TOMS PABN

CARDENIO EN CERVANTES, SHAKESPEARE Y FLETCHER

La historia de Crdenlo es la ltima comedia escrita por Shake

speare, posiblemente en colaboracin con John Fletcher, y aunque per
dida, el misterio de su autora sigue intrigando a los comentaristas.
Se sabe por la ficha que aparece en el registro de libros de 1613 que
John Heminges, un socio de Shakespeare de la compaa teatral Los
hombres del rey, fue remunerado despus de la representacin en la
corte de seis comedias. Una de ellas es La historia de Crdenlo y se
estren el 10 de mayo; volvi a representarse ante el Duque de Saboya
el 8 de junio del ao 1613'. La ficha en el registro es el nico dato
informativo que sobrevive la representacin de La historia de Crde
nlo. Nada ms se sabe de la versin original de esta comedia ni
siquiera si lleg a ser representada en otras ocasiones.
En 1653, Humphrey Moseley, un reconocido editor y recolector de
manuscritos fich en el registro varios ttulos de comedias. Entre ellos
aparece La historia de Crdenlo que Moseley atribuy a Shakespeare
y Fletcher . La costumbre en Inglaterra en aquella poca era de cola
borar entre si los ms famosos dramaturgos. Se afirma, por ejemplo,
que John Fletcher colabor con otros dramaturgos, y en particular con
Sir Francis Beaumont. De Shakespeare se dice que prefera escribir
a solas, pero hay comentaristas que confirman que Shakespeare escri
bi Enrique VIII con la ayuda de John Fletcher. Algunos afirman que
Fletcher y Shakespeare colaboraron en Los dos nobles parientes, y tam
bin en La historia de Crdenlo. En el siglo diez y ocho el famoso eru
dito, Lewis Theobald public una comedia, Doble falsedad o los aman
tes afligidos, que insista Theobald era su adaptacin de la comedia
shakesperiana de Crdenlo-. La comedia tuvo un xito rotundo y se
represent por ms de sesenta aos entre 1727 y 1791. Theobald asegu2

E.K. Chambers, William Shakespeare: A Study of Facts and Problems, 2 Volumes,

Oxford: Clarendon, 1930, II, p. 343.
S. Schoenbaum, William Shakespeare Records and Images, N e w York: Oxford Uni
versity Press, 1981, p. 230.
Para ver los estudios hechos a favor y en contra de la autora, se cita la posicin
de Kenneth Muir en, Shakespeare as Collaborator,
London: Methuen, 1960, pp. 148-160.
Muir ve la mano de Shakespeare en el estilo de la primera parte de Doble falsedad y
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raba que haba encontrado tres manuscritos incompletos de Crdenlo

y que su adaptacin se inspiraba en ellos. Theobald haba de ignorar
o no saber de la colaboracin de Fletcher con Shakespeare, y es
curioso que los ms distinguidos shakesperianos de la poca, Alexander Pope y el obispo Warburton tambin no supieran de esta colabora
cin. Al fallecer Theobald, Warburton adquiri su biblioteca y se opina
que el manuscrito original de Crdenlo posiblemente desapareci
cuando el cocinero de Warburton acostumbrado a encender el fuego
con el papeleo en la casa desconociera el valor del manuscrito y lo
quem. La polmica literaria sobre la autora y colaboracin es difcil
sino imposible de resolver, pero esperamos agregar algunas nuevas
observaciones temticas al estudio de la comedia Doble falsedad, adap
tada de la versin original de La historia de Crdenlo y atribuida a
Shakespeare y Fletcher.
Doble falsedad con su estructura linear sigue muy de cerca el argu
mento de Cardenio-Luscinda y Fernando-Dorotea que vemos en El Qui
jote de 1605. Theobald cambi los nombres de los protagonistas susti
tuyendo a Julio por Cardenio, Henriques por Fernando, Leonora por
Luscinda, y Violante por Dorotea. Para simplificar nuestro comentario
nos quedamos con los nombres originales. Escrita en cinco actos bre
ves, y casi toda en verso endecaslabo, observamos que algunos dilo
gos en Doble falsedad, particularmente los de los bufones padres don
Bernardo y Camilo, estn escritos en prosa. Estos dos padres siguen
la estirpe del personaje cmico de las comedias shakesperianas que
a su vez tiene parentesco con el gracioso del teatro nacional espaol.
Muchas veces, y sin darse siempre cuenta de lo que dicen, don Ber
nardo y Camilo hacen profundos comentarios sobre la naturaleza
humana. Es Camilo, el padre de Cardenio, el que observa el tema cen
tral de la locura. Segn Camilo, este mundo est t o r c i d o ; la locura
surge a consecuencia del caos que reina sobre la tierra. Quizs sea
aqu que podamos confirmar la conexin de Doble falsedad con la
temtica shakesperiana. En Doble falsedad estas palabras profticas
de Camilo se confirman, pues vemos como en un momento determi
nado, cada personaje del cuadrngulo amoroso (Cardenio-Luscinda y
Fernando-Dorotea) ser considerado loco, o sea por otro o por s
mismo. Aunque la locura en ellos tendr diferente intensidad y grave
dad, segn el momento, este tema es el eslabn temtico que une a
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observa que el final se parece ms al estilo de Fletcher. Lo mismo opina es lo que ocurre
en Enrique VIII y en Los dos nobles parientes. John Freehafer apoya la veracidad de Shake
speare y Fletcher c o m o colaboradores en, Cardenio, by Shakespeare and Fletcher, P M L A
84 (1969): 501-13. Harriet C Frazier al contrario en, A Babble of Ancestral Voices: Shake
speare, Cervales, Theobald, The Hague and Paris: Mouton, 1974, niega que Shakespeare
sea el autor de esta comedia.
Walter Graham, editor, Double Falsehood, Cleveland: Western Reserve Studies, Vol.
X X I I I , 1920, p. 64. (Todas las citas utilizadas provienen del manuscrito de Theobald, Doble
Falsedad, que aparece en la edicin de Graham).
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Shakespeare con Cervantes. Ya sabemos que Shakespeare utiliz este

tema en sus ltimas comedias, El rey Lear y El cuento de invierno.
N o es de extraar que su Cardenio siguiera esta trayectoria temtica
tambin.
En Doble falsedad y El Quijote las acciones de Cardenio tienen su
base en la locura. En ambas obras la locura de Cardenio es una fuga
metafrica que sirve de refugio para el que no puede confrontar la rea
lidad. En la comedia, Cardenio se define a s mismo; nos dice, Y o un
miserable. Casi me desconozco, tan herido estoy de tanto ultraje (60).
Para evitar confrontar lo que es, Cardenio se enajena de la sociedad.
Es Camilo, el padre que con la simple frase, Adis Cardenio seala
este alejamiento de la realidad. Si nos enloquecemos como hace Carde
nio, y nos apartamos de este mundo torcido es porque no podemos
ponerle orden al caos. Cuando Cardenio recupera la cordura es porque
habiendo logrado el autodominio, se supera y puede dar frente a las
adversidades de la vida. Los acontecimientos que producen la locura
de Cardenio en El Quijote son bastante parecidos a los que vemos en
Doble falsedad. Una de las aportaciones nuevas en la comedia, sin
embargo, es la reaccin de Cardenio frente a la boda de Luscinda y
Fernando. En la novela, Cardenio no reacciona; se queda quieto
cuando debiera intervenir. En la comedia Cardenio desenvaina su
espada y trata de impedir la boda. Para disimular quien es el que les
acosa, Fernando acusa a Cardenio de no ser nadie ms que un desobe
diente vasallo suyo, Cmo, vasallo nuestro, te atreviste a escabullirte
sin licencia nuestra dejando mi negocio y tu deber? (60) Con este pre
texto, Fernando hace que sus criados echen a Cardenio del palacio. El
intento de Cardenio de parar la boda fracasa, pero las palabras de Fer
nando contienen un sentido irnico, y nos hacen recordar un detalle
de la segunda escena del primer acto de Doble falsedad cuando se esta
bleci de entrada, la tensin dramtica entre la supuesta superioridad
social de Fernando y la inferior de Cardenio. En ella Camilo le hace
conocer a su hijo su deber a los principes; le advierte que, Los princi
pes son seores absolutos. Les es lcito hacer lo que les parezca... (37)
Y segn la carta recibida por Cardenio, Camilo insiste: Aqu en la
carta tan pronto te manda el duque que vayas como te suplica. Tienes
que ir. Es urgente que lo hagas (37). En El Quijote, Cervantes no ela
bor este tema, y se queda en el fondo. En la comedia, Fernando y
Cardenio se conocieron y se hiceron amigos durante un viaje a Francia.
Este detalle nuevo se inventa para la comedia y ayuda explicar por
qu Cardenio se siente tan obligado a servir a Fernando cuando Fer
nando le encomienda ir al palacio del Duque y traerle suficiente oro
para comprar unos corseles. La obligacin de hacer lo que se le pide
tiene sus orgenes en el sistema feudal. Al ser de clase social inferior
a la de Fernando, Cardenio se ve obligado a servirle de vasallo. Para
Cardenio ir al palacio del Duque Ricardo le presenta tambin un doble
conflicto, pues no quiere dejar a Luscinda sola y no se atreve a negar

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sus deberes al Duque. Cardenio mismo se hace la pregunta retrica,

A la casa del duque! Qu es mejor, servir a una amada o al
duque? (37) La vacilacin e indecisin que le vemos mostrar aqu
marca su modo de ser, y seala el camino por el cual este mundo
torcido le llevar.
Doble falsedad nos presenta a Cardenio de manera muy diferente
a como le vemos representado por vez primera en El Quijote. En la
comedia, Don Bernardo es el que confirma la locura de Cardenio; le
dice a su hija Luscinda, M e temo que tu amante est algo tocado de
locura (42). En la novela vemos que el estado de alma y la condicin
mental desequilibrada y desesperada de Cardenio se reflejan metafri
camente en el ambiente barroco, solitario y desolado de Sierra
Morena. Antes de aparecer Cardenio, ya sentimos la curiosidad de
saber quin debiera ser este joven. El cabrero nos haba narrado la
conducta irracional de Cardenio, y con el descubrimiento de la mua
carcomida y la maleta roda se acumularon algunos detalles sobre su
dueo. Como si furamos participantes dentro de una novela policiaca,
poco a poco vamos aclarando la identidad de Cardenio. Primero, Don
Quijote y Sancho hallan dentro de la maleta el librillo con versos, la
carta, las camisas finas y el dinero, seales que revelan que el dueo
deba ser algn desdeado a m a n t e . Y luego vemos que el hombre
medio desnudo saltando de risco en risco es Cardenio, y que est loco.
Segn el cabrero, en varios encuentros que el y otros han tenido con
Cardenio, Fcilmente conocimos que algn accidente de locura le
haba sobrevenido (223). Una vez establecida la locura de Cardenio,
la voz narrativa cambia y el traductor, Cide Hamete, describe el
encuentro y abrazo que se dan Cardenio y Don Quijote. Simblica
mente el abrazo nos da a entender que un loco se conoce en el otro.
Es indudable que la locura de Cardenio hace juego con la de Don Qui
jote, pero Shakespeare y Fletcher tambin quieren profundizar sobre
la figura de Fernando que a su vez es espejo de Cardenio. Aunque la
natura de Fernando es diferente a la de Cardenio, en cierto sentido
el uno es espejo del otro, pues ambos reflejan la conducta social y
moral del prototpico joven imperfecto de la poca. Sus flaquezas
humanas sirven de exemplum para que el lector, igual que los persona
jes, se supere y adquiera madurez y estabilidad moral y religiosa. El
autodominio moral y social de Fernando y Cardenio es imprescindible
si han de redentarse y merecer la unin sacramental con Dorotea y
Luscinda. Con la exploracin del tema de la locura, no es slo Cervan
tes, sino tambin Shakespeare y Fletcher quienes estudian sus mlti
ples dimensiones.
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La locura de Cardenio procede del doble ultraje. Cuando Fernando

Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha. Las Americas Publishing Company:

N e w York. 1958, p. 218. (Todas las citas de El Quijote provienen de esta edicin).

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le roba a Luscinda, Cardenio se queda enajenado y traumatizado, y

cuando ella deja que su padre don Bernardo la convenza que el matri
monio con el aristcrata Fernando es una subida social que le favo
rece, Cardenio se queda desolado y perdido. La traicin de ambos
amigo y amada obliga a que Cardenio confronte su propia cobardia
y se pregunte por qu se qued inmbil cuando se casaban Luscinda
y Fernando. Su torpe accin en ese momento tan decisivo le hace
ausentarse de la sociedad y de s mismo, refugindose en Sierra
Morena donde igual que el loco Don Quijote se castiga con penitencia.
Cardenio nos dice, Sin querer tomar venganza de mis mayores ene
migos, que, por estar tan sin pensamiento mo, fuera fcil tomarla,
quise tomarla de mi mano y ejecutar en m la pena que ellos mere
can (271).
El desenlace del cuadrngulo Fernando-Dorotea y CardenioLuscinda del Quijote ocurre cuando todos los personajes de la novela
se renen por ltima vez en la venta de Palomeque. La venta se susti
tuye en Doble falsedad por la casita de campo en Sierra Morena del
duque Ricardo, padre de Fernando. Aqu, el duque acta de deux ex
machina buscando una solucin feliz para los amantes afligidos.
Ambas obras hacen hincapi en la torturada peregrinacin, sin duda
alegrica, de estos inmaduros e indecisivos jvenes. Necesitan purgar
sus flaquezas para redentarse y merecer el premio terrestre del matri
monio, que a la vez, representa la adquisicin de lo eterno. La trans
formacin de Cardenio en El Quijote se anota cuando vence su cobar
dia y se dispone a morir en defensa de Luscinda. Notamos cmo
Cardenio supera su carcter dbil e indecisivo y se convierte en un
ser confiado y lleno de coraje. Vemos llegar ese su momento triun
fante cuando de nuevo Cardenio confronta a Fernando. En presencia
de todos, el reforzado y confiado Cardenio, ... no quitaba los ojos de
don Fernando, con determinacin de que, si le viese hacer algn movi
miento en su perjuicio, procurara defenderse y ofender como mejor
pudiese a todos aquellos que en su dao se mostrasen, aunque le
costase la vida (378).
Las escenas en que toman parte Luscinda y Dorotea en Doble fal
sedad parecen tener una vitalidad propia de Shakespeare; la lucidez
que demuestran en momentos claves da relieve a las acciones irre
sponsables de Cardenio y Fernando. Mayormente las vemos represen
tar la voz razonable, justa y lgica de la comedia. A pesar de que su
padre Don Bernardo la considera ser, ... loca infeliz, traviesa y
necia (59), notamos, sin embargo, que es el ngel (74) Luscinda que
se mantiene constante en Cardenio, y es ella la que siempre da mue
stras de gran cordura. Esta constancia suya perdura an cuando Car
denio no se atreve a pedirla a Don Bernardo. Luscinda es astuta y
sabe muy bien lo que vendr si Cardenio no afronta sus debilidades.
Le advierte a Cardenio que se cuide de amigos falsos, Ten cuidado.
El amor no se fa a manos de un apoderado (41). Ya que estos jvenes

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tienen tanta dificultad en superarse, ambas mujeres se responsabili

zan de la redencin social de Cardenio y Fernando. Despus de su
cada moral, Dorotea, por ejemplo, se convierte en una mujer de gran
valenta. Buscando salida de su vergenza y deshonra, Dorotea hace
lo que esencialmente hizo en El Quijote de 1605; es decir, persigui
a Fernando y le oblig moralmente a restaurarle su honor perdido.
Ms en Doble falsedad la escena climtica entre Dorotea y Fernando
es diferente a lo que ocurre en la novela. Notamos que la comedia
sustituye el juego de Micomicona/Dorotea que invent Cervantes por
otro juego simblico entre Dorotea y Fernando. Dorotea, vestida de
chico, le dice al duque Ricardo que su hijo Fernando, ... con muchas
promesas, convenci a mi inexperiencia juvenil que olvidara a mi
padre y mi deber para seguirle (85). Por va del lenguaje figurativo,
Dorotea habla de cmo Fernando la convenci para dejarse seducir
bajo la falsa promesa de matrimonio. Pero Fernando la acusa de far
sante (86), y de tomar parte Dorotea en una confederacin (86) para
desacreditarlo. El cambio de vestido tan propio en Shakespeare y
otros dramaturgos de la poca, sirve aqu para aclarar la verdad. La
ceguedad inicial de Fernando, que no reconoce a Dorotea en su
disfraz de mozo, cambia una vez que Dorotea sale vestida de doncella.
La verdad ya no se puede ocultar, y Fernando la reconoce inmediata
mente. Le restaura a Dorotea su honor declarando que Esta es mi
esposa; no escogera otra aunque fuera reina (87).
El desenlace final de Doble falsedad subraya otro hecho comn
al mundo torcido, o sea, los hijos revoltosos que necesitan conver
tirse en dignos seguidores de sus padres. Para enderezar el mundo,
hay que poner fin a la vida errante; esta ser una de las grandes lec
ciones morales que vemos en la metamorfosis de Fernando en Doble
falsedad. Por su parte, Fernando ha de conquistar su lascivia, ese
instinto primitivo que hasta ahora controla su vida y le hace perder
cuenta de sus deberes hacia Dios y la comunidad social, y peor an,
que le facilita su engao propio. En la venta vemos a Fernando trans
formarse de egosta en galn magnnimo que reconoce su obligacin
moral hacia Dorotea; nos dice Cide Hamete, E l valeroso pecho de
don Fernando en fin, como alimentado con ilustre sangre se
abland y dej vencer de la verdad que l no pudiera negar aunque
quisiera (378).
Doble falsedad, ms que El Quijote, enfoca la importancia del
auto engao de Fernando. Su metamorfosis de joven indiscreto y
fementido a generoso y autntico noble es lo que trazan Shake
speare y Fletcher. Para mostrar simblicamente la metamorfosis de
Fernando, la comedia, hacia el final, inventa una escena que no apa
rece en El Quijote. Pedro, el hermano mayor de Fernando, alquila un
coche fnebre para entrar con Fernando al convento y rescatar a
Luscinda. Este simblico coche fnebre representa la muerte figura
tiva de Fernando. Han de morir sus pecados los celos, el ultraje,

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el auto engao y la lascivia antes de recuperar Fernando el verda

dero sentido de su existencia y nobleza. En Doble falsedad, la trans
formacin de Fernando parece ser menos trascendente y ms debido
a la intervencin de otros, entre ellos la confederacin de Dorotea,
el Duque Ricardo y Pedro que le ruegan se case con ella. Aqu no es
obligacin nicamente moral sino tambin social. Fernando debe
casarse con ella porque se lo debe al padre de Dorotea que en una
ocasin haba salvado al Duque Ricardo del ataque de un jabal. Las
flaquezas de Fernando se utilizan en Doble falsedad para hacer resal
tar la verdadera nobleza de otros y en particular la de su padre
y hermano.
El anlisis de los defectos humanos de Fernando ser de gran
inters temtico para la accin en Doble falsedad; son previstos desde
la primera escena cuando el Duque Ricardo de Aguilar nos alerta que
su hijo Fernando por ser fementido va por el mundo ... hiriendo
el honor con manchas brbaras que han de lavarse pronto (36). El
duque se intranquiliza con el temor de que el futuro de Fernando sea
igual que su presente y pasado, y sabiendo que Fernando de costum
bre confa en su hermano mayor, el duque le suplica a Pedro que
salve a Fernando de su perdicin. Con el desdoblamiento de
Ricardo/Pedro tenemos posiblemente la ms importante aportacin de
la comedia Doble falsedad. Les corresponde al Duque Ricardo y a su
hijo Pedro resolver los conflictos de Fernando; nos recuerda el duque,
con el mensaje universal de la comedia, que Es la voz de los padres
la de Dios. Tenientes son del Cielo por sus hijos (83). Ya anciano y
acercndose a la muerte, el Duque le extiende el papel suyo de salva
dor a su primognito, don Pedro. Ve en Pedro el desdoblamiento de
si mismo cuando haba sido joven, y le dice, ... un hermoso espejo
retrospectivo de la edad primera ma, reflejas en virtudes (35). El
padre le otorga a Pedro el papel habitual que asociamos con Don Qui
jote pues Pedro posee las ms nobles y dignas caracteristicas del
caballero de la Mancha. Ser Don Pedro con su alta y noble conducta
ejemplar quien conducir a Fernando hacia la redencin moral. No
slo es Pedro el buen hijo yuxtapuesto a su fementido hermano Fer
nando, sino que Pedro es el que asume, junto a su padre, la funcin
de amparar a los necesitados, y entre stos a Fernando.
Nuestro novelista espaol y los dos famosos dramaturgos ingleses
supieron captar el sentido catico y desenfrenado que caracterizaba
el mundo torcido de su poca. En Doble falsedad, Shakespeare y
Fletcher, con algunas modificaciones originales suyas, reproducen
para el teatro la esencia del episodio de Cardenio segn se ve en El
Quijote de 1605. Por encima de lo que nos aporta Cervantes, Shake
speare y Fletcher inventan nuevas situaciones dramticas, particular
mente con Fernando, que complementan y exploran an ms la tem
tica cervantina. Con el desdoblamiento de Ricardo y Pedro, padre e
hijo, por ejemplo, Shakespeare y Fletcher aaden un personaje a

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Doble falsedad que es muy representativo de los ms

tpicos de Don Quijote. Aunque La Historia de Cardenio
podemos suponer, como atestan algunos comentaristas,
sedad es una adaptacin de Cardenio y que por su estilo
artstica se observa la fuerte resonancia de Shakespeare
parte y de Fletcher en la segunda .

altos valores
est perdida,
que Doble fal
y sensibilidad
en la primera

G. Harold Metz, Sources of Four Plays Ascribed

souri Press: Missouri, 1989, pp. 257-283.

University of Mis

to Shakespeare.

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