RESUMO

A educao em massa, destinada a grandes contingentes da populao,

uma tendncia contempornea mundial, embora ela seja mais disseminada em
alguns pases, enquanto em outros persistem resistncias a esse tipo de educao,
como por exemplo, a resistncia por parte daqueles que temem perda de qualidade
no processo educacional. Mas o fato que, graas revoluo da informtica, das
telecomunicaes e do advento da internet, com novas tecnologias s quais se
somam outras, tradicionais, como a imprensa, o telefone, o rdio e a TV estas
renovadas e adaptadas tecnologia digital, atualmente em processo de ebulio da
convergncia tecnolgica , vivemos hoje numa poca de difuso em massa da
informao e do conhecimento. Todavia, esse processo irreversvel de
democratizao em larga escala do conhecimento e do saber, nem sempre foi
assim. Pelo contrrio. Durante muito tempo o acesso escrita, alfabetizao,
cultura, era privilgio de uma elite, de uma aristocracia, que exercia, nessa
elitizao, uma forma de poder.
Do ponto de vista cultural, a lngua, a fala, o trabalho em sociedade, so algumas
das principais caractersticas do ser humano. O uso da palavra, por exemplo, mais
do que diferenci-lo de outros animais , que por sua vez fazem uso tambm de
tipos especficos da linguagem , mostra que a natureza da comunicao no reino
animal no se compara revoluo que a linguagem humana provocou na relao
do homem com o mundo. O trabalho humano, por sua vez, a ao dirigida por
finalidades conscientes, resposta aos desafios da natureza na luta pela
sobrevivncia. Enquanto o animal permanece mergulhado na natureza, o homem
capaz de transform-la, tornando possvel a cultura. Desse modo ao contrrio do
que pregam alguns radicais do neoliberalismo, de que s existem os indivduos e as
famlias, e que a sociedade uma abstrao , podemos concluir que o homem ,
principalmente, um ser social, um ser que vive em coletividade.

PALAVRAS-CHAVE: Educao; telecomunicaes; sociedade.

ABSTRACT

Mass education, aimed at large numbers of the population, is a contemporary

trend world, although it is more widespread in some countries, while in others persist
resistance to this type of education, such as resistance from those who fear loss
quality in the educational process. But the fact is that, thanks to the revolution of
information technology, telecommunications and the advent of the internet, with new
technologies to which are added other, traditional, such as the press, the telephone,
radio and television - these renewed and adapted to digital technology currently in
the boiling process of technological convergence - we now live in an age of mass
dissemination of information and knowledge. However, this irreversible process of
democratization scale of knowledge and learning, was not always so. On the
contrary. Long write access, literacy, culture, was the privilege of an elite, an
aristocracy, who exercised, this elitism, a form of power.
From the cultural point of view, language, speech, work in society, are some of the
main features of the human being. The use of the word, eg, rather than differentiate it
from other animals - which in turn also make use of specific types of language shows that the nature of 'communication' in 'Animal Kingdom' is not comparable to
revolution that led to human language in man's relationship with the world. Human
labor, in turn, is the action directed by conscious purposes, the answer to the
challenges of nature for survival. While the animal remains immersed in nature, man
is able to transform it, making it possible to culture. Thus - unlike some who preach
radical neoliberalism, that there are only individuals and families, and that society is
an abstraction - we can conclude that man is primarily a social being, a being who
lives in collectivity.

KEYWORDS: Education; telecommunications; society.

INTRODUO

 apresentado de maneira explicita e direta que a educao e o poder andam

juntos, a educao depende do poder, de como ele prepara o contedo a ser
apresentado a sociedade. Razes no faltam para que cada vez mais estudantes
busquem projetos para ampliarem diante do jogo educacional e promovendo mais a
sociabilidade. Esse mtodo usado como alternativa nas maiores universidades de
todo o Brasil.
Veremos aqui que preciso que tenhamos as informaes corretas sobre
esse fenmeno para interpretarmos o fato dessas mudanas ocorridas nessa ltima
dcada no ensino pblico e privado, necessrio termos claros e objetivos para
podermos interligar as disciplinas e o social.
Os interesses polticos se impem sempre e inevitvel a qualquer atividade
humana. Como j dizia o grande sbio Aristteles:
Somos animais polticos.
Aristteles

EDUCAO E PODER O JOGO DA SOCIABILIDADE

Nas sociedades primitivas era fundamental saber caar, fabricar armas e

utenslios. Com o progresso das sociedades, os professores tornaram-se cada vez
mais necessrios. Dentre os docentes precursores, na antiguidade, figura Confcio,
na China. Em Roma e na Grcia clssica, a arte da retrica (capacidade de
persuaso e comunicao em debates e palestras) era muito valorizada.
Por volta de 1150 e 1200 com as escolas mantidas em mosteiros e palcios,
e surgimento das primeiras universidades, a educao foi se tornando mais
acessvel para as pessoas do povo, e no apenas para os filhos dos ricos. Como
registram os livros de histria e literatura, no Ocidente a Igreja crist contribuiu muito
para isso: em vrios pases europeus, as primeiras escolas para os pobres eram
administradas pela igreja local e o Padre trabalhava como professor. Da mesma
forma que a Igreja foi palco para as primeiras universidades, com os Clrigos, na
Europa. Mas j nessa poca existiam intelectuais excludos, os poetas
marginalizados, etc., etc., como so exemplo os goliardos, clrigos pobres, etc
Sculos depois, medida que os pases se industrializavam, ocorreram
presses polticas para a formao de operrios mais bem preparados. No sculo
19, surgiram as primeiras formas de ensino oficial pblico para todos. Durante o
sculo 20, a educao formal de crianas nas escolas difundiu-se pelo mundo.
E agora, em 2013, quais as perspectivas para a difuso do ensino e
aprendizagem? No caso do Brasil, das ltimas dcadas para c, alguns dos
principais fatos ocorreram na rea da legislao educacional, na qual se destacam a
LDB Lei de Diretrizes e Bases da Educao; o PNE Plano Nacional de
Educao; o ensino fundamental de nove anos; a educao do campo, educao
escolar indgena e educao escolar quilombola; a educao especial; a educao
de jovens e adultos; ampliao do acesso ao ensino mdio; educao profissional e
tecnolgica; implantao dos PCNs Parmetros Curriculares Nacionais; alm de
programas governamentais para ampliao e construo de novas universidades;
estmulos ao maior acesso de alunos oriundos da escola pblica s universidades,
tanto nas pblicas quanto nas particulares, nestas atravs de bolsas de estudo; bem
como o debate atual acerca do papel da educao na sociedade tecnolgica e os
novos paradigmas, etc.
Partindo, portanto, da constatao da funo social da educao, e de que o
homem s existe, como homem, em sociedade, o renomado estudioso Antnio
Joaquim Severino, no texto Educao e poder: o jogo da sociabilidade, do livro
Filosofia da Educao (S.Paulo: FTD, 1994, p. 67-77), mostra como, nas relaes
de educao e poder, os homens se hierarquizam em decorrncia do jogo articulado
entre a diviso tcnica do trabalho e a simbolizao valorativa de seus prprios
interesses. A educao reproduz a sociedade, que, por outro lado, pode ser
transformada pela educao.
preciso neste sculo, ressignificar a escola e os processos que nela se
desenvolvem. A escola do sculo XXI precisa ser autnoma, democrtica,
participativa para poder proporcionar ao discente um ambiente favorvel
construo do conhecimento.
"Se a educao sozinha no transforma a
sociedade, sem ela, tampouco, a sociedade
muda."

Paulo Freire

A escola precisa se transformar em uma grande central de ideias, onde o educando,

apropriado do conhecimento, possa construir a sua emancipao polticaeconmica para poder modificar a sociedade.
Fazer educao com qualidade social sem dvida, vivenciar a democracia nos
espaos escolares, instrumentalizar para a participao, conscientizar. Assim,
fazer Educao de qualidade incluir na formao dos alunos, bases de convivncia
exitosa na cultura global, considerar e investir no desenvolvimento das
capacidades de aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e
aprender a ser.
Portanto, para que a escola seja um local de democratizao, de discusso,
participao social e de cidadania, devemos exercer nossa conscincia crtica,
mesmo que em passos lentos e repletos de obstculos, para que esta no se torne
uma incubadora de atitudes e desejos dos educandos.

CONSIDERAES FINAIS
O mundo v-se carente de educao, passa por um processo de coisificao
do ser humano, onde mais importante o ter que o ser e em meio a tudo isso, nos
perguntamos onde iremos parar qual o mtodo reversivo eficiente, e eis que a
educao nos abre as portas majestosas, apontando um caminho a seguir, sabemos
que sozinha ela jamais conseguir mudar o mundo, mas ela parte fundamental de
um plano de mudana, faz-se necessrio, mas do que nunca, investir no
conhecimento do ser humano, para que, analisando sua realidade criticamente, ele
tenha a possibilidade de sair de um estado de misria, tanto financeira quanto
mental, e ser capaz de transformar a sua realidade e a de quem o cerca.
Aqui cabe ressaltar que quando falamos de educao no devemos crer que
to somente saber ler e escrever garantir a educao do indivduo, devemos ir
mais alm, e abrir-lhe a mente, dar-lhe senso crtico, oportunizar-lhe busca por
reflexo, mostrar-lhe os mundos que se escondem atrs dos livros, o poder que
reside na palavra, fora de uma vrgula quando mal colocada.

REFERNCIAS
SEVERINO, Antnio Joaquim. Filosofia da Educao. (Educao e poder: o jogo da
sociabilidade) (S.Paulo: FTD, 1994, pg. 67-77).
Revista Super Interessante, Editora Abril, Janeiro de 2011, pg.68.