INTRODUCCIN

El propsito del presente este trabajo es rescatar la importancia que tiene

la biotica en el campo de la salud as mismo tiene como propsito
la educacin y transformacin del hombre para el ejercicio del bien como
resultado de una accin reflexiva, consciente y responsable.
La biotica fue considerada y con razn; como una rama nueva de la tica, de
notable importancia para la vida de la persona y la sociedad.
Por todo ello es necesario reconocer que la biotica se basa en el principio
tico de "respeto a las personas" (Bartlett, 2005), derecho que tiene races
histricas en el Consentimiento Informado, el cdigo de Nremberg de 1948, la
Declaracin de Helsinki en 1964 y el informe Belmont en 1979 (Castillo, 2006);
considerando que el hombre es un ser social que est animado por el logos
vital y es capaz de trenzar sus relaciones con la naturaleza, no slo para
extraer lo que necesita en su vida como individuo sino para producir un plan de
cuidado como potencial usufructo de la especie, entre otros aspectos de igual
importancia que mencionaremos a lo largo del presente trabajo.

OBJETIVOS:

Definir el concepto de biotica

 Conocer los principios de la biotica.

Reconocer la Aplicacin de la Biotica.

BIOTICA
Es la rama de la tica dedicada a proveer los principios para la conducta ms
apropiada del ser humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida
no humana (animal y vegetal), as como al ambiente en el que pueden darse
condiciones aceptables para la misma.
Se trata de una disciplina relativamente nueva, y el origen del trmino corresponde al
pastor protestante, telogo, filsofo y educador alemn Fritz Jahr, quien en 1927 us
el trmino Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica del ser humano con las
plantas y los animales.1 Ms adelante, en 1970, el bioqumico estadounidense
dedicado a la oncologa Van Rensselaer Potter utiliz el trmino bio-ethics en un
artculo sobre la ciencia de la supervivencia y posteriormente en 1971 en su
libro Biotica un puente hacia el futuro.
En su sentido ms amplio, la biotica, a diferencia de la tica mdica, no se limita al
mbito mdico, sino que incluye todos los problemas ticos que tienen que ver con la
vida en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con
el medio ambiente y al trato debido a los animales. Se han formulado una serie de
definiciones respecto a la disciplina de la Biotica, siendo una de ellas la adoptada por
la Unidad Regional de Biotica de la OPS, con sede en Santiago de Chile y que,
modificada por el S. J. Alfonso Llano Escobar en una revista de la especialidad, define
a la Biotica como el uso creativo del dilogo inter y transdisciplinar entre ciencias de
la vida y valores humanos para formular, articular y, en la medida de lo posible,
resolver algunos de los problemas planteados por la investigacin y la intervencin
sobre la vida, el medio ambiente y el planeta Tierra.5 Sin embargo, cabe destacar,
que ya en 1978, el Kennedy Institute de la Universidad jesuita de Georgetown en
Estados Unidos, haba publicado la primera Enciclopedia de Biotica en cuatro
volmenes, dirigida por Warren Reich, un telogo catlico, donde se define a la
Biotica como el "estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las
ciencias de la vida y la salud, examinado a la luz de los valores y principios morales".

DEFINICIN Y DOMINIOS

La biotica abarca las cuestiones ticas acerca de la vida que surgen en las
relaciones
entre biologa, nutricin, medicina, qumica, poltica (no
debe
confundirse
con
la
"biopoltica"7 ), derecho, filosofa, sociologa, antropologa, teologa, etc. Existe
un desacuerdo acerca del dominio apropiado para la aplicacin de la tica en
temas biolgicos. Algunos bioticos tienden a reducir el mbito de la tica a lo
relacionado con los tratamientos mdicos o con la innovacin tecnolgica.
Otros, sin embargo, opinan que la tica debe incluir lo relativo a todas las
acciones
que
puedan
ayudar
o
daar organismos capaces
de
sentir miedo y dolor. En una visin ms amplia, no slo hay que considerar lo
que afecta a los seres vivos (con capacidad de sentir dolor o sin tal capacidad),
sino tambin al ambiente en el que se desarrolla la vida, por lo que tambin se
relaciona con la ecologa.
El criterio tico fundamental que regula esta disciplina es el respeto al ser
humano, a sus derechos inalienables, a su bien verdadero e integral:
la dignidad de la persona.
Por la ntima relacin que existe entre la biotica y la antropologa, la visin que
de sta se tenga condiciona y fundamenta la solucin tica de cada
intervencin tcnica sobre el ser humano.
La biotica es con frecuencia asunto de discusin poltica, lo que genera
crudos enfrentamientos entre aquellos que defienden el progreso tecnolgico
en forma incondicionada y aquellos que consideran que la tecnologa no es un
fin en s, sino que debe estar al servicio de las personas y bajo el control de
criterios ticos; o entre quienes defienden los derechos para algunos animales
y quienes no consideran tales derechos como algo regulable por la ley;8 o
entre quienes estn a favor o en contra del aborto o la eutanasia.
Las primeras declaraciones de biotica surgen con posterioridad a la Segunda
Guerra Mundial, cuando el mundo se escandaliz tras el descubrimiento de los
experimentos mdicos llevados a cabo por los facultativos del rgimen
hitleriano sobre los prisioneros en los campos de concentracin. Esta situacin,
a la que se suma el dilema planteado por el invento de la fstula para dilisis
renal de Scribner (Seattle, 1960), las prcticas del Hospital Judo de
Enfermedades Crnicas (Brooklyn, 1963) o la Escuela de Willowbrook (Nueva
York, 1963), van configurando un panorama donde se hace necesaria la
regulacin, o al menos, la declaracin de principios a favor de las vctimas de
estos experimentos. Ello determina la publicacin de diversas declaraciones y
documentos bioticos a nivel mundial.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

En
1979,
los
bioeticistas Tom
L.
Beauchamp y James
F.
Childress,9 10 definieron los cuatro principios de la biotica: autonoma, no
maleficencia, beneficencia y justicia. En un primer momento definieron que
estos principios son prima facie, esto es, que vinculan (son obligatorios)
siempre y cuando no colisionen entre ellos, en cuyo caso habr que dar
prioridad a uno u otro, dependiendo del caso. Sin embargo, en 2003
Beauchamp11 considera que los principios deben ser especificados para
aplicarlos a los anlisis de los casos concretos, o sea, deben ser discutidos y
determinados por el caso concreto a nivel casustico.
Los cuatro principios definidos por Beauchamp y Childress son:
PRINCIPIO DE AUTONOMA
La autonoma expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo
sin influencia de presiones. El principio de autonoma tiene un carcter
imperativo y debe respetarse como norma, excepto cuando se dan situaciones
en que las personas puedan no ser autnomas o presenten una autonoma
disminuida (personas en estado vegetativo o con dao cerebral, etc.), en cuyo
caso ser necesario justificar por qu no existe autonoma o por qu esta se
encuentra disminuida. En el mbito mdico, el consentimiento informado es la
mxima expresin de este principio de autonoma, constituyendo un derecho
del paciente y un deber del mdico, pues las preferencias y los valores del
enfermo son primordiales desde el punto de vista tico y suponen que el
objetivo del mdico es respetar esta autonoma porque se trata de la salud del
paciente.
PRINCIPIO DE BENEFICENCIA
Obligacin de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legtimos
intereses y suprimiendo prejuicios. En medicina, promueve el mejor inters del
paciente pero sin tener en cuenta la opinin de ste. Supone que el mdico
posee una formacin y conocimientos de los que el paciente carece, por lo que
aqul sabe (y por tanto, decide) lo ms conveniente para ste. Es decir "todo
para el paciente pero sin contar con l".
Un primer obstculo al analizar este principio es que desestima la opinin del
paciente, primer involucrado y afectado por la situacin, prescindiendo de su
opinin debido a su falta de conocimientos mdicos. Sin embargo, las
preferencias individuales de mdicos y de pacientes pueden discrepar respecto
a qu es perjuicio y qu es beneficio. Por ello, es difcil defender la primaca de
este principio, pues si se toman decisiones mdicas desde ste, se dejan de
lado otros principios vlidos como la autonoma o la justicia.
PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA
Abstenerse intencionadamente de realizar actos que puedan causar dao o
perjudicar a otros. Es un imperativo tico vlido para todos, no slo en el
mbito biomdico sino en todos los sectores de la vida humana. En medicina,
sin embargo, este principio debe encontrar una interpretacin adecuada pues a

veces las actuaciones mdicas daan para obtener un bien. Entonces, de lo

que se trata es de no perjudicar innecesariamente a otros. El anlisis de este
principio va de la mano con el de beneficencia, para que prevalezca el
beneficio sobre el perjuicio.
Las implicaciones mdicas del principio de no maleficencia son varias: tener
una formacin terica y prctica rigurosa y actualizada permanentemente para
dedicarse al ejercicio profesional, investigar sobre tratamientos, procedimientos
o terapias nuevas, para mejorar los ya existentes con objeto de que sean
menos dolorosos y lesivos para los pacientes; avanzar en el tratamiento del
dolor; evitar la medicina defensiva y, con ello, la multiplicacin de
procedimientos y/o tratamientos innecesarios.
Aparece por primera vez en el Informe Belmont (1978).
PRINCIPIO DE JUSTICIA
Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las
situaciones de desigualdad (ideolgica, social, cultural, econmica, etc.). En
nuestra sociedad, aunque en el mbito sanitario la igualdad entre todos los
hombres es slo una aspiracin, se pretende que todos sean menos
desiguales, por lo que se impone la obligacin de tratar igual a los iguales y
desigual a los desiguales para disminuir las situaciones de desigualdad.
El principio de justicia puede desdoblarse en dos: un principio formal (tratar
igual a los iguales y desigual a los desiguales) y un principio material
(determinar las caractersticas relevantes para la distribucin de los recursos
sanitarios: necesidades personales, mrito, capacidad econmica, esfuerzo
personal, etc.).
Las polticas pblicas se disean de acuerdo con ciertos principios materiales
de justicia. En Espaa, por ejemplo, la asistencia sanitaria es tericamente
universal y gratuita y est, por tanto, basada en el principio de la necesidad. En
cambio, en Estados Unidos la mayor parte de la asistencia sanitaria de la
poblacin est basada en los seguros individuales contratados con compaas
privadas de asistencia mdica.
Para excluir cualquier tipo de arbitrariedad, es necesario determinar qu
igualdades o desigualdades se van a tener en cuenta para determinar el
tratamiento que se va a dar a cada uno. El enfermo espera que el mdico haga
todo lo posible en beneficio de su salud. Pero tambin debe saber que las
actuaciones mdicas estn limitadas por una situacin impuesta al mdico,
como intereses legtimos de terceros.
La relacin mdico-paciente se basa fundamentalmente en los principios de
beneficencia y de autonoma, pero cuando estos principios entran en conflicto,
a menudo por la escasez de recursos, es el principio de justicia el que entra en
juego para mediar entre ellos. En cambio, la poltica sanitaria se basa en el
principio de justicia, y ser tanto ms justa en cuanto que consiga una mayor
igualdad de oportunidades para compensar las desigualdades.

CORRIENTES Y TENDENCIAS
a) Biotica personalista. Parte de la dignidad como valor propio de la persona, la cual
se manifiesta en su capacidad intrnseca de realizar los valores. El fundamento de las
orientaciones que deben apoyar las propuestas de solucin a los dilemas ticos se
encuentra en la naturaleza humana ya que la persona es el centro.
b) Biotica consensualista o civil. En esta corriente se busca establecer un mnimo de
principios aplicables dentro de una sociedad pluralista y secular. Se basa en los
postulados de la llamada tica de mnimos que propone un conjunto de normas a
cumplir por todos los miembros de la sociedad y que sera producto del consenso
social en torno a ciertos parmetros mnimos de convivencia.
c) Biotica clnica. Esta escuela sigue el enfoque biomdico que se da a partir de
Hellegers con su trabajo en el Kennedy Institute of the Bioethics. Su centro de atencin
son los problemas suscitados por el avance en el conocimiento cientfico y tecnolgico
respecto de su aplicacin en los diferentes mbitos de la salud humana.
d) Biotica social. Su centro de inters es la problemtica de la justicia y el desarrollo
social como el mejoramiento de las condiciones de vida de la poblacin en equilibrio
con el medio en que interacta. Hay un nfasis en la promocin de los derechos
humanos en una sociedad plural.
e) Biotica transdisciplinar, como ciencia de la complejidad. Esta corriente es menos
conocida y surge desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad. Dentro de los
sistemas dinmicos de los que se ocupa la complejidad como ciencia, est la vida, la
cual es analizada por la biotica que tiene carcter inter y transdiplinario, no lineal.
Este estudio abarca no solo la vida humana, sino las dems existentes y su interaccin
con los sistemas dinmicos.

Conclusin
A travs del presente trabajo concluyo que la Biotica es el estudio sistemtico
de la conducta humana en el rea de las ciencias de la vida y del cuidado de la
salud, comprendida en los valores morales y principios; con los cuales cual
busca suministrar respuestas a los nuevos dilemas ticos de acuerdo a los
nuevos
conocimientos
cientficos
tecnolgicos.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICA
-Gracia, D.Fundamentos de la Bioetica. Madrid: Eudema, 1989. 605 p.

- Andorno,R .Biotica y dignidad de la persona. Segunda edicin.

Editoriales Tecnos. 2012.
-