Rockwell, E.

Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

III Sobre el proceso de anlisis etnogrfico

Sin duda, el problema central de la investigacin etnogrfica es qu hacer con los montones
de notas, registros, transcripciones y materiales cualitativos que resultan del trabajo de campo.
Existen muchas salidas a este problema que no son consecuentes con el planteamiento de un estudio
etnogrfico. De hecho, se tiende a pensar en la etnografa slo como una tcnica de observacin de
campo, olvidando que se define centralmente por la construccin de un determinado tipo de texto,
una descripcin etnogrfica. Esas salidas incluyen desde la ms sencilla (y vlida) de encarpetar las
entrevistas como testimonios, con un breve texto introductorio, hasta los esfuerzos ms sistemticos
de convertir todas las observaciones en cuadros estadsticos, previo arduo proceso de codificacin
de los datos; este proceso generalmente no se justifica, ya que todo el tiempo requerido, por el
trabajo de campo se podra haber ahorrado utilizando una tcnica estructurada (codificada) para la
observacin de campo. Los registros de campo slo son tiles en el proceso de construccin de
conocimientos si se integran en un sistemtico anlisis cualitativo, etnogrfico.
En nuestra experiencia el anlisis etnogrfico es un trabajo especifico que conduce a la
construccin de nuevas relaciones, no previstas antes de hacer el anlisis. Segn esta definicin, se
ha hecho anlisis cuando las concepciones que se tuvieron acerca del objeto de estudio al inicio del
estudio resultan transformadas (modificadas, complejizadas, condicionadas, determinadas etc.) en
alguna medida. El anlisis etnogrfico no responde a un procedimiento tcnico idntico para todo
estudio; el mtodo (camino) del anlisis debe marcarse en cada caso, segn las caractersticas
particulares del objeto de estudio. Desde luego, para determinados objetos de estudio, (ej.
parentesco, interaccin verbal, discurso, ritual, etc.) existe ya una historia investigativa que puede
sealar al investigador los caminos andados; en otros casos, la bsqueda de formas de anlisis
recin empieza.
El anlisis es un proceso, un trabajo especfico. Abarca la mayor parte del tiempo de un
estudio etnogrfico. Se inicia de hecho con las primeras decisiones en el proceso de observacin
(qu mirar? qu registrar?) y no termina sino con las ltimas fases de redaccin y articulacin de
la descripcin etnogrfica. Pero entre inicio y fin requiere una larga serie de operaciones
intermedias consistentes materialmente en la elaboracin de escritos sucesivos (notas, registros
ampliados, cuadros o fichas, descripciones analticas, etc.)- que impiden que la inves tigacin se
convierta en una simple validacin o ilustracin, con fragmentos de registro, de una concepcin
del objeto que se ha mantenido sin modificacin durante el proceso investigativo. El proceso
analtico en la etnografa debe lograr la construccin de relaciones particulares que definan las
formas materiales, locales, del fenmeno estudiado, es decir, que permitan integrar teora y
descripcin.
Uso el trmino anlisis y no interpretacin para denominar este proceso en trminos
globales, por varias razones. Primero, es importante deslindarlo de cierta nocin de interpretacin
de los datos o de los resultados, de tradicin positivista, que se sita fuera del proceso
investigativo: de la idea, los datos son los datos, cada quien los interprete a su manera, desde
determinada teora.
Tambin interesa distinguir el anlisis etnogrfico de la interpretacin hermenutica

Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

centrada en la comprensin del texto. Desde luego este tipo de interpretacin forma parte del
proceso analtico en la etnografa en diferentes niveles u rdenes; para muchos antroplogos
(Geertz 1973, Erickson 1983) es incluso la caracterstica definitiva de la etnografa. Sin embargo
hay varios problemas con esta nocin de interpretacin, por los cuales prefiero hablar del anlisis
etnogrfico. La interpretacin se define centralmente en trminos de la comprensin del signi ficado
otorgado por los sujetos a su propia realidad social, an cuando intervenga la conceptualizacin
propia del investigador. Desde nuestra concepcin, no comprende el proceso de construccin del
objeto de estudio o de transformacin conceptual que caracteriza al anlisis etnogrfico. En segundo
lugar, la idea de interpretacin alude ms bien a la lectura y parfrasis del material de campo, que a
la forma de trabajar con ese material para construir nuevas relaciones conceptuales. Finalmente, en
la nocin de interpretacin persiste cierto relativismo que da poca posibilidad de distinguir
calidades de trabajo analtico o encontrar mejores construcciones del objeto de estudio y no slo
confrontar alternativas de interpretacin consideradas igualmente vlidas.
El anlisis etnogrfico suele transformar la conceptualizacin del objeto de estudio. Por eso
el proceso es fundamentalmente diferente al de confirmar o rechazar hiptesis o bien de ilustrar
propuestas deductivas, aun cuando existan conocimientos que tal vez se puedan describir en esos
trminos. Tambin es diferente al de ofrecer una lectura, desde una posicin tomada, de
determinado documento, an cuando esas lecturas sean parte del proceso. Consideramos que se ha
hecho anlisis etnogrfico cuando se modifica sustancialmente la conceptualizacin inicial del
objeto de estudio; cuando, a consecuencia de la construccin de nuevas relaciones, se puede dar
cuenta del orden particular, local y complejo del fenmeno estudiado; cuando la descripcin final es
ms rica, ms densa (Geertz, 1973), que la descripcin inicial.
Nunca emerge uno de la experiencia etnogrfica pensando lo mismo sobre el asunto que al
inicio; no se trata tanto de descomprobar y desechar esa concepcin original, como de complejizar,
matizar, enriquecer y abrirla, dar contenido concreto a aquellas ideas iniciales, abstractas, que
provee la teora como punto de partida1.

1. El proceso real de anlisis

Si bien creo que es posible empezar a explicitar las formas de hacer anlisis etnogrfico, es
importante no idealizar o modelar un mtodo, por lo cual empezar con una reflexin sobre el
proceso real. En el anlisis etnogrfico, el inicio rara vez es claro. Se tienen preguntas, problemas o
nociones tericas ms o menos elaboradas, categoras con poca o mucha vinculacin con lo
emprico.
El anlisis se inicia en la proximidad de la interaccin de campo y con la aparente distancia
frente a los modelos o conceptos tericos con los que contamos aunque estos siempre estn all, en
juego. Al empezar a manejar los registros, empezar a entender qu pasa aqu?, se ponen en juego,
inevitablemente, recursos que provienen de todo el conocimiento previo y del sentido comn, y no
slo los conceptos tericos reunidos para el estudio. Los conceptos tericos frecuentemente parecen
quedarles grandes a los materiales, engloban todo y no dejan distinguir entre un suceso y otro, por
ser demasiado abstractos. Se nos presentan de inmediato conceptos que resumen, clasifican y
dicotomizan lo que observarnos y lo que presenciamos. Pero lo abstracto e indeterminado de estos
conceptos iniciales, cuando no lo difuso o lo rgido, difcilmente apresan la riqueza de la vida
cotidiana.
1

Se tratar del famoso camino, en que mediante la abstraccin se construyen relaciones y determinaciones
cada vez ms especficas, para llegar al concreto de pensamiento?
2

Rockwell, E.

Paradjicamente, en los momentos iniciales del proceso real se presenta la disyuntiva entre
quedarse con una construccin abstracta demasiado precipitada, generalmente sin haber hecho todo
el anlisis posible, y aceptar un estado de confusin, de caos aparente. Se da el momento de
asumir el no s, no entiendo de volver a buscar, en el campo o en el montn de notas, las pistas
e indicios necesarios para comprender. Al aceptar este momento, se tiene frecuentemente la
sensacin de perderse Cmo no perderse? Cmo reconocer que esto es una parte necesaria del
proceso analtico?
En el sentido material, el proceso analtico no es mas que una secuencie larga en que se
alternan la lectura y la escritura; la re-lectura y la re-escritura. Siempre es necesario regresar a las
flotas, a los registros iniciales, a aquellos escritos que constituyen, a partir de la experiencia de
campo, el primer paso analtico. La lectura de los registros constituye, a su vez, una nueva observacin; de hecho frecuentemente tiene uno la sensacin de estar viendo por primera vez algo que no
se haba visto, al releer, por ensima vez, los registros que uno mismo escribi. Estas observaciones
nuevas son consecuencia de la construccin terica, tambin nueva, que acompaa el proceso
analtico.
El material con el cual se trabaja, recogido en el campo, se presenta de muy diferentes
formas, que mantienen distintas relaciones con la forma del objeto que se intenta construir. Por eso
es necesario tambin construir un mtodo especfico para analizar los materiales en cada caso, segn las relaciones que constituyen el objeto de estudio. En algunos casos, la informacin necesaria
ya viene etiquetada: se encuentran, en cierto momentos o eventos, categoras bien delineadas en
el mismo discurso social; existen normas explcitas, categoras sociales que indican relaciones
reales. En otros casos se presenta de manera mucho ms fragmentaria, oculta, cotidiana y no existen
las categoras sociales que ayuden a indicar diferencias significativas 2.
Los materiales contienen muy diferentes tipos de informacin; por ejemplo, hay contrastes
entre:
a) Los detalles diarios, rutinarios, que tal vez se ven al principio y luego se vuelven
predecibles, familiares, y a veces dejan de registrarse.
b) Los fragmentos dispersos, en informacin que dan varias personas, o bien que se observan
en diferentes momentos, y que de manera aislada significan poco, pero que se vuelven
inteligibles al reconstruir tramas completas, siguiendo las pistas iniciales.
c) Situaciones clave, que revelan aspectos o relaciones generalmente ocultadas (al
investigador) por la rutina diaria o por el discurso normativo.
d) Situaciones sntesis, ricos, comprensibles en funcin de mltiples informaciones previas
(de contexto, momento, sujeto, etc.), que permiten articular una gran cantidad de datos
alrededor de ciertas relaciones.
e) Situaciones recurrentes que reproducen, a veces con casi idntica secuencia o sentido, las
tradiciones ms reconocibles de la vida cotidiana.
Al inicio del proceso analtico, en las primeras lecturas de los registros, suelen intentarse
2

Por ejemplo en el caso del trabajo extra de los maestros y en cierto sentido, en la gratuidad como
contenido de la negociacin, ver C. Aguilar, Vol. 8 y R. Mercado, Vol. 5 de este Informe.
3

Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

tres cosas que son poco fructferas, aunque tal vez inevitables. La primera es algo conocido como la
adecuacin ad-hoc de fragmentos de registros a categoras posibles. Un detalle, discurso o suceso
se toma como instancia de tal relacin, proceso, tipo, etc.; otro fragmento se vuelve significativo
para otra relacin. Este procedimiento generalmente resulta en la dispersin, reflejada en la
incoherencia de los primeros textos analticos, previos al recorte y la definicin de ejes que ordenen
el anlisis. Otra cosa que suele suceder inicialmente es que se lea todo registro como instancia de
determinado proceso o concepto (todo es reproduccin o bien todo es resistencia). No se cuenta
con categoras suficientemente finas para poder afirmar o negar la pertinencia o existencia de
ciertos procesos o relaciones en relacin con la realidad estudiada. Nuevamente, slo el trabajo
conceptual permite delimitar conceptos y desglosar categoras para poder distinguir los matices
presentes en lo cotidiano.
Seguramente es necesaria cierta etapa de este tipo de lectura, que puede llenar hojas de
notas y reflexiones al inicio del proceso analtico. Sin embargo ninguna de las dos tendencias la
lectura ad hoc y la lectura reduccionista agote las posibilidades indiciarias (como dira
Ginzburg) del material de campo ni resuelve la construccin de una descripcin analtica. La
interpretacin terica de fragmentos particulares de los registros generalmente implica saltarse una
serie de mediaciones conceptuales o niveles de abstraccin, al no reconstruir algunos de los
mltiples contextos en los que se encuentran insertos esos fragmentos. En el segundo caso, el
trabajo de construccin se localiza en un nivel demasiado abstracto, en que se postulan relaciones
conceptuales esquemticas antes de realizar el anlisis ms completo del material de campo. Esta
construccin puede tener su propia validez terica; pero difcilmente permite articular una
descripcin analtica de las relaciones locales particulares, que son el objeto de un estudio
etnogrfico; no apresa los procesos particulares que efectivamente operan en la localidad estudiada.
La tercera tendencia inicial en el proceso real de anlisis se debe a la misma complejidad y
cantidad del material (notas, registros, transcripciones, entrevistas abiertas) que se genera en el
campo: es el intento de reducir o de procesar los datos con algn sistema de clasificacin y
codificacin, con miras a manejar posteriormente slo los datos codificados, y no los registros
originales. Salvo que se tengan ya muy claras las categoras que efectivamente se necesitarn para
determinado anlisis (en cuyo caso generalmente se debiera haber utilizado alguna tcnica ms
estructurada en el trabajo de campo), este camino no parece funcionar muy bien al inicio del estudio
etnogrfico. Su sistematicidad descansa sobre la determinacin de categoras y unidades de anlisis
(qu se codifica, la entrevista o el rengln?) que esconden a la vez niveles de interpretacin para
los cuales generalmente no se est preparado, conceptualmente, al inicio del estudio. La mayora de
las categoras (salvo las mas elementales) son producto del trabajo conceptual realizado durante las
sucesivas etapas del anlisis, de tal forma que es ms fcil realizar una sistematizacin de la
informacin pertinente hacia el final del proceso.
Otro problema en este procedimiento es que los materiales de campo sirven para varios
objetos de estudio distintos; un mismo registro o fragmento se puede utilizar de distinta forma para
cada objeto. El conjunto de usos posibles de los registros es demasiado difcil de prever al inicio del
estudio para poder disear un sistema de codificacin exhaustivo. Finalmente, este tipo de tcnicas
tiende a la larga a generar una gran cantidad de trabajo relativamente mecnico que no es
compensado en tiempo, dada la necesidad (y las ventajas) del continuo retorno a los registros
originales.
Frente a estos dos ltimos procedimientos (la formalizacin esquemtica y la codificacin
sistemtica), aparentemente ms ordenados, el proceso alternativo del anlisis etnogrfico puede
parecer bastante azaroso o desordenado. El eje ordenador es el trabajo conceptual, la permanente
explicitacin de lo que se est viendo o construyendo; pero a la vez es necesario suspender una

Rockwell, E.

formulacin terica abstracta, total, demasiado precipitada, y definir el aparate conceptual necesario
para el anlisis en interaccin con el material de campo y en los sucesivos intentos de construir
descripciones.
En el proceso real se intercalan perodos de campo con perodos de anlisis y de lectura
terica o temtica y perodos de elaboracin conceptual y precisin de categoras. La secuencia de
estas actividades depende de muchos factores; entre stos destacan la angustia y la seguridad de
uno, les defensas o las energas que se tienen para realizar determinadas actividades en
determinados momentos. A veces se va al campo en una aparente desestructuracin total, para pisar
tierra o retomar los referentes ms concretos de los discursos tericos. Otras veces se arman
modelos conceptuales desde lecturas tericas, que a poco tiempo se quiebran contra la realidad
observable o bien se fortalecen al construirse los vnculos con los elementos observados. A veces se
sumerge uno en tareas seguras pero agotadoras cono la transcripcin; a veces se distancia uno por la
sensacin de tener demasiado material, o de no tener nada que decir porque todo se ha vuelto tan
familiar y obvio. Todo este proceso es normal, es parte necesaria del camino real.
En el camino se emprenden ciertas actividades como parte del proceso formativo dentro de
la etnografa. Se entrena la capacidad de notar, de observar desde la periferia de nuestra atencin
posible; de buscar pistas, detalles, indicios, evidencias, respecto a nuestros esquemas; de ver las
relaciones que nos sealan los sujetos interrogados; de dejar que estos indicios se conviertan en
perturbaciones (diran los piagetianos) en nuestras conceptualizaciones iniciales. Otra capacidad
se organiza alrededor de un esfuerzo sistemtico por ligar conceptos abstractos y elementos
observables, recordando siempre especificar las instancias no incluidas en las categoras elegidas
(los contraejemplos).
Intervienen en el proceso mltiples tareas y habilidades: el esfuerzo por tornar conscientes
nuestros procesos de inferencia continua y ponerlos a prueba en la bsqueda en el campo o en las
notas; el hbito de debatir las interpretaciones logradas, con uno mismo y con otros del equipo. La
disciplina necesaria de escribir, de escribir mucho, todo lo posible dentro de los marcos siempre
demasiado restringidos dada la enorme magnitud de los pequeos mundos que exploramos en la
etnografa. La disposicin de pensar sobre lo registrado con los conceptos tericos, y no slo sobre
los conceptos tericos (dira Geertz). En este proceso las continuidades y rupturas entre conceptos
tericos y sentidos comunes (propios y ajenos) se van precisando. En ese sentido, en lugar de buscar
mtodos para tratar los datos (estadstica, anlisis del discurso, etc.) que sean libres del sujeto
(an cuando stas pueden ser tiles de vez en cuando), se disciplina a la subjetividad presente en
todo el proceso analtico para cuidar (vigilar diran los bachelardianos) la validez de las afirmaciones que se aventuran.
Poco a poco, en esta alternacin entre observacin y anlisis, se van haciendo inteligibles
cada vez ms cosas desde el trabajo conceptual. Se van descartando esquemas iniciales y
construyendo categoras que posibilitan observar ms cosas en los materiales de campo. A veces, en
este proceso, se tiene la sensacin de que algo surge de los datos, pero desde luego, sin el trabajo
conceptual no surge nada; ms bien desde este trabajo se van integrando los fragmentos analizados
en concepciones cada vez ms articuladas. Mediante stas concepciones se arman nuevas tramas
descriptivas y stas a su vez exigen reestructuraciones en la conceptualizacin del objeto.
En todo este proceso, ciertas formas de elaborar el material posibilitan este trabajo
conceptual, al proporcionar los textos sobre los cuales trabajar. Una de las formas centrales de hacer
este trabajo es la elaboracin de lo que llamarnos descripciones analticas, en las que se muestran
las relaciones construidas mediante una descripcin extensa de un evento o proceso concreto,
reordenado de acuerdo a las categoras analticas utilizadas, pero que a la vez conserve el detalle de

Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

los hechos observados.

En las sucesivas aproximaciones escritas, se va logrando mayor concrecin y mayor
coherencia en relacin con el objeto de estudio. Se empieza a delinear aquello que realmente es
posible construir dada la informacin que se tiene y los conceptos que se pueden explicitar. Es en
este proceso, a medio camino, que se pueden precisar y seleccionar o jerarquizar las categoras que
pueden ordenar el anlisis y la exposicin.
Generalmente slo es posible plantear los ejes que, den coherencia a las descripciones
analticas despus de varios intentos de analizar registros. Esto se debe, en parte, a las ventajas de
tener alguna versin, la que sea, de lo que hemos podido observar, objetivada por escrito, para
detectar ah los esquemas implcitos que de hecho han estado operando en nuestro pensamiento, y
sobre esos poder hacer el trabajo terico de precisar los ejes y las categoras de descripciones
posteriores.
En cierto momento, a medio camino del proceso real, se llega a un cierre en la
conceptualizacin. Esto generalmente significa recortar el objeto y desechar numerosas ideas que
sedujeron a uno en la etapa inicial; pero a la vez permite fijar los ejes articuladores de la exposicin.
A veces describimos este momento como aquel en que se puede explicitar la lgica de lo
construido como resultado del anlisis de los materiales.
La explicitacin de esta lgica es tal vez el momento central de todo el proceso analtico. Se
expone la relevancia general de las relaciones que realmente tomaron forma en las sucesivas
descripciones analticas ya hechas, y que mantienen una coherencia tal que se puede hablar de un
objeto de estudio. En esto, evidentemente quedan fuera relaciones (conceptos, ideas) que no rueden
mostrarse como presentes en la localidad observada, aunque se hayan anticipado tericamente, as
como aquellas que no pueden mostrarse inteligibles o no pueden explicarse dentro del conjunto de
relaciones construidas.
Una vez lograda esta explicitacin de las relaciones (la lgica) que conforman el objeto
construido, el resto del proceso analtico es ms ordenado que las primeras etapas. Generalmente no
es posible iniciar el proceso analtico con este nivel de explicitacin del objeto; los primeros
intentos analticos, con todo lo esquemtico, disperso o emprico que puedan ser, son momentos
necesarios para llegar a este punto de definicin. Despus de este momento, es generalmente
posible establecer el esquema final de la exposicin y realizar el ltimo paso analtico; la redaccin
del informe final. Esta etapa an requiere mucho trabajo. Generalmente las descripciones analticas
ya redactadas quedarn totalmente reordenadas bajo una secuencia de categoras nuevas que
expresan las relaciones construidas. Si la exposicin no ha de ser una larga serie de registros
comentados (aunque algunos han resuelto el problema por esta va), el material debe reordenarse en
apoyo a los conceptos (procesos, relaciones, etc.) centrales que se presentan. En el mejor de los
casos, se logra simultneamente la riqueza descriptiva de la localidad y la fuerza conceptual de
determinadas relaciones que se han logrado construir (vase por ejemplo, los clsicos como Los
Argonautas del Pacfico Occidental de Malinowski).
A pesar de ser resultado de un proceso de recorte y precisin conceptual (o ms bien, por
ello), la lgica de lo construido frecuentemente permite recuperar una gran cantidad de
informacin dispersa que se tena. Es en esta ltima etapa en que resulta ms productiva la
bsqueda sistemtica en todo el material de campo de las instancias o fragmentos que apoyan, o
bien que obligan a matizar o a modificar, las relaciones propuestas. En este momento un sistema
especfico de ordenamiento o codificacin de los registros (con sistema de fichas, etc.) puede
ayudar a integrar de manera exhaustiva, y no slo ilustrativa, el material de campo y a dar riqueza a

Rockwell, E.

las descripciones finalmente incluidas en la exposicin.

En esta ltima etapa es particularmente importante distinguir los diferentes niveles de
abstraccin en que se est trabajando y separar aquellos niveles que dan relevancia general a los
resultados de los que dan cuenta de realidades particulares. Este equilibrio entre lo particular y lo
general se ha sealado como uno de los problemas centrales de la investigacin etnogrfica ya que
no se puede eliminar a ninguno de los polos (Erickson, 1972).

2. Elementos del proceso de anlisis

El proceso real analtico puede seguir caminos muy diversos segn el objeto de estudio, el
sujeto que investiga o el momento de la historia social del conocimiento de ese objeto. Sin embargo,
es posible distinguir, analticamente, algunos problemas generales, cuya solucin es ms bien de
orden conceptual que tcnico; entre stos, los problemas de escala, de unidad de anlisis, de nivel
de abstraccin, y de la relacin entre categoras sociales y categoras tericas. Por otra parte,
tambin parece ser posible explicitar y compartir algunas de las operaciones analticas que hemos
encontrado de utilidad frente al problema concreto de qu hacer con los materiales de campo.
Objeto de estudio
Una primera precisin para la discusin sobre el proceso es recordar el hecho obvio de que
el objeto de estudio es distinto del referente emprico. El objeto de estudio no es la cosa real, sino
el producto del proceso de construccin. Es (dira Geertz) una ficcin, en el sentido de algo que
se fabrica, para dar cuenta de ciertos aspectos de la realidad. El referente emprico, en cambio, es
aquella localidad particular donde se realiza el trabajo de campo que provee la base documental
para la investigacin.
La definicin del objeto de estudio corresponde a la perspectiva terica del estudio. Qu
forma tiene el objeto? Se busca construir un conocimiento de tipos, estructuras, sistemas o
procesos? Cmo se definen las relaciones que constituyen el objeto que se intenta o logra
construir? Estas aproximaciones iniciales a lo que ser concebido como objeto de estudio marcan
pautas para las formas de anlisis. El objeto de estudio se construye tericamente, mediante el uso
de categoras que vinculan las relaciones conceptuales con el referente emprico. La escala, el nivel
y el carcter de esas categoras son problemas generales del proceso de anlisis.
Escalas
Una consideracin constante en el proceso de anlisis es la distincin entre nivel y escala.
Una discusin ineludible en la investigacin etnogrfica es el del llamado nivel micro vs el nivel
macro; preferimos referirnos a esto como escala (siguiendo a R. Garca) y llevar esta idea de escala
ms all de la dicotoma (micro/macro) para poder hablar de diferentes magnitudes de unidades de
tiempo y de espacio, que son bsicas en la construccin de una descripcin analtica y un estudio
etnogrfico.
La escala es el tamao de la unidad analtica. Centmetros, metros o kilmetros, o
segundos, das o aos, como unidades, son pertinentes a ciertos objetos del mundo fsico. Lo mismo

Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

ocurre en lo social: existen situaciones en que los segundos son significativos 3. En otros casos, an
el ao o el sexenio son unidades demasiado cortas para poder registrar cambios significativos. La
expresin del problema de escala de tiempo en la historia es la periodizacin y la tensin entre el
acontecimiento y la larga duracin.
La escala espacial es igualmente importante, tanto fsica como metafricamente: dentro de
los horizontes del saln de clase, de la vida escolar, o de la dinmica de los sistemas escolares,
existen caractersticas particulares, que no necesariamente se dan de la misma manera en una u otro
escala. La lgica propia de cada una debe combinarse con las determinaciones que provienen de
otras escalas, para poder comprender la conformacin particular de la localidad que se estudia.
Dentro del trabajo etnogrfico existe un marco particular, el del mbito cotidiano, que de
hecho presupone un recorte de escala. El trabajo emprico se realiza en el marco de un pequeo
mundo, accesible temporal y espacialmente mediante la experiencia directa del investigador. Este
marco es punto de partida necesario en ambas direcciones. Hacia unidades mayores, se trabaja con
Los contextos sociales que inciden en lo cotidiano, que lo determinan o lo explican, y de los cuales
se tiene referencia; o se trabaja hacia la dimensin histrica cuyas huellas son conservadas en lo
cotidiano por la memoria o tradicin oral o documentada. Hacia lo micro, se recortan eventos,
secuencias de interaccin, unidades menores del discurso o de la prctica social, delimitaciones que
son necesarias para poder distinguir lo significativo de la accin cotidiana. Lo cotidiano, como
delimitacin de escala, suele estar integrado necesariamente al proceso etnogrfico, pero no
necesariamente define el alcance o la delimitacin del objeto de estudio.
Unidades de anlisis:
En la etnografa es tan importante como en cualquier investigacin pensar en la unidad de
anlisis, aunque parece ser ms difcil hacerlo. En otro tipo de investigacin es ms claro, porque la
unidad se relaciona casi mecnicamente con operaciones como la determinacin de la muestra: la
unidad es la escuela si el estudio se basa en una muestra de escuelas, de la cual se obtienen datos
correspondientes a determinadas categoras, pertinentes para esa unidad de anlisis. Se caracteriza a
la escuela por su tipo, tamao, nmero de alumnos, ndice de aprovechamiento, contexto, etc. pero
no por su aprendizaje, lo cual se refiere a otra unidad, el alumno, etc.
En la etnografa todo esto es mucho ms complejo, ya que suelen intervenir varias unidades
de anlisis en un estudio y no siempre tienen stos una relacin lineal con las unida des de
informacin de campo. Por ejemplo, se puede considerar la clase escolar como unidad, que
corresponde en este caso a su registro o transcripcin; pero otras unidades, escuela o historia del
maestro, remiten a informacin de muy distinto tipo o fuente, incluyendo mltiples observaciones,
documentos, entrevistas, etc. Tambin puede suceder que la unidad de anlisis de hecho rebase la
unidad formal que se observa en el campo; es el caso de las asambleas, que generalmente son
bastante poco comprensibles en s mismas y requieren la inclusin de toda la cocinada previa o
paralela y el desenlace particular, como partes de la unidad; slo una secuencia de situaciones
ligadas permite comprender qu pasa en este caso.
Por qu importa la unidad de anlisis? Primero, sta debe corresponder al objeto de estudio
y a la escala de fenmenos en que se plantea la investigacin. No es suficiente el anlisis fino,
3

Por ejemplo, en la lucha cotidiana entre obreros y patrones sobre eficiencia en el trabajo, y por lo tanto, por
la plusvala, expuesta en De cadenas y de hombres, de Linkhart. Varios segundos de retraso en el reloj de
salida multiplicado por nmero de obreros, y por nmero de das, da tanta ganancia adicional.

Rockwell, E.

sociolingstico, para conocer el contexto institucional o las consecuencias sociales de una

negociacin entre los sujetos, o viceversa, una caracterizacin global de una clase no permite
interpretaciones acerca de la interaccin o las competencias lingsticas. Pensar en la unidad de
anlisis permite adems observar ms sistemticamente la variacin. Por ejemplo, se puede
mantener constante la escuela como contexto, y analizar qu sucede en diferentes eventos o reas,
como unidades de anlisis, o a la inversa, mantener constante el tipo de evento o el rea, y analizar
lo que pasa en diferentes escuelas o con diferentes maestros, como unidades de anlisis.
Por otra parte, la unidad de anlisis es importante para cualquier referencia a recurrencias o
cualquier intento de contrastacin. En ambos casos es necesario comparar cosas comparables. No se
puede utilizar unidades dismiles para mostrar la presencia, ausencia o frecuencia de ciertos rasgos
o de significados contrastantes. No se puede comparar, por ejemplo, unidades del discurso en un
caso, con unidades de la prctica en otro caso, para inferir contrastes de fondo. No se vale usar
centmetros en un caso, y metros en otro caso, para comparar frecuencias, y es fcil caer en eso
en el anlisis cualitativo. Es importante no usar categoras que son inclusivas de otras en la misma
clasificacin y conteo de frecuencias; se requiere, aun en el anlisis cualitativo, que las categoras
sean discretas y relevantes para las unidades analticas utilizadas.
Niveles
Por niveles, palabra de mltiples sentidos, me refiero bsicamente a los niveles de
abstraccin de las categoras utilizadas en el anlisis. Dentro de cualquier escala es posible utilizar
categoras de mayor o de menor nivel de abstraccin para sealar la continuidad y discontinuidad de
los fenmenos.
Primero, es importante notar que cualquier categora, cualquier lenguaje que se usa para
describir determinada realidad, implica algn nivel de abstraccin. Incluso las categoras sociales
usadas cotidianamente para denominar cosas del mundo social pueden ser muy abstractas 4.
En este sentido, no es a partir de los datos concretos que se abstrae, para llegar a un
supuesto contenido esencial. Ms bien se tiende a empezar con ciertos conceptos iniciales muy
abstractos (se suele sintetizar mucho con una palabra o frase, ej. A.I.E., reproduccin, o incluso
escuela, maestro, alumno), y es necesario progresivamente construir categoras analticas cada vez
ms precisas, que permitan unir los hechos continuos y separar los discontinuos en aquello que
registramos de la experiencia cotidiana en una localidad. En este proceso, se buscan categoras
capaces de dar cuente de la especificidad de la realidad local, delimitada en el tiempo y el espacio,
en trminos de relaciones que tambin sean relevantes para otras realidades estudiadas.
El trabajo conceptual en la etnografa se orienta hacia la determinacin de estas relaciones
generalizables pero presentes en ese plano cercano a la localidad estudiada. A partir de estas
relaciones, se organiza y articula la descripcin de la realidad estudiada, la narracin de los
hechos. La conciencia de los diferentes niveles de abstraccin que se juegan en este trabajo de
construccin de relaciones que explican una conformacin particular es uno de los aspectos ms
difciles de todo el proceso etnogrfico. Las relaciones y los contenidos que definen el objeto de
estudio pueden de hecho plantearse en trminos bastante abstractos, no tematizados en el discurso
local; no obstante, deben efectivamente articular de manera inteligible los hechos concretos
observables en la localidad.
4

Nada ms abstracto que comunidad, sobre todo si es ilusoria; nada ms abstracto que poblacin (dira
Marx).

Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

Categoras sociales y categoras analticas

En el proceso de anlisis etnogrfico, la determinacin de categoras analticas y su relacin
con categoras sociales es uno de los problemas centrales; lo es desde el momento en que uno
piensa en temas de estudio y habla o escucha hablar de los fenmenos en el campo, hasta el
momento de ordenar y segmentar la exposicin final. Es especialmente importante en la etnografa
por la forma en que uno interacta con el conocimiento local (dira Geertz), el conocimiento de
quienes habitan las localidades estudiadas.
Las categoras sociales son aquellas que se presentan de manera recurrente en el discurso o
en la actuacin de los habitantes locales, y que establecen distinciones entre cosas del mundo en que
viven. Desde luego, stas categoras pueden ser diferentes de grupo a grupo; el mismo investigador
hace distinciones y se refiere a cosas sobre la base de sus propias categoras sociales.
El problema para la investigacin es determinar y definir, mediante un trabajo consciente,
categoras que se utilizarn de manera analtica en la descripcin etnogrfica. En este proceso,
generalmente la teora establecida provee categoras ms poderosas que las del sentido comn para
apresar diferencias significativas; sin embargo, las categoras sociales, sobre todo aquellas que son
ajenas al investigador, tambin suelen sealar diferencias entre cosas que se suponan
indistinguibles desde la teora existente5.
No es excepcional que en la investigacin se asuman como categoras analticas ciertas
categoras sociales. A veces se hace por necesidad: por ejemplo, una muestra de escuelas se basa
frecuentemente en las categoras sociales propias del sistema escolar (rural, urbana, completa, incompleta, etc.) bajo el supuesto de que estas sealan diferencias significativas. A veces se asumen
categoras sociales de manera inconsciente, por no cuestionar a qu corresponden, realmente: por
ejemplo, las diferencias que se sealan al interior del magisterio (entre maestros no maestros,
empricos o tcnicos, etc.) pueden decir ms acerca del discurso y sentido comn gremial que
seala diferencias de hecho significativas entre maestros.
Sin embargo, puede suceder lo contrario: por ejemplo, debajo de la dicotoma escuela
comunidad, categora acadmica y administrativa, emergen otras series de categoras sociales
locales que indican diferencias importantes: las localidades llamadas comunidad (barrio, colonia,
pueblo, agencia, rancho, etc.) tienen distinciones y dinmicas internas y grados de autonoma muy
diferentes entre s. Al replantear estas distinciones locales en trminos ms analticos, algunos
investigadores sociales usan trminos ms abstractos (grupo, conjunto, aglomeracin, etc.). La
tendencia en la etnografa, sin embargo, es encontrar y conservar aquellas categoras locales que
sealan diferencias importantes (sean o no designadas por trminos especiales). Las categoras
sociales locales han nutrido as, histricamente, la elaboracin de las teoras antropolgicas.
La determinacin de las categoras analticas corresponde finalmente a una concepcin
terica implcita o explcita. Es siempre desde cierta perspectiva terica que se ven y se incorporan
5

Esto es claro en el anlisis que Malinowski hace de los tipos de intercambio entre los Trobianeses,
basndose en diferencias sealadas material y simblicamente en la cultura, y frecuentemente (no
necesariamente) nombradas en la lengua. Este anlisis le permiti refutar, adems, la concepcin utilitarista
del intercambio primitivo que formaba parte de la cultura occidental de su tiempo, como expresin del
liberalismo econmico. (Los Argonautas del Pacfico Occidental, 1975, Captulo VI).

10

Rockwell, E.

ciertas categoras sociales como significativas para el anlisis. Las categoras sociales a veces son
obstculos: por ejemplo, la dicotonoma polticono poltico esconde la participacin poltico
sindical comn a todos los maestros; pero en otros casos, ciertas categoras sociales retomadas
desde cierta perspectiva o polmica terica, sealan y sintetizan importantes discontinuidades en la
realidad local.
No se trata entonces (no es posible de hecho) de asumir como propias (y analticas) todas
las categoras sociales locales para ver la realidad tal como la ven los habitantes; tampoco se intenta
desechar todas esas categoras como prenociones (como dira Durkheim) carentes de significado
cientfico. Al descubrir y describir esas categoras locales como tales, se interacta can ellas de tal
forma que algunas pueden ser utilizadas como categoras analticas en la medida que expliquen
mejor la dinmica observada y se integran al trabajo terico.

Lo particular y lo general
Para abordar la relacin entre lo particular y lo general en etnografa es importante recordar
el hecho de que existen muchas diferentes descripciones posibles de cualquier realidad. Cada
descripcin posible implica alguna conceptualizacin, an cuando sta sea implcita y poca
coherente (no es lo deseable). Lo importante es que no hay datos puros, no hay descripcin neutra
o aterica de los hechos. Desde luego, en el proceso de investigacin interesa llegar a una
conceptualizacin cada vez ms explcita y coherente; esta conceptualizacin debe ordenar la
descripcin que se escose hacer, y por otra parte permitir una formulacin mas general del objeto de
estudio, es decir une formulacin que pueda, potencialmente, Ser relevante para otras situaciones o
casos empricos. Se logra una descripcin ms coherente, y a la vez ms concreta, inteligible y
determinada de la situacin particular, en la medida que se hayan formulado en trminos generales
aquellas relaciones que articulan la descripcin.
En la antropologa la posibilidad de llegar a esa formulacin ms general se da sobre todo
cuando se ha comprendido lo particular del caso estudiado, generalmente con procedimientos de
contrastacin o comparacin que llevan a profundizar en cada caso. El camino hacia adentro lleva
a lo general y permite construir relaciones que llegan a tener cierta fuerza deductiva, es decir
relaciones no slo histricamente reales sino lgicamente necesarias (como dira LeviStrauss).
Esto no quiere decir que tales relaciones existan en todos lados, sino slo que han sido formuladas
de tal manera que es posible ver si existen o no en otros casos particulares.
Es necesario distinguir la generalizacin de la representatividad de las caractersticas
particulares de la localidad estudiada, dada la variabilidad de los fenmenos. Lo que sucede en una
localidad no necesariamente pasa en otras; en la etnografa, este mismo problema se plantea al
interior
del
caso.
Qu
tan
representativo
es
lo
que
observo
o lo que me dicen de lo que aqu suele suceder? Esto lleva ms bien a la necesidad de mltiples
observaciones y entrevistas, en diferentes contextos, para encontrar recurrencias que apoyen esa
representatividad interna, o bien para conocer las circunstancias particulares de lo que no parece ser
recurrente.
El problema de la generalizacin es muy distinto, y su solucin es ms bien conceptual que
emprica: es el problema de formular las relaciones del objeto de estudio de tal manera que sean

11

Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

susceptibles de estudiarse en otros casos. Es evidente que la secuencia particular de los hechos o
los detalles de cada evento son irrepetibles. En la descripcin etnogrfica se intenta construir
relaciones o procesos de valor ms general, que articulan y explican esos sucesos particulares y su
variacin. A la vez, es importante volver a lo concreto, a las descripciones particulares, para
presentar las formas en que existen o se presentan en la realidad local, de manera orgnica, aquellas
relaciones que por razones analticas se aslan y se formalizan en la exposicin.

Integracin de niveles y categoras.

La tesis de R. Mercado6, ofrece un ejemplo de la resolucin de los problemas expuestos. El
objeto de estudio es un proceso, la negociacin. Cmo proceso, no es idntico a la interaccin, ni a
la sucesin cronolgica de acciones observadas; es un concepto ms abstracto que relacione estas
diferentes acciones de cierta manera entre muchas posibles. Para dar cuenta de la forma especfica
que la negociacin se da en esa localidad, y explicar la fuerza relativa de las partes as como los
desenlaces posibles, fue necesario construir categoras que apresaran la lgica de la negociacin.
Resultaron cuatro categoras analticas capaces de distinguir entre las interacciones y situaciones
especficas observadas en torno al manejo de las cuotas y explicar los alcances del control oficial o
bien de la resistencia al pago de las mismas. As entren en juego la entrega de aulas nuevas, la
asignacin de maestros, las boletas e incluso la calidad educativa en el proceso de negociacin.
Estas distinciones analticas se construyeron a partir de categoras sociales. Otras
categoras, de origen terico, sirvieron para distinguir los diferentes momentos de la negociacin
(legitimacin, resistencia) o bien las formas (explcitas/implcitas) de negociar y los saberes y las
practicas especficas que se ponen en juego en el proceso.
Por otra parte, fue necesario determinar, ms all de los temas concretos de la negociacin
en cada caso, reportados por los sujetos involucrados o presentes en la interaccin verbal (cuotas,
determinadas construcciones o anexos, etc.), cul era el contenido ms abstracto del proceso de
negociacin que explicara los lmites que imponan o aceptaban los sujetos involucrados. El inters
estatal y civil en mantener y ampliar la escuela determina en parte estos lmites. Pero adems,
estaba en juego permanentemente el contenido de la gratuidad de la escuela bsica, gratuidad
legitimada constitucionalmente, como lo reconocen explcitamente las autoridades locales, y
demandada en los hechos por la poblacin receptora, en la medida que eso fuera posible sin
renunciar al acceso de los hilos a la escuela, como inters prioritario.
Es importante, en este caso, entender la gratuidad como contenido abstracto, que no se
encuentra como tema de las interacciones, ni como categora social explcita particularmente
fuerte. Sin embargo, como categora analtica logr articular una serie de hechos particulares de
manera inteligible: la existencia de las cuotas y las reglas implcitas del manejo de las cuotas (su
solicitud, legitimacin, cobro, uso, etc.) compartidas por sujetos involucrados as como los
mecanismos de control del pago y la resistencia al pago, solo se comprenden a partir de la hiptesis
de la gratuidad como contenido de la negociacin.
Al dar cuenta del proceso en esta localidad, y determinar la gratuidad como uno de los
contenidos en juego, no se supone que esto sea representativo de lo que sucede en otros lugares o
tiempos. La evolucin econmica del pas sin duda ha modificado fuerzas, lmites y formas
6

R. Mercado, La escuela primaria gratuita: una lucha popular cotidiana, Mx, DIE, Vol. 5 de este Informe.

12

Rockwell, E.

particulares descritas en esa ocasin. Lo que permanece, sin embargo, es la construccin de

relaciones susceptibles de replantearse y de modificarse en el anlisis de otras situaciones concretas.
3. Operaciones del anlisis etnogrfico
As como en el trabajo de campo es pasible combinar una gran cantidad de tcnicas,
tambin en el proceso analtico es posible utilizar tcnicas provenientes de diferentes disciplinas.
As, se han aprovechado ciertas formas de anlisis estadstico (no-paramtrico), tcnicas de
diagramacin de redes de relacin y anlisis del discurso, entre otros. Sin embargo, si considerarnos
la descripcin (narrativa) como caracterstica distintiva de la etnografa frente a otras formas de
investigacin, el problema analtico central se encuentra en la construccin de ese texto descriptivo
desde determinada concepcin terica del objeto de estudio. Esta parte central de la investigacin
etnogrfica es la que generalmente ha permanecido sin explicitacin en los manuales, que tienden a
ofrecer cuando mucho una coleccin de recomendaciones prcticas para el manejo del cuantioso
material de campo. Consideramos en cambio que es posible explicitar el proceso de anlisis
etnogrfico en terminas del tipo de operaciones que permiten ir transformando el material de campo
en una exposicin final.
El proceso consiste en la redaccin de una serie de descripciones sucesivas. La primera
descripcin que se elabora es de hecho la ampliacin de las notas de campo o de transcripciones
de interacciones o entrevistas grabadas. Este material puede reescribirse de muchas maneras y
generalmente se transforma por lo menos dos veces antes de integrarse a la exposicin final de los
resultados de la investigacin. Estos textos analticos intermedios pueden tomar diversas formas;
pueden ser descripciones generales de situaciones o caractersticas
recurrentes, en las que
fragmentos de los registros iniciales sirven de apoyo emprico; o bien pueden ser descripciones
detalladas de un slo evento registrado cuya riqueza permita articular (en su exposicin) otra
informacin dispersa en las notas de campo.
La forma que toman estos escritos analticos depende del objeto de estudio y de la forma en
que se encuentra en las notas de campo el material utilizado para construir ese objeto. La precisin
conceptual del objeto de estudio, que acampaba las sucesivas reescrituras del material de campo,
permite lograr ese recorte tan necesario en cualquier proceso de investigacin.
Generalmente el recorte no se da sobre los registros mismos, sino sobre la estructura de las
categoras analticas que se utilizan para ordenar ciertos contenidos, generalmente distribuidos en
fragmentos en todo el material de campo. Por lo mismo, desde definiciones alternativas del objeto
de estudio se puede integrar la misma informacin, con sentidas muy diferentes. Diferentes
interacciones con el material de campo, diferentes por las categoras mediante las cuales interacta
uno con ese material, producen diferentes descripciones de una misma realidad (como dira R.
Garca).
En este proceso de construccin de descripciones (cada vez mas articuladas) de cierta parte
(nunca del todo) de la realidad estudiada, es posible distinguir, si buen no siempre separar, ciertas
operaciones analticas, es decir ciertas cosas que se hacen con el material para transformarlo. A
continuacin describiremos cinco de estas operaciones, que denominamos:
a) interpretacin;
b) reconstruccin; c) contrastacin; d) contextualizacin y e) explicitacin. Algunas de estas
operaciones pueden quedar de hecho incluidas en otras, al elaborar determinado texto descriptivo.
Excluimos, por otra parte, ciertas operaciones ms comunes en la investigacin, que tambin suelen
utilizarse en el anlisis etnogrfico (por ejemplo, clasificacin o codificacin, canteo de frecuencia
y anlisis de distribucin, determinacin de tipologas, etc.), cuyo manejo es ms conocido.

13

Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

1. Interpretacin: como se plante anteriormente, la interpretacin es la comprensin del

significado de las acciones. Esta definicin desde luego, resuelve poco, ya que existen
muchos diferentes niveles de significado y muchos lugares desde donde se
comprenden. Retomar aqu slo el nivel ms elemental.
La interpretacin de lo que se dijo es una operacin fundamental y continua en el
proceso etnogrfico. La comprensin de lo dicho requiere bastante ms que un supuesto
conocimiento del idioma utilizado; involucra no solamente el lxico local, ya en s un reto a
la comprensin, sino tambin los aspectos semnticos y pragmticos de las expresiones
lingsticas. Es decir, es necesario no solamente comprender el significado de las palabras o
expresiones enunciadas, sino tambin el sentido en que se dicen (por qu se dicen en ese
momento, entre esas personas) y la fuerza que tienen (qu efecto tienen en quienes
escuchan). Toda interpretacin tambin requiere inferir el significado de enunciados
indirectos en la interaccin.
Interpretar requiere adems compartir en lo posible el conocimiento local;
comprender lo dicho como lo hacen otros sujetos de la localidad implicara entre otras
cosas, compartir toda su experiencia comn, lo cual es imposible. No obstante, la
progresiva asimilacin de referencias y sentidos locales del lenguaje es parte de lo que
marca el avance en el trabajo de campo; las situaciones en que participamos ponen a
prueba el conocimiento que se tiene de los antecedentes de la situacin y del conocimiento
local. Las inferencias que se hacen acerca del significado de lo dicho se apoyan adems
en las respuestas que dan otros participantes en la situacin, cuyo significado desde luego
tambin inferimos, pero que a veces logran confrontarnos con alternativas de interpretacin.
En otros niveles, existen contenidos implcitos e inconscientes que tambin requieren
interpretacin para la comprensin de los registros de campo, cualquiera que sea el objeto
de estudio.
2. Reconstruccin: una segunda operacin caracterstica del anlisis etnogrfico consiste en
armar o reconstruir redes de relaciones, tramas de pequeas historias, la secuencia y la
lgica de sucesos relevantes o de series de situaciones entrelazadas o recurrentes.
Generalmente se utiliza para ello una gran cantidad de material obtenido en
diferentes momentos y situaciones, que incluso puede ser fragmentario y disperso; el
material puede incluir detalles que se notaron y registraran inicialmente sin comprender su
relacin con tramas o sucesos significativos. Idealmente, comprende varias versiones sobre
los mismos hechos (la llamada triangulacin) e integra observaciones con entrevistas. La
recurrencia de ciertos rasgos puede ser significativa para este tipo de reconstruccin, o bien,
una sola situacin sntesis puede revelar de pronto una dinmica oculta bajo la rutina de
todos los das. Este tipo de reconstruccin requiere una sistemtica y cuidadosa bsqueda de
todos los indicios en los registros y, de ser posible, una puesta a prueba en una nueva etapa
de trabajo de campo.
Esta operacin se acerca, metafricamente, a la actividad del arquelogo o del
paleontlogo, ya que un conjunto limitado de fragmentos recogidos deben articularse para
conocer la estructura de sucesos o procesos completos. En este proceso de inferencia se
hace evidente el peso del conocimiento previo y de las conceptualizaciones ms generales
que deben permitir generar buenas hiptesis acerca del significado o lugar de cada fragmento en la estructura global, a la manera en que el conocimiento de la morfologa o la
arquitectura permite reconstruir la estructura completa en la cual encajan los

14

Rockwell, E.

fragmentos de evidencia emprica. Las recurrencias y las regularidades observadas tambin

muestran pautas que permiten ubicar, de manera exhaustiva, la informacin obtenida en el
trabajo de campo. Si la reconstruccin que se hace es vlida, debe permitir prever ciertos
tipos de prcticas o de tendencias o
desenlaces
de
situaciones
observadas
posteriormente en el campo.
3. Contextuacin: otra operacin constante en el anlisis etnogrfico es la contextuacin de lo
dicho a lo hecho; esto desde luego tambin encierra una gama de referencias posibles, sobre
todo en funcin de la escala, ya que el contexto puede significar desde la oracin en que
aparece determinada palabra o la situacin en que se enmarca determinado discurso,
hasta el entorno local, regional o nacional en que sucede lo registrado en el campo. De
hecho, es imposible manejar y conocer con precisin todos estos contextos de los procesos estudiados. Lo que generalmente hacemos es
tratar de establecer y mostrar, en el
anlisis, cmo la consideracin de caractersticas especficas de algunos de estos contextos
son relevantes para hacer inteligibles los fenmenos que se estudian. Tambin puede ser
esencial mostrar como el cambio de contexto modifica las relaciones bsicas que definen el
objeto, y por lo tanto modifican su significado, a veces radicalmente. Generalmente es
indispensable tener cierto conocimiento contextual para comprender lo que est pasando,
sobre todo
en situaciones conflictivas. Esta operacin requiere llevar al anlisis de un
suceso o discurso particular suficiente informacin contextual adicional para hacerlo
inteligible, en funcin del objeto construido.
4. Contrastacin: Esta es la forma ms elemental de trabajar con la diferencia en el anlisis
etnogrfico,
aunque desde luego es posible, con mayor riqueza de materiales y de
categoras, plantear anlisis sistemticos de variacin de los fenmenos estudiados.
La bsqueda de ejes de contrastacin es esencial en la etnografa; resulta ms fcil
describir una casa cuando se le contrasta con otra, o cuando se determinan diferencias
significativas entre das casos o situaciones. La variacin de las condiciones en que se dan
ciertos sucesos muestra las relaciones constantes en los fenmenos estudiados, o bien
explica el efecto de esas condiciones sobre los sucesos observados.
La contrastacin tambin puede operar de manera parecida al uso del par mnimo
en la lingstica; al seleccionar y contrastar dos sucesos con semejante estructura formal y
contextualizacin se encuentran las diferencias significativas que permiten aislar ciertas ele mentos analticos. En la contrastacin es particularmente importante cuidar los aspectos de
escala y nivel de abstraccin, para asegurar que se estn comparando casas del mismo
orden.

5. Explicitacin: Esta operacin de hecho implica el uso de las anteriores, pero obliga a un
anlisis ms exhaustivo de algunos de los eventos o sucesos que por su riqueza sintetizan
una gran cantidad de caractersticas de los fenmenos estudiados. Se trata de reescribir, de
forma mucho ms amplia que el registro original, aunque igualmente cercano a los detalles
particulares de lo que se observ, una situacin (clase, asamblea, etc.) tratando de
explicarse a uno mismo y a otras, lo que est pasando en esa situacin. Este ejercicio es
mucha ms completo que slo comentar fragmentas de registros; confronta al investigador
con todo la que no puede explicitar explicarse y as tiende a obligar a una bsqueda de

15

Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

informacin adicional (en otros registros o en el campo) que permita comprender la

situacin.
La explicitacin tambin permite objetivar los preconceptos o categoras que uno
usa, a menudo implcitamente, para describir una situacin, y por lo mismo, hace posible
discutirlas y modificar o precisarlas. Finalmente, este proceso tiende a posibilitar la formu lacin de nuevas relaciones, ms generales, que articulan la informacin de varios registros.
En este proceso es importante ver los registros como textos que requieren
explicitacin y no como fuentes de datos que se pueden aislar de su contexto de origen. Es
importante acercarse de nuevo a los registros, como si uno no hubiera observado la
situacin, seguros de entrar en territorio desconocido, y seguir todas las pistas hacia la
comprensin de la situacin y hacia la construccin de relaciones variables o constantes. El
anlisis se presenta as como una segunda (o tercera o cuarta) observacin, donde se vuelve
a construir el objeto y se apresan, en consecuencia, nuevos elementos observables.

4. Condiciones de produccin y trabajo terico:

Toda investigacin se realiza dentro de contextos institucionales y condiciones materiales
de trabajo que limitan el tiempo y los recursos disponibles. Las exigencias de produccin, de
participacin y de docencia sin duda dificultan el desarrollo de una investigacin etnogrfica; ms
aun, pueden hacer suponer que el trabajo conceptual que hemos propuesto como eje de esta
investigacin es una opcin de lujo, y que es posible prescindir de l en las condiciones
normales de trabajo investigativo. Lejos de considerarlo coma tal, insistimos en que el trabajo
conceptual es una condicin necesaria para cualquier trabajo etnogrfica. Este trabajo conceptual no
incluye necesariamente la formalizacin terica; es un trabajo ms cercana a la practica de la
investigacin emprica, a la construccin de categoras y su relacin con los materiales de campo, a
la reconceptualizacin del objeto de estudio, que sin duda debe ser lo central del proceso
investigativo. La etnografa, como proceso investigativo, requiere tiempo para el anlisis y la
elaboracin conceptual, pero no requiere una torre de marfil; requiere una clara jerarquizacin del
tiempo o recursos que s se tienen, para poder dar espacio a ese trabajo.
La centralidad del trabajo conceptual dentro de la etnografa est relacionada con la
posicin epistemolgica desde la cual se asume esta forma de investigar. Esta posicin parte del
hecho de que se observa y se describe, necesariamente y siempre, a partir de determinadas
conceptualizaciones del objeto. Es decir, no se observa para luego construir una conceptualizacin;
es a partir de una conceptualizacin que es posible observar. No se describe para despus hacer
teora; se hace teora para poder describir.
Esto requiere aclarar qu se entiende por conceptualizar. Los conceptos encierran
relaciones, no denominan cosas, los conceptos se definen en trminos de relaciones. Las relaciones
son lo que no es observable en la realidad estudiada; las relaciones son justamente lo que se tiene
que construir, son lo que permite articular de manera inteligible los elementos observables, pero en
si no son observables. Esto no quiere decir que no son reales, son muy reales, y su conocimiento
permite explicar lo que se observa. En el proceso de construir el conocimiento se establecen

16

Rockwell, E.

relaciones que permiten integrar como tales los elementos que son observables 7.
En este sentido, las relaciones no son la suma de interacciones que podemos ver entre
personas; no podemos inferir las relaciones directamente de las interacciones que observamos. Las
relaciones (por ejemplo, de explotacin, sumisin, poder) no son observables; postulamos
relaciones, conceptualmente, que permiten hacer inteligibles una gran cantidad de evidencias
empricas. Suponemos que existen ciertas relaciones y a veces creemos fcil observarlas
directamente en la interaccin entre maestros y alumnos, o padres y autoridades. Sin embargo, la
misma dificultad de determinar cundo estamos observando lo mismo en diferentes interacciones,
muestra que es necesario construir algo que no es evidente en s mismo.
A partir de esta idea se puede considerar cmo la teora se integra a este quehacer
investigativo. En el proceso real existe una relacin entre la teora y el trabajo emprico y
descriptivo que se expresa de diferentes maneras. Hay momentos iniciales en que la teora est
presente; pero no solamente la teora formal, sino todo el conjunto de conceptualizaciones, an las
del sentido comn, que tenemos en torno al objeto de estudio. De hecho esta teora antecedente
permite empezar a hacer preguntas a la realidad; las preguntas no surgen de la nada, resultan de
cierto conocimiento previo. Tambin est presente la teora en una especie de previsin acerca de lo
que se aceptar como una respuesta pertinente a las preguntas, una especie de decisin inicial de la
forma de construccin considerara ms vlida. Se buscan tipos ideales, estructuras, se buscan
sistemas o procesos? En cada caso se plantean posiciones tericas diferentes ante el tipo de relacin
que se postula como un trasfondo general que orienta todo el proceso de construccin.
En la tradicin etnogrfica construir un conocimiento significa dar contenido concreto a los
conceptos que se elaboran tericamente. Significa establecer las relaciones no slo entre conceptos
en abstracto, sino entre conceptos con contenidos derivados de un contexto histrico determinado,
la localidad del estudio. En otras tradiciones investigativas, suele ser necesario establecer esta relacin entre conceptos y observables al inicio del estudio; es decir, es necesario operacionalizar los
factores o variables, estableciendo indicadores de los mismos. En la etnografa, esta relacin
permanece en gran medida indefinida, y se construye progresivamente, mediante el anlisis. La idea
de mantenerse abierto y flexible durante la construccin etnogrfica, en ese sentido, no es simplemente una opcin del estilo del quehacer; es la condicin para, poder establecer las relaciones
que constituyen el conocimiento de las localidades concretas en las que se realiza el estudio.
Durante el proceso de investigacin, hay momentos en que se plantean relaciones en
abstracto, partiendo de toda la riqueza conceptual que se tiene a la mano, y se generan esquemas a
ese nivel. A veces estos momentos son necesarios en algn perodo de la investigacin, pero los
esquemas iniciales generalmente no resuelven el problema de la construccin de los nexos entre la
conceptualizacin y lo que es observable, lo que se documenta en la experiencia de campo. Por eso
existen en la etnografa las consignas de no esquematizar demasiado, de suspender inferencias
anticipadas. En el proceso etnogrfico generalmente es despus del primer trabajo de anlisis (que
debe hacerse durante el trabajo de campo) que ciertos conceptos empiezan a funcionar como ejes de
la bsqueda y de las descripciones y se empiezan a establecer relaciones con los contenidos de lo
documentado.
Se ha planteado como caracterstica central del proceso etnogrfico la reconceptualizacin
de la realidad estudiada. Cmo se pueden cambiar las conceptualizaciones? Por dnde se inicia el
7

Para la fundamentacin de esta posicin. Ver R. Garca, Conceptos bsicos para el estudio de sistemas
complejos. En Los problemas del conocimiento y la perspectiva ambiental del desarrollo. Enrique Left
(comp.). Mxico: Siglo XXI, 1986.

17

Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

cambio, si la observacin y la descripcin son consecuencia de la conceptualizacin? Generalmente

la respuesta a esto se plantea en trminos de un enfrentamiento con el dato puro, con lo emprico,
como comprobacin o refutacin independiente de la conceptualizacin que intentamos verificar.
Pero no existen datos que no se construyen desde alguna conceptualizacin.
La teora psicogentica explica esa posibilidad de reconceptualizacin como resultado de
cambios que se generan por las reacciones del sujeto ante ciertas perturbaciones. Primero, es
importante recordar que las teoras, o ms bien las conceptualizaciones previas, no son
necesariamente coherentes, no son cerradas o nicas. La teora con la que nos aproximamos al
mundo emprico es mltiple y contradictoria; permite la observacin de cosas contradictorias que
son inteligibles desde diferentes procesos de conceptualizacin. En ciertos momentos, desde alguna
concepcin distinta se observa algo que potencialmente desequilibra el esquema predominante que
se tiene acerca de algn objeto en estudio; entonces se da la posibilidad del cambio conceptual,
siempre y cuando no se niegue simplemente lo que se percibi como perturbacin, reaccin
bastante frecuente. Otra reaccin frente a estas perturbaciones observables desde ciertas
concepciones propias del sujeto es su asimilacin a conceptos o esquemas anteriores; se cambia lo
que se observa para que quepa en la conceptualizacin previa. Alternativamente, se les acepta
realmente como perturbaciones, advirtiendo que algo no cabe en el esquema lgico predominante
que se tena; en ese momento son las concepciones las que se tienen que acomodan a la
perturbacin; se produce una reconstruccin, a otro nivel, de la conceptualizacin previa del objeto,
integrando otras conceptualizaciones parciales previas. En este sentido, no es posible la ruptura
con preconceptos previos salvo a partir de otros conceptos alternativos. No es posible olvidar la
teora para observar, ni siquiera momentneamente, s no se tiene otro lugar conceptual desde
dnde observar.
En otros planteamientos, estos momentos de reestructuracin conceptual ligados a la
posibilidad de observar y de integrar nuevos elementos se plantean en otros trminos. Algunos lo
plantean en trminos de corazonadas, (dira Bateson) generadas, significativamente, por el uso de
analogas que provienen de otras disciplinas u objetos de estudio. Por otra parte Ginzburg hace una
larga historia de formas bastante heterodoxas de conocer, incluyendo desde el trabajo del detective
y la identificacin de falsificaciones en el arte, hasta ciertas formas de diagnstico mdico.
Ginsburg llama a este tipo de conocimiento el paradigma indicidiario.
Dice:
Si la realidad es opaca existen zonas privilegiadas, seales, indicios que permiten
descifrarla. Esta idea constituye el ncleo del paradigma indiciario que se ha abierto camino
en los mbitos cognoscitivos ms variados, modelando en profundidad las ciencias
humanas... Surge sin embargo la duda acerca de si [el] rigor en este paradigma no ser
inalcanzable; en situaciones como sta el rigor elstico del paradigma indiciario parece
ineliminable. Se trata de formas de saber, tendencialmente mudas, en el sentido de que,
como hemos dicho, sus reglas no se prestan a ser formalizadas y ni siquiera dichas, nadie
aprende el oficio de conocedor o de la diagnosis limitndose a poner en prctica reglas
preexistentes; en este tipo de conocimiento entran en juego elementos imponderables, el
olfato, golpe de vista, intuicin8
Para que ciertas cosas puedan convertirse en indicios, uno debe encontrarse en una posicin
8

C. Ginsburg, Seales, races de un paradigma iniciario, en Crisis de la Razn, A. Gargani (comp.),

Mxico, Siglo XXI, 1983, p. 98.

18

Rockwell, E.

epistemolgica indiciaria, orientar conscientemente la mirada hacia lo otro, hacia lo heterodoxo,

heterogneo, dispar, lo que no encaja en el esquema, como pistas y claves para empezar a
desenredar toda la trama de lo que est ocurriendo y construir nuevas relaciones que puedan
explicar y articular el resto de los elementos observables.
La apertura a potenciales perturbaciones y la flexibilidad y sensibilidad frente a indicios y
seales son elementos necesarios del proceso etnogrfico. No por ello se tiene que concebir el
proceso desde una perspectiva empirista, que supone dejar de lado la teora para tener un acceso
directo a la realidad. Al contrario, consideramos que es justo el continuo trabajo de explicitacin y
elaboracin conceptual lo que hace posible integrar las perturbaciones y los indicios. Desde esta
perspectiva existe la necesidad de buscar una forma alternativa (al empirismo o el racionalismo) de
concebir la relacin que de hecho se da en la etnografa entre la observacin y la conceptualizacin,
entre la descripcin y teora. Slo entonces se podr empezar a plantear los trminos en los cuales
es posible ser ms conscientes de este proceso y reflexionar sobre l; una concepcin constructivista
de los procesos cognitivos ofrece esa posibilidad.
A la vez que defendemos el trabajo terico en la etnografa, creemos necesario mantener su
carcter de descripcin. Por qu es la descripcin condicin sine que non de la etnografa? En
parte esto responde a la bsqueda de una forma de exposicin que rebase a los especialistas, que
alcance a un pblico ms amplio, pero hay otras razones importantes para conservar la descripcin
de lo especfico de la localidad estudiada.
Primero, ya que la validez de las relaciones que se construyen se postula slo para un
contexto dado, se requiere la integracin de este contexto dado al objeto construido. En segundo
lugar se intenta conservar algo de la unicidad y organicidad de la realidad local estudiada frente a
todos los recortes analticos que necesariamente se tienen que hacer en el proceso investigativo ya
que nunca es posible reconstruir completamente la totalidad. Obviamente, como en cualquier
proceso investigativo es necesario recortar, categorizar, generalizar y plantear relaciones en distintos
niveles de abstraccin; pero en la exposicin descriptiva de alguna manera se recupera algo de la
forma en que en la realidad esos niveles analticos se presentan ordenados de manera nica. La
descripcin es un producto del proceso analtico y expositivo, en el cual es importante mostrar la
construccin que se ha logrado entre las relaciones abstractas y la realidad local observada.
Mediante las funciones de contextuacin y de especificacin, la descripcin de hecho tambin se
constituye en una explicacin de por qu el objeto estudiado toma ciertas formas en la localidad.
Por otra parte, lo descriptivo de la etnografa sustenta su carcter de documentacin de una realidad
local, y por lo tanto su funcin dentro de la etnologa, para el estudio comparativo.
Finalmente, es importante la reflexin sobre otra preocupacin presente en discusiones y
seminarios en estos aos: la relacin entre La prctica investigativa y la prctica poltica. En la
etnografa, sobre todo por la gama de posibilidades que permite la observacin participante,
parece ser importante distinguir esas prcticas y comprender la relacin entre ellas. La prctica
investigativa se comprende en el contexto de un proceso de construccin de conocimiento
cientfico, generalmente dentro de un marco institucional, por lo tanto es una prctica marcada por
esa insercin. La prctica poltica en un sentido estricto (y no como la dimensin o el sentido
poltico de toda prctica) es un trabajo directivo y organizativo de fuerzas que se juegan en la
sociedad poltica. Es evidente que estos sentidos no son del todo delimitables. Sin embargo, desde
una perspectiva ms cercana a la escala cotidiana (nuestros mundos) creo que es importante man tener las distinciones correspondientes.
La primera certeza, a pesar de esta distincin, es que ni est ausente lo poltico en la
construccin del conocimiento, ni tampoco est ausente el conocimiento en las prcticas

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Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

estrictamente polticas; la investigacin como toda actividad cultural interviene en la formacin de

fuerzas polticas. Todo conocimiento difundido entra al juego poltico, reinterpretado y rearticulado.
A la vez toda prctica social, pero tal vez sobre todo la prctica poltica, implica un conocimiento
del mundo social y del momento histrico.
Una segunda precisin es que el contexto institucional u organizativo de ambas prcticas
define, por lo menos en parte, las posibilidades y las limitaciones reales de su interrelacin. La
lgica misma de la investigacin y el proceso del trabajo terico por ejemplo, definen ritmos,
tiempos y formas de relacin frecuentemente incompatibles, en lo cotidiano, con las exigencias de
la prctica poltica. Esta a su vez depende de posiciones y negociaciones respecto al poder estatal y
las alianzas de fuerzas que ordenan jerarquas distintas a la de la investigacin en la actividad
cotidiana. Desde luego no son incompatibles ambas prcticas, pero no debieran confundirse. La
combinacin de ambas prcticas depende mucho de los contextos, lugares y tiempos especficos en
que uno trabaja.
Por otra parte la cuestin de escala es relevante, tanto en relacin al conocimiento que se
intenta construir, como a la organizacin y eficacia poltica. Primero, el lugar en que se hace una
investigacin no limita la escala poltica a la que puede ser relevante, el conocimiento. En general
esta distincin la hemos expresado como la diferencia entre el estudio de casos y el estudio en
casos. A veces se estudian casos, es decir determinadas instituciones educativas, localidades,
etc., en s, y no simplemente como ejemplo de. En estos estudios el vnculo con una prctica
poltica dentro de la localidad es ms pertinente. Pero frecuentemente se estudia algo en una
localidad para comprender situaciones ms generales. Esto no implica que el conocimiento
resultante sea irrelevante para la poltica sino que puede ser ms valioso a otra escala de accin.
Otra aclaracin importante, sobre todo en la discusin acerca de la investigacin
participante, ha sido pensar en la distincin entre:
a) La participacin de determinadas personas en el proceso de construccin del conocimiento.
La pregunta sera quines hacen la investigacin y qu intereses, compromisos y
conocimientos tienen respecto a los problemas que estudian.
b) La inclusin del sentido comn de determinado grupo en los procesos de construccin
del conocimiento. El sentido comn es un conjunto mltiple, heterogneo, que incluye
tanto mitos y certezas como conocimientos y concepciones acerca de lo real. En la
etnografa se incluyen de manera deliberada otros sentidos comunes y adems se vigila de
forma ms consciente el propio sentido comn.
c) La perspectiva poltica desde la cual se hace el estudio, que no es resultado automtico de
los elementos anteriores, sino que depende del trabajo terico. La perspectiva de cualquier
grupo se comprende tanto por la posicin estructural en la sociedad como por elementos
explcitos (ideolgicos, culturales, etc.) e implcitos de su discurso y prctica social.

La confusin entre estas tres cosas es constante en la discusin acerca de la participacin de

la investigacin y la poltica. Lo ms importante es reconocer que no se implican mutuamente. Por
ejemplo, la participacin de ciertas personas en el estudio no garantiza por si misma que se haga
desde la perspectiva del sector al que pertenecen; esta perspectiva adems puede ser distinta del
sentido comn explcito de ese sector. La integracin de cierta perspectiva poltica tambin
requiere el continuo trabajo conceptual, tanto en el caso de la prctica investigativa como en la

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Rockwell, E.

prctica poltica.
Otra pregunta reiterada se ha dado en torno al problema de los juicios o valores y la teora,
vinculada desde luego con el problema poltico de fondo. Un texto de Carlos Pereyra apoy mucho
la reflexin sobre este problema. l plantea, a propsito de la historia donde se da la misma
disyuntiva que encontramos en la etnografa, la discusin en torno a la neutralidad y el
enjuiciamiento.
La funcin terica de la historia (explicar el movimiento anterior de la sociedad) y
su funcin social, (organizar el pasado en funcin de los requerimientos del presente) son
complementarias: el saber intelectual recibe sus estmulos ms profundos de la matriz social
en permanente ebullicin y, a la vez, los conocimientos producidos en la investigacin
histrica estn en la base de las soluciones que se procuran en cada coyuntura. Esta
complementariedad, sin embargo, no elimina las tensiones y desajustes entre ambas
funciones. As, por ejemplo, la prolongada discusin en torno al carcter nocivo o benfico
de los juicios de valor en el discurso histrico puede ser vista como indicacin de que tal
complementariedad no carece de fricciones.
Parece obvio que las interpretaciones histricas incluyen siempre juicios de valor y
que ningn apego a la pretendida objetividad del dato anula el peso de los esquemas
ideolgicos en la narracin explicativa. La tendencia a rehuir los juicios de valor para
preservar una supuesta pureza cientfica y evitar la contaminacin de los ingredientes
ideolgicos, exhibe incomprensin seria de cules son los modos en los que interviene la
ideologa en la produccin de conocimientos... Sin embargo, no slo las pretensiones de
neutralidad son un obstculo para el desarrollo de la ciencia histrica. Tambin entorpece
este desarrollo la mana de enjuiciar all donde lo que hace falta es explicar...
Algunos se muestran inclinados a creer que centrar el esfuerzo terico en sus
propsitos explicativos (incluyendo, s es preciso, la preocupacin por el matiz) es un
prurito intelectual del que ha de prescindirse para todo fin prctico. Esa creencia se apoya
en la idea de que la funcin social de la historia exige una dosis de maniquesmo y obliga,
por ende, a identificar responsables (tanto culpables como hroes) de la marcha de Las
cosas. El problema no radica, en la permisible combinacin en un mismo discurso de
argumentos explicativos y juicios de valor, sino en el desplazamiento del discurso histrico
de un campo problemtico presidido por la pregunta por qu? a otro donde el interrogante
clave es quin es el culpable? o, en su caso, quin es el Mesas?
Es mucho ms fcil centrar el examen del proceso social en un ncleo apologtico o
denigrativo que buscar en serio las causas inmediatas y profundas de los fenmenos
histricos... Por ello se pronuncia Febvre no, el historiador no es un juez. Ni siquiera un
juez de instruccin. La historia no es juzgar; es comprender y hacer comprender.
Si la mana de enjuiciar deriva con facilidad en un obstculo adicional para la
explicacin histrica, ello se debe a que tiende a ocultar la constitucin del mundo social:
un proceso formado por numerosos subprocesos articulados entre s. Los juicios de valor
inhiben la recuperacin de las luchas, sacrificios, forcejeos y contradicciones que integran
el movimiento de la sociedad y borran todo con la tajante distincin entre los principios del
bien y del mal. El achatamiento del esfuerzo explicativo generado por la propensin a
juzgar imita la capacidad de pensar histricamente.

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Reflexiones sobre el proceso de anlisis etnogrfico

Los juicios de valor son inherentes a la funcin social de la historia pero ajenos a su
funcin terica. Un aspecto decisivo del oficio de la historia consiste, precisamente en
vigilar que la preocupacin por la utilidad (poltico-ideolgica) del discurso histrico no
resulte en detrimento de su legitimidad (terica) 9.

Carlos Pereyra, Historia, Para qu?, en Historia Para qu?, Mxico, Siglo XXI, 1980, pp. 28-31.

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Rockwell, E.

Bibliografa
La lista de referencias que anexamos son textos que contribuyeron de manera importante a
lo largo de estos aos a reconceptualizar el proceso de investigacin y a ver relaciones no
consideradas de antemano. No pretende ser una bibliografa exhaustiva de los asuntos
metodolgicos a los que me he referido, ni tampoco una indicacin de nuestra ubicacin terica o
epistemolgica. En todo caso, son fuente de mltiples reflexiones que enriquecen cualquier proceso
de investigacin en esta lnea.
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