Universidad Central de Venezuela

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin
Modalidad Componente Docente-Filosofa
Prcticas Administrativas
Control de Lectura

Miseria Ideolgica de nuestra Educacin actual

Prof. Gustavo Gonzlez

Br. Yohngelly De La Rosa

C.I.V-18.589.649

Caracas, 25 de octubre de 2012

Palabras clave:
Ideologa, iglesia, dominacin, estado docente, doctrina, progreso, revolucin, laicidad,
religin, libertad de ctedra, imperialismo, capitalismo, anti-dogmatismo, industrializacin,
educacin, cultura.
Resumen
Como consecuencia de las concepciones arraigadas en la poca guzmancista, los
educadores venezolanos adoptaron el ideal de una educacin democrtica y progresista la
cual puede encerrarse conceptualmente como una doctrina revolucionaria que persegua el
ideario de educacin laica, cientfica, anti-dogmtica, estado docente, libertad de ctedra,
estabilidad profesional de los docentes y autonoma universitaria. Ello no solamente se fue
arraigando en los educadores sino en los padres y/o representantes de clase alta y media.
A pesar de ello, la iglesia catlica ha luchado por tener predominio en el campus
poltico y educativo, bajo la concepcin del social cristianismo, el cual persigue un sentido
anti-materialista, antimarxista, anti-atesta, en pro de la justicia social. Para que ello fuera
posible deba expandirse cuantitativamente la educacin privada y religiosa. Despus de la
cada de Prez Jimnez, la iglesia supo tomar partido estrechando al mximo sus relaciones
con los nuevos gobernantes moldendose a los esquemas polticos que poco a poco supo
debilitarlos. Al acrecentarse la educacin privada religiosa, a travs de la participacin de
los docentes en la educacin de tales caractersticas, mediante su inscripcin en el AVEC como organismo gremial-. Al observar que era insuficiente este medio, ya que no poda
penetrar el ideal cristiano-catlico en los sectores populares, ide penetrar en la educacin
oficial. Cuyo propsito era realmente dificultoso debido que ello implicaba la reforma de la
ley de educacin, que en el momento se mantena an en vigencia la que se haba
establecido en el periodo jimenista. El autor afirma que la iglesia tuvo el inters de reformar
dicha ley, de hecho se dice que realizaron un proyecto de ley, pero nunca se llev a cabo.
La iglesia en vista de la industrializacin busca el desarrollo de la educacin tcnica
ya que observa que la sociedad industrializada, a parte de que es muy poco el porcentaje
que logra educarse en tal labor (alrededor del 2%), acerca a los hombres y mujeres ms al
materialismo que al mundo espiritual. A pesar de que la iglesia con el ideal cristiano como

modo de vida observ tales negatividades del mundo industrializado, por otro lado, en pro
de tal educacin busca el apoyo financiero de las grandes empresas capitalistas. Ejemplo de
ello, los campos petroleros, en la cual los sacerdotes en un perodo se convirtieron en una
especie de empleado el cual era remunerado por la empresa, y era visto por el obrero como
un funcionario ms que moralmente tal vez perda credibilidad en sus predicaciones y
consejos. Ello se tom en cuenta y la remuneracin del sacerdote pas a responsabilidad de
los obispos, para no debilitar su autoridad desde el punto de vista moral.
Cabe agregar que la iglesia desde el punto de vista tico ha derramado sangre en
pro de difundir su verdad, por tanto, el sentido cristiano de vida que ha querido establecer
se ha debilitado al observar dichas pretensiones un tanto confusas por la contradiccin que
presentan a travs de sus acciones.
Aunado a ello, con la industrializacin, no puede olvidarse que quien ha tenido el
dominio de la educacin en Venezuela ha sido Norteamrica, mediante la difusin de masas
de prensa, radio, televisin, publicidad, cine, etctera. La ayuda tcnica al servicio de los
docentes mediante los talleres y preparacin acadmica los cuales forman con valores,
cultura, patrones de vida de los centros capitalistas dominantes. Y as es como se ha
propagado la cultura de Venezuela, tanto los gerentes como los grandes empresarios y
docentes estn inmersos con esa cultura y son difundidos socialmente a travs de la
enseanza, los medios de comunicacin y la publicidad.
Y tal como sucede con la iglesia, en la medida en la sociedad busca su liberacin, su
progreso, su autonoma poltica y cultural, el imperialismo se ve asfixiado y busca las
nuevas formas para continuar dominando culturalmente a los pases subdesarrollados para
mantener su auge econmico y reconocimiento universal.
Ambas doctrinas presentan una crisis en la educacin venezolana porque el
apoderamiento de estas lites ideolgicas no permite el avance y la posibilidad del auge de
una filosofa venezolana. Siempre en su empeo egosta de influir a travs del uso de
nuestras posibilidades geogrficas y econmicas, y nuestros acontecimientos histricopolticos, destruyen la visin global social de lo que una educacin propia venezolana
puede ser.