UNIVERSIDAD

NACIONAL

DEL

SANTA
EDUCACIN SECUNDARIA
CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU
TEMA:
El Conductismo Radical

INTEGRANTE:

BRITTO MNDEZ, Leonela

CORCUERA HUACCHA, Erika
EZPINOZA HUAMANCHUMO, Bryan
RODRGUEZ NINAQUISPE, Daniel
ZAVALETA CABALLERO, Adrin
DOCENTE:

VALOS, Ivn
FACULTAD:
Educacin Secundaria

CORRIENTES PEDAGGICAS CONTEMPORNEAS

2016
Nuevo Chimbote Per

PRESENTACIN
Los estudiantes de la especialidad de Lengua y Literatura del IV ciclo tiene el
agrado de presentar el siguiente tema: El Conductismo Radical
Con la finalidad de dar a conocer los recursos educativos como datos
importantes que nos presenta el tema, ampliando as nuestro bagaje cultural,
para desempearnos ante la sociedad en general.

NDICE
1. EL CONDUCTISMO RADICAL.........................................................................4
1.1.

FUNDAMENTOS CONDUCTIVOS:........................................................5

a. Filosfico:................................................................................................5
b. Epistemolgicos:.....................................................................................5
c.

Psicolgicos.............................................................................................6

d. Antropolgicos.........................................................................................7
1.2.

REPRESENTANTES DEL CONDUCTISMO RADICAL..........................7

A.

SKINNER.............................................................................................7

B.

PAVLOV................................................................................................8

C.

JOHN BROADUS WATSON................................................................8

1.3.

EL CONDUCTISMO RADICAL CON RELACIN A LA PEDAGOGA....9

A.

ROL

DEL

PROFESOR

EL

ALUMNO

DENTRO

DEL

CONDUCTISMO RADICAL:........................................................................10
1.4.

ANLISIS .............................................................................................10

BIBLIOGRAFA...................................................................................................12

1. EL CONDUCTISMO RADICAL
Segn (Fadiman & Frager, 1979) :
El Conductismo aparece a mediados de 1910-1920 como reaccin frente a
la psicologa de la introspeccin. Los defensores de esta teora piensan
que es necesario cambiar el objeto de estudio; en lugar de la conciencia
ste debera ser la conducta observable. El trmino conductismo procede
del ingls behavior (comportamiento) e ilustra bien el objeto de estudio de
la vertiente radical: el comportamiento, entendido como la relacin entre el
individuo y su ambiente fsico, qumico o social. El "radical" del
conductismo se debe al hecho de que las tcnicas descritas no apelan a
estados mentales como causa iniciadora del comportamiento.
Uno de los objetivos principales que se persigue con el Conductismo, es
hacer de la psicologa una Ciencia Natural, y como tal, debera tener
mtodos

que

permitan

observar

medir

variables.

Las

bases

epistemolgicas del conductismo estn en el empirismo, ya que se

considera que "el conocimiento es una copia de la realidad".
El conductismo es una corriente de la psicologa inaugurada por John B.
Watson que defiende el empleo de procedimientos estrictamente
experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta) y
niega toda posibilidad de utilizar los mtodos subjetivos como la
introspeccin.
Un primer aspecto fundamental del conductismo radical es la comprensin
del concepto "comportamiento humano". El trmino "comportamiento"
describe una relacin, un intercambio entre el organismo y el ambiente.
Ms precisamente, describe una relacin entre actividades del organismo,
que son llamadas respuestas, y eventos ambientales, que son llamados
genricamente estmulos. Se define "comportamiento" como la relacin
entre estmulo y respuesta.
El trmino "ambiente", en el conductismo radical, debe ser entendido como
"la situacin" en la cual la respuesta acontece, as como la situacin
posterior a la respuesta, una vez que la misma ha alterado el ambiente.
Para el conductismo el ambiente incluye no solo el espacio el que el sujeto
4

interacta sino tambin todos los objetos y seres vivos incluidos en esa
interaccin, as como el propio organismo, denominado ambiente interno.
1.1.

FUNDAMENTOS CONDUCTIVOS:

a. Filosfico:
El conductismo radical busca la interpretacin filosfica de los datos que
resultan de aplicar el anlisis experimental de la conducta. El conductismo
radical considera que para entender la conducta no hay que referirse a
actividades mentales o fisiolgicas, ni a constructos hipotticos referidos a
la misma. La conducta es funcin del contexto en el que ocurre, del mundo
fsico y social en el que tiene lugar. Habr que estudiar las relaciones
funcionales entre la situacin estimular de ese contexto y la conducta
misma. Por ello el nivel explicativo est en trminos ambientales, y no en lo
que supuestamente pueda ocurrir en el interior del organismo. Un filsofo
conductista

radical

sostiene

que

las

diferentes

explicaciones

del

comportamiento humano deben resolverse sobre la base de evidencia y no

de abstractas especulaciones. El conductismo radical ha sido diseado en
experimentos llevados a cabo bajo el rigor de la produccin del
conocimiento cientfico. Desarrollado en un ambiente de laboratorio, bajo
condiciones controladas, es un mtodo pasible de re-aplicacin, es decir,
admite pruebas posteriores como forma de comprobar teorizaciones.

b. Epistemolgicos:
El conductismo, siendo el estudio del comportamiento humano generado a
partir de la mente, se relaciona a las acciones sociales y viceversa. Lo que
el individuo hace, afecta a la sociedad y lo que la sociedad hace, es
influyente para el ser humano ya sea perjudicial o benfico. Se rechaza la
existencia referente a lo mental (por ejemplo: el subconsciente). Se estima
que uno de los pocos momentos en que se toma en cuenta la mente, es
suponiendo que el alma se encuentra dentro del cerebro, pero an no se le
ha brindado importancia suficiente en el rea conductista.
La apreciacin del hombre en la rama del conductismo se reduce a un
trmino: Tabula rasa, el cual tiene distintas traducciones, por ejemplo;
tabla sin escribir o tabla en blanco. Se estima que el conocimiento es el
tesoro ms importante para el individuo ya que le permite accionar y es una
de las maneras en que el ser humano hace notable su presencia ante la
5

sociedad. El entendimiento es adquirido a travs de la experiencia. Tabula

rasa, se relaciona de la siguiente manera:
Tabula-> Tabla = Mente.
Rasa Blanco= Capacidad de almacenamiento disponible para poder ser
educado o aprender.
Segn los empiristas, el conocimiento est compuesto de las sensaciones
(materia prima de las impresiones del objeto) las ideas (copia directa de las
sensaciones) y las asociaciones entre ellas. De cualquier manera, el origen
del conocimiento est en las sensaciones e impresiones, la cuales son
meras copias o reflejos de la realidad.
De la corriente empirista, el conductismo ha heredado tres de sus
caractersticas definitorias: el ambientalismo, el asociacionismo y el anti
constructivismo

c. Psicolgicos
Para que la psicologa lograra un status verdaderamente cientfico, tena
que olvidarse del estudio de la conciencia y los procesos mentales y, en
consecuencia, nombrar a la conducta su objeto de estudio. Asimismo, era
necesario rechazar el uso de mtodos subjetivos para utilizar los mtodos
objetivos, como la observacin y la experimentacin que se usaban en las
ciencias naturales.
Segn Watson, la psicologa para alcanzar un estatuto verdaderamente
cientfico, no deba ocuparse del estudio de la conciencia (los procesos
inobservables), sino, nombrar a la conducta (los procesos observables)
como su objeto de estudio.
Se reconoce que los conductistas usan el modelo E-R (estimulo-respuesta)
como esquema fundamental para sus descripciones y explicaciones de la
conducta de los organismos.
Segn los conductistas todas las actitudes, por ms complejas que estn
sean, pueden ser analizadas en sus partes ms elementales, es decir, a
travs de estmulos y respuestas. Todos los estmulos o respuestas son
equivalentes, es decir, cualquier clase de estmulos puede ser asociada
con la misma facilidad a cualquier otra clase de estmulos o respuestas. Su
fundamento terico est basado en que a un estmulo le sigue una
respuesta, siendo sta el resultado de la interaccin entre el organismo que
recibe l estmulo y el medio ambiente.

d. Antropolgicos
6

Se asume que en el hombre no habra una realidad llamada mente, ni

tampoco

procesos

mentales

que

pudieran

ser

investigados,

sino

nicamente un mecanismo de estmulo-respuesta. Slo seran susceptibles

de anlisis y estudio psicolgico aquellas actitudes de rplica de los seres
vivos a determinados incentivos provocados por el medio ambiente.
Lo importante seran los datos fisiolgicos, la formacin de los actos
reflejos, pero sin tener en cuenta aquello que ocurre dentro del individuo
entre el estmulo y la respuesta. Tales cambios de conducta, o
aprendizajes, se investigaban primero en animales para aplicarlos despus
al ser humano. Se pasaba, de manera indiferenciada, de la conducta
animal a la humana mediante el principal instrumento conductista: la
estadstica. Detrs de todo este sistema estaba tambin la creencia
biologista que equiparaba el hombre al animal.
Uno de los divulgadores del conductismo, Skinner, afirm que lo mejor
sera olvidar la antigua creencia de que el hombre es un ser libre y
responsable ya que la antropologa conductista habra comprobado que la
conducta humana est determinada por el ambiente y que modificando
ste podra cambiarse aquella a voluntad.
1.2.

REPRESENTANTES DEL CONDUCTISMO RADICAL

A. SKINNER
Feist y Feist ( 2007): La estricta adhesin de Skinner a la conducta
observable le vali a su enfoque el nombre de conductismo radical, una
doctrina que evita todos los constructos hipotticos, como el ego, los
rasgos, los impulsos, las necesidades, el hambre, etc.
La conducta es aquello que un organismo hace y que puede ser
observado. Es ms acertado decir que la conducta es aquella parte del
funcionamiento de un organismo que est empeada en actuar o tener
trato con el mundo exterior. Adopt una posicin ms extrema y afirma que
la conducta es lo nico que se puede estudiar. La conducta se puede
describir totalmente, es decir, es mensurable, observable y perceptible por
medio de instrumentos de medicin. l buscaba comprender cuestiones
humanas, como "comportamiento", "libertad" y "cultura", dentro del modelo
de seleccin por consecuencias, y rechazando el uso de variables nofsicas (sin dimensin en el tiempo-espacio).
a.

Condicionamiento operante
7

La conducta operante se fortalece o se debilita por medio de los

eventos que siguen ala respuesta. As como la conducta respondiente
es controlada por sus antecedentes, la conducta operante es controlada
por sus consecuencias. El condicionamiento que tiene lugar depende de
lo que ocurra despus de que se haya completado la conducta. Un
padre quiere ensear a nadar a su hija, a ella le gusta el agua, pero no
quiere, o le da miedo, mojarse la cabeza o la cara o hacer burbujas bajo
el agua.
b.

Reforzamiento

Un reforzador es cualquier estmulo que aumenta la probabilidad de

una respuesta. En el ejemplo anterior, el chocolate era el reforzador. Se
ofreca slo a condicin de que se llevara a cabo, con xito una
conducta determinada.
B. PAVLOV
Su experimento clsico acopl una campanilla, con la llegada de la comida
de un perro. El perro normalmente saliva cuando le muestran el alimento.
Pavlov comprob que, despus de mostrar algunas veces el alimento y
hacer sonar la campanilla, el perro salivaba cuando la oa, a pesar de no
ver el alimento. El perro haba sido condicionado de tal forma que ahora
responda a un estmulo que antes no provocaba ninguna respuesta.
a. Condicionamiento clsico (Condicionamiento respondiente)
Es una conducta refleja. El organismo responde automticamente a un
estmulo. El cuerpo suda cuando la temperatura exterior aumenta; la
pupila se contrae o se dilata segn la cantidad de luz que llega a su
superficie.
C. JOHN BROADUS WATSON
Fue uno de los psiclogos estadounidenses ms importantes del siglo XX,
conocido por haber fundado la Escuela Psicolgica Conductista, que
inaugur en 1913 con la publicacin de su artculo La Psicologa tal como
la ve el Conductista. Fue el primer psiclogo en introducir y utilizar el
trmino conductismo. Es conocido tambin por su controvertido
experimento con el Pequeo Albert realizado junto a Rosalie Rayner, su
asistente personal.

Fue influenciado por el condicionamiento clsico de Pavlov y la psicologa

comparada de Lloyd Morgan, as como por los escritos sobre la psicologa
animal de Thorndike.
Estuvo influenciado por las ideas de John Dewey, James Angell y los
funcionalistas de la escuela de chicago.
Crea firmemente que el ser humano no nace, se hace. Es decir, que,
utilizando refuerzos y castigos, puedes moldear la personalidad de un
individuo a tu antojo. Su frase ms famosa es esta: Dadme una docena de
nios sanos, bien formados, para que los eduque, y yo me comprometo a
elegir uno de ellos al azar y adiestrarlo para que se convierta en un
especialista de cualquier tipo que yo pueda escoger -mdico, abogado,
artista, hombre de negocios e incluso mendigo o ladrn- prescindiendo de
su talento, inclinaciones, tendencias, aptitudes, vocaciones y raza de sus
antepasados.
Las cuestiones trabajadas en el conductismo radical evalan la repercusin
y la validez de los estudios cientficos experimentales en el estudio del
comportamiento. El conductismo radical es el campo filosfico del anlisis
experimental del comportamiento.
1.3.

EL CONDUCTISMO RADICAL CON RELACIN A LA PEDAGOGA

El mayor legado del conductismo consiste en sus aportaciones cientficas
sobre comportamiento humano, en sus esfuerzos por resolver problemas
relacionados con la conducta humana y el moldeamiento de conducta, si
bien no se puede solucionarse totalmente a base de castigo-premio, nos
ensea que el uso de refuerzos puede fortalecer conductas apropiadas. La
asignacin de calificaciones, recompensas y castigos son tambin
aportaciones de esta teora. Los principios de las ideas pueden aplicarse
con xito en la adquisicin de conocimiento memorstico que suponen
niveles primarios de comprensin como aprender las capitales del mundo.
Sin embargo, presenta una limitacin importante que es la repeticin no
garantizada de la nueva conducta, sino solo su ejecucin.
Se ve al alumno como sujeto cuyo desempeo y aprendizaje escolar
pueden ser arreglados o re arreglados desde el exterior (mtodos,
contenidos, situacin instrumental), basta con programar adecuadamente

los insumos educativos, para que se logre el aprendizaje de conductas

acadmicas deseables.
A. ROL DEL PROFESOR Y EL ALUMNO DENTRO DEL CONDUCTISMO
RADICAL:
a. ROL DEL ALUMNO:
El estudiante debe cumplir rdenes y obedecer.
Debe requerir la aprobacin del profesor.
Cumple el ente pasivo en el proceso de enseanza - aprendizaje
Realiza tareas en las cuales el comportamiento pueda ser observado,
medido, evaluado directamente.
Debe ser tan slo un receptor de contenido.
b.

ROL DEL PROFESOR:

Debe proveer el conocimiento, siendo la figura central del proceso.
Modelar la conducta del alumno en el sentido deseado.
Centraliza la autoridad y las decisiones.
Es el encargado de organizar, planificar y dirigir el aprendizaje.
Debe mantener y conducir la instruccin.
Debe manejar las tcnicas de evaluacin.

1.4.

ANLISIS

Caractersticas comunes entre los tres representantes:

Unidad de anlisis E-R

Fuerte base experimental
Tratamiento comn del comportamiento animal y humano
Reduccionismo: explicacin de procesos complejos sobre la base de
componentes y principios ms simples

Aprendizaje en el Condicionamiento Clsico y

Operante.
ElEl aprendizaje
educando se
escentra
un en
serla
Condicionamiento
Clsico
pasivo,
no estmulo
hacindolo
atencin al
que
responsable
de
su
causa la respuesta.
aprendizaje.
La
responsabilidad se encuentra

Condicionamiento
La atencin est puesta 10en la
Operante
consecuencia que sigue a una
respuesta
determinada
y
la
probabilidad que ese evento suceda en

El educando es ms activo en el
proceso de enseanza por los
estmulos a los cuales es
sometido.

BIBLIOGRAFA
Fadiman, J., & Frager, R. (1979). Teoras de la personalidad. Mxico: Harla.
Feist, J., & Feist, G. J. (2007). Teoras de la personalidad. Espaa: McGRAWHILL/ INTERAMERICANA DE ESPAA, S. A. U.

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