ING.

CIVIL
ETICA
NOMBRE: JONATHAN SUQUILLO
27/10/2016
DOCENTE:
PARALELO: 6to G-27

FECHA:
MANOLO

ACOSTA

SUJETO MORAL
El ser humano como sujeto moral, se va haciendo a s mismo con sus
elecciones tico-morales que le pueden llevar a ser feliz y realizarse en la vida
o amargarse y frustrarse en la vida. El bien que toda persona apetece lograr en
su vida moral es, segn Aristteles y Santo Toms, lograr lo mejor para su vida.
El hombre, la persona que es sabia y buena moralmente intentar hacer
siempre el bien; y no se doblegar ante la buena o mala suerte que le depare
la vida para lograr su equilibrio interno emocional y psicolgico. Nosotros,
como personas, tenemos diversas posibilidades de eleccin vital y diferentes
perspectivas existenciales; por ejemplo, hay diferentes carreras, oficios y
profesiones, actividades deportivas, y a tenerlas ante nosotros, descubrimos
que nos atraen ms unas que otras, o que algunas son ms adecuadas a
nuestras capacidades. Vamos eligiendo nuestro proyecto de vida. Las personas
debemos tener ideales, es decir, un conjunto de valores, creencias y
aspiraciones que sirvan de modelo de nuestra conducta para realizamos en la
vida, y los ms positivos para las relaciones humanas y sociales son: reconocer
la dignidad e igualdad de las personas, conseguir la paz, lograr el desarrollo
ecolgico sostenible, la responsabilidad y honestidad personal y laboral,
eliminar actitudes violentas y respetar los derechos humanos.

SUJETIVIDAD
El concepto de subjetividad est vinculado a una cualidad: lo subjetivo. Este
adjetivo, que se origina en el latn subiectivus, se refiere a lo que pertenece al
sujeto estableciendo una oposicin a lo externo, y a una cierta manera de
sentir y pensar que es propia del mismo.
En este sentido, puede afirmarse que la subjetividad es una propiedad opuesta
a la objetividad. Mientras que la primera se sustenta en la opinin y los
intereses propios del sujeto, la objetividad implica tratar a los conceptos como

si fuesen cosas, de manera distante y con la menor implicacin personal

posible.
La diferencia entre la subjetividad y la objetividad es clara al analizar distintos
textos. Aquellos que explicitan la opinin del autor son subjetivos; los que
intentan limitarse a los datos concretos y fcticos son objetivos. Por ejemplo:
El fantstico equipo argentino humill al rival con un juego de gran nivel es
una frase subjetiva; Argentina derrot cuatro a cero a su oponente es una
frase objetiva.

SUBJETIVISMO
El subjetivismo es una doctrina filosfica que afirma que la fuente de todo
conocimiento y de cualquier verdad depende de cada individuo. El subjetivismo
nace con los sofistas en el siglo V a.de C., cuando se comienza a incorporar
nuevas doctrinas que sugeran obrar segn la propia conviccin.
El subjetivismo es la postura filosfica que toma como factor primario para
toda verdad y moralidad a la individualidad psquica y material del sujeto
particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad
absoluta y universal.
El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga
principalmente segn su entendimiento y en consideracin a su realidad
especfica (entorno e interaccin social) entendida no como un hecho "externo"
sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que el conocimiento
solo es posible de manera limitada.
No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo. El relativismo, que se
asemeja mucho al escepticismo filosfico, tampoco admite ninguna verdad
absoluta que tenga validez universal, pero mientras el subjetivismo hace
depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto
cognoscente, el relativismo subraya la dependencia casi exclusiva de factores
externos. Como tales considera la influencia del medio, del espritu, del tiempo,
de la pertenencia a un determinado crculo cultural o clase social, y los factores
determinantes contenidos en ellos.

NIHILISMO
Nihilismo es un trmino que proviene del latn nihil, que significa nada. Se
trata de la negacin de todo principio religioso, social y poltico. El trmino fue
popularizado por el novelista Ivn Turgenev y por el filsofo Friedrich Heinrich
Jacobi. Con el tiempo, pas a utilizarse como burla de las generaciones ms
radicales y para caracterizar a aquellos que carecen de sensibilidad moral.

En concreto, podemos establecer que el mencionado Turgenev fue el primero

en utilizar dicho trmino que ahora nos ocupa. En concreto lo emple en su
novela Padres e hijos, en la que vena a dejar patente que un seguidor del
nihilismo es aquella persona que tiene claro que no puede ni quiere someterse
a nadie, a ningn tipo de poder, doctrina o autoridad.
No obstante, no hay que pasar por alto que a lo largo de la historia otros
muchos son los pensadores y artistas que han apostado por verter sus
opiniones acerca del citado nihilismo. Este sera el caso, por ejemplo, del
filsofo alemn Friedrich Nietzsche. Este utiliz el trmino para crear una
profunda teora en la que vena a dejar patente que la sociedad del momento
estaba dominada por aquel.

Pero no slo eso. Tambin este pensador germano tena claro que la manera de
acabar con el nihilismo, entre otras cosas, era consiguiendo destruir acabar con
los valores de la moral de las personas que estaban esclavizadas. De esta
forma, se impondran otras normas sociales y morales que daran al traste
con el mencionado nihilismo.

RELATIVISMO
El concepto de relativismo se emplea en la filosofa para nombrar a
cierta manera de entender la realidad y el conocimiento. De acuerdo al
relativismo, lo real no tiene una base permanente sino que se basa en
los vnculos que existen entre los fenmenos. Respecto al conocimiento,
el relativismo sostiene que no alcanza lo absoluto: su objeto son las
relaciones.
En otras palabras, el relativismo cree que el conocimiento carece de una
validez absoluta o universal; por el contrario, slo es vlido segn el
contexto. La construccin de la realidad, de este modo, depende de la
subjetividad que, a su vez, surge de las circunstancias.
Se puede entender el relativismo por oposicin al objetivismo. Para ste,
la verdad tiene independencia de los sujetos que se encargan de
pensarla. Esto quiere decir que, de acuerdo al objetivismo, hay hechos
que tienen una existencia objetiva.
Para el relativismo, en cambio, la verdad siempre est relacionada al
sujeto que la piensa. No existen verdades o conocimientos objetivos ni
que sean universales. A partir de esta idea, el relativismo aparece en
diferentes mbitos de la ciencia y del pensamiento.