedicto XIV,
Non ambigimus,
de 30 de
Asimismo declaramos, que para usar de
Mayo de
1741.
sta gracia Apostlica, las personas, que quisieren
aprovecharse de ella (no siendo de la clase de pobres), han de tomar precisamente cada una y en
cada una de las predicaciones, que comprender esta prroga,
dando la limosna, que segn

tasado,
y con
los diversos rdenes, grados
el correspondiente
y condiciones de
Sumario,
los Fieles
hemos
distincin de clases se expresar al pi de sto nuestro Edicto.
Que para gozar de
ste
mismo
la expresada limosna, ni
Indulto, los pobres no
tomar
el
Sumario, y
han de
ser obligados contribuir con
han de rezar en cada
s solo
que usaren de
dia,
un Padre Nuestro y Ave, Maria, que desde luego les sealamos, declarando,
como declaramos, que solo se comprenden en la clase de pobres, los de solemnidad impedidos,
ste privilegio,
que carecen de todo gnero de bienes industria
los
Regulares del Orden de San Francisco,
misma Orden, que no posean
con extensin las Keligiosas de la
aunque sean Caciques 6 Mestizos de primer Orden, fuera de
los
bienes algunos; los Indios,
que gozan
las circunstancias
de las leyes, con autoridad y facultades competentes; todos los Negros esclavos y libres, los
Mulatos y los Mestizos, fuera de aquellos, que tengan casa abierta con bienes, negociacin
oficio
del
de maestros, con tienda de su cuenta
campo como de cualesquiera
los
meramente jornaleros de todas
clases, as
que se mantienen de su jornal diario; y que si

Sumario 6 le recibiese de limosna, no estar obligado
artes y oficios,
alguno de estos quisiese tomar
el
rezar dichas preces.
Declaramos asimismo, que todos, para gozar de ste Indulto, sean 6 no exceptuados de coatribuir con la limosna,
han de tener
los Eclesisticos Seculares,
la
Bula de
la Santa Cruzada,
Finalmente declaramos, que la mente de Su Santidad, y
Monarca ha sido y
es,
la intencin
que las limosnas, con que contribuyen
inviertan en objetos de utilidad pblica y general

sonas, que en esos
Dominios recaudan
las del referido Indulto,
y ademas
la
de Lacticinios
que no pasen de sesenta aos.
con arreglo
de nuestro Catlico
los Fieles por ste Indulto, se
en su consecuencia ordenamos, que las per-
la limosna de "la Santa Bula,

las instrucciones,
que
tengan
les estn
el
cargo de recoger
comunicadas, llevando
cuenta separada de su producto, para darle aplicacin con consentimiento de S. M.
Y para que todos

les dispensa el
los Fieles de esos
Romano
Pontfice por
Dominios puedan gozar del beneficio, que con ste Indulto
un
efecto de su benignidad Apostlica,
mandamos
se lea
Catedrales, y en las
y publique ste nuestro Edicto en las Santas Iglesias Metropolitanas y

Colegiatas, Parroquiales y Conventuales en los dias, en que se solemnice la funcin de
Santa Bula y principalmente desde principios de Enero hasta la Cuaresma del ao de 1819,
la
al
tiempo de la Misa Mayor, fijndose despus en las puertas principales de dichas Iglesias,
para que llegue noticia de todos los Fieles, y se instruyan de las gracias, que el paternal
amor
del
Rey nuestro Seor
les
ha impetrado, de
las
calidades y condiciones, con que podrn
aprovecharse de ellas, y del importante destino, que han de aplicarse las limosnas, con que
contribuyan.
Todo
lo cual
ordenamos, y mandamos los Predicadores de la Santa Bula, los Curas y sus

dems Eclesisticos y Seculares y Regulares expliquen y manifiesten los
Tenientes, y los
Fieles, arreglndose al literal sentido de
este nuestro Edicto, para
que tenga
la
ms puntual
PARTE
860
observancia, hacindoles particular encargo, de que se abstengan de cuestiones, interpretaciones y disputas sobre el uso de ste privilegio
pues as conviene al servicio de Dios, y de
nuestro Catlico Monarca; y es nuestra voluntad.
Dado en Madrid,
de Agosto de 1816.
LIMOSNA, QUE EN TODOS LOS REINOS DE LAS INDIAS, SUS ISLAS Y LAS FILIPINAS, DEBEN
DAR LOS
FIELES,
PARA USAR DEL INDULTO DE COMER CARNES, HUEVOS Y
LACTICI-
NIOS EN LOS DIAS, QUE EXPRESA.
Sumario de
Por
la limosna de ste
la la Clase.
Sumario deben dar diez pesos de plata acuada y comn
las personas,

Los Vireyes, Arzobispos y Obispos los Grandes, y los que tienen honores de tales los grandes Cruces de la Keal Distinguida Orden de Crlos III; de la de San Fernando ; de la Americana
;
de Doa Isabel la Catlica y de la de San Hermenegildo; los Consejeros de Estado, y los que
tienen honores de ste Consejo, los Capitanes Generales, y los Tenientes Generales de Ejrcito;
y las mujeres y viudas de los Seglares de las calidades referidas.

Sumario de la 2a Clase.
Por
la
limosna de ste Sumario deben dar dos pesos de la misma plata las personas, quie-
nes solamente aprovecha, y son las siguientes
Los Consejeros de cualquiera de
los Consejos
de S. M.; los Presidentes, Regentes y dems
Ministros Togados de las Eeales Cbancilleras y Audiencias
y Alguaciles Mayores
mismos, y de los dems,
los Fiscales
de estos Tribunales, con inclusin de los que tengan honores de
los
se titulen del Consejo de S. M.; y los Secretarios y Relatores de las mismas Cbancilleras
y Audiencias.
Los Inquisidores, Abades y Jueces, que ejerzan jurisdiccin Eclesistica; los Dignidades,
Cannigos y Prebendados de las Santas Iglesias Metropolitanas y Catedrales.
que
Los Marqueses, Condes, Vizcondes, Barones, Seores de Vasallos y de repartimientos los

Gobernadores y Militares, que tengan grado de Coronel, y de ah arriba hasta el de Mariscal
de Campo inclusive ; los Comendadores, Subcomendadores y Caballeros de todas las Ordenes
Militares, y los de la Real Distinguida Orden Espaola de Crlos III de la de San Fernando
;
de la Amricana de Doa Isabel la Catlica, y de la de San Hermenegildo.

Los Contadores generales y Oficiales de la Real Hacienda, de la Santa Cruzada, y sus Tesoreros
y los Secretarios del Rey, con inclusin de
los
que
solo tengan honores.
Los Intendentes, Contadores y Tesoreros de Ejrcito,

Guerra, con inclusin de los que solo tengan honores.
de
los
Comisarios, Ordenadores y de
Los Intendentes y Contadores de Provincia ; los Corregidores, Alcaldes Mayores y Regidores

las Ciudades principales
los Secretarios de sus Ayuntamientos y los Abogados; y asi;
mismo
todas las personas de cualquiera clase que sean, que por sueldos, pensiones renta de
sus mayorazgos y haciendas, 6 por ganancias de sus profesiones, oficios industrias manejos
de cualquira especie de comercio, gocen, adquieran 6 disfruten caudal hasta en cantidad de
ciento veinte pesos, y de ah arriba
y las mujeres de los seglares inclusos en sta clase.

Sumario de la 3 Clase.
;
Por la limosna de ste Sumario deben dar un peso de dicha moneda

las personas,
quienes
SECCION SEGUNDA.
861
Los Alcaldes ordinarios, Kegidores de los pueblos, y dems personas de cualquiera

que tuvieren de caudal sesenta pesos, y de ah arriba, y las mujeres de todos estos.
Sumario de la 4a Clase.
Aprovecha todas las dems personas de ambos sexos,
Secular, sin distincin de calidad, nacimiento
ni
as del estado Eclesistico
clase
clase,
como
del
y por el debern contribuir con la
limosna de dos reales de dicha plata acuada y comn.

Exceptuados de la contribucin de la limosna.
Lo son
los
Kegulares del Orden de San Francisco
los pobres
aunque sean Caciques 6 Mestizos de primer rden, fuera de
los
de solemnidad
que gozan
los Indios,
las circunstancias
de las leyes, con autoridad y facultades competentes ; todos los Negros, esclavos y libres los
Mulatos y los Mestizos, fuera de aquellos, que tengan casa abierta con bienes, negociacin
oficio de maestros, con tienda de su cuenta ; y los jornaleros indistintamente de todas clases,
que se mantienen de solo su jornal diario los cuales debern rezar un Padre nuestro y una
;
AveMaria
cada dia de los que usaren de ste Indulto.
Y declaramos,
que no deben compren-
derse en los casos de estos los aprendices de artes oficios, y los sirvientes, quienes sus
amos
6 maestros den la comida, 6 perciban todo su salario 6 racin en especie de dinero, los
cuales debern tomar el respectivo Sumario para aprovecharse de ste Indulto
ni los hijos de
que siendo jornaleros, sean sustendados por sus padres otras personas que todos los
Fieles sin distincin han de tener la Bula de la Santa Cruzada de la corriente predicacin que
los Eclesisticos Seculares (que no pasen de sesenta aos) necesitan tambin la de lacticinios,
familia,
correspondiente su dignidad y renta, y que los Regulares no puedan usar de ste Indulto,
mezclando lacticinios con pescados, pero podrn hacerlo de lacticinios solos, 6 mezclados estos
con carne. 1 de Agosto de 1816.
Don Francisco Yaez Bahamonde.

Por mandado de S. S. I.
Don Antonio de los Eios.
(Del Cedulario Arzobispal Qutense, tom. 16, pg. 297.)
RESUMEN DEL DOCUMENTO ANTERIOR.

Pi VII, que habia prorogado
prorogar por diez anos
el
el
20 de Marzo de 1815
el
4 de Diciembre de 1807,
lo
ha vuelto
prroga, que comenzar disfrutarse en las Indias
en 1819.
Todos quedan
indultados, excepto
algunos dias, y algunos Regulares.
Se prescribe una sola
comida, y no se puede promiscuar.
Se publica ste Indulto por bienios, juntamente con
la
Cruzada. Cada persona pagar una limosna,
y tomar un Sumario para dos anos. Los pobres rezarn un
Padre nuestro y Ave Maria, por cada
dia,
que hagan uso de ste Indulto.
Se
clasifican los pobres,
Con
que no tienen obligacin de tomar Bula.
ste Sumario se debe tomar el de Cruzada, y los Eclesisticos el de lacticinios
si
no tuvieron
60 anos.
Bl producto de ste Indulto servir para objetos de utilidad pblica. Sus limosnas se recaudarn
por los mismos recaudadores de
la
limosna de
la
Cruzada.
Su publicacin se hace ordinariamente desde Enero

diyersas clases de personas.
1* de
Agosto de 1816.
la
Cuaresma. Tasa de ste Indulto, segn las
PARTE
862
IX.
CEDULA AUXILIATORU DEL EDICTO E INSTRUCCION FORMADOS POR EL COMISARIO GENERAL DE CRUZADA CON MOTIVO DE HABERSE PROROGADO EL INDULTO APOSTOLICO
PARA EL USO DE CARNES EN LOS DIAS CUADRAGESIMALES Y DEMAS, QUE SE
EXPRESAN.
El Rey.
Habindose dignado Su Santidad por Breve de 20 de Marzo de 1815 prorogar por los diez
aos prximos tan solamente el privilegio concedido anteriormente, para que todos los Fieles
de ambos sexos y de uno y otro estado Secular y Eclesistico, puedan comer carnes saludables,
huevos y laticinios en los dias y forma, que en l se expresan; y habiendo de empezar disfrutarse sta gracia en mis Eeinos de Indias, desde el ao de 1819, ha formado el Comisario
General de Cruzada, con fecha de 1 de Agosto de ste ao,
el
Edicto Instruccin convenientes
para el repartimiento de los Sumarios del mencionado Indulto, y asignacin de sus'limosnas,

y los ha pasado mi Consejo de las Indias para su direccin aquellos mis Dominios, con las
En su consecuencia, y mediante estar concedido el pase por el

Breve Pontificio, mando mis Vireyes y Presidentes de mis
correspondientes Auxiliatorias.
propio
mi Consejo
al referido
Reales Audiencias de ambas Amricas, sus Islas adyacentes, y de Filipinas, que haciendo
publicar en sus respectivos distritos el expresado Edicto Instruccin, de que se acompaan
ejemplares con sta mi Real Cdula, no pongan ni consientan poner embarazo ni impedimento
alguno en su observancia ; ntes bien presten
cumplimiento
y ruego y encargo
los
muy
el favor y auxilio, que sea necesario para su

Reverendos Arzobispos y Reverendos Obispos de
dichos mis Dominios, ocurran por su parte al debido efecto de sta
Fecha en Madrid,
mi soberana
resolucin.
de Noviembre de 1816.
Yo
el
Rey.
(Cedulario Arzobispal Qutense, tom. 16, pg. 303.)
X.
SUMARIO DEL INDULTO CUADRAGESIMAL PARA EL BIENIO DE 1818 Y 1819.

Sumario de Cuarta Clase. Dos reales de plata acuada y comn.
Por cuanto nuestro Santsimo Padre Pi VII, por su Breve dado en Roma 14 de Junio de
1805, cometido exclusivamente al Comisario General de Cruzada, nuestro antecesor, se dign
prorogar por nueve aos un despus de hecha la paz con la Nacin Britnica, el Indulto Apostlico,
para que todos los Fieles de ambos sexos, y de uno y otro estado Secular y Eclesistico
residentes en estos Reinos Islas, puedan comer carnes saludables, huevos y lacticinios (guar-
dando
la
de
que abajo se expresarn, cuya gracia segn
los
forma del ayuno) en los dias de Cuaresma y dems abstinencias del ao, excepcin
el tenor del
Edicto de dicho nuestro antecesor
de 4 de Diciembre de 1807, empez disfrutarse en esos Dominios en

1811, concluyendo por consecuencia en el ao de 1818
en
Roma
el bienio
de 1810 y
y por otro nuevo Breve, dado tambin
20 de Marzo de 1815, cometido igualmente Nos, como Comisario General de
SECCION SEGUNDA.
Cruzada, se dign el
el citado Indulto,
mismo Santo Padre prorogar por
de los que
el
los diez
primero en esos Dominios es
el
aos prximos tan solamente
de 1819
declarando en ambos
los Regulares, quo estn obligados por voto al uso
por no comprendidos es ste privilegio
perpetuo de manjares Cuadragesimales
mosna de dos
863
Por tanto Vos (N.), que habis contribuido la
li-
acuada y comn, que hemos regulado, en virtud de la Autoridad

Apostlica, que por dicho Breve de nuestro Santsimo Padre Pi VII, se nos concede, y recibs
ste Sumario, os dispensamos para que podis comer carnes saludables, huevos y lacticinios
reales de plata
en los dias de Cuaresma, y dems abstinencias del bienio prximo de 1818 y 1819, exceptuando
el Mircoles de Ceniza, los Virnes de cada semana de Cuaresma, el Mircoles, Juves,
solamente
Virnes y Sbado de la
Semana Santa
Mayor, las Vigilias de la Natividad de nuestro Seor
Jesucristo, de Pentecosts, de la Asuncin de la Beatsima Virgen Mara, y las de los Biena-
venturados Apstelos, S. Pedro y S. Pablo
con prevencin de que para usar de ste privilegio
habis de tener la Bula de la Santa Cruzada, y ademas, siendo Eclesisticos, la de Lacticinios, siempre que no hayis cumplido sesenta aos. Dado en Madrid, 1 de Enero de 1817.
Don Francisco Yaez Bahamonde.
(1)
INDULTO CASTRENSE SOBRE EL AYUNO Y SOBRE LA ABSTINENCIA DE CARNES
LACTICINIOS.
1762. 10 de Marzo. El primer Indulto, que se encuentra en
el
Cedulario para los Ejrcitos
de Su Majestad Catlica, se expidi por Clemente XIII en 10 de Marzo de 1762, ruego de

Crlos III, nombrando en
por Capelln Mayor y Vicario General de los Ejrcitos al Patriarca
de las Indias, que entnces lo era,
el
Don Ventura de Crdoba. En
Cardenal Presbtero
l se
concedieron por siete aos al mencionado Vicario General, grandes gracias y privilegios en
favor de las tropas de Su Majestad, y entre otros, la dispensa de ayunos y la facultad de comer
carnes, huevos
Semana Santa y
lacticinios en los dias de abstinencia, exceptuando, en cuanto la carne, la
y Sbados de Cuaresma. Este Indulto se fu revalidando de siete

en siete aos, de cuyas prrogas se han encontrado varios ejemplares en la Curia de Quito, y el
los Virnes
ms antiguo data
dicho privilegio
Cum
que empieza
del 6 de Octubre de 177-5, expedido por Pi VI, cuyas palabras acerca de
me ha
parecido conveniente insertar aqu, segn se encuentran en dicho Breve,
in exerdtibus
al
18 dice as
los
mismos
Fieles,
que militan en
dichos ejrcitos se les concede no solo licencia para comer huevos, queso, manteca de vacas, o
vejas
otro
ganado y dems lacticinios y carne en
la
Cuaresma y
otros tiempos
y dias del
ao, en los cuales est prohibido el uso de estos alimentos (excepto, por lo tocante la carne,
el Virnes y Sbado de cada
semana de Cuaresma y toda
la
Semana
Santa), segn estaba con-
cedido al Vicario General en todas y cada una de las Letras del sobredicho Clemente
sino
tambin, en virtud de las presentes Letras nuestras, que pueda dicho Vicario General dispensar todos los expresados militares, de cualquier grado que sean, de la obligacin del ayuno en
los dias,
que
les fuere
resma y toda
presentada la comida de carne, excepto los Virnes y Sbados de la Cua-
Semana Santa, no ser que se hallen en actual expedicin y en campaa, en

dicho tiempo de Cuaresma y Semana Santa; en cuyo caso, en atencin sus mayores fatigas,
la
el dicho Vicario
General de los enunciados ejrcitos podr declararlos libres de la obligacin del
ayuno; pero los criados y los comensales de dichos militares, aunque usando de la licencia que
les haya concedido el enunciado Vicario General de los ejrcitos, coman en dichos dias asimismo
do carne ; con todo eso debern y estarn obligados guardar
(1)
bras
Nota de los EE. Debajo de sta firma estn en

Para 1820 y 1821.
el
el
ayuno, un en dicho tiempo^
documento original impresas y rubricadas stas pala-
PARTE
864
asimismo
que pueda dar licencia todos
el
sean, los cuales, ya por la cortedad
parajes
los dichos militares,
de cualquier grado que
del sueldo, ya por las circunstancias y distancias de los
y escasez de comestibles, se ven precisados buscar para su propio necesario alimento
que se puede comprar menor precio, 6
lo
que
lo que se encuentra, para que puedan en los dias, en

comida de carne, comer en un mismo dia y en una misma comida
les est permitida la
tambin pescado.
1779. 3 de Febrero.
En
ste dia el Patriarca de las Indias, Cardenal Delgado, public su
Edicto, declarando los dias, en que la tropa estaba obligada al ayuno y al precepto de no mezclar carne y pescado, as como tambin las personas, que se hallaban comprendidas en ste
Indulto Castrense. (Vase ste documento en la 2a Parte, Seccin 10).
1803. 16 de Diciembre. Con sta fecha expidi Pi VII

exercitibus, ruego del
Rey Catlico Crlos IV,
el
el
Breve
Cum
in Regis
Hispaniarum
cual suplic al Padre Santo, no solo se pro-
rogase el Indulto Castrense, sino tambin que se aadiese alguna gracia ms, en rden la
licencia de
comer manjares prohibidos, por
en sus ejrcitos
bien insertar aqu

los
exigirlo as la utilidad de los Fieles,
que moraban
cuyas splicas accedi el Padre Santo, con stas palabras, que tenemos por
:
igualmente (concedemos al Vicario General), que pueda dar licencia
mencionados Fieles Cristianos, que militan en dichos
ejrcitos, para
comer huevos, queso,
manteca, lacticinios y carnes un en la Cuaresma y otros tiempos del ao, en que est prohibido
el
uso de estos alimentos (excepto
resma y
los cuatro ltimos dias
el
Mircoles de Ceniza y losVimes de cada semana de Cua-
de la Semana Santa Mayor), y de dispensar todos los
indicados militares, de cualquier graduacin que sean, de la obligacin del ayuno en los dias,
en que por el mismo Vicario General de los insinuados ejrcitos les fuere permitida la comida
bien que exceptuados, en el tiempo de Cuaresma, los Virnes y Sbados, y toda la
Semana Santa no ser que se hallen en actual expedicin y en campaa, en dicho tiempo de
Cuaresma y Semana Santa en cuyo caso, en atencin sus mayores fatigas, el dicho Capelln
Mayor Vicario General de los enunciados ejrcitos podr declararlos libres de la obligacin
de carne
del ayuno ; pero bien entendido, que los dependientes de la familia y comensales de los indi-
cados militares, aunque usando de la licencia facultad, que les haya concedido el
mismo
Capelln Vicario de los ejrcitos, coman de carne en dichos dias, con todo deban y estn
absolutamente obligados guardar, un en dicho tiempo,
Y asimismo
que pueda dar licencia todos
la ley del
ayimo.
los enunciados militares,
de cualquiera gradua-
cin que sean, los cuales, ya por la cortedad de su sueldo, ya por las circunstancias y distan-
y escasez de comestibles, se ven precisados buscar para su propio neceque se encuentra 6 puede comprarse menor precio, para que puedan, en los
cias de los parajes
sario alimento lo
dias, en
que
les est permitida la
comida tambin pescado
comida de carne, comer en un mismo dia y en una misma

no solo de la concesin hecha por otras Letras
esto en virtud,
del sobredicho Pi, nuestro Predecesor, sino asimismo en conformidad
de las presentes
nuestras.
igualmente que pueda declarar, cuantas veces
el propio Vicario
General
lo juzgare
conve-
niente en el Seor, por libres de la obligacin del ayuno todos los soldados de las Compaas,
y cabos, llamados vulgarmente Caporales y Sargentos, y tambin los Tambores y Timbaleros, y un los Guardias de Corps del Rey, que por razn de su empleo viajaren alguna
parte, sin consideracin alguna los dias,
aunque sean
los Virnes
y Sbados de Cuaresma y
de la Semana Santa.
1815. 28 de Julio. Con sta data despach Pi VII el Breve Majestatis tuw, en que ruego
de Femando VII prorog por otros siete aos
el Indulto Castrense.
Es documento
interesante,
SECCION SEGUNDA.
865
por ser el ltimo, que para las tropas se public en las Amricas en tiempo de la dominacin
Espaola. Este Indulto estuvo vigente en dichas Amricas hasta los aos de 1822 6 1823
pues, aunque la data es del 28 de Julio de 1815, no sabemos el dia, en que terminaba la pr-
roga anterior. (Vase dicho Breve en la 1 Parte. Seccin 10*, en donde tambin se encuentran
insertas otras Letras que el
mismo Pi VII
expidi en 16 de Diciembre de 1803, para dirimir
las cuestiones suscitadas sobre la jurisdiccin Castrense.)
Para concluir con ste Indulto concedido

lacticinios,
preguntaremos por ltimo
que pudiesen comer carne y

la Bula
los Militares para
Tendrn obligacin dichos Militares de sacar
de la Cruzada para gozar de estos privilegios
No
Papa
tenian tal obligacin, porque el
habia concedido privilegios propios y exclusivos, as como hemos dicho de los Indios.
embargo una gran diferencia entre
el privilegio
de los Indios y
el
de
los Militares
les
Hay
es,
sin
que
aquellos se les concedi el privilegio por Paulo III perpetuamente, hasta que la Santa Sede
dispusiere otra cosa
y estos se
les
conceda y prorogaba por siete aos
como pienso ha sucedido en Amrica,

Obispos de Amrica pueden servirse de
y si la prroga ces,
Obispos no lo han revalidado.
:
se acab el Indulto,
si los
Verdad
otras facultades para dispensar hoy
es
que
los
los Militares; lo que no podian hacer en tiempo de la dominacin Espaola, porque entonces
las tropas pertenecan la jurisdiccin Castrense,
el
Patriarca de las Indias,
que
como Vicario General de
como
residia,
reside hoy en Espaa, en
los Ejrcitos; pero divididas las
Amricas
de la Metrpoli,las tropas de stas tierras han vuelto entrar en el derecho comn, y se hallan
sujetas sus respectivos Ordinarios.
QUINTA POCA DEL INDULTO DE CARNES Y LACTICINIOS

Comprende
sta poca desde la emancipacin de
DESDE 1820 A 1873.
Amrica hasta nuestros
dias.
El ltimo
Indulto Cuadragesimal, que se public en Amrica bajo la domicacion Espaola es el que
concedi por diez aos el Papa Pi VII 20 de Marzo de 1815, y comenz usarse, segn la
Eeal Cdula Auxiliatora, que
le
acompaa
(1), el
ao 1819, en que terminaba
la prroga ante-
y siendo general para toda Amrica, en toda estuvo vigente hasta el ao 1829, en que se
cumplan los diez aos seal^,dos por el Pontfice. Desde el ao 29 en adelante me he limitado
rior
exponer el curso, que los Indultos de Crnes y Lacticinios han tenido en algunas Repblicas,
cuyos datos solamente se ha logrado obtener.
BREVE HISTORIA DEL INDULTO DE CARNES Y LACTICINIOS EN LA REPUBLICA DEL

ECUADOR.
En
ste
tiempo concedi Pi VIII
al
Ecuador
el
Indulto de Carnes y
Lacticinios por nueve aos, en unas Letras dirigidas al limo. Sr. Laso de la Vega, Obispo de
Quito. (Vase el
1.)
1862. 28 de Mayo. El Papa Pi
IX
expidi para el
Ecuador tres Breves
en
ceda la Bula de Cruzada por diez aos (Vase la Seccin la Epoca 5a)
el
primero
le
con-
en el segundo
el
Indulto Cuadragesimal desde la publicacin del Breve en cada Dicesis hasta la Dominica de
reduccin de ayunos y dias festivos (Vanse los
Breve
se suscit una duda, cuya solucin se pidi la
2 y 3.) Mas, con ocasin del segundo
Quincuagsima de 1870; y en
NN.
(1)
Vase la poca anterior n"
TOM.
I.
9.
el tercero la
PARTE
866
Segrada Penitenciara. La duda que surgi, fu sobre
exceptuaba
el
el
uso de lacticinios
porque el Indulto
Mayo de
1862, que daba facultad de comer carnes y lacticinios,

Mircorles de Ceniza, los Viernes de Cuaresma, la Semana Santa, desde el Lunes
concedido por S. S. el 28 de
para los Clrigos, y desde el Mircoles para los
dems
Fieles, y por ltimo las Vigilias de
vidad, Pentecosts, Asuncin y la de los Apstoles, S. Pedro y S. Pablo.
NaDe modo que los Fieles
estaban obligados en todos los dias exceptuados la abstinencia, no solo de carnes, sino tambin de lacticinios
obligacin difcil de cumplirse, ya por la escasez de aceite y pescado, ya
por la pobreza de los Fieles, ya por la costumbre inmemorial, que habia de que el pueblo, en
virtud de la Cruzada, quedase exento de sta obligacin. Fundados en stas razones los Padres
del primer Concilio de Quito pidieron S. S., que dispensara de la observancia de ste precepto
en efecto S. S. les concedi benignamente sta gracia, el 11 de Mayo de 1864.
Juntamente con
sta pidieron los Padres otra gracia en favor de las
Colegios y Seminarios
los cuales
como deberan gastar no poco,
Comunidades Religiosas,
si
se obligara
tomar una
Bula para cada uno de sus miembros, suplicaron S. S., que les concediese el gozar de las gracias de la Cruzada, y el poder comer carnes y lacticinios, tomando una sola Bula de Cruzada
Superior de la misma,
y otra de Carne para cada Comunidad para el
del Santo Oficio, accedi tambin sta sCongregacin
la
de
medio
La Santa Sede, por
del Ecuador la facultad de perdonar,
Obispos
los
de
conciencia
plica, dejando al arbitrio y
mintras duren las circunstancias expuestas y el Indulto Cuadragesimal, algunas de las limosalgunas Comunidades vernas, que deben darse por la Bula, segn lo juzgaren conveniente,
daderamente necesitadas. (Vase
el
4.)
dificultades surgieron de la peticin y dla concesin de sta segunda gracia. De la

porque se juzg que en las preces elevadas S.S.habia habido un vicio sustancial en la
Nuevas
peticin,
en ella por aquellas palabras ac

alegacin de las causas ; y de la concesin misma, porque
Brevibus proscriptas, se dejaba
Apostolicis
in
singulos teneri solvere eleemosynas
:
proinde
habia en el Ecuador, de que solo el que fuese

mal parada la costumbre, que de muchos aos
sus miembros disfrutasen del privilegio. As
todos
de familia tomara la Bula y con esto
cabeza
N 5.)
Aunque en una Junta habida en el Palacio Arzobispal, convocada y presidida por el GoberManuel Orejuela, Dean de la Iglesia Catedral de
nador Eclesistico de la Archidicesis, D. D.
se expuso la Santa Sede. (Vase el
de los Prelados Regulares y de algunos Doctores,

Quito, y compuesta del Cabildo de la misma,
unnimemente,que no convenia publicar la concesin arriba dicha por juzgarla
se habia opinado
Sede, y esperar su decisin ; sin embargo, como algunos Obisviciada, hasta exponerlo la Santa
sus Dicesis, la autoridad Ecclesistica de la Iglesia
pos sufragneos la hubiesen publicado en
que pensar seriamente en la conducta que en tal caso debia seguir.
Metropolitana tuvo
Catedral D. D. Pablo Guevara, que la sazn

Entonces fu, cuando el Seor Chantre de la
del limo Seor Terovi, reuni otra Junta
muerte
era Vicario Capitular de la Archidicesis por
Junta
se examin bienl origen, de donde
de Telogos, para resolver sta cuestin. En sta
primitivas del Concilio Qutense, y se vi que
proceda la cuestin. Se examinaron las preces
Comunidades Religiosas, y los Colegios y Seminarios, y

Por conseguiente se vi que la Resque de ningn modo trataban del comn de los Fieles.
stas solo hacian referencia las
se debia entender solo de las personas, que se

puesta de la S. Congregacin del Santo Oficio
alguno en publicarla, puesto que no afectaba
referan las preces, y que no habia inconveniente
Religiosas. Y en cuanto la costumbre, se
los dems Fieles, sino solo las Comunidades
dispusiese otra cosa. En virtud de ste
que siguiese lo mismo, hasta que la Silla Apostlica
dijo
dictmen
el
al pblico, en 28 de Feexpresado Seor Vicario Capitular di una Declaracin
SECCION SEGUNDA.
867
brero de 1868, que sirvi de Pastoral, para tranquilizar las conciencias
en toda la Archi-
N 6.)
dicesis. (Vase el
A consecuencia de las
preces elevadas S. S. 18 de Diciembre de 1850, en el sentido, en
que la Junta, de que ntes hemos hecho mencin, opin debia hacerse,
la
Santa Sede pidi su
parecer los Obispos del Ecuador, por medio del Delegado Apostlico (Vase el
No
sin
7),
que
hasta ahora haya habido ninguna decisin.
DOCUMENTOS SOBRE EL INDULTO DE CARNES, RELATIVOS A LA REPUBLICA DEL ECUADOR.

I.
INDULTO DE CARNES POR DIEZ ANOS.

Su Seora
lUina, en uso de las facultades Apostlicas, que obtiene con fecha 21 de Diciem-
bre de 1828, dispensa misericordiosamente en el Seor, en la abstinencia de carnes, concediendo

los Fieles estantes y habitantes en la Dicesis, de cualquiera edad y
condicin que sean, inclusos los Kegulares que no tienen especial voto, exceptuados nicamente
puedan comerlas todos
los dias
de Ceniza, Virnes de Cuaresma, Mircoles, Jueves, Virnes y Sbado de la
Santa, Vigilia de Pentecosts, de los Stos. Apostles, S. Pedro y San Pablo, de
la
Semana
Asuncin
de Ntra. Sra. y Navidad, todo conforme lo que se dispona por la Bula de Carne; y dure sta
Concesin por nueve aos, publicndose as el prximo Domingo por los VV. Curas y por los
Predicadores en sus primeros sermones de la prxima (cuaresma.
As
lo
provey,
manda y
firma, en la
Ciudad de Quito, 18 de Febrero de 1830.

Eafael, Obispo de Quito.
Por mandado de
Jos
(1-
Cuaderno de
la
Curia Arzobispal de Quito, N
Ma
S. S. lima.
Barroeta. Pbro, Srio.
5.)
II,
INDULTO CUADRAGESIMAL CONCEDIDO AL ECUADOR, EN 1862.

Plus PP. IX.
Jam alias
Ad futuram
rei
memoriam.
hseo Apostlica Sedes peculiaribus circumstautiis perpensis, gravibusque adducta
rationibus, Indultum,
quod vocant Quadragesimale, diversis
sua benignitate concessit.
Jam vero
in locis
ad prsefinitum tempus de
hoc ipsum postulatum a Nobis in prsesentia
est,
nomine
GuberniiReipublic3e.Equatoris pro Ditionum illarum incolis; Nosque gravibus permoti causis,
hujusmodi supplicationibus anniiere censuimus, quemadmodum ad easdem preces annuimus

pro Indulto BuUse Cruciataj praidictis incolis concesso, per smiles Litteras nostras hoc ipso die
datas. Igitur
omnes
et singulos, quibus nostra hse Litterae favent, a quibusvis
tionis et Interdicti aliisque Ecclesiasticis
quavis de causa
latis, si
quas
sententiis,
forte incurrerint,
die,
quo hse
modo
vcl
hujus tantum rei gratia absolventes et absolu-
tos fore censontes, auctoritate Apostlica, tenore praesentium,
ab eo
Excommunica-
censuris et poenis, quovis
concedimus et indulgemus, ut
Litterae in singulis Reipublicse Êquatoris Diocesibus publicabuntur,
ad Dominicam Quinquagesimse anni 1870, Christifideles utriusquo scxus
inibi
usque
commorantos
PARTE
868
sive Laici, sive Ecclesiastici,
exceptis
tamen Regularibus, qui propria regula
vel voto ad
peculiarem toto anno abstinentiam adstringuntur, in Quadragesima aliisque anni temporibus

et diebus, quibus caraium, lacticiaiorum et
ovorum usus
est prohibitus,
duramodo eleemosynam
solverint, quse pro alio supradicto Bullae Cruciatse Indulto statuta est,
ac insuper aliam
eleemosynam, pro hoc Indulto ab infra designatis, prsesentium Executoribus injungendam; aut,
si
pauperes,certas ad
Deum
preces ab iisdera Executoribus prsescribendas pie recitent, libere ac
licite carnibus salubribus, ovis et lacticiniis vesci possint, exceptis
tamen
feria
feriis sextis
made, necnon pervigiliis Nativitatis D. N. J.

Petri et Pauli App.
C,
Pentecosts, Assumptionis B. M. V., et SS.
quibus quidem diebus abstinentise obligationem ex
communi
lege ab iisdem etiam, qui hoc Indulto usuri sunt, servari voluraus. Pro viris
ticis
quarta Cinerum,
cujuslibet hebdomadse Quadragesimae, quatuor postremis diebus Majoris Hebdo-
Ecciesise
autem Ecclesias-
dos alios huic exceptioni dies adjicimus, scilicet feriam secundara ac tertiam Majoris
HebdomadE,
ita
ut quiqui de Clero sunt, sive Saeculares sive Regulares, abstinentiae legem
integrara ea Hebdoraada servare teneantur. Porro ad hujus Indulti executionenj
Venerabilem Fratrem Archiepiscopura Quitensem, cura potestate
deputamus
subdelegandi Episcopos
Suffraganeos suos, et in eorum defectu Vicarios Capitulares canonice electos pro ejusdera
Indulti promulgatione et executione
continentur, necnon statuendi,
cura mnibus facultatibus, quse nostris hisce Litteris
ut pro coUectione eleemosynarum, ut supra, ratione hujusce
Indulti injungendarura in singulis Dioecesibus peculiaris Coramissio ab Ordinario constituatur

et norainetur
esederaque eleemosynse collectse ad prsedictum Archiepiscopura per singulos
annos transmitti debebunt, eura in usura erogandse, quera
ei
ibidem praefiniemus. His autem
oranibus, ut demndate sibi muneri satisfacere valeant, concediraus eas ipsas facultates, quas
Pius PP. VII, Prsedecessor noster, similis Indulti Executori concessit in
suis Apostolicis Litteris hac eadera
forma datis die 7 Augusti anui 1801. Cseternm proventus,
eleemosynarum ex hujus Indulti usu obventuram, erogari mandamus in bonum

sanctarum Missionura. In reliquis prse oculis habenda et observanda decernimus ea, quae in
id est,
summam
memoratis Litteris
dicti Praedecessoris nostri expressa sunt, prsesertira ut oranes, qui
hoc
Indulto utentur, eo etiam perdurante, merainerint integras manere atque observandas alias
Ecclesise regulas et illas norainatira, quae sunt de
epulis, et de
non permiscendis paschalibus
et esurialibus
nica tantura coraestione permissa diebus jejunio consecratis. Haec concedimus
atque decernimus, non obstantibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, etiam speciali et
individua mentione dignis, caeterisque contrariis quibuscuraque. Cseterum ista accessio
Apostolicse benignitatis
Christifideles, quotquot sunt,
promoveat, ut studio peculiari erga
Religionem et exercitatione virtutum raagis ac raagis ea compensent, quse hujusmodi Indulto

secluso prsestare debuissent.
Datura Rorase, apud S. Petrum, sub annulo Piscatoris, die 20 Maji 1862, Pontificatus nostri
anno dcimo sexto.
B. Cardinalis Barberinus.
RESUMEN DEL INDULTO CUADRAGESIMAL ANTERIOR.

I'
La
Sta.
Sede movida por graves razones suele conceder
el
Indulto llamado Cuadragesimal para
un tiempo definido.
2 Al presente
instancia, asi
da en favor
escuchando
el
Padre Santo
como tambin accedi
las
splicas del Gobierno del Ecuador,
accede su
su peticin sobre la Bula de la Cruzada, que se despacha ste
de los Fieles del Ecuador.
869
SECCION SEGUNDA.
3
absolvindolos de cualquiera censura, que puedan haber contrado, concede por las presentes
Letras, que desde el dia, en que se publiquen en cada una de las Dicesis hasta la Dominica de Quin-
cuagsima de 1870, todos los Fieles,

por su instituto estuvieren todo
Cuaresma y otros tiempos y
del
dias
dichas carnes, huevos y lacticinios,
cuatro ltimos dias de la
de Pente<osts, de
la
Semana
obligados
la
Eclesisticos, exceptlos
el
de
la
Natividad de Ntro. Sor. Jesucristo,
Asuncin de Ntra. Seora y de los Stos. Apstoles, S. Pedro y S. Pablo
diendo para los Eclesisticos dos dias ms
la
uso de carnes y lacticinios
Mircoles de Ceniza, los Viernes de Cuaresma y los
el
las cuatro vigilias
con
Regulares, que
puedan comer en
abstinencia de carnes,
en que est prohibido
ano,
excepto
Sta.,
como
as Seglares
el afio
Lunes y Martes de
saber, el
la
aa-
Semana Santa.
4 Para gozar de ste Indulto, estn obligdos los Fieles privilegiados dar una limosna por
otro Indulto, llamado de
Cruzada, y otra por
la
cual tasarn los ejecutores..
Los pobres
sin
el
presente Indulto, llamado Cuadragesimal
embargo participarn de
rezando
ste Indulto,
las
el
la
preces
sealadas por los mismos Ejecutores.

6" Se deputan para Ejecutores de
ste Indulto
el
Arzobispo de Quito, con
delegar a los Obispos Sufragneos, y en su defecto a los Vicarios
Capitulares
la
potestad de sub-
todos los cuales
se les conceden las facultades contenidas en stas Letras con la potestad de establecer una Comisin
particular, para colectarlas limosnas de ste Indulto, las cuales se
debern depositar en manos del
dicho Metropolitano, que deber emplearlas en beneficio de las Misiones.

6
Se
les
concedi
conceden en Gn, para llenar cumplidamente su cargo,

Ejecutor de ste Indulto en 7 de Agosto de 1801
al
7 Se encarga por ltimo la observancia de los
saber, el de no promiscuar y el de no hacer
Dado
las
mismas
facultades,
que Pi VII
(1).
dems preceptos de
ms que una comida en
la
acerca del ayuno
Iglesia
los dias de ayuno.
20 de Mayo de 1862.
III.
REDUCCION DE FIESTAS Y AYUNOS EN EL ECUADOR.

Pius Papa IX.
Relatum
Ad
futuram
rei
memoriam.
Nobis Apostolicum laditum, que dierum festorum
est
publicse jEquatoris gravibus permoti causis alias
numerum
in Ditione Rei-
imminuimus, cum justo tempere prorogatum
fuerit, jamdiu expirasse cumque vel in prsesens illse rationes maneant, quse Nos primo ad
Indultum ejusmodi concedendum impulerunt, supplices adhibitse sunt Nobis preces, ut idem
non
Indnltum
rali
in aliud temporis pretendere
Nostro
officio,
vastis lilis in regionibus
mobrem omnes
et a quibusvis
poenis quovis
mxime
et singulos,
intenti; votis
mus
igitur pro Pasto-
bonum
hujusmodi annuendum ultro censuimus. Qua-
quibus hse Litterae favent, peculiari beneticentia prosequi volentes,
modo
vel quavis de causa latis, si quas forte incurrerint, hujus

;
tantum
rei gratia
de Apostolicae Nostrse potestatis plenitudine Venera-
Archiepiscopo Quitensi opportunas necessariasque facultates hisce Litteris tribui-
atque impertimus... ut, quoties res ita se habent, prout expositse, et in Domino expedir
censuerit,
(1)
Nos
Excommunicationis et Interdicti aliisque Ecclesiasticis sententiis, censuris et
absolventes et absolutos fore censentes

bili Fratri
de benignitate Nostra velimus.
de universi Dominici Gregis salute soUiciti, et ad Christifidelium
En
eadem
sa Breve
auctoritate Nostra Apostlica,
Finem
adesse
(Vase la Epoca
I"
numerum dierum festorum,
N" 4.)
qui in Beipublica;
PARTE
870
.^quatoris Ditione
cum
4*
prsecepto adstandi Sacrosancto Missae Sacrificio, et ab servilibus ope-
ribus abstinendi cele bran tur, ad eos tantum reducere possit,
omnes per aunum
SSmi
Ascensionis,
festa B. Mariae V.
qui infrascripti suat; nampe ad
dies Dominicos, ad quinqu festa anniversaria Circumcisionis, Epiphaniae,
Corporis Christi, et Nativitatis D. N. Jesu Christi
Immaculatse ;
vitatis et Conceptionis;
torum Omnium. Die
necnon ad festa SS. Apostolorum Petri
festo vero S. Josephi,
insuper ad quinqu
Annunciationis, Assumptionis, Nati-
scilicet, Purificationis,
et Pauli, et celebritatis
Sanc-
Bmse. Mariae Virginia Sponsi, impleto per Christifi-
deles prascepto audiendiMissam, eis licebit in familiaria et servilla opera incumbere. In caeteris
autem
festis
quibuscumque, sive ab hac Apostlica Sede
praeceptis, sive a Conciliis Generali-
bus, Provincialibus et Dioecesanis, sive a con3uetudine,velalia qualibet causa praescriptis.qui-
bus hujus Nostri Indulti
vi festivitas erit
abroganda, omnes et singulos Fideles commemoratae
Ditionis a praecepto audiendiMissam, servilibusque operibus non vacandi,
idem Venerabilis Era-
terArchiepiscopusQuitensis.pro sua prudentiaet arbitrio declarare poterit immunes etprorsus

iberos.
Quod vero
attinet ad jejunia per
annum
occurrentia et in dicta Reipublicae ^quatoris
Ditione servan slita, ea, admotis hac de re Nobis precibus obsecundantes, ad omnes etsin-
gulas Sacri Adventus ferias
sextas missa facimus. Caeterum, de iis mnibus, quae sacram

Liturgiam spectant in Ecclesiis custodiendam, illis, qui suppressi sunt festis diebus et in vigi-
liis
eos praecedentibus,
tione, servari
eadem
vel diligentissime,
nuUa prorsus
facta
immutatione
et innova-
praecipimusetmandamus, ac propterea servitium Chori, Missarum celebrationes,
aliasque Ecclesiasticas functiones
eodem modo
torum imminutio
Denique animadvertentes locorum
fuisset concessa.
et ritu peragi
volumus, ac
et
si
nulla dierum fes-
temporum
rationes,
eidem Venerabili Fratri necessarias conferimus facultates, ut eadem auctoritate Nostra Apostlica
cum
Parochis aliisque animarum Curatoribus in ^quatoria Repblica existentibus,
dispenset super onere Missarum pro Populo, festis diebus, quibus Fideles ab obligatione illas
audiendi, hujus concessionis Indulto, exempti et soluti erunt, adjecta
Parochi aliique animarum Curatores in Missa,

liari
modo pro suis ovibus
mus, volumus
et
quam
tamen lege ut iidem
praedictis diebus erunt celebraturi, pecu-
orare teneantur. Hsec ad decennium
tantum concedimus
et indulge-
mandamus, non obstante rbani, PP. VIII, Praedecessoris Nostri, rec. mera.
Constitutione incipiente. Universa, die IS Septembris an. 1632 edita, aliisque Apostolicis ac,
in niversalibus, Provincialibus ac Synodalibus Conciliis editis Generalibus vel specialibus,
Constitutionibus et Ordinationibus, necnon ejusdem iEquatoriae Reipublicae etiam juramento,
confirmatione Apostlica, vel alia quavis firmitate corroboratis, statutis, legibus, consuetudinibus, privilegiis in contrarium praemissarum quomodolibet concessis,confirmatis seu innovatis
quibus mnibus et singulis illorum tenoribus praesentibus pro plene et sufficienter expressis, ac
de verbo ad verbum insertis habentes illis alias in sao robore permansuris, hac vice dumtaxat,
derogamus
caeterisque contrariis
quibuscumque. Datum Rome, apud
S. Petrum, sub annulo Piscatoris, die 20 raensis Maji, anuo
anno dcimo
sexto. B. Cardinalis Barberinus.
Domini 1862, Pontificatus Nostri
SECCION SEGUNDA.
871
IV.
PRECES DIRIGIDAS AL SANTO PADRE POR EL CONCILIO

INDULTO CUADRAGESIMAL EN
QUITENSE, ACERCA DKL
1863.
Beatissime Pater.
Concilium Provinciale Quitense a Sanctitate Vestra humiliter
rum
petit, ut
quadam
circa ovo-
ac lacticiniorum abstinentiam dispensentur.
Per Breve a Sanctitate Vestra die 20 Maji 1862 datura, Fideles omnes hujus Reipublicse
lo
iEquatorianse ovorum ac lacticiniorum abstinentise adstringuntur in nonnnllis anni diebus,

videlicet in feria quarta Cineruin, in singulis Quadragesime sextis feriis, in
a feria quarta, pro
viris
autem
in pervigiliis Nativitatis
Ecclesiasticis a feria secunda usque ad
Hebdmada Majori
Sabbatum
inclusive, item
Domini, Pentecosts, Assumptionis B. Marise Virginis, necnon Sanc-
torum Apostolorum, Petri et Pauli. Attamen

Gubernii hujus Reipublicse postulatum
in precibus nostris, quibus
est, nulla
mentio facta
fuit de
Indultum nomine
hujusmodi abstinentise
lege pro nostra Repblica absoluto detrahenda, eque causa ulla adducta est ad hanc gratiam
a Sede Apostlica
la Olei simul et piscium inopia,
ut eque in oppidulis eque in Metrpoli ipsa oleum et piscos ssepissime inveniresit
ita
2a
impetrandam, quse quidem multiplex est
Magna
paupertas, qua Fideles ^quatoriani ut
ad oleum
difficultas
plurimum
laborant, ideoque
et piscos pro congrua familise sustentatione
obtinendum
mxima illis
est
3 Denique con-
suetudo et usus immemorabilis, quo populus ^quatorianus hujusmodi prsecepto per privile-
gium
Bullse Cruciatse exemptus fuit.
Vestra suppliciter
vel voto ad id
2 Sed
ser
petit,
Quaniobrem Concilium Provinciale Quitense a Sanctitate
ut Fideles omnes, etiam Ecclesiasticos et Regulares, qui propria regula
observandum
adstricti
non fuerint, ab hac lege absoluto dispensare
velit.
quoniam Communitates Regulares, necnon CoUegia ac Seminaria nostra non parvo
aggravarentur,
ciatam, deinde
si
singuli.vel Religiosi vel Moniales vel
ad hujus Indulti
BuUam assumendam
Alumni, ad
BuUam
in primis Cru-
adigerentur; petit Concilium ut una
Bulla Cruciata itemque nica hujus Indulti, quod vocant Quadragesimale,pro unaquaque Com-
munitate vel pro ipsius Moderatore
sufficiat
id
etiam prse oculis habens, quod juxta declara-
tionem Sacrse Poeuitentiarise, die 16 Januarii 1834, omnes Commensales in diebus abstinentise
possuntCapiti familise, ab abstinentia legitime excsalo, sese in prandio accommodare. Attamen
cum
id de
Communitatibus Religiosis itemque de Seminariis
et
CoUegiis non
sit
adhuc expresse
declaratum, ad multas anxietates tollendas, a Sanctitate Vestra, quoad utramque eleemosynam

spectat, humiliter petitur
modo supradicto
dispensatio.
Velit Sanctitas Vestra binse huic petitioni annuere, quae in rationibus fundatur desumptis ex
circumstantiis, in quibus hujus Reipublicse Fideles versantur, qua;que violationes contra Sanctaj
Ecclesise prsecepta impedir intendit.
Feria IV, die 11 Maji 1864.
SSmus D. N.
D. Pius, Divina Providentia PP. IX., inslita audientia R. D.
S. Officii impertita,
audita relatione suprascripti supplicis Libelli una,
DD. Cardinalium, Generalium

sitis,
bus.
ti.
cum Emrum
Adsessor.
et
Rmrura
Inquisitorura, suffragiis, quoad I"" postulatum, attentis expo-
benigae annuit pro gratia, juxta preces, durante Indulto Quadragesimali, de quo in preci-
Quod
vero spectat ad
2m postulatum
Sanctitas
Sua communicandam mandavit Episcopis
PARTE
872
Ecclesiasticse Provincise Quitensis declarationem

tiaria, quae est
hujusmodi
causam patrefamilias ab abstinentia carnium

filios
sub ejus potestate psitos
dit Confessariis, posse
quando
aliter se sustentare
in
S. Poenitentiaria die
censuit, dispnsalo ob legitimam
diebus esurialibus, dispensatos hoc ipso esse
non possunt, uti
concurrentibus causis a vera necessitate petitis,

cibis patrifamilias indultis
tione de non permiscendis licitis atque illicitis epulis
qui jejunare tenentur.
6 Augusti 1860 a Sacra Poeniten-
die
nunquam
sed declarationem tantummodo seu instructionem dar inten-
permitti, justis
iis
datam
Sacra Poenitentiaria
Ex qua
et
firma semper obliga-
de nica comestione in die pro
declaratione constat responsionem alias
iis,
datam ab eadem
16 Januarii 1834, et in precibus allegatam ad rem non facer
ac proinde
singulos teneri solvere eleemosynas in Apostolicis Brevibus prsescriptas. Nihilominus, perdu-
rantibus
rerum adjunctis,
expositis
SSmus. Pater
et perdurante Indulto Quadragesimali,
benigna remisit preces in hoc 2 postulato contentas prudenti arbitrio, et conscientiae Episcopo-
rum Oratorum cum
facultatibus necessariis et opportunis, ut Communitatibus ver indigenti-
bus aliquas eleemosynarum remissiones facer valeant, prout congruum eisdem Ordinariis
videbitur. Contrariis
non obstantibus quibuscumque.
Angelus Argenti,
S. R. et V. J. Notarius.
ORSERVACION.
Ntese de paso
timie in die pro
comer carne,
iis,
los
la
declaracin, que se hace en sla Respuesta por stas palabras et de vnica comes-
qui jejunare tenentur; con cuya declaracin se disipa de nuevo la duda de
que no ayunan, dos ms veces
al
dia.
Pues expresamente se dice que
tados en carnes quedan con la obligacin de no mezclar carne y pescado, y que los obligados
deben hacer una sola comida

oties quoties
versalis,
quisieren
al
dia.
al
dia.
De donde se saca que
Esto est conforme con
de Clcracnle XII. (Vase
la
Epoca
los que
ayuno
al
no ayunan pueden comer carne
declaracin expresada en
la otra
pueden
si
los indul-
Bula
la
Uni-
3^.)
V.
PRECES DIRIGIDAS A LA SANTA SEDE POR LA CRIA ARZOBISPAL DE QUITO, SOBRE
LA RESOLUCION ANTERIOR.
Quiti, 18 Decembris, 1865.
Sanctissime Pater.
Ad tollendas
multas conscientiae anxietates expositum
fait
apud
Sanctitatem Vestram per Concilium Provinciale Qutense Postulatum, quod hujusmodi est
(Aqu las Preces arriba dichas con
hanc rem
apud
Sanctitatem
la
Respuesta).
Vestram exponere
Nunc
vero liceat nobis
observationes
nostra suscepta, Fidelium conscientias pacare et
rem tndem
aliquas,
ut
iterum circa
informatione
definir valeat.
Nam, cum
hujusmodi Preces anxietatis vitandse gratia antea exposuerimus, exitum tamen infelicissimum
obtinuimus et in gravissimas conscientiae
quoad ipsas Preces spectat, notatus

est
solummodo causa
illa
difficultates
conjecti sumus.
est error substantialis in
Quoniam
noti
parvo
(Bre
Ac primo quidem
causa motiva. Assignata enim
aggravarentur
haec
autem non
est
causa precipua et substantialis ad gratiam enunciatam impetrandam, sed accdentalis et

secundaria. Primaria igitur causa est
consuetudo immemorialis Communitates Religiosas
ab onere hujusmodi eleemosyna) solvendae deobligandi vel dispensandi
quam quidem
dispen-
;;
SECCION
SEGUNDA.
873
sationcm ab Ordinario Ecclesiastico semper emanavisse hodie compertum est, duplici tameu
sub conditione la dummodo Communitatis Prsesul vel Moderatrix Bullas prajscriptas assu:
meret
2a
recitarent.
dummodo
csteri dispensati preces aliquas ab Ordinario itidem praescriptas pie
Precum
igitur causa primaria in redactione
Hac
pratermissa, vitium etiam sub-
staiitialc in ipsum Rescriptum transumptum est. nde clamor et murmur ingratissimum in

Oratores Precum iis diebus sublatum est. Quapropter Venerabile Capitulum Cathedrale,
itemque Regularium Ordinum Prselatos nonnuUumque Doctorem, ut negotium consultius
tractaretur, in
pante, fuit.
unum
congregavi.
Quorum
Rescriptum minime publicare
sententia sigillatim exquisita, haec, nomine discreoportere, doee Sauctitas Vestra
tam de
praedicta,
qnara de scquenti dificltate certior fiat, protestatione prsevie et concorditer facta de stando
mandatis.
Secundo autem per declarationem Sacrse Poenitentiariaj die 6 Augusti 1860 datam, quam
Sanctitas Vestra nobis notam esse voluit praesertim vero per illa Rescripti yerba : ac promde
:
singulos teneri solvere elcemosynas in ApostoHcis Brevibus proscriptas, quasi indirecto con-
tusa est etiam consuetudo, que
non obligandi
cum
jam a multis annis
in Repblica iEquatoris invaluit, videlicet
ad Bullam carnis comparandam, nec ad eleemosynam aliquam solvendam,
filies
patri vel matri seu capiti familise id
munus solummodo competer putatum
sit,
Hujus-
modi autem consuetudo, Beatissime Pater, in Êquatore vetustissima est dumque regio
nostra Hispanise Regno adhuc mancipata erat, consuetudo illa jam invaluerat, prout ipse testis
:
fui.
Post emancipationem vero ab anno ferme hujus

proindeque Fideles ad
ciata extitit,
sseculi
nuUam eleemosynam
22 ad 38 vel 40 eque Bulla Cru-
pro Bullis elargiendam tenebantur
dispensabantur euim ab Ordinario ad carnes edendas, cura obligatione solummodo pias aliquas
preces
recitandi.
Deinde Bulla Cruciatae anno 40 publicata
fuit
ab Ordinario Dioecesano
attamen Bulla carnis eo tempere eliminata fuit, nec Fideles ad hujusmodi Bullam assumendam adigebantur. Indultum vero carnis ab Ordinario concedebatur, idque ab eo prsecipue
factura fuit, prout nobis constat, ut
multa peccata vitarentur
ferme 20 consuetudo Bullam carnis non publicandi

pars a Bullis suscipiendis retraheretur, quin
tamen
et
invaluerat enim
prudens timor
erat,
jam ab annis
ne major Fidelium
se a carnibus edendis abstineret.
Tndem
anno 1862 Indultum Quadragesimale per S. V. concessum vigorem accepit; et tune Bulla
cum
carnis simul
Bulla Cruciata publicata
consuetudo deobligandi
filies vel
ac solummodo patrem vel
fuit.
Quoad vero Bullam
carnis iterum invaluit
fmulos ad solvendam eleemosynam pro carnibus vescendis,
matrem
familie caput cogendi.
Tura quidem in ipsa Bulla Cruciatse,
quse lingua verncula transumpta est, publicata fuitet Fidelibus cunctis nota facta est decla-
1834 data, cum declaratio Sacrse Pcenitentiarise anno 1860 facta adhuc
Quamobrem opus molestissimum nobis, Sanctissirae Pater, ac Fidelibus gravis-
ratio die 17 Januarii
ignoraretur.
siraum, irao ipsi Apostolicae Sedi fortasse ingratissimum imponitur,
cum murmur Fidelium

Ecclesiaj impugnatores
Catholica
abs dubio concitandum
apud nos non pauci sunt
taraen pauprrima
sit,
oblocutiones et
murmura
admodum
sit
et
et licet
si
denuo aliquid innovetur
multa peccata committeuda.

maxiraa populi pars pia
Nam
et valde
est; atque dura de pecunia tradenda agitur,
vel in Ecclesiam, vel in Praelatos vel in
ipsam Sanctam Sedem
exaudiuntur. His igitur positis, vestrum est, Beatissime Pater, de hac re dijudicare et decernere quod congruentius in
TOM.
I.
Domino visum
fuerit...
109
PARTE
4^
VI.
DECLARACION DEL VICARIO CAPITULAR DE QUITO.

Nos
el
Doctor Pablo Guevara, Dignidad Chantre de sta Santa Iglesia Metropolitana y
Vicario Capitular en Sede Vacante, etc. Para tranquilizar las dudas y ansiedades de conciencia,
que se han suscitado entre
los Fieles
de nuestra Archidicesis sobre
padres cabe-
si solo los
zas de familia han de tomar la Bula llamada de Carnes, 6 bien todos y cada uno de los
miembros de
ella
cremos de nuestro deber reunir una Junta de Telogos, que aclarara sta
cuestin, y nos diera su parecer. Reunida en efecto, discuti con madurez y detencin el
asunto, y por unanimidad resolvi que solo los que eran cabeza de familia estn en obligacin
de tomar la Bula de Carnes, pudiendo por ella comerlas todos sus hijos y dependientes
teniendo
cada uno la Bula llamada de Cruzada 6 de Vivos.
Para que
las personas escrupulosas se tranquilicen en el todo,
tenemos bien resumir
las
principales razones, en que se apoyaron los Telogos para la resolucin dicha.
La duda ha
tenido origen en una equivocacin. Se creia que la Silla Apostlica habia dado
declaratoria, disponiendo que todos los miembros de una familia debian tomar
Bula-de Carnes, pero esto no es exacto. El Concilio Provincial reunido en Quito, hizo
Roma la siguiente consulta : Por cuanto las Comunidades Religiosas, los Colegios y Semi-
una terminante
la
muy gravados, si cada uno de sus individuos tuviera obligacin de tomar no

Bula de Cruzada, sino tambin la del Indulto Cuadragesimal 6 de carne, el Concilio
pide se declare que basta una sola de Cruzada y otra de carnes para el Prelado 6 Rector, fundndose en la declaratoria dada por la Sagrada Penitenciara, en 16 de Enero de 1834, segn
narios quedaran
solo la
la cual todos los comensales pueden acomodarse en los dias de abstinencia lo que come el
padre de familia legtimamente excusado de ella.
Nuestro Santsimo Padre, en 11 de Mayo de 1854, contest en la Congregacin de los

Eminentsimos Seores Cardenales Inquisidores Generales, lo siguiente Por lo que respecta
la segunda peticin (la primera habla de lacticinios, que se omite por no venir al caso). Su
:
Santidad orden que se comunique los Obispos de la Provincia Eclesistica de Quito la

siguiente declaracin, dada por la sagrada Penitenciara, en 6 de Agosto de 1860 La Sagrada
:
Penitenciara jamas juzg que los hijos, que estn bajo la potestad del padre de familia se
considerasen dispensados de la abstinencia de carnes en los dias prohibidos, solo por el hecho
de estarlo por legtima causa
el
padre ; sino que solo tuvo intencin de dar una instruccin
los confesores, para que pudiesen permitir los hijos, cuando hubiere verdadera necesidad y
no se pudieren sustentar de otro modo, el uso de los alimentos concedidos los padres per;
maneciendo en vigor
la prohibicin
de no mezclar los alimentos
pescado), y la obligacin de la nica
comida para
los
lcitos
con los
que estn obligados
al
ilcitos (carne
ayuno. Por sta
declaracin consta que la dada en 16 de Enero de 1834 y alegada en las Preces no hace al
caso, y
que por
lo
mismo cada uno
est obligado pagar la limosna prescrita en los Breves
Apostlicos. Sin embargo, mintras duren las circunstancias expuestas,
y por
el
tiempo del
Indulto Cuadragesimal, Nuestro Santsimo Padre, benignamente remite las Preces contenidas
en sta segunda peticin la conciencia y prudente juicio de los Obispos, con las facultades
necesarias y oportunas para que las Comunidades verdaderamente pobres puedan dispensar
algunas limosnas, segn les pareciere conveniente.
Por
la peticin del Concilio
y la Respuesta de Su Santidad, se viene en conocimiento que no
SECCION SEGUNDA.
se trat sino
S75
de las Comunidades Religiosas, Colegios y Seminarios, y de ningn modo del comn

De donde se deduce, que no hay motivo para hacer alteracin en la costumbre in-
de los Fieles.
memorial observada en
tomada por
la Archidicesis,
de que los hijos y dependientes
les
sufraga la Bula
padre de familia. Esta opinin adquiere un grande grado de certidumbre,
el
agrega que no se puede quitar una costumbre semejante, sin que se originen alborotos,
raciones y voces desagradables, y sin exponer los Fieles
muchos pecados,
si
si
se
murmu-
se atiende al
tiempo, que atravesamos, en que la piedad se ha entibiado demasiado, y en que lo pobreza

es general.
Por
tanto, conformndonos con la opinin de tan respetables varones, declaramos
Solo los padres de familia estu obligados tomar la Bula de Carne, debiendo tomar la de
Vivos todos los miembros de
ella.
Esta declaracin solo tendr lugar, mie'ntras no disponga otra cosa la Silla Apostlica.
Dada en
28 de Febrero de 1868, Pablo Guevara.
la sala de nuestro despacho, en Quito,
Jos Nieto, Secretario.
VIL
CIRCULAR DE LA DELEGACION APOSTOLICA DE QUITO A LOS OBISPOS DEL ECUADOR,
RELATIVA A LAS PRECES DE LA CURIA QUITENSE.

limo. Seor
Entre las solicitudes, que elev la Silla Apostlica
el
Concilio Provincial
Qutense de 1863, se hall una relativa la ampliacin del Indulto Cuadragesimal y las
limosnas, que se han de erogar tanto por el mencionado Indulto como por el de la Cruzada. Su
Santidad por medio de la Congregacin del Santo Oficio, con
1864, al conceder
la gracia,
que habia sido
el
Rescripto de 11 de
solicitada, declar al
mismo tiempo
Mayo de
el verdadero
sentido de la Respuesta de la Sagrada Penitenciara de 1834, segn puede imponerse V.
por la lectura da la copia, que adjunto. Pero principios de 1866

ral del
el
Rma.
limo. Seor Vicario Gene-
Arzobispado de Quito ocurri la Santa Sede, exponindole las razones, por las que no
creia conveniente en la Archidicesis la publicacin
y cumplimiento dol mencionado Rescripto
del Santo Oficio, y pidiendo el juicio de la Silla Apostlica sobre las dificultades, que l le
habia propuesto. Mas como la solicitud, que provoc
el Rescripto, de
que se
trata, fu
promovida
por los Obispos del Ecuador reunidos en el Concilio Provincial, la Santa Sede antes de pronunciar el juicio,
parecer en
me ha
encargado pida de V. Rma. como de los dems Prelados Ecuatorianos su
el particular.
En
la confianza
de recibir pronto contestacin,
las seguridades de aprecio. Francisco Tavaui.
Noviembre
me
es grato reiterar
13, 1868.
CURSO DEL INDULTO DE CARNES Y LACTICINIOS, EN LA REPUBLICA DEL PERU.

1830. Desde la emancipacin hasta sta fecha, en que Len XII concedi al limo Seor
Benavente, Arzobispo de Lima,
la
Bula de Cruzada, juntamente con
hay memoria de que se hubieran concedido
al
el
Indulto de carne, no
Per stos Indultos. En ste intermedio,
se
crey que estaba en su vigor la prroga de diez aos concedida por Pi Vil, que en Amrica
comenz en 1819, segn dijimos en
la
poca anterior, bien los SS. Obispos usaran de sus
facultades extraordinarias, llamadas litas, para conceder a sus subditos el uso de carnes y
lacticinios.
PARTE
876
4a
1847. El Papa Pi IX, por medio del Subsecretario de la Conorcâcion de Ne!,'ocis Eclesisticos extraordinarios, prorog por cinco aos la
ticinios.
Cruzada y
el
Indulto de Carnes y
Lacti-
(Vase la Seccin la Epoca 5a).
1858. Despus sigui prorogndose el Indulto do Carnes y Lacticinios de cinco en cinco

aos, hasta el de 1858, en que el
Papa Pi X
prroga anterior, no comenz sta ltima hasta

1871. Otra vez prorog el Papa Pi
el dia,
Mas, como nn duraba
la
1862.
dicho Indulto el 22 de Agosto de 1871,
en que se publicaran sus Letras de concesin en cada una de las Dicesis de
blica del Per, hasta la
IX
lo prorog por diez.

el
la
desde
Rep-
Dominica de Quincuagsima de 1882.
aqu sus Letras.
INDUITO CUADRAGESIMAL CONCEDIDO AL PERU.

Pius Papa IX.
Ad futuram
memoriam.
rei
Peculiaribus rerum ac locorum adjunctis gravibusque adducta rationibus Sancta hac Sedes
Apostlica
jam
alias
tum tempus de sua
Indultum, quod vocant Qnadragesimale, nonnullis regionibus ad
benignitate concessit. Id
publicae Peruanae postulatur
Rei-
causis hujusmodi postulato annuere
iisdem precibus obsecundavimus
praefatis incolis per similes Litteras
prsefini-
iteratis precibus pro incolis Ditionis
Nosque gravibus permoti
quemadmodum
censuimus,
modo
pro BuUse Cruciat Indulto
Nostras hoc ipso die datas concesso. Omnes igitur et sia-
gulos,quibus hae Litterse Nostrse favent, a quibusvis Excommunicationis et interdicti aliisque

Ecclesiasticis sententiis,
forte incurrerint,
censuris et poenis, quovis
modo
vel quavis de causa latis, si quas
hujus tantum rei gratia absolventes et absolutos fore censentes, Apostlica
auctoritate Nostra,
tenore prsesentium, concedimus,
ut a die, quo hse Litterae in singulis
Peruanae Reipublicse Dicecesibus publicabuntur, usque ad Dominicam Quinquagesimse anni

1882, Christifideles utriusque sexus iuibi commorantes,
si ve
Laici,
si ve
Ecclesiastici, exceptis
tamen Regularibus, qui propria regula vel voto ad peculiarem toto anno abstinentiam obstringuntur, in Quadragesima aliisque anni temporibus ac diebus,quibus carnium, lacticiniorum et
ovorum usus
est prohibitus,
dummodo eleemosynam
solverint, qnse pro alio supradicto Bullas
Cruciatse Indulto, ab infra designatis presentium Executoribus injungendam, aut,

certas ad
Deum
camibus salubribus,
feriis
si
pauperes,
preces ab iisdem Executoribus prsescribendas pie recitent, libere et licite
Hebdomad, necnon
lacticiniis
ovis et
sextis cujuscuraque
vesci possint, exceptis
tamen
feria
hebdomadse Quadragesimse, quatuor postremis
pervigiliis Nativitatis
Domini N. Jesu
quarta Cinerura,
diebus Majoris
Christi, Pentecosts,
Assumptionis
Bmse. Mariae Virginis Immaculatse et Sanctorum Petri et Pauli Apostolorum, quibus quidem
diebus abstinentise obligationem ex
usuri sunt, servari volumus
communi
pro viris
autem
Ecclesise lege ab
iis
etiara, qui
hoc Indulto
Ecclesiasticis dos alios huic exceptioni dies
adjicimus, scilicet, feriam secundam ac tertiam Majoris Hebdomadse, ita ut quique de Clero sunt,
sive Ssculares sive Regulares, abstinentise
legem integre ea Hebdmada servare teneantur.
Porro ad hujus Indulti executionem deputamus Venerabilem Fratrem Archiepiscopum Lima-
num, cum
potestate subdelegandi Episcopos Sufragneos suos et in
Capitulares canonice electos, pro ejusdem Indulti
eorum
defectu, Vicarios
promulgatione et executione
facultatibus, quse Nostris hisce Litteris continentur
cum mnibus
necnon statuendi, ut pro coUectione
eleemosynarum, ut supra, ratione hujusce Indulti injungndarum in singulis Dicecesibus peculiaris
Commissio ab Ordinario constituatur
et nominetur
eaedemquc eleemosynai coUectse ad
877
SECCION SEGUNDA.
enmin usum
prsedictum Archiepiscopum per singulos annos transmitti debebunt,
erogande,
huic ibidem prsefiniemus. His autem mnibus, ut demandato sibi muneri satisfacere
quem
quas
valeant, concedimus eas ipsas facultates,
Pius VII, Prsedecessor
eadem forma
Noster, similis Indulti Executori concessit in suis Apostolicis Litteris hac

die 7 mensis Augusti anni 1801. Cseterum, proventus, id est
Indulti usu obventuram, erogari

oculis
habenda
et
mandamus
observanda decernimus
summam
bonum Sanctarum Missionum. In
in
memoratis Litteris
ea, quse in
datis
eleemosynarum ex hujus
dicti
reliquis prae
Praedecessoris
Nostri expressa sunt, praesertim ut omnes, qui hoc Indulto utentur, eo etiam perdurante
minerint, integras manera atque observandas alias Ecclesise regulas, et
illas
me-
nominatim,
qU3e sunt de non permiscendis paschalibus et esurialibus epulis, et nica tantum comestione
permissa diebus jejunio consecratis. Hsec concedimus atque decernimus, non obstantibus
Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, etiam speciali atque individua mentione dignis,
quibuscumque. Caeterum,
fideles Peruanse Reipublicse,
et exercitatione virtutum,
prsestare debuissent.
ista Apostolicse benignitatis concessio Christi-
quotquot sunt, promoveat, ut studio peculiar! erga JReligionem
magis ac magis ea corapensent,
quse, Indulto
hujusmodi secluso,
Datum Komse, apud Sanctum Petrum, sub annulo
Piscatoris, die
22
Augusti 1871.
(Ex Curia Episcopali Huanucensi.)
CURSO DEL INDULTO DE CARNES Y LACTICINIOS EN LA REPUBLICA DE CHILE.

1824. 29 de Octubre.
Como ya dijimos en
la Seccin la
Epoca
5a,
con sta fecha se concedi
Chile, juntamente con la Cruzada, el Indulto de Carnes y Lacticinios, por Decreto del Vicario Apostlico
D. Juan Muzi, debiendo invertirse las limosnas, que por ellos se dieran, en las
obras pias, que
designase.
1850. 23 de Noviembre. Con sta fecha nuestro
Cuadragesimal por nueve aos
el Indulto
1859, en los
mismos trminos, que
el
Smo Padre,
esto es, hasta la
que se concedi
al
el
Papa Pi IX, concedi Chile
Dominica de Quincuagsima de
Ecuador. (Vase elN* 1.)
1851. 26 de Noviembre. Habiendo solicitado de S. S.el limo. Sr. Arzobispo de Chile, que
se dignara dispensar los Eclesisticos,
mayor
trabajo,
que en
de la abstinencia
el
Lunes y
el
Mrtes Santo por
tales dias sueen tener; S. S. con la fecha citada concedi
el
dicho Sr.
Arzobispo con facultad de comunicarlo los Obispos Sufragneos, el poder dispensar de la

abstinencia en dichos dias los Eclesisticos Seculares y Regulares, quienes por el trabajo en
el ejercicio
de su ministerio juzgas en conciencia serles necesario. (Vase
1862. 1 de Febrero. S. S. el Papa Pi

diez aos
es decir, hasta la
IX
el
2.)
volvi prorogar el Indulto Cuadragesimal por
Dominica de Quincuagsima de 1870, en la misma forma, que
la
prroga anterior.
I.
INDULTO CUADRAGESIMAL CONCEDIDO A LA REPUBLICA DE CHILE, EL 23 DE

NOVIEMBRE DE 1850.
Decretum.
Sanctissimus D. Pius Papa IX ad supplices preces
sibi oblatas
nomine Gubern Reipublicae
Chilensis concessit ad nonnullos annos pro Christifidelibus in Repblica illa commorntibus
Indultum
ei
prope simile, quod Bulla; Cruciatse dicebatur, atque in
illius Indulti
Executores
PARTE
878
deputavit Sacros Antistites Ecclesiarum ejus Keipublicse; eleemosynas vero proventusque
omnes ejusdem Indulti usu obventuros in bonum Sanctarum Missionum erogandos mandavit,
tantum quoad Dioecesim Sancti Caroli illorum parte excepta, quam in Dioecesi ipsa
aliqua
favore Hospitalium
Domorum pro pauperibus
impend permisit
prout apparet et latius
explicatur in Apostolicis Sanctitatis suse Lilteris, quse ea super re sub annulo Piscatoris datae
sunt die 23 Junii hujus anni.
Jam
vero idem
Summus
Pontifex gravibus inductus causis, et
Gubernii votis obsecundare ac prsedictarura Sacrarum Missionum
utilitati uberius consulere
cupiens, aliud quoque Indultum pro iisdem Chsistifidelibus tribuendum decrevit, quod- Qua-
dragesimale dicitur, et non semel pro nonnullis lois ob peculiares circumstantias atque ad
definitum temporis spatium a Sede Apostlica concessum
indulsit, ut
ab ea
in
die,
commorantes,
Juxta haec igitur Sanctitas sua
Dominicam Quinquagesimse anni 1859,
publicabitur, usque ad
inibi
fuit.
qua hoc Decretum in singulis Chilensis Reipublicae Dicecesibus
si ve
Laici
si ve
Christifideles utriusque sexus
tamen Regularibus ad peeu-
Ecclesiastici sint, exceptis
liarem toto anno abstinentiam ex propria Regula seu voto obstrictis, in Quadragesima aliisque
anni temporibus, et diebus, quibus camium, lacticiniorum et ovorum usus est prohibitus,
dummodo eleemosynam solverint, quse pro alio supradicto Indulto ad similitudinem BuUse
Cruciatse jam concesso statuta est, atque insuper aliam eleemosynam pro hoc Indulto ab infrascriptis ejus Executoribus
Deum
ad
injungendam, aut,
si
pauperes fuerint,
dummodo
pie recitent certas
preces ab iisdem Executoribus praescribendas, libere ac licite carnibus salubribus,
ovis et lacticiniis vesci possint : exceptis tamen feria quarta Cinerum, Feriis sextis cujusque
hebdomadse Quadragesimae, quatuor postremis diebus Majoris Hebdomadse, necnon Vigiliis
Natalis Domini, Pentecosts, Assuraptionis B. M. V., et Sanctorum Apostolorum, Petri et
Pauli
in quibus
quidem diebus
abstinentiae obligationem ex
communi
Ecclesise jure, ab his
etiam, qui hoc Indulto usuri sunt, servandam mandavit. Insuper pro viris Ecclesiasticis dos
alios huic exceptioni dies adjecit, videlicet
Feriam secundam
et
Feriam tertiam Majoris Heb-
domadse, ut ita omnes, qui de Clero sunt, sive Sseculares sive Regulares, abstinentiae legem
Hebdmada custodire teneantur. Ad hujus

deputavit RR. PP. DD. Archiepiscopum Sancti
idem Summus Ponti-
tota illa
Indulti executionem
fex
Jacobi, et Episcopos ejus Sufragneos, et,
ubi aliqua vel aliquae ex Chilensibus Ecclesiis vacaverint, Vicarios Capitulares in

constituios.
dem
Atque ut
hi
omnes demandato
sibi
concessit illas ipsas facultates, quae a Pi VII felicis recordationis
alio simili Indulto
canonice
Summo
iis-
Pontifice in
ejusdem Executori concessse fuerant in Apostolicis Litteris sub Piscatoris
annulo editis die 7 Augusti anno 1801. Cseterum, proventus seu
summam
hujus Indulti usu obventuram Sanctitas Sua erogandam mandavit in
num
illis
muneri satisfacere valeant, Sanctitas Sua
eleemosynarum ex
bonum Sacrarum
Missio-
ad Infideles, aut etiam ad Fideles ordinariis Ecclesise subsidiis carentes, qui intra vel
prope fines Chilensis Reipublicse sunt; excepta tantum aliqua parte eleemosynarum in Dioecesi
quam
Sancti Caroli colligendarum, quae duas illarum partes non excedat, et
Domorum
inibi in
bonum
Hospitalium pro pauperibus impend permisit. In reliquis observanda et ob oculos
habenda decrevit, quse in supradictis Pii VII Apostolicis Litteris consignata sunt, praesertim
ut omnes, qui hoc Indulto usuri fuerint, eo etiam perdurante, integras manere atque a se
omnino servandas esse meminerint
alias Ecclesiae regulas, et eas
nominatim, quae sunt de non
permiscendis Paschalibus et esurialibus epulis, et de nica tantum comestione permissa in
diebus jejunio consecratis. Haec Sanctitas Sua indulsit atque decrevit

trariis, speciali
non obstantibus con-
quoque raentione dignis quibuscumque.
Datum Roma}, die 23 Novembris anno 1850, Pontiticatus Sanctissimi Domini anno
De speciali mandato Summi Pontificis C. Card. Vizzardelli.
(Del Boletn Ecco. de Chile, tomo 2, pg. 371).
quinto.
SECCION SEGUNDA.
879
II.
PRECES DEL ILMO SEOR ARZOBISPO DE CHILE, SOBRE LA ABSTINENCIA DEL LUNES Y
MARTES SANTO PARA EL CLERO.

Beatissimo Padre.
Raffaele Valentino Valdivieso, Arcivescovo di Santiago nel Chili espone che nell' Indulto per
Tuso dellecarni elatticinii in alcunigiorni dell'anno.concesso dalla SantitkVostra con Decreto

del 23
Novembre 1850
ai popoli del Chili
per applicarne
prodotto alie Sante Missioni son
il
eccettuate le Ferie 2a e 3a della Settimana Santa, la qual' eccezione
non avevano, Conoscendo

altri
tempi
il
anno soggetti a fatiche,
dell'
medesimi
in precedenza
Recorrente, che gli Ecclesiastici in tali giorni vanno pi che negli

e che cibandosi di
magro, ne potrebbe
soffrire altera-
zione la loro salute, implora dalla Santiti Vostra che dalla suddetta Bolla sia tolta siSatta
eccezione. Che, ec.
Die 26Novembris 1851.
Es
audientia Sanctissimi.
Sanctissimus Dominus Noster Pius, divina Providentia Papa IX, referente
me
infrascripto
Secretario Sacrse Congregationis Negociis Ecclesiasticis prsepositse, attentis expositis et pecu-
animum suum moventibus, benigno
liaribus circumstantiis
abstinentise in Feria secunda et Feria tertia
indulsit, ut firma remanente lege

Majoris Hebdmadas a viris Ecclesiasticis sive
Cleri Ssecularis sive Regularis ad tramites decreti
Romse
editi die
23 Novembris 1850 ser-
perdurante memrate Indulto, eos tantum inter

Ecclesiasticos viros utriusque Cleri suse Dicecesis apraedicta abstinentiamemoratisdiebus disvandae, R. P. D. Archiepiscopus Chilenus,
pensare valeat, quos ob sustinendos in sacro ministerio obeundo ipsis diebus labores, hujusmodi
Indulto indigere pro suo judicio et conscientia judicaverit. Hanc vero facultatem CEeteris que-
que Ordinariis in Chilensi ditione existentibus ab Archiepiscopo Chileno communicandam

Sanctitas sua decrevit
riis
dummodo
Archiepiscopus id in
Domino expedir
judicaverit.
Contra-
quibuscumque minime obfuturis.
Datum Romse,
e Secretaria
ejusdem Sacr Congregationis,
die,
mense
et
anno
prsedictis.
Vincentius Santucci Secretarius.

(Del
mismo
Boletn,
tomo 2 pg.
377.;
CURSO DEL INDULTO DE CARNES Y LACTICINIOS EN LAS CINCO REPUBLICAS DE

CENTRO-AMRICA.
Nada tenemos que aadir
lo que dijimos en la Seccin la Epoca 5a, adonde remitimos al
Lector.
TASA DE LAS BULAS DE CRUZADA DE LACTICINIOS, DE CARNE, DE DIFUNTOS Y DE

COMPOSICION, SEGUN LAS DIVERSAS EPOCAS.
Tasa de la Bula de Cruzada
el
ao 1580.
El Virey diez pesos. Su mujer diez pesos. Los Arzobispos, Obispos, etc. Caballeros de cualquiera Orden, y de las personas seglares, los Presidentes, Oidores etc., y los hombres ricos en
cantidad de diez mil pesos, y de
minas de plata ensayada. Todas
all
las
arriba y las mujeres de los dichos seglares dos pesos de

dems personas de cualquier estado y condicin que sean
:
PARTE
880
y Morenos) un peso de minas de plata ensayada. Los Frailes, Monjas y
(fuera de los Indios
Espaoles pobres mendicantes, y los hombres y mujeres de servicio dos tomines de plata
ensayada.
Bula de Difuntos.
Espaoles un peso de plata ensayada 6 su valor. Los Indios, Morenos y Espaoles pobres,
los que sirven otros, y Frailes 6 Monjas dos tomines por cada persona difunta.
Bula de Composicin.
compone hasta treinta ducados castellanos de once reales cada

uno y treinta Bulas componen novecientos ducados. De aqu adelante acdase los Subdelegodos Generales. (Fasti Xovi Orbis, Ordinat. 152.)
Doce reales de plata
Tasa de
la
Bula de Cruzada en 1640.
Ordenamos y mandamos y declaramos, que todos los Espaoles, as hombres como mujeres,
hayan de dar y den de limosna por la dicha Bula, la cantidad siguiente en sta manera
conviene saber
el
Seor Virey, los Arzobispos, Obispos, Inquisidores, Abades, Priores,
Dignidades y Cannigos de las Iglesias Colegiales, y Caballeros de cualquier Hbito de las

Ordines Militares, y de las personas seglares, los Presidentes, Oidores, Alcaldes, Fiscales,
Alguaciles Mayores, Secretarios y Eelatores de las Audiencias Reales, Gobernadores, Corregidores, Alcaldes Ordinarios y Regidores de los Pueblos, y Seores de repartimientos, y los que
tienen pensin sobre

los
Abogados y
los
ellos,
hombres
y los Capitanes Generales, Alcaldes de los Castillos y Fortalezas y

ricos en cantidad de diez mil pesos, y de all arriba, y las mujeres
de todos los seglares de los estados ya dichos den de limosna cada una de las dichas personas
dos pesos de Tipuzque, diez y seis reales castellanos, que es su valor; y todas las dems
personas de cualquier estado y condicin que sean (fuera de los Indios y Morenos) un peso
de Tipuzque ocho reales, que es su valor ; excepto los Frailes, Monjas y Espaoles pobres
mendicantes, y los hombres y mujeres de servicio, los cuales no han de dar ms de dos reales
Y de los Indios, los Caziques el dicho un peso de Tipuzque 6 su valor, como est
castellanos.
dicho.
los
dems
Indios, as los casados
su valor por el
como
los solteros,
los
Morenos, hombres y muje-
Y la
limosna de las Bulas de difuntos Espaoles cuatro reales

alma de cualquier persona hombre mujer Espaol, y los Indios y Morenos,
res, dos reales cada persona.
y Espaoles pobres, y los que sirven otros, Frailes y Monjas dos reales por cada persona
difuuta. De manera que en las dichas bulas de difuntos no ha de haber ms que las dichas
dos tasas y diferencias. (TruUench, pg. 185.)
Tasa de
Con
la
Bula de Lacticinios en
sta fecha se expidi el Edicto del Comisario,
Primeramente
los Patriarcas,
Item
las
las
el
ao de 1630.
que dice
as
Bulas de tasa de veinticuatro reales se han de dar y han de servir para
Primados, Arzobispos, Obispos y Abades.
Bulas de tasa de ocho reales se han de dar y han de servir para las Dignidades,
Cannigos de las Iglesias Catedrales y Colegiales.

Item las Bulas de tasa de seis reales se han de dar y han de servir para los que tuvieren
raciones 6 medias raciones, Curatos, Beneficios simples servideros, cuya renta no baje de
treinta ducados.
Item
las
Bulas de tasa de cuatro reales se han de dar y han de servir para los que tuvieren
que no baje de doscientos ducados.
Beneficios, Capellanas Pensiones renta,
Item
las
Clrigos.
Bulas de tasa de dos reales se han de dar y han de servir para los dems
SECCION SECUDNA.
881
Las cuales dichas Bulas se han de predicar en estos Eeinos y Seorios de Su Majestad,
juntamente con las de Vivos, Difuntos y Composicin, guardando acerca de las tasas lo ntes
de esto contenido. Madrid, 1 de Junio de 1631.
D. Diego de Guzman, Patriarca de los Indias.
Tasa de
El Comisario en su Edicto dice as
Cruzada
la
:
ao de 1779.
el
Declaramos y tasamos para en
lo sucesivo,
por lo tocante
Eeino y Provincias del Per, saber los Seores Vireyes dies y seis pesos y cuatro reales
y medio de plata acuada, y otros tantos sus mujeres : los Arzobispos, Obispos, Inquisidores,
Abades, Priores, Cannigos de las Iglesias Catedrales y Dignidades, as de ellas como de las
al
Colegiales; los Duques, Marqueses, Condes, Seores de Vasallos, y de Repartimientos, y los
que tienen pensin sobre ellos los Capitanes Generales, Tenientes Generales, Mariscales de
Campo, Brigadieres, Coroneles, aunque solo estn graduados los Presidentes, Oidores, Alcal;
des y Fiscales, aunque sean honorarios ; los Alguaciles Mayores, Secretarios, Eelatores de las
Audiencias Reales ; los Caballeros de cualquier Hbito de las Ordenes Militares ; los Secretarios del Rey, inclusos
los honorarios
Contadores, Oficiales Reales
los
los
Gobernadores,
de Castillos y
Fortalezas los Abogados y hombres ricos en cantidad de dies mil pesos, y las mujeres de todos
los Seglares de los Estados y empleos ya dichos, cada uno tres pesos y tres reales de la eipre
Corregidores, Alcaldes Ordinarios y Regidores de los Pueblos
los Alcaides
y todas las dems personas de cualquiera estado y condicin que sean ( reserva
de los Indios y Morenos) un peso cinco reales y medio de la misma plata ; el que tambin han
de dar los Caciques de los Indios, los Mulatos Pardos, los Cuarterones, Tercerones y Quin-
sada moneda
terones,
las
mujeres de estos, cuatro reales de la propia especie
pero los Frailes y Monjas,
Espaoles pobres, que mendiguen, y los hombres y mujeres de servicio, y los Morenos Negros
tres reales de plata de la citada moneda acuada y la limosna de las Bulas de Difuntos
:
Espaoles comprendidas en las clases de los que deben dar por

pesos y tres reales de plata acuada,
un peso cinco
los inclusos en la tercera clase, que por el
cinco reales y medio de la citada plata
el
Sumario de Vivos,
la de tres
y medio de la dicha plata las de

Sumario de Vivos han de dar la limosna de un peso,
reales
las de los Indios,
Mulatos Pardos, los Cuarterones
Tercerones 6 Quinterones, y las mujeres de êstos cuatro reales de dicha plata y las de los
Espaoles pobres, que mendigan, criados y criadas de servicio. Frailes y Monjas, y las de los
:
Morenos 6 Negros, y sus mujeres, tres reales de
Tasa de
la
plata.
Bula de Lacticinios por ste mismo tiempo.
El sumario de Lacticinios de
reales de la citada
seis pesos cinco
aprovechar los Patriarcas, Primados, Arzobispos, Obispos y Abades
moneda ha de
;
el
servir y
de tres pesos y tres
de un peso cinco reales y medio de plata,

Racioneros
medios
racioneros
los
de
Iglesias,
semejantes
y
y los Curas Prrocos ; y el de
reales las Dignidades, Cannigos Inquisidores
tres reales y
medio de dicha plata todos
los
el
dems Clrigos Seculares.
(Del Cedulario Arzobispal Qutense, tom. 9, pg. 44.)
Tasa del Indulto Cuadragesimal

Sumario de
el
ao 1802.
primera clase.
la
Por la limosna do ste sumario deben dar diez pesos de plata acuada y comn las personas,
Los Vireyes, Arzobispos y Obispos los
Grandes y los que tienen honores de Grandes los Grandes Cruces de la Real y Distinguida
Orden de Carlos III los Consejeros de Estado y los que tienen honores de ste Consejo los
Capitanes Generales y los Tenientes Generales de Ejrcito y las mujeres y viudas de las
:
calidades referidas.
TOM.
I.
110
PARTE
882
4a

Sumario de
Por
gentesj todos
ciles
segunda
los
clase.
la
misma
plata las personas, quienes
Los Consejeros de Su Majestad
los Presidentes.Re-
dems Ministros Togados de las Reales Chancilleras y Audiencias;
Mayores de estos Tribunales, con inclusin de
dems que
los
la
limosna de ste sumario deben dar dos pesos de
la
se titulen del Consejo de
que tengan honores de
los
Su Majestad
los
los
y Relatores de
los Secretarios
Inquisidores, Abades, y Jueces, que ejerzan jurisdiccin Eclesistica
Algua-
mismos, y de
ellas
las Dignidades,
los
Canni-
gos y Prebendados de las Santas Iglesias Metropolitanas y Catedrales los Marqueses, Condes,
Vizcondes, Barones, Seores de Vasallos, y de Repartimientos los Gobernadores y Militares,
:
el grado de Coronel y de ah arriba hasta el de Mariscal de campo inclusive : los

Comendadores, Subcomendadores y Caballeros de todas las Ordenes Militares, y los de la Real
que tengan
y Distinguida Orden de Crlos III los Contadores Generales y Oficiales de la Real Hacienda
de la Santa Cruzada, y sus Tesoreros los Secretarios del Rey, con inclusin de los que tengan
honores los Intendentes y Contadores de Provincia los Corregidores, Alcaldes Mayores y
:
Regidores de las Ciudades principales
y as mismo
ah arriba
los
las
hombres
los Secretarios
ricos de todas clases
mujeres de
los seglares inclusos
Sumario de
Por
la
de sus Ayuntamientos y los Abogados
hasta en cantidad de doce mil pesos y de
en sta clase.
la tercera clase.
limosna de ste Sumario deben dar un peso de dicha moneda
las personas, quienes
solamente aprovecha, y son las siguientes los Alcades Ordinarios, Regidores de los pueblos y
dems personas, que tuvieren de caudal seis mil pesos y de ah arriba y las mujeres de
:
todos estos.
Sumario de
Aprovecha todas
las
la cuarta clase.
dems personas de ambos
sexos, as del estado Eclesistico
Secular, sin distincin de calidad, nacimiento ni clase
y por
como
del
debern contribuir con la
limosna de dos reales de dicha plata acuada y comn.

Exceptuadas de la contribucin de la limosna.
Lo son
los
Regulares de la Orden de San Francisco
aunque sean Caciques
los pobres de
solemnidad
los Indios
6 Mestizos de primer rden, fuera de los que gozan las circunstancias de
las leyes con autoridad y facultades competentes
:
todos los Negros, esclavos y libres : los
Mulatos y los Mestizos, fuera de aquellos, que tengan casa abierta, con bienes, negociacin
oficio de Maestros, con tienda de su cuenta y los jornaleros indistintamente de todas
:
clases,
que se mantienen de su jornal
diario.
Don
TASA DE LA BULA DE LA CRUZADA EN QUITO, EL ANO DE 1869.

Los Seores Presidente y Vice-Presidente y sus esposas dos pesos cada uno.
Los Seores Ministros de Estado un peso cada uno.
El Arzobispo y Obispos dos pesos.
Las Dignidades y Cannigos un peso.
Los Gobernadores y Generales de Ejrcito un peso.
Los Tesoreros y Administradores de Correos cuatro
Las
personas ricas en cantidad de diez mil pesos,
Todas las dems
un
real.
un
reales.
peso.
personas, de cualquier estado y condicin que sean, darn generalmente
SEGUNDA.
SECCION
Tasa de
Para
la
883
Bula de Carne.
Arzobispo y Obispos un peso.

Para las Dignidades seis reales.
el
Pralos Cannigos cuatro reales.
Para
los
Curas y Prelados Kegulares de uno y otro sexo generalmente un
Tasa de
La
la
persona, que necesitare la presente Bula, contribuir con
Tasa de
la
un
real de limosna.
Bula de Composicin.
Por sta Bula se dar doce reales por cada una de

lugar la composicin;
real.
Bula de Difuntos.
ellas
en
los casos, en
que pueda tener
ms queriendo alguno conseguirla en mayor cantidad de cuarenta pesos,
tenemos bien ordenar que, cuantas veces tomare uno
la
Bula
referida, dar la limosna de
doce reales, y quedar tantas veces compuesto en la expresada cantidad de cuarenta

pesos, sin que en cada ao de la publicacin pueda tomar ms que quince Bulas, y componerse
los dichos
por la
suma de
seiscientos pesos; pero si fuere
mayor
la cantidad,
que tiene que
restituirse,
necesitar de recurso ante el Ordinario.
Tasa de
Habr ocho
como de
la
Bula de Cruzada y Carne en Chile,
el
ao de 1852.
clases de stas Bulas, y se debern pagar por cada Sumario, tanto de
Cruzada
carne, las limosnas siguientes.
la Clase.
Su valor dos
reales; y debern tomarla los que no tengan
una entrada anual, que
alcance quinientos pesos, sea mensual, que llegue cuarenta y dos pesos.
2a Clase. Su valor cuatro reales
y debern tomarla los que tengan una entrada anual, que
llegue quinientes pesos y no alcance mil doscientos, sea, los que posean una entrada
mensual, que alcance cuarenta y dos pesos, y no llegue ciento.

3a Clase. Su valor un peso y debern tomarla los que tengan una entrada anual de mil
;
doscientos y no llegue tres
mU,
6 sea, los que perciban una entrada mensual de cien pesos,
que no alcance doscientos cincuenta.
Su valor dos pesos y debern tomarla los que tengan una entrada anual, que lie.
mil pesos, y no alcance cinco mil pesos, 6 sea los que perciban una renta mensual
4a Clase.
gue
tres
de doscientos cincuenta pesos y no alcance cuatrocientos diez y siete pesos.

5a Clase. Su valor cuatro pesos y debern tomarla los que tengan una entrada anual, que
;
llegue cinco mil pesos, que no alcance ocho, sea, los que perciban una renta mensual de
cuatrocientos diez y siete pesos, que no alcance seiscientos sesenta y siete pesos.
6a Clase. Su valor ocho pesos
y debern tomarla
los
que tengan ocho mil pesos de entrada
anual, que no llegue doce, 6 sea, los que posean una entrada mensual de seiscientos sesenta
y siete pesos, que no llegue mil pesos.

7a Clase. Su valor doce pesos; y debern tomarla los que tienen una entrada anual de doce
mil pesos, que no llegue diez y seis
rail,
sea, los que cuentan con una entrada mensual de
mil pesos, que no llegue mil trescientos treinta y cuatro pesos.

8a Clase. Su valor diez y seis pesos; y debern tomarla los que tienen una entrada anual de
diez
seis
mil pesos, ms.
Tasa de la Bula de Composicin.

Por cada Sumario de sta Bula se darn dos pesos de limosna, cualquiera que sea
del erogante, pudindose
componer en cada Sumario
la
suma de cincuenta pesos. En
la entrada
el
perodo
de cada publicacin solo podrn sacarse cincuenta Sumarios por una persona; previnindose
que, cuando la composicin versa sobre renta de beneficio Eclesistico, debe darse la Iglesia.
PARTE
en que est
el beneficio,
4^
una suma igual
al
monto de
la
limosna de todos los sumarios, que se
tomen.
Tasa de
Habr
Bula de Difuntos.
la
dos Sumarios de sta Bula, uno de real, y otro de dos reales. El primero para las
personas comprendidas en la primera y segimda Clase de Cruzada y Carne, y el segundo para

las dems clases all mencionadas. Se advierte que por una misma alma se pueden sacar dos
Sumarios en
el
perodo de cada publicacin.
ADVERTENCIAS GENERALES PARA LA BULA DE CHILE.

la
En cada matrimonio ambos
que tenga
el
esposos deben sacar
la
Bula correspondiente
la entrada,
dicho matrimonio por los bienes comunes; bien sea que correspondan en-
trambos cnyuges, 6 uno
solo.
2a Los hijos de familia, que no tienen cuadal propio,
primera clase ; pero
los
solo estn obligados
que tienen patrimonio suyo debern sacarla, segn
sacar Bula de
la entrada del dicho
patrimonio.
3a Las personas, que viven de socorros ajenos, son respetadas como
si
nada tuviesen, aunque
perciban mayor cantidad al mes, que 42 pesos.
4a Todos los Religiosos Profesos de ambos sexos estn obligados solo sacar Bula de primera
clase.
5a
No
son obligados los pobres sacar Bula de Carne, sino que basta que tomen la de Cru-
zada, y que recen
un Padre Nuestro y Ave Maria,
dindose por pobres los Religiosos Franciscanos
los dias,
que hagan uso del privilegio ; enten-
y no solamente
que no cuentan con
los
que mendigan de puerta
en puerta, los que nada poseen, y los

tambin todos aquellos, cuyas fucultades no alcanzan para mantenerse pobremente todo
ao, y los que se ven obligados
comer
el
pan con
lo necessario para su alimento, sino
el trabajo
el
de sus manos y el sudor de su
rostro.
6a Aunque, durante el perodo de la publicacin, se acrecienten los bienes, no hay necesidad
de tomar nuevo Sumario.

7a
En cada
publicacin solo se pueden tomar dos Sumarios de Cruzada.
SECCION TERCERA.
COSTUMBRES DE AMERICA.
En
las dos secciones
anteriores
hemos tratado de
expresa y formalmente en los documentos

ceder privilegios
tumbre rene
legio.
Porque
tambin se pueden obtener por
tales condiciones,
tal
costumbre
cmtra legem, y entnces,
que por
privilegios,
all alegados.
la
que
los Pontfices concedieron
Pero no es ste
costumbre,
ella sea lcito hacer lo
es prceterlegem, y en este caso
lo cual
el
nico
modo de con-
sucede cuando la cos-
que es
lcito
hacer por privi-
da faculdad para hacer algo 6 es
6 deroga la ley, 6 dispensa de su observancia,
particular de la obligacin, en lo que consiste propiamente el privilegio.
exime en ste caso
SECCION TERCERA.
Vamos pues
investigar en sta seccin
rarias al derecho
han prevalecido en Amrica dos costumbres con-
si
comn, una acerca del uso de
los Obispos oratorios domsticos
ARTICULO
lacticinios, otra sobre la facultad de conceder
haremos en dos
lo
distintos articules.
BE LA COSTUMBRE EN EL USO DE LACTICINIOS.
I.
Antes de entrar en la costumbre de Amrica sobre

cuestiones
nios se
Primera, qu se entiende por Lacticinios
comprende
885
lacticinios, es necessario
:
Segunda,
para condimentar los manjares
la grasa
costumbre de Amrica acerca de estos manjares.
si
en
resolver tres
de lactici-
el privilegio
Tercera, qu es lo que reclmala
la primera cuestin se responde, que por
lacticinios se entienden, no
del Cap. Denique, distint,
solamente la leche y queso, sino tambin los huevos, segn consta

4 Par est, ut nos, qui his diebus a carnibus animalium abstinemus,
:
ab mnibus quoque, quse sementinam trahunt originem carnis jejunemus, id est ab ovis et
lacticiniis.
segunda se
la
prende, 6 no, bajo
el
que est en disputa,
dice,
aliqui asserentes, stante licito
ovorum
et lacticiniorum usu,
sagimen non
usum.
licere,
la grasa para condimentar se
etiamsi ova et lacticinia liceant,
(Thes. Ind. tom.
tumbre de Amrica no
solo
1,
pg. 215.)
reclama
A la
el privilegio
el
com-
Sunt Doctores
etiam licitum esse sagiminis
quod
est difBcile, et ideo judico
et ita virtute
BuUse non esse licitum
tercera cuestin respondemos,
que
la cos-
de usar de huevos y lacticinios en las absti-
nencias, sino tambin de la grasa para condimentar la comida.
de la grasa con
Avendao
Utrumque autem
diversimode probant graves Societatis auctores
illius
si
indulto de lacticinios. Sobre lo cual dice as
Ta
sea uno
mismo
el
Indulto
de lacticinios, como quieren algunos Doctores, ya sea distinto como preten-
den otros ; los dos privilegios suelen andar juntos en las
como sucede en Amrica
tierras,
donde hay caresta de aceite,
y por eso los Autores, al parecer, los confunden. Murillo Velarde no
hace diferencia entre uno y otro, cuando dice as In Indiis ex generali consetudine, ob penuriam piscium et olei, ova, butyrum et csetera lacticinia in Quadragesima permittuntur etiam
:
sine Bulla. Esto lo dice citando
manteca. Por sta razn,
al hablar
Alloza, que tampoco hace diferencia entre lacticinios y

de la costumbre de lacticinios en Amrica, tiene que entrar
simultneamente la grasa para condimentar, ya porque en stas tierras la necesidad de leche y

es igual, ya tambin porque algunos autores hablan de una y otra indistintamente,
manteca
Al empezar sta averiguacin,

confia ste trabajo
toca
al
propongo llenar
los deseos
del Concilio Qutense, que
me
de propia cosecha, as por ser materia delicada, que
como tambin porque
el fallar
cobre ella pertenece un juicio superior
solo al testimonio de los Escritores
Americanos, que de siglo en siglo nos han
las conciencias,
mio.Me atendr
me
pero no dir nada
ido trasmitiendo las tradiciones
y costumbres de nuestros antepasados ; y para seguir el cursoi

que han llevado estos usos, citar la doctrina de dichos autores por el rden de antigedad.
1588. Por ste tiempo escribi el P. Enrique Henriquez,
S. J., y hablando del Reino del

costumbre de lacticinios y manteca dice as : n quibusdam regionibus,
ubi est magna penuria piscium et olei, si reperiatur mos antiquus utendi lardo seu sagi-
Per acerca de
mine,
la
non est damnandus
est. Manteca.
et quidam
Et hic mos reperitur in
:
auctores, qui concedunt ova, ajunt uti posse lardo, id

Gallsecia et
Regno Per. {Th. Mor. Summa,
Lib. 7",
Cap. 13.)
1593. El P. Juan Prez
Menacho en su Tratado
del
Ayun
(quscst. 6.), dice as
Pero en
sta tierra (del Per) es lcito el uso de la manteca de cualquiera cosa que sea, y es costumbre
legtimamente prescrita por ms de sesenta aos
y en virtud tambin de
come en Mjico y en toda la Provincia y Obispados de

fidedignas {apud MoroUi, Fastinovi Orbis, pag. 142).
general, so
l,
como
la
lo s
costumbre
de personas
;
:
PARTE
886
El
mismo P. Menacho, que
Cuzco
escribi en el
de la Cruzada, pone sta cuestin
ao de 1595 la Exposision de la Bula
el
Si las personas Eclesisticas,
Regulares 6 Seglares, que
tienen privilegio costumbre aprobada de comer huevos y lacticinios, los podrn comer sin
sacar la Bula ? Mespondeo breviter, que

13, n''20,
pero por otra via no trata de ello
legio, si le tuvieren, el cual
asi
lo
mismo
se revalida quien
es de la costumbre, por la
no es menester se revalide (Disput.
Por ste tiempo
1627.
et
24,
jares por virtud de ella
revoca.
Ita in casu de Privilegs, Enriquez (lib. 7, cap.
ad tertiam duhitationem), y todos communiter ; y as se ha usado en sta

la razn es porque la Bula solo dice que las tales personas no coman los dichos man-
remiss. Cons.
tierra.
Item Navarro, loquens de Indiis expresse id tenet (de Poenit.
2, n^S).
y cap.
1,
toma
misma
y as podrn por virtud del privi-
Bula
la
y quien no la toma, se
le
razn, y sta no se revoca por la Bula
dub. 4, pag.
17).
P. Fr. Antonio de Hinojosa, de la Sagrada Orden de
escribi el R.
Predicadores, gran Letrado, segn Villarroel, el cual dice en su Directorio ad verb. Consiietudo
a
Quse consuetudo vescendi ovis, lacte, et
et tacentibus
Prelatis,
Manteca ]z,m per centum annos
non ob aliquod privilegium, quo prsedicta
invaluit, videntibus
liceant, sed vi consue-
tudinis.
1645. Doctrina del Illmo. Seor Villarroel, Obispo de Chile, acerca de la Costumbre intro-
ducida en Indias de comer Lacticinios.

Escriba ste Venerable Prelado en el ao 1645, y acerca de la dicha costumbre dice as
Esta disputa no ser en el punto principal
muy
dificultosa para los Obispos de Espaa, pero
necesarsima los Clrigos Seculares y Religiosos todos de las Indias. Originse aqu la duda
del artculo, por un escrpulo mi. Este tiene para morderme un fundamento grande. Comenz,
desde la Bula de la Santidad de Urbano VIH, y corre hoy la cuarta predicacin de la segunda
y su ttulo incluye los Patriarcas, Primados, Arzobispos, y Clrigos Presbteros
concesin,
Seculares de las Provincias del Per, Tierra-firme, y sus Partidos
de esa Bula, en sta forma
quien estaba prohibido
de Cuaresma,
lo
pueden comer.
Santa. Este es
el
Indulto
En
las
adese en
el
motivo.
el
y aade
cuerpo de la Bula
Excepto
all
Semana
ha muchos aos, que leyendo yo Teologa en la Ciudad de
cinios los Frailes, sobre saber, con qu privilegio se
uno antiqusimo temporal,

la
la
con nombre de Partido, se coman huevos, leche y manteca, casi desde
se descubrieron las Indias.
los Reyes, se levantaron grandes dificultades en algunas Religiones, porque
que
firma
el ttulo la
comer huevos y cosas de leche en tiempo
Provincias todas referidas y en sta de Chile, que, aunque es un principalsimo
Reino, se adocena
que
veamos
el
usaban de
lacti-
rompa aquella ley tan general. Hallaron
ad virtiendo que despus de
habian pasado muchos aos, pareci
costumbre introducida en tiempo tan largo, bastaba disculpar los que nacimos tanto
despus
y apagse por entneos
el escrpulo
sario omitirlo por no cortar
cesin, expiran los ttulos,
el hilo
al
con esto.
digo que la miraban
as,
porque
y aunque hay mucho que averiguar, es necediscurso. Ddase ahora, si solo en virtud de sta con-
habia abrogado lo que la ley habia establecido
que tenamos de comer en las Indias, huevos y lacticinios
Y a-
dese sta dificultad una Declaracin del Seor D. Fr. Antonio de Sotomayor, Confesor que
fu de su Majestad, y asimismo fu Comisario General de Cruzada, que est al pi de la Bula
plmbea. (Vase
el
Edicto de Tassis, del
mismo
tenor, en la Seccin 1*,
Epoca
2^.)
que importan sta materia; porque otra Bula de Paulo III, su

data en Roma, 35 aos ntes de sta, que habla en las materias mismas, fu expedida en favor
de los Indios, no de los Espaoles, que habitan en las Indias, nacen en ellas sieudo origina Estas son las palabras,
rios
de Espaa. Entrmonos ya en
el
corazn de la guerra y trances de la disputa.
SECCION TERCERA.
887
Para que en sta materia, que tanto importa, digamos con claridad nuestro parecer, y lo
ella podemos asegurar, es necesario que nos desembaracemos de lo superfino, y prerai-
que de
tamos
lo
que nos parece forzoso, dejando asentados algunos presupuestos.
Presupuesto primero. Es
el
hecho
y sobre todo
que arriba queda dicho, es
lo
muy
cre-
que desde que se descubrieron las Indias, porque sus mantenimientos son generalmente
ble,
ojos
porque de los Cuadragesimales hubo pocos
porque los primeros Conquistadores fueron
porque comenzaron por soldados aquellos
ms valientes, que Letrados

mayor parte son poco religiosos; porque
;
siglos,
y estos por
la
las Indias ardian en guerras, y la Milicia es licen-
y dificultosamente se enfrena se rompieron los fueros Cuadragesimales, y sin Indulto

Apostlico comieron huevos y lacticinios. El Padre Fr. Antonio de Hinojosa, Dominico y, lo
que se v en sus obras, gran Letrado, en el libro, que intitul : Directorium Decisionum
ciosa,
Regularium
(verb. Consiietiido, pg. 142), contesta conmigo,
costumbre cien aos de edad

et
Y habiendo
tacentibus Prcelatis.
los ciento, esos
ms.
Privilegio de Pi
Qu(B consuetudo
T pues
IV ya
es su parecer, que tiene sta
(dice) jam per 100 annos
videntibus
invaltiit,
18 que escribi ste autor, tendr sta costumbre sobre
no es creble, que un hombre tan grande se le escondiese el
referido entre aquella Declaracin
del Comisario, es forzoso que
entendamos, juzg ste Doctor que, aunque despus lo tuvieron, no quisieron valerse de
sino correr con la costumbre ( lo que pensaban) justamente introducida.
de sus palabras, porque aade
Non
no
lo colijo
l,
mal
ob aliquod privilegium, quo prwdicta liceant, sed ex vi
consuetudinis.
Presupuesto segundo.
que
lo
que yo
ntes los
Cuando los primeros Pobladores
del
Per hayan sido ms Religiosos,
y esperado privilegio para los huevos y lacticinios, no hubiesen corrido

aos que bastaran para que la ley prescribiera, y no se hubiese ido continuando la
los hago,
costumbre comenzada sin embargo de
la Bula, sino
que usaron de estos manjares en virtud de
sola ella; no se puede negar que, corridos los veinte aos del Indulto,
tumbre hasta
ste tiempo
que siendo su data 2
(1)
han continuado su cos-
de Agosto de 1562, ha justos hasta hoy
de Agosto de 1645) 83, y desfalcando de ah los 30, que dur, restan 53, tiempo bastante
para introducir costumbre, y que quede fija, abrogando la ley Cannica; pues ponen cuarenta
aos, y no ms, los Doctores, que dan ms la prescripcin.
(2
Presupuesto tercero. Esta
nueva Bula, sta nueva extensin de
su Santidad, abrogando la costumbre,
personas
si la
la Cruzada,
no es ley de
hay, sino un privilegio, no general, sino para ciertas
porque no comprende los Regulares.
si,
como veremos despus,
la
costumbre
estaba arraigada bastantemente, y con los requisitos necesarios para ser firme, no la deroga el
privilegio,
que
le
sobreviene,
como veremos cuando resolvamos
Presupuesto cuarto. El Seor Comisario General, como
una costumbre, que
tiene fuerza de ley, dice
el punto.
si
fcilmente pudiera derribarse
que se da un nuevo
privilegio, se revalida el
pasado los Obispos y Sacerdotes Seculares, que tomaron esa nueva Bula : Quw omnia (son
sus palabras) revalidantur et confirmantur iis, qui hanc Bidlam receperint. Y lugo aade,
que suspende
los privilegios para
comer en
la
Cuaresma
otras gracias, durante la publicacin de sta Bula nueva

nio, a die publicationis hujus prsesentis Cruciatae
et
quscumque
alia privilegia Apostlica
Indiarum concessa
privilegio,
[1)
et
quascumque
et
esas cosas prohibidas, y gozar de las

:
Ideo suspendimus, durante bien-
quascumque facultates Pauli
facultates vescendi carnibus, butyro....
que no hay, porque siendo temporal expir corrido
El Comisario Tassis
le
pone en 12 do Agosto.
et Pii,
quomodolibet quibuscumque Insulis et Provinciis
el
termino
Y si suspende
qu
es lo que
el
ha
PARTE
888
suspendido
el
ia
PRIVILEGIOS COMNS A TODOS LOS FIELES.
Seor Comisario ? Con que es forzoso que,
costumbre es legtima, no
si la
la per-
judique sta Bula.
La costumbre
Presupuesto quinto.
tiene fuerza de ley
y deroga
la pasada. Este es punto
tan llano entre los Doctores, que por l pudieran alegarse mil. Pero oigamos solo Santo
Tomas, que en la la 2* quaest. 97, art. 3, in corpore art., lo dice claro Kespondeo dicendum,
:
quod omnis lex
proficiscitur a ratione et volntate Legislatoris
a rationabili Dei volntate
ralis
lex
lex
quidem Divina
autem humana a volntate hominis
et natu-
ratione regulata.
Sicut autem ratio et voluntas hominis manifestantur verbo in rebus agendis, ita etiam manifestantur facto
hoc enim unusquisque eligere videtur, ut bonum, quod opere implet
Manifestum est autem, quod verbo humano potest

manifestat interiorem
motum
et
conceptum
mutari
et
lex, et
nde
rationis humanse.
etiam exponi
in
quantum
etiam, et per actus
mxime
multiplicatos, qui consuetudinem efficiunt, mutari potest lex et exponi, et etiam aliquid cau-
san, quod legis virtutem obtineat

interior voluntatis
multoties
fit,
quantum
in
et rationis
scilicet,
per exteriores actus multiplicatos
Y el Padre
legis, et
legem
Cum enim aliquid

secundum hoc consuetudo
conceptus efficacissime declaratur.
videtur ex delibrate rationis judicio provenire, et
etiam habet vim
motus
abolet, et est
legum
interpretatrix.
Suarez doctamente, Tract. de Legibus,
lib. 7,
comn de Santo Tomas, y alegando por
de Consuetud, cap. 18, siguiendo
dereclios y Doctores, aade en

Venio, que para que la costumbre abrogue una ley, es menester mucho mnos, que para
entablarla : Hic vero (dice ste Doctor) specialiter addenda sunt do : unum est, ad hunc
sta sentencia
ella
el
quam
effectum multo minorem rationem requiri in consuetudine,
legem
quia minus est tollere legem,
quam
inducere.
Nam
specialis utilitas vel honestas in ipsa materia, sed satis est
ad efi"ectum inducendi
ut toUatur lex, non est necessaria
quod ablatio
talis obligationis
non
contra utilitatem publicam, quia licet aliquam toUat, aliunde compensatur, vel tollendo
sit
occasionem majoris mali, vel concillando nimos subditorum, ut suavius gubernentur.

Presupuesto sexto.
ley
Para que
la
costumbre pueda haber prevalecido, y
quede abrogado, es necesario sealarle tiempo. Ahora se habla de
sta no falta quien, parendola con la Civil, quisiese medirlas con una
conformidad
le
dieron algunos solos diez aos. (Acosta, in
Sum.
tit.
que ordena la
lo
la ley Cannica,
misma
regla
y en esa
de Consuet. Calder,, in
etpac, et alii.) Pero sin embargo es cosa asentada, y lo contrario no tiene

fundamento, que la costumbre, para prevalecer contra la ley Cannica, y abrogarla, ha de ser
de cuarenta aos. As Suarez, Panormit., Torrequemada, Silvestre, Navarro, Crdoba y otros.
cap. 1, de Treg.
Presupuesto sptimo.
Aunque
la ley Cannica sea general para toda la Iglesia, puede
prevalecer contra ella la costumbre de una Provincia, quedndose para otras en su primera
fuerza.
en esa conformidad,
hay costumbre legtima en
si
las Indias para
comer huevos,
manteca y lacticinios en la Cuaresma, podrn los que las habitan comer esos manjares, aunque en otras Provincias y Reinos se guarde la ley en todo su rigor. Esta es doctrina sin
peligro,
y acredtala mucho, que
Quiero referirlo que
dijo,
Legibus, cap. 18, nm.

ticis latis
6, stas
Padre Suarez
la
ha querido defender con gran tenacidad.
palabras
Solum
lib. 7,
de aquel Tratado de
video, posse dubitari de legibus Ecclesias-
pro tota Ecclesia; erit enim necessarium, ut consuetudo sufBciens ad derogandum
tali legi sit introducta et
mum
el
por quitar otros el miedo. Dice en el
acceptata a majori parte Ecclesise
est, et vix potest Ecclesise constare
pro tota Ecclesia abroganda
sit,
de
tali
hoc autem expectare
difBcili-
consensu. Respondetur. Si lex universalis
ad minus requiri consuetudinem dicto modo universalem,
quia alias non interveniret in eo consensus Ecclesiae absoluto loquendo. Et ideo hic
abrogationis rarus est, non est tamen impossibilis, quia per sufficientem
famam
modus
et publicam
SECCION TERCERA.
889
communicationem per litteras et nuntios potest hsec notitia intra quadraginta annos divulgari.
Addo tamen juxta morem Ecclesia et Cannica instituta, non expectari, ut haec abrogatio
simul pro tota Ecclesia universali, et universaliter
Episcopatibus et
aliqua ex
pro illa
Iiis
Communitatibus prsevaleat
per partes in Provinciis,
fieri
aliis
sive Civiles applicari
communis
integra maneat, et ita cessat
Et cum proportione potest hsec doctrina ad
ia
si
consuetud contra legem communera,
in majori parte
Communitate derogatur, etiamsi pro
dificultas.
sed
fiat,
Communitatibus, qua3 per leges proprias gubernari possunt. Nam,
aliis
alias leges
communes,
sive Cannicas
et illam tradit expresse glossa in Sine scripto, Institu,
de Jur.
natural, verbo Imitautur.
Presupuesto octavo. La costumbre, para que tenga fuerza contra la ley, no ha de ser irra-
cional
y cual sea racional, no,
si
yo
lo
tratase de proposito, sera
embarazar todo
el
libro...
Entre una selva de pareceres, que han producido los caprichos de tantos Doctores, solo
conformo con
me
Padre Suarez, que aquella ser costumbre racional, que presupuesta la hones-
el
tidad de sta materia (y entonces se llamar honesta, cuando no se pueda oponer la ley Divina
6 natural
necesarias, que
tuviere las condiciones
han de concurrir en
de
la justa revocacin
Despus veremos, cuales han de ser aquesas condiciones. Pongamos ahora
la ley.
las palabras
del Padre Suarez. Quocirca, considerando consuetudinem in ordine ad hos dos
qui in hac materia sunt praecipui, obligandi ad smiles actus, vel deobligandi ab
efectus,
non
illis,
obstante lege, ptima regula mihi esse videtur, ut supposita honstate materiae, saltem quoad
non repugnantiam cum Divina vel natural! lege, appliceutur ad consuetudinem conditiones
necessarise ad
legem
justam revocationem
justara, vel ad
proportione inventae fuerint,
cum eadem
per comparationem ad talcm efTectum
erit rationabilis
la.
Sot. lib. 1. de Just. quaest. 7, art. 2.
Como
Presupuesto nono.
trario lo
consuetudine
Silv., verb. Consuet. qusest.
de Matrim. disp. 4, num. 41.
lib. 7.
quiera que la costumbre, de que aqu se trata, es
entre los Doctores,
si
16, cap. 1. 4.
un uso de
ha de haber entre
Silv. in
Sum.
siendo el uso
estos,
muchos
sea necesario
De
rub.
lo con-
San Antonino,
algunos judiciales
verb. Consuetiido, qusest.
4,
otros, dicen
que
;
part.
1.
2.
duda
aun-
pero que
acto judicial, para que la costumbre se pruebe, lo coligen ex gloss. in cap.
consuet. et ex cap. Frustra, dist. 5, in '^Sine scripto, \erh.
Quw sit
1.
actos repetidos, se
que en materia de estos actos judiciales suelen discordar, sobre cuntos han de ser
ult.
in cap. 1
que la ley dispone, de quo non pauca sapientissimus P. Gabriel. Vasq. in

art. 3. disp. 177, cap. 1.;
cum
autera defuerint, erit irrationabilis
si
quos imitatur
Sanch.
D. Thom. qusest. 97.
tit.
si in
hanc regulam invenio traditam a Gemin.
et
de Constitut. in 6. Ant. in cap. ult. de Consuet.
Nam,
legis.
longa consuetudo.
el
fundamento principal
lo
Diuturni. Gloss. etiam
in
deducen ex cap. Abbate, de
Verb. signific, donde se le adiciona una costumbre, para juzgarla insuficiente, que no fu
introducida en contradictorio juicio, ut notat ibi glossa.
confrmalo con el ejemplo de la
prescripcin, donde la protestacin es necesaria, L. Sic alia, 2,

amittit.
aade
Glosa
la
bin alegan la ley
ff.
Quemadmodum
Cum de consuetudine,
S. de Legibus, que ordena, que
valiere de la costumbre, est probada en contradictorio juicio. Vlense

tit. 2.,
part. 1.,
servitus
Sic videtur, quod requiratur in consuetudine prcescribenda.
Tam-
cuando alguno se
tambin de
la ley 5.,
que dice expresamente, que se guarde la costumbre, que se introdujo en
diez 6 en veinte aos, si est jurdicamente probada
dos juicios quieren
yambos conformes, etprobant,
ex
las
1.
Glosas no se contentan con esto;
3. C.
de Episcop. aud.
Esta sentencia referida en ese presupuesto octavo la tienen por falsa grandes Doctores, y la
contraria es
TOM.
comn de los Canonistas. Dos Telogos de

I.
los
mayores del mundo se van con
ellos.
PARTE
890
Gabriel Vasquez,
loe. citat. cap. 5,
secundum Jus Canonicum
Nam
Cum de consuetudine.
in lege,
nam
in
Ego quidem
existimo,
Jure Cannico nullus textus
autem Imperatorio non
in Civili
loquaraur
si
Imperatorum, consuetudinem posse introduci absque ullo
usu
actii judiciali solo extrajudiciali
rium statuatur
mira. 52, donde dice
et Civile
de Legibus
ff.
quo contra-
est, in
est lex aliqua, quai exigat duas sententias.

:
solum
primum explorandum
dicitur,
in consuetudine, an contradictorio judicio confirmata sit; non
esse
quia hoc existiraet lex in
illa
necessarium esse, sed quia magni momenti est consuetudidem confirmatam esse actu aliquo
judiciali.
el
Padre Francisco Suarez, 27.
dict.
1.
7, cap. 11, nura. 2. dice,
habiendo referido
esa sentencia, la verdad de la contraria, y trae algunos argumentos por ella. Sus palabras son
Hsec vero sententia falsa est, et contraria est communis Canonistarum
<
Et probatur primo, quia actus judicialis non est necessarius ex natura
dinem, nec ex Jure positivo
ergo non habet unde
sit
omnis conditio vel causa necessaria ad consuetudinem fundari debet

gratis et sine
fundamento
Nam
illam necessitatem probet.
autem Jura, quse de hac consuetudine

tionem, sed solum ut
juicio
la verdad,
:
si
cmo ha de
numquam
rationabili loquuntur,
no ha habido contradiccin en
costumbre, y sin contradiccin no hay
la
prevalecer, precediendo el acto judicial, la costumbre de las Indias, que
quin habia de introducir
el acto judicial ?
Y con esto,
Tenia yo en un argumento de Panormitano, una
grande confirmacin del mi, no temer hacer sta disputa inmortal. Vase en
quien quisiere verle, que
decidiendo.
como consta
lo
porque
mucho en
lo celebra
Ni hay por qu nos detengan

:
lo
que
mismo
texto.
el
nm.
cit
adversa in
ad rem prasentem
prEscriptione servitutis
illius
Ibi
tum
ut non sit verisimile fuisse
est,
consuetudinem non
sufiicienter probari ex his
Exemplum autem, quod
ibi
amitti servitutem propter solum non usura, quod

ff.
13, di-
Siquis
non amitti per non
non privativus, ut
infra,
amissione, latius explicabimus. Et quia haec occasio utendi
occurrit, nisi prius aliquid operetur, ideo ibi dicitur
Hcec autem.
1.
enim non explicatur quomodo
quomodo non amittatur, et

ejus non occurrit, sed fuit mere negativus
dicitur
1.
num
quia ibi non est sermode consuetudine juris, sed de
etiam, quia non est simile
et
habetnr ex
ibi,
Glossa adducit ex
usum, quando occasio

quando non
el
in contradictorio judicio esse
acquiratur servitus prEescriptione, sed
tractando de privilegiorum
no se habla
all
non interponuntur (dice en
probationem induxerat. nde Panormitan,
colligi.
facit
tum
insinuandum sententiam
hoc enim tam clare falsum
contrarium potius exilio textu
alia, nihil
no hay una, que
Notable es otra solucin del Padre Suarez. Quiero decirla,
allegatum, sed solum ad probandum talem

indiciis, quaj pars
ellas
la alegacin de la parte, contra quien se decide el caso,
del lugar citado) illa verba, ad
necessariam ad prsescriptionem
que en
de aquel cap. Alibate, se responde, que
porque evcua las dificultades del texto y de la Glosa
num. 5
P. Suarez
el
4.
alegaciones contrarias
las
se traia
que puede obstar, es
del
positiva
similibus.
di ocasin aquesta tan prolija disputa, no habiendo tenido jamas contradiccin ?
levante roncha
requirunt hanc condi-
proscripta, inveterata, antiqua et similia, ut patet ex d. cap. ultim.
sit
cum
etexl. dequibus,
qua
se potest innotescere Principi, ut cen-
ergo non est cur ex natura rei requiratur actus judicialis
alias
ratio naturalis,
consensus communis populi vel majoris partis ejus, sufficienter
ostenditconsensum populi, et usus ipse publicus per

seatur tacite consentir
ad consuetu-
in aliquo Jure,
Major autem probatur, quia nulla est
asseritur.
re
necessarius. Consequentia est clara, quia
mxime
ali-
ante hanc occasionem non
in servitutibus urbanis contingit, ut
de Servit. urban. prced. Indeergo nihil colligi potest de necessitate
contradictionis alterius, prsesertira in judicio.
lo que so decia do la ley
Cum de ronsuetudinc
que cuando uno
se vale de la
costumbre,
SECCION TERCERA.
primero que se ha de ver es
lo
An
hay quien diga, que se ha de leer

tudo firmata
sit.
891
efiam in contradictorio judicio consuetuedo firmata
el texto as
An non
sit,
contradictorio aliauo judicio consue-
T la verdad estuvirale la costumbre
mejor
porque habindose sentenciado
contra ella, cesa 6 se interrumpe la presuncin de tcito consent ment de la Repblica 6 del
Prncipe
ley,
si
pruebe haberla. Aquella ley de
ha dado qu hacer Doctores de mucha autoridad

costumbre prevalezca, ha de tener por
all
que
esto
que
no pide ese juicio, para

sin
las
De
ergo (dice en
de
que
lo
el
num.
el
Derecho
efi'ectum Juris habeat
ethoc
est
quod ad nos
spectafc
pertinet.
Hic autem sensus
vel viginti
deinde id libere facer.

tur.
Ad primum
toca, en
porque
nada de
sta costumbre
est,
quod
que
le
no
Do
quod consuetudo
consuetudo
talis
sit
ergo non postulatur dplex
ad secundum autem videtur postulari,
et
quomodo intelligendum
quoad hoc
sit,
ad nos
facile ex verbis legis colligetur, quse sic se habent.

et
Si
non contradicente, poterunt
Hsec est prima pars, in qua ad Jus consuetudinis nihil aliud postula:
Et
consuetudo observanda in posterum
talis
tempore juxta prcedictam consuetudinem bis judicatum

nondicitur. libere posse id
liter postulatur illa
duda,
sin
ni
11, ya citado
unum
est,
annis aliquid fecerit, sciente Domino
Deinde vero additur
quajam
concede
le
alterum
videtur peculiare illud Jus Ilispanie, quod an sit in usu, et
populus decem
por
lo sea,
pero pdele aquella ley repetido, para que
irrevocabilis ex virtute et ordinatione illius legis.
nunc non
no
introducida
7) in illa lege distinguenda mihi videntur
suum
Partida
la
porque claramente dice, que para que
sta parte est el Padre Francisco Suarez en ese cap.
plene introducta, ut
sententia,
dos sentencias. Tengo
costumbre
la
no goce
sentencias
depende de aquel juicio
se revoque.
sit
que tendra la costunabre
en contradictorio juicio se hubiera arraigado, y dispone bien la

que se mire luego en eso ; pero no lo dice porque sea necesaria esa sentencia, para
las raices,
que la costumbre se haya, sino para que se
la
mano
pero no valindonos de eso, est la respuesta en la
ms hondas
fieri,
fiierit.
est, si
hoc eodem
Hsec ergo est altera pars, in
sed omnino observandum id esse
et ad hoc specia-
secunda conditio.
Presupuesto dcimo. Si es necesario para que la costumbre asentada con los requisitos,
que quedan esparcidos en estos presupuestos, abrogue una
ley,
que tenga
el Prncipe, noticia
de ella; es tambin entre los Doctores bastante materia para una grave disputa. El Padre Vas-
num.
quez, ubi supra

el
19,
tenazmente defiende, que
es necesaria la noticia de la
costumbre en
Prncipe Legislador, para que se induzca un tcito consentimiento en la abrogacin de la
ley.
El P. Francisco Suarez (con quien
me
y su probanza: Atque hinc colligitur
habentem duas has conditiones,
conformo) ensea lo contrario. Digamos su sentencia
(dice, loco citato, cap. 18,
sit legi contraria,
si
numer.
14,)
consuetudinem
illam abrogare, etiamsi ad notitiam
Principis talis consuetudo non devenerit.

<
Nam
est
eadem
ratio,
quia supposita lege concedente hanc efficaciam consuetudini ratio-
nabili et prsescripta;, ex vi illius habetur sufficiens consensus Principis abrogantis illam per
tacitam voluntatem legalem, ut

dinis, sicut
sic
dicam, ad
ad personalem voluntatem
quam non
est necessaria
prsedictum Jus. Quia in efi"ectibus juridicis non debent plura postulari

lex
autem ponit
illas
quam Jura
requirant;
duas conditiones, ut sufficientes ad hunc efectum, et utraque esse potest
De
sine scientia Principis.

scitur a Principe
nova notitia consuetu-
nec nos possumus illam conditionem addcre contra
nam
priori est per se
debet, ut ver possit talis cognosci.
quem
scientiam in eo, contra
quodamniodo postnlat
notum; quia consuetudo non
est rationabilis, quia
qualibet alia ajque sciri potest vel ignorari, et rationabilis talis poni
De secundo etiam
constat
quia prajscriptio non requirit
prsescribitur, ut est notura. Prseterea, ratio
humana)
legis hoc
debet enim esse humanis moribus accommodata, et ideo valde expedit
PARTE
892
ut,
quando populus tantopere obstinato animo perseverat in raoribns contra legem. Princeps
non
ab imponenda
insistat, sed desistat
ut, sive sciat sive nesciat Princeps,
nova
en tanto es
La costumbre
lo
que
si
eque
s el
que
los Doctores dicen,
que tenga fuerza contra
la ley,
se
ha dicho, por que de ah nace
que nacen de ignorancia 6 de
los actos,
error, no
hacen costumbre,
por que esos no pueden llamarse voluntarios, ni gobernados
por el entendimiento y razn. Sic Gloss. in cap. ultim. de consuet. Item lex.
vim consuetudinis ponit
mente consentimiento,
hay ignorancia yerro. Tndem lex Sed
si
DD.
De
quibus,
in cousensu populi, y ese consentimiento no es propia-
eficacia de la tcita convencin
haber en actos sin voluntad

hechos acaso. Sic
porque
estos no son voluntarios, no dan indicacin de consentimiento general.
si
tumbre toma vigor y
es,
consentimiento comn, y ste con los actos se
no son voluntarios, no fundarn costumbre. Esto
quse totam
est,
in hoc occurrit
La razn
se introduce por actos voluntarios.
en cuanto tiene por
eficaz,
insina 6 significa; y
Luego,
tollat.
dilTicultas.
Presupuesto once.
ella
mrito ergo institutum
talis legis obligatione;
consuetudo proscripta legem
et
ea dice, que la cos-
del pueblo, y qu convencin puede
Sin voluntad, decimos, los que con la ignorancia 6 yerro son como
passim, prwscrtim Suar. qui ex professo,
d. lih. 7,
cap
12,
num.
explica sta ignorancia, 6 error en el nni. 9, harto bien, y redcelos la ignorancia en lo

sustancial de la costumbre, en el Derecho 6 en el hecho
en aquella propiedad, que es menester.

la
costumbre de comer en
las Indias
Y as,
aunque
porque as no hay consentimiento
al principio
de ste artculo, dije que
en Cuaresma manjares prohibidos comenz por soldados
y gentes ignorantes, claro es que hubo entre ellos muchos nobles y muchos entendidos, y
despus muchos Keligiosos y grandes letrados, que viendo la disposicin de la tierra tan falta
de lo necesario, para conservar sin ese ensanche el ayuno, con expreso consentimiento de
todos, llevaron adelante lo comenzado.
comenzaron
el P. Fr.
Nec
la
el juicio
Antonio de Hinojosa, in suo Direct. verb. Consuetudo.
en querer justificarlos que

el
punto, aunque de paso,
son sus palabras stas
scrutatio fieri debet de principio ejusmodi consuetudinis, an illicitum fuerit, vel non
quamvis hoc honestum
tum
Ni hay que cargar
costumbre, qu causas tendrian. Djolo bien tocando
sit.
et potus vini, cer-
Conclusin primera.
Cuaresma
penuriam ciborum Quadragesimalium
fuisse ob
La costumbre, que
se introdujo en las Indias de
comer
los dias
de
huevos y manteca de puerco (no hallo trmino mas limpio para poderme
que siquiera en eso quiero imitar mi P. S. Agustin, que decia cuando hu-
lacticinios,
dar entender
millaba el lenguaje
Malo me Grammatici reprehendant, quam
ut non intelligant populi) fu
poderosa abrogar la ley Eclesistica de la prohibicin. Esta conclusin se prueba, vistos los
presupuestos de arriba, con que concurren en esa costumbre los requisitos todos, que piden
los
que
Derechos y
los Doctores, para
los principales son
Ut
que pueda una costumbre abrogar una
sit rationabilif!, et sufficietiter
de su antigedad, y de sta hemos hablado en

sexto queda confirmado ste punto.
que dur. Que sea racional,
se
En
el
ley.
como quiera
prcescripta; su prescripcin consta
primero y segundo Presupuesto y en

que debe durar, y en aquellos de
;
ste trat de lo
prueba con
lo
dicho en
Presupuesto octavo; porque su
el
materia no es contra la ley natural, ni la Divina, que ser de esa laya, no la honestara
privilegio,
que nos concede
la Bula, ni el
el
lo
Papa dispensara en
la antigua ni en la
moderna.
el
en Portugal, de que soy testigo yo, porque prediqu en Lisboa una Cuaresma, se extiende
los Religiosos el privilegio de los lacticinios.
La segunda probanza de
Indias todas las listas, que
sta Conclusin primera, es hallarse en sta costumbre de las
hemos
visto en los presupuestos
la necesidad
el
consentimiento
SECCION TERCERA.
comn
893
aquella notoria, y ste sin yerro y sin ignorancia
consentimiento del Papa, sepa la costumbre, 6 no la sepa
que es
tcito consentimiento legal,
conformidad de
lo
que dice
el P.
y con esos requisitos
porque
si
la sabe
el
Y aunque
la ley.
un
En
Francisco Suarez, con gran nmero de DD., como queda bien
advertido en el presup. nono. Ni obsta para la abrogacin, que sea general la ley,
apuntado en
el tcito
calla, ser
y
que basta para que la costumbre abrogue
el
como queda
sptimo presupuesto.
su Santidad, en sta nueva Bula, parece que sta costumbre no le es notoria, y
que su tolerancia no es verdadera, ni puede relevarnos de culpa, es
cierto sin embargo que eso

aunque
hemos
dicho
punto
de
ese
lo
que
basta,
como
es tan grave la matey
quiero apadrinar mi opinin con Doctor de grande autoridad
as
quiero
referir el sentiy
tampoco
ria,
le
obsta
mento del Padre Francisco Suarez en lugar

ste grande autor los
mi
el
Ex
muchos que
teste
In
nm.
his infero (dice en el cap. 13, de aquel libro 7.,
cialem scientiam ejus de
tali
consuetudinem
le he citado, y vernse en
fundamento en que estriba
7.)
quando consuetudo
prses-
consensum personalem Principis, ac subinde nec
spe-
consuetudine, sed ipso nihil de novo sciente aut vlente, tacite
Haec est communis sententia Juris peritorum,
eficaciter induci.
Panormitan. ind. cap. ultim. num.
istis, Dist. 4.
que
tiene de su parecer, y el grande
cripta jus inducit, tune non postulari
vel expresse
distinto de aquel, en
Eam
13.
tenuit Gloss. ultim. in Leges post c.

in ultimis verbis, si attente lega-
Item Gloss. in cap. Frustra, dist. 8,
Idem Antn. Barbat., et alii in dict, capit. ultim., ubi

Idem tenet Domin. dist. 11. in Summ. circafinem.
Silvest. qusest. 4. TJterque enim supponit,
Angel, in Summ, verb. Confessio, num. 6.
prsescriptam consuetudinem suScere, ignorante Papa. Felin.in cap. Cumex officii, dePrses-
tur, et ibi Cardinal.
Alexand. in fine
EochusCurt.
num. 24,
sect. 4,
refert plures.
cript.numer, 12, licet nonnuUas limitationes addat de aliquibus casibus specialibus, qui ad alias
materias spectant. Ex Theologis autem tenent hanc sententiam, Paludan. 4. dist. 42, qujest 3,
num. 7, supplement. qusest. 2, art. 2, conclus. 3.
Antn. 1, part. titul. 16, 2.
art. 1,
Sanccius referens plures,
lib. 7,
de Matrimon. disput. 4, num. 11 et 14 et disput. 82, num. 20.
Fundamentum prajcipuum hujus sententise sumitur

tum duae conditiones ad consuetudinem requiruntur
praescripta; ergo sine
ex d. cap. ult. de Consuetudine.

;
fundamento Juris, imo contra
scilicet,
illud
ut consuetudo
ac declaratur
habentem
non inclusa
illis
ergo non
ergo nec personalis consensus, qui sine illa scientia esse nonpotest. Confirmatur
tales conditiones
ab ipso prsescriptas, et ut vim habeat, absque novo suo consensu

:
ergo.
Major patet quia hoc non excedit Principis potes;
modus ostendendi suam voluntatem
ille
illis
quia Princeps potuit generalem legem statuere, approbantem consuetudinem
vel scientia, sed id fecit in illo decreto
tatem, et
tan-
rationabilis et
Jus est novam exigere, quae in
non contineatur. At specialis scientia Principis est nova conditio, in

est necessaria
sit
est sufficientissimus, ut declaravi
est etiam
convenientissimus, quia moraliter impossibile est consuetudines omnes ad Principis notitiam

pervenire, juxta cap.
observari et
1,
de constitut. in
vim suam obtinere
ergo.
6,
et
alioqui expediat
consuetudines rationabiles
Denique confirmari hoc potest ex analoga ad propriam
prsescriptionem, ad cujus imitationem dicitur hsec consuetudo praescripta

tione non requiritur scientia ejus, contra
quem
prsescribitur
cripta contra Principem, eo modo, quo prsescribi potest
nam
in prsescrip-
consuetudo autem dicitur pra;s-
ergo non postulat scientiam Principis,
ut praevaleat. Con sta doctrina tan doctamente fundada del Padre Francisco Suarez, quien
ya llama el mundo el Doctor Pi, por la piedad con que endereza su doctrina cuanto se arrima
clemencia, no necesita esta Conclusin por ahora de otra prueba.
segunda.
Vamos
disponer la
Conclusin segunda. Los Religiosos, los Clrigos Seculares,

y los Obispos de las Indias,
PARTE
894
que han comido eu
la
4a
Cuaresma huevos,
embargo de no
lacticinios y manteca, sin
privilegiados en la Bula de la Cruzada, no
han pecado mortalmente. De
esto les
ser de los
ha relevado
la
costumbre. Y prubase sta Conclusin con grande facilidad, en virtud de la doctrina, que queda
ya asentada en la primera; porque, si aquella costumbre rationahilis, et sufficienter prcescripta,
como queda probado, para abrogar
fu poderosa,
la ley de la prohibicin, no queda ya materia
ah para pecar.
Conclusin tercera.
nuevo
privilegio, sin
Los que han comido y comen los manjares referidos, un despus del
la Bula, en que se les concede, no pecan mortalmente. Prubase
tomar
sta Conclusin, tomndosele su raiz. Este privilegio lo es
luego est en nuestra mano
el
admitirlo. El antecedente nadie lo podr negar; y la consecuencia forzosamente la habr de
conceder, quien no quisiere dar de cabeza contra aquellas dos reglas tan recibidas
utirnur
cum volumus : y
Bien
que
s,
la
la otra
costumbre
es revocable, 6 por el
introdujo, 6 por ley contraria del Prncipe
blada son frecuentes en
comn consentimiento
del pueblo, que la
6, titul.
1.
2, part. 1.
T que
tenga
el
poder para por ley contraria abrogar toda costumbre, est expressum in Jure,
consuetudinis de Consuetud, cap. 6 de constitut. in 6. 2.
Porque decir
all
que
la
costumbre no es tan
pasada, porque esa ley ya
la
Y el
costumbre en tanto tiene
consentimiento del Legislador

trario,
quedar abrogada
eficaz
hemos probado que
opone, porque contra ella no prevalece.

irrefragable
la
2.
1.
C.
Qum
que pueda vencer
l.
sit
Cum
longa consuetudo.
la ley,
no se entiende la
abroga; habla de la que se le sigue y se le

argumento con que esto puede fortalecerse, es
ya probado poder, en cuanto tiene por
el
Prncipe
capit.
la
s el tcito
luego por la espresa voluntad del mismo, que dispone lo con-
costumbre
y que
el
Prncipe que puede abrogar la ley, que hizo
con expresa voluntad, pueda abrogar la que hizo con su consentimiento

tan fuera de duda, que ningn
Privilegiis
y estos dos modos de resôcar una costumbre enta-
Derecho. Constat ex
el
Beneficium non confertur in invitum.
hombre de
unic. de Fendi. cognit. que son stas
seso podr negarla
Legum Romanarum non
non adeo vim suam extendunt ut usum vincant aut mores.

Glosa para entender stas palabras,
si
tcito, es proposicin
ni le obstan las palabras, ex
est vilis auctoritas, sed
Buen camino nos habia abierto
la
no hubiera andado diminuta, porque restringe solos
y no nos dice el porqu. Cuyacio se alarg algo ms; dice, que

costumbre confirmada en contradictorio juicio. Pero, como quiera que
despus de confirmada as, no tiene ms fuerza que de una ley, y no hay ley, que no la pueda
los feudos aquella disposicin,
se habla all de la
el
Prncipe abrogar,
que
No merece
all se
como
la
puede hacer, se nos queda en pi toda
la dificultad.
lugar entre los pareceres de Doctores graves, el de algunos, que se persuadieron,
hablaba de las costumbres de las Provincias 6 Reinos, que estaban fuera de la
y poder de los Romanos, donde no tenian fuerzas sus leyes sin el asenso de los Prncipes
naturales que claro est, que si no tenian alh' vigor sus leyes, no podran abrogarles sus cosdicion,
tumbres. Baldo se persuade que ni los Romanos, ni los Longobardos, determinaban las causas
de los feudos por leyes, sino por costumbres
del feudo, y que
feudo
si
una ley
escrita y
pero yo no alcanzo de dnde nace esa prerogativa
hecha por un Prncipe Soberano, ceda la costumbre del
ya no es que hable Baldo de leyes generales
feudales se diriman, atendiendo la costumbre
Y tomando
basta lo dicho.
Padre Francisco Suarez en
Quamohrem
es necesario
que
el
Cap. 20 de aquel
lib.
se permite,
mi
que
las causas
principal instituto,
aadmosle una limitacin, que pone

7,
nm.
expresamente opuesta
la ley,
Prncipe la sepa
que en stas
pero no siendo esto de
la alforza sta doctrina,
Que para que

el
3,
la
Dico
el
ergo et numer. 12,
costumbre, pueda abrogarla,
porque siendo ella racional, bastantemente prescrita,
honesta y con la diuturnidad y pblico uso confirmada, es creible que,

noticia de ella, no la abrogara.
si el
Prncipe tuviera
SECCION TERCERA.
Contra
la
el Papa hace Indulto, y concede

mismo caso parece que luego los
nueva Bula y por el mismo caso, que entresaca de
Conclusin se podria argir, que supuesto que
Cuaresma, por
privilegio para usar de esos manjares en la
prohibe las personas que no tomaren sta

esa gracia
895
el
dejndolos excluidos, parece que no podrn sin escrpulo usar de
los Religiosos,
los lacticinios.
sta dificultad
hay mucho que responder. Lo primero, que una costumbre tan antigua y
tan asentada, y en quien concurren los requisitos todos, que pudieren bastar para abrogar la
pasada
ley,
no puede abrogarse deshacerse sin expresa ley del Superior.
algunos, aunque no quiere extenderlo otros, no es ley, y por
costumbre tan
eficaz,
que pudo deshacer otra ley. Dirn pues
Bula? Respondo, que concede
lo
que ya tenian.
ste privilegio para
consiguiente no abroga una
el
qu concede
el
Papa en sta
respndanme m ahora otra pregunta. El
Concilio Tridentino en la sess. 22, cap. 8 de reformat. da facultad los Obispos, que
Delegados de
la
mentos. Esto no
Sede Apostlica, obliguen

les
los
competa por derecho ordinario? Esto quin
Papa? Lo que ya tenian y que

;
eso
mismo
podr negar,
lo
Pues qu
disposicin del Derecho, ut constat ex cap. 3 de testam.
facultad el
como
Albaceas y Testamentarios cumplir los testaes expresa
si
da en aquella primera
les
puedan hacer con ms autoridad y
lo
para eso introduce aquellas palabras de delegacin.
En conformidad
Fagundez, de
Christianis
lib. 1,
la
de sta mi respuesta he de traer una notable doctrina del Padre Estban
Compaa de Jess, en aquel doctsimo
officiis, et
de prsecept. IV, cap.
nm.
que intitul
Qucestiones de
casibus conscienties in quinqu Ecclesice prcecepta. Este Padre en

2,
nm.
pueden comer sin pecado en todos

en
libro,
10,
prueba doctamente, que los
los dias
el
huevos, y lacticinios se
de ayuno, que no son de la Cuaresma.
Y lo que ms
y trae Doctores, y Derecho, en que fundarla que no peca

ms que venialraente, quien usa de esos manjares en la Cuaresma y que ni venialmente peca
es,
el
11, lleva por opinin,
quien los come donde hay costumbre. Pone cierta limitacin, donde hay costumbre bastante-
mente
prescrita de no comerlos.
Si aqu no
Cruzada
en
hay pecado, para qu
el
nm.
11,
mueve
es el privilegio ?
responde que por quietar los escrpulos
est ociosa la dispensacin.
lo
que se opone,
como de pecado mortal, cuando en
eso
la dificultad,
si all
;
que poco ha
no hay culpa
y porque habiendo culpa venial, no

de que todos se acusan,
se pudiera oponer,
cometen transgresin, responde, que hacen mal en
formar escrpulo sobre materia, que es opinable y dudosa. Y aade, que aunque
sea general, no puede hacer ley, que obligue pecado mortal su transgresin
mejor deponer
escrpulo por no pecar mortalmente por conciencia errnea
el
me puse
qu efecta la
el
;
escrpulo
y que sera
infiere ste
autor de la doctrina, que asienta, que usar de stos manjares con causa bastante, escusa un
Yo ahora no apruebo sta doctrina, ni trato de responder los fundamentos

hame de servir para responder la propuesta dificultad. Pondr sus palabras
del pecado venial.
de
pero
ella,
pselas
el lector
y no importa que sean muchas, porque no juzguen mia una doctrina, que ha
de parecer tan nueva.
Addo denique, non mihi videri peccatum mortale, vesci

quam extra illam, juxta Innocent.
jejunio, tara Quadragesimae
jejunii,
non
erit
ovis,
et lacticiniis in
omni
ex rubrica de observatione
Palatium, super Cajetanum, in Sumra. verb. Jejunium,

peccatum mortale ea comedere in diebus Dominicis Quadragesimae,
et
et
a fortiori
et in diebus
Veneria et Sabbati totius anni. Probatur validissime rationibus. Primo, quia non est verisimile
Summum
pensare,
et
tam
utriusque Medici.
Pontificem velle obligare ad mortale,

dificile
nde
si
in
cum tam
facile soleat
in
iis
dis-
carnibus comedendis, quas non concedit edere, nisi de judicio
in utrisque esset obligatio peccati mortalis,
utrobique esset eadem
PARTE
896
4a PRIVILEGIOS
signum ergo est volaisse solum Summum Pontificem prohibere sub

esum carnium in diebus jejunii Quadragesimse, ovorum autem, et lacticiniorum,
dificultas dispensandi,
culpa mortali
sub veniali tantum. Secundo, quia
si
sub eodem prsecepto teneremur non comedere lacticinia,
quo carnes, sequeretur quod, sicut
qui habet facultatera comedendi carnes, non tenetur
jejunare (ut diximus in prima opin. veriori,
num.
ova et lacticinia reliqua, teneretur jejunare

obstat,
si
nec qui habet facultatem comedendi
4), sic
sed hoc est falsum
dubia, et talis scrupulus, quamvis
sub mortali, imo melius
communis
et illud.
eque
sit,
non sufBcit ad faciendam legem obligantem
scrupulum auferre, ne per conscientiam erroneam
erit poenitentibus
peccatum mortale committant. Et hsec videtur esse causa, ob quam
cum
Cruciatse, etin aliis privilegiis dispensent
auferant scrupulos timoratis
scilicet
ergo,
homines soler se hac de re acensare, quia hoc est scrupulum facer de re
dicas,
aliquibus, in esu
non quasi
conscientiis,
Summi
Pontfices in Bulla
ovorum ac lacticiniorum, ut
sub mortali peccato prohi-
beantur, sed tantum sub veniali, in quo dispensant, ut notavit Palatius, ubi supra explicans
Cajetan,
ova
verb.
Jejunium
non declarat an
Summ.
in
peccatum mortale
sit
enim
Ibi
Quadragesimse,
jejunio
et lacticinia in
Quadragesimw,
causa,
sine
est
non
peccatum
addidisse opus fuit,
cum
comedere
esse
consuetudo in oppositum, et
Intelligendus est (inquit)
comedere ova
et ideo
et lacticinia
in jejuniis
non mortale, juxta Innocent. in

quod tamen intelligit Palatius de locis,
venale,
rubric. de observat. jejun. (1). Hsec Palatius ibidem

in quibus usus et consuetudo
est
unde docte Palatius
Cajetanus de peccato veniali, non mortali,
peccatum
Cajetan.
ait
ubi
non declarasset, esse peccatum mortale ea comedere; sed nec hoc
talis
usus et consuetudo per scrupulum introductus
sit,
qui, ut dixi-
mus, non sufBcit ad faciendam legem, ex quo sequitur ex hoc capite nec venialiter quidem
cum
peccare, qui ovis etlacticiniis in jejunio Quadragesimse vescuniur
Angelus, verb. Jejunium, et Silv. eod. verb.
babens alium cibum,
solum
et
nuUam
venialiter, ut diximus.
q. 5. et alii,
Quod probatur etiam
Nam textus
ita
est,
ab ovis,
qui vero
exprsedicto textu, cap. Denique, distinct.
et lacticiniis
Ubi
Far est ut nos, qui his diebus a

quw sementinam trahunt originem car-
inquit
carnibus animalium bstinemus, ab mnibus quoque,
jejunemus. Id
ut etiam
aliam causam habens, ea comederet, peccaret quidem, sed
4. in part, 1. decret. et Gloss. ibi.
nis,
justa causa
de causa legitima dicunt
illud verbura, par,
non inducit aequalem
obligationem peccati mortalis, in abstinentia carnis, ovorumque ac lacticiniorum in jejuniis
Quadragesimse, sed congruentiamquamdam, ut
eequum
est,
quasi de cequo
et
bono id
sit,
ibi Gloss. explicat.
non
inducant tantum obligationem venialem et non mortalem,

Gloss. ibi, ubi sic
ait post text.
Eac
Par, id
districta obligatione.
si
es (inquit Glossa)
Et quod verba textus
quam inducunt,
evidenter declarat
tamen quia communi usu
si legibus constituta sint,
approbata non sunt, se non observantes transgressionis reos non arguunt ; tamen sine causa
veniale. Hsec gloss. Quare evidenter patet ex textu non deduci obligationem peccati mortalis.
Otra instancia tenemos harto buena, para probar, que
ya asentada, ni se pierde
el
el privilegio
derecho de llevarla adelante porque
el
no obsta la costumbre
Papa nos dispense. Es asen-
tado entre Doctores grandes, que los expuestos no se deben juzgar ilegtimos; Barbos, in Pasqucestion. moral,
num. 148. Filiuc. tom.
punct.
num. 30 :y
Bonacin. de Cens. disput.
141.
1.
toral. ,3. p. alleg. 51,
7, qusest. 2,
3,
presunta de irregularidad, dicen, que puede el Obispo dispensar con
(1) S.
Ligoriua tenet esse mortale ex
communi
tractat. 19, cap. 5, a
num.
miran con
lista
los
que
los
ellos. Sic
sententia. Op. Mor. lib. III, n. 1006.
Salazar de Men-
SECCION TERCERA.
doza, in Chronic. Cardin.
num.
put. 50, sect. 4,
4,
mucha facilidad, y
con
Riân.
el
Y aade
2, cap. 61.
lib
que conformndose
el
897
Padre Suarei, de Censur.
el
dis-
Obispo con aquella opinin, debe dispensarlos
Padre Bonacina dice, que sta no es propiamente dispensacin de
irregularidad, exdefectu natalium, sino quietar la conciencia escrupulosa, presupuesta la opi-
nin favorable los expuestos.
sin
embargo de
lo dicho,
Don
Obispos, dispensa cada dia el Papa. Afrmalo el Seor
Ha
hablado en
el
en los
la facultad practicada
Feliciano de la
Vega
in cap.
At
si
comprobacin de mi sentencia, y por eso

num. 100, de ste caso de los expuestos, y aade en el num.
Clerici 4, de Judiciis, y sus palabras son
quiero referirlas.
y de
una
eficaz
101. Et quamvis contrarium posset objici, quod, ut asserit Paul. Piasec. in Prax.Episcop. 1,
part. cap. 1,
num.
Romana Curia
27. in fin. sepius solent in
sitis.quasiex hoc inferatur, quod non debet Episcopus in
possumus propter quamdam Bullam
et nos testari
S.
expediri dispensationes pro expo-
intromittere, prout de hoc usu
illis se
D. N. rbani Papa3 VIII, ad Nos trans-
missam pro dispensatione, quam a sua Sanctitate petiit alter habens hunc defectum, circa quem
commissa fuit facultas dispensandi cum quibusdam restrictionibus et limitaiionibus,ut constat
ex ejus tenore,qu3e lata fuit Romse, 3 die Novembris 1629: hsec
propterea quod non ex eo quod recurratar ad
Episcopus habetfacultatem dispensandi, videtur
amplius uti non
possit,
Episcopi, in
cap.
d.
ficium simplex, opposuit

fit
objectio in nihilo obstat,

in Casibus, in
quibus
aliquo derogatum, ut sic facltate ipsa
ei in
prout in his terminis expresse tenet Glossa valde singularis in verb.
de
1,
FU.
textu, conceditur Episcopis ad
dispensatio
tamen
Sedem ipsam Apostolicam
Summo
Presbyt.
lib. 6.
bi postquam adversus facultatem,quse exilio
dispensandum cum illegitimis ad Majores Ordines,
argumentum
ex cap. Lteras 14, et
Pontifico, proponit pro solutione
tum fuit a Papa, nam et Episcopus poterat.

Hace mucho al caso, para confirmacin de
lo dicho,
c.
Ex tua eod.tit.
hxc verba
et ad
bene-
bi cum talibus
Sed ratio
est,
guia peti-
que no hemos de presumir de las pia-
diossimas entraas de su Santidad, que quiere tratarnos, siendo sus hijos, con tan gran rigor,
que quiera abrogar una costumbre tan antigua, en cuya mudanza hay tan notable dificultad.
de aqu
es,
que dijo
Addo etiam
el
Padre Suarez,
tract.
de
legb. cap. 16,
oportere, ut verisimile sit Legislatorem
cum
4.
Secundo dicendura
non ignorasse specialem
diBcultatem, pro tali loco vel tempere, aut alia occasione.

ignorasse, credi etiam potest, noluisse
num
Nam
rei praiceptir
probabiliter credatur
si
tanto rigore obligare.
h.x'c
no s que palabras pue-
dan ajustarse ms nuestro caso. Y ayuda eso la turbacin, que causa en una Repblica,
mudarle una costumbre justamente introducida y bastantemente arraigada, de quo Salgado
tract.
de spplication.
et retent.
Bidlar.
Y son
tan misericordiosos las paternales entraas del
Vicario de Jesucristo, imitador de su mansedumbre, que disimula y tolera costumbres intro-
ducidas contra la libertad Eclesistica
Eegia, tom.
tion.
1, part.
1, prselud. 3,
Ita Salgad, ibidem. cap. 2, num. 174 et deProtccnum. 148. Pues qu mucho, que nos persuadamos,
que un cuando revocara expresamente la costumbre, de que vamos
mandato mucho de voluntario

cin de su nueva ley,
De
lo
pues
si
tuviera noticia de
Leg.
grande
tratando, le faltaba al
difficultad en la observa-
mandara sobreseer en su promulgacin?
dicho se colige, que en ese caso pudiera suplicarse, porque la suplicacin de las leyes
de su Santidad, como se haga ex causa rationabili, es
forme
la
la
de Panormitano y Felino, in capit.
de
muy
Treg.
lcita
et
sta doctrina, es
muy
con-
Pace. Anchar. Cast. Suar.
rfr;
lib. 4. c. 16.
los Doctores,
que sienten que las leyes, aunque sean Cannicas, no obligan sin
la acep-
tacin del Pueblo, aunque con grandes Telogos llevo yo lo contrario, vendrian bien, en quo
podran las Indias estarse en su costumbre, y sobreseer eu aquella supuesta revocacin
TOM.
I.
112
Tencnt
PARTE
898
4''
Major, Driedo, AngeL, Armilla, Navarr. Covarr. Henric. Felin, quos citat (etsi non sequatur),
num. 1.
mi Obispado de Santiago de
Suar. citat. loe.
En
ste
Chile,
de comer grasa de vaca en los guisados y
freir
hay costumbre entablada de ms de cien aos,

con
distinguir de tiempos; hice grande
ella, sin
escrpulo, cuando vine servir aquesta Iglesia, y sacme de
En mi
ver patente la imposibilidad.
l,
casa se guisa en tiempos Cuaresmales con aceite, pero en tierra tan pobre, y donde vale
gran dinero,
Una botijuela de hasta dos azumbres

Ciudad un santsimo Monasterio de Monjas mi obediencia, entre
quin podria costearlo, sino un Obispo?
Hay en
vale ocho pesos.
sta
ellas y sus criadas sern trescientas
costumbre, y ces en mi
misma costumbre vi en
Convento. Esta
misma
carla la
la renta es
razn.
poca y mal cobrada
quise reformarles sta
propsito, porque para solo ese gasto era necesario todo el caudal del
Tucuman, donde concurre para justifi-
la Provincia del
ahora, presupuesto lo que queda dicho, si los seglares, que por
Ddase
Bula comen manteca de lechnos, puesto que la Bula la expresa, vesci hutyro suis, podrn
usar de sta otra, que llamamos grasa? El Padre Fagundez confndelos trminos. Son sus
la
palabras,
de 4. Eccles. frcEc. numer. 20. Secundo rogabis, an
lib. 1
comedero ova, caseum
licet
diebus, quibus
illis
comedere lardum vel sagimen,
et caetera lacticinia, liceat etiam
ut vocant? Certe id afRrmat Gloss. in capit. Preshycer. dist. 82, in verb. Sagimine, et Hos-
Summ.
tiens. in
rubric. de observat. jejunior. ubi dicit, cui coneeditur usus ovorum, et casei,
consequenter etiam concedi

judiciis, et Silvest. verb.
usum
sagiminis; et id docet etiam Abbas in cap. Consuluit, de
Jejunium,
qusest. 5,
manteca porcina, que tambin la pronuncia

quanta labes larido!
venit,
manera de comida,
Pero
lo
que
el
dijo
Ovidio
Pinguia cur
num.
16.
Laridum
lib. 6. Past., la
illis
los
gustantur larda Calendis.
los Religiosos, los Clrigos
Podria dudarse,
si
los
abrogando
el
significa la
Quantapernis pestis
el
el
si el
dicho Padre nos hizo sinni-
dispensado en uno, est dispensado en
Obispos podrn seguir la costumbre, en virtud de
Papa (como
manteca, cesar en Chile y en
lo
los huevos,
manteca y
puede hacer) vuelta de
Tucuman
el
lacticinios.
los
huevos y lac-
uso de la grasa? Respndese, que no,
quia lex pajnalis ad alias personas et casus, ultra expressos, extend non debet
cuique in Pwnalih.
(le
que
fundamentos, con que queda fuera de escrpulo la de
ticinios, la
Plaut.
Padre Fagundez llama Sagimen, que es genrico la gordura 6 grasa de
estos trminos, quedar llano el punto, con
el otro.
Lardum
la palabra
usa como nosotros, y hablando de sta
cualquiera animal, ya lo sabrn los que supieren Latin.
mos
el latino
Alim.
tit. 1,
ff.
de reg. jur. et regula 49 ejusd.
qusest. 51,
num.
12. Farin.,
tit.
Fragm. crimin.
aade ste Doctor, que ni por similitud, ni por identidad.

cap. 972,
Sea
num.
lo
costa)
p. 1, titt.
E. :y en el
num. 118
num. 80
12. Salgad. Tract. de supplic. et retcnt. Bullar. p. 2, cap. 20,
(y sera
Fadum
Gratian. Discept. For. tom. 5,
ltimo de ste artculo, que aunque algunos Obispos (como yo
ren sta nueva Bula
1.
in 6. Surd., qui alios plures citat.
lo
et alii.
he hecho) toma-
bien que todos la tomaran, pues salen de opiniones tan poca
no por eso queda la costumbre abrogada
pues tan pocos no pueden prevalecer contra
y la costumbre honesta y bastantemente prescrita por el comn consentimiento de

tan dilatados Reinos, no la pueden abrogar tan pocos
y consiguientemente digo, que el que
tantos
usa de ella en una predicacin, puede no usarla en
otra
pues como queda dicho, gozamos
de los privilegios, cuando gustamos; y siendo personales, como
cuando queremos.
lo
es ste, los renunciamos,
(As Villaroel en su Gob. Ecles. part.
I, quaest. ll, art. II.)
1649. Por sta poca escribi el P. Mendo, S. J., expositor de la Bula
non est Bulla Cruciatse ad
usum
lardi seu sagiminis,
quo ova parentur, in
y dice
locis,
as
Opus
ubi consuetudo
SECCION TERCERA.
id permittit,
ut in
899
Regno Peruano propter
Sicilia, in Gallsecia et in
standum estlocorum consuetudini.
olei
penuriam. Quare
Bull. S. Cruc. Eluc.Bisp. 18, cap. 2, n" 12.
1660. El P. Avendao, Kector que fu dos veces del Colegio de
Compaa de Jess de
la Provincia del Per,
Lima y
en su Thes. Ind. (Tom.
1, tit.
Provincial de la
V.
c.
28, n. 226,)
costumbre de comer huevos y lacticinios en Amrica, se expresa de ste modo

Quartum, circausum ovorum, lacticiniorura, lardi et butyri suilli. An scilicet in Indiis
hablando de
eorum
gium
la
liceat usus sine Bulla ?
IV
quam rationem
Propter
licet illaj
habere,
communem Bullam
Quadragesimte tempere usus prsedictorum non
de ovis tantura et lacticiniis loquantur
concessum reperiatur. Quia vero vix
speciali
cum
licere contendit, et privile-
temporale fuerit et illius ratio cessaverit.
nove Bullse circa hoc pro Praelatis Prsebendariis ac Presbyteris aliis
nuper expeditas, quibus per

licebat
Commissarius enim Generalis non
jam non
circa hoc vires
Pii
erat, qui
et de suilla pinguedine nihil in
ad huno efectum Bullam sumeret,
Subdelegatus Commissarius publico Edicto transgressionem peccatum esse mortale declaravit,

sub Excommunicationis poena Confessariis injungens, ut id poenitentibus aperirent
ergo judicio Coramissarii standum ob illius
Hebdomadam Sanctam
acceptione licere
in negotio isto auctoritatem.
videtur
Imo
circa
non obscura Pontificum mens, cum Bullas circa prsedicta concedunt,
illud videtur esse
solam
summam
quod
et
ii
et
Supponunt ergo usum talem minime sine Bullae

pro certo habent, qui concessionem talem ut rem magni momenti
excipiunt.
et in sestimatione speciali habendara postularunt.
Nihilominus in Peruvio
licitus et
(et idera forte in
omni scrupulo vacans, absque
aliis
Provinciis accidit) usus prsedictorum
Bullae receptione putatur
et
apud Religiosos ac
ac conscientise suse studiosos viget, etiam post prsefatas declarationes
viros
eo fundamento, quod
consuetudo circa hoc inveterata przevaluit, sive ratione alicujus privilegii originem habuerit,
sive alias.
Consuetudinem autem posse legem jejunii aliquatenus abrogare, indubitatum
etitavidemus
ductum
et
usum extremitatum carnalium
in Hispania
quod generalius
est,
est,
et intestinorum sabbatis intro-
serotinam refectionem ubique gentium et notabilem coense
anticipationem. Circa quse siue ullo conscientise remorsu proceditur, et in casu quidem nostro
Praelati
sint
illi
non solum vident nec contradicunt, sed etiam usum

et docti et pii.
Quod cum
accidit,
communis doctrina
est
eumdem amplectuntur
cum
consuetudinem esse rationa-
bilem. Pro quo videri potest Diana (part.Q, tract. 5, Resol. 5,) et specialiter [part. la, tracl. 9,
Resol. 21,) ubi de consuetudine agit contra lgem jejunii. Cura ergo hoc certum sit, videndum
an ex adductis fundamentis
Et
tali sit
in primis declaratio
consuetudini derogatum.
illa
consuetudinis titulum
ex dispositione Juris
communis habeatur, ut
Commissarii non videtur obstare, quia
non improbat, quem nec improbare potest;
cum
lex Cannica consuetudine possit abrogari: ut constat ex cap. finali,
De consuetudine
omnes Doctores admittuut. Solum ergo asserit privilegium jam cessasse. Atqui usus dictus
privilegio non innititur, cujus nec memoria occurrit jam ab annis plurimis, et ea ratio invaluit
quod pisces
in copia sufficienti
vigorissint, regionesque istge
bus etiam maritimis
non
ita est severe
sicut etiam
agendum, ut
sciamus in regionibus
aliis,
non inveniantur,
nisi in maritimis, et cibarja alia exigui
homines lnguidos reddant. Quai ultima
quod cum
nihil
ita remotis,
ratio juvat pro regioni-
atque Europse commodis destitutis,
de lege Ecclesiastici jejunii fuerit remittendum
indulgentias aliquas circa illam tolerari.
cum
Sic in Belgio, diebus
paucis exceptis, consuetudo permittit lacticinia etiam in Quadragesima, ut textatur Diana,

Resol. 2\, cata: (ii'va.\xA\m nostris ex sola consuetudine sabbatis est licitus Indiis carnis
usus. Quid ergo
si
Hispanis usus praefatus liceat? ec majus habere pondus potest subdele-
gati Edictum, de quo supra.
PARTE
900
COMUNES A TODOS LOS
PRIVILEGIOS
Quod vero ad concessionem Bullarura
<
potest, ex illis nihil peculiare haberi
Bulls
communibus concedatur
pro Clero concessis
quia
illas
specialiiim {de Ladiciniis) attinet responder!
quod urgeat.
facultas ad
FIELES.
usum
Sicxit enira
non habetur nec ex eo quod ia
prrcdictum, ut ostendimus, ita eque in aliis
non sunt specialiter pro Indiis postlate, sed pro Regnis etiam
Hispahe Coronte, in quibus est Bullae usus introductas, et
ita, sicut et alise
ad Indias
remissse, contendente Coraraissario posse in illis effectura habere, ex motivo dicto.
Nec sup-
aliis
comraunem
ponit Pontifex
jejunii obligationem, quse in
mnibus vigeat Hispanse Crense
Regnornm quo-
Regnis, sed que juxta legem est Ecclesiasticara, quidquid de consuetudine
rumdam
sit,
quam non
tenetur scire, ut dispositio ejus curet. Consuetudo enim non est aliquid
quod Legislator scire non tenetur: cum id solura, quod est communis Juris,
debeat in scrinio pectoris retiere. Pro quo est cap. Licet Romanos, de constit. in 6 ubi sic
Juris, sedfacti,
loquitur Bonifacius
VIH
Licet
Romanus
Pontifex (qui jura omnia in scrinio pectoris sui
censetur habere) Constitutionem condendo posteriorera, priorem, quamvis de ipsa mentionem
non
faciat, revocare
noscatur
quia tamen locorum specialiura, et personarum singularium
consuetudines et statuta (cum sint facti, et in facto consistant) possit probabiliter ignorare;
dum tamen sint rationabilia, per Constitutionem a se noviter editam (nisi expresse
caveatur ipsa) non intelligitur in aliquo derogare. Sic ille. Juxta hsecergo, si Rex noster conipsis,
suetudinem abrogari
potestatis.
imploret auxilium, qui id facer poterit de plenitudine
velit, Pontificis
Sed an expediat, alterius est considerationis
et,
ut ego autumo,
difttcile poterit
stabiliri.
Et quoad butyrum
in locis,
eodem
sagiraen seu lardum attinet, non est singularis et sine
suillura,
cum
plo Indica consuetudo,
sit
eadem
teste loco inferius allegando
tes, stante licito
ovorum
mento superveniens ex
;
in
alii,
apud quem etiam sunt Doctores aliqui asseren-
Aristotele, lib. 2, de Gener. Alii
Resol. 11 mutans, ut
non esse licitum
ille ait,
quod diversimode
autem, quia minus
est, et
multorum docWnam apud P. Sanctium
est difBcile, et ideo judico,
lacticinia liceant, et ita virtute Bullse
exem-
citata, et multis aliis
quia pinguedo non est caro, sed quid naturali aug-
consequentiam venit, juxta
atatan" 37. Utrumque autem

tract. 16,
Diana Resol. 21.
et lacticiniorum usu, etiam licitum esse sagiminis
probant graves Societatis auctores
concesso
in Sicilia, teste
re
sagimen non
illius
usum
licere,
1,
etiamsi ova et
quod teaet Diana
melius considerata, smteniiam,
majori
??sp.
quam
p. 10.
docuerat
Resol. 21 citata. Si ergo alicubi licet, ad consuetudinem est prsescriptam recurrendum. San-
guinem autem
licere diebus,
quibus prsefata licent, et
si non defuerit qui ita sit attestatus,

eque Hostiensi attribuenda in summa de ohserv.Jejun. quando
numero 8, de Sagimine enim et non de Sanguine locutus.
Vult autem Diana, citata resolutione 77, non Sagimine sed Sanguine
legendum, et P. Azorium (lib. 7, cap. 10, qusest. 8) male
absurdissima mihi assertio
Sagimen pro Sanguine
est,
transcripsisse.
tanto bonus etiam auctor adscriberet
Sed certe non

:
nam
erat,
our errantem transcriptionem auctori
Hostiensis pro assertione sua citat cap. Presbyter,
Dist. 82 in quo non Sanguis, sed Sagimen

habetur.Nam cum ibi de pcenitentia, quam acturus
erat Presbyter fornicarius, agatur,
pro diebus remissionis jejunii, ita dicitur : Tantum autem
:
diebus Dominicis et prsecipuis festis, mdico vino

et pisciculi atque leguminibus recreetur,
sine carne et sagimine, ovis et cseo utatur.
Sic ibi
Sagimine,
cum unum,
tans eidem societur.
permissis
Quod
si
aliis,
inferius
Juxta quse non est eadem ratio de ovis et
constet prohiberi
Sagimen, ova
et
Sagimen quasi quoad carnem spec-
et caseus permittuntur
ideo est, quia plus
ahquid post diuturniorem poenitentiam indulgetur.

Unde non bene Glossa ibi argumento id
esse ait, ut liceat comedere de sagimine illis
diebus, quibus ovaet caseus licent: pro quo adducit
caput Denique Dist.
4,
ubi tamen de Sagimine nec verbum; sed lacte, cseo, et ovis uti
SECCION TERCERA
prohibentur
quos Ecclesiasticus gradas exornet, in Dominicis a Quinquagesima juxta vete-
illi,
rem consiietudinem.
tur,
Si quid
autem ex eo
licet coUigore, id certe est,
etiam Sagimen, propter rationem ibidem adductam prohiberi
trahunt originem carnis

dubitari.
eque expressum
Sagimen
1673. Por
e'ste
tiempo escribi
quia de
cum
prsedicta prohiben-
quia scilicot sementinam

illo
non
videbatur posse
R. P. Juan de Alloza, dla Compaa de Jess, su Obra
el
summarum. Fu
Padre de Lima, y trabaj 30 aos para componer su Obra,

Profesor de Teologa en el Colegio de San Pablo de Lima: el cual
mismo tiempo
siendo al
ste
hablando de la costumbre de huevos y lacticinios en
sus
titulada Flores
901
lardi et sagiminis, casei, lactis et
ovorum
el
in
Reino del Per, dice
Peruano Regno
est etiam sine Bulla, ob consuetudinem. > (Sect. III, n. 17.)
tado se expresa as
<
in
as,
VQxh.Jejunium
Quadragesima
Lacticiniorum et ovorum esus diebus Veneris non est prohibitus, nisi in
Quadragesima, non habentibus Bullam Cruciatam. In Peruano autem Regno sine

consuetudinem,
Por
1664.
manducare.
licet
illa,
propter
(Sect. I. n. 11.)
mismo tiempo
el
licitus
en otro lugar del mismo tra-
escribi el limo. Seor Alonso de la la
Pea y Montenegro,
Obispo de Quito, quien acerca del uso de Lacticinios se expresa de ste modo. {Itiner. de los
Prrocos Lib
5, Tract. 4, Secc. 5.)
comen huevos,
leche, etc. sin
Bula
Acerca de ste punto digo, que no pecan los Indios, que

no porque para esto les valga la Bula de Paulo III, que
no es tiempo de averiguarlo, sino por la costumbre recibida en todas partes, aun entre Espaoles y Mestizos
la Bula,
como comunmente dicen
los Doctores,
no suspende los privilegios
concedidos por derecho comn, ni tampoco los que la costumbre legtimamente introducida
aprueba; porque de estos no hace mencin la clusula derogatoria. Ita Machad, tom.
num.
3.,
buen
voto,
pondr sus palabras, que en la la part., tract. 11,
sta seccin con tan
propone, y responde
as.
An
Fernandez, Villalobos et Diana.
facit
illis privilegiis,
nec nominat consuetudines.
1740. El R. P. Pedro Murillo Velarde, S.
Hispani
dice
et
Indici
as, lib. III, tit.
olei, ova,
y sobre
46, n. 423
J.,
Cursus Juris Cano-
costumbre de comer huevos y lacticinios en las Indias

In Indiis ex generali consuetudine ob penuriam piscium et
la
:
non tamen ex eo permititur usus sanguinis, adipis, sagiminis
Manteca de puerco) ut contra Fagundez

et praxis Indiarum, quse ad hoc non extenditur.
Pero sta ltima parte

as
Quia Bulla non
butyrura (Manteca de leche) et csetera lacticinia, in Quadragesima permittuntur,
etiam sine Bulla
Profesor e Teologa y Cnones en la Univer-
dinis vel laridi (Lardo

alii
87, lo
sidad de Manila, escribi por ste tiempo en Filipinas su obra titulada

nici
resol.
Bulla Cruciata suspendat privilegia concessa jure communi,
eaque, quse usu toleratas consuetudinis approbantur ? Respondeo negative
raentionem de
1, lib. 1.
porque se autorice toda
part. 2. tract. 5. doctr. 7.
Scripsit
ad sagimen et laridum,
sit,
si
et
pingue-
Dianam tenent Layman
la modifica el P. Morelli en sus Fastos
auctor in Philippinis, et
quid consuetum
et
et
Novi Orbis, Ordin. 67 y dice

verum habet quantum ad sanguinem nara quantum
non pro obsonio, ut
ex allatis testimoniis
in petasone, sed pro
condimento sumatur, constat
quibus etiam subscribit Avendao et P. Simn
Mrquez, agens de consuetudine parandi fercula Quadragcsimalia sagimine et larido per

Brasiliam vigente, et quae ibidem in expositione dicitur etiam vigere in finitimis Provinciis
Regi Catholico subjectis, et quoad Brasiliam pluriura Theologorum
De
et
Nuntii lyssiponensis
sententia, et Innocentii
XI Brevi esse comprobata.
Dianam.
P. Morelli, acerca de la doctrina de Murillo Velarde, en cuanto al uso
Esto dice
de la grasa 6
el
sagiminis et laridi usu in Sicilia vide
manteca de puerco.
1742. El P. Maxquez en su Brasilia Pontificia, pg. 419, dice
as.
Sic etiam in Brasilia ex
PARTE
902
consuetudine legitime prsescripta
nunquam
doctis nostrse Societatis accepimus.
desunt
viri
in
Comimmitatibus Eeligiosis, quibns non
concedi etiam in jejuniis Quadragesimse ova,
docti et timorati,
hujusmodi, non attentis
fuisse observata lacticiuia a Patribus gravibus et
Hinc experimur
aliis privilegiis,
praeter
consuetudiaem a prima
lac,
caseura et
Brasilise inventione
introductam.
en
el n
412, dice
hablando de sta costumbre.
as,
Adde quod
in
est consuetudo non abstinendi etiam in jejuniis Quadragesimae ab ovis
sunt
illa
comedi absque ulla dispensatione et
culpa etiam veniali. Ratio
751 ait
Regione
Possum ego
Idem
absque
consequenter
et
ut sicut leges inducere, ita abrogare potest.
ubi
ulla
Sic Benedictus
non peccare in Transtagana
testari ex contraria consuetudine
etiam Quadragesimali vescuutur ovis et
eos, qui in jejunio
locis mediterraneis.
territoriis,
lacticiniis, pos-
quia consuetudo legitime introducta et ultra quadraginta annos
est,
prescripta, tantae est efficacise,
Pereyr.,
privilegio,
et
lacticiniis, si
habitent in
testatur P. Abreu, de Parodio, lib. 10, n 601 de Dioecesibus
Ebo-
rensi, Viseensi et Egitanensi.
Y en el
n 414, hablando, no del Brasil sino de todos los pases Cristianos,
costumbre alguna,
quia non sunt
se expresa
eis pisces,
en stas palabras
vel quia stant
magno
pretio, et similiter agricolse,
comraode aliud habere quod coniedaiit prseter ova

jejuniis
Quadragesimaj
prfidictorura. Ita
cum
aunque no exista
Ubique vero terrarum valde pauperes, vel
et lacticinia,
illa
si
non possint
edere possunt etiam in
hoc ex pia volntate Matris Ecclesiae praecipientis abstinentiam

Thomas Snchez, tom. 2, Cons. lib. 5, cap. l,dub 19, n. 4.
et
multis
SOBRE LA GRASA O MANTECA PARA LOS DIAS DE ABSTINENCIA.

El P. Mrquez pregunta : Y donde hay costumbre introducida contra la abstinencia de
huevos y lacticinios se puede usar de manteca de puerco para condimentar la comida ?
Niega Villalobos, part. la, trat. 23, dif. 8, n. 16. Filliuc tora. 2, trat. 27, part. 2a c. 3, n 61.
:
Palaus, disp. 3, punt. 2, n.
8.
Benedict. Pereyr. part. 2, trat. 35, qusest. 4, n" 753. Pero
comn
advierte Filliuc. que la cuestin se entiende hablando de derecho
porque en algunos
lugares puede haber costumbre legtimamente introducida de condimentar con manteca, en
cuyo caso se deber estar

Presbyler
dist. 82, verb.
Cap. Consuluit,
la
De judiciis.
cap, 10. Fagund.
lib. 1.
costumbre. La sentencia afirmativa sigue la Glosa en
el
Cap.
Sagimen. Hostiensis, in Sum. Rubric. de Ohservat. Jejun. Abbas,

Silvest., verb.
cap. 2, n" 20.
Jejunium,
qua;st. 5. n
sta sentencia llama probable Beued. Pereyr.
que se debe practicar donde estuviere recibida por
el uso,
como
in
16. Azor, tom. 1. lib. 7,

;
y dice
dice Diana que se practica en
Sicilia, part. 1, trat. 9, resol. 21.
Esta doctrina
se ventil en el Brasil por el
ao de 1G83 y fu
muy
sobre el particular pidi el Nuncio Apostlico los Telogos de la
clebre la consulta, que
Compaa de Jess
del Cole-
gio de Coimbra, para declarar dispensados los habitantes de San Pablo y sus comarcas, de la
manteca para condimentar
la
comida. El P. Mrquez la trae en idioma portugus en su Bra-
y por ser tan importante conservar la tradicin de los antiguos en la materia,

ha parecido ponerla aqu traducida al Castellano.
silia Pontificia,
me
Consulta.
de San Pablo (hoy Ciudad) y otras, que distan muchas leguas de puerto de mar
las
ltimas
son
tierras del Brasil, se usa comer manteca de puerco todo el ao, as para freir
y
En
la Villa
huevos,
como tambin algn pescado de agua
falta de dicho pescado, es el
comn
dulce, y condimentar algunas legumbres que, por
sustento en los dias de abstinencia
todo por la gran falta
SECCION TERCERA.
de aceite, que hay en aquellas partes
903
por que la tierra no lo da, y lo poco, que puede llegar
de Portugal, no alcanza para todos, ni un para los medicamentos, y generalmente las mujeres
no lo pueden comer por la repugnancia, que les causa por falta de uso.
Hay
por
una tradicin antigua de que habia dispensa para sta manteca desde
all
aquella tradicin y uso antiguo de comer la dicha manteca en
modo
el
referido.
El mencionado reparo de algunos confesores ha causado gran perturbacin en
la salud en las personas, quienes

;
y la necesidad para continuar como ntes
Se pregunta ahora
tilla,
moradores
si
el
los
gusto del aceite.
Y es
grande
unos se atienen la tradicin,
los otros se hallan oprimidos del escrpulo,
que no gustan, y no pueden alcanzar sus fuerzas.
por las razones dichas y al ejemplo de algunas Provincias de Cas-
y de diversos lugares de Portugal, en donde se usa de semejante manteca en dias de

pueden con seguridad aquellos moradores continuar en su posesin antigua, como
pescado
llevo dicho, 6 si podr el Seor
que
repugna
que hay, con tanta variedad de pareceres porque
se ven obligados buscar aceite, de
los
porque los ms timoratos padecen detrimento en conseguir aceite de Portu-
ademas sufre
gal, y
la confusin
al uso
prin-
ms que por
ac los confesores han puesto gran reparo, por no constar de tal dispensacin,
de estos lugares
el
alguna en contrario. Tabora de poco tiempo
cipio de aquellas Provincias, sin haber prohibicin
hagan
as lo
ste particVar
Nuncio
( el
Obispo) conceder algn Indulto dispensa, para
queden libres de todo cargo de conciencia, que en
los dichos moradores, y
pueda haber ?
Respuesta de
Para responder sta cuestin,
Lo primero
que
se
los Tologos.
ha de suponer
costumbre racional legtimamente prescrita, puede moderar y abrogar

leyes humanas, como lo dicen con Santo Tomas, p. 2, q. 97, art. 3. los Canonistas Cap.
las
ult.
la
y los
de Consuet.
n. 8. Castro- Pal.,
tom.
dao, Thes. Ind. tom.
Azor
Legistas ad
1, tit. 5,
communiter.
et alii
Segundo
la
1.
De
1, tract. 3, disp. 3,
quibus,
2, n.
1.
f.
de Leg. Lessius,lib. 4, cap. 2, dub. 2,
Diana, part.
1, tract. 9,
Resol. 21. Aven-
cap. 28, n. 226. Item, Reginaldus, Bonacina, Suarez, Salas,
costumbre se dice ser racional, cuando prescindiendo de la
ninguna deformidad contra
no contiene en
As Snchez,
lib. 7, disput. 4, n. 24.
ley,
que se infringe,
la ley Divina natural, 6 contra la recta razn.
Granados, tract. 7, part. 2. dub. 66, n. 2. Diana, part.
6, tract. 5, Resol. 1.
Tercero
As
el
tiempo, que requiere la costumbre para prescribir contra la ley es de diez aos.
Joan. Prapos., Mascardus, Bonac, S, Castro Pal., tom.
n. 5.
Y es
comnn
1, tract. 3, disput. 3, part. 2,
sentencia entre los Doctores, que para prescribir contra la ley Cannica se
cuarenta aos. As Suarez, Laiman, Reginald, Less. et plures
requieren
alii,
quos citat et
sequitur Diana, part. 6, tract. 5, Resol. 2.
Cuarto
se ha de suponer que acerca de la eleccin de comidas en dia de ayuno, se
ha de
estar la costumbre de la regin, de suerte que se observe lo que all fuere costumbre legti-
mamente prescrita. As
S.
Tomas
2<b,
qusest. 147, art. 8,
ad
tert.
Reginald., tom. 1,
1.
4,
cap. 13. Pilliuc. tom. 2, tract. 27, pg. 2. Rodrguez, in Bull. 6, n. 2. Cruz, in Bull. disp. 1,
c. 5,
dub. 16. Villalobos, tract. 23. Henriqu.,
Azor, tom.
Quinto
1, lib. 7, cap. 10.
lib.
Avendao, ubi supra.
de aqu viene, que por costumbre es
ticinios en la
Cuaresma, como en Flandes son
Mendo, inBull.
disp. 18, c. 2.
lcito
en algunas regiones comer huevos y lac-
lcitos los lacticinios
diebus exceptis, teste Diana et Avendao. Por la

los
7, cap. 13.
misma costumbre
en dicha Cuaresma paucis

es lcito
en Castilla comer
menudillos de los animales (hasta que dispens Benedicto XIV, para que se comiese carne)
PARTE
96i
en los Sbados, como
4a
lo dice
Diana. Ademas, por costumbre dice Avendao que es
Indios en las Amricas Espaolas comer carne los Sbados.
lcito
los
donde hay costumbre de comer
huevos y lacticinios en la Cuaresma, lcitamente se pueden comer sin pecado venial, como cou
comn de los DD. lo dice Fagund. lib. 1, cap. 2. Y sta es la costumbre en el
Arzobispado de Evora y en el Obispado de Vizeuy otros, teste eodem Fagund. c. 6.
la opinin
Sexto
lcito
muy
base de suponer tambin, que es opinin
comer huevos y
de puerco. Ita docet
lacticinios en
cum
et
alios.
uso de la grasa manteca
lcito el
Gloss. in cap. Presbyter. dist. 82, Silvest. verb. Jejunium, quaest. 5,
2. Angel, verb. Jejunium
mundura
seguida, que aquellos, quienes es
Cuaresma, es tambin
5.
Dominio. Balta in Apolog. edita 1557, citans Bosell. Ray7. Conrad. part. 1, quaest. 250, cum Victor.
Tabien. verb. Jejunium
Bertachi, Avilles. Item Annani, Felin, Corzestus, Ovand. et

in Fascicul. Flor. lib. 1, tom. 3, cap. 11.
Azor tom.
alii,
quos citat et sequitur Sebast.
7. cap. 10, q. 8.
1, lib.
Fagund.,
lib. 1,
cap. 2, n. 20. Machad., tom. 1, lib. 2, part. 4, tract. 3. Bossius, tom. 3, de jejunio. Barbos,
in cap. Presbyter, n. 2. Pasqualig., in

tract. 35, n. 754. Hostiens. Panormit.
q.
Praxi jejun.
Bened. Pereyr., part. 2,
decis. 74.
apud Mendo, disputat.
18. Lcand., tract. 5, disp. 2,
35.
Sptimo
pero los que siguen la contraria opinin, de que no es lcito usar de grasa
man-
teca los que estn dispensados para huevos y lacticinios, dicen que donde hubiere costumbre
de usar de grasa, es lcito atenerse ella. Ita Mendo, in Bull disp. 18

est Bulla Cruciatse
ubi sic: Opus non
ad usum lardi seu sagiminis, quo ova parentur, ubi consuetudo id per-
mittit, uti in Sicilia, in Gallaecia et in regno Peruano, propter olei penuriam.
Quare standum
ut docent Filliuc. Rodrguez, Cruz Villalobos, TruUench, Henriq.
est locorura consuetudini
Idem tenent Reginald, tom.
1, lib. 4, cap. 13, n. 147.
part. 10. tract. 16, Resol. 77.
Avendao, loco
cit. n.
Diana
227.
1, part.
P.
el
tract. 9, Resol.
21, et
Mendo aade que en
algu-
nas Provincias hay costumbre utendi lardo et sagimine, etiam respectu eorum, qui nequeunt
edere ova et lacticinia, eo quod ad alia fercula et requiratur oleum et
sit inibi
magna
penuria.
Esto supuesto.
Respondo
que sin dispensacin alguna pueden
razn es
I porque en el Estado del Brasil (segn
moradores de San Pablo y
los dichos
dems, de que se trata en sta consulta, usar lcitamente de
me han
los
manteca, de que hablamos. La
la
informado) es
lcito
en todo tiempo
comer huevos y lacticinios, y conforme la opinin de los muchos DD. alegados en el n" , al
que es lcito usar de huevos y lacticinios, tambin es lcito usus lardi et sagiminis ; 2" porque
en San Pablo y dems partes del Brasil hay costumbre de usar de tal manteca,
la tal
costumbre es de muchos aos, bastantes para prescribir
dicho en los nmeros 2 y 3.

sentencia de los DD.,
es lcito en la Provincia de
as se practica, sabindolo
aquella Provincia.
por la
Por
Y en
donde hay costumbre, es
como consta de
Y en
lo dicho
en
el
nm.
lcito el tal
7.
y,
segn dicen,
y es racional, conforme lo
Y solo por
uso conforme la
comn
sta razn de costumbre
Entre-Duero y Mio usar dicha manteca, como consta de cierto ; y

y consintindolo los Prelados, por la falta de aceite, que hay en
Buenos Aires y todas las Indias de Castilla hay

lo testifica Avendao, en el lugar citado.
la
misma costumbre,
misma razn, como

lo
que sin fundamento
los
Confesores meten escrpulo los moradores dichos. Refiere
P. Avendao, en el Tesauro Indico,
Comisario de
la
Bula de Cruzada en
tom
1, tit. 5, cap.
los Confesores,
que
nm. 228. que
las Indias de Castilla public
as se lo
el
el
Subdelegado
un Edicto, en que declaraba
y mandaba sub pama Excommunicationis

intimasen los penitentes. Mas, que todos los hombres
que era pecado mortal usus lardi sive butyri

majoris
28,
suilli
doctos asentaron que el tal Edicto y censura no tenia vigor contra la costumbre legtimamente
prescrita, ni se hizo caso
de
ella,
practicndose
como ntes
el
uso de dicha manteca.
SECCION TERCERA.
Respondo 2'
puede
Que en
la
duda de
si es
6 no necesaria la dispensa para usar de tal manteca,
dispensado lcitamente obrar sin la tal dispensacin, cuando la duda no excluye la
el
como en
probabilidad,
n. 18.
el
caso presente. As lo dice Bonacina, de Legibus, disput. 1, qusest. 2,
Barbosa, de Potest. Episcop.,pa,Tt. 2, alleg. 35, n. 18. Castro Pal., tom.
Dispensat.
dub.
leg.
20, sect. 3, n. 28.

;
escrpulo en sta materia, puede
Bonacina, ubi proxime. S verb. Dispensatio n.
Layman, Theol. Moral,
ubi sic
Concesso
tamen
nem, existimo Episcopalem suBcere

sed certus
Obispo declarar que no es necesaria
el
ad cautelam ; porque en ste caso, en que hay duda [si qua datur) es
poder hacerlo, como lo afirma Castro Palao, proxime citatus n. 10.
el
cit. n. 15.
Resol. 46
de
y dispensar
de su atribucin
Barbosa
1, tract. 3,
6, n. 10.
T para quitar todo

tal dispensa,
lib. 1, traet. 4, cap.
gratis, in illo
tum
dubio
1. Salas,
de Legibus,
isi^.
22, n. 4. Diana, part. 4, tract. 3,
tibi esse
necessariam dispensatio-
quia non videtur Pontifici reservatus casus dubius
tune quia potestas dispensandi late est interpretanda. Barbos., TruUench, in
Exposit. Decalog, lib. 2, cap. 2, dub. 39, n, 4
et loquens de voto reservato
in Decalog. lib. 4, cap. 40, n. 26. Siârez tom. 2
y si
905
esto puede hacer el Obispo,
de Religin,
lib. 6,
fortiori el Seor Nuncio. Esto es lo
meliorijiidicio. Lishoa,, Colegio de San Antonio de la
idem affirmat Sanch.
de voto, cap. 26, n.
que
me
6.
parece salvo
Compaa de Jess, 15 de Octubre de
1683, sub censura. Francisco Pinheyro.

Sufragios de los
dems Telogos.
Parcenme stas resoluciones muy probables

Sebastian de Magalhanes.
conformo en todas
Leiton.
Soy
las resoluciones
del
Alfonso de Sylveira.
mismo
seguras
Suh
en conciencia.
censura.
Soy del mismo parecer, Sub censura. Vicente de Liz.
Me
Sub censura. Domingo

Consultor, Sub censura.
con el parecer del P. Maestro,
parecer del P. Maestro y sapientsimo

en conciencia las resoluciones del doctsimo
Tengo por mny seguras
P. Maestro, principalmente constndome que en algunos Obispados de ste Rein, donde se
padece mnos
falta
de
ajceite,
se practican,
Supuesto
lo
que en la Propuesta se dice,
los Prelados de mucho celo, y

Sub censura. Francisco de Cruz.
consintindolo
aprobndolas varones doctsimos, que fueron consultados,
me
parece que
la resolucin del P. Maestro se
puede en buena conciencia seguir, Sub censura. Frv Ignacio de Costa.

sta materia con el parecer del P. Maestro Consultor, que en
Me
conformo en
buena conciencia y sin escrpulo

Segn la propuesta me
se puede seguir, Sub censura. Fr Gonzalo del Crato (Dominicano).
conformo con la resolucin del P. Maestro Consultor, que sin escrpulo y en buena conciencia se puede seguir, Sub censura. Fr. Manuel de la Ascensin (Dominicano).
No hallo
razn, que pueda debilitar las razones, en que se funda el parecer del doctsimo Consultor,
as
me
parece tambin que los moradores de aquellas tierras, siendo verdad lo que se pro-
pone, pueden vivir seguros en conciencia. Fr. Benito de Sto.
trminos de la propuesta
as
Sto.
me
me
parecen
muy
conformo con su parecer por
Domingo de
Tomas (Dominicano).
En
los
probables las resoluciones del doctsimo consultor;
las razones
doctamente expuestas. Fr. Manuel Leiton.
Lisboa, hoy 23 de Noviembre de 1683. (Mrquez, pg. 428).
1764. 14 de Euero. Con sta fecha despach una Cdula Carlos III para la Amrica, pidiendo
informe los Obispos sobre la costumbre de comer lacticinios en los dias prohibidos, y les
encargaba le informasen, sobre si dicha costumbre era cierta, racional
y legtimamente prescrita. La respuesta de los Obispos de Amrica se hallar hoy en los archivos de Espaa, donde
se encontrarn sin
rica,
cuando
36 saca,
el
duda datos preciosos
ste propsito. Pero debi ser favorable la
que nuestra costumbre ha sufrido sta especie de juicio contradictorio
TOM.
Am-
Consejo de Indias guard despus de ella un profundo silencio. Por todo lo cual
I.
pues, aunque
113
PARTE
906
la cuestin no se ventil en
Eoma,
se discuti en Madrid, para
tomar providencias cerca de
la
CEDULA REAL, PARA QUE LOS ARZOBISPOS DE LOS REINOS DE LAS INDIAS INFORMEN
SI
Santa Sede, como lo dice la Cdula siguiente.
HAY EN SUS RESPECTIVAS DIOCESIS COSTUMBRE DE COMER LACTICINIOS EN DIAS

PROHIBIDOS, SIN TOMAR LOS ECLESIASTICOS Y SECULARES LAS RESPECTIVAS BULAS,
QUE LES CONCEDEN SU USO.
El Rey.
Muy
Reverendos Arzobispos y Reverendos Obispos de mis Dominios de la Amrica. En
Domingo Ortiz de Rosas, Presidente
carta de 2 de Marzo 1753 represent entre otras cosas,
de mi Real Audiencia de Chile, que

dio de los
Bulas de la
la
gran decadencia, que padecia en aquel Reino
el
expen-
S. Cruzada, dependa en parte del privilegio que desde los principios
de la conquista, dijo tuvieran aquellos habitantes para que faltando aceite, pudiesen comer grasa
de vaca y manteca de puerco en los viernes y dias de vigilia
pues
abuso
el
habia extendido
le
los lacticinios, de forma que los Obispos, los Prebendados y lo Clrigos los comian, sin tomar
Bula correspondiente ste
la
fin,
haciendo
mismo
lo
todos los Seculares, sin sacar
muchos
de ellos la Bula comn, por estar as en costumbre, con cuyo motivo propuso que para reformfar semejante desrden, sera conveniente pedir al
Sumo
Pontfice declarase, que ni
Eclesisticos, ni los seglares podan usar de lacticinios en dias
tivamente la Bula, que
les corresponda
los
prohibidos, sin tener respec-
mi Consejo de
y habindose visto en
las Indias con
he resuelto que para tomar providencia
que dijeron mis Fiscales, y consultdome sobre ello,

el pleno conocimiento, que se requiere en sta grave y delicada materia, me informis,
como os lo ruego y encargo, si se halla en vuestra respectiva Dicesis costumbre cierta, raciolo
con
nal y legtimamente prescrita de comer lacticinios en los dias prohibidos, sin tomarlos Eclesisticos ni los seculares las correspondientes Bulas, que les conceden su uso, con todo lo
dems, que se os ofreciere y pareciere sobre ste asunto. Dado en

de 1764.
el
Pardo, 14 de Enero
(Del Cedulario Arz. Quit., tom. 8, pg. 95.)

176G.
En
ste tiempo escribi su obra titulada
(seudnimo de Muriel) Provincial de
la
Fasti Novi Orbis,
Compaa de Jess en
el
public en Venecia, despus de extinguida la Compaa, ao 1776
R. P. Ciraco Morellr
el
Paraguay, cuya obrase

y sobre dicha costumbre
dice as en la Ordinat. 67.
Anno
1542, 20 Decembris
arvinE, seu adipis.
usum
concessit Paulus III in diebus esurialibus
Hoc privilegium.inquit
Mexicanis, non Peruanis. Sed quod illud dem, vel simile concessum
ponere videtur lUmus. Villarroel.
trumque vero
fuit
sit
pro Peruvio, sup-
temprale ad triginta annos. Favet
tamen, eque tantum Indis, sed etiam Hispanis Americanis, eque tantum
Clericis et Religiosis, quibus
sagiminis,
P. Joannes PerezMenacho, concessum esse tantum
laicis,
sed etiam
ad efectum Bullse Cruciatse non sufi"ragatur diuturna consuetudo.

Objectiones solvuntur.
Objicies 1"
Quod consuetudo, ut legitima
tias confirmata.
ut fatetur Illmus. Villarroel. Major probatur
como ste, la
como en manera
pueblo,
cosa
sit,
debet esse saltem per duas judiciales senten-
Sed hujus confirmationis nullum est vestigium pro consuetudine in quaestione,
mayor partida de
de
costumbre,
I,
l,
ex lege 5,
si
tit. 2,
part. 1, Juris Hispani.c
tal
usaren diez veinte aos facer alguna
sabindolo
el
Seor
de
la
Tierra,
non
lo
SECCION TERCERA.
costumbre,
de homes
por bien, pueden
tenindolo
contradiciendo,
por
tiempo
en ste
si
Esso mismo seria cuando contra

querella, dijese que non
ei
;i
probatur
e::
facer,
non
habiendo
ella
gelas contralle.
valer, el judgador, ante quien acaeciese
L.
que contradijesen.
cum
'h consiietudine
ff.
de Legibus, ubi dicitur
primum quidem
Cum
de
illud exploran-
arbitror, an etiam contradictorio aliquando judicio consuetudo firniata sit.
Constit. Apostolici Ministerii Innocentii XIII, data 13 Maji 1723. Ibi:
mus
por
juicios
quien
de ambas partes judgase que era costumbr'e de todos en todo,
consuetudiue Provincie vel Civitatis confid re quis videtur,
dum
debe ser tenida guardada
concejeramente dos
costumbre en tiempo sobredicho alguno pusiese demanda
las razones de aquellos,
Eadem major
costumbre que debiese
tal contienda, oidas las razones
tal
la
dados
judgar,
y entendidos de
sabitlores
no cabiendo
fueren
907
Tertio ex
decernimuset declara-
uullura pro impedienda vel suspendenda executione suffragari posse privilegium contra-
rium... eque longcvum non usura, aut contrariam consuetudiuem, autpr^scriptionem, etiam
centenariam
immemorabilem,
vel
aut prescriptionis capax
consuetudinis
prefatae
nisi
sit
materia, et immemcrabilis probata et admissa a competente judice per tres seutentias confor-
mes, vel per uuicam quaj in judicatum transierit.
Ad
Lpez
communi Doctorum
ad primam probationem respondet; eam legem
objectionem negatur major

qui
(1),
modo
isto
Suarez
P.
illius legis
scilicet,
tali
ita
ut
quod
si
proceder, quando quis vult
requira+ur sententia
duplfex,
ad
non
legiti-
complendam, sed ad legitimitatis probationem.
consuetudiue
juris effectum sortiatur, sed
senteutias
ne
requiri,
revocabilis
sit
non ut plene
ex ordinatione
sit
et
intro-
virtute
dum
ex citata lege,
cabilis
prsescriptionem
duas pro
ait,
(2)
suum
et
Gregorium
apud
sententia
ex
probare consuetudiuem, ita ut
mitatem consuetudinis,
ducta, et
sententise duK non sunt consuetudini faventes, consuetudo sit revonondum tamen revcala. Facitque quod in eadem lege exprimitur,
faveat sententia dplex, consuetudo non
tantum
valida, sed
est
quod pro
debet manuteneri et custodiri
Sed
alia responsio continetur in ipsa lege ibi
sobredicho.
Nempe
Si en
ste
tiempo, et iterum en tiempo
ut legitima censeatur consuetudo, antequam decennii vel vicennii spatium
Ut tamen eo tempere exacto, legitima sit, id non requinumero competentes juxta varios arbitrandi modos, supposita
expleatur, requiritur dplex sententia.

ritur, sed actus extrajudiciales
materise capactate, et reliquis conditionibus. Et ad hanc legis explicationem acceder videtur
Burgos de Paz, apud Suarez

tempere convalescat
(3), dicens,
Et ad
requiri duplicem sententiam ut consuetudo minori
addens tamen etiam esse necossariam ut convalescat decennio vel vicen-
Accedit etiam Panormitanus, apud
nio.
vel
eumdem
n" 9.
replicara ibi ab eximio Doctore factam dic,
duplicem sententiam ante decennium
vicennium latam, esse posse justara, non prccsiippositive, sed complctive
quatenus ad
sententiam ferendam prsecedunt, aut pracedere possunt adminicula qucedam se solis insufidcientia
tam
ad abrogandam legem, quibus tamen accedente duplicis sententise solemnitate abroga-
esse
persuadetur. Inter adminicula vero illud
est potissimum,
si
expleto decennio, ad primos consuetudinis actus signa dederit voluutatis
legitimandi consuetudiuem
legem
vel legis expressam
judices nonobligent
(1)
Ibidem,
n. 3.
hsec signa
non tam solemnia
nondum
sint,
quam ad novam
revocationem requiruntur, satis esse possunt, ut per Epichejam
quodjudicium quodammodo solemnizatur per duplicem sententiam.
Gregor. Lpez, in Dict.
(2) Suarez, lib. 7

(3)
nam quamvis
Principis,
legem revocandi, aut
leg.,
Gloss. in verb. Fucrcndu'los.
de Legib. caiL II, n.
7.
PARTE
908
Ad secundam probationem
dnm agitur
ex Jure Csesareo petitam
ibi
tantum
de consuetudinis firmitate, quid obtineat ia foro
nam
dicitur
explorandum
esse,
profecto id raultum valet
ad probationem.
Ad tertiam
cilii
non
ibi
est
sermo de quavis consuetudiae, sed de contrariante Decretis Con-
Tridentini, vel etiam aliis in ea Constitutione definitis
eque
nitas, ut legitima et praescripta sit consuetudo, sed utillius virtute
ibi requiritur
tanta solem-
impediatur aut suspendatur
Decretorum executio. (Jnde quamvis detur, extendi dispositionem illam Innocentii ad consue-
tudinem nostram de abstinentia, tantum infertur dictas probationes
requiri,
quando
Praelati
decernerent illius abrogatiouem, vel Juris communis executionem urgerent, non ut valere
desinat
quamdiu nullus
urget.
Objicies 2o Edicta Cruciatae praedictse consuetudini contraria.
Ad manum
est
publicatum
a Subdelgate Plateusi, 9 Aprilis 1721. Encargamos gravemente las conciencias todo el
Estado Eclesistico, para que se saque Bula de Lacticinios aparte.
advertimos, que no les
aprovecha en cuanto esto la Bula comn, por estar as declarado por Su Santidad, corrigiendo
y reprobando cualquiera opinin, que se hallase fundada en costumbre y que incurran culpa
mortal los que sin haber tomado Bula, comieren en los tiempos prohibidos tales manteni;
mientos vedados.
Confirmatur
ex Bulla ipsa vulgari, ubi dicitur
Por autoridad Apostlica suspendemos
todas y cualesquiera gracias, indulgencias, facultades semejantes y diferentes, concedidas por
Su Santidad,
6 con su autoridad, en todos los Reinos y Seoros de su Majestad, todas y
cualesquiera Iglesias, Monasterios, Hospitales y otros lugares pios. Universidades, Cofradas
y singulares personas.
Confirmatur 2 ex Litteris Commissarii Generalis Cruciatse apud Illmum. ViUarroel, ubi
relata concessione facta
prohibitis possint per
mus
facultates
mnibus Indiarum
30 annos vesci ovis
ut diebus Quadragesimse, et
incolis,
lacticiniisque, inquit
omnes vescendi carnibus, butyro
Confirmatur 3 quia licentia quee per
suis....
BuUam
ditur Laicis restricta est ad ova et lacticinia
et quae
Ad
objectionem
communem
per Bullam
illud
aliis in
et
anno
suspende-
etiam Indicam conce-
specialem,
usum etiam
Tria in Edicto continentur, quorum tamen
Non 1" nam verbum
Suspendimus
conceditur Clericis restricta ad dies
expriraat, videtur limitare licentiam alioquin generalera ad
in qusestione.
quomodolibet concessas.
Cruciatse
Hebdomadam Majorem
Quadragesimales prseter
quamvis
id
non
sagiminis.
nuUum
obstat consuetudini
encargamos gravemente la conciencia, non inducit
per se obligationem, sed est tantum admonitio ponderosa, ut consideres an in conscientia obli-
gatus
mum
cum
sis.
est,
Non 2" y advertimos : ibi enim tantum advertitur seu declaratur quod verissiBullam Cruciatae communem non prodesse Clericis ad lacticiniorum esum vel usum,
:
excipiantur expresse in illius textu aut tenore
in opinione, aut opinio in consuetudine fundata,
munem
prodesse Clericis ad lacticinia.
qua
meritoque reprobatur qusevis consuetudo

illud afiirmetur, videlicet
Hoc tamen minime intendimus
Bullam com-
in prsesenti.
Non 3"
y que incurran en culpa mortal : hoc enim ab mnibus intelligendum, nisi alio quam
communis BuUae titulo excusentur, ut fit in casu nostro. P. Avendao quoddam affert, relato
Platensi simile, quo subdelegatus Limensis declaravit transgressionem abstinentiae a sagina
esse peiccatum
lethale,
sub Excommunicatione injungens confessariis, ut id pcenitentibus
denuntiarent. Addit tamen in Peruvio prsedictum

sine Bulla
apud viros doctos
usum
pro licito habitum nihilominus esse
et conscientiosos, etiam post declara tionem.
Primse confirmationis verba sunt, ut ex eorum tenore patet, non Ponticis sed Commis-
sarii Generalis Cruciatae
et
quod
illis
non revocentur nec suspendantur facultates jure con-
SECCION TERCERA.
suetudinario munitse, teuet
c. 2) et
cum communi
sententia
Mendo {BuU.
quod hujusmodi facultates revocari debeat per
suetudine
illa
ex cap. 2 de constitut. 6, ubi dicitur: Licet
909
S. Criic. Eliic. disput. 29,
aut similia verba
Romauus
Non
obstante con'
Pontifex (qui jura omnia
in scrinio pectoris sui censetur habere) Constitutionem edendo posteriorem, priorem,
quamvis
de ipsa mentionem non faciat, revocare noscatur; quia tamen specialiura locorum et persona-
rum singularum
consuetiidines et statuta (cum sint facti et in facto coasist;mt)pssit probabili-
ter ignorare, ipsis,
dum tamen
expresse caveatur ipsa),
non derogat consuetudini
mxime cum hoc

et necessitate
Ad
licet
>
Si vero Pontificia Constitutio
nec Decretum Commissarii, quod
speciali,
illius
virtute fertur
feratur generaliter pro Regis Catholici ditiouibus, non attentis consuetudifle
locorum specialibus.
Coufirmationem suspensio
2""
exprimit.
sint rationabilia, per Constitutionem a se uoviter editara (nisi
non intelligitur in aliquo derogare.
Nec propterea
non
illa
earet efFectu,
cum
afficit
consuetudines rite prsescriptas, quas non
afScere possit concessiones et facultates alias.
Paulina concessio de laeticiniis jam expirasset, potuit a suspendenle respici,
Et
forte esset
si
prorogata vel alia similis concessa denuo.
Ad
3" Confirmationem
Licentia restricta posterior limitat priorem, quando ex verbis
non quando praisumitur
vel ex adjunctis, aut signis ostendit Princeps revocandi voluntatem,
ignorata licentias prsecedentis amplitudo et necessitas, ciborum inopia, vel gracilitas, quae in
Provinciis Indiarum fuisse videtur occasio introducende consuetiidinis, et passim est causa,
ut Prselati dispensent in carnium etiam abstinentia.

<
Objicies 3o. Si licet uti larido pro condimento, etiam pro obsonio liceret. Kesp.
Negatur
sequela, q,uia laridum pro accessorio condimento et pro obsonio substantialiter difTerunt, sin
minus physice, moraliter
saltera
ut de vino et musto, de raassa et de pane cocto,
et gelu dici solet a Theologis in Tractatu de Sacramentis.
de aqua
Nec consuetudo vescentibus
pro
obsonio suffragatur. Hinc in Litteris Nuntii Lisbonensis, de quibus P. Mrquez agit, sagi-
minis usus dura approbatur, cavetur ne sumatur pro obsonio.
Objicies 4"
Quod
et timorati,
Ecclesiastici docti
dent de Bulla lacticiniorum. Hoc autem non

solus quera
sciara,
Obispos (como yo
lo
fieret,
quos inter lUmus. Villarroel,
si alias liceret
BuUara ad talem usum adhibuit, Illmus.
sibi provi-
usus. Respondet ipse,
Villarroel
qui
Aunque algunos
he hecho) tomaren sta nueva Bula, y sera bien que todos la tomasen,
;
no por eso queda la costumbre abrogada
pues tan
pues salen de opiniones tan poca costa

pocos no pueden prevalecer contra tantos
y costumbre honesta y bastantemente prescrita no

la pueden abrogar tan pocos. Consiguientemente digo que el que usa de ella en una predicacin, puede no usarla en otra, pues usaraos de los privilegios, cuando gustamos
y siendo
;
personales,
como
lo es ste, los
renunciamos, cuando queremos. Praeterea Bulla prsedicta a

quocumque sumitur non inutiliter propter meritura concurrendi ad sacri belli sumptus per
eleemosynam, quae erogatur
et propter
nota, hujusmodi Bullse expeditionem
indulgentiarum BuUae addictarum lucrura. Tandera
non nocere
licentiae alias habitse ex illius quippe tenore,

quera habes apud citatura Mendo, constat expediri pro Patriarchi3, etc. a quien est prohibido
comer huevos : non pro iis quibus aliqua praecedente causa vel titulo concessura est vel
:
permissum.
(Fasti novi Orbis, pag. 143, et seq.)

1863. Ultimamente en ste ao public su obra llamada Instrucciones Catlicas
y Becuerdo
de las obligaciones del Cristiano el Seor D. D. Jos Chica, Penitenciario de la Santa Iglesia
Catedral de Quito y Doctor insigne en Derecho Cannico

y Sagrada Teologa. Al hablar pues
delindultode huevos y lacticinios en Amrica dice as: De estos lacticinios en algunas
regiones, como en nuestra Repblica del Ecuador, es lcito usarlos por una costumbre inmemorial, y por necesidad.
PARTE
910
Estos son los Documentos, que se han encontrado para probar la costumbre de Lacticinios
en Amrica, entre los cuales descuella el testimonio comprobante
Mrquez
Escritores Americanos, Villarroel, Avendao,
de los cuatro insignes
y Morelli, estos tres de la
Compaa
de Jess, y aqijl Obispo sabio y venerando de Chile. Cuya

sabiamente explicada, y por haber salido de Varones tan religiosos y timoratos, no deja nada
que desear para tranquilizar las conciencias de los Fieles Americanos. Acaso pudiera parecer
doctrina por hallarse tan slida y
que hemos sido demasiado

se trata de probar
un hecho, hemos creido
ser al
menos muy
para que as conste que trataron de la
los testigos,
las obras
prolijos en copiar el texto de
misma
cun antigua
aclarar, se pesen sus razones, y se vea
de estos autores
til citar las
mismas
cuestin, que nos
pero
como
palabras de
hemos propuesto
en Amrica la costumbre de comer
es
lacticinios.
ARTICULO
II
DE LA COSTUMBRE, QUE HAY EN AMRICA DE QUE LOS OBISPOS CONCEDAN

LICENCIA DE CELEBRAR EN OR.A.TORIOS DOMESTICOS.
Para
mejor inteligencia de sta cuestin, propondremos
la
ste puesto el derecho

ticos
comn
1'^
qu
es lo
que dispone en
Bula de Cruzada en cuanto Oratorios Doms-
2 qu concede la
3 en qu fundamentos se apoya la costumbre, que hay en Amrica, de que los Obispos
den licencia para celebrar en dichos Oratorios.
comenzando por
lo
en sta materia dispone
primero
el
nada encontramos ms propsito para saber que es
derecho comn, que la siguiente Encclica de Benedicto
que
lo
XIV
los
Obispos de Polonia.

Venerabilis Frater, salutem et Apostolicam benedictionem.
Magno cum animi
Nostri dolore a Nobis intellectum est nonnullas in Dicecesibus vestris
controversias ac molesta dissidia propter Oratoria privata insurrexisse
cum omnis
et in
per vos cura ac diligentia adhibita fuerit, non
modo
quibus prsecidendis
optato fine frustrati
aliorum ofFensionera incurreritis, vobisque eam acquisiveritis reprehensionem
quasi nimio rigore adhibendo
Sedem
modum
certas vobis regulse indicentur,
excedatis
optari proinde a vobis, ut per hanc
ad quarum normam sublatis abusibus,
Privilegium exerceri debeat; idque ad
eum
finem, ut,
cum
sitis,
et
sed
notam,
Sanctam
privati Oratorii
Ordinationes vestrse Pontificia
omni malevolorura censura immunes evadant,

verum majus semper eisdem honoris atque sestimationis pondus accedat. Licet autem vestrse
hujuscemodi petitioni satisfacere facillime potuissemus, illos vobis libros indicando, tam in
quibus de hujusmodi materia doctrina traditur, Prsedecessorum Nostrorum Eomanorum Ponauctoritate nostra munitse fuerint, non solum ab
quam
tificum Decretis conformis,
alios etiam,
quorum
Scriptores,
dum
de privatis Oratoriis
agunt, ea Sanctae Sedis Decreta vel dissimulant vel ignorant, quse assertionibus eorum omnino
opponuntur
Nihilominns,
cum Nos
Venerabiles Personas Vestras prsecipuo ac speciali affectu
prosequamur, per Encyclicam hanc Epistolam nostram, qua
dem Decessorum
quidem,
nostrorum,
praeter obedientiam,
tum nostram hac
super re
fieri
eorum-
poterit brevitate, tura
mentem sensusque aperiemus
quibus
quse eisdem debetur, ratione auctoritatis, a qua, yelut a fonte
dimanant, aliud etiam nescio quid majoris ponderis inest, materise ipsius nomine, quse eorum
objectum
est,
quseque in qusestione versatur
cum omnis hujusmodi res ab Apostolicis PriviSummis Pontificibus reservata est, cumque
legiis dependeat, quorum explicatio privativo jure
eadem prsecipuam normara desuraere debeat
ex intentione illius, a que concessio facta est, cujus
9H
SECCION TERCERA.
sensus concedenti semper,
dum
quam
alii cuilibet,
notior esse debet; adeo ut quidquid a'vobis secun-
quae in Encyclica hac Epstola nostra continentur, ordinabitur et statuetur, id pro
ea,
exequendis Suramorura Pontificum Prsescriptis prajstitum esse dicendum sit; cujus rei gratia
Apostolicorum Delegatorum qualitatem et auctoritatem Fraternitatibus Vestris additam esse
censendum
quam
est;
etiam, quatenus opus
sit.
Nos ipsarum prsesentium Litterarum
tenore,
vobis, ad hujusmodi eifectum, concedimus et impertimur.

1. Nihil sane expositum Nobis est, quod ad ea pertineat Sacella, quze in Episcopalibus
Palatiis vestris habetis, pro Missa, vel per vos vel per alios celebranda, aliave
Functione, que oiBcii ac dignitatis vestrse propria

perfacile esset, nisi hoc a proposito nostro
sit,
alienum
obeunda
foret.
quapiam sacra
de quibus late disserere Nobis
Quare dno tantummodo vetusta Sacel-
indicaviruus, quse Episcopi in .proprio Episcopio a publicis Ecclesiis distincta
lorum exempla
ac separata habebant, in quibus
Sanctum Missse Sacrificium celebrabant. Horura primum
Sacellum est Sancti Cassii Episcopi Narniensis, de quo
S.
Gregorius (in Hornilla 37, super
Evaugelia) narrat, quod, licet gravi morbo opprimeretur, in Oratorio Episcopii sui Missas
tam ut propriae quam ut eorum, qui illum visitatum adveniebant, devotioni satisfaceret.
Alterum exemplum est S. Joannis Eleeraosyuarii, Episcopi Alesandrini, qui, sicut in Actis
fecit,
ipsius a Leontio scriptis deprehenditur, illos coarguens, qui,
bant,
quum
habebat
eamdem celebrandam
Missa uondum peracta, discede-
in publicara Ecclesiara se conferebat, dicere in
more
Ego propter vos descendo in Sauctam Ecclesiam, nam poteram mibimet facer
Episcopio.
Prsedictum exemplum legere est apud Thomassinum, de veteri ac nova
ipse ad
Missas in
num.
Ecclesics disciplina, part. 1, lib. 2, cap. 93,

inscripto, cap.
6.
Alia exempla in opere de Oratoriis privatis
C collecta i'eperiuntur (quod opus novissime a Joanne Baptista Gattico, Cannico
Lateranensi, Eomse in lucem editum est), per quse Episcoporum jus circa Sacella in propriis
Episcopalibus Palatiis habenda validis fundamentis innixum comprobatur.

2. Huic quidem juri Sacrum Tridentinum Concilium nulla ratione derogavit; quippe quod
tantummodo Sess. 22 de observandis, et evitandis in celebratione Missce, propter multa, quae
parum decenter fieri identidem contingebat, Episcopis preecepit, ne Sscularibus ac Kegulari-
bus Missam celebrare permitterent privatis in Domibus, et extra Ecclesias aut Oratoria publica,
quse Divino cultui destinata essent
sunt, rationem habet,
quum
quod nuUam cum Cappellis, quse
hsec sub privatarum
in Episcopalibus Palatiis
domorum nomine nunquam
censeri possint.
Id pluries a Cougregatione Venerabilium Fratrum Nostrorum S. R. E. Cafdinaliura, ejusdem

Concilii Tridentini Interpretum, in aliquot
declaratum
est,
quas Nos
in nostro
et seq. (Latinee Edit. Patav.)
ejusdem Resolutionibus, validis rationibus innixis
de Sacrificio
Missw Tractatu
Nos enim, tune etiam cum
in
retulimus, Sect. 2, 45
minoribus constituti, opus aliquod
inscriberemus, illud pra3cipue Nobis gloriosum duximus, ut nulla in parte a Romanae Curise
Tribunalium Sententiis recederemus, quibus ut plurimum a
Pontificiis Oraculis auctoritatis
robur accedit.
3. Illud tantummodo de hujusmodi Episcoporum Privilegio dici poterat, quod cum idem
ad Sacella, quae in Episcopiis sita sunt, restriugevetur, nullo modo Episcopis favere poterat,
tum cum iidem

haberent
adeo
sias se conferre
domos versarentur, cum visitatiouem obiret, sive cum iter

Missam celebrare vel eidem interesse vellent, ad publicas Ecclecogerentur, vel a locorum Ordinariis veniam petere, ut sibi liceret, vel Missam
extra proprias
ut,
cum
vel
eamdem celebrare, in illa habitatione in qua forte

mem. Prsedecessor Noster Bonifacius Papa VIII in
celebrari lacere vel ipsi
diversarentur.
4. Verura reeol.
Decretali sua
niam Episcopi, de
causa
Missam
Privilegiis, in sexto,
male factum reputans, Episcopos
sine
Qtto-
rationabili
quotidie non celebrare, aut eidem non iuterosse, eisdem concessit, ut tiam
4a
PARTE
912
extra propriam Dioecesim Altari portatili seu viatico uterentur
<
Praesenti Constitutione indul-
gemus iisdem, ut Altare possint habere viaticum, et in eo celebrare aut facer celebrari, ubicumquc absque interdicti transgressione illis permittitur celebrare vel audire Divina.
Dignum animadversione verbum est ubicumque, quod quidem procul dubio loca etiam, quse
extra Dioecesim sita sunt, comprehendit.
5. Prsecipuam etiam animadversionem dictae Congregationis Concilii Eesolutiones meren-
cum
tur,
cesim
ad QuEsitum eidem propositum,
est,
teaeatur
videlicet Episcopus, qui extra propriam Dioe-
viatici,
minime eum
alioqui frustratorium Bonifacii
quoniam
fuisset;
uum
ad utendum Privilegio Altaris
modum mox
illius
teneri respondit
petera ejus re veniam ab Episcopo locali
Jus
Pontificis tate antiquura
dicetur, a Concilio Tridentino postea
derogatum
num
ullum attulissent;
cum tam
quam
in Concilio,
juribus
tatis
illis
VIH
Episcopis
Decretum, de quo pariter mox
nihil pariter Privilegio
in citato Decreto, sublata
licentiam in privatis domibus
aliis
cum eidem Congre-
Privilegio per Bonifacium
concesso vel Tridentinum Concilium vel Pontificis Pauli

dicetur, prsejtidiciura
Privilegium
quemadsecundum quod Episcopi
fuit,
facultatem concedebant Missam in privatis domibus celebrandi. Sirailiter,

gationi alterum Qusesitum propositum fuisset:
VIH
in suo vigore prestabat, cui,
illi
detractum fuisse respondit;
quidem Episcopis
Missam celebrandi conceder
facultas
fuerit,
qua
verum neququam
queque eorumdem digni-
possent,
expoliati remanserint, quse proprias personas respiciunt,
atque characteris propria sunt. Prsedictse Resolutiones a Nobis referuntur in nostro
Tractatu de Sacrificio Missce (Lat. edit. Patav.) Sect.
mem.
2,
42
necnon in Commentariis bon.
Cardinalis Petra ad Constitutiones Apostlicas, tom. 4 super Constitutione 2 rbani V,
num. 15 et seq.; et a Gattico in recenti ejusdem Tractatu de Oratoriis domesticis, in tit. de

vsu Altaris por tatilis, cap. 12, num. 1 et seq.
6. Tam verum est, quam quod verissimura, nullam rera majus prsejudicium privilegiis
quam abusum eorumdem
afferre,
quod quidem
satis
superque pro vero comprobatum
etiam in casu hujus privilegii Altaris Portatilis, quod concessum Episcopis
est, et
fuit,
quod post
Concilium Tridentinum ac Paulinum Decretum illsesum remansit. Certjs indiciis compertum

fuit
quosdam Episcopos eodem abuti, qui, vel iutra Dioecesim ad Laicorum so domos confereiis, vel ipsi Missam celebrant vel, ut ibidem plures celebrarentur Missa?, facie-
bant, atque in
bant, idque nulla necessitate urgente, sed ad

ostentarent, vel ut
Laicorum
eum tantum
finem, vel ut proprium Privilegium
Cum
petitioni satisfaccrent.
hujusce inconvenientis notitia ad
Congregationem pervenisset, non praetermisit hujusmodi excessum prohibere, ejusabusus

corrigendi curam Archiepiscopis committere, si quando factum in locis eorum
demque
Concilii
jurisdictioni subjectis contigisset. In

dictc, lib.
malum
48 Decretorum,
fol.
codicibus Actorum, seu Eegestis Congregationis prse-
471, Resolutiones ipsae referuntur. Quia tamen niliilominus
fuit,
tis
Papa XI,
invalescebat, a felicis recordationis Prsedecessore nostro Clemente
cembris 1703, sequens Decretum publicatum
nimirum
Episcopi
Laicorum Domibus
fuit, in
die 15
De-
quo, postquam inconveniens expositum
etiam in aliena Dicesi extra
erigi faciunt Altare, ibique per
Domum proprine
unum
vivificam Cbristi Hostiam immolant, ad reraedium gradus
habitatiouis in priva-
aut per plures e suis Capellanis
fit
Ad abusus hujusmodi
elimi-
nandos, etc. Sanctissimus Dominus Noster, etc. expresse declarat, Episcopis, et his majoribus
Praelatis,
etiam Cardinalatus honore fulgentibus, eque sub pra?textu Privilegii clausi in cor-
pore Juris, eque alio quocumque titulo,

in
domibus
uUo modo
Laicis, etiam in propria DioBcesi,
quod
licere extra
domum
proprise habitationis
fortius iutelligitur in aliena, etiamsi Dioe-
cesani consensus adhiberetur, erigere Altare, ibique sacrosanctum Missse Sacricium celebrare
si ve
celebrari facer.
SECCION TERCERA.
913
7. MagnihujusPontificismenti illetantummodo fiis in hoc propositus fuit, ut abusus

toUerentur, numquam autem ut recto Frivilegii usui quidquam detraheretur. Et quia relata
verba prohibitira, utpote nimis ampia et effraenata, impiam praebere ansam poterant
tum cum
mandi, non licereEpiscopisuti Privilegio Altaris Portatilis,
afiBr-
vel Dicecesim visitant,
vel iter faciunt, aut alia justa de causa extra residentiam sunt, atque in
Laicorum Domibus
morantur, illato de hujusmodi re sernaone in Congregationibus, quse sub Innocentio XIII,
mediato Clementis ejusdem Successore,
liabitse fuerunt,
Declaratio eret, qute postea inserta fuit in ejusdem

tolici Ministerii,
ticse
quam mox
ut ea,
est,
subjicimus,
Innocentii Litteris incipientibus
Apos-
quas idem Pontifex pro constituendo in Hispaniarum Regnis bono Ecclesias-
disciplina regimine condidit, quasque etiam ejusdem Successor Benedictus XIII in forma
mnibus
specifica confirmavit, et ut in
ConcilRomani a
XV, Cap
III, in
licere Episcopis extra
cum
propriae habitationis
Sacrosanctum Missae Sacrificium celebrare

genda non
sit
Appendice
quo quidem Concilio Nos quoque ad Sacrorum Canonum
in prsedicto Decreto (de
domum
in
ipsam vero Declarationem inter ejusdem Concilii
interpretationem adhibiti fuimus. Declarationis
Declaramus, quod,
norma haberentur,
locis pro regula ac
se celebrati voluit insertas
Decreta retulit, Tit.
quarum
opportunum factu judicatum
tentes, a Secretis fuimus,
im-
nos tune in minoribus exis-
verba Nos etiam hic libenter apponimus
XI sermo
Clementis
in
statuatur,
est),
non
domibus Laicis erigere Altare, ibique
sive celebrari facer;
hujusmodi prohib tio
intelli-
de domibus, etiam Laicis, in quibus ipsi Episcopi forte occasione visitationis vel
itineris hospitio excipiantur
ut nec etiam quando Episcopi in casibus a jure permissis vel de
speciali Sedis Apostolicse licentia,
idcirco faciant in aliena

erectio Altaris
absentes a
domo per modum
ad effectum
domo propria
similis habitationis
prsedictse celebrationis,
moram
ordinariae habitationis,
his
enim casibus
licita iis erit
non secus ac in domo propriae ordinarias
habitationis.
8. Optimum factu judicavimus in Encyclicahac Epstola Nostra exponere Vobis haec, quae
ad Fraternitates vestras prsecipue pertinent, nimirum quantum Vobis coucessum est quoad
Sacella seu Cappellas, quae in Episcopalibus Palatiis vestris sunt;
domibus et extra vestram Dicecesim facer permissum

Privilegiorum indicavimus, necnon
mus
tum ut Vos discrimen
est
quantum item Vobis
inalienis
causas etiam coacessionum ac
eorumdem abusus, atque abusuum
prohibitiones apposul-
agnoscatis, quod intercedit inter Cappellas Episcopalium .ldium
commodo
vestrarum, per quas non minus spirituali consolationi et

vestrse decori providetur, et privata Oratoria in
Domibus Laicorum,
vestro,
quam
dignitatis
sive intra sive extra Dice-
cesim vestram, in quibus aliquando Vobis, pro prsecipuo fine hujusmodi commodi et consolationis vestrse. Privilegio Altaris erigendi, ac celebrandi vel
vero etiam ne forte,
cum Vos
invigilare debeatis, redargutioni

corrigitis, interim vestrse
celebrari
faciendi,
utilicet;tum
contra abusus privatorum Oratoriorum in domibus Laicorum

illi
obnoxii
sitis,
quod alenos in aliorum domo defectus
dum
domi, atque impropria agendi ratione excessus adhibeatis. Ideoque
ad privatorum Oratoriorum propositum, quse in Domibus Laicorum sunt,' gradum facientes,

aliqua prsemittemus.
9.
Primum quidem
pere repetendum esse
est,
privatorum Oratoriorum in dictis Domibus usum ab antiquo tem-
cum
constet Apostlos Sacra Mysteria privatis.in domibus celebrasse,
eumque morem persecutionum lempore servatum fuisse, quemadmodum Christianus Lupus

suis Notis ad Caones Trullanos apposite aniraadvertit. Alterum autem privata Oratoria
domibus Laicorum, subsequentibus etiam
cum
in
sseculis fuisse,
Sacramentarlo Gallicano, quod Mabillonius, tom.
cum
1
persecu tienes
Muscei
Italici
jam
cessassent
impressum
CoUecta legatur, quse recitanda erat in Missa, quse celebratur in domo cujuslibet
TOM.
I.
ia
in
edidit,
nec ad
lU
913
PARTE
bis
hujusmodi quidem assumptum

de Sacrificio MissB,
alise
Nos
probationes, quas
deficiunt
in
Tractatu nostro
10, cura cura colligere studuimus. Tertiiim porro est, de

hujusmodi Oratoriis privatis iu domibus Laicorum, seu potius facultatibus Missam
tollendis
sect.
1,
in ipsis celebrandi, pluries cogitatum esse. Nihil de Justiniani Novella
58 dicemus,
in
qua
ne in domesticis Oratoriis celebraretur, lege interdixit, tautummodo permittens, ut in eisdem

oraretur
afferens,
pra^terea de
nihil
NovelUs 4
et 15
Leonis Sapientis, qui prohibitionem sustulit,
adeo tune privata Oratoria multiplicata
quibus Missse celebrarentur, ut
ftiisse, in
non solum optimates, sed mediocris etiam conditionis homines, in suis domibus eadem haberent.
Quod vero
indicasse,
spectat
atl
ea
monumenta,
quse prxima temporibus nostris sunt, satis erit illa
in dicto Tractatu de Sacrificio Missce, loco superius citato, a
quse
Nobis allata
fuerunt.
10. Quartum, quod licet fere semper in Laicorum domibus privatorum Oratoriorum usus
habitus fuerit, in quibus Missa celebrabatur
fuit
Ad quam concedendam
semper tamen Episcoporum licentia necessaria
valde fciles plerumque erant
ipsi
Missarum solemnia non
ubique, sed in locis ab Episcopo consecratis, vel, ubi ipse permiserit, celebranda censemus.
Verba sunt can. Missarum de consecrat.

factum
est,
dist. 1.
Heec autem facilitas, propter
quam interdum
ut Oratoria domestica, licet frustra, prohiberentur, multo magis in usu fuit in
Ecclesia Orientali, ob id potissimum, quod in Ecclesiis Grsecorum non nisi unicum Altare erat,
et
postquam una super ipso Missa celebrata
poterat.
Balsamon
esset, altera per
Commentariis ad Caones Trullanos
in
eumdem diem
testatur,
impertita ab Episcopo censebatur Sacerdoti licentia celebrandi

Oratoriis, quoties super
11.
cilio
Mappis ab Episcopo consecratis
Postremum autem, quod dicimus
illud est.
Tridentino hac de re hbitos (quod Concilium
celebrari
Missam
in privatis
Cardinalem Pallavicinum conscripta

observandis
et
lib.
Laicorum
celebraret.
Quum post
varios sermones in Sacro Con-
tam magna cum
Polonici Regni gloria,
tanto plausu acceptatum fuit opera Cardinalis Osii, et Nuntii Commendonii, in
ventu habitu coram Eege Sigismundo Augusto,
minime
quod sine ulla formula
quemadmodum
magno Con-
in ipsius Concilii Historia per
24, cap. 13, videre est) in sess. 22, in Decreto de
evitandis in celehratione Missce, sequenti
modo statutum ordinatum
fuerit
Nev patiantur (de Episcopis sermo est), privatis in domibus, atque omnino extra Ecclesiam,
et ad Divinum tantum cultum dedicata Oratoria, ab iisdem Ordinariis designanda et visitanda,
sanctum hoc Sacrificium a Sacularibus aut Regularibus quibuscumque peragi, cum adjecta
derogatione cuilibet privilegio, exemptioni et consuetudini, non
exemptionibus, appellahonibus ac consuetudinibtis quibuscumque
amplius Episcopis facultas
sit
concedendi
causa in iisdem Missam celebrandi
cum
Oratoriis privatis, ueutiquam stare possit

id permittere debeant
ohstantibus privilegiis,
ex eo factura esse, ut non
usum Oratoriorum privatorum

licentia, quae
cum
ab
in
domibus Laicorum
ipsis daretur celebrandi
Missam
in
prsecepto a Concilio eisdem ipsis imposito, ne
ac proinde praedictum jus ad Sanctam
Sedem devolutum
fuisse,
quo-
niam circumstantise temporum, et Oratoriorum privatorum in Laicorum domibus dilatatio

minime permittebant, ut eadem prorsus abolerentur. Atque hujusmodi semper fuit Conciliaris
Textus intelligentia,
etiam a
fel.
quam
tradidit Congregatio Concilii, privativa
record. Prsedecessore nostro Paulo
omnes Episcopos
expedita, approbata fuit; quse
ejusdem interpres ; quaeque
Papa V,
quidem Epstola tum apud
in Epstola Encyclica
anno 1515, ad
varios Auctores,
tura etiam in citato Tractatu nostro de Sacrificio Missce, sect. 2, 42, impressa reperitur. Et
in ea
quidem
alia
qusecumque verborura Concilii intelligentia reprobatur, multaque de irreve-
rentia erga Missse Sacrificium diTuntur, cui nimia Episcoporum facilitas in concedenda licentia
sine ulla limitatione aut cautela, non
parum fomenti
prsebebat.
Denique
in
eadem
ita conclu-
SECCION TERCERA.
ditur
914
Facultatem hujusmodi licentias dandi, ipsius Concilii Decreto, unicuique ademptam
esse, solique
Beatissimo
Pontifici esse reservatam.
Romano
Apostolicse
12. Postquam Jus coacedendi Oratoria in privatis laicorum doraibus Sedi
adhibitura
sit
pro
recto
ejusdem
diligentise
curse
ac
quantum
vis
potest,
reservatutn fuit, dici
moderamine. Qua de re in Archivo Congregationis Concilii, cujus olim Secretarii munus Nos
ipsi, antequam ad majores Dignitates ascenderemus, plures per annos gessimus, authentica
documenta reperiuntur. Hsec tndem pro lege statuta fuerunt, quemadmodum ex formulis
Litterarum in forma Brevis, quae conceduntur, colligere licet Oratorium scilicet parietibus,
:
per quos ab mnibus
vel ab Episcopo, vel ab
num
domesticis usibu3 segregetur, extructum esse deber
aliis
decens et apte corapositum
desit; ut Episcopus
sit,
num
Missa in Oratorio celebretur
dummodo
eodem
aliquid eorum, quae necessaria sunt, in
qui celebrandi Missara licentiam impertiatur, et quod licentia hujus-
neo plures in die, sed nica tantum

quod hac Missa celebretur a Sacerdote vel Saeculari vel Re-
rationabile illius arbitrium perduret
modi secundum
gulan,
et
sit,
idem prius
suas delegaverit, visitandum esse, inspiciendi gratia,
alio, cui ipse vices
et
Ssecularis ab Episcopo approbatus
sit,
Regularis autem licentiam habeat a
suo Regulari Superiore; ne Missa celebrad possit aiebus solemnibus Paschatis Resurrectionis,
Pentecosts, Nativitatis Domini Nostri Jesu Christi, et aliis solemnioribus diebus, quos nter
etiam enumerantur dies Epiphaniae et Ascensionis Domini, Annunciationis et Assuraptionis

Beatse Marise Virginis, Omnium Saactorum, necnon Sanctorura Apostolorum Petri et Pauli,
ac Titularis Ecclesiae
Loci.
Exprimuutur personse, quarum praesentia necessaria
privato Oratorio Missa celebrari posit
alia
item, quae,
dum
celebratur, eidem interesse possunt, et Ecclesiastico prsecepto satisfacere
omniasine Parochialium jurium prsejudicio
fieri
est,
ut in
supradictis prsesentibus Missa
denique declaratur,
deber.
13. Atque hsec sunt, quse in consuetis privatorum Oratoriorum Brevibus continentur.
Qusedam vero alia expedir contingit Brevia, quae extraordinaria sunt; ut quum, exempli
gratia, justis
cuipiam de causis concessio
fit,
ut secundam Missam celebrari facer possit, vel,
ut eadem aliquanto citius, aut aliquanto serius eo temporis limite seu termino celebretur, qui
in Rubricis praefixus est; vel
dum
etiam in diebus exceptis
et alia hujusmodi.
tam circa Brevia privatorum Oratoriorum prioris speciei,
super mnibus controversiae exortse sint
quam
Cum
autem
inter-
circa alia ac generatim
Apostlica Sedes per hujusmodi occasiones oppor-
tunis rationibus super hoc providere non praetermisit.
14. In Ordinariis Brevibus, ut plurimum duobus conjugibus licentia conceditur faciendi
tum
iisdem
ipsis in
eadem
ut in privato Oratorio Missa celebretur; exprimiturque, ut Missa celebrari possit

prsesentibus,
tum eorum
domo habitationem
filiis,
habent.
consanguineis atque affinibus, qui una
Numquam
exorta difficultas est, an,
intersunt, si cousanguinei et afiBnes, qui in
cum
cum
aut Vir aut xor Missae
eadem domo habitant, praesentes

tanquam tutum, ac Brevis
Ecclesiastico praecepto diebus Festis satisfaciaut; id
rens habitum est.
Summa autem
difficultatis eo
semper
rediit,
pariter adsint,
Litterae cohae-
ut dispiceretur, num,
cum
neuter conjugum adsit, sed unus ex consanguineis aut afBnibus in eadem
domo habitantibus,
posset 60 jubente in privato Oratorio Missa celebrari; et num alii, qui in domo illa habitant,
consanguinei et afBnes, eamdem audientes Festo die, Ecclesiastico prsecepto audiendi Missam
satisfaciant. In hoc autem divisae de more Auctorum opiniones erant; verum cum hujusce
difficultatis punctum in Congregatione Concilii, die 3 Decembris 1740, in causa, cujus inscriptio erat
Oratorio
8i
Marsicen. Oratori, propositum ac discussum esset
Missam
celebrari, nisi Indultariorura pransentia
dicatur, Viri vel xoris, ad quos Breve directura erat,
num Concilii, anni 1740,
ad pag, 89, et seq. videra
est.
decisura fuit, non posse in privato
ibidem haberetur
quemadmodum
quod idem
in tom. 9
est, ac
Eesolutio-
PARTE
15. Cum autem Decreti hujusce facta Nobis relatio esset, idem per Nos sub die 7 Januarii
1741 confirmatum fuit ac praeterea demandatiira ut in hujusmodi Brevibus, in quibus certis
;
quibusdam ac determinatis personis concessio

brar! facer possint, quae Missa pro
filiis,
unicam
quarum
facit
unam
Missam
in privato Oratorio
cele-
dictara Missam, vobis
vero celebrar! facer audeant.

sine
ut
Volumus autem, quod nati, ac consanguinei et afiBnes

quidem praseutibus, audire tantummodo, nunquam
Ut autem quae Indultariae person;e sint, facile agnosci posset,
gratia, subjecta clausula adjuugatur

praedicti
fit,
consaaguineis et affinibus valeat, raajoris clavitatis
praesentia Missa celebran non potest, eque, qui
adjunximus, ut pro Indultariis personis
Brevis nominatae forent,
cum ad easdem
illse
eamdem
audit, praecepto satis-
haberentur, quae in fronte seu inscriptione
ipsas Breve dirigatur.
16. Nos ab hujusmodi norma minime recedimus
verum, quia aliqua interdum in corpore
Brevis persona nominatur, qua prsesente conceditur, ut Missa celebrar! possit, et quod
affines,
consanguinei vel familiares
eamdem
persona in fronte Brevis minime nominetur
ut possit in privato Oratorio Missa celebrar!,

in fronte seu inscriptione Brevis
earum personarum
privato Oratorio
hinc
dum
est,
quod, firma semper ea regula manente,
aliqua ex Indultariis personis assistit, quae
nominatur; dicimus, posse Missam celebran, etiamsi nuUa
praesens adsit, quae in fronte seu inscriptione Brevis nominatur,
illa praesens sit, cui in
alii
aiidientes, praecepto satisfaciant, etiamsi praedicla
dummodo
Brevis corpore norainatim et expresse facultas tribuitur, ut possit in
tum cum
ipsa adsistat, facer ut Missa elebretur.
17. Atque ut res exemplo magis pateat : Datur Viro et Uxori facultas faciendi, ut in
privato Oratorio Missa celebretur, atque ad hos Breve dirigitur. Hic autem Vir superstitem
habet Matrem
hsec vero in fronte seu inscriptione Brevis
Brevis corpore dicatur, quod ipsa queque Mater
minime nominatur verum cum

;
eamdem Missam
in
celebrar! facer possit et
valeat; id sufficiens est, ut sola Matris praesentia adhibita, Missa in Oratorio celebrari possit,
etiamsi Mater in fronte seu inscriptione Brevis nominata non sit. Quae hactenus dicta sunt, in
hujusmodi generis Brevibus indicantur verum curae Nobis erit, ut in posterum felicius etiam
;
et sine
uUa
confusione exprimantur.
18. In consuetis sive Ordinariis Brevibus solemnes, quemadmodum dictum est, dies
excipiuntur, quos inter Natalis Christi Domini dies recensetur, in quo tres a quolibet Sacerdote Missae celebrantur. Interdum illi, qui privati Oratorii Breve habet, extraordinarium Breve
conceditur, in quo eidem, valetudinis causa,
mittitur,
Cum
Missam domi audire diebus etiam
autem in hujusmodi Brevibus de nica tantum Missa sermo
sit,
exceptis per-
orta dificultas
num possent die Natalitio a Sacerdote, qui in ipso celebrabat, tres Missae celebrari; de
quo cum Nos eo tempore, quo Concilii ejusdem a Secretis eramus, peculiarem Dissertationem
fuit
conscripsissemus atque in lucem edidissemus, sub die 13 Januarii anni 1725 resolutum a Congregatione
fuit,
quod a Sacerdote tres Missae celebrari possent, quemadmodum tom. 3 The-
sauri Resolutionum, pag. 109, et
seq., et pag.
116 videre est.
19. Reliquum est, ut de Sacris Functionibus dicatur, quae in iis Oratoriis fieri possunt,
quae in domibus privatorum sunt, et in quibus non plures, quam unicam tantum Missam
celebrari
permissum
est, nisi
ciendi ut secunda celebretur.
Concilio
Sub
cum
forte
cuipiam ex speciali gratia concessa facultas esset fa-
Quod ad Baptismatis Sacramentum
attinet,
jam
in Viennensi
Pontifice Clemente V, decretum fuit, ne Baptismus in aliis locis conferri posset,
praeterquam in Ecclesiis, in quibus Sacri hujus Lavacri Fontes reperiuntur, nisi cum casus
necessitatis adesset, aut cum de Regum vel Principum filiis ageretur, quemadmodum in
Clementina nica de Baptistno

20.
et
ejus effedu videre est.
Quod autem Sacramentum
Poenitentiae respicit,
jam
in
Rituali
Romano sub
titulo
de
SECCION TERCERA,
Sacramento
InEcclesia, non autem
cum
tum
in
qui confessiones audit, statutum fuit
discipline Instaurator, Sanctus Cavolus
in
in
eadera part. 4, pag. 761, etpag. 773, videre est
non prsetermisit,
mdium
sariis
Regularibus prolata in
quam
sibi ea ratione afferebant,

fieret
idem
fuisse
pag. 1], part. 4, pag. 520
1,
Cum autem
a praedictis Confes
facultas esset audiendi ubique confessiones Eidelium,
quod in
Clementis
Pontificis
Bulla Superna nuUa
Regularibus
tributara
audiendi confessiones
sacramentales
domibus, ac proinde minime licere eisdem Regularibus cujusvis Ordinis,
21.
Quod
est,
locis
impressum
Communionem Paschalem,
Quod Decretura
ut in Appendice
quse ab unoquoque Catliolico
adimplendum
esse, aut in
Papa IV, Fratribus Minoribus privilegium
mnibus Christifidelibus
die Paschatis Resurrectionis
altero Prsedecessore Pi
utrius-
Episcopi vel Parochi licentia, secundum varias Dicecesum consuetu-
concessit, ut Sacrara Eucharistiara
tamen
Paschatis
Omnis
remissionibiis, tura Concilii Tridentini sess. 13, cap. 8, can. 10.
et
dines. Porro fel. record. Praedecessor Noster, Paulus
extensum
in privatis
Sacramentum
Baptistelli Civitatis ejusdem Episcopo,
est qui ignoret, prseceptum hoc in propria Parochiali Ecclesia
alia Ecclesia cura proprii
possent, excepta
est
ex praescripto tura Decreti Concilii Lateranensis, in cap.
que sexus, de pwniteniiis,
nemo
loci
fuit.
pertinet ad
tempere recipienda
etc.
domibus privatis extra casus a jure permissos.
cum Praesulis Fagnani subscriptione editum, variis in

ad Synodum Fulginatensem,quse a bon.mem. Josaphat
anno 1722, celebrata
Pontifex declaravit, aullara facultatem (in praedicta Constitu-
ipse
Poenitentise administrare in
pag. autem 775, Superioribus Regulariura
eorum exacte adimplendum curent.
inculcat, ut id a Subditis
sua)
Borro-
quemadmodum
id inculcare
Actis Ecclesice Mediolanensis eiitioms Civitatis ejusdem part.
tione
Tnstrudione Sacramenti Poenitentise, tura in Monitis ad confessarios, utque
primo suo Provinciali Mediolanensi Concilio,
limitatio
Paulo
id decenti ac patenti loco prestare. Rituale a Pontifice
Et maguus Ecclesiasticse
fuit.
sit,
in privatis sedibus, confessiones audiat, nisi ex causa rationabili, quse
studeattamen
inciderit,
confirmatum
mseus,
sermo
Pcenitentice, cura de Sacerdote
915
in
eorum
Ecclesiis distribuere
atque hoc privilegium a sancts meraoriaj
Papa V, per coramunicationem, ut
dicitur,
ad omnes Regulares
fuit.
22. Verum quia, secundura prsecedentem Eugenii IV. Constitutionera, Paschale tempus,
quod Communionis prseceptura adiraplendum est, a Dominica Palmarum inilium habet,
intra
ac Dominica in Albis terminatur

foret intra praescriptum
cura exortura dubiura fuisset,
eorumdem
eorura Ecclesiis distribuere
dierura
num
licitum Regularibus
terminum Sacrara Eucharistiara Fidelibus
resolutum fuit die Paschatis nemini distribu posse, ne
in
illis
quidera, qui intra Sanctiorem flebdomadara Paschali prsecepto in propria Parochiali Ecclesia
satisfecissent
posse quidera Regulares aliis Paschalis temporis
Ecclesiis sacra Eucharistia reficere
diebus Fideles in eorum
hac tamen conditione, ut Communione
refecti scirent,
non ideo se a prsecepto illo exeraptos esse ut Paschalera in propria Parochiali Ecclesia
munionem
recipere deberent. lUustria Congregationis Concilii Decreta sunt
Com-
quibusdam
in
causis, Senonensi videlicet, Burdigalensi et Mechliniensi, quse a Nobis in nostro de Synodo
Dioecesana Tractatu,
lib. 7, cap.
42,
num.
3,
relata sunt.
23. Extra Paschalem vero Coraraunionem, cum in sacro Tridentino Concilio, sess. 22, cap.
6, de Sacrificio Missce, quae subjicimus, verba legantur Optaret quidera Sacrosancta Syno:
dus, ut in singulis Missis Fideles adstantes
non solura spirituali afectu, sed Sacraraentali
etiam Eucharistise perceptione coramunicarent, quo ad eos Sanctissirai hujus

uberior perveniret,
>
non defuit, qui ex iisdem verbis deduceret, quod certe
sequatur, ut in privatis Oratoriis, quando in ipsis celebrandi
Missam
sacrificii
fructus
et clare inde con-
facultas est, distribu
PARTE
916
Eucharistia possit
Indulto opus
mus, nter
qui Missse praesentes adsunt
iis,
eque ad hoc praestandum uUo particulari
Super hujusmodi quaestionis capite, Nos in nostra Institu. 34, 3, disseruiquas tum, cum Bononise resideremus, Ecclesise illius Archiopiscopatum gerentes,
sit.
eas,
publicavimus
quidem Institutiones cum
quas
sermone edidissemus, postea Romae
Itlico
Latine redditae atque irapressae sunt, Ibi autem expositam paulo ante opinionem retuliraus
verum aliam esse subjunxiraus, quie Episcopi licentiam requirit, ut qui domesticum Oratorium
domi habet, dum Missaj in eodem interest, coramunicare possit. Hujusmodi opinio tum bono
rerum ordini, tum Eomanai etiam consuetudini sive praxi coha;rens Nobis visa est
ac proinde
;
ordinavimus, ne in privato Oratorio recipi

sunt,
quam
Communio
posset ab
iis,
qui in
eodem
Missae inter-
Ssecularis Sacerdos vel Sacerdos Regularis celebraret, uisi vel
vel
Nostram
vel
Generalis Vicarii nostri licentiam obtinuisset.

24.
eque etiam
cum Nos
Siquidem,
Missae prsesentes
in praesens voluntas
ia
cum
magna
sint,
Nobis aut ratio
illa controversia,
eamdem
petunt,
est,
cur ab hoc systemate recedamus.
Communione
super
illis
distribueuda,
qui
quae aliquot ab liinc annis in Italia exorta fuit,
postquam Tridentini Concilii verba retulissemus, atque eorum zelum commendassemus.qui

nter Sanctae xMissae celebrationem Comraunionem recipiuut Ecclesiasticos quoque Pastores
;
excitavissemus,
ne Eucharistico
cibo
frandarent, qui ejusdem famelici forent
illos
cum,
inquam, animadvertissemus, ejusmodi circumstantias dari posse, in quibus vel temporis vel
Episcoporum prudentia opportunum factu existimet, Sacram Eucharistiam etiam

qui Missse interfuit, minime distribu eo magis quod, juxta praesentis temporis discipli-
loci ratione,
illi,
nam, libera eidem facultas pateat ut eamdem
alio loco
atque alio tempere recipere possit
ordinavimus, ut in hoc debita propri Superioris praecepto obedientia praestari deberet
morem
cui qu
quam parum animo disposiquemadmodum in Litteris nostris,
gerere recusasset, nims manifestum indicium praebuisset,
tus ac paratus esset ad Altars
quarum nitium
Sacramentum recpiendum
est Certiores effecti, et quae n Bullario nostro,
tom.
1,
num.
64, leguntur,
videre est.
25. Atque haec sunt, Venerabiles Fratres, quacumque in Encyclica hac Epstola nostra
vobis exponere opportunum existmavimus
a quo
quidem
satis intelligets, quod, legends et
considerands Apostolics Litteris concessonum Oratori, Decessorum nostrorum Decretis,
harum Congregatonum Resolutonbus,
quae a Nobis etiam in praesentia confirmata sunt, nul-
lus amplus litibus et controversiis locus reliquus sit.
Verum
quia Vos illud fortasse Nobis
responsuros arbitramur, optime quidem haec omnia habere, verum eo difficultatem redir,
quod quaecumque decreta atque ordinata sunt, minime observantur
Nos
reponi,
ratione
quam
quod
si
ne grave vobs
sit,
hoc per
nobservantia ex neglecta Brevum lectione et consideratone, aut ex gno-
Decretorum
et Pontificarum
culpandi erimus
Resolutionum originem habet, Nos quidem in hoc nun-
idque nunc mxime, postquam ingravescente lcet aetate nostra, et
multis ac dfficUmis curs assidue Nos prementibus, in Encjclicam hanc Epistolam nostram,
quidquid hac super re scire opus

26.
Quod
erat, nserere
non detrectavmus.
vos etiam id praestari curabitis, ut in Dioecesanis Synods vestrs, in vestris
tem Edicts, quae a Vobis pro bono Dioecesis vestrse regimine publicantur, Pontificiorum
Decrtorum ac Resolutionum desuper indicatarum observantiam inculcetis; dplex inde bonum

extabit, ut, et
vivam
n vobismetipsis
eorumdem memoriam
teneats, atque ab alis, aut gno-
rantiam expellatis, aut eamdem, utpote crassam deinceps atque supnam, inexcusabilem reddatis.
Hanc agend rationem ac normam tenuerunt, atque
in praesentia tenent nostri Italiae
Episcopi, qui aut Pontificiorum Decretorum, quae super privatis Oratoriis condita sunt, sum-
mam
in
Synodis suis inseruerunt aut n Appendce ad ipsas Synodos, eadom Decreta per
SECCION TERCERA.
extensum adjunxerunt, quemadmodurn
in
917
Synodo anno 1724 a bon. nem. Cardinali de Via
Arimini habita, in altera anno 1726 celbrala a bon. meno. Cardinali Pignattelli, Archiepiscopo
Neapolitano, atque etiara in ea, quse anno 173C habita fuit a Ven. Fratre Nostro Annibale
Cardinale Albano Sabinensi, tune temporis Episcopo, atque in
Non
27.
ex
aliis
eorum numero Nos sumus, quibus persuasum
multis, videre est.
sit,
omnia
in nostra
inconvenientia incidere, atque ea prsesentibus diebus contingere scandala, quse
temporibus evenerint. atis superque pro certo habemus
teritis
ea, quse
tmpora
nunquam
prse-
hodie fiunt, alio
tempore accidisse. Ac ne a proposita re longius recedamus, illud dicemus, quod
si
hodie sacra
leges ad privata Oratoria pertinentes a Sacerdotibus violantur, propter prsesidiura, quo nitun-
Magnatum
tur,
cum
saeculi,
apud quos Cappellani muere inserviunt; idem nono etiam sseculo
Agobardus, tune temporis Archiepiscopus Lugdunensis, de eadem requeratur in suo Tractatu de Privilegio et jure Sacerdotii, cap. 22. Non tamen idcirco vobis
eveniebat,
S.
sacerdotalis constantia atque

si
quando aliquis abusus
domo comraissus aut
animus deponendus
in privatis
est.
Pia ac religiosa Polonorum Natio est
ejusdem Oratoriis contingat, cum
introductus est,
notum
fat,
omne suum
et,
Magnati, cujus in
rationes adducendo, et ostendendo
sperare est, ipsum
per abusus privilegium amittitur,
id
quod
inobedienti Cappellano
Et si quando infortunium accideret, ut hac ratione finis non

semper spiritualia arma sunt, quibus contra Cappellanum uti poteshac ratione factum esset, cum primum de inconvenienti rescitum fuit
prsesidiura certo sublaturum.
obtineretur
tis.
prsesto vobis
Fortasse autera
pace
si
omnium dicemus,
sibus ad
Nos
delatis
res
non eo progressuras
notum factum
est,
f uisse, in
quo nunc statu sunt ; sicut ex recur-
quorum causa ad Encyclicam hanc Epistolam nostram
conscribendam animum adduximus.

28.
At enim inconvenientia a
Privilegiatis et
Exemptis
proficisci vos
fortasse dicturos
prsevidemus, nimirum a Regularibus, de quibus in prsedicto recursu ad hanc Sanctam

facto plura insinuantur.
quaj impedir possint,
Nos autem
id vobis dicimus,
nuUa
Sedem
privilegia nec exemptiones esse,
quominus abusus exterminentur.
29. Habebantsine dubio Regulares privilegium Al taris viatici, et ut super eodem Altari
Missam, ubicumque locorum forent, sine ulla Episcoporum licentia celebrare possent, quemad-
modum
in Decretali Honorii III in cap.
legio fiebat, ut
Missam possent
In
his, de privilegiis, videre est
a quo deinde privi-
celebrare etiara in domibus laicorum, sive super Altari viatico
fixo, etiamsi laicus privilegium Oratorii privati minime haberet;

propter
eam rationem, quod privilegium celebrantis suum vigorem haberet, licet celebrationis locus
minime privilegiatus foret. Verum cum Sacrum Tridentinum Conciliura in citata sess. 22, in
sive super Altari
Decreto jara citato de observandis
evitandis in celebratione Missce, Episcopis prsecepisset,
ne permittant, ut in privatorum domibus Missse celehretr a Scecularibus aut a Regularibus
quibusciimque, eisdemque dedisset facultatera procedendi, tamquara Apostolice Sedis DeleUt Delegati Scdis Apostlica:; atque mnibus privilegiis, exemp-
gatos, contra refractarios
cujuscumque generis essent, derogasset Non obstanexemptionibus, appelationibus ac consuetudinibus qtiibuscimque ; hinc
necessario consequitur, Sacrura Conciliura Tridentinum tam prajcedentibus Altaris viatici
tionibus et consuetudinibus contrariis,
tibus privilegiis,
privilegiis derogasse,
quam
facultati
Missam
in
privatorum domibus, sine Episcopi licentia,
celebrandi; atque ulterius Episcopum, tamquara Sedis Apostolice Delegatura, contra inobedientes proceder posse, etiamsi exempti sint; nullum vero amplius es.se privilegium vel
exemptionera, quai obstet quajque impediat quominus abusus toUautur.
30.
Nihil autem valet ea, quse
liura privilegio,
a quibusdam promovetur assertio, videlicet, Concide quo agitur, minime derogasse, eo quod illud in corpore Juris inclusum
PARTE
918
sit
etenim Sacrum Concilium Tridentinum
corpore Juris inclusa sunt.nullam etiam de

aliquid contrarium ipsis determinando,
quemadmodum
celebris Praesul
iis
iis
etiam derogare privilegiis consuevit, quse in
expressam mentionem faciendo, sed simpliciter
generali adjecta ad contraria privilegia derogatione
Pagnanus, in cap. Nonnulli, nura. 42,
Quod
31.
si
forte quis hoc
unquam
objiceret,
concessum
saepe ab Apostlica
atque etiam nunc, post Tridentinum Concilium, Altaris viatici

vestris
aut
si
de Bes-
et seq., sub. tit.
ampie demonstrat.
criptis
notum
hujusmodi privilegium in
esse debet,
sunt, talis Hsereticorum potentia est, ut in
iis locis
usum
conced
Sede
fuisse,
Fraternitatibus
conced, ubi Ecclesise non sunt,
easdem Catholici non
audiendam Missam convenire possint. Uno verbo precise
sine gravi periculo ad
necessitati providetur;
quodquidem,
ut optime perspicitis, ab eo, de quo agimus, casu, plae diversum est.

32. Gregorii XIII, Decessoris nostri, privilegium legite, quod anno 1580 Fratribus Ordinis
Praedicatorum Provinciae Polonicse concessit, quod Bullar Religiosse

pag. 192 insertum est
la
quibusdam Civitatibus, Oppidis et
Haereticorum potentia et impietas

licis
existit,
tom. 7,
illius familise,
locis Provinciae Polonise tanta
ut Catholicos impune opprimant, nec iisdem Catbo-
Missas in Ecclesiis, quarum raritas in
illis
partibus existit, audire tuto liceat.
plicationibus tuis in hac parte inclinati, tibi, ac pro tempore existenti Ordinis
Nos sup-
Fratrum
Prsedi-
catorum Provinciae Poloniae Priori Provinciali, ut licentiam et facultatem dictis Professoribus

Altara portatilia habendi cum debitis reverent'ia et honore, super quibus in domibus Nobilium
Civiura etincolarum (yivitatum, Oppidorum et locorum dictse Provinciae, in quibus velEcclesiae
desunt, vel tanta est Hsereticcrura potentia et impietas, ut impune opprimant, in locis ad
hoc congruentibus
et honestis,
per seipsos Missas in praesentia personarum Catholicarum
celebrare possint, in casibus necessitatis tantum, ita quod eis ad culpam nequeat imputari,
conceder valeatis. Apostlica auctoritate, teuore praesentium, de speciali gratia indulgemus.
comanuexum vobis transmittimus etiamsi tum, cum iUudconditum

publicationem ejusdem Romse factam, ad Ordinarios per loca, tam intra quam
33. Legite item
jam
superius citatum Clementis XI. Decretum, quod majoris etiam
moditatis vestrse gratia, hic

fuit, prseter
extra Italiam, transmissum fuisse sciaraus.

et animadversionibus
esset,
cum
promptu
sint),
vilegia, quae
facer Nobis in proclivi
Auctorum
assertiones ubique in
peritos,
manifest cognoscere pateritis, subsistant, necne amplius portatilis Altaris pri-
Regularibus concessa fuerunt.et nunc a Tridentino, Concilio eisdem fuerit dero-
num permissum
concesso Missara celebrare,
Auroiam,
vel post
Regularibus
cum prima jam
peculiare indultum adest. Cognoscetis,
iis,
ipso autem, absque eo quodnostris rationibus
prsstantiorum, inter Pontificii Juris
gatum. Cognoscetis,
vel ante
Ab
Nos idem roborandum suscipiamus(quod quidem
num
sit
secundam
in praedictis privatis Oratoriis licitum
Meridiem, Missam celebrare,
qui in Indulto excipiuntur. Cognoscetis
in privato Oratorio
cuipiam
celbrala est, nec pro secunda hujusmodi Missa
num
celebrare
eamdem
demum, num, exemptione non
eisdem
sit,
possint diebus
obstante, contra
sit. Liceta utem

Decretum confirmamus ac Fraternitatura vestrarum curse committimus, utpro exacta ejusdem observantia invigiletis; cum minime coiijmendatione dignum sit
delinquentes procedeudi potestas vobis

sit,
illud
Nos
nulla omnino hujusce rei necessitas
in praesentia
ad Sedera Apostolicam recurrere inconvenientia exponendo,

remedia
sint, quae
nisi prius adhibita
cum
vigore ea
ab ipsa Apostlica Sede contra hujusmodi inconvenientia subministrata
fuerunt.
34. In eo, qui ad
Nos
factus est, recursu, alterius etiam inconvenientis mentio
scilicet, sine licentia vestra,
aut
in
fit,
quod
Regulares exorcizent; de hoc tamen nihil dicitur, utrum per vos,
Synodis vestris, autin vestris Edictis decretum
fuerit,
ne uUus Sacerdos, vel Saecularis
TERCERA.
SECCION
919
vl Eegularis exorcizare audeat, sive in sua sive iu aliena Ecclesia. sive intra sive extra Coeno-
bium, quin prius a vobis approbatus
quod
illud est,
ricatura de Sacramento Ordinis,

licet.
Quod
atque
sit,
ita,
quin ante licentiam a vobis obtinuerit. Hoc
quodque ab Episcopis
prsestari debet,
num.
19,
decis.
quemadmodura apud Cle-
praestari solet,
42, ubi Episcopales Synodos affert, videre
quam
nihilominus, postquara a vobis, tara in hac materia
si
privatorum, quantum
tur, ac pcense a vobis impositse et inflictae negligentur
neququam
certe
Nos
deerimus, ut totam auctoritatem nostram in favorem vestrum interponamus
quius Nobis
Interim,
sit,
Oratoriorum
in alia
in vobis est, prBstitutum fuerit. vestra nihilominus prsecepta violabun-
quam
Officio nostro
cum
nihil anti-
ut Episcoporum, qui fratres nostri sunt, jura sarta tecta serventur.
tam Fraternitatibus
vestris
quam
populis curae vestrae commissis, Apostolicam Bene-
dictionem peramanter impertimur.
atum
ex Arce Gandulphi, die2 Junii 1751, Pontificatus nostri anno undcimo,
(Bollar. Bened.
XIV, tom.
3, pag. 215).
RESUMEN EL BREVE ANTERIOR.

Las controversias suscitadas acerca de Oratorios privados y
las splicas de los Obispos
de Polonia
exigen declaracin Pontificia acerca de ste particular.
Aunque no sea necesario dar una nueva declaracin,
Pontfice se determina hacerlo, para que
el
tenga mayor peso y autoridad.

1.
el
Los Oratorios privados en
Palacio Episcopal datan de los primeros siglos de
el
Concilio Tridentino no les quita ningn derecho

2.
Pero
el
mismo Tridentino guarda
al tratar
la Iglesia,
de los Oratorios privados.
silencio sobre las facultades de los Obispos, para Oratorios
fuera de su Palacio fuera de su Dicesis.

i.
Por Bonifacio VIH tienen privilegio los Obispos para erigir ubique
altar porttil
6 vitico, del
cual pueden usar sin licencia del Ordinario, un despus de los Decretos del Tridentino y de Paulo V.
Pero no
ella,
9.
lo
pueden hacer fuera de
no ser que estuvieren de
la
casa de su propia habitacin, ya sea en su Dicesis, ya fuera de
visita
de camino.
Acerca de los Oratorios privados en
los primeros
siglos de
la
Iglesia,
las casas
como en
de los Legos, su uso fu reconocido, tanto en
muchas veces se pens en
posteriores; pero
los
abrogarlo.
10. Para la ereccin y uso de estos Oratorios siempre se ha exigido
la
licencia de los Obispos; pero
sta facultad fu restringida por el Concilio Tridentino, y se reserv solo el
12,
Despus que se reserv
domstico,
que sea visitado por
es decente y propsito, y
la licencia
Apostlica
sino con vrias condiciones, saber
de todo uso domstico

si
la Silla
de celebrar en
si
por
tiene
el
el
sta
facultad,
Romano
no suele
que est formado de paredes, que
Obispo por otro, que
todo lo necesario,
fin
de que sea
tiempo, que razonablemente quisiere
pio Superior, excepto las principales festividades del aflo
lo
segreguen
delegare, para examinar

el
Obispo, quien concede
que no se diga ms que una
Misa cada da por un Sacerdote, Secular Regular, aprobado respectivamente por
es necesaria para
Pontfice.
concederse Oratorio
el
Obispo pro-
se expresan las personas, cuya presencia
poderse celebrar y las dems que, estando aquellas presentes, pueden
modo que cumplan con
el
precepto de
la Iglesia
orla,
de
y por ltimo se declara, que todo debe hacerse sin
perjuicio de los derechos Parroquiales.
13. Eslas reglas son las que ordinariamente se prescriben en
expiden tambin algunos Breves extraordinarios en cuanto
TOM.
I.
al
la
concesin de Oratorios; pero se
nmero de Misas,
los dias y las horas,
115
PARTE
920
en que se puede celebrar.
siempre que se ha suscitado alguna duda acerca de Oratorios,
Sede DO ha dejado de proveer

14. Para la celebracin de
Misa, cumplan con
nombra en
el
la
Misa en Oratorio privado se requiere
de
las cuales se distinguen
personas iniUillndas,
el
Santa
presencia de alguna de las
la
quienes solo se concede que, oyendo
las otras,
precepto. Por las personas indultadas
la
se entienden aquellas, quienes so
sobrescrito o inscripcin del Breve, cuando ?a dirigido ellas,
el
la
lo conveniente.
la
que se nombra en
cuerpo del Breve.

18. Si en
Breve se comprenden tambin los dias exceptuados, se podrn celebrar tres Misas
el
de Navidad.
el dia
19. El Bautismo no se puede administrar en los Oratorios privados, sino los hijos de los Reyes
y Prncipes.
20. El Sacramento de la Penitencia tampoco se puede administrar en ellos, fuera de los casos
permitidos en
el
derecho, non obsantibus
21. La Comunin Pascual se debe
pense para que se cumpla en otra Iglesia.

en
el dia
de Pascua,
si
En
los
el
Obispo
la
Prroco disla
Comunin
pero no se les prohibe en oros dias del
cumplimiento del precepto en
los Oratorios privados, fuera de
el
Regulares les esl prohibido distribuir
sus Iglesias no son Parroquiales
tiempo Pascual, salvo siempre

23.
Regularium.
privilegiis
recibir en la Parroquia, no ser que el
la Iglesia
Comunin Pascual,
Parroquial,
ser licito recibir
la
Comunin con
licencia del Ordinario.
24. Si se leen y consideran los Decretos de los Pontfices, las Letras Apostlicas, en que se con-
ceden Oratorios domsticos y
las
Resoluciones de
las
Sagradas Congregaciones, no se da lugar
dispulas.
25. Si los Obispos en los Snodos y en sus Edictos publicaran aquellos Decretos y Resoluciones,
ellos los tendran
ms presentes, y
dems no
los
los ignoraran.
27. Los Obispos estn obligados impedirlos abusos de Oratorios, unque sean de los Magnates,
hacindoles saber, que por
el
abuso se pierde
el privilegio.
Tambin pueden usar de penas contra
los
Capellanes inobedientes.
28. Los Exentos tambin estn obligados
respecto fueron abrogados por
el
observancia de
dados sobre
Cuerpo del derecho, pues
privilegios contenidos en l, sin hacer expresa
31
la
lo
dicho
y sus privilegios ste
Tridentino, concediendo los Obispos toda facultad, para que los
los Decretos
puedan obligar a observar

legios incluidos en
el
el
el particular.
Ni vale la razn de estar sus privi-
Concilio Tridentino tambin acostumbr derogar
mencin de
ellos.
El Indulto del altar porttil vitico se concede solamente en razn de las necesidades locales,
esto es, porque no hay Iglesias, ,
si
las hubiere, es tal la
audacia de los Herejes, que los Catli-
cos no pueden reunirse en ellas sin grave peligro. Vase ste propsito
cedido por Gregorio XIII,
al
Provincial de la
33. Por ltimo, se pone en vigor
puede conocer
si
la
los dias exceptuados en

fin
tenor del ludulto, con-
observancia del Decreto de Clemente XI, por cuyo tenor se
subsisten n para los Regulares los privilegios de altar porttil, de celebrar dos
Misas en Oratorios domsticos, de celebrar en ellos ntes de
34. Al
el
Orden de Predicadores, en Polonia.
el
la
aurora y despus de medioda, y en
Indulto.
se recuerda que los Regulares no les estn permitidos los exorcismos, sin licencia del
Obispo, un en sus Iglesias y Conventos.
Dado en Roma,
2 de Junio de 1751,
SECCION TERCERA.
921
PRIVILEGIO PARTICULAR DE LA CRUZADA, EN CUANTO A ORATORIOS.
La Bula de
la
solamente para
palabras
Cruzada concede privilegios extraordinarios para

el
tiempo de Entredicho, sino tambin fuera de
l,
etiam interdicto durante, cuya partcula etiam denota, que
tiempo de Entredicho, se d por concedido con mayor razn fuera de

positores de la Bula. Por consiguiente, todo lo que la
dicho, se concede con
que tiene
uso de los Oratorios, no
el
como
la
brar una 6
Bula de
mayor razn para todos
la
los
Oratorio
Pueden
como
Bula concede para
de aquellas
que se concede en
lo
el
lo dicen los
Ex-
tiempo de Entre-
tiempos y dias del ao. Por cuya razn, el

1" De celebrar todos los dias hacer cele-
Cruzada, goza del privilegio
ms Misas en su
l,
se colige
asistir los
dueos del Oratorio con sus fami-
domsticos y parientes, y cumplir con el precepto de la Misa, rogando Dios por la

conservacin de los Prncipes Cristianos y victoria contra los Infieles 3 Pueden recibir en el
Oratorio la Eucarista y los dems Sacramentos, salvo el dia de Pascua (en cuanto la Euca-
lias,
rista,
segn
los Expositores)
4 Se puede celebrar eu dichos Oratorios
una hora ntes de
amanecer y otra despus de medio dia, con facultad del Comisario, que en Amrica es ahora el
Ordinario. Ni ste privilegio est derogado por el Breve referido de Benedicto XIV 1 por:
que ste Pontfice no anul clusula alguna de
la Cruzada, ntes bien declar
en su Breve Si
Fraternitas, hablando del ayuno, que no fu su mente restringir ningn privilegio de la
Cruzada
2" porque la Cruzada,
por Decenios
declaracin
aunque
es anterior al dicho Breve, se renueva por Sexenios 6
y sta renovacin tiene fuerza de primera concesin
muy
3 porque tenemos
una
reciente sobre la clusula de Oratorios, dada por Pi IX; y es la que sigue
DECLARACION DE LA CONGREGACION DEL SANTO OFICIO A RUEGO DEL ILMO. SEOR

ARZOBISPO DE CHILE, SOBRE EL PRIVILEGIO RELATIVO A ORATORIOS DOMSTICOS
Y SOBRE LAS INDULGENCIAS, QUE CONCEDE LA BULA DE CRUZADA.

Beatissime Pater.
Kaphael Valentinus Valdivieso, Archiepiscopus Sancti Jacobi de Chile, ad vitandas qusestiones super intelligentia privilegiorum in Indulto
ter incidunt, Sanctitati Vestrse
BuUse Cruciatse contentorum, quse frequen-
humillime opportunam resolutionem sequentium dubiorum
exposcit.
Cum
tis,
in
Summariis privilegiorum inveniatur clausula
necnon
iis,
qui nec ibunt, nec mittent,
si
tamen
Item, conceditur mnibus praedic-
infra dictura annura ex bonis sibi a
Deo
coUatis in hanc expeditionem pro Religionis defensione liberaliter contulerint, ut, dicto anno
durante, possint in Ecclesiis, in quibus alia Divina ORcia, Interdicto durante, quomodolibet
celebrare
permissum
fuerit, vel in privato
Oratorio ad
Divinum cultum tantum deputato, ab
Ordinario visitando et designando, rtiam tempere Intei-dicti, cui ipsi causam non dederint, vel
per eos non steterit, quominus amoveatur ; et qui facultatem a Commisario Generali habuerint,
etiam per horam antequam illucescat dies, et per horam post meridiera, in sua ac familiariura
et domesticorum ac consanguineorum suorum pra;sentia, Missas et alia Divina Oflicia per so
ipsos, si Presbyteri fuerint, celebrare, vel per aliura
celebrare facer, et tempere Interdicti
Divinis interesse. Eis tamen, qui privato Oratorio ad prajmissa uti voluerint, ut quoties id
feceriut, aliquas preces
Deo pro unione Principum Christianorum contra
Infideles,
eorumque
PAUTE
922
K''
contra eosdera victoria fundere teneantur, imponitiir. Item, Eucharistiam et alia Sacramenta,
praeterquani in die Paschatis, recipere. Itera, mortuorura corpora (nisi forte vinculo
municationis innodati decesserint)

Quaritiir 1"
An
liceat,
cum moderata
pompa
fiinerali
tempere publicationis durante,
iis,
qui
possident, et eleemosynas prsescriptas persolverunt, in privatis
Excom-
sepeliri.
Summarium BuUae
Gruciatse
suorum domorura Oratoriis ab
Ordinario approbatis extra tempns interdicti, et Missas celebrare vel celebrari facer, Officiis
Divinis interesse, et omnia Sacramenta etiam Pceuitentiae pro mulieribus administrare vel
14 Januarii 1857.
recipere
In Coniregatione Generali Sanctoe
Romana
et niversalis Inquisitionis, habita in
Sancta? Maria3 supra Minervam, coram Erainentissirais et Reverendissimis
DD.
S.
conventu
K. E. Car-
dinalibus contra Hscreticam pravitatem Generalibiis Inquisitoribus, propositis suprascriptis

dubiis, et praehabito voto
Ad
I""
decreverunt
DD. Cnsul torum, Eminentissimi
et lleverendissimi
Domini;
Afjirmative ; fidem in terminis BuUae, servatis servandis pvo confessio-
nibus mulierum
(Boletin Ecco. de Chile, tom. 2, pg. 379).
CIRCULAR DEL ILMO. SR. ARZOBISPO DE CHILE, SOBRE LA DECLARACION ANTERIOR
los Prrocos de la Archidicesis, salud
tlica
Jam ab
en
el
Seor. Desde que por la Constitucin Apos-
anuo, expedida por Ntro. SSrao. P. Pi IX,
el
25 de Junio de 1850, Su Santidad
nos concedi los privilegios de la Bula de Cruzada, se ha hecho sentir la necesidad de una
Declaracin sobre la inteligencia de algunos de ellos, y muy principalmente de la facultad de

administrar el Santo Sacramento de la Penitencia las mujeres en los Oratorios dome'sticos.
Deseosos pues de conformar nuestra conducta a ste respecto con la mente de
Santa Sede al
la
conceder tales privilegios, hicimos Su Santidad una Consulta, que con la resolucin dada es
como sigue
Beatsimo Padre. Eafael Valentn, Arzobispo de Santiago de Chile,
fin
de evitar las
cuestiones, que se suscitan frecuentemente sobre la inteligencia de los privilegios contenidos
en la Bula de Cruzada, pide humildemente Vuestra Santidad la resolucin de las siguientes

dudas.
Por razn de hallarse en
arriba dichos, y
los
dems
los
Sumarios de
Fieles,
los privilegios stas clusulas
que no yendo, ni enviando soldados
l, ni
levante, y teniendo facultad para ello del Comisario General,
amenecer y otra despus de medio

si
dia,
Su Santidad que,
estado de su parte que no se
aunque sea una hora ntes de
puedan dentro del tiempo de sta predicacin celebrar,
fueren Presbteros, hacer celebrar Misas y los otros Divinos Oficios en su presencia y la de
sus familiares, domsticos y parientes, y recibir la Eucarista y

el
Item, los
la dicha expedicin,
liberalraente contribuyeren con la limosna, que abajo se dir, les concede
un en tiempo de Entredicho, como no hayan dado causa
dems Sacramentos
(salvo en
dia de Pascua) tanto en las Iglesias, donde por otra parte fuere permitida de cualquier
la celebracin de los Oficios Divinos,
deputado solamente para

rio,
el culto
durante
Divino y que haya de ser visitado y sealado por
el
Ordina-
siendo de su cargo, siempre que usaren de l para lo sobredicho, rogar Dios por la unin
y victoria de
los Prncipes Cristianos contra los Infieles.
tambin se
les concede
ser sepultados sus cuerpos en el expresado tiempo de Entredicho con

ral,
modo
Entredicho, como en Oratorio particular,
como no hayan muerto Excomulgados
se
pregunta
que puedan
moderada pompa fune-
SECCION TERCERA.
I Si los
durante
que poseen
el
Sumario de
la
de la Misa, y hacerlo celebrar en
los Oratorios
Divinos Oficios, y administrar y recibir

las
mujeres
all
privados de sus casas, asistir en ellos los
todos los Sacramentos, un el de la Penitencia
(1).
Rendido finalmente
Bula, y pagaron la correspondiente limosna, pueden,
de su publicacin, y fuera del tiempo de Entredicho, celebrar el Sacrificio
el perodo
con respecto
923
los Pies
de Vtra. Santidad. Santiago de Chile, 13 de Octubre de
1855. Rafael Valentn, Arzobispo de Santiago. Mircoles 14 de Enero de 1857.
En
la
Romana y
Congregacin General de la Santa Inquisicin
Convento de Santa Mara supra Minervam en presencia de
mos Cardenales de
pravedad,
la
Universal, tenida en el
Eminentsimos y Reverendsi-
los
Santa Iglesia Romana, Inquisidores Generales contra la Hertica
propuestas las
dudas precedentes, y tomando
Consultores,
de los
parecer
el
decretaron
lo 1
Afirmativamente, segn los trminos de la Bula, observndose lo que debe obser-
varse en cuanto las confesiones de las mujeres
Como
se v, por privilegio de la
Bula de Cruzada, es
Penitencia las mujeres en los Oratorios privados
lcito
administrar
el
Sacramento de
la
pero exigindose por la precedente resolu-
el
modo de
hacer las dichas confesiones, prevenimos los Prrocos del Arzobispado, que segn
lo esta-
cin,
que para
verificarlo se
observen todas aquellas disposiciones, que prescriben
blecido por nuestros antecesores y reproducido por
Nos en la Circular, que expedimos en 11 de
Junio de 1853, autorizando los Curas para confesar en Oratorios privados, las reglas
peculiares nuestra Archidicesis se reducen las siguientes
laque
modo
confesonario de madera, y no en sillas con pao, de otro
Confesin se haga en
la
provisional, de tal
manera que
separe al confesor de la penitente una tabla de vara y tres cuartas de alto por lo mnos, y media
vara de ancho con
rejilla
lucirse los objetos de
de metal madera, y velo de gnero compacto, que no permite tras2a que el Sacramento se administre solamente despus
una parte otra
del amanecer y ntes del anochecer
3a que al tiempo de confesar haya
ms
del Confesor y
penitente cuatro personas ms. que alcancen ver el Sacerdote y confesada.
Es fecho en Santiago, 1 de Junio de 1857. Rafael

Eccc, tom. 2, pg. 268.)
Valentin, Arzobispo de Santiago. (Bole-
tn
Establecido ya con estos documentos

resolver, y
que se ofrecen en
Comenzaremos por
ella se
el
vigor del privilegio, restan algunas dudas que
la prctica por ignorar las facultades,
analizar la clusula de la
concede los Obispos,
los
Bula sobre
ste particular
que tocan cada uno.

;
y veamos
lo
que en
Comisarios y los Fieles. Relativamente los Obispos,
fu opinin de algunos, que por esta clusula tenian facultad para dispensas de Oratorios
pero lo contrario llevan los expositores Rodrguez, TruUcnch,
que
rio.
Mendo y Nogueyra,
diciendo,
lo nico que concede la Cruzada al Ordinario, es visitar

y designar el lugar para el OratoAl Comisario de Cruzada, dice la clusula, se le puede pedir licencia para celebrar una
hora ntes de amanecer y otra hora despus de medio dia pero ninguna facultad se le concede
para dispensar en Oratorios. Algunos Expositores dudan tambin que por sta clusula tenga
-,
Comisario facultad para dar licencia de celebrar una hora ntes de amanecer y otra despus
de medio dia; y ms bien creen que el Comisario tendr sta facultad personalmente comunicada por la Santa Sede. Pero sta cuestin es de poco inters, porque los Obispos de Amrica,
el
(1)
Las
Epoca
5a.
dudas
propuestas
sobro
Indulgencia, y
su
resolucin
pueden verso en
la
Seccin
1',
PARTE
que en
el dia son los
Comisarios de la Cruzada.tienen dicha facultad por las Slitas.En cuanto
los Fieles, no se puede negar que tienen un privilegio grande y extraordinario en sta clusula; pues se les concede recibir la Eucarista y los
que, segn el derecho
de Benedicto
XIV
comn no
est permitida.
en su Encclica
Por
lo
dems Sacramentos en
el Oratorio, cosa
dems
las disposiciones
se
deben seguir
Magno.
COSTUMBRE DE AMRICA EN CUANTO A ORATORIOS DOMSTICOS.

De dos modos
se
puede probar que ha habido costumbre en Amrica, de que
concediesen facultad de celebrar en Oratorios domsticos

los
haciendo ver que as
Comisarios Generales de Cruzada, los cuales han sucedido en
derechos y facultades, los Obispos de Amrica
como
Obispos,
Que
el
el oficio.y
los
Obispos
lo practicaron
por lo tanto en sus
2 Trayendo hechos, en que se vea que los
tales, concedieron sta licencia.
Comisario General de Cruzada concedi facultad de celebrar en Oratorios domsticos
Que
los
Subdelegados de Cruzada no den licencias para Oratorios, sin informes de las causas. Por
los
claramente se deduce de la Ley 22,
excesos,
tit.
20,
lib. I
de la Recop. de Indias, que dice as
que ha habido en dar licencias para Oratorios
los Comisarios,
Subdelegados Generales
de la Santa Cruzada de nuestras Indias, en las Dicesis de los Obispados sufragneos
namos que no se d ninguna licencia,
si
orde-
primero los Subdelegados particulares de los Obispos
sufragneos no lo consultaren al Subdelegado General, para que con justiflcacion de las cali-
dades de personas y necesidades, que para

otra forma (1).
puedan darse stas licencias y no de
mejor inteligencia de sta Ley debe advertirse, que ademas del Comisario General y
Consejo de Cruzada, que residian en Madrid, habia en Amrica algunos Subdelegados Gene-
Para
el
ello ocurriesen,
la
ejemplo en Lima y Mjico, y otros particulares en cada Obispado cargo, que podia
desempear cualquier Sacerdote, aunque veces se encomendaba algn Cannigo 6 Dignidad
rales, por
del Cabildo Catedral, 6 al
mismo
Obispo.
Esto supuesto, por la Ley citada fundada en una Real Cdula de Felipe IV, expedida el 3 de
Junio de 1634, consta que los Subdelegados de Cruzada en Amrica solan conceder ntes de
ella licencia para celebraren Oratorios domsticos, sin recibir informacin de los
particulares
Subdelegados
pero despus de sta Ley solo podan concederla, prvia informacin de los mismos
sobre la calidad de la persona y legitimidad de la causa, cuando se hubiera de conceder los

subditos de los Obispos sufrganeos. Ahora, siendo la potestad de los Subdelegados Generales
como una
llos
parte de la del Comisario General, del cual inmediatamente la reciban, lo que aque-
concedan en virtud de la potestad participada por ste, debe reputarse concedido por el
Comisario General, cuyas veces hacen hoy en Amrica los Obispos.
Pero DO solo en
el siglo diez
siete,
en que se di esta Ley,sino tambin ms que mediados
del diez y ocho continuaban los Subdelegados de Cruzada en Amrica concediendo facultad
para celebrar en Oratorios domsticos, come se v en la primera de la serie de licencias, concedida en la Curia Eclesistica de Lima.
Hemos
dicho que tambin se podia probar la costumbre, que hay en Amrica, de que los
Obispos den facultad para celebrar en Oratorios domsticos, aduciendo hechos, en que se vea
que
(1)
los Obispos,
Nota de
los
como
tales,
han concedido stas
EE. Rcuerdese aqu
la regla,
licencias.
que se di en
la nota
efectivamente en la serie de las
puesta en la pg. 709.
SECCION TERCERA.
925
que lugo pondremos, esto parece verse claramente. Pues aunque en
la
primera y tercera de s-
tas licencias expresamente su afirma la intervencin del Tribunal de la Cruzada, en las
ninguna mencin se hace, de modo que de su contexto parece desprenderse que
dems
las concedie-
ron los Obispos, como tales, independientemente del Comisario y Subdelegados de Cruzada.
Sin embargo un dado caso, que los interesados hubieran obtenido prviamente facultad para
celebrar en sus Oratorios, de los Subdelegados de Cruzada, y que en las licencias expedidas
por la Curia Eclesistica, solo se hubiese querido expresar el cumplimiento de la condicin

prescrita por la Bula de Cruzada, saber, que el Ordinario visite y designe el Oratorio, solo se
ms que una en
seguira que, en vez de dos pruebas no habia
favor de sta costumbre, la pri-
mera que propusimos; pero confirmada y robustecida con todos
estos hechos.
LICENCIAS DE ORATORIO DE LA HUERTA DE LA HOYADA.
Doa Jacoba de Arce en

Hoyada
necesito poner
la
forma mejor de derecho parezco, y digo que en mi Huerta de la

se celebre Misa fin de que la oigan sus sirvientes
un Oratorio para que
y mis esclavos, y no pudiendo hacerlo
sin Licencia
de V. S.
I.,
un estando como estoy com-
puesta con la Santa Cruzada, V. S. L, pido y suplico se sirva, por lo tocante su jurisdiccin,
conceder licencia para dicho efecto, que ser merced. Doa Jacoba de Arce.
Auto. (Lima Noviembre 11 de 1760).
Comtese
el
reconocimiento del Oratorio, que se pre-
tende abrir, D. Francisco de Aguilar, Presbtero, Notario Oficial mayor de ste Tribunal,
quien certificar
lo
que resultare de
la diligencia. Dr. Larrion.
Certificacin. Seor Provisor. En obedecimiento del Superior Decreto de V.S. pas reco-
nocer el Oratorio..., y lo hall separado del uso servil, y coa la decencia y ornato necesarios.
Por
lo
que siendo V.
S. servido,
podr conceder la licencia, que pretende. Lima, y Noviembre
12 de 1760. Francisco de Aguilar.

Concesin.
El Provisor de
la
Ciudad dlos Reyes,
etc.
lo tocante la Jurisdiccin Ordinaria Eclesistica, para
Doa Jacoba de Arce en su Huerta nombrada de

puede celebrar
el
Santo Sacrificio de
necesaria
atento que por
y que
el
el Oratorio,
Hoyada, de camino de
que tiene dispuesto

los
Amancayes,
las personas,
el
Tribunal de
que ocurrieren
la
Santa Cruzada que no se

;
oira,
vayan con la decencia
reconocimiento que de nuestro rden se ha hecho del dicho
Oratorio, consta estar separado del uso servil, y con la decencia y ornato necesarios.
ios Reyes,
se
Misa por cualquier Sacerdote aprobado, Secular 6
la
Regular, con calidad de que est compuesta con
convoque son de campana
la
Por la presente damos licencia por
que en
Dada en
en 12 de Noviembre de 1760. Domingo de Larrion. Por mandado del Seor Provisor,
Francisco de Aguilar, Not. Pub.

Visita en 13 de Marzo de 1769.
el
Seor D, D. Baltasar Jaime
En
la
Ciudad de
los
Reyes
en 13 de Marzo de 1769
Martnez Compan, Dignidad de Chantre de sta Santa
Iglesia Metropolitana, Visitador General de las Capillas, Oratorios y Altares porttiles de
sta dicha
mi
Ciudad y su
distrito,
Seor, etc. Habiendo visitado
de Arce...
lo hall
por
limo. Seor D. D. Diego Antonio
de Parada,
Doa Jacoba
con toda la decencia y ornato correspondiente para que en l se puede
celebrar el Santo Sacri^cio de la Misa

visita,
el
Oratorio erigido en la Casa Huerta de
el
lo firm. Dr.
en cuya atencin lo aprob por lo tocante la presente
D. Baltasar Jaime Martnez Compan.
Visita en 10 de Enero de
1796. Enla Ciudad de
los
Reyes del Per en 10 de Enero de 1796
aos. El Seor Dr. D. Pablo de Larraaga, Cannigo de sta Santa Iglesia Metropolitana....
PARTE
926
Visitador General de Capellanas, Aniversarios, Obras pias, Capillas y Oratorios..., por bI

Excmo. limo. Seor D. D. Juan Domingo Gonzlez de la Reguera, mi Seor... Habiendo
visitado el Oratorio..., y halldolo en lugar separado de los tratos domsticos serviles y profanos, y con la decencia y ornato correspondiente.... vistas asimismo las Licencias presentadas,
expedidas por sta Jurisdiccin Ordinaria Eclesistica, y la Visita celebrada por el Seor D.
D. Baltasar Jaime Martnez Compan..., dijo su Seora que, usando de las facultades que su
Excia. lima, le tiene conferidas, conceda y concedi licencia para que en el mencionado
Oratorio se siga celebrando..., y
pasen de
el
Arzobispo
mand que
las Misas,
entendindose sta Licencia por
dos...
mi
el
que en dicho Oratorio se celebren, no
tiempo de Ja voluntad de su Excia. lima,
Seor, y sin perjuicio de los derechos Parroquiales, y lo firmo. Pablo de
Larraaga.
limo. Sr. D. Manuel de Escobar y Lillo,

'Renovacin de las Licencias por la heredera.
marido y conjunta persona de Da Feliciana de la Fuente, en la mejor forma de derecho y con
mi mayor veneracin parezco ante V. S. L, y digo Que por muerte de Doa Jacoba de Arce ha
:
goce y propiedad de una Huerta nombrada de la Hoyada, en

el camino de los Amancayes. Esta Huerta siempre ha obtenido un Oratorio separado del uso
servil de la casa, fin de que en l cumplan con el precepto del Santo Sacrificio de la Misa
recado en la dicha
mi Esposa
el
todos los domsticos y criados de que se compone mi familia, segn se reconoce de la Licencia
Jurisdiccin Ordinaria Eclesistica. En cuyo supuesto es de justicia
y Visita actuada por sta
el
que V. S.
L me conceda
su Superior Licencia para que en dicho Oratorio se contine cele-
L pido y suplico, que, habiendo por presentada la Licencia del

mencionado Oratorio y en atencin hallarse ste con el ornato y decencia necesaria un ms
de la comn, se sirva de conceder su Superior Licencia para que en l se contine celebrndose
brndose. Por tanto V. S.
Santo Sacrificio de la Misa por cualquier Sacerdote, Secular Regular, por el tiempo que
fuere de su Superior Arbitrio, que ser merced, que espero alcanzar de la justificacin de V. S. I.
el
Manuel de Escobar y Lillo.

Auto. Lima y Diciembre 13 de 1783.
Con
la Licencia,
que presenta y respecto haberla
tenido el Oratorio, que se expresa, se entienda con el suplicante, quien la manifestar al Seor
Dr. D. Jos Troquellada y Sacristn, Visitador de Oratorios, para el reconocimiento de la

decencia y aseo de l, y hallndolo como corresponde, segn lo dispuesto por el Santo Conci-
de Trente, corra dicha Licencia por el tiempo de nuestra voluntad con la precisa condicin
de que todo Sacerdote celebrante en dia festivo de precepto se vuelva los oyentes despus
del Ofertorio y rece con ellos las oraciones comunes, Pater noster. Ave Maria, los Manda:
lio
mientos, Sacramentos, Artculos y Catecismo. El Arzobispo de Lima. Cubero Diaz.

En atencin que de la Visita hecha del Oratorio, que
Visita en 16 de Marzo de 1803.
se expresa, no
ha resultado nada contrario
Continese celebrando en
las Licencias presentadas.
l el
Santo
Misa deber rezarse
Santo Sacrificio de la Misa, segn y como se ha concedido en
Visita en 25 de Agosto de 1847.
l el
Santo Concilio de Trento
Dr. Larraaga.
paramentos necesarios, como

brando en
lo dispuesto por el
al
Sacrificio,
el texto
H visitado
mismo tiempo
ste Oratorio, y hallndose con el aseo y
al corriente
sus Licencias
Continese cele-
reencargando al Capelln cuide que... ntes despus de la
de la Doctrina Cristiana, Manuel del Pilago.
Por ltimo dir que ste es el sentir general de personas respetabilssimas y l de los muy
Reverendos Obispos del Ecuador y del Per, con quienes he tratado los cuales no solo
citan muchos hechos, tablas, escritos y otros monumentos, que existen han existido en
;
SECCION TERCERA.
927
varios Oratorios, sino que tambin aseguran que reunidos
en
Koma
para celebrar
el Concilio
Vaticano, todos los Obispos Americanos estuvieron contestes en afirmar que hay en Amrica
Lo cual concuerda con
sta costumbre.
(1)
Nota de
los
lo
que dice Donoso en su Obra de Derecho Cannico,
Amrica dar licencias para Oratorios por tiempo limitado
ser costumbre de
EE. Suponiendo que haya en Amrica costumbre de que
celebrar en Oratorios domsticos,
ua queda por
resolver
la cuestin capital
los
de
(1).
Obispos concedan facultad de

si
puede
no sta costumbre
abolir la Ley, que lo prohibe en el Decreto de bser. et evit. in celeb. Miss. de la sesin 22. del Concilio de
Trente.
El doctor A. C. M. Van Gameren,

riis publicis et privatis
mente trata ste
De
profesor de Cnones en la Universidad de
Dr., en el cap. 3 de la 2 parte de dicha
en
los Oratorios
No pueden en
abolir la Ley,
domsticos per
es,
modum actus; no
le
opone es necesario
el
que lata-
modum
hbitus, es
temporalmente. Los Obispos pueden dar licencia de celebrar
pueden darla per
virtud de la costumbre concederla per
que se
lo
Obra.
dos modos puede concederse facultad para celebrar en Oratorios domsticos per
saber indefinidamente,yper wouwiacMS, esto
De Orato-
Lovayna en su obra
propone y resuelve sta cuestin. Expondremos aqu en breves palabras
modum
modum
habitus en virtud de la costumbre.
habitus, porque para que una costumbre pueda
consentimiento tcito legal del legislador
consentimiento, que
no se da, cuando ste resiste expresamente la costumbre; luego no ha podido abolir la Ley citada del Concilio
de Trente, que prohibe
los
Obispos
traria, por haberse opuesto ella
el
permitir que se celebre en los Oratorios domsticos, la costumbre con-
constantemente en trminos expresos
el legislador,
saber, la S. Gong, del
Conc. en su Decreto de lo de Marzo de 1615, expedido por mandato de Paulo V, Clemente

15 de Diciembre de
170.3,
supremo, Benedicto
XIV
rum lminum,
tom.
en su Encclica
cmo
1847. (Vase tambin
I,
XI en su Decreto de
In
Inocencio XIII eu su Const. Apostolici ministerii, Benedicto XIII en su Const.
Magno, y
la S.
Cong. del Conc. en una de Munster, 25 de Enero de

en su obra De Visitatione Sacro-
se expresa tratando de sta materia,Angel Lcidi
pg. 96.)
Otra cosa es,
si se trata
de dar licencia per
modum
actus, pues sta pueden
darla los Obispos, haya no costumbre, por causas grandes y urgentes. As lo resolvi la S. Cong. del Conc.
en
una de
la
Caltagirone, 20 de Diciembre de 1855.
primera duda
An
episcopus possit, justa interveniente causa, facultatem conceder celebrandi in
Oratoriis privatis incasu ? Respondi: Negative, nisi tamen magnas et urgentes adsint causa, et per
modum
actus tantum.
Fin del
TOM.
I.
Tomo
primero.
116
INDICE DEL PRIMER
TOMO
pginas
Dedicatoria de la obra Mara Santsima
Exposicin preliminar los Padres del Concilio de Quito
De
los privilegios de los
TRATADO
Seccin
1.
I.
Reyes y de
Privilegios de los
los Indgenas
Reyes Catlicos. Divdese
Tratado en dos Secciones
el
Constituciones Apostlicas en favor de los mismos
Alejandro VI en su Constitucin Inter

tierras decubiertas y
Resumen
costera,
que descubrieren en
.....
hace donacin los Reyes Catlicos de

el
Nuevo Mundo
las
castellano de sta Const., y notas de los Fastos
Concede Alejandro VI en su Const. Eximice

dos ntes
la
la
13
14
Corona de
Castilla los privilegios
concedi-
de Portugal
15
En sus Letras Dudum, confirma
el
mismo y extiende
la
donacin hecha los Reyes Catli-
cos de los pases descubiertos que descubrieren en
el
nuevo Mundo.
...
17
castellano y notas de los Fastos
18
Convenio sobre navegacin entre Espaa y Portugal

Convenio de Tordesillas entre las dos Coronas
Resumen
19
Concede Alejandro VI los Reyes Catlicos los diezmos de Indias en su Const.
Resumen
castellano
Devuelven los
Reyes Catlicos
los
diezmos
las Iglesias
de Amrica
Eximia
....
Concordia entre estos y los Obispos

Julio II
>
24
Amrica
Resumen
Exencin
de los
Reyes de Espaa
del
Notas de los Fastos

II.
25
.......
diezmo de los metales
Concordato entre Benedicto XIV y D. Fernando VI
Seccin
21
en sus Letras Universalis Ecclesice concede los Reyes Catlicos el Patronato de las
Iglesias de
Que
20
Cdulas Reales en favor de los Indios
traten los Obispos sobre los diezmos de los Indios
26
27
28
INDICE DEL PRIMER TOMO,
P30
pginas.
Que
..............
se abra informacin sobre
menderos
mal tratamiento de los Indios de Popayan por sus Enco-
el
28
Que
se provea la Ctedra de lengua India en
Que
se informe sobre la costumbre de los Indios, de pagar diezmos
....
Que
se d impulso las Misiones, y se procure ganar con
buen
trato las voluntades de
que se convierten
los Indios, para
Que se procure reducir por

Respuesta
los
la
el
medios ms suaves
Audiencia de Quito, sobre
la
Lima
los
Jibaros
reduccin de los mismos
la
Areriguaciones sobre los Indios de Quijos
Informe del Gobernador de Quijos sobre
Que informe
la
las doctrinas
de los Indios
Audiencia de Quilo acerca del estado y necesidades de
29
....
....
las
30
31
32
Misiones del
Maraen
Sobre
la
reforma de algunas tasas y ordenanzas de los Indios
Se encarga la Audiencia de Quito que ayude
Se encarga
lo
que
el
la dicha
Rey
le
Audiencia que ayude
babia ordenado para
al
Gobernador de Popayan en
Se manda dar 400 pesos ensayados de Sinodo cada
Los Indios, que se convierten
la
atlo
35
ejecucin de
conversin de los Paeces y Nonamas
la
...
conversin de los Indios
la
para las Misiones del Maraen
36
la
la
institucin cannica del Curato de Archidona.
37
miendas
Se da
al
P.
Leas de
la
Cueva
....
......
....
....
Que
los Espaoles, Mestizos y Mulatos no vivan en pueblos de Indios
Que
se les d Maestros de
aprenderla, con
Que
Que informe
las
la
Cdulas-sobre
la
libertad y
Audiencia de Quito sobre
pretende hacer
el
Gobernador de
los Indios se les
Que no se moleste en
Que
y sin gastos
la
buen
trato
de los Indios
39
reduccin de los Indios Jibaros y otros, que
42
os Quijos
conceda libertad, y bajo ningn pretexto sean esclavos.
las
38
lengua castellana los Indios, que voluntariamente quisieren
menor molestia posible
la
los Indios envien sus hijos la escuela, y sus hijas la doctrina
Se confirman
Que
F, estn exentos por diez anos de tributos y enco-
...
....
.
puertas de las Iglesias los Indios por sus deudas
se guarden y cumplan las Cdulas sobre el buen trato de los Indios
43
45
Se declara ser capaces los Indgenas de los honores y empleos, con que premian los Reyes
de Espaa
sus vasallos
para que as se haga
TRATADO
II.
46
............
Se manda que se d los Misioneros
lo
que debe drseles, y se dictan algunas medidas
Privilegios de los Indgenas
privilegios concedidos los Obispos y Misioneros de Indias
pueden llamarse privilegios
de los Indios?
Si estos privilegios se han de interpretar en senlido lato estricto
Cundo perecern estos

Si
perecern por
el
privilegios ?
.........
habrn perecido por alguna interrupcin en

perecern por
uso de las Slitas.
>
Si
Si los
....
no uso
Si
el
50
Resulvense algunas dudas generales acerca de estos privilegios
Los
48
el
uso
Obispos de Indias pueden renunciar estos privilegios
TOMO.
INDICE DEL PRIMER
?.....
?.........
?.........
.....
.....
......
.....
......
.........
......
comn
se llama Nefito por derecho
Sobre Nefitos. Quin
931
Quines, segn los privilegios de Indias

sta Declaracin
De qu tiempo dala
De qu tiempo data
Si los
Si
Declaracin sobre los Mestizos t
la
Mestizos se reputan Nefitos para dispensas matrimoniales
mismo para
ser lo
los ayunos, abstinencias y tiestas
Catecmenos. Si estn obligados los preceptos de

Si
la Iglesia
pueden contraer matrimonio con impedimento cannico
Doctrina de Montenegro sobre la materia
pueden comunicar
Si los Nefitos
in sacris
con los
Infieles
Prctica del P. Ruiz de Montoya en separarlos
Mandato
del limo, lUana
Obispo del Paraguay para separarlos
Doctrina de Snchez en favor de

Prctica de
Prctica de los Misioneros de stas Indias desde
Dispensa de S. Pi
Privilegios
primitivos
Primera Junta Apostlica en Mjico,
Su objeto
desarraigar
la
Se celebr en San Francisco
el
5oawnw. Que se administrase
Que en
el
comunicacin
Bautismo
el
la
No
Que
Penitencia.
ella se
Que para
los
Catecmenos
los
se administraba, por falta de Santo Crisma.
que no los recibieron en
comenzase
los sanos
el
Concurso de
los Nefitos confesarse hasta
al
los confesores
Matrimonio.
...
.......
...
el
....
confesor los entendiese
principio los Nefitos por su rudeza, despus
la
la
Que
la
55
de Oleos y de Operarios para tanta mies.
falta
lista
en das de precepto
Carla del limo. Garcs, Obispo de Tlaxcala Paulo III
Padre Santo por
gentilidad
Misa. Prctica de que los Gobernadores pasasen
el
la que quisiesen, nisi prima volueri convert.
negase
se tuviese para los nios todos los das, y para los adultos los
Se congratula con
54
Seora principal, quien reconocan por mujer
la
Santa Sede que retuviesen
Extrema- Uncin. No se administraba, por

Doctrina.
qued discrecin de
Sentencias en contra, por dividirse entre muchas mujeres el afecto conyugal
Decidi despus
eran vlidos los contraidos en
Sentencias en pro, por ser siempre una
)3
.......
......
...
les
declar capaces de los Sacramentos

Si
al
importunar los confesores.
Lmense mand ms tarde que no se
III los
.............
......
Comunin. Se neg
Paulo
ano.
cumplimiento Pascual desde Septuagsima
se casase sin catequizarse y confesarse
Llevaban pintados los pecado?, para que
el
.....
enfermos habituales se pudiesen confesar dos veces
Que ninguno
El Concilio
Infieles.
...
...
dieron varios Decretos
das se pusiesen los Santos Oleos
los
S2
comunicacin.
comercio con les
Los primeros bautizados de Nueva Espaa fueron cuatro Seores de Tlaxcala.

Confirmacin.
principio, introduciendo
Domingos
los Jueves y
..............
mismos
los
de 1524
Grande, y en
de los Indgenas
alio
.........
.......
Idolatra y plantar la
51
la
en favor de los Cristianos de Indias on
Divdese el Tratado en nueve Secciones
Seccin 1
comunicacin
la
Germania, segn Gobat, favorable
la
pginas.
nueva grey reunida
la Iglesia
Domingos
...
....
56
INDICE DEL PRIMER TOMO.
982
pginas.
Alaba
la docilidad
No son
de los Indios para oir
.........
....
la
turbulentos, inquietos ni dscolos
Son de ingenio para

Opinan muy mal
lo
canto y
el
56
msica, y diestros para todas las artes
la
que los creen incapaces de pertenecer
Esta opinin es una voz satnica por
No pueden
palabra Divina
el cuito,
que pierde
al
gremio de
el infierno
la Iglesia
57
en estas regiones.
ser incapaces de F los que son capaces de las artes
Testifica quodvidit, quod audivit, quod vianus suce contrectaverun durante el decenio
de su
Apostolado
;8
Defiende los Indios de
Compara
opinin, que tienen de brbaros, crueles,
la
su barbarie con
la
ele.
de nuestros progenitores, cuando predic Santiago en Espaa
Recuerda los tiempos de Sertorio, cuando se adoraba en
Menciona
Entra en
muchedumbre de
la
la
antropfagos,
Vrgenes,
Doctores y
Mrtires,
Espanas
las
la
cierva fatdica.
que salieron
de
all
conciencia de los Indios, y ensalza su temor de Dios y su delicadeza para con-
fesarse de
.............
...
sus culpas
y Monasterios
asi
como
su religin para
hacer rogativas y levantar templos
Trae una coleccin de hechos notables y curiosos en confirmacin de esto
Concluye suplicando
Se recuerda
el
al
59
...
Padre Santo se digne mirar por sta Nueva Iglesia
ejemplo de Nuestro Divino Salvador, cuando envi las Indias Sto.
61
Tomas
y S. Bartolom
62
..............
Refiere por ltimo la excursin del P. Minaya
Mjico
Resumen de
hasta Nicaragua, distante 300 leguas de
Primeras Letras Apostlicas en favor de los Indios
Resumen
Alliludo Divini consilii
castellano de sta Constitucin
Expnense
...
la carta anterior
65
67
los privilegios contenidos en ella
BEAUTISMO DE LOS NEOFITOS.

Cmo han de
Qu
ser catequizados los Nefitos
se har cuando se duda
Doctrina sacada
de
los
si el
Fastos
pueden ser bautizados sub
Si
67
Nefito est bautizado no
sobre
el
conditione los
68
particular
>.
Indios, que vienen al
Paraguay fugitivos de
S. Pablo
Si se podr, cuando el Indio

Si se
testiflca
estar
bautizado
podr bautizar sub conditione, sin inquirir ntes
si
69
Diligencias que deben preceder al Bautismo, cuando hay alguna sospecha
Instruccin
del limo.
Cortzar, Obispo del
se ha recibido.
estn bautizados 6 no
Tucuman, sobre
el
si
exmen, catecismo y bau-
tismo de los Negros Indios ancianos

i" Si tuvieron los adultos intencin de recibir el
2o Si les echaron
el
Bautismo
70
agua
3 Si tuvieron algn conocimiento de sta santa ceremonia
io Si se hizo en lengua indgena, con intrprete que entendieron

Si, faltando
alguna de stas cosas, se administrar
el
Si concurriendo, se administrar sub conditione ntes

Si,
cuando
el
Bautismo absoluta
....
de catequizarle y confesarle
Bautismo se da absolute, como se ha dicho, se administrar con
nias acostumbradas
las
ceremo
"
93S
pginas.
Qu
se har,
Qu,
si
Qu,
si la
noticia,
que dan en
Oleo y Santo Crisma
examen, no es
tal
les
que tuvieron, sino
la
Si sta ratificacin se
que despus adqui-
caso se deber administrar con sobrepelliz, ele, y en

el
casado ratifique
la
la Iglesia
matrimonio estando
el
F.
mujer.
...
....
....
...
....
all la
deber omitir en
el
Bautismo sub
condiione.
Bautismo sub condicione se deber confesar ntes
el
que
le
recibe
caso de duda, ser mayor yerro dejar de bautizar, que bautizar
Si se
deber llevar por separado
el libro
deber ser bautizado sub condiione
el
de Bautismo de los adultos
que duda
tenia uso de razn,
si
cuando
har sin Misa, sin ceremonias y sin amonestaciones.
Si en
Si
la
deben ensenar ntes los principales misterios de
en dicho Bautismo convendr que
el
70
Bautismo?
Bautismo en
en
el
Si dicha ratificacin se
Si
el
cuando hay capacidad, se
Si el
Si
les pusieron el
se equivocan, teniendo su Confirmacin por
rieron
Si,
no
si
le recibi ?
PRBPARACION DE LOS NEOFITOS PARA LA CONFESION.

Cmo
se han de preparar los Nefitos para la confesin
71
Doctrina del V. P. Santiago Alvarez del Paz
Qu
Si bastar
Si
misterios deben saber los Indios y Negros para confesarlos sin escrpulo?
....
que crean que hay un Dios en tres Personas, aunque no lo entiendan.
puede haber acto de Fe, aunque no se entienda
Si basta creer
el
objeto creido.
de F, cuando cree que es verdad todo
Si el idiota tiene acto
que Dios hizo
el
lo
contenido en
mundo, aunque no perciban como
lo hizo
la
Bibl la
de nada
que Jesucristo es Dios y hombre, que naci de una virgen, que muri por los
hombres en la cruz, y resucit y subi los cielos, para que entienda la Concepcin por
Si basta creer
obra del Espritu Santo

Si
hay Juez de vivos y muertos
Catlica
que hay una Congregacin de gente, que se salva, para creer en
saber que adoran Jesucristo en
Si los Nefitos se les
negar
Qu, sino han procurado

Si bastar en estos
Si bastar
casos
ni
la
la
la
.....
Hostia, para creer en la Eucarista
absolucin por
falta
de dolor
saben formarle?
diligencia del Confesor
.......
.............
....
los podr confesar, cuando no han hecho diligencia para examinarse
Si los
puede absolver, aunque probablemente se queden muchos pecados
Qu,
si
Qu,
si
no se acusaren del nmero,

se teme,
ni del
que despachndolos, no
poco ms menos
lo
harn mejor
Si sta necesidad imposibilidad bastar para dimidiar
Qu
se har, cuando
Si bastar
>
para absolverlos que repitan las palabras del Confesor, no dando ninguna seal
en contrario
Si
la Iglesia
bastar que vengan confesarse, para creer en el perdn de los pecados
Si bastar
Si
..............
...
Si bastar creer
Si
bastar creer que hay cielo para los buenos infierno para los malos, para que crean que
saber
si
al
la
mand
azotes rezos
pueden confesarlos los que no entienden
la
...
....
ano siguiente?
confesin
........
......
no se puede averiguar qu penitencia
les
sin confesar
lengua
les dieron
>
72
>
>
934
Qu,
Si
si
.... ...
no hubiere olro que los entienda, como sucede con los Angolas?
convendr que
Confesor
el
Qu,
si
ellos se confesaren
Qu,
si
no contaren ms que
Si se los
les
pregunte los pecados
de algo, aunque desconcerladamenle?
que no vienen
al
podr absolver estando en ocasin prxima
historias,
caso
....
?
.
Por qu se ha de preferir
la
la
cuando se casan con
Si,
la
la
que fu
/""ior
ALTITUDO.
ûre
j>rtor
que quieran, cuando no recuerdan cul fu
primera?
por primera se entiende
?......
.....
primera mujer de los gentiles
casamiento con
el
PRIMERA MUJER DE LOS INFIELES SEGUN LA BULA
Por qu se permite
72
podr creer en su palabra, cuando ofrecen arrojarla
Si se
Si
pginas.
la
empore
que quieran, deber hacerse coram Parocho
el testibus
>,
GRADOS DE CONSANGUINIDAD Y AFINIDAD EXTINGUIDOS.

Si los Nefitos necesitan dispensa en 3 y 4 grado de consanguinidad y afinidad simple
Qu,
si el
Qu,
si el
3 y 4" grado fuesen en lnea recta de consanguinidad

3 y 4 grado fuesen en lnea recta de afinidad?
de los grados mixtos se computa por
Si
la distancia
Si
habr impendimento entre dos Nefitos, cuando
Si para
Si
el
ms remoto
el
del tronco
uno sta en 2" grado y
...
....
......
el
otro en 30.
gozar de ste Indulto basta que uno de los cnyuges sea Nefito
quedan indultados los Africanos y dems transmarinos
Si los Mestizos gozan del

Si los
mismo
privilegio
>,
>,
Cuarterones y Puchueles participan de
Si para clasificar los
73
Cuarterones entra solo
l
la
mezcla con sangre Europea, y no
la
mezcla
con otras sangres transmarinas
PRIVILEGIOS DE LOS NEOFITOS EN CUANTO AL AYUNO.

Qu
Indulto tienen los Nefitos, en cuanto
Si en los Virnes
al
de Cuaresma y en
al
ayuno, en
las Vigilias
ayuno
Qu,
si el
Qu,
si el
Qu,
si
ayuno no fuese compatible con su
el ejercicio,
Declaracin de la misma Bula sobre

Si los
oficio?
el
Bula Altitudo?.
...
.......
?.......
ayuno no se conciliare con su mala comida
no cuadra bien con
la
que tienen
particular
el
Si participan
de
la
de los Indultos de los Blancos en
Cruzada para comer ex
Si participan del Indulto
caso
PRIVILEGIOS DE LOS NEOFITOS, EN CUANTO A LA ABSTINENCIA

Si los Indios participan
i.
Mestizos participarn tambin d ste Indulto
Doctrina de Montenegro sobre
de Natividad y Resurreccin estn obligados
...
....
las abstinencias
coniio Mriuju
êdc<
Cuadragesimal en los tiempos presentes
74
935
pginas.
PRIVILEGIOS DE LOS NEOFITOS EN CUANTO A LAS FIESTAS.

Qu
Si
Qu
Si
.......
Indullo concede la Bula AUitudo sobre las Fiestas?
habr sufrido alguna modificacin ste Indulto

se halla aadida en
fiesta
el
74
Ecuador por Po IX?
podrn los amos obligar los Indios
trabajo en las Fiestas
al
PRIVILEGIOS DE LOS NEOFITOS, EN ORDEN A LAS CENSURAS.

algn caso censura reservada
Si tienen los Indios
quin se concedi
la
facultad de absolverlos
Disposicin del Concilio Lmense sobre

Si
en
Si
por
de
al
Papa
75
ellas
particular
el
Ecuador estar vigente sta disposicin
el
Seccin
Constitucin Aposolicce Sedis se habr derogado ste Indulto para Censuras
la
II.
....
....
............
Privilegio para el matrimonio sin interpelacin del
cnyuge
Letras de S. Pi V, para que los Nefitos puedan casarse Icgitiniamentc con

se bautiza con clls.aunque no sea la primera
Resumen
castellano
Concede facultad de dispensar con
Romani
la
mujer, que
Ponlificis
los Indios para casarse sin interpelacin del
Cnyuge
76
............
Gregorio XIII en su Const. Populis ac Nationibus
Resumen
castellano
Resulvense algunas dudas sobre

Si el
matrimonio de los
Si los
Si en caso
Si
las
Infleles contraidos
con impedimento dirimente sern vlidos ?
...
79
de duda se han de tener por vlidos
..............
procedentes Constituciones se darian por presuncin de nulidad del primer matri-
monio
Si tendrn lo
mnos
tanta firmeza
Papa puede dirimir

la
vierten
el
el
matrimonio rato
matrimonio de los
.....
firmeza, que los de los Cristianos.
cuando los dos cnyuges se con-
Infleles,
podr hacer, cuando
Qu,
si el
uno
como
misma
Si lo
el
uno se convierte y
el
otro
no quiere convertirse?
se convierte y el otro est ausente, y se
Si le es licito al consorte Fiel habitar

Si el
con impedimento dirimente jure naturce sern concubinatos
Si los matrimonios de los Infieles tienen la
Si el
78
particular
Infleles es indisoluble
matrimonios de los
Si los contraidos
el
77
con
el Infiel, si
duda
si
quiere convertirse?
no quiere convertirse
matrimonio vlido de los Infieles se ha de renovar coram Pancho
...
el testibus,
80
cuando
se bautizan
81
Si se deber
hacerlo mismo, cuando
Si el relapso
en
Que
la
Infidelidad
el
Nefito se casa con
puede contraer con una mujer
la
.....
que se bautiza con
Infiel
utilidad tiene la Constitucin Populis ac Nationibus para stas tierras
In suprema de Benedicto XIV, en que concede
Const.
lo
mismo
Venecia
Resumen
castellano de sta Constitucin y notas de los Fastos
Letras del mismo Benedicto

pelar
al
cnyuge
TOM.
I.
XIV sobre
el
Aposolici Ministerii
los
l.
82
Catecmenos de
.....
83
.........
abuso del libelo de repudio, y mandando inter-
85
117
936
pginas
Anlisis de dicha Constitucin Apostolici Ministerii
Prohibe
Papa los Indios convertidos enviar
el
Ley de Moysos en
el
86
Deduccin de los Telogos sobre
dado reducida
la
mujeres
sus
ofc
iniVO ?!OT
la
se
es interpelar la mujer, para saber
mujer, queda libre
Cristiano
el
puede tolerar en
rehusa
la
por
la S.
En cuanto
conversin
quiere convertirse, no
....
matrimonio
el
momento, en que
la
el
Cristiano pasa otras nupcias
..............
..."
cuestin
solo prohiben
el libelo
mandan
la
dicho en favor del marido Cristiano, se ha de decir
vice versa
de
la
Cristiana
Seccin
inter-
Resumen
......
.........
.......
.......
absolucin de Censuras
Facultad concedida por Gregorio XIII,
Cum
castellano del Breve anterior
expcni
sicitt
Se resuelven algunas dudas acerca de stas Letras

Cul fu
el
objeto de ste Breve
Cum
Qu prohibicin contena
Si en el
Breve
Si por ste
Cum
ste acerca do la absolucin de la Hereja mixta
siciu exponi se
Breve se extiende
Si se extiende los Africanos,
concede ms de
el privilegio al
gozarn de! privilegio los Mestizos
Si
pueden absolver de censuras

concedida por
el
con
el
precepto Pascual
el
el
castellano y notas do los Fastos
Favorece
el
....
la
Archid iccsis
la
Bula Apostlicas Seis
Aqu se entienden por Mestizos, qui sangiiinem Indicum

/
^thinpico sanguine
el
89
>,
90
...
Indulgencias
91
91
tiempo, en que los Indios pueden cumplir
Indulto los Indios, Mestizos, Africanos y Mulatos
9MZ
88
Precepto Pascual
el
caso
designando
...........
.........
.....
sicul,
Rcsmen
Por Mulatos,
Bula AUitudo
Prrocos y Confesores
Censuras se habr revocado en
VIH Cum
la
Concilio Lmense estar vigente fuera de
Seccin IV. Privilegios de los Indios para

Letras de Urbano
que concedi
fuero externo
los Indios sus
Doctrina interesante de Avcndano sobre

Si ste privilegio sobre
lo
...
y mixtos de Indio y Africano
Si
Si sta facultad
siciU exponi
del Breve OfUicii nostri parles ?
Qu declaracin contiene acerca
>>
mujer
Privilegios sobre
III.
Se sealan penas los contraventores

lo
stas Letras sobre la
Se declara que
y sta opinin es la que se practica
mujer India, algunos piensan que queda ligada mientras viva su marido
Otros, que queda libre luego que
Nada definen
mujer
segundo matrimonio
el
Congregacin
la
pelacin
el
marido Cristiano algunos piensan que desde
Otros, desde que se celebra
Iglesia.
...
la
para pasar otras nupcias, segn
S. Pablo
Los Telogos estn divididos sobre cundo se disuelve

al
87
tolerase entre los Hebreos, no
si
la Iglesia
del libelo en la ley Evanglica, por haber que-
la licitad
La prctica de
En cuanto
indisolubilidad su primilivo estado
el libelo se
renuente
ic
/i7
libelo do repudio
est
cordi..,
Por eso se eslablecc Motu proprio que ningn convertido d
Si
Dcuteronomio, permitindolo
Palabras do Jesucristo explicando sta ley o dM?77!am
Ms, dado que
de repudio
libelo
el
Europceiim ex cequo participant
Europmo ex wquo
concreti
92
DEL PRIMEK TOMO.
INDlGt:
937
pginas.
Segn
En
Tercerones no participan de ste InduUo
los Fastos, los
En cuanto
Pero
la extensin, se limita el Indulto ciertas regiones
costumbre es general en todas
la
Villarroel testifica la
el
Snodo de
Pascua hasta
la
Tucuman, en 1597, seala por trmino desde
El Snodo de
mismo trmino seal
El
segn
las Indias,
costumbre de cumplir con
Respuesta de
el
el
Nota. Avendano que
el
se restringe, aunque
ano para
la
Pascua, y
cumplimiento Pascual.
de
penuria
Nobis. Pueden los
Indios ganar las
Urbano VIII
Sacerdotes
como en
fuere nece-
si
pero que no
otros.
Indulgencias con solo
la
....
el
No puede
Obispo tener intencin de no ordenar los oriundos de Indios y Mulatos hasta
el
De
cuarto grado
la
privilegio por
Se confirma
el
China, cuando hay
la
Confesin
mismo
penuria no sea tanta en unos lugares
V Exponi
Letras de Paulo
el
Indulto se concede por la

la
93
Adviento Pentecosts
legitimo impedimento, dos tres meses antes despus do

sario, todo el curso del
Snodo del Paraguay, en 1603
Congregacin del Santo Oficio concediendo para
la S,
Paz, en 1595
la
Corpus
el
92
...
...
causas matrimoniales solo los cuarterones quedan fuera del privilegio
Provisionis nostrce
.............
............
....
.........
........
.........
.........
............
94
95
confesin de los Indios por medio de intrprete
96
97
Seccin V. Libertad de los Indios

Constitucin Cupientcs de Paulo
modo de
nes y
sobre
III
la libertad
de los Nefitos en cuanto sus bie-
Confirma sta doctrina Clemente XI en su Constitucin
Se prohibe su esclavitud por
Resumen
mismo Papa
el
Resumen
III
en sus Letras
Fm'to
i/jia
Exhorta S.Pio
al
los Indios
Virey del Per que contribuya
al
al
almas
mismo,
lo
de los Indios.
oporleat,
que
trate
propagacin de
la
la
101
102
103
benignamente
IOS
105
y conversin de las
Consejo de Indias.
el
Virey del Brasil
la libertad
106
de los Indios en Filipinas Gregorio XIV en sus Letras
la
materia
Cum
.
sicui
.
108
109
.........
Benedicto XIV en su Const. Immensa defiende
la
la libertad
de los Indi os
libertad de los Indios
Resumen
el trfico
castellano
lll
debum
lli
de Indios y Negros, en sus Letras In Supremo.
la
..............
concedo
HO
112
Seccin VI. Vicenales antiguas, que tenan los Misioneros de America
Prohibe Gregorio XVI
107
Se citan otras Letras de Clemente VIH sobre
Paulo
Cardenal Espinosa
Otras do Urbano VIII Commissum Nobis en defensa de
Resumen
costumbres
mismo,
Aboga por
Resumen
100
Obispo del Brasil, que tenga un cuidado paternal de los Netitos, y procuro sua-
al
vizar sus
Sobre
el
la esclavitud
Rey de Espaa en sus Letras Cum
Exhorta
Escribe
mismo
lo
Pastoraie o/?cMm
prohibe
Inculca lo
Sobre
Pro/)(yfte
El Papa Paulo
vivir
Ig
117
Compaa de Jess facultades extraordinarias en sus Letras Liccl
938
INU.E DEL PRIMER TOMO.
pilginas.
Resumen
castellano y olas de los Fastos
Faciilladcs concedidas S. Ignacio para las regiones ultramariniis
Gregorio XIII en
Conslilucion
Provisionis
190
mstrce concede las
primeras
vicenales
..........
comunes con
dentales
Resumen
su
los Obispos, a
la
Compaa de Jess, para
Indias Orientales y Occi-
las
jO|
ôo
Revalidaciones de las Vicenales
Prroga
Prroga de
Prroga de
1<?3
Vicenales .\lcjandro VIH, en su Conslilucion ^wnrMm
las
las facultades especiales
las
la
Que
Animarum
que hoy
es lo
la
Compaa, hecha por
prroga Clemenle XIII
saluli
est vigente
de
la
Compaa
125
rjs
Vcnerabilis
.......
Se declara quines son Nefitos
...
Confirma Benedicto XIV las declaraciones anteriores
.......
...
......
Declaracin del mismo sobro los lugares, a que se extienden las Vicenales
Declaracin sobre los hijos y decendientes de los Indgenas
Dudas de
si
tienen no valor
al
presente stas declaraciones.
Confirma Clemente XI en su Constitucin Alias

Revalida Clemente XI en sus Letras
de
la
/71
la
modo de probar
declaracin sobre los Cuarterones
De
los misterios,
Sobre
Si se
el
Bautismo de los nios contra
Si
madre
se podr bautizar
Qu
al
la
155
.......
.....
....
161
la
voluntad de sus padres
Pro parle
........
............
podr bautizar, cuando
Cristiano y la
157
adulto, que ha de bautizarse
el
153
158
en las Letras de Inocencio XII
la soltera
que debe creer
156
Bautismo de los Nefitos
el
150
ApostoUcce los matrimonios nulos contraidos despus
Cdula auxiliatoria de los tres Breves anteriores.

Declaraciones sobre
149
154
castellano de stas Letras y notas de los Fastos
facilita el
jg
declaracin sbrelos Cuarterones.
Resumen
Se
.....
informacin sumaria en las causas matrimoniales de los Nefitos
la
144
^52
Declaracin sobre los Cuarterones y Puchueles
Declaracin sobre
isg
151
Declaracin sobre los Mestizos.
131
135
Congre-
las facultades vicenales ?
de Benedicto XIV
las declaraciones
Cum
las vicenales
Seccin VIL Declaraciones sobre Nciitos, Cuarterones y Puchueles
Resumen de
la
........
........
Inquisicin, y aprobada por Rcnedicto XI en sus Letras
Texto castellano del Decrelo de esta separacin

su Breve
Cmn siciu.
Cum dudum
mismas facultades por Clemente XII, en sus Letras
Documentos, en que se funda sta separacin
En
por Urbano VIII, en sus Letras
Separacin de las Vicenales, comunes los Obispos y

gacin de
srt/
madre es Cristiana y
el
padre
Infiel, y
cuando
Infiel
el
padre es
.
nio, cuando el abuelo paterno quiere, y los padros no
159
162
se har, cuando el padre Infiel dice que quiere bautizarse con su mujer hijos, y des-
pus se arrepiente?
Ser vlido
el
Bautismo contra
la
voluntad de los padres
qu se ha de hacer del nio bau-
tizado contra la voluntad de sus padres; cuntos testigos bastan para probar que uno
..............
est bautizado; en
padres?
Si
qu pena incurre
se puede bautizar nlguno contra
esto?
la
el
que bautiza
al
nio contra
voluntad de sus padres
la
voluntad de sus
y qu edad ha de tener para
163
939
pginas.
Qu voluntad
Ser vlido
se requiere?
el
163
Baulismo recibido contra su voluntad
Qu
se har, cuando se dudo
Qu
se har, cuando
el
si el
Bautizado tuvo intencin
?......
bautizado niega que tuvo intencin ?
En
...........
Los Indios estn relevados de
la fianza
los privilegios
Otro sumario, que trae

Privilegios,
de los Indios, segn
el
P. Alloza, en
que han caducado para
el
el
......
....
Concilio de
Lima
1660
las
las indulgencias
que concedi Sixto V
al
Infiel
Cnones de
Lo
la
la
la Iglesia,
concedido por Pi IV, por
concedido por
169
el
mismo, por 20 anos
Hospital de Santa
el
Ana de
Filipinas
gobierno espiritual de los Indios
Accin segunda del Concilio de Lima acerca de los Indgenas
...
.
Accin cuarta
170
171
prescrito acerca de los Indgenas por los Snodos de
Decreto acerca del matrimonio de los Infieles, que di

a la respuesta de Paulo IV
165
concedidas por Clemente XI los Indios del Paraguay, ni
Seccin IX. Doctrina de Santo Toribio para
Resumen de
168
tiempo prohibido por
Exencin de entredicho concedido por Po IV, por 30 anos
No han caducado
167
los Indios
Indulgencia plenaria por convertir un
164
..............
De contraer matrimonio en
25 anos
de calumnia por sus delaciones acusaciones
Estn exentos de esprtulas derechos de actuaciones
Sumario de
debe precederse sumariamente
los pleitos de los Indios
Seccin VIII. Privilegios curiales. Sumarios antiguos, Privilegios caducos

Privilegios Citiles y Curiales
i6i
el
Lima
III,
V, VI, VII, VIII, IX y X.
17'J
primer Concilio de Lima, conforme
174
940
LETRAS APOSTOLICAS,
QUE SE CONTIENEN EN LA PRIMERA PARTE, POR ORDEN ALFABTICO.
A.
pginas.
Alias, Clcmenlc XI
se declara quines son Ncfilos en Amrica, y en
y hasta qu grado pueden dispensarlos los PP. de
Altudo, Paulo
III
la
que impcdimcnlos,
Compaa de Jess
se conceden los Indios convertidos privilegios
tismo, Matrimonio, ayuno, dias festivos y absolucin de reservados
Aiiimarum
saluti,
Alejandro VIII
saluti,
Clemente XIII
otra vez se prorogan dichas Vicenales
Aposolici ministerii, Benedicto .XIV
un Indio casado con India
si
debe interpelarla an etiam ipsa converli
et cohabitare velit
....
....
al
loo
Bau65
Compaa de
se prorogan las Vicenales concedidas la
Jess
Animariim
en cuanto
se convierte
sine contumelia Creatoris
I25
Ii4
Fe
la
So
c
Commissum, Urbano VIH
Papa
Cum
el
dudum, Clemente XII
de Jess en
Cum
Cum
se prohibe bajo pona de
sicut.
sicut,
sicut.
Urbano VIII
sicuti,
Compaa
130
la ley
Moros
Papa
Ies
se
88
XIV
que causaron danos los Indios en
vez convertirlos
la
se
sanciona
esclavitud en stas Islas
declaracin de las facultades
con pena de
.
Compaa de Jess, y especialmente de
manda que
los Infieles,
108
especiales, que tienen en
............
las Indias los PI*. de la
96
92
restituir los
Rey de Espaa contra
Venerabilis, Benedicto
Cupientes, Paulo III
.......
y Mulatos
cmo deben
del
pensas matrimoniales
se designa el tiempo para el cumplimiento del precepto Pascual
cuando se intent por primera
Excomunin
se declara que los Obispos de Amrica pueden absolver in utro-
Gregorio XIV
familia, se
109
es lcito absolver a los Indios, que se confiesan por intrprete
Gregorio XIII
Filipinas,
Cum
al
las Indias
Po
los Indios, Mestizos,
Cum
reservada
latas senlentice
se prorogan las facultades especiales concedidas la
/oro de cualesquiera casos reservados al
Cum
Excomunin
privar los Indios de su libertad de sus bienes
la
de conceder
dis-
131
que se convierten, aunque sean hijos de
conserven lodos sus derechos; se les conceden algunos privilegios, y se
sealan algunos remedios para que no se perviertan
97
941
pginas.
D.
Dudum, Alejandro VI
so confirma y extiende
.....
donacin hecha los Reyes Catlicos, de
la
que descubrieren en
las tierras descubiertas y
Nuevo Mundo
el
17
E.
Etsi, Pi IV
...........
se concede los Indios por veinte y cinco atios poder casarse
cerradas las velaciones.
Eximice, Alejandro VI
conceden los Reyes de
se
Castilla
y Len en
cuando estn
...
....
biertas y que descubrieren, los privilegios, que tenan los de Portugal.
Eximice, Alejandro VI
Exponi Nobis, Paulo
mismos
se donan los
que los Indios pueden ganar
los
diezmos de Amrica
las
168
descu-
las tierras
15
20
Indulgencias, sin comulgar, con
sola la confesin juicio del confesor
93
I.
In AposlolicB, Clemente XI
despus de
la
Immensa, Benedicto XIV

y
.......
revalida los Matrimonios, que haban sido nulos en las Indias
declaracin de quines son Nefitos
se confirma lo dispuesto por Paulo
por Urbano VIII en su-Gonst. Commissum, en
favor de
III
la
libertad incolumidad
de
112
los Indios
In suprema, Benedicto XIV

fieles
de ambos sexos
Ciudad,
el
156
en sus Letras Pastorale,
da facultad su Nuncio en Venccia, para dispensar los In-
convertidos, que hubieren estado
con cualquier
casarse
In supremo, Gregorio XVI
Catecumenado de dicha
el
cnyuge
Infiel
82
se prohibe hacer esclavos ios Indios y Negros, privarlos de
sus bienes y traficar con ellos

Inter asiera, Alejandro VI
en
Fiel, sin interpelacin del
......
11
se hace donacin a los Reyes Catlicos, de todas las tierras
descubiertas 6 que descubrieren en
el
Nuevo Mundo.
12
L.
Licet debitum, Paulo III
conceden los Misioneros de
se
la
Compaa de Jess facultades
especiales en tierra de Infleles
117
P.
Pastorale, Paulo III
se prohibe bajo pena de
Excomunin
reservada
al
Papa,
se da los Ordinarios, Prrocos y PP. de
la
Com-
latee sententiai
hacer esclavos los Indios, privarlos de sus bienes

Populis ac Nalionihus, Gregorio XIII
paa
el
casarse con cualquiera Fiel, sin interpelacin del cnyuge
Propaganda;, Clemente XI
Papas anteriores, y
do
parte, Inocencio
la
ll
de Jess en Amrica facultad para dispensar con los Indios de ambos sexos
convertidos,
Pro
lo dispuesto
XIII
por ellos para
la
incolumidad de los mismos.
77
por los
.
lO
en America, en los lugares, que distan ms de dos jornadas
Curia Episcopal, puedo
sea de su agrado
Infiel
se confirman los privilegios concedidos los Indios
probarse
la soltera
ante
el
Prroco otra persona, que
158

pginas.
Provisionis nostra, Gregorio XIII

la
se conceden por primera vez las Vicenales en las Indias
121
Compaa de Jess
Provisionis nottrce,
cias, sin
Urbano VIII
comulgar, con sola
la
confirmase
el
que los Indios pueden ganar
las Indulgen-
91
confesin juicio del confesor
R.
Romani
Ponifices,
que se bautiza con
Po
que
los Indios convertidos
ellos, dejadas las
pueden permanecer con
dems, aunque no sea
la
primera.
la
mujer,
...
76
V.
Veritas ipsa, Paulo III
ni
que no se puede privar
los Indios y otros Gentiles de su libertad
de sus bienes, y que todo lo que en contrario se haga es nulo y de ningn valor.
102
u.
Universalis EcclesicB, Julio II
concede a los Reyes Catlicos
el
patronato sobre las Iglesias
de Amrica
Seis cartas de S. Pi V.
trate bien los Indios
24
varios personajes, encomendndoles encarecidamente que se
104
943
LETRAS APOSTOLICAS,
QUE SE CONTIENEN EN LA PRIMERA PARTE, POR ORDEN DE PONTIFICADOS.
pginas.
Alejandro VI.
1493. Marzo
4. Inter cmtera
.........
donacin de las Indias, dentro de ciertos limites,
Reyes Catlicos
Eximice
4.
se conceden los privilegios de los
de Espaa en
Dudum
Setiembre 26.
1501
Noviembre 16. JximE
15
........
Reyes Catlicos
los
la
donacin de
Indias hecha
las
donacin los mismos de los diezmos en Amrica
12
los
las tierras descubiertas
se confirma y extiende
Reyes de Portugal
los
17
20
Julio II.
1508. Julio 28. Universalis Ecclesice
se concede los
29. Pastorale
Patronato sobre
III.
se prohibe bajo pena de
el
24
Paulo
1537. Mayo
Reyes Catlicos
de Amrica
las Iglesias
Excomunin hacer esclavos
Indios y privarlos de sus bienes
Junio
1. i4t7do
se conceden los Indios varios privilegios
2. Fer/as pa
que no se puede privar
libertad ni de sus bienes
1542, Marzo 21. Cupientes
que se
los
101
...
65
y otros Gentiles de su
102
conserven ntegros sus derechos los Infieles,
les
que se convierten
los Indios
...
algunos privilegios los mismos
97
Po IV.
1562. Agosto 12. Etsi
pueden los Indios por 25 anos casarse tempore
velito
(caduc)
168
Po V.
1571 Agosto
.
2.
Romani
el
Cum
Pontifices
que se tenga por legtima
la
muger, que se bautiza con
76
Indio
sicut
es lcito absolver los Indios, que se confiesan por inter-
prete.
...
96
Seis cartas varios personajes encargndoles que miren por los Indios
104
Gregorio XIII.
1573. Enero
1.
Cum
sicut
.........
facultad los Obispos
los reservados
1
576. Noviembre 28. Provisiont
Jios/rK
de Amrica para absolver de lodos
se conceden las primeras Vicenales
la
88
Compaa
121
de Jess
25. Populis ac nationibus
1585. Enero
se dispensa los Indios convertidos de la inter-
77
pelacin del cnyuge
TOM.
I.
118
9U
paginas.
Gregorio XIV.
Cum
1591. Noviembre 18,
sicut
cmo
se ha de restituir los Indios de Filipinas
se pro-
108
hibe hacerlos esclavos
Paulo V.
1609. Abri] 18. Exponi Nobis
los Indios
pueden ganar
las Indulgencias sin
comulgar, con
solo confesarse
93
Urbano
1630. Abril 16.
Cum
VIII.
cundo pueden cumplir con
sicut:
el
precepto Pascual
os Indios,
Moros, Mulatos y Mestizos

1634. Marzo 13. Provisionis
nostrce
.........
comulgar
cias, sin
1639. Abril 22. Commissum
92
se confirma que los Indios pueden ganarlas Indulgen-
se prohibe privar los Indios de su libertad y de sus bienes.
94
109
Alejandro VIII,
1690. Marzo 30,
Animarum
saluti
prroga de las Vicenales concedidas
la
Compaa de
Jess
125
Inocencio XII.
1698. Mayo
3.
Pro
parle
facilita las
informaciones sobre soltera en Amrica
isg
Clemente XI.
1701. Abril
2.
In Apostulicce
.........
se revalidan los matrimonios nulos despus que se declar
quines son Nefitos
1704. Marzo 11. Propagandas
^gg
se confirman los privilegios, y lo dispuesto por los Papas
en favor de los Indios
100
Clemente XII.
1734. Setiembre
9.
Cum dudum
prroga de las facultades especiales de
la
Compaa de
Jess
130
Benedicto XIV.
1744. Diciembre 20. Immensa
1745. Enero
se confirma lo dispuesto por Paulo
favor de
la libertad
16. In suprema
III
incolumidad de los Indios
los Infieles convertidos,
....
y Urbano VIII, en
que estuvieron en
el
H2
Catecume-
nado de Venecia pueden ser dispensados para casarse con cualquier

Fiel, sin interpelacin del
1747. Setiembre 16. Aposlolici ministerii
si
cnyuge
un Indio casado con India se convierte, debe
interpelarla
1757. Enero
27.
Cum
gg
Venerabilis
declaracin de las facultades especiales de
la
Com-
paa de Jess
13 j
Clemente XIII.
1766. Setiembre 10. Animarum
saluti
prroga de
las Vicenales
de
la
Compaa de Jess
144
Gregorio XVI.
1839. Diciembre
3.
In supremo
se prohibe hacer esclavos los Indios y Negros, privar-
los de sus bienes y traficar
con
ellos
114
945
DE LOS PRIVILEGIOS DB LOS OBISPOS DE AMRICA.

pgina
175
Se divide en once secciones

Seccin
De
I.
Consagracin de Obispos
la
Dispensa Pi IV por sus Letras
Ex
supemee, para que en las Indias pueda hacerse
Con-
la
sagracin por un solo Obispo, con asistencia de dos tres Dignidades Cannigos de la
Iglesia Catedral
Resumen y notas de
Seccin
De
II.
la
los Fastos
Consagracin de los Santos Oleos
180
Orculo de Pi IV, concediendo consagrar los Santos Oleos con

la
mitad
al
menos
del
76
177
nmero de
el
blsamo del
pais, y
con
ministros, que se requiere
Concede Pi IV los Obispos de Amrica en su Const. Licet Ecclesia, facultad para consagrar
Santo Crisma con
el
blsamo del pais y con
el
el
nmero de ministros, que

181
pueda haberse
Resmen
S. Pi
en sus Letras Digna reddimur, concede tambin facultad de consagrar el Santo
Crisma con
blsamo indgena
el
182
Doctrina de Avendano sobre stas Letras

Si solo el
Es
blsamo de Palestina estuvo en uso hasta
privilegio declaracin el consagrar el Santo
Se ha mudado por
Tiene potestad
el
esto
la
la
Seccin
el
blsamo
V en
183
de Palestina ?
el
Sacramenti?
sus Letras Deeens
el
debitum
.......
184
castellano
Pueden en virtud de stad facultad dispensar en todas

defecto, excepto la
Est por
blsamo indgena
Facultad para dispensar de irregularidades
III.
La concedi Pio
Resmen
necessitate
el
materia especial de un Sacramento
El blsamo de Indias es de diversa especie que
Es necesario
descubrimiento de Amrica
Crisma con
materia del Sacramento
Papa de designar
el
la
las irregularidades
un en las de
que se contrae por homicidio y simona?
185
sentencia negativa D. Feliciano de la Vega con otros
Afirman Morelli y Avendano
Lo mismo opin una consulta de Telogos

Seccin IV.
del Concilio II de Quito
186
188
.luicios Eclesisticos
.........
Const. de Gregorio XIII Exposci, en que se determina quines son en Amrica los jueces
de apelacin en las causas Eclesisticas
Resmen
Si las
castellano y notas
Sedo puede juzgar
189
causas de los Obispos estn sujetas
Si solo la Santa
las
la
Constitucin ^x;)o;ci7 (2&t<um
causas mayores
189
946
paginas.
Si las
menores se debern juzgar ante
A quin
el Concilio Provincial.
toca conocer en las causas civiles de los Obispos ?
puede conocer en
Si el Concilio
las
Qu atribuciones tendrn
Deputados en ste caso
los
causas menores, cuando no hay doce Padres
podra depular algunos, que conozcan en
Si el Concilio
189
las
190
causas de los Obispos
DISPOSICIONES DEL CONCILIO DE TRENTO SOBRE LAS CAUSAS CRIMINALES

MAYORES DE
LOS OBISPOS, Y CUALIDADES DE LOS TESTIGOS.
Dudas propuestas por Santo Toribio acerca del Concilio Provincial
1
puede conocer en todas
Si el Concilio
apelar
al
Concilio, y no
si las
i.
Si se
puede apelar de
5.
Si se
puede apelar del Concilio
6.
Si el
la
Curia Arzobispal
al
la
Curia Arzobispal
Concilio, deber ser
al
Papa
Curia Arzobispal
Arzobispo puede por justas causas disolver
el
Concilio, sin contar
con
los Sufra-
gneos
y,
Arzobispo,
Si el
7.
silencio los
como cabeza
ceder contra
del Concilio,
dems, mandar que se
cuando algn Sufragneo
8.
de los Sufragneos,se puede
el tribunal
causas pendientes en
la
......
Metropolitano
al
puede avocar
Si el Concilio
3.
191
causas pendicnles en las Curias Sufragneas
de las causas pendientes, que se ventilan en
Si
2.
las
le
impide
lea
le
puede mandar y ordenar
tal escrito,
como imponer
que alguno salga del Concilio y
perturba se muestra inurbano
si
podr pro-
Arzobispo puede proceder con censuras y otras penas contra los Obispos que
usurpan su jurisdiccin en el Concilio, que quieren conocer en alguna causa pendiente
Si el
en
la
Curia Arzobispal
Si el Concilio
9.
el
10.
puede nombrar Jueces para que
fallen las
Concilio
11. Si
quin se podr apelar en

el
tal
mente acusado, para transmitir
cer
al
caso, de la sentencia de estos Jueces
...
Concilio podr recibir informacin, y formar proceso contra algn Obispo grave-
12. Si en las causas criminales
las
pruebas y
menores de
los
el
proceso
al
Papa
Obispos que segn
192
el
Tridentino toca cono-
.............
...
...........
Concilio Provincial, los Jueces deputados por el Concilio para conocerlas debern
ser Obispos
13. Si tales deputados podrn conocer en las causas, disuello
H.
causas pendientes, concluido
Si dichas
causas criminales menores se podrn tratar sin
el Concilio.
el
nmero de doce Padres,
prescrito por el derecho
15. Si el Metropolitano puede conocer en las causas civiles de los Sufragneos
16. Si el Concilio Provincial puede conocer en las causas civiles del Metropolitano
17. Si puede conocer tambin en las causas criminales menores del
y dado que
si, si
mismo Metropolitano,
podr proceder ms que una caritativa correccin
...
........
18. Si el Concilio Provincial podr castigar al Provisor Vicario General del Metropolitano
y proceder contra
19. Si
el
en las causas criminales
Concilio Provincial podr por algunas causas suprimir
cesis Sufragneas hasta
que se concluya
el
Concilio
la Visita
de todas
las Di-
947
pginas.
20. Disponiendo
el
Tridenlino que
con causa conocida y aprobada por

macin de
las
deber llamar
Metropolitano pueda visitar las Dicesis Sufragneas
el
el
causas urgentes para
Obispo y oirle en
al
ordenar y declarar que hay lugar

Concilio declare que
el
Concilio Provincial,
la Visita.
la Visita del
ser necesario hacer inforla
informacin, se
proceder segn su respuesta
Concilio, para
el
si
ntes de pasar
si
Metropolitano, ser suficiente que
el
Metropolitano puede visitar los Sufragneos por haber quejas

ellos, sin necesitad
y representaciones contra
de llamar
al
Obispo y
oirle
en presencia
192
del Concilio (Hasta aqu Santo Toribio)
CAUSAS DE LOS CABILDOS CATEDRALES.

Puede
el
Obispo proceder sin Adjuntos en
Cabildo algn miembro de
Si el
Qu dispone
el
causas criminales de los Prebendados
las
puede ser juzgado por
Tridenlino acerca de los Adjuntos?
Esta disposicin habla solo con

Doctrina del Seor
los Captulos exentos
el
Obispo
193
?...,..
Refuta los tres argumentos, y trae una decisin de

la
Villarroel sobre el caso
Presenta tres argumentos del Seor Solorzano en favor de los Prebendados
Agrega
la
Sagrada Congregacin
194
197
doctrina de Barbosa en apoyo de su opinin
CAUSAS DE LOS REGULARES.

Si las causas de ios
Qu,
Si las
Regulares se comprenden en
las causas
.......
........
de los Regulares
Tridentino los Regularos del derecho de elegir Jueces conservadores?
el
200
Doctrina del Seor Villarroel ste propsito
Priv
Gregoriana Exposcit
causas de los exentos se pueden terminar en Indias
Modo de proceder en
Qu
la Constit.
los Regulares fueren exentos ?
si
disposicin nueva di sobre esto Clemente XIII en su Const.
Cum
omiiium
201
202
JUECES DE LAS CAUSAS ECLESIASTICAS.

Quines son los Jueces competentes en las causas Eclesisticas'
Qu
se establece en
la
Jueces Eclesisticos
norma
Si
deben ser idneos segn
Si
deben ser constituidos en Dignidad
Si para
Si
la
.........
....
del Tridentino
cada Dicesis deber nombrar cuatro
Si fuera del Concilio se
Si ste
deben
ir
la Santa
la
el
Concilio Provincial
podr subrogar otro, cuando
nombramiento toca
Se recomienda aqui
2(3
Constitucin Quamvis paternx, de Benedicto XIV, acerca de los
Sede
al
Obispo, y
los
si
falte
alguno
.....
...
?
ha de ser con consejo del Cabildo
nombres de
los
deputados dentro fuera del Concilio
celebracin del Concilio, para nombrar dichos Jueces
...
.
INDICE DEL PRIMEK TOMO,
918
pginas
CAUSAS MATRIMONIALES.
Modo de proceder
en ellas prescrito por Benedicto
Debe observarse solo en
las causas,
XIV en Su
Conslit.
Dei miseratione
en que se disputa del valor del matrimonio
205
207
DEFENSOR DEL MATIMONIO.

Cul es
el oficio
del Defensor?
veces se trata
Si est obligado asistir al juicio, cuantas
debe
Si se le
citar para presenciar ei
Si l le loca
acto judicial sin su presencia
Ordinario
el
nombramiento
el
Ordinario con justa causa
Quines son los Jueces designados para

primer Juez ser siempre
Si el
.....
.......
......
...
del Defensor
obligado prestar juramento, y
Si est
tos testigos
el
puede ser removido por
Si
exmen de
la
matrimonio verbalraente por escrito
el
y nulo
Si ser rrito
Si loca al
defender
causa
el
deber renovarle en cada causa
si
las
Ordinario
causas de nulidad?
TRAMITES DE PROCESO.
Qu
trmites se debern seguir en las causas de nulidad
Defensor de toda apelacin
el
Si estar
obligado apelar, cuando se da sentencia en contra
Podrn los cnyuges pasar otras nupcias con una

Si
cuando en primera instancia se da sentencia en favor del matrimonio, se debe abstener
Si,
deber apelar
sola sentencia
Defensor, cuando en segunda instancia se
el
en su favor
falla
...
en favor del matri-
monio
Si deber apelar en caso contrario,
no existiendo dos sentencias conformes y contrarias
al
208
valor del matrimonio

Si
con
A qu
Qu,
la
tercera sentencia quedar concluida la causa
Defensor tocar
si
si
Si lo har
Metropolitano, al Nuncio,
Obispo ms
al
qu Defensor deben elegir?
?.......
.........
...
?
recibir el Defensor por su oficio
de caridad, como
pagar
Si se le
al
tocare al Juez que no tiene tribunal, ni Jurisdiccin Ordinaria
Qu honorarios
Si le
causa en caso de apelaron
en segunda instancia tocare conocer
prximo
Qu,
la
la parte,
lo suplican las
en cuyo favor trabaja
pagar de las penas impuestas en
Letras
el tribunal,
donde ejerce su
oficio
212
Si sta Constitucin est vigente en las Indias

Si se
prohibe por
la
Constitucin Benedictina despachar stas causas sumariamente
MATRIMONIO RATO.
Qu
se requiero para la vlida y licita dispensa del matrimonio rato
Si se necesitan
Si
pruebas de no haber sido consumado
puede disolverse
sin justas causas
99
pginas.
Qu
trmites pide sta Dispensa
Si el
Ordinario deber entablar
Si se
debern
212
dirigir preces la
la
informacin
>,
Santa Sede
Papa puede dispensar
Si solo el
MODO DE CELEBRAR LOS CONCURSOS A PARROQUIAS.

Qu dispuso Benedicto XIV en su Constitucin Cum
quias
illud,
.......
Las Parroquias deben proveerse en los ms dignos

S. Pi
sobre los concursos Parro-
concedi facultad de apelar
213
La S. Congregacin del Concilio expidi unas Letras 16 de Noviembre de 1720, en que

prescribe
el
modo de hacer
el
exmen, y algunos requisitos para
la
apelacin
2 J5
Benedicto IV, para evitar algunos inconvenientes, aade nuevas reglas sobre lo que se ha
de practicar nles y despus del concurso, y en caso de apelacin
2I8
Seccin V. Facultad para dispensar de ilegitimidad

Letras de Gregorio XIII
Resumen
222
Nuper ad Nos
223
Seccin VI. Vicenales amplsimas de los Obispos de Indias
XIV Jn
Letras de Clemente
Aposlolicce.
224
Texto castellano
Texto latino
226
Cdula Real comunicando los Obispos de Indias
la
Breve de Pi VII In supremo, en que se concede
prroga de stas Vicenales
la
2'>8
prroga de las Vicenales. Texto cas-
tellano
Texto latino
231
Seccin VII. Instruccin para hacer
la visita
od tmna. Texto castellano.
Texto latino
Seccin VIII. Se comunican las Slitas los Vicarios,
en
la
233
238
si el
Constitucin de Benedicto XIV, Quamvis in calce
Obispo muriere sin delegarlas

.
Seccin IX. De las Slitas
243
Se puso un ndice minucioso de stas facultades extraordinarias de los Obispos de Amrica,

en
la
pg
3q3
............
.....
Seccin X. Jurisdiccin Castrense y controversias suscitadas entre los Obispos y los Vicarios Castrenses
Prembulo sobre
la
Breve relacin de los privilegios Castrenses, por rden cronolgico

Letras de Pi VI
323
324
325
Jurisdiccin Castrense.
Cum
in exercilibus,
prroga del Indulto por siete anos.
Instruccin del Vicario General para los Subdelegados Castrenses
......
Id.
id.
para los Capellanes de Marina
Id.
id.
para Capellanes de Tierra
Se nombra Subdelegado Apostlico y Teniente Vicario General

Declrase qu personas pertenecen
la
Declrase qu personas se extiende
al
Indulto de carnes y lacticinios
Instruccin del Vicario General sobre el ayuno y
el
Obispo de Quito
Jurisdiccin Castrens e
el
333
340
....
precepto de no promiscuar.
335
3^2
34^
345
950
pginas
Prroga del Indulto por Pi VII, en sus Letras

Fio VII en su Cnst. Compertum
Castrense, y
Proroga
la
est
Cum
346
in Regs.
determina qu personas estn sujetas
la jurisdiccin
proroga por siete anos
la jurisdiccin
350
Castrense por siete anos Pi VII en
Seccin XI. Ordenaciones varias para
el
la
Consl. Majestatis
tuce.
Gobierno de los Obispos
355
356
...........
Inocencio XIII da sus Letras Apostolici minler, para restaurar la disciplina Eclesistica
ei)
los
Reinos de Espaa
Pi IV condena los Recursos de fuerza en una carta dirigida
al
Arzobispo de Santiago de
365
Chile
Declara Pi IX que no puede
el
Declara Pi IX en sus Letras
Romanus
diccin
Cabildo revocar
la jurisdiccin del
Poniifex, que
el
Vicario Capitular
Cabildo no puede limitar
la
del Vicario Capitular, ni elegir para ste cargo al que ha sido presentado
Por sus Letras Omniutn
saluti
para
367
concede Benedicto XIII un
altar privilegiado todas las
370
Iglesias Catedrales
Concede Clemente XIII en su Const. Inexhauslum

la
366
juris-
Obispo do aquella Sede
dar
bendicin Papal dos veces
al
ano
los Arzobispos y Obispos facultad
de
951
LETRAS APOSTOLICAS.
QUE SE CONTIENEN EN LA SEGUNDA PARTE, POR ORDEN ALFABTICO.
A.
pginas.
Apostolici ministerii, Inocencio XII
deben observarse en los Reinos de Espaa
IX
Aposlolicce Sedis, Pi
se determina
........
sobre varios puntos de disciplina Eclesistica, que
el
nmero de censuras lata
sententice
356
297
c.
Comperum
est.
Pi VII
se determina quines estn sujetos la jurisdiccin Castrense,
y
350
se proroga sta por siete anos
Cum illud. Benedicto XIV

Cm m exeraVfcu, Pi VI
Cum in
Regis, Pi VII
se prescribe
cmo
se ha de hacer el concurso Parroquias
se proroga por siete anos
la
jurisdiccin Castrense
se proroga la jurisdiccin Castrense por otros siete anos
212
325
346
D.
Decens
el
debum. Pi
DH
.........
...........
se concede los Obispos de Amrica
de irregularidades
miser alione. Benedicto
validez del matrimonio.
Digna reddimur. Pi V
del
facultad para dispensar
XIV
modo de proceder en
las causas, en
que se dispula de
puede usarse en Amrica del blsamo indgena para
la
184
la
205
confeccin
182
Crisma
E.
Exposcit, Gregorio XIII
todas las causas Eclesisticas
Ex publicis. Po IX
Ex superna, Po IV
..........
......
determina quines son en Amrica los jueces de apelacin en
188
365
se reprueban los recursos de fuerza
se dispensa para qi;e en Amrica se pueda hacer
la
Consagracin de
^76
Obispos por un solo Obispo
TOM.
I.
"9
952
pginas.
I.
In
XIV
Aposlolicw, Clemente
se conceden los Obispos de Amrica Vicenales amplsimas.
Inexhaiislum, Clemente XIII
se concede los Obispos facultad de dar dos veces
al
226
ano
370
bendicin Papal
In supremo, Pi VII
se prorogan las Vicenales de los Obispos de Amrica
231
L.
Licet Ecclesia, Pi IV
se da facultad para que
blsamo indigcna, y se consagre con
en Amrica se confeccione
nmero de
el
ministros, que
Crisma con
el
cmodamente
se pueda.
181
M.
Majestatis
Pi VII
luce,
se proroga por siete anos
la
jurisdicion Castrense
ni
coartar
35S
N.
Non
levi.
Pi IX
se declara que
no puede
el
Cabildo Catedral revocar
la
jurisdiccin del Vicario Capitular
Nuper ad Nos, Gregorio XIII
366
da los
se
Obispos de Amrica facultad de dispensar de
legitimidad para recibir todas las Ordenes, un el Presbiterado.
222
O.
Omnium
saluli.
Benedicto XIII
se concede todas las Iglesias Catedrales, que no lo
tuvieren, un altar privilegiado
370
Q.
Quamvis
in calce. Benedicto
Quamvis
yalernce. Benedicto
XIV
comunica
XIV
se
causas sino los jueces Sinodales
las Slitas los Vicarios Capitulares
manda que no
243
se delegue el conocimiento de las
quin debe elegirlos, y qu cualidades han de tener.
203
R.
Romanus
Fontifex,
Pi
tiempo determinado
ni
remo
Dicesis
verlo,
ni
el
IX
declara
que
no
puede
el
Cabildo Catedral
elegir
por
Vicario Capitular, ni reservarse parte alguna de jurisdiccin,
elegir
para ste cargo
al
presentado para Obispo de aquella
867
LAS MISMAS LETRAS POR ORDEN DE PONTIFICADOS.

Po IV.
1562. Agosto 11. Exsupernce
en Amrica puede hacerse
por un solo Obispo
12. Licel Ecclesice
Amrica para
se conceden facultades
la
confeccin del Crisma
la
Consagracin de Obispos
especiales
los
176
Obispos de
181
953
pginas.
Po V.
1571. Agosto 2. Digna reddimur
........
........
..........
en Amrica puede usarse del blsamo del pais para
confeccin del Crisma
i. Decens el debintn
la
182
se concede los Obispos de Amrica facultad de dis-
pensar de irregularidades
184
Gregorio XIII.
1573. Mayo 15. Exposcil
quines son en Amrica jueces de apelacin en
Eclesisticas
1576. Enero 25. Nuper ad Nos
causas
188
dispensar de
los Obispos de America para
ACliad
las
,222
ilegitimidad
Inocencio XIII.
1723. Mayo 13.
min/m't
J/)05t/ict
.........
sobre varios puntos de disciplina, que deben ob-
servarse en Espaa
356
Benedicto XUI.
1724. Agosto 20.
Omnium
salui
altar privilegiado para todas las Iglesias Catedrales
370
Benedicto XIV.
1741.
26. Quamvis paernce
Agosto
qo
conocimiento de
el
las causas
no se delegue
203
sino las jueces Sinodales
Noviembre
3.
Dei miserationc
de
1742. Diciembre 14.

1748.
illud
cmo
i6. Quamvis in calce
Enero
las causas, en
que se cuestiona
validez del Matrimonio
la
Cum
modo de proceder en
205
se ha de hacer
el
concurso Parroquias
comunicacin de
212
las iS/irt los Vicarios Capitu-
243
lares
Clemente XIII.
1762. Setiembre
3.
Itiexhaustum
Obispos pueden dar dos veces
los
al
ano bendicin
370
Papal
Clemente XIV.
1770.
Marzo
27. /n
.4j505tofc(E
Vicenales amplsimas los Obispos de Amrica
226
325
Po VI.
1775. Octubre 26.
Cum
1803. Diciembre 16.
Cum
in exercilibus
prroga de
la
jurisdicccon Castrense
Po VII.
1807.
Enero
1815.
Julio
1816.
Mayo
7.
28.
ira
ie^fs
Compertum
est
prroga de
:
A/fl;e5a/s /ufiB;
10. In supremo
la jurisdcion
Castrense
....
se determina quines estn sujetos sta jurisdiccin,
prroga de
la
jurisdiccin Castrense
prroga de las Vicenales de los Obispos de Amrica
346
350
355
231
365
Po IX.
1856. Noviembre 27.
jEa; ;)uWic5
1858. Diciembre 15.
Non
levi
reprobacin de los recursos de fuerza
no puede
el
Cabildo revocar
ni restringir la
jurisdiccin
366
del Vicario Capitular
1869.
1873.
Octubre
Agosto
12. Aposlolicoe Sedis
20.
se determina
Romanus Pontifex
pitular
el
nmero de censuras lalm
declaracin sobre
la
senlenlim.
297
Ca-
....
eleccin del Vicario
367
954
paginas.
375
Divdese en cuatro secciones

Privilegios de los Regulares
Seccin
I.
Seccin
II.
Seccin
III.
Restricciones de los privilegios de los Regulares
468
519
Fundacin de casas Religiosas en America
566
Seccin IV. Ordenaciones varias, que afectan los Regulares de Amrica

<f=css=>=>
'
LETRAS APOSTOLICAS.
QUE SE CONTIENEN EN LA TERCERA PARTE, POR ORDEN ALFABTICO.
A.
Accepimns,
Ad
Ad
pastoralc,
Amrica
Ad
Paulo
compescendum,
que los Religiosos pasen
Gregorio XIII
las Indias
por
el
camino recto
contra los Regulares apsttas en Amrica
572
567
..............
Inocencio XII
Pi IX
uuiirersalis.
cedido los simples
suprimense
exenciones personales de los Regulares en
las
son nulos los votos solemnes de los Religiosos,
499
no han pre-
si
517
comunicacin de privilegios entre Dominicos y Menores.
877
Alias a
felicis,
suspensin de
Alias a
felicis,
suspensin de
Alias a
felicis,
se concede la alternativa los Agustinos de Michoacan
Alias a
felicis,
Alias ad siipplicationem, Julio
II
la
la
Bula Inscrutabili en Espaa

Bula Inscrutabili en Portugal
488
489
573
............
....
..............
Clemente XI
se confirma
la
precedencia de los Franciscanos Descalzos
sobre los Agustinos
Urbano VIII
Alias a nobis.
se confirma
la
Observantes en Amrica de enviar Comisarios

Alias
felicis,
Amrica
Len X
felicis,
Paulo
Alias
felicis,
Urbano VIII
confrmase
sobre
la
la
felicis,
Captulo General
Omnmoda de Adriano VI
las Iglesias
de los Regulares
>
revcanse los Orculos, en que se conceden privilegios los
los
la
Alias posquam,
sobre
Alias pro
se
497
sus Provincias, el
precedencia de los que han sido Definidores

el
honor
.........
578
gobierno de los Frailes Franciscanos Descalzos de
Amrica
felicis,
416
Comisarios de los Observantes en las Provincias de
Amrica tienen cuando volvieren

y
377
390
Regulares
Alias posquam,
577
limosna de los Prrocos en los entierros, que se
hacen en
Alias
al
primeras facultades concedidas los Misioneros Franciscanos en
Alias
III
636
facultad concedida los Provinciales de los
confirman
declaran
las
Letras anteriores
sobre
el
gobierno de los Franciscanos descalzos de Amrica, y se les comunican los privilegios

que tienen los de Espaa
581
955
TOMO.
INDICE DEL PRIMER
pginas.
Alias pro parte, Clemente XII

tillos
Dominieanos tienen voto en
so refunde el cargo de Comisario en el
de Prefecto en
...
colegio de Quertaro. Zacatecas, etc., de la Orden de San Francisco
Apostolatus,
Inocencio XI
Apostolatus,
Renedicto XIII
Menores en
el
las
Bulas Inocencianas en los Colegios de
del Monasterio de Santa Catalina en
fundacin
Gregorio XIII
Clemente XIII
se confirman el Instituto de
la
Compaa de Jess,
Pi VII
Chriscifidelium,
Paulo
Comisarios con voto
voz activa y pasiva en
el
sict,
Paulo
sicut,
III
Lima
que
que
el
la
537
663
....
.
.........
500
520
Provincial de los PP. Dominicos en el Per contine, con-
al partir los
PP. Dominicos para Filipinas
rdenes fx/ro /empora los Observantes
que
575
568
Provincia de Dominicos en el Per
indulgencia
de los Observantes en Amrica enviar
Comisario General de los Menores en Amrica tenga
el
cluido el tiempo, cuatro anos ms.

:
537
se da facultad los Obispos de Amrica para conceder las
se crea
Cum sicut, Gregorio XIII

Cum sicui. Urbano VIII
Cum sicut,
Captulo General
:
690
........
los Provinciales
aprubanse los nuevos Estatutos para los Relemitas
XIV
528
....
Parroquias los Clrigos Presbteros Seculares, que fueren idneos
Cum
Cum
538
los Ejer-
Provincia de Mercenarios en Guatemala
Captulo General
al
Benedicto
pueden
Clemente XII
Sixto
Cum nuper,
Compaa de Jess en Rusia

la
se divide en dos la Provincia de Mercenarios de
Urbano VIII
ai regendas,
la
fundacin de
Chrisiifidelium,
Cum
restablcese
673
c.
Catholicae fidei.
Lima
del Monasterio de la Trinidad en
fundacin
Lima
Congregaciones de Escolares
cicios de S. Ignacio y las
Crediti nobis,
678
549
651
Urbano VIH
Apostolici muneris,
Circumspecta,
Per
Aposolicw nobis.
Apostolicum,
que se observen
de Trinitarias en Lima
del Monasterio
fundacin
666
sobre los Agustinos, que buscan asilo en otras Ordenes
Clemente XIV
Alias pro parte,
643
Capitulo Provincial
el
Alias pro parte,
el
en Nueva-Granada los Priores y Vicarios de los Conven-
dementes no se cuenten en
las
nmero de
el
566
527
417
veinte y una
Religiosas, que debe haber en los Conventos de Carmelitas
Descalzas
Cum
546
sicut,
se revocan los privilegios de los Regulares, en lo que concierne
Cum sicut,
Cum sicut,
Cum sicut,
precedencia de los Franciscanos Descalzos sobre los Agustinos.
582
rdenes exca mpora
418
al
Inocencio XII
Santo Oficio
495
los
Agustinos
.....
se concede que haya doce Maestros en
la
Orden de
S. Agustn
en Mjico
Cum
Cum
sicut,
sicut,
629
Clemente XI: rdenes fx/ra mpora
el Provincial
de
S.
la
Orden de San Hiplito
Diego en Mjico no puede renunciar
635
la
precedencia sin consentimiento del Definitorio y Discrelorio

sicui.
Benedicto XHI : el Prefecto General de los Belemitas puede por nueve anos
638
reunir
650
Cum
Cum
el
sicut,
seis anos
Captulo General y presidirlo
Clemente XII
que
el
Captulo General de
S. Hiplito se celebre
de
seis
en
660
956
pginas.
D.
Decet Nos, Urbano VIII
.........
declrase quines son alumnos de la Provincia de Franciscanos
de Lima para poder obtener dignidades

Decet
Romanos
Clemente XIII
Poncifices,
para dar
la
576
Bendicin Papal deben los Regula-
50S
res pedir licencia al Ordinario
Decet
Romanura
............
...........
....
Descalzos de Amrica
Clemente VII
Devotionis,
respuesta las dudas propuestas por los Misioneros
facultades los Misioneros de Nueva-Espana
Inocencio IX
Dileci Fila,
Pi VI
Pontificem,
resumen
458
389
se declaran exentos los PP. Dominicos del Per, de Ja con-
tribucin del Seminario
Divina disponente, S. Pi
Divini cultus
Dudum
Pi VI
felicts,
da del
Dudum
felicis,
revocacin de las exenciones de pagar diezmos
Clemente
Cordn en
indulgencias los Monasterios del Per
....
se da facultad los Frailes Menores para establecer
409
la
401
506
Cofra-
588
las Indias
Inocencio XI
comprende
los Agustinos Descalzos de
Espaa Indias
Decreto dado para los Calzados
el
Dudum per
Duni ai
nos,
ubercs,
Len
Sixto
595
comunicacin de privilegios entre los Mendicantes
fundacin de una Provincia
376
de Franciscanos Descalzos en
530
Filipinas
Dum
Len X
inlra ments,
restringen en favor de los Obispos los privilegios de los
se
Mendicantes
469
E.
EcclesicB CathoUcm,
Inocencio XI
se erigen colegios de Frailes
Menores para Misiones,
y se forman Estatutos para su gobierno
Ecclesim Calholicoe,
se confirman estos estatutos
Ecclesim Catholica,
se
erige en
Congregacin Religiosa
la
Cofrada de los
Belemitas en Guatemala
Emanavit,
552
precedencia de los Dominicos sobre los Menores en
599
Quito
Emanavit, Inocencio XII
precedencia de los Franciscanos Descalzos sobre los Agustinos
633
en Mjico
Emanavit, Clemente XII
que no tengan prelacias los ordenados
m sacris
en
la
Orden de
San Hiplito.
Emanavit,
el
654
Semimario de Franciscanos Descalzos de Pachuca se extiende Cimapan
Ex
debito,
Paulo
III
los Misioneros
Tan tierras de Infieles
Ex
debito,
600
615
Inocencio XI
659
de Nueva-Espana tienen
las
facultades de los que
resumen
se
392
prohibe los Agustinos salir sin companero, y llevar capa
626
y sombrero en Mjico y Michoacan
Ex
debito,
Inocencio XII
Ex
debito,
Clemenlo XI
se erige
se erige
la
la
Congregacin de
S. Hiplito
en Orden Regular
Congregacin de Belemitas en Orden Regular
555
558
957
paginas.
Exemplis Praedecessorum, Benedicto XIV

la
que han de observar los Regulares para dar
rito
438
Bendicin Papal
Gregorio XIII
Eximice devotionis,
concdese
las Religiosas del
Convento de
la
Encar-
526
nacin de Lima recibir educandas
Ex
Ex
injuncto,
Inocencio XI
injurelo,
Inocencio XII
Exponi
nobis,
Adriano VI
se confirman los Decretos del Capitulo de S. Juan de Dios
aprobacin de las Constituciones de
-.
la
Orden de San
624
Hiplito.
557
concede Adriano VI los Mendicantes, que vayan Amrica,
toda su autoridad in uroque foro, segn lo creyeren conveniente para
la
conversin de
382
los Indios
Exponi
nobis,
Paulo
III
nobis,
S. Pi
se confirma
la
fundacin de
la
Provincia de PP. Dominicos en
el
Per
Exponi
521
:
se concede los Regulares en Amrica ejercer oflcio de Prrocos,
y confesar y predicar con licencia de sus Superiores, obtenida en el Capitulo Provincial.
Exponi
nobis,
Gregorio XIII
Exponi
nobis,
Gregorio
XIV
fundacin de la Provincia de PP. Dominicos en Filipinas
rdenes extra tmpora los PP. Dominicanos en
Exponi
nobis,
Exponi
nobis,
Exponi
nobis,
Exponi
nobis
Exponi
nobis,
cualidades para ser Presentado en
Exponi
nobis,
los Franciscanos
Paulo
precedencia del Clero Secular sobre
Urbano VIII
Exponi
nobis,
Alejandro VII
Inocencio XI
481
492
mismo
alternativa en la
no se suspende
Roma
concluido
Exponi
nobis,
aprubase
Exponi
nobis,
confirmase
Exponi
nobis,
Alejandro VIII
Exponi
nobis,
Inocencio XII
Exponi
nobis,
que
Exponi
nobis,
que de
Exponi
nobis,
Exponi
nobis,
Exponi nobis,
la
el trienio
la
Orden de
la
Merced
583
584
Descalzos de Amrica gozan de los privi-
Espaa
Orden de S. Agustn
el
oficio
S. Agustn, en las Indias
....
de Provincial en
la
la
compra de habitacin en Madrid para
el
de los Menores en
tiva
el
de S. .Agustn en Quito
:
594
....
595
......
629
las Indias
nmero de Maestros de
los Observantes de Indias tienen hospedera en el
de Araceli en
el
hermano
Orden
la
Convento
Roma
del
en ste cargo, en
la
631
Provincial Prior no puede sucederle

la
Orden de Santo Domingo
Provincia de Recoletos de Mjico se
elija
632
no se admitan ilegtimos en los Dominicos de Puebla de los
Angeles
so
revoca
638
la
que
el
......
Alternativa de los Agustinos en
de Gracia en Amrica
>
631
siempre
un Definidor
:
592
Pro-
decisin de la Congregacin sobre la alterna-
se aumenta hasta doce
587
590
Orden de
por alegato de nulidad
curador de Agustinos de Quito
Clemente XI
495
que tengan sufragio los Definidores Mercenarios del Cuzco,
legios de los de
nobis,
407
Regulares
otras dudas del Arzobispo de Manila sobre lo
que llegaron
Exponi
Regular.
527
dudas del Arzobispo de Manila acerca de su jurisdiccin sobre
los
el
Per
el
397
visitador de los
tome del Tucuman
la
Provincia
640
Conventos de Menores de Chile se
644
958
pginas
Etponi
24
se extiende
nobis,
nmero de Maestros de
el
la
Orden de
S. Agustn en el Per
Exponi nobis, Inocencio XIII
645
otros seis Grados de Maestros para la Orden de S. Agustn
en
el
Per
nobis,
se
Exponi
nobis,
otros seis Grados
Exponi
nobis,
se confirman los Estatutos de la
conceden
S. Agustn
Exponi' nobia.
en Mjico.
la
......
Grados de Maestros
ocho
Exponi
la
misma Orden en Michoacan

Orden de
646
Orden de
S. Hiplito.
647
Benedicto XIII: los Presbteros de S. Juan de Dios pueden administrarlos
Sacramentos, que no son propios del Prroco
que
Exponi
nobis,
Exponi
nobis,
Exponi
nobis,
Exponi
nobis,
que
Exponi noW,
que en
el
Procurador General de S. Agustn y
Convento de Manila tengan voto en
Clemente XII
el
Capitulo Provincial.
que algunos Frailes Franciscanos Descalzos gocen del
y preeminencias de Padres de Provincia
el
650
ttulo
canto Gregoriano no obliga los Franciscanos Descalzos.
el
429
Superior del
el
655
Visitador de los Franciscanos Descalzos de Filipinas
sea de
el
la
misma Provincia
658
Per y en Chile conserven los Conventillos de Do-
minicos los privilegios, que han posedo hasta ahora, y sus
Prelados tengan voz activa en los Captulos Provinciales
434
y otras elecciones
Exponi
nobis,
los
ms antiguos
cuatro Doctrineros
tienen privilegios de
Provincial en la Provincia de Agustinos del Smo.
Nombre
664
de Jess en Mjico
Exponi
nobis,
que sol tres graduados gozen del
Provincia del Smo.
ttulo
de Maestros, en
la
Nombre de Jess de Agustinos en
Mjico
Exponi
nobis,
los Provinciales de la
rica expulsar
nobis,
pueden en Am-
.......
no se admitan Mulatos
S. Agustn
los incorregibles, sin esperar la aproba-
cin del General
Exponi
Orden de
ni
Mestizos en
los
668
Mjico
Exponi
nobis.
Benedicto
XIV
se
da facultad
anos
al
Arzobispo de Lima, para que todos los
ordene un de Presbteros algunos del Oratorio
436
titulo de Misin
Exponi
nobis,
Exponi
nobis,
Exponi
nobis,
Clemente XIII
que nada se innove en los estatutos del Colegio de Francis671
canos Descalzos de Pachuca

en Amrica
el
Prefecto de Misiones de
cisco tiene lugar entre los Discretos
Clemente XIV
se
la
....
Orden de
conceden los Menores Misioneros en
el
S.
Fran-
nobis.
Po VI
677
que no se remuevan los Guardianes y Vocales de los Observanles.ni
se les prive de voz activa y pasiva en Amrica, ntes de tener el Capitulo General.
Expositum
nobis,
Clemente VIII
que se enterran en
676
Per los pri-
vilegios de los Predicadores Generales
Exponi
665
Agustinos de
las Iglesias
se prohibe los Prrocos llevar
de Regulares
ms derechos por
682
los
411
959
pginas
Eocposium nobis, Paulo
se prohibe los Prrocos llevar dobles derechos por los que
se entierran en las Iglesias de los Agustinos
412
H.
His quw, Clemente VIH
que en
la
Orden de S. Francisco en
promovidos Provinciales otra dignidad los que sean de
la
las Indias solo
puedan ser
misma Provincia
569
589
1.
Inocencio XI
Illius, qui charitas,
XV
Injuncti, Gregorio
alternativa en la
que los Visitadores de
Orden de Menores en
los
las Indias
Mercenarios en Amrica no ejerzan
572
jurisdiccin sin mostrar las Patentes

Injuncti,
Clemente XI
...
S. Hiplito
Clemente XI
Injuncti,
se conceden
Injunctum, Urbano
VIH
los
privilegios de los Mendicantes la
Orden de
631
se conceden los privilegios de los Mendicantes los Belerailas
574
sin licencia
In multis, Gregorio XIII
letras comendaticias
In Principis Apostolorum, Pi IV
al
de
la
Compaa de Jess
473
Gregorio XV, restriccin
de los privilegios de los Regulares acerca de
la
cura de almas, administracin de Sacramentos y predicacin

Itiscrvtabili,
cuanto
Pi VII
la
567
se revocan los privilegios de los Regulares contrarios
Tridenlino
Insci-uabili
639
que los Dominicos no vivan en Amrica fuera de los Conventos,
reforma de los Hospitales de S. Juan
484
de Dios
Amrica en
en
administracin de lo temporal
In tanta, Gregorio XIII
688
revcanse los privilegios contrarios
los Regulares por S. Po
al
derecho comn concedidos
Inter universa, Gregorio XIII
477
fundacin del
Convento de Santa Catalina de Sena en
525
Anlequera
L.
Libenter, Benedicto XIII
oponen
al
se confirman los privilegios de los Agustinos en
Concilio de Trento y Constituciones Apostlicas posteriores
lo
.
que no se
.
430
M.
Militantis
no
EcclesicB,
elijan su
Alejandro VII
que no sean
Militantis Ecclesice,
TOM.
que
Prior Vicario, sino que lo
iliiantis Ecclesice, Inocencio XI

rica,
I.
al
los Doctrineros
elija
de Santo Domingo en Amrica
en adelante
el
Provincial.
que no se nombren Visitadores de
la
Merced en Am-
625
mnos Presentados
Clemente XHI
ereccin del Colegio de Ocopa en
586
el
Per
563
960
pagmai.
N.
A'on o/ni, Benedicto
XIV:
facultades concedidas los Misioneros de
la
Compaa de
Jess en Quito
Niiper a Congregaione,C\ement.e
cuestiones del Obispo de
Cuba sobre
las facultades
de
los Regulares
Nuper pro
parle,
499
Clemente
que se entierran en
Nuper pro
parle,
mayores derechos por los
de los Regulares
las Iglesias
420
.............
parle, Alejandro
Guatemala.
Nuper pro
VII
Inocencio XI
se confirma
alternativa concedida los
la
prerogativa de Exprovincial
al
Procurador de
Menores en
la
557
Orden de
S. Aguslin en Filipinas
Nuper pro
parte,
592
Inocencio XI
no vale reclamacin contra
Profesin, pasado el quin-
la
quenio
Nuper pro
598
parle,
Inocencio XII
los dos Vicarios Generales
pueden con asistencia de otros
seis Religiosos,
los
de
la
Merced en Amrica
ms dignos, expulsar
los incorre-
630
gibles
Clemente XI
privilegios de
Nuper pro
parle,
Nuper pro
parle,
se aprueba
Nuper pro
parte,
los
los
.....
Comisarios Agustinos Descalzos en
Filipinas y Tierra-firme.
el
Manual de Ceremonias de
de Mjico
Antonio y Santa Cruz de
no puede
Orden de Sto. Domingo
la
en Amrica, tienen voto en
la
Prroco entrar en
eleccin de Provincial.
641
....
423
Nuper pro
parte,
Nuper pro
parle,
Nuper pro
parte,
estos Seminarios estn sujetos al Provincial
Nuper pro
parte,
los colegios
lares
Benedicto XIII
el
acompaando
el
las Iglesias
cadver.
.....
Clemente XIl
sus respectivos Provinciales
parte,
que se guarde
Nuper
pro pane,
......
Orden de
eleccin para ciertos oficios
la
que no sean Asistentes
637
la
Provincia de S. Diego de
.
parte,
Nuper pro
parle,
no hay Provincialalo de honor en
Nuper pro
parle,
Cuestin entre los Terceros del Crmen y los de San
la
Orden de
Francisco, en Mjico
660
Maestros de Novicios los Pres-
Nuper pro
ni
656
en
los Belemitas
que no se saquen sujetos de
bteros de
633
clausura en las casas de Franciscanos
Mjico sin licencia del Capitulo Definitorio pleno
647
649
pero no
.
la
quines deben hacer

la
de Indias
Descalzos de Filipinas
Nuper pro
de Misiones de Observantes en Espaa que-
dan sujetos
los
parle,
de los Regu-
Religiosos Descalzos de S.Francisco pueden fundar
los
Seminarios para Misiones
Nuper pro
637
Priores de los Conventillos en las Provincias de
S.
>>
633
los Observantes
S. Hiplito
la
Orden de
S. Agustn
.....
661
662
667
961
pginas.
P.
Clemente VII
Pastoral,
la
se divide la Provincia de Dominicos de Santa Cruz, y se crea
de Mjico
519
Clemente VIII
Pastoralis,
manda
Papa los Inquisidores de Lima, que abran informa-
el
cin sobre ciarlos abusos, que decian haberse cometido en el Convento de la Trinidad de
aquella Ciudad, y
Urbano
Pastoralis,
cmo han de proceder con

VIII
los inocentes y
con los culpables
332
se prohibe recibir mujeres seglares en los Conventos de Monjas
de Amrica
494
Inocencio XI
Pastoralis,
aumntase
el
nmero de Maestros en
la
Provincia de S. Agustn
625
del Per
Pi VI
Pastoralis,
se concede Comisario al Colegio de Pachuca, cundo y por quin ha
452
de ser elegido, le seala sus facultades
Per
alias noslras,
Perlatum
est,
Pi VII
se restablece la
Clemente VIII
Compaa de Jess en
las
dos Sicilias.
692
prohibe los Prrocos llevar mayores derechos por los que
se entierran en las Iglesias de los Regulares
Pium
et utile,
Gregorio XIII
Plura nter, Len XII
concede privilegios
Provisionis nostrce^ Paulo
411
Ordenes extra tmpora
la
Compaa de Jess
Compaa de Jess
la
....
.
406
464
que los Doctrineros no sufran otro exmen, aunque pasen
412
otra Doctrina
Provisionis nostrce.
Urbano VIII
deben ser juzgados por
de
los Religiosos
la
Compaa
intra claustra degentes
no
419
los Ordinarios
Q.
Quce Regularium, Sixto
sobre enviar Visitadores
la
Provincia de Dominicanos del
Per
569
Quamquam
vos,
Clemente VIII
no se reputan extra
Quantum animarum cura Gregorio XIV
claustra vivenles los Doctrineros
410
se concede do nuevo los Regulares el poder
ser Prrocos en Amrica
408
R.
Romanus
les
Ponlifex,
Paulo
revcanse
conceden todos otras nuevas.
Romanus
Pontifex,
XV
Gregorio
.........
las
Indulgencias concedidas los Regulares, y se
4^8
revcanse los Orculos sin atestado Cardenalicio, en
490
que se conceden privilegios los Regulares
Romanus
Ponlifex,
Urbano VIII
redcense
al
derecho comn los privilegios concedidos
491
Casas
los Regulares para fundar
s.
Sacri Apostolaus, Paulo
por
el
que en
la
Dicesis do Mjico los Doctrineros sean aprobados
4S1
Arzobispo.
Sacri Apostolatus,
Clemcnto
Sacri Apostolalus, Clemente XI
giosos do
la
fundacin del Monasterio de Santa Rosa de Lima
en
Compaa de Jess
548
Indias no hay trnsito otras Ordenes para los Reli-
644
962
pginas-
Sacrosancti, Alejandro VII
Sacrosancti, Benedicto XIII
Salvatoris noslri, Clemente
sobre
:
eleccin de Provincial Dominicano en Amrica
la
fundacin del Convento de Nazarenas en Lima
aprubase
Sedula Rom. Pontifids, Clemente XIV
la
583
559
546
asociacin de los Belemilas y sus estatutos
seprase
el
Colegio de Pachaca de
la
Provincia
de Menores Observantes de Mjico

Sedula Rom.
concedido
Pontificis,
al
Sollicitudo, Po VII
dece,
679
concede
los
Colegios de Misiones del Per lo que haba
Colegio de Pachuca
Benedicto XIII
iSo/tdio,
Summe
Pi VI
se restablece
Benedicto XIII
no se opongan
456
declara exentos de gabelas los Mendicantes
Compaa de Jess por todo
la
el
orbe Catlico
426
694
se confirman los privilegios de los Observantes, en lo que
Concilio de Trento
al
43j
u.
Unigeniti, S. Po
Indias
concdanse varias gracias
las
Provincias de Sto.
Domingo en
las
resumen
403
en Mjico los Regulares aprobados para or confesiones pueden

por el Arzobispo sucesor del que los aprob
examinados
ser otra vez
Universalis, Paulo
Universalis,
....
Urbano VIII
unin de los Agustinos Descalzos con los Calzados en Nueva-
Granada y Quito
544
LETRAS APOSTOLICAS EN CASTELLANO.

Gregorio XV, 26 de Setiembre de 1620, concedi
la
Compaa de Jess
varias indulgen-
cias por ensenar la doctrina Cristiana
Inocencio XI, 30 de
Mayo de 1686,
414
concedi los Menores Observantes, que ejerci-
las
tasen tan til ministerio
42i
Clemente XIII^ 30 de Agosto do 1760, prohibi bajo

vayan
al
Per Misioneros de
la
penas cannicas
el
impedir que
Orden Serfica
669
ORACULOS DE ALGUNOS PAPAS.

Paulo IV, 7 de Junio de 1557, confirma los privilegios concedidos por sus predecesores
los Dominicos en Amrica
los Nefitos y Fr.
El
les
concede facultad para administrar todos
Domingo de
Sto.
Tomas
mismo concedi que se pudiera usar en

para
S. Po
la
la
Sacramentos
.
confeccin del santo Oleo y del sagrado Crisma
todas las gracias y privilegios de que gozan los Mendicantes

ni
deputado por
en virtud del Jubileo

el
ni
de
la
395
Provincia del Per del blsamo indgena
396
confirma, y en cuanto sea necesario concede de nuevo
Religiosos
la
los
otras facultades extraordinarias
la
Compaa de Jess
declara que no pueden sus
Bula de Cruzada elegir confesor, que no fuere
Superior y concede facultades y gracias especiales los Misioneros de
misma en Amrica
521
963
pginas.
DECRETOS Y DECISIONES DE LAS CONGREGACIONES.

Decisiones de la S. Gong, de Obispos y Regulares sobre
la asistencia
de los Regulares
424,493,494
los entierros
Respuesta de
misma varias dudas propuestas por los Colegios de Menores Observantes.
ia
Otra Respuesta
Iglesias
si
Obispos pueden
los
Domingo
los Religiosos do Sto.
gaciones con
el
y los
483
de
la
......
Gompania
uso de sacos, sin licencia del Ordinario
los Regulares reprobados en el
erigir
exmen no pueden ser enviados por
nuevas Congre-
Resolucin de varias dudas suscitadas por las Letras Inscrutabili de Gregorio
de
privilegios de los exentos acerca
XV
sobre los
......
cura de almas, administracin de Sacramentos,
la
Conventos de Monjas y predicacin de
la divina
palabra
480, 498
Item, sobre las procesiones de los Regulares
Obispo denunciar por excomulgado
al
Religioso, que por delito notorio ha incur-
498
rido en censura
Sobre
Comunin pascual en
Que no pueden
los
las Iglesias
de los Regulares
Regulares oir confesiones sin
la
aprobacin del Ordinario,
ni
predicar
sin su licencia, si l contradice
Decreto de
la S.
Gong, super Stalu Regularium. Se requieren las testimoniales del Obispo,
para ser recibido en
el
la
508
Noviciado
Resolucin de algunas dudas sobre

Circular de
misma sobre
el
510
Decreto anterior
512
los votos simples
513
Resolucin de algunas dudas sobre los votos simples
.............
Varios Decretos de
zos de Amrica
la
S. Gong, de
Propaganda Fide, en favor do
Facultades del Prefecto de Misiones de
Decreto de
la
486
494
Item, acerca del Religioso delincuente exlra claustra
el
sus Superiores
otro Obispo, para que los ordene
Puede
424
visitar las Cofradas erigidas en las
de los Regulares, y sus altares y capillas
Que no pueden
Que
la
pregunta
misma
S.
la
los Franciscanos Descal-
445
449
Orden de S. Francisco
Gong, modificando los estatutos de los Colegios de Misiones de
628
Menores Observantes en Amrica
REALES CDULAS.
Sobre
Sobre
la
la
fundacin del Monasterio de Sta. Clara de Lima

fundacin del
531
Crmen Alto de Lima
Sobre
la
fundacin del Convento de Carmelitas en Quito
Sobre
la
fundacin del Convento de Capuchinas de Lima
Sobre
el
restablecimiento de
la
CompaQa de Jess en todos
538
545
554
los
Dominios de Espaa
697
964
LETRAS APOSTOLICAS,
QUE SE CONTIENEN EN LA TERCERA PARTE POR ORDEN PE PONTIFICADOS.
at<2at<SCis^
pginas.
Julio II.
1609. Junio
i.
Alias ad supplicaionem
comunicacin de privilegios entre los Me-
nores y Dominicanos
377
Len X.
1516. Diciembre 19. j9m n/ra
m7its
.-
se restringen en favor de los Obispos los privile-
gios de los Mendicanles
1519. Diciembre 10. Z)dMm/)erJVos

1525. Abril
25.
.i4/(w /eifcts
469
comunicacin de privilegios entre los Mendicantes.
376
se conceden los Misioneros Franciscanos de Amrica
concedidas los mismos por otros Papas
las facultades y gracias
en tierras de
377
Infleles
Adriano VI.
1522. Mayo
9.
Exponi
nobis
Omnmoda
382
Clemente VII.
1532. Julio
1533. Marzo
11. Potora
8.
Provincia de Dominicos en Mjico
facultades los Misioneros de
Z>ewao)i$
Paulo
1535. Febrero
15. Alias
Cum stca
1540. Abril
Exponi
10.
se confirma la
felicis :
1539; Diciembre 23,
Omnmoda de Adriano
....
.
se confirma la fundacin de dicha Provincia de
9.
Ex
debito
1.
Cum
390
520
521
los
sicut
que
....
Misioneros de Nueva Espaa tienen las facultades
concedidas los que van tierras de Inflelos
1546.
389
Do-
minicos
1544. Enero
519
III.
Provincia de Dominicos en el Per
nobis
....
Nueva Espaa
el
392
Provincia! de los Dominicos en el Per continu
por cuatro anos despus de pasado
el
tiempo de su
oficio.
566
Pi IV.
1564. Febrero
17. In Principis Aposlolorum
revcanse los privilegios de los Regu-
lares contrarios al Tridentino

S.
1567. Marzo
23. Exponi nobis
1571. Julio
20. Z)vna dt5ponen/e
Octubre
30.
Unigeniti
Indias
Po V.
Parroquias Regulares en las Indias

:
473
....
indulgencias los Monasterios del Per
397
401
gracias amplsimas los Misioneros Dominicanos en las
403
965
paginas.
Gregorio XIII.
1572. Marzo
i.
In tanta
......
revcanse los privilegios concedidos los Regulares por
S. Pi V, contrarios al Tridentino
Octubre
15. Inter universa
Monasterio de Sta, Catalina en Antequera
1575. Agosto
20. Eximice devotionis
1578. Mayo
13. In mulls
Gracia
al
Monasterio de
la
477
525
Encarnacin de Lima,
526
de poder recibir educandas
{i.
1582. Setiembre 15.
Ad
Letras comendaticias de
compescendam
Cum
sicut
Compaa de Jess
contra los Regulares apostatasen Indias
Indulgencia
la
al partir
567
para Filipinas los Misioneros Do-
527
minicos
).
Octubre
1584. Junio
22.
Pium
et utile
ereccin de
20. Exponi nobis
27. Apostolici muneris
la
Compatlia de Jess.
Provincia de Dominicos en Filipinas
Monasterio de
fundacin del
la
la
406
527
Trinidad en
528
Lima
Sixto V.
1586. NoTiembre 15,
Dum
ad uberes
fundacin de
Provincia de Franciscanos Descalzos
la
530
en Filipinas
1587. Mayo
Cum
15.
ad regendas
que
el
Comisario General de Observantes en
Indias tenga voz activa y pasiva en el Captulo General
1588. Julio
Quce regularium
23.
sobre enviar Visitadores
la
las
562
Provincia de Domi-
nicos del Per
569
Gregorio XIV.
1591. Marzo
Exponi nobis
30.
Ordenes extra tmpora los PP. Dominicanos en
el
Per
4()7
Setiembre 16. Quantum animarum cura
conrmfanse las Parroquias Regulares en
408
Indias
Inocencio IX.
1591. Diciembre
Dilecti
5.
Fila
nario
Dominicos exentos de
los
la
contribucin del Semi-
i09
Clemente VIII,
1592. Setiembre 23.
Quamquam
1598. Enero
29.
Pasioralis
1600. Marzo
4.
la
vos
no se reputan extra
officii :
que se averige
lo
claustra los Doctrineros
sucedido en
el
Trinidad de Lima
His quce
los
est
solo los alumnos de
la
410
532
Provincia de Franciscanos en las
Indias pueden ser Provinciales tener otra dignidad.
1603. Noviembre 17. Perlatum
1604. Enero
Monasterio de
569
prohbese los Prrocos llevar mayores derechos por
que se entierran en
las Iglesias
de los Regulares
411
))
28,
Exposilum nobis
prohbese otra vez lo mismo
1605. Junio
6.
Exposilum nobis
prohbese lo mismo por los que se entierran en
1606. Mayo
23.
1608. Junio
21
Paulo V.
las Iglesias
de Agustinos
Romanus Pontifex
revcanse
412
las
indulgencias de los Regulares y
se conceden otras
,
Provisionis nostrce
que se muden
478
.........
que
los Doctrineros
no sufran otro examen, aun

^\i
966

pginas.
1609. Julio
8.
Accepimus
1614, Diciembre
1.
Eocponi mbis
1615. Octubre
7. Sacri Apostolatus
que se pase
las Indias
precedeneiSi
por
el
camino recto
Clero Secular sobre
del
el
572
Regular en
Mjico
por
481
Arzobispo
el
10.
Diciembre
7.
Christifidelium
7.
Christifidelium
/mnera/s
deben ser aprobados en Mjico
Arzobispo de Mjico puede volver examinar los
el
.........
los Doctrineros
aprobados por su antecesor para oir confesiones

:
fundacin de
se divide en
la
482
Provincia de Mercenarios en Gua-
temala
1616. Marzo
537
Lima, y se crea
la
dos
Provincia de Mercenarios de
la
de Quito
Gregorio XV.
1622. Febrero
5. Inscrulabili
de
restriccin de los privilegios de los Regulares acerca
cura de almas etc
la
que
4.
Injuncti
Julio
2.
Romanus Pontifex
484
Visitador de los Mercenarios no ejerza jurisdiccin
Abril
el
hasta mostrar las patentes
vilegios los Regulares,
no tienen atestado Cardenalicio.
si
Urbano
1624. Marzo
21
Alias
felicis
Agosto
490
VIII.
sobre los derechos de los Prrocos en los entierros en
416
de los Regulares
las Iglesias
572
revcanse los orculos en que se conceden pri-
28. fomana Pon/i/a;
revcanse los privilegios de los Regulares para
fundar casas
1625. Febrero
Marzo
Junio
1626. Mayo
7.
Alias a
felicis
3. Alias a felicis
491
suspndese
la
suspndese tambin en Portugal
30. Cumsicut: Ordenes exlra tmpora para

9.
Exponi
nobis
1627. Febrero
ji/joo/tcc
489
Menores Observantes
...
417
juris-
492
588
fundacin del Monasterio de Sania Catalina de Lima
1. Pastoralis
los
dudas del Arzobispo de Manila acerca de su
diccin sobre los Regulares
1626. Setiembre 15.
488
Bula Jnscrutahili en Espaa
se ^^rohibe
officii
recibir mujeres seglares en los
Con-
494
ventos de Monjas de Amrica
Abril
7.
^cc/om note
9.
Alias a
cin sobre los Regulares
1628. Febrero
.........
felicis
Michoacan
1629. Julio
16.
Universalis
......
dudas del Arzobispo de Manila acerca de su jurisdic-
se
concede
la
Alternativa
los Agustinos
495
en
S44
Nueva-Granada y Quilo
1631. Noviembre
5.
Cum
sica
cierne
Diciembre 20. Alias
al
no valen los privilegios de los Regulares en
.-
1634. Marzo
9.
Cum
sicut
13. Provisionis
degentes,
Noviembre
8.
que con-
495
se revocan los orculos en que se conceden privilegios
497
r.denes extra tmpora para los Agustinos Descalzos

riostras
los Religiosos
de
nodeben ser juzgados por
njunctum nobis
los
lo
Santo Oficio
felicis :
los Regulares aun con atestado Cardenalicio
1633. Julio
573
unin de los Agustinos Descalzos con los Calzados en
Conventos
la
Compaa
los Ordinarios
418
intra claustra
.
419
que los Dominicos no vivan en Amrica fuera de

sin licencia
574
967
paginas.
1639. Agosto
6.
Circumspecta
Comisarios
1640. Setiembre 27. Alias n nobis

1641. Febrero
21. Decet nos
Captulo General
al
mismo
se confirma lo
......
declrase quines son alumnos de
pueden enviar
Provinciales de los Observantes
los
la
575
577
Provincia de Fran-
ciscanos de Lima para poder obtener dignidades
1642. Julio
12. Alias postquam
los privilegios de los
gozan de
30. Alias postquam
Julio
576
de los Observantes en Amrica
los Comisarios
que han sido Definidores
578
declaracin sobre el Gobierno de los Franciscanos
Descalzos en Amrica
1642. Diciembre 22. Alias pro
felici
canos Descalzos de Amrica

1644. Abril
20.
Cum
sirul
.......
se confirman los privilegios en favor de los Francis-
581
582
precedencia de los Descalzos sobre los Agustinos
Alejandro VII.
1657. Julio
13.
Exponi
nobis
1663. Agosto
7.
1664. Febrero
Sacrosancti
que tengan sufragio los Definidores Mercenarios que
Roma, acabado
llegaron
sobre
18. Exponi nobis
583
el trienio
eleccin de Provincial Dominicano en Amrica
la
Cualidades para ser Presentado en
Orden de
la
la
Merced
Mayo
584
26. Nuper pro parte
.........
.......
.......
se confirma la alternativa concedida los
en Guatemala
1664. Noviembre
8.
Mililanlis Ecclesice
1665. Noviembre
5.
Exponi
Menores
587
que los Doctrineros Dominicanos en Amrica
no puedan nombrar Priores Vicarios

nobis
los Franciscanos
privilegios de los de
586
Descalzos de Indias gozan de los
587
Espaa
Clemente X.
1671. Julio
10.
Nuper a Congregalione
cuestiones
Cuba sobre
del Obispo de
las
499
facultades de los Regulares
1672. Mayo
2.
Salvatoris nostri
4.
Nuper
aprubase
la
asociacin de los Belemilas y sus
546
estatutos
Junio
los
1673. Julio
13.
1674. Mayo
pro parte
felicis
420
fundacin del Monasterio de Santa Rosa en Lima.
548
cofrada del
Sacri Apostolatus
26. lUius qui charitas
2.
....
que se entierran en los Conventos
Dudum
Cordn
Exponi
las Indias.
589
590
Julio
Diciembre 17. Nuper pro parte
nobis
-.
588
se restringe la alternatiya los Agustinos de Quilo.
19.
en las Indias
XI.
Inocencio
1677. Junio
ms derechos por
Alternativa en la
prerogalivas de
Orden de Menores en
Exprovincial
al
Procurador de
592
los Agustinos de Filipinas
1678. Marzo
24. Exponi nobis
no se suspende
el
oficio
de Provincial en
de S. Agustn en las Indias, por alegato de nulidad
1678. Diciembre 20. Exponi nobis

el
1680. Setiembre 14.
se aprueba la
se
I.
el
594
Decreto para los
no puedan dos ms consanguneos afines
votar en los Captulos
TOM.
592
.....
extiende los Agustinos Descalzos
Calzados, de que
Orden
compra de habitacin en Madrid para
Procurador de los Agustinos do Quito
Dudum
la
595
121
968
1681. Setiembre 10. Apostolaus
officii
de Trinitarias en
del Monasterio
fundacin
1683. Setiembre
Octubre
Exponi
7.
Nuper pro
13.
el
1685. Marzo
ofci
Menores en
Alternativa de
parte
Per.
el
595
pasado
la Profesin,
no vale reclamacin contra
549
...
Lima
598
quinquenio
precedencia de los Dominicos sobre los Menores
26.
Emanav
28.
Ecclesioe Calholicce
Ex
nuper
599
en Quito
1686. Junio
de Misiones de Observantes
injunco
Agosto
17.
Octubre
16. Eccksice
....
se confirman los estatutos para los Seminarios
615
se conflrmnn los Decretos del Capitulo de San Juan
624
de Dios
Calholkm
de Observantes para
Seminarios
erigense
600
Misiones
1687. Marzo
26. Ecdesice Catholicce
se erige en Congregacin Religiosa la Asocia-
552
cin de los Belemilas en Guatemala
Mayo
15. Militantis
Visitador de
el
la
Merced en Amrica sea
menos
al
625
Presentado
1688. Enero
1688. Enero
22. Pastoralis: se aumenta

27.
Ex
dehito
el
nmero de Maestros Agustinos en
.....
se prohibe los Agustinos salir sin
capa y sombrero en Mjico y Michoacan
Per.
el
companero,
y llevar
626
Alejandro VIH.
1690. Julio
31.
'ojpont no6ts
se concede doce Maestros los Agustinos en Quilo
629
Inocencio XII.
1692. Setiembre 28.

1693. Octubre
Cum
sicul
24. Nuper
se concede esto
pro parle
12.
1698. Agosto
23. ccponi
paocae
en Indias
1699.
Octubre
9. Expo7ii nobis
4.
Emanavit
Merced pueden ser expulsados

630
Vicario General
los
exenciones personales de los Regulares
Orden de Santo Domingo
la
que de
la
499
631
.....
hermano no puede suceder
e\
las
Menores de Indias tienen hospedera en Araceli
siempre un Definidor
1700. Abril
..........
;
Diciembre 13, Exponi note
el
revcanse
nofc'
Prior en
los Agustinos en Mjico
los inquietos de la
en Amrica por
1697. Enero
mismo
al
hermano Provincial
........
Provincia de Recoletos de Mjico se
elija
Mayo.
20.
Junio
21.
632
precedencia de los Franciscanos Descalzos sobre los
-.
633
Agustinos de Mjico
"
Ex debio h Congregacin de
x y co aprobacin dlas
:
San Hiplito
Orden Regular
Constituciones de
la
555
Orden de San
557
Hiplito
Clemente X.
1701. Abril
15. iVaper pro parte
privilegios de los Comisarios Agustinos
Descalzos
de Filipinas
Junio
25. /njuc
Junio
25.
Cum
privilegios de los
sicut
633
Mendicantes
la
la
Orden de S. Hiplito
Orden de San Hiplito
634
635
969
])aginas
1702. Noviembre 24. Alias a
..........
........
..........
fclicis
Agustinos
1705. Setiembre 15.
precedencia de los Franciscanos Descalzos sobrlos
7Va;)er pro pare
636
se aprueba el Manual de ceremonias de los Obser-
637
vantes de Mjico.
Diciembre 12.
Cum
sicut
cedencia
1706. Enero
15. Exponi nobis
1707. Julio
28. Injunci
se
Provincial de
el
San Diego no puede renunciar
la
pre-
638
no so admitan ilegtimos en los Dominicos de Puebla
comunican
639
dicantes
H. Exponi
1708. Agoslo
.........
..........
nobis
se revocA la alternativa de los Agustinos en
Pro-
la
vincia de Gracia
1710. Abril
3.
Ex
1712. Julio
2.
Nuper pro parte
debito
en
se erige
Beleuiils
eleccin de
Provinciai en
l;is
Provincias de Dominicos de
11. yl/as pro pare
en Nueva-Granada
los
3.
Nuper pro parte
no puede
Regulares acompaando
25. Exponi nobis
1717. Enero
que
el
el
el
el
San
.
641
643
Capitulo Provincial
.....
Prroco entrar en
cadver.
Visitador de los
558
la
Priores y Vicarios de los
Conventillos de Dominicos tienen voto en
1716. Junio
640
dlos
Congregacin
la
Priuivs de los Conventillos tienen voto en
los
Orden Regular
Antonino y Sania Cruz en Amrica

173. Octubre
Belemilas los privilegios de los Men-
n los
las Iglesias
de los
Menores de Chile se lome
423
del
Tucuman
644
1719. Diciembre
1.
Sacri Apostolatus
1720. Octubre
7.
Exponi
Jess trnsito otras Ordenes

nobis
......
en Indias no hay para los de
se aumenta hasta veinte y cuatro el
tros en la Provincia de Agustinos del
Per
Compaa de
la
....
nmero de Maes-
65
Inocencio XIII.
24. Exponi nobis
1722. Abril
Agosto
7.
otros seis Grados de Maestro
Exponi
nobis
Exponi
nobis
otros seis los de Michoacan
Exponi
nobis
confirmacin
la
misma Provincia
....
646
otros ocho Grados los Agustinos de Mjico.
de los Estatutos de
la
Orden de San
647
Hiplito
Benedicto XIII.
1725. Diciembre 10. SoWtciudo
17. Exponinobis
1726. Julio
trar
1727. Enero
Abril
los Presbteros
Libenter
3.
Summe
......
de San Juan de Dios pueden adminis-
Sacramentos no Parroquiales
1.
426
se exime de gabelas los Mendicantes
-.
decet
se confirman los privilegios de los Observantes
Nuper pro parte
Nuper pro parte
........
.........
los Franciscanos Descalzos
en cuanto
la
de novicios
Agoslo
1728. Enero
26. Sacrosancti
26. Exponinobis
(\y\Q
estos Seminarios estn sujetos al
eleccin y jurisdiccin del Guardian
el
Procurador General y
el
647
Provincial
y recepcin
fundacin del Convento de Nazarenas en Lima

:
431
pueden fundar Semi-
narios para Misiones

:
429
430
se confirman los privilegios de los Agustinos.
649
559
Superior del Convento de
los Agustinos de Manila tienen voto en el Capitulo Provincial
650
970
paginas,
).
Abril
9,
Cum
sicut
anos reunir
Junio
Setiembre
....
Prefecto General de los Relemitas puede por nueve
el
Capitulo General y presidirlo
el
Apostolatus ofjxc
Nuper pro parte
........
obsrvense las Bulas Inocencianas en los Semi-
narios de Misiones
los
.....
651
Seminarios de Misiones de Observantes no
esln sujetos en Amrica al Provincial
653
Clemente XI.
1731 Abril
19.
Emanavit
Orden de
S^.n Hiplito
Exponi nobis
Mayo
'29.
Julio
12. Exponi nobis
Agosto
24. Nuper pro parte
....
que no tengan Prelacias los ordenados
preeminencias de Padres de Provincia.
no obliga
el
1733. Marzo
17.
Exponi nobis
Julio
23.
Emanavit
el
Agosto
7.
Nuper pro
19.
Exponi
656
eleccin para ciertos oficios
657
Descalzos de
misma Provincia
658
........
parte: que no se saquen sujetos de
nobis
de Francisca-
Seminario de Franciscanos Descalzos de Pachuca se
el
en Mjico sin contar con
1734. Julio
la
las casas
Visitador de los Franciscanos
extiende Cimapan
655
los Belemilas
que
Filipinas sea de la
....
titulo
.......
que se guarde clausura en
quines deben hacer
Orden de
la
654
la
Canto Gregoriano los Descalzos
nos Descalzos de Filipinas

27. Nuper pro parte
en
...
que algunos Franciscanos Descalzos gocen del
1732. Mayo
en
in sacris
que en
el
el
la
659
Provincia de S Diego
660
Capitulo
Per y Chile los Conventillos de Dominicos
..........
.........
..........
.........
conserven los privilegios, de que hayan estado en posesin hasta

ahora
Cum
1735. Abril
sicut
que
el
en seis alos
Nuper pro parte
Octubre
que no sean Asistentes
Presbteros de
Nuper pro parte
1736. Enero
S. Agustn
Febrero
1738. Mayo
la
Orden de
ni
S. Hiplito
la
Crediti nobis
aprubanse los nuevos estatutos para los Belemitas
28.
Exponi
los cuatro Doctrineros
de Provincial en
la
ms antiguos tienen
Provincia de Agustinos
del
Julio
3.
Exponi
Octubre
7.
Exponi
la
nobis
SS Nombre de
Nombre de Jess en Mjico
los Provinciales Agustinos
sar los incorregibles sin esperar
Ordenes
3.
Nuper pro parte
6.
Exponi
la
Agosto
nobis
en Mjico
aprobacin del General
665
sobre los Agustinos, que buscan asilo en otras
cuestin entre los Terceros del
666
Crmen y de San
Francisco en Mjico
664
pueden en Amrica expul-
..........
........
1738. Diciembre 20, Alias pro parte
1739. Mayo
663
solo tres graduados gozan del ttulo de Maestros en
Provincia de Agustinos del SS"

nobis
662
privilegios
Jess en Mjico
661
Orden de
nobis
660
Maestros de novicios, los
no hay Provincialato de honor en
434
Captulo General de San Hiplito se tenga de seis
667
no se admitan Mulatos y Mestizos en los Agustinos
668
971
paginas.
Benedicto XIV.
17-48.
19. Exemplis Pradecessorum
Marzo
para dar
1751. Setiembre
Non solum
8.
propter
te
Noviembre
8.
Cum
23. Exponi nobis

los
de
....
...
411
se da facultad los Obispos de Amrica para conferir
Parroquias
las
1758. Enero
nuper
438
facultades concedidas los Misioneros de la
Compaa en Quito
Rito que han de observar los Regulares
Bendicin Papal
la
500
Clero Secular
al
se
da facultad
Arzobispo de Lima para ordenar
al
Congregacin de San Felipe
la
ttulo
436
Per
563
de Misin
Clemente XIII.
1758. Agosto
18.
Mfanw
ccestcE
1762. Diciembre 20. Exponi nobis
ereccin del Colegio de Ocopa en
el
que nada se innove en los estatutos del Colegio de
Pacliuca
1763. Agosto
Romn.
30, Decet
Pontfices
Papal sin licencia del Ordinario
1764. Enero
1767. Febrero
7.
Apostolicum
sc confirma
23. Exponi nobis

S.
el
Instituto
en Amrica
de
la
la
Francisco tiene lugar entre los Discretos
....
la
671
bendicin
Compaa de Jess
Prefecto de Misiones de
el
......
Regulares no pueden dar
los
305
672
Orden de
676
Clemente XIV.
1769. Junio
21. Exponi nobis
privilegio
de Predicadores Generales los Misione-
ros Franciscanos en America
Noviembre 22, Alias pro parte
677
Comisaria de Quertaro se refunde en
la
la
Pre-
fectura de Misiones
1775. Julio
9.
Sedula Romani Pont.
678
seprase
el
....
Colegio de Pachuca de
Menores Observantes de Mjico.
vincia de
la
Pro-
679
Po VI.
1776. Mayo
6.
Exponi
nobis
que no se remuevan los Guardianes y Vocales de los
Observantes antes de celebrar
1792, Marzo
13. Sedula
Rom.
Pontificis
el
Capitulo General
los privilegios
1796. Enero
8.
se
Divinicultus
682
456
452
revocacin de las exenciones de pagar Diezmos
506
concede Comisario
Pachuca se
Colegio de Pachuca,
extienden los Colegios de Misiones del Per

Pastoralis
del Colegio de
1797. Diciembre 12, Decet Romn. Pontificem
al
resolucin
de las dudas propuestas por
458
Amrica
los Franciscanos Descalzos de
Pi VII,
1801. Marzo
7.
Catholicce Fidei
1803. Noviembre 15, Inscrutabili

rica en
1804. Julio
1814. Agosto
se restablece la
cuanto
la
administracin de
30. Per a/iainos<ros; restablcese

7.
Sollicitudo
lodo
el
Compaa de Jess en Rusia.
reforma de los Hospitales de S. Juan de Dios en
omn. Ecclesiarum
la
:
lo
temporal
Compaa de Jess en
se restablece la
dos
690
688
Sicilias.
692
las
Am-
Compaa de Jess en
Orbe
694
Len XII,
1826
Julio
11, Plura nter
so conceden privilegios la
Compaa de Jess,
464
Po IX.
1862. Febrero
7.
Ad
universalis
son nulos los votos solemnes de los Religiosos,
no han precedido los simples
si
517
INDICE DEL PRIMEH TOMO.
972
DE LOS PRIVILEGIOS COMUNES A TODOS LOS FIELES, Y CIERTAS COSTUMBRES
DE AMRICA.
pginas.
Divdese en tres Secciones
Sgccion
De
i.
la
705
.......
...........
........
........
...........
..........
..........
Bula do Cruzada
Nociones preliminares sobre

Objecto y origen de
Bula
la
Bula de
la
Cruzada
la
Modificaciones, que ha sufrido estos tres siglos
Declaraciones, que se han dado sobre
Dislngucnse cinco Epocas
ella.
Primera Epoca, desde 1509 1573
Curso de
la
Bula en esta Epoca
Documentos de
sta
Julio II en su Breve
Epoca
Exponi Nobis prohibe
usar de otras concesiones en virtud de
la
Cruzada
S. Po
de
la
la
.......
publicacin de
Cruzada
la
Cruzada
la victoria
Segunda Epoca, desde 1573
Cum
la
la
Cruzada, sin licencia de sus Superiores,
Cruzada en Mjico y
el
Per
712
714
715
1624
718
alias,
concede
la
Cruzada para todos los Dominios de
la
Cruzada en sta Epoca
720
Cdula auxiliatoria de Felipe
II
para
Real Cdula auxiliatoria para
la
segunda predicacin de
Gregorio XIII en su Breve Alias
la
publicacin de
proroga
felicis,
Real Cdula de Felipe
Officii nos/r.declara
II
la
Cruzada en Amrica
la
Cruzada en Amrica.
Cruzada por
seis
anos
que
el
confesor elegido en virtud de
la
para
la
tercera predicacin de
la
la
Cruzada en Amrica.
728
729
Cruzada
V en
sus Letras Indulgentias proroga por otros seis anos la Cruzada

al
predicador de
la
Cruzada
Gregorio XIV en sus Letras Decens
esse
concede
la
731
732
Cruzada se publique en Amrica de dos
Otra Real Cdula para que se publique por bienios
Real Cdula
727
Hereja
Gregorio XIII en su Breve /n tanta manda que

en dos anos
la
la
..........
.............
.......
...
mismo en sus Letras
718
Documentos de sta Epoca
no puede absolver de
717
de Lepante
Espaa
Sixto
713
..........
Gregorio XIII en sus Letras
El
708
en sus Letras Romani Pontfices prohibe los Dominicos elegir confesor en virtud
Real Cdula con motivo de
Curso de
7(i7
sine ments dis'pUcentia prohibe los Comisarios sacar de sus
Conventos los Frailes Menores para predicar

Real Cdula acerca de
706
Dominicos de Espaa elegir confesor y
los
Real Cdula en favor de los Mercenarios acerca de
Len X en sus Letras Non
Cruzada Portugal
....
735
736
737
973
pginas.
Cirneme VIII en sus Letras Romani

fesor en virtud de
la
"^^^
Cruzada
Cum Nos nombra
Clemente Vill en sus Letras

Cdula auxiliatoria de
prohibe todos ios Regulares eligir con-
Pontificis
Cruzada
la
Edicto del Comisario Tassis sobre
Comisario a D. Felipe de Tassis
742
'"^^
"^^^
Cruzada
la
746
Tercera Epoca, desde 1624 1778
Curso de
la
"
Epoca
749
Documentos de
sta
Declara Urbano VIII en sus Letras Decet que las gracias de

Jubileo de 1625
el
El
Cruzada no se suspenden por
la
............
..............
....
752
....
754
mismo en sus Letras Nuper a Nobis concede
Comisario facultad para publicar
al
la
Cru-
750
zada por Sumarios
Se manda
al
Nuncio en Madrid, que colecte
SS. Apstoles
No
Lo mismo se prohibe en
Se prohibe vender
Se declara nula
dems Ordenes Regulares
las
el oficio
la venta
Cruzada elegir confesor en
la
de Notario de
y compra de
Real Cdula auxiliatoria para

Otra Cdula con
Otra
el
Cum
id.
sicut
Cruzada para
la
Compaa de Jess
la
la
Cruzada
los oficios de
Cruzada
iVo
753
.............
la
la
facultad de elegir confesor en virtud de la Cruzada
Cruzada en los Reinos de Espaa, Clem. XI
el
ano 1720
suspensin de
la
Crzada
la
.4/ias
Alias Nos
suspensin de
No
al
simple Sacerdote por confesor en virtud de
se puede elegir
Apostlica indulta
JVoftts
la
756
Cruzada
la
la
....
....
......
Romanus Pontifex
Se revoca del todo
Cruzada. Benedicto XIV
............
......
.........
..............
..........
..........
Se concede facultad
:
id.
Cruzada para
Cruzada
751
Romantu
755
concesin de
Prroga de
publicacin dla Bula de Cruzada y Lacticinios en Amrica.
la
la
Baslica de los
In specula.
Real Cdula contra los que ponan en duda
Se revoca
la
mismo objeto
Declaracin de Inocencio XII sobre
Se suspende
la
Cum a/(M
se puede en virtud de
Pontifex
limosna de
la
al
Rey de Espaa de cobrar, administrar
Cruzada por Clemente XIII
/nuêniaj
t//as
Cuarta Epoca, desde 1778 1820
Curso de
la
Documentos
Facultades del Comisario General de Cruzada
Prroga de
la
Cruzada por Pi VI
Expotitum Nobis
Edicto del Comisario Martnez do Bustos
Observaciones sobre ste Edicto

Cdula auxiliatoria para
la
publicacin de
la
Cruzada
Quinta Epoca, desde 1820 1873
Curso de
la
Cruzada en
Documentos de
Se concede
al
la
el
Ecuador
Cruzada relativos
la
Repblica del Ecuador
limo. D. Nicols de Arteta prroga de
la
Cruzada
760
762
763
invertir el producto de la
ûontam
la
758
.....
768
771
773
774
775
777
782
783
784
785
pginas.
El limo. Arlela publica

El limo. Riofrio
Po IX concede
la
la
Cruzada para
publica para
el
bienio de 48 y ^9
787
Cruzada por diez anos en sus Letras Supplicatum
la
Texlo castellano de
Bula de Cruzada en
la
Po IX concede por cinco anos
Proroga
mismo
el
Curso de
la
es
Nobis
.........
...
Per
el
la
Cruzada y
el
Bula de Cruzada
Indulto de Carne en
la
S.
tivo Oratorios
794
796
797
el privilegio
rela-
Huium
Congregacin del Sanio Oficio algunas dudas sobre
.....
domsticos y las indulgencias, que se conceden en

Repblicas de Centro Amrica
las cuatro
la
Bula de Cruzada.
No hay documentos de
Por
embargo explicarse por
la vigilancia
801
Epoca lan remota
ste Indulto en
la
Bula de Cruzada
de los Obispos
802
de los Regulares
las facullates tan amplias
El privilegio concedido los Indios en
la
803
Bula Altudo descubre que
los
Europeos tenan
Indulto de Carnes
804
Indulto de Paulo III para poder
comer
lacticinios, y usar
Se menciona otro Indulto de Po IV sobre
No
necesitan los Indios de
Causas de
la
las Indias la
por 30 anos
lacticinios
indecisin, con que hablan sobre esto los Escritores Americanos.
Se extiende
la
lacticinios
de manteca y grasa por 30 anos.
Cruzada para poder comer carne, huevos y
la
Segunda Epoca, desde 1573
Concede
799
800
Indulto de Carnes y Lacticinios
II.
Primera Epoca, desde 1509 a 1573
Por
795
Cruzada por diez anos por su Breve
la
Cruzada en
la
sin
793
1847
Proroga Pi IX en su Breve /an 06 annola misma concesin por diez anos
Puede
792
Bula de Cruzada en Chile
la
Respuesta de
Seccin
789
790
la
Cruzada por diez anos en sus Letras Supplicatum Nobis
Concede Gregorio XVI
Curso de
las Letras anteriores
Pi IX suprime en stas Letras dos clusulas de
Curso de
786
ano de 1860
el
1624
805
806
807
Cruzada por Gregorio XIII
Cruzada todos los Fieles
Tambin concede Indulto de
el
lacticinios;
Indulto de carnes ex consilio utriusque Medici
pero queda exceptuado en Cuaresma
el
Clero Re
gular y parle del Secular
Se insera
el
el
Indulto de Paulo III, que concede todos los Feles en el Vireinalo de Mjico.
poder usar de
Declaracin sobre
lacticinios, grasa
el
y manteca por
treinta anos (1)
uso de huevos y lacticinios en los Domingos de Cuaresma
808
809
811
810
Tercera Epoca, desde 1573 a 1624
Concede Urbano VIII
Resmen
Queda
el
el
Indulto de lacticinios
al
Clero Secular en su Breve Alias
castellano de dicho Breve
Clero Secular, sin ste Indulto en
la
Semana Santa
Los Regulares fueron excluidos de ste Indulto concedido

Sumario del Comisario General, segn
Proroga dicho Indulto Urbano
(l)
Nota de
Epoca
1 del
los
la
al
felicis
.....
...
813
>
Clero Secular
Bula de Lacticinios de Urbano VIII
EE. Este documento fechado en 2 de Diciembre de 1546 y
814
815
VIII en sus Letras Alias a felicis
pertenoceute por lo tanto la
Indulto de Carnes y Lacticinios debi colocarse en la pg. 807 utes de comenzar la Epoca
2.
975
pginas.
.............
Tres Reales Cdulas Auxilialorias para

Lacticinios
En
el
Breve Alias a
la
publicacin en Amrica de las Bulas de Cruzada

y
proroga Inocencio
felieis
el
Indulto de Lacticinios
816
817
Otra Real Cdula Auxiliatoria
Benedicto
XIV en
su Const.
818
Jam pridcm concede
Resumen
Universalis
sobre
el
que se pueda comer carne los Sbados,
..............
que no sean dias de ayuno, en los Reinos de
EcclesicB,
Clemente XIII
ayuno, y se concede
el
Len y en Amrica
Castilla y de
819
821
Se reproddcen algunas Constituciones Apostlicas
Arzobispo de Sto. Domingo
al
el
que pueda dispensar
sus Fieles, que puedan comer en Cuaresma carne, huevos y lacticinios.
822
Resumen
831
......
Observaciones
Declaraciones acerca del ayuno y abstinencia de carnes.
Proroga Clemente XIII
el
Indulto de Lacticinios en sus Letras Alias a sanctoe memorice
832
833
Sii
Resumen
836
Observaciones
Quarta Epoca, desde 1788 hasta 1820
837
Declara Pi VI en su Breve Decet qu lugares se extiende
Sbados, que no
carne los
Reinos de
Castilla y de
sean
Len y
dias de ayuno,
las Indias.
de poder comer
el privilegio
......
concedido por Benedicto XIV los
Texto Latino
838
Texto Castellano
839
Concede Pi VI por
tres anos el Indulto de carnes los
narias en sus Letras iSt proximorum
7iece.M2a.
Reinos de Espaa y
Texto Latino
las Islas
.
Ca-
841
Texto Castellano
842
Observaciones sobre
el
Instruccin del Comisario sobre ste Indulto
........
Declaracin de algunas dudas, que pueden ocurrir en
Proroga Pi VII en su Breve Finem adesse
el
el
uso de ste Indulto
843
846
848
Indulto Cuadragesimal en lodos los Dominios
de Espaa
850
Resumen
851
852
Observaciones
Monitorio del Comisario los Obispos de Amrica con ocasin de sta proroga
Edicto del Comisario sobre
el
Indulto Cuadragesimal prorogado por Pi VII
Monitorio del Comisario acerca de otra proroga del
Edicto del Comisario sobre lo mismo
Resumen
documento anterior
del
mismo
853
Indulto concedida por Pi VII
857
..........
858
861
862
Real Cdula Auxiliationia

Indulto Cuadragesimal para lsanos
Sumario del
1818 y 1819,
Indulto Castrense sobre el ayuno y abstinencia de carnes y lacticinios
....
1820 y 1821.
863
Quinta Epoca, desde 1820 1873
865
..........
..............
Breve historia del Indulto de Carnes y Lacticinios en
la
Repblica del Ecuador
867
Indulto de Carnes por diez anos
Concede
Resumen
el
Indulto Cuadragesimal por ocho anos Pi IX en su Breve
Reduccin de
fiestas
TOM.
I.
Jam
alias
868
y ayunos
122
976
Preces del primer Concilio de Quilo

Preces de
la
al
Padre Santo sobre
Curia Arzobispal de Quito
el
Santa Sede sobre
la
respuesta dada las preces
la
anteriores
Declaracin del Vicario Capitular de Quito

Circular del
Delegado Apostlico los Obispos del Ecuador, relativa
las preces
de
Curia Arzobispal de Quito
Curso del Indulto de Carnes y Lacticinios en

Proroga Pi IX
Curso de
los
el
mismos Indultos en
Concede Pi IX por nueve anos
la
el
Curso de dichos Indultos en
Repblica de Chile
las cinco
abstinencia del Clero
la
de Cruzada, Lacticinios, Carne,
Costumbres de Amrica en cuanto
III.
En
el
Indulto de Lacticinios se
comprende
Hay en Amrica costumbre que haga
en
diversas
.....
uso de lacticinios y de conceder los
al
.........
Divdese la Seccin en dos artculos. Articulo

se entiende por Lacticinios
Lunes y Mrtes Santo
Difuntos y Composicin
Obispos facultad de celebrar en Oratorios domsticos.
Qu
el
Repblicas de Centro-Amrica
......
las Bulas
pocas
Seccin
Repblica del Per
Indulto Cuadragesimal en sus Letras Sanclissimus
Preces del Arzobispo de Chile acerca de
Tasa de
Indulto Cuadragesimal en el Per por sus Letras Peculiaribus
el
I'
de
de
la
la
el
uso de Lacticinios
.....
manteca para
su uso
licito
costumbre en
el
condimento.
Doctrina del P. Enrique Henriquez
Menacho
id.
del P. Juan Prez
id.
de Fr. Antonio Hinojosa
id.
del limo. Villarroel
id.
del P.
Mendo
id.
del P.
Avendano
id.
del P. Juan de Alloza
id.
del limo.
id.
del P. Murillo Velarde
id.
del P.
Montenegro
Mrquez.
Real Cdula de Carlos
III
pidiendo informe sobre sta costumbre
Doctrina del P. Morelli en sus Fastos Novi Orbis.

id.
del Seor Penitenciario de Quilo Dr.
Cristianas
Articulo
II.
...
De
la
Chica
en
su
Recuerdo de
las
obligaciones
costumbre, que hay en Amrica de que los Obispos concedan facultad de
celebrar en Oratorios domsticos
Lo
..........
prescrito por el derecho
su Encclica
Magno
comn sobre Oratorios domsticos
lo
ensena Benedicto XIV en
Privilegio de la Cruzada sobre Oratorios domsticos
Declaracin de
la
Santa Sede sobre ste privilegio peticin de
la
Curia de Chile
Circular del Arzobispo de Santiago de Chile con ocasin de sta Declaracin
Se prueba
la
costumbre de Amrica en cuanto
Oratorios
domsticos
Sentir general de los i'relados Americanos sobre dicha costumbre
AHJbriCZt-T'
r.
977
LETRAS APOSTOLICAS,
QUE SE CONTIENEN EN LA CUARTA PARTE, POR ORDEN ALFABTICO.
pginas.
A.
Ad
XVI
universi, Gregorio
Alias a
felicis.
Alias a
felicis,
Urbano
Bula de Cruzada para Chile
VIII
Inocencio
796
prroga primera del Indulto de Lacticinios por seis anos
prroga del mismo Indulto por otros seis anos
Alias a Nobis, Clemente XI
de Cruzada para
se revoca la suspensin de la Bula
el
815
817
ano
1720
760
yl/ias a ajicte
mmoriE, Clemente XIII
Alias
felicis,
Gregorio XIII
Alias
felicis,
Urbano VIII
Alias Nos,
Urbano VIII
Alias Nos, Clemente XI

cias concedidas al
Aposolaus officium,
prroga de
pueden
los
prroga de
la
Bula de Lacticinios
Cruzada por seis anos
la
se declara nula la venia y
compra de
se revoca del todo la suspensin
de
los oficios de la
la
Cruzada y
la
834
se concede el Indulto de Lacticinios al Clero secular
729
Cruzada
811
754
Je otras gra-
Rey de Espaa
Urbano VIII
Apostlica i7idulta, Bcrvedicto

ni
XIV
765
se prohibe vender
el oficio
de Notario de
la
Cruzada
753
no se puede elegir por confesor un simple Sacerdote,
Regulares elegir confesor
aprobado
que los absuelva de reservados en
763
virtud de la Cruzada
c.
Cum
Cum
alias,
Gregorio XIII
alias,
Urbano VIII
ba darse para
Cum
Cum
la
sicut,
el
Nuncio en Madrid se encargue de cobrar
construccin de
Nos, Clemente VIII

Inocencio XII
fesor, que
se concede la Cruzada los Reinos de Espaa
que
la
Baslica de los SS. Apstoles
nmbrase Comisario de Cruzada
el
720
....
limosna, que de-
D. Felipe de Tassis
declrase que no se puede elegir
no est aprobado por
la
en virtud de
la
751
742
Cruzada con-
Ordinario del lugar, donde uno se confiesa
757
737
D.
Decens
Decei
esse videlur,
Romanum
santo
Gregorio
Ponlificem,
XIV
se concede
Urbano VIII
la
Cruzada
no se suspende
la
los
Dominios de Portugal
Cruzada por
el
Jubileo del ano
978
pginas.
Decet
Romanum
Pontificem, Vio VI
poder comer carne
se declara qu lugares se extiende
el privilegio
de
Sbados, que no sean dias de ayuno, concedido Castilla, Len
los
Indias
838
E.
Exponi Nobis,
Julio II
no pueden
otras concesiones en virtud de
Exposilum Nobis, Pie VI
la
Cruzada
se proroga
........
Dominicos en Espaa elegir confesor
los
la
hacer uso de
ni
Cruzada por veinte anos
712
776
F.
Finem
VII
adesse. Pi
se proroga el Indulto Cuadragesimal en todos los Dominios de
Espaa
850
I.
/jidagen/iaye^ gromi, Sixto
Indulgentias
illas,
se proroga
Clemente XIII
In specula. Urbano VIH

confesor en virtud de
la
la
prroga de
Cruzada por
seis
anos
Cruzada por seis anos
la
....
....
..........
se declara que no
Cruzada
Jn lana negotiorum mole, Gregorio XIII
pueden
que
la
los
736
772
Regulares de uno y otro sexo elegir
752
Cruzada se publique en Amrica cada dos
anos
732
J.
Jam
ab anno. Pi IX
gorio
Jam
Jam
prorgase por diez anos
alias.
789
Pi IX
so concede
pridem, Benedicto XIV
dias
Cruzada concedida Chile por Gre-
la
XVI
de ayuno, en
al
Ecuador por ocho anos
867
Indulto perpetuo para comer curne los Sbados, que no sean
Castilla,
el
Len c Indias
819
M.
Magno cum animi
Benedicto XIV
nostri dolare,
se
expone
el
derecho comn sobre Ora-
910
torios
N.
Non
sine menlis displicenlia,
los Frailes
Leo
Menores para publicar
Nuper a Nobis, Urbano
VIII
Cruzada juntamente con

tasar la limosna
se prohibe los Comisarios sacar de sus Conventos

la
Bula, sin licencia de sus Prelados
las Letras Aposllicas.en
se da facultad al Comisario para publicar las gracias
de
la
que se conceden, por separado, y para
714
979
pginas.
O.
Gregorio XIII : no se puede absolver de
Officii noslri partes,
la
Hereja en virtud de
la
Cruzada.
731
P.
IX
Peculiaribus rerum. Pi
se concede al Per el Indulto Cuadragesimal por once atlos
876
Q.
Quoniam autem
por
si
inconsians, Benedicto
XIV
independientemente del Comisario
Indulto
el
Rey
al
producto de
la
Catlico para que administre
Cruzada
R.
icaam
Romnni
fi,
reduccin de Ayunos y Fiestas en
Pontifirs, S. Pi
Domingo
Romani
rio IX
Pontificis ,
tud de
la
V no pueden
:
los
elegir confesor en virtud de la
el
Ecuador
....
.......
Religiosos y Religiosas de la Orden
Cruzada
Cruzada
Romanus
Pontifez, Urbano VIII
Romanus
Pontifex, Clemente XI
715
se prohibe a todos los Regulares elegir confesor en vir-
se prohibe esto
869
de Sto.
............
Clemente VIII
771
mismo en
la
Compaa de Jess
se suspende la Bula de Cruzada en los Reinos de Espaa.
741
751
758
s.
Si proximorum
necessiiatibus, Pi
VI
se concede
el
primer Indulto Cuadragesimal los
Reinos de Espaa y las Islas Canarias

Sitpplicalum est. Po
IX
se concede
Supplicatum Nobis, Pi IX
la
841
Bula de Cruzada
se concede la Bula de
la
al
789
Per por diez anos
794
Ecuador por diez anos
Cruzada
al
V.
Universalis Ecdesice,
y se da facultad
al
Clemente XIII
se reproducen algunas Constituciones sobre
Arzobispo de Sto. Domingo de dispensar sus Fieles
en Cuaresma carne, huevos y lacticinios
el
el
ayuno,
poder comer
.
822
980
LETRAS APOSTOLICAS.
EN ESTA CARTA PARTE, POR ORDEN
CONTENIDAS
DE
PONTIFICADOS.
paginas.
Julio II.
1510. Febrero
20. Exponinobis
se prohibe los Dominicos en Espaa elegir Confesor
en virtud de
la
Cruzada
7i2
Len X.
1519. Junio
29.
Non
sinementis displicentia
se prohibe los Comisarios de Cruzada
sacar de sus Conventos los Frailes Menores para publicar
Bula de Cruzada, sin licencia de sus Superiores
la
71-4
S. Po V.
1571, Julio
21. Romani Pontificis
no se puede elegir Confesor en
dicadores en virtud de
la
la
Urden de Pre-
Bula, sin licencia de sus Prelados
715
Gregorio XIII.
1573. Julio
1576. Febrero
10.
Cm oitas
17. Alias
Setiembre 22.
felicis
se concede
:
partes
Cruzada
la
prroga de
Officii nostri
la
1578. Setiembre
la
los
Cruzada por
Dominios de Espaa.
anos
seis
no se puede absolver de
la
720
729
Hereja en virtud de
Cruzada
731
5. In tanta negotiorum mole
que
la
Bula se publique en Amrica
cafla
dos anos
732
Sixto V.
1585. Octubre
17. Indulgenlias
et
gratias
prroga de
la
Bula por otros seis anos
735
737
Gregorio XIV.
1'591. Abril
6.
ZJecen esse udeur
Bula de Cruzada para
Clemente
1599. Noviembre 23. Romani
Pontifici
el
Reino de Portugal
VIII.
no pueden los Regulares elegir Confesor en
vir-
tud de la Cruzada
1600. Diciembre 20.
Cum
Nos
nmbrase Comisario de Cruzada
D. Felipe
de Tassis
Til
742
981
paginas.
Urbano
1624. Junio
14. Alias felicis
Setiembre 24. Decet
Diciembre
Nuper a
la
primera Bula de Lacticinios para
Pontificem
17
Cum
1629. Marzo
31.
Romanus Pontifex
10.
Alias a
que
la
1630 Junio
1634. Marzo
felicis
la
811
Cru-
la
las
749
gracias de
limosna de
la
750
Cru-
731
la
......
Cruzada
la
Compaa do
Dula de Lacticinios por seis anos
la
815
pueden los Regulares de uno y otro

sexo elegir Confesor en virtud de la Cruzada
19. In specula
10.
se declara que no
3.
Alias Nos
de
la
....
752
..........
........
Cruzada
1635. Novieml)r
de
Baslica de los SS. Apstoles
prroga de
Sumarios
no se puede elegir Confesor en
Jess en virtud de
Octubre
las gracias
Nuncio de Espaa colecte
el
zada destinada
no se suspenden
facultad para publicar por
1625. Febrero
alias
Jubileo
el
nobis
Cruzada
Clero Secular
el
........
..........
Romanum
zada por
3.
VIII.
vender
se prohibe
se declara nula
oficio
el
de Notario de
la
753
venta y compra del oficio de Notario
la
Cruzada
754
Inocencio X.
1645. Enero
2.
Alias a
felicis
prroga de
Bula de Lacticinios por otros sois anos
la
817
Inocencio XII.
1700. Abril
19. Cumsicut
de
la
.........
declaracin sobre
Cruzada
la facultad
de elegir Confesor en virtud
756
Clemente XI.
1718. Junio
4.
Romanus Pontifex
se suspende la Bula de
la
Cruzada en los Reinos
de Espaa
1720. Enero
13. Alias a nobis
Setiembre 20. Alias Nos
758
:
se revoca
suspensin anterior para
la
revcase del todo
otras gracias concedidas
al
760
....
762
.....
763
suspensin de
la
ano 1720
el
la
Rey de Espaa
Cruzada y las de
Benedicto XIV.
1744. Agosto
5.
Apostlica Indulta
no se puede elegir por Confesor un simple
Sacerdote en virtud de
Jampridem:
1745. Enero
23.
1750. Marzo
4,
Quoniam autem
1751. Junio
2.
Magno cum animi
la
Cruzada.
Indulto perpetuo para
comer carne
los Sbados, que
no sean dias de ayuno, en Castilla, Len Indias

inconstans
Indulto
al
Rey Catlico para
la
819
adminis-
tracin de la Cruzada
771
nostri dolare
se expone el derecho
comn sobre
910
Oratorios
Clemente XIII.
1765. Agosto
19.
1768. Marzo
20. Indulgentias
Universalis
id/tas
Letras sobre
illas
el
Ayuno
prroga de
a sancce memorcB
la
al
Arzobispo de Santo Domingo
Cruzada por seis anos.
prroga del Indulto de Lacticinios
822
772
834
982
paginas.
Po VI.
1778. Diciembre 23. Si froxtmorum
primer Indulto Cuadragesimal para los
necessat6us
Reinos de Espaa
1783. Setiembre 23.
Z)ece
8.1
fomanumPont/cem. declaracin del Indulto de poder comer
838
carne los Sbados
1799. Agosto
13. 'xponi no6s
prroga de
la
Cruzada por veinte anos
776
Pi VII.
1801
Agosto
7.
Finem adesse
prroga del Indulto Cuadragesimal en todos los Domi-
850
nios de Espaa
Gregorio XVI.
1836. Diciembre
6. i4 uniueri
concesin de
.-
la
....
Cruzada Chile
796
Po IX.
1850. Junio
23. /am a6 anno
1862. Mayo
20. Sup;5/caum
Jam
alias
se prroga por diez anos la Cruzada Chile
es
se concede la Cruzada al
Ecuador
se concede el Indulto Cuadragesimal la
797
789
misma Rep867
blica
1871. Agosto
Relatum
est
reduccin de Ayunos y Fiestas en
22. 5p/)itco<w7n no6i5
concesin de
Peculiaribus rerum
la
Cruzada
al
Ecuador
Per
Indulto Cuadragesimal la
Bruxellis, Typis A. Vromant, via CapellE
el
misma Repblica
Bmse Virginis,
3.
869
794
876
SUPLEMENTO
ALIQU^ ANIMADVERSIONES CIRCA FACULTATES, QU^ EXTRAORDINARIO CONCEDUNTUR
EPISCOPIS AMERICA AC INSULARUM PHILIPINARUM, SOLITAS NUNCUPATAS.
I.
(Pag. 250,
Causse certo sufficientes ad dispensandum in interstitiis recensentur ab
lin. 13.)
Inuocentio XII
in Coust. Sandissimiis, lata die 14
Decembris an. 1693
t quis Beneficio, vi
cujus arctatiir ad Presbyteratus Ordinem suscipiendim, vel alteri etiam perpetuo Beneficio,
qiiod obtinet, vel Capellanice ad viiam sihi concessce per se ipsum inservire possit. Oh penuriam Sacerdotum in illis partibus, vel in Monasterio pro Regularibus. Ob solatium patris
vel matris,
dummodo qninquaginta
Clericali habilu honeste
et
cetatis
annos excedant,
el
orator saltem per trienniurn in
laudabiliter se gesserit. Item conced posse censuit
eadem indulta...
Canonicis Cathedralis, vel etiam Collegiatm Ecclesice, eorumque Coadjutor ibus, Magistris,
seu etiam Baccalaureis in Sacra Theologia, Doctoribiis utriusque, vel saltem Canonici Juris
Licenciatis,
dummodo
singulos prcefatos gradus in publica approbata Universitate obtinue-
rint. lis etiam, qui saltem per trienniurn sedulam Theologice studiis operam navaverint, ac
tndem vigesimum
cetatis
annum
excedentibus, si trienniurn in Clericali Jiabitu honeste et
laudabiliter se gesserint.
(Pag. 252,
Gregorius XIII in Const.
lin, 13.)
Nuper ad Nos
concesssit Episcopis Americse,
olim Hispanise Regibus subjecte, facultatem promovendi ad omnes etiam Sacri Presbyteratus
Ordines et ad curam animarum exercendam quoslibet
nis
tantum, sive natalium, sive
bigamise) laborantes,
si alias
alio
filios
ex Hispanis et Indis, ac ex Hispa-
quocumque defectu (excepto homicidii
voluutarii aiit
idonei sint et Indoriim linguam calleant. (V. Part. II, sect. V,
pag. 222.)
(Pag. 253,
vatio, inquit,
lin. 10.)
Doctrina,
quam
non
amare ac
stricte accipienda est,
ita
tradit Snchez loe. cit. hsec est:
his votis castitatis perpetuce et lieligionis,
quando
quin
magnum
liceat
Hcec votorum reser-
Episcopis dispensare in
incontinentice periculum imtni-
ad Pontifcem patet, prw paupertate vel alia causa. Quia jure ptimo
Qredi potest, non esse mentem Pontificis velle in tali casa reservare sibi hcec vota, eque est
verisimile velle eum, utanimce taquis irretitce in tanto per iculo versentur . Et infra imo
net, nec facilis aditus
ob easdem rationes dicendwn est idem, quamvis non immineat periculum incontinentice ex
mora,
si
aliud quodcumque grave periculum immineat, ut gravis scandali vel
tertice personce.
Unde
rationabilis causa,
quam
magni damni
exposcit Auctor ad tollendam voti reserva-
tionem, pro gravi est accipienda.
TOM.
I.
123
SUPLEMENTO.
9Si
Post verba, ante vel post
(Ibid., lin. 15.)
consummatum matrimonium, adde
cum animo
simul habitandi.
(Pag. 257,
lin. 29.)
Episcopus Neo-Cacerensis
ropeus
XIV
cum
Decreto Benedicti
Decisin em S. Congreg., a qua
quamdam
An
in Const.
Cum
veneraUlis, adjicere oportet
quaesivisset Ilmus. D.
Franciscus Gainza,
mixti, qui absolutam medietatem hahent (quia Pater est
mater Inda), debeant sicut Indi haberi quoad jejunium, abstinentiam,
et
cognaionis,
et
reliqua juris Indis a Paulo 111 concessis
lin. 12.)
Eu-
gradus
Kespondit die 3 Martii an. 1852,
Affirmative. [Facultades de los Obispos de Ultramar, Slita Dcima, n.

(Pag. 265,
festa,
2.)
Notari hic oportet discrimen quod est ttir hujua facultatis tenorem et
formulara facultatum quse conceduntur Europse Episcopis, qui in ditione Principum Catholico-
rum
in Const. Ad tuas manus, lata die 8 Augusti

ad quem effectum etiam tenor hujusmodi facum expressione temporis, ad quod fuerint concessce, hsec alia adduntur
positi sunt, quae inseritur a
an. 1748. In hac
Benedicto
enim formula post
cultatum inseratur,
illa
XIV
verba
Alias nullce sint.
Quod
fortasse
non satis anidmadvertit Ilmus. Praesul D. Franciscus Gainza, cum
dcima
citato opere {Slita
n. 2)
ad probandum nullitatem dispensationis,
concedatur et tenor hujusmodi facultatum inseratur
ad
1, n.
22)
exscribunt.
Non
ideo
lib. 4,
qui
cum expressione
Impedimenta matrimonii
concessae, laudat Ferraris (verb.
tamen eamdem
in supra
nisi hsec in scriptis
temporis, ad quod fuerint
art. 3, n. 12), et Keiffenstuel
formulara a Benedicto
tamen negamus disputari adhuc posse utrura
XIV
illa
[App.
raemoratam, non aliara

clausula pertineat necne
ad formara concessionis.
(Pag. 272,
lin. 3.)
Pcenis spiritualibus quse ibi recensentur in Hsereticos latis, addenda e t
privatio sepulturse Ecclesiasticse, cap. 8 de Heeret. et
(Pag. 274.)
Quod
tribus postrerais lineis dicitur
c.
2 eod. in
6.
nunc nullas vigere censuras, quse non repe-
riuntur in Const. Apostolicce Sedis, dictum intelligi debet de censuris latw non ferendce
sententice.
Demum
scopum
cum sermonera de Solitis instituerit, hunc sibi

quam brevissime praecipua doctrinse capita tradita a
quin tamen deterrainaret eorumdem certitudinem vel pro-
auiraadvertendura est Auctorera,
praestituisse, videlicet
exponere
P. Mrquez in Brasilia Pontificia,
babilitatem. Qui ergo velit, quid ex bis certum, quid ve probabile sit dignoscere, prescrutetur
tum opus laudatum
P. Mrquez,
tum alium tractatum
prsesertira certis in casibus res raagni
momenti
alicujus probati Auctoris. Id vero scire
est. Sic, es g., in tribus postrerais liueis
pag.
271 docetur adesse impediraentura criminis ex adulterio, etiamsi proraissio matrimonii mutua
non fuerit vel fuerit
tum
ficta
cum
vero probabilis
sit sententia,
ea quse exigit promissionera veram (V. S. Alphons.
tum
lib.
ea quse exigit repromissionera,
VI, nn.
1039, 1041
Schraalgr.
VII, 1, nn. 22, 23, 24, 29, 30), sequitur impediraentura crirainis in casu non
esse nisi probabile, ideoque nullum. Irapediraentum enim probabile in re matrimoniali censetur
lib.
IV,
tit.
non adesse
relate ad praxim.
SUPLEMENTO.
95
11(1).
FACULTADES CONCEDIDAS A LOS MISIONEROS DOMINICOS Y FRANCISCANOS DE LA ISLA

DE SANTIAGO Y DE NUEVA-ESPANA.
Clemens VII Papa.
Ad futuram
rei
memoriam.
Devotionis et Religionis adminicula personis Religiosis, Deo propitio, provenire confidimus,

si
super
illis,
mentum
Cum
qui
animarum
concernunt, nostros
et
corporum illorum profectus
ei suffragari senserint
et
gratiam
coramoda ac Divini cultus aug-
et favores.
nonnulli Prsedicatorum et Minorum Ordinum Fratres in

Nova Hispania gratum Altissimo famulatum exhiben et circa prsedicationem ubi Dei ciiltum, et Fidelium conversionem ac animarum Salutem et Fidei augmentum, uberes fructus producere jugiter studeant, ac Fratres dicti Ordinis Prsedicatorum Beatam
itaque, sicut accepimus,
Insulis Sancti Jacobi et
Mariam Magdalenam, cujus meritis
Ordinem eorum
et intercessionibus
in parlibus illis felicia
incrementa, ad militantis Ecclesise exaltationem, suscepturum sperant, in Patronam et protec-
torem eorum devotissime elegerint, ac in partibus
in quibus penuria
illis,
personarum
in digni-
jam una domus Sororura

tertii habitus Beati Dominici constituatur, ipsique Fratres, ut animarum salus peramplius
propagetur, ad remotiores gentes ultra progredi desiderent Nos hujusmodi pium desiderium
plurimum in Domino commendantes, ut tam pi operi liberius et eScacius intendere possint,
tate Ecclesiastica constitutarum, ac piscium et olei fore dignoscitur,
eos Apostolicis favoribus ad trras Sarracenorum et aliorum Infidelium peregrinantibus a feiicis
recordatiouis Innocentio IV, Nicolao IV, et quse eis a Leone

aliis
Romanis
Pontificibus, Praedecessoribus nostris, per
eorum
et
Hadriano VI, et a quibusvis
Litteras,
quarum
tenores pre-
sentibus pro expresis habentes, per easdem praesentes approbamus et confirmamus, concessa
sunt
et quibus
illi
de jure et consuetudine utuntur et potiuntur et gaudent, ac uti et potiri et
gaudere poterunt quomodolibet in futurum
tempere existentibus, ut mnibus
necnon
et
Domui
gentiis, concessionibus, gratiis et indultis, quse aliis Sororibus
nici concessa sunt, et quibus
gaudere valeant
illi
dictse
et illius Sororibus pro
et singulis privilegiis, inmunitatibus, exemptionibus,indul-
ac
illse
ejusdem habitus Sancti Domi-
respective utuntur, potiuntur et gaudent, uti, potiri et
ita ut, si quse ex eis alteri
ex dictis Ordinibus concessa sunt, quse ad alium
non extendantur, ad ipsum sine alterius prsejudicio, per praesentes communicata esse censeantur
cum
eamdem
Insuper quod Vicarius Generalis dicti Ordinis Pradicatorum, pro tempere existens, una
Provinciali et DifBnitoribus Capituli, quousque Sedes Apostlica consulatur, et per
Sedem Apostolicam
aliter provideatur,
quoad
ea, quse
clarare et iuterpretari valeat, statuimus et ordinamus
tuum Inquisitorem Generalera

Regnorum Hispaniarum ad hoc
ipsorum Fratrum ritus concernunt, deac dictum Vicarium Generalera perpe-
Hsereticae pravitatis, quatenus ofBciura Generalis Inquisitoris

se
non extendat,
cum
potestate alios, quos ad dictum Officium
viderit necessarios, deputandi, constituimus et deputaraus
quodque Convenas Ordinis,
qui singuli septem Fratres, inter quos ad minus tres Fratres vocales adesse debent, Priores
(1)
Tinque de ste Breve y del siguiente se ha hecho un lesraen en las pginas 339 y 392, nos ha parecido
conveniente insertar aqu el texto, tal cnal lo hemos podido obtener. (Los .)
SUPLEMENTO.
986
Provinciales et Conventuales,
quorum
videlicet Provincialium ad triennium,
vero ad biennium oficia durataxat durent
cumque personas
alias
Conventualium
juxta suorum Ordinum statuta
necnon quas-
Ecclesiasticas, SiECulares vel Religiosas in dignitate Ecclesiastica non consti-
tuas, in Conservatores
eorum, qui ipsos contra inferentes
eis injurias
seu gravaraina vel
damna
in personis, bonis rebus ac privilegiis et indultis eis pro tempore concessis, manuteneant, con-
servent et tueantur, eligere valeant, auctoritate Apostlica, tenore prsesentium, de speciali

gratia indulgemus.
Et ut
et
num
Praedicatorum in ipsis partibus prsedicationi, ubi Dei gloriae
dicti Fratres dicti Ordinis
Fidelium conversioni
facilius et
ex CastellB et Baeticae et
aliis
comnaodatius intendere possint, Fratribus eorumdem OrdiProviuciis adhuc voluntariis usque ad
numerum
triginta ad
ipsas Insulas, absque alicujus censurse seu pcense incursu, de dilecti Filii Seraphini de Florentia,
moderni
et pro
conferendi
tempore existentis Ordiuis ipsius Prsedicatorum Vicarii Generalis
licentia, se
psique Vicario seu Magistro dicti Ordinis Generali aut ejusdem Ordinis in
Romana
Curia Procuratori pro hac prima vice Vicarium Geueralem ipsius Ordinis in dictis Insulis
instituendi et deputandi,ac statuta et ordinationes provincia Sancti Jacobi edita ad Provinciam
Sanctae Crucis in Insulis Fortunatis et Maris Occeani extendeudi, seu similia Ordinationes et
eadem Provincia Sanctae Crucis edendi, plenam liberaraque facultatera concediVicarioque praedicto ac dictorum Ordinum Provincialibus, qui pro tempore fueriut, tam
statuta pro
mus
cum
sui Ordinis Religiosis
libus et aliis
quam
quibusvis
aliis
personis et laicis, ut lacticinia quadragesima-
temporibus prohibitis conceder possint t valeant, eorum arbitrio dispensare
eidemque Vicario, ut Fratribus prsedictis usque ad
numerum
triginta ad dictas Indias se con-
mandamus.
animarum salus
ferre volentibus suas patentes litteras desuper coucedat, districtius prsecipiendo
Etinsuper, ut Fidelium devotio in eisdem partibus ferventius invalescatet
peramplius propagetur, auctoritate et tenore prsesentium statuimus et ordinamus quod de

csetero perpetuis futuris temporibus in dictis Insulis festum ipsius Beatae Marise Magdalense
in
mnibus
et per
omnia
sicut festum Beati Dominici dicti Ordinis Institutoris
tavas solemnes et officium singularum hebdomadarum,

rias,
tam quoad
quam quoad coramemorationes
quotidianas et alia qusecumque celebrentur et celebrari debeant
et nihilominus de
omnipotenti Dei misericordia ac Beatorum Petri et Pauli Apostolorum ejus auctoritate
mnibus
Domus
capellam ejusdem Beatse Marise Magdalense sitam in
de Mxico ejusdem Ordinis Praedicatorum in festo ipsius Mariae Magdalense, ac
per quindecim dies ante vel post festum ipsum devote visitaverint, omnes
tias,
confisi,
et singulis utriusque sexus Christifidelibus ver poenitentibus et confessis, qui perpe-
tuis futuris temporibus singulis annis
Ecclesia
oc-
ordina-
et
singulas indulgen-
peccatorum remissiones, quse Christifidelibus limina Beatorum Apostolorum Petri et
Pauli ac cseteras almse Urbis Ecclesias anno quolibet visitantibus concessse sunt
necnon pau-
peribus in hospitalibus in dictis partibus constitutis et constituendis pro tempore decedentibus,

qui in mortis articulo ab mnibus et singulis peccatis, excessibus et delictis aquocumquePresbytero plenarie absolvi possint, plenariam in ipso mortis articulo indulgentiam et remissionem
peccatorum, auctoritate
et teuore prsedictis misericorditer in
Non obstantibus Constitutionibus
Domino elargimur.
et Ordinationibus Apostolicis ac Litteris felicis recordationis
Leonis Papse X, Prasdecessoris nostri, super Provincialibus ad
bus Prioribus ad triennium eligendis
gamus,
editis,
quadriennium
et
Conventuali-
quibus ad praemissa specialiter et exprese dero-
cseterisque coutrariis quibuscumque.
Datis in Civitate nostra Bononise, sub arinulo Piscatoris, die 8 Martii 1533, Pontificatus
nostri anno dcimo.
(Se halla en el archivo de S. Francisco de Lima, Reg. 26.)
SUPLEMENTO.
9S7
m.
SE DA FACULTAD A LOS RELIGIOSOS DE SANTO DOMINGO Y DK OTRAS ORDENES MENDI-
CANTES QUE ESTABAN EN NUEVA ESPAA, PARA IR A PREDICAR LA FE A VARIOS
Y SE LES CONCEDEN TODAS LAS GRACIAS, INDULGENCIAS Y PRIVILEGIOS
PAISES,
CONCEDIDOS A LOS PREDICADORES DEL EVANGELIO EN TIERRA DE INFIELES.

Paulas III Servus Servorum Dei.
Dilectis Filiis universis Fratribus
Predicatorum et aliorum Mendicautium Ordinum in
Insulis Novse Hispanise nuncupatis, Maris Occeani, commorantibus,
Salutem et Apostolicam
benedictionem.
Es
debito pastoralis
Fidelium,
viam
nobis licet meritis imparibus ex alto misso, vota singulorura
officii
illa pra3sertim,
per qua? novse plantse in vinea Domini ccelesti pbulo
salutis dirigi valeant,
refici, et in
ad exauditionis gratiam libenter admittimus, atque ea favoribus
prosequimur opportunis.
Sane pro parte vestra nuper Nobis exhibita
petitio continebat, quod,
loca Infidelium, iu quibus innumerabilis hominum, adhuc Christi
cum nuper quamplura
Fidem non agnoscentium,
multitudo degit, hactenus incgnita et occuUa, Spiritus Sancti gratia reperta fuerint, et vos
cupiatis ad ipsa loca acceder, ac dictis
Domini vobis assistente
salutis, dextera
liter
hominibus verbum Dei prsedicare, illosque in viam

propitia,
dirigere
pro parte vestra nobis fuit humi-
supplicatum, ut vobis ad loca ipsa accedendi et iu eis hujusraodi verbum Dei prsedicandi
licentiam conceder, ac alias in prsemissis opportune providere, de benignitate Apostlica
dignaremur.
Nos
igitur volentes, vos ut
vestrum laudabile propositum ad laudem Divini nominis
cum
majore animi quiete et spirituali consolatione adimplere possitis, specialique favore et gratia
prosequi ac vestrum queralibet a quibusvis Excommuuicationis, suspensionis et interdicti,
aliisque Ecclesiasticis sententiis, censuris et poeais, a jure vel ab homine, quavis occasione vel
causa
latis, si
quibus quoruodolibet innodati
quendum harum
serie abaolventes,
inclinati, vobis, ut de licentia
et
estis,
ad efectum prsesentium dumtaxat conse-
et absolutos fore censentes,
vestrorum Snperiorum Ordinum ad Desim. et Siara et
Lampa
Cochinchina ac China et Cuicheo ac omnes et singulas alias provincias et Regna ab Insula
de Siam usque ad Insulam de Cuicheo hujusmodi et ab Insula de Cuicheo usque ad Insulas de
Norte
et
Nordeste ac Noroeste de
Orientales ac trras et
trione ac Meridiano,
ad
illas in
CuUum
et
de Cappapa et Chinchina Insulis ad partes
Regna quorumvis Regum
quam
alibi
et Dominorum tam in Occidente et Septeraearumdem partium, ubicumque novae gentes reperta fuerint,
Fide Catholica saluberrimis ejus praeceptis et dignitate instruendas, et hujusmodi
verbum Dei praidicandum cum

et Delegati acceder et inibi,
rim ut mnibus
gratia et benedictione nostra ac
tanquam
quandiu vobis expedir videbitur, raorari
et
nostri
Commissarii
permanere, ac inte-
et singulis gratiis, indulgentiis et privilegiis, quibusvis verbi
Dei praidicato-
ribus ad praudicandum Evangelium ad partes Infidelium acccdentibus in genere vel in specie
pro tempere concessis,
uti, potiri et
gaudcre libere ac
licite valeatis, auctoritate Apostlica,
SUPLEMENTO.
988
tenore prsesentium,
Reges
et Provincias
vis
licentiam et facultatem concedimus ac omnes et singulos Christianoa
et Principes rogaraus et
hortamur in Domino, inferioribus vero ab
eis per singula
hujusmodi constitutis personis, tara Ecclesiasticis quam Ssecularibus,
Ordinnm Regularibus, comraittimus
et
mandamus, quatenus vos
et
et
Kegna
quorum-
vestrum quemlibet ac
vestram comitivam benigna et charitative recipiant et pertractent, et nullum vobis circa

prairaissa
Datis
impedimentum inferant. Non obstantibus

apud Sanctum Petrum, anno Incarnationis Dominicse MDXLV, Idus
lloffise,

(Existe en Lima, Archivo de S. Francisco, leg. 26).
Januarii,
ADDENDA ET CORRIGENDA.
Pg. 223, Un. ii. Donde dice de patientibus, lase defectum patientibus.
252,
Vide
))
non obstantibus, lase Vide Non obstanlibus ejusdera Consl.
(Part. 7, Sec. 1, art. 1, pg. 667).
260,
262,
366,
lase juxta Pyrrk. Corrad. de Prax. disp. apost. lib. 8, g. 7.
juxta
28.
Supereminentis, lase In Supereminenlis,
2.
de Divortio, lase de
-269,
31.
20.
21.
Eliam Riluale Romanura
33.
ex lege Mcevius
Rubric.
270,
Divortiis.
cap. de consecral., lase cap. fin de Consecrat. Eccl.
n cap.
i.
ail,
adase
de Reconciliat. Eccl. n
(Tit.
init.)
el lege
Ecclesiam
Qui
adase
hceredi,
de Condil, et Demonstr.
ff
et in cap. Sacris, lase in cap.
Ecclesiam 27
et
28 de
Consecr. et cap. Sacris de Sepuli.
M.
ex cap. Consuluisti, adase ie Consecr. Eccles.
351,
23.
Cardinali Delgrado, lase Cardinali Delgado.
389,
3i.
Terciarias de Sanio Domingo, lase Terceras de Santo Domingo,
390,
12.
desea tambin saber, lase desea saber Morelli.
469,
3.
en
634. La Nota
mencin
al
los Fast. Ord.
Prolector confirm
el
la
Constitucin dogmtica de Ecclesia Chrisli, adase cap. 3.
Breve Nuperpro parte de Clemente XI debe decir
US. En
ellas
confirma y aprueba
el
Papa
el
Decreto del Captulo y Definitorio General do
as
De stas Letras hacen
Decreto en que
la
el
Cardenal
Congregacin de Agustinos
Descalzos de Espaa Indias, y concedi que los Comisarios que envan Espaa
las
Provincias de
S. Nicols de Tolenlino en Filipinas, y de la Candelaria en Tierra firme, para conducir ellas los
Religiosos, tengan voz y vol

llegaren
Espaa, con
tal
en los Captulos Provinciales de
que dentro del tiempo debido
honores, privilegios y exenciones de los Exprovinciales.
sus
Provincias, y gocen, as que
regresen sus Provincias, de todos los
Tfifo'ogital
Spmman-Speer L<bra'y
1012 01125 2097

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A LA IGLESIA DE AMERICA Y FILIPINAS

DISPUESTA, ANOTADA E ILUSTRADA

FRiUVCISCO JAVIER, HERPAJEZ

KRAUS REPRINT LTD.

PRINTED IN THE UNITED STATES OF AMERICA

ADVERTENCIA DE LOS EDITORES

de sta obra su propio autor recien venido de

natural, algo de interrupcin en lo comenzado.

Pero jamas se pens en su detencin, mucho mnos en dar un compendio de todo

harto sentimiento de los interesados en que saliera ntegro

de su espera, apenas se nos comunic la orden de continuar la edicin,

nos dimos prisa enterarnos por

hicmonos lugo con

que habia pedido

impresor del estado en que se hallaba su

el difunto autor, fiado

aguardbamos varios documen-

espacio para leerlo y hacernos cargo de l con especial cuidado.

para ser perfecta.

sus dificultades el P. Hernez para registrar todos los archivos de aquellas

duda y la mejor arreglada que se conoce de Bulas

de ver los de Espaa, especialmente

donde hay ocultos preciossimos tesoros con que pudiera enriquecerse

unidos sus indispensables ocupaciones y la necesidad por

achaques del buen Padre

tenerse que embarcar precipitadamente para Europa, le impidieron dar la ltima

sus copiosos materiales en Amrica.

estuvo ocioso en Pars, ntes aparece por

ste tiempo hizo

su obra algunas enmiendas y aadiduras de consideracin, aunque no tantas

mismo conoca por ventura

ocupado como se hallaba en dar original

continuada la impresin, ni es ste

momento, expondremos aqu

el contexto, sin perjuicio

Se han puesto en un apndice

que se dicen editores. Autoel

cambios que, adems de las correcciones que

se procede otra edicin, sean

que nos parecan indispensables por

van en nota, hemos credo deber introducir en

impresor y corregir las pruebas.

de las Iglesias de las Indias

Mss. del P. Hernaez formaban un cuerpo

de la Iglesia de Amrica, por figurrsenos esto ms natural, y hasta ms

posible las partes V,

VI y VII, como tam-

bin el apndice, dividndolas en un nmero conveniente de secciones, que el

han aadido, donde no

prembulos necesarios las partes

los habia, los

y secciones, y explanado algunos otros que

existian, pero incompletos

En cuanto los documentos, el primer trabajo fu el de revisarlos todos

Ademas, se han aadido en

que hay entre las pginas 508-518

en el II el Decreto de ejecucin de la ereccin del Obispado de Porto-Viejo (pg.

causa de Beatificacin y Canonizacin de la Bta. Mariana de Jess

(pgs. 500, 501), el

Breve de Beatificacin delBto Pedro Claver (pg. 502) y

Lugo, creyendo hacer