Reportes de lectura gente toxica

Fecha de presentacin:_________________________________
Punteo:____________/100___

Capitulo No.
Tema
DESCRIPCION DEL COMPORTAMIENTO PROBLEMA:

COMO IDENTIFICAR A ESTAS PERSONAS TOXICAS:

PUNTOS IMPORTANTES:

CLAVES PARA SUPERAR ESTE COMPORTAMIENTO /

PROBLEMA:

COMENTARIO PERSONAL:

Erich Fromm naci en Frankfurt, Alemania en 1900. Su padre era un hombre de negocios y,
segn Erich, ms bien colrico y con bastantes cambios de humor. Su madre estaba
deprimida con frecuencia. En otras palabras, como con unos cuantos de los autores que
hemos revisado en este libro, su infancia no fue muy feliz que digamos.

Erichmm
From
Como Jung, Erich provena de una familia muy religiosa, en este caso de judos ortodoxos.
El mismo se denomin ms tarde un mstico ateo.

En su autobiografa, Beyond the Chains of Illusion (Ms All de las Cadenas de la Ilusin)
Fromm habla de dos eventos acontecidos en su adolescencia temprana que le condujeron
hacia este camino. El primero tiene que ver con un amigo de la familia: Tendra ella ms o
menos como unos 25 aos; era hermosa, atractiva y adems pintora; la primera pintora que
conoca. Recuerdo haber escuchado que haba estado comprometida pero luego de un
tiempo haba roto su compromiso; recuerdo que casi siempre estaba en compaa de su
padre viudo. A l le recuerdo como un hombre inspido, viejo y nada atractivo; algo as
(quizs porque mi juicio estaba basado de alguna manera por los celos). Entonces un da o
la tremenda noticia: su padre haba muerto e inmediatamente despus ella se haba
suicidado, dejando un testamento que estipulaba que su deseo era ser enterrada al lado de su
padre (p. 4 en ingls).
El segundo evento fue incluso ms fuerte: la Primera Guerra Mundial. A la tierna edad de
14 aos, pudo darse cuenta de hasta dnde poda llegar el nacionalismo. A su alrededor, se
repetan los mensajes: Nosotros (los alemanes, o mejor los alemanes cristianos) somos
grandes; Ellos (los ingleses y aliados) son mercenarios baratos. El odio, la histeria de
guerra, le asust, como deba pasar. Por tanto, se encontr nuevamente queriendo
comprender algo irracional (la irracionalidad de las masas) y hall algunas respuestas, esta
vez en los escritos de Karl Marx.
Para finalizar con la historia de Fromm, recibi su doctorado en Heidelberg en 1922 y
empez su carrera como psicoterapeuta. Se mud a los EEUU en 1934 (una poca bastante
popular para abandonar Alemania!), establecindose en la ciudad de Nueva York, donde
conocera muchos de los otros grandes pensadores refugiados unidos all, incluyendo a

Karen Horney, con quien tuvo un romance. Cerca del final de su carrera, se mud a ciudad
Mjico para ensear. Ya haba hecho un considerable trabajo de investigacin sobre las
relaciones entre la clase econmica y los tipos de personalidad de all. Muri en Suiza en
1980.

Carl Gustav Jung naci el 26 de julio de 1875 en una pequea localidad de Suiza llamada
Kessewil. Su padre, Paul Jung, fue un clrigo rural y su madre fue Emilie Preiswerk Jung.
El nio Carl creci rodeado de una familia muy educada y extensa que inclua a unos
cuantos clrigos y algunos excntricos tambin.
El padre inici a Carl en el latn a la edad de 6 aos, lo que desde el principio acept con
gran inters, en especial por el lenguaje y la literatura antigua. Adems de leer la mayora
de las lenguas modernas del occidente europeo, Jung tambin lea alternativamente varias
otras lenguas antiguas como el snscrito (el lenguaje original de los libros sagrados
hindes).

Carl
Jung

Carl era ms bien un chico solitario en su adolescencia, no le importaba mucho el colegio y

no soportaba la competicin. Acudi a un colegio interno en Basel, Suiza, donde se
encontr frontalmente con los celos de sus compaeros. Empez a utilizar la enfermedad
como excusa, desarrollando una tendencia avergonzante a desmayarse cuando estaba
sometido a una gran presin. Aunque su primera eleccin de carrera fue la arqueologa, se
decidi por la medicina en la Universidad de Basel. All conoci al famoso neurlogo
Kraft-Ebing, y lleg a trabajar para l. Bajo su influencia, estudi psiquiatra. Poco despus
de su licenciatura, se estableci en el Hospital Mental de Burghoeltzli en Zurich bajo la
tutela de Eugene Bleuler, padre y conocedor ms importante de la esquizofrenia. En 1903,
se casa con Emma Rauschenbach. En aquel tiempo, tambin dedic parte de su tiempo a
dar clases en la Universidad de Zurich y mantena una consulta privada. Fue aqu donde
invent la asociacin de palabras.
Freud consider a Jung como el prncipe de la corona del psicoanlisis y su mano derecha.
Pero Jung nunca se apoy en su totalidad a la teora freudiana. Su relacin empez a
enfriarse en 1909, durante un viaje a Amrica. En este viaje, ambos se entretenan
analizndose los sueos de cada uno (aparentemente de manera ms desenfadada que
seria), cuando en un momento determinado Freud demostr una excesiva resistencia a los
esfuerzos de anlisis de Jung. Finalmente, Freud le dijo que deban parar, ya que l se senta
con temor a perder su autoridad. Evidentemente, Jung se sinti insultado.
La Primera Guerra Mundial fue un periodo especialmente doloroso de auto-exmen para
Jung. Sin embargo, era solo el principio de una de las teoras de la personalidad ms
interesantes que el mundo haya visto.

Despus de la guerra, Jung viaj mucho; desde tribus de Africa hasta poblaciones de
Amrica y la India. Se jubil en 1946, retrayndose de la vida pblica a partir de este
momento hasta la muerte de su esposa en 1955.
Muri el 6 de junio de 1961 en Zurich.

Organizador grafico de los arquetipos

No.
1

va
Autoritarismo

Destructividad

Conformidad
autnoma

descripcin
Fromm se refiere a la versin ms extrema de autoritarismo como
masoquismo y sadismo y nos seala que ambos se sienten
compelidos a asumir el rol individualmente, de manera que aunque
el sdico con todo su aparente poder sobre el masoquista, no es
libre de escoger sus acciones. Pero existen posturas menos
extremas de autoritarismo en cualquier lugar. En muchas clases,
por ejemplo, hay un contrato implcito entre estudiantes y
profesores: los estudiantes demandan estructura y el profesor se
sujeta en sus notas. Parece inocuo e incluso natural, pero de esta
manera los estudiantes evitan asumir cualquier responsabilidad en
su aprendizaje y el profesor puede evadirse de abordar las
cuestiones verdaderamente de inters en su campo.

Los autoritarios viven una dolorosa existencia, en cierto

sentido, eliminndose a s mismos: si no existe un yo
mismo, cmo algo puede hacerme dao? Pero otros
responden al dolor volvindolo en contra del mundo: si
destruyo al mundo, cmo puede hacerme dao?. Es este
escape de la libertad lo que da cuenta de la podredumbre
indiscriminada de la vida (brutalidad, vandalismo,
humillacin, crimen, terrorismo).
Los autoritarios se escapan de su propia persecucin a travs
de una jerarqua autoritaria. Pero nuestra sociedad enfatiza la
igualdad. Hay menos jerarqua en la que esconderse que lo
que parece (aunque muchas personas las mantienen y otras
no). Cuando necesitamos replegarnos, nos refugiamos en
nuestra propia cultura de masas. Cuando me visto en la
maana, hay tantas decisiones que tomar!. Pero solo
necesito ver lo que tienes puesto y mis frustraciones
desaparecen. O puedo fijarme en la TV que, como un
horscopo, me dir rpida y efectivamente qu hacer. Si me
veo como, si hablo como, si pienso como, si siento
comocualquier otro de mi sociedad, entonces pasar
inadvertido; desaparecer en medio de la gente y no tendr la
necesidad de plantearme mi libertad o asumir cualquier
responsabilidad. Es la contraparte horizontal del
autoritarismo.