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UDABOL
UNIVERSIDAD DE AQUINO BOLIVIA
Acreditada como PLENA mediante R.M. 288/01
VISIN DE LA UNIVERSIDAD
Ser la Universidad lder en calidad educativa.
MISIN DE LA UNIVERSIDAD
Desarrollar la Educacin Superior Universitaria con calidad y competitividad al servicio de la
sociedad.
Estimado (a) alumno (a)
La Universidad De Aquino Bolivia te brinda a travs del Syllabus, la oportunidad de contar
con una compilacin de materiales que sern de mucha utilidad en el desarrollo de la
asignatura.
Consrvalo y aplcalo segn las instrucciones del Docente.
SYLLABUS GENERICO
Asignatura:
Cdigo:
I.
Ninguno
80 horas Terico
Prcticas
4
II.
UNIDAD I
TEMA 1. Nociones generales del derecho romano.
1.1. Concepto.
1.2. Nocin o idea del derecho, justicia y jurisprudencia.
1.3. Importancia del estudio del derecho romano.
1.3.1.Histrico.
1.3.2.Terico.
1.3.3.Prctico.
1.4. Divisin del derecho romano
1.4.1.Derecho pblico derecho privado.
1.4.2.Derecho objetivo derecho subjetivo.
1.4.3.Derecho comn derecho singular.
1.4.4.Derecho natural derecho de gentes derecho civil.
1.5. Fuentes del derecho romano.
TEMA 2. Organizacin primitiva del pueblo romano.
2.1.
2.2.
2.3.
2.4.
Periodo prehistrico.
Periodo histrico. La roma monrquica.
Organizacin social y poltica.
Clases sociales.
Origen.
Constitucin de la repblica.
Poder ejecutivo.
Poder legislativo.
Poder judicial.
Lucha entre patricios y plebeyos.
rganos productores de la ley.
Ediles curules.
Las asambleas republicanas.
Origen y colonizacin.
Fuentes del derecho en el alto imperio.
El senado consulto.
El edicto de los magistrados.
La respuesta de los prudentes.
El dictamen de los jurisconsultos.
Origen.
Fuentes del derecho en el bajo imperio.
Legislacin romana brbara.
Constantino y el cristianismo.
Justiniano y el Hbeas Juris Civiles.
UNIDAD III
TEMA 7. De las personas.
7.1. Concepto y definicin de persona.
7.2. Clasificacin de Personas.
7.2.1. Personas fsicas.
7.2.2. Personas jurdicas.
Concepto.
Importancia.
Elementos constitutivos.
Divisin de las obligaciones.
21.4.1. Por la sancin.
21.4.2. Por las autoridades.
21.4.3. Por las fuentes.
21.5. Obligaciones contractuales.
21.5.1. Nocin de los contratos.
21.5.2. Clases.
21.6. Efectos de las obligaciones.
21.6.1. Cumplimiento de las obligaciones.
21.6.2. Incumplimiento de las obligaciones.
21.6.2.1. Dolo.
21.6.2.2. Culpa.
21.6.2.3. Caso fortuito y fuerza mayor.
21.6.3. Consecuencia del incumplimiento de las obligaciones
21.6.3.1. Mora.
TEMA 22. Sucesiones.
22.1. Sucesin.
22.1. Herencia.
22.2. Testamento.
22.3. Testamentatificacin.
22.4. Validez del testamento.
22.5. Herederos necesarios.
22.6. Herederos suyos necesarios.
22.7. Herederos extraos.
III.
BRIGADAS UDABOL.
Trabajar en equipos, habitundose a ser parte integral de un todo que funciona como
unidad, desarrollando un lenguaje comn, criterios y opiniones comunes y plantendose
metas y objetivos comunes para dar soluciones en comn a los problemas.
Desarrollar una mentalidad, crtica y solidaria, con plena conciencia de nuestra realidad
nacional.
TAREAS
PROPUESTAS
Unidad I: 1.2.3.4.
Unidad I: 5.
Corte Superior
Distrito.
del 14/10/06
Unidad I: 4.6.
Unidad II: 12. 13.
Corte Superior
Distrito.
del 21/10/06
Bufete Moscoso.
25/11/06
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EVALUACIN DE LA ASIGNATURA.
PROCESUAL O FORMATIVA.
A lo largo del semestre se realizarn 2 tipos de actividades. Las primeras sern de aula, que
consistirn en clases tericas, exposiciones, repasos cortos, trabajos grupales (resolucin de
casos y Difs).
Las segundas sern las Brigadas realizadas en las reas urbanas y rurales. Cada una se
tomar como evaluacin procesual calificndola entre 0 y 50 puntos independientemente de la
cantidad de actividades realizadas por cada alumno.
DE RESULTADOS DE LOS PROCESOS DE APRENDIZAJE O SUMATIVA (examen parcial
o final)
Se realizarn 2 evaluaciones parciales con contenido terico y prctico (resolucin de casos)
sobre 50 puntos cada uno. El examen final consistir en un examen escrito y en la presentacin
y socializacin de los documentos resultantes del trabajo de las BRIGADAS realizadas en el
rea urbana. Cada una de stas se calificar con el 50% de la nota del examen final.
IV.
BIBLIOGRAFIA BASICA
AUTOR
Ribera, Rosario
Camacho, Adrian
Argello, Luis R.
Arguello., Luis R.
LIBRO O TEXTO
Apuntes de derecho romano
Derecho romano
Manual de derecho romano
Manual de derecho romano
AO
2004
2006
2004
2000
SIG. TOP
340.54 R35
340.54 C14
340.54 Ar37
340.54 Ar37 c.2
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA
AUTOR
sin autor
LIBRO O TEXTO
AO SIG. TOP
Cdigo civil
2004 348.023 C64
Cdigo de familia ley 996
346.015 C64
Osorio, Manuel Diccionario de ciencias jurdicas, politicas y sociales 2005 Ref340 Os6 c.3
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VI.
CONTROL DE EVALUACIONES
1 evaluacin parcial
Fecha:
Nota:
2 evaluacin parcial
Fecha:
Nota:
Examen final
Fecha:
Nota:
APUNTES
VII.
PLAN CALENDARIO
SEMAN
A
ACTIVIDADES ACADMICAS
OBSERVACIONES
12
1ra.
2da.
3ra.
4ta.
5ta.
6ta.
7ma.
8va.
9na.
10ma.
11ra.
12da.
13ra.
14ta.
15ta.
16ma.
VIII.
Avance de
Unidad I
materia
Avance de
Unidad I
materia
Avance de
Unidad I
materia
Avance de
Unidad I
materia
Avance de
Unidad I
materia
Avance de
Unidad I
materia
Avance de
Unidad II
materia
Avance de
Unidad II
materia
Avance de
Unidad II
materia
Avance de
Unidad II
materia
Avance de
Unidad II
materia
Avance de
Unidad III
materia
Avance de
Unidad III
materia
Avance de
Unidad III
materia
Avance de
Unidad III
materia
Evaluacin final
Primera Evaluacin
Segunda Evaluacin
Presentacin de Notas
17va.
Evaluacin final
Presentacin de Notas
18na.
Presentacin de Notas
WORK PAPERS
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Para Luis Rodolfo Arguello, la conceptualizacin ms precisa de Derecho Romano es: El conjunto
de Normas y principios Jurdicos que siguieron las relaciones del pueblo Romano en las distintas
pocas de su historia, es decir dentro de los lmites marcados desde la fundacin de roma (753 a.C)
hasta la muerte del Emperador Justiniano (565 D.C.).
Histricamente, el estudio del derecho Romano tiene vital importancia ya que el hbeas Juris Civiles,
Constituy la base fundamental de la ciencia jurdica en general. Roma tuvo una predisposicin
natural y especial para las ciencias del derecho; pues del Derecho Romano se alimentaron todas las
legislaciones mundialmente conocidas.
El Tecniacismo Jurdico asociado a un razonamiento lgico propio de los Jurisconsultos Romanos,
estableci normativamente la divisin clsica del derecho en dos grandes ramas: El Derecho Pblico
o Jus Publicum y el Derecho Privado o Jus Privatum.
El Derecho Privado a su vez se subdivide en tres partes: El Derecho Natural o Jus Naturales, El
Derecho de Gentes o Jus Pentium y el Derecho Civil o Jus Civil.
As mismo tambin existen el Derecho objetivo y el Derecho Subjetivo.
Las fuentes del derecho Romano se conocen, teniendo en cuenta que cada una de ellas se dieron en
diferentes pocas histricas y jurdicas de la evolucin de la sociedad Romana (Monarqua,
Repblica, alto y bajo imperio).
Se hace preciso distinguir las fuentes del derecho escrito y las del no escrito.
El Derecho Escrito proviene de las siguientes fuentes:
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Hay diversos criterios sobre la formacin y desarrollo del Derecho Romano, las teoras expuestas
hasta hoy tratan de establecer el origen, evolucin y desarrollo histrico y jurdico de las Normativas
que rigieron en las diferentes pocas de la vida institucional de la sociedad Romana. Entre las teoras
ms conocidas tenemos la de Eduardo Gilbon, la de Gustavo Hugo y la de Eugenio Petit.
Ejercicios de Aplicacin del Work Paper # 1
1) Establecer la importancia del Derecho Romano.
2) Investigar otras definiciones conceptuales de lo que es Derecho.
3) Investigar que es el Derecho Pblico, el Derecho Privado, el Derecho Natural, el Derecho de
gentes, el Derecho Civil, el Derecho Objetivo y el Derecho Subjetivo.
4) Establecer el significado de la Costumbre, la Ley, la Doctrina y la Jurisprudencia como fuentes
clsicas del Derecho.
5) Investigar las teoras de Eduardo Gibbon, Gustavo Hugo y Eugenio Petit que establecen el
origen, evolucin y desarrollo histrico y jurdico de Roma.
6) Importancia del derecho Romano con el Boliviano. Explique
NOTAS BIBLIOGRAFIAS
-
Existen dos teoras acerca de la fundacin de Roma: La cientfica y la otra que se basa en la
tradicin, el mito y la leyenda; ambas coinciden en el ao y el lugar geogrfico de su fundacin y que
la misma fue fundada por dos personajes llamados Romulo y Remo. As como tambin que se fund
en base a 3 razas.
Los investigadores e historiadores dicen que Roma se inicia con un sistema poltico monrquico y una
marcada diferencia de clases sociales llamadas Patricios, Plebeyos, clientes y esclavos y que las
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2)
3)
Explique las atribuciones de cada una de las magistraturas que se crearon durante la Repblica.
4)
Investigue que era la Concilia Plebis y su relacin con el contenido de la Ley Valeria Hortia y
Hortensia.
5)
Explique el contenido de la Ley de las XII tablas y que signific para la clase social plebeya.
6)
NOTAS BIBLIOGRAFICAS
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Segn las institutas de Gayo y Justiniano, el estudio del derecho tiene un objeto triple. Las
personas, las cosas y las acciones que a efectos de estudio se las llama teoras.
Etimolgicamente la palabra Persona deriva del latn Personare que significa personificar o
actores de teatro que usaban mscaras para dar mayor expresin al rol o papel que representaban en
cada obra; de aqu se emple en el sentido figurado para expresar el papel que un individuo pueda
representar en la vida o en la sociedad.
Desde el punto de vista del Derecho definiremos la persona como todo ser o ente capaz de adquirir
derechos y contraer obligaciones.
Las personas en Roma eran de 2 clases: Personas naturales o fsicas y Personas jurdicas o
morales estas ltimas se subdividan en corporaciones y fundaciones; las corporaciones podan ser
pblicas y privadas.
Para que un ser humano sea considerado persona en Roma se exian dos condiciones las que a su
vez tenan ciertos reuisitos.
La capacidad de una persona se marca con el nacimiento y el fin con la muerte pero en Roma
adems se perda la capacidad por la prdida de los estados civiles a travez de las capitis diminutio
mxima, media y mnima. Es preciso diferenciar que hay 2 clases de capacidad, la de goce y la de
ejercicio.
EJERCICIOS DE APLICACIN DEL WORK PAPER # 6
1) Concepto y etimologa de persona
2) Identificar de que ocupan las teoras de las Personas, las cosas y las acciones.
3) Investigue y desarrolle cuales son las personas jurdicas o morales.
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4) Desarrolle cules eran las condiciones para ser considerado persona en Roma y en la
legislacin Boliviana.
5) En que consiste la capacidad de goce y la de ejercicio.
6) Desarrolle las razones por la que se perda la capacidad en Roma y compare con la legislacin
Boliviana.
NOTAS BIBLIOGRAFICAS
-
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Hemos estudiado que son tres los elementos de la capacidad jurdica del hombre: La libertad, la
ciudadana y la familia, elementos que eran determinantes en Roma para ser considerados
ciudadanos Romanos y que les permita participar en todas las instituciones Pblicas, Civiles,
Jurdicas y Religiosas de Roma.
Segn Justiniano la libertad es: La facultad natural de cada uno para hacer lo que le plazca a no ser
que por la fuerza o por la ley se le prohiba.
La libertad es la regla pues por un principio de derecho natural todos los hombres nacen libres.
Segn las institutas. Sin embargo en Roma algunos carecan de este estado o elemento de la
personalidad y estos se llamaban Esclavos. Al carecer del estado de libertad, carecan tambin de
los otros estados de ciudadana y familia por consiguientes no eran considerados personas sino cosas
por no ser sujetos de derechos y obligaciones.
La esclavitud era una institucin del derecho de gentes que contra lo que la naturaleza dicta, pone a
un hombre bajo el dominio de otro y est sometido al poder y derecho de propiedad de ste, no
siendo considerado persona.
En Roma eran muchos los que carecan del estado de libertad y la esclavitud fue una institucin muy
arraigada en algunos pueblos antiguos porque se encontraba en relacin intima con la economa y las
formas de produccin de estos pueblos. La propiedad de un hombre sobre otro hombre se impuso en
Roma por un imperativo econmico y la institucin esclavista tuvo que desarrollarse paralelamente a
este.
En Roma se era esclavo por: Nacimiento y por causas posteriores, entre esta ltima se encontraban
las causas por Derecho de gentes y por Derecho Civil todas y cada una de estas formas de caer la
esclavitud tenan sus caractersticas propias.
La esclavitud se extingua por imperio de la ley y por Voluntad del Amo, cuando se extingua por
alguna de estas dos razones quedaba el esclavo en la condicin de Liberto, hombre libre distinto al
ingenuo que era el hombre que jams haba dejado de serlo.
Como fueron muchos los amos que manumitieron a sus esclavos se dictaron leyes poniendo
limitaciones a la facultad de manumitir como la ley FUFIA GANINIA y la ley AELIA SENTIA.
Asimismo cualquiera sea la condicin del liberto se encontraba ligado a su ex amo por ciertos
vnculos que le imponan ciertas obligaciones como el obsequium, operaes oficiales y operaes
fabriles.
EJERCICIOS E APLICACIN DEL WORK PAPER # 7
1) Desarrolle cada una de las formas de caer en esclavitud.
2) Desarrolle y explique cada una de las maneras de extinguir la esclavitud.
3) Explique el contenido de la Ley Fufia Ganinia y la Ley Aelia Sentia con referencia a las
limitaciones a la facultad de Manumitir a los esclavos.
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4) Explique cules eran las relaciones a que estaban sometidos los libertos con sus ex -amos.
5) Describa los institutos de la manumisin en la poca Romano
6) Hasta que poca duraron las manumisiones
NOTAS BIBLIOGRAFICAS
-
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WORK PAPER # 9
UNIDAD O TEMA: Estados Civiles
TITULO: Estado de Familia
FECHA DE ENTREGA:
PERIODO DE EVALUACIN: Segunda evaluacin
Hemos estudiado dos de los estados o elementos de la personalidad. En Roma no bastaba ser libre
y ciudadano para gozar plenamente de la capacidad jurdica, era menester, adems ser Suis Juris
es decir gozar del estado de familia que consista en el derecho que tena una persona de Constituir
una familia.
Desde el punto de vista de la familia, los romanos se dividan en personas Alieni Juris y Suis Juris.
La institucin de la familia era muy importante y en Roma el Status Familiae completaba la capaidad
Jurdica de los romanos.
Construida la ciudad romana, la familia conserv su primitivo carcter patriarcal. Su carcter
determinante consista en que no era una familia natural, creada por los lazos de sangre, sino civil y
establecida por la sujecin del poder, consiguientemente las personas dependientes del Pater
Familiae, estaban subordinadas, careciendo de derechos patrimoniales, cuanto adquiran
corresponda al padre.
En cuanto al parentesco con que se estructuraba la familia romana se distinguieron el parentesco civil
y el natural, el primero se llamaba Agntico y el segundo Cogntico.
La familia Agntica fue en un comienzo la nica que tuvo importancia en Roma, pues entre sus
miembros se establecieron importantes relaciones que daban lugar a los derechos de Tutela, Curatela
y Sucesin.
Adems la familia Agntica era Arbitraria y el padre poda excluir a los hijos que quera, mediante la
Emancipacin, as como poda admitir a otros mediante la Adopcin.
EJERCICIOS DE APLICACIN DEL WORK PAPER # 9
1) Explique que eran los Alieni Juris y los Sui Juris.
2) Explique en que consiste la Agnacin y la Cognacin como formas de parentesco.
3) Investigue y desarrolle que era la Emancipacin y la Adopcin en Roma y en la legislacin
Boliviana actual.
4) Que parentesco establece nuestra legislacin
5) Es similar el parentesco en Roma con nuestra legislacin
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NOTAS BIBLIOGRAFICAS
-
Hemos dicho que las personas Suis Juris gozaban del ttulo de Pater Familiae y como tales podan
ejercer diversas potestades y entre las ms importantes era la ejercida sobre los hijos de su familia
Civil.
La Patria Potestad entonces podemos decir es el conjunto de derechos, poderes y obligaciones que
confiere la ley a los padres para que gobiernen y cuiden a sus hijos desde la concepcin hasta la
mayora de edad o Emancipacin.
Consideramos importante destacar que el Pater Familiae solo ejercita esta potestad sobre los hijos y
descendientes de su familia Civil Agntica. Consiguientemente las fuentes de la Patria Potestad eran
el Legtimo matrimonio, la adopcin, la adrogacin y la legitimacin.
En nuestro derecho Boliviano el Cdigo de Familia vigente a la situacin del hijo con respecto a su
padre la titula De la autoridad de los Padres en su titulo I del libro tercero, artculos 249 y
siguientes.
En Roma esta Patria potestad confera totales derechos del padre sobre la persona y los Bienes del
hijo.
27
en Roma y en la legislacin
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Estudiamos el Legtimo Matrimonio o Justas Nuptias por ser la principal fuente de la patria potestad.
Se llamaba Justas Nuptias, al matrimonio legtimo conforme a las reglas del Derecho Civil en Roma.
Ulpiano ha definido al matrimonio como La unin del hombre y la mujer, que implica comunidad
absoluta de existencia.
Modestito dice: Es la unin del hombre y la mujer, que implicando igualdad de condicin y comunidad
de derechos divinos y humanos.
En la legislacin Romana el matrimonio se regul como la institucin accesoria a la patria potestad,
no era ms que una fuente de esta, contrariamente a lo que ocurre en legislaciones contemporneas,
en que el matrimonio constituye la institucin principal en el orden familiar y la patria potestad, una
consecuencia secundaria, con ello no se quiere decir que el matrimonio en Roma no hubiese tenido
las mismas finalidades que el contemporneo, busc, al igual que este, la unin de dos seres distintos
sexo con el propsito de perpetuar la especie humana, aspir as mismo a la unin del hombre y de
la mujer con la concurrencia de un elemento espiritual que llamaron los romanos afectio Maritales.
En Roma el matrimonio no estaba sometido a las formalidades de hoy en da solo se requera el
consentimiento de los contrayentes, por ello es que era considerado netamente consensual, pero
adems del consentimiento en Roma deba cumplirse con la entrega de la mujer al marido
considerndolo por este hecho un contrato real, pues los contratos reales se perfeccionan con la
entrega de la cosa.
En nuestro derecho Boliviano el matrimonio ha sido elevado a la categora de institucin de orden
pblico y como tal merece la proteccin del estado.
En Roma, segn los tratadistas se conocieron 2 clases de matrimonio: El Cum Manus y el Sine
Manus, ambos tenan igual valor aunque hacan variar los efectos del enlace.
La Manus era una potestad o autoridad que adquira el marido sobre su mujer.
Haban 3 formas de adquirir La Manus que eran la Confarreatio, La Coemptio y el Usus.
Para que un matrimonio tenga validez necesarios ciertos requisitos o condiciones. As mismo deba
estar ausente de impedimentos los cuales estaban bien definidos y sealados.
En cuanto a la disolucin del matrimonio este se disuelve por causas posteriores a su celebracin o
que sobrevienen en su vigencia y estas causas pueden ser voluntarias e involuntarias.
En la Legislacin Boliviana existen antecedentes e influencias del Derecho Romano que se ven
reflejadas en nuestro Cdigo de familia vigente.
EJERCICIOS DE APLICACIN DEL WORK PAPER # 11
1) Desarrolle las caractersticas del Matrimonio Cum Manus y Sine Manus.
2) Explique cada una de las formas de adquirir las Manus sobre la mujer.
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3) Cules eran los requisitos o condiciones para la validez del Matrimonio en Roma y en la
legislacin Boliviana.
4) Explique cules eran los impedimentos para el Matrimonio en Roma y en Bolivia.
5) Cuales eran las causas de disolucin del Matrimonio en Roma y compare con la legislacin
Boliviana.
NOTAS BIBLIOGRAFICAS PARA WORK PAPER # 11
-
Sabemos que en Roma la capacidad de ejercicio de una persona poda estar modificada en razn de
su edad, sexo y salud, consiguientemente un impber, un alineado o una mujer, podan tener
capacidad de goce pero siempre carecan de la capacidad de ejercicio; por lo tanto eran incapaces
jurdicamente de ejercer sus derechos por si mismo.
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5) Explique en que consista la curatela del Furiosus, del Prdigo, y de los menores de 25 aos.
6) Compare la tutela y la curatela en Roma con la legislacin Boliviana actual.
NOTAS BIBLIOGRAFICAS PARA EL WORK PAPER # 12
-
La Palabra Res tena un sentido tan amplio como el que corresponde a la palabra cosa en nuestro
lenguaje. Comprende todo lo que pueda procurar a las personas alguna utilidad y el jurisconsulto solo
estudia las cosas en su relacin con las personas, desde el punto de vista de los beneficios que les
pueden prestar, estas relaciones se llaman derechos y tienen mas o menos fuerza. Las personas
que pueden disponer de una cosa a su capricho, enagenarla y hasta destruirla, tiene el derecho ms
completo, que es el derecho de propiedad.
En realidad, el estudio de las cosas consiste en el anlisis de estos derechos pero antes de abordar
esta importante materia indicaremos las principales divisiones que los Romanos hicieron de las cosas.
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Las cosas dentro del Patrimonio y de las cosas fuera del Patrimonio de los particulares.
Res divini Juris y Res Humana Juris lo que equivale la primera a cosas del derecho divino
y la segunda a cosas de derecho humano.
De las cosas Mancipi y de las cosas Nec Mancipi.
De las cosas corporales y de las cosas incorporales de donde nace los derechos reales y
los derechos de crdito.
Los Derechos que se encuentran en el patrimonio se dividen en 2 clases: Los derechos reales y los
derechos de crdito u obligaciones. Esta distincin tiene para la ciencia del Derecho una importancia
capital, y ninguna legislacin los ha separado con tanta claridad como el Derecho Romano, no
solamente en la observacin exacta de sus caracteres diversos, sino tambin por las maneras de
constituirlos y las acciones destinadas a sancionarlos.
Los Derechos Reales, que consisten en los diferentes beneficios que el hombre puede obtener de
una cosa, son en nmero limitado.
Las legislaciones modernas no han aumentado su lista, quedando sobre poco ms o menos, los
mismos que haba en el Derecho Romano.
Unos han sido organizados por el Derecho Civil y los otros han sido admitidos y sancionados por el
Derecho Pretoniano. El Derecho Civil reconoce, por una parte e implcitamente, la Propiedad que es
el ms completo de todos los derechos reales.
Por otra parte y expresamente, las servidumbres que se dividen en servidumbres personales y
servidumbres prediales. Mas tarde, el Pretor concedi en ciertos casos a personas cuya situacin le
pareca digna de este favor la proteccin de una accin in reem, por la cual podan hacer valer contra
todos, sus derechos sobre una cosa. De esta manera qued sancionada la existencia de nuevos
derechos reales que son: la superficie, la enfiteusis y la hipoteca.
La Propiedad = Los Jurisconsultos romanos no definen el derecho de propiedad, que en efecto
escapa a toda definicin por su sencillez y extensin, pues es el derecho ms completo que se pueda
tener sobre una cosa corporal. Por eso solo se limita corporal. Por eso solo se limita a estudiar los
diversos beneficios que procura la propiedad, estos beneficios se resumen en el uso, el fruto y el
abuso.
Desde los primeros siglos de Roma la propiedad est organizada por el Derecho Civil, siguiendo
reglas precisas.
Tambin el Derecho Romano contempla la extensin de la propiedad en tres casos.
Para completar el estudio de la propiedad, solo nos resta hablar de su adquisicin. Pero hay varios
casos donde esta posesin por eso vamos a estudiar la posesin.
DE LA POSESION.- La Posesin, tal como la entendan los Romanos, pueden ser definida como El
hecho de tener una cosa corporal, retenindola materialmente, con la voluntad de poseerla y disponer
de ella como lo hara un propietario. As siempre, a la posesin acompaa la propiedad, puesto que
el hombre no puede utilizar la cosa que le pertenece, no tenindola a su disposicin, aunque pueden
tambin separarse de manera que el propietario no la posea y que el poseedor no sea propietario, en
cuyo caso subsiste de la misma manera la propiedad, porque es un derecho independiente del hecho
33
NOTAS BIBLIOGRAFICAS
-
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Cuando un patrimonio pasa todo entero de una persona a otra, con todo
obligaciones y Derechos Reales, se adquiere Per Universitate.
su contenido de
El Adquiriente que aprovecha de todos los bienes est obligado a pagar las deudas de aquel a quien
sucede. El mismo resultado se produce por parte cuando se adquiere una cuota como la mitad o el
cuarto de un patrimonio. A la adquisicin por Universitate se opone la adquisicin Por universitate se
opone la adquisicin a Ttulo Paricular, que se realiza cuando una persona adquiere la propiedad de
una o varias cosas determinadas, que de esta manera hacen ingresar a su patrimonio, quedando
ajeno a las deudas del propietario precedente. Solo estudiaremos aqu de los modos de adquirir a
titulo particular.
En la poca clsica, estos modos de adquisicin se dividan en dos grupos:
a) Los establecidos por el Derecho Civil y
b) Los que provienen del D. natural o del Derecho de gentes.
Los primeros son: La Manciptio, la injurecssio, la Usucapio, la Adjudicatio y la lex.
Los segundos son: La occupatio o ocupacin la Traditio o tradicin y cierto nmero de otros
especiales que enumeran los textos sin sujetarlos aun principio comn.
Esta divisin tena gran importancia desde el punto de vista de las personas que podan llegar a ser
propietarios. En efecto, los que gozaban del Jus Comercium (Los ciudadanos, los latinos y los
peregrinos que tuviesen concesin especial), solo ellos podan adquirir la propiedad por el Derecho
Civil. Los peregrinos que no tenan el Jus Comercium podian adquirir por el Derecho de gentes a
travez de la tradicin los fundos provinciales.
EJERCICIOS DE APLICACIN AL WORK PAPER # 14
1. Investigue y desarrolle cada uno de los modos de adquirir la propiedad por el Derecho
Civil.
2. Investigue y desarrolle los modos de adquirir la propiedad por el Derecho Natural o Derecho
de gentes
3. Efecte una investigacin sobre los modos de adquirir la propiedad en la legislacin
Boliviana y establezca diferencias.
4. Que establece la legislacin Boliviana sobre la propiedad
5. Que modos de adquirir la propiedad establece la legislacin vigente
NOTAS BIBLIOGRAFIAS DEL WORK PAPER # 14
-
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Hemos visto que los derechos que componen el patrimonio de los Particulares se dividen en:
Derechos Reales y Derechos de crdito, a quienes se les llama tambin de obligaciones.
Hemos visto que los D. Reales son aquellos que establecen una relacin directa entre una persona
y una cosa, en cambio el Derecho de crdito u obligacin es la relacin entre dos personas de las
cuales una, llamada acreedor, puede exigir de la otra, el deudor, un hecho determinado, apreciable en
dinero.
Ahora bien, esa relacin puede ser considerada desde dos puntos de vista diferentes: del lado del
activo de su patrimonio. Del lado del deudor es un derecho de obligacin, una deuda que figura en su
pasivo. Los Jurisconsultos romanos se sirven exclusivamente de la palabra obligatio, en un sentido
muy amplio, para designar el crdito lo mismo que la deuda.
La teora de las obligaciones es la que los Romanos han llevado al ms alto grado de perfeccin. Es
que ella fue la obra de la razn misma de los jurisconsultos, que interpreten juicios de la voluntad de
las partes, se aplicaron a desarrollar sus principios con la delicadeza de anlisis que era su cualidad
propia. Gracias a su influencia, las reglas de las obligaciones, sustraidas muy pronto al formulismo
primitivo, se ampliaron, hasta el punto que han acabado por constituir un fondo comun, aplicable a
pueblos de costumbres y civilizaciones diferentes. Por eso, a pesar del importante puesto que ocupa
en el Derecho, los legisladores modernos han podido aceptar esta teora, en sus elementos
esenciales, tal como los romanos la haban concebido.
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WORK PAPER # 15
37
38
IX.
DIF s
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40
EL ESTADO DE LIBERTAD.CONCEPTO.- Segn Justiniano dice que la Libertad es la facultad natural de cada uno, para hacer
lo que le plazca a no ser que por la fuerza o por la ley se lo prohiba pues por derecho natural todos
los hombres nacan libres sin embargo en roma algunos carecan de este estado y estos se llamaban
esclavos.
La esclavitud.- En Roma y en Grecia, la propiedad del hombre sobre el hombre se impuso en Roma
por una imperativo econmico (modos de Produccin), pues los esclavos eran utilizados en las tareas
agrcolas, significando un compaero de trabajo del amo. Se los utilizaba en el Comercio y las
actividades de la vida de Roma eran considerados como bienes o cosas.
FUENTES DE LA ESCLAVITUD.- En Roma se era esclavo por: nacimiento y por causa posterior.
10.5.
Por Nacimiento.- Los hijos de mujer esclava nacan esclavos ya que una mujer
esclava no puede contraer matrimonio legtimo y por ley natural los hijos fuera del matrimonio
seguan la condicin de la madre.
10.6.
Por Causa Posterior.- Las causas posteriores que podan dar lugar a la esclavitud
eran las siguientes:
1) Por derecho de gentes.- Cuando se caa en guerra formalmente declarada.
2) Por derecho civil.- Cuando provena de una pena a ttulo de sancin (robo, deuda).
EXTINCION DE LA ESCLAVITUD.- La esclavitud se extingua por imperio de la Ley y por voluntad del
amo o Manumisin
A) Por imperio de la ley El esclavo enfermo que era abandonado por su amo
Por pacto de no prostitucin
Por denuncia de asesinato
B)Por Voluntad del amo o manumisin.- La Manumisin era el gesto generoso de un amo que por
voluntad propia declaraba libre a un esclavo menoscabando su patrimonio e incorporando un hombre
nuevo a la sociedad.
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con la
I. LA PATRIA POTESTAD, CONCEPTO.- Hemos dicho que las personas sui juris gozaban del ttulo de
pater familia y como tales podan ejercer diversas potestades, y entre las ms importantes era la
ejercida sobre los hijos de su familia civil.
El tratadista argentino Jos Arias, dice: "que la patria potestad comprende los derechos que el pater
familias tiene sobre la persona y bienes de sus descendientes.
Las caractersticas especiales de la institucin romana permiten afirmar que es la columna central de la
familia. Pero, consideramos importante destacar que el pater familia slo
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CUESTIONARIO DIFS # 4
En discusin de grupo establecer la diferencia y/o similitudes que hay entre las causas de
disolucin del matrimonio en Roma y en la legislacin boliviana. Levantar actas de conclusiones.
X VISITA TECNICA
VISITA TCNICA # 1
UNIDAD O TEMA: Sucesiones
LUGAR: Corte Superior, Notaria de Fe Pblica.
FECHA PREVISTA: 25/11/06.RECURSOS NECESARIOS:
Presencia el procedimiento de una sucesin testamentaria.
OBJETIVOS DE LA ACTIVIDAD:
Acercar al estudiante a la realidad Procedimental en relacin a trmites
sucesorios.
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