MAESTRO SECRETO

El Cuarto Grado del Rito Escocs Antiguo y

Aceptado, y el Primer Grado de la Serie
Inefable

ARGUMENTO
Este grado, ordenada cronolgicamente, se origin con el rey Salomn, inmediatamente despus
del asesinato de Hiram el constructor, y en el momento en que el Templo fue sino parcialmente
construido.
El rey de Israel ha seleccionado siete de los hermanos ms dignos y de expertos, Maestros
Masones, y los nombr tutores especiales del Sanctum Sanctorum, y del mobiliario sagrado de que
la mayora Lugar Santo. Ellos fueron llamados Maestros secretos, y como en su momento que se
adelantaron a grados superiores, y as se crearon las vacantes, otros fueron seleccionados para
ocupar sus lugares. Pero un guardia estaba de servicio en un momento, pero siete fueron
seleccionados, y esto se denomina el nmero misterioso de este grado, que tienen muchas
alusiones, a las siete virtudes cardinales; a la felicidad, a la que nuestros hermanos pensaban que
haba siete grados; a las siete etapas de la vida; a las siete leyes o principios de No, dada por el
gobierno de su posteridad; y para los siete das de la semana el ltimo de haber sido apartado de
la gran enseanza de este grado, Secreto y Silencio. Este grado forma una bella introduccin a la
serie Inefable.

MAESTRO SECRETO
En el gris amanecer de maana, incluso antes que el sol sube sobre el monte de los Olivos se
sonroj con carmes las paredes del templo, los pocos elegidos, temor asolado y grave, se haban
reunido. La luz del candelabro de siete brazos en el Este fue reflejada por el suelo de oro, de la
fuente de bronce de agua, con hisopo y servilletas, pero cay sombramente sobre los pesados
cortinajes de la bolsa de tela en las paredes. En medio de las oraciones y exhortaciones y el canto
solemne de los levitas, los siete entr en una unin mstica, y el deber de secreto y el silencio fue

colocada sobre ellos. Y entonces las puertas de cedro y madera de olivo fuertemente talladas y se
abrieron dorado, los velos de tela azul, prpura y escarlata, y ricamente bordado de lino blanco se
extrajeron a un lado, y los misterios del Santo de los Santos revel a ellos.
Nadie ms que los sacerdotes y los levitas haba entrado en el Sanctum Sanctorum desde la
Sagrada Arca haba sido llevado all, y ahora como los Siete Centinelas secretos puso los zapatos
y lavaron sus pies, y cruz el umbral de oro, que se puso en silencio cegado con el luz que se ech
sobre ellos. Las alas se extienden de los querubines cubran el Arca de la Alianza, pero desde
todos los lados de las paredes brillaban con oro y piedras preciosas.

EL LODGE Y SUS DECORACIONES

La Logia de Maestros Secretos representa el Lugar Santo o Santuario del Templo; se cuelga en
negro, derramado lgrimas blancas, y contiene la bandeja de bronce del agua pura, con servilletas
y manojo de hisopo, el candelabro de siete brazos, que se est quemando en el Este, y que es la
nica luz en la casa de campo.

El Santuario est separado del Santo de los Santos por una balaustrada de mrmol blanco y
cortinas pesadas de negro. En la balaustrada de mrmol blanco que hay en una puerta de dos
hojas, hecho de madera de olivo y bellamente adornado. Inmediatamente delante de esta entrada
son cuatro pequeas columnas de blanco, en posicin cuadrangular, unidos por barras, de los
cuales cuatro cortinas de colores, blanco, azul, prpura, carmes, se suspenden: a cada lado de
todos estos son dos columnas de bronce el apoyo a cada una esfera.

En el Oriente es un crculo grande, compuesto por una serpiente tiene su cola en la boca,
adjuntando tres tringulos luminosos entrelazados, formando nueve vigas con una estrella ardiente
en el centro. En el centro de la estrella es un 9, y en los intersticios de los tringulos entrelazados,
los caracteres E, A, J, J, Y, A, S, A, H, que son las iniciales de los nueve palabras sagradas.
En el Este est representado el Sanctum Sanctorum del Templo del Rey Salomn, que
posteriormente contena la santa arca del pacto, los diez candeleros de oro, las tablas de la ley, el
pilar velada de la belleza, la columna Enoquiana, etc.
Las joyas de los oficiales estn en crespn, como la casa de campo se encuentra en luto por el
Gran Maestro Hiram.
El mobiliario tambin est envuelto en negro.
El altar de los perfumes, que est en la esquina sudeste del Santuario, durante una recepcin est
quemando
No hay trabajo-herramientas se utilizan en este Lodge, por la razn de que los trabajos en el
templo fueron suspendidos despus de la muerte de Hiram el Constructor.

FUNCIONARIOS
El Tres Veces potente, que representa el rey Salomn, en el Este.
El Gran Inspector, quien representa a Adoniram, hijo de Abda, en el oeste.
El Tesorero est sentado como en la perfeccin.
El Secretario se sienta como en Perfeccin

El Gran Orador est sentado como en Perfeccin

El maestro de ceremonias se asienta como en la perfeccin.
El capitn de la Guardia est sentado como en Perfeccin
El Sentinel, con la espada desenvainada, frente a las pequeas cortinas en la entrada al Santo de
los Santos.

ROPA
El rey, sentado en frente ya la izquierda de la entrada custodiada al Santo de los Santos, se visti
de negro, bordeada de armio, sosteniendo un cetro y corona; lleva una amplia banda azul de
derecha a izquierda, a la que se adjunta un delta de oro.
En el altar triangular a su izquierda son el delantal, cuello, guantes, y la joya de la medida, y una
tnica blanca; tambin una corona de olivo y laurel.
El Gran Inspector est sentado en el Oeste, lleva una tnica blanca y cubierta, y el delantal, cuello,
guantes, y la joya de la titulacin, y que sostiene una espada desenvainada.
Todos los oficiales estn vestidos similar a la Gran Inspector, pero tener sus joyas adecuadas, que
se corresponden con los de las mismas estaciones oficiales en el grado de perfeccin.
Delantal -Blanco, bordeado de negro, con la aleta azul. En la solapa de un ojo trabaj en oro; en el
rea de la plataforma, la letra Z en una corona de olivo y laurel.
Cinta blanca de cuello ancha, filo con negro; en la parte inferior una roseta negro, a la que se
suspende la joya.
Jewel-Una llave de marfil con la letra Z en las salas.
Guantes - Blanco, con las pulseras bordeadas de negro, y entregados.
Horas de trabajo - Desde el amanecer hasta el cierre del da.
Batera - en una recepcin ofrecida en el luto.
Moral - Secreto, o El silencio y la fidelidad.
Simblico Edad - Siete.
Todos los presentes, excepto los oficiales se visti de negro. Durante una recepcin, la estacin del
Tesorero est vacante, ya que puede haber, pero siete Maestros Secretos.
Los delantales de los grados inefables pueden ser triangular o cuadrada. Todas las ilustraciones
son de delantales triangulares

APERTURA.
T .: P .: Cul eres t enseaste como Maestro Secreto?

G .: I .: El deber de secreto y el silencio.

T .: P .: Cul es la hora?
G .: I .: La estrella de la maana ha ahuyentado las sombras de la noche, y la gran luz comienza a
alegrar nuestra Logia.
T .: P .: A medida que la estrella de la maana es el precursor de la gran luz que empieza a brillar
en nuestro Lodge, y todos somos maestros secretos, es el momento para comenzar nuestras
labores.
Quin lo draweth acercar a la contemplacin de los misterios inefables, debe poner fuera los
zapatos de sus conversaciones mundanas; porque el lugar en que se encuentra es tierra
santa. Pon, oh Jehov, antes de mi boca, y tener t la puerta de mis labios,
Hermano Adoniram, le dar aviso, que estoy a punto de abrir una Logia de Maestros Secretos por
el nmero sagrado.

RECEPCIN
El candidato se visti de negro, etc.
LECCIN
T .: P .: El Seor de los ejrcitos ser exaltado en juicio, y el Dios Santo ser santificado con
justicia.
Chant:. Oh Seor! ten misericordia de nosotros, por tu bondad permanece para siempre.
G .: I .: Ay de los que traen la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado, por decirlo con una
cuerda.
Chant: Oh Seor! ten piedad, etc.
T .: P .: Ay de los que a lo malo dicen bueno, ya lo bueno malo; que ponen oscuridad por luz, y luz
por oscuridad; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo.
Canto: Oh Seor! ten piedad, etc.
G .: I .: Vi al Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por
encima de l haba serafines: cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos
cubran sus pies, y con dos volaban.
Canto: Oh Seor! ten piedad, etc.
T .: P .: Y uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, es el Seor de los ejrcitos; toda la
tierra est llena de su gloria.
Canto: Oh Seor! ten piedad, etc.
G .: I .: Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que hablaba, y el cielo se
llen de humo.

Canto: Oh Seor! ten piedad, etc.

T .: P .: Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque yo soy un hombre de labios impuros,
porque mis ojos han visto al Rey, el Seor de los ejrcitos. Luego vol uno de los serafines a m,
tener un carbn en su mano, que haba tomado del altar, y tocando con l sobre mi boca, dijo: He
aqu esto ha tocado tus labios; tu pecado es quitado, y tu pecado se purga.
Canto: Oh Seor! ten piedad, etc.
G .: Yo .: .Bless al Seor, alma ma; y todo lo que est dentro de m, bendiga su santo
nombre. Bendice al Seor, alma ma, y no olvides ninguno de sus beneficios.
Canto: Oh Seor! ten piedad, etc.
T .: P .: quien perdona todas tus iniquidades; que sana todas tus dolencias; que rescata del hoyo tu
vida de la destruccin; que te corona de favores y misericordias.
Canto: Oh Seor! ten piedad, etc.
G .: I .: No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades; ni nos ha pagado conforme a
nuestros pecados. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeci su misericordia
para los que le temen.
Canto: Oh Seor! ten piedad, etc.
T .: P .: En cuanto al hombre, sus das no son sino como la hierba como la flor del campo, por lo
que florece. Que pas el viento por ella, y que se ha ido; Y su lugar no la conocer ms.
ORACIN
Padre nuestro, que dost gobernar el cielo y la tierra, y todo lo que en ellos es: T Gran Supremo,
que eres el Autor de todo bien y todo don perfecto: digne para guiarnos en nuestro esfuerzo para
combatir la oscuridad, y para dirigir la mente y los pensamientos de este nuestro hermano en el
umbral, en el enfoque solemne de los misterios ms profundos de tu santo templo, donde
buscamos la verdad, para la plena comprensin de las enseanzas divinas contenidas en tu
Palabra ", y el logro final de la salvacin del alma inmortal.
Que este hermano siente que las doctrinas contenidas en los nuevos votos que ahora est a punto
de asumir son dignos de sus ms nobles pensamientos masnicos y de su reverencia ms
sagrado.
US AID, oh Seor! a lo instruirlo para mirar dentro de su propio "corazn - ese santuario ms
interior - de que puede prepararse para recibir el sello de tu Santo Nombre, que ser un sello de la
vida eterna.
En ti, Seor! solo reside el poder! A ti sea toda la gloria. Amn.
Ay de aquellos que aspiran a aquel para el que son ineptos.
Ay de aquellos que asumen una carga que no pueden soportar.
Ay de aquellos que asumen deberes a la ligera, y despus el abandono de ellos.

El deber es siempre con nosotros, inflexible como el destino.

En materia de salud o enfermedad, en la prosperidad o la adversidad, el deber est con nosotros
siempre, exigente como necesidad.
Se eleva con nosotros en la maana, y mira por nuestra almohada por la noche. En el fragor de la
ciudad y en la soledad del desierto, el deber est con nosotros siempre, imprescindible como
destino.
T .: P .: Quin lo draweth acercar a la contemplacin de los misterios inefables, que lo puso
fuera de los zapatos de su conversacin mundana y afectos corruptos, porque el lugar donde est
en pie, es tierra santa. Que siempre recuerde que debe mantener un ojo vigilante sobre los pies de
nuestros afectos. Antes de que nos acercamos a la casa del Seor, vamos a considerar seriamente
si hemos dado pasos rectos en los caminos de sus mandamientos, y si nuestros pies se
encuentran en el orden debido y limpiados de acuerdo con las purificaciones del Santuario. Vamos
a lavar, por as decirlo, en la fuente del arrepentimiento. Lvese, y hacer que se limpia; quitad la
iniquidad de vuestras obras; reconocer sus pecados y volver al Seor, porque l tendr
misericordia de ti, y nuestro Dios ser amplio en perdonar. Vamos a incitamos entre s para
practicar la virtud y evitar el vicio. Mientras que nuestros pies se preparan para caminar en los
caminos de sus mandamientos, las manos deben de igual manera estar preparados para trabajar
en su servicio.
Dice el padre de nuestra antigua ms potente Gran Maestro: "Voy a lavar mis manos en inocencia,
y as andar alrededor de tu altar, oh Jehov." Que el que llevare las llaves de David se complace
ahora a abrirse a este hermano una puerta de entrada a los grados inefables. Mi hermano, que han
visto hasta ahora slo el espeso velo que oculta a su vista el Sanctum Sanctorum del Templo Santo
de Dios. Su fidelidad, celo y constancia han ganado el favor que ahora est a punto de recibir, de
ver algunos de nuestros tesoros y admisin en el lugar secreto o Santo.
Pon, oh Jehov! antes de mi boca, y tener t la puerta de mis labios.
Hermano Gran Inspector, quitar el velo.
Canto: Oh Seor! ten misericordia de nosotros, por tu bondad permanece para siempre!
En los grados inefables, cada leccin enseada est conectado directa o indirectamente con
nuestro inters ms querido en este o en un mundo futuro. Todo el sistema tiende a promover la
gloria de Dios y el bien de la humanidad. En los grados simblicos estas cosas se ensean en
general; en los grados inefables y Sublime, en detalle.
Genuino masonera, mi hermano, es un sistema de moral, y se acerca a la religin: de hecho, tal
era primitiva Masonera. Inefable masonera se practica con la mira puesta nicamente a la mejora
de nuestra moral, y una referencia a esas verdades sublimes que constituan su principal esencia
en las edades ms tempranas del mundo. Se eleva por encima de todas las instituciones humanas,
y forma una hermosa auxiliar a la prctica de la religin. En ningn lugar, excepto en la Santa
Palabra de Dios, son las virtudes morales y sociales aplicadas por dichas sanciones terribles y
decretos.
Los grados en los que usted est entrando ahora, se llaman Inefable, porque tratan del nombre
inefable del gran Jehov, y de su esencia inefable.
Oh Jehov! Adonai nuestro, cun glorioso es tu nombre en toda la tierra! Tu nombre declara la
gloria de Dios. Parece que hay poder en el nombre que revela los misterios.

Masonera es un arte de gran brjula y medida. El conocimiento de sus misterios no se consigue a

la vez, pero poco a poco. Cada grado en Inefable Masonera pretende inculcar una leccin moral y
la prctica de alguna virtud particular. Los avances se hacen slo por mucha instruccin y
aplicacin asidua. Cada paso es progresiva, y se abre una nueva luz e informacin. De acuerdo
con el progreso que hacemos, nos limitamos o extendemos nuestras investigaciones; y en
proporcin a nuestras capacidades, alcanzamos un mayor o menor grado de perfeccin.
La masonera es un sistema alegrico. Toda doctrina y la ceremonia tiene su referencia mstica,
que no es siempre evidente en la primera vista; de manera que cuando los desinformados y dbil
encontrar nico misterio, el verdadero iniciado y reflexivo, poseen los alimentos para el empleo de
las facultades ms nobles. El verdadero masn no descansar satisfecho con meras ceremonias,
que en s mismos son fros y sin corazn, pero estudiar de comprender su significado
mstico. Nosotros, como Inefable masones, retenemos y continuamos practicando estos signos y
smbolos, porque creemos que trabajan ms de cerca a nuestros corazones que meras palabras.
Permitidme ahora, mi hermano, de recibirle como Maestro Secreto, y dar su clasificacin entre los
levitas.
El laurel, un emblema de la victoria, es para recordarle de la conquista que debe ganar ms de sus
pasiones; el olivo, smbolo de paz, que con el paso debe reinar entre nosotros. Con la sabidura, la
fuerza, la prudencia y entereza, puede usted pronto obtener el favor de una entrada en la bveda
secreta. Ser su propia culpa si no es encontrado digno, y no hacerlo a su debido tiempo llegar al
lugar sagrado, donde, envuelto en la alegra divina, es posible contemplar el pilar de la Belleza.
Por el rango que ahora mantiene entre los levitas en la calidad de Secreto Maestro, te has
convertido en uno de los guardianes del Sanctum Sanctorum, y te coloque en el nmero de siete.
El ojo sobre su delantal es para recordarle que debe mantener un ojo vigilante sobre los tesoros
sagrados que son apartados de guardia, y sobre la conducta moral de la artesana en general.
Recuerde, tambin, que el ojo del Seor est sobre los que le temen.
Hermano Adoniram, es nuestro fin de que usted causa que se erigi una tumba o obelisco de
mrmol blanco y negro, al oeste-suroeste del templo, en el que ser depositado los restos
embalsamados de nuestro llorado Gran Maestro Hiram Abif. El mrmol blanco denotar la
inocencia y la pureza de nuestro difunto Gran Maestre, y el negro de la prematura muerte de l
lloramos.
Ver, por lo tanto, que el deber solemne se ejecuta luego, y dejar que el exequias realizarse con el
devenir y la imposicin de las ceremonias.
Masonera es de nacimiento celestial los pilares de la sabidura y la fuerza lo apoyan; su piedra
angular es la virtud; su cemento, la Caridad. Como una roca en medio del ocano, que se eleva por
encima de todas las tormentas, y ordena orgulloso desafo a las olas furiosas que el tablero contra
su base.
Masonera, en su terica y especulativa sentido, es un orden moral reconocido fundado en la
caridad, la sierva de la religin, y que tiene por objeto la inculcacin de verdades divinas y las
enseanzas morales a travs del simbolismo.

MAESTRO PERFECTO

El Quinto Grado del Rito Escocs Antiguo y

Aceptado, y el Segundo Grado de la Serie Inefable

Argumento
Las ceremonias solemnes del grado de Maestro Perfecto, pretenden representar y recordar a la
mente el homenaje agradecido de respeto que le debemos a la memoria de un hermano digno
difuntos. El examen del mausoleo, su pronunciamiento de ser perfecto, y las ventajas que debemos
derivar en inculcar las virtudes de los fallecidos son vvidamente representados y grabada en
eliniciado.

Abstenerse
Nuestro antiguo Hermanos, abrumado por el dolor, se lament su jefe sali, nos dej que sus
alumnos largo veneran, Un nombre para Albailera tan querido. Slo Hiram Abif, Slo Hiram Abif.
En ritos msticos nuestra Logia muestra sus penas y su alabanza indecolorable. Puede de largo la
floracin de acacia dulce, Y guirnaldas frescas adornan la tumba de Hiram Abif, de Hiram Abif.
Mira este, mirar West, sus esplendores caen, La luces menores crecen tenue y plida, La gloria
una vez reflejado all, Ahora amanece en una esfera superior. Blest Hiram Abif, Blest Hiram Abif.

Decoraciones
El Lodge est colgado con una tela verde de ocho columnas blancas, cuatro a cada lado, y
equidistante. Un altar, cubierto de negro, sembrada de lgrimas, se coloca en el Este, a los pies del
trono. Delante del altar es un atad, envuelto en negro, que descansa sobre un fretro, con la joya
y el delantal de Gran Maestro Hiram Abif. Cuatro luces se colocan en cada uno de los puntos
cardinales. Marcas de sangre estn en la seccin noreste de la Logia. La estrella en el tringulo
entrelazado de grado del Maestro Secreto se cambia de blanco a rojo, con el fin de arrojar una luz
espeluznante.

Ttulos
1. El Primer Gran Vigilante es el Maestro, y representa Adoniram. l es de estilo Derecho
Venerable, o Master respetable, y est vestido como un prncipe de Jerusaln. l est sentado en
el Este.

2. El Jnior Gran Vigilante est sentado en Occidente, representa Zabud, y posee un estilo Gran
Inspector. Lleva un traje negro y la tapa, junto con el orden y la joya de un Prncipe de Jerusaln.
3. El capitn de la Guardia representa Zerbal, el capitn de la Guardia del Rey Salomn, y se viste
como un Maestro Perfecto.
4. El maestro de ceremonias representa Stolkin, y est vestido como un Maestro Secreto.

Ropa
Manto negro y capucha dibujan sobre el delantal de la cabeza, cuello, joya, y guantes blancos,
bordeado de negro.
Delantal - blanco, con una aleta verde; en el centro es una piedra cbica, rodeado por tres crculos,
con la letra I hebreo en el centro.
Collar - Una cinta verde de riego, al final del cual se suspende la joya.
Jewel - Un comps abierto en un segmento de un crculo graduado en un ngulo de sesenta
grados.
Batera **** denota la vida, la muerte, la virtud y la inmortalidad.
Moral - Que debemos aprender a prestar el debido respeto a la memoria de un hermano digno
fallecidos

Oda recepcin
La siguiente oda es cantada por los Hermanos como el candidato es admitido
Venid, hijos suspirando de tristeza, ver conmigo la tumba de su hermano;
Aprende de ello su destino, por la maana, la muerte tal vez puede sellar su destino.
Triste y solemne flujo nuestros nmeros, mientras que llorar desconsolada
La prdida de aquel que con dulzura dormita, carcomida Neath la urna silencio.
Una vez, cuando lleno de vida, l nunca demostr infieles a nuestras leyes;
Celoso, como l, seamos alguna vez, para promover la causa gloriosa.
Para el poder exaltado Todopoderoso, suavemente respirar una ardiente oracin
En su montculo sagrado hilar muy fino, mientras que nosotros limpiamos la lgrima que cae.

Oracin

O Todopoderoso y Eterno Dios, no hay nmero de tus das o de tu misericordia. T nos has
enviado a este mundo para servirte, pero vagan lejos de ti en el camino del error. Nuestra vida no
es ms que un palmo de largo, tedioso y sin embargo, a causa de las calamidades que nos rodean
por todas partes. Los das de nuestra peregrinacin son pocos y mal; nuestros cuerpos
frgiles;nuestras pasiones violentas y enfermiza; nuestro entendimiento dbiles, y nuestras
voluntades perversas. Mira t sobre nosotros, nuestro Padre, en la misericordia y la
compasin. Adoramos tu majestad, y confiamos como nios pequeos a tus misericordias
infinitas. Danos paciencia para vivir bien, y la firmeza para resistir al mal, como nuestro hermano
difunto resisti. Danos, oh Padre misericordioso, la fe y la confianza en ti; y nos permitir por lo que
vivir, que cuando llegamos a morir podemos tumbarse en la tumba como el que compone a s
mismo a dormir, y que seamos dignos de aqu en adelante ser recordado en la memoria de los
hombres. Bendcenos, oh Dios. bendecir a nuestra querida fraternidad en todo el mundo: podemos
vivir y emular el ejemplo de nuestro hermano difunto; y, por ltimo, para que podamos en este
mundo alcanzar un conocimiento de tu verdad, y en el mundo venidero, vida eterna. AMEN

Direccin
La muerte se refiere a no esos compromisos dulces y agradables cpulas, y esas alegras mejora
que se sabe que los masones. La muerte llama a distancia, en medio de su da y utilidad, muchos
a un hermano querido de nuestro oficio. Contemplamos su sol en el meridiano, y nos gloriamos en
su brillo; pero por desgracia pronto se establece, y las sombras de la noche de la existencia cerca
alrededor de l para siempre.
Acurdate de tu Creador en los das de tu juventud, mientras que los das malos no vienen, los
aos de los cerca cuando digas: No tengo en ellos placer; mientras que el sol o la luz, o la luna o
las estrellas, que no se oscurecieron, y vuelvan las nubes tras la lluvia. En el da en que los
guardas de la casa temblarn, y los hombres fuertes se inclinarn a s mismos y cesarn las
muelas porque son pocos, y los que miran por las ventanas se oscureci, y las puertas se cerrarn
en las calles cuando el sonido de la molienda es bajo, y se levantar a la voz del ave, y todas las
hijas de la msica ser abatido. Tambin cuando se tenga miedo de lo que es alto, y los temores
sern en el camino, y el almendro florecern, y el saltamontes ser una carga, y el deseo fallar:
porque el hombre va a su casa, y los dolientes ir por las calles: ni nunca se soltaron el cordn de
plata, o pueden romper el cuenco de oro, y el cntaro se quiebre junto a la fuente, y la rueda sea
rota sobre el pozo. Entonces el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios que lo
dio.
Esta ceremonia se estableci orginially para conmemorar la muerte de nuestro Gran Maestro
Hiram Abif, cuyos trabajos en el edificio del primer templo, y cuyo trgico. la muerte, el acabado
tanto del conocimiento mstico de la antigua Masonera Simblica. Est retenido por nosotros que
puede ser mejorado como una leccin a la vez til e instructivo. Vamos a esperar a las escenas
ms brillantes, cuando nuestro hermano fallecido, que haba sido herido por el lado irresistible de la
muerte, se plante desde su estado postrado en la palabra de nuestro Gran Maestro Supremo, y
admiti que el privilegio de la Perfecta Logia arriba.

Ritual
El Tres Veces Puissant, Ilustre, respetable, y Venerable Maestro, quien lo preside, representa la
noble Adoniram, hijo de Abda, de la tribu de Dan, quien llev a cabo las obras del templo, antes de
la llegada de Hiram Abif en Jerusaln. Posteriormente, fue enviado a Monte Lbano, para
inspeccionar el trabajo que fue all llevando a cabo para el uso del templo.
Fue recordado por la muerte de Hiram Abiff, y tuvo el honor de ser el primero de los siete que
fueron sustituidos en su lugar. l est decorado con las rdenes del grado de perfeccin, y los de
Prncipe de Jerusaln.
Se sienta en la silla de Salomn bajo palio, sosteniendo una mutilar ajuste. No hay sino un alcaide,
quien representa Stolkin. l es adornada con una joya de la perfeccin, y se sienta en el oeste, con
un mazo. l hace el deber del Inspector. El maestro de ceremonias representa Zerbel o Beneia, el
capitn de la Guardia del Rey Salomn. Est decorado con una cinta verde alrededor del cuello, en
la forma de un collar, a la que se cuelga un par de compases, los puntos de los cuales forman un
ngulo de noventa grados; que es la joya de esta degiec. Su delantal es blanco, alineado con el
verde, y l lleva una espada desnuda en su mano. Todos los hermanos estn decoradas de la
misma manera con Zerbel, con un collar parecido, joya, y el delantal; las solapas de la plataforma
hacia abajo, y la joya de bordado o pintado al respecto.
En medio de la vivienda estn pintados cuatro crculos sobre una piedra cuadrada, con la letra I en
el centro; el crculo exterior que encierra los otros tres.

Formulario de Apertura de la Logia.

TPIRWM Hermano Inspector Stolkin, es la casa de campo de baldosas, y estamos todos los
Maestros Perfectos?
S. Tres Veces Puissant, Ilustre, respetable, y Venerable Maestro, es, y estamos todos los Maestros
Perfectos.
TPIRW M. Si es as, dar aviso de que estoy a punto de abrir la logia de Maestros Perfectos.
S. hermanos respetables, el Tres Veces Puissant, Ilustre, respetable, y Venerable Maestro le da
cuenta de que est a punto de abrir la logia de Maestros Perfectos.
Como una llamada a la orden, el Tres Veces Puissant, Ilustre, respetable, y Venerable Maestro
golpes cuatro veces; el Inspector hace lo mismo; y la misma es realizada por un hermano en el sur,
y otro en el norte. Entonces todos los hermanos hacen el signo de admiracin, con los ojos
levantados al cielo, con los brazos extendidos y las manos abiertas. Luego, mirando hacia abajo en
la tierra, cruzan sus brazos sobre sus vientres y exclaman alltogether - CONSUMMATUM EST.
TPIRW M. Stolkin Hermano, cul es el reloj?
S. Es cuatro.

TPIRWM Si es as, es hora de que los trabajadores comiencen su trabajo. Dar aviso de que se
abra la logia de Maestros Perfectos *
El Inspector da este aviso, y comienza el trabajo.

Recepcin o fallecimiento
El candidato o ser maestro secreto en la sala de preparacin, decorado como tal, el maestro de las
ceremonias se mueve de su asiento en solemne silencio, y golpeando las Inspector cuatro veces
en el hombro derecho, por lo que se dirige a l: - Venerable Hermano Inspector, Hermano N ---, un
Maestro secreto est en la antesala, y solicita el favor de ingresar un Maestro Perfecto.
El Inspector luego le informa a la silla, en la que el Tres Veces Puissant, Ilustre, respetable, y
Venerable Maestro pregunta: -Es que merece este honor, y no te responden por su celo, fervor y
constancia?
S. Tres Veces Puissant, Ilustre, respetable, y Venerable Maestro, lo hago.
TPIRWM Que luego ser instruido en la forma habitual.
El Inspector ordena el maestro de ceremonias para presentar el candidato, que ha de ser
examinado por primera vez en los antiguos grados. Tambin se le despoj de su espada y todo lo
ofensivo. Un cordn de seda verde se lanza al cuello, los dos extremos de los que se llevan a cabo
por el maestro de ceremonias en la mano izquierda, con una espada desnuda en su derecho.Por lo
tanto l se llev a la puerta de la casa de campo, en la que el maestro de ceremonias golpea
cuatro veces. El Inspector dentro repite cuatro golpes, e informa a la casa de campo que alguien
llama Maestro como perfecto. El Tres Veces Puissant, rdenes maestras Ilustres, respetables y
Venerables el Inspector para preguntar que llama. El Inspector ordena la Solador para abrir la
puerta con cautela, y para inquirir quin es. El solador obedece y se anwered por Zerbal, que el
Hermano N ----, una Maestra en secreto, est deseoso de ser admitido a los honores de un
Maestro Perfecto. El solador luego cierra la puerta, e informa de la peticin del candidato al
inspector, que se comunica a la Tres Veces Puissant, Maestro Ilustre, respetable y venerable, que
ordena el candidato a ser introducidos. La puerta se abri, y l se dirigi a la parte sur, cerca de la
tumba, que tiene el signo de un Maestro secreto sobre l. El Tres Veces Puissant, Maestro Ilustre,
respetable, y Venerable, al verlo en esa actitud por lo tanto se dirige a l
Qu es lo que deseo, mi hermano?
CANDIDATO. El favor de ser recibido un Maestro perfecto.
TPIRWM Hermano Inspector, ensear al hermano para viajar.
El inspector le lleva por el cordn de seda verde desde el sur pasando por el oeste, cuatro veces
alrededor de la casa de campo. En cada ngulo que da a los diferentes signos, desde el aprendiz
hacia arriba, y hace lo mismo cada vez que pasa por el Maestro. Despus de lo cual, l se lleva a
la tumba, a la que se hace para cruzar ms salado (por un salto). l se dirigi entonces al altar, con
la rodilla derecha un poco doblada, que tiene todava el signo de un Maestro secreto sobre
l. Despus de una breve pausa, el Tres Veces Puissant, Ilustre, respetable, y Venerable Maestro

le ordena advanee, se arrodillan, y ponen la mano sobre la Biblia, para tener la obligacin. La
sancin de las cuales es la deshonra, adems de todos los ex obligaciones y sanciones.
El Tres Veces Puissant, Ilustre, respetable, y Venerable Maestro toma un extremo de la cuerda que
es alrededor del cuello del canidate y dibuja si fuera poco, diciendo: mi querido hermano, te sacar
de su vida viciosa, y por la virtud del poder que He recibido de la ms ilustre de los Reyes, les
planteo a la dignidad de un Maestro Perfecto, a condicin de que cumples y fielmente observar
todo lo que se prescribe por nuestros estatutos. Este candidato promete hacer.
El primer signo de este grado es un signo de admiracin. Extienda los brazos, abrir las manos y
mirar hacia el cielo. Luego deje que su cada manos, y cruzarlos en su vientre un precio tan bajo
como sea posible, con los ojos mirando con tristeza hacia la tierra.
El segundo signo es, para traer los dedos de su pie derecho recprocamente el uno al otro, hasta
que sus rodillas toquen. Coloque su mano en el corazn, y luego dibujarlo a travs de su pecho,
formando un cuadrado con el codo.
El tercer signo es, que apretar la mueca de la otra, como los Maestros: llevar su mano izquierda
entre los hombros del otro, y pulse cuatro veces duro con los dedos en la parte posterior, cuando
se le da la palabra del Maestro, cul es M .: B. :. Entonces, entrelazar los cuatro dedos. de su
mano derecha con los dedos pulgares en posicin vertical que pasa a unos contra otros y
formando un cuadrado.

Tradicional Historia Primera versin

Salomn, despus de haber sido informada de que se encontr el cuerpo de Hirain Abif y ya
depositados en el exterior del templo, hacia el norte, cerca de un pozo, en el que se haba
encontrado a su joya, estaba feliz de tener a los pobres consuelo de encontrar el preciosos restos
de un hombre tan grande. Dio rdenes y cargo estricta a su Gran Inspector, el noble Adoniram, que
las exequias fnebres deben ser tan pomposo y magnfico como para el propio rey. l asimismo
orden que todos los hermanos deben asistir con delantales blancos y guantes y estrictamente
prohibi que las manchas sangrientas deben ser lavados, hasta que haba causado su venganza
sobre los autores de la escritura horrible. El jefe Adoniram noble de las obras del templo, luego de
terminar un plan para un hermoso monumento, que fue erigida y termin en nueve das. Estaba
hecha de mrmol blanco y negro. El corazn de Hiram Abif fue encerrado en una urna, y se expuso
durante nueve das en las tres etapas del sanctasanctrum, previo a la terminacin del templo, y
luego se coloca en la parte superior de un hermoso obelisco, que fue construido en el lado del
templo, en la puerta oeste, un poco al norte, con el fin de marcar el lugar donde los asesinos le
haban depositado por primera vez en un hoyo, antes de que le quitan al lugar donde Stolkin lo
encontr bajo la ramita de Cassia. A continuacin, el corazn de la excelente Hiram Abif fue
expuesto a la vista del pblico en la urna con una espada ejecutar a travs de l. Los hermanos
llegaron a expresar su dolor en la ocasin, de rodillas en el primer paso que condujo a la
sanctasanctrum. A la expiracin de los nueve das, el corazn fue depositado en el obelisco, y se
cubre con una piedra triangular, en el que fue grabado, en hebreo, los personajes IM R La I es la
letra inicial de la palabra del antiguo amo, y MB son las iniciales de la nueva palabra. Una ramita de
Cassia se entraved sobre el I.
Despus de esto, Salomn tena todas las medallas triangulares tomadas de los Maestros, y la
palabra del Maestro cambi para que ahora figura en el tercer grado. El cuerpo de la respetable
Hiram Abif fue enterrado en medio de la gran cmara, separada del templo, con todos los honores
debidos a un hombre tan grande. Fue en esta cmara que Salomn utiliza para mantener su
captulo, y consultar con Hiram, rey de Tiro, e Hiram Abiff, en los sagrados misterios. Tres das
despus de las ceremonias haban terminado, Salomn, rodeado de toda su corte, fueron al

templo, y todos los trabajadores fueron colocados en el mismo orden que en el da del funeral. El
rey ofreci una plegaria al Todopoderoso, a continuacin, examin la tumba, el dosel, el tringulo
se repite, y las cartas que fueron grabadas en el mismo. Tambin examin la pirmide, y encontrar
todo perfectamente ejecutada, exclam, en xtasis. CONSUMMATUM EST. Todos los hermanos
respondieron con el signo de admiracin, y decan: Amn, amn, amn.

Tradicional Historia Segunda Versin

G .: O .: Algn tiempo despus de la muerte de nuestro Gran Maestro Hiram Abiff, el rey Salomn
fue informado de que el cuerpo fue encontrado.
Los autores de la escritura horrible no eran en este momento descubierto, y no era cierto, pero
para que tengan la osada y descaro de mezclarse con los hermanos, y parecen unirse a la pena
en general, con el fin de ocultar mejor su culpa y evitar sospechas. Con el fin de averiguar la
verdad del asunto, el rey Salomn caus una de obligaciones general de todos los trabajadores a
realizar.

Feliz de tener la mala conciencia de haber encontrado los preciosos restos de tan
grande y tan buen hombre como Hiram Abif, y tener la oportunidad de pagar un
justo tributo de respeto a su memoria, orden la noble Adoniram, su Gran
Inspector, a hacer arreglos adecuados para su inhumacin. Los hermanos se
dirigieron a asistir con guantes blancos y delantales, y se prohibieron las marcas
de sangre que se haba derramado en el templo para ser borrado hasta que los
traidores deben ser descubiertos y castigados.
En el mientras tanto, dirigi la noble Adoniram para amueblar un plan para una tumba magnfica u
obelisco, de mrmol blanco y negro, lo que fue aceptado el plan y el trabajo terminado.
Tres das despus de que se haban realizado las ceremonias fnebres, el rey Salomn reparado
con su corte al Templo, y todos los hermanos estn dispuestos como en el funeral, procedi con
sus hermanos para ver y examinar la tumba y el obelisco, con la inscripcin que hay en . Golpeado
por el asombro y la admiracin, levant los ojos y las manos al cielo y exclam: "Todo est
cumplido y completo!

Catecismo
P. Es usted un maestro perfecto?
A. He visto el crculo y el cuadrado que encierra las dos columnas.
P. Dnde estaban colocados
A. En el lugar donde fue depositado el cuerpo de nuestro Maestro Hiram Abif.
P: Qu representan las columnas?
A. Las columnas de Jaqun y Boaz, a travs del cual debo haber pasado para llegar al grado de
Maestro Perfecto.
P. Qu podra significar Salomn mediante el establecimiento de este grado?

A. Lo hizo en honor de Hiram Abif, con el fin de imprimir en la mente de la gente un amor
unaffeeted y respeto a su memoria, y para incitar en ellos el deseo de averiguar sus
asesinos; para, en este momento, no se saba de la audacia de los asesinos a mezclarse con los
hermanos, y para participar en las expresiones generales de la consternacin y el dolor con el fin
de ocultar su culpabilidad, y evitar sospechas. Salomn, para determinar este orden una de
obligaciones general de todos los trabajadores, y se encontr que todos ellos respondieron a sus
nombres con excepcin de los rufianes que haban huido. Por lo tanto, orden la noble Adoniram
para construir un monumento elegante para l, en la parte westsouth-oeste del templo, que no el
cuerpo debe ser enterrado en privado, y ningn hermano admitido en el conocimiento que, que no
era un maestro secreto. El cuerpo tambin fue embalsamado en privado y algn tiempo despus
elimin a otro apartamento separado del templo, donde el Rey celebr el captulo.
El corazn de ese gran hombre, despus de haber sido expuesta nueve das en el tercer escaln
del sanctasanctrum, y habiendo recibido el homenaje de los hermanos que se arrodill en el
primer paso, y luego fue depositado en la urna, y se fija en la parte superior de la obelisco, con una
espada traspasado a travs de l, lo que implica que un acto tan atroz haba llorado en voz alta por
la venganza pblica.
P. Qu instrucciones ha recibido de los diferentes grados a travs del cual usted ha pasado?
A. Por ellos he aprendido a regular mi moral, limpiar mi corazn de toda mancha, con el fin de
calificar a m mismo por el alto deseo de perfeccin, por lo que espero llegar algn da.
P. Qu significa la piedra cuadrado en el centro del crculo?
A. Nos ensea, que el fundamento de nuestro edificio debe colocarse sobre una roca viva, de la
que estamos formados originalmente.
P. Por qu son los crculos?
A. Ellos son un emblema de la divinidad, la cual tiene ni principio ni fin.
P. Qu es lo que representan en total?
A. La creacin del universo, que se lleva a cabo la voluntad de Dios, y el poder que le dio a las
cualidades primitivas,
P. Qu quiere usted decir con cualidades primitivas?
A. Me refiero al calor, el fro y la humedad, de la combinacin de los cuatro elementos que
surgieron.
P. Cmo fue que se mencionan en esta lista?
A. Con el fin de recordarnos que Dios est en todas partes, que sin la influencia divina, ningn
edificio slido puede planteado.
P. Qu significa la letra I, en el centro de la plaza significa?

R. Es la letra inicial de la palabra del Maestro Perfecto.

P: Puede pronunciarlo?
A. (Esto se hace)
P: Qu significa?
R. Es el nombre con el que s que el Gran Arquitecto del Universo.
P. Cmo has sido recibido Maestro Perfecto?
A. Por un punto a mi corazn y una soga alrededor de mi cuello.
P. Por qu un punto a su corazn 7
A. En la memoria que he consentido que mi corazn debe ser arrancado.
P. Por qu usted tena una cuerda alrededor de su cuello?
A. Para m ensea que por este poder de humildad, no debo enorgullezco en el progreso que hago
en la Masonera y la virtud.
P. Cuntos signos verdad?
A. Uno por cinco.
P. Por qu uno a cinco?
A. Para llamar a mi memoria los grados a travs del cual he pasado.
P. Cuntas fichas tiene usted?
A. Uno por cinco, que me recuerda a mis cinco puntos de entrada.
P. Cules son?
A. Los cuatro rondas sobre el Templo, y el quinto, el signo de admiracin.
P. Qu representa la tumba, que se percibe al entrar en la casa de campo?
A. El entierro de nuestra respetuosa Maestro Abif, en el valle.
P. Por qu es colocado en la parte norte del santuario?
A. Para ensearnos, que el hombre debe despojarse de todos los cuidados mundanos, para ser
calificado para entrar en el sanctasanctrum.

P. Cul es el significado de la cuerda que viene del atad en el norte, se conoce con el obelisco
en el sur, y une las columnas juntas que se fijan en cruz?
A. Representa la cuerda que los hermanos hicieron para elaborar el cuerpo, y despus de dejar
pulsado el atad. Esa cuerda estaba hecha de verde y blanco.
P. Significa algo ms?
R. Es ms, significa que hemos roto a travs de la oscuridad del pecado.
P: Qu has hecho para entrar en la casa de campo?
A. llegu al altar, trabajando como Aprendiz. Compaero del Oficio, y el Maestro, para cruzar las
dos columnas.
P. Por qu?
A. Para recordarme, que era por los medios de haber pasado por los grados, que he obtenido el
honor de ser nombrado Maestro Perfecto.
P. No hay misterio expresado bajo esta explicacin?
A. Nos ensea que no podemos llegar a la santorum santuario por cualquier otro mtodo que por
una pureza de la moral, la actitud de la intencin y el secreto, que han de ser aprendido en el
primer grado.
P. Por qu entrar en el sanctasanctrum por el lado?
R. Que yo podra aprender a evitar el camino comn de la humanidad.
P. Cul es su color?
Un Verde.
P. Por qu razn?
A. Para huella en mi mente que, estando muertos a los pecados, espero ganar una nueva vida
mediante la prctica de la virtud, y para hacer un progreso por estos medios en la ciencia sublime,
que espero algn da tener conocimiento de, al llegar en el ms alto grado.
P. Quin puede comunicarlas a usted?
A. Slo Dios, cuyo conocimiento es infinito.
P. Qu significan las dos pirmides en el proyecto representan, uno de ellos en el sur y el otro en
el norte, y lo que significan las cifras sobre ellos?

A. Las dos pirmides representan Egipto, donde las ciencias eran muy cultivadas, y de dnde
algunos tenan su origen. En la pirmide del Sur se dibuja el meteoro que gui el Maestro, en
busca del cuerpo de Hiram Abif; y en la pirmide del Norte, se representa la joya del Maestro
Perfecto Mason.
P. Qu significa la joya del Maestro Perfecto Mason?
A. Nos pone en la mente, que a medida que los Maestros Perfectos, debemos actuar de acuerdo a
las estrictas normas de la decencia, precaucin y atencin, en todo el tenor de nuestros procesos a
travs de la vida.
P. Cul era el nombre del Maestro de los aprendices?
A. Su nombre era Booz, y le Salomn hizo el honor, de llamar a la columna en la parte izquierda
del templo en su honor.
P. Quin fue el Maestro del Compaero del Oficio?
A. Su nombre era Jaqun, un hombre muy estimado y respetado por Salomn, quien le hizo el
honor de llamar pilar de la derecha despus de que su nombre, y en el que el lugar que pag los
Oficios sus salarios.
P. Cul era el nombre del Maestro de los Maestros?
A. Su nombre era Mahabone o Macbenach, un hombre muy virtuoso, que se celebr en la ms alta
estima por Salomn y uno de los primeros intendentes del edificio. Tambin era el amigo ntimo de
Hiram. Abif, que indujo a Salomn que le enviara en busca del cuerpo de su amigo fallecido,
cuando cada ex intento de encontrar que haba demostrado ser ineficaz. Salomn le orden ir, y
pidi tres cosas de l? En primer lugar, que debe traer de vuelta esa joya de hombre
respetable; segundo, que trajese consigo que el hombre-a-ser-lamentado alguna vez, vivo o
muerto; y tercero, que deba descubrir a los autores de ese hecho horrible.
P. Macbenach cumpla con estas tres rdenes?
A. Con otros quince, que fueron elegidos para asistir a l acerca de la bsqueda, que primero fue al
templo, donde, al ver la sangre que haba sido derramada en muchas partes, traz a un pozo en la
parte norte del templo, donde concluy, que Hiram Abif haba sido asesinado y arrojado a este
pozo. Por lo tanto se le solicite, y adems alentado por un meteoro luminoso que se puso sobre el
pozo, que determin que se dibuja en seco. Hecho esto, l entr en l, no se encontr el cuerpo,
pero la joya del Maestro. Parece, que Hiram Abif, cuando es atacado por los rufianes, debe haber
arranqu de esta joya, y arrojado al pozo cerca de la gran escalera, en lugar de lo que debera caer
en manos de estos villanos. Macbenach bendijo el cielo, y en conjunto con sus compaeros,
ofreci una oracin de accin de gracias por su xito de la seal. Despus de esto se fueron, con
el fin de cumplir con la otra parte de sus instrucciones. Tenan el meteoro an por su gua, cuando
dejaron que una pequea colina entre Lydria y Jope, para descansar un rato, y entonces fue que el
hermano Stolkin encontr el cuerpo de la respetable Hiram Abif, como se relata en el tercer grado.

Forma de Cierre de la Logia

TPIRWM Cul es el reloj, el hermano Stolkin?

S. Tres Veces Puissant, Ilustre, respetable, y Venerable Adoniram, es cinco.
TPIRWM Dado que es cinco, y el trabajo se termin, es tiempo para refrescarnos, para dar aviso
de que voy a cerrar el albergue.
Aviso S.Take, hermanos, que este albergue est a punto de cerrado.
Adoniram, Stolkin, un hermano en el sur y otra en el norte, cada golpe cuatro veces. (Todos hacen
el signo de admiracin y consternacin en la tumba, y Adoniram, pronuncia la logia cerrada.)
CONSUMMATUM EST.

SECRETARIO NTIMA
o
GRADO INGLS DEL MAESTRO, OBTENIDO POR CURIOSIDAD

El Sexto Grado del Rito Escocs Antiguo y

Aceptado, y el Tercer Grado de la Serie Inefable

Argumento
La leyenda de este grado se refiere a un incidente ocurrido en la sala de audiencias del rey
Salomn, en la suposicin del Rey de Tiro que un espa o aleros-gotero se haban apostado para
ver sus movimientos en el momento de su denuncia de que el Rey de Israel haba violado su
promesa. La vida de la supuesta espa se exigi, pero salvado por la intercesin del rey Salomn, y
su celo y honradez, en el examen, premiado por su convirtindose en el testimonio de un nuevo
pacto.
Es de ninguna manera relacionada con el grado anterior o posterior, y es la mera promulgacin de
un episodio que ocurre en espera del perodo de duelo por la prdida del gran constructor Hiram.
La ceremonia o el drama es emocionante, e impresionante de la leccin destinada a ser enseado,
a saber. que debemos estar siempre cuidado de no ofender a un hermano haciendo palanca en

sus secretos, que el trmino Masnico aleros-bajando es criminal, y "la blanda respuesta quita la
ira".

El apartamento y sus decoraciones

The Lodge habitaciones es la sala de audiencia del Templo del Rey Salomn. Se cuelga con negro,
sembrada de lgrimas de plata. Tiene veintisiete luces, nueve hacia el Este, nueve hacia el Oeste,
y nueve hacia el Sur. Sobre la mesa al este del centro de la cmara, dos espadas cruzadas, un
reloj de arena, un gran desplazamiento con sellos, un crneo, libro del testimonio, y el libro de las
Constituciones.

Los funcionarios, y sus disfraces

El rey Salomn e Hiram, rey de Tiro, se labr Tres Veces Ilustre, y estn sentados cerca de la
oriental, junto a la mesa; el nico otro oficial, el capitn de la Guardia - que representa Zerbal - se
encuentra estacionado en el Oeste. Los dos reyes se vistieron como en el grado de perfeccin. Los
hermanos se llaman Maestros Perfectos, y durante una recepcin estn estacionados sin la
cmara, como guardias, con las espadas desenvainadas, bajo el cargo de Zerbal.
Delantal - Triangular, de piel de cordero blanco, alineado, confinado, y adornado con brillante
carmes; en la solapa es un tringulo equiltero; en el ngulo del vrtice de la letra B; y en el otro a
la izquierda, N; en la derecha, SH; en el centro de la zona de la plataforma, IH.
Collar - Blanco, limita y recorta con carmes, suspendido de los cuales es el Jewel - Un tringulo de oro, similar a la que se menciona en la solapa de la plataforma.
Guantes - Blanco, bordeadas de rojo.
Batera - ******** - *; tres veces repetido.

Direccin
Honro Joabert por su fidelidad y apego, con mucho gusto le absuelvo de cualquier intencin que no
sea la fidelidad entusiasta. Su amistad, y la de aquellos que gobiernan, me encantara cultivar; y de
acuerdo con nuestra promesa, que el nuevo tratado de alianza se elaborar y Joabert ser admitido
como nuestra ntima o confidencial Secretario y Testigo, en lugar de nuestro amigo perdido, al que
ahora lamentamos profundamente.

Inversin
Ahora voy a proceder a invertir con la insignia de este grado. El color de la cinta y delantal. Que
igualmente fiel a su compromiso pero ahora contratado.
Su joya - un tringulo slido - es emblemtica de la ley y la justicia, la verdad y la paz, sin la cual no
puede existir compacta: tambin de la sabidura, la fuerza y la belleza que debe caracterizar a
todas las alianzas; y de las tres virtudes, Fe, Esperanza y Caridad, o el amor. Tambin se dice que
es emblemtica de los masones que estuvieron presentes en la apertura de la primera Logia de
Secretarios ntimas, el rey Salomn, Hiram, rey de Tiro, y Joabert, a quien t has

representado. Tiene muchas alusiones, con la que un conocimiento de nuestro Kabala le har
familiarizados
Tambin les presento con una espada en la defensa contra cualquier ataque que pueda hacerse en
su integridad y honor como un masn. Como Secretario Confidencial que tienen en sus manos una
confianza especial, y una prueba completa de la misma, le aceptamos como nuestro ntimo
Secretario y un testimonio de nuestra nueva alianza.
La habitacin con cortinas negras, derramado lgrimas, representa Saln del rey Salomn de la
Audiencia, a la que sola retirarse a lamentar el triste destino de Hiram Abif Fue en esta cmara
que el rey Hiram lo encontr cuando lleg a visitarlo en la ocasin represent a su iniciacin en
este grado. Las lgrimas son emblemtica del arrepentimiento del Joabert en esta cmara, y el
dolor de Salomn y todos los verdaderos artesanos de su poca por la prdida de Hiram Abif.

Ritual
Formulario de la Logia
Este albergue est iluminado con veintisiete lmparas, en tres ramas, nueve de cada uno, y se
coloca, como en el tercer grado, este, oeste y sur, colgado con negro, y esparci por las lgrimas.
En una recepcin, slo hay dos hermanos en este albergue, que representan a Salomn, rey de
Israel, e Hiram, rey de Tiro. Estn vestidos con tnicas de color azul, bordeada de armio, con
coronas sobre sus cabezas, y cetros en las manos. Una tabla se interpone entre ellos, en el que se
colocan dos espadas, una cruz y un rollo de pergamino. Los hermanos en este albergue son
llamados Maestros Perfectos, desgaste delantales blancos, alineados, confinado, y arreglaron con
fuego, de un collar del mismo para colgar al cuello, con un tringulo liso pintado en la solapa del
delantal y guantes blancos bordeado de rojo.
La habitacin en la que se celebra este albergue representa la sala de audiencia de los
masones. Se abre y se cierra por veintisiete golpes de un martillo, nueve golpes a intervalos cortos,
y un intervalo entre el octavo y noveno.

Formulario de Apertura
Salomn golpea a su veintisiete aos, e Hiram hace lo mismo.
Los hermanos presentes doblar sus rodillas derechas, cruzan sus manos, y criarlos para que sus
pulgares tocan su frente. Entonces, en total, repiten la palabra Jova en voz baja. Luego sacan sus
espadas y se retiran; Salomn haberlos nombrado guardias, con un capitn y teniente, cuyo
negocio es para ver que los dems se comportan con decencia, para mantener el albergue bien
azulejos, y para ahuyentar hermanos que sera, por venir cerca de l: as quedan en el presentar
slo los dos reyes.

Formulario de recepcin
El candidato estar en la antecmara, el Capitn de las rdenes de la Guardia uno de los hombres
para llevar su sombrero, espada, guantes, delantal, y la joya de un Maestro Perfecto. l se coloca
entonces en la puerta de casa de campo, que se dej intencionalmente en el frasco, para que

pueda asomarse en los dos reyes. Cuando l est bien fijada, los guardias hacen un ruido, que se
escuch por Hiram, l mira a su alrededor, y ver a un hombre que mira furtivamente, levanta las
manos y grita con rabia: oh cielos! Estamos omos! Salomn dice: Eso no puede ser, ya que mis
guardias estn en la puerta. Hiram, sin respuesta, corre a la puerta, se apodera del oyente por las
manos, y lo arrastra a la presencia de Salomn, y dice: He aqu, ver a continuacin!
Salomn le pregunta qu se puede hacer con l. Hiram dice que le debemos a la muerte, y pone su
mano en su espada.
Salomn deja su lugar, corre a Hiram, pone su mano sobre la espada, y dice: Pare, mi
hermano. Luego golpea duro en la mesa, en la que el capitn y sus guardias entran y saludan a los
reyes, dibujando la mano derecha de su hombro izquierdo a la cadera derecha. Salomn les dice:
llevar a este hombre culpable, y l sea prxima cuando quera: sus vidas deben responder por
l. (Ellos salen con el prisionero.)
Salomn e Hiram permanecen solos durante algn tiempo, como si en la contemplacin, y
hablando muy bajo. Salomn golpea la mesa con fuerza, cuando el capitn y sus guardias entran,
lo que lleva el candidato, y permanecen con l en el oeste, hasta por un signo dado por Salomn,
que lo traern delante del trono. Los hermanos luego tomar sus lugares, y por lo tanto Salomn
aborda el candidato:
Por mis tratados y solicitaciones, he as que para prevalecido en mi aliado, el rey de Tiro, a quien
por su curiosidad, as que haba ofendido, ya que le obligara a pronunciar una sentencia de muerte
sobre ti; Hasta ahora he prevalecido en l, ya que no slo procurar perdn por su delito, pero
incluso han obtenido su consentimiento para que recibas como un secretario ntimo a los artculos
de nuestra nueva alianza. Crees que inviolablemente puede mantener en secreto lo que estamos
a punto de comunicar a ustedes, y va a obligar a ti mismo que hacerlo por obligacin inviolable?
Respuesta. Debo hacer y lo har.
La sancin de esta obligacin es tener el cuerpo abierto, arrancaron las entraas, el corazn
despedazado y el conjunto arrojado a las fieras de los bosques, garantizados por tres amn.
Salomn continuacin muestra el proyecto de la casa de campo para el candidato. y as lo explica
a l. La ventana representada en las nubes es, en emblema de la cpula del templo en el vaso de
la misma es la letra J, que es la inicial del nombre del Gran Arquitecto del Universo, Jova. El
edificio a una distancia representa el palacio de Salomn, con la puerta y la gran puerta para entrar
por el mausoleo. Las lgrimas marcados representan sala de audiencias del albail, adornadas con
negro, donde Salomn utiliza para encerrarse, cuando se poda prescindir de un minuto de
negocio, para lamentar el triste destino de Hiram Abif. Fue en esta cmara, que Hiram, rey de Tiro,
lo encontr en una meditacin profunda, cuando vino a visitarlo. La letra A significa alianza; el
primero P a la lucha, de la promesa mausoleo; el otro a la perfeccin izquierda.
Salomn ordena el candidato para avanzar, y le dice: Te recibo como Secretario ntimo, con la
condicin de que usted lo ms fielmente cumplir con su deber, y ser lo ms conectada a este fin,
como la persona que era quien est a punto de tener xito en la oficina. El color de la cinta con la
que ahora me decorar usted debe traer siempre a la memoria las heridas que ese gran hombre
recibi de los traidores que tan inhumanamente lo asesinaron; y, asimismo, de la sangre que l

eligi en lugar de derramar de revelar los secretos con los que estoy a punto de confiar a
usted.Esperamos que, a mi hermano, que su fidelidad ser una prueba contra todas las
tentaciones y peligros; y que la espada que le doy van a servir para protegerle contra cualquier
villanos que se atreven intento de sorprender en una confesin de nuestros misterios.
El primer signo es dibujar la mano derecha de su hombro izquierdo a la cadera derecha, como la
pena de su obligacin.
El segundo signo es elevar ambas manos, cruzarlos, y dejar caer su espada, al mismo tiempo,
levantando los ojos al cielo.
El agarre es tomar la mano de cada otro derecho, de la manera habitual de saludar.

Tradicional Historia Primera versin

Ahora ir a la Gran Orador y conocer la historia de este grado.
G .: O .: Salomn, como consecuencia del tratado establecido entre sus embajadores y Hiram, rey
de Tiro, solemnemente pactado para proporcionar un cierto nmero de barriles de aceite, la miel y
el trigo, adems de la concesin de veinte ciudades, en lugar de las maderas talladas en el bosque
del Lbano para la construccin del Templo, as como para la piedra de cantera en las canteras de
Tiro. Rey Hiram fue a ver las ciudades por lo que se le asignan, y tuvo la mortificacin para
encontrarlos un terreno rido y arenoso, casi despoblado, y los habitantes de una clase grosero y
sin cultivar, las ciudades han cado en gran medida a la decadencia, y que la provincia en esa
condicin era probable que sea una carga ms que una ventaja para su tesoro.
Decidi ir en persona a Jerusaln y protestar contra Salomn en su romper el espritu de su
promesa; mientras que, en realidad, era la intencin del rey Salomn, antes de poner el rey de Tiro
en posesin, para reconstruir y adornan las ciudades, y para cambiar la tierra inhspita en jardines
cultivados, campos y prados.
Al llegar a Jerusaln, el rey Hiram entr en el palacio, y, sin esperar a ser anunciado, fue a travs
de la cancha y con enojo pas la guardia en la sala de audiencia, donde se encontr con el rey
Salomn solo, de luto por la muerte de Hiram Abif.
Joabert, el favorito del rey Salomn, el recin nombrado teniente de la Guardia - todo compuesto
de Maestros Perfectos - viendo el rey Hiram entrar en tal emocin y rabia, y no conocerlo
personalmente, tema que se propona algo de violencia, y se acerc a la puerta de la sala de
audiencia, para estar listo para correr y defender a su amo si no debera haber ocasin. Su celo y
devocin que le hace descuidar la precaucin que se limita a la curiosidad habra observado, l fue
visto por el rey Hiram, aprovechado por l y arrastraron al pasillo, donde habra sido a la vez
asesinado por el rey enfurecido pero por la interferencia de su propio soberano, quien
inmediatamente llam a la guardia y les orden que aprovechar el hombre culpable y responder
de su apariencia cuando quera.
Los guardias se despidi, el rey Salomn explic a Hiram que haba tenido la intencin de
reconstruir las veinte ciudades y para amueblar los campos con labradores antes de drselos a l:
l tambin asegur al rey que, de todos los favoritos y seores de su corte, Joabert siempre haba

evidenciado el accesorio ms caliente a su persona, y l lo conoca lo suficientemente bien como

para estar convencido de que la indiscrecin que haba sido culpable de no era atribuible al deseo
de satisfacer cualquier curiosidad, sino para velar por su seguridad y los intereses. Por lo tanto,
rog al rey de retener la frase que haba decidido a pronunciar contra l.
El rey de Tiro, a sabiendas de lo gratificante que sera para el rey Salomn que su favorito debe ser
perdonado, y convencido por la declaracin del capitn de la guardia, asinti con facilidad, y los
dos reyes renovaron su alianza, que iba a ser perpetua, con promesas mutuas de fidelidad; a las
que los tratados Joabert fue seleccionado como el testigo o Secretario Confidencial - qu posicin
hasta entonces haba sido llenado por el Hiram lamentado
En este que se les ensea a ser celosos y fieles a ser desinteresada y benevolente - para actuar el
pacificador en caso de disensiones, disputas y peleas entre sus hermanos, y que tengan cuidado
con aleros-bajando.

Tradicional Historia Segunda Versin

Salomn, como consecuencia de que el tratado se establece entre l y los embajadores de Hiram,
rey de Tiro, solemnemente pactado para amueblar Hiram con un cierto nmero de barriles de
aceite, la miel y el trigo, y una subvencin de la provincia que consta de treinta gobiernos, en
cambio de la madera, tallada form los arrancados de bosque del Lbano, por la gente del rey
Hiram, y cortado piedras a formarse en las canteras de Tiro, y equipado para su uso inmediato.
Este tratado fue cumplida como debera estar terminado el Templo. Pero Salomn permitido un ao
que transcurra, sin prestar ninguna consideracin a su cumplimiento: durante el cual, Hiram visit
la provincia, y cont con la mortificacin de encontrar un suelo rido y arenoso, habitada por un
pueblo inculto, de modo que su poder era bastante probable ser una carga que un beneficio.No
escuchar a Salomn, decidi ir en persona a Jerusaln para protestar con l por haber descuidado
a cumplir con los trminos del tratado.
A su llegada, entr en el palacio, fue a travs de la sala de guardia, donde se reuni la corte de
Salomn, y se precipit directamente en el apartamento del rey, que pas a estar solo, lamentando
la prdida de Hiram Abif. Hiram camin tan apresuradamente, y aparentemente de una manera tan
apasionada, como para levantar la sospecha de Joabert, uno de los favoritos de
Salomn.Golpeado con una nocin de que Hiram tena algn diseo mal sobre Salomn, Joabert
sigui hasta la puerta para escuchar, y fue descubierto all por Hiram, quien exclam: - "oh cielos
Nos se descubren ' Y corriendo a la puerta, se apoder Joabert de la mano y lo arrastr a la
presencia de Salomn, diciendo: Aqu est! Salomn, que no poda dudar de la culpa, dijo, qu
vamos a hacer con este criminal? Hiram respondi, hay que matarlo y sac su espada para tal fin
en la que Salomn, corriendo de su trono, llor, mi hermano, y suspender su ira rato. Le dio un
golpe en la mesa, en la que los guardias entraron. Salomn les dijo: No dejes que hombre
culpable, y ser responsable por su aparicin cuando se le solicite.
Los guardias se retiraron con el prisionero, y por lo tanto Salomn dirigidas Hiram. Este seor, es la
nica persona entre mis favoritos, y los seores mi corte, que tiene celo y un apego afectivo a mi
persona. Lo conozco lo suficiente como para estar convencido de que su indiscrecin es menos
que ser atribuido a una curiosidad imprudente que a sus temores para mi seguridad. Sus miradas,
cambio de rostro y de forma precipitada al pasar por la sala de guardia, fueron las causas que
salieron a su curiosidad y alarma para mi persona. Por lo tanto, yo ruego de ustedes recordar la

sentencia de muerte, que ha pronunciado en contra de l, y voy a responder por su celo y

discreciones.
Hiram ver lo agradable que sera a Salomn que su favorito debe ser indultado, accedi fcilmente,
y los dos renovaron su tratado, que iba a ser perpetuo con diferentes reclamos y promesas a
ambos lados de la amistad duradera a la que Joabert fue Secretario ntimo. Esto, a mi hermano, es
lo que se representa a usted en la recepcin de su secretario ntimo.

Catecismo
P. Es usted un secretario ntimo?
A. Yo soy (con los ojos levantados al cielo.)
P. Cmo te recibieron?
A. Por mi curiosidad.
P. se corre ningn riesgo por ella?
R. S, el riesgo de perder mi vida.
P. Qu se ha hecho para usted despus de que fue elegido?
A. yo estaba comprometido con el cuidado de la Guardia, y espera que tenga pena de muerte pas
a m.
P. Estaban Secretarios ntimas de Maestros Perfectos?
A. Yo era entonces ignorante de ello, pero desde entonces han encontrado que mi resolucin,
firmeza y perseverancia, me procur el favor de ser el primero iniciado en este grado.
P. Cules son los pases Palabras?
A. Estos se dan.
P. Qu significan?
A. Joabert es el nombre de lo que escuch en la puerta, y Zerbel es el nombre del capitn de la
Guardia del Rey.
P. Cul es su gran palabra?
A. Se administra.
P. Qu estaba usted antes de que fueras un Secretario ntimo?
A. Una de las favoritas del rey Salomn.

P. De qu pas has venido?

A. De Capula.
P. Cul es su nombre?
A. Capulist
P. Cuntos gobiernos Salomn dio a Hiram, rey de Tiro, a cambio de que el trabajo realizado por
su pueblo para el templo?
A. Treinta.
P. Dnde fue que estabas recibi?
A. En el pabelln de Salomn colg con negro e iluminado con veintisiete lmparas.
A. Qu significa la letra J, que se vio en la ventana?
A. Jova.
P. Qu significa la palabra?
A. Es la tercera pronunciacin del Gran Arquitecto del Universo, que en este grado significa dar
gracias a Dios por el trabajo est completo.
P. Qu significa la A y dos de P en el tringulo?
A. La A significa alianza, la primera P, la promesa, la segunda, la perfeccin.
P. Por qu est la casa de campo iluminado con veintisiete luces?
A. Representar los dos mil setecientos candeleros que Salomn orden que hacerse para la
iluminacin del templo.
P. Qu significa la puerta en el proyecto de albergue representa?
A. La puerta del palacio de Salomn.
P. Qu significa el tringulo que cuelga de su cinta?
A. Las tres virtudes teologales - fe, esperanza y caridad.

Forma de Cierre de la Logia

Salomn golpea veintisiete aos, por tres veces nueve; que se repiten por Hiram. Los hermanos
doblan sus rodillas derechas, cruzar las manos, plantean ellos para traer sus pulgares a sus
templos, y, en voz baja, pronunciar la palabra Jova.

Preboste y juez
O
LA ORDEN SACERDOTAL DE ISRAEL

El sptimo grado del Rito Escocs Antiguo y

Aceptado, y el Cuarto Grado de la Serie Inefable

Argumento
De acuerdo con la leyenda de este grado, el rey Salomn a la muerte del Gran Maestre, Hiram,
consider necesario nombrar a varios jueces, con el fin de que la justicia podra ser administrada
entre los trabajadores sobre el Templo, oy sus quejas y sus conflictos decidido; para las
dificultades y perturbaciones eran ahora ms frecuentes, en espera de la paralizacin temporal de
trabajo y el perodo de duelo.
Este deber de juicio haba recado en el llorado Hiram, y su prdida causada el nombramiento de
Tito y sus asociados para escuchar y ajustar las quejas que podran ser llevados ante ellos.

El apartamento y sus decoraciones

El apartamento representa la cmara central del Templo del Rey Salomn, donde se guardaban los
registros. Se cubri con rojo, y en el Este es un toldo azul que representa el cielo, que es adornado
con estrellas.
En el centro de la copa se suspende una caja de bano, adornado con joyas, que contiene las
actas del tribunal de prebostes y Jueces.
En el centro de la cmara se cuelga de un tringulo equiltero, en el centro de la cual es una carta
hebreo; bajo el tringulo se cuelga un equilibrio ecunime.
El Lodge-habitacin est iluminada por cinco luces - uno en cada esquina y uno en el centro de la
cmara.

Los oficiales, ttulos, etc.

Tres veces ilustre - representa Juez Tito, el prncipe de la Herodim, el ms antiguo de los prebostes
y Jueces, y est sentado en el Este.
Primer Vigilante - representa Adoniram, en el oeste.
Segundo Vigilante - representa Abda, padre de Adoniram, y tambin se sent en el Oeste.
Orador - representa Josafat, hijo de Ahilud, en el Sur.
Maestro de Ceremonias - en el Norte.
Capitn de la Guardia - en el Norte.
Sentinel - en la entrada.
Los siete oficiales deberan ser de ropas blancas, y todos los otros hermanos en tnicas negras.

Regalia, Joyas, Etc.

Delantal - Triangular, blanco, afilado con rojo; en el medio de la zona de un bolsillo, rodeado por
cinco rosetas blancas y rojas; en la solapa est pintada o bordada una tecla.
Collar - rojo, de la que se suspende la
Jewel - Una llave de oro.
Batera ***** - *
Hora - Rotura del da - ocho, dos, y siete.
Este albergue se mantiene en privado arco de Salomn, bajo el sanctasanctrum, y sobre el
sepulcro de Hiram Abif, que lugar finalmente fue instalado con su joya.
Los oficiales son doce; Tito Sadoc, el sumo sacerdote rey Salomn; Hiram, rey de Tiro, con nueve
grandes oficiales. Los dos reyes estn bajo el Sumo Sacerdote. El primero de los nueve grandes
oficiales se llama Superior Provost.
El albergue se cuelga con rojo, e iluminado con doce grandes luces en la forma de un tringulo.
El sumo sacerdote se sienta bajo un rico dosel azul, adornado con prpura, escarlata y oro, los
cuatro colores famosos que adornaban el velo del Templo del Rey Salomn y el Tabernculo en el
desierto, bajo Moiss, el gran e inspirado legislador.
Tito Sadoc, adems de la oficina del Sumo Sacerdote, lleva el de Prncipe de Jerusaln y
Harodim. Salomn e Hiram estn decoradas jefes reales. Estos tres agentes tienen cada uno un
cetro en la mano. Los dos reyes llevan coronas, y el Sumo Sacerdote el hbito regular de la oficina.

El candidato a este grado, despus de haber sido admitido y obligado, por tanto, est dirigida por el
Sumo Sacerdote.
Hermano N, que habiendo tomado la obligacin solemne de este grado, yo, en virtud del poder que
me ha dado, constituyo y designo un Preboste y juez, con el ttulo de sumo sacerdote de Jerusaln
y Harodim y Gran Superintendente sobre el Arquitectos del templo, en el lugar de su Gran Maestro
tarde, Hiram Abif. Y nosotros aqu invertimos con estos cuatro. llaves de oro, suspendidos a esta
cinta roja, y con este delantal atado con el mismo color, como un emblema del ardor y celo de
Hiram Abif. La primera de estas teclas se abrir el arco privada del rey Salomn.La segunda le dej
en la tumba del hijo de la viuda inmortal. El tercero le deje en el sancta sanctorum o lugar
santsimo. Y la otra le permitir encontrar el tesoro sagrado en el arca del pacto.

Himno de Apertura
Blest es el hombre que camina erguido
Quien dirige la justicia
Cuya generosa lengua desdea hablar
La cosa su corazn rechaza
Quin no hizo una fragua calumnia,
Su vecinos fama a la herida,
Tampoco escuchad a un informe falso
Por malicia susurr ronda.
Quin, Vicepresidente, en toda su pompa y el poder,
Se puede tratar con slo negligencia,
Y Piedad, aunque vestido con harapos,
El respeto religioso.
Cuya alma en la maldad desdea
Sus poderes a emplear,
Quien no hay recompensas jams pueden sobornar
El inocente para destruir.

Discurso de apertura

Para hacer justicia y juicio es ms agradable al Seor que un sacrificio. No tengis miedo la cara
del hombre, porque el juicio es de Dios
S .: W .: T de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad: y
enemigos de la injusticia, y los puso a juzgar al pueblo en todas las estaciones.
J .: W .: Abre tu boca y juzga con justicia, porque el que sigue la justicia y la misericordia, Hallar la
vida, la felicidad y el honor
T .: Yo .: Od entre vuestros hermanos, y juzgad justamente entre el hombre y el hombre, y entre el
ciudadano y el extranjero. No tengis respeto de personas en el juicio, pero debe escuchar a los
humildes, as como a los grandes.
S .: W .: Mirad que juez no falsamente, ni matar al inocente y justo; y tomar ningn don, un regalo
ciega a los sabios y pervierte las palabras de los justos. Bienaventurados los pacificadores, porque
ellos vern a Dios.
J .: W .: No tendrs una forma de la ley, as para el extranjero como para uno de su propio pas. Un
mismo estatuto tendris para usted y el extranjero que con vosotros mora: una ley y una aduana
sern adjudicadas por todas.
T .: I .: justicia Amor, ustedes que son los jueces de la tierra. La justicia es perpetua e inmortal. No
oprimir a los pobres hombre justo, pero sobra la viuda, y honrar a los antiguos canas del
anciano.No dejes que tu fuerza sea la ley de justicia, ni sostener aquello que es dbil para ser nada
vale la pena.
Deje la justicia ser jams infligido por usted; sin embargo, lo dej ser templado con la misericordia,
para que juzgis, seris juzgados ser.
Mi hermano, es su deseo de convertirse en un Preboste y juez. Es usted consciente de que l,
quien asumira ese carcter y que juzgar y decidir entre sus hermanos, debe l mismo ser un
primer justo y recto hombre imparcial, prudente, misericordiosos, puros de la moral y la vida libre
de culpa y la conversacin, y que debe, lugar, pronunciarse en contra de sus propias faltas?
El que quiera asumir el carcter de juez es culpable de un gran delito si no informa plenamente a s
mismo de las leyes y que la jurisprudencia que est llamado a interpretar, aplicar, administrar y
hacer cumplir - o mejor dicho, el que ignora sus propios delitos o errores, y castiga a los mismos
delitos o errores en otro, es un falso juez y un masn desleal.
Juzgue el temblor injusto, porque Dios le herir con la espada aguda de su ira. Vamos a los
injustos cualificado, que usurpa el asiento del juicio, recuerda el destino de aquellos que pusieron
sus manos impas sobre el arca, y eran heridos de la ira de Dios por su presuncin.
Tener plena confianza, mi hermano, en su celo y devocin, yo con mucho gusto te recibo como
Preboste y juez sobre los obreros del Templo. Me da alegra, mi hermano, por tanto, para
recompensar su celo y apego a la institucin de la masonera. Bien asegurado de su prudencia y
discrecin, que, sin dudarlo, que Intrust con nuestros secretos ms importantes; y no dudamos que
va a cumplir con todas sus obligaciones en este grado como lo han hecho en los que ya ha

tomado. Usted tiene ahora el deber doble para llevar a cabo, como un juez, para decidir todas las
cuestiones de la diferencia que pueda surgir entre sus hermanos; y como Provost, para gobernar
sobre los obreros del Templo. S justo, imparcial, y misericordioso.

Investidura.
Ahora usted invierte con el delantal, cuello, y la joya de este grado. Te decorar en esta calidad con
esta llave de oro, suspendida a un collar rojo.
Su delantal es blanco, confinado con rojo, como emblema del ardor y celo de los Maestros: el
bolsillo en el medio de la zona est destinada a la llave de la caja en la que se contiene los planes
y registros del tribunal, qu tecla se representa a usted por que en la solapa. Le ensea a bloquear
cuidadosamente en su corazn los secretos de la Masonera, y para mantener la clave nunca en su
propio poder; y es especialmente emblemtico de que la justicia y la rectitud que el nico que
puede desbloquear a usted los misterios contenidos en los grados ms altos, y le permiten avanzar
hacia la perfeccin. La llave de oro abre tambin una urna de oro.
La casa de campo representa la cmara central del Templo del Rey Salomn.
El tringulo es emblemtica, aqu como en otros lugares en la masonera, de la divinidad, de su
omnipotencia y omnisciencia; y tambin es emblemtica de las tres grandes requisitos de un juez posedos por l en su perfeccin e infinitud - Justicia, equidad e imparcialidad. Deje que el
emblema y el equilibrio sean jams ante sus ojos, y le recuerdan la obligacin que ha tomado en
este punto, de los deberes que incumben usted, de las responsabilidades que descansan sobre
vosotros, y que, con el ojo de Dios siempre fijos sobre ti, no se puede evadir o evitar.

Catecismo
P. Qu se denota por Tito Sadoc
A. Tito Sadoc, el prncipe y sumo sacerdote de Jerusaln.
P. Qu significa el segundo nombre?
A. Denota el Sumo Sacerdote que sea justo.
P. Cul fue la intencin del rey Salomn en la formacin de este grado?
A. Nombrar grandes superintendentes durante los arquitectos para llevar a efecto los planes de
Hirain Abiff en las obras exteriores del templo, y en honor a la gran siervo del Altsimo Seor, que
era, para ese fin, creado Prncipe de Harodim, y Jerusaln, situado por encima de la gran y
aprendi el rey de Tiro, y el rey ms poderoso que en la tierra, cuya sabidura super con creces la
de todos los hombres. Este Sumo Sacerdote era el primero admitido por estos dos reyes en este
grado y dentro del lugar santo del templo.
P. Quin fue el segundo Mason exaltado a este grado?

A. Sadoc, el gran favorito del rey Salomn, y con l, se le confi las cuatro llaves de los tesoros
sagrados contenidos en el orculo, por encima de ella en el obelisco de lliram Abif, y debajo de l
en el arco privada sagrado de Salomn.
P. De qu manera se Sadoc obtenga su admisin en los lugares sagrados?
A. En el obelisco que tena libre acceso y sin asistencia. En el sanctoram santuario o santo de los
santos, solamente con el permiso y en la presencia de Tito Sadoc, el sumo sacerdote que se abri
con la segunda llave de la puerta del lugar santo que lleva al sanctasanctrum, y con el velo del
templo glorioso , que separaba el lugar santo del ms sanetorum santuario santo, arrojado a un
lado a las doce del sacerdocio, en representacin de las doce tribus de Israel, se le permiti,
durante la lectura de la ley por el Senior Sacerdote de las tribus de Israel, para ver ese glorioso
tesoro exhibi en debida forma por el Sumo Sacerdote. En arco privado de Salomn entr,
acompaado por el propio Salomn e Hiram, rey de Tiro, mientras que los nueve grandes agentes
vigilaban los nueve arcos que conducan desde la residencia del rey en el monte Sion al arco bajo
el santo monte Moriah. Y con su cuarto entr en el sepulcro de Hiram Abiff, bajo el arco de
Salomn, y, en ese lugar solemne y secreto, tom la gran obligacin de este grado, en presencia
de los reyes de Jerusulem y Tiro.
P. Cul fue el resultado de la iniciacin de Sadoc el sacerdote en este grado?
A. Estaba tan impresionado con la admiracin, al contemplar el mobiliario de este lugar santo, en
las entraas de la tierra, cay postrado, y pronunci J .:
P: Qu significa que denotan?
A. La luz de la gloria de Dios. Rey Salomn le percibir en esa actitud, en el instante las palabras
fueron pronounted avanzada y levantado l exclamando, J .: Az .: B .:
P: Qu significa que denotan?
A. La visin de Dios. Salomn le entreg las cuatro claves que pertenecen a este grado, por el que
su conocimiento se increment a diario.
P. Qu otra cosa poda ser visto en esa sagrada lodge?
A. Un tringulo en el centro del crculo, y en el centro de ella los TT dos cruces.
P. Qu se denota por las dos rosas?
A. La rosa blanca representa la pureza y la inocencia de Hiram Abif; y el rojo, en el crculo de
piedra, su sangre abierta por la causa de honor de la Masonera.

Historia Tradicional
Orador. Se dice que el rey Salomn, despus de la muerte del Gran Maestre Hiram, con el fin de
que la justicia podra ser administrada entre los trabajadores sobre el Templo, oy sus quejas y sus
disputas se decidir, nombrado siete prebostes y Jueces para ajustar sus demandas , escuchar

sus quejas y resolver las disputas y diferencias que puedan surgir entre ellos. Design a Tito,
Prince Of Herodim, para ser el jefe de Preboste y juez,
Adoniram y Abda, su padre, y otros cuatro aprendidas en la ley de Moiss, para completar el
nmero y constituyen el Tribunal. Llevaron a cabo sus sesiones en la cmara central del templo,
donde se guardaban los registros del Tribunal, en una caja de bano, tachonado con piedras
preciosas, la clave de que se cometi a los prebostes o Jueces; y all se consideran y se ajustan a
las demandas y las diferencias de los obreros, y determinaron que todas las apelaciones de la
sentencia de un rgano unipersonal Provost y administrar las mismas leyes de la fenicia en cuanto
a la hebrea, y tratando de hacer justicia entera, de acuerdo con la ley de Moiss, entre el hombre y
el hombre.
La necesidad de un Tribunal de Magistrados no existi hasta despus de la muerte del Gran
Maestre Hiram, como el nmero de dificultades y disensiones entre los obreros no era tan
numerosa, y el juicio se lleg a las decisiones listas de Hiram, que todo en silencio consentido.
Como Preboste y juez, es su deber especial de hacer justicia a todos, escuchar pacientemente,
recuerda con exactitud, y sopesar cuidadosamente los hechos y los argumentos ofrecidos. En
nuestras relaciones con los dems, hay dos tipos de injusticia: la primera, de los que ofrecen una
lesin; el segundo, de los que lo tienen en su poder para evitar una lesin de aquellos a los que se
ofrece, y sin embargo no lo hacen. As injusticias activo puede hacerse de dos maneras: por la
fuerza y por el fraude.
El respeto no personas en el juicio, pero escuchar a los humildes, as como a los grandes. Teme a
Dios, porque el juicio es de Dios.
Mientras usted administrar justicia, misericordia. Exponer las influencias sometimiento de piedad, el
poder del amor, el control de la suavidad, la majestuosidad imponente de ese carcter perfecto que
mezcla tumba descontento con el dolor y la pena por el delincuente. As masones hermanos deben
tratar a sus compaeros masones que van por mal camino - no con amargura, ni tampoco con
bonachn facilidad ni la indiferencia mundana.
El corazn humano no se inclina a gusto a lo que est enfermo o mal en nuestra naturaleza. Si
cede a nosotros, y no cede a lo divino en nosotros. La maldad de mi vecino no se someter a mi
malvado. ness tanto lidiar con fidelidad, pero con paciencia y ternura, con el mal.
Recuerde que no se convierte en la humanidad frgil y pecadora ser vengativa hacia incluso el
peor de los criminales. Tal vez se lo debemos nicamente a una especie Providencia haber
mantenido de nosotros esas tentaciones, en las que nosotros, tambin, como ellos, habramos
cado.
Por ltimo, como un verdadero Mason y el juez, siempre recuerda el mandamiento: "no hagas
acepcin de la persona de los pobres, ni honrars la cara de los poderosos; pero; con justicia
juzgars a tu prjimo."
Tenga cuidado con las lesiones a su vecino. Si usted ha hecho mal otra, puede llorar, arrepentirse y
resueltamente determinar contra cualquier debilidad en el futuro; es posible que, en la medida de lo
posible, hacer reparacin. Esto es as. La parte perjudicada puede perdonar que, de acuerdo con el

significado del lenguaje humano, pero el hecho est hecho, y todos los poderes de la naturaleza,
eran ellos para conspiran en su nombre, no poda hacerlo sin hacer; las consecuencias para el
cuerpo, las consecuencias para el alma, aunque ningn hombre puede percibirlas, estn ah-estn
escritos en los anales del pasado, y debe repercutir en todos los tiempos.
Arrepentimiento para un mal hecho, los osos, como cualquier otro acto, su fruto: el fruto de la
purificacin del corazn y se modifica el futuro; pero no de borrar el pasado.
Incluso las pulsaciones del aire, una vez puesto en marcha por la voz humana, dejan no existe con
los sonidos a los que dieron origen; su fuerza rpidamente atenuada pronto se hace inaudible para
el odo humano. Pero las olas de aire as plantearon deambulan la superficie de la tierra y el mar; y
en menos de veinte horas cada tomo de su atmsfera ocupa el movimiento alterado, debido a que
la porcin infinitesimal de movimiento primitivo, que se ha transmitido a la misma a travs de
innumerables canales, y que debe seguir para influir en su trayectoria a lo largo de su existencia
futura.
El aire es una gran biblioteca, en cuyas pginas est escrito para siempre todo lo que el hombre ha
dicho nunca ni siquiera susurrado.
All, en su carcter mutable pero infalibles, mezclado con la mayor brevedad, as como las ltimas
seales de la mortalidad, de pie, para siempre grabada, votos irredento, promesas
incumplidas.Dios lee ese libro, aunque no podemos.
As que la tierra, el aire y el ocano, son los testigos eternos de los actos que hemos hecho. Cada
penal, por las leyes del Todopoderoso, irrevocablemente encadenado al testimonio de su
crimen.Castigo No ms miedo a una inteligencia superior se puede concebir, que ver todava en
accin, con la conciencia de que debe continuar en la accin siempre, una de las causas del mal,
puesto en marcha por s mismo las edades antes. No es su perpetuo, su castigo inevitable, que
hay arrepentimiento puede aliviar, y sin piedad puede remitir.
Seamos justos, tambin, en el juicio de los motivos de otros hombres.
Ningn hombre tiene que codiciar la oficina del juez, ya que, en el supuesto de que, l asume la
responsabilidad ms grave y opresiva.
Por todas las cuentas, por lo tanto, que el verdadero Mason nunca olvidar el mandato solemne,
necesario para ser observado en casi todos los momentos de una vida ocupada: "No juzguis, para
que no seis vosotros mismos sern juzgados; para el juicio hacis otra medida a los dems, la
misma deber a su vez, se medir a vosotros ".

Forma de Cierre
Sumo Sacerdote. Compaeros y exploradores de las entraas de la tierra, ser satisfechos para que
me ayude en el cierre de la casa de campo de los Jueces de la ciudad santa de Jerusaln.Oren,
Senior Companion, cul es el ltimo deber?
Provost Senior. Para sellar el sepulcro de nuestro gran maestro fallecido, encerrar a nuestros
secretos, y retirarse en paz de la mansin de los muertos.

HP Tome los emblemas de su oficina, y ver que deber realizarse con fidelidad.
El Senior Companion recibe de los dos reyes sus sellos - el que tiene los brazos de Jerusaln, y el
otro con la vara de Aarn en ciernes - con la que cierra la tumba, y sella el sepulcro de Hiram Abif.

El sumo sacerdote hace lo mismo con el sello que representa a los brazos de las doce tribus. Cada
une el informe adecuado como se ha sealado, y el albergue est cerrado.

INTENDENTE DE LOS EDIFICIOS

o
MSTER EN ISRAEL

El Octavo Grado del Rito Escocs Antiguo y

Aceptado, y el Quinto Grado de la Serie Inefable

Argumento
La muerte de Hiram el arquitecto jefe, lanz a los obreros del Templo del Rey Salomn en una gran
confusin; y durante un tiempo se mantuvo la construccin del edificio, por la falta de planes
esenciales y un director experto de la obra. El perodo de luto de haber expirado, el rey Salomn,
en consulta, decidido a nombrar a cinco Superintendentes - uno para cada uno de los cinco
Departamentos de Arquitectura - y bajo su supervisin el edificio progres. La ceremonia de
instalacin de los Superintendentes, es en este nivel exhibido, instrucciones, y las lecciones de
virtud inculc.

El apartamento y sus decoraciones

El apartamento representa la cmara central del Templo del Rey Salomn, con diversos smbolos
de la verdad y la sabidura mostrada. Las cortinas son carmes, con un toldo azul en el Este,
salpicado de estrellas.
Las luces son veintisiete en nmero, en grupos de nueve cada uno - cada grupo que forma un triple
tringulo.
El altar es inmediatamente delante del Maestro, en la que hay otros cinco luces. Durante el Mster
se suspende una estrella ardiente, con cinco puntos, y en su centro la letra J hebrea (I), tres veces
repetido; esta estrella est rodeada por el tringulo entrelazado triple.

Los oficiales, ttulos, etc.

La casa de campo consta de slo cinco miembros, que representan a los cinco principales
arquitectos, que fueron nombrados temporalmente, en el lugar de la llorado Gran Maestro Hiram.
El Maestro se sienta en el Este, que se llama Tres Veces potente, y representa Adoniram, hijo de
Abda, Presidente de la Junta de Arquitectos.
Primer Vigilante, en Occidente, representa Joabert, un Artfice fenicia, Jefe de latn.
Segundo Vigilante, en el Sur, representa Stolkin, un hebreo, Jefe del carpintero.
Maestro de ceremonias, en el Norte, representa Selec, el Giblemite, Jefe de Piedra albail.
Capitn de la Guardia, en el Norte, representa Gareb, un hebreo, Jefe Trabajador en Plata y Oro y
grabador.
Durante una recepcin, el potente Tres veces representa el rey Salomn, y es con tnica y
decorado como en la perfeccin; el Primer Vigilante representa Sadoc, el sacerdote y est vestido
con una tnica blanca y la mitra; el Segundo Vigilante representa Ajisar, el gobernador de la
Cmara, y lleva un traje negro y el collar y delantal del grado.
Los hermanos se sientan alrededor de la casa de campo en la forma de un tringulo.

Regalia, Joyas, Etc.

Delantal - De forma triangular, blanca, bordeada de rojo y rodeada de verde; en la zona se
representa una estrella de cinco puntas, con el J hebrea (I), tres veces repetido, en el centro, y otra
vez que un equilibrio; en la solapa es un tringulo, con una de las siguientes letras en cada ngulo:
(las iniciales de las palabras de Ben-khurim, Achar y Jakinah).
Cordon, u Orden - Una amplia faja carmes, usado desde el hombro derecho a la cadera
izquierda; en el punto en que se suspendi la joya, con una cinta verde.
Jewel - Un tringulo de oro, similar a la descrita en la solapa de la plataforma.
Pasos - Cinco pasos Grand, los talones a un cuadrado.

Edad - Tres veces nueve - igual a veintisiete

Batera - *****

Recepcin
ODE
Si T verdadera sabidura de lo alto, gentilmente marchitan impartir.
Para mantener tus leyes perfectas yo, dedicar mi corazn celoso.
Guame por los caminos sagrados, a la que conducen tus mandamientos,
Porque mi deleite jefe ha sido, caminos rectos tus pisar.
T .: P .: Mis Hermanos, para convertirse en un Intendente del edificio, es necesario que usted sea
arquitectos hbiles y aprendido en el conocimiento del Oriente y Egipto. Pero es igualmente
necesario que usted debe ser caritativo y benevolente, que puede simpatizar con el hombre
trabajando, aliviar sus necesidades, consulte a su confort y el de su familia, y suave para l y para
los que dependen de l la forma irregular de la vida, - el reconocimiento de todos los hombres
como sus hermanos, y vosotros mismos como los limosneros de la bondad de Dios.

Leccin
T .: P .: Yo restaurar tus jueces como al principio. y tus consejeros, como al principio; para la luz
de los justos se establecern, como el Seor da la sabidura, Y de su boca viene el Entendimiento
y Conocimiento.
S .: W .: T no oprimen al jornalero, o un hombre que trabaja que es pobre y al necesitado; el da
en que se gana se le dars su jornal, ni el sol sin drselo: pues es pobre, y es su vida: para que no
clame contra ti a Jehov, y Dios te castiga por este pecado .
J .: W .: Cuando te castigas tus olivos, no recorrers las ramas tras; ser para el forastero, el
hurfano y la viuda: cuando te vendimies tu via, no rebuscars que despus; ser para el
forastero, el hurfano y la viuda.
T .: P .: Cuando hubiere en ti menesteroso, y uno no puede trabajar, de tus hermanos en alguna de
tus ciudades, no has de endurecer tu corazn ni cerrars tu mano contra tu hermano pobre, pero
hars tu abierta mano a l, y le prestars lo que basta; porque t eres el tesorero de Dios, para
distribuir sus beneficios a los pobres.
S .: W .: Si tu hermano empobreciere, y ser obligado a servirte, no has de enseorear sobre l con
rigor, pero tendrs temor de tu Dios. Tampoco has de cumplir sus compromisos o cuyo trabajo es
su vida porque tus ganancias no son grandes; pero sers limosnero de Dios, porque l, pero te ha
prestado toda la has riqueza y t eres pero su fiduciario para los pobres, los que sufren, y los
indigentes.

Investidura
La batera de cinco, las cinco luces en el altar, los cinco pasos, la estrella de cinco puntas, y los
viajes de cinco veces sobre el cuerpo de la Logia, son todos emblemtica de los primeros cinco
principales arquitectos.
La edad es el de un Maestro Masn (9), multiplicado por el de un Aprendiz (3), lo que supone que
los arquitectos, o Intendentes, eran tres veces poderoso como Masters y Jefes de Arquitectura;por
lo tanto, el nmero de luces en la casa de campo.
Mi hermano, yo ahora con placer que decorar con un cordn de color carmes o el orden, a la que
est suspendida por una cinta verde una placa triangular de oro y la Joya de la titulacin. El
carmes es emblemtica de ese celo que debe caracterizar como Intendente de la construccin; y
el verde, de la esperanza de que va a honrar y promover la artesana, y la oferta, por lo que en ti
est el poder, el lugar de nuestro difunto Gran Maestro Hiram.
Yo tambin le decorar con este delantal triangular, de color blanco, llena de color carmes y
rodeada de verde. En l podrs observar la estrella de cinco puntas.
El nmero cinco en este grado, mi hermano, tiene muchas alusiones, algunas de las cuales ya se
han explicado a usted; tambin es para recordarnos de los cinco puntos de comunin: que hemos
de ir en la obra del hermano o para su alivio, incluso descalzos y en terreno duro pedernal; para
recordarlo en nuestras splicas a la Deidad; le junte a nuestro corazn y protegerlo contra la
desgracia y la calumnia; para l defender cuando a punto de tropezar y caer; y dar lo prudente,
honesto, y el consejo de amigos. Tales son los deberes que son especialmente para observar y
ensear a los dems, porque son las primeras ordenanzas de la Masonera.

Formulario de la Logia
Este hotel se colg con rojo, e iluminado con veintisiete luces, distribuido por tres veces nueve,
adems de cinco grandes luces, que se colocan al pie del altar, frente a tres veces Puissant
Maestro, quien representa a Salomn, rey de Israel. El primer alcaide representa Tito Prince
Herodim; la segunda, Adoniram, hijo de Abda. Salomn se encuentra en el este, y los guardas en el
oeste, formando un tringulo. Adoniram acta como Gran Maestro de las ceremonias. Todos los
hermanos usar un triangular collar rojo al cuello, a la que se suspende un tringulo, en uno de
cuyos lados estn grabado las iniciales de las palabras siguientes - Benhoram, echad, Jachinai
masones significantes tienen un solo Dios. Oh! el eterno! En el reverso de las iniciales de Judaha,
Ky, Jaca - que significa Dios, el Seor. En el centro del tringulo, por un lado, est grabado G, y en
el otro lado, la letra A, que significa Gran Arquitecto. El delantal es blanco, alineado con el rojo, y
colinda con el verde. Tiene una estrella en el centro, lanzando nueve rayos. Por encima de que
est dibujado o bordado una balanza. En la solapa es un tringulo: con las letras B, A, I, en los
ngulos.

Formulario de Apertura de la Logia

El Tres Veces Puissant Gran Maestro sostiene un cetro de la mano y dice: - hermanos ilustres,
estamos de baldosas?

A. Tres Veces Poderoso Maestro, estamos a salvo y seguro aqu.

P. Cul es el reloj?
R. Es el alba.
El TPM luego golpea el altar cinco veces, lo que se repite por Tito y Adoniram con sus mazos.
TPM Como es romper el da, es el momento para empezar a trabajar. Mis hermanos, se abre este
Lodge.
Todos los hermanos batan las manos cinco veces, y hacen el signo de admiracin, llevando su
mano derecha para la frente, los dedos un poco largos para evitar que la luz; luego extender sus
brazos y manos, mirando al cielo. Despus de esto, dejan que sus manos caen en sus vientres,
formando un tringulo, con los dos pulgares y los dedos delanteras.

Formulario de recepcin
El candidato debe estar descalzo. El Tres Veces Poderoso Maestro dice - Hermano Tito, cmo
podemos reparar la prdida que hemos sufrido por el asesinato melancola y traidora de nuestro
maestro de nunca-a-ser olvidado, Hirain Abif? Usted sabe que fue l solo quien iba a ser
encargada de las decoraciones de la cmara secreta, en la que todo el ms querido y las iniciales
ms respetables deban ser ocultado. Hay el arca deba ser depositada, y, por la presencia y la
proteccin del Todopoderoso, estaba asegurada. Apenas tena este gran conjunto maestro sobre
este trabajo, cuando fue arrebatado de nosotros por la trama ms horrible e infame. La mayora de
los guardias de ilustres, me aconsejan qu hacer.
Tito. Tres veces Puissant Maestro, soy plenamente consciente de la prdida que hemos sufrido, as
como de la dificultad que tenemos para repararlo. En mi opinin, el nico recurso que tenemos es,
de nombrar un jefe para cada una de las cinco rdenes de la arquitectura, y que se unen para darle
toda la ayuda posible a nuestro alcance para la realizacin de este tercer maestro secreto.
TPM ms ilustre prncipe y su hermano Tito, su consejo es demasiado bueno para ser
descuidado; y para mostrarle lo mucho que estoy influido por l, ahora, Hermano Adoniram y Abda
su padre nombro, para inspeccionar el trabajo. Ir a la cmara intermedia, y ve si hay alguno de los
jefes de las cinco rdenes de arquitectura all.
El gran maestro de ceremonias se retira a la otra habitacin, y se pregunta si hay alguna jefes
all. Las respuestas candidatos, - estoy aqu. El GMC le pone lo siguiente
P. Est posedo del celo de aplicar con escrupulosa atencin a las obras que el Tres Veces
Poderoso Maestro se comprometan a su cuidado?
R. Yo lo vea como la mayor felicidad y la ventaja Soy bendecido con. tener la oportunidad de
conversar con l en el grande y glorioso trabajo, cuando se propuso erigir un templo al
Todopoderoso, digno de su gloria.

Adoniram recibe del candidato el signo, smbolo, y la palabra de los tres primeros grados; despus
de lo cual lo lleva a la puerta de la casa de campo, y golpea tres, cinco y siete veces a intervalos.La
puerta se abre por un hermano, a quien Adonirain dice: - El hermano, el que les presento, es una
persona que trabaja en la cmara intermedia. l se deja pasar, y se toma de la mano por Adoniram,
con empuadura de maestra, a la mitad de la casa de campo, donde se instruye a arrodillarse en
una piedra del pabelln cuadrado, frente a una mesa, detrs de la cual Tito sienta, que pone una
ramita de casia, o cualquier otra ramita verde, en su mano, y luego en esa posicin, toma la
obligacin: la pena, que es, para observar todas las normas establecidas por el gran consejo de los
prncipes de Jerusaln, bajo la pena de todos los ex obligaciones, con la adicin ", que su cuerpo
puede ser separada en dos, y los intestinos arrancada, y dado como presa de las aves del cielo, en
la justicia y la equidad". Amn. Amn. Amen.
La obligacin ms, un hermano viene detrs, lo cubre con un velo rojo, lo levanta, lo pone en un
taburete en medio de la casa de campo, y por lo tanto se dirige a l
Mi querido hermano - Salomn, rey de Israel, estar dispuesto y deseoso de continuar con el ms
alto grado de perfeccin, si es posible, los trabajos iniciados por Hiram Abif, ha credo conveniente,
para efectuar este negocio, emplear los cinco jefes de las cinco rdenes de la arquitectura, con la
asistencia de los tres Prncipes Herodim Tito, Abda, y su hijo Adoniram. Fue estaba bien
convencido de su celo y habilidades, y por lo tanto, esperaba ver la obra terminada de manera
magistral. Nos lisonjearnos, mi querido hermano, que va a contribuir con todas sus fuerzas a esta
gran final. Como usted representa a un hombre muerto, debe ser para usted un emblema, que,
para tener xito en esta gran obra, debe ejecutar con el mismo espritu que nuestro seor
respetable, Hiram Abif, lo habra hecho. Tambin debe estar posedo del mismo espritu y
resolucin como l - que era a preferir la muerte a la divulgacin de los misterios de la
Orden. Esperamos que siga su ejemplo. Ahora voy a levantar, no como te criaron antes, pero como
Hiram Abif fue criado por Stolkin.
Adoniram toma codo derecho del candidato en la mano izquierda, con la derecha le da agarre del
maestro, y, por tres tirones lo levanta y lanza el velo de su rostro. Todos los PUISSANT Grandes
Maestros le dan el signo, smbolo, y la palabra.
El primer signo es el de asombro y sorpresa, que se realiza levantando sus manos tan alto como
sus mejillas, los dedos perpendiculares y ambos pulgares tocan las orejas, a fin de formar dos
cuadrados. En pie, dejas como si asombrados; y al estar de pie, tirar el cuerpo hacia atrs.
El segundo signo es para aplaudir la mano derecha a la frente. con los dedos y las uas convertido
en los ojos y decir, - Ben, Horam. Sus hermanos respuestas por entrelazado los dedos de ambas
manos, y poniendo la parte de atrs de ellos en el lado izquierdo del vientre, y levantando los ojos
al cielo, dice: - Echad.
El tercer signo es el de la pena, figurativa de signo del Compaero. Lleve su mano derecha a su
corazn, y, al mismo tiempo que su mano izquierda bajo abajo en el lado izquierdo, como para
luchar. A continuacin, mueva el codo tres veces en forma circular de lado a lado, y decir: - Ky; a la
que el otro responde. -Jaca.

El token es tocar el corazn del otro, pasar y tomar uno al otro con la mano derecha por el medio
del brazo y, con la mano izquierda, por el codo: pasar tres veces. El que pronuncia la gran palabra
Jachinai, y el otro contesta Jud.

Catecismo
P. Es usted un Intendente del edificio?
A. 1 han tomado cinco pasos de exactitud, y han penetrado en el interior del templo. He visto los
efectos de la gran y resplandeciente luz en medio de la que he visto, en caracteres hebreos, las
tres letras misteriosas - Yo, yo, yo, sin saber lo que significan.
P. Cmo eran recibi Intendente del edificio?
A. Al reconocer mi ignorancia.
P. Por qu se le plante a ese grado?
A. Con el fin de expulsar a la oscuridad en la que he ceido, y para conseguir tal luz como regulara
mi corazn, e iluminar mi entendimiento.
P. En qu lugar se le present?
A. En un lugar lleno de maravillas y encantos, donde la virtud y la sabidura soberana residen.
P. Cul es el deber de un Intendente del edificio 7
A. Para mantener a los hermanos constante en la prctica de la virtud, por la que fueron un buen
ejemplo para corregir sus obras.
P. Por qu es necesario, en este punto, antes de ser admitido, para mostrar que est bien
instruido en los tres grados de la Masonera Firet?
A. Para mustranos que slo gradualmente que podemos llegar a la perfeccin.
P. Qu es lo que se aprende de los tres primeros grados?
A. La primera ensea la virtud moral; la segunda virtud, poltica; y la tercera, la virtud heroica.
P. Por qu estabas obligado a tomar sus pasos hacia atrs, as como hacia delante en sus
diferentes grados?
A. Para demostrar que el progreso; hacia la virtud era lento y gradual; que debemos de frenar la
humildad que el orgullo que es natural para nosotros, antes de que podamos presumir de esperar
la perfeccin y tambin, que debemos juzgar hasta ahora imparcial de nuestra accin y hasta
ahora gobernar eficazmente nuestras pasiones, no dejar nada en exceptionable nuestra conducta.
P. Puede usted explicar los misterios de nuestra casa de campo?

A. Me esforzar por hacerlo de la mejor manera que pueda.

P: Qu significan los tres misterios en su joya significan?
A. Jachinai significa belleza divina - Jud sabidura divina. Las tres letras I, en el centro del
tringulo de la estrella ardiente, son las iniciales de la palabra sagrada y sin nombre.
P. Qu hace el crculo en el interior del tercer tringulo implica?
A. La inmensidad del poder de Dios, que tiene principio ni fin.
P: Qu los tres en el crculo significa?
A. Oh! solo el Eterno poseyere los atributos de la Divinidad.
P. Cules son los principales atributos de la divinidad?
A. Belleza 6. omnisciencia 11. Justicia 7. Sabidura 7. Eternidad 8. 10. La compasin sin lmites 10.
Perfeccin 8. Creacin y misericordia 14. Esto hace que en todo el nmero 81.
P. Explqueme la plaza de nueve, que se ve en el triple tringulo.
A. Nueve, tres veces multiplicado por tres, hace 81.
P. Por qu colocar Salomn, rey de Israel, en el templo?
A. A la memoria de su ser el primero que construy un templo a su Seor.
P. Por qu se coloca un mar de bronce en el templo?
A. Para informarnos que el templo de Dios es santo, y que no debe entrar en l antes de que
seamos purificados de toda inmundicia.
P. Qu significa el lado izquierdo del templo significa?
A. Albailera, bajo las leyes de los tipos y ceremonias.
P. Qu hace el lado derecho del templo significa?
A. masonera, segn las leyes de gracia y de verdad.
P. Cul es el significado de la tumba, que est bajo el umbral de la puerta del santuario en sus
grados de Maestro Perfecto y Preboste y juez?
A. Esto demuestra que debemos ser purificados por la muerte, antes de que podamos entrar, en
las mansiones de la dicha.
P. Qu hace el candelabro de siete brazos significa?

A. La presencia del Espritu Santo en el corazn de aquellos que fielmente observar la ley.
P. Por qu ests descalzo en el momento de la recepcin?
R. Porque Moiss fue as que cuando en el monte.
P. Qu se enter antes de entrar en la casa de campo?
A. Cinco grandes trazos.
P. Qu es lo que significan?
A. Los cinco puntos de la felicidad.
P. Qu pas en consecuencia, y lo que se hizo con usted?
A. Un guardia apareci de inmediato, que apoy y me llev alrededor del templo cinco veces.
P. Cul fue su intencin al hacerlo?
A. Sorpresa, asombro y tristeza se apoder de mi mente todo el tiempo.
P: Por qu te lo tanto afectado?
R. Yo estaba por lo tanto afect a la vista de lo que estaba encerrado en la estrella ardiente.
P. Ore lo puede ser?
A. Algo que era misteriosa, y perteneciente al Gran Arquitecto del Universo, que espero estar
familiarizado con el tiempo.
P. Por qu tena las estrellas de cinco puntos o rayas?
A. Era para mostrar, en primer lugar, que en la construccin del templo de los cinco rdenes de la
arquitectura se hicieron uso de: En segundo lugar, para representar los cinco puntos de la felicidad:
tercero, los cinco sentidos, sin la cual el hombre es imperfecto: cuarto, las cinco luces de la
Masonera; y quinto, las cinco zonas de la Masonera.
P. Cules son los cinco puntos de la felicidad?
A. Para caminar, para interceder por, rezar, amar, y para ayudar a sus hermanos, a fin de estar
unidos con thern en el corazn y la mente.
P. Por qu se le incaut de asombro?
A. Fue al ver la belleza y adornos del templo, del cual 1 sierra, sino una parte.
P. Por qu no aparece el conjunto?

A. Un espeso velo ocultaba una parte de mi punto de vista; pero espero que el gran deseo que
tengo que mejorar en mi celo por el arte real se dispersar la nube en el tiempo, que ahora
obstruye la vista de ellos.
P. Por qu se le agarr por el dolor?
R. Porque todas las maravillas que vi trajo a mi memoria el final melanclico de nuestro seor
respetable, Hiram Abif.
P. Cmo eran hiciste a caminar?
A. Por los cinco puntos de exactitud.
P. Y qu quiere decir con esto?
A. me refiero a los cinco pasos solemnes que tom en el avance hacia el pie del trono del poderoso
rey de Israel, donde tom mi obligacin en su presencia.
P. Por qu, en su recepcin, estabas obligado a representar a un hombre muerto?
A. Denota a nosotros que los buenos masones deben estar en silencio ante el mundo, y se
abstengan de sus vicios.
P. Qu implican las escalas que se ponen en la mano?
A. Un emblema de la justicia a mis hermanos. Por dichas escalas debo tambin sopesar mis
propias acciones, y para regular mi propia conducta, a fin de justificar la buena opinin de m
concebido por nombrarme un maestro en Israel, y un Intendente del edificio.
P. Ha visto a su ilustre y Maestro Perfecto hoy?
R. Yo lo he visto.
P. Dnde se puso, y cmo vestida?
A. Fue colocado en el este bajo un dosel, bespangled con estrellas brillantes, y vestida de azul y
oro.
P. Tiene algn restos de la oscuridad acerca de usted?
A. La estrella de la maana me ilumina, y las estrellas misteriosas me gue.
P. Dnde estabas tanto condujiste?
R. Yo no te puedo decir.
P. Cuntos aos tienes?

A. Veintisiete.
P. Qu nmero has marcado?
A, cinco, siete y quince aos.
P. De dnde usted comentan ellos, y qu quieres decir?
A. 1 les coment en la disposicin de las luces, y ya han explicado los dos primeros nmeros. La
ltima representa los quince maestros, encabezados por Mahabone, que encontr el cuerpo de
Hirani Abif.
P. Por qu llevas una cinta verde, y del mismo color en su delantal
A. Para ensearme que la virtud y celo en la Masonera son los nicos caminos que me llevan al
conocimiento verdadero y sublime.
P: Qu representa la joya?
A. La triple esencia de la Divinidad.

Forma de Cierre en este Grado

TP M. Cul es el reloj, Ilustre Warden?
A. Tres Veces Poderoso, el da llega a su fin.
TP M. Recuerde, ilustres hermanos, y piensa a menudo de la felicidad de los cinco del punto. Es
tiempo para descansar.
El TPM y guardias golpean cinco veces cada uno. Todos los hermanos aplauden cinco, siete y
quince veces, y el albergue est cerrado.

Historia Tradicional
G .: O .: Mi hermano, pero poco hay que decir a usted de la historia de este grado, ya que est
totalmente da en la recepcin. Usted tiene en esta ocasin represent uno de los cinco principales
arquitectos designados por el rey Salomn para llevar a cabo la obra en el templo, en el lugar de
Hiram, el arquitecto jefe, que haba sido asesinado. El rey estaba siempre deseoso de llevar al ms
alto estado de perfeccin el trabajo que haba comenzado en Jerusaln, y sobre la prdida de la
hbil Hiram, mucha preocupacin se hizo sentir en cuanto a si el diseo original de la estructura
podra ser completado y, tambin, en cuanto a si los acuerdos que haban sido proyectados para la
ornamentacin y la decoracin no dejaran por falta de destreza y habilidad por parte de los
obreros. A la espera de estas dificultades, en la consulta, que fue recomendado por el Sumo
Sacerdote, Sadoc, y Ajisar, el gobernador de la Cmara, que cinco artfices, que haban sido
alumnos de Hiram, deben colocarse, como jefes, en cinco departamentos en la construccin de el
edificio, y que al menos el edificio podra continuar, hasta que pudieran encontrar un Arquitecto
Gran Maestro.

Adoniram, hijo de Abda, fue seleccionado como el Presidente de la Junta de Arquitectos, los otros
son Joabert, una fenicia el principal artfice en bronce; Stolkin, un hebreo, carpintero jefe; Selec, el
Giblemite, jefe de albail; y Gareb, un hebreo, trabajador jefe en plata y oro, y grabador jefe.
El rey Salomn era muy consciente de que el celo y habilidades de estos hermanos se ejercieron al
mximo para llevar a la perfeccin tan gloriosa obra. De la misma manera, esperamos que usted
pueda hacer todo en su poder para promover el gran diseo de la Masonera, y para llevar a la
perfeccin las obras de esta logia de Intendentes de la Construccin, el ejercicio y la propagacin
de la caridad y la benevolencia, la educacin de los pobres hurfanos, consolando el refugio
enfermos y afligidos, y el modo lamentable.
Usted ha aprendido en sus grados anteriores que, para tener xito en la gran obra de erigir un
templo no hecho de manos, y dedicada al Gran Arquitecto del Universo, debe emular el mismo
espritu, la misma fortaleza y resolucin posedo por nuestro Gran Maestro Hiram - prefiriendo su
integridad a su vida.
Usted seguir avanzando hacia la luz - hacia la estrella resplandeciente en la distancia - que es un
emblema de la verdad divina, dada por Dios a los primeros hombres, y preservado en medio de
todas las vicisitudes de las edades en las tradiciones y enseanzas de la Masonera. Aqu, como
en todas partes en el mundo, la oscuridad lucha con la luz, y las nubes y sombras intervenir entre
usted y la verdad.
Ahora eres mi hermano, un estudiante de la moralidad de la Masonera, con el que, confiamos, que
se convertir imbuido, como hace algn tiempo se le ocupado exclusivamente en su estudio.Paso
a paso se debe avanzar hacia la perfeccin en el cdigo moral de la Masonera: cada grado
masnico est destinado a ser uno de esos pasos: cada uno es un desarrollo de un deber
particular, y en el actual que se les ensea la caridad y la benevolencia. Con estas dos virtudes, el
hombre mejor manera de prepararse para ese futuro que espera para. La ley de nuestro ser es el
amor de la vida de esta maravillosa creacin de Dios y sus intereses y adornos, el amor al
mundo; No un amor bajo y sensual, no el amor de la riqueza, la fama, la facilidad, el poder y
esplendor, y no bajo la mundanidad, pero el amor de la tierra como el jardn en el que el Creador
ha prodigado tales milagros de belleza - como la morada de la humanidad - la morada de los
sabios, el bueno, el activo y el amar - el lugar para el ejercicio de las pasiones ms nobles, las
virtudes ms elevadas, y las simpatas ms tiernas: esta es la caridad o el amor nos ensear en
este punto, porque Dios mismo es amor, y cada grado de caridad que habita en nosotros es la
participacin de la naturaleza divina.

MAESTRO ELECTO DE NUEVE

El Noveno Grado del Rito Escocs Antiguo y

Aceptado, y el Sexto Grado de la Serie Inefable

Argumento
Los tres grados llamados elegidos, o Elu - a saber, Electo de los Nueve, Elegido de los Quince, y el
Maestro Sublime Elegido - estn ntimamente conectados y esencialmente. Son de carcter
importante e interesante, el primero de los tres que se estableci para premiar la fidelidad y celo de
uno de los favoritos del rey de Israel, que fue el primero en detectar y llevar ante la justicia una
cierta Craftsman, que, a la espera la construccin del templo, haba participado en un acto
execrable.
El gran objetivo de la medida es inculcar e ilustrar esta leccin:. Que debemos tener cuidado de
cmo nos dejamos llevar por un exceso de celo, incluso en una buena causa, en el dict, como
individuo, el castigo debido justamente a la violacin de las leyes humanas o divinas

Gratuito, Escocs Antiguo y Aceptado Albailera tiene ninguna ambicin para ser considerado una
institucin de caridad, en la acepcin moderna del trmino. En ese sentido, somos muy diferentes
de aquellas asociaciones secretas cuyo principal reclamo a la consideracin pblica est en la
ayuda que prestan a la desafortunada pobre. Sin embargo laudable limosna puede ser, no estamos
dispuestos a aceptar que con ellos como un ejercicio pleno y completo de todos nuestros deberes
como transportado en la palabra Caridad limosna no es el alcance total de la Caridad como se
ensea en la antigua gratuito masnica escuelas de Filosofa. La mayor de las virtudes divinas
dadas al hombre es la Caridad.
Es ese gran principio vital de la fraternidad, de la igualdad y de la libertad, que impulsa a un
hombre a amar a su prjimo como a s mismo - es humilde, el retirarse, Nadie tiene la sombra de la
envidia, el odio, o maliceit es que el amor a la humanidad, que las indicaciones nos apresuramos al
rescate de nuestros hermanos en la adversidad, as como para regocijarnos con ellos en su
prosperidad. En resumen, esta es la sustancia de todas nuestras enseanzas y todo lo dems no
es ms que la filial.

Decoraciones, Etc
Las cortinas son de color negro, sembrada de llamas, suspendida de ocho columnas, cuatro a cada
lado. Hay nueve grandes luces - y ocho que forman un octgono en torno al altar, que est en el
centro: la otra luz se coloca a medio camino entre el altar y el Este. El altar est cubierto de negro,
y en l se coloc el libro del testimonio, dos espadas cruzadas, y una daga.
Una urna, que contiene un nmero de papeletas en blanco y negro, en el escritorio del
Secretario. Tambin hay una sala que representa una caverna.

Ttulos

El cuerpo es de estilo un captulo, y los miembros, que representan a los primeros nueve Los
oficiales son:
Tres veces Maestro Potente, representa el rey Salomn;
Inspector Principal, representa el rey Hiram;
Jnior Inspector, representa Adoniram;
Orador, representa Zabud;
Secretario, representa Sadoe;
Tesorero, representa Josafat;
Hospitalaria, representa Ahisar
Maestro de Ceremonias, represensts The Stranger Pharos, y un pobre pastor;
Capitn de la Guardia, reprents Banacas.

Ropa
Delantal - blanco, rayado y bordeado de negro, salpicado de sangre; en el centro una cabeza
ensangrentada en manos de los cabellos; en la solapa, un brazo que sostiene una daga.
Sash - Una ancha cinta regado negro, usado desde el hombro derecho a la cadera izquierda; en el
extremo inferior nueve rosetas de color rojo, cuatro a cada lado y uno en la parte inferior, de la que
la pendiente:
Jewel - Una daga, empuadura de oro y hoja de plata.
Atreverse una recepcin del Tres Veces potente y Senior Inspector llevar tnicas reales, con la
corona y el cetro; el Secretario viste tnica y mitra del Sumo Sacerdote.
El Jnior Inspector y otros oficiales, vestido de negro con Cowles, y el delantal, faja, y la joya de
este grado, se sientan * * * durante el funcionamiento de la medida, con el codo derecho sobre la
rodilla y la cabeza en la mano derecha, como si fatigado.
Stranger vestido como pastor.
Batera- * * * * * * * * * - *
Las luces no se encienden hasta que se abra el captulo.
Hora Primera hora de la noche.
Edad y Ocho y uno.

Apertura
P. Qu se nos ensea como Maestro Electo de los Nueve?
A. Que debemos tener cuidado de cmo sufrimos nosotros mismos para llevar por un exceso de
celo, incluso en una buena causa, para ejercer como individuos de la venganza por la violacin de
las leyes divinas y humanas.
P. Qu ms no ilustran el grado?
A. El derrocamiento de la ignorancia por la libertad

Formulario de la Logia
La cmara en la que se celebra este captulo representa el apartamento en el palacio de
Salomn. Las cortinas son columnas rojas y blancas mezcladas y derramadas con la llamas. El
maestro representa Salomn, rey de Israel, y se labra la mayora Soberano. No hay sino un
director, que est sentado a solas en el oeste, lo que representa Stolkin, y se llama el
inspector. Todo el resto de los hermanos debe estar en negro y se coloca en el sur, como se
colocan las luces, ocho de cerca, y uno a una distancia. Cuando hay una recepcin, todos los
hermanos, siendo de luto, se sientan con sus sombreros se agitaban, y la pierna derecha sobre la
izquierda, la cabeza se inclina en la mano derecha, en un personaje triste. Sus delantales se
alinean y bordeadas de negro.Llevan una ancha cinta negro de su hombro izquierdo a la cadera
derecha, en el seno de las cuales se pint tres jefes de miedo y terror. Un pual cuelga a esta
cinta, con nueve rosas rojas pintadas en l cerca del fondo, cuatro en cada lado y uno en el
centro. Cada hermano tiene un pual desnudo tumbado a sus pies. El plan del proyecto de la logia
o captulo es una plaza rectangular, en la parte superior de la que, a la derecha, se dibuja la ciudad
de Jerusaln. A la izquierda se representa una cueva cerca de la orilla del mar y el ro Jope,
rodeado de rocas, en el que un hombre se ve, tumbado con la cabeza sobre una roca, una lmpara
encendida por l, un pual a sus pies, un rodaje corriente de agua, y una taza. Sobre la montaa
se ve la puesta de sol.En el centro del proyecto aparece un arbusto, que parece estar en llamas,
ocasionado por el reflejo de un arco iris. Una estrella brillante se fija inmediatamente sobre la
cueva, por encima de la puesta del sol, para sealar el retiro del asesino. En el proyecto del mismo
modo que se ve un camino sinuoso que conduce de Jerusaln a Jope. En este camino de un perro
se ve cerca de la cueva, que es la figura bajo la cual la persona desconocida se dibuja. Un hombre
sigue de cerca, y, a lo lejos, se ven otros ocho hombres que caminan sin fin. Cerca de la habitacin
donde este captulo se lleva a cabo no debe ser una pequea habitacin hecha para representar
una cueva, y una gran piedra en ella por el candidato que se siente sobre una mesita con una
lmpara encendida y, debajo de ella, la palabra VENGANZA escrito. Un pual se encuentra sobre
la mesa, un manantial o fuente de carreras en el cuarto, una taza para beber fuera de, y una efigie
de un hombre dormido.
En este captulo, el soberano se sienta bajo un dosel, en una silla elevada del estado cubierto de
negro. Ante l se encuentra una mesa cubierta de negro y una alfombra de color gris, en la que es
una biblia, un cetro y una daga. Salomn golpea con su cetro y Stolkin golpea con su pual, que l
sostiene en su mano como smbolo de venganza.

Formulario de Apertura

P. Es usted un caballero electo?

A. Una caverna me recibi, una lmpara me dio la luz, y un resorte me confort.
P. Cul es el reloj?
A. rotura del da.
El Maestro golpea ocho y uno. El inspector lo imita, y los hermanos aplaudir el mismo nmero con
sus manos. El Maestro dice que se abra este chapjter.

Formulario de recepcin
El maestro de ceremonias trae el candidato a la puerta, golpea ocho y uno, que se repiten por el
Maestro, todos los hermanos estar en sus posturas adecuadas. El Inspector se levanta y recibe el
candidato, quien pone en el centro de la cmara, frente a la Tres Veces Puissant. Despus de un
breve silencio, se le pregunta por el Maestro: Qu quieres aqu?
R. Yo he venido para solicitar el favor de ser iniciado en el grado de los Nueve Caballeros Electos.
P. Qu motivos inducen a pensar que usted se merece tener el honor conferido a usted?
R. Mi celo, fervor y constancia, que te prometo ser duplicado en adelante, me han hecho aspise a
este favor.
TPM Aprenda, mi hermano, que son para imputar su ingreso presente en este captulo, a menos
que un deseo en nosotros para conferir este grado sobre ti, que a una inclinacin a hacer una
prueba de vuestra conducta y coraje, y de su cumplimiento las obligaciones que ha contrado m los
diferentes grados por el que ya ha pasado. Conocer, mi hermano, que, en este momento, tenemos
en nuestro poder uno de los asesinos de nuestro Maestro respetable, Hiram Abiff, quien gime bajo
la enormidad de su culpa y espera cada instante de someterse las torturas rigurosa que sus
crmenes mrito, para servir como un ejemplo para disuadir a otros. Esto lo he aprendido de un
extrao, que llevar a cabo los que envo al lugar donde el malhechor est oculto.
Mi querido hermano, este captulo est plenamente convencido de su celo, y es muy dispuesto a
conferir grados mayores en usted. As que, ahora ofrece la oportunidad de tu ser el primero en la
venganza de la nave, al traer a este villano condigno castigo, si es posible, adecuada a la
enormidad de sus crmenes. - Usted se encuentra dispuesta a reivindicar el arte real, y sacrificar
el traidor en honor de albailera? - Dame una respuesta.
A. ser feliz de la oportunidad de vengar la muerte de nuestro querido Gran Maestro.
T, PM me previamente debe informarle que este hombre es, quizs, uno de sus conocidos,
probablemente su amigo, o tu hermano; pero en un caso como el presente todo sentimiento debe
dar paso a la de la venganza, que, con ustedes, es para ahogar cualquier otra consideracin, ya
que no hay malas consecuencias asistirn a su realizacin de esta venganza. Adems, esta es la
nica oportunidad que ofrece de hacernos sensible de su celo, por el cual se le admited en este
grado; por lo tanto, determinar de inmediato.

A. Estoy decidido.
TPM Suffer ti mismo para llevarse a cabo, y siga el desconocido al lugar donde el criminal est
oculto.
El candidato est ahora con los ojos vendados y condujo a la cueva, donde l est sentado en una
piedra, frente al asesino de dormir. Cuando nos sentamos, la gua le dice que tendr que dejarlo
por un tiempo; otro hermano sacude una parcela de cadenas y gemidos fuertemente. La gua pone
la mano izquierda del candidato sobre la mesa, le dice a recostar su cabeza sobre su brazo, y su
mano derecha sobre el muslo y por lo tanto se dirige a l
Mi querido hermano, debo dejar un poco de tiempo, ser valiente y no intimidado. Promteme
fielmente que va a permanecer en la postura en la que 1 ahora dejar que, por mucho que usted
puede estar alarmado por el ruido que es posible que escuche. Asista a lo que digo; para, si
descuidas, tu vida puede ser el costo. Tan pronto como se oye un golpe masnica, tome la venda
de los ojos, y examinar de cerca cada objeto que est a su alrededor. Cuando escuche una
segunda bebida golpe fuera de la taza, que se encuentra cerca de su mano izquierda. Cuando
escuche una tercera golpeando debe hacer exactamente lo que una voz ordene a usted. Aunque te
dejo solo, creme, los ojos de todo el captulo estn sobre ti; por lo tanto, le ruego que no dejar de
cumplir con estas instrucciones. Adis, te dejo. l sale de la habitacin y cierra la puerta
bruscamente despus de l. En uno o dos minutos l golpea tres golpes distintos; despus de un
rato l golpea una vez ms, como antes; y luego otra vez cuando una voz le dice al candidato para
que daga y golpe la villana, primero en la cabeza, y luego en su corazn. Cortar la cabeza y me
siga con ella en la mano izquierda, y la daga en la derecha. l es llevado de nuevo a la puerta de la
casa de campo, y golpea ocho y uno. La puerta se abri, dice el Maestro P. Quin, llega all?
A. Joabert, que ha descubierto que el traidor se ocult, y despus de haber vengado la muerte de
nuestro Maestro respetable Hiram Abif, trata de sentar la cabeza del bandido a los pies de
Salomn, rey de Israel.
A continuacin, se admite. Sosteniendo la cabeza fuera, dispara en ello. con la daga, que le lleva al
trono, donde cae de rodillas, con la cabeza y la daga expuesta en sus manos. El rey, al ver al
candidato, se levanta con gran indignacin, y dice: - Miserable! Qu has hecho? Mis rdenes eran,
que el traidor se debe tomar y trajeron a m, no es que l debe poner a la muerte. Su
desobediencia de las rdenes sern, por lo tanto, le costar su vida. Stolkin, le quit la vida '.
Al or esto los hermanos caen en una rodilla, y piden perdn a Salomn para el candidato, diciendo
que era un exceso de. celo y amor por la memoria de nuestro Maestro respetado, Hiram.Abif, que
lo llev a desobedecer las rdenes del rey. Mientras que esta splica est haciendo, Stolkin
apodera del candidato y est dispuesta a ejecutar sus rdenes.
Salomn dice - Alto! Mi hermano Joabert, yo te perdono libremente, la segunda vez, ya que quera
decir nada malo, pero ten cuidado con la tercera ofensa - La cabeza y el pual Luego se toman de
l, y se administra la obligacin.

La sancin de esta obligacin abarca a todos los de la anterior con la promesa de venganza
albailera en general; para proteger el orden de los propios hermanos con fuerza todo de uno y el
poder; a presentar a uno mismo de perecer por la misma arma que se administra como una marca
de honor de esta orden, y, como recompensa por el celo y la constancia.
El Tres Veces Puissant plantea el candidato y le da la daga, diciendo: - Yo te entrego esta
vengativa arma: makea buen uso de ella cuando sea necesario.
La primera seal de esta orden es de uno a tomar un pual o espada y apualar a otro en la
frente. El que se golpe aplaude la mano a la frente para ver si es sangrienta.
El segundo signo es lograr su pual al corazn de otro, y decir Necum. Las otras respuestas por
poniendo la mano sobre su corazn, y diciendo - Joabert.
El agarre es tomar el dedo pulgar de la mano de la otra derecha, y en la parte inferior de la suya,
apretar todos los dedos de ambas manos y coloque el pulgar erecto. Es significa los elegidos ocho
cerca y uno por s mismo.
Se dan las contraseas
La gran palabra significa el fiel guardin, jefe del Tabernculo, amigo y favorito elegido.
El candidato se dirigi hacia el oeste, los hermanos reanudar sus actitudes apropiadas, y el Tres
Veces Puissant entrega el folllowing:

Discurso
Tres Veces hermano respetable electo, la unanimidad y la seriedad con la que con este conjunto
respetable requiere disculpe, mi corazn dispuesto a concederlo, ayuda especialmente como su
crimen fue slo un exceso de celo. En esto que has imitado Joabert, el favorito de Salomn, rey de
Israel, como me voy a relatar. Usted sin duda recuerdas la catstrofe lamentable de nuestro
Maestro respetable Hiram. Abif. Su muerte es el tema constante de nuestras penas y lgrimas, y,
en esto, imitamos el ms sabio de los reyes, que lament la irreparable prdida que haba
sufrido.Usted sabe que Solomou, al or que le faltaba, puso fin a la construccin, y jur que nadie
debe ser pagado su salario, hasta que este gran hombre fue encontrado muerto o vivo. Tambin
recordar que los hermanos fueron en busca de l, y que la buena suerte de Stolkin en esta ocasin
la melancola, era aplaudido por el rey, y le procur su mayor confianza. Tampoco fue Salomn
content con tener las exequias fnebres de ese gran hombre celebra con tanto esplendor y
magnificencia como sea posible, pero tambin estaba decidido a tomar la satisfaccin del pblico
con los autores de ese crimen horrible, y sacrificar a los manes de su amigo fallecido. l emiti una
proclama, que ofrece una recompensa a cualquier persona que le dara la informacin, donde se
ocultaban los villanos; y que iba a perdonar incluso el verdadero asesino si quera entrar en su
presencia, reconocer su culpa, y renunciar a sus cmplices, por lo que podran sufrir el castigo
condigno para la expiacin de los ms grandes crmenes. Esta proclamacin fue Iong a ningn
propsito. Pero un da, cuando Salomn estaba sentado en su sala, dando audiencia a ms de
noventa capitanes y otros oficiales de la orden, Jerbel, el capitn de la guardia, entr y le inform
que una persona desconocida quera hablar con l en privado, l tena un asunto de gran
importancia para impartir. Los hermanos estaban alarmados por la facilidad con que el rey accedi
a una audiencia privada de miedo al peligro de su persona; pero la audiencia de ser definitiva, un

rpido retorno elimina esos temores. Les inform, esta persona desconocida estaba familiarizado
con la retirada de los asesinos de Hiram Abif, y se haba ofrecido a acompaar a estas personas
como lo acompaara e informarse de la verdad de lo que ha aseverado. Los hermanos, que un
hombre, de inmediato se levantaron y ofiered sus servicios en esa ocasin. El rey estaba muy
contento por su celo, pero declar que entre varios hermanos virtuosos tales, que deben emplearse
en el honor de las vctimas de la venganza se determinarn por sorteo los nombres de los
Intendentes de los edificios que se encontraban presentes se pusieron en una caja, cuando el rey
declar los nueve cuyos nombres deben ser primero dibujado debe seguir al desconocido
desconocido y llevar a los traidores vivos, que se hizo un ejemplo para la posteridad. Lotes fueron
consecuencia corridas, y la alegra alegraron los rostros de aquellos cuyos nombres salieron.Estas
instrucciones recibidas desde el rey para seguir el hombre desconocido, que conducira a la cueva
que estaba en el retiro de los traidores. Partieron, pero uno de los nueve, Joabert, quien el da de
hoy representa, animados con ardor infrecuente, y pensando en sus hermanos caminaban
demasiado lento, conseguido antes thern, y fue el primero que me vino a la cueva, que se
encuentra cerca del mar lado, no muy lejos de Jope. Cerca de ella haba un arbusto, que pareca
arder; y una estrella, que los haba llevado a cabo, se qued fija sobre la cueva. Joabert, inflamado
por la ira, entr, y con la ayuda de una lmpara que arda, vio el villano durmiendo en su
espalda. Una daga yaca a sus pies, que Joabert incautados y golpe con todas sus fuerzas,
primero en la cabeza, y luego en el corazn. El villano se levant con furia; pero, inmediatamente
cay muerto a sus pies, y se pronuncia la palabra Necum. Joabert le cort la cabeza, y luego se
apaga su sed en la fuente en la cueva, cuando se uni a sus hermanos, a los que slo iba a
cumplir. Ellos, al ver la cabeza del villano, representados a Joabert que haba cometido un error por
su celo, y que lo que puso fin a la vida del villano, que lo haba rescatado de las torturas que
Salomn haba preparado para l. Ellos prometieron interceder y utilizar su influencia con el rey
para procurar su perdn. Todo saciar su sed, Joabert teniendo la cabeza, caminaban de regreso a
Jerusaln. Al verlos Salomn estaba a punto de dar rdenes a las torturas previstos; pero, espying
cabeza del villano en manos de Joabert, no pudo contener su ira, y orden Stolkin, para entregarle
a la muerte. Esto habra sido ejecutado al instante haba no todos los hermanos tirado theanselves
de rodillas y le rog fuera, como los ilustres hermanos de este captulo han hecho por ti. De las
circunstancias histricas relacionadas puede ver qu instruccin til puede extraerse. En primer
lugar, por la muerte del traidor, se ve que los crmenes no queden impunes; pero que, tarde o
temprano, se encuentran con sus desiertos. En segundo lugar, usted puede aprender de peligro de
Joabert, lo inseguro que es superar las rdenes; y que es una condicin necesaria estrictamente a
cumplir con las rdenes de sus superiores. En tercer lugar, por el perdn adquiridos para este
hermano celoso, usted puede aprender, la facilidad con que se influy en el corazn de un buen
rey que sea misericordioso. Tambin se ve lo necesario que es tener amigos que sean del inters
de ellos con gusto para nosotros en occadons crticos. Y ahora, mi querido hermano, vamos a
poner fin a este discurso aplaudiendo su recepcin con ocho y uno.

Catecismo
P. Hermano, es usted un maestro de elegir?
A. Se me ha hecho conocer la cueva.
P. Qu has visto en la cueva?
A. Una luz, pual, y una fuente, con el traidor Ehyroh.

P. De qu sirve que le eran estas cosas?

A. La luz para disipar la oscuridad del lugar, el pual para vengar la muerte de nuestro seor
respetable Hirain Abif, y la fuente para saciar mi sed.
P. Dnde estaban usted hizo una maestra elegir?
A. En la sala de audiencia, en el palacio de Salomn.
P. Cuntos Intendentes del edificio estaban all presentes en ese momento?
A. Nueve, de la que yo era uno.
P. De qu orden o nmero de personas fueron los elegidos?
A. A partir de ms de noventa aos, en su mayora Intendentes del edificio, y algunos maestros.
P. Por qu motivos se le pidi a convertirse en maestro?
A. El deseo de vengar la muerte de nuestro Maestro respetable Hiram Abif, mediante la destruccin
de su asesino, Ehyroh
P. Dnde has encontrado al asesino?
A. En el fondo de una cueva, situada a los pies de una zarza ardiente, a orillas del mar, cerca de
Jope.
P. Quin le ense el camino?
A. Una persona desconocida.
P. Qu camino se te pasan por?
A. A travs de caminos oscuros y casi inaccesibles.
P: Qu hiciste cuando llegaste a la cueva?
R. Yo asido de una daga, no encontr, y, con ella, golpe el villano con tanta fuerza en la cabeza y
el corazn, que inmediatamente expir.
P. Dijo algo antes de que expir?
A. Slo lle contest una palabra.
P. Cul fue?
A. Necum, que significa venganza.

P. Cmo se consum su eleccin?

A. Por la venganza, la desobediencia, la clemencia, y 8 y 1.
P. Explique esto.
A. Por venganza, destruyo el traidor; por la desobediencia, que super las rdenes dadas a m por
el rey; por el indulto a travs de la intercesin de mis hermanos, obtuve el perdn del rey; y, por
ltimo, un 8 y 1, ya que slo estuvimos nueve elegido para el negocio.
P: Qu hiciste despus de matar al traidor?
A. Le cort la cabeza, se apag mi sed en la fuente, y, muy fatigado, puse a m mismo a dormir,
donde permanec hasta que mis compaeros entraron en la cueva clamando venganza.
P: Cmo fue Salomn recibe en la presentacin de la cabeza del traidor a l?
A. Con indignacin, como lo haba propuesto a s mismo mucho la gratificacin en castigar el malo,
y hasta me condenado a muerte; pero por causa de mi celo me perdon.
P. Qu hizo la cmara oscura representa, en el que se llevaron a cabo antes de su recepcin
R. Es la representacin de la cueva donde el traidor fue encontrado por m.
P. Cmo viniste a quedar all con los ojos vendados?
A. Para llamar a mi mente el sueo del traidor, y la frecuencia con que puede pensar de nosotros
mismos asegurar, despus de haber cometido un delito, cuando estamos en el mayor peligro.
P. Cmo andan los elegidos?
A. La oscuridad los oblig a poner sus manos antes de sus cabezas, para evitar lesiones, al venir
contra una obstruccin. Y, ya que la carretera era mala y desigual, se vieron obligados a cruzar las
piernas, y, por eso, nos sentamos en esa posicin en el captulo.
P. Qu hace el perro representa, lo que se ve en el proyecto?
A. La persona desconocida, o buen ciudadano, que llev a cabo los elegidos.
P. Qu significa el brazo desnudo con la daga?
A. Que la venganza nunca asiste
P. Qu hace el lazo negro con el pual significa?
A. El dolor sigue subsistiendo de Hiram Abif, aunque su asesino fue castigado, ya que fue
perpetrada por albailes, y algunos de ellos an impunes.

P. Qu emblemas usas para explicar el nmero de nueve elegido?

R. En primer lugar nueve rosas rojas, en la parte inferior de nuestro orden negro. En segundo lugar,
nueve luces en el captulo. Y en tercer lugar, a nueve golpes para ser admitido. Estos son los
emblemas de los nueve elegidos, y el rojo es el emblema de la sangre que fue derramada en el
templo, y se le orden permanecer all, hasta que se complet la venganza
P. Cmo te pones el orden negro en este captulo?
A. Desde el hombro izquierdo a la cadera derecha, con un pual colgado al fondo del mismo.
P. De qu color es tu delantal?
A. Una piel blanca - ordenada y llena de negro, salpicado de rojo, y en la solapa est pintado de un
brazo ensangrentado sosteniendo una daga sangrienta.
A. Con lo que se este captulo colgado?
Un Blanco; rojo y blanco mezclado con fuego; llamas blancas y rojas llamas; y rojo en el blanco. El
uno indica la sangre que fue derramada, y el otro, el ardor y la pureza de los elegidos.
P. Por qu tiene que no ms de un director?
A. Debido a que el captulo siempre se celebr en el palacio de Salomn, donde no haba nadie
pero su favorito al tanto de lo que pasaba.
P. Cul fue all ms que hacer?
R. Nada, como se consigue todo, y Hiram Abif vengado.
P. Dame la contrasea.
A. Est hecho.
P. Dame la gran palabra.
A. Se realiza
P. Tiene otras contraseas?
A. Hay dos.
P. Darles a m.
A. Est hecho.
P. A qu hora los nueve elegido fij en su viaje a la cueva?

A. Slo en la oscuridad.
P. Cundo regresan?
A. En el descanso del da.
P. Cuntos aos tienes?
A. 8 y 1 perfecto.

Recepcin
Mi hermano, ahora designar y presentar a usted la joya de este grado. Es la cuchilla vengadora,
que estar seguro de encontrar al traidor perjuro y culpable.
Te invierto con los otros smbolos de este grado. Este delantal y faja denotan la muerte melancola
de nuestro Gran Maestro Hiram Abif. El brazo ensangrentado y rosas rojas, el instrumento y la
sangre derramada por los ocho caballeros y uno para expiar su muerte.
Ahora podr ir a saludar al Gran Inspector, y luego reparar el Gran Orador de la historia de este
grado.

Historia Tradicional
G .: O .: Despus de la muerte del Gran Maestre, los asesinos de haber hecho su escape, una gran
asamblea de masones fue convocada por el rey Salomn, para consultar sobre la mejor manera de
descubrir y detener a ellos. Sus deliberaciones se vieron interrumpidos por la entrada de un pastor,
quien exigi hablar con el rey. Al ser admitido en una entrevista, l conoci el rey Salomn que
haba personas descubiertos escondidos en una cueva cerca de la costa de Jope, respondiendo a
la descripcin dada de los traidores; y se ofreci para llevar a cabo los que el rey debe seleccionar
al lugar de su ocultamiento.
Esto se comunica a los Maestros, que todos y cada uno ansiosamente solicitado que se hagan
partcipes de la venganza por los asesinos. Salomn comprobado su ardor, declarando que slo
nueve debera emprender la tarea; y para evitar dar cualquier delito, orden una seleccin de
nueve de los hermanos por mucho, para acompaar al extrao. En la primera hora de la noche, el
favorito del rey Salomn y otras ocho personas, llevado a cabo por el desconocido, viaj en
adelante a travs de un pas spero y triste hacia la costa de Jope. En el camino, el ms ardiente
de los nueve, el aprendizaje que los asesinos estaban escondidos en una cueva no muy lejos de
donde luego eran, presionado por delante, que se encuentra la caverna, entr con el pastor, donde,
por la tenue luz de la lmpara, descubri uno de los asesinos dormido, con una daga a sus
pies. Inflamado a la vista, y accionado por un celo paciente impaciente, de inmediato tom la daga
y lo apual, por primera vez en la cabeza y luego en el corazn. El asesino slo tuvo tiempo de
decir "Necum" [pronunciada nay-coom], o "se toma la venganza", y expir.
El vengador despus se interrumpi su sed en la fuente. Cuando los ocho llegaron al lugar, le
preguntaron lo que haba hecho. l respondi: "Yo mat al asesino de nuestro Gran Maestro, y he
realizado una hazaa para el honor y la gloria de la artesana, para el cual yo espero ser

recompensado." Luego cort la cabeza del cuerpo, y teniendo en una mano y la daga en la otra,
con los ocho volvieron a Jerusaln.
En su celo, sin embargo, se apresur a la presencia del rey, pasando a los guardias en la
entrada. Salomn fue al principio muy ofendido de que haba sido puesto fuera de su poder para
tomar venganza en presencia de, y como una advertencia para el resto de los trabajadores, y
orden a los guardias que poner su favorito a la muerte, sino por la intercesin de sus hermanos
fue indultado por su celo, y se reconcili. Salomn estableci el grado de Maestro Electo de los
Nueve, y lo confiri a los nueve compaeros.

Forma de Cierre del Captulo

Salomn hace la seal poniendo su mano a la frente y dice: - Mis hermanos, nosotros renovamos
nuestro compromiso. (Los hermanos hacen la seal con sus dagas, primero golpeando la cabeza y
luego el corazn Salomn golpea 8 y 1:.. Stolkin hace lo mismo y el captulo se cierra)

MAESTRO ELECTO DE QUINCE

El Dcimo grado del Rito Escocs Antiguo y

Aceptado, y el Sptimo Grado de la Serie Inefable

ARGUMENTO
Este grado es una continuacin de la serie conocida como Elu, o ttulos elegidos, y relata en detalle
el modo de la detencin y el castigo de los asesinos restantes; y nos recuerda que el ojo infalible
de Justicia descubrir a los culpables, y sufrir el castigo de sus crmenes merecen. Se pretende,
moralmente, para instruirnos que la ambicin y el fanatismo, esclavizadores de la humanidad, una
derrocado y disipado por la espada de la justicia y la libertad.

CAPTULO-SU NAVIDAD, ETC

Las cortinas son de color negro, salpicado de lgrimas rojas y blancas. Hay quince luces, cinco en
el Este, y cinco antes de cada Guardin y cuatro que forman un cuadrado y uno en el centro, todo
de cera amarilla. El altar se puede cubrir con negro, sembrada de lgrimas de plata. En el altar de
los Grandes Luces, Libro de las Constituciones, dos espadas cruzadas, y dos puales.

FUNCIONARIOS, TTULOS, ETC

El Tres Veces potente Gran Maestro, que representa el rey Salomn.

El Primer Gran Vigilante representa el rey Hiram, y se sienta a su derecha.
El Jnior Gran Vigilante, en Occidente, representa Adoniram, hijo de Abda.
El orador representa Zabud, amigo del rey.
El Secretario representa Sadoc, el sacerdote.
El Tesorero representa Josafat, hijo de Ahilud, el Canciller.
El Hospitalaria representa Ajisar, el gobernador de la Cmara.
El capitn de la Guardia representa Zerbal.
Ths Maestro de Ceremonias representa el extranjero que dio la informacin del lugar de ocultacin
de los asesinos.
El nmero de miembros es regular los quince aos, y no ms.

ADORNOS Y JOYAS
El delantal es blanco, alineado, filos y bordeada de negro, y la solapa negro.
En el medio estn pintados o bordados tres puertas, y sobre cada puerta una cabeza empalada en
un pico.
La banda es una cinta negro o faja, desgastado de derecha a izquierda, en la parte frontal de los
cuales estn pintados o bordados tres cabezas.
La joya es una daga, su oro y su plata empuadura hoja, que cuelga en el extremo de la cinta.
Durante una recepcin a los oficiales estn vestidos como en el noveno grado.
La edad 5 veces 3, o 15 aos.
La hora de apertura es la sexta hora de la noche; la hora de cierre es la sexta hora del da.
Batera - ***** - ***** - *****

APERTURA
Los quince luces no estn quemando.
P. Cul es la causa de que el Ilustre Elu de los Quince se dedica ahora?
A. El de los oprimidos contra los opresores, y de Tolerancia contra la Intolerancia.

P. Cundo los quince Elus apartar de Jersulalem?

A. En el da 15 del mes de Tamuz
P. Cundo llegan a Gat?
A. En el da 18 del mismo mes.
P. Cul es su edad?
A. 5 veces 3 o 15 aos, completa.
P. Cul es la hora?
A. La sexta hora de la noche.
Porque, entonces, los hermanos para reunirse alrededor del altar, para que, renovando nuestras
promesas el uno al otro, podemos abrir este captulo del Ilustre Elus de los Quince.
Hermanos, ustedes van a favor montar alrededor del altar, que este captulo se puede abrir en
forma debida y antigua.
G .: O .: Para la causa de todos los pueblos que luchan contra la opresin!
J .: G .: W .: Para la causa de todos los que defendemos el derecho y la justicia contra la tirana!
S .: G .: W .: Para la causa de la tolerancia contra la intolerancia y la persecucin!
T .: P .: Para la causa del libre pensamiento, la libertad de expresin, de conciencia gratuito!
Todos. Nos dedicamos a nosotros mismos, nuestras manos, nuestros corazones, nuestros
intelectos!
T .: P .: Ahora, a partir de ahora, y para siempre!
Todos. Amn!
T .: P .: Como estas luces brillan en este captulo, por lo que ser la luz de la libertad iluminar el
mundo.
S .: G .: W .: Como mis luces brillan en el presente captulo, as ser la luz del aumento de la
tolerancia religiosa y poltica en el mundo.
J .: G .: W .: Como mis luces brillan en este captulo, por lo que sern la luz de la educacin y la
inteligencia todava brillar en todos los rincones de la tierra.
T .: P .: As sea! Hermanos mos, este captulo es debidamente abrieron en forma debida y antigua.

RECEPCIN
Las exigencias de la justicia permanecen insatisfechas. Excelente Gran Orador, qu dice la ley en
cuanto a lo que se quita la vida a su hermano?
Si un hombre odia a su prjimo, y se encuentran a la espera de l, y se levantan contra l y lo hiere
mortalmente, y muere, y huye en una de las ciudades de refugio, entonces los ancianos de su
ciudad enviarn y lo sacarn de all y lo entregarn en mano del vengador de la sangre, para que
muera. Tu ojo no podr l lstima, pero quitars la culpa de sangre inocente de Israel, para que te
vaya bien a ti.
Tal es la ley; y la tierra de Israel no se purifica de la sangre inocente de nuestro hermano
derramada en el suelo del templo. Uno de sus asesinos ha sufrido un castigo rpido, pero dos
siguen en libertad, ni tampoco se han remontado desde su retiro en las montaas de Jope. Me
temo que han escapado por mar, y estn fuera de nuestro alcance.
Ms potente Rey, no duda que el Seor por fin dar a los dos asesinos en tu mano.
T .: P .: Yo, por lo tanto declarar que usted pueda ser debidamente invertido con el rango y la
dignidad del Ilustre Elu de los quince que grado Declaro que dedicar ahora y siempre adelante a la
Libertad y la tolerancia; y yo le invierto con su cuello, delantal, y la joya, que no necesitan
explicacin.

HISTORIA
G .: O .: Unos seis meses, se dice, despus de la ejecucin del asesino, como se detalla en el
grado de Maestro Electo de la, Bengaber, un intendente del rey Salomn, en el Pas de Gat, que
era tributario Nueve le provoc una investigacin diligente para hacerse si alguna persona haba
tomado ltimamente refugio en esa regin, que podra suponerse haber huido de Jerusaln public
al mismo tiempo, una descripcin precisa de los traidores que haban hecho su escape. Poco

despus recibi la informacin de que las personas que responden a la descripcin ltimamente
haban llegado all, y, creyndose ser perfectamente seguro, haba comenzado a trabajar en la
cantera del Ben-Dekar.
Tan pronto como se hizo Salomn conocer esta circunstancia, escribi a Maaka, rey de Gat para
ayudar en la detencin de ellos, y para provocar que sean entregados a las personas que deba
nombrar a asegurarlos, y haberlos trado a Jerusaln para recibir el castigo debido a sus crmenes.
Salomn seleccion quince Maestra en quien poda colocar la mayor confianza, y entre los cuales
estaban los nueve que haba estado en la caverna, y los envi con una escolta de soldados en
busca de los villanos. Cinco das los pas en la bsqueda, cuando Zerbal, que llevaba la carta del
rey Salomn al rey Maaka, con Stolkin y otro de sus compaeros, descubri que el corte de piedra
en la cantera. De inmediato los prendieron, y, atndolos en cadenas, ellos realizaron a Jerusaln. A
su llegada fueron encarcelados en la torre de Achizar, ya la maana siguiente recibieron el castigo
que sus crmenes merecan.
Este grado, mis hermanos, como usted aprendi por su recepcin y la obligacin, se dedica a los
mismos objetos que los de la Elu de los Nueve; y tambin para la causa de los oprimidos contra los
opresores, y de la tolerancia contra la intolerancia; es decir, a la causa de la libertad humana,
corporal y mental, contra la tirana ejercida sobre el alma o el cuerpo.
Los asesinos de Hiram Abif, cuya captura y ejecucin se relata en este grado, son los smbolos de
los enemigos especiales de la libertad del cuerpo y el alma - La ambicin, de las cuales la tirana o
despotismo nace; y el fanatismo, de la que brota la intolerancia y la persecucin. Para los objetivos
de esta medida que ha consagrado irrevocablemente a ti mismo, y siempre que en su presencia se
abre un captulo de este grado, se le recuerda ms impresionante de sus votos solemnes aqu
tomado en nuestro altar.

MAESTRO SUBLIME ELEGIDO

El Undcimo Grado del Rito Escocs Antiguo y

Aceptado, y los ocho de la Serie Inefable

ARGUMENTO
Este el tercero de los Grados Elu o elegidos, se pretende ilustrar emblemticamente el premio
otorgado por el rey Salomn en doce de los Maestros Electo de los Quince, que fueron

fundamentales para llevar ante la justicia a los asesinos del Maestro Constructor Hiram,
constituyendo los Gobernadores durante los doce tribus de Israel, - ensendonos que el hermano
fiel y verdadero, tarde o temprano recibirn su justa recompensa, y moralmente nos ensea a ser
sincero, honesto y sincero, y para proteger a las personas contra las imposiciones y exacciones
ilegales.

El lodge-SUS DECORACIONES ETC

Este Lodge tambin se llama un captulo, y est decorado como el del grado dcimo, con las
mismas cortinas.
Es encendido, sin embargo, por 12 luces, de tres en tres, en el Este, Oeste, Norte y Sur-cada tres
forman un tringulo equiltero.

FUNCIONARIOS, TTULOS, ETC

Igual que en el grado dcimo.
El captulo consta regularidad de slo doce miembros.

ROPA, adornos y joyas

El delantal es blanco, alineado, filos y bordeada de negro, y la solapa negro. En el medio de la
plataforma como pintado o bordado un corazn llameante.
El cordn es un lazo negro, usado de derecha a izquierda. En el corazn est pintado o bordado en
l un corazn en llamas; y ms que las palabras, Vincere aut Mori
El altar es descubierto, y es compatible con los cuatro grandes luces, espadas cruzadas, y dos
puales. Puntos de espadas, cuando en un altar, deben ser siempre de Oriente.
La joya es una daga, desgastado suspendida a la faja.
La edad es de 12 aos.
Batera - ************

APERTURA
P. Cul es su nombre?
A. Emet.
P: Qu significa?
A. Un verdadero hombre - justo, justo, sincero, fiel, temeroso de Dios.
P. Dnde estabas usted recibi un prncipe Emet, o Elu de los Doce?
A. En un lugar que representa la sala de audiencia del rey Salomn.
P. Cuntos componen un captulo de Sublime Elu de los Doce?
A. Doce o ms.
T .: P .: Qu significa?
A. Que mi fe no puede ser sacudido, y mi confianza est en Dios.
P. Cules son las caractersticas de un Elu de los Doce?
A. l es franco, leal, sincero, sencillo, confiable, honesto y recto, y por lo tanto es Emet, un
verdadero hombre.
Quines fueron los primeros Elus de los Doce?
A. Aquellos a quienes el rey Salomn hizo Prncipes y Gobernadores en Israel.
G .: O .: Que el pueblo entre los que vivimos pueden estar protegidos contra las imposiciones
ilegales.
J .: G .: W .: El hecho de que se pueden fijar en el goce de sus derechos polticos y sociales.
G .: W .: Que las cargas del gobierno pueden ser igualmente repartidos.
Todos. Estamos y siempre permanecer unidos.
G .: O .: Vamos a ser verdad para todos los hombres.
J .: G .: W .: Vamos a ser franco, honesto y sincero en todas las cosas.
S .: G .: W .: Vamos a ser serio en hacer lo que puede ser nuestro deber hacer.
T .: P .: Ningn hombre se arrepienta que ha confiado en nuestra palabra.

Todos. Y a esto nos comprometemos a nosotros mismos como los masones y los hombres como
verdaderas.

RECEPCIN
Justicia seguramente superar a los culpables, y la ofensiva se infaliblemente seguido de sus
consecuencias. Libertad del Estado slo puede alcanzarse y perpetuada por instruir al pueblo,
siguiendo la ignorancia en sus antros ms oscuros, y no golpeando mortalmente, sin piedad. Mis
hermanos, los asuntos de los vivos, mucho tiempo descuidados en nuestro dolor. por los muertos y
nuestra bsqueda de los asesinos, ahora exigen nuestra atencin. Muchas quejas se han
acumulado, y mucho opresin mal y se carga a existir.
Voy a crear doce de los quince Maestro Elus ser Gobernadores en Israel, con el ttulo de Prncipes
Emet, dndoles a cargo la recaudacin de los ingresos de mi reino, y el control supremo, cada uno
en su provincia, como mis virreyes y representantes inmediatos. Debern tambin, conjunto forma,
un captulo, y un nuevo ttulo en la Masonera ser as creada, llamada Sublime Elu de los Doce. Y,
con el fin de que nadie puede ser ofendido o mortificado, vamos a los doce se seleccionarn por
sorteo.
Hermanos mos, estn dispuestos a tomar sobre s mismos los deberes de Gobernadores en
Israel y los jefes sobre los tributos, con la resolucin de cumplir esos deberes con fidelidad e
imparcialidad?
Prometes que tratar honesta y justa por todos los hombres - no conocer las distinciones de las
personas y ver que ninguno se someten a imposicin, extorsin, o imposiciones injustas de
cargas?
P ... invierto usted, mi hermano, con el delantal, cuello, y la joya de este grado; recuerde que usted
los usa como el sucesor y representante de un Sublime Elu o prncipe Emet de la Corte del rey
Salomn; y que su conducta y conversacin debern ser tales que se convierte en uno investido de
tan alto honor Los corazones llameantes son smbolos de que el celo y devocin que debe animar
a ti, y el lema es el compromiso que usted preferira morir antes que traicionar la causa de el
pueblo, o ser superados a travs de su propio miedo o culpa.

HISTORIA
G .: O .: La historia de este grado es breve. Tras el castigo haba sido infligido a los asesinos
mencionados en los grados anteriores, el rey Salomn instituy este grado, tanto como una
recompensa por el celo y la constancia de la Elus de los Quince, que le haba ayudado a descubrir
ellos, y tambin para que pueda elevar otros hermanos merecedores de los grados inferiores a los
de los lugares de la ms alta, que haban sido abandonadas por su promocin. Doce de estos
quince aos elegidos Sublime Caballeros, e hicieron la seleccin por votacin, para que pudiera
ofender ninguna, poniendo los nombres de todo en una urna. La primera de doce que se extrae se
formaron en un captulo, y les dio dominio sobre las doce tribus. l les dio el nombre de Emet, que
es una palabra hebrea que significa un verdadero hombre. Expuso a ellos las cosas preciosas que
fueron depositados en el tabernculo. Estos, a mi hermano, son los principales objetos delineados
en nuestra pensin rastreo, y estos se deben hacer que el sujeto constante de sus
reflexiones. Estos tres ltimos grados constituyen lo que se llama los grados Elu del rito Escocs
Antiguo y Aceptado. Ellos dilucidar una parte particular de la legendaria historia de la masonera, y
constituyen un peculiar sistema que est necesariamente contenida en cada rito. En el rito de York
el Elus se combinan en una sola, y forman parte del tercer grado. En el rito francs constituyen un
ttulo por separado, denominado "Elu", y formando el cuarto grado de ese rito. En algunos de los
otros sistemas de la Masonera del Elus se han dividido en numerosos ttulos, pero su significado
es siempre la misma para dar detalles de la deteccin y el castigo, por hermanos escogidos o
elegidos, de esos asesinos que primero tien el escudo de la masonera por un crimen atroz.

CIERRE
T .: P .: Hermano Mayor Gran Vigilante, cul es la hora?
S .: G .: W .: La duodcima hora del da, tres veces potente.
T .: P .: Entonces es el momento de cerrar este captulo de Sublime Elu de los Doce. Porque los
hermanos se renen en torno al altar, que, renovando nuestras promesas a los dems, podemos
cerrar en forma debida y antigua.
S .: G .: W .: Hermanos, que por favor reunirse alrededor del altar, y ayudar a la Tres Veces Gran
Maestro potente para cerrar este captulo en forma debida y antigua

ARQUITECTO GRAN MAESTRE

El duodcimo grado del Rito Escocs Antiguo y

Aceptado, y el Noveno Grado de la Serie Inefable

ARGUMENTO
Se alega El grado de Gran Maestro Arquitecto haberse establecido como una escuela de
instruccin para los obreros ms avanzados del Templo, para asegurar la uniformidad en el trabajo,
el vigor en su persecucin, y para premiar a los ms eminentes en la ciencia y la habilidad. El
grado participa de carcter cientfico, en el que la regla. de la arquitectura y la conexin de las artes
liberales con la Masonera son morado en, y porciones del Compaero o grado compaero se
amplifican y ampliamente ilustrada. Este grado requiere del nefito que sea totalmente cualificado
intelectual y moralmente, para ser admitido, y le instruye que la virtud es tan necesario como
talentos a cada Arquitecto Gran Maestro.

CAPTULO-SU NAVIDAD, ETC

Cuerpos de este grado son de estilo captulos. Las cortinas son blancas sembrada de carmes
llamas.
Detrs del Maestro, en el Este, son cinco columnas, cada una de un orden diferente de la
arquitectura: la Toscana, dricas, jnicas, corintias y compuestas.
En el norte est pintada la estrella del norte, y un poco ms abajo que las siete estrellas de la Osa
Mayor. En el Este, detrs de las columnas, es una estrella luminosa, en representacin de la
estrella de la maana se levanta en el Este.
Sobre el altar, que est en el centro de la habitacin y se cubre con un pao negro con lgrimas,
son los Grandes Luces, Libro de las Constituciones, y en l, todo el contenido de un caso de
instrumentos matemticos.
El captulo est iluminado por tres grandes luces, uno en el este, uno en el oeste, y una en el Sur.
Sobre las columnas, en el Este, cuelga un tringulo, que encierra la palabra del grado.

FUNCIONARIOS, TTULOS, ETC

Al igual que en los tres grados anteriores.

ROPA, ADORNOS, JOYA, ETC

El delantal es blanco, alineado y bordeado de azul, y con flecos de oro. En ella estn pintados o
bordados un transportador en la solapa, y en el medio una escala llano, un sector, y las brjulas,
dispuesto de modo que se forme un tringulo.
El cordn es una ancha cinta azul regado, usado desde el hombro izquierdo a la cadera derecha.
La joya es un tringulo de oro: en cada ngulo, en un lado, es una estrella cerrado por un
semicrculo. En el centro, en el mismo lado, es un tringulo equiltero, formado por arcos de
crculos, en el centro de las cuales es una letra N. En el reverso estn cinco columnas, de los
diferentes rdenes de la arquitectura, con la letra inicial de el orden adecuado a continuacin cada
uno, en las letras inglesas viejas, arregl de izquierda a derecha, Tusean, drico, jnico, corintio y
compuesto. Por encima de estas columnas son un sector y una regla de clculo; debajo de ellos,
los tres tipos de brjulas, la escala normal, y regla paralela; y entre las segunda y tercera, y tercera
y cuarta columnas, son las letras R .: B .:

Delante de cada hermano es una pequea mesa, y sobre l un caso de instrumentos, con papel y
otros artculos de redaccin.
La edad de un Arquitecto Gran Maestro es el cuadrado de 3 x 5 o 45 aos.
Batera - ***** - **

APERTURA
En el Apertura, se dan las siguientes explicaciones de los instrumentos de un Gran Maestro
Arquitecto:
P. Cules son los instrumentos de un Arquitecto Gran Maestro?
A. Los diferentes compases, la regla paralela, el transportador, la escala normal, el sector y la regla
de clculo.
P. Qu leccin nos ensean los diferentes compases?
A. Que la vida y el tiempo constituyen sino un punto en el centro de la eternidad; mientras que el
crculo de los atributos de Dios es infinito.

P. Qu leccin la regla paralela nos ensea?

A. Que debemos ser consistente, firme, inquebrantable, y de esa ecuanimidad de la mente y el
carcter que corresponde a un masn.
P. Qu leccin nos ensea el transportador?
A. Que debe estar en posicin vertical y sincero, franco en todos nuestros tratos, moderada en
nuestras profesiones y exacta y puntual en el rendimiento.
P. Qu leccin la escala llanura ensanos?
A. Eso no vivimos slo para nosotros, sino para los dems, por lo que en justa y correcta medida
para servir a nuestro. mismos, nuestras familias, nuestros amigos, nuestros vecinos y nuestro pas.
P. Qu leccin nos ensea el sector?
A. Que debemos multiplicar nuestras buenas obras, divida la que podemos prescindir de nuestra
sustancia entre aquellos que lo necesitan ms que nosotros, y extraer el bien que se pretende
beneficiar y nos bendiga a partir de los reveses y las calamidades de la vida.
P. Qu leccin la regla de clculo nos ensea?
A. Que debemos esforzarnos por comprender y resolver el gran problema presentado por el
Universo y que participan en nuestra existencia; conocer y comprender las altas verdades de la
filosofa, y de comunicarse libre de nuestro conocimiento a los dems.
P. Dnde estabas usted recibi e hizo un Arquitecto Gran Maestro?
A. En un lugar que representa la Cmara de Diseos, asignado al Maestro Khurum en el Templo
del Rey Salomn.

RECEPCIN
J .: G .: W .: Un hombre sabio oir y aumentar su saber, y un hombre entendido adquirir consejo
sabio; para entender proverbio y la interpretacin; la palabra de los sabios y sus dichos oscuros.
J .: G .: W .: Sabidura ellos preventeth que la codician, por lo que primero hace ver a s misma a
ellos. El que awaketh a buscarla No trabajarn; pues la encontrar sentada a su puerta. El Seor
da la sabidura; de su boca viene el conocimiento y la comprensin.
J .: G .: W .: Cuando la sabidura entrare en tu corazn, y la ciencia fuere grata a tu alma, la
discrecin te haya preservar y comprensin mantendr ti, y t entenders justicia, juicio, equidad y
todo buen camino.
S .: G .: W .: deseaba, y la comprensin que me dieron; y llam a Dios, y el espritu de la sabidura
vino sobre m, y yo la prefera antes de reinos y tronos, y tenidos riquezas nada en comparacin
con ella. El Seor con sabidura fund la tierra; por el entendimiento tiene que estableci los cielos.

S .: G .: W .: Adquiere sabidura! Exaltar ella, y ella te; ella te hubiere metido en honor cuando t la
hubieres abrazado. Ella dar a tu cabeza un adorno de gracia; una corona de gloria que ella
entregue a ti.
T .: P .: Ningn mal puede superar la sabidura. Ella honrar su nobleza por ser versado con Dios,
y el Seor de todas las cosas a su ama. Porque es que ese conocimiento ensea acerca de Dios y
es el expositor de sus obras.
T .: P .: Ella sabe las cosas del pasado, y cosas juzga por venir. Ella conoce las sutilezas de los
discursos y las soluciones de los argumentos; ella sabe signos. y se pregunta antes de que hacer,
y los acontecimientos de los tiempos y las edades. A travs de ella podremos, tener la inmortalidad.

CONFERENCIA
Es la verdadera Luz Masnica. El que obedece a la ley masnica, la hallar. El grado que usted
busca se confiri primero a Adoniram, hijo de Abda, cuando fue nombrado arquitecto jefe del
templo, y como tal, el sucesor del Maestro Hiram despus de haber estado durante un tiempo el
jefe de los cinco Intendentes del Edificio , y despus de su habilidad y la ciencia como un arquitecto
haba sido probado a fondo, y se encontr que es superior a los otros cuatro intendentes. No era
ms que la ceremonia de su investidura con esa oficina. Despus se convirti en un ttulo
honorfico, confiri primero sobre los otros intendentes, y luego sobre el Elus, como una marca de
honor y distincin. A medida que avanzaba, el antiguo masn dej de trabajar con los instrumentos
del trabajador la cuadrados, el nivel, la plomada y la paleta, y asumi las del Arquitecto y
Gemetra. A medida que avanzaba, tambin, al pasar de esa rama de la geometra y las
matemticas que se ocupa con la tierra, su superficie y de las cosas, que pertenecen a la misma,
con las lneas y ngulos rectos, y todas las figuras formado de esta manera, a las matemticas de
los cielos y las esferas. Ya no nos ocupamos con la geometra y las matemticas, las ciencias, ni
esperamos de nuestros iniciados el conocimiento de sus problemas, o incluso de sus
trminos.Para nosotros los instrumentos del gemetra, y todas las figuras, avin y esfrica,
atrados por estos instrumentos, tienen un significado simblico. Por medio de la moralidad de la
Masonera, avanzamos hacia su filosofa, y cada grado es un paso en esa direccin. Si quieres
tener xito al rango en poder de Adoniram ,. usted debe asumir la obligacin que impone.

INVERSIN
T .: P .: Yo te invertir con el delantal, cuello, y la joya de este grado. Sus colores blanco y azul, le
recordar de lo que comnmente se llama la masonera simblica, o los grados azules, - la
fundacin, pero no la realizacin y la perfeccin de la Masonera. Tras el delantal y joya ves las
cinco rdenes de arquitectura, y los instrumentos de un Arquitecto Gran Maestro; el significado
simblico de los cuales an no has de aprender. Ahora te presento con los instrumentos con los
que un Gran Maestro de obras del arquitecto. Escucha, y usted aprender sus usos, y de lo que son
los smbolos para nosotros en este grado.
T .: P .: Tal son los instrumentos de un Arquitecto Gran Maestro, y tales las lecciones que nos
ensean. No olvide que usted ha jurado solemnemente a practicar todas las virtudes que se
ensean simblicamente; por lo tanto, slo se puede merecer, cmo con orgullo que nunca puede
llevar el ttulo de un Gran Maestro Arquitecto.

HISTORIA

La historia de este grado es breve, ya que sus ceremonias son simples. Despus se haban
descubierto los asesinos del Maestro Hiram Abif, aprehendido, juzgado y castigado, su monumento
y mausoleo completado, y los asuntos que se referan a los ingresos del mbito previsto, el rey
Salomn, para asegurar la uniformidad del trabajo y el vigor en su enjuiciamiento y para
recompensar la ciencia y la habilidad de Adoniram superior y eminente .. hijo de Abda, lo nombr
como jefe de Arquitecto del. Templo, con el ttulo de Gran Maestro Arquitecto, y lo invirti con esa
oficina, como nico sucesor y representante del Maestro fallecido Hiram Abif, y al mismo tiempo le
Gran Maestro de Masones y el peer masnico y el rey Hiram de Tiro hizo Despus el ttulo
conferido a otros prncipes de la Corte juda como un honorario, y por lo tanto el grado se
estableci. Has odo lo que son las lecciones enseadas por los instrumentos de trabajo de un
arquitecto de gran maestro, y no seris ahora extenderme sobre esas lecciones. Los grandes
deberes que se inculcan exigen mucho de nosotros, y dan por sentado nuestra capacidad para
llevar a cabo plenamente.Esperamos que no nos equivocamos al creer que usted posee esa
capacidad, y en espera de que se le siempre ser encontrado igual a la tarea que por lo tanto por lo
tanto ha impuesto a s mismo.

CIERRE
S .: G .: W.:. El sol se ha puesto, y la estrella de la tarde se ha elevado.
T .: P .: La hora de descanso se ha llegado. Dar aviso a los Grandes Maestros que este captulo de
Grandes Arquitectos Maestros est a punto de ser cerrado, para que puedan ayudar al hacerlo.
S .: G .: W .: Hermanos en el norte, el Tres Veces potente Gran Maestro est a punto de cerrar este
captulo de Grandes Arquitectos Maestros, y desea su ayuda ya que la hora de descanso se ha
llegado.

ARQUITECTO GRAN MAESTRE

El duodcimo grado del Rito Escocs Antiguo y

Aceptado, y el Noveno Grado de la Serie Inefable

ARGUMENTO
Se alega El grado de Gran Maestro Arquitecto haberse establecido como una escuela de
instruccin para los obreros ms avanzados del Templo, para asegurar la uniformidad en el trabajo,
el vigor en su persecucin, y para premiar a los ms eminentes en la ciencia y la habilidad. El

grado participa de carcter cientfico, en el que la regla. de la arquitectura y la conexin de las artes
liberales con la Masonera son morado en, y porciones del Compaero o grado compaero se
amplifican y ampliamente ilustrada. Este grado requiere del nefito que sea totalmente cualificado
intelectual y moralmente, para ser admitido, y le instruye que la virtud es tan necesario como
talentos a cada Arquitecto Gran Maestro.

CAPTULO-SU NAVIDAD, ETC

Cuerpos de este grado son de estilo captulos. Las cortinas son blancas sembrada de carmes
llamas.
Detrs del Maestro, en el Este, son cinco columnas, cada una de un orden diferente de la
arquitectura: la Toscana, dricas, jnicas, corintias y compuestas.
En el norte est pintada la estrella del norte, y un poco ms abajo que las siete estrellas de la Osa
Mayor. En el Este, detrs de las columnas, es una estrella luminosa, en representacin de la
estrella de la maana se levanta en el Este.
Sobre el altar, que est en el centro de la habitacin y se cubre con un pao negro con lgrimas,
son los Grandes Luces, Libro de las Constituciones, y en l, todo el contenido de un caso de
instrumentos matemticos.
El captulo est iluminado por tres grandes luces, uno en el este, uno en el oeste, y una en el Sur.
Sobre las columnas, en el Este, cuelga un tringulo, que encierra la palabra del grado.

FUNCIONARIOS, TTULOS, ETC

Al igual que en los tres grados anteriores.

ROPA, ADORNOS, JOYA, ETC

El delantal es blanco, alineado y bordeado de azul, y con flecos de oro. En ella estn pintados o
bordados un transportador en la solapa, y en el medio una escala llano, un sector, y las brjulas,
dispuesto de modo que se forme un tringulo.
El cordn es una ancha cinta azul regado, usado desde el hombro izquierdo a la cadera derecha.
La joya es un tringulo de oro: en cada ngulo, en un lado, es una estrella cerrado por un
semicrculo. En el centro, en el mismo lado, es un tringulo equiltero, formado por arcos de
crculos, en el centro de las cuales es una letra N. En el reverso estn cinco columnas, de los
diferentes rdenes de la arquitectura, con la letra inicial de el orden adecuado a continuacin cada
uno, en las letras inglesas viejas, arregl de izquierda a derecha, Tusean, drico, jnico, corintio y
compuesto. Por encima de estas columnas son un sector y una regla de clculo; debajo de ellos,
los tres tipos de brjulas, la escala normal, y regla paralela; y entre las segunda y tercera, y tercera
y cuarta columnas, son las letras R .: B .:

Delante de cada hermano es una pequea mesa, y sobre l un caso de instrumentos, con papel y
otros artculos de redaccin.
La edad de un Arquitecto Gran Maestro es el cuadrado de 3 x 5 o 45 aos.
Batera - ***** - **

APERTURA
En el Apertura, se dan las siguientes explicaciones de los instrumentos de un Gran Maestro
Arquitecto:
P. Cules son los instrumentos de un Arquitecto Gran Maestro?
A. Los diferentes compases, la regla paralela, el transportador, la escala normal, el sector y la regla
de clculo.
P. Qu leccin nos ensean los diferentes compases?
A. Que la vida y el tiempo constituyen sino un punto en el centro de la eternidad; mientras que el
crculo de los atributos de Dios es infinito.
P. Qu leccin la regla paralela nos ensea?
A. Que debemos ser consistente, firme, inquebrantable, y de esa ecuanimidad de la mente y el
carcter que corresponde a un masn.
P. Qu leccin nos ensea el transportador?
A. Que debe estar en posicin vertical y sincero, franco en todos nuestros tratos, moderada en
nuestras profesiones y exacta y puntual en el rendimiento.
P. Qu leccin la escala llanura ensanos?
A. Eso no vivimos slo para nosotros, sino para los dems, por lo que en justa y correcta medida
para servir a nuestro. mismos, nuestras familias, nuestros amigos, nuestros vecinos y nuestro pas.
P. Qu leccin nos ensea el sector?

A. Que debemos multiplicar nuestras buenas obras, divida la que podemos prescindir de nuestra
sustancia entre aquellos que lo necesitan ms que nosotros, y extraer el bien que se pretende
beneficiar y nos bendiga a partir de los reveses y las calamidades de la vida.
P. Qu leccin la regla de clculo nos ensea?
A. Que debemos esforzarnos por comprender y resolver el gran problema presentado por el
Universo y que participan en nuestra existencia; conocer y comprender las altas verdades de la
filosofa, y de comunicarse libre de nuestro conocimiento a los dems.
P. Dnde estabas usted recibi e hizo un Arquitecto Gran Maestro?
A. En un lugar que representa la Cmara de Diseos, asignado al Maestro Khurum en el Templo
del Rey Salomn.

RECEPCIN
J .: G .: W .: Un hombre sabio oir y aumentar su saber, y un hombre entendido adquirir consejo
sabio; para entender proverbio y la interpretacin; la palabra de los sabios y sus dichos oscuros.
J .: G .: W .: Sabidura ellos preventeth que la codician, por lo que primero hace ver a s misma a
ellos. El que awaketh a buscarla No trabajarn; pues la encontrar sentada a su puerta. El Seor
da la sabidura; de su boca viene el conocimiento y la comprensin.
J .: G .: W .: Cuando la sabidura entrare en tu corazn, y la ciencia fuere grata a tu alma, la
discrecin te haya preservar y comprensin mantendr ti, y t entenders justicia, juicio, equidad y
todo buen camino.
S .: G .: W .: deseaba, y la comprensin que me dieron; y llam a Dios, y el espritu de la sabidura
vino sobre m, y yo la prefera antes de reinos y tronos, y tenidos riquezas nada en comparacin
con ella. El Seor con sabidura fund la tierra; por el entendimiento tiene que estableci los cielos.
S .: G .: W .: Adquiere sabidura! Exaltar ella, y ella te; ella te hubiere metido en honor cuando t la
hubieres abrazado. Ella dar a tu cabeza un adorno de gracia; una corona de gloria que ella
entregue a ti.
T .: P .: Ningn mal puede superar la sabidura. Ella honrar su nobleza por ser versado con Dios,
y el Seor de todas las cosas a su ama. Porque es que ese conocimiento ensea acerca de Dios y
es el expositor de sus obras.
T .: P .: Ella sabe las cosas del pasado, y cosas juzga por venir. Ella conoce las sutilezas de los
discursos y las soluciones de los argumentos; ella sabe signos. y se pregunta antes de que hacer,
y los acontecimientos de los tiempos y las edades. A travs de ella podremos, tener la inmortalidad.

CONFERENCIA
Es la verdadera Luz Masnica. El que obedece a la ley masnica, la hallar. El grado que usted
busca se confiri primero a Adoniram, hijo de Abda, cuando fue nombrado arquitecto jefe del

templo, y como tal, el sucesor del Maestro Hiram despus de haber estado durante un tiempo el
jefe de los cinco Intendentes del Edificio , y despus de su habilidad y la ciencia como un arquitecto
haba sido probado a fondo, y se encontr que es superior a los otros cuatro intendentes. No era
ms que la ceremonia de su investidura con esa oficina. Despus se convirti en un ttulo
honorfico, confiri primero sobre los otros intendentes, y luego sobre el Elus, como una marca de
honor y distincin. A medida que avanzaba, el antiguo masn dej de trabajar con los instrumentos
del trabajador la cuadrados, el nivel, la plomada y la paleta, y asumi las del Arquitecto y
Gemetra. A medida que avanzaba, tambin, al pasar de esa rama de la geometra y las
matemticas que se ocupa con la tierra, su superficie y de las cosas, que pertenecen a la misma,
con las lneas y ngulos rectos, y todas las figuras formado de esta manera, a las matemticas de
los cielos y las esferas. Ya no nos ocupamos con la geometra y las matemticas, las ciencias, ni
esperamos de nuestros iniciados el conocimiento de sus problemas, o incluso de sus
trminos.Para nosotros los instrumentos del gemetra, y todas las figuras, avin y esfrica,
atrados por estos instrumentos, tienen un significado simblico. Por medio de la moralidad de la
Masonera, avanzamos hacia su filosofa, y cada grado es un paso en esa direccin. Si quieres
tener xito al rango en poder de Adoniram ,. usted debe asumir la obligacin que impone.

INVERSIN
T .: P .: Yo te invertir con el delantal, cuello, y la joya de este grado. Sus colores blanco y azul, le
recordar de lo que comnmente se llama la masonera simblica, o los grados azules, - la
fundacin, pero no la realizacin y la perfeccin de la Masonera. Tras el delantal y joya ves las
cinco rdenes de arquitectura, y los instrumentos de un Arquitecto Gran Maestro; el significado
simblico de los cuales an no has de aprender. Ahora te presento con los instrumentos con los
que un Gran Maestro de obras del arquitecto. Escucha, y usted aprender sus usos, y de lo que son
los smbolos para nosotros en este grado.
T .: P .: Tal son los instrumentos de un Arquitecto Gran Maestro, y tales las lecciones que nos
ensean. No olvide que usted ha jurado solemnemente a practicar todas las virtudes que se
ensean simblicamente; por lo tanto, slo se puede merecer, cmo con orgullo que nunca puede
llevar el ttulo de un Gran Maestro Arquitecto.

HISTORIA
La historia de este grado es breve, ya que sus ceremonias son simples. Despus se haban
descubierto los asesinos del Maestro Hiram Abif, aprehendido, juzgado y castigado, su monumento
y mausoleo completado, y los asuntos que se referan a los ingresos del mbito previsto, el rey
Salomn, para asegurar la uniformidad del trabajo y el vigor en su enjuiciamiento y para
recompensar la ciencia y la habilidad de Adoniram superior y eminente .. hijo de Abda, lo nombr
como jefe de Arquitecto del. Templo, con el ttulo de Gran Maestro Arquitecto, y lo invirti con esa
oficina, como nico sucesor y representante del Maestro fallecido Hiram Abif, y al mismo tiempo le
Gran Maestro de Masones y el peer masnico y el rey Hiram de Tiro hizo Despus el ttulo
conferido a otros prncipes de la Corte juda como un honorario, y por lo tanto el grado se
estableci. Has odo lo que son las lecciones enseadas por los instrumentos de trabajo de un
arquitecto de gran maestro, y no seris ahora extenderme sobre esas lecciones. Los grandes
deberes que se inculcan exigen mucho de nosotros, y dan por sentado nuestra capacidad para
llevar a cabo plenamente.Esperamos que no nos equivocamos al creer que usted posee esa
capacidad, y en espera de que se le siempre ser encontrado igual a la tarea que por lo tanto por lo
tanto ha impuesto a s mismo.

CIERRE
S .: G .: W.:. El sol se ha puesto, y la estrella de la tarde se ha elevado.
T .: P .: La hora de descanso se ha llegado. Dar aviso a los Grandes Maestros que este captulo de
Grandes Arquitectos Maestros est a punto de ser cerrado, para que puedan ayudar al hacerlo.
S .: G .: W .: Hermanos en el norte, el Tres Veces potente Gran Maestro est a punto de cerrar este
captulo de Grandes Arquitectos Maestros, y desea su ayuda ya que la hora de descanso se ha
llegado.

REAL ARCO DE ENOC

o
MAESTRO DEL ARCO NOVENO

La Decimotercera grado del Rito Escocs Antiguo

y Aceptado, y el Dcimo Grado de la Serie
Inefable

ARGUMENTO

Este grado, de hecho, constituye el clmax de Inefable Masonera; Es la clave del

arco, y descubre que que se revela en el grado sucesivo de Perfeccin. Es un
grado ms importante e interesante, y tan ntimamente conectada con su sucesor
como para aparecer como una seccin de ese grado.
Las bellezas sombreadas de las palabras sagradas que se han revelado hasta
ahora, y las lecciones y virtudes que tan gradualmente han sido inculcados, en

este grado reciben un clmax, y culminan en el desarrollo del gran misterio del
Inefable Masonera.
Las nubes oscuras y las nieblas que han velado hasta ahora los misterios
sagrados ahora comienzan a ser disipado: el alba gloriosa ilumina el Este con su
brillante resplandor, y sus rayos penetran en lugares oscuros y ocultos.
DECORACIONES

Este Captulo del Real Arco de Salomn

representa la sala de audiencia del rey
Salomn., Las cortinas son alternativamente
rojo y blanco.
Lights-Tres en el Este, tres en el oeste, y
tres en el sur.
FUNCIONARIOS

El rey Salomn se sent en el Este. Hiram,

rey de Tiro, tambin en el Este, a la
izquierda del rey Salomn.
Alcaide Mayor representa Gibulum, y est
sentado en el Oeste.
Segundo Vigilante representa Stolkin, y est sentado en el Sur.
Tesorero (que representa a Joabert), secretario, maestro de ceremonias, el capitn
de la guardia, y otros oficiales, estacionados como en una Logia de Perfeccin.
Todos los oficiales y Compaeros, excepto los Reyes, vestidos de negro, con
delantal, cuello, y la joya de este ttulo o de su oficina particular.
El rey Salomn lleva una tnica amarilla, casulla prpura, bordeada de azul,
mangas que llegaban hasta los codos, y la rica faja prpura, con la joya.
Rey Hiram. de Tiro lleva un manto de prpura, casulla amarilla, y rica faja prpura,
con la joya.
Delantal-prpura de seda o terciopelo, bordeado de blanco; en el centro de la
zona, el delta de Enochian, con los rayos.

-Collar prpura seda o terciopelo, y suspendi a ella el:

Jewel-Un tringulo de oro, en el que est grabado el delta de Enoc, con los
rayos. En el lado anverso de la joya es una representacin de los tres primeros
beneficiarios de este grado, dos de ellos la reduccin de la tercera a la bveda
subterrnea. Alrededor de este dispositivo, las iniciales de las palabras

"Regnante Sapientissimo Salamone, Gibulum, Joabert, et Stolkin

invenerunt pretiosissimum Artiffi cum thesaurum subter ruinas Enoc Una
Mundi 2995."

Veces Edad-7 9 = 63
Batera- *** - *** - ***
Debe haber un apartamento independiente, sin puerta aparente o ventana; la apertura de arriba,
cubierto con una trampilla, lo que representa una piedra plana con un anillo de hierro a la misma.

APERTURA.
T .: P .: El Seor es grande en Sin . Toda la tierra lo alaban por su gran y terrible nombre, porque
es santo.
S .: W .: exaltar al Seor nuestro Dios, y la adoracin en su monte santo.

J .: W .: l habl desde el nublado pilar y del fuego; y desde la profundidad viene

sucesivamente las riquezas de los lugares secretos.
T .: P .: exaltar al Seor nuestro Dios, porque l es santo; y su nombre, porque es
desde la eternidad y hasta la eternidad
J .: W .: Qu es el hombre para que de l debe magnificar, o que l debe poner
su corazn en l?
J .: W .: nosotros somos de ayer , y nada sabemos. Nuestros das son ms que
una sombra: huyen y no saben.
T .: P .: Puedes, por buscar, encontrar a Dios? Llegars t a la perfeccin del
Todopoderoso? l es tan alto como el cielo. Qu hars? l es ms profundo
que el infierno .Cmo lo conocers?
S .: W .: Sus ojos estn sobre los caminos del hombre, y la mentira ve todos sus
obras.
J .; W .: Oh Dios, tu trabajo aparece a tus siervos, y tu gloria a los hijos de los
hombres!
T .: P .: Que la belleza del Seor sea sobre nosotros, y establecer t el trabajo de
nuestras manos: Oh Jehov, t establecer l!
S .: W .: Cantar al Seor todo el tiempo que yo vivo; Cantar salmos a mi Dios
mientras yo exista.
J .: W .: Mis meditaciones le sern dulces; Me alegrar en el Seor.
T .: P .: Marque el perfecto hombre, y mira al justo: por el fin de que el hombre es
la paz "Mine ojos estarn sobre el hombre perfecto.". dice el Seor El perfecta de
la tierra morar conmigo: y andarn en mi nombre, y me servirn para siempre. "
Compaeros , demos gracias al Seor, que nos ha dado los tesoros de las
tinieblas y las riquezas ocultas de lugares secretos.
ORACIN
Oh t, real y eterno Seor Dios, fuente de luz y de amor-t Soberano Inspector y Arquitecto
Poderoso de las maravillas de la Creacin-que desde tu trono en el cielo ms alto en misericordia
mira hacia abajo a todos los moradores de la tierra - se prestan, que te ruego, tus odos a las
oraciones y peticiones de tus siervos indignos ahora reunidos en tu presencia, para ensear a los

misterios de ese edificio Sublime que se erigi y dedic a tu Santsimo Nombre y Glorioso. Vierta
sobre nosotros, y todos los miembros de la Orden Mstica lo largo de los dos hemisferios, las ricas
bendiciones de tu Providencia. Danos fuerza para vencer las tentaciones, para someter a nuestras
pasiones, y practicar la virtud. Llena nuestros corazones con miedo sin desolacin; con confianza y
sin presuncin; con la piedad y sin ilusin; y con alegra sin libertinaje. Llena nuestros corazones
con tiernos carios de tu bondad divina, y el amor por nuestros vecinos: hacernos fieles a nuestros
amigos y caritativo a nuestros enemigos. Deseche nuestros corazones, oh Dios Eterno! para recibir
las esplndidas impresiones

de la Religin y de la Humanidad; nuestras mentes, las

grandes luces de la ciencia; y dirigir nuestros pasos por los caminos brillantes de
virtud.
Deje que todas nuestras acciones demuestran un mundo admira de que nuestras
vidas estn sinceramente dedicado a Ti, nuestro Dios, y para alivio de nuestros
semejantes. Y, por ltimo, cuando cedemos nuestro aliento a Ti, la Fuente de la
Vida, puede que, teniendo la rica cosecha de buenas acciones, ser admitido en
esa sublime y eterno Lodge, donde reina la felicidad sin aleacin, y donde,
alrededor del trono de la Gran Jehov, que cantarn aleluyas a su nombre.
Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea el reino, el
poder y la gloria, por los siglos de los siglos. Amn!
Omnes: Dios quiera que as sea!
RECEPCIN

Ahora voy a invertir con el delantal, cuello, y la joya de un caballero de la Novena

o del Real Arco.
El color de su delantal y el collar es de color prpura, y denota el origen real de la
titulacin y la dignidad de su estacin.
La joya alude al delta o placa de oro que se encuentra en el arco subterrneo, una
descripcin ms completa de la que se obtendr atendiendo a la historia y la
lectura del grado.
HISTORIA

G .: O .: Compaeros: esta es la historia y la leyenda de este grado. Enoc, hijo

de Jared , fue el sexto en la descendencia de Adn. Lleno de amor y temor de
Dios, se esforz por llevar a los hombres en el camino del honor y el deber. En una
visin de la Deidad se le apareci en el visible la forma de un tringulo de oro
puro, y le dijo: "Enoc, has anhelaba conocer a mi verdadero nombre: levantarse y
seguir a m, y t lo sabes."

Enoc, aceptando su visin como una inspiracin, viaj en busca de la montaa

que haba visto en su sueo, hasta que, cansados de la bsqueda, se detuvo en la
tierra de Canan , a continuacin, ya poblada con los descendientes de Adn, y no
emplea trabajadores ; y con la ayuda de su hijo Matusaln, excav nueve
apartamentos, uno encima del otro, y cada uno techado con un arco, como lo
haba visto en su sueo, el ser ms bajo excavado en la roca slida. En la corona
de cada arco dej una abertura estrecha, cerrada con una piedra cuadrada, y ms
de la superior se construy un modesto templo , sin techo y de grandes piedras sin
labrar, al Gran Arquitecto del Universo.
Tras una placa triangular de oro , con incrustaciones de muchas piedras preciosas,
grab el nombre inefable de Dios, y se hundi la placa en una de las caras de un
cubo de gata.
Ninguno saba del depsito del preciado tesoro; y, que podra permanecer sin
descubrir, y sobrevivir a la inundacin, que se sabe que Enoc pronto abrumar al
mundo en un inmenso mar de lodo, que cubra la abertura y la piedra que cerr y
el gran anillo de hierro utilizado para levantar la piedra, con el pavimento de
granito de su templo primitivo.
Entonces, por temor a que todo el conocimiento de las artes y las ciencias se
perdera en lo universal inundaciones , construy dos grandes columnas sobre
una colina alta-una de bronce, para resistir el agua, y una de granito, para resistir
el fuego. En la columna de granito fue escrito en jeroglficos una descripcin de los
apartamentos subterrneos; por una de bronce, los rudimentos de las artes y las
ciencias.
El granito columna se volc y arrastrado y llevado a una masa informe por el
diluvio, pero la de bronce se mantuvo firme, y fue encontrado por No. A partir de
entonces el verdadero nombre de Dios permaneci desconocida hasta que dijo a
Moiss en Egipto , cuando se le orden ir a Faran, y causar que enviar a los hijos
de Israel de Egipto: "Yo soy lo que fui y ser: Yo soy el Dios de tus padres;. el Dios
de Abraham, de Isaac y de Jacob ,, As dirs a los hijos de Israel, el que se me ha
enviado a vosotros 01 a.m. del Seor, que apareci a Abraham,. a Isaac ya Jacob
por mi nombre AL-Shedi
pero mi nombre - yo no
les haya mostrado ".
Moiss grabado el
nombre inefable sobre una placa de oro, y lo deposit en el arca del pacto. Moiss
hizo que el nombre conocido por Aarn y Josu, y despus se hizo conocida a los

jefes de los sacerdotes. La palabra se compone de consonantes solamente, su

pronunciacin verdadera pronto fue perdido, pero la palabra an permaneca en el
arca; y en el momento de Otoniel en una batalla contra el rey de Siria, los que
llevaban el arca fueron muertos, y el arca cay al suelo. Despus de la batalla, los
hombres de Israel, en busca de ella, fueron conducidos a la misma por el rugido
de un len, que, agazapado por ella, haba vigilado ella, sosteniendo la llave de
oro en su boca. Tras la llegada de la Alta-sacerdote y levitas, l puso la llave, y se
retir. Por lo tanto, en la llave de oro que lleva el tesorero, que vea las iniciales de
estas palabras: "En son Leonis verbum inveni" --- ~ "En la boca del len encontr
la palabra" Esta lmina de oro se funde, y. hecho en una imagen de Dagn por los
filisteos, que tomaron en la batalla.
David la intencin de construir un
templo para Dios. pero leg la
empresa a Salomn, su hijo, y
Salomn selecciona un lugar cerca
de Jerusaln; pero encontrar
columnas derrocados del templo de
Enoc, y suponiendo que sean las
ruinas de un templo pagano, y no
queriendo para seleccionar un lugar
profanado, seleccionado Monte
Morlah para el sitio de su templo al Dios verdadero. En este templo se construy
una bveda secreta, el enfoque a la que fue a travs de otros ocho bvedas, todo
bajo tierra, y al que un pasaje largo y estrecho llev bajo el palacio del rey. En el
noveno piso se coloc una columna torcida de mrmol blanco, en la que se
pretenda colocar el arca, y en este apartamento que ocup sus conferencias
privadas con el rey Hiram de Tiro e Hiram Abif, slo conocer el camino por el cual
fue acercado. Salomn propuso erigir un templo de Justicia, y seleccionado como
sitio el lugar donde el templo de Enoc haba estado, y para ello orden que las
columnas y basura cados deben ser eliminados. Gibulum, Joabert y Stolkin fueron
seleccionados para estudiar el terreno y despedir a los cimientos.
GRAND, ELECTO, PERFECTO Y SUBLIME MASON

La Decimocuarta Grado del Rito Escocs Antiguo

y Aceptado, y la Licenciatura Undcima de la Serie
Inefable

ARGUMENTO
La casa de campo representa la bveda secreta bajo el Sanctum Sanctorum, en la que es el pilar
de la belleza, y sobre esta se coloca las cuatro letras del Santo Nombre. Este grado revela y
explica el tetragrmaton, completa la construccin del Templo Sagrado, y narra la destruccin de
ambos y la ciudad de Jerusaln, junto con la muerte de Salomn.

TETRAGRAMMATON
Hay una palabra ninguna lengua mortal, se atreva sus msticos sonidos se combinan, ni bao santo
respiraba, ni profeta cantado, Que ms santo de los nombres divinos!
Tampoco puede el dedo del escribano, suponen que la palabra sagrada de escribir, maldito por
igual de la tribu de Israel, fuera l quien se atrevi ese nombre indite!
Sin embargo, aunque no de labios ni pluma pueden atreverse, Ese nombre imparten indecible, 'Tis
siempre aspir oracin secreta,' Tis jams escrita en el corazn!
Con el cuidado conservado, la palabra sagrada, Es erst hecho una dote bendita, nos inclinamos
ante tu nombre, 0 Seor, y propietarios de su gran y marv'lous poder!

FORMA Y DECORACIONES
La casa de campo debe ser en forma cbica; los hermanos (si es conveniente) que se sienta sobre
el Lodge, as como para formar un tringulo.

Lights-3, 5, 7 y 9. 3 luces del Norte, en la forma de un tringulo. 5 luces del Sur, en forma de un
pentgono. 7 luces de Occidente, en forma de un heptgono. 9 luces del Este, que forman tres
tringulos equilteros, en una lnea.
La casa de campo debe contener una Columna de belleza; el Arca de la Alianza; el candelabro de
siete brazos de oro; una representacin de la zarza ardiente; la mesa de la proposicin; el Altar de
perfumes; el Altar de Sacrificios; el Salver Brazen; Pilar Enoquiana, el Urnas y Jarrones de oro; el
Delta de Oro de Enoc; el libro del testimonio; la Escuadra y el Comps; la piedra cbica; las Tablas
de la Ley del Pan y el Vino; el Hod Plata y Oro Paleta; la Placa de Plata y Copa.

Pilar de la belleza - la columna torcida, mrmol blanco puro pies, alrededor de tres y medio de alto,
por lo que debera ser el cubo de gata, que mide alrededor de seis pulgadas en cada cara, en la
parte superior de las cuales es la placa Enoquiana triangular de oro, ocupa de piedras preciosas, y
que tiene en l el nombre Inefable.

Pilar de Enoc - piezas de mrmol elaborado, que se encuentra en ruinas antiguas, con personajes
de Enoc sobre ella.

Brazen Salver - cuenca de bronce grande, que contiene agua en un pedestal pies tres y medio de
alto, con diez fuentes, en su base.
Altar de Sacrificios - Longitud y ancho igual a la mitad de la altura, con el cuerno dorado en cada
esquina, y cubierto de oro.
Mesa de la proposicin - en l doce panes de la proposicin, en dos pilas de seis panes cada una,
y una taza con el vino.
Altar de Perfumes - En que una urna, con la quema de incienso; tamao y forma de Altar de
Sacrificios.
Todos los altares deben ser cubiertas con manteles blancos.
El secreto, despus Sagrada Bveda, es abordado por un largo pasillo estrecho de nueve arcos,
entre la cual y la Sagrada Bveda debe ser una pequea antesala; arcos tenuemente iluminados
por una lmpara nica, colgaban del techo.
Hangings - carmes, con pilares a intervalos establecidos.
Zarza ardiente en el Este, detrs de la Tres Veces Puissant; en su centro del Tringulo Inefable.
Lightning, Cajas, Linternas, Thunder-tambores, trompetas, rgano, Gong, etc.

ROPA Y DECORACION.
FUNCIONARIOS JOYAS.
1. THRICE POTENT GRAN MAESTRE - coronado compases, con ardiente sol en el centro.
2. ADJUNTOS Gran Maestro Coronada compases, con la luna llena en el centro.
3. MAYOR Gran Vigilante Oro Paleta.
4. JUNIOR Gran Vigilante espada de la justicia.
5. ORADOR voluta del oro.
6. TESORERO Gold Key.
7. SECRETARIO Oro Pen.
8. maestro de ceremonias. Personal.
9. HOSPITALARIA personal con alas.
10. CAPITN DE LA GUARDIA ... Lanza.
11. SOLADOR espada flamgera.
12. ORGANIST Oro Lyre.
Las joyas de todos los oficiales se fijan en los tringulos de oro, y se suspenden de los collares de
seda regada blanco, con una roseta de blanco y rojo en la parte inferior.
Los dos reyes en vestiduras reales, con coronas, cetros, etc.
El rey Salomn - bata amarilla o manto, con una vestidura azul y una corona del Este y el cetro.
Rey de Tiro - prpura tnica, con vestidura amarilla, ricamente adornado con pieles y oro; Corona y
el cetro Mural.

Delantal - blanco de seda regada, bordeada de blanco y rodeada de oro, de forma triangular, y el
delta inefable en el centro.
Collar - seda regada blanca, bordeada de oro, de la que se suspende el:
Jewel - Coronada Cuadrante, que tiene un sol de oro con nueve puntos en el centro; en el reverso
es una estrella ardiente; en el centro de la estrella, los personajes de Enoc o salomnico; en el
segmento del crculo estn grabados, 3, 5, 7, 9.
Ring - banda plana de oro; en el exterior de un delta, que encierra el smbolo de Enoc; en el interior
la siguiente inscripcin: "La virtud une, la muerte no se puede separar." Tambin el nombre del
propietario y la fecha de recepcin de este grado.
Faja - Nueve colores: azul, rojo y amarillo 3; verde y prpura, 5; blanco y negro, 7; piedra y color de
la llama, 9; todo entretejido con verde oliva.
Guantes blancos.
Robes-Negro. Gorras y espadas.
Batera -3, -5 -7, -9
Edad - Plaza del 9 = 81

LECCIN PARA APERTURA Y CIERRE

T .: P .: El Seor est en su santo templo; Sus ojos ven y sus prpados examinan a los hijos de los
hombres.
S .: W .: Seor, quin podr estar en tu presencia, y quin habitar en tu tabernculo?
J .: W .: El que anda en integridad y hace justicia, Y habla verdad en su corazn. El que no
calumnia con su lengua, ni hace mal a su prjimo, pero honra a los que temen al Seor.
T .: P .: Quin subir al monte de Jehov, Y quin estar en su lugar santo?
S .: W .: l limpio de manos y puro de corazn; que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado
con engao. El recibir bendicin de Jehov, y justicia del Dios de su salvacin.
J .: W .: Alzad vuestras cabezas, oh puertas, y sed levantado, puertas eternas vosotros! y el Rey de
la gloria venga en.

T .: P .: Por ahora he elegido y santificado esta casa, para que mi nombre estar all para
siempre; y mis ojos y mi corazn estarn en ella perpetuamente.
S .: W .: Quin es este Rey de gloria?
J .: W .: El Seor fuerte y poderoso, el Seor de los ejrcitos, nuestro Adonai: l es el Rey de la
gloria.
T .: P .: Voy a lavarme las manos en inocencia y lo voy a incluir tu altar, oh Jehov!
S .: W .: En cuanto a m, voy a caminar en mi integridad. Mi pie ha estado en rectitud, incluso, y
aqu voy a bendecir al Seor por siempre.
J .: W .: Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engao: apartarse del mal, y haz el
bien; busca la paz, y sgala. As ha dicho Jehov de los ejrcitos: mejorad vuestros caminos y
vuestras obras, y os har morar en este lugar para siempre.
T .: P .: Pero el que los confiesa sus pecados, y los abandona, alcanzar misericordia.
S .: W .: Quin puede decir que he hecho que mi corazn limpio - estoy limpio de
pecado? Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque - no. ni
uno.
J .: W .: temern el nombre de Jehov desde el oeste, y su gloria desde el nacimiento del sol.
T .: P .: Desde el nacimiento del sol hasta el va hacia abajo de la misma, mi nombre ser grande
entre los gentiles; y en todo lugar se ofrecer incienso y una oblacin pura; mi nombre ser grande
entre las naciones, dice Jehov de los ejrcitos.
S .: W .: Cantad a Jehov; cantar a su nombre. Alabadle que cabalga en los cielos, por su nombre
de Jah y alegraos delante de l.
J .: W .: El descubre las profundidades de la oscuridad, y trae a la luz de la sombra de la muerte.
T .: P .: Rena a l los que han hecho un pacto con l por el sacrificio, y ofrecen a l una libacin
sagrada con un corazn perfecto. Cmo grande es tu bondad y tu justicia a los rectos de
corazn! por medio de ti es el fundamento de la vida, y en tu luz se nos enfrentamos a la luz que va
en aumento hasta que el da perfecto.

ORACIN
Todopoderoso y Soberano Gran Arquitecto del Universo, quien, por tu poder divino, doth
continuamente buscar y penetrar en los recovecos ms secretos de nuestros corazones, se
acercan con nosotros, te suplicamos, por el fuego sagrado de tu amor. Guanos, por tu mano
infalible, en el camino de la virtud, y con tu presencia adorable ayudarnos a mantener toda la
impiedad y la perversidad.
Que la misteriosa inscripcin instalarse en nuestras mentes una verdadera nocin de tu esencia
inefable y poder, como conservamos los recuerdos de tu temor. Te suplicamos que nuestros
pensamientos pueden ser contratados, y nuestros corazones establecen, en la gran obra de la
perfeccin que, cuando se alcanza, ser una amplia recompensa por todo nuestro trabajo
Que la paz y la caridad nos enlazan juntos en una unin agradable, y puede esta Logia de
Masones Grandes Elegidos exhibir un leve parecido de esa felicidad a los elegidos disfrutarn en
tu reino para siempre.
Danos un espritu desechar lo malo y escoger lo bueno, que no seamos llevados por mal camino
por los que indignamente asume el ttulo de Gran Elegido: pueden nuestras acciones tienden a tu
gloria y nuestro avance hacia la perfeccin.
Puede un ascenso dulce perfume del altar de nuestro corazn y ser aceptable para ti, oh Dios,
nuestro Adonai! Bendcenos, oh Dios, y prosperar la obra de nuestras manos. Mantenernos por la
vida, y nos acepte en la muerte. Amn.
Amn. As sea.

RECEPCIN
Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy el Seor tu Dios, que te saqu de la tierra de
Egipto, de casa de servidumbre.
No tendrs dioses ajenos delante de m.

No hars para ti ninguna imagen ni ninguna semejanza de cosa que est arriba en el cielo, ni en la
tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra; no te inclinars a ellas, ni las honrars
ellos, porque yo, el Seor tu Dios am. un Dios celoso, que visito la maldad de los padres sobre los
hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen; y hago misericordia a millares,
a los que me aman y guardan mis mandamientos.
T, No tomars el nombre de Jehov tu Dios. en vano; porque Jehov no dar por inocente Jehov
al que tomare su nombre en vano.
Recuerda el da Sabbat para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo
da es reposo para Jehov tu Dios: en l no hars obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, tu siervo, ni
tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas; porque en seis das hizo
Jehov los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y repos en el sptimo da: por tanto
Jehov bendijo el da Sabbat, y lo santific.
Honra a tu padre ya tu madre; para que tus das se alarguen en la tierra que el bao de Jehov tu
Dios te da.
No matars.
No cometers adulterio.
No robars.
No dars falso testimonio contra tu prjimo.
No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su sierva,
ni su buey, ni su culo, ni cosa alguna de tu prjimo.
T .: P .: Ante el altar de un quebrantado y un corazn contrito, con el fuego de santo celo mortificar
sus pecados por el odio de los mismos. Que todos podamos ofrecer a l en el altar de nuestro
corazn un sacrificio de la humildad y la alabanza, con el fuego de la caridad ferviente. Desde
nuestros corazones, tambin, esos altares de incienso, pueden el perfume de nuestras oraciones
surgir para el otorgamiento de las bendiciones celestiales.

ORACIN
Todopoderoso y Soberano Gran Arquitecto del Universo, t que ridest en los cielos de tu nombre de
Jah, toda la tierra calle delante de ti. No hay Dios como t en los cielos arriba o abajo en la tierra,
que guarda el pacto y tiene misericordia a tus siervos que caminan delante de ti de todo su
corazn.
Cuando nos acercamos tu majestad, que podamos siempre preservar los recuerdos de tu temor, y
el carcter indeleble de tu esencia inefable, en nuestros corazones. Oh, purifica nuestros
corazones, te suplicamos, por el fuego. de tu santo amor, y guiar nuestros pasos por el camino de
la paz, y en el camino perfecto que va en aumento, con una luz brillante, hasta el da perfecto.Que
todos tengamos un inters en ese pacto que est bien ordenado en todas las cosas y seguro. Que

podamos vivir juntos en unidad, y seamos todos de un mismo sentir, compasivos unos con los
otros, y el amor como hermanos.
Que todos los Masones Elegidos, como los elegidos de Dios, se puso la caridad, que es el vnculo
de la perfeccin. Que nuestros lomos ser ceidos con el cinturn de la verdad; y finalmente,
despus de haber sido fiel en todo nuestro supuesto, que podamos ser llevados a contemplar la luz
inefable, y admiti en ese lugar sagrado donde el sol no ms dar luz del da; ni el resplandor de la
luna te alumbrar, sino que el Seor, nuestro Adonai, estar con nosotros una luz perpetua, y
nuestro Dios para nuestra gloria.
Bendcenos y bendice la obra en la que estamos inmersos; y que la alianza que estamos a punto
de perfeccionar ser eterno.
Amn! Que as sea!

T .: P .: Djeme impresionar con un ardiente celo por el honor y la gloria del Gran Arquitecto del
Universo, a fin de que siempre se puede vivir en su presencia adorable, con una cabeza dispuesto
a inventar, un corazn para sentir, y una mano para ejecutar todas esas cosas hacia l y sus
semejantes, que son tan bien agradables delante de l.
Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar los hermanos juntos en armona. Es como el buen
leo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarn, que baj hasta el borde
de sus vestiduras.
El ungento y el perfume se alegra el corazn; as doth la dulzura del amigo, al hombre por el
cordial consejo
Deje que me reprenda; ser un aceite excelente, que no podr romper mi cabeza.
Si tu hermano empobreciere y viejos, y han cado a la caries, has de relevarlo. Da de tu pan con el
hambriento, y de tu vino para alegrar el combate de la tristeza; y olvidarse de no verter el aceite del
consuelo en las heridas que el dolor, la enfermedad o la afliccin ha desgarrado. en el corazn de
tu compaero de viaje. Por la bondad y la conmiseracin, fallar no derramar el blsamo de aceite y
del vino en el corazn sangrante. Nuestra labor del deber y el amor pronto se termin. Como el
relmpago escribe su camino ardiente en la nube oscura y caduca, por lo que la raza humana,

caminando en medio de las sombras circundantes de la mortalidad, brillo por un momento en la

oscuridad oscuro, y desaparecen de nuestra vista para siempre.
Los santos ngeles se llaman Electo, y con gran decoro se hace alusin en este grado en el Sem
Hamphorosh, por el cual se llega a la gran nombre de Dios, que, colocado en la forma de un
tringulo, exhibe esta cifra

Setenta y dos tringulos, setenta y dos nombres de la Deidad, setenta y dos atributos, setenta y
dos ngeles, y, como el libro de Zohar afirma, setenta y dos pasos que componen la escalera que
Jacob vio en su sueo, que los querubines, serafines, Ofanim, y otros santos ngeles, suban y
bajaban.
Se nos recuerda ms por este libro que- "El santo y bendito Uno planteado Enoc del mundo para
que le sirvan, como est escrito," porque Dios se lo llev Dios le mostr todos los repositorios de
los reinos superiores e inferiores, y mostr l el rbol (alfabeto) de la vida, respetando la que Adn
haba recibido sus rdenes, sus hojas y sus ramas que vemos todo en su libro ".

ODE
He aqu que la naturaleza guarda nuestro fuego vestal, que nunca pueden expirar. Con el corazn
que nunca cambian o empiecen a fallar, Estamos aqu, rodeamos un altar comn
Religin construye, y un haz Desde propio trono del cielo - sin brillo intermitente. Envuelve en
llamas, mientras que de la mano, redondeamos este soporte altar ardiente.
Vamos, como Elect masones cierto, liga eterno de la Virtud renovar; Mientras celebraba amistades
fiesta, amor sea nuestro invitado siempre bienvenidos.
Y ahora en la adoracin arco Al que oye y sellos cada voto: Gloria a Dios, que reina arriba, Y a
nuestro prjimo, el amor!

INVERSIN

Ahora usted invierte con el delantal, cintura, cuello, y la joya de un Grand Electo Mason; y con el
mayor placer que te saludo con el ttulo, y la gracia que con los smbolos de los mismos.
El collar es emblemtica de celo ardiente, el afecto y la caridad. La corona sobre su joya es un
smbolo del origen real. del grado. La brjula, extendido a noventa grados, denota el amplio
conocimiento de la Gran Elegido: el sol, en el centro, que nuestras acciones deben ser tan abierto
como el incendio total del sol de medioda, y nuestra caridad difusiva como sus vigas . Esta joya,
suspendido en su seno, debe hacerte atento a sus deberes, y har que andis con el fin de adornar
su estacin.
El delantal, mi hermano, que te pones, es blanca, bordeada de blanco, y colinda con el oro. El
blanco es para recordarnos de la inocencia y de la pureza que se requiere para una entrada a este
lugar; el oro, de la sabidura, que debe caracterizar toda Gran Elegido masones. Su forma se
supone que es la verdadera forma utilizada por el Maestro Perfecto Mason en la construccin del
Templo, y alude al tringulo de oro o delta de Enoc, que adorna el centro.
La faja, que yo tambin le invierto con, es el antiguo cinto de Gran Elegido Mason. Fue utilizado en
el pasado a unirse y fortalecer el cuerpo, y capacitar al hombre para persistir en su trabajo que es,
por lo tanto, un emblema de la actividad, rapidez y perseverancia. La faja tambin se utiliz para
vendar a los vestidos, y les impiden volar abierto y descubrir la desnudez en ella, por lo tanto, es un
emblema de la caridad, la observancia de la que ha establecido en las obligaciones
renovados. Tambin fue utilizado por la belleza y ornamento. Que sea su esfuerzo para ser
adornado y rico en las muchas virtudes y cualidades que estn representados por sus diferentes
colores.
Los colores se organizan de acuerdo a los nmeros msticos de este grado-3, 5, 7, 9.
Los tres son de color azul, rojo y amarillo, por la mezcla de vencimiento de la cual los colores
primitivos estn formados.
Los cinco consisten en los tres primeros, y verde y prpura.
Los siete consisten en los cinco primeros, y de blanco y negro.
Los nueve consisten en los siete primeros, y de piedra y las llamas de color
As se explican: El azul es un emblema de la amistad; el rojo de celo; el amarillo de la sabidura,
por su parecido con el oro. Sabidura, dice el ms sabio de los reyes, es mucho mejor que el oro

fino. El verde es un hermoso smbolo de la esperanza y de la parte inmortal del hombre, que
nunca, nunca muere; la prpura, siendo un color real de la dignidad y majestad; el blanco, la
pureza y la inocencia; el negro, de seriedad y modestness de comportamiento. El siguiente color es
el de piedra, lo que denota la firmeza y durabilidad, y es un emblema de la constancia, la fidelidad,
y la toma de caracteres - cualidades que deben ser posedos por los que tienen el grado de Gran
Maestro Arquitecto, y tratar de caminar en la huellas de nuestro Gran Maestro H .: A:.; y el color de
la llama de afecto y caridad ardiente, los rasgos peculiares de un Gran Electo Mason.
Los diferentes colores unidos en ste faja son expresivos de esa unidad, y el olivo entrelazados de
que la paz, que nos debe unir juntos como hermanos. Como estos diferentes colores brillan en su
cintura as que vamos a las diversas virtudes que representan. brillar en su corazn y vida.

CARGAR
Por lo tanto, mi hermano, por su meritoria y irreprensibles conducta, asiduidad, la constancia y la
integridad, que han alcanzado por fin el ttulo de Gran Electo Mason, que es la cumbre de la
Antigua Masonera Simblica, y al llegar a la que muy sinceramente felicitar t.
Yo con todo fervor recomiendo el cuidado y circunspeccin ms estricta en toda vuestra manera,
que los misterios sublimes de este grado pueden no profanaron o deshonrados.
En cuanto a lo que queda de completar su conocimiento del Antiguo injerto Albailera, encontrar,
al asistir a la siguiente historia de la medida, y un estudio cuidadoso de sus misterios.
Ahora se proceder a la Gran Orador, en el Sur, que le ensear el

HISTORIA
G .: O .: Mi hermano, que se inform en el grado de Real Arco que el rey Salomn edific una
bveda secreta, el enfoque a la que fue a travs de otros ocho bvedas, todo bajo tierra, y al que
un pasaje largo y estrecho conduca desde el Palacio. El noveno arco o bveda fue
inmediatamente bajo el Lugar Santsimo del Templo. En ese apartamento rey Salomn celebr sus
conferencias privadas con el rey Hiram y Hiram Abif. Tras la muerte de Hiram Abif los dos reyes
dejaron de visitarlo, la resolucin de no hacerlo hasta que se deben seleccionar uno para llenar su
lugar; y que, hasta ese momento, que quiso dar a conocer el nombre sagrado para nadie. Despus
de Adoniram, Joabert y Stolkin haban descubierto el cubo de gata y el nombre misterioso, y se
haban entregado al rey Salomn, los dos reyes decididos a depositarlo en la bveda secreta,
permiten que los tres Masters - que descubrieron que est presente, darles a conocer la verdadera
pronunciacin de la palabra inefable, constituyen el ltimo grado de la Antigua Masonera
Simblica, y llamarlo Gran Elegido Mason.
El cubo de gata se deposite.
Despus de los doce prncipes de Ameth, los nueve Electo, y el arquitecto jefe fueron admitidos en
este grado. La bveda secreta fue a partir de entonces llamado Sagrado Vault y fue construido por
Hiram Abif y nadie ms que Gran Elect masones saba de su existencia, o saba que no sea la
palabra sustituido.

El templo fue terminado en el ao 3000 - Seis aos, seis meses y diez das despus el rey
Salomn haba puesto la primera piedra angular; y su finalizacin se celebr con gran pompa y
esplndida magnificencia.
Posteriormente, mientras que el templo estaba dedicado, el rey Salomn conferido este grado
sublime de los veinticinco hermanos que hemos mencionado, y en la forma que tienen, pero ahora
de presenciar.
Y cuando los cantores y trompeteros fueron para hacer un sonido en alabanza y agradecimiento al
Seor, diciendo: "Alabado sea el Seor, porque es bueno:. Siempre es su misericordia" que el
templo se llen de una nube, y el nombre fue pronunciado totalmente.
En el segundo da, el pblico se le dio a todos los masones, desde el grado de Maestro al Real
Arco, y todas las vacantes se llenaron.
Al tercer da, el rey Salomn dedic su tiempo a la promocin y el aumento de Compaeros de
Artesana y Aprendices.
Hasta ahora, el sabio rey de Israel se comport digno de s mismo, y se gan la admiracin
general; pero en el transcurso del tiempo, cuando se haba avanzado en aos, su entendimiento
qued afectada; creci sordos a la voz del Seor, y era extraamente irregular en su
conducta. Orgulloso de haber erigido un edificio a su Hacedor, y mucho intoxicado con su gran
poder, se sumergi en toda clase de libertinaje y desenfreno, y profan el templo ofreciendo
incienso al dolo Moloch, que slo debera haber sido ofrecido a los vivos Dios. Los Grandes
Elegidos masones vieron esto, y fueron muy apenados, siendo temerosos de que su apostasa
terminara en algunas consecuencias terribles, y tal vez traer sobre ellos los enemigos que
Salomn haba desafiado en vano y arbitrariamente. La gente, la copia de las locuras y vicios de su
rey, se convirti en orgullosa e idlatra, dejando de lado la verdadera adoracin de Dios por la de
los dolos.
Como un castigo adecuado para esta defeccin, Dios inspir el corazn de Nabucodonosor, rey de
Babilonia, para tomar venganza en el reino de Israel. Este prncipe envi un ejrcito, con
Nabuzaradn, capitn de los guardias, que entraron en Jud a sangre y fuego, tom y saque la
ciudad de Jerusaln, arras sus murallas, y destruy esa excelente modelo de excelencia, el
Templo. El pueblo se llevaron cautivos a Babilonia, y los conquistadores se llevaron con ellos todos
los vasos de oro y plata.
Esto ocurri cuatrocientos setenta aos, seis meses y diez das despus de la
dedicacin. Despus de que la ciudad fue tomada, y. el palacio del rey y el templo demolido,
algunos de los Grandes Elegidos masones bethought propios del Sagrado 'Vault y el tesoro
inestimable que contenan. Reparacin a las ruinas del templo en la noche, se encontraron con
que, el camino que conduca a la bveda no haba sido descubierto, ni la losa de mrmol que
cubra perturbado, pero en ella se encontraron con el cadver de Galaad, un hermano eminente y
el jefe de los levitas. Le haban confiado la custodia del Sagrado Vault y el cuidado de las lmparas
que arda continuamente.
Finalmente, cuando lleg el momento de que los prncipes cristianos entraron en una liga para
liberar la Tierra Santa de la opresin de los infieles, los masones buenos y virtuosos, ansioso por

tan piadosa una empresa, que ofrece sus servicios a los confederados, con la condicin de que
debe tener un jefe de su propia eleccin, y cuyo nombre solamente se dio a conocer en la hora de
la batalla; que se concedan, aceptaron su nivel y se fueron.
El valor y la fortaleza de estos Caballeros Electos eran tales, que fueron admirados por, y tomaron
la iniciativa de que todos los prncipes de Jerusaln, que, en la creencia de que sus misterios los
inspiraron con valenta y fidelidad a la causa de la virtud y la religin, se convirti deseosos de ser
iniciado. Al ser encontrado digno, sus deseos se cumplieron, por lo que el Arte Real, cumpliendo la
aprobacin de hombres grandes y buenos, se hizo popular y honorable, y se difunden a la digna
largo de estos dominios, y as continuaron extendindose, a lo largo y ancho , a travs de una
sucesin de edades hasta nuestros das.
Usted ahora, mi hermano, estar sentado entre el Gran Elegido.

CIERRE
ORACIN
O Santsima y glorioso Dios, t que moras entre los querubines, y la tcnica conocida en el cielo y
en la tierra por tu nombre de Jah que te acercan con temor y reverencia, y imploran tu bendicin
sobre nosotros, que conocen tu gran e inefable nombre, ere partimos de este lugar sagrado para
nuestros varios lugares de residencia, y mezclamos de nuevo en las escenas ocupadas y
contiendas de la vida. Oh, llena nuestros corazones, te suplicamos, con tu amor y el miedo, que
nuestra lengua puede hablar de tu bondad, y nuestras acciones se corresponden con las lecciones
que se ensean en este lugar santo.
Haznos firmes en nuestras obligaciones para con nuestros hermanos y en nuestro deber de
nuestro prjimo.
Bendcenos y prosperar en la vida y en la muerte recibirnos, 0 Seor, Seor nuestro! Amn.
Omnes. Que as sea!
ODE
Sin rayo solar ni rayos lunar, iluminaba la oscuridad, el camino estrecho, que me llev a la
puerta; He demostrado a m mismo un caballero, y luego La Sagrada Bveda entr en, Por
nmeros msticos, cuatro.
-Fue All, impresionado con temor santo, Una placa grabada de oro que vi, con un brillo
deslumbrante esplendor. Para nosotros, el "Gran Elegido" solo, Sus personajes secretos son
conocidos, Inefable - divina.
Este precioso tesoro, siempre oculto, Fue por tres dignos Caballeros revel Dnde erst un Templo
par. Sus antiguas ruinas exploraron, y encontr la palabra misteriosa magnfico, dado a conocer
antes del Diluvio.

Cumplido era entonces la promesa hecha, y el Pilar de la belleza pronto aparezca el tesoro que
haban encontrado: su ardiente celo y piedad - Su trabajo y la constancia peligroso, estaban con
los honores debidos coronados
Horas como las que todos demostraremos, Quin, se unieron en el amor puro y social, el trabajo
de Perfeccin persiguen. Que el Gran Arquitecto Sublime, por sus leyes infalibles, dirigir El, pocos
elegidos honrado.
Que todos los que la fiesta de la amistad participan La buena perseguir, lo malo dejaran, 'Y que
cada rito y firmar Un feliz, influencia duradera arrojar: El cuadrante coronado, el aceite, el pan, el
anillo de oro, el vino!
Mientras viva este anillo me pondr, smbolo de una alianza querida Para el corazn de cada
hermano; Y bendecir el lazo sagrado que une, en la cadena de la virtud; para la virtud se une, qu
muerte nunca puede parte ".