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RESUMO
Este trabalho tem como objetivo evidenciar a questo simblica e iconogrfica
encontradas no processo de pesquisa da dissertao de Mestrado em Histria, pela
Ufpel- Universidade Federal de Pelotas, intitulada: As Sociedades Teosficas e a
Maonaria Mista em Pelotas Sociedade, crena e poder no extremo sul do Brasil
(1902-1939) onde so analisadas duas instituies que existiram por curto intervalo de
tempo na cidade de Pelotas-RS. O estudo apresentado tem como objetivo analisar e
contextualizar a diversidade simblica encontrada nas logotipias e timbres oriundos de
ofcios e correspondncias de vrias Lojas Manicas brasileiras que fazem parte do
acervo documental do Museu Manico Rocco .
INTRODUO
Em meio a processo de busca por fontes para uma pesquisa, muitas vezes nos
deparamos com documentos ou itens que chamam a ateno pelas suas caractersticas e
peculiaridades, e por estas razes entusiasmam o aprofundamento do assunto de que
elas fazem parte. o que ocorreu na pesquisa da dissertao do curso de mestrado em
Aqui so utilizados smbolos bem comuns aos cristos, o Agnus Dei- Cordeiro
de Deus. O cordeiro por causa de sua simplicidade e pureza smbolo da mansido,
inocncia e pureza, smbolo de Cristo e de sua morte sacrificial (BECKER, 1999). Em
conjunto, vemos o livro ou a bblia, que representa a palavra, em relao cristandade,
a palavra de Deus. J a bandeira e smbolo de poder, nacionalidade ou do pertencimento
a algum grupo, juntamente com o cordeiro na simbologia crist o prprio cristo. O
cordeiro leva a bandeira como sinal da ressureio e a vitria sobre os poderes das
trevas. Os sete selos, podem sugerir os sete selos do apocalipse ou tambm as sete
virtudes cardeais.
Eliana L. Colussi faz um estudo das fontes advindas dos historiadores, sejam eles
comprometidos ou engajados com a maonaria (ou antimanica) ou descomprometida,
tradicional e acadmica. (COLUSSI, 2003, p.53)
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Rito de adoo ou Comaonaria: Ordem manica Internacional que congrega homens e
mulheres, embora adote todo sistema manico, no reconhecida como regular pela grande
maioria das potencias. (PUSCH, 1982, p.102)
A utilizao destes smbolos reporta outra relao da maonaria, esta que diz
respeito construo do templo de Salomo, sua histria uma mistura de lenda com
fatos verdicos, sendo possvel ver em dois textos bblicos: II Crnicas, 10; Reis I, 7:13.
Descreve a histria onde seu mestre Hiran Abiff, teria sido morto por trs companheiros
construtores, porque seria ele o nico que conseguia decifrar as escrituras e segredos do
Templo. (MACNULTLY, 2007)
de
smbolos
representados
nos
logotipos
manicos.
Buscou-se
CONCLUSO
A maonaria independente de seus vnculos com o passado dos antigos
construtores do final da Idade Mdia tem-se como fase inicial o sculo XVIII, mais
corretamente no ano de 1717, quando fundada na Inglaterra a Grande Loja de
Londres, atravs da fuso de quatro lojas manicas, nesta fase diz-se a instituio deixa
de ser operativa8, para tornar-se especulativa9, assim a grande maioria das assimilaes
tiveram origem posterior a esta data.
A maior parte dos smbolos utilizados pela maonaria so aqueles diretamente
relacionados com as suas vrias origens mticas e de sua liturgia, esta que tambm faz
parte da outras instituies, como no caso da lenda bblica de Hiram Abiff, desta forma,
Maonaria operativa: Perodo da historia da maonaria que antecede a maonaria especulativa. Perodo
de origens remotas e obscuras onde a maonaria era composta essencialmente por artificies da construo.
(PUSCH, 1982, p. 121)
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Maonaria especulativa: Perodo da histria que se inicia a aceitao de membros estranhos a arte de
construir nas confrarias manicas operativas. (PUSCH, 1982, p. 121)
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