Por qu es inmoral el aborto

por DONALD

MARQUIS

En esta monografa se eligi el ensayo de Donald Marquis titulado: Por que

es inmoral el aborto; como base para el anlisis de tratar de resolver la discusin
acerca de las cuestiones ticas de la prctica del aborto en la actualidad, en el cual el
autor comienza resaltando que la posicin que sostiene dicha prctica ha recibido
poco apoyo mediante la literatura filosfica.
En su ensayo el autor intenta explicar que su concepto de posicin
antiabortista que interviene en el debate se considera frgil debido a dos cuestiones,
una la cual podra ser un dogma religioso irracional, u otra la cual dice que podra
ser una confusin generada por argumentos filosficos y es de ah en donde se
desprenden sus dos suposiciones bsicas para abordar este tema: la primera
enfatizada en si es o no un feto la clase de vida que sera incorrecto terminar y la
segunda si es o no incorrecto matar.
Marquis desprende su hiptesis en base al tema de si es o no incorrecto matar,
justificando dicha suposicin en tres subtemas. El primero se basa en que el
matarnos es el hecho de que el crimen embrutece al que mata, pero de ser as este
embrutecimiento consistira en estar acostumbrado a dicha accin inmoral por lo
tanto no explicara la inmoralidad, dndole lugar al segundo subtema el cual
describe que lo incorrecto de matar seria la perdida que los dems experimentaran
debido a nuestra ausencia, pero tambin podra ser refutable ya que no se aplicara a
la vida de las personas que no tienen seres queridos pudiendo ser el caso de un
ermitao. Por esos motivos se asume como teora prcticamente central del debate,

que lo que hace que incorrecto matar es sino su efecto sobre la propia vctima y la
prdida de su propia vida, privndola de todo el valor de su futuro.
A partir de la generacin de esta hiptesis se desprenden las consecuencias de
la inmoralidad del aborto en distintos temas adyacentes como la eutanasia, la tica
animal y el rechazo de los anticonceptivos que luego el autor analiza con mas
hincapi.
En el primer tema adyacente Marquis demuestra que la teora no se
contradice con el status de que la eutanasia activa este mal, debido a que si una
persona est seriamente enferma en caso terminal no sufriran una prdida de un
futuro valioso si se las mata siendo ellas la que lo decidan ya que si se les preserva la
vida se enfrentaran a un futuro de dolor y desesperacin. Aunque podra llegar a
haber otras cuestiones para la que dicha prctica este mal pero este no es el caso en
donde el autor desea analizarlas ya que se desprenden del tema principal.
El segundo tema se basa en la incompatibilidad con la idea de que matar es
incorrecto solo si se aplica a seres biolgicamente humanos, debido a que cualquier
especie con con vida puede poseer un futuro suficientemente parecido al nuestro y
es ah donde estara mal quitrselo, llevndonos a un punto muy importante del
ensayo que permite abrir un nuevo debate acerca de los derechos de los animales
que tambin poseen un futuro valioso objetando que algunos animales tambin
tengan el mismo derecho a la vida que los seres humanos y tambin que si se
compara con el hecho que es malo infligir dolor a cualquier ser humano o a mi
mismo ya que causa sufrimiento y es lo que hace mal infringirlo esta misma accin
en los animales se concluye como que es visto inmoral.
Pero a este tema se le adjunta una crtica muy importante la cual tiene de
protagonista la propuesta de Kant, la cual se basa en que no tenemos obligaciones
directas con los animales ya que no son personas, como una razn para justificar su
maltrato con los animales. Pero el problema con esta postura seria ya que si segn

Kant quien es duro en su trato con los animales tambin es ser duro en su trato
con los hombres, sera fcil entender porque alguien que inflige dolor
indiferentemente a los animales tambin podra hacerlo con los humanos.
Por ltimo se deja a un lado un tema tambin muy relevante en este ensayo
que es que si la tica correcta sobre la incorreccin moral de matar puede extenderse
a la vida fetal, esto se podra relacionar directamente con el rechazo de la
anticoncepcin, pero no obstante de que si la tica de matar adoptada aqu implica
que la anticoncepcin tambin es seriamente inmoral, entonces parecera haber una
dificultad en el ensayo, pero el mismo no implica que esta sea moralmente
incorrecta, pese a que impide la realizacin de un posible futuro valioso implicara
que solo sera mala si se negara a un futuro humano valioso y sin embargo con la
anticoncepcin no se niega tal futuro, debido a que segn Marquis las entidades
daadas caen en cuatro categoras:
1)
2)
3)
4)

Uno que otro espermatozoide.

Uno que otro ovulo.
Espermatozoide y ovulo separadamente.
Espermatozoide y ovulo juntos.

Lo cual seala que se puede evitar este problema sosteniendo que la

anticoncepcin priva a la combinacin de esperma y ovulo juntos, pero en este caso
no hay una combinacin real en lo mas mnimo ya que hay millones de
espermatozoides y un solo ovulo, entonces la inmoralidad de la anticoncepcin no
est aplicada en el argumento de la prdida de un futuro como el nuestro.
Donde el autor deja de lado el debate acerca de cundo se considerara como
nocin de persona o persona potencial a un ser vivo ya que tiene consecuencias
obvias para la tica del aborto y desde cundo ser inmoral la interrupcin del
embarazo. Argumentando que solo estara mal si dicha anticoncepcin tuviera su
efecto despus de fecundado el ovulo.

Este argumento seria el ms completo para analizar el tema de la moralidad

del aborto ya que no se basa en un nico concepto de persona sino es la prdida de
un futuro valioso que sera lo que realmente importara en estos casos, pareciendo
superior a otros enfoques debido a que se justifica fcilmente ya que se basa en el
enfoque de que matar a otro ser sera inmoral y es autoevidente siendo casi
imposible de refutar, por otra parte si la estructura del argumento que muestra
Marquis acerca de infligir dolor a los animales es correcta entonces la estructura del
argumento de la inmoralidad del aborto en prima facie tambin sera correcto ya que
poseen una estructura idntica.
Otro punto favorable para este argumento es que tampoco se basa en
afirmaciones religiosas ni dogmas papales siendo a su vez valido en la
compatibilidad con la permisividad moral de la eutanasia y la anticoncepcin.
Siendo el argumento ms completo en una posible solucin al problema de la tica
del aborto ya que abarca varios temas que las otras teoras no argumentan, como la
eutanasia, los derechos animales y los mtodos anticonceptivos, adems no
involucrndose en debates adyacentes como en cuando se considera a una clula un
ser humano.
En conclusin este Argumento nos deja que el aborto es generalmente
errneo por la misma razn que matar a un ser humano adulto que es inocente ya
que priva al individuo de un futuro que hubiese podido tener. Argumentando que
claramente matar a seres humanos adultos en inmoralmente incorrecto y tambin lo
sera terminar con clulas humanas arbitrariamente elegidas siendo un feto
considerado una de ellas o como una persona adulta, siendo una postura completa y
fcil de justificar.

Alumno: Lautaro Zunino

Materia: Lgica, Epistemologa y tica

Fecha Entrega: 23/11/15

Carrera: Ingeniera Biomdica

Profesor: Javier Castro Albano