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Penser l'exosomatisation
pour
dfendre la socit 1
L'Anthropocne2 n'a pu s'imposer au cours des deux cent
cinquante dernires annes de l'histoire humaine comme re
gologique dans la biosphre que parce que ce que l'on appelle
gnralement la rvolution industrielle a consist en une
extraordinaire acclration de l'exosomatisation 3.
L'exosomatisation industrielle a produit une soudaine
augmentation de l'entropie4, bouleversant la face du monde.
la fin du XX sicle, la constitution du World Wide Web et la
rticulation plantaire qui en a rsult ont encore acclr les
volutions
technologiques
l'exosomatisation
devenue
hyperindustrielle tant dsormais dcrite et vcue comme une
disruption.
La disruption semble vouer les organisations sociales leur
dsintgration par la data economy, tout en imposant une
dissocit d'hypercontrle extraordinairement liberticide,
cependant qu' l'horizon des prochaines dcennies, rapports
officiels et articles scientifiques annoncent des transformations
systmiques de la biosphre sans prcdent - prparant un
1 Il faut dfendre la socit est le titre d'un sminaire dispens par

Michel Foucault au Collge de France en 1974 et publi depuis sous ce

mme titre.
2 LAnthropocne est un terme propos par le chimiste Paul Crutzen pour

dsigner lpoque de lhistoire de la Terre qui aurait dbut la fin du

XVIIIme sicle avec la rvolution industrielle, lorsque les activits
humaines ont eu un impact global significatif sur lcosystme terrestre.
3 Lexosomatisation dsigne la poursuite de lvolution de la vie par des

organes artificiels et non plus seulement somatiques : ce processus

dextriorisation technique constitutif de lhumanit est au cur des
travaux de Marx et Engels, A. Leroi-Gourhan ou N. Georgescu-Roegen.
4 Concept introduit en thermodynamique par R. Clausius, lentropie

dsigne dabord la dissipation de lnergie dans lunivers, puis, plus

gnralement, la tendance dun systme senfermer sur lui-mme et
puiser ses potentiels dynamiques, donc un processus conduisant
linertie et la dsorganisation.

shift qui pourrait imposer des limites drastiques et factuelles

aux dynamiques disruptives chappant tout contrle politique
et rflchi, c'est dire tout droit.
C'est dans ce contexte que de nombreux discours se tiennent
sur la fin de l'homme, sinon sur ses fins - le point de vue dit
"posthumaniste" paraissant ainsi s'imposer. A contrario, le
pape Franois publie l'encyclique Laudato si, consacre
l'cologie et la place de l'homme dans le cosmos 5. peu prs
au mme moment, un manifeste dit "acclrationniste" 6
dfend un point de vue marxiste quant l'avenir technique de
l'homme. Pendant que se tiennent ces discours, le
transhumanisme concrtise exosomatiquement son entreprise
d'"augmentation de l'homme".
Le discours transhumaniste, qui s'appuie sur l'"universit de la
Singularit7", tente de soumettre l'exosomatisation - l'volution
de l'homme : son destin - aux critres du march plantaire
disruptif, totalement "dsencastr", exonr de toutes limites
prescrites par la socit, et qu'il contribue ainsi dtruire. S'il
faut dfendre la socit contre l'idologie transhumaniste, c'est
parce qu'une telle idologie soutient le marketing extrmement
5 Laudato si, http://w2.vatican.va/content/dam/francesco /pdf/encyclicals/

documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si_fr.pdf.
6 Nick Srnicek et Alex Williams, Manifeste acclrationniste,

https://syntheticedifice.files. wordpress.com/
2014/03/manifesteaccelerationniste-multitudes56-2014.pdf.
7 Selon les transhumanistes Ray Kurzweil et Vernor Vinge, la

singularit dsigne un vnement hypothtique de lvolution

technologique qui correspondrait la fin de la civilisation humaine,
remplace par une forme suprieure dintelligence artificielle.
LUniversit de la Singularit, finance par Google et fonde par Ray
Kurzweil, prne ltude des technologies mergentes et ultra
innovantes (nanotechnologies, biotechnologies, intelligence artificielle
et sciences cognitives) pour lamlioration du futur de lhumanit. Son
antenne franaise cre en 2015 consiste en un laboratoire dinnovation
auquel participeront diffrents acteurs acadmiques et industriels. Elle
aura pour mission de recruter les candidats la Singularity University
implante dans la Silicon Valley, qui sert dincubateur de starts-ups et
vise former les futurs dirigeants aux volutions technologiques
actuelles.

labor d'un projet industriel total - et totalisant, et par la voie

computationnelle.
Ce projet comme cette idologie tentent aujourd'hui de
s'imposer en comblant le vide laiss par les droutes
thoriques et pratiques que provoque l'achvement de
l'Anthropocne travers la disruption - c'est dire comme
"capitalisme total".
Alors que l'intelligence artificielle tend liminer toute
instance dlibrative et que les villes automatiques semblent
court-circuiter toute forme de citoyennet et donc de civilit,
c'est dire de civilisation, le quantified self et les technologies
si
l'on
peut
dire
"ex-endosomatiques"
du
corps
(neurotechnologies, nanorobots, biologie de synthse) 8 ne
cessent d'accrotre leur emprise dans les champs de la
mdecine et de la sant.
Quand bien mme on les prendrait au srieux, les possibilits
d'allongement de la vie - sinon d'immortalit - revendiques
par le transhumanisme ne pourraient bnficier qu' une
oligarchie bien plus rduite que le "1%" des actuels
ultracapitalistes. Les "promesses" transhumanistes portent
ainsi un projet de domination absolue d'une hyperoligarchie
soumettant intgralement la science un modle industriel et
conomique lui-mme cependant vou l'insolvabilit et
l'effondrement entropique : fond sur l'automatisation, il
anantit les cycles conomiques durables en gnralisant les
modles purement et simplement computationnels, c'est dire
les systmes ferms - que la thorie des systmes destine au
chaos.
Aussi irrationnelle que puisse tre cette nouvelle idologie, il
faut pourtant la prendre trs au srieux : elle pose en creux
des questions fondamentales par rapport auxquelles l'humanit
doit imprativement faire des choix. Ce sont ces questions que
nous proposons d'examiner au cours d'un sminaire qui se
tiendra au cours des mois de novembre et dcembre 2016 la
Maison des Sciences de l'Homme Paris Nord, et qui se
8 Il s'agit en quelque sorte d'endosomatiser secondairement des organes

produits exosomatiquement - c'est dire industriellement - , comme c'est

particulirement frappant dans le cas des neurotechnologies.

conclura avec les Entretiens du nouveau monde industriel qui

auront lieu au Centre Pompidou les 13 et 14 dcembre 2016.
Au cours de ce sminaire 9 et de ce colloque, il s'agira de
mobiliser les ressources de la philosophie, de l'anthropologie,
de l'conomie, de la biologie, de la mdecine, des sciences
cognitives et des neurosciences afin d'ouvrir de nouvelles
perspectives quant aux enjeux que soulve le stade actuel de
l'exosomatisation - o le projet transhumaniste prend place
dans le contexte de la disruption comme stade le plus avanc
de l'Anthropocne.
Au-del du rcit transhumaniste et de ses possibles lments
prcurseurs - dont la "mdecine 3.0" - , il s'agira d'analyser la
nature de l'exosomatisation disruptive, telle qu'elle semble
constituer un nouveau stade dans l'histoire de l'organogense
exosomatique qu'est l'hominisation - travers ses avances
dans les domaines de l'automatisation intgrale et gnralise
de la production, de la consommation et de la vie quotidienne.
Il ne saurait s'agir dempcher ces transformations. La
question se pose en revanche de savoir comment les mettre au
service d'une conomie plantaire solvable, produisant une
augmentation massive de nguentropie10, et susceptible de
dpasser la situation toxique laquelle aboutit l'Anthropocne.

9 Ce sminaire, qui se droulera les mercredis de 15 heures 18 heures

la Maison des sciences de l'homme Paris Nord du 2 novembre au 7

dcembre, et qui est organis par la chaire de recherche contributive de
la MSH en partenariat avec l'Institut de recherche et d'innovation, a t
conu en collaboration avec Anne Alombert.
10 Concept introduit dans les sciences de la vie par E. Schrdinger, la

nguentropie dcrit lorganisation des tres vivants comme une limitation

et un diffrement de l'augmentation de lentropie (c'est dire de la
dissipation de lnergie et de la dsorganisation qui en rsulte). La
nguentropie dsigne plus gnralement - et par ce qui reste pour le
moment une analogie - la tendance des systmes (physiques, biologiques
et ventuellement sociaux ou conomiques) se dvelopper en vue de
leur conservation ou de leur transformation vers une amlioration. Elle
dcrit en cela un processus conduisant la production de structures, de
diffrences et de nouveauts.

Il ne s'agit pas simplement d' augmenter l'homme , qui n'a

jamais cess de le faire : il s'agit de rendre possible l'adoption
raisonne de ces volutions exosomatiques travers la
constitution de nouveaux projets collectifs engendrant de
nouveaux savoirs - qui sont les seules manires de faire socit
(comme savoir vivre, savoir faire et savoir concevoir).