M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Sel efi .org

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Sel efi .org

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

M irsia e D hjet D itve t D hul- Hixhes

T gjitha lavdet jan pr Allahun, Zotin e gjithsis. Lavdrimet

dhe bekimet e Allahut qofshin mbi Pejgamberin ton, Muhamedin, si
dhe mbi Familjen e tij dhe mbi t gjith Shokt e tij.
E m pas:
Vrtet, nuk sht e panjohur pr do Musliman dhe Muslimane se
Dhjet Ditshi i Dhul-Hixhes ka mbrritur, pra sht afruar, dhe secili
Musliman dhe Muslimane duhet t prgatitet pr kto dhjet dit. E si
t mos prgatiten Muslimant pr kto dhjet dit, pra kam pr qllim
Dhjet Ditt e Dhul-Hixhes, prderisa i Drguari i Allahut sal-lAllahu
alejhi ue sel-lem ka nxitur q t prfitohet prej tyre me do vepr t
mir, me t ciln robi i afrohet Allahut Azze ue Xhel-le -.
Dhe me t vrtet, ka transmetuar Muslimi1 nga Ibn Abbasi
radij-Allahu anhuma se i Drguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sellem ka thn:

:
:

Nuk ka dit n t cilat vepra e mir sht me e dashur tek Allahu sesa
kto dhjet ditt. I than: O i Drguari i Allahut, as Xhihadi n
Rrugn e Allahut? Ai tha: As Xhihadi n Rrugn e Allahut, me

M sakt, hadithi gjendet tek Bukhari.

Sel efi .org

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

prjashtim t burrit q ka dal me veten e tij dhe me pasurin dhe nuk kthehet
me asnjrn nga ato t dyja.2
Pra, le t reflektoj do Musliman n kt hadith, ngase ai
prmban:
E para: mirsin e ktyre dhjet ditve.
E dyta: prmban gjithashtu nxitjen pr t prfituar n kto dhjet
dit me do vepr t mir. Dhe kjo vepr e mir sht e prgjithshme,
ngase ajo prfshin do gj me t ciln robi i afrohet Allahut Azze ue
Xhel-le -:
- prfshin kryerjen e veprave q jan t urdhruara, q jan bindje
(ndaj Allahut), qofshin t detyruara apo vullnetare,
- prfshin agjrimin vullnetar,
- prfshin namazin vullnetar, si jan dy rekatet e Duhas, dy apo
katr rekatet para namazit t dreks dhe mbas tij, katr apo dy
rekate para ikindis,
- prfshin do bamirsi dhe mbajtje t lidhjeve farefisnore,
- prfshin do vepr tjetr me t ciln robi i afrohet Allahut,
prve atyre q prmendm, si sht leximi i Kur`anit, dhikri
me fjalt SubhanAllah dhe La ilahe il-lAllah etj.,
- si dhe vizitn tek i smuri, urdhrimin e t mirs dhe ndalimin
nga e keqja.
Nuk ka dit kur vepra e mir n to, do vepr e mir, t jet e
urdhruar sikurse sht urdhruar me kt hadith dhe n kto dhjet
dit.

E ka transmetuar el-Bukharij (el-Fet`h: 2/382-383), po ashtu Ebu Davudi

(nr.2438), et-Tirmidhij, i cili edhe e ka deklaruar sahih (1/145), ed-Darimij (2/25),
Ibn Maxheh (nr.1727), et-Tahauij n Mushkil el-Ether (4/114), et-Tajalisij n
Musnedin e tij (2631; 1), Ahmedi (1/346), et-Taberanij n Muxhem el-Kebiir dhe elMulakhas fij el-Feua`id el-Muntekah (11/239-240) dhe el-Bejhakij (4/284).

Sel efi .org

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

Kurse shtja e tret sht: ky hadith tregon gjithashtu se afrimi tek

Allahu n kto dhjet dit me vepra t mira sht m i mir sesa
Xhihadi n Rrug t Allahut, me prjashtim t kategoris s
muxhahidinve q doln pr t ngritur lart Fjaln e Allahut, sikurse
vllezrit e tjer besimtar, dhe bn xhihad me pasurit dhe vetet e
tyre dhe nuk u kthyen m tek familjet e tyre as me pasurin e as me
veten e tyre, sepse kjo vepr ia kalon veprs q bhet n kto dhjet
dit.

Sel efi .org

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

P yet j e dhe P rgj i gj e:

P yet j a e par: Pr sa i prket atyre q nuk e bjn Haxhin kt
vit, a bn q ti presin ata flokt dhe thonjt gjat ktyre dhjet ditve?
Allahu u shprbleft me t mira!
P rgj i gj e: S pari, fillimi i dhjet ditve sht kur t jepet lajmrimi
pr shikimin e hns n Arabin Saudite, sepse vendi i haxhit sht n
t, q sht Shtpia e Lasht (Qabja). Dhe nse hyjn dhjet ditt,
bhet obligim pr Muslimanin q do t there kurban q t mos rruaj
kokn, t mos shkurtoj mustaqet dhe t mos pres thonjt dhe qimet
e tjera. Ka thn Pejgamberi - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem -:

Nse hyjn dhjet ditt dhe ndokush nga ju do q t bj kurban, ather
le t mos heq gj nga qimet dhe lkura e tij.3
E ka transmetuar Muslimi, nga hadithi i Ummu Selemeh - radijAllahu anha -. Kurse fjala e tij: dhe ndokush nga ju do q t bj kurban
- ka pr qllim ai t cilit i krkohet dhe sht i ngarkuar q t bj
kurban, q jan t part e shtpis, i zoti i shtpis, kryetari i familjes,
atij i drejtohen kto fjal n hadith. Ndrsa pr pasuesit e tij, q jan
djemt dhe vajzat, nuk ka ndales q t heqin qimet dhe thonjt e
tyre. Kjo ndales nuk i prfshin ata. Kjo ndales sht e veant pr t
part e shtpis, qoft ai burr, n shumicn e rasteve, apo grua.
Mund t jet i pari i shtpis grua, ajo i mban djemt dhe vajzat e saj,
ose mund t jet e martuar porse burri i saj sht i varfr, nuk ka
mundsi q t bj kurban, kurse ajo ka pasuri, prandaj urdhri n
hadith i drejtohet asaj. Pra, nga kjo kupton se urdhri n kt hadith i
3

E ka transmetuar Muslimi (6/36), Nesaiu (2/202), Ibn Maxheh (nr.3149),

Bejhakiu (9/266) dhe Ahmedi (6/289).

Sel efi .org

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

drejtohet t parit t familjes, atij q furnizon antart e shtpis s tij,

dhe prerja e kurbanit sht prej prgjegjsive q ka ai. Po.

P yet j a e dyt: far duhet t bhet n ditt e Bajramit? Shum njerz

n Perndim organizojn festa apo vepra t caktuara pak prpara
Bajramit dhe deri mbas mbarimit t Bajramit. Pra, cili sht udhzimi
Pejgamberik pr festimin e Bajramit, n mnyr q ne t jemi n
prputhje me Sunetin n kt vepr? Allahu u shprbleft me t mira!
P rgj igj e: Them: mendoj se pyetja sht pr Bajramin e
Kurbanit, q sht dita e dhjet nga muaji Dhul-Hixheh. Dhe
udhzimi i Pejgamberit - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem - pr ditn e
Bajramit, q sht dita e dhjet nga muaji Dhul-Hixheh, e cila quhet
Dita e Kurbanit, udhzimi i tij - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem - pr at dit
sht:

S pari: falja e namazit t Bajramit dy rekate, imami kndon me z,

bn gjasht tekbire n fillim, prve tekbirit fillestar, kurse n rekatin e
dyt bn pes tekbire. Dhe mbas namazit mbahet hytbeja, n t ciln
ka kshilla dhe prkujtim pr njerzit, urdhrohen pr pun t mira
dhe ndalohen nga t kqijat, e mes t cilave, ata urdhrohet q t
japin sadaka pr nevojtart, fukarenjt dhe njerzit e tjer t ksaj
kategorie.
S dyti: theret kurbani. Koha e therjes s kurbanit fillon mbas faljes
s namazit t Bajramit dhe koha e saj sht katr dit, q sht dita e
Kurbanit dhe tre ditt e Teshrikut, q jan: dita e njmbdhjet, e
dymbdhjet dhe e trembdhjet (e muajit Dhul-Hixheh).
Gjithashtu, nga udhzimi i tij - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem sht edhe
tekbiri n ditn e Bajramit dhe n ditt e Teshrikut, mbas do namazi.
Dhe forma e tekbirit sht duke thn: ALLAHU EKBER, ALLAHU
EKBER, LA ILAHE IL-LALLAHU, ALLAHU EKBER, ALLAHU
Sel efi .org

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

EKBER UE LIL-LAHIL-HAMD. Ose nse do thua: ALLAHU

EKBER, ALLAHU EKBER, ALLAHU EKBER, LA ILAHE ILLALLAH, ALLAHU EKBER, ALLAHU EKBER, ALLAHU EKBER UE
LIL-LAHIL-HAMD.
Nuk ka ndonj ndales q t vizitohen vllezrit npr shtpit e
tyre dhe nuk ka ndales q t han me njri-tjetrin nga kurbanet e
therura. Nuk ka ndales tek kjo gj - in shaa Allahu teala -.
Ndrsa sa u prket festave q bjn, n t cilat ka muzik dhe
krcim, kjo nuk sht prej Sunetit t Pejgamberit - sal-lAllahu alejhi ue
sel-lem -, mirpo sht przierje e zakoneve t perndimit me Sunetin
pejgamberik. Kjo sht e ndaluar dhe nuk i lejohet Muslimanit sepse
Muslimani e ka haram q tu prngjasoj qafirave.

P yet j a e t ret: A ka transmetim t sakt nga i Drguari - sal-lAllahu

alejhi ue sel-lem - q ai i ka agjruar t dhjeta ditt (e para t muajit
Dhul-Hixheh), dhe a ka transmetim t sakt q ai sht lutur q n
fillim t dhjet ditshit (t par t Dhul-Hixhes) me lutjen:

ALLAHUMME INNEKE AFUWUN KERIJMUN TUHIBBELAFUE FEAFFU ANNIJ?

P rgj i gj e: S pari, them: prmenda n fillim t fjals sime, me t
ciln e ela kt takim, Fjaln e Pejgamberit - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem -:

Nuk ka dit n t cilat vepra e mir sht me e dashur tek Allahu sesa
kto dhjet ditt.
Domethn ato jan dhjet ditt e Dhul-Hixhes. Un bra koment
tek ky hadith aq sa ma bri t mundur Allahu dhe u sqarova se ai
Sel efi .org

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

sht i prgjithshm dhe prfshin do vepr t mir me t ciln

afrohesh tek Allahu, qoft agjrim apo edhe vepra t tjera prve tij.
Kjo sht nga Suneti n fjal. Dhe nse konfirmohet saktsia e Sunetit
nga Pejgamberi - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem -, qoft Sunet n fjal apo
n vepr apo n miratim, ather lejohet argumentimi me t dhe
lejohet veprimi me t, si dhe nuk lejohet q t lidhet Suneti n fjal
me Sunetin n vepra, kjo sht gabim, sepse pyetsi prmendi n
pyetjen e tij: a ka transmetim t sakt q i Drguari i Allahut - sallAllahu alejhi ue sel-lem - i agjroi dhjet ditt? Dhe prgjigja sht:
Pejgamberi - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem - nxiti pr t br vepra t mira
n dhjet ditt (e Dhul-Hixhes) dhe agjrimin e nnt ditve, q nga
dita e par deri n ditn e nnt, kjo bhet sunet dhe e ligjshme nga
kuptimi i prgjithshm i hadithit q u tregova, edhe nqoftse
Pejgamberi - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem - ka agjruar apo nuk ka
agjruar, rregulli baz thot se fjala prgjithsuese lihet n
prgjithshmrin e saj derisa t vij fjal q e kufizon at.
S dyti: ka ardhur n transmetim t sakt nga Pejgamberi - sallAllahu alejhi ue sel-lem - se ai ka agjruar, ka agjruar ditn e Arafatit,
dhe ky sht transmetim i sakt q ka ardhur nga ai - sal-lAllahu alejhi
ue sel-lem -. Kurse sa i prket duas, un deri m sot nuk di q i
Drguari i Allahut - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem - e bnte at dua. Po.

P yet j a e kat rt : A sht e sakt q gjynahu shumfishohet n

muajt e shenjt?
P rgj i gj e: Ajo q kam msuar sht madhrimi i ktyre muajve t
shenjt, t cilat jan katr: Dhul-Kaadeh, Dhul-Hixheh, Muharram
dhe Rexheb. Ka thn Allahu i Lartsuar:

Sel efi .org

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

Vrtet, numri i muajve tek Allahu sht dymbdhjet, sipas

Librit t Allahut, q prej dits kur krijoi qiejt dhe Tokn. Katr prej
tyre jan t shenjt. Kjo sht Feja e drejt. Prandaj, mos i bni
zullum veteve tuaj dm, duke i shkelur kta muaj!4
Ky ajet thot qartazi q viti ka dymbdhjet muaj dhe se nga kto
dymbdhjet muaj katr prej tyre jan t shenjt. Po ashtu ajeti sht i
qart n ndalimin e robrve nga zullumi n kta muaj t shenjt, qoft
zullumi q robi ia bn vetes s tij apo t tjerve. Zullumi (padrejtsia)
sht i ndaluar n do koh, mirpo ashprsohet akoma m shum
ndalimi i zullumit n kta katr muaj t shenjt. Deri m sot un nuk
di asnj argument q tregon se gjynahu shumfishohet n muajt e
shenjt. Dhe Allahu e di m s miri.

P yet j a e pest : Nj vlla Musliman q sht student n fakultet

apo n medrese banon me dy prindrit e tij q jan qafira. Babai i tij i
jep nj shum t hollash apo ndihm, kurse tani ai ka para t
mjaftueshme pr t bler kurbanin, mirpo shuma e parave q merr
mund t jen nga nj burim q nuk sht hallall. Kshtu q, a i lejohet
atij q ta prdor kt shum t hollash pr kurban, si dhe a i lejohet
atij q ta prdorn shumn e t hollave q i vjen nga babai i tij qafir
pr t br haxhin, nse burimi i ksaj shume sht haram?
P rgj igj e: S pari, lusim Allahun Bujar, Zotin e Arshit
Madhshtor, q tu jap t dy prindrve t ktij Muslimani mirsin e
udhzimit n Islam dhe q tua hap zemrn pr Fen e vrtet.

S dyti, ne e kshillojm kt vllain ton Musliman q t

mundohet duke i thirrur prinderit e tij n Islam dhe tua bj atyre t
dashur hyrjen n Islam duke u treguar bukurit e Islamit, butsin,
dashamirsin, bamirsin, vrtetsin n fjal dhe sjelljen e mir.
4

Et-Teubeh, 36.

Sel efi .org

10

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

S treti, nuk thuhet hallall dhe as haram prve se kur sht me

bindje. Pra, origjina sht hallalli, derisa t vrtetohet tek ne e
kundrta e saj. Nse e pranon kt, ather pasuria q i vjen ktij
Muslimani nga dy prindrit e tij qafira ka dy gjendje: e para, q t
dihet me bindje q ajo sht e gjitha haram, e gjitha sht nga mishi i
derrit ose nga pijet alkoolike dhe nuk ka gj hallall n t. Nse sht
ashtu, ather ai nuk e bn haxhin me ato para dhe as nuk bn
kurban me to, porse merr prej tyre aq sa e ka t domosdoshme, derisa
t mos u ket m nevojn, madje ai kshillohet q t mundohet t mos
jet m i varur nga kjo pasuri haram. Gjendja e dyt sht q pasuria e
prindrve t tij t jet e przier, n t ka hallall dhe ka haram. Ather,
n kt rast nuk ka ndales pr t q t haj e t pij nga ajo pasuri, e
po ashtu q t bj haxhin, t bj kurban dhe t bj umre me ato
para. Kshtu pra, nuk gjykohet mbi pasurin se e gjitha sht haram,
prderisa ajo sht e przier. E me t vrtet Pejgamberi - sal-lAllahu
alejhi ue sel-lem - bnte shit-blerje me ifutt n Medine, me parat e
tyre t prziera me kamat, me fitime t nxjerra nga pijet alkoolike,
nga rryshfeti etj., dhe vdiq Pejgamberi - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem duke e ln parzmoren e tij peng tek nj burr ifut pr nj sasi
ushqimi.5 Kjo sht prgjigja q ma bri t leht Allahu pr kt
pyetje. Dhe suksesi sht nga Allahu.

P yet j a e gj asht : Cilat jan veorit e kurbanit dhe a e zvendson

at dhnia e parave?
P rgj i gj e: S pari, tek kurbani duhet t shikohet mosha e kafshs. I
Drguari i Allahut - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem - e ka prkufizuar
moshn e saj: nse sht deve, ather duhet t jet pes vjee, nse
sht lop duhet ti ket mbushur dy vjet, nse sht dhi duhet t ket

E ka transmetuar Bukhari (2/228 dhe 3/192), si dhe Bejhakiu me Ahmedin

(6/237).

Sel efi .org

11

M irsia e Dhjet Ditve t Dhul-Hixhes

Shejkh Ubejd el-Xhabirij

mbushur nj vit dhe ka hyr n vitin e dyt, e nse sht dele duhet t
ket mbushur gjasht muaj dhe t ket hyr n t shtatin.
S dyti, duhet t jet e pastr nga t metat, sepse nuk vlen ato q
jan me nj sy, ato t cilat duken qartazi q nj sy e kan qorr; as ato
q jan sakate, q kan kmb apo dor t thyer, ato q duken qartazi
q jan sakate; as t smurat q duken qartazi q jan t smura; as t
dobtat, ato q jan kock e lkur; as ato q kan gjysmn e veshit t
prer apo kan bririn e thyer apo nuk kan gjysmn e hunds apo
gjysmn e bririt, sepse ato nuk bjn pr kurban.
Kurse dhnia e parave nuk e zvendson kurbanin, sipas mendimit
m t sakt, porse duhet t theren bagti ashtu si u sqarua m par
mosha e tyre dhe pastrtia e tyre nga t metat.
Allahu u dhnt sukses t gjithve n do pun q Ai knaqet me
t. Lavdrimet dhe shptimi i Allahut qofshin pr Pejgamberin ton,
Muhamedin, si dhe pr Familjen e tij dhe t gjith Shokt e tij.

Prktheu: Alban M alaj

Auali, M ekkeh
E xhum a, 24 Dhul- Kaadeh 1435 Hixhrij, 19 Shtator 2014 M iladij

Sel efi .org

12