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LAPEQUEABURGUESIASESUBLEVAYSEDESNUDA

16thApril2014

LA PEQUEA BURGUESIA SE SUBLEVA Y SE DESNUDA

[http://2.bp.blogspot.com/
SRwAdMpQ8IE/U073F52ARKI/AAAAAAAAAN4/wtn32GlCXoY/s1600/teticas+avergonzadas.jpg]

Dos das antes de la reunin con la oposicin en el Palacio de Miraflores, varios jvenes decidieron desnudarse como smbolo de protesta contra
el gobierno*. Unos lo hicieron en las guarimbas de la ciudad de Mrida, otros posando en estudios fotogrficos y guindando su foto en twiter. El
hecho pas sin mayor trascendencia. La rebelin contra el gobierno aparentemente realizada por personas liberadas, llevaba una intensa
carga de represin sexual: hembras y varones tapaban sus genitales con las manos y los senos tambin eran cubiertos por los brazos o por las
cabelleras. "A mi esposo no le gust la idea cuando se la plante. A l le preocupaba que fuera un desnudo. Pero cuando vio que, de hecho, es
una imagen muy respetuosa y hasta artstica, le encant", "Mi mam confes que llor al ver la foto, estaba muy conmovida; mi pap no dijo ni
una palabra pero comparti la foto en su muro de Facebook!" Nadie se ofendi en general" "pero s recibimos comentarios negativos". Estos
fueron algunos de los comentarios de sus participantes (1).
Pero lo que nos trae a este corto ensayo es Qu relacin tienen las reuniones de dilogo en Miraflores, con la accin del colectivo que decidi
desnudar al estudiante opositor en la UCV, los merideos desnudos en sus guarimbas y el hashtags #MejorDesnudosQue
[https://twitter.com/search?q=%23MejorDesnudosQue] ? Qu columna vertebra estos hechos separados por milmetros de espacio a
escala planetaria y milsimas de segundo de tiempo histrico? Qu fuerzas reprimidas inconscientes se abren paso en la psiquis venezolana y
qu relacin tienen con la poltica?
Desde el punto la perspectiva revolucionaria sera un error no analizar la reaccin donde quiera que se manifieste. Para darle un contexto
general a estos hechos denominaremos a este tiempo La pequea burguesa sublevada marcado en lo ideolgico por la claudicacin de la idea
socialista, en lo econmico por el pacto entre empresarios y gobierno y en lo social con manifestaciones de calle de carcter violento y con
sntomas de crueldad (en mayor o menor grado) en ambos bandos.
Podemos decir que desde hace poco ms de un ao (poco antes de la desaparicin fsica de Chvez) las condiciones econmicas estaban dadas
para dar el salto hacia la profundizacin socialista: se haba saldado la deuda social a travs de las misiones y comenzaba una poca de crisis
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por el agotamiento del modelo de distribucin directa a la poblacin de la renta petrolera. El ciclo de las vacas flacas comenzaba y era tiempo de
expropiar definitivamente a los grandes expropiadores, los intermediarios de la importacin y los grandes productores de servicios y
manufactura. Con esas acciones el ahorro hubiese permitido un ajuste de precios a travs de la centralizacin y simplificacin de los procesos
de produccin, distribucin y consumo.
De forma racional esperaramos de las clases medias y bajas en el inicio de la poca de crisis econmica un recrudecimiento de su conciencia:
quienes cumplimos las labores sociales tiles somos nosotros, la suerte de la sociedad depende de nosotros, asumiremos la responsabilidad
de las tareas que nos incumben. Pero no ocurri as. Resurgieron con vigor ideologas reaccionarias opuestas a la revolucin, el voto chavista
merm, las marchas rojas se debilitaron y se replegaron de manera forzosa o voluntaria la opinin revolucionarias en los medios de difusin.
La eleccin natural del gobierno en las vsperas de la crisis econmica, entre socialismo o la barbarie, se defini por la barbarie. Proliferaron las
mesas donde se sentaron a convivir por ejemplo, un hijo de un asesinado de la socialdemocracia con un el representante de la socialdemocracia
cristiana, o un mulato trajeado de lord frente al dirigente de un partido racista.
Comprendemos que el trabajador medio -o un dirigente de la revolucin que lo haya sido antes de involucrarse en la poltica-, porta en s mismo
una contradiccin: no es netamente ni revolucionario ni reaccionario, es decir, se encuentra en una situacin de conflicto permanente. Por un
lado esta su situacin social que lo induce a actitudes revolucionarias porque le apremia la necesidad material, pero por otro lado internamente
posee anclas antiguas, ms antiguas que el crono de su persona.
El problema se plantea de la siguiente forma Por qu los dirigentes de la revolucin no sienten el menor pudor en acciones vergonzosas de
claudicacin econmica y poltica, como darle beligerancia en nuestro palacio de gobierno a partidos histricamente exterminados como Accin
Democrtica y Copei? Por qu las mayoras no han reclamado a sus dirigentes tamaas gestiones vergonzosas? No es hora de preguntarnos
qu pasa en el seno de las masas revolucionarias y en el interior de los dirigentes para que no reconozcan o no quieran asumir su conciencia de
responsabilidad? Por qu nos estamos dejando azotar de nuevo por nuestros enemigos sin ni siquiera lanzar un alarido de dolor? Cmo los
individuos y la sociedad en su conjunto, son capaces de soportar la injusticia y lo irracional? Por qu el desnudo total est relacionado con una
forma de castigo o con la vergenza por ser irrespetuoso?
De esta forma caemos en el campo de la psicologa de masas del fascismo, quien a nuestro parecer tiene como su mejor exponente a Wilhem
Reich, mdico psiquiatra y psicoanalista discpulo de Sigmund Freud. En uno de sus principales libros (2), intenta analizar las razones por las
cuales Alemania un pas industrializado y pacfico, fue capaz de entregarse sin resistencia y con sumo fervor, a los brazos del fascismo
hitleriano. Eran pocas similares a la nuestra: ante el inicio de la recesin capitalista y ante la incapacidad de la dirigencia revolucionaria de
explicar las ventajas econmicas, sociales y psquicas de la construccin del socialismo, comenz una noche oscura en la historia.
Una de las conclusiones de Reich es: no existe una relacin directa entre ideologa revolucionaria y clase social, es decir, que el hecho de que
una persona pertenezca a la clase baja, no representa un cheque en blanco en su psiquis para que se muestre dispuesta a apoyar a la
revolucin. De manera tal que la expresin nuestro pueblo sabe, cuando y como defender a la revolucin, o nuestro pueblo, no permitir que
la burguesa vuelva al poder, son solo parte de la retrica poltica sin mucho asidero en las motivaciones intimas de las masas.
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Wilhem Reich, explica desde el asombro, como masas de clases medias y pobres -principalmente mujeres- se dispusieron con fervor inusitado a
seguir electoralmente al Fhrer. Un batalln de mujeres y hombres reaccionarios se negaba a escuchar el programa econmico socialista. Reich
not que haba aflorado una defensa supuestamente moral que funga como fuerza inhibidora de la revolucin.
Reich descubri el punto psquico en se unen de manera uniforme las costumbres del hombre pobre y del burgus: la familia autoritaria. Es all
donde la forma tradicional de relacionarse entre sus miembros, el esposo con la esposa, el padre y la madre con los hijos pequeos o jvenes, es
all, en esas maneras, en que se gesta esa uniformidad del pensamiento y que permite y hace pensar a un Aristbulo, a un Jorge o a un Nicols
que aunque el burgus Cisneros o Mendoza me caiga mal desde hace mucho tiempo, a fin de cuentas podemos sentarnos a conversar, porque
casi casi, si te pones a ver, casi somos iguales.
Existe una identidad ntima que se ejerce en cada familia sea burguesa o sea proletaria que nos hace considerarnos a la hora de la chiquitica
que somos grupos sociales aliados y que podemos convivir reconocindonos unos a los otros. Repetimos, el desempeo de la vida ntima nos
hace pensar que todos somos venezolanos nacidos en un mismo suelo, aun cuando existen definitivamente grupos sociales antagnicos,
clases sociales conceptualmente enemigas: los ricos y los pobres.
Esa afinidad econmicamente ficticia pero psquicamente real, la podemos ver entre los dirigentes del Psuv Arreaza- con los dirigentes de
primero justicia radonski- quienes hablan por telfono para dirimir una que otra diferencia, o entre Nicols y Ramos Allup, que de vez en
cuando hablan para aclarar conceptos por su experiencia como ex parlamentarios, pero tambin se puede encontrar entre los empleados de la
planta Nestl en el Tocuyo con el representante brasilero de la transnacional en el pas. Existe una sensacin de igualdad. El trabajador medio y
el dirigente pequeo burgus terminan cavando un abismo de contradicciones y disimulos entre la ideologa que le corresponde de acuerdo con
su situacin econmica.
Ahora bien lejos de personalizar debemos conceptualizar Cules son esas formas de relacionarnos interiormente en nuestros ncleos
familiares y que son la base de nuestra sumisin social y de la claudicacin poltica de nuestros dirigentes? Reich las resume:
El honor de la mujer consiste en la sumisin econmica, sexual o intelectual al marido. No importa si dicha sumisin es fingida, pero debe
existir el sometimiento femenino.
La infidelidad masculina puede ejercerse disimuladamente y es aceptada socialmente. La infidelidad femenina de ser descubierta es
fuertemente rechazada en la sociedad, pudiendo llegar en la mayora de los casos a la ruptura del convenio matrimonial.
La disciplina en el aseo de los nios (bao, cepillado del cabello y dientes) debe ser constante, metdica y rgida. Se castiga al nio por
ensuciarse accidental o voluntariamente, rallar las paredes, etc.
La masturbacin es vista como vergonzosa pudiendo llegar a ser un hecho punible moral o fsicamente en los nios y adolescentes por
sus padres.
Las relaciones sexuales de las jvenes y adolescentes antes del matrimonio son vistos como actos degradantes.
La decoracin interna de los dormitorios y salas de comedor debe simular con mximo esfuerzo -incluso a expensas de necesidades
bsicas- una vivienda de categora econmica superior. No ahondaremos en los actuales esfuerzos econmicos que realiza la pequea
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burguesa en vestimenta y adquisicin ltima tecnologa de telefona mvil.

El padre adopta en su casa, la misma actitud que su superior jerrquico ostenta sobre l en el trabajo y se apresura a transmitir a sus
hijos -especialmente a los varones- que deben mostrar un estado de sujecin con respecto a la autoridad establecida. De all la actitud
pasiva, servil, del pequeo burgus con respecto a todas las personas que tengan apariencia de jefes.
Finalmente Reich nos dice que la posicin del padre en la sociedad capitalista exige una represin sexual severa sobre mujeres y nios. Las
mujeres desarrollan una actitud sexual reprimida, mientras que los hijos se caracterizan por una sumisin servil a la autoridad, por una gran
identificacin con el padre, que ms tarde se transforma en una identificacin de gran carga emocional con cualquier autoridad, venga de donde
venga.
Esa teora emocional-sexual de Reich aplicndola a nuestro cuadro poltico, se expresa en un presidente sumiso a la autoridad burguesa, y un
tren ministerial y poltico que se pliega a su vez, a la sumisin del presidente, llevndose a su paso la rebelda popular sumindola en un ocano
de convivencia pacfica que hasta hace un ao estaba dispuesta a dar su vida por la revolucin socialista de Chavez.
Pero tal convivencia no se dar, nunca se ha dado. Las contradicciones afloran y la pequea burguesa se subleva, desnuda como castigo y se
desnuda con vergenza, exigiendo la presencia de un Fhrer.
Rosa Natalia 16-4-2014
escrbenosa trincheraderosas@gmail.com /sguenospor @TrincheraDRosa

*La protesta se deton el 8 de abril de 201, luego de que un estudiante opositor fuese desnudado por un grupo pro
gobierno dentro de las instalaciones de la Universidad Central de Venezuela (http://www.youtube.com/watch?v=
agj_YCzyOo [http://www.youtube.com/watch?v=agj_YCzyOo] ). Los desnudos eran una muestra de solidaridad con el
joven

agredido:

http://www.talcualdigital.com/nota/visor.aspx?id=101335&tipo=AVA

[http://www.talcualdigital.com/nota/visor.aspx?id=101335&tipo=AVA]

http://www.diariovasco.com/20140409/masactualidad/internacional/desnudostwittercomoprotesta
201404090840.html

[http://www.diariovasco.com/20140409/masactualidad/internacional/desnudostwittercomoprotesta

201404090840.html]

(1) #MejorDesnudosQue, tuvo algo ms de 201.300 menciones en Twitter, #DesnudosConLaUCV tuvo casi 120.000
http://www.periodico24.com/bbcquienestadetrasdelacampanadesnudosconlaucv/noticia/55313/
[http://www.periodico24.com/bbcquienestadetrasdelacampanadesnudosconlaucv/noticia/55313/]

(2)ReichWilhem(1933)LapsicologadelasmasasdelfascismoversinalespaoldeRaimundoRuiz,delaedicin
alemanadeSexPolVerlagZurich.

Publicado 16th April 2014 por Trinchera de Rosas

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Etiquetas: pacto, psicologademasasdelfascismo, Venezuelaprotestas2014

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