MINI ENSAYO e-4

Primera Seccin: Indicadores de Produccin de Textos Manejo de Conectores

Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco
opciones. Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al
enunciado su cohesin sintctica y coherencia semntica.
16................ se compara un cuento ............... una novela, vienen a la mente las
caractersticas de la fotografa ............... lme.
A)
B)
C)
D)
E)

Siempre que
Cuando
Si es que
Por mucho que
Si

con
junto a
a
con
y

y el
con el
ante el
junto con un
y del

17. .................. la poesa de Neruda hay mucho que decir, pero, ..................., es
preciso comprender su visin losca del mundo y del hombre.
A) En cuanto a
B) Acerca de
C) De
D) En
E) Sobre

tal vez
ante todo
en cierto modo
sobre todo
por cierto

18. Se rindi homenaje al ilustre poeta ....................... un discurso del

director .................... un anlisis de la proyeccin de su obra.
A)
B)
C)
D)
E)

con
por
a travs de
en
mediante

en relacin con
, y asimismo,
as como
ms
y

19. .................. el verbo transitivo necesita completar su sentido ................. un

complemento directo o un pronombre acusativo, el intransitivo se basta ..................
semntica y sintcticamente.
A)
B)
C)
D)
E)

As como
Cuando
Aunque
Mientras
Casi siempre

por
mediante
a travs de
con
segn

por s solo
sin nada ms
asimismo
a s mismo
a menudo

20. Segn algunos estudiosos, la poesa popular fue ............... de transmisin

oral ................ apareci la imprenta.

A) a veces
B) de vez en cuando
C) casi siempre
D) raras veces
E) en ocasiones

cuando
despus de que
hasta que
en tanto no
por mucho que

Plan de Redaccin
Las preguntas de esta seccin van encabezadas por una frase que puede servir de
ttulo para un texto virtual, seguida de cuatro a cinco enunciados numerados que
contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese
texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una
ordenacin coherente del texto.
21. La aventura de los molinos de viento
1. Embestida de don Quijote a los molinos de viento.
2. En su imaginacin, don Quijote ve, en lontananza, un grupo de gigantes.
3. Sancho no ve gigantes, segn don Quijote, por culpa del mago Frestn.
4. Descalabro de don Quijote. Socorro y recriminacin de su escudero.
5. Sancho Panza slo ve molinos de viento.
A)
B)
C)
D)
E)

21453
53214
25314
12534
21345

22. Los perodos de la novela hispanoamericana

1. Dos grandes perodos de la gran novela hispanoamericana.
2. La novela moderna: descriptivista, criollista, con atencin al problema indgena
y social.
3. La novela contempornea: universaliza sus tipos y aborda problemas tambin
universales.
4. Azuela, Gallegos, Alegra, Giraldes: grandes novelistas modernos.
5. Fuentes, Carpentier, Garca Mrquez, Vargas Llosa, Cortzar: cumbres de la
novela contempornea.
A)
B)
C)
D)
E)

12345
14523
23154
24351
13254

23. La poesa francesa del siglo XIX

1. Las tres tendencias de la poesa francesa del siglo XIX: el Romanticismo, el
Parnaso y el Simbolismo.
2. El siglo XIX francs, tres formas del existir artstico, tres maneras de expresar lo
bello.
3. El Romanticismo inuye en el arte francs desde 1820 a 1850,
aproximadamente.
4. El Parnaso y el Simbolismo inuyen en la segunda mitad del siglo XIX.

5. Si bien las fechas no son precisas, estas formas poticas presentan un estilo
singular que las hace distinguirse entre s.
A)
B)
C)
D)
E)

31245
21534
13524
15234
25141

24. La ccin teatral

1. Exigencia fundamental del teatro: ngir un acontecimiento o hecho que implique
un conicto u oposicin de carcter dramtico.
2. Desde alegoras religiosas y loscas hasta escenas cotidianas y hogareas: no
hay lmites en los temas.
3. Lo dramtico, capacidad de un tema para despertar en el espectador
sentimientos y emociones profundos y elevados: admiracin, horror, compasin,
entusiasmo, suspenso, ternura...
4. Ficcin: representacin de cosas y acontecimientos cticios, con una intencin
potica.
A)
B)
C)
D)
E)

3142
2143
1234
2413
4132

25. Anselmo Turmeda, un escritor contradictorio

1. Al ingresar en la orden franciscana, estudia Teologa en Bolonia.
2. Sus contradictorios escritos reejan la asimilacin de las doctrinas racionalistas
sensualistas.
3. Traslado a Tnez, donde reniega de la religin cristiana y se convierte a la
mahometana.
4. Sus amplios conocimientos y el dominio de la lengua rabe lo convierten en un
personaje inuyente. 5. En Palma de Mallorca, su tierra natal, cursa estudios de
Gramtica y Lgica.
A)
B)
C)
D)
E)

54123
15432
24513
51342
12345

26. La muerte, tema artstico

1. Las misas de rquiem: la msica solemnizando el paso al ms all.
2. Mxico, donde la muerte impregna todo el arte popular.
3. Sarcfagos, tumbas monumentales, estatuas: arte funerario antiqusimo.
4. La muerte: realidad que provoca el mayor impacto emocional.
5. La isla de los muertos, inspiradora de una sinfona, ejemplo de pintura fnebre
y obsesiva, de la que existen cuatro versiones.

A)
B)
C)
D)
E)

45231
43152
34215
24351
24315

27. Los romances fronterizos

1. Nacieron en medio de la guerra que cantan.
2. Sus temas son empresas en tierras enemigas que no siempre terminan bien.
3. Son romances de carcter histrico que narran episodios aislados de la lucha
entre moros y cristianos.
4. Entremezclan combates y episodios de amor.
5. En los siglos XVI y XVII, poetas cultos componen romances de este tipo, pero con
temas de amor.
A)
B)
C)
D)
E)

53142
12345
31524
31245
35214

Tercera Seccin: Comprensin de Lectura Textos Breves

Las preguntas 31 a 53 contienen un texto breve y plantean sobre l una
interrogante que usted deber responder de acuerdo con el contenido del texto y su
informacin acerca de l.
TEXTO1
Uno de los criterios para clasicar los mundos representados en la literatura es el
tipo de realidad que representan. El tipo de realidad cotidiana es el que
corresponde al diario vivir de la mayora de los seres humanos, es decir, no sale
de la lgica del sentido comn.
31. En cul de las siguientes opciones se representa un tipo de realidad cotidiana?
A) Inmvil como una estatua, reciba las echas de aspecto inofensivo que los
canarios le clavaban. Me acerqu y lo zarande. Contstame -le dije- qu signica
todo esto?
B) Zeus jur vengarse. Orden a Hefesto que hiciera una mujer de arcilla, a los
cuatro Vientos que le insuaran la vida, y a todas las diosas del Olimpo que la
adornaran.
C) Le dice que en Amrica es absurdo inventar un pas y le propone la invencin de
un planeta. A esa gigantesca idea aade otra, propia de su nihilismo.
D) A la maana siguiente, tom el ltimo pedazo de pan y camin ms lentamente
que nunca hasta el jardn de Ana Mara. Era domingo.
E) Abundan los sistemas increbles, pero de arquitectura agradable () Los
metafsicos de Tln no buscan la verdad, ni siquiera la verosimilitud: buscan el
asombro.
TEXTO 2

Fue hacia principios de septiembre de 1664 cuando yo, al igual que el resto de
mis vecinos, me enter de que la peste haba vuelto a invadir Holanda. Ya haba
azotado con violencia aquel pas, sobre todo msterdam y Rotterdam, en el ao
1663, cuando, decan, haba sido introducida, segn unos, de Italia, segn otros,
de Oriente entre las mercaderas que transportaba su ota de Turqua; otros
decan que haba venido de Candia y otros de Chipre. Pero poco importaba de
donde viniese; lo cierto es que todos estaban de acuerdo en que haba vuelto a
invadir Holanda.
Daniel Defoe, Diario del ao de la peste.
32. Qu opcin precisa mejor la situacin histrica referida en el fragmento
anterior?
A) Las noticias sobre la peste que se tienen de otros pases.
B) La peste que vuelve a invadir Holanda en 1664.
C) El origen del comercio europeo moderno.
D) Las mercaderas de distintos pases habran trado la peste.
E) Las principales ciudades europeas atacadas por la peste.
TEXTO 3
Sr. Martin: Disclpeme, seora, pero me parece, si no me engao, que la he visto
ya en alguna parte. Sra. Martin: A m me parece, seor, que le he visto ya en
alguna parte.
Sr. Martin: Desde que llegu a Londres, vivo en la calle Bromeld, estimada
seora.
Sra. Martin: Qu curioso, qu extrao! Yo tambin, desde mi llegada a Londres,
vivo en la calle Bromeld, estimado seor.
Sr. Martin: Qu curioso!, pero entonces, entonces tal vez nos hayamos
encontrado en la calle Bromeld, estimada seora. [] (Un momento de silencio
bastante largo El reloj suena veintinueve veces.)
Sr. Martin (Despus de haber reexionado largamente, se levanta con lentitud
[] y habla con la misma voz rara, montona): Entonces, estimada seora, creo
que ya no cabe duda, nos hemos visto ya, y usted es mi propia esposa Isabel,
he vuelto a encontrarte!
Eugene Ionesco, La cantante calva.
33. Cul es el tema del dilogo anterior?
A) La vida como viaje.
B) La vida en la ciudad moderna.
C) La literatura como tema de s misma.
D) La soledad e incomunicacin humana.
E) La transgresin de las normas sociales.
TEXTO 4
() mientras el hombre habite la Tierra siempre habr desavenencias y
conictos. Si para evitar dichas diferencias hacemos uso de la violencia, nuestra
vida cotidiana se ver teida diariamente por sta y el resultado ser terrible ()
La no-violencia signica dilogo, es decir, utilizar el lenguaje para comunicarse.
Dialogar signica comprometerse: escuchar otros puntos de vista y respetar los
derechos de los dems con un espritu de reconciliacin. A travs del dilogo no
hay ganadores ni vencidos () A veces he calicado al siglo XX de sanguinario, el

siglo de la guerra. Desde el presente, y teniendo en cuenta las experiencias que

todos hemos sufrido en este siglo, as como todo cuanto hemos aprendido de
ellas, deberamos lograr que el prximo siglo sea de dilogo. El principio de la noviolencia debera ser practicado en todo el mundo. No puede lograrse
simplemente a travs de la meditacin. La no-violencia signica trabajo y
esfuerzo todava. Gracias.
Conferencia del Dalai Lama.
34. Cul es el tema tratado en este discurso?
A) Asuntos de importancia comunitaria.
B) Materias especcas de la historia.
C) Problemas privados de cada ciudadano.
D) Aspectos espirituales propios de una religin.
E) Pensamientos reservados a los asistentes de la conferencia.

TEXTO 5
Francisco Umbral gan el Premio Cervantes
El escritor Francisco Umbral gan el premio ms prestigioso de lengua castellana,
el Cervantes. Yo represento la posmodernidad y la irona, dijo, luego de armar
que el Quijote era un pelmazo insoportable, que el gran escritor espaol era
Quevedo y no Cervantes, y que ese premio (el Cervantes, precisamente) le haba
sido negado antes por un voto.
35. Cul es la nalidad comunicativa del texto anterior?
A) Caracterizar al Quijote como un pelmazo.
B) Comparar a Cervantes con Quevedo.
C) Dar a conocer al ganador del premio Cervantes.
D) Mostrar a Umbral como un escritor incapaz.
E) Presentar a Umbral como un eterno nalista del premio.
36. En cul de los siguientes enunciados se reconoce el tpico del viaje al
inerno?
A) Navegamos tanto de da como de noche durante seis das, y al sptimo da
arribamos a la escarpada ciudadela de Lamo, donde el pastor que entra llama a
voces al que sale y ste le contesta.
B) Ambas embarcaciones estaban dotadas de una tripulacin adecuada para la
aventura que acometan As, dejaron un puerto holands con buen rumbo en el
mar del Norte para navegar hacia los mares del Sur.
C) Pero cierto da se me ocurri emprender un viaje por otras tierras, ya que en mi
interior ansiaba volver a comerciar y a recorrer los pases y las islas y hacer buenos
negocios.
D) Por m se va a la ciudad doliente; por m se va al dolor eterno; por m se va hacia
la raza condenada: la justicia anim a mi sublime hacedor Oh vosotros los que
entris, abandonad toda esperanza!

E) Naveg al Sudoeste. Tuvieron mucha mar y ms que en todo el viaje haban

tenido. Vieron pardelas y un junco verde junto a la nao. Vieron los de la carabela (...)
una caa y un palo y otra hierba que nace de la tierra.
TEXTO 6
Segismundo: Ay, msero de m! Ay, infelice! Apurar, cielos, pretendo, ya que
me tratis as, qu delito comet contra vosotros naciendo: aunque si nac, ya
entiendo qu delito he cometido; bastante causa ha tenido vuestra justicia y
rigor, pues el delito mayor del hombre es haber nacido. Slo quisiera saber para
apurar mis desvelos (dejando a una parte, cielos, el delito de nacer), qu ms os
pude ofender, para castigarme ms?
Caldern de la Barca, La vida es sueo.
37. Cul es el tema central de la estrofa anterior?
A)
de
B)
C)
D)
E)

El dolor de un hombre que se siente excesivamente castigado por el solo hecho

haber nacido.
El haber nacido es considerado el peor delito del ser humano sobre esta tierra.
El ruego a la divinidad por el destino del hombre.
El hombre que est siendo castigado por delitos cometidos.
Las ofensas que un hombre ha hecho a los cielos, por las que se le castiga.

TEXTO 7
Desmayarse, atreverse, estar furioso, spero, tierno, liberal, esquivo, alentado,
mortal, difunto, vivo, leal, traidor, cobarde y animoso; no hallar fuera de bien,
centro y reposo, mostrarse alegre, triste, humilde, altivo, enojado, valiente,
fugitivo, satisfecho, ofendido, receloso; huir el rostro al claro desengao, beber
veneno por licor suave, olvidar el provecho, amar el dao, creer que un cielo en
un inerno cabe, dar la vida y el alma a un desengao, esto es amor; quien lo
prob, lo sabe.
Lope de Vega, Soneto 126.
38. Segn el poema, el amor es un sentimiento
A) que todos los seres humanos deberan experimentar.
B) difcil e inexpresable en palabras.
C) que provoca desmayos, furia y resistencia al desengao.
D) transitorio, asociado a lo efmero de la existencia.
E) complejo, que se puede comprender solo desde la experiencia.
Textos Extensos y Vocabulario
Esta seccin contiene:
A) 12 preguntas de comprensin lectora, que debe contestar de acuerdo con lo que
se arma en los textos o se inere de ellos.
B) 15 preguntas de vocabulario en las que se emplea una palabra que se ha
tomado de los fragmentos y que usted debe reemplazar por alguno de los trminos
de las opciones, de modo que no cambie el sentido del texto en que aparece,
aunque se produzcan diferencias en la concordancia de gnero.
Texto 1(54 61)

1. Muchas versiones basadas en la teologa o en mitos sostienen la idea de una

lengua adnica. En el momento de su creacin, el hombre hablaba una lengua de
origen divino. El habla era idntica a la realidad. Por lo tanto, era posible la
comunicacin directa con Dios, la comprensin cabal de su discurso. Esta lengua
nica habra sido suciente para toda la humanidad si no hubiese existido la
expulsin del Edn.
2. La cada de Babel provoc la segunda desintegracin de una lengua adnica y
nica. Las causas del desastre se narran de muchas maneras: un crimen contra
los dioses, un descuido fatdico, un accidente misterioso.
3. El sueo de la unidad prebablica nunca ha cesado. El griego clsico aspiraba a
la singularidad y supremaca, en contraste con el chapuceo brbaro. Con el
Imperio Romano y la Iglesia Catlica, el latn se esmer en demostrar su derecho
a la universalidad. Los telogos calvinistas argumentaban la pureza y la
proximidad del holands a los orgenes predestinados del hombre. Los franceses
han albergado la sospecha de que Dios habla en francs. Carlos V expres la
misma creencia sobre el castellano.
4. Sin embargo, como ninguna lengua natural iba a restaurar la armona y el
acuerdo universal, se empez la bsqueda de una lengua universal articial,
comprendida y compartida por todos los hombres. Desde el siglo XVII, este sueo
ha ocupado mentes y energas. Hoy, por primera vez, esta lengua mundial inunda
el planeta: el angloamericano.
5. Los benecios son evidentes. Se facilita el comercio internacional, el progreso
de la ciencia y de la tecnologa, la accesibilidad a la informacin, la organizacin
global. Pero tambin son evidentes los peligros ante la prdida o eliminacin de
algn idioma, pues cuando muere uno de ellos, muere con l un enfoque total de
la vida, de la realidad de la conciencia. Lejos de ser una maldicin, Babel ha
resultado ser la base misma de la creatividad humana, de la riqueza de la mente.
Por lo tanto, hay que preservar cada idioma sin excepcin.
FALTA VOCABULARIO
54. FATDICO 55.
ALBERGADO

56. RESTAURAR

57. ENFOQUE

58. Cuando el emisor dice que el sueo de la unidad prebablica nunca ha cesado
se reere a(l)
A) una utopa del hombre que quiere comunicarse con Dios. B) la aspiracin de los
pueblos por imponer su lengua. C) la universalidad lograda por el latn como lengua
ocial de la Iglesia Catlica. D) anhelo del hombre de que exista un nico idioma
universal. E) un sueo de la humanidad por comprender una lengua que capte toda
la realidad.
59. En el prrafo dos, el emisor del texto sostiene que
I. el desastre de Babel fue un castigo divino. II. el episodio de Babel no fue la
primera desintegracin de la lengua primigenia. III. la prdida de la lengua adnica
se debi a la osada de desaar el poder de Dios.
A) Slo I B) Slo II C) Slo III D) Slo I y III E) I, II y III
60. Frente al peligro de que una lengua desaparezca, el emisor maniesta una
opinin

A) valorizadora de la funcin de las lenguas. B) negativa sobre el auge del idioma

ingls. C) basada en la tradicin cultural occidental. D) pesimista sobre el futuro de
la humanidad. E) crtica respecto de la organizacin globalizadora del mundo.
61. Qu relacin se podra establecer entre los prrafos tres y cuatro?
FALTA CUADRO