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Comunismo - xodo 20:15,17; Joo 18:36

Introduo:
Jesus Cristo deixa seu ensino, nessa passagem, esclarecendo que o seu reino no deste
mundo. Isto nos traz a ideia central que a ideia que precisa permear na cabea de um
genuno cristo buscar transformar vidas e no a sociedade atravs da adoo de
ideologias polticas.
O Socialismo, Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa: "Doutrina que prega a primazia
dos interesses da sociedade sobre os dos indivduos, e defende a substituio da livreiniciativa pela ao coordenada da coletividade na produo de bens e na repartio da
renda".
1. O Comunismo e o Ensino de Cristo
O comunismo um assunto que por natureza contraditrio aos ensinos de Cristo. O
Comunismo se baseia numa viso materialista e humanista da histria e da vida. Segundo
a teoria comunista, no a inteligncia nem o esprito que decidem do universo, mas
apenas a matria; esta filosofia declaradamente secularista e atesta. Para ela, Deus
um simples mito criado pela imaginao; a religio, um produto do medo e da ignorncia;
e a Igreja, uma inveno dos governantes para controlarem as massas. O Comunismo, tal
como o Humanismo, mantm, alm disto, a grande iluso de que o homem pode salvar-se
sozinho, sem a ajuda de qualquer poder divino, e iniciar uma nova sociedade.
O Comunismo assenta num relativismo tico e no aceita absolutos morais estabelecidos.
O Comunismo emprega a terrvel filosofia de que os fins justificam os meios. A mentira, a
violncia, o assassinato e a tortura so considerados meios justificveis para realizar
qualquer objetivo proposto. Lenine, o verdadeiro estrategista da teoria comunista diz:
Devemos estar prontos a empregar o ardil, a fraude, a ilegalidade e a verdade encoberta
ou incompleta desde que os fins justifiquem a necessidades dos mesmos. A Histria
moderna tem passado por muitas noites de agonia e por muitos dias de terror por causa
desta opinio ter sido tomada a srio por muitos dos seus discpulos.
O Comunismo atribui o mximo valor ao Estado; o homem feito para o Estado, em vez do
Estado para o homem. Por essas razes podemos afirmar a incompatibilidade entre o
cristianismo e o comunismo, assim dizia Martin Luther king.
Como cristos precisamos entender que no existem sistemas polticos ou sociais que
sejam perfeitos. Quaisquer mtodos de governo que o ser humano criar, possuir falhas,
porm, se algum se denomina cristo ter que concordar com os ensinos bblicos, que
declaram que o nico meio de governo sem erros a Teocracia, e esta ser estabelecida
segundo o texto de Isaas 65 ou em Apocalipse 19:15.
R. J. Rummel define o marxismo: "De todas as religies, seculares ou no, o marxismo de
longe a mais sangrenta mais sangrenta do que a Inquisio Catlica, as vrias cruzadas
catlicas e a Guerra dos Trinta Anos entre catlicos e protestantes. Na prtica, o
marxismo significa terrorismo sanguinrio, expurgos mortais, campos letais de
prisioneiros e trabalhos forados assassinos, deportaes fatais, fomes provocadas por
homens, execues extrajudiciais e julgamentos teatrais, descarado genocdio e
assassinatos em massa." 20 milhes de mortos na antiga URSS, 65 milhes de mortos na
China, 1 milho de mortos no Vietn, 2 milhes de mortos na Coria do Norte, 2 milhes
de mortos no Camboja, 1 milho de mortos no Leste-Europeu, 250 mil de mortos na
Amrica Latina, 1,7 milho de mortos na frica e 1,5 milho de mortos no Afeganisto.
A perseguio, tortura e morte realizada pelo comunismo se aplicam a toda e qualquer
pessoa que se oponha a seus ditames. Doutrinas e princpios.
2. As Palavras de Johannes Geerhardus Vos
Elas foram retiradas do Catecismo Maior Comentado, Cap. 13, pgs. 433-436) Vontade de
Deus Expressa em Nosso Dever para com o Prximo Oitavo Mandamento:
2. A Bblia autoriza a propriedade privada? Sim. A posse da propriedade privada, no
estado pecaminoso em que a humanidade existe desde a queda, necessria para que
uma vida possa glorificar e gozar a Deus. A propriedade privada fundamenta-se no na

mera inveno ou costume humanos, mas na lei moral de Deus. Est definitivamente
autorizada pelo oitavo mandamento No furtars o qual s far sentido se houver por
trs dele uma ordenao divina para a propriedade privada. Mesmo for a da Bblia, a
revelao natural ensina a todos os homens que roubar errado. Est profundamente
equivocado quem hoje pensar que a propriedade privada maligna. Os males que ele tem
em mente procedem no da propriedade privada em si mesma, mas dos abusos da
propriedade privada.
3. luz da Bblia, que devemos pensar do comunismo? Segundo o que a Bblia ensina, o
comunismo errado a princpio. No errado meramente em alguns de seus aspectos ou
prticas, ou por causa dos abusos a ele associados, mas errado e maligno na sua ideia
fundamental. Se pudssemos imaginar um perfeito estado de comunismo, em que no
houvesse tirania, campos de concentrao, polcia secreta, propaganda poltica, nem
censura de informaes, ele ainda seria inerentemente pecaminoso e maligno. O
capitalismo viola a lei moral de Deus pelos males e abusos a ele vinculados; o comunismo
viola a lei moral de Deus por sua prpria natureza e ideia fundamental. O princpio do
comunismo a posse coletiva da propriedade imposta pelo Estado. Isso pressupe que a
posse particular do indivduo um mal que s pode ser tolerado em pequena escala, como
uma concesso natureza humana. Isso contrrio Bblia, que ensina que a propriedade
privada um direito dado por Deus. O ser humano individual, como portador da imagem
de Deus, deve ter o direito propriedade privada e a aquisio de riqueza, se for para
desenvolver a sua personalidade conforme o propsito de Deus e para O glorificar
plenamente na sua relao com o seu ambiente. A imagem de Deus no homem abrange a
implicao de que o homem deve ter o domnio sobre a Terra (Gn 1.27-28); mas o homem
essencialmente um indivduo, com alma e conscincia individuais, com competncias e
habilidades individuais, com esperana e desejos individuais. O comunismo procura fundir
o indivduo massa da humanidade e isso envolve o sacrifcio do elemento essencial da
personalidade do homem, como portador individual da imagem divina e mordomo de Deus
com domnio sobre uma parcela da criao de Deus. O comunismo assume que o indivduo
existe por causa da massa, da sociedade, mas isso contrrio Palavra de Deus, a qual
nos ensina que a sociedade e todas as instituies sociais existem por causa do indivduo,
para que ele possa alcanar o propsito divino da sua vida e assim glorificar a Deus. o
indivduo quem possui uma alma imortal, uma conscincia e a capacidade para a
comunho com Deus. Essas coisas sobrevivero a esse mundo e existem para sempre. Elas
que do dignidade e valor reais vida humana. Qualquer sistema que considere o ser
humano individual como sem importncia e busca amalgam-lo massa supostamente
pelo bem-estar da sociedade fundamentalmente errado e anticristo. Isso se aplica
tanto propriedade coletiva compulsria quanto s outras subverses da individualidade
da personalidade humana.
4. Segundo registra Atos (2.44; 4.32-37), a igreja primitiva no praticava o comunismo?
verdade que existia um tipo de comunismo na igreja de Jerusalm, mas era totalmente
diferente do comunismo que existe hoje. Deve-se observar que (a) era voluntrio e no
compulsrio, como mostram as palavras de Pedro a Ananias em Atos 5.4; (b) era parcial e
no total, como demostra o fato de que a casa de Maria, me de Joo Marcos, no fora
vendida; (c) logo surgiu uma murmurao acusatria de que as raes de comida no
estavam sendo distribudas de modo justo (At 6.1); (d) isso foi apenas temporrio, sendo
descontinuado mais tarde, provavelmente no tempo da grande perseguio que seguiu ao
martrio de Estevo, quando os crentes se espalharam a partir de Jerusalm (At 8.1-4); (e)
no h a menor indicao de que tenha sido implantado algum comunismo assim em
nenhuma das igrejas estabelecidas pelos apstolos, alm da igreja de Jerusalm. claro,
portanto, que o comunismo temporrio da igreja em Jerusalm no era uma questo de
princpio, mas de contingncia em face das condies peculiares quele tempo e lugar.
extremamente insensato, antibblico e anti-histrico apresentar o estado temporrio das

ocorrncias na igreja de Jerusalm como anlogo ao comunismo moderno, ou como um


padro a ser imitado pelos crentes em Cristo de todos os lugares.
3. Alguns Princpios Norteadores
Crer em Deus, amar a Ptria, sustentar o princpio da Famlia. Pugnar pela soberania da
Nao, lutando pela liberdade do Brasil e dos brasileiros das garras do comunismo
internacional. Combater o comunismo materialista em todas suas formas. Incutir no
esprito das novas geraes a imagem de um Brasil grande, forte, respeitado, potncia
internacional, e para isso elevar o nvel cultural da juventude, arrancando-a da descrena,
do ceticismo, cosmopolitismo, das ideias dissolventes. Criar na conscincia brasileira um
novo esprito de confiana nas foras da raa, nas energias de um povo, nas tradies
histricas, dando s novas geraes um sentido de afirmao corajosa a de expanso da
Ptria. Lutar pela igualdade de oportunidades: o amparo s nossas populaes pobres e
desprotegidas, um padro de vida mais elevado para o infeliz povo brasileiro, a soluo do
problema do menor abandonado. Promover a cultura geral do povo, ensinar a doutrina da
ordem, do princpio da autoridade, da harmonia entre todas as classes, da solidariedade
entre os filhos de uma mesma Nao, da perfeita disciplina de cada um nos ramos de
atividade civil ou militar em que se empregar. Combater o cosmopolitismo, o esnobismo, o
sensualismo, o sexualismo desenfreado (hoje valorizados e difundidos pelos meios de
comunicao, mormente a televiso, o cinema , o teatro e internet), o alcoolismo, os
txicos, todos os vcios enfim, em nome das energias de uma raa e dos direitos sagrados
de um povo. Dizer ao menino, menina, ao moo, moa: sejam bons filhos e bons irmos;
ao homem: seja bom esposo e bom pai; mulher: seja boa esposa e boa me; ao cidado:
ame o Brasil e se sacrifique por ele; a todos: faamos a grandeza moral, intelectual e
material da Ptria brasileira, livrando-a dos agentes da desordem e da destruio.
4. A Bblia e o comunismo
Essas ideias do comunismo esto sendo semeadas gradativamente nas denominadas
faculdades e universidades evanglicas como sendo questes de justia social.
Independentemente do que essas ideias possam ser ou de onde elas vm, uma coisa
certa: a Palavra de Deus no a fonte delas. De fato, as fontes de tais ideias so
claramente satnicas. De acordo com a profecia bblica, o mundo est sendo preparado
para um tempo em que o comunismo realmente vir a dominar sob o governo do
Anticristo. Dessa forma, no Jesus que comunista; mas ser o Anticristo que posar
como anjo de luz a fim de usar o comunismo como veculo para fazer surgir
temporariamente um perodo no qual o governo tentar possuir todos os bens dos homens,
inclusive seus coraes. No, Jesus no , nem nunca foi e tambm jamais ser comunista.
A Bblia nos diz que Jesus usar toda a eternidade derramando Suas bnos ilimitadas e
riquezas sobre os crentes. Maranata!
No existe sequer uma sombra de comunismo no livro de Atos pelos seguintes motivos:
primeiro, se o comunismo estivesse em Atos, no poderia ter havido nenhuma propriedade
privada porque a posse de todas as propriedades pelo governo est no corao do
comunismo. Onde que, em Atos, o governo estava envolvido, exceto na tentativa de
suprimir a pregao do Evangelho? No eram funcionrios do governo que estavam
tratando com a Igreja Primitiva; eram os Apstolos. Visto que o Deus do Antigo
Testamento o mesmo do Novo Testamento, deve haver continuidade em qualquer que
seja o assunto. Wayne Grudem observa: A Bblia pressupe e refora um sistema no qual
as propriedades pertencem aos indivduos, no ao governo ou sociedade como um todo.
Mais adiante, Grudem observa que o direito propriedade privada est pressuposto no
oitavo e no dcimo mandamentos e por toda a Lei dada por meio de Moiss. Como algum
poderia roubar ou cobiar as posses de seu prximo se no houvesse propriedades
pessoais? No livro de Atos, como seria possvel que algum vendesse suas propriedades
pessoais e desse o dinheiro aos Apstolos se no houvesse propriedades individuais? Se

no existissem propriedades pessoais, ento o governo possuiria tudo e as pessoas no


teriam propriedades para vender. Se os Apstolos eram de alguma forma os cabeas de
um ajuntamento comunitrio, ento eles que teriam tido controle sobre as propriedades
de todos os demais e no os indivduos que venderam suas propriedades
Por causa da f comum que esses convertidos tinham em Cristo (Atos 2:41-43), eles
estavam unidos em seu objetivo de espalhar a nova f entre outros. Entretanto, sabemos, a
partir do contexto anterior (At 2.5-11) que muitos dos novos convertidos estavam visitando
Jerusalm, vindos de muitos outros pases. Portanto, a fim de proporcionar apoio para as
necessidades fsicas dos que eram de outras localidades enquanto estes estavam sendo
instrudo na nova f, o grupo todo cooperava para ajudar a pagar pelas necessidades
deles. A afirmao de que os crentes tinham tudo em comum significa que muitos deram
suas propriedades privadas para a causa de sustentar a nova congregao. Essa afirmativa
demonstra o fruto do Esprito em operao na vida deles, de forma que davam
espontaneamente de suas riquezas materiais da mesma forma que hoje fazem muitos
cristos com suas propriedades pessoais.

Concluso:
Pais, pastores e toda a liderana da igreja precisam saber o que a Escritura diz sobre os
pressupostos bsicos daquilo que se chama comunismo e suas ideologias, ns que vivemos
um momento quando as esferas governamentais e educacionais do Brasil esto
praticamente dominadas por pessoas que j defenderam ou defendem o comunismo e
movimentos afins.
preciso estar atentos contra qualquer filosofia que negue a propriedade privada, exalte a
coletividade em detrimento a individualidade do homem e imponha sobre o homem a
comunho de bens.
Essa ateno deve se manifestar atravs da superviso do que os professores da escola
passam para seu filho no ensino bsico, pois as professoras de nossos filhos foram
preparadas em instituies de ensino superior que so infestados de professores
defensores ou bem influenciados pelas filosofias comunistas.

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