/ MARTES 30 DE AGOSTO DE.

2Q1

E l tribunal de
la conciencia
^ Juan Carlos Valdivia Cano

v Ji J

n
n "El tribunal de la conciencia y la conciencia
del tribunal, el filsofo espaol Javier Muguerza aborda la palabra moral por el fondo. Lo que
no siempre ocurre en el mundo jurdico. Nos re
cuerda que la moral es tambin un fenmeno psicol
gico y social, y no solo un conjunto de normas de con
tenido religioso. Y lo hace comentando crticamente
a Kant. Es esa rara crtica que hace a Kant a propsito
de la moral lo que nos entusiasma, porque hace explci
ta y ms clara la posicin que adoptamos en esta nota:
la moral tradicional" tambin desde el punto de vista
psicolgico.
Veamos antes la cita de Kant que Muguerza conside
ra "escalofriante". Y lo es. "Todo hombre tiene concien
cia moral y se siente observado, amenazado y someti
do respeto unido al tem or por un juez interior; y esa
autoridad que vela en l por las leyes no es algo produ
cido arbitrariamente por l mismo, sino inherente a su
ser. Cuando pretende huir de ella le sigue como su som
bra [...] puede incluso, en su extrema depravacin, llegar
a no prestarle atencin, pero lo que no puede en ningn
caso es dejar de orla. Frente a esta kantiana naturaliza
cin de la moral, comprendemos al poeta Heine cuando
deca que Kant es el zorro que logr escapar de la jaula,
pero se volvi a meter en ella sin darse cuenta. O nun
ca sali?
El comentario que har sobre Kant inmediatamen
te despus nuestro filsofo proviene de eso que Er
nesto Garzn llama "moral crtica y nosotros tica
moderna, un cdigo ms all del bien y del mal moral,
para distinguirlo de sta justamente: "Tampoco falta
r quien crea apreciar en l (Kant) el cndido optim is
mo del lustrado, del ilustrado cristiano por ms seas,
que mal que bien se las apaa para exaltar la condicin
eminentemente moral del ser humano. Y es que Kant,
por ms genial que haya sido, vivi hace 200 aos, y an
tes de Schopenhauer, Nietzsche, el Psicoanlisis, la Fe
nomenologa, la Relatividad, la literatura moderna, el
Existencialismo, el Surrealismo, Dad, etctera. Pero
sin Kant no hubiera habido Schopenhauer y sin Scho
penhauer tal vez no hubiera Nietzsche, dos filsofos
que hicieron avanzar cien aos la filosofa contem po
rnea. H oy sabemos lo poco moral que es y ha sido
el hombre, especialmente en la ms larga etapa de su
vida la prehistoria y el milenario y cruel costo que
la ha hecho posible. En suma, lo poco natural o inheren
te que es la moral en el ser humano.
En su versin actual la moral es extrnseca en su ori
gen (la educacin familiar) luego se internaliza, se incor
pora, se hace "norma, se hace normal. Sin educacin no
hay moral ni tica posible. Pero durante milenios educa
cin fue solamente sinnimo de crueldad. Todava he
mos escuchado decir que la letra con sangre entra".