ESCULTURA EGIPCIA

Principales caractersticas: (comunes a escultura y pintura)

- Ley de la frontalidad
- Visin rectilnea, descubierta por Julius Lange
y Adolf Herman (Slo pintura y relieve)
- Canon de los 18 puos
- No es un arte realista, busca por el contrario el
estereotipo. Trata de captar la esencia.
- No existe la perspectiva. La diferencia de
tamao de las figuras no indica proximidad o
lejana (perspectiva convencional) sino diferente
importancia de las figuras.
- Distintas tonalidades para las carnaciones de
las figuras masculinas (ms oscuras) y femeninas
(ms claras).
Tipologa
- Bultos redondos cuando estan
en pie los
hombres adelantan la pierna izquierda, las
mujeres juntas.
Cuando estan sentados (sedentes) presentan
forma de estatuas cubo.
- Relieves: Normalmente son figuras (dioses, faraones, etc.) + jeroglficos.
Evolucin.
- Los tipos se fijan pronto, durante el I. Antiguo.
- Imperio antiguo

- Faraones rgidos e hierticos

- Zoser
- Keops
- Kefren
- Mikerinos
Tipos de la corte ms naturalista: escribas, Cheik el Beled, etc...

- Imperio Nuevo

- Mantienen el hieratismo pero ganan en colosalismo.

- Faraones expansionistas - Ramsidas
- Sus representaciones se disparan de tamao (colosos).
- Parntesis naturalistas del periodo de
Amenofis IV. (periodo amarniano)
15.Tableta del rey Menes o Narmer (lo podis
encontrar con ambos nombres)
- Se trata de una placa de esquisto verde.
- Pertenece al Imperio antiguo. I dinastia.

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- Este tipo de paletas se utilizaba para la aplicacin de ungentos, aunque en el caso de esta y dado
su tamao es dudoso.
- Nos habla del proceso de concentracin del poder en manos del faran.
- El faran Narmer, tocado con la corona blanca del Alto Egipto, unificador del Alto y Bajo Egipto, est
dando un golpe de maza a un enemigo al que mata (representa la sumisin de todos los enemigos al
poder del faran).
- Fjate en la diferencia de tamao entre las figuras dependiendo de la importancia que estas tienen.
- En la parte superior de la paleta vemos las figuras de dos bucrneos
- En el reverso de la paleta puedes contemplar el rehundimiento circular central cuya misin era servir
para la mezcla de los ungentos y a la izquierda aparece de nuevo el faran tocado esta vez con la
doble corona.
- A la vez que el halcn est dando buena cuenta de un enemigo que ya ha muerto.

- Ya se ve al faran tocado con los smbolos tpicos de la monarqua egipcia - perilla, coronas reales
del alto y bajo Egipto, ltigo .
El faran pasa revista a un grupo de enemigos que han sufrido una decapitacin ritual (cabeza entre
las piernas)
- Se trata de una pieza magnfica para comprobar como desde tiempos tan remotos ya estn
claramente establecidos tanto el canon de los 18 puos, como la ley de la frontalidad o la visin
rectilnea.
16. El prncipe Hesir
- Pertenece al Imperio antiguo. III dinasta
- Se trata de un relieve sobre madera. El escriba o prncipe (a m no
me contis nada que yo no lo nombre para ninguno de los dos cargos)
Hesire visto de perfil. Desde la antigedad el cargo de escriba fue muy
respetado en la sociedad y nos explica su importancia y aparicin en
grandes obras como las pirmides
- Modelo perfecto para ver aplicados los principios de los que antes
hablamos:
- Ley de la frontalidad.
- Visin rectilnea.
- Canon armnico 18 puos.
-

La ley de la frontalidad, descubierta , o al menos formulada por

Julius Lange y Adolf Herman, es aquella segn la cual la figura
representada, en cualquier posicin vuelve al observador toda la
superficie torcica de tal manera que el talle se puede dividir por
una lnea vertical en dos mitades iguales.

Esta ley no puede en modo alguno ser explicada por "incapacidad

tcnica" y debe guardar ms bien relacin con el carcter cortesano
del arte, de ah esa actitud de "volverse al espectador" como acto de
respeto.
- La "ley" de los 18 puos nos habla de una concepcin puramente matematicista de la belleza, as
para un egipcio el requisito previo para que un cuerpo pudiese ser considerado como bello era el de
un respeto escrupuloso a un cann segn el cual el mdulo regulador sera el puo y su longitud total

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deba ser de un total de 18 distribuidos en dos para la cabeza, 10 para el espacio comprendido entre
el cuello y las rodillas y los otros 6 para lo que resta de piernas.
- Por lo que respecta a la "ley" de la visin rectilnea, que slo se aplic a la pintura y el relieve ya que
las estatuas exentas estn concebidas en tres dimensiones, nos sita a las figuras compuestas con
una suma arbitraria de puntos de vista. No podemos decir que estas estn representadas ni frontal, ni
lateralmente, sino con una suma de ambos puntos de vista.
El ojo y el tronco se representan de perfil mientras que la cabeza y las extremidades se representan
de perfil.
- Por ltimo tenemos que sealar otras "leyes" que, si son menos conocidas que las anteriores se
cumplieron de la misma escrupulosa manera (salvo en el perodo amarniano). Las piernas no slo se
representan de perfil sino que adems se representan las dos con la cara interna vuelta hacia el
espectador" (para que lo entiendas, pero no para que lo pongas: "con el dedo gordo del pie hacia ti").
Tanto la pierna que se adelanta, como el brazo que se extiende estn lo ms alejados posible del
espectador (lo que si te fijas bien en el sistema de desplazamiento de los humanos es no slo
incmodo sino imposible, qu no te lo crees?, levntate y anda!).
- El relieve de Hesir en cuestin estaba en el interior de una mastaba y su funcin es adornar el
interior.
- Acerca de si era Prncipe o Prefecto de los escribas del faran Zoser hay serias discusiones que a
m se me dan una higa.
17. Estatua del faran Zoser
- Imperio antiguo
- III Dinasta.
- Estatua absolutamente rgida e hiertica que va a
establecer la iconografa ms frecuentemente que
presenta la estatuaria real:
- En la cabeza Klaft (un tocado de tela a rayas)
- Barba postiza (si el faran est vivo derecha, si
esta muerto doblada)
- Ojos incrustados de pasta vtrea o de alguna
piedra preciosa, para dar una mayor sensacin de
autoridad.
-

Brazos recogidos formando un bloque compacto

(pudiendo o no portar alguno de los atributos del
poder -tiaras y /o cetros y ltigo). Las piernas
tambin forman un todo con el resto del bloque.

18. Estatua sedente de Kefren

- Imperio antiguo.
- IV dinasta
- Diorita negra.
- Estatua sedente que representa a Kefren en un sillon tocado con Klaft y barba.

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- A destacar como las extremidades se pegan al bloque debido al miedo de rotura (recuerda que el fin
principal de estas estatuas, ms alla, y por encima del ornamental, es servir de refugio, caso de
necesidad, al ka del faran)
- Fjate en las escassimas diferencias entre las dos estauas de los faraones, alas que podramos
aadir un montn ms con las mismas caractersticas de estas. Recuerda: son estatuas-cubo.
- La estatua de Zoser del Museo Egipcio de El Cairo es, sin duda, la ms representativa de la Dinasta
III. Fue encontrada en el serdab, cmara anexa al templo mortuorio, destinada a contener la estatua
del faran y abierta nicamente a travs de dos orificios para que el Ka (alma contenida en la imagen
escultrica del faran) pudiera apreciar las ofrendas llevadas a su tumba, este espacio fue su lugar de
ubicacin original, de modo que la estatua no se iba a ver en su totalidad, sin embargo, aparece
entronizada de tamao natural y con un acabado perfecto; realizada en caliza, piedra relativamente
fcil de trabajar ,lo que no es muy frecuente ya que para este tipo de escultura se prefieren materiales
ms duros y nobles como el granito o la diorita (precisamente el material en que est labrada la estua
de Kefren que te he situado enfrente).
- Zoser aparece plegando el brazo derecho sobre el pecho, mientras que el izquierdo lo extiende
sobre la pierna, este mismo gesto ser adoptado en esculturas pertenecientes cronolgicamente a
esta misma dinasta).
- El rostro de Zoser, de facciones duras y distantes en actitud hiertica reflejan el poder y grandeza
del faran, con la estatua de Zoser se inicia un gnero ulico que se proyectar en todo el arte
faranico, sin olvidar que la imagen que nos ocupa representa un perodo arcaizante y que la
escultura sufrir una cierta evolucin esttica, como podemos apreciar en la estaua sedente de
Kefren.
19. El prncipe Rahotep y su esposa Nofrit.
- Imperio antiguo. IV dinasta.
- Piedra caliza pintada.
- Procede de una mastaba en Mdium.
- Sigue el mismo esquema de Estatuas cubos que vimos en el
caso de los faraones antes comentados.
- Diferente coloracin de la piel hombre-mujer.
- Estauas sedentes, concebidas solamente para visin frontal.
20. Escriba sentado del louvre.
- Imperio antiguo.
- Sobre su datacin en la IV o V dinasta, hay serias dudas.
- La estatua presenta a un escriba en el momento de tomar nota sobre
un papiro. A pesar de mantener toda las caractersticas del arte Egipcio,
hay un mayor naturalismo ms propio de personajes de segunda fila que
de los faraones. Este mayor naturalismo al que hacemos referencia
puede ser perfectamente observado con slo mirar las caras tanto de
este escriba como de los dos faraones que antes vimos. Aqu si queda
un pequeo espacio para la individualizacin del individuo. Por otra
parte hay un estudio mucho ms realista del cuerpo.
- Como materia prima se utiliz la caliza policroma.

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- Procede de Sakara.
- A destacar , aunque en parte ya lo hemos comentado:
* Se ha tomado con el momento de la escritura.
* La sonrisa maliciosa.
21. El Cheik-el- Beled (El alcalde del pueblo)
- Imperio antiguo. IV dinasta
- Realizado en madera de sicomoro.
- Cumple perfectamente las leyes de la estatuaria egipcia.
- Adelanta la pierna y el brazo izquierdos mientras mantiene el brazo
derecho totalmente pegado al pecho y la piuerna derecha retrasada, ya
que ha sido captado en el momento de andar (recuerda que esta era una
de las "leyes" de las que antes hablamos .
- Hay un cierto naturalismo, al igual que ocurra con la figura anterior que
refleja tanto en su rostro, como en las redondeces de su oronda geografa
corporal.

se

Representa al sacerdote lector Kaaper, los ojos son de cristal de roca y de

cobre, lo que contribuye a darle un gran expresividad.
22. Escriba sentado del Museo del Cairo.
I
- Se pueden aplicar gran cantidad de consideraciones que empleamos a
la hora de comentar la figura del escriba anterior.
- Pertenece la obra al Imperio antiguo. V dinasta.
- El rostro de este escriba, en comparacin con el del Louvre resulta
mucho menos naturalista
- Al contrario que el escriba del Louvre presenta un tratamiento del pelo
que recuerda poderossimamente al nemes o klaft con el que aparecen
tocados los faraones
- Los ojos son de cristal de roca.
23. El enano Seneb, su mujer y sus hijos.
- La presentacin formal (que sigue de forma admirable a la del Prncipe
Rahotep y la princesa Nofrit) no impide tratar con toda naturalidad el
enanismo del protagonista.
- Bajo sus pies sus hijos se llevan las manos a la boca pidiendo slencio
(actitud muy apreciada por los egipcios)
- Detalles curiosos, o al menos a mi me lo parecen en el comentario que se
puede hacer de esta obra van a ser:
- Que mientras las coloraciones del marido y la mujer se adecan a la
norma (l con una coloracin mucho ms oscura que ella, en el caso de sus

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hijos hay una clarsima disfuncionalidad en lo que a la c coloracinse refiere ya que la nia aparece
con la piel ms oscura que el nio, situndose a la vez en una posicin discordante con la habitual en
la que la mujer ocupa la parte derecha del conjunto, mientras que aqu se sita a la izquierda de su
hermano.
- La llamada de silencio que los dos hijos de Seneb nos hacen nonos puede extraar si consideramos
que algunas de las cualidades ms apreciadas por los egipcios para con los nios son las de saber
escuchar y las de permanecer en silencio (C. Jacq, El enigma de la piedra)
- Y por fin se nos planta el problema de que hacen los hijos de Seneb en esa posicin , lo que puede
tener, como mnimo una triple explicacin: una primera hara referenmcia al horror vacui y su
necesidad por mantener el todo de la composicin trabajado, una segunda sera la de la acomodacin
de las figuras al espacio de la estua cubo (esto de la acomodacin al marco no sera ni la primera ni
la ltima vez que se da -recuerda los tmpanos de los templos griegos-) y por ltimo una explicacin
que a m me gusta, ms que nada porque se me ha ocurrido mientras la contemplaba pero que tiene
las mismas posibilidades de ser real que cualquiera de las dos anteriores (es decir pocas) . Se tratara
de hacernos entender que en el futuro este hombre Seneb y su mujer, pus el va a tener serios
problemas para poder desempear multitud de profesiones van a depender para sus sustento de sus
hijos que pasaran a ser los que los sutentarian, es decir sus dos piernas (lugar que ocupan en la
composicin)...lo siento pero voy a la cocina por otra copita...
24. Mikerino entre la diosa Hathor y el nomo de Kynopolis.
- Imperio antiguo. IV dinasta.
- Realizado en piedra Caliza 92,5 cms.
- Representa al faran Mikerinos entre la diosa Hathor (a su izda) con
sus atributos de cuernos de vaca (entre los que se ve el disco solar)
y la representacin humana del nomo de Kynopolis.
- Se aprecia tambin la ley de 18 puos como la de la frontalidad.
- El faran adelanta la pierna izquierda presenta faldelln
caracterstico de la civilizacin egipcia. Tocado con la corona blanca
del alto egipto y la barba ritual.
- Figuras femeninas , pelucas y paos mijados.
- Detalles de rigidez que se manifiestan en que los tres mantienen
los brazos pegados a las caderas.
- Ellas lo abrazan rodendolo con sus
manos y cogiendo el brazo contrario al
de su posicin en el grupo.
- Los tobillos, en especial los de ellas presentan un engrosamiento
considerable.
- Sobre la base inscripciones y jeroglficos que cubren totalmente la
base del grupo.
25. Amenofis IV, baado por el sol Atn
- Huecorelieve en piedra calcrea.
- Imperio Nuevo. XVIII dinasta (1365-1349 a.C.)

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- La iconografa sufrir un cambio importante, el valor que primar en la escultura de Amenofis IV ser
la expresin, los artesanos egipcios dieron muestra de su gran habilidad en la adopcin de las nuevas
ideas.
- La mayor aportacin iconogrfica de Amenofis IV fue la configuracin de una imagen representativa
de Atn, surge as el conocido smbolo del disco solar, extiende sus rayos acabados en pequeas
manos, nico rasgo antropomorfo, esta imagen estar presente en todas las creaciones del soberano.
- La iconografa sigue girando en torno al faran y su familia, la gran mayora de las escenas estn
presididas por el idiograma de Atn.
- Esteticamente encontramos rasgos expresivos equiparables a la escultura de busto redondo, el
faran y su familia aparecen con las misma peculiaridades fsicas.
- Es conveniente resaltar que durante este perodo los cambios no se cieron solamente a los
puramente estticos sino que estos y el naturalismo que traen aparejados parece que fueron obra de
una accin decidida del faran deseoso de poner coto al poder cada vez ms desmesurado de los
sacerdotes. Estaramos por tanto ante la plasmacin esttica de una revolucin social, cultural y
tambin poltica que acabo en derrota, como ya sabemos de Amenofis.
26. Busto del faran Amenofis IV (Akenatn)
- Dentro de una primera fase de las artes plstica en el reinado de
Amenofis IV se nos presenta un fararn de rasgos exagerados, tanto
en el rostro como en la anatoma, sobresalen los gruesos labios,
prominentes pmulos y la barbilla puntiaguda, el estomago abultado,
resaltado por su desnudez, es igualmente un rasgo que reclama
nuestra atencin. Creemos que este profundo cambio esttico bien
pudiera estar relacionado con el sentido simblico implcito en el
nuevo sistema religioso. Debemos sealar, aunque nos parezca una
teora poco probable, que algunos estudiosos han querido ver es
estas imgenes un reflejo del aspecto real del faran, achacando
estas peculiaridades fsicas a algn tipo de deformacin patolgica.
(en ltimo extremo sea o no as el caso es que el diagnstico le llega
un poco tarde al pobre)
- En una segunda fase, la
escultura amrnica emprende un camino bien diferente. Los
escultores inician una vertiente de realidad, asociada a la
busqueda de la verdad que Amenofis IV pretenda con sus ideales
religiosos. Sern los talleres de la ciudad de Akhenatn los
encargados de realizar algunas de las piezas ms bellas de la
historia de la escultura de la Antiguedad. En este sentido debemos
destacar el busto de la reina Nefertiti, hoy en el Museo de Berln,
hallada en 1912 por Borchardt. Fechada
al final del perodo amrnico, realizada en
caliza y yeso, conserva gran parte de la
policroma original que contribuye a
resaltar los exquisitos rasgos del rostro de
la reina. Se trata de un modelo que debi
servir como referencia para otros retratos.
Algunos historiadores han visto en l unos
rasgos
de
modernidad
totalmente
excepcionales. Igualmente atrativa resulta
una cabeza de Nefertiti procedente de un
taller de el-Amarna, conserda tambin en
Berln,
los
rasgos
delicados
y
perfectamente modelados corresponden a
los ltimos momentos del perodo
amrnico.

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27. Busto de Nefertiti

- Imperio Nuevo. XVIII dinasta.
- Piedra caliza policromada (50 cms.)
- Reina de Egipto, esposa del faran Amenofis IV o Aknatn,
- Fue descubierta en 1912 por el arquelogo alems Borchardt en el taller de un escultor que se
llamaba Tutmes (para que veas primer nombre
individualizado de escultor que conocemos -al menos yoen l a historia)
- Parte de la grandsima fama que tiene este busto se
debe al que apareciese con la policroma practicamente
intacta, bueno a eso y a la excepcional belleza de la
modelo (por cierto que Nefertiti se podra traducir, al
menos eso es lo que yo se como la ms bella). Y adems
a la gran actualidad de sus lneas (realmente la seora en
cuestin tiene un perfil de labios y un cuello apabullante.
-Si quieres saber lago de cotilleo malsano por cortesa de
la Encarta de las narices: "En el ao dcimo segundo del
reinado de Akenatn, Nefertiti aparentemente perdi el
favor del faran y fue sustituida por Meritaten, una de sus
seis hermanas" (tiene narices lo que algunos entienden
por historia).
- Actualmente se encuentra en el Staatliche Museum de
Berln (Alemania).

El realismo con que el propio faran y su esposa fueron representados, ha permitido a algunos
estudiosos especular que Akenatn pudiera estar afectado de hidrocefalia o sndrome de Marfan
basndose en las caractersticas de su crneo, sus caderas y su vientre...y as ser si se empean,
pero nunca haba dado el arte egipcio escenas de esta belleza y ternura...
28. Mascara de oro de Tutankhamon y 29. Sarcfago
- Imperio Nuevo. XVIII dinasta (1334-1325)
Sucedi a Amenofis IV a la edad de nueve aos,
El nuevo monarcar y su corte permanecieron en el-Amarna uno aos, pero
traslad de nuevo la capital a Menfis de forma definitiva, aqu iniciara una
poltica de reconciliacin con las tradiciones anteriores, iniciativa, que a
juzgar por la corta edad del monarca, debieron tomar los jefes militares y
los altos dignatarios (especialmente los sacerdotes que haban estado
absolutamente enfrentados con su antecesor).
Del corto reinado de Tutankhamon no destaca ningn hecho militar
importante, ni nos ha dejado huella de un reinado de explendor, por el
contrario su reinado
es el lmite de la decadencia de la Dinasta
XVIII, pero Tutankhamon es, sin lugar a dudas,
el faran egipcio que ms tinta ha hecho correr
por parte de estudiosos, historiadores y
colgados
ilustres
enganchados
con
la
egiptologa, esto se debe al increible hallazgo
de su tumba casi intacta y a la leyenda de la
maldicin de su tumba... pero eso, como dicen en las pelculas es ya parte de otra historia....
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El sarcfago del faran se hallaba a continuacin del armario canpico. En realidad se trataba de tres
fretros distintos, el ms rico y suntuoso es de oro repujado y estaba salvaguardado por los otros dos
mayores de madera tambin adornados con aplicaciones de oro, esmaltes y piedras semipreciosas.
Los sarcfagos representan la imagen portando los smbolos del poder real: tocado faranico (nemes)
con la cabeza de buitre y la cobra en el frente, la barba postiza (obsrvala y vers que est
ligeramente curvada) y el bculo y el flagelo que cruza sobre el pecho.
La momia estaba envuelta en un rico sudario acompaado de amuletos de carcter profilctico (no es
lo que tu piensas, es que esto tiene otra acepcin, anda bscala en el diccionario) y pequeas
lminas de oro con inscriciones jeroglficas en las que los dioses acogan al faran como parte
integrante del panten divino.

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APNDICE SIMBOLOS DE REALEZA Y PODER

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