FICHA DE LECTURA

Estudian
te
C.I.
Fecha
Autor
Ao
Titulo
Captulo
Pginas
Editorial
Ciudad

Ana Lpez
4.781.729-4
03/05/2016
Annabel Lee Teles
2007
Una filosofa del porvenir. Ontologa del devenir, tica
y poltica.
I - Quines somos en este preciso momento?
5 - 11
Espacio de pensamiento
Montevideo
Breve resumen (mximo 500 palabras)

El capitulo I del libro Una filosofa del porvenir. Ontologa del

devenir, tica y poltica, titulado Quines somos en este preciso
momento?, pone sobre la mesa el tema del auto-conocimiento.
Lee Teles (2007), propone que estamos acostumbrados a recibir
teoras que nos expliquen la vida y el mundo y por consiguiente a
nosotros mismos. No realizamos una bsqueda consciente de
quines somos o qu estamos siendo, vivimos ignorantes de
nosotros mismos. Pero tambin entiende que estamos viviendo un
movimiento diferente, que hace que empecemos a ir ms all de
nosotros mismos y de las entidades que nos fueron impuestas pero
an as aceptamos y defendemos. Este nuevo movimiento, nos
incita a pensar el presente, problematizarlo. Pero no pensarlo como
una sucesin de hechos como la historia, sino pensar la historia
como el cuerpo del devenir.
Este tipo de pensamiento, lo lleva al plano filosfico, planteando
que el pensamiento filosfico atiende al presente. Consiste en ver y
or los signos del devenir, captar en el presente elementos
singulares y especficos que dan seales de la transformacin, la
cual trae consigo la posibilidad de ser distintos de como somos.
Este capitulo trae la idea de pensar distinto a lo que se piensa para
crear algo nuevo, un pensamiento creativo, una filosofa creativa
que cuestiona lo normal, que abre brechas en lo establecido para
instaurar lo nuevo.
Tambin hace referencia a las dificultades que tenemos para
pensar lo nuevo, planteando que nuestro mayor obstculo es la
creencia en la realidad presente, haciendo que entendamos lo
nuevo como algo que llegar en un tiempo que no es este. Y en

este punto hace un llamado a desprenderse de la realidad, en el

sentido de que si nos aferramos a ella no habr tiempo para lo
nuevo. Invita a salirse del imperio del tiempo lineal y no pensar de
acuerdo a la lgica de la historia: pasado, presente, futuro. No
pensar los hechos como una seguidilla de acontecimientos, sino
tratar de entenderlos como un devenir constante.
Posiciona al pensamiento filosfico y a la filosofa en un rol creativo,
que crea conceptos, los confronta, los cuestiona y busca nuevas
formas de llegar a ellos.
Adems, ubica a la filosofa como Ethos, entendiendo que el
pensamiento y la vida se entrelazan. El pensamiento filosfico
atiende a la vida, a los hechos que la conforman, se preocupa por
lo que est pasando y lo que nos est pasando.
Plantea que la filosofa se vuelve un estilo de vida, una forma de
pararnos en el mundo, de relacionarnos con l. Da cuenta del valor
y sentido de los hechos y estimula el pensamiento tico y poltico
como forma de libertad.

Resumen crtico y limitaciones del texto

Me parece importante destacar la visin de los seres humanos que
hace la autora. Los ubica como seres que no introspeccionan y no
cuestionan lo que que sucede a su alrededor, que estn
acostumbrados a recibir teoras ya dadas que expliquen la vida y el
universo. Una visin un tanto pasiva de los seres humanos que
aceptan entidades que les vienen ya dadas y las defienden. Si bien
entiendo que una gran parte de la humanidad vive sin detenerse
sobre lo que est sucediendo en ellos, con ellos y alrededor de
ellos, no todos transitan este mundo de la misma forma. Tambin
menciona un nuevo movimiento que nos est llevando a realizar
cuestionamientos sobre nosotros y lo que nos rodea. Un
movimiento que incita a pensar el presente de una forma diferente,
no lineal sino como el cuerpo del devenir.
Una de las limitaciones que tuve con este fragmento del texto es
que no logr entender de qu trata ese nuevo movimiento,
quizs la autora retome esto a lo largo del libro, por lo que
continuar mi lectura con el fin de intentar esclarecer esto. No me
fue posible cerrar la idea de ese nuevo movimiento, y ese tiempo
de metamorfosis para el que nos hemos preparado casi sin darnos
cuenta.
La autora lleva este nuevo modo de pensamiento al plano
filosfico, planteando que el pensamiento filosfico atiende al
presente, prestando atencin a los signos del devenir. Una filosofa
creativa, que cuestiona lo normal, lo ya instaurado y busca crear

nuevos conceptos. Esto me lleva a pensar en lo hablado en

diferentes oportunidades en el seminario, acerca de detenernos a
ver cmo pensamos, cmo nos pensamos y cmo tejemos nuestros
vnculos, porque el pensamiento crea realidad, que muchas veces
instauramos como verdades inamovibles.
En el plano de las prcticas psicolgicas, poder pensar cmo
estamos concibiendo al otro, cmo nos paramos frente a una
institucin, un colectivo, una comunidad. Poder analizar qu juicios
de verdad estn instaurados, prejuicios, estigmas, suposiciones
acerca de los dems, de su entorno y su condicin. No repetir
modelos sino poder romper con las estructuras y generar prcticas
que busquen lo nuevo, que busquen crear, transformar. Intentar
entender a los otros, el entorno y los problemas que los rodean sin
caer en la repeticin, en el pensamiento ya instaurado, en el
etiquetar personas. Hacer el ejercicio de intentar comprender lo
que pasa desprendindonos de lo lineal, pensando en los sucesos
como un devenir.
En cuanto a las limitaciones que tenemos los seres humanos para
pensar lo nuevo, la autora menciona el aferrarse a la realidad. Si
pensamos es qu es la realidad, no encontraremos una definicin,
ya que la realidad es lo que cada uno entiende como real,
basndose en lo que ve o en lo que otros ven y catalogan como
real. No existe una realidad, existen tantas realidades como
personas en el mundo. Si no nos desprendemos de lo que
consideramos real y verdadero, no podemos dar paso a lo nuevo.
Por esto el texto propone tambin a la filosofa como Ethos, como
costumbre y modo de vida. Creo que este captulo hace un llamado
a no tomar las cosas, las situaciones y las personas como algo ya
dado y que no puede moverse. Sino, el vivir cuestionando,
revisando, creando con nuestro pensamiento algo nuevo, como una
forma de pararnos en el mundo, como un acto de libertad.