irl Cl aleely periféricos o a % Poa Ps . es Ps ey 2. i wat Editoriz » £ Bod ei J 1} r va SJ ng vr i AT A | Hogar para nifics ~~ Lon on omergene — oy ce “a ae at Hospederia y punto « BL ef Incisione 1 AVS, EEOC Gate . | co BOB eae aot identidad& Obras y Proyecto cultural See Barrale - Valderram PPT Tee Ae N naturaleza Pann Teumario 01 por Marcelo Barrale 02 02_ Abuelos_por Luis Appiani 06 £1 imaginario de lasislas_ por Mario Dominguez y Alicia Godoy 08 03_ Charigaé. Museo del sitio y hospederia 4 Puerto Gaboto. Hogar para nifios y ancianos en emerg 2B Cerrola Matanza, Hospederia y punto de interpretacién 38 04. Suefos de plaza_ por Ana Valderrama 48 £1 habitar poético_ por Alejandra Buzay 62 05_ Casaen Pichincha_Enrique Franco 68 Edificio Riobamba_Viu-Buzaglo 70 Anexo Legislatura de Santa Fe_Barrale - Valderrama nm Dos casas en Roldén_Lattanzi- Elias m4 Duplex Maciel_Ronga-Moretti. Estudio CC 78 06. 80 Ce CoCo cy Crores POC re it tem Se er ee RCI Alejandra Dotta, Leonardo Donat, Bruno Baravalle Equipo docente Deen De et ee) Dee a Ree ee eR RO Seer Cen e Se ee oa eed Corn] PC CuO aU eee RUeditorial Por Marcelo Barrale En esta ocasi6n, del ntimero 10 de la ma- téricos, hemos propuesto un equipo de trabajo para su produccion distinto a los anteriores. Esta vez, Ana Valderrama trabajo coordi- nando un equipo de ocho adscriptos del Taller quienes desarrollaron el arte grafico de Ia revista, en la voluntad de otorgar mayor a-prension y pertenencia al trabajo. También en la expectativa de consignar una tarea prioritaria, formativa, documen- tal, de evidente relieve al desempeiio de Jos adscriptos a la docencia del Taller en este periodo, Es asi como, Ignacio Ronga Costamagna, Yanina Cardascia, Maximiliano Moretti, Georgina Piano, Leo Donatti, Alejandra Dotta, Alejandra Villanova y Bruno Bara- valle pro-cesaron el material que, dividido en revistas de entre 70 u 80 paginas, cons tituyen éste y tres niimeros por venir. Este material, acumulado desde la revista numero 9, en su momento un monografico sobre Claudio Caveri, e incluso parte no incluida en la misma, configura la produccion de los docentes y alumnos del Taller, sus actividades “ordinarias y naturales” en lo académi- co, cultural y también profesional de estos ultimos tres 0 cuatro afios. EI capitulo dedicado a obras y proyec- tos intenta, como siempre abrir un es- pacio para los profesionales locales, de quienes creemos afines a la inves- tigacion proyectual que llevamos ade- lante En otro aspecto no menos importante, los viajes de estudio anuales, que se desarrollan cada vez con mayor co- hesion y organizacion, son un espacio también complementario de produccion deconocimientos de suma importancia para Ja construccion académica, en particular nos ha sido muy grato el tltimo en el 2008, la visita a la obra de Dieste en Uruguay, por ello la ilustracion de este editorial con la Parroquia San Pedro en Durazno, que es francamente maravillosa. No nos es ajeno que la tematica dificil y esquiva, en lo social y artistico de Améri- ca del Sur en esta época, sus fortalezas y debilidades como cultura disponible y deseada, nos otorga la totalidad de nues- tros programas y lugares para la produc- cin de conocimientos arquitectonicos en una materia practica del ciclo superior de nuestra carrera: Proyecto Arquitectonico 1, 2y 3, configurando una trayectoria induda- biemente pregnante y reflexiva para los estudiantes que voluntariamente acompa- flan el proceso. Ha sido asi desde aquel ya mitico “Encuen- tro de arquitectura latinoamericana: de la materia al proyecto” que incluyo maratoni- cas conferencias de los Args. Javier Corva- Jan, Claudio Vekstein, Solano Benitez, An- gelo Bucci y Pablo Beitia. En la convocatoria deciamos: “..Seguramente estas obras aportarén innovacién conceptual en el uso de los materiales, alejados de los obvios lugares donde suele ubicarlos la convencién tec- nologica- constructiva. Esperamos arribar a hipotesis de trabajo que se planteen vias de desarrollo para el pensamiento y la practica de Ia arquitectu- Ta, que acepten e interpreten el escenario contempordneo de nuestras latitudes y consecuentemente, las condiciones que el ejercicio profesional en este tiempo di- spone. En la ruta Buenos Aires-San Pablo, pasando por Asunci6n, se ubican estos proyectos ¥ sus autores son en esta ocasion honor ables y afectuosos huéspedes de Rosario, como en el futuro lo seran colegas del eje Este Oeste, desde Montevideo a Valparai- ao Han pasado desde Ia realizacion de ese evento, casi ocho afos, atin asi la catedra mantiene el mismo rumbo, en la busqueda de “la isla desconocida”, como en el cuen- to de Saramago. Es cierto que los ciclos ideologico-politico y cultural son violentos en general y nos en- cuentran a veces mas o menos preparados para la contingencia. Es entonces donde cobra més valor un trabajo en equipo y con relativa autonomia conceptual. En épocas del boom econdmico sojero de Ja construccion en las ciudades-puerto de la pampa himeda de la region, y en o politico, gobiernos democraticos popu- lares y progresistas en la Argentina y en casi todo el territorio del continente, es- peramos sumar nuestro aporte académico con alegria y esperanza como parte del contexto cultural nacional y popular, en el Ambito de la Universidad Nacional de Ro- sario de la Repiiblica Argentina. A las instituciones que nos acogen con comprension y apoyo: la Facultad de Arqui- tectura, Planeamiento y Disefio, su Asocia- cion Arq. Victor Dellarrolle, el Instituto de Desa-rrollo Regional y el Colegio de Arqui- tectos de Rosario, nuestro agradecimiento en esta nueva oportunidad. En particular para el Taller que conduzco, @ todos los que colaboran -como siempre en forma ad-honorem- en esta revista, va todo mi agradecimiento. 03 matéricosi renin [ rig 01_Abuelos por Luis Appiani 02_ El imaginario de las islas por Mario Dominguez y Alicia GodoyABUE por Luis Appiani El portugués se colgé la viola en la espalda, abroché los cusstro botones de su traje negro, miré hacia el espejo de la puerta del ropero, sonrié, y con esa cara salié a la galeria ‘Su mujer descolgaba la ropa entre los dltimos rayos de sol de la tarde, sus hijas corrfan en- tre las sébanas blancas, sus gritos no taparon el chirriar de la puerta de calle En la vereda, los dos amigos lo esperaban con un abrazo, Comenzaron a caminar hacia el regimiento, las tres figuras negras se recortaban en el me- dio de la calle, en contraluz hacia el oeste. Don Juan se arremangé la gruesa camisa rallada, aprets la cincha y subié al carr, el percherdn es- pperé inquieto el chasquido del rebenque, un dolor yya conocido lo dispuso a andar. pesar del barro de la cuadra, brillaba su pelo blanco impecable, a puro cepillo toda la tarde. Los aperos engrasados, la madera del carro nunca pintada, solo cuidada con aceite de lino. Los dos en silencio, cruzaban sus miradas, se entendian, disfrutaban de salir juntos, a trabajar En el caserén los peones cru- zaban el patio con las barras de hielo al hombro, hacia los barriles donde enfriaban el vino. La luz de las llamas de los asadores ilurninaban las ex- trafias figuras de los dragones, revestides con azulejos, que el poeta catalén habia sobre puesto a las comisas italianas de su casa ‘Ahora que el comets Halley ya pasé, el posta y sus temores han desaparecido El nuevo duefio, caudilo conservador, gobierna en la region de la estacion Hume y ha invitado a una gran fiesta pa- tniética El recorrido no es azaroso, don Ricardo le in- dieé cinco esquinas. El carro va a hacia Villa Manualita, donde comienza la Av. Uriburu, 06 matéricos DZ | se llevan aor) (e\los ratos el gare largo de lechero guitarras'desenfuindadas, varios tachos como. tamboriles, los dentos alzados entre las risas y los gritos. Corrén los chicos y los perros, las ‘mujeres apretadas una contra otras observan desde més lejos. Los cuatro uruguayos, hom- bros de estibadores y ojos de vino, dos more- nos y dos criollos, se reparten a los costados de don Juan, mirando hacia atrés, estirando la despedida ‘Ahora, hacia los fondos del regimiento, por Uriburu hasta calle Buenos Aires. Allf entre la tiltima luz del atardecer y la del Gnico farol, las tres figuras negras se descubren por el brillo de la extrafia guitarra del portugués y por el humo de los cigarros de sus dos ami- gos brasileros Sus trajes elegantes, reflejan el buen momento de su puesto en el mercado de abasto. Un oriental ayuda a subir Ia guitarra, ‘trepan por la escalera que forman las grandes ruedas del carro. En la esquina queda solo, el soldado de la guardia Atravesando el sur de este 4 oeste, os pasaje- ros se amontonan entre guitarras, mandolinas y algtin bandoneén. Payadores entrerrianos, cantores del sur, portefios tanguerosy un viejo poeta, actor y recitador gallego El perchern as-ho el silbido y apuré nts fa volver a sus cer entrada ala quinta de don Ricardo Todavia a k casas de piedray a su idioma, con la romanti- mo estrelk a tristeza de su masica y la elegante sonrisa del saltimbanqui Juan Appiani de Ancona, campesino, a los atorce afios dejé a su madre viuda y vino 4 ‘Argentina recortia los jardines buscando a sus pasajeros cam idos en llicha con el vino, el c sin hacer ningin ge Uno a uno, a al h para el pasaje y traer a su madre y su her 1350 asus sane amontonaba sobre el carto, junto mano menor. Trabaj aunque Mentos. El portugués, el mas dificil de r r os treinta 3 en un , ahora sin Ia compostura de su el actierdo de familias, con su vecina de quin: pres amaba, tuvieron once hi Arturo J Méndez Marques dos Anjos d Cruz. En Guarda nacid, entre olives y vides, de familia nob dre casé con mujer jove alos caminos, en la que pasaron por el lugar. Aprendié el ofi payaso, cantor y mdsico. Cuando volvi al pueblo, tiempo después, se supo deshere dado, amé a sus hermanos, irse por el mundo, Brasil, Mal Amé a una mujer de su puebli if nos saltimban- lemén. Ya viejo, lo vi f 4iez cuadras encorvada y su hija n uno de ficio, hizo todo I 8, Argentina tuvo hijos y ellos. Solo vivid e' sé fue, volvi6, tuvo mas asus >, aunque nada necesitaba mujer embarazada y varios hijos vinieron ala De a forma nocemos, con Argentina, se fue otras veces y volvi portugués y con ¢ an, caminamos tantas, entre nuevas hij Juntos, atravesando el surg puesto en el mercado de que encendia los cigarr tan pobre que vivid de la ayuda de sus hijas jue trabajaron de domésticas. Mientras pud 07 matéricoseEl ° imagi nario islas Las manifestaciones de lo sobrenatural desde la mirada de un pintor. Lidia B. Godoy de Dominguez El espacio natural de las islas esta confor- mado por un territorio que incluye la subje- tividad humana del espectador. En las islas entran en consonancia el universo del agua a cielo abierto ,de las barrances promisorias, el habitat del espinillo ,el aliso y el saucedal. Y es en la inmensidad y en la permanen- cia del cambiante rio Parana donde se en- cuentran los sentimientos de hospitalidad y de refugio transitorio; donde lo conocido es sorprendente, lo pasajero es para siempre y el extrafiamiento se vuelve propio. Por las veredas de las islas se respira al si- lencio intermitente con el lenguaje de los pajaros, se avecina la hermandad del follaje sobre las aguas quietas. Por las veredas de las islas persiste el ahuecado hogar de los cangrejos torneado sobre la tierra humeda. Por las calles de las islas pasa un espejo 08 matéricos de cielo donde el hombre empieza a ver el paisaje con sus propios sentimientos. A través de la tenue galeria de los arboles, donde la tierra pronuncia su firmeza, resue- na la tibia y luminosa calidez de un alber- gue. En el paisaje pleno de sus bosques las islas suscitan el esplendor de la luz entre las sombras como un grito natural. En el in- terior, se oye hablar a las islas con una voz "Vivir las islas es interpre- tar el lenguaje de sus agua: intensa, humilde, prodigiosa y en silencio. Su lenguaje atesora mundos desconoci- dos y siempre vistos por el hombre. Exhala grandeza, donde es posible descansar sin abandonar el asombro inconmensurable,‘Isla Charigue”. Taller de donde es posible escuchar su voz en otras voces, acercarse, ser parte de su universo y entablar un didlogo con el mismo sentido de su lexico. Vivir las islas es compartir su cultura de la pesca, de la vida diaria, del comparierismo intenso. Comprender sus tradiciones, sus fiestas, su emotividad ; donde el hombre encuen- tra la expresion de su identidad de gaucho de a caballo y de a canoa . Vivir las islas es adentrarse como un islefio mas , ser parte y comprometerse con el entorno, es com- prender sus actividades por la superviven- cia cotidiana, el ritual de la caceria, esa lucha primigenia entre el hombre y el ani- mal, mientras los nifios aprenden de los “Un modo de construir el imaginario de las islas lo con- stituye lo cotidiano del espacio natural a través de la visién artistica’. tor Rail Dominguez, padre de Man mayores, Vivir las islas es interpretar el lenguaje de sus aguas. Durante el tiempo de bajante el hombre estaciona su vida, no tiene las Preocupaciones que persisten con la cre- ciente. Cuando hay creciente el hombre comprende que las aguas marcaran mo- jones en su existencia y es el momento de escuchar su silencio infinito, es el mo- mento de sofiar con el regreso antes de haber partido, porque en definitiva siem- pre volvera a escucharla Un modo de construir el imaginario de las islas lo constituye lo cotidiano del espa- cio natural a través de la vision artistica; donde hay un lugar comun para la ima- gen y la palabra. Mario Dominguez Su Infancia transeunid recostade sobre lus espnilos de dad de Rosario recortada desde las aguas. Es tuaimente "docente “dela UNR”y 2 car yo. una catedra de “Diseflo de est Lidia &. Gedey de Dominguez el interior de Corrientes, Alvear, sobre Crecid en un puebi lasmargenes dels ros Uruguay y Aguapey, de vientonortey veranasintensos de Ihwaraday solcalente 09La tematica tanto de la pintura como de la poesia, como expresiones artisticas trata de la polifonia del silencio de los habitantes del territorio del rio. Esos que poseen el tiempo, la sabiduria venida de la naturaleza, oyen el lenguaje de las aguas y atesoran el secreto inconmensurable de la vida donde el hombre es parte del entorno y en la hospitalaria entrega de "agradar al otro”, se encuentra consigo mismo. Debido a la transculturacién que se viven- cia en el imaginario de las islas es que se puede pensar en américa desde las mis- mas. Hay una vision acerca de la naturale- za, el rio como condicionante de la pro- funda sabiduria de los que viven inmersos en ella, que tiene mucho para ensefiarnos sobre ese mundo desconocido a los que habitamos la ciudad. Pensar en America es aprender a inven- tarla desde el pensamiento indigena , pues segun Martinez Sarasola es nec- esario ver “la gravitacién que los gru pos indigenas tuvieron en la génesis original de nuestro pueblo y de nuestra Naci6n". Es en este caracter extremo del paisaje donde el hombre plantea sus inter- rogantes metafisicos y a través de un lenguaje espiritual, convencional y fun- damentalmente marcado por la oralidad convierte en experiencia sus interpreta- ciones sobre la existencia propia y del universo “america”. Autor Maris Dominguez 10 matéricos Todas estas construcciones miticas consti- tuyen sistemas normativos con le finalidad de preservar el equilibrio con la naturaleza y el orden social Algunos advierten sobre los peligros que acechan al alejarse del grupo so- cial a la hora del descanso de la sies- ta, o de sumergirse en las aguas con desconocimiento del terreno, alertan sobre el poder destructor del agua, algunos aluden simbolicamente a la “Yeraré Guazil”. Au minguez Texetra“Yurd Guazé Né”. Autor. Mario Dominguez Texeira “Cururd Curé Né “, Autor Mario Dominguez Tee's fertilidad y a la reproduccion en intima relacion con el agua, otros refieren el benefactor acompariamiento del rio en las tareas del hombre. De este modo, desde mi posicion de artista plastico he recreado a los mitos actuales del imaginario de las islas, como elementos negativos de la transculturacion. Postulo la creacion de antiheroes que visitan las islas y no comprenden su cultura El leo “Cururu Curé Ne ” representa al visitante distraido que sin tener en cuenta la preservacion del espacio natural arroja a las aguas los desechos de lo que con- sume. El “Yuru Guazo Ne’ representa al visi- tante que irrumpe el silencio del espacio natural de las islas, con gritos, insultos desmedidos, provocados por su estado de ebriedad e intento de aduefiarse en forma desmesurada de los terrenos de las islas. La “Yarara Guazu" ,representa a los re- sponsables de las industrias que con sus desechos toxicos contaminan cada vez mas las aguas que sirven de sustento natu- ral para los habitantes de las islas. “Pensar en America es apren- der a inventarla desde el pen- samiento indigena” 11 matéricos12 matéricos“taller 01_ Charigdé Museo del sitio y hospederia Proyecto Arquitecténico III Afio 2007 Docentes: Gustavo Cataldi, Daniel Vis, Alejandra Buzaglo, Ana Valderrama y Jessica Aguilera. Docente invitado: Ing. Mario Dominguez 02_ Puerto Gaboto Hogar para nifios y ancianos en emergencia social Proyecto Arquitecténico I Aiio 2007 Docentes: Javier Elias, Rolando Supersaxco y Alejandro Romagnoli 03_ Cerro La Matanza Hospederia y punto de interpretacioén Proyecto Arquitectonico I Aiio 2008 Docentes: Enrique Franco, Javier Elias y Ana Valderrama 13 matéricosOe Oe STR eer hy ica de los alumnos del Tal ee ea era ie) OR Ue Lee I OR eee ee Une re riers ad eee eC eR Re ied Pog. eee CLL Omens Pe eed se vinculen a las expresiones de nO od cluidos de una participacién social SELL ee eee Pr eee ee eis co ol trabajo en el Taller de Proyecto PO Ce OO ed tura que surgen de la relacién entre eC emer ey Ce eee eee ries Dea eke ue ry Ce ee ey Charigt museo de sitio y hospederia S Ce Oe eee eed eeu eerie eee se perfeccionen proezas, la voz Pee Rue setae ee ee ee Ce ee Ree ee ee ee) Ce eee ere ee Ce ee ee ee ure cue ed Previer Poe Oe Cm ee ce pensar en las particularidades y de- fender las diferencias. En el taller hay ee Cee ee etd Pe ee ee td eee ee nan Te Oe ee os Y es0 es lo hacen nuestros proyectos, Pet Ce Oe me ene eee eC OC mec“ eee Coes ete ee oeRee OC cry OO ones Pe ny COR ee eed See eee COT Peet eee Pea oe Oe Pe ey Ticio Escobar, ae ea etree EO? ee eae ee COREE LR aa UL a Los proyectos atienden, integran, los distintos aportes surgidos desde la Cee ee escultura, la fotografia, el cine, y todas ee oe Te abordan el problema del espacio. Sien- Pe eed ee ee Oey Pe ed ey a Prorat PO ee ue eres co los multiples actos que se generan du- eth Cu eea ie Pee ee ee tee Pe eae oe cuir Ore eka te ed Pe eos tes de una presencia fugaz, cambiante, sutilmente,“Los vientos son el tiempo, y moldean el edificio que se cubre, se refugia de él... la hospederia nos habla del eterno partir” alumno: Maximiliano Moretti NW INK i? 1 sake ingreso 2g6m _--4bormitorio 4 Sanitarios 5 Museo cubierta 6 Recorrido exterior 16 matéricosVientos de A8Ua upi-Guaranies onaban al viento con el paso del tiempo, su calendario comenzaba con fa primavera, cuando los célidas vientos del Norte humedecen la piel y vueiven espeso el aire. ¥ culminaba con el comienzo del invierno, cuando los vientos del Sur hacen erizar el cuerp. de fri funciona esquivando los Norte y Sur, para poder atrapar al pre sente Entre comienzosy finales eterna partir se abre un refugio sin tiempo..£l proyecto pro- one un “andar” por medio de rampas y pasare- las elevadas, donde se van atravesando espacios gue marcan al p I dia, de las afio (abiertos, cerrados, semi-cubiertos) de orientaciones y vistas hacia el interior del s Donde ni de en un viaje a traves de di NSacIOnes el mu ve andando | del tiempo, I lla gener rradores y de luz a travez de los paravientos en su interior.el edificio muestra Ia obra del hombre. La luz que nace de sol a sol, en el dia._Las épocas dejan su huelia, el 2 traves del que envuelve el recorrido de la ram- a, la luz sigue y sigue y las perforaciones abren aso a la mirada, el foco: el imnenso tiempo de laisla Los vientos son el tiemp que se cubre, se refugia de lL dioses.. KARAIRU ETE desde el no hosper 's habla del eterno partir. el sur. NAMANDU PY GUAZU DIOS del rio y el sol trae e tlempo-espacio primitivo, el fin del viaje. fa palabra primitiva, el museo nos habla del eterno retorno 17 matéricosalumno: Guido Huerta Hablar del VIENtO Tomado como una flauta, que la naturaleza toca, el viento es un cosmico dialogo. Trans- mite infinitos impulsos, que a lo largo del ti- ‘empo se transforman de universal manera, es un codigo traducible a todo individuo. Transporta vida, es medio de muchos, sop- la esporas, que permiten el florecimiento de lo nuevo, una mistica que arrastra fer- tilidad a su paso Es quien conduce temperaturas, da lugar @ policromias atmorferices. El viento, en combinacion, condiciona las oportuni- dades del habitar. Ademas, circula sonidos, comunica, her- mana, evidencia y transmite, oculta es- piritu, ese del que hablan las creencias aborigenes de tan rica manera. Es el adorado hermano que trae la lluvia a los cultivos, 0 un incesente azote alas aguas preveniente del sur, es metafora del azar del tiempo y anelogia de la correntada (la ince- sente tranquilided del que nunca pide nada) 18 matéricos S = Ui1 PLATAFORMA CENTRAL 2 PLATAFORMA EXHIBIDOR PLATAFORMAS DEL FUEGC LATAFORMAS PLUS PRIVADO 5 PLATAFORMA DE INTERFAZ 6 PLATAFORMAS DE INGRESO 7 GALERIA NORTE 5 PUENTE 42.47 +2.87m, 287m, +287m +203m +2.20m, 19 matéricosMenci6én Honorifica Premio Clarin 2008 alumno: Ignacio Ronga ‘++ Museo de la cultura de la isla y espacio para comer y bailar (ugar del “yeroqui pora”) 2-Capilla(rincon sagrado donde se guarda el “ava nee") 3 Habitaciones refugio (lugar del *yeroquil nemboe”) 4- Espacios exteriores y lugares de reunion (remansos de 3 guarida de los “teko ipuba") 20 matéricosy elrfoy sumusica El rfo vive, respira, se acomoda, descan- sa... se mueve, y es en ese movimiento taciturno y eterno donde encuentra la vida u origen primero Es la historia del rfo marrén que amontond incesantemente sus aflos y derramé sus aguas hasta formar isias Es Ia historia del agua fecunda, que se hace tler- ra, que se hace isla, que se hace lluvia.... que se hace hombre (ava) De esta manera el proyecto parece revelar el mo: vimiento silencioso del agua bajo nuestro pies, como una danza milenaria que viene saturada de saberes, creencias, cantos y vientos. Es el agua encarnada en un dios supremo quien le dio al hombre el canto y la voz. Es el viento errante quien le ensefio la danza y el rbot su mésica. Esen el chamamé donde la miisica, la danza y el canto encuentran el alma desnuda del hombre del litoral. En el momento preciso en que el sol ‘38 encuentra con el horizonte es cuando los cu- efpos se juntan para la danza y sin despegar los pies de fa tierra (la misma que supo traer el rio) los ballarines se hacen viento y se entregan al ser que nace de fa lluvia y el trueno. El “Agora de los cuerpos” finaimente se convierte en su tem Nivel maxima aniial (nov-inarzo} Nivel minim anual (septiembre) “El proyecto nace de las creenciasy saberes de las culturas primeras que fueron reveladasal hombre por las voces del agua.’ plo pagano, espacio donde el ritmo del chamame ula como un antiguo “payé” las parejas que ar ‘moniosamente trazan las lineas invisibles de zarandeos y zapateos que dibujan en la pista ter 083 los ecos de sus destinos Desde el alma misma de los vientos surgen las melodias que se vuelven danzas. Asi nacen a musiqueada de “enramada guipe” (debajo de la enramada}, como algo itreal € intangible, que: no se ve con los ojos, solo se percibe con el alma Se baila la emoci6n, los suefios, las nostalgtas, las tistezas, las alegrias y el amor El chamamé lleva consigo la voz de la tierra y el alma del viento. Todo se conjuga en el decir, en el cantar y en el ensamble de los instrumentos chamameceros. Esos que en Sus entranas guardan los infinitas sonidos ancestrales del canto y la palabra sagrada. Instrumentos que en las manos curtidas del hombre del litoral desgranan melodias que emergen desde la tlerra El proyecto se converte, asf, en el museo del hombre y la isia, nace de las creencias y saberes de [as culturas primers que fueron reveladas al hombre por las voces de! agua Es un refugio para la reflexion y la memoria 21 matéricosalumna: Georgina Piano Movimientos del rio Destle el momento de Ia implantacién en el st- tio, territario formado por el delta del rio Parand y ciclicamente inundable, se toma Ia decision que el proyecto esté en constante roce con Ia natu raleza, con el agua, con la tierra, con los 4rboles y con la luz, De esta forma, se descarta la tipologia del “palafito” que es aquella de mayor prolifer- acién en la zona, por no plantear relaciones con. el territorio mds alld que la despegarse del suelo y evadir el agua Se llega en este punto a la conclusién de que la verdadera necesidad fisica de los habitantes de la Isla y la Ginica forma de una posible ocupacin, de este territorio agreste es la de las tierras altas Asi se desarrolla un estudio exhaustivo sobre las modificaciones en la topogratia de las islas que provocan las inundaciones para poder manipular la tlerra en beneficio del hombre pero sin inter- venir en los procesos naturales del territorio sino aprendiendo de ellos El edificio se transforma en una hipétesis, entre la ingenieria y Ia arquitectura, en un ensayo de prueba y error, se busca el equilibrio entre el artifi- Cio y la naturaleza dado, no por la falta de accién, sino por Ia transformacién mutua de uno y otro constantemente “El edificio se transforma en una hipotesis, entre la ingenieria y la arquitectura ... busca el equi- librio entre el artificio y la natu- raleza” Los materiales que se eligen son el hormig6n y la madera el primero por ser el material més féci- mente transportable a la slay por ser totalmente impermeable lo que permite fa relaciin con el agua y |a tierra, el segundo por ser aquel capaz de establecer un didlogo con las arquitecturas existentes y dotar al proyecto de la calidez que caracterizan a este tertorio. ‘Tomando este criterio de maxima relacién po- sible del proyecto para con el teritorio,fsico y cultural, se desarrolian tres espacios diferentes: -EI espacio exterior, formado por los muros de borde desarrollados a partir del estudio de la tierra para provocar su acumulacién en los alre- dedores. -Los espacios matices, son aquellos que se modt- fican con las constantes inundaciones, pudiendo transformarse de accesos peatonales 3 muelles para botesy lanchas -El espacio interior, es aquel que tiene mayor relacién con los aspectos Cul- turales del territorio, con los modos de habitar y relacionarse de sus habitantes de esta forma el espacio interior es aquel de la penumbra, de la oscuridad y el descanso. La luz sblo se hate presente para lluminar fas pinturas, y las sombras incitan al misterio y a la fantasia, 80 que constituye el “Realismo Magico”. 22 matéricosalumno: Bruno Baravalle 24 matéricos25 matéricos+ Inreso 2 Sector parrileros Recarrido por Vivienlas existentes 3 Area de comedor y de mitiples aotividades: 4 Banos y cocina 5 Pasaje “Amanecer” SCapilla 7 Depdsito 3 Espacio de exposicién (desde donde también se exponen las Viviendas existentes) 9 Patio Central Brotes ae tierra El proyecto surge de la precisa incertidumbre que en mi recay6 al momento de enfrentarme con el contexto implicito en el lugar. Metros de rio y mas rio, metros de tierra, y rio..Como encayar, enterrarme, cultivarme y brotar de tanta belleza pura, c88i virgen, que frente a mi se presents? Intenté en un principio llegar al lugar por medio de mis origenes, sentimientos, reconocimientos y_ simiitudes que a lo largo de mi corta vida ful Fecogiendo y qua, al momento de presentarme frente a esta pintura, identifiqué como casi pro- pios, pero tanta ansiedad frente a mis pupilas me anulabs, a poca experiencia adquirida y la inmen- sidad del paisaje que poco a poco me tragaba me generaba una tremenda frustracion... Poco a poco me ful enamorando, y todo este paisaje se fue conwirtiendo por si solo en la eran tematica de esta pintura, todo pas6 a ser parte de si mis- mo, el rio paso a ser Ia fuente que brotaba desde esa bendita tierra, que por momentos era tierra, “El rio paso a ser la fuente que brotaba desde esa bendita tierra, que por momentos era tierra, y que después pasaba a se barro, puerto, cobijo, in- strumento, cielo, vasija, vida, y otra vez rio...” y que después pasaba a se barro, puerto, cobijo, Instrumento, cielo, vasija, vida, y otra ves rio Y segui enterrandome en lo profundo de esta riqueza atesorada, y encontré orfgenes, huel- las, leyendas, misterios, y mds vida, y como toda vida la tierra se abrié y Ia grandeza brotd, y ese brote que de la grieta surgi comenz6 a crecer, y todo llegé a formar parte de esta gran pintura, que en su visién relata con colores los pasajes del ayer y del hoy. Este proyecto es una pintura que en su recor rido intents plasmar todo el encuentro de sen- timientos que embellecieron este lugar del Parand, desde el antiguo Charigué, puerto y amparo, hasta los pequenos resabios que a nuestros dias perduran y que Ratil como iluminadora estrella del silencio, nos acom- pana desde el cielo con su paleta en mano, y sus ansias de mostramos su amor por este trozo de suelo 27 matéricosPuerto Gaboto Hogar para nifios y ancianos en emergencia social La convocatoria para hacer un proyecto en la ciudad de Puert ignificd para no sotros la oportunidad de imaginar la espacial- idad del Complejo de Capacitacién Gén a compartir tiempo, sabidurfas y espacios, nos nu: de aquellos datos esenciales para re- trierc flexionar, junto al territorio, su profundidad Los datos a modo de capas acumuladas nos fueron abriendo diferentes dimensiones del tema, unas trans! las otras Pero tal vez lo més significativo fue el acercamiento a la idea de territorio en la que el lugar es quien establece el sentid y la razén entre n cuerpo) y la historia (el tien En algunas de esas capas fuimos descubriey do una geogratia de confluencia de aguas del Coronda y las dal Parana bajande, | Carcaraiié, subiendo. La manifestacién de una cultura costera, dominada por el rfo, sus ciclos, sus memorigs, Sus canoas, sus pescadores La expresién de un suelo, que a modo de apuntes tamientos de y Sus animales. Los techos de paja logrando pacios fe mbray brisa, a la altura que permiten los troncos de alisos traidos de Ia isla “el lugar es quien establece el sentido y la razén entre nosotros y la historia” El mit aquel fuerte llamado Sancti Spiritu que durante tres afios se establecié en este territorio como el primer asentamiento hispano agi n busca de la “tierra las especierta leyendas de LuctMiranda y del ani ciques Siripo y Mang: La historia de la calabaza por Irala e inco anos después por Fr Pero también acces a formacin de avidades donde a, la danza, la ex: por Javier Elias resiOn, el cultivo, la ién y los oficios Estas y otras 1 determinaron el fundament amientos y e aisaje desde proye je partimos a prod s, con la materia creando estructur "La expresién de un suelo, que expone las marcas que el tiempo provocé en él” que exploraran las alternativas a naturaleza y la cultura, y construyendo algiin sentid ste ternitori perteneralumna: Mariela Mauro31 matéricosalumna: Magali Carignano 32 matéricos Intento crear. Espacios quietos, estaticos, propicios para la espera, lugares de permanencia, donde las miradas quietas se pierdan fijas en el infinito, donde el tiempo no tenga prisa ylos amaneceres se conviertan en atardeceres. Donde la calma sera obligada en espacios estoicos y sosegados, donde se podra sonar el pasado y reposar el futuro. Espacios llenos de cautela y prudencia con una concepcién puramente manual y artesanal en gran correspondencia al respeto, al universo. Oponiéndose al arraigo, en la ribera, las fuertes raices solidas de los ceibos yla sumisign al culto; se posa con ligereza, levedad y sutileza al ras de la naturaleza, como la canoa de madera digna y sirve a la esencia de preservacion Espacios donde “mi pescador de suefios” se halle en tranquilidad y silencio, complice a la espera de la captura” Donde se aduerie del mundo, y genere su propio ordenplanta baja ae vista sur 33 matéricosalumno: Nicolas Petcof 34 matéricos,Génesis, origen y principio...un renacer vinculado a la tierra, pero con un mo- vimiento permanente que se remite a la evolucién del hombre en contacto con la naturaleza. Un lugar destinado a la busqueda y a la reflexién I j) | planta bajaalumna: Anahi Paramo WE ma Ny V4 EI muro como intérprete de las es- cenas, quien se faculta de conducir, guiar, dejar travesear El hormig6n como material favo- recido, perceptor de la travesia del tiempo y de los juegos del lugar, captador del terreno y de su gente Se pinta de natural, se pinta de sus acciones, El agua y la tierra como elementos que se encuentran para tefiir y dejar la huella de los frutos del tiempo y del recorrido. Las curvan que no cierran, luchando contra lo tacito ya totalmente esta blecido por los hombres Alturas que permiten espiar que pasa del otro lado, es el llegar ala parte més baja para satisfacer la gran intriga. Las fuertes fricciones y Tas libertades, como la vida La gran busqueda al cobijo, al abrigo del Altisimo, la sombra del Omnipo- tente Centro? Cual es el centro? Quien se cree centro? Al Pues escrito esta: Destruiré la sabi- duria de los sabios y desecharé el entendimiento de los entendidos. 36 matéricos37 matéricos“10 de la Matanza, sitio donde se diera la Ultima _ La Matan \ Hospederia y punto de int | | | | arpyete utizado He este modo porqué alli be did una de las) iltirnas y rhas fe- roces luchgs de Jos espanoles para erragicar de estas tierras 'p los Mabitantes, originatios Las crilces hue Iq tapizap er} su dumbre gon una clara mbestra de lo que alguna vez oclyr- (6 alll La Matanza no fue ipmepiata, sinp que duo détadas|hasta alcanzar “la vetoral territorié-atavesado por el acuifero guaran, buscada. Delahi salié el némbfe dela ciudad} nado por la presencia de un bosque de ombtes nombre|que|aungle no eta eljotcib, era por enel pais, comomenifestacion dela vida \el quetodos|aconpcian | | | end in de la sangre-aborigen que cor- , | f | \ bn el and 1829 el g eral de la provincia, \ sin expiicacipn hie impugo ell nombre dh Vila Nuestra Senora de ardntzapu de “ia | Vidtoria’ |a lal ciuddd, confo para Idgttimar y_ | buscar el origen dd un nombrd quelya todos | elements fisicos como lo§ imaginarios), q ian La Verdadera “Victorla” nd era una | atravesadp por la propia Infancia, encuen\\ virgen, sino Ip accion logfada por @ ejercito | tre una grita por donde reflexionar sobre el\\ _espenol gontfa el aboriges. Perp fuejasi como habitar del duerpo en comunidn y en soledad \ se p| pur entre sus ppbladbres. | para dar lugar los rituales del kompartir una \ ry of 7 yf] | mesa servida, la generosidad del cocinar, el \ Se dice gue por dada ingio que mofia duran- | encontrarse Fon los suefios, el\atesorar el | te ebtas, luchas gus fantiliarey plantaban un | conocimiento, el dar refugio y hogpitalidad a omit. Asi sp exglica esfa congregabion de la los viajeros y tl orara los dioses. | | mismna planta. Léyendad o vertlades, lo cierto | | \ | es el Monte de Ibs Ombieg | La hospederiq debiera tomar comp lugar de / / | referencia dellacto de la oracién, lg gruta que se asome en fa ladera sur del cerfo, entre el bosque de onfoties y el via crucs, Horde entre la *civilizacioq” y la “barbarie", entre la vida y lamuerte | / El ejercicio practico intenta abordar el / Elcerrp Matanzk fue proyecto de una hospederia como punto de interpretacion del paisaje, de su cultura y su naturaleza Se elige como territorio de intervencion el Cer- Datalla de exterminio de la cultura Minuan. Un lantea como proyecto queAusencias alumna: Victoria Milicich Muerte alumna: Victoria DiezApus alumno: Marcos Vazquez Sombras alumna Noeli Di Fulvio 41 matéricosalumna: Rosana Ibanez mna: Rocio VarasCondicién anfibia alumna: Noelia Donofrio alumna: Daniela Ojeda 43 matéricosREFERENCIAS ‘VIDA DEL HOSPEDERO a.Blenvenida a los hospedados Descanso del hospedero cAseo ‘d.Guardado de herramientas e£sparcimiento exterior 2 GUARDAR EL CONOCIMIENTO PACIO DE LA LUNA ~ ORACION 4 HABITAR LA INTIMIDAD 5 COMPARTIR EL ALIMENTO 4. PREPARAR LA COMIDA 77ORAR AL AIRE LIBRE SONAR a.Descanso b.Guardiado de pertenencias ‘Guardado del conacimiento ‘.Oracién en soledad e.Ase0 energias alumna Georgina Tebai 45 matéricos01_Suefios de Plaza por Ana Valderrama 02_EI habitar poético por Alejandra Buzaglosue Uy El conocimiento del paisaje cultural de los barrios del Distrito Sudoeste para la refundacién poética y afectiva de 15 plazas. un paisaje cultural lo que cuenta noes solo con una mirada omnicomprensiva del terri su “objetivid ino también el val ‘ibuid rio deberé incluir la vida, los cuerpos, los movi- a su configuracién, el imaginar forzosamente cultural. Las proy “trabajamos repensando el espa- cio pablico como un dispositivo de inclusién, como lugar representa- tivo de la cultura, dando lugar a sus manifestaciones..." je cultu elementos, tanto visibles como invisible ahi la necesidad de corroerlo un cuadro que los hombres sobre la tierra Trabajamos sobre proyecto que tenga la conviccion ja ambici 448 matéricos mientos, la mem simbélico, el imagi i, las marcas, los deseos, k de la gente los definitiva, tod lo que un terr Trabal com amos repensando el esp: fe inclusion capaz ¢ nviven as como me! mo imaginarias. Re- tales, tanto objetiv crearlo para que pueda contener la plenitud del encuentro, donde éste se vuelva presente Trabajamos fundamentalmente con los imagi narios, y esto supone un salto cualitative que trasciende el tipo de diserio participativo ha bitual, que trabaja sobre la necesidad, la histo- niay la consult campo m més primitwvo y p mprometie >, los sentidos y a la creatividad de Plaza tesis fundamental01 Le dimension real de un territorio Puede encontrarse en una pequene particule, e1 | uentran en un lugar es ellos resonara la informacion genética hificados posibles y todos la vez, 6 resuenan todos los mundos que cio del compartir, del ju mundo. Com palabra nilo” Para encontrar es mos las cosas de el orden habitual que Je lo general a | fecir que el pensamien Je una piedrita en- jada, 0 de una flor 0 de una hormiga 0 fe una parte de un objeto o de un olor, 0 de Un sonido, o de un color se hace gran grande y el pensamiento de la plaza Pequefio, muy pequeno y tan pequefio que ni fo nombramos “dame un objeto y te daré una escena, dame un mufeeco, una parte del cuerpo, dame una mano, dame un pie, nunca me des el todo, dame una piedrita, un pedazo del rompe: cabezas, dame una columna, dame una silla y te daré un mundo” (CHIQUI GONZA 6) “una piedra en el estanque” rabajamos invirtiendo el orden habitual de las cosas que va de lo general a lo particular.” denominado “reforme y caracter izacion de les plazes del distrite” surge d50 matéricosTitra, Sefiora del Rasaria 3700 51 matéricos02 Le dimensién imaginaria de un ter- ritorio puede encontrarse en el incon- sciente de los nifios. Trabajamos sobre Ia hipétesis de que la caja de resonancia de la poesta del mundo, de los imaginarios, la tienen lo en su alma, en forma de memoria que ésta es la dimensién més sublime territorio. Porque los nifios, hasta los 11 tienen todos los sentidos fundidos, tienen la biduria de fa intuici6n, en los nifios no hay division entre el cuerpo y la mente, entre le cidn y el estatismo, el nifio aprende haciend Los ninos, ademés relacionan cosas qi grandes ya perdimos la capacidad de relacio- nar, y tienen un modo de estar en el mundo todo el tiempo poético Aprender de esta forma de estar en el mundo de un nifio es un buen ejer ra pensar los otros planos que no sean ni el de los usos, la necesidad o el simple plano social Silos bidlogos dicen que las mariposas son in- d 's ambientales de un ecosistema, para medir la contaminacién, podriamos decir que log nifios son indicadores ambientales de un territorio, Esto quiere decir, que un nifio, una laza« hades Barrio San Francisquito lk y Dean Funes 52 matéricos en su conducts, en mirada, en sus creaci cosas que estén solapadas y que los grand ya no somos capaces de ver y relacionar “El nino es indicador ambiental, sobre todo, porque el nifio tiene una manera pre-logica de estar en el mundo, Esto quiere decir, que el niio, todavia, por un tiempo y, sin ninguna mis- tificacion, tiene los cinco campos que dicen los. grandes experimentadores de los lenguajes: el de las sensaciones, el de las percepciones, el de los afectos, el de las imagenes y el de los conceptos o ideas 0 categorias, todos en flor, a la vez y con-fundidos, fundidos:con” (GON ZALEZ 2006) Metodologi Hemos tratado de elaborar un guién para la construccion de los proyectos que nos per- mita materializar al deseo de plaza. No a la plaza en si, esto se hace sin nombrar la plaza para evitar volver a su imagen arquetlpica y Enton struimos un nuevo concepto de plaza dando vuelta las cosas, pensamos desde el fragmento al todo, desde el imaginaric hacia lo real y desde el inconsciente hacia loSEGeeS abstracta mm Barrio Las DeliciasPalabras entrelazadas Plaza que susfa y plaza que suefo yo. con una calesita, con caballos y autos. Con color arco tris, ‘montafias, puentes, cisnes. ¥ un tobogan circular rojo y verde, con sonido de viento olor a flor y flores colgando. Un tobogan que no lleva al piso, lleva @ un mundo lindo. De chocolate y carameto. Donde vive un hombre, con familia, amigos y duendes. Anil irfa yo, y descubriria muchas cosas. Sentra el olor a dulce de leche ya los colores, Porque fos colores tambien tiene olor, rojo, amarillo, azul marino, La plaza que sueno es fellz. Y tiene un Juego nuevo que inventamos. el Juego de Ia pelota cuadrada, hecha de confites, aire, merengue, polvos magicos y colores. ‘A.ese Juego jugamos todos. Nadie gana ni plerde. Porque jugamos, Jugamos para sacarnos de encima la angus- tia, ‘cuando estamos mal, discutimos, nos asustamos, ‘cuando no nos alcanza fa plata para comprar algo. Pero entonces en la plaza sabemos que lo material ‘no importa, Es material, Nosotros queremos refmos todo ef dla y cruzarnos con los pajaros y preguntarles como se hace para volar? 2Y para tener color mariposa? zAdonde van los pajaros? 2QUS sonido tiene su vuelo? ‘MI plaza tiene color a bizcocho, y tlene musica, olores, sonidos. (Quiero una plaza para vivir, ara cuando sea grande contarle a mis hi- fs 10 que hicimos hoy por la plaza. Plaza que susfa, rie. Plaza que crece con nosotros. Plaza libre, Barrio Las Flores Sur Escuela Serrano, crucero Ara Gral Belgrano, Nutra Sra de ttattale Rosa Sivestre calle Flor de Nacar Palabras en movimiento Elmovimiento se sumé a las palabras “el payaso gjraba alrededor de la fuente, haciendo malabares con una rama, ésta hacla ruido de agua con tapitas de gaseose, la orquesta sonaba con palos de érboles, cajas vaclas de vino, ramas con hojas secas que sé frotaban répidamente despertando sonido a viento, y aparecta ela la rif de fas pledras jugando con una, acomodéndola en cuerpo y cayéndosele distraidamente al piso , para Jevantarla con guihos colownescos ‘Mientras /a “plaza de sonrisas *, se construfa como necesidad interior , tres hojas grandes transparentes colgaban del techo , y los nifios capturaban el movimiento de los cuerpos con aerosoles de colores. 55 matéricosplaza: spajaros Barrio Alvear alle Suipacha y Algpurua En el transcurso de las jornadas cada uno de los nifios presenté ante el grupo un o! jeto, natural o artificial, encontrado, elegido, © imaginado cuidadosamente de la plaza. La presentacién del objeto consistia en imaginar la preexistencia y la inmanencia del objeto y que en ese juego de relaciones, de tiempos y de invenciones, apatezcan colores, palabras, sabores, sonidos y movimientos de los cuerpos. Luego se trabajé en la elaboracién de tres instancias creativas simulténeas a. Palabras on detenimiento Palabras en detenimiento tiene que ver con dar forma a lo que no tiene forma. Es traer al mundo, darle vida a algo que aparentemente no est. Algo entre lo real y lo imaginario, entre lo presente y lo inmanente, entre lo aparente y loevidente. Y, en este caso, de darle forma a través del dibujo, porque éste es un instante, 56 matéricos oo see como una foto, donde el que dibuja establece una conexién con aquello que est por cobrar vida Es un instante que parece durar una vida Y es una foto, pero esto no quiere decir que lo que aparece esté realmente quieto. Lo que aparece tiene una preexistencia y una inma- nencia, tiene una direccién, un origen y un destino, el que lo pone de manifiesto a través de Ia técnica del dibujo es sélo un intermedi- ario b, Palabras entremezcladas Palabras entremezcladas tiene como objetivo la refundacién poético-afectiva de los espa- cios del encuentro. Para ello los nifios, acom- pariados de un poeta, construirén una poesia, reservorio de la resonancia del lugar, en tanto territorio fisico e imaginario. Jugando la buscamos, provocandola, hacién- dole cosquillas a la palabra que se deja. Des- Cubriéndola, Adapténdola a la edad y a lo que cada uno quiere expresarplaza« laberinto Bartio 25 de mayo Se trabajé utilizando divers ninguno sea esclav como binomios fantésticos, una c. Palabras en movimiento anque, rompecabezas de palabras y es sélo sus calles, sus casas, SUS rridos que cidades lentro, los | habiter n perfecta. Le es nerar nuevas preguntas y nuevos nuew. tenga Y através de la f ue estas paginas pu les a quien cree e' a imaginacién ucacién; a quien tie atividad infantil, a quien ¢ eracién que puede tener Eluso te un buen lema, de bel No para que todos sea cuerpo, dejarse que dibujan los en elespacio que ver con cuerpos en la mpartir, de ap- F ante e 37“ mar ‘Sifuera una plaza tendria mucha naturaleza y mas pureza Serla yo un lugar de hermandad y de amistad. ‘No habria en m/ lugar para aiscrim!- nar. Podrla hacer muchas cosas: traer familias , sonar Pintaria todo de muchos colores, celeste como e/ cielo, azul como ¢! mar. Tendria el sonido de las aves alcantar. A.veces sentiria el sonido de! viento que mueve Jos tullpanes y derrama su esencia. ‘Si fuera entonces una plaza desearia paz sentidos, felicidad ara cumpliries todos Jos chicos del mundo 1 deseo de jugar slempre yen libertad. Barrio Tio Rolo escuela N° 1372calle 2108 Sole aI '59 matéricosPalabras extraidas de la presentacién de los proyectos de las plazas a los vecinos del distrito sudoeste septiembre 2007 por Chiqui Gonzalez ciertas cosas que el que proyecta dice -Ah, es blanco! Ab, aire!-y de aire vamos metiend osea es una Secuencia, una Secuencia que yo la tendrfa que haber dado en pero vas a llegar Lo mismo que la sonrisa, tod redondo, en el mundo del clown todo redondo, y en el redondo hay tanto redondel Tojo que es el redondel de Ia tribu, y eso debe ser el humor y la linea de las piedras anda en redondo y la nariz del clown es redonda y bue- la forma "pero ni > que un nifio va a proyectar una plaza, n: una plaza con tantos 4rboles, 3s de jue: es lo que a veces se impone nifios, sobre todo a los nifios pequeiios y | nifios pequefios te hacen un dibujo de una pla- za convencional como la que vieron, porque ve sultar cémo querés la plaza, te los y ent mas plazas, que edifici, la no-casa, esos esp como un tajo la sacuencia con que suenan el- '$ espacios tregua a no-ciudad, la jos que rompen “Bastante confuso, pero muy emocionada y muy agradecida 2 t uta que estan aqui, a los vecinos sobre tod ue proyectual sigamos aprendiendo entre tod vamos aprendie todos, esto del mo- mento magi ar lor lo blanca, lo aéreo, lo otro. de dénde Io figam: , acd ell ‘Que hay muchas maner habrén tenido la suya, pero yo apuesto trato de escudrifiar ese momento magic porque es exactamentte el momento donde et adulto también trabaja a la manera de un nino, no @s un nifio ni es el nifio que lleva adentr trabaja a la manera de lo que no le borraron y entonces de proyectar” 60 matéricos Palabras extraidas de las jornadas con los nifios y ninas noviembre 2006 Por nifios y nifias del distrito sudoeste Una plaza podria ser. Una fuente de agua dulce, con monedas para cumplir suefios. Una casita en el arbol, Un arco iris con gusto a naranja Un reloj de sol, para saber cuanto tiempo cantan los pajaritos, cuéndo sale el sol, cuanto dura el amanecer y contar los gatos negros, El olor a mi mama. Una escultura para regalarle a los dioses de Ia plaza. Un mensaje en una botella que diga: “nifios sean felices” y lo hacemos bien grande para que lo vean todos. Nada: la nada es el sonido del viento, bar- rilete, caminar bajo la luvia, agua, arena, bolitas para tirar, el color amarillo, olor tierra Sonido a pajaritos Muchos tulipanes. Un arbol de piedras para llamar a los an- geles que nos cuiden en la plazalaza«' hhitata Barrio Tio Rolo calle 2103 y Avellanedapro} uesta Prop para pensar habitar de esas “cosas co- Cémo_ hablar munes"; mas bien, cémo acorralar- las, cémo hacerlas salir, arrancarlas de la corriente en la que permanecen sumergidas, como darles sentido, una lengua: que hablen finalmente de lo que existe, de lo que somos. Georges Perec 62 matéricos poetico por Alejandra Buzaglo e una idea respe a tarea de la educacion en el trabajo para formar 2 una determinada f a, Interesa particularmente, dentr miento contempordneo, el aporte de nomenologia Existencial a la educacién, por ser abordada desde la actividad d en Arquitectura de modo més intuitivo ~ en sentido vulgar del término- que sistematizado, Este trabajo intenta abrir, de manera introd toria, una reflexi6n que posibilite articular esta linea de pensamiento, cuyo lenguaje téc! abrié con “Ser y Tiempo” de He que emplea dir fenomet ma de Hu sep en cuan s fenémenos- con un determinad proyecto de arqui- tectura, como excusa de puesta a punto de la relaci6n Filosoffa- Educacién y, en particular, la ensenanzs quitecténi Ahora bien, Ia Arquitectura se refiere al con-struir, al habitar y al pensar del hombre. Pe! 1ué es el hombre segtin la vision de la Fenom- ogia Existencial nsecuencias de idea de hombre renden para pen: sarla tarea de la edi Cémo pensar el problema del proyecto de Arquitectura segan esta vision? En un momento en que la arquitectur nada a la pura ret al, es probable qu compartido con Hus cubrir una nueva construyen, quizé "de manera que ni dam cierto entusi nel intento por d region del ser. Los hombres hoy mas que nunca, per lograi ‘i el fun- de su 1. La Fonomenologia. Husser! El métodd de la fenomenologta no podra jamais tivo ya que la expli cacion rep jestos, supone la ley, lado, La fenomen las cosas mismas’ tesis (reduccién) a, en tanto “el retorn oner entre parén- cosas para atenerse al “pr principios” en un retorno genua que nos haga presente: las esencias Reduc Je Hus pondran de manifie n-del objeto con la subjetivi- tuencia, “s6lo podrd satistacer las exigencias de la filosofa el método que se ajuste al conacimient intuicion. Porque tinicar direct: directo, inmediato: a la nte cosa misma est4 presente “en persona”... el método consistiré en la pulcra descripcion de lo dado" Descripcién es tanto como tomar nota, exponer ordenadamente las determina- racter tario de sus partes sin agregar, quitar ni slterar nada a , por el contrario, dejando que el io mismo muestre de por sf todo | por sies. La obra escrita de propiedades -y todo ell “Tentativa de agotar un lugar parisino”, €s un s Este tra ejem| que otar” un lugar, ag" exhaustiva Se trata de lugare: la realidad més tangible, en un f él mism: a su voluntad una antropologia del hombre interesante en u titulo fo indica, int tarlo desde la desc rogar lo que tanto pé hem ece ir de suyo que ya Ividado su origen. Volver a encontrar n experimentar ores frente a un aparato y de transportar los soni- rpress existio, y miles de s han modelado”” de repro orque esa otras, y son ellas las que I El ser del hombre. Heidegger y el fin del hombre es ser-en-el de “en” o “cabe" (junt on y preocupacién, familiarizado. Hom- bre y mund ituyen mutuamente. El mundo es siempre el mundo de un hombre, la relacién funda el ser. El punto de partida de esta filosofia es la existencia, Hay una disper- sion de Ia existencia que se particulariza e los cotidian: bjetos que conoce y los dtiles que emplea. De la idea del ser de! hombre radicado en la existencia y ese existir como ser con otros proyecténdose en el mun- tener que ser como pura posibilidad n algun de la edu- Enel concepto de existencia, "ser- en-el- mun- 4o", se puede ver el esfuerzo por trascender la alternativa entre puro sujet nico y cosidad mundana. El h no es una cosa del mundo, pero es insepar e mul le del mundo y arable de la subjetividad un ser El hombre e “mundano” y el mundc es un “mundo humano”. Ninguno de los dos tiene realidad en si, cada uno es en relaci6y in el otro. Pone entre paréntesis la realidad del hombre y del mundo y los sustituye por una trama de jas (fenémenos|, hor zontes y relaciones* El conocimiento es otro existenciario, es historico y esto tiene impor tantes consecuencias para la ensefianza ya ue se produciré un desplazamiento hacia las hum mprenderlas ciencias exactas y natu la Arquitectura este desplazamiento po “suspender” las verdades cier para dar acceso a otros mundo sibilidades humanas del *habitar renovado interés por | oniente y otr a las artes en tanto encuentro mediatizado con el atfo-, ya que la intersubjetividad sus- tentard Ia subjetividad. “EI conocimiento de estas posibilidades pone en crisis Ia evidencia ingenua y cotidiana que nos induce a creer que nuestro proyecto habitual y el mundo al que se refiere constituye, sin mas, la realidad la verdad”. ° Este breve articulo se convierte entonces en la oportunidad de reflexionai que identifica el fin de la educative mismo, negando que la educacién pueda concebir como una marcha hacia una meta fijada de antemano y que una vez alcanzada hubiese terminado su tarea. Esto es complejo ya que requiere de una respuesta propia del estudi- ante que debe asumir una posicién valorativa personal. Esto resulta bastante diffeil para un contexto educativo que supone, mayoritari- amente, que existe uns realidad y que la tarea de la educacion consiste en producir el ajuste del individuo a esa realidad. Siempre que haya algo real, la tarea de la educacion parece mas fécil, 0 por lo menos, més clara, hay mayor certeza, Aqui se apela 4 la autonomia del estu- diante, a su actividad reflexiva y valorativa que supone a [a vez un esfuerzo importante por parte de los docentes para colaborar @ abrir otros existentes tras po- De alli el III, Un pequefic ensayo para la ensefian- za del Proyecto en Arquitectura. La escalera 0 “el subir” o habitar subiendo. 64 matéricos “Interrogar lo habitual. Pero justamente, estamos habituados a eso. No lo interrogamos, no nos interroga, no parece constituir un problema, lo vivi mos sin pensar en ello, como si no fuera portador de ninguna informacion. Ni si- quiera es condicionamiento, es anestesia. Dormimos nuestra vida con un suefo sin suefios.;Pero dénde esta la vida?;Dénde esté nuestro cuerpo?;Dénde est nues- tro espacio” Georges Perec Pensar una escalera La actitud del fenor endlogo es atenerse “a las cosas mismas", dejando de lado todo v: porque lo dado no es la t 10 mismo. Poner entre paréntesis, por ejemplo, teorfas ergonométricas, demostraciones probadas re materiales, texturas, ete. También habra que dejar de lado lo que la tradicién o Ia his- toria haya ensefiado sobre Ia cuesti lo dicho sobre escaleras en la hi ura. En este primer nivel de la fe enologia en tanto ciencia descriptiva de los fenémenos se procederd a la descripci6n, sin intentar explicar. Esto se logra sin la preten- sién de un saber especulativo, se trata de de- scribir lo que aparece procurando una actitud ingenua frente a los fenémenos. Dice Perec, or ejemplo, del Café de la Mairie: “fecha: 18 de octubre de 1974; hora: 12.40hs ..modos de llevar ‘en la mano, bajo el brazo, sobre la espaida, modos de traccion (changuitos para las compras); grados de determinacion o de ‘motivacion: esperar, vagar, vagabundear, errar, ir, correr hacia, precipitarse (por ejemplo, ha- cia un taxi libre), buscar, callejear, dudar, cami: ‘nar con paso decidido; posiciones del cuerpo: estar sentado (en el autobuis, en los coches, en los cafés, sobre los bancos), estar de pie (cerca de las paradas de autobus, frente a una vidriera (Laffont, pompas funebres), al lado de un taxi (el que paga); tres personas esperan cerca de la parada de taxis. Hay dos taxis, sus choferes no estan ‘taximetros parados))..” Pero todavia es necesario reducir afin més, dejar de lado lo accidental, lo propiamente factico. EI procedimiento sugerido es el de las variaciones libres. Es necesario proceder variar libremente, en la fantasia, los caracteres de [a escalera hasta que llegue un momento en que encuentre algo que no puedo variar,porque si lo hiciere, el objeto desap “instrucciones para subir una escalera” 4 de un acercamien ia escalera nta eliminar preconcept condicionan nuestra vision fe el astinto y a la vaz, es fundamental e la ficcid Husserl el elemento vit Esto exigirA la crea ue P Y un nuevo lenguaje para describirlo. Un “len ‘guaje rigurosamente adherente a lo dado y de Conceptos fluids que se adapten perfecta ‘mente a los fendmenos es necesario para una descripcion fiel"* . Recurrir a las artes plasti- fenomenolog Periencia musical o d es en ge tanto motivaciones. Las series Escher podrian ser conceptos de m: en tanto variaciones libres. La conciencia de la imposibilidad, de algo riacién, es entonces in Jesaparicién de la escalera culacién de dos niveles Dice Cortézar. “Cada no de estos peldarios, formados como se ve por dos elementos, se sittia un tanto mas ar riba y adelante que el anterior, principio que da sentido a la escalera, ya que cualquier otra combinacion producira formas quizas mas bel- las y pintorescas, pero incapaces de trasladar de una planta baja a un primer piso.” Resulta significativo retomar aqui, el problema in central. El hombre ser-ahi) Ante ra "Das sofla, ino un ida diaria extraido del lenguaje lean 0 y en sentido verbal haber” o “existir”, y com: sustantivo significa “presencia”, "vida" o “ex tencia" © a los sustan. ericrmente i intencional- Resulta inevitable 6 r, Pensar”. P seria intere menc struir, Hab) uesto, tambié ntre paréntesis la poner leray términos tales como subir, t ender, en aremtir a in Resulta ensar en las pirémides maya o en torios astrondmicos en la India ger”... asistimos a la profusion de imaginerias de la mas diversa indole. La Arqui: tectura bajo el imperio de lo técnico ya no es mas espacio de construccién de! habitar De la ética fundada en el habitar hemos pasado a la funcionalidad estética, la cual obstruye enigmaticamente el libre acceso del hombre a lo abierto de una morada del habitar de la tierra.”* 4 CCARPIO ADOLFO: “Princiios de Filosofia. Una introduc lon a su problematica” Ed. Giauco, Buenos Ales, 2004, 2. Comporar con Vascony, Rubén’ “Perspectivas ‘Una Intro ‘duccion a la AntropolowiaFilosdfica” Ed, UNR, Rosario, 1993 VASCON! RUBEN: “"Esbozo de una fiasoflaexistencal de la educaeton” en “La vocacion Mosofica”, Gllermo Ponzi Ed, Tekhine, Rosario, 1996. VASCONI, RUBEN: “Edmundo Huser: L@ Fenome: nologia™ Ficha 2, Antropologa Filosoica THEDEGGER, MARTIN. “Constr, habtar, pensar” Ed Alcén, 1997obras , royectos , 01. Casa en Pichincha Enrique Franco 02_ Edificio Riobamba Daniel Vid y Alejandra Buzaglo 3_ Anexo Legislatura de Sta Fe Marcelo Barrale y Ana Valderrama 4_ Dos casas en Roldan Jorge Lattanzi y Javier Elias §) 05_ Duplex en Maciel Ignacio Ronga y Maximiliano Moretti Estudio CCRrodriguez 79 bis ROSARIO} planta baja J rt =F Ct E L <= 2 planta ter piso planta 2do pisoHabitar los arboles Calle Riobamba al 200 Enormes Platanos. ible habitar los, La fantasia introducir fo e las co- pas en el interior, estar entre las ho jas, viento y sus rumores, todo el tiempo posible en contacto con esta calle, con el sol, con el cielo. Propusimos a los propietarios de cadaunidad que eligieran la forma de relacionarse con el exterior a partir de la p bilidad de optar por di tintas soluciones que planteamos respecto de aberturas, balcones y terrazas. Esta decision proyectual introdujo variaciones _aleatorias aportando diversidad a un tipo edi licio caracterizado generaimente or el apilamiento de unidades ig. Uales, La cuestién de lo unitario y a la vez la posibilidad de lo miltiple estuvieron muy presentes en el de- sarrollo del proyect La construceién vecina moldea al edificio a través de un soca- vamiento en el volumen Pe a Ua) Cee Cm i} eeu CRS eee eee re eco CC ec Um ei stelaciones visibles en el cielo Cole eace a Pee mee Rue i co a Rr a ad Uo Oe Nuno ee tee Meee Ce ee ees sumando los jardines. Peo aes au eke Mad Ia visualizacion continua del es- Pe ee ee rae cet en cy ee eee CPR eMart) sae) Periscopio intentandoacercer, otra Ree us) es a ce 70 matéricos Ficha Técnica scripcién. Departamento pisos exclusivos, de 1 y 2 dor mitorios en planta baja y siete pisos en altura pieacién Ricbamba 278, Rosaranexo de la LEGISLATURA nae“ de SANTA FE Pisa? . Concurso nacional de anteproyectos arq. marcelo barrale arq. ana valderrama Colaboradores: Maria Cortopassi, Yanina Cardascia, Bruno Baravalle, Juan Roldan yplazoleta PLANTA BAIALa Biblioteca constituye ef mar co para la plazoleta / atrio -con- figurando la ofrenda piiblica por excelencia en el conjunto-, lugar de encuentro entre la histérica insttucién del Congreso y la histérica cultura ciudadana de santa Fe Esta plazoleta, con reparadora sombra en verano provista por el entramado de las vigas de hormigSn, asimismo es prolon- gacién de la plaza del antiguo edifico del Congreso, como lo sugiere el programa Toda la planta baja, si bien tiene conec- tividad visual con el exterior, esta concebida como un lugar con restringido ingreso de sol directo La vereda se continéa en la plazoleta y se derra- ma hacia el interior del edifcio, con algunos re- cursos como la continuidad material del solado, la sucesién de transparencias, las perspectivas curvas y el manejo de la luz. La experiencia del espacio al ingresar al foyer del auditorio seria la de habitar en el espesor entre el adentro y el. afuera a contraluz 1 Hall restringido, aborda la misma perspectiva pero intenta mantenerse con més prwvacitad, incorporando materiales trasicicos (uelass) La torre de oficinas asegura el control ambiental inte ‘lor con 4 distintas soluciones de parasoles, en todos los casos continuidad de la estructura de hormigtin armado, que protegen el vcriado, as fachadas sur y oeste garantizan as visuales dese las ofcinas haca el anteuo edfficio, como también el control solar en las peores onentaciones Finalmente, por las noches, fa luz artificial en fa torre, la plazoleta y el foyer, emana desde [it terloridad, filtrindose entre el hormigén de los elementos, piezas y partes constitutivas del con- Junto espacial edilicio. waPlanta conjunto Ficha Técnica tO. A 74 matéricos mana 1 Jorge Lattanzi - Javie fachada oesteplanta conjunto fachada oesteFicha Técnica conte aa 76 matéricos,duplexMACIEL Estudio ¢ PLANTA 2 NIVEL, 78 matéricoséricos uguayando OFROS ABCA TEU) Ee ASCENT Desarrollo y Region Libre Anus ‘ ; Desarrollo y Region < ‘ EEEr Oran 5 A | (©! DESARROLLO Y REGION RADIO Foro . del Bicentenario 10-2010 Www.desarro [oyregion.com El sitie del Gran Rosario Noticias econdmicas y regionals INSTITUTO DE etn de Obes Pies y 6 resect 7 in im ‘Sondeos de opinién DESARROLLO REGIONAL Bilotea O-Lne Instituto de Desarrollo Regional ey aie Cree Pe eae SORES ea gc eg a La opin de ls pctagonists de Rosary su Region Tada la Agenda Localmi