INFANCIA Y DE/

COLONIALIDAD: AUTORAS
Y DEMANDAS INFANTILES
COMOSUBVERSIONES
EPISTMICAS.

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

Patricia Medina MelgarejoI

Lucas da Costa MacielII

Universidad Pedaggica Nacional (UPN), Ciudad de Mxico Mxico

II
Museu de Arte Contempornea (USP), So Paulo/SP Brasil

Resumen
La emergencia de las luchas tnicas latinoamericanas
ha marcado una serie de transformaciones en la regin
en el paso en que piensan alternativas a las mltiples
dominaciones. El impacto sobre la teora social ha
llevadoa modos distintos de producir conocimiento,
desencadenando el giro de/colonial: la lectura
crtica de las propuestas post-coloniales. Partiendo
de este reconocimiento, los Estudios Culturales
Latinoamericanos y la pedagoga intercultural dan
elementos importantes para llegar a formas de/
coloniales de encontrarse con las infancias. El giro de/
colonial en los Estudios de las Infancias implicara la
produccin de relatos des/colonizadores marcados
pela autora infantil y el asumir la investigacin con
ni@s como intervencin.
Palabras-llave: metodologa,
contextualismo radical

demanda

infantil,

Abstract
The emergence of Latin-American ethnical struggles
marked a set of transformations in the region as they
create alternatives to the multiple dominances. The
impact on the social theory has taken to diverse ways
of producing knowledge, triggering the de/colonial

295

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

shift: a critical review of postcolonial approach. Based

on this recognition, the Latin-American Cultural
Studies and the intercultural pedagogy give elements
to reach de/colonial ways of meeting the childhoods.
The de/colonial shift in Childhood Studies implies
the production of de/colonizing stories marked by
childrens authorship and assuming the research with
children as an intervention.

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

Keywords: methodology, childrens demand, radical

contextualism

INTRODUCCIN

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

296

El contexto latinoamericano contemporneo est

marcado por rupturas y transformaciones sociales que son
reflejos principalmente de las luchas tnicas (indgenas y
afroamericanas) por el acceso a derechos bsicos, as como la
demanda por autonoma territorial y poltica. En este proceso,
se han transitado de movimientos sociales a sociedades en
movimiento (Zibechi, 2007): pueblos y colectividades que
han venido construyendo alter-nativas bio/polticas muy
otras. La irrupcin de estos movimientos ha impactado
diferentes mbitos de la vida en la regin, permitiendo, entre
otras cosas, la construccin de otro espacio para la produccin
de conocimiento una forma distinta de pensamiento, un
paradigma otro, la posibilidad misma de hablar sobre mundos
y conocimientos de otro modo (Escobar, 2003, p. 51).
Las demandas de los pueblos indgenas y afroamericanos,
as como la emergencia de los procesos sociales de la sub/
alternidad post-colonial, al introducirse en la esfera de
las ciencias sociales, dieron lugar a importantes rupturas
y giros epistmicos, entre los cuales se destaca la llamada
teora decolonial, cuyo eje de problematizacin est puesto
sobre la colonizacin como componente constitutivo de
la modernidad, y la descolonizacin como un sinnmero
indefinido de estrategias y formas contestatarias que plantean

un cambio radical en las formas hegemnicas actuales de

poder, ser, y conocer (Maldonado-Torres, 2008, p. 66). Desde
la complejidad social e histrica que constituye la regin, la de/
colonialidad surge como una lectura crtica de las propuestas
post-coloniales. La pluralizacin de la teora abre espacio,
adems, para los cambios inter y trans-disciplinarios al interior
de las ciencias sociales contemporneas, destacadamente
la pedagoga y la antropologa, cuyos entre-cruzamientos
con distintas disciplinas permiten ampliar la capacidad de
comprensin de fenmenos sociales complejos.
Nacidas de nuestros contextos, estas perspectivas se han
articulado con la corriente de pensamiento denominada como
Estudios Culturales para gestar una problematizacin geopolitizada y contextualizada que se llam Estudios Culturales
Latinoamericanos (ECL), dando lugar a maneras de practicar
la investigacin y la reflexin terica que ponen sobre la mesa
la importancia de las memorias locales, colectivas y sociales,
mismas que dan pie para la construccin y comprensin de
narrativas de distinto orden, mantenidas por la historicidad
de actores y sujetos sociales antes invisibilizados por la
prctica histrico/poltica. Adems, otro elemento ms se
hace presente en esta escena de transformaciones sociales,
una vez que tambin convergen en este concierto las polticas
de educacin intercultural y sus debates en el mbito de las
demandas y relaciones con la emergencia tnico-poltica.
Ubicado en este contexto de cambios y movilizaciones,
el campo de los estudios de la infancia, sus problemas de
investigacin e intervencin, as como sus metodologas,
se encuentran atravesados por los giros y por las tensiones
que se originan de l. As, los conceptos de genealoga y
epistemologa se muestran fundamentales en la medida en
que permiten colocar en tensin los horizontes histricos
y polticos del mbito educativo y pedaggico en Amrica
Latina, desde donde emergen la discusin sobre la pedagoga
intercultural, el campo de la investigacin socioeducativa
y los efectos y disyuntivas al interior del propio campo de
los estudios de y con las infancias, ya que en primer lugar se

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

297

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

pluralizan y problematizan sus arquitecturas y geografas.

En este sentido, esta convergencia de relaciones y proyectos
epistmico-polticos se recrea en un proceso de inflexin sociohistrica marcado por la transfiguracin poltica de la propia
regin latinoamericana.
Lo que se propone en este trabajo es discutir algunos
referentes importantes para llegar a las formas de/coloniales
de encontrarse con la infancia. En este sentido, el ejercicio
de aproximacin se presenta en cuatro apartados temticos.
Primero se parte de la reflexin sobre los horizontes de las
teoras de/coloniales correlacionando los ejes metodolgicos
que aportan los estudios culturales latinoamericanos (ECL)
y las pedagogas interculturales y de/coloniales; una vez
trazadas las coordenadas de discusin, pasaremos a un segundo
momento, en el cual presentaremos un esbozo de la genealoga
del entrecruzamiento entre los estudios de la infancia y el
pensamiento de/colonial, de un lado, y el encuentro con l@
sni@s indgenas/afroamericanos y la Educacin Intercultural,
de otro, reconociendo, as, los territorios del estudio de las
infancias en Amrica Latina y ofreciendo elementos para
adentrarse en las mltiples superposiciones de proyectos que lo
constituye. Como tercer momento se enuncian las reflexiones
de/coloniales sobre las infancias, reflexionando crticamente
sobre los retos de la produccin de relatos des/colonizadores
a travs de un ejercicio epistmico de la propuesta de indicios
y coordenadas de una cartografa (mapeo) de la inflexin y la
reflexividad de/colonial a partir del encuentro con l@sni@s.
Al cierre, como cuarto apartado, se genera un espacio para
repensar ciertas aproximaciones a la luz de la propuesta de/
colonial que permitanmiradas e interrogantes metodolgicas
sobre la investigacin/intervencin con la niez, reconociendo
tanto sus potencialidades en la formacin crtica docente,
como las precauciones epistmicas ante las formas de dominio
neo/colonial.1

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

298

1 Estos apartados son de dos proyectos de investigacin: Pedagogas emergentes

en salud y educacin interculturales desde las memorias disidentes de sus actores
(Medina, 2014) y, en proceso Otras maneras de investigar. Metodologas colabo-

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

ARTICULACIONES Y APORTES DEL HORIZOTE

DE/COLONIAL, DE LOS ESTUDIOS CULTURALES
LATINOAMERICANOS Y DE LAS PEDAGOGAS
INTERCULTURALES
En este apartado, se presentar dos vertientes nacidas
de los procesos de reconfiguracin de las prcticas sociales e
investigativas en Amrica Latina: la construccin del espacio
de discusin modernidad/colonialidad, producto de la
reflexin sobre los estudios post-coloniales, principalmente
aquella vinculada con el denominado giro de/colonial
(Castro-Gmez y Grosfoguel, 2007); y los estudios culturales
latinoamericanos, que remarcan el imperativo epistmico de
producir conocimientos situados a partir de los contextos
de movilizaciones sociales y polticas, de tal forma que su
articulacin y desarrollo ha sido producto imbricado de la
vertiente de/colonial. A continuacin trataremos de delinear
ciertos rasgos fundamentales de dichas perspectivas y de
las relaciones entre ellas con la pedagoga de/colonial y sus
procesos de investigacin.
HORIZONTES Y DISYUNTIVAS DE/COLONIALES
La crtica des/colonizadora parte del cuestionamiento
radical de la relacin modernidad/colonialidad, escena y matriz
de pensamiento que sustenta una multiplicidad de efectos y
procesos de control social, econmico y poltico, dado que
la articulacin inter-constitutiva entre la modernidad y el
colonialismo implica que este sea una forma de control poltico,
econmico y de explotacin de los patrimonios sociales. Como
seala Quijano, la propia concepcin contempornea de
globalizacin
rativas en la sistematizacin de experiencias pedaggicas situadas para la formacin
de profesionales de la educacin en contextos de diversidad cultural, UPN-Mxico
(Medina, 2016-2019).

299

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

[...] es, en primer trmino, la

culminacin de un proceso que comenz
con la constitucin de Amrica y la
del capitalismo colonial/moderno y
euro/centrado como un nuevo patrn
de poder mundial. Uno de los ejes
fundamentales de ese patrn de poder
es la clasificacin social de la poblacin
mundial sobre la idea de raza []
(Quijano, 2007, p. 201).

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

300

As, se generan relaciones de poder a partir de identidades

constituidas alrededor de la idea de raza, mientras que ella
misma establece asociaciones con las jerarquas y roles oriundos
de la constitucin del patrn mundial de dominacin colonial,
mismo que se basa tanto en el control del trabajo como en la
generacin de recursos y la distribucin desigual en un contexto
de colonialismo interno y de desarrollo del capital como
expansin del mercado mundial y desposesin de patrimonios
socio-culturales.
De este modo, las transformaciones sufridas por la imagen
de mundo moderno (Villoro, 1992), as como las redefiniciones
del sistema-mundo (Wallerstein, 2005), dan elementos para
comprender las mltiples vinculaciones que se originan de la
articulacin modernidad/colonialidad (Restrepo, 2005, p. 157160). Debido a las distintas rplicas de las diferencias coloniales,
en los Estados-nacin se recrean formas de colonialismo interno
(Gonzlez-Casanova, 2006), exacerbando las configuraciones
histricas de las diferencias racializadas e implicando convertir
la [] alteridad en subalternidad, esto es, la transformacin de
diferencias geopolticas en diferencias sociales (Restrepo, 2005,
p. 159). En este sentido, la pos/colonialidad est marcada por el
complejo de articulaciones entre el colonialismo histrico y sus
reinvenciones como un neocolonialismo post-colonial.
De hecho la modernidad se constituye como figura de
mundo cuya imagen central, que da sentido a su existencia
y accin, se asienta en el ordenamiento, clasificacin y

distribucin social a partir de la radicalizacin de las diferencias

basadas en la idea de raza. Es decir, las relaciones se constituyen
como de sub-alternizacin racializada, es decir, como efectos y
prcticas polticas de las relaciones de poder que colocan a los
colonizados en una situacin de inferioridad con relacin a los
colonizadores.
Si por un lado, se difunde las nociones de tecnificacin y
desarrollo, por otro sigue subsistiendo la idea de cultura-tradicin,
connotando concepciones de confn, lmite, lugar, comunidad y
atraso que denotan una no inclusin en los circuitos modernos
y de no acceso a los medios necesarios para desarrollarse. As,
este modo de produccin y reproduccin social se fundamenta
en los patrones de poder cuyo funcionamiento opera a partir
de dispositivos socio-polticos e institucionales que naturalizan
las jerarquas sociales a partir de una racializacin territorial y
cultural de los conocimientos. Esto corresponde a la produccin,
contencin y reproduccin de las prcticas de dominio que
sub/alternizan y excluyen sujetos, modos de vidas y formas de
construccin de conocimiento, lo que se ha denominado, desde
esta vertiente de pensamiento, como racializacin epistmica,
violencia epistmica y epistemicidio.
Partiendo de la crtica de la matriz colonial, Quijano (2007)
configura, a partir de la idea de colonialidad, el cuestionamiento
de los referentes fundamentales que establecen las dinmicas de
los Estados nacionales y de la configuracin de sus ciudadanas,
sealando cmo estos elementos estn articulados con los
poderes coloniales en cuanto estructura-estructurante del juego
de implicaciones entre la idea de civilizacin y la de modernidad,
como reproductoras del patrn de clasificacin social encarnado
en la diferenciacin racial de las alteridades.
As, la accin de/colonial se fundamenta en presupuestos
epistmicos preocupados por romper con esta interrelacin
naturalizada entre modernidad/colonialidad y por subvertir
las formas sociales e histricas de comprensin para potenciar
espacios de comprensin desde la teora social sobre las luchas
que abren surcos de resistencia creadora en su bsqueda por
transformar las estructuras de estas prcticas de dominacin y

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

301

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

control neo-colonial. Es decir, funciona el horizonte de/colonial

como una perspectiva de operaciones epistmicas para la
comprensin filosfico-poltica, en la bsqueda por descolonizar
el pensamiento; cuestin que conduce a un ejercicio intenso
por pensar ms all de estas dicotomas y desnaturalizar las
relaciones econmicas, sociales y culturales establecidas en el
presente

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

CONVERGENCIAS ENTRE DE/COLONIALIDAD

Y ESTUDIOS CULTURALES: ARTICULACIONES
LATINOAMERICANAS
Los Estudios Culturales Latinoamericanos (ECL) han
tenido una amplia difusin en la regin (y tambin en Europa,
Canad y los Estados Unidos); se han alojado en el campo
dedicado a estudiar a los movimientos sociales y a los nuevos
actores sociales, permitiendo una relectura de la teora social y
del marxismo. La convocatoria de las movilizaciones en Seattle
(1999) y el Foro Social Mundial de Porto Alegre (2001) fueron
marcos importantes para la difusin y desarrollo de los Estudios
Culturales Latinoamericanos en la regin, cuyas demandas
gestaron el impulso de alternativas en las ciencias sociales,
basndose, para eso, en la acepcin de que otro mundo es
posible 2. Estas acepciones llevaron a una reestructuracin de
los procedimientos metodolgicos y principios epistmicos
que los orientaban, creando nuevas agendas de temas para la
investigacin social.
As, y reconociendo los dispositivos de poder
involucrados, este proceso epistmico-metodolgico implica
que no hay un modo operativo esencial de las prcticas
culturales ni garanta de cmo estn funcionando en un
contexto particular (Grossberg, 2009, p. 34). Al interior de los

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

302

2 Como sealan Restrepoet al. (2010, p. 29): Los cambios en una problemtica
transforman significativamente la naturaleza de las interrogantes formuladas (...)
entre el pensamiento y la realidad histrica, reflejada en las categoras sociales del
pensamiento mismo, y la continua dialctica entre conocimiento y poder, lo que
hace valioso el registro de tales rupturas.

estudios culturales latinoamericanos, los referentes epistmicos

principales, que funcionan como elementos de operacin para
acercarse y problematizar las realidades sociales, se definen
como operaciones/acciones epistmicas; de forma sucinta, sus
contenidos son los siguientes:
a. El contextualismo radical consiste en poner las prcticas
de poder en cuestin a partir de las formas en que se producen los
intereses y las relaciones polticas que las configuran.(Grossberg,
2009, p. 31);
b. La concepcin sobre formacin social busca analizar las
relaciones a partir de la situacin de procesosespecficosen sus
contextosde emergencia contradictoria. En este sentido, se habla
de contextualizar radicalmente los procesos como emergencias
de formaciones sociales que nunca son estticas o definitorios,
sino sin garantas 3;
c. Las prcticas culturalesson interpretadas como lugares de
comprensin de entre-cruzamiento de acciones que estructuran
la construccin de la vida; actuando simblica y materialmente
en mltiples relaciones permeadas por dispositivos de poder.
Se reconocen a los Estudios Culturales Latinoamericanos
como herramientas epistmicas nacidas de los continuos
desplazamientos y rupturas producidas por las distintas
transformaciones polticas y sociales que tienen lugar en la
regin. Al mismo tiempo, dichos estudios convergen con las
teoras post-coloniales en la medida en que sealan principios
para transitar hacia el pensamiento de/colonial, manifestando
los fundamentos tericos de la crtica de la sub-alternizacin y
de la racializacin que se ha replicado sobre los pueblos afroamericanos y amerindios, generando el colonialismo epistmico.
A partir de la incorporacin de teora crtica multidisciplinaria
y en su cuestionamiento de cnones y epistemologas (Szurmuk
y McKee, 2009, p. 12), los estudios culturales latinoamericanos
3 Se refiere a la idea sostenida por Hall (2010) de que no se puede prescindir de la
contextualizacin radical de los procesos que generan identidades en mbitos histricos e institucionales, una vez que permiten visualizar los procesos enunciativos y
contradictorios, as como los ncleos de definicin y problematizacin poltica que
les dan cuerpo.

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

303

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

han podido renovar los rdenes que rigen la investigacin

social. Al tratar de las relaciones sociales racializadas, as como
las tnicas, epistmicas y de gnero, entre otras ms, los estudios
culturales han establecido vnculos importantes con la crtica
colonial.
De forma general, la teora social latinoamericana se
ha alimentado positivamente de las articulaciones entre los
estudios culturales y la teora de/colonial, lo que ha permitido la
incorporacin de diferentes voces y lugares de enunciacin en los
procesos de construccin de conocimiento y de categorizacin
poltica de la comprensin de la realidad. En este sentido, los
estudios culturales latinoamericanos se muestran fundamentales
para comprender la convocatoria de nuevas temticas de
investigacin y discusin poltica y acadmica que permiten
indisciplinar a las disciplinas de conocimiento (Mignolo,
2002a) y construir un pensamiento fronterizo (Mignolo,
2002b), exigencia epistmica denominada de giro de/colonial
(Castro-Gmez y Grosfoguel, 2007).

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

PEDAGOGAS
INVESTIGACIN
COLONIAL

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

304

INTERCULTURALES
EN EL CONTEXTO

E
DE/

Como consecuencia de lo antes dicho, los estudios

culturales latinoamericanos emergen como un campo
fundamental desde el cual repensar la prctica de educadores
y pedagogos insertos en proyectos de educacin intercultural,
as como para los investigadores del rea, una vez que permiten
desarrollar articulaciones creativas y crticas a partir de una
reflexividad regional preocupada por sus contextos y del hecho de
poner en descubierto las prcticas de/coloniales vinculadas a los
movimientos sociales de la regin, especialmente en el encuentro
con sus demandas por educacin propia e intercultural.
En otras palabras, la investigacin educativa y pedaggica
vista a partir de las articulaciones entre los supuestos de/
coloniales y la necesidad de politizar la teora ha implicado la
necesidad de construir paradigmas metodolgicos otros. De ah

emergen las propuestas dialgicas, horizontales, participativas y

crticas, para las cuales no slo basta reconocer a la diversidad,
sino que hay que tomar en serio la necesidad de instalarse sobre
los contextos complejos y contradictorios en que las alteridades
histricas son producidas, elucidando voces y textos que
pretenden construir inter/textos nacidos de la horizontalidad
como paradigma interactivo y constructor de conocimiento en
la investigacin.
Las relaciones establecidas entre los estudios culturales
latinoamericanos y el campo de las pedagogas interculturales
y de/coloniales permiten colocar el tema del proceso de
produccin de conocimientos, as como la importancia de los
fundamentos epistmicos de las ciencias sociales, como puntos
nodales centrales, de forma que emerge como concepcin
articuladora la idea de interculturalidad crtica, en parte gracias
a la participacin activa de las voces sociales que reclamaban
sus derechos de enunciacin y participacin en los diferentes
mbitos de la vida social, destacadamente aquellos relacionados
con las prcticas educativas. Se presenta, en dicho contexto, una
fundamental revisin crtica y radical de las formas de produccin
y acercamiento al conocimiento. ParaWalsh (2009, 2011, 2013),
este proceso consiste en una insurreccin epistmica que pone
en cuestin la colonialidad del poder/saber que, entre otras
cosas, abre espacio para la interculturalidad crtica y la pedagoga
decolonial.

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

ENCUENTRO CON NI@S INDGENAS Y

AFROAMERICANOS:
GENEALOGADE
LA
RELACIN ENTRE LOS ESTUDIOS DE LA INFANCIA,
LA INTERCULTURALIDAD Y LA DISYUNTIVA
DECOLONIAL
Se ha registrado un incremento en las investigaciones
sobre las infancias en Latinoamrica. Parte de esta expansin
se nutre de los impactos que han tenido diferentes procesos
sociales sobre el campo, de ah que en este apartado
esbozaremos tres hilos que nutren la genealoga del

305

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

encuentro entre estudios de la infancia y el pensamiento de/

colonial; cabe sealar que consideramos a la configuracin
de genealogas como la reconstruccin de acontecimientos
cuya irrupcin se produce en una compleja malla discursiva
que se encuentra en movimiento (Rujas, 2010). Por tanto
solamente trazaremos tres vectores que atraviesan al campo
de las investigaciones sobre infancias, estableciendo los
ejes que lo reconfiguran y pensndolos como procesos
de emergencia y contradiccin, ms que sealarlos como
elementos causales directos. As, en este trazo ubicamos tanto
a las polticas educativas interculturales, a los movimientos
tnico/polticos en nuestro continente y la subversin de la
mirada des y de/colonial, como ya hemos venido analizando
en apartados anteriores, procesos de encuentros, caminos y
rutas que se entrecruzan.

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

AL ENCUENTRO CON LAS INFANCIAS

INDGENAS Y AFROAMERICANAS A TRAVS DE
LA EDUCACIN INTERCULTURAL

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

306

La convergencia de diversas polticas en nuestro

continente, como lo representan las de educacin
intercultural, constituyen tanto espacios como plataformas
de diversos posicionamientos polticos, ya que para el
caso educativo se ha traducido la visin intercultural en
el establecimiento de polticas inclusivas y programas
compensatorios concebidos como referentes de equidad,
pertinencia e igualdad que han conducido a un sinnmero
de acciones afirmativas. Como terreno y espacio de disputa,
la educacin intercultural y de gnero desde la mirada y
accin de los movimientos sociales latinoamericanos ha sido
objeto de una redefinicin continua en la medida en que es
capaz de generar un anlisis poltico de sus bases histricas
y epistmicas, gestando, as, demandas por una educacin
intercultural crtica y descolonizadora que se distanciara de
la versin institucionalizada de la interculturalidad, llamada
por Walsh (2009, 2013) de interculturalidad funcional.

Habr que reconocer, entonces, que estas dos

vertientes de la educacin intercultural, la funcional y la
crtica, obedecen a disyuntivas y rutas polticas distintas
en el interior de los horizontes histricos que constituyen
el pluri-verso latinoamericano. A pesar de sus opciones y
contradicciones, la educacin intercultural ha producido el
encuentro con las miradas sobre las infancias afroamericanas
y amerindias, ya que es un requisito para operar cualquier
programa de carcter intercultural, partir de la construccin
de andamiajes metodolgicos que trabajen pedaggicamente
en la sistematizacin y transposicin didctica de contenidos
escolares, atendiendo una necesidad de explicitacin y
construccin de conocimientos (Gaschet al., 2008) a
partir del reconocimiento de los actores sociales. Por tanto,
el encuentro con las nias y nios indgenas desde los
programas interculturales ha impactado al campo de estudios
de la infancia llevndolo a ampliar sus miradas y procesos
de comprensin, en muchos casos incluyndose, en otros
gestando nuevas propuestas de intervencin metodolgica y
reconfigurando el campo mismo de investigacin.
El problema reside precisamente en los horizontes, en
las concepciones y fines que sirven de base para los estudios
de las infancias indgenas y afroamericanas articulados a
las pedagogas interculturales, con propsitos educativos
para la construccin de formas y sentidos en los currculos
y programas escolares, asumiendo, ya sea su carcter
compensatorio-funcional o el de emancipacin y conflicto
cognitivo, poltico e histrico, en el marco de las demandas
de los movimientos sociales, lo que genera una disyuntiva
decolonial.

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

ESTUDIOS SOCIO/ANTROPOLGICOS DE LAS

INFANCIAS EN AMRICA LATINA: UN CAMPO
EN CONSTRUCCIN
Por su parte, la trayectoria del campo de investigacin
sobre las infancias en Amrica Latina se ha visto enmarcada

307

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

por diferentes contenidos geopolticos, producto de su

configuracin histrica y de las problemticas sociales que
se viven en nuestra regin. No obstante, como lo seala
Llobet (2013), han existido espacios de encuentros y entrecruzamientos entre las diversas contribuciones de los
investigadores latinoamericanos. Podemos citar algunas lneas
centrales de estas contribuciones 4:
a. estudios sobre la condicin de las infancias indgenas
en contextos de migracin transnacional y urbana, como es
el caso de los trabajos deNovaro et al. (2008), Novaro et al.
(2015), Novaro y Diez (2011) y Novaro (2015), que se centran
en casos de nios y jvenes de origen boliviana en la ciudad de
Buenos Aires, o de Pavez (2012a), que combina migracin y
racismo para analizar el caso de los nios y nias originarios
del Per que habitan en Santiago de Chile. Estos trabajos
traen de fondo la necesidad de considerar los contextos de
multiplicidad identitaria y los entrecruzamientos de categoras
de diferenciacin; as, los nios y nias de estos trabajos son
migrantes, extranjeras e indgenas en contexto de periferia
urbana;
b. aportaciones que presentan y problematizan el concepto
de protagonismo infantil como herramienta para comprender
las infancias trabajadoras organizadas, potencializando los
procesos de agencia infantil, como son las investigaciones que
se concentran en las publicaciones de la Revista NATS, Nios,
nias y adolescentes trabajadores;
c. trabajos que adentran la cuestin de la agencia infantil
en contextos de violencias y conflictos armados, demostrando
la capacidad infantil de adaptarse, interactuar y proyectar

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

308

4 Indicamos algunos de los principales autores y fechas de sus obras, sin incluir en la
bibliografa final las referencias completas, por cuestin de espacio. En el continente, solamente mencionamos: Cohn (2000, 2005); Colangelo (2006); Szulc (2006,
2009), Santilln (2009), Noelia Enriz (2007) (2009) (2011), entre otros. En Mxico: Corona Y. y N. Ro (2007); Medina (2007); Bonfil (2002); Glockner (2008),
Czarny (2006) (2007 y 2015); De Len (2005, 2010); Bermdez y Nez, (2009);
Hamel (2008); Lizama (2008); Gelover (2008); Martnez R. y Rojas A. (2006);
Martnez Buenabad (2008); y Raesfeld (2009). Cervera Montejano (2008a, 2008b,
2009), Paradise, (1991, 1994, 2012).

formas de vivir y convivir con la guerra/violencia, como

lo argumentan Lozano (2005) y Ospina et al. (2013). La
argumentacin que se ha construido alrededor de esta lnea
de produccin presenta la niez no como mera vctima de la
guerra, sino como sujetos que se trazan estrategias y formas de
vida en contextos y a pesar de la violencia, sealando, entonces,
una superacin del discurso de denuncia;
d. aportaciones terico-reflexivas de revisin sobre el
propio campo a partir del reconocimiento del trayecto histrica
de las nociones de infancia (Carli, 2010; Pavez, 2012b);
e. estudios centrados en las posibles relaciones entre la
infancia y el emergente concepto de territorio, entre los cuales
est el trabajo de Lopes y Vasconcellos (2006), que propone
la Geografa de la Infancia como proyecto para considerar las
bases espaciales de las territorialidades infantiles, es decir, la
forma en que los y las nias devienen sujetos a partir de una
espacialidad sobre la cual vertern sus mundos-vida infantiles;
f. investigaciones etnolgicas sobre las infancias indgenas
en sus territorios histricos y a partir de sus modos de vida,
como el texto de Hecht y Garca (2010) sobre los toba, y el de
Szulc (2013) sobre los mapuche; o bien los de Cohn (2005)
y de Nunes (2002), que cuestionan los universalismos y los
criterios de edad que desde la cultura hegemnica occidental
sirven para definir a la infancia, alertando, en este sentido,
para los peligros de los traslados de pre-concepciones del
investigador sobre los contextos investigados;
g. trabajos centrados,tanto en la problematizacin de la
interculturalidad y el dilogo-participacin infantil: Podest
(2007a, 2007b), S. Corona(2007),Quinteros y Y. Corona
(2013), como la emergencia infantil en contexto de violencia y
movimientos sociales (Rico, 2013;Nez, 2013);
De forma general, los estudios de las infancias han estado
articulados de forma ms cercana a partir de los contextos
nacionales y regionales que definen los espacios en que los
acadmicos de los pases latino-americanos se mueven. Sin
embargo, es necesario evidenciar tres mbitos disciplinarios
que cuentan con larga tradicin de investigaciones sobre las

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

309

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

infancias, incluso aquellas indgenas y afroamericanas: el de la

educacin/pedagoga, el de la antropologa y el de la sociologa.
En Brasil, por ejemplo, las discusiones han obedecido a las
teoras y preguntas disciplinarias, y an faltan esfuerzos
por crear miradas trans-disciplinarias y colaboraciones que
sumen capacidades para complejizar los acercamientos sobre
las infancias y la niez. Adems, las perspectivas adoptadas
no centran su proceder metodolgico y su discusin en los
imperativos de/coloniales 5.
Ejemplo ms concreto de este giroepistmicoha sido la
lnea que se desprende de la pedagoga de/colonial en pases
como Ecuador, Chile y Colombia, intentandosistematizar
ciertas propuestas pedaggicas que se construyen desde lugares
otros (Walsh, 2013; Mndez y Rojas, 2015), y que, para
ello, centran su mirada en ciertas relaciones entre infancia y
colonialismo. O bien aquella que, partiendo de los estudios de
contexto y trayectorias histricas, se preocupa en problematizar
el espacio de la racializacin en la educacin, aportando a los
vnculos complejos entre las polticas de conformacin de
los Estados y el establecimiento de servicios educativos que
reproducen relaciones racializadas (Amador, 2009; Lpez,
2008; Castillo y Caicedo, 2015).
Dadas sus articulaciones y convergencias en la bsqueda
por comprender e intervenir sobre las marcas del colonialismo,
es posible decir, partiendo del contexto latinoamericano,
que la de/colonialidad y la pedagoga intercultural crtica
son perspectivas hermanadas en la intencin de develar y
contra-restar los efectos de la colonialidad sobre las bases
epistmicas de las prcticas de conocimiento subalternizadas6

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

5 Quisiramos reconocer, ac, el importante esfuerzo de la Universidad Nacional de

Cuyo, en Argentina, que en este ao de 2016 est ofreciendo un Diplomado que se
intitula Culturas de infancia en Amrica Latina: hacia un enfoque decolonial de las
prcticas sociales con nios, nias y adolescentes.
Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

310

6 -Cabe sealar que este es un ejercicio de reflexividad crtica, ya que infancia y de/
colonialidad como eje de construccin se encuentra subsumido en los bordes de las
propuestas analticas, tanto de la propia pedagoga intercultural des/colonizante,
(vase la interesante obra (ya citada) de Catherine Walsh); pero el enfoque como

. Eso porque los estudios latinoamericanos de la infancia se

encuentran en una bsqueda por comprender las relaciones
crticas decoloniales, ya que comparten, junto con el horizonte
decolonial y la pedagoga intercultural, el reconocimiento
de las acciones de intervencin/investigacin que buscan
desarmar los mecanismos de diferenciacin que sostienen la
reproduccin de la modernidad/colonialidaden los contextos
de las infancias latinoamericanas.

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

CARTOGRAFAS DE INFLEXIN Y REFLEXIVIDAD

DE/COLONIAL EN EL ENCUENTRO CON L@S
NI@S
Una vez que hemos recorrido las rutas del mapa que
configura el entramado de las genealogas, se reconoce el papel
central en los espacios de discusin del horizonte epistmico
de/colonial, de los aportes conceptuales y metodolgicos
de los estudios culturales y su vnculo con la pedagoga
intercultural en el contexto de las investigaciones sociales en
Amrica Latina; comprendiendo, al mismo tiempo, los puntos
de convergencia en el encuentro con las infancias indgenas y
afroamericanas. Se tratan de procesos y movimientos sociales y
acadmicos que han enriquecido de sobremanera al campo de
los estudios de las infancias.
Ineludiblemente, la emergente perspectiva de/colonial
pretende posicionarse crticamente frente al neocolonialismo
post-colonial, partiendo, para eso, de una mirada trans/
disciplinar que conjuga principios sociolgicos, educativos,
histricos, filosficos y polticos, propiciando los elementos
epistmicos para actualizar modos de pensar, sentir, hacer,
mirar y conocer de forma que permitan potencializar las
prcticas de de/colonizacin; cuestin que trasciende la crtica
cultural de la modernidad para plantearse como herramienta
de emancipacin poltica.
espacio concreto de las infancias, se registra como una de las dimensiones asumidas
como una parte de la reflexin de/colonial en cuanto a sus actores.

311

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

312

Esto implica, entonces, que la construccin de relaciones

horizontales demanda el reconocimiento de la pluralidad
de las condiciones sociales y de visiones de mundo en que
operan. Si no se atiende este principio mnimo, lo que se est
haciendo es volver a la imposicin de uno sobre el otro, es
decir, las diferencias culturales, as como la posibilidad de la
interculturalidad, deben siempre ser puestas en contextos, a
fin de que se pueda identificar las genealogas y alteridades en
cuestin, permitiendo visualizar las relaciones que establecen
y la forma en que las diferencias coloniales se enrazan en ellas.
De ah que resulte necesario plantear la construccin
de ciertos elementos claves que funcionen como soporte,
tejido y puente epistmico entre los principales ejes de
problematizacin que son alimentados a partir del giro de/
colonial, y las construcciones epistmicas y metodolgicas
de nuestros problemas en el campo de la investigacin con
infancias (en plural); proponiendo para ello el trazo de lneas
de tensin, impulso y vigilancia epistmica de/colonial sobre
la capacidad de configuracin de problemticas polticosociales, tanto en trminos de la valoracin de los procesos
metodolgicos de construccin de conocimiento con las
infancias, como en la valoracin de los propios conocimientos
sub/alternizados.
En esta propuesta, se reconoce de inicio la bsqueda por
comprender uno de los fundamentos de los estudios culturales
latinoamericanos: el imperativo de politizar la teora y de
teorizar lo poltico a partir de los procesos culturales (Restrepo,
2010). Valindonos de la figura del anagrama, discutiremos
los indicios que colocan en operacin y transposicin los
efectos de la accin sobre el orden de lo social como ejes de
problematizacin que permiten generar preguntas en torno
a los lugares de las miradas de/coloniales y sus producciones.
Se busca, entonces, la formacin de relatos descolonizadores,
que nacen de ah y a partir de los cuales es posible generar
significados y aproximaciones desde lugares otros.
La alusin a la imagen del anagrama viene del hecho de
que no implica relaciones unvocas. En este sentido, hay que

lidiar con los posibles desplazamientos metonmicos, lo que

significa que el simple hecho de estudiar procesos infantiles en
contextos amerindios o afroamericanos no corresponde en s
misma a una investigacin de/colonial. Este ltimo elemento
se origina desde el propio lugar en el cual se construyen las
preguntas, los modos y los dispositivos metodolgicos que
permitiran construir el tercer espacio (Bhabha, 2013),
mismo que agrieta e irrumpe con los procesos de racializacin,
invisibilidad y subalternizacin epistmicas.
En este contexto, se busca expandir la mirada, la
escucha, la contraposicin y la rebelda epistmica que
sostienen los conocimientos sobre y a partir de las infancias,
subvirtindolos en la medida en que se problematizan las
relaciones generacionales y los ncleos de articulacin que
implican, entonces, comprender a los y las nias como
sujetos sociales activos, productores de espacios, concepciones
y formas de habitar el mundo, es decir: como sujetos
epistmicos en movimiento. En la medida en que el anagrama
es una modificacin en el orden de las letras que componen
un vocablo, generando una palabra distinta, tambin un hecho
social puede resultar en el anagrama de otro, quizs de un muy
otro, de ruptura y (re)construccin.
Las genealogas y enlaces entre lo de/colonial y los
encuentros con las infancias nos indican que habr que
cuestionarnos continuamente por los contornos epistmicos
que determinan las formas de problematizar y acercarse a los y
las nias, estableciendo posibles dilogos. Sin embargo, lo de/
colonial tambin existe en el espacio sin garantas, es decir,
no es automtico, sino que resulta de la imbricacin y de los
cruces que nos conducen a interrogarnos sobre los sentidos y
los dispositivos metodolgicos que asumimos al investigar/
intervenir, poniendo en cuestin, entonces, las experiencias en
y con las autoras y (co)autoras, los protagonismos y demandas
infantiles.
En este sentido, las experiencias de investigacin que se valen
de la produccin de dibujos y textos con los nios y nias,
adems del uso de fotografa, videos y otros recursos ms,

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

313

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

se han mostrado fructferos para acercarse a las realidades

socioculturales reconstruidas en las narrativas de los sujetos
nios al interior de sus contextos educativos y escolares.
Basndonos en esta experiencia, proponemos cinco ejes de
aproximacin desde los cuales constituir el mapeo de inflexin
y reflexividad de/colonial en el encuentro con l@sni@s.

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

R ACIONALIZ ACIN
DICOTMICA
Y
SUBALTERNIZ ACIN DE L AS INFANCI AS

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

Una primera clave est en comprender los efectos de la

colonialidad en la generacin de invisibilidad o, en ciertos
momentos, de sobreexposicin de las infancias, especialmente
aquellas indgenas y afroamericanas en situacin de exclusin
extrema. Esto significa que tambin el lugar de los nios y nias
de los pueblos racializados se encuentra enmarcado por un
contexto de relaciones coloniales de subordinacin, producto
de las dicotomas producidas por la racionalidad indolente
(Santos, 2003. Estas formas de pensamiento, recrean una
forma de conocimiento dicotmico: hombre/mujer, norte/
sur, cultura/naturaleza, blanco/negro. Son dicotomas que
parecen simtricas, pero que ocultan diferencias y jerarquas
(Santos, 2006:22).
El cuestionamiento sobre las fronteras coloniales nos
lleva, entonces, a la necesidad de un pensamiento fronterizo
(Mignolo, 2002b), un recurso para romper con la arrogancia
que invisibiliza, subalterniza y racializa el conocimiento,
incluyendo aquel que se afirma, se construye y se enuncia a
partir de las infancias indgenas y afroamericanas. La frontera
como lugar implica (re)construir la emergencia de lo que no
se ve y no se escucha, pero que existe de forma silenciada o
como potencialidad. Las sub/alternizaciones operan a travs
de las dicotomas y stas, a su vez, se traducen en estereotipos
culturales que se excluyen entre s. Maffa (2010), que encara
este tema a partir del feminismo, nos brinda algunos ejemplos
de categoras dicotmicas histricamente construidas:
314

Objetivo
Universal
Abstracto

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

Subjetivo
Particular
Concreto

Al tratarse de categoras excluyentes entre s, se ejerce una

forma de pensamiento en donde escinden las posibilidades de
construccin, as: ...si algo es objetivo entonces est expulsada
la subjetividad, si algo es subjetivo se expulsa la objetividad,
las dos cosas no se pueden en el mismo momento. Eso es una
dicotoma, es un par de conceptos que es a la vez exhaustivo
y excluyente (Maffa, 2010). Esta reflexin se articula con
los procesos sealados por Sousa, de tal modo que, al mismo
tiempo en que se excluyen entre s, estas dicotomas operan
jerarquas epistmicas y de significacin de lo social, por
ejemplo:
Razn
Pblico
Mente
Masculino
Hombre
Adulto
Norte
Desarrollado
Blanco

Emocin
Privado
Cuerpo
Femenino
Mujer
Infancia
Sur
En vas de...
Indgena
Afroamericano

Esta forma de pensamiento reproduce las relaciones de

sub/alternidad y jerarquizacin tambin cuando se tratan
de las infancias (en oposicin a lo adulto). Eso nos conduce
a clusulas de dominacin en las racionalidades epistmicas
excluyentes, ya que al comprender la operacin de las formas
jerarquizadas y dicotmicas, comprenderemos como las
infancias se encuentran colonialmente insertas en los universos

315

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

excluyentes racializadas y sexualizadas. Por tanto, infancia se

relaciona con: emocin, privado, cuerpo, femenino, mujer,
indgena, afroamericano y en vas de desarrollo. En trminos
de las coordenadas geopolticas de la historia: las infancias
son nuestro sur. Teniendo en cuenta las formaciones sociales
(ECL, Gossberg, 2009), lo de/colonial implica cuestionar
y denunciar el papel de las subalternizaciones mltiples,
interviniendo sobre las dicotomas de la matriz colonial a fin
de des-construirlas.

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

CONOCIMIENTOS SITUADOS Y GEOGRAFAS

POLTICAS DE LA INFANCIA

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

316

Ya hemos hablado del papel de lo decolonial y de su

mirada crtica sobre la interculturalidad en la articulacin
genealgica de las posibilidades de encuentro entre las ciencias
sociales y el reconocimiento de las nias y nios como sujetos de
sus contextos. De igual forma, se ha defendido la necesidad de
comprender los procesos sociales a partir de la ubicacin de sus
races histricas y de su rol en la reproduccin y manutencin
de los esquemas coloniales.
Frente a ello, no basta con sealar que el estudio que se
emprende trata de infancias indgenas y afroamericanas, sino
que se debe reconocerlas desde un contextualismo radical,
lo que implica, a partir de las acepciones de Pavez (2012b),
centrar la distincin entre infancia y niez y tomarla en
cuenta en el acercamiento hacia el contexto en que se ubica
determinado fenmeno. As, se asume a la infancia como un
lugar social construido histricamente y que se define segn
los contextos en que se ubica, mientras que la niez debe
ser planteada en trminos de un grupo social compuesto de
nios y nias, entendidos en cuanto personas/sujetos. En este
sentido, se afirma la necesidad de distinguir entre la agencia
y su trayectoria en contextos coloniales y el lugar social de la
accin.
A partir de ah se hace posible comprender no slo a la
desposesin territorial, sino a las desposesiones mltiples que

acometen los pueblos originarios y afroamericanos, mismas

que colocan a l@sni@s, jvenes, mujeres en condicin
de sometimiento y a las cuales habr que sumarse las autodesposesiones que se construyen en mltiples procesos,
pero cuyos fundamentos estn en los mismos mecanismos
de subalternizacin, racializacin y violencia epistmica,
impuestos y muchas veces asumidos, como lo seala la supuesta
eleccin de comunidades enteras de no reproducir y transmitir
sus lenguas nativas a las nuevas generaciones, lo que profundiza
la auto-desposesin (Ayora y Medina, 2016). As, creemos
necesario profundizar, por un lado, en la reflexin sobre los
mecanismos a partir de los cuales se explican las relaciones
entre los sujetos infantiles y las colectividades en contextos
sociales de asimetras. Por otro, se hace imprescindible discutir
la comprensin y el reconocimiento de los modos y formas
de cmo estas relaciones (sus significados y sentidos) son
traducidas por los nios y nias en discursos y maneras de
mirar, comprender y estar/actuar en el mundo.
Los actos de construccin de formas de pensamiento
en tanto lugares, geografas de las infancias, conocimientos
y prcticas sociales de sujetos situados, nos conducen a las
cartografas que producen las categoras de temporalidad y
espacialidad, las maneras de contar los das, de establecer las
relaciones temporales y de relatar nuestros trayectos en la
posibilidad de espacializar el tiempo a travs de improntas de la
produccin de mapas experienciales. Como seala Santana et
al. (2014), los nios narran sus experiencias y representaciones
de los espacios cotidianos (...) procedimiento acompaado por
el registro sistemtico de las producciones de los nios a travs
de las narrativas, grfico y producciones que buscan identificar
indicios de autora de los nios.
Dentro de los procesos acuciantes que viven l@sni@s
indgenas, se encuentran los mltiples desplazamientos a
los que se ven sometidos, implicando recorridos, ya sea en
las migraciones a espacios urbanos o los traslados en que los
ni@s integrantes de familias jornaleras (proletarios agrcolas)
son tambin considerados fuerza laboral, en la agricultura

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

317

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

empresarial y en los traslados de una migracin intra-rural e

inter-estatal.
Se afirma, entonces, que la denuncia no es suficiente,
sino que es necesario adentrarse en horizontes de/coloniales
desde los cuales construirse nuevos relatos, narraciones en
las que estos trayectos migratorios puedan ser mirados como
trayectorias de trnsitos de las memorias, en las cuales los
nios aparecen como constructores activos de sus experiencias
y aprendizajes sociales y colectivas. En otros termos, los nios
y nias deben ser encarados como sujetos productores de
sentidos y constructores de epistemes, el fundamento mismo
del conocimiento como acto y contenido.

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

INFANCIAS TRABAJADORAS Y PROTAGONISMO

INFANTIL

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

318

Los efectos del biopoder en el contorno del actuar infantil

requieren ser comprendidos en los alcances de las acciones
biopolticas sobre ncleos de poblacin, en donde una de las
dimensiones que se encuentra en tensin la configuran las
infancias trabajadoras y sus derechos. Estos estudios tambin
han direccionado importantes crticas a las polticas de
proteccin de las infancias, aunque en ellas se haya gestado
un espacio de acercamiento y reconocimiento de infancias
trabajadoras, principalmente a travs de la organizacin de los
Nios, Nias y Adolescentes Trabajadores (NATs).
Se puede decir, en este contexto, que este campo de las
investigaciones sobre las infancias no ha participado de forma
ampliada en el giro de/colonial. Ms bien, sus aportaciones
se construyen alrededor de la emergencia y la ruptura tradas
por las acciones que irrumpen sobre la propia subalternidad
infantil, al demandar derechos. De ah que surja, en este marco,
la definicin de Protagonismo Infantil; aunque este trmino
tambin pueda ser empleado en espacios de promocin de
polticas pblicas estatales, como las llamadas consultas
infantiles, que no dejan de ser simulacros de participacin
y protagonismo infantil, concepciones que an deben ser

actualizadas por la inflexin de/colonizante. Se debe sealar,

sin embargo, la edicin n 25 de la Revista de los NATs, de enero
de 2015, que trata de traer aproximaciones entre la idea de
protagonismo y la inflexin decolonial, razn por la cual lleva
el ttulo de Colonialidad en los saberes y prcticas antagnicas
desde y con los NATs, indicando un entrecruzamiento que
podr generar frutos interesantes.
RELACIONES
GENERACIONALES
APROPIACIONES MLTIPLES

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

LAS

Es necesario reconocer de/colonialmente las formas

intergeneracionales en que se dan las apropiaciones de los
procesos y contenidos sociales y polticos, las cuales no se
limitan a relacin entre padres e hijos, sino que tambin
incluyen las abuelas y abuelos, as como los propios ni@s
entre s, de ah que se produzca un campo de reflexividad sobre
los inditos contenidos inscritos en estas formas y lgicas entre
generaciones, que se manifiestan y se resguardan a travs de los
modos de subjetivacin infantil.
Por tanto, a travs de estas relaciones se establecen
elementos centrales de sus concepciones de mundo y que
son ejercidas a travs de sus cosmo/vivencias infantiles. Es a
partir de este lugar que se afirman y se recrean los referentes
que mueven y actualizan las experiencias vividas, heredadas
y apropiadas por las prcticas sociales. Es decir, las relaciones
intergeneracionales ofrecen elementos fundamentales a partir
de los cuales los nios y las nias reconstruyen sus mundos de
vida, pero no se trata de un proceso de traslado pasivo, sino
de recreacin activo. Las relaciones entre generaciones dan
elementos culturales y sociales para fundarse cosmo/vivencias,
pero los propios nios se apropian de ellas, imprimindoles
sentido propio a partir de su lugar social y de su existencia
como sujeto-persona y sujeto social.
El trnsito entre la socializacin infantil, la apropiacin
y la elaboracin epistmica de referentes sociales se construyen
en el accionar de nias y nios, generando referentes de

319

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

forma heterognea y selectiva. Un ejemplo de ello es la forma

contempornea a travs de la cual los nios y nias son
capaces de construir apropiaciones mltiples y significaciones
muy propias a partir del acceso y utilizacin de los medios
electrnicos y de las redes sociales en la web. Desde este
lugar virtual, los nios se han mostrado capaces de construir
experiencias e imprimir sentidos de subjetivacin.
Por tanto, estamos frente a estticas y epistemes mltiples,
de tal forma que no podemos centrarnos en una idea o bsqueda
por lo puro, original o autntico, dado que esta operacin
tiende a favorecer los propios esencialismos racializados
sobre los cuales se deben instaurar el desmonte terico y
metodolgico. En contrapartida, se requiere comprender la
produccin y autora cultural de las nias y los nios en un
proceso/contexto dinmico de reconstrucciones diversas,
contemporneas e hbridas. Especialmente, hay que abandonar
estas percepciones al tratarse de los nios como una acepcin
genrica, de tal forma que se hace imperativo problematizar el
estereotipo de imaginacin y creatividad infantiles y romper
con la mirada adulto-cntrica que las enmarcan en un nivel de
subordinacin y falsedad, como si fueran incompletas por
no ser adultas. En cambio, la propuesta de una reflexividad
que se asume el reto de pensarse de/colonialmente estara
en comprender los mrgenes de la accin social y poltica
de las nias y los nios en su actuar igualmente poltico y
las mltiples formas de expresin de su propio pensamiento
fronterizo, desde donde se afirma la posibilidad del encuentro
y el desencuentro, en el espacio de/colonial como lugar de la
subversin.

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

NIAS Y NIOS COMO ACTORES SOCIALES EN

LAS MOVILIZACIONES Y REIVINDICACIONES
ALTER-NATIVAS DESDE LAS BIO/POLTICAS
MUY OTRAS
Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

320

Como sealamos en el apartado anterior, tanto

las relaciones generacionales como las apropiaciones y

construcciones mltiples configuran los modos de experiencia

infantil; se reconoce, adems, las infancias como un espacio
emergente en el contexto de las movilizaciones y demandas
reivindicativas de los pueblos subalternos de Amrica,
cuyas praxis cotidianas han sido sustento de profundas
transformaciones de carcter epistmico.
Principalmente tratndose de aquellas vinculadas a los
procesos de resistencia y a los movimientos sociales, espacios
que permiten un ejercicio crtico sobre los referentes de
nuestras prcticas de investigacin y de encuentro con las
infancias; y del lugar de la participacin infantil en la autora y
en la coautora con los actores sociales, cuestin que descentra
la funcin de observador del etngraf@ inocente e imparcial,
colocndolo como parte actuante en la multiplicidad de
relaciones que implica una investigacin situada en los
mrgenes y los intersticios sociales, desde donde emergen las
capacidades crticas de plantearse formas de investigacin
dialgica, horizontal y en co-labor. Por tanto, es necesario
tomar como principio de investigacin el papel de la agencia
infantil, asumiendo la participacin de los y las nias como
sujetos constructores de mundos propios desde la bsqueda de
alter-nativas de lugar y transformacin en sus contextos.

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

RELATOS DESCOLONIZADORES Y DEMANDAS

INFANTILES: RECONOCIENDO LA SUBVERSIN
EPISTMICA EN EL ENCUENTRO CON L@S NI@S
A partir de diversos encuentros con las infancias,
hemos intentado trazar los ejes de discusin que permiten
problematizar las categoras en clave de/colonial. Esto permite
la gestacin de mltiples espacios de reconocimiento de las
improntas coloniales y de sus mrgenes, siempre cuestionados
y tensionados por las posibilidades de subversin mientras
nos situemos en las fronteras, desde donde es posible ejercer
un pensamiento fronterizo (Mignolo, 2002b) a lo que
denominaremos, junto con Corona (2012), de un tercer
espacio entre-cultural. Se trata del lugar tanto de encuentro

321

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

322

como de desacuerdo, de contradiccin y generacin de otros

modos de pensar, hacer y sentir. Son estos los espacios de
subversiones epistmicas, de revuelta de los propios actores.
No obstante, el ejercicio de/colonizador demanda
instrumentos que propicien la emergencia de relatos muy
otros, a partir de los cuales se afirma el ejercicio de la de/
colonialidad. De ah que necesitemos, tambin, construir otros
modos y maneras de investigar. Partiendo del imperativo de
la horizontalidad metodolgica, se busca adentrar y entender
las fronteras del desacuerdo, desde las cuales se abren la
posibilidad de lo poltico (Rancire, 2007). En este sentido,
se asume el dilogo crtico y de/colonial como un lugar de
produccin de sujetos: pues ya no se trata de hablar sobre el
otro, ni [] para el otro. En su lugar, la tica investigativa parte
del ideal de llegar a un dilogo [] el intercambio horizontal y
recproco es el punto de partida para producir conocimientos,
cuyas condiciones deben ser negociadas permanentemente
(Corona y Kaltmeier, 2012, p. 4).
En el seno de esta discusin, se gesta un conjunto
de propuestas que se denominan de colaborativas y en
co-autora. Ellas, por su vez, han dado lugar a una serie
de herramientas que se proponen poner en cuestin la
potencialidad del dilogo, como lo son los videos, murales,
mapas y etc. De forma general, estas herramientas, as como
la propia investigacin, se vuelven artefactos y dispositivos
de incidencia ante las ausencias y mono-presencias culturales
que se derivan de los contextos coloniales, pero, de igual
forma, parten de la necesidad de recrearse intercultural e interepistmicamente dichos monismos, as como los mecanismos
de racializacin del conocimiento (Ayora y Medina, 2016).
Aludimos, entonces, a otros modos de investigar (Medina,
2016) que son enfoques socio-antropolgicos que surgen en
el contexto de las movilizaciones sociales con la intencin
de ubicar y comprender los procesos sociales y culturales
propios, dando cabida de la pluralidad de concepciones que
guan las prcticas de los sujetos sociales y de sus memorias
activas, mismas que figuran como elementos centrales para la

configuracin de procesos de transformacin social y cultural.

Las transformaciones epistmicas, sumadas a
las propuestas de los investigadores para desarmar los
mecanismos coloniales, estableciendo relaciones dialgicas
con las alteridades, han marcado un momento de profundos
cambios en la tica y en la filosofa de la ciencia, sostn de las
investigaciones sociales. Es ah donde se ubican las propuestas
de participacin, colaboracin epistmica y horizontalidad
investigativa. Nos referimos, entonces, a un movimiento que
da pie para que hablemos de investigaciones muy otras, que se
construyen desde lugares distintos, alternos.
Al comprender a las infancias como un nudo articulado
de relaciones y proceso coloniales, sostenidos en las dicotomas
que reproducen racionalidades que subordinan no slo a nias
y nios, sino tambin a mujeres y a pueblos enteros, se requiere,
por una parte, colocarse en los mrgenes y comprender las
subversiones polticas que son siempre epistmicas; por otro,
se hace necesario construir a partir de los procesos colectivos
y comunales, de forma que se acte bajo una precaucin
epistemolgica que se afirma desde la inflexin y critica de/
colonial. En otros trminos, resulta necesario comprender
nuestro papel como investigadoras/es y docentes frente a
los procesos histrico/polticos en los cuales se insertan las
infancias indgenas y afroamericanas, dado que es precisamente
a partir de ese margen que se encuentra la posibilidad, tanto de
propiciar una manera ms de colonialismo y reificarlo, como
de subvertirlo.
Es urgente que estemos alertas a las historias que nos
permiten comprender a las infancias y a los neo-colonialismos,
ya que al intentar describir a profundidad la intromisin sobre
la vida del otro como objeto de estudio, se les puede presentar
como entes diferentes, portadores de toda una cultura que
no deja de ser invencin en cuanto totalidad, ocultando las
especificidades de cada sujeto determinado. Mientras que
la exploracin y la configuracin social de los nios y nias
indgenas y afroamericanos buscan simplemente constituirse y
recrearse como parte de su accin social de toparse, encontrarse

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

323

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

con y en el mundo, creando en primer lugar e incorporndose

desde mltiples referencialidades, en procesos de apropiacin y
subjetivacin social, rehaciendo permanentemente sus formas
de manifestarse y configurando miradas complejas, de forma
que al interrogar produce espacios epistmicos, partiendo de
una reflexividad permanente que genera demandas sociales
como actores polticos.
Interrogarnos si tal vez las ausencias en nuestros
proyectos de investigacin, por ejemplo en el caso de las
primeras infancias, se deba a una cuestin de invisibilidad e
desinters de las investigaciones, o bien de una falta de acceso
a dicho grupo de edad, dado que este espacio social de la
crianza sea un reducto de resistencia y (re)existencia de las
propias familias, hombres, mujeres, ancianos de sociedades
cuyas historias han sido racializadas y subordinadas. Entre estos
relatos descolonizadores est el caso del Pueblo Mapuche de
Chile, que ha venido creando su propia historia como pueblo;
en las palabras de Marimn et al. (2006, p. 9), la Historia
Mapuche significa retomar nuestro pasado bajo nuestra propia
epistemologa y construir nuevos conocimientos a partir
de nuestra cultura. Tambin as con el proyecto de Videos
Indgenas, de Schiwy (2002).
La emergencia de la produccin y autora infantil, en un
contexto en que producir conocimiento a travs de los propios
actores el encuentro con sus memorias, con sus maneras de
ver y hacer, conduce al imperativo de hacerse cargo de esa
historia de imposicin colonial y poder contar otras historias,
operacin hermenutica que seala Ricoeur (2006) en la cual
la memoria no es pasado, sino proyecto.
El desafo que est en construccin, entonces, constituye
el esfuerzo de crear mecanismos para evidenciar las formas en
que los y las nias dialogan entre s y en el encuentro con el
otro/la otra, en la auto/produccin de s mismos.
En este sentido, los relatos descolonizadores nos
conducen al reconocimiento de las autoras infantiles y de la
necesidad de co-autoria social como imperativos ticos y por
tanto polticos, capaces de posibilitar la comprensin de las

demandas de nias y nios, desplazando a las racionalidades

coloniales que las y los colocan en dicotomas sub-alternizadas,
jerrquicas y en relaciones de poder rizomticas; en donde
no son concebid@s como sujetos epistmicos articuladores
de ecologas de saberes situadas en sus encuentros con la
heterogeneidad de apropiaciones y, su potencialidad en las
producciones mltiples e inditas de subversin epistmica.

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

REFERENCIAS
AMADOR Baquiro, Juan Calors. La subordinacin de la infancia
como parmetro biopoltico y diferencia colonial en Colombia
(1920-1968). Nmadas, 31, p. 241-256,2009.
AYORA, Gialuanna; MEDINA, Patricia. Reflexiones
metodolgicas: interculturalidad, horizontalidad, co/labor
epistmica y de/colonialidad. Taller de literacidad en Educacin
Inicial con niez Maya-Yucateca. Revista de Derechos Humanos
y Estudios Sociales (REDHES), Mxico, Universidad Autnoma
de San Luis Potos, 16, (en prensa), julio a diciembre 2016.
BHABHA, Homi. El lugar de la cultura. Buenos Aires:
Manantial, 2013.
CARLI, Sandra. Notas para pensar la infancia en la Argentina
(1983-2001): figuras de la historia reciente. Educao em
Revista, 26, 1, pp. 351-382, abril 2010
CASTILLO Guzmn, Elizabeth: CAICEDO Ortiz, Jos
Antonio. Las batallas contra el racismo epistmico de la escuela
colombiana: un acontecimiento de pedagogas insumisas.
In: MEDINA Melgarejo, Patricia. Pedagogas insumisas:
movimientos poltico-pedaggicos y memorias colectivas de
educaciones otras en Amrica Latina. Mxico: Universidad de
Ciencias y Artes de Chiapas: Centro de Estudios Superiores
de Mxico y Centroamrica: Educacin para las Ciencias en
Chiapas: Juan Pablo Editor, 2015. P. 93-117.
CATRO-GMEZ,

Santiago;

GROSFOGUEL,

Ramn

325

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

(comp.). El giro decolonial: reflexiones para una diversidad

epistmica ms all del capitalismo global. Quito: Universidad
Central: Pontificia Universidad Javeriana: Instituto Pensar, 2007.

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

COHN, Clarice. Antropologia da Criana. Rio de Janeiro:

Zahar, 2005.
CORONA Berkin, Sarah; KALTMEIER, Olaf (coord.).En
dilogo: metodologas horizontales en Ciencias Sociales y
culturales. Barcelona: Gedisa editoria, 2012.
CORONA Berkin, Sarah. Entre voces: fragmentos de educacin
entre-cultural. Mxico: Universidad de Guadalajara, 2007.
ESCOBAR, Arturo. Mundos y conocimientos de otro modo.
El programa de investigacin de modernidad/colonialidad
latinoamericana. Tabula Rasa, 1, Bogot, p. 51-86, enerodiciembre 2003.
GASCH, Jorge; BERTELY, Mara; PODEST, Rossana.
Educando en la diversidad Cultural: Investigaciones y
experiencias educativas interculturales y bilinges. Quito:
AbyaYala: CIESAS: IIAP, 2008.
GONZALEZ-CASANOVA, Pablo. Colonialismo interno
(uma redefinio). In: BORON, Atilio; AMADEO, Javier;
GONZLEZ, Sabrina (orgs.). A teora marxista hoje:
problemas e perspectivas. So Paulo: Buenos Aires: CLACSO,
2006.
GROSSBERG, Lawrebce (2009).El corazn de los estudios
culturales: contextualidad, construccionismo y complejidad.
Tabula Rasa, 10, Bogot: Universidad Colegio Mayor de
Cundinamarca, p. 13-48, enero-junio 2009.

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

326

HALL, Stuart. La cuestin de la identidad cultural. In:

RESTREPO, Eduardo; WALSH, Catherine; VICH, Vctor
(ed.). Stuart Hall, sin garantas: trayectorias y problemticas
en estudios culturales. Popayn; Lima; Quito: Envin editores:
Instituto Pensar: Universidad Andina Simn Bolvar, 2010. P.

363-404.

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

HECHT, Ana Carolina; GARCA Palacios, Mariana.

Categoras tnicas: un estudio con nias y nios de un barrio
indgena. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niez
y Juventud, 8, 2, pp. 981-993, julio-diciembre, 2010.
LLOBET, Valeria (comp.). Pensar la infancia desde Amrica
Latina: un estado de la cuestin. Buenos Aires: Red CLACSO
de Posgrados, 2013.
LOPES, Jader Janer Moreira; VASCONCELLOS, Tnia de.
Geografia da infncia: territorialidades infantis. Currculo sem
Fronteiras, 6, 1, p. 103-127, 2006.
LPEZ, Maximiliano Valerio. Infncia e colonialidade. In:
VASCONCELLOS, Tnia de (org.). reflexes sobre infncia e
cultura. Niteri: EdUFF, 2008. p. 21-37.
LOZANO, Pilar. La guerra no es un juego de nios: historias
de una infancia quebrada por el conflicto. Bogot: Intermedio,
2005
MAFFIA, Diana. Contra las dicotomas: feminismo y
epistemologa crtica. Buenos Aires: UBA, 2010. Disponible
en: dianamaffia.com.ar/archivos/contra_las_dicotomias.doc.
Acceso en: 15/04/2013.
MALDONADO-TORRES, Nelson. La descolonizacin y el
giro des-colonial. Tabula Rasa, 9, Bogot: Colegio Mayor de
Cundinamarca, p. 61-72, julio-diciembre 2008.
MARIMN, Pablo et al.Escucha winka: cuatro ensayos de
Historia Nacional Mapuche y un eplogo sobre el futuro.
Santiago: LOM Ediciones, 2006.
MEDINA, Patricia. Pedagogas emergentes en salud y
educacin interculturales desde las memorias disidentes de sus
actores. Proyecto de investigacin, rea acadmica 5. Mxico:
UPN, 2014-2016.

327

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

________. Otras maneras de investigar. Metodologas

colaborativas en la sistematizacin de experiencias pedaggicas
situadas para la formacin de profesionales de la educacin en
contextos de diversidad cultural. Proyecto de investigacin en
proceso, rea acadmica 5. Mxico: UPN, 2016-2019.
MNDEZ Caro, Leyla; ROJAS Varas, Pablo. Principios
orientadores en la intervencin psicosocial y comunitaria
centrada en infancia, interculturalidad y buen vivir. Revista
Polis, 40, 2015. Disponible en: http://polis.revues.org/10668.
Acceso en: 28/07/2016.
MIGNOLO, Walter. Las geopolticas del conocimiento y
colonialidad del poder: entrevista a Walter Mignolo por
Catherine Walsh. In: WALSH, Catherine; SCHIWY, Freya;
CASTRO-GMEZ, Santiago (eds.). Indisciplinar las ciencias
sociales: geopolticas del conocimiento y colonialidad del poder.
Perspectivas desde lo Andino. Quito: Universidad Andina Simn
Bolvar: Ediciones Abya-Yala, 2002a. p. 17-44.
MIGNOLO, Walter. Historias locales/diseos globales:
colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento
fronterizo. Madrid: Akal, 2002b.
NOVARO, Gabriela; BORTON, Laureano; DIEZ, Mara Laura;
HECHT, Ana Carolina. Sonidos del silencio, voces silenciadas:
nios indgenas y migrantes en escuelas de Buenos Aires. Revista
Mexicana de Investigacin Educativa, 13(36), pp. 173-201,
2008
NOVARO, Gabriela; PADAWER, Ana; HECHT, Ana Carolina
(coord.). Educacin, pueblos indgenas y migrantes: reflexiones
desde Mxico, Brasil, Bolivia, Argentina y Espaa. Buenos Aires:
Biblos, 2015.

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

328

NOVARO, Gabriela; DIEZ, Mara Laura. Una inclusin

silenciosa o las sutiles formas de la discriminacin?: reflexiones
a propsito de la escolarizacin de nios bolivianos. In:
COURTIS, Corina; PACECCA, Mara Ins. Discriminaciones

tnicas y nacionales: un diagnstico participativo. Buenos Aires:

Editores del Puerto, 2011.

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

NOVARO, Gabriela. Ellos llevan a Bolivia en la sangre:

transmisin intergeneracional en contextos de migracin y
pobreza. Horizontes Sociolgicos, 3, 6, p. 37-53, julio-diciembre
2015.
NUNES, Angela. O lugar da criana nos textos sobre sociedades
indgenas brasileiras. In:LOPES DA SILVA,Aracy et al. Crianas
indgenas: ensaios antropolgicos. So Paulo: Global, 2002. p.
236-277.
NEZ Patio, Kathia. Conocimiento, conciencia y prctica:
aprendizajes en la educacin autnoma zapatista. Argumentos.
Estudios crticos de la sociedad, 73, 26, p. 81-92, septiembrediciembre 2013.
OSPINA Alvarado, Mara Camila; ALVARADO, Sara Victoria;
OSPINA, Hctor Fabio. Construccin social de la infancia
en contextos de conflicto armado en Colombia. In: LLOBET,
Valeria(comp.). Pensar la infancia desde Amrica Latina: un
estado de la cuestin. Buenos Aires: CLACSO, 2013. p. 35-59.
PAVEZ Soto, Iskra. Sociologa de la Infancia: las nias y los
nios como actores sociales. Revista de Sociologa, 27, pp. 81102, 2012a.
_________. Inmigracin y racismo: experiencias de la niez
peruana en Santiago de Chile. Si somos Americanos. Revista de
Estudios Transfronterizos, XII, 1, p. 75-99, enero-junio 2012b.
PODEST Siri, Rossana. Nuevos retos y roles intelectuales en
metodologas participativas. RMIE, 12, 34, p. 987-1014, julioseptiembre 2007a.
________. Encuentro de Miradas: el territorio visto por diversos
autores. Mxico: SEP: CGEIB, 2007b.
QUIJANO, Anbal. Colonialidad del poder y clasificacin social.

329

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

In: CASTRO-GMEZ, Santiago; GROSFOGUEL, Ramn

(comp.). El giro decolonial: reflexiones para una diversidad
epistmica ms all del capitalismo global. Bogot: Univerdad
Javeriana: Instituto Pensar: IESCO: Siglo del Hombre Editores,
2007. p. 93-126.

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

QUINTEROS, Gabriela; CORONA, Yolanda. Las prcticas

sociales del lenguaje en contextos de tradicin indgena.
Mxico: UAM-X, 2013.
RANCIRE, Jacques. El desacuerdo: poltica y filosofa. Buenos
Aires: Nueva Visin, 2007.
RESTREPO; Eduardo; WALSH, Catherine; VICH, Vctor
(eds.). Stuart Hall, sin garantas: trayectorias y problemticas
en estudios culturales. Popayn; Lima; Quito: Envin editores:
Instituto Pensar: Universidad Andina Simn Bolvar, 2010.
RESTREPO, Eduardo. Polticas de la teora y dilemas en los
estudios de las Colombias negras. Popayn: Universidad del
Cauca, 2005.
_________. Respuestas a un cuestionario: posiciones y
situaciones de los Estudios Culturales como campo de estudio.
In: RICHARD, Nelly (comp). En torno a los estudios
culturales: localidades, trayectorias y disputas. Santiago de
Chile: Universidad ARCIS: CLACSO, 2010. p. 107-119.
RICO Montoya, Angelica. Percepciones de nios y nias
zapatistas: guerra, resistencia y autonoma. Argumentos.
Estudios crticos de la sociedad, 73, 26, p. 57-78, septiembrediciembre 2013.
RICOEUR, Paul. Caminos del reconocimiento. Mxico: Fondo
de Cultura Econmica, 2006.

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

RUJAS Martnez-Novillo, Javier. Genealoga y discurso: de

Nietzsche a Foucault. Nmadas, 26, 2010.

330

SANTANA, Claudia da Costa; TEIXEIRA, Mnica de Carvalho;

LOPES, JaderJaner Moreira. Mapas vivenciales e protagonismo

infantil: uma metodologa emconstruo. Memorias de la
I Bienal Latinoamericana de Infancias y Juventudes. Mesa
34 Protagonismo infantil: intervenciones e investigaciones.
Manizales: Centro de Estudios Avanzados en Niez y Juventud:
CINDE, Universidad de Manizales: CLACSO, 2014. -

Infancia y
de/colonialidad:
autoras y demandas
infantiles como
subversiones
epistmicas

SANTOS, Boaventura de Sousa. Crtica de la razn indolente:

contra el desperdicio de la experiencia. Bilbao: Descle de
Brouwer, 2003.
____________. Renovar la teora crtica y reinventar la
emancipacin social. Buenos Aires: CLACSO, 2006.
SCHIWY, Freya. Intelectuales subalternos?: notas sobre las
dificultades de pensar en dilogo intercultural. In: WALSH,
Catherine; SCHIWY, Freya; CASTRO-GMEZ, Santiago.
Indisciplinar las ciencias sociales: geopolticas del conocimiento
y colonialidad del poder. Perspectivas desde lo Andino. Quito:
Universidad Andina Simn Bolvar: Ediciones Abya-Yala, 2002.
SZULC, Andrea. Eso me ense con los chicos: aprendizaje
entre pares y contextualizado, entre nios mapuche del Neuqun.
Boletn de Antropologa y Educacin, 4, 6, pp. 37-43, 2013.
SZURMUK, Mnica; ROBERT, McKEE (coord.). Diccionario
de estudios culturales latinoamericanos. Mxico: Siglo XXI;
Instituto Mora, 2009.
VILLORO, Luis. El pensamiento moderno: filosofa del
Renacimiento. Mxico: FCE: El Colegio Nacional, 1992.
WALLERSTEIN, Immanuel. Anlisis de Sistemas-mundo: una
introduccin. Mxico: Siglo XXI, 2005.
WALSH, Catherine. Interculturalidad crtica y pedagoga decolonial: in-surgir, re-existir y re-vivir. In: MEDINA Melgarejo,
Patricia (coord.). Educacin intercultural en Amrica Latina:
memorias, horizontes histricos y disyuntivas polticas. Mxico:
UPN: CONACYT: Plaza y Valds, 2009. p. 27-54.

331

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

Patricia Medina Melgarejo

Lucas da Costa Maciel

_______. Etnoeducacin e interculturalidad en perspectiva

decolonial. In: CEDET. Desde adentro: etnoeducacin e
interculturalidad en el per y en Amrica Latina, Serie Caja
Negra 4. Lima: Centro de Desarrollo tnico, 2011.
_______ (ed.). Pedagogas decoloniales: prcticas insurgentes
de resistir, (re)existir y (re)vivir. Tomo I. Quito: Abya-Yala, 2013.
ZIBECHI, Ral. Autonomias y emancipaciones. Per: Amrica
Latina en Movimiento: Programa democracia y Transformacin
Global: Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales,
2007.

Data de submisso: janeiro de 2016

Data de aceite: maro de 2016

Educ. Foco,
Juiz de Fora,
v. 21, n.2, p.
maio/ago. 2016

332