You are on page 1of 36

Emil Lazr Dejeanul

1935-2003

Publicaie editat de Desprmntul Dr. Teodor Mihali Dej al ASTRA

Cuprins:
Pag. 4
Pag. 5
Pag. 8

Ioan-Aurel POP
Argument pentru Transilvania suetului meu
Emil Lazr, la ntlnirile Clubului Saeculum
i Colocviile de la Beclean
Pag. 10
Vocaia mrturiei i nevoia de concret
Pag. 13
Emil Lazr - Sub semnul ntlnirii cu Eminescu
Pag. 14
Dejul, mai srac cu un crturar
Pag. 15 - 22 Colaj foto Tabra La Noi Acas Dej 2016
Pag. 23
Orizontul de la captul drumului
Pag. 25
ASTRA Bljean - La aniversare, cu sincer admiraie!
Pag. 26
LORDUL JOHN N ARDEAL
Pag. 29
COALA I COMUNITATEA
Pag. 30
Zamra Toderici - Dulcele grai al poeziei
Pag. 32
NCUNUNAREA GEMENILOR MARTIRI
Pag. 34
150 de ani de la naterea poetului George Cobuc

REDACIA
Adresa: Dej, Str. N. Iorga, Nr. 5, Jud. Cluj, cod 405200
Telefon: 0722 994 508
E-mail: cartiradu@yahoo.com
Colegiul de redacie:
Ec. Dr. Radu GAVRIL - director, SZLL Sndor - redactor ef,
Magdalena VAIDA, Raveca VLAIN, Zorin DIACONESCU, Aurel PODARU
Ovidiu Adrian SLJAN - fotoreporter
Colaboratori: Ioan-Aurel POP, Gabriela ILIE, Cristian-Ioan GROAN,
Franciscus GEORGIUS

pag. 4

ASTRA DEJEAN

IOAN-AUREL POP

Ioan-Aurel Pop este istoric romn, profesor universitar i membru al Academiei Romne.
Director al Centrului de Studii Transilvane al Academiei Romne, a condus i Institutul
Cultural Romn din New York (SUA), precum i Institutul Romn de Cultur i Cercetare
Umanistic din Veneia (Italia). Din martie 2012, este Rectorul Universitii Babe-Bolyai"
din Cluj-Napoca. Din 2015, este preedintele Comitetului Naional al Istoricilor din Romnia
i reprezentantul Romniei n Comitetul Internaional de tiine Istorice. Membru n diverse
academii i organizaii tiinice naionale i internaionale, visiting professor al unor
universiti din SUA, Frana i Italia, acad. prof. dr. Ioan-Aurel Pop este, de asemenea, autor
a peste cincizeci (50) de cri, tratate i manuale, i a peste trei sute (300) de studii i articole,
publicate la edituri de prestigiu i n periodice din peste 20 de ri din Europa, America i
Asia. Temele predilecte de cercetare fac parte din domeniul istoriei medievale i moderne
timpurii: instituii ale Transilvaniei, relaii ntre rile Romne, naiunea medieval, raporturi
romno-maghiare, paleograa latin i limba latin ca limb a izvoarelor.

ASTRA DEJEAN

pag. 5

Ioan-Aurel POP

Argument pentru Transilvania suetului meu


Transilvania este un cuvnt simfonic,
deoarece sunetele sale par s rosteasc n
acelai timp, n perfect armonie, o melodie
plcut auzului. Izul arhaic i misterios al
termenului se revars i asupra locurilor
denumite astfel, nnobilndu-le cu atributul
eternitii. Prozaic spus, Transilvania este o
provincie istoric, regiune a Romniei, parte
integrant a Romniei i egie a identitii
romneti. Dar, sub aspect ocial cel puin, nu
a fost ntotdeauna aa, iar ceea ce a fost trebuie
s e cunoscut. Referirile la Transilvania s-au
adunat n timp, multe, deopotriv literare,
tiinice i istorice, scrise cu suetul i cu
mintea, chiar dac autorii nu au avut
ntotdeauna cele mai generoase i altruiste
intenii.
De la nceputurile istoriei,
Transilvania a fost un loc de ispititor belug i
de trecere a otilor, cum ar zis Nicolae Iorga.
S-au perindat pe-aici multe neamuri, ntre care
mai cunoscute i mai statornice sunt dacii,
romanii (latinofonii), daco-romanii, slavii,
romnii, ungurii, secuii, saii. S-au succedat i
multe stpniri, regimuri politice, dominaii,
dintre care nu lipsesc a Imperiului Roman, a
imperiilor stepei, a voievozilor Gelou i Gylas,
a Regatului Ungariei, a Imperiului Otoman, a
Imperiului Habsburgic. Din 1918, Transilvania
aparine Romniei nu pentru c ar fost
cucerit de Regatul Romniei de-atunci, nici
datorit drepturilor istorice ale Romniei,
nici ca urmare a deciziei marilor puteri, nici
ca rezultat al nobleei romnilor care s-ar trage
din romani civilizatorii lumii de odinioar etc.
Transilvania aparine Romniei dintr-un motiv
simplu, acceptat destul de recent n dreptul

popoarelor la autodeterminare, drept


recunoscut n ianuarie 1918 de Congresul SUA,
la propunerea preedintelui Woodrow Wilson.
Acest principiu fundamental a fost apoi
recunoscut de toate puterile nvingtoare n
Primul Rzboi Mondial. Prin urmare, romnii
s-au ncadrat n 1918 n ordinea mondial de
drept de atunci, ceea ce a determinat Conferina
de Pace de la Paris, din 1919-1920, s nu fac
altceva dect s valideze hotrrea Marii
Adunri Naionale de la Alba Iulia, ca i
deciziile similare, luate anterior (n acelai an
1918) la Chiinu i Cernui. Dei lucrurile nu
au fost att de simple cum sunt rezumate aici,
apartenena Transilvaniei la Romnia se
bazeaz nu pe o conjunctur trectoare, ci pe
realiti msurabile i incontestabile. O dovad
n plus n acest sens este faptul c dup Al

ASTRA DEJEAN
Doilea Rzboi Mondial timp n care aproape
jumtate din marea provincie istoric fusese
dat de Germania i Italia Ungariei , pornind
de la aceleai realiti etno-demograce,
grania de vest a rmas neschimbat, pe vechile
aliniamente, stabilite (cu greu) n anii
1919-1920.
Prin urmare, Transilvania este parte
integrant a Romniei, iar acesta este un dat
care nu mai suport discuii. Firete, etniile
principale ale Transilvaniei romnii,
maghiarii i germanii (saii i vabii)
continu s scrie despre trecutul rii de
dincolo de pdure, cu sensibiliti proprii,
istorii paralele. Prin acestea, romnii i
deplng soarta lor multisecular de iobagi, de
supui ai domnilor de pmnt unguri, germanii
(cei mai muli mutai acum n patria originar a
neamului lor) evoc nostalgic vremurile
burgurilor lor noritoare de pe Fundus Regius,
iar maghiarii (cu secuii alturai ferm lor din
secolul al XIX-lea) viseaz la statutul lor de
stpni, nu doar din timpul de aur al Sntei
Coroane, ci din secolele mai recente, cnd au
deinut mereu puterea local, i sper
(unii) la ntoarcerea gloriei apuse.
Rndurile de mai jos sunt produsul
meditaiei unui istoric romn, cu toate cele
implicate n aceasta. De aceea, ele exprim, pe
ct posibil, fapte obiective, dar cuprind i
sentimente, impresii, atitudini, credine, visuri.
Studiez trecutul Transilvaniei de vreo patru
decenii i nu m pot stura de savoarea acestei
lumi revolute, dar prezente n toate brele
inei noastre de acum. Vd aievea latinitatea
adus de acvilele legiunilor romane;
conversez cu daco-romanii n latina vulgar a
nceputurilor; asist la rspndirea cuvntului
Domnului, fcut de primii misionari; l
urmresc pe ducele Gelou aprndu-i cu
preul vieii, undeva la conuena Cpuului

pag. 6

cu Someul Mic, srcia i nevoile i


neamul (Mihai Eminescu), srcie format
din sare i materii srate, dar i din aur, din
mult aur, aat pn i n nisipul rurilor; i vd
pe primii comii trimii de regele ungar n
vechile centre forticate din Bihor, Stmar,
Slaj, Dbca etc.; triesc (re)organizarea
voievodatului n cadrele statului arpadian;
neleg mndria Angevinilor, lupttori pentru
gloria crucii latine contra pgnilor,
ereticilor
i schismaticilor;
asist
la
decderea elitei romneti, obligate e s-i
piard identitatea, e s se replieze la adpostul
satelor i s duc, n mndria sa umil, viaa
modest a ranilor i cte altele! Toate acestea
sunt tablouri de via, aa cum a putut acea via
de demult s e.
Pe lng toate aceste imagini rezultate
din fapte cercetate, mai scapr n mintea mea i
frnturi de poveste, de eres, de cntec i
de descntec, de strigtur i de blestem,
de rugciune pocit i de bocet, de invocare,
de doin i de dor. Vd fata gata de mriti,
peit cu alai, icoan-ntr-un altar s-o pui la
nchinat (George Cobuc), nunile cu
chemtori, tineri vnjoi, mergnd la coas ori
la secere, ape bogate i dttoare de via,
spnd vi adnci printre dealuri i muni. i
neleg tot mai bine, pe msura trecerii anilor, de
ce plnge Oltul nost, btrnul, de ce este
atta jale-n case, de ce la noi e mai aprins pe
cer btrnul soare (Octavian Goga). O vd
aievea pe mama, aeznd ncet merindea-n
glug i ndemnndu-m s zic Tatl nostru
seara i s m port la-nvtur. Rechem cu
drag icoana ravei bunici, din frageda-mi
pruncie, care torcea fus dup fus,
nvemntat n portu-i de la ar (tefan
Octavian Iosif). Este, fr ndoial, aceasta o
lume romneasc autentic i inimitabil, o
lume care a pstrat intact identitatea

ASTRA DEJEAN
romneasc, zidit pe sigiliul Romei, o lume
conservat n urma permanentei stri a noastre
de veghe
Apoi vd n Transilvania lumea toat
i, mai ales, Europa in nuce. Transilvania este
parte integrant a Romniei, dar ea este, nainte
de toate, patria tuturor locuitorilor si. Iar
locuitorii si sunt romanici, germanici, slavi,
no-ugrici, romi etc., adic reprezint toate
marile grupuri de popoare europene. Ei sunt
cretini ortodoci, catolici, protestani,
neoprotestani, adic gureaz la scar redus
toat varietatea cretin a vechiului continent.
Aici, n Transilvania, se ntreptrund civilizaia
rsritean romano-bizantin i
bizantino-slav cu civilizaia occidental latin
i protestant, aici interfer armonios spiritul
contemplativ al veniciei nscute la sat (Lucian
Blaga) cu spiritul concurenial-individualist al
lumii urbane apusene. Aici este unicul loc din
lume unde cupolele bisericilor bizantine se
ntlnesc cu turnurile gotice care strpung
cerul, cu rotunjimile stilului romanic, cu
gracilele ornamente ale stilului Renaterii, cu
bogia grea a Barocului, cu simbolurile
sinagogilor etc., toate plasate pe distane de
cteva zeci ori sute de metri una de alta. Numai
aici, satele pierdute i risipite n muni, druite
cu zvelte biserici de lemn, se ngemneaz cu
alte sate, adunate i nchise n sine, cu biserici
de piatr forticate, cu orae precum burgurile
occidentale, unde colinele arcuite domol se
topesc n cmpii arse i vruite, ca la porile
Romei (Nicolae Blcescu). Este n aceast
generoas Transilvanie loc pentru sporirea
varietii i a diversitii, dar cu o condiie:
garantarea perpeturii personalitii regiunii,
a zestrei sale istorice, a valorilor tradiionale
care au consacrat-o i care i-au creat specicul.
n ne, Transilvania este pentru mine nu
numai toate cele de mai sus, ci i singurul loc

pag. 7

de pe pmnt unde pot auzi cnd tiu s ascult


cum bat n geamuri razele de lun (Lucian
Blaga). Iar acesta este un privilegiu rar, de care
nu ncetez s m bucur i s m minunez. Prin
urmare, acest loc de poveste, acest picior de
plai, pe-o gur de rai merit elogii eterne, pe
care noi, muritorii, nu suntem capabili s i le
aducem dect trunchiat i modest, cu srace
cuvinte. Avem ns elogiul cel deplin n
suete i n inimi i l purtm n noi i n
urmtorii care se zmislesc din noi, ca pe
cea mai preuit comoar. Transilvania este
starea noastr cotidian de veghe. Despre
aceast Transilvanie miric i real n acelai
timp ncerc s scriu i nu reuesc, nu- mi ajung
cuvintele, pentru c m copleesc mereu
farmecele ei.
V propun totui, prin aceast carte,
s ne gndim mpreun la Transilvania, cu
mintea i cu spiritul, sporind i preamrind
a lumii tain, acum cnd se apropie
centenarul celui mai important gest al naiunii
romne din ntreaga sa istorie.

Cluj-Napoca, n ziua Sntelor Pati


a anului de la Naterea Domnului 2016
Autorul

N.red: Articolul aparine acad. Ioan-Aurel Pop


i a aprut n volumul Transilvania starea de
veghe , Editura coala ardelean ClujNapoca (editor Vasile George Dncu), 2016.

ASTRA DEJEAN

pag. 8

Aurel PODARU

Emil Lazr, la ntlnirile Clubului Saeculum


i Colocviile de la Beclean
Anul trecut, Emil Lazr ar mplinit 80
de ani. Cu zece ani mai tnr dect muzeul pe
care l-a condus ani buni. Cu ocazia
manifestrilor dedicate celor 90 de ani de la
ninarea amintitei instituii, am propus
oragnizatorilor evocarea acestei personalitii,
dar n-a fost s e. O facem acum, n paginile
revistei Astra Dejean, graie generozitii
directorului ei, dr. ec. Radu Gavril, cruia i
mulumim i pe aceast cale.
Emil Lazr a fost profesor de istorie.
Preedintele Comitetului Municipal de Cultur
Dej. Directorul Muzeului Municipal Dej.
Publicist. Scriitor. Om de cultur. Dar, mai nti
de toate: OM. Nu-mi aduc aminte anul i
mprejurrile n care ne-am cunoscut, cred ns
c asta s-a ntmplat prin anii 1969-1970. La
Cenaclul literar Ion Pop Reteganul din Dej,
condus de un alt dejean de vrednic pomenire:
profesorul i omul de litere Ioan Petrue. Acolo
am fost introdus de regretatul medic i scriitor
Gavril Maria Murean din Mlu, pe care l-am
cunoscut la nceputul anilor '60 ai secolului
trecut, la un alt cenaclu, cel al tinerilor scriitori
din Cluj, care se desfura la Casa de Cultur a
Studenilor. Ne-am mprietenit pe loc, cum se
zice. O prietenie exemplar, m grbesc s
adaug, care a durat peste patru decenii. Pn la
trecerea sa, prematur, n eternitate.
Prietenia mea cu Emil Lazr, statornic i
del, s-a aprofundat timp de peste 30 de ani n
jurul preocuprilor noastre literar-culturale de
la Dej i Beclean, dedicate lui Grigore Silai
dar, mai ales, la manifestrile devenite
tradiionale: ntlnirile Clubului Saeculum i
Colocviile de la Beclean. La care, alturi de
el, mai participau, cu regularitate, dejenii
Magdalena Vaida, tefan Mihu, Ion Poenaru,
Radu Gavril, Ioan imon i alii.
Emil Lazr a fost una din personalitile
emblematice ale Dejului anilor '70. L-am
admirat i preuit ntotdeauna pentru erudiia sa
i curiozitatea intelectual.
Dincolo de specialitatea sa, istoria, s-a
remarcat ca publicist, ca scriitor, ind
preocupat mereu de viaa i evoluia
comunitii n care a trit i a servit-o n mod
exemplar. Un spirit activ i angajat, del pn la

capt unor principii n care a crezut cu trie.


Globalizarea care ne doare! Cu aceste
cuvinte i-a nceput intervenia la una din
ediiile Colocviilor de la Beclean. Noi, cei
mai n vrst, tim c aceast globalizare nu
ncepe cu globalizarea economic. La nceput
a fost Cuvntul, griete Biblia, dar eu am s
contrazic puin ceea ce scrie Sfnta Carte. i
zic: naintea cuvntului a fost ideea. Apoi a
aprut cuvntul. Acelai lucru putem spune i n
cazul globalizrii: naintea globalizrii
economice e globalizarea spiritului.. Ar bine
ca toi mpreun s m unii: ntr-o singur
biseric, ntr-un singur stat care ne conduce. n
Transilvania, lupta populaiei majoritare pentru
a trece la o alt biseric dect cea tradiional,
strmoeasc, a nceput n secolul XIII cel puin
cnd aici au venit i alte populaii. i, pe baza
unor Bule papale, unii dintre noi au fost nevoii
s-i prseasc satele, s-i lase avutul acolo i
s treac peste Carpai, n Moldova. [].
Cine vor aceia care vor dirija ntr-o
Europ cu granie noi? Dac tim puin istorie,
ne dm seama cu uurin cine sunt cei care au
pornit rzboaiele care au mcinat Europa i ne
dm seama i de ce s-au iscat cele dou rzboaie
mondiale, care au avut la baz ca iniiatori
tendinele germane de a trasa un cordon peste
mijlocul Europei, de la Marea Nordului la
Marea Mediteran. Glceava a aprut deoarece
n calea acestor dou tendine s-a ivit rezistena
la expansiune a unor state sud-est-europene,
cum a fost, spre exemplu Iugoslavia. Dac
Iugoslavia n-ar rezistat, Germania ar putut
controla tot ce mic n Europa, spre est sau spre
vest de acest cordon. Iar n cazul recentei
intervenii SUA n fosta Iugoslavie (zona
Kosovo), prerea mea e c americanii n-au
fcut altceva dect s scoat castanele
germanilor din focul iugoslav. Mai mult: mi
pun o grav ntrebare: ce limb se va vorbi n
Europa globalizat?
O ntrebare care a tulburat puin apele
colocviului cu tema: Naionalism. Globalizare.
Multiculturalitate. O provocare pentru
participanii la aceast ntlnire care a ncins
spiritele. Aa cum s-a ntmplat i la alte
asemnea ntlniri.

ASTRA DEJEAN
Doamnelor i domnilor, ngduii-mi s
greesc i eu. Lucian Blaga, pe care-l cita dl.
Rachieru, spunea c cel care nu are ndrzneala
s greeasc, nu va ajunge niciodat s spun
marile adevruri. Aa c voi ncerca s merg i
eu pe drumul adevrului. Eu am impresia c noi
suntem mult prea obsedai de idea inferioritii
provinciei fa de metropol. i nu se cade,
pentru c noi tim c Rzboi i pace, de pild, i
Anna Karenina au fost realizate tot ntr-o
provincie din Rusia, la Iasnaia Poliana o
modest localitate. Pe lng acestea, a vrea s
v comunic c i de aici, din zona noastr, s-au
ivit nite realizri care ne fac cinste. Persoana
despre care vorbesc eu se ocup de cercetare n
domeniul logicii, matematicii, losoei i are
nite cri care au aprut la editura bistriean
Aletheia, spre cinstea celor care conduc aceast
editur, fcnd astfel posibil s se aud n ar
despre termeni precum: aleteutic, teosoe,
ontologie nit, cosmologie nit, cri care nu
s-au bucurat, n zona noastr, de o apreciere pe
msur. Au fost ns apreciate la Academia
Romn, despre autorul crora Leon
Birnbaum - prestigiosul for spune ntr-o adres
c a lucrat frumos, a conceput nite lucruri care
cereau efort spiritual i deosebit pricepere.. i
a mai vrea s adaug c noi, meditnd prea mult
la ceea ce suntem, la ceea ce am vrea s m, de
multe ori cdem din meditaie n lamentaie, o
lamentaie care permite s trecem de la
sloganul: Noi muncim nu gndim, la
problemele de dup 1990.
Slbiciuni? O avnd, c nu exist om
fr slbiciuni. Dar acestea erau, la Emil Lazr,
excepia care ntrete regula.
Eu sunt nedus la biseric, nencadrat
politic, dar, cunoscnd puin istorie, a vrea s
ntreb: acolo unde se bat munii n capete, care-i
teroristul i care terorizatul? Cunoscnd cte
ceva din istorie, despre unii, despre alii,
cunoscnd ce-au fcut i-n alte ri din
mprejurimile noastre, ce-au fcut n alte pri
de lume, ce-au fcut n Vietnam, ca s nu mai
spun nimic din Japonia, eu cred c au meritat-o.
Dar ceea ce s-a ntmplat n Irak, n Iugoslavia,
m pune n situaia de a m ntreba: Care-i
teroristul mai mare? Care ar merita s capete la
fund acum? De la cine a nceput ceea ce-i acum
n desfurare? Cine-s profesorii acelor teroriti
contra crora suntem chemai astzi s ne
ducem toi pentru a-i nimici? Cine le-a dat
lecii?

pag. 9

n replic,Vasile GOGEA: Aceasta este


ntrebarea care st pe enunul de fundal: cine
este teroristul? De ce nu e i acela, i acela, i
acela? De ce acela este i cellalt nu? Noi nu
avem nc o deniie nici n termeni
diplomatici, nici militari, nici n termeni
politici, a terorismului. Nici legislaia
internaional nu are. De aceea nici nu este
NATO implicat n rzboiul acesta, indc nu
are un limbaj, nu are vocabular n situaia asta
Emil LAZR: Referitor la paralela
dintre Lenin i bin Laden, schiat de Aurel
Podaru, a dori s v relatez pe scurt o
ntmplare personal, petrecut n satul Pintic,
acum un cartier al Dejului. Acolo am ntlnit,
cndva, un btrn, cu care am stat de vorb.
Printre altele, mi-a spus c a fost n Rusia, trimis
de nemi, s-l apere pe Lenin. Cum s-l aprai
pe Lenin?, l-am ntrebat, indc nemii, tim
foarte bine, au fost contra ruilor. Nu-i chiar aa,
zice omul. M-au trimis ca gardist, adic n garda
lui Lenin. i ne-am dus acolo cu mijloace
ultramoderne, mai zice el; narmai pn n
dini, n trenuri blindate, cu care s-a fcut
revoluia. Tehnic german oferit de nemii
care l-au nsoit pe Lenin, pe care l-au luat din
Elveia, ca pe o torpil, i l-au trimis n Rusia. S
fac revoluia, care revoluie distruge sistemul
de aprare al rii. Au reuit treaba aceasta.
Conducerea muncitoreasc a fcut ceea ce i-a
propus. Dar nu i-au pus condiii lui Lenin?, l
ntreb eu pe btrn. Ba da, i-au pus, zice. Dac
revoluia va nvinge, atunci Rusia s fac pace
cu Germania. Aa s-a fcut pace cu Germania.
Deci, Lenin a fost atunci un instrument pentru
Germania, aa cum, astzi, bin Laden este un
instrument mnuit de marii rivali, diriguitori ai
rzboiului mpotriva musulmanilor. Deci,
mainaiunile funcioneaz i acum ca i
atunci.
Sunt, dou intervenii ale lui Emil Lazr la
una din ntlnirile Clubului Saeculum, avnd
ca tem: Terorismul deniie i fenomen.
Dar oricare ar fost tema pus n dezbatere,
Emil Lazr avea, ntotdeauna, ceva de spus. i o
spunea ntr-o manier personal, tiind astfel s
se fac ascultat.
Au trecut, iat, 13 ani de la plecarea lui,
prematur, dintre noi, dar amintirea lui a rmas
nc vie n memoria celor care l-au cunoscut i lau respectat.

pag. 10

ASTRA DEJEAN

Zorin DIACONESCU

Vocaia mrturiei i
nevoia de concret
Cel care semna n presa anilor 70 Emil
Lazr Dejeanul nu a avut, la fel cu generaia
creia i aparine, nici o ans de a practica
jurnalismul de investigaie. De fapt puini
sunt cei care au avut aceast ans i mai puini
cei care au tiut s o foloseasc.
Subordonat seciei de propagand a
partidului-stat, presa de atunci - i nu doar de
atunci - avea n regimul sovietic un singur rol
ocial: acela de a legitima i demonstra innita
nelepciune a deciziilor luate de conducerile de
toate nivelele reprezentnd clasa muncitoare; li
se mai permitea ziaritilor s critice blnd cte
un biet acar Pun, atunci cnd era stabilit de sus
i n termenii aprobai de la comenduire.
Aceasta este starea presei n orice
dictatur, reasc pentru unii i nereasc
pentru alii, natura uman nu este o strad cu
sens unic, iar contiinele funcioneaz n
ambele direcii ale moralei. Tocmai natura
ambivalent a contiinei l face pe om s-i
doreasc de obicei ceea ce nu are sau ce este
interzis.
Nu avem de unde s tim dac motivaia
lui Emil Lazr a fost cea amintit mai sus sau
alta, el nu a vorbit niciodat despre acest fapt,
dup cum, dealtfel era foarte zgrcit la vorb
cnd se referea la propria persoan. A
manifestat ns o dorin nestvilit pentru
investigaie, a activat neobosit n acest sens,
chiar dac mprejurrile erau vitrege i
investigaia practicat de el era de fapt doar o
conservare a probelor n vederea zilelor care
vor urma. Rezultatul de moment nu a fost dect
o ciudenie remarcat de cunoscui i uneori
ironizat cu uurin. E rea noastr balcanic
de a face o glum din orice, chiar i din faptele
grave.
Se tie c Ministerul Adevrului
descris de Orwell n 1984 funciona i la noi,
cu un oarecare lihtis specic oamenilor din
aceste locuri, trecutul nu mai era rescris pentru a
corespunde minciunilor politice din prezent,
era pur i simplu uitat, fcut disprut, ars sau
aruncat la groapa cu gunoi, o situaie ct se

se poate de comod pentru autoriti i cei n


slujba lor, indc vidul astfel administrat putea
umplut oricnd la repezeal cu orice legend
pe placul mai marilor din acea clip, obicei care
nu a inut neaprat de dictatur, el continui i n
ziua de azi, cnd nimeni nu ne oblig s ne
standardizm contiina i totui preferm
legendele i miturile faptelor concrete i
demonstrabile.
Emil Lazr a notat cu disperare
mpotriva curentului, i-a transformat casa n
muzeu, n depozit, arhiv, iar rarii vizitatori
constatau c de abia mai ncpeau pe lng
dulapurile, rafturile i mesele ncrcate pn la
refuz cu tot ce reuea stpnul casei s salveze
de la distrugere, de la portretele conductorilor
care nu mai erau la putere , deci nu era bine s-i
mai aminteti de ei, pn la ediii complete ale
unor publicaii care dac nu erau distruse sau
predate cu ocazia sistematicelor colectri de
deeuri, dispreau n fondurile speciale ale
bibliotecilor i nu mai erau accesibile dect cu
aprobare de la stpnire, care aprobare se ddea
greu, indc tendina general era de a
considera suciente ultimele documente
ociale, comunicate sau cuvntri, care
conineau tot ce trebuia s tie un cetean al
rii, n consecin, ce aveai s scormoneti
prin trecut?, ce sperai s gseti acolo?, ...cnd
uite, cu dou zile n urm tovarul (unicul i
inegalabilul) a spus tot ce era de spus.
n arhiva uor boem, ns vast a lui
Emil Lazr gseai documente care nu mai erau
n circulaie, te lsa s le consuli dar nu te lsa
s pleci cu ele, indc era pit, nu odat i s-au
cerut mprumut cri, ziare sau reviste i nu i-au
mai fost returnate. Momentele de lectur din
arhiva tainic Lazr aveau un farmec aparte, era
i tentaia clandestinitii, dar era mai ales
informaia pe care nu o mai gseai n alt parte,
chiar dac o exploatai doar emoional, indc
nimeni nu i-ar publicat o lucrare documentat
din trecutul care, ca un fcut, contrazicea
prezentul la ecare pas.
Pe atunci lumea citea ziarele mai mult

ASTRA DEJEAN
pentru mica publicitate, rezultatele sportive i
din cnd n cnd cte un articol care fcea vlv
indc las s se ntrevad mazilirea unui
grangur local, lung prilej de vorbe i de ipoteze,
vorba poetului.
Emil era ns o instituie n sine.
Adevratul Emil Lazr nu era muzeograful sau
corespondentul foii judeene Fclia,
adevratul Emil Lazr era accesibil prietenilor
i cunoscuilor i uneori chiar necunoscuilor n
ecare diminea la cofetria din centru unde
era deschis conversaiei la o cafea. Acela era
momentul cnd accepta, - sau nu era capabil s
reziste - provocrilor? Toate temele delicate,
cum ar fost desinarea raionului, primit cu
orice numai nu cu bucurie de localnici,
ntmplri din timpul elor anteriori, dai
repede uitrii ca s nu-i suprm pe cei prezeni
i cte altele erau pentru Emil ispite la care
prea s nu reziste. Reacia lui nu era prompt.
L-am testat de cteva ori, sau mai bine zis am
fost testat de el. La prima meniune a
subiectului nu rspundea de obicei cu nici o
tresrire. Aveai impresia c nu te-a auzit sau c
nu era dispus s te aud, s se aventureze n
subiecte cu tlc. S nu uitm c locurile publice
cum erau i cofetriile sau restaurantele erau
terenul de vntoare preferat al informatorilor
care te trgeau de limb pentru a avea la rndul
lor ce s le spun celor care i storceau pe ei de
informaii.
Am rmas cu impresia c pentru a
ptrunde n intimitatea lui Emil aveai nevoie de
o perioad de vericare. Nu tiu ci au trecut
examenul i ci nu, mi amintesc doar c eu am
trecut examenul ncrederii i aveam s m
bucur n continuare de acces la arhivele
clandestine din care, n zilele cnd avea chef
mprtea amnunte pe care noi consumatorii
obinuii de media ori nu le tiam, ori le aasem
distorsionate prin folclorul local.
Era limpede c pierdeam cte ceva cu
ecare generaie, vedeam cu ochii notri cum
evenimente la care fusesem la rndul nostru
martori oculari dispreau n uitare sau lsau
locul unor legende i mituri care nu numai c nu
aveau prea multe n comun cu realitatea, ba o i
sdau adesea. Aa ne-am transformat ntr-o
generaie, poate chiar ntr-o societate prudent,
tiam, vorba unui scriitor n vog atunci i uitat
acum, c adevrul e doar o sintez, depinde cine
e la butoanele sintetizatorului.
Nu am rmas indiferent la istoriile

pag. 11

dejenilor de pe vremea raionului. Le gustam


i ncercam s-i neleg i pe povestitori, chiar
dac limbile lor, dezlegate de cte un phar de
butur o mai luau pe artur. Cu civa dintre ei
eram coleg la servici i nu era nevoie de mult
losoe s-i dai seama c nu era tocmai plcut
s fost inspector colar i s chemat ani la
rndul la ordine directorii de coli i s te
trezeti ntr-o bun zi c ai ajuns fr nici o vin
subordonatul fotilor ti subalterni, n urma
desinrii raionului i implicit i a
inspectoratului aferent, expus la toat gama de
rzbunri i perversiuni de care doar homo
sapiens e capabil.
Toate structurile administrative de nivel
raional dispruser peste noapte, oamenii au
fost plasai dup posibilitile societii n care
fericirea era obligatorie, doar c nimeni nu-i
ddea vreun motiv de rs, altfel dect
involuntar, iar rsul acela era unul amar, a
pagub.
Mai era i faptul c pe vremea
raionului Dejul funcionase ca un centru ocult
al puterii, ind oraul n care sttuse ascuns
marele lider, care adoptase numele oraului,
adugndu-l la cel propriu. Legenda circula n
legtur cu aprobri obinute n mod aproape
miraculos i numai de unii localnici iniiai, ori
n vremea aceea (oare numai atunci?) cuvntul
aprobare avea un sens magic, orice lege putea
nclcat fr consecine nefaste, cu condiia
s ai aprobare. Aprobarea era o cheie
fermecat la sipetul puterii care te transforma
din broscu n Ft Frumos.
Din arhivele lui Emil am aat c de fapt
ntmplarea pornise de la o autorizaie de
construcie refuzat de autoritile locale pe
motivul c terenul se aa n lunca inundabil a
rului Some. Era vorba de un refuz legitim,
care ar fost acelai n orice ornduire i
probabil ar fost acceptat ca atare fr prea
multe comentarii.
Nu toate popoarele rostesc att de des i
de apsat Dar nu se poate! cum o facem noi.
Proprietarul terenului nu era interesat de
grdin (dealtfel rodnic), se cramponase cu
tot dinadinsul de cas de locuit, aa c a apelat la
btrnica despre care se tia c l ascunsese pe
Gheorghe Gheorghiu (pe atunci nc nu-i luase
i numele Dej) i a reuit s o conving s-i scrie
un bilet. Admirabil istorie, de la Scrisoarea
pierdut pn la bileelele cu tlc din zilele
noastre. Ei bine, acel bilet, (poate era doar o

ASTRA DEJEAN
copie) se gsea n arhiva tainic i uor
subversiv a lui Emil. Era electrizant s citeti
acele rnduri adresate celui mai puternic dintre
puternicii Romniei de atunci, scrisoare care
ncepea cu Drag Georgic!
Pe msur ce ne-am apropiat am aat i
amnunte legate de revolta local, o revolt de
partid, c nu pot spune de palat, care urmrea
(fr nici o ans) s mpiedice desinarea
raionului. Iniiatorii erau totui contieni c o
lege care prevedea o nou mprire
administrativ a ntregii ri nu avea nici o
speran s e schimbat de la Dej, dar
disperarea era mare iar oamenii au recurs la
acelai remediu - ca paiul de care se aga cel ce
se neac - la care apelase cu ani n urm cel cu
autorizaia de construcie. De data aceasta nu
mai era nici un ef de partid care s avut
legturi private cu urbea, deci trebuia cutat o
alt cale. n cele din urm soluia asupra creia
s-a czut de acord a fost inspirat de-a dreptul
din legendele cosmetizate legate de viaa
marilor lupttori comuniti, devenii atunci un
soi de apostoli postmoderni.
Au tot cutat dezmoteniii raionului
pn cnd au mobilizat destul lume ca s poat
merge la Bucureti ca reprezentani ai
locuitorilor nemulumii, care se mpotriveau
desinrii raionului. Cursurile de nvmnt
politic i de istorie a PCUS (Partidul Comunist
Sovietic) dduser roade. Nu ei, fotii tabi ai
raionului, erau nemulumii, ci masele,
muncitorii i ranii, iar ei, activitii,
nendrznind s acioneze pe cont propriu,
veneau la centru pentru ndrumare. Undeva n
strfundul suetului lor de aparatcici bine

pag. 12

ndoctrinai dospea sperana, n timpul orelor


lungi ale drumului pn la Bucureti, c
tovarii de la centru vor impresionai de
voina maselor i vor opri aplicarea noii legi a
administraiei. Rspunsul cu care s-au ntors
este epocal i merit un eseu sau chiar un studiu
de proporiile unei cri: Tovari, ai fost pui
acolo ca s i n fruntea maselor, nu la coada
lor! Cu alte cuvinte, mergei i facei ce vi s-a
ordonat sau gsim pe altcineva.
Despre - (sau din) - arhivele de tain ale
lui lui Emil se poate scrie oricnd o carte, sau o
serie de cri. Nu e bine s ntind epicul avnd n
vedere c acest text este destinat unei reviste.
Problema cu care ne confruntm azi e, dac nu
aceeai, cel puin foarte asemntoare.
Dictatura a fost sistematic peocupat de
tergerea trecutului, a detaliilor, apoi a unor
capitole ntregi, rmnnd doar o reprezentare
schematic ce corespundea ultimului discurs al
liderului suprem. Azi ne stau la dispoziie
nenumrate surse de informaii, dar trecutul nu
ne mai intereseaz, sau preferm legendele care
ne plaseaz la originea i n centrul universului.
Nu conteaz c sunt simple fantezii. Pn la
urm ntreaga noastr existen poate deveni
doar o poveste despre ct de frumos a fost i nu
mai este.
Regret c nu tiu ce s-a ntmplat cu
arhiva unic a lui Emil Lazr. Am rmas cu
amintirile, care n curnd se vor terge.
Morala: Degeaba vrei s ajui o
btrnic s treac strada, dac ea nu are
intenia s traverseze.
Bistria, 12 septembrie 2016

ASTRA DEJEAN

pag. 13

Magdalena VAIDA

Emil Lazr - Sub semnul ntlnirii cu Eminescu


n 1866, un Eminescu tnr, dornic de
libertate i nsetat de cunoatere, pornete n
pelerinaj prin provinciile romneti. Pe jos, cu
sacul n spate, mbrcat Dumnezeu tie cum,
merge prin muni i vi, mnat de un instinct de
libertate, mai puternic dect instinctul de
conservare. Sufer de foame i i se ntmpl s
doarm sub cerul liber, pe jos sau ntr-o cpi
de fn, ani lungi de hoinreal, decisivi pentru
viaa sa. Ani decisivi pentru a se descoperi pe
sine, dar deopotriv decisivi i pentru cei care-l
vor ntlni pe tnrul stpnit de daimon i a
cror existen va covritor i denitiv
marcat de aceast ntlnire.
Volumul Someeni unii n spiritul
Eminescu (Editura Astra, Dej, 1999), al
profesorului Emil Lazr, reunete sub o singur
copert cteva dintre aceste ntlniri pe care a
ndrzni, folosindu-m de un titlu din creaia lui
Anton Dumitriu, s le numesc admirabile.
Aceast carte a ntlnirilor admirabile ncepe
cu Someeanul nume generic pentru creatorul
anonim de pe Vile Someurilor i se continu
cu o galerie de portrete de oameni de seam care
au contribuit, prin generozitate i cultur, la
nlarea acestor inuturi, n special i al
Transilvaniei n general.
Referindu-se la Someeanul, Emil Lazr
subliniaz (lucru tiut la aceea vreme, dar abia
mai trziu neles) profunda legtur dintre
Eminescu i humusul creaiei populare,
profunda cunoatere de ctre poet a limbii i
spiritului popular. Aproape nimeni, pn la
Eminescu, nu ndrznise s scrie n limba
vorbit, rneasc.
Autorii romni au reuit s scrie bine
romnete de-abia de la Eminescu ncoace,
adic, de mai puin de o sut de ani spunea
Mircea Eliade, i avea dreptate. Pe Valea
Someului, tnrul aude sute de poveti,
legende i balade, noteaz zeci de versuri,

colecioneaz expresii vechi, locuiuni arhaice,


cuvinte rare. nc de atunci ncepe s acumuleze
tezaurul su folcloric i lexical care-l va face
ntr-o zi, unul din cei mai buni cunosctori ai
limbii i culturii populare.
Seria ntlnirilor cu personaliti
originare de pe Valea Someului debuteaz cu
Ioan Neamu, prieten cu poetul nc de pe
bncile colilor bucovinene (cruia, cu prilejul
prematurului su deces, Eminescu i dedic
aseriunea necrologic La moartea lui
Neamu, publicat n Albina, n 1870) i
continu cu Gregoriu Drago, Ioan Goron i
Daniel Ilarie Mnstireanu, cei trei colegi care
l-au gzduit pe Eminescu la Blaj. Lor li se
altur Iacob Ornea, care n 1902-1903 va lsa,
prin intermediul revistelor Tribuna i
Epoca, mrturii scrise despre tnrul poet.
O alt ntlnire consemnat de Emil
Lazr este cea petrecut ntre Eminescu i
reputatul pedagog, lingvist i publicist, Grigore
Silai, la Viena, acolo unde se pun bazele
Societii Romnia Jun. Cunoscuta aciune
n care profesorul de origine someean i
tnrul din Ipotetii rii de Sus s-au armat ca
principali animatori, a fost mreaa serbare de la
Putna, din 1871, unde, la mormntul lui tefan
cel Mare s-a celebrat nu doar snirea btrnei
mnstiri ci i Principele simbol al
patriotismului i romnismului.
Urmeaz apoi, ntlnirea cu ardelenii
junimiti Ioan Pop Florentin, tefan Emilian
i Ioan Scipione Bdescu, acesta din urm
indu-i cunoscut tot de la Blaj, iar la Iai
activeaz mpreun la Convorbiri literare.Un
capitol aparte din carte i este consacrat znei
nscute pe meleagurile Nsudului, cum o
numete Emil Lazr pe Veronica Micle, una
dintre primele poete ale literaturii romne.
Volumul mai cuprinde o serie de referiri la cei
care, fr s fost contemporani n timp cu

pag. 14

ASTRA DEJEAN
Eminescu, au fost contemporani cu el n cuget
i simire. Este vorba de Ioan Apostol Popescu
profesor n Gherla, iar mai trziu universitar
n Trgu Mure, la catedra de folclor literar i
de profesorul dejean prin adopie, Mina
Stanciu, autorul cntecului Pe drumul
Simandului, pies muzical despre care
Bibliograa Mihai Eminescu 1866-1870,
editat de Academia Romn, menioneaz c
era ...cor mixt dup poezia culeas de M.
Eminescu. O emoionanat ntlnire este cea
dintre Eminescu i Guilelm orban, ntlnire
spiritual evident, prin care, compozitorul a
devenit autorul unor nemuritoare romane,
lieduri i cntece scrise pe versurile poetului:
Mai am un singur dor, Pe lng plopii fr
so, Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie etc.
Confruntnd zeci de texte publicate n
volume, cu alte zeci i sute rmase prin reviste
i n manuscrise sau scormonind temeinic, att
documentele vremii ct i memoria oamenilor,
Emil Lazr izbutete s ne druiasc prin
Someeni unii n spiritul Eminescu cu o carte

somptuoas, plin de poezie, baroc prin


.abundena stucaturii verbale, cu multe detalii
greu de vericat, dar care se cere citit pe
ndelete i cu scepticismul benign pe care o
merit. O carte n paginile creia vom descoperi
ns, o pleiad de crturari i intelectuali
someeni, pe nedrept ignorai de generaiile
care i-au urmat. Descoperindu-i pe ei, vieile
lor, activitatea de apostolat pe care au
intreprins-o ntru armarea culturii i limbii
romne ntr-o Transilvanie rupt de restul rii,
l vom descoperi i redescoperi pe Eminescu. i
cred c nu m nel spunnd c aceasta a fost i
intenia autorului. Pentru c, att timp ct va
exista poezia eminescian, identitatea noastr
este salvat, singura eternitate acceptat de
istorie ind cea a creaiei spirituale. Or, numai
sub semnul acestei creaii putem i suntem cu
toii unii someeni, bneni, olteni, regeni,
moldoveni, dobrogeni..

Dejul, mai srac cu un crturar


De sntele srbtori ale Patelui, n 27 aprilie, Dejul a devenit mai srac cu un crturar, unul din animatorii vieii
spirituale a oraului, profesorul Emil Lazr, trecnd n nein. tiind c viaa i lumea i au propriile rnduieli din
care, nimeni i nimic nu le abate, s-a dus pre moarte dup o scurt, dar necrutoare suferin, suportnd cu stoicism
durerea i regretul unei existene, niciodat preaplin.
Repere biograce
Nscut n 17 octombrie 1935, n asa, judeul Slaj, Emil Lazr a lucrat n nvmnt ca profesor de limba i
literatura romn, apoi, ca instructor artistic i preedinte al Comitetului Municipal Dej pentru Cultur i Art i,
aproape treizeci de ani, ca muzeograf i director al Muzeului Municipal Dej. n paralel, a desfurat o bogat
activitate publicistic la sptmnalul dejean "Someul" i cotidianul clujean "Fclia", colabornd de asemenea la
numeroase reviste de cultur - Tribuna, Familia, Acta Musei Napocensis, Romnul, Astra dejean, Gazeta
Someean, Liceenii - ind doar cteva dintre ele. Ca un adevrat intelectual ardelean ce era, admirnd generaiile
anterioare i spernd mereu n cele viitoare, a iniiat i xat n tradiia acestei zone a Someurilor, serbrile
cmpeneti de la Boblna, Mogoaja (Pintea, erou i legend) i Mnstirea (mpnatul boului), precum i sesiunea
de comunicri "Cultura popular Someean" din cadrul Festivalului folcloric "SAMUS". S-a ocupat de realizarea
i amplasarea unor plci comemorative i busturi consacrate unor personaliti ale culturii romneti, momente
care au mbogit i care nfrumuseeaz zestrea edilitar a oraului: Alexandru Papiu Ilarian, Alecu Russo, Andrei
Mureanu, George Cobuc, Mihai Eminescu, Guilelm orban, Teodor Mihali, Vaida Voievod, tefan Cicio Pop. A
organizat numeroase simpozioane, conferine, sesiuni de comunicri, expoziii de art i documentare, la rndul
su, susinnd sute de conferine i comunicri la Dej, Cluj, Baia Mare, Nsud, Beclean, Zalu, Bucureti,
Cpulung-Moldovenesc, Constana, Piteti etc. A fost membru al ASTREI, de la renaterea desprmntului, n
1990 i membru de onoare din 2000, reprezentnd asociaiunea dejean la numeroase sesiuni de comunicri la
Sibiu, Cluj, Iai, Sfntu-Gheorghe, Timioara, Piteti. Debuteaz editorial n 1993 cu placheta "Treimea sfnt
ardelean a Marii Uniri", urmat de volumele: "Someeni unii n spiritul Eminescu" (Editura ASTRA Dej, 1999),
"Emin i Verena, apelative ale iubirii" (Dej, 2000) i "G. orban cu Eminescu, peste meridiane i vreme". Pagini
debordnd de un farmec desuet, care pctuiesc adesea printr-un lirism exagerat, spre deosebire de cele de
specialitate, mult mai riguroase ("Adunrile ASTREI inute la Dej", "Aurel P. Bnu, primul director al Societii
pentru Fond de Teatru Romn din Transilvania", "O sut de ani de transport feroviar pe Valea Someului sljean",
"Dr. Teodor Mihali, unul din conductorii micrii memorandiste" i altele) parte din ele citate n "Biblioteca
istoric romneasc" editat de Academia Romn.

Tabra La noi acas Dej 2016

Tabra La noi acas Dej 2016

Tabra La noi acas Dej 2016

Tabra La noi acas Dej 2016

Tabra La noi acas Dej 2016

Tabra La noi acas Dej 2016

Tabra La noi acas Dej 2016

Tabra La noi acas Dej 2016

ASTRA DEJEAN

pag. 23

Gabriela ILIE

Orizontul de la captul drumului


La Stuttgart plou des. E o vreme ciudat
cu care nu reuesc s m obinuiesc. Trage un
ropot de ploaie i, n jumatate de ceas, cerul se
scald n senin, ireal de clar i albastru, cum nu
am mai vzut n alt parte. Domnul inginer
Paml m atepta s discutm iar mie mi fcea
plcere conversaia, mai ales c se referea la
viaa sa, cunoscut doar de mine. Simea
nevoia, ca undeva, tot ce a trit i a suferit, s e
transpus. Poate, cineva, va vedea, va rmne cu
ceva. Locuiete aproape de fabrica Mercedes i
ca un fel de recunotin pentru statutul su
dobndit de cetean german, i cumprase i el
un bolid negru, ce purta aceast sigl i pe care l
aa cu mndrie. Realizase multe la viaa lui
ns maina aceasta i era ultima pasiune
adnc. Cnd voi muri, n ea vreau s m
ngroape. M-a ateptat cu cafea i suetul gata
s i deschid ua. n apartamentul su, e cald i
totul e pus n ordine deplin. Picturi pe pereti,
rafturi cu cri scrise n romnete, o icoan
turnat n argint i o Biblie. Suprind colecia de
scoici i melci de mare, de sub msua de sticl.
Vorbete perfect romnete cu un sincer accent
ardelenesc. Vocea puternic are un timbru cald,
aa c sunt gata s l ascult.
- Era o diminea ca aceasta, cu miros de
frunze vechi, de toamn trzie cu nori zgribulii,
cnd au venit comunitii cu miliia i l-au luat.
Dus a fost. Ani de zile, de nu a tiut nimeni de el.
L-a turnat un vecin. Ion, cel n ura cruia
ascunsese grnele ce nu mai aveau loc n
magazia casei. Nu voia s le dea comunitilor.
Muncea din greu, cot la cot cu oamenii pltii cu
ziua, de dimineaa pn seara, ct inea vremea
bun. Asta nvase de la tatl lui i aa fcuse i
el. Aa izbutise, pe lng ce motenise, s
cumpere cteva hectare de pmnt iar acum,
comunitii voiau s ia tot la colectiv. Ion, ns,
avea doar un petec de pmnt pe lng cas.
Mereu venea cu cerutul, cnd i seterminau, spre
sfritul iernii, mlaiul i cartoi.

Mereu cpta, s nu rmn mnd. Avea


familie mare, cu apte copiii. I s-ar rupt inima
s tie c pruncii se culc mnzi i l
mprumuta pe Ion de ecare dat. Vorba vine,
mprumutat. Nu mai aducea niciodat napoi, ce
cptase. Nu avea de unde, iar acum, l-a turnat.
A fost durere mare! Dar ce poi face?
Nenorocitul avea apte copii! Cnd l-au adus
napoi pe tata, dup apte ani, eu eram la
orfelinat, la Prundul Brgului, o lume grea cei arta urenia n felurite chipuri. M-au adus
s-l vd. Acas, mama abia avea din ce tri. i
tata edea aa, pe marginea patului, cu minile
atrnndu-i inerte, iar degetele de pergament nu
mai aveau unghii. Privea n pmnt, cu
pleoapele cufundate n orbite ca de plumb. Nu
zicea nimic. Din prul lui des i negru cndva,
mai rmseser cteva re albe. I-a scos mama
hainele cu care a fost adus, s i dea cmas
curat cnd a vzut c pielea de pe spinarea
slab i se desprinde fii albe, ca bumbacul. Dar
el tcea. Poate nu mai simea nimic i trecuse
dincolo de durere. i rmsese doar linitea
aceea a omului care e pregtit s lase suferinele
acestei lumi i s-i nchine suetul spre cer. A
doua zi s-a stins. Era ca i cum l-a pierdut a
doua oar i tcerea aceea a lui, n care se
ascunsese, mi se cuibrise n inim ca un
pietroi.
Btrnul inginer, i ls privirile s
alunece n zare, acolo unde razele subiri de
soare ncercau s se furieze printre nori. I se
prea c putea face poduri peste cer, de la
apartamentul su din Stuttgart pn n satul
copilrei lui, de lng Zalu i poduri peste
timp. Sorbi din cafeaua preparat la main.
Adora chestiile tehnice i electronicele ce-i
nlesneau activitile casnice dar mai ales i
plceau dimineile cu savoare i mult lumin.
Deschidea larg ferestrele s intre prin ele tot
cerul. Poate tot dragostea de lumin l conduse,

ASTRA DEJEAN
s lucreze n ri mai calde, pe antiere n Spania
i Portugalia unde pstrase cte o cas, n care
s se refugieze de vremea ploioas a Germaniei.
- Cine ar zis c eu, Paml, copil srac,
de la orfelinat voi ajunge cndva s fac coal i
s ajung inginer, undeva? Pe la aisprezece ani,
am plecat de la Casa de copii i m-am angajat pe
antier n Cluj. Atunci se construiau fabrici
dup fabrici. Triam viaa aceea unde se
trudete din greu, n anii construciei socialiste,
a industrializrii. Banii muncii mi ddeau
bucurie i i mai trimiteam mamei din cnd n
cnd cte ceva. ntr-o zi, vine la mine inginerul,
un oltean brunet, mic i ndesat.
-Pamle, ia zi tu, ci ani ai?
-Optsprezece, tovarul inginer. De ce?
-Azi sunt examene la facultate. Du-te i
tu!
-S m duc la facultate? Dar cum o s m
ntrein?
-Las asta acum. Se va gsi soluie.
-Dar mi pltii ziua?
-Du-te mi! i-o pltesc!
-i m-am dus. Am intrat la Facultatea de
construcii, cu not mare, cu burs. Inginerul
mi-a pltit ziua. Mi-a dat i o sptmn
concediu. M-am dus acas, cu bucuria
umplndu-mi suetul, s-i spun mamei ce lucru
grozav am reuit eu. Era n iunie cnd satul
nostru era aa de frumos, ntre dealuri i pduri.
Ateptam s ae cunoscuii c nu am umblat
prin lume fr rost i c, singur, al nimnui,
reuisem s fac ce alii cu stituaii bune, nu erau
n stare. Pe mama am gsit-o n cas, gtind
ceva. Nu se atepta s m vad, c nu i zisesem
nimic de venirea mea. Totul se petrecuse foarte
repede. Credeam c se va bucura. Ii spun vestea
extraordinar, ntr-un suet i urmresc reacia
ei. Numai ce o vd pe mama uimit, ducndu-i

pag. 24

mna la frunte, roind i respirnd greu. i


smulge basmaua i o azvrle ct-colo i unde nu
ncepe a se vieta de parc se sfrea lumea:
Tuluoaie Doamne, mi biete!!! D-apoi cum ai
putut face una ca asta?! Cum de nu te-ai putut
duce i tu s nvei meserie ca toi feciorii din
sat?!! Cum te-oi ine eu la facultate, cnd eu
abia mi duc zilele? Aa a zicea mama. Apoi mam descurcat singur, muncind pe rupte.
Dimineaa, cram cu spatele legume de la gar
la pia. Un prieten m lua cu el s spam gropi
n cimitir. Mai aveam i bursa. Mai apoi, pentru
c m nlasem, profesorul de sport m-a
chemat la el i m-a ntrebat dac nu vreau s m
nscriu la rugby. M-am nscris. i am fcut
performan. Aa am putut renuna la munca de
cru i la spat de gropi. Traiul meu s-a
mbuntit i am putut termina facultatea.
Te uii n ochii lui Paml i cerul joac
reexe albastre n ei. Dac eti atent, o s
descoperi tcerea aceea a tatlui i valurile unei
viei ce l-au mnat departe de locurile natale.
Uriaul acesta blnd i sos, poart n el umbra
copilului trecut prin furtunile destinului.
n satul lui din Ardeal e linite acum.
Mama i tata dorm, aezai n cimitir, sub iarba
nalt, unde doar greierii si vremea mai tulbur
pacea.
-Mie tata nu mi-a lsat multe. Mi-a zis aa:
S nu mini, Pamle, c un brbat adevrat nu
minte! Cnd te uii n ochii ti, n oglind,
dimineaa, cnd te brbiereti, s nu-i e ruine
de ce ai fcut cu o zi nainte! De mergi pe drum
cu crua i ai s vezi un ran pe jos, s nu treci
mai departe, fr s-l iei! Dac l-ai luat, i ai
ajuns la captul drumului fr s nvei nimic de
la el, s tii c tu eti prost i el e detept! Asta s
nu uii, Pamle!

pag. 25

ASTRA DEJEAN

ASTRA Bljean
La aniversare, cu sincer admiraie!
Revista Astra Bljean mplinete n octombrie anul acesta 20 de ani de apariii
trimestriale, n condiii grace de excepie i o not personal inconfundabil, ncepnd de la
coperta inspirat i elegant i continund cu sumarul, cu rubricile permanente i calitatea
articolelor publicate, dar i profesionalismul autorilor de eseuri, istorie i critic literar, poezie i
proz, literatur de ntmpinare, cronic plastic i via astrist.
Editat de Desprmntul Timotei Cipariu al ASTRA Blaj, revista a devenit n timp
copilul de suet al doamnei Silvia Pop, ea nsi o truditoare a cuvntului, care gireaz n calitate
de redactor-ef apariia acestui veritabil brand cultural al judeului vecin. Secondat de o redacie
competent i ndrznea i de numeroi colaboratori de marc - dintre care i amintim pe Dinu
Virgil, Vasile Benchea, Ion Buzasi, Claudia Ciortea, Ioan Farca, Ana Hinescu, Claudia OanceaRaica, Ioan Popa, Anton Rus, Cornel Tatai-Balt, Daniel Voina i Ioan Mrginean - doamna Silvia
Pop a reuit imposibilul, n poda tuturor obstacolelor, de toate felurile, dovedind att entuziasm
ct i profesionalism n devenirea acestei publicaii. O revist menit s nasc gnd de unitate n
contiina noastr a astritilor de pretutindeni, de apartenen la valorile pentru care a militat
dintotdeauna ASTRA.
Acum, la ceas aniversar, de aici din Dej salutm ASTA Bljean i i dorim via lung,
noi i fructuoase colaborri i s se bucure mereu de aprecierea i dragostea cititorilor si.
Felicitri sincere colegilor din Desprmntului Timotei Cipariu Blaj al ASTRA!
Cu admiraie i preuire,
Desprmntul Dr. Teodor Mihali Dej al ASTRA
i al su preedinte, ec. dr. Radu Gavril

pag. 26

ASTRA DEJEAN

Franciscus GEORGIUS

LORDUL JOHN N ARDEAL


Muli dintre englezii cu un pic de avere,
lipsii de grija zilei de mine, au preferat s
strbat lumea ca s cunoasc oameni i inuturi
noi. Boieri de vi veche, curajoi, educai,
cinstii i mbrcai n haine uimitor de curate,
parc scoi din cutie, ei i-au impresionat att
pe rani ct i pe proprietarii de pmnturi. Un
ecou al trecerii lor prin Ardeal ar Lordul
John, poezia lui George Cobuc, pus pe
muzic de Mircea Vintil, ntmplare nostim
care, dac nu s-ar petrecut n Irlanda, putea
de-a noastr, c doar nu ducem lips de feciori
n stare s dea de pmnt cu un campion i s-i
arunce calul peste gard: dup btlia de la
Cmpul Pinii (1479), Pavel Chinezul a dansat
innd doi turci mori sub brae i unul n dini.
Unul dintre ii Albionului care a
strbtut o bun parte din rile Romneti a
fost John Paget (s nu-l confundai cu baronul
William Paget, ambasadorul Angliei la
Costantinopol n vremea lui Constantin
Brncoveanu, Antioh Cantemir i Rkczi). La
un moment dat (1837), drumeul nscut la
Loughborough n 1808 s-a domolit i s-a
cstorit cu fata lui Wesselnyi Ferencz din
Hodod (verioara baronului din Jibou). Soii sau stabilit n 1839 n Cmpia Turzii, unde au
locuit n conacul numit Casa Alb. n acelai
an, i-au aprut la Londra cele dou volume
cuprinznd impresiile de cltorie n Ungaria i
Transilvania, cu observaii asupra condiiei lor
sociale, politice i economice. Tradus n
german (Leipzig, 1845), ea a fost citit i de
studentul Mihai Eminescu, lucru dovedit de
fragmentele consemnate n manuscrisul 2291.
Despre volumul dedicat descrierii
Ardealului, au scris: Silvestru Moldovan (n
Transilvania 5/1900, revist accesibil online), Cornelia C. Bodea, Nicolae Iorga
(Istoria romnilor prin cltori / IV. Cltori
mai noi prin Ardeal, text aat pe Wikisource).
n sfrit, n 2015, Casa Crii de tiin
din Cluj ne-a oferit o versiune romneasc,
prezentat i adnotat de Vasile Lechinan. n
ceea ce privete traducerea Teodorei Cucuiet:

dac George Pruteanu (realizatorul emisiunii


Doar o vorb s-i mai spun...) ar trit i i-ar
citit tlmcirea, ar adunat un ntreg carneel
de blbe. S amintim aici i acum doar dou
rnduri devenite memorabile datorit
densitii... anomaliilor:
n 1811, guvernul a plantat pe frontiera
militar a Banatului DUDE, cu sperana de a
hrni VIERMII din COPACI. (pag. 65)
n mod evident, viermii respectivi sunt
omizile uturelui de mtase, care se hrnesc cu
frunze de dud, un arbore care rodete, produce
poame, deci este un pom. Cum dudele sunt nite
poame mrunele, n Slaj ele se numesc
pomnie, iar dudul pomniar. Ergo, duzilor
(nicidecum dudelor) ar trebuit s li se spun
musai pomi, nu copaci.
De confesiune unitarian, un cult cretin
protestant care nu recunoate Sfnta Treime,
rmas activ n Ardeal pn n prezent, John
Paget a aprut ca personaj i n romanul lui
Jkai Mr, Egy az Isten (Unul singur e
Dumnezeu), deoarece n iarna dintre anii 18481849 a ajutat familiile refugiate n pduri, ntr-o
vreme cumplit de geroas.
Paget a ncercat s comunice cu ajutorul
limbii germane, ns localnicii griau doar
romnete sau ungurete. Aristocraii foloseau
franceza, uneori chiar tiau englezete, dar
erau prea ncuiai ca s vorbeasc nemete,
limba ocial impus de prea puin populara
administraie habsburgic (chiar tiu civa
care aproape c au uitat germana din cauza unui
patriotism dus la extrem).
Ca orice elev britanic din secolul al XIXlea, el a nvat limba latin la colegiul din
Manchester i a remarcat asemnarea cu graiul
valahilor:
Limba vorbit acum de toi oamenii acestei
naiuni este duioas, cu foarte multe vocale i
are majoritatea cuvintelor derivate din latin.
Pronunia seamn mult cu cea italian i ceea
ce e extraordinar e faptul c inexiunile i
terminaiile cuvintelor sunt mai asemntoare
cu limba modern din Italia dect cu latina

ASTRA DEJEAN
original.
n lipsa unui ghid avizat i datorit
dicultilor de comunicare, unele obiceiuri
locale au fost percepute distorsionat, ba chiar li
s-a atribuit uneori o tent malec.
Cltorul a remarcat faptul c lumea se
aprovizionea cu ap de la izvoare sau de la
fntni situate n locuri aate la distan de
gospodrii.
Fntnile erau locurile unde nevestele i
servitoarele se adunau ca s brfeasc, n vreme
ce-i ateptau rndul. Dup ce i umpleau
ulcioarele, femeile turnau un pic de ap pe
pmnt. Din cte tiu, gestul se face din respect
pentru mori, ca s aib de but pe lumea
cealalt ori, n cazul celor chinuii de crile
iadului, s li se aline suferinele. Dei s-a
familiarizat prin intermediul textelor antice
nvate la coal i face referire la obiceiul
libaiilor, Paget d o alt explicaie ineditului
act: Se pare c se face acest lucru pentru a
calma spiritul fntnii, care, altminteri, ar putea
s transforme o nghiitur din apa pur ntr-o
poiune a rului. Iat cum un element de cult al
strmoilor a devenit prin rstlmcire o
trstur sinistr.
Altminteri, drumeul a notat c pe
drumul de la Alba Iulia la Zlatna a ntlnit pe
marginea drumului o mic construcie din lemn,
plasat la umbra unui copac cu o coroan
ntins:
Aici, n loc s e reprezentarea vreunui
sfnt, era un ulcior, ca acela pe care ranii l
folosesc pentru a cra apa. Vizitiul nostru, care
era ran, a smucit caii i, dndu-se jos de pe
capr, a luat ulciorul din rid, oferindu-ni-l
nou prima dat, dup care a luat o lung i
abundent nghiitur din apa proaspt ce se
aa n vas. [...] Totodat, am vzut de multe ori
cte o ranc ducndu-i ulciorul plin cu ap
acas, ns oferindu-l fr ezitare cltorului
nsetat, dei o costa s se ntoarc la fntn
pentru a reumple ulciorul, fntn ce putea la
o distan destul de mare. Dar aici, neexistnd
niciun ru bun prin apropiere, o familie de
rani i-a asumat s realizeze aceast structur,
aprovizionnd-o constant cu ap proaspt. De
cte ori nu i-a recptat puterile vreun cltor
obosit datorit buntii acestei necunoscute
mini? Mi-a fost sete i Mi-ai dat s beau
mi se pare c aceste cuvinte ale Mntuitorului
nu au fost vreodat ilustrate mai bine dect aici,
niciodat nu s-a fcut mai mult bine n acest

pag. 27

spirit cretin.
Ehei! n Occident, trebuie s plteti
ecare pahar de ap, nimeni nu-i d nimic pe
gratis. Ca s rmnem tot la capitolul
surselor, s amintim un alt paragraf unde
traducerea ne-a surprins prin imagistica
suprarealist, creionat absurd i hazliu din cine
tie ce motive. n Secuime, cltorul a fost dus
s vad i cteva izvoare cu ape curative:
urcnd dealul, baronul ne-a explicat c urma s
vizitm cteva RURI MINERALE la nceput,
acestea ocupnd piscul dmbului.
Revenind la obiceiurile demonice ale
transilvnenilor, rmne de mirare felul cum
John Paget a receptat rostul i strduinele
cluarilor, aceti dervii dansatori chemai s
remedieze daunele zice i psihice provocate
de nemiloasele Iele n mijlocul verii:
Un grup de tineri stupizi se vnd, dup cum
se zice, diavolului pentru trei, cinci sau apte ani
numrul trebuie s e impar, altminteri
diavolul nu se va ine de nelegere , timp n
care se angajeaz s danseze fr ncetare, mai
puin atunci cnd dorm. Iar ca recompens, ei se
ateapt ca un cumprtor din infern s i
aprovizioneze cu mncare i vin din belug i s
i fac irezistibili printre fetele frumoase de la
ar. Prin urmare, mbrcai n cea mai iptoare
inut, aceti derbedei veseli pornesc din satul
lor natal i traverseaz toat ara dansnd. Peste
tot sunt primii cu braele deschise: brbaii,
pentru c reprezint un motiv de distracie, iar
femeile, pentru c sunt dornice s i exercite
puterile, toi adunndu-se s i hrneasc i s
srbtoreasc cu dansatorii diavolului. Cu greu
poi gsi minunat faptul c ei devin de bunvoie
sclavii unei asemenea robii vesele. Dup ce le
trece timpul, se ntorc acas, rmnnd nite
rani tcui pentru tot restul vieii.
I s-a reproat englezului c, trecnd prin
Blaj nu l-a cutat pe Simion Brnuiu, iar n
Sibiu n-a luat legtura cu episcopul Andrei
aguna. John Paget n-a evitat ntlnirile cu
reprezentanii clerului ortodox din teritoriu, dar
cei ntlnii pe parcurs au fost mai ales preoiirani de la sat, portretizai cu o evident
simpatie:
n afara faptului c era cumva mai ngrijit i
a brbii negre care i ajungea pn la bru,
preotul putea cu greu deosebit de cel mai
modest din enoriaii si. Cu o educaie ct s
poat sluji n biseric, cu o bogie ct s i fac
pe oameni s se nduioeze n faa celor mai

ASTRA DEJEAN
sraci i cu o credin ct s i fac pe acetia s
se mngie unul pe altul la necaz, acesta avea o
putere mai mare asupra ranilor simpli dect
cel mai iste iezuit, cel mai nstrit episcop ori
cel mai nenduplecat calvin.
E adevrat, britanicul i-a bnuit pe
popi c ar sluji n beneciul ruilor,
concurenii Angliei n politica mondial. Dar s
punem n balan i rndurile scrise cnd a venit
vorba despre propria credin. Englezul a
deplns faptul c secuii mbogii au trecut cu
mult oportunism la reformai, lsndu-i
comunitile s se descurce cum au putut:
Unitarianismul a fost introdus n
Transilvania de Isabella, ica regelui Poloniei
i soia primului Zpolya. n timpul regenei
sale (cci ul su avea sub optsprezece ani) au
fost obinute privilegii egale cu celelalte
biserici cretine. Se spune c Blandrata,
medicul Isabellei, a nvat-o doctrinele pe care
Servetus le propaga n Italia. Pentru o bucat de
vreme, unitarianismul a rmas religia Curii i,
bineneles, i a curtenilor. De atunci, ns,
multe s-au schimbat, schimbri din care bietul
unitarian nu a avut nimic de ctigat. Bisericile
le-au fost luate i date reformailor i catolicilor.
Fondurile lor au fost folosite n alte scopuri. Cei
mai mari au prsit Biserica i au urmat alte ci
care apruser, iar religia este astzi format
aproape n ntregime din clasa mijlocie i cea
inferioar.
Cnd i critic pe romni, englezul se
plnge n principal de lipsa igienei, chiar i n
gospodriile celor nstrii: n casele cu una, cel
mult dou ncperi, toat lumea triete
mpreun, uneori laolalt cu ortniile; noaptea
nu e de gsit niciunde o oli n cas; n toiul
seceriului, brbaii pletoi lenevesc pe tind,
cu capul culcat n poala soiilor ca s e
despducheai: o ndeletnicire pentru care
engleza nu are cuvinte s o descrie pentru o
ureche elegant.
Paget surprinde i idioenia unor
rnduieli cazone, valabile i n prezent. Un
episod anecdotic este pania ilustratorului
George Edwards Hering, care a nceput s
schieze imaginea naltei ceti a Devei, cum
este numit n balada meterului Kelemen.
Pitoretile ruine erau folosite de grnicerii aai
la frontiera dintre Banat i Ardeal ca punct de
paz cu o vizibilitate excepional, prin urmare
puteau socotite drept un obiectiv militar.

pag. 28

Surprins n timpul lucrului, desenatorul a fost


socotit drept spion i de-abia a scpat de
arestare. Interesant c tbliele cu
Fotograatul interzis! sunt amplasate i
astzi pe diferite cldiri publice - oricine a
efectuat o plimbare virtual pe strzile
Bucuretilor cu aplicaia Google Street View lea vzut i le poate revedea oricnd pe calculator,
n ciuda oprelitilor formulate de serviciile de
securitate.
Pentru c, dup naturalizare, Lordul
John a devenit unul dintre fondatorii Companiei
transilvnene de vinuri, el a acordat o mare
atenie produselor autohtone fermentate din
must, dup reeta ttucului Noe. n mod
surprinztor, cel mai mult i-au plcut vinurile
sljene din... Tnad i Suca (n 1838,
Slagiul cel Mare se ntindea pe o suprafa
mult mai mare, pn la Carei i Valea lui Mihai).
Erau buturi albe, vii, cu o arom bogat,
plcut, apreciate pentru tria i trinicia lor.
nainte de revoluia paoptist, socrul
scriitorului a adus un viticultor din Frana i l-a
angajat ca s produc ampanie din soiurile
autohtone. Vinurile de la noi au ieit spumoase
i savuroase, dar s-au dovedit a prea puternice
- i mbtau iute pe butori.
La Jibou, l-a adus admiraia pentru
herghelia local, veche de cteva sute de ani,
revigorat de tnrul Wesselnyi cu pur-sngele
englezesc al armsarului Cato, cumprat n
Regatul Unit n timpul cltoriei efectuate ntre
anii 1821-1822, mpreun cu contele Szchenyi
Istvn, fondatorul Academiei Maghiare.
Interesant este faptul c felul cum artau caii
folosii de nobili pentru clrie reecta totodat
i opiunile politice din epoc. Aristrocraii
conservatori preferau caii albi, de o blndee
excepional i o inut fastuoas, ncei i
siguri. Junimea liberal prefera bidiviii focoi,
iui i rezisteni la galop, cumprai ndeosebi
din grajdurile castelului somean. Paget reia
legenda btliei din 11 noiembrie 1705, cnd
austriecii i-au surprins pe curuii (deformare
a cuvntului latin cruciatus) lui Rkczi i-l
critic pe principele molatic i ovielnic:
Blndeea i dreptatea sunt trsturi
importante pentru un conductor, dar
slbiciunea i oviala devin nimicitoare.

ASTRA DEJEAN

pag. 29

Cristian-Ioan GROAN

COALA I COMUNITATEA
n cadrul unei societi care i propune o dezvoltare constant, coala este chemat s
joace un rol important n dezvoltarea resurselor umane ale comunitilor. Pentru a indeplini acest
rol semnicativ, coala trebuie s ofere servicii educaionale de calitate. Una dintre condiiile
pentru a se realiza o educaie de calitate este aceea care solicit colii ca, printr-un management
ecient al calitii, s ii asume principiile parteneriatului educaional destinat s implice toi
factorii sociali interesai n dezvoltarea educaiei i n valoricarea potenialului uman.
Implicarea comunitar este considerat ca ind una dintre sursele calitii nvmntului
de ctre toi managerii colari. Directorii colilor din Dej i zona adiacent sunt convini c pentru
a putea oferi servicii educaionale de calitate, eciente, bazate pe profesionalism, att conducerile
colilor ct i serviciile comunitare, autoriti locale i centrale, organizaii nonguvernamentale,
familiile elevilor trebuie s depeasc tradiii i mentaliti anacronice mpmntenite n zeci de
ani.
colile trebuie s-i deschid porile celor din afar, modernizarea sistemului educaional
presupune, printre multe altele, utilizarea raional a tuturor resurselor oferite. Devine necesar ca
cea mai mare parte a resurselor de dezvoltare a educaiei, respectiv resurse umane, materiale,
informaionale i nanciare, s e asigurate n viitor att de ctre instituiile centrale (minister,
guvern) i de ctre comunitile locale, dar i de ctre instituiile educaionale. Prghia principal,
care poate conduce la atingerea acestui obiectiv, este dat de msura n care funcionarea colilor
va tranzita de la reproductiv la productiv, de la strict academic la prestarea pe pia a unor servicii
educaionale, de la consumarea de fonduri la producerea de resurse.
coala este privit la nivelul comunitilor ca ind o component important i activ a
iniiativelor de dezvoltare comunitar prin colaborare. Parteneriatele coal comunitate sunt
vzute ca o component esenial n organizarea colii i a clasei de elevi. Faptul c scopurile
educaiei nu pot atinse fr sprijinul i participarea comunitii, n contextul noilor exigene, nu
mai este pus de ctre majoritatea membrilor comunitii locale sub semnul ntrebrii. Ele nu mai
sunt de mult considerate doar o simpl activitate cu caracter opional sau o problem de natura
relaiilor publice. Succesul sistemului educaional, depinde de implicarea colii n cadrul
parteneriatelor de dezvoltare comunitar i pentru aceasta parteneriatul coal comunitate
trebuie considerat ca ind un indicator foarte important al unui management al calitii
educaionale performant.
Numai colile cu un management performant al calitii vor putea duce la bun sfrit i
mult mai ecient aceast responsabilitate de a se considera, pe ele nsele i elevii lor, ca parte a
sistemului social ce include familiile i comunitile.
Parteneriatul educaional, avnd in centru colaborarea dintre coala i comunitate, trebuie
s devin o direcie strategic prioritar pentru toate unitile colare, care s reuneasc efortul
tuturor categoriilor ce pot s contribuie, ntr-un fel sau altul, la transformarea ecrui elev intr-un
individ capabil s se dezvolte continuu i s se integreze ca cetean responsabil in comunitatea
din care face parte.
Reunirea tuturor factorilor sociali, de la nivelul comunitii, n realizarea unei educaii
de calitate constituie una din cerinele manageriale specice colii contemporane, prin urmare
relaiile coal comunitate au devenit unul dintre indicatorii importani ai managementului
performant (sau nu) al calitii serviciilor educaionale oferite de ctre instituiile de
nvmnt.

ASTRA DEJEAN

pag. 30

ASTRA DEJEAN
Mereu cu tine-n paradis. Urmnd la pag. 34,
n vraja de stele trzie/ Pe brae te port te ador,/
i mna ce chipu-i ascunde,/ ntrzie; m las
s mor.// Suet de nger, pova,/ Oglind a
suetului meu,/ Spre fruntea mea, mna nal /
i gura las-mi prad... mereu! ( din poezia i
luna vegheaz). Repetabila iubire, i n acelai
timp inepuizabila trire a acestei emoii, care
din timpuri imemoriale se strecoar n suetul
omului conrm nc o dat, c nu e om s nu
scris o poezie. mi trec acum prin minte i
versurile marelui nostru poet Mihai Eminescu,
mi te d cu totul mie, sugerndu-mi
universalitatea sentimentului i
numrulsentimentului i numrul inepuizabil
de poei care au cntat i vor mai cnta de-a
lungul timpului acest sentiment. ntorcndum, mult n timp, voi aminti de Cntarea

pag. 31

cntrilor din Biblie atribuit lui Solomon,


care spune: S m srute cu srutrile gurii lui !
Cci toate dezmierdrile tale sunt mai bune
dect vinul,... iat deci, c iubirea curat este
cea care lumineaz i mplinete ina noastr
trectoare, n ea ne scriem cu litere de aur, dorul
nemuririi.
Nu vreau s nchei, nainte de a aminti c
n mpletirea acestui r rou de care m-am
ocupat aici, n cartea poetei cu nume de
rezonan Zamra, vei gsi i alte discursuri
poetice izvorte din iubirea fa de bunici,
prini, frai, copii, nepoi, prieteni, elevii si,
locuri i anotimpuri aa cum aceste sentimente
au ncolit i norit n inima poetei, i care, se
pot ngemna, dintr-un motiv sau altul, cu cele
din inima cititorilor.

ASTRA DEJEAN

pag. 32

Liviu DRJAN

NCUNUNAREA GEMENILOR MARTIRI

De Ziua Sntei Cruci, pe 14 septembrie


1876, la Cernatu-Scele, nu departe de Cetatea
Braovului , ntr-o csu curat, cu ferestre la
strad i cu pridvor romnesc n faa curii, aici,
n centrul comunei Cernatu, au venit pe lume
gemenii Alexandru i Ion I . LAPEDATU. Mare
bucurie i cinste va fost pe-atunci n mijlocul
vestitei familii Circa (rc), cu vechi i
puternice rdcini romneti acolo, la Curbura
Carpailor, n vatra celor APTE SATE ale
oierilor sceleni, oameni harnici, bogai i de
isprav.
Bunicii dinspre mam, Ioan i Maria
Circa, tare s-au mirat i inveselit c fetia lor,
Amalia, mritat la doar 15 ani, a adus pe lume,
doamne, doi ingerai istei i cumini ale
cror aripi vor urca sus, tot mai sus, n Cartea
de Aur a tiinei i culturii noastre care
adpostete pleiada de crturari romni alei s
e totuna cu sarea pmntului de la Dunre i
Carpai, danie pentru toi aceia ce romni
chematu-s-au oricnd. Dar, vai, duhuri rele i
neateptate l rpesc pe fericitul tat, cunoscutul
si apreciatul profesor Ioan LAPEDATU de la
Gimnaziul Ortodox Romn Andrei aguna
din Braov. Lovit de soart i impovrat de
griji, Cornelia-mama Gracchilor, tnra

nevast rmas att de timpuriu vduv,


Amalia, se recstorete la Iai, iar cei doi
copilai orfani se bucur acum de cldura i
ocrotirea bunicii de la Cernatu, Maria Circa.
Parc-o vedem ducndu-i de mnu nepoeii,
n prima clas, la coala primar din Cernatu.
Micua lovit de soart, gsete ajutor la rudele
apropiate i-i plimb pe gemeni i pe la alte
coli, e pe la Iai, e pe la Braov. Urmeaz
licee de renume n centrele culturale respective.
Srcui, din punct de vedere material, gemenii
LAPEDATU de la Cernatu-Scelelor sunt ns
silitori la carte, asculttori, iar mama impcat
cu soarta, i vede incununai cu laurii reuitei n
taina naltelor lor studii universitare ce vor
mbriate de cei doi a cror zionomie
identic e constant confundat. Destinul lor este
asemntor cu cel al Mureului i Oltului, ape
vii ce se despart, ca apoi s se adune n via,
ntr-o
mare, frumoas i valoroas oper,
construcie durabil alturat ediciului tiinei
i culturii n Patrimoniului nostru Naional,
plmdit din generaie n generaie, cu grij i
eforturi conjugate.
Alexandru i Ion LAPEDATU, prin
seriozitate, srguin i sacricii
inimaginabile, ajung oameni de prim-plan n

ASTRA DEJEAN
cultura, tiina i politica romneasc
interbelic. Alexandru I. LAPEDATU a rmas
unul dintre marii notri istorici, ocrotitor i
iubitor al artei romneti din toate timpurile.
Ilustru profesor universitar i mare prieten al
monumentelor de art i bisericeti din
vechime, om politic liberal i Preedinte al
Academiei Romne (1935-1938).
Nu-i puin i, pentru c
PROFESORUL Alexandru I. LAPEDATU era,
prin excelen, un om moral, de cuvnt i de o
rar noblee i probitate profesional i
sueteasc, Regele Ferdinand I. i Ion I. C.
Brtianu l-au ales i delegat s conduc i s
supravegheze cltoria ''instrinatului nostru
tezaur'' n calvarul itinerarului la Moscova , n
Rusia anilor tulburi 1916-1917.
De-atunci mult s-a mai discutat despre
tezaurul BNR i despre valoroasele opere de
art ce trebuiau salvate din focul i jaful
Primului Rzboi Mondial. Dar comisii
comisii si iari comisii Ion I. LAPEDATU,
pn la Marea Unire din 1918, a fost recunoscut
drept cel mai valoros economist al romnilor
ardeleni din monarhia austro-ungar. Dup
Reintregirea Neamului el pune bazele
invmntului superior economic in limba
romn n Cetatea universitar a Clujului,
impreun cu fratele lui geamn Alexandru, un
neobosit istoric i documentarist de excepie.
Cei doi brbai destoinici, alturi de alte spirite
luminate ale neamului, pun serios umrul la
edicarea nvmntului superior romnesc
din Capitala Ardealului.
La Bucureti, Ion I LAPEDATU,
membru de onoare al Academiei Romne,
indeplinte, cu cinste si profesionalism,
portofoliile de Ministru al Finanelor si pe acela
de Guvernator al Bncii Naionale a Romniei.
O clip ns, fraii LAPEDATU nu i-au uitat
locul obriei lor, Scelele Braovului . n
volumul de Amintiri'' (Cluj-Napoca, 1998,
ediie ingrijit de Ioan Opri), Alexandru
LAPEDATU noteaz: Scelele aveau un
bun renume cu case bune, curate, ngrijite i
unele chiar confortabile, cu mijloace de
alimentaie ieftine si pe vremea
aceea
abundente, cu o populaie sobr i vrednic
innd la vechile ei tradiii , Scelele erau
pentru oricine cea mai bun reconfortare, nu
numai zic ci i moral (op. cit., pag. 55).
Vremuri, vremuri, trecute vremuri Sfritul
celor doi frai gemeni , credincioi demnitii si
viitorului naiei lor, a fost unul nefericit ,
cutremurtor de nedrept si de tragic .
Intunericul imbecil al bolevismului i terorii

pag. 33

comuniste,regim politic instalat cu fora in


Romnia postbelic, i-a artat fr mil si
ruine coii. In luna iulie 1950 ,
PROFESORUL universitar Alexandru I
LAPEDATU, fost ''ministru burghez i
duman al poporului este arestat i ncarcerat
la Sighet . O lun mai trziu i se grbete
moartea. Este asxiat n propia-i celul
Se sufoc i inima i cedeaz O moarte
cumplit, barbar i nemeritat ,recompens''
diabolic, pariv, dureroas, ruinoas i
mrav, de-a dreptul inuman. Trebuia s i se
piard orice urmCine mai raspunde azi de
crima abominabil de-atunci?!? Lacrimile s-au
ingemnat i ele la nceputul anului urmator,
1951, cnd se stinge la Bucureti, bolnav i
zdrobit de durere, fratele geamn, Ion I.
LAPEDATU, unul din cei mai renumii
naniti ai rii. Este o lege nescris dup care
gemenii nu se despart niciodat. mpreun au
plecat n eternitate, dar rana dispariiei lor
grbite i nedrepte nu se va cicatriza niciodat.
Prin anii 1994-95 ne-am aliniat i noi,
scelenii, strdaniei unui vrednic i de laud,
patriot romn, domnul profesor Ioan OPRI,
omul care a avut curajul i tenacitatea de a
reabilita personalitatea de excepie a frailor
gemeni Alexandru i Ion I LAPEDATU de la
Cernatu Scele, acolo unde cei doi Martiri ai
Neamului romnesc au vzut lumina zilei la 14
septembrie 1876, de Ziua Inlrii Sntei
Cruci. La 12 septembrie 2016, la Academia
Romn, din iniiativa aceluiai domn OPRI i
a familiei LAPEDATU, spirite nalte ale tiinei
si culturii romneti au evocat viaa i opera
celor doi gemeni Alexandru si Ion
LAPEDATU. Tocmai n ziua mplinirii celor
140 de ani de la naterea vestiilor gemeni din
ara Brsei, la iniiativa Fundaiilor
ACADEMIA CIVIC''i ''LAPEDATU am
asistat pur i simplu vrjit la o emoionant
evocare, graie eforturilor i recunotintei
venite din partea unor oameni de suet i de
onoare - doamna Ana Blandiana mpreun cu
soul domniei sale, domnul Romulus Rusan,
doamna Ioana Wild, nepoata lui Ion I.
LAPEDATU, mpreun cu soul domniei sale,
inginerul Andreas Wild un plcut interlocutor i
talentat orator.
Pe 30 septembrie 2016 braovenii,
mpreun cu scelenii notri, vor cinsti i ei
memoria i marea lecie de istorie i de inalt
inut civic a frailor Ion i Alexandru I.
LAPEDATU, Martiri si Furari de AR
NOU, asemenea jertfei Meterului Manole.

pag. 34

ASTRA DEJEAN

150 de ani de la naterea poetului


George Cobuc

Pe le de cntare
Lui George Cobuc
Cu har i frumusee
n forme de cuvnt
Tu George ne-ai cntat
Viaa pe pmnt.
Iubire i durere,
Nuntire i-ngropare
Tu le-ai brodat pe toate
Pe le de cntare.
Natur, sentimente,
Iubire, ur, jale
Lsat-ai motenire
Amprenta lumii tale.

Cunoti i tehnica i visul,


Cunoti al lumii presupus;
De ne-ai descrie paradisul,
Pe noi, ne-ai bucura nespus.

Iubite George, lumea noastr


E azi mai altfel dect ti,
n geam cu orhidee-n glastr,
nc te-avem n poezii.

Tot iscusit s ne descrii


Tu lumea veniciei noastre,
Cnd noi acolo vom veni
Trudii pe drumurile-albastre.

n limpezimi de versuri clare,


Aa cum povesteai cndva,
De bucurie i de jale,
De tot ce viaa releva.

S-avem un ghid fcut de tine,


O hart limpede i clar
i pregtindu-ne mai bine,
S e trecerea uoar.

i judecnd lucid cu gndul,


Acum cnd m dezbrac de vis,
Att ct va tri cuvntul,
Te vom cinsti prin tot ce-ai scris !

Vorbete-ne de emisfere
Ce noi le-nchipuim peltic,
Cci drumul vieii efemere
l dm adesea pe nimic.

Nostalgii poetice
Lui George Cobuc

Eu voi descrie cum am zis,


Tumultul vieii ce ne-aprinde
Cum m pricep, cum am promis,
Cum mersul lumii ne cuprinde:

De-ar n spaiul innit


S poi trimite o scrisoare,
i-a scrie George negreit
De tot ce-i nou acum, sub soare.

Vei ti, c lumea s-a schimbat


De cnd te-ai dus n venicie,
De vechi cutume am uitat
Azi altfel clipa vrem s e.

i-a scrie, de cumva nu ti,


n lumea dorului departe,
Despre-ale lumii bucurii
i de nevrednice pcate.

Iubind n inim am vrea,


S-avem smna nemuririi,
S stpnim de s-ar putea
ntreaga mreie-a rii.

i negreit a atepta
i eu rspunsuri de la tine,
S ne vorbeti de lumea ta
S tim de-acolo-i este bine.

Mereu grbii, mereu stresai


Gonim spre darurile culmii;
Suntem att de frmntai,
Parc-ar veni sfritul lumii.

S ne redai curat n vers,


n graiul limpede i dulce,
Imaginile de neters
Din visul depnat sub cruce.

Frumoasele zilei de azi


Se sprijin pe noi repere,
Standardizate dup caz
i poart nurii la vedere.

Or aa ca-n miezul verii...


ntinse cile de sus ?
Sau, ca Furtuna primverii ?...
Oo, cte n-ai avea de spus !

Plutim ca vulturii prin aer,


Zburdm prin valurile spumii
Dar desluim parc un vaier
i-un ne-neles n mersul lumii !

Sunt rul de nisip


Sub struina slovei
Culeg mrgritare,
Pe raze ce scnteie-n
Adnc, triumftoare.
Mizez pe nelesuri
Ce dau vieii sens,
Sunt rul de nisip
Ivit n univers.
Viaa ne-a-nzestrat
Cu daruri minunate
Dar i cu nclinaii
Ce-trag ctre pcate.
Orbecind prin ceuri
Ne-nving patimi amare
Putem rata oricnd
Mirabila chemare.
Faetele vieii
Au umbre i lumini
Tu singur vei alege
Viaa cui s-o-nchini.
Raveca Vlain