Formacin de Koinonias Reconciliacin III

Existen varios tipos de conciencia

Por razn del modo de juzgar
Conciencia recta: este tipo de conciencia siempre juzga con fundamentos y
prudencia.
Conciencia estrecha: es la que acta con ligereza y sin razones serias, afirma
que hay pecado donde no lo hay o lo aumenta. Este tipo de conciencia juzga a
una persona por un simple comentario.
Conciencia escrupulosa. para este tipo de conciencia todo es malo. Es opresiva
y angustiante pues recrimina hasta la falta ms pequea, exagerndola como si
fuera una falta horrible. Siempre piensa que hay obligaciones morales donde no
las hay.
Conciencia laxa. es lo contrario de la escrupulosa. Este tipo de conciencia
minimiza las faltas graves hacindolas aparecer como pequeos errores sin
importancia. En este caso, se acta con ligereza, se niega el pecado cuando lo
hay o lo disminuye.
Conciencia farisaica. es la que se preocupa por aparentar bondad ante los
dems, mientras en su interior hay pecados de orgullo y soberbia. Es hipcrita,
quiere que todos piensen que es buena y eso es lo nico que le importa.
Cmo se llega a deformar la conciencia?
Nuestra conciencia no se deforma de un da para otro, generalmente es fruto de malos
hbitos:
Nosotros podemos deformar nuestra conciencia poco a poco, sin darnos cuenta, si aceptamos
voluntariamente pequeas faltas o imperfecciones en nuestros deberes diarios.
Tambin puede suceder que nosotros deformemos nuestra conciencia a base de repetirle
principios falsos como: No hay que exagerar. Se convierte as en una conciencia
adormecida, insensible e incapaz de darnos seales de alerta. Esto se da, principalmente, por
la pereza o la superficialidad.
Con justificaciones de todos nuestros actos, cada vez que nos quiere llamar la atencin, por
ms malos que estos sean: Lo hice con buena intencin, Se lo mereca, Es que estaba
muy cansado, "es que l me dijo", etc.
Cmo podemos darnos cuenta de que nuestra conciencia est deformada?
Hay tres reglas importantes que debe seguir toda conciencia recta:
Nunca justifica el mal para obtener un bien.

El fin no justifica los medios.

No hacer a otros lo que no quiere que le hagan o trata a los dems como le gustara que
le trataran.
Respeta siempre los actos de los dems y los juicios de su conciencia. Esto quiere decir que la
conciencia no debe juzgar los actos de los dems, sino nicamente los propios: Cree todo el
bien que oye y slo el mal que ve.
Si nos damos cuenta de que nuestra conciencia viola alguna de estas reglas y no nos avisa en
el momento adecuado, ni nos recrimina por ello, es muy factible pensar que est desviada o
deformada. Al percibir esto, lo mejor es poner enseguida manos a la obra para mejorar,
teniendo en cuenta los siguientes tres aspectos:
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Formacin de Koinonias Reconciliacin III

Qu podemos hacer para formar nuestra conciencia?

Reflexionar antes de actuar.

La Palabra de Dios es una luz para nuestros pasos
Pedir ayuda y consejo a alguien que est bien formado.
Ser sinceros con nosotros mismos y con Dios.
Llamar a cada cosa por su nombre
No nos desanimemos ante los fallos
Formar hbitos buenos
Tener una vida de oracin y de sacramentos
Los 7 Pecados Capitales y sus Virtudes Opuestas:
1-SOBERBIA ante el deseo de alto honor y gloria, practicar la HUMILDAD, para
reconocer que de nosotros mismos solo tenemos la nada y el pecado.
2-AVARICIA ante el deseo de acaparar riquezas, practicar la GENEROSIDAD, para
dar con gusto de lo propio a los pobres y los que necesiten.
3- LUJURIA ante el apetito sexual, practicar la CASTIDAD, para lograr el dominio de
los apetitos sensuales.
4- IRA ante un dao o dificultad, practicar la PACIENCIA, sufriendo con paz y
serenidad todas las adversidades.
5- GULA ante la comida y bebida, practicar la TEMPLANZA, con moderacin en el
comer y en el beber
6- ENVIDIA resiente las cualidades, bienes o logros de otro porque reducen nuestra
auto-estima, practicar la CARIDAD, deseando hacer siempre el bien al prjimo.
7- PEREZA del desgano por obrar en el trabajo o por responder a los bienes
espirituales practicar con DILIGENCIA la prontitud de nimo para obrar el bien.