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Universidad Nacional Federico Villarreal

Facultad de Ciencias Econmicas
Curso: Doctrinas Econmicas.
Tema: Ibricos e Incas
Nombre: Allende Rivera Jose Manuel
Fecha: 29/09/2016

DEFINICIONES:
Estructura.- La estructura (del latn structra) es la disposicin y orden
de las partes dentro de un todo. Tambin puede entenderse como un
sistema de conceptos coherentes enlazados, cuyo objetivo es precisar
la esencia del objeto de estudio.
Sistema.- Es un objeto complejo cuyos componentes se relacionan con
al
menos
algn
otro
componente;
puede
ser material o conceptual. Todos los sistemas tienen composicin,
estructura y entorno, pero slo los sistemas materiales tienen
mecanismo, y slo algunos sistemas materiales tienen figura (forma).
Rgimen.- Rgimen procede del latn regmen y permite hacer
referencia al sistema poltico y social que rige un determinado
territorio. Por extensin, el trmino nombra al conjunto de normas que
rigen una actividad o una cosa.
El rgimen es la formacin histrica de una poca. El rgimen
poltico est vinculado a la estructura organizativa del poder poltico,
con sus instituciones, sus normas y sus dirigentes. Dentro de un
rgimen se repiten ciertos comportamientos que hacen previsible el
ejercicio
regular
del poder.

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LOS IBRICOS

Introduccin:
A partir del s. VI a.C diferentes tribus habitaron la costa mediterrnea y la zona
meridional de la pennsula Ibrica, desde Andaluca hasta el sureste de
Francia. Compartieron una misma cultura y desarrollaron un arte propio.
Dominaron el territorio y establecieron ciudades y poblados donde comerciaban
con griegos y fenicios.

Formacin:
La Cultura Ibrica, y antes que ella la Tartsica, surgi de la fusin del sustrato
indgena
con
diversos
pueblos
del
Mediterrneo
Oriental.
El sustrato indgena lo conformaban comunidades del final de la Edad del
Bronce (1122-700a. C.) como las de El Argar en el sureste, la del Bronce
Manchego, la del Bronce Valenciano o la de los Campos de Urnas del noreste.
Tartesos (s.IX-VIa.C) fue un prspero reino asentado en el Valle del Tertis
(Guadalquivir), nacido de la relacin de algunos pueblos de la Edad del Bronce
con colonizadores fenicios y griegos atrados por la riqueza metalfera de esas
tierras. Su modelo orientalizante entr en crisis antes del final del s.Via.C,
provocando
el
surgimiento
de
la
Cultura
Ibrica.
Los fenicios procedan del actual Lbano, desde donde comenzaron un proceso
de colonizacin en el Mediterrneo que les llev a la zona de Tartesos
(s.VIIIa.C.). Posteriormente fundaron otras colonias en la costa del sur
peninsular. Introdujeron en la Pennsula, entre otras cosas, el torno de alfarero,
el
hierro,
el
alfabeto,
el
vino
y
el
aceite.
Los cartaginenses o pnicos tambin eran fenicios, en concreto de la colonia
de Cartago, situada cerca de la actual Tnez. Su etapa de esplendor se
produjo a partir del s. VI a.C. Los cartaginenses tomaron el relevo de los
fenicios en el control de las colonias de la costa peninsular.
Los griegos entraron en contacto con Tartesos durante el s. VIII a.C., fundando
un siglo ms tarde establecimientos en Cdiz, Mlaga y Alicante. A inicios del s.
Via.C., griegos focenses (del Asia Menosr) fundaron la colonia de Emporion
(Empries, 580 a.C), a la que siguieron otras menores en la costa mediterrnea
como Rhode (Rosas). Tuvieron fuerte influencia en la formacin de la Cultura
Ibrica, en especial sobre los pueblos del noreste y levante.

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Estructura:
El territorio se estructuraba en asentamiento de diferente categora. En el rango
superior se encontraba el oppidum o ciudad fortificada, donde se instalaba la
elite
jerrquica
ms
alta.
Los poblados eran de menor tamao, aunque tambin fortificados; su extensin
territorial variaba de acuerdo con las actividades productivas que llevaban a
cabo. Varios de estos poblados eran dependientes de un solo oppidum.
Los caseros estaban constituidos por varias construcciones aisladas,
normalmente en zonas agrarias, con actividad estrictamente productiva y
dependientes del poblado ms cercano. Eran refugio imprescindible en caso de
peligro. Cada uno de los poblados tena entre 10 y 25 caseros dependientes
del
mismo.
Las atalayas, o torres de vigilancia, eran pequeas construcciones consistentes
en un torren cuadrangular o redondo y uno o varios recintos concntricos a
modo de muralla. Su funcin era el control del relativamente amplio territorio
que abarcaban los oppida.

Rgimen:
Dentro de la cultura Ibrica se reconocen tres formas de gobierno:
En el sur, sureste y levante existan pequeos estados locales gobernados por
un rey (rgulo), principe o caudillo, que se rodeaba de una elite de familias
aristocrticas. Otro tipo de gobierno era el controlado por un personaje electo o
jerifalte, que actuaba de la misma forma que un rgulo, pero que en decisiones
importantes reciba el consenso de una asamblea de notables.
La tercera modalidad de gobierno se daba en el noreste y responda a una
sociedad ms igualitaria, en la que un consejo de ancianos tomaba las
decisiones.
Sistema (Organizacin social):
Los estados locales estaban regidos por un prncipe (regulo, caudillo)
perteneciente a la aristocracia gentilicia del territorio-estado. Los miembros
varones de esta clase aristocrtica tenan el estatus de guerreros, e incluso de
hroes.
Los sacerdotes y sacerdotisas, pertenecientes siempre a las clases sociales
elevadas, no formaban una casta estructurada, ya que sus funciones eran
ocasionales. El lugar de los comerciantes en la escala social debi ser diverso.
Cabe distinguir el comercio local y regional del gran movimiento mercantil que
envolva a los rgulos, donde los negociantes se enriquecan gracias a
productos
de
prestigio
trados
por
los
colonizadores.
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La mayor parte de la poblacin poda hacer uso de las armas en un momento

de guerra o al alistarse como mercenarios a sueldo en ejrcitos extranjeros.
Los alfareros, pintores, orfebres, curtidores, carpinteros o herreros se
dedicaban casi en exclusiva a su trabajo. Las tareas agropecuarias eran la
base de la subsistencia en la sociedad ibrica, por lo que la mayor parte de la
poblacin, hombres y mujeres, se dedicaba a estas funciones.

Economa/Tecnologa:
No resulta tampoco fcil esbozar un modelo comn de economa, puesto que
los diferentes pueblos a los que se aplica el calificativo de ibrico, eran
diversos; contaban con recursos naturales diferentes, y no haban alcanzado
en todos los casos el mismo grado de desarrollo.

AGRICULTURA Y GANADERIA

La Agricultura era la principal actividad econmica de los iberos. La utilizacin

de tcnicas como el barbecho o la rotacin, unido a los avances introducidos
por los fenicios y griegos (arado de hierro, injertos, nuevas especies de
cereales, introduccin del cultivo del olivo y la vid), provocaron un desarrollo en
este campo que se tradujo en un incremento poblacional. Las principales
especies cultivadas eran los cereales (trigo, cebada, centeno), el olivo, la vid,
leguminosas (lentejas, guisantes, judas, habas, garbanzos, alfalfa) y los frutos
(higos, granadas, manzanas, dtiles, almendras). La explotacin de los
bosques y la recoleccin complementaban esta actividad aportando productos
como
madera,
miel
o
bellotas.
La Ganadera era una importante actividad basada fundamentalmente en el
pastoreo. Los rebaos de ovejas y cabras eran muy numerosos, pues
proporcionaban productos primarios y secundarios (carne, lana, leche, queso).
Las piaras eran menos frecuentes. Los bvidos (buey y vaca) eran utilizados
como animales de tiro. Los caballos eran los animales ms apreciados por los
iberos-y por lo tanto los ms representados en la iconografa-; su posesin era
un smbolo de prestigio social, siendo utilizados para la guerra y la caza, pro
nunca
como
animal
de
tiro.

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ARTESANIA

La Cermica era la principal actividad artesanal, beneficiada por el torno de

alfarero (introducido por fenicios y griegos), que permiti la produccin en serie.
A partir del s.V a.C.-especialmente en Andaluca y Levante- se impuso la
produccin con torno a gran escala, apareciendo formas (Kalathos) y
decoraciones (geomtricos,vegetales, figuras animales y humanas estilizadas)
propias de la Cultura Ibrica. Para la coccin de las piezas se utilizaban hornos
de cpula de doble cmara, como los encontrados en El Pajar de Artillo y Cerro
Macareno (Sevilla), Fontscaldes (Tarragona) y Borriol (Castelln).
La Industria Textil se centraba en la elaboracin de tejidos de lana y lino
mediante un telar de bastidor. El tejido manufacturado poda teirse con tintes
de origen animal (Coccus ilicis, un insecto, y Murex, un molusco marino) o
vegetal, dando lugar a prendas como el sagum, una tnica de lana muy
utilizada como vestimenta. El esparto (originario de la Pennsula), tambin era
muy utilizado para confeccionar cestos, esteras, cuerdas, sandalias o redes.
La Metalurgia del hierro utilizaba la forja y el templado, debido a que no era
posible fundir el mineral en los hornos de trincheras de la poca, que
alcanzaban slo unos 1200. Por ello el hierro era utilizado principalmente en la
produccin de herramientas y armas. El bronce se sigui utilizando para
fabricar piezas como los tradicionales exvotos realizados a la cera perdida. El
granulado (pteras ornamentadas), o fundiendo el metal en pequeos moldes y
decorando
posteriormente
la
pieza
con
incisiones
(joyas).

MONEDA Y COMERCIO

Las primeras Monedas propiamente iberas aparecieron a finales del s. V a.C.

en la zona de Catalua y Levante, y copiaban el sistema griego. Ms adelante
se extendieron a toda la costa adoptndose en ciertas reas del sistema
monetario de Cartago. A partir del s.III-II a.C. la moneda sufri un auge
espectacular como respuesta a las necesidades de la Segunda Guerra Pnica
(218-206 a.C.). Desde este periodo, y hasta mediados del s. I a.C.,momento en
que se impuso totalmente la moneda de los vencedores, las cecas indgenas
produjeron piezas con iconografa y escritura propia que circulaban a la vez
que
sus
homnimas
romanas
y
cartaginesas.
El control del Comercio estaba en manos de las ms altas jerarquas sociales,
pues era una evidencia de prestigio, por lo que la cermica, tejidos, aceite,
vino, salazones u objetos metlicos, obtenidos a cambio de metal y creas, eran
almacenados o redistribuidos bajo sus designios.
Tipos de Monedas:
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a-) MONEDAS DE COLCNIAS GRIEGAS: Los nicos talleres monetarios

conocidos en la pennsula, son los de Emporin y Rhode. La amonedacin
empuritana, comienza con la hansa focense (siglo V a.C.), hasta
el dracma siglo IV-III a.C.
b-) MONEDAS DE TIPO IBERO-PNICO: Talleres conocidos: Gadir, Sexi,
Abdera...
c-) MONEDAS IBERO-CARTAGINESAS: De corta duracin, y con ejemplares
en plata de gran importancia: su permanencia, es consecuencia directa de la
dominacin comercial y poltica cartaginesa del Sur y Sudoeste de la Pennsula
Ibrica. Aporta el taller de Cartago Nova, su patrn era en plata, y su unidad
el shekel fenicio.
d-) MONEDAS DE TIPO EDETANO: Unin al taller de Arse, y otros cercanos.
Primeras acuaciones en plata, con un peso medio parecido al del Victoriato
Romano.
e-) MONEDAS DE LA PARTE ULTERIOR: Con alfabeto indgena, hay dos
grupos: segn las leyendas estn escritas en Alfabeto Libio-Fenicio, o Alfabeto
Meridional.
En
Alfabeto
Meridional:
hay
cuatro
diferentes
talleres, Obulco (Porcuna), Cstul (Carlona), Iliberis (Elvira), IkalgusKen.
f-) MONEDAS EN ALFABETO IBERICO DE LEVANTE: Constituye, la mayor
parte de las acuaciones encontradas en ibrico. Con tres focos de
actuacin: Iltirda (Lrida), Cese (valle del Ebro), Ausescen, Centro Aragons,
Pirenaico y Celtibrico.

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LOS INCAS

Introduccin:
El Imperio incaico o inca fue un estado sudamericano con el dominio ms
extenso en la historia de la Amrica precolombina. Al territorio del mismo se
denomin Tahuantinsuyo (del quechua tawantin suyu, las cuatro regiones o
divisiones) y al periodo de su dominio se le conoce adems
como incanato y/o incario. Floreci en la zona andina del subcontinente entre
los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la civilizacin incaica.
Abarc cerca de 2 millones de kilmetros cuadrados entre el ocano Pacfico y
la selva amaznica, desde las cercanas de Ipiales (Colombia) en el norte hasta
algn lugar entre el ro Maipo, ro Cachapoal y el ro Maule (Chile) por el sur.

Estructura:
Econmica: RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIN EN LA ECONOMA
INCA

Por reciprocidad se entiende que los

miembros de un grupo de parentesco o
comunidad se apoyan mutuamente en los
trabajos de la tierra, la construccin, el
techado de las casas o en las obras de bien
comn. Esta fue una prctica extendida en
los Andes. En el Tahuantinsuyo, a travs del
matrimonio, el inca gener lazos de
reciprocidad con los curacas o seores
tnicos andinos, bien casndose con las hijas
o hermanas de estos o casando a sus
parientes con los curacas.
De esta manera, el Inca aseguraba la mano
de obra (reciprocidad) que generaba excedentes en la produccin, que ms
tarde regresaban a los grupos vinculados al imperio en forma de regalos
(redistribucin). As, se aseguraba a la poblacin la satisfaccin de sus
necesidades y la proteccin de las autoridades.
La reciprocidad y la redistribucin se desarrollaron en los Andes a travs de
sistemas de trabajo como la minca, el ayni y la mita.

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MITA
Es el trabajo por turnos que se realizaba por un periodo. Era convocado por el
Inca con el fin de realizar determinadas obras. Los mitanis salan de sus
comunidades de origen y eran trasladados a otras zonas para cumplir con los
trabajos solicitados, los que generalmente estaban relacionados con la
produccin de bienes redistribuibles.

MINCA
Era una prestacin de trabajo destinada a satisfacer una necesidad comunal.
Por ejemplo, la construccin de un depsito o un puente en las que
participaban todos los miembros de la comunidad.

AYNI
Fueron las prestaciones que todo miembro del grupo poda solicitar a los
dems y que ms adelante devolvera. Normalmente se asociaron al cultivo de
la tierra, el cuidado del ganado y el techado de las casas.
Social: El ayllu fue la clula social bsica de la organizacin inca. En l se
unan los individuos que tenan parentesco comn por lnea paterna.
a) El Sapa Inca o Inca
Gobernante con derecho divino junto con la nobleza constituan el grupo
privilegiado, el resto de la poblacin integraba el grupo no privilegiado.
b) La nobleza
Se compona de los familiares del emperador y posean las mejores
tierras.

c) Los curacas
Eran nobles de carcter local, jefe poltico y administrativo del ayllu,
quin organizaba las tareas agrcolas, haca de juez y consejero,
administraba los bienes, la mita, los rituales y ceremonias.

d) El Wilaq o Uma
Cabeza sagrada, sacerdote principal. Reemplazaba al Sapa Inca en su
ausencia como gobernante interino, teniendo a su la supervisin de la
poltica y la religin del Imperio Inca. Adems, era la nica persona en
todo el Imperio con la potestad de coronar al Auqui (prncipe heredero) ,
como nuevo Inca al fallecer el antecesor.

e) Las Aqllasqa (Aclla)

Eran llamadas tambin escogidas, eran mujeres de singular belleza,
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fueron escogidas en varios lugares del Imperio para servir al Inca o al

dios del Sol o Inti.
f) Los Sacerdotes
Estaban divididos en categoras, el Sumo Sacerdote llevaba el nombre
de VILLAC UMU era siempre un pariente cercano del Inca.

g) Los Hatun runa (pueblo en general)

Eran pescadores, pastores, artesanos, y agricultores de lo pueblos
dominados que, junto con cultivar sus propias tierras, deban trabajar
gratuitamente las de los nobles a modo de tributo.
Estaban organizados en Ayllus o comunidades, pagaban tributo con un
sistema de turnos de trabajo llamado MITA.

h) Los Yanacona
Era el nombre que reciban los esclavos de los Incas. Eran siervos,
hombres y mujeres respectivamente. Ellos vendan su trabajo y no
tenan vnculo con ninguna comunidad. Tenan a su cargo el cuidado del
ganado de los nobles, la pesca y estaban dedicados a la alfarera y la
construccin. Esta condicin de servidumbre era heredada por sus
hijos.

i) Mamacona
Suma sacerdotisa que reclua y vigilaba a las acllas, las vrgenes del
Sur durante el Imperio Inca, para que se dedicaran a su deber religioso.
Su centro de accin fue la casa de las escogidas, dedicada a la
preparacin femenina para el hogar, las tareas domsticas o el
sacerdocio.

j) Los Mitimaes
Eran grupos de familias extradas de sus comunidades por autoridades
del Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales o conquistados o
viceversa para cumplir funciones econmicas, sociales, culturales y
polticas.

k) Los Pias
Eran prisioneros de guerra peligrosos, los cuales estaban destinados al
cuidado de los cocales en zonas insalubres, en condiciones muy duras,
ya que eran castigados por haberse revelado al poder del Inca.

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Poltica: El gobierno imperial era de tipo monrquico teocrtico y la mxima

autoridad era el Sapa Inca, aconsejado por el consejo imperial. El gobierno
de cada suyo(regin administrativa) estaba a cargo de un Suyuyuc Apu,
que actuaba como virrey.
a) El Inca
A estos gobernantes, a los que se atribua un origen divino, se les suele
asociar los ttulos de seor inca y sapa inca: "divino inca" y "nico inca",
respectivamente.
La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilizacin
incaica. Se especula que existieron ms gobernantes de los que sta
acepta y que varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por
distintos motivos. En total, fueron trece los soberanos incaicos.
b) Consejo imperial
El mximo organismo dedicado a la asesora del soberano incaico.
Integrado por ocho personas:

Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).

El prncipe heredero (auqui). La tradicin del auqui fue
instaurada por Pachactec Inca Yupanqui y Tpac Yupanqui fue
el primer auqui.
El sumo sacerdote (Willaq Uma).
Un amauta (hamawt'a).
El general del ejrcito imperial (Apuskipay).

c) El Auqui
Era el prncipe heredero que, por lo general era el hijo mayor,
aunque se dieron casos que este auqui era nombrado entre los
hermanos menores habido en la Coya y, aun entre los bastardos
habidos en otras concubinas del Inca, para lo cual se tena que
legitimarlos. Esta legitimacin consista en que la Coya
reconoca al hijo bastardo como suyo sentndolo en sus rodillas
y acaricindole el pelo. Lo que se buscaba, fundamentalmente,
eran las condiciones que, como prncipe heredero, debera
reunir el futuro gobernante del Estado Imperial Inca.
Una vez designado el auqui, entonces, poda usar una
Mascapaicha de color amarillo, era asistido, aconsejado y
educado para las labores del gobierno y tomaba asiento junto al
lado de su padre el Inca. Muchas veces el auqui particip en las
funciones de la administracin pblica tomando decisiones
propias, es decir, pusieron en prctica el sistema del correinado
que los capacit para cuando asumieran el poder.
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d) El Apunchic
Era el gobernador de las provincias encargados de mantener el
orden en el interior del territorio, por eso era nombrado de entre
los guerreros ms valientes y distinguidos, ya que tena tanto
atribuciones polticas como militares. Habitaba, generalmente,
en una fortaleza y viajaba al Cusco para las festividades del Inti
Raymi y rendan cuenta de su labor slo al Inca y al Consejo
Imperial.
e) Los Tucuy-Ricuj
Eran funcionarios estatales que viajaban de incgnitos por las
diferentes regiones del Imperio, observando la forma como se
aplicaban las disposiciones del Inca. Tucuy-Ricuj significa el
que todo lo ve. En el momento preciso se identificaban ante los
habitantes por medio de unos hilos de la Mascapaicha del Inca,
luego de lo cual empezaban su labor de administracin de
justicia, observancia de las autoridades locales en relacin al
cumplimiento de sus funciones, etc. Tenan amplios poderes
para imponer tributos y aplicar sanciones. Su persona era
respetada por cuanto representaba al mismo Inca. Tenan
relacin directa slo con el Inca y nicamente de l reciban las
rdenes y slo a l le daban cuenta de lo observado.
f) El Curaca
Eran los antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les
conservaba su poder por haberse sometido al vasallaje y
sumisin al Inca. Desempeaban las funciones de Jefes de
ayllu, encargados de recoger los tributos y entregrselos al
tucuy-ricuj para su conduccin al Cusco. Era el personaje que
estaba en contacto directo con la comunidad y, en
consecuencia, era de su obligacin velar por el orden, el trabajo,
la produccin, el personal para el servicio militar, la construccin
de obras pblicas, etc. A cambio de ello, habitaba en un
pequeo palacete, dispona de una mayor parcela para su
cultivo el que era efectuado por los vasallos, poda visitar al Inca
y ser recompensado permitindoseles tener como esposa a una
Aclla. Los malos curacas eran destituidos de sus puestos y
enviados a sitios desolados en las punas a prestar servicios
como pastores.

Sistema:
Econmico:

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-Todos los miembros trabajan en su respectivo Ayllu, el imperio se

ocupaba de que todos tuvieran un trabajo para poder sustentarse, los
viejos o ancianos eran mantenidos por el gobierno esta manera de
contribuir el estado se llamaba totalitarismo.
-Para administrar justicia las familias eran reunidas en grupos de diez,
cien, mil y diez mil controlados por un juez o inspector.
-Se dice que no podan alzar la vista, existieron cuatro gobernadores o
virreyes, uno por cada provincia o suyos, dependan de ello varios jefes
que tenan la obligacin de hacer cumplir las leyes del Inca.
-Los sacerdotes ocupaban un sitial importante ante la corte y lo
consideraban miembro de la familia real.
-Los gobernadores mandaba a los curacas, que tenan distintas
categoras segn cuantos hombres o contribuyentes tuvieran bajo su
jefatura, as el de mayor categora era el que controlaba a 10.000 y el
de menor a 100. Al frente de grupos ms pequeos estaba los
capataces, plebeyos nombrados por curacas. La estructura social era
similar a la de un moderno ejrcito, con cabos y sargentos dirigiendo
grupos reducidos, y oficiales para los grupos mayores
Rgimen:
Siendo el Tawantinsuyu una sociedad bsicamente agrcola y ganadera la
tierra constituy un importante medio de produccin. Por eso es que
estudiaremos en este captulo el sistema de tenencia y propiedad de las
tierras en las distintas clases sociales que coexistieron en la sociedad
incaica.

Si tenemos en cuenta que el territorio andino incorporado al Tawantinsuyu

fue producto de las conquistas, llegaremos a la conclusin de que las
tierras de cultivo y de pastaje de ganado o moya pertenecan al estado
Imperial de los Incas.

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Economa:
A raz de las descripciones de los cronistas del siglo XVI, se pens que los
logros econmicos de los incas fueron resultado de una distribucin
equitativa de los recursos y una abundante produccin agraria y ganadera. Se
habra logrado as la erradicacin de la pobreza y la hambruna. Sin embargo,
hoy sabemos que la economa inca solo puede ser entendida en el marco de
las relaciones de parentesco, que vinculaban a los miembros de una familia
extensa a travs de obligaciones ritualmente establecidas. La economa inca
estuvo basada en un sistema de mltiples reciprocidades. Este permiti un
intercambio sustentado en las prestaciones de trabajo que se organizaba
mediante relaciones de parentesco. En el Tahuantinsuyo no existieron la
moneda, el mercado, el comercio ni el tributo, como los conocemos
actualmente. As, la riqueza y la pobreza dependan de la mano de obra al
alcance de una comunidad y no de la cantidad de bienes que acumulaba un
individuo. En trmino andinos, una persona pobre o huaccha que en lengua
quechua significa hurfano era aquella que no tena parientes.
Tecnologa:
Los andenes
Los incas tuvieron una especial preocupacin por encontrar formas para
mejorar las condiciones del suelo para la agricultura. La variedad del clima y
del territorio difcil, los llevaron a buscar soluciones diversas, y fueron muchas
las formas que encontraron para hacer frente al problema. Entre las medidas
ms conocidas se encuentran la construccin de andenes, que durante el
gobierno incaico se le dio una gran importancia. Aunque demandaban movilizar
grandes cantidades de mano de obra, que el estado incaico poda realizar con
relativa facilidad. Los andenes son terrazas agrcolas artificiales que sirven
para obtener tierra til para la siembra en las escarpadas laderas andinas.
Permitan aprovechar mejor el agua, tanto en lluvia como en regado,
hacindola circular a travs de los canales que comunicaban sus diversos
niveles, con esta medida evitaban al mismo tiempo la erosin hidrulica del
suelo. Los andenes no slo servan para el cultivo del maz, sino para el cultivo
de diferentes productos agrcolas, y an para diferentes usos: para sembros,
para evitar la erosin, para el lavado de la sal mineral, etc.
Los camellones
Eran terrenos artificiales construidos en las riberas del lago Titicaca. Se
trataban de montculos de tierra que permitan almacenar y aprovechar mejor el
agua en lugares de frecuentes inundaciones a causa de las lluvias. Usaron una
serie de tcnicas agrcolas en los camellones, entre ellas, el trazado de surcos
artificiales para dar proteccin a las plantas, facilitar el drenaje durante
las lluvias, inundaciones, riego, como fuentes de abono y, especialmente, para
disminuir el crudo fro nocturno en las alturas, evitando de este modo las
heladas.

Sistemas de riego
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Los conocimientos hidrulicos -canales y bocatomas-, permitieron la irrigacin y

el cultivo, especialmente del maz. El litoral peruano se caracteriza por sus
dilatados desiertos cortados por ros que bajan por las serranas y cuyos
caudales permiten el surgimiento de la agricultura. Los costeos fueron los
mayores ingenieros hidrulicos pues se perfeccionaron y lograron mtodos
bastante sofisticados de irrigacin, sobre todo los mochicas y ms tarde los
chim. En el Cuzco se canalizaron los dos riachuelos que atraviesan la ciudad,
empedrando sus cauces y estableciendo puentes peatonales. Un ejemplo de la
tecnologa serrana es Cumbemayo, en Cajamarca, canal tallado en la piedra.
La importancia de las obras hidrulicas se manifiesta en los numerosos mitos
que cuentan los orgenes de dichas obras.

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