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iii.
iv.
v.
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A GLRIA DE DEUS
vi.
vii.
A priso de Satans por mil anos com a implantao do respectivo reino milenial de Jesus na
terra, finalizando com o grande juzo final (Ap 20)
A eternidade tipificada pelo novo cu e a nova terra, a nova Jerusalm, as admoestaes e as
promessas finais da revelao para o perfeito estado eterno.(Ap 21-22)
ACONTECIMENTOS
1.1
A morte de Cristo
1.2
A era da igreja
1.3
O arrebatamento
1.4
A grande tribulao
1.5
O tribunal de Cristo
1.6
As bodas do
cordeiro
1.7
A Volta de Cristo
com a sua igreja
1.8
O Armagedom
DESCRIO
Cristo morreu na cruz do calvrio em nosso lugar para a remisso
dos pecados de toda a humanidade inaugurando o tempo da era da
igreja (Ap 1:1-8)
o atual momento que vivemos, a igreja Crist, que se iniciou com
Cristo e no sabemos a durao de seu tempo at a sua retirada da
terra.(Mt 16:18)
O arrebatamento ser consumado no primeiro ato da segunda vinda
de Jesus, onde a igreja ser retirada do planeta terra de forma brusca,
inesperada e sobrenatural, a fim de que seja transportada para as
regies celestes, onde unir-se-, eterna e plenamente com o Senhor
Jesus. ( 1 Ts 4:13-18; 1 Co 15:50-53)
Aps o arrebatamento da igreja, ser inaugurado o perodo de 7
anos da grande tribulao dividida em duas partes de 3 anos e meio,
onde na primeira parte aparecer o Anticristo governando o mundo
com poder poltico e comercial sustentado por dez reis e com poder
religioso sustentado pelo falso profeta sob a autoridade de Satans.(Ap
13:1-5)
Enquanto a grande tribulao se desencadeia na terra, no cu, os
salvos em Cristo Jesus tero suas obras julgadas pelo Senhor no
Tribunal de Cristo, considerando que todos j esto na condio de um
corpo glorificado, portanto salvos e livres do pecado, porm, segundo
as suas obras sero julgados e recebero os seus respectivos
galardes (1 Co 3:11-15; Ap 11:15-18)
Distribudas os respectivos galardes aos santos, vir na sequncia
no cu, as bodas do cordeiro que ser uma festa no cu com um
banquete celestial entre o Senhor Jesus e a sua igreja santa e
imaculada (Ap 19:6-9).
o Senhor Jesus, no segundo ato de sua segunda vinda vir com a
sua igreja para julgar as naes, destruir o imprio satnico e destronar
Satans, o falso profeta e o Anticristo da governana do mundo.(Mt
25:31-46)
Na batalha do Armagedom o falso profeta e o Anticristo sero
lanados no lago de fogo e enxofre e os que tem a marca da besta
sero mortos e seus corpos consumidos pelos abutres. (Ap19:11-21).
Satans e os seus demnios sero acorrentados por 1000 anos e
todas as naes sero julgadas pelo seus mal feitos. (Ap 20:1-3) Nesta
Batalha a menina dos olhos do Senhor, Israel, ser salva e assim
reconhecero que o Senhor Jesus o verdadeiro Messias, o redentor
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A GLRIA DE DEUS
de Israel e da humanidade. (Ap 16:12-16)
1.9
O milnio
1.10
O juzo final
1.11
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A GLRIA DE DEUS
O Senhor Jesus arrebatar a sua igreja no meio da grande tribulao, ou seja, aps os 3,5 primeiros
anos da grande tribulao que ter durao de 7 anos, caracterizando que a igreja do Senhor Jesus
passar por parte destes flagelos.
2.1.1.3. PS-TRIBULACIONISTA
O Senhor Jesus arrebatar a sua igreja aps a grande tribulao caracterizando que a igreja do Senhor
Jesus passar por todo os flagelos da grande tribulao.
2.1.2. QUANTO AO REINO MILENIAL DE CRISTO NA TERRA
2.1.2.1. AMILENISTA
Os defensores desta concepo advogam que no haver um reinado literal de Cristo na terra no
interregno de 1000 anos. Logo, eles acreditam que aps a segunda vinda de Cristo a terra, seguir-se- o
juzo final, considerando, ento, que o milnio uma simbologia da vitria de Cristo sobre Satans se
confundindo com a prpria era da igreja na terra.
2.1.2.2. PR-MILENISMO
Esta concepo defende que Cristo em segundo ato de sua segunda vinda retornar de forma fsica e
pessoal a este planeta para implementar o seu reinado literal na terra com a durao de 1000 anos. Esta
posio a mais aceita e alinhada aos escritos bblicos do livro de apocalipse, segundo a maioria dos
estudiosos da Bblia.
2.1.2.3. PS-MILENISMO
O conceito de crena desta concepo estabelece que a pregao do Evangelho de Cristo ser to
abrangente e de bastante sucesso que todo o mundo se converter ao cristianismo de forma universal, ou
seja, o milnio se caracterizar por meio da difuso plena da Salvao em Cristo e aps esta completa
converso universal dos habitantes da terra, o Senhor Jesus retornar a este planeta.
2.2. A PERSPECTIVA PRETERISTA
Nesta perspectiva, seus defensores, advogam que os fatos narrados no livro de apocalipse so
acontecimentos ocorridos no passado por ocasio da existncia do imprio romano no primeiro sculo,
no aceitando este livro como proftico.
2.3. A PERSPECTIVA HISTRICA
Os devotos desta perspectiva acreditam que cada fato narrado no livro de apocalipse retrata fato
histrico da humanidade em sua existncia no tempo, ou seja, cada evento bblico se encaixa numa
ocorrncia da histria humana, deixando a sua compreenso um mistrio e de diversas comparaes
com os fatos ocorridos nas relaes humanas ao longo do tempo.
2.4. A PERSPECTIVA MSTICA OU SIMPLESMENTE SIMBLICA
Acreditam os defensores desta perspectiva que todos os eventos registrados no livro de apocalipse
so msticos e que apenas nos ensinam lies morais e espirituais, no enxergando nenhuma perspectiva
futurstica, preterista ou histrica dos fatos.
V - CONCLUSO
No livro de gnesis, Deus revela o comeo de todas as coisas, no apocalipse, Deus revela o fim de
todas as coisas, nos levando a concluir que de tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e
guarda os seus mandamentos, porque isto o dever de todo o homem, pois, tudo comeou em Deus e
tudo terminar em Deus. Aleluia !
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