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c.- Situacin final (prrafo 7): en este caso se trata del desenlace del caso o ejemplo: en la
actualidad Perote, invlido y paraltico, tiene como nico sostn y apoyo al hijo que reconoci no
siendo suyo.
Por otra parte, este fragmento narrativo presenta cierta disposicin discursiva cercana a
la empleada en algunos textos expositivos-argumentativos: Unamuno, a travs de la figura del
narrador expresa un razonamiento de carcter deductivo donde una idea principal o tesis es
demostrada mediante uno o varios datos o ejemplos:
1.- Idea principal (tesis): la bondad y las virtudes de don Manuel en su labor como prroco de
Valverde de Lucerna (prrafos 1 y 2).
2.- Ejemplo: narracin del caso de Perote (desde el prrafo 3)
2.a- Indique el tema del texto.
El tema de este fragmento narrativo es la alabanza de las virtudes de don Manuel Bueno, como buen
sacerdote de aldea que arregla matrimonios, busca padres para hijos de madres solteras
El tema se plantea desde el punto de vista de un personaje que acta como narrador-testigo de los
acontecimientos relatados.
Don Manuel, que haba destacado por su talento en el Seminario, rechaza ofertas de una brillante carrera
eclesistica y prefiere ejercer en Valverde de Lucerna, su aldea. All se dedica por entero a arreglar
matrimonios y familias desavenidas, y a dar consuelo a los ms necesitados. El personaje que acta de
narrador recuerda el caso de Perote, quien, por la mediacin de don Manuel, se casa con la hija de la ta
Rabona, madre soltera, para darle un padre al nio, que a su vez es ahora el gran apoyo de la vejez de
Perote.
monjas, obispos Unamuno, en esta novela, piensa que ser sacerdote es trabajar para los dems,
solidarizarse con el prjimo, compartir los sufrimientos y tristezas, pero tambin los gozos y alegras de la
vida cotidiana de la gente, aunque esta sea habitante de una pequea aldea perdida entre un valle, una
montaa y un lago.
Por otra parte, resulta evidente que en la sociedad actual espaola han cambiado bastantes cosas con
respecto al mundo narrado por Unamuno en San Manuel Bueno, mrtir. En primer lugar, aunque todava
conserva un peso muy importante en la vida moral y en las costumbres, la influencia ideolgica y poltica
de la iglesia catlica ha disminuido notablemente. En segundo lugar, la gente no habita en pequeos y
aislados ncleos rurales, sino que vive en un mundo altamente tecnolgico y con la poblacin
concentrada preferentemente en grandes ciudades.
Por esto, en esta sociedad actual espaola totalmente europeizada, de libertad sexual y de cultos, de
costumbres mucho ms abiertas, relajadas y tolerantes (divorcios, abortos, matrimonios de
homosexuales, parejas de hecho, mayora de edad a los 18 aos) resulta extraa e incomprensible la
urgencia tremenda de buscar un marido que d apellidos como Dios manda a una madre soltera
como le ocurri a la hija de la ta Rabona cuando se cas con Perote; pues, afortunadamente, una mujer
no est obligada ahora a casarse para tener hijos o para vivir una vida emancipada y en plena actividad
profesional y laboral.
La estructura externa de este poema de Rafael Alberti est formada por 22 versos sin rima, agrupados
en cuatro estrofas desiguales (las dos primeras de cinco versos, las dos ltimas de seis). Adems, se
observa que en las cuatro estrofas aparece una combinacin libre de versos alejandrinos, endecaslabos
y heptaslabos.
En cuanto a su estructura interna, presenta una disposicin libre, caracterstica de los composiciones
lricas, aunque en este caso concreto se organiza en torno a la figura retrica del apstrofe, pues el yo
potico conversa con un t potico, que en el poema es encarnado por Cdiz. A partir de este factor
integrador, el poema se construye de la siguiente forma:
a) El poeta dialoga imaginariamente con Cdiz y le pide disculpas por no estar ahora a su lado,
como cuando l era un nio y caminaba descalzo por la orilla del mar (primera estrofa, cinco
primeros versos). El poeta tambin insiste en que siempre ha llevado a Cdiz en su corazn y
siempre la ha tenido presente en sus palabras (segunda estrofa, versos 6-10). Esta parte viene
marcada por una oracin condicional: la primera estrofa es la proposicin subordinada Si yo
hubiera podido, oh Cdiz, [...] hablarte como entonces, y la segunda estrofa es la proposicin
principal: Bien lo merecera, yo s que t lo sabes, por haberte llevado tantos aos conmigo.
b) El poeta (tercera estrofa, versos 11-16) suplica a Cdiz que escuche lo que tiene que decirle,
igual que si estuviera ahora a su lado.
c) El poeta sabe que se encuentra en la otra orilla del Atlntico, en el Ro de la Plata, pero
tambin sabe que la distancia no va a impedir que Cdiz lo escuche, ni que l cante su tierra
natal (cuarta estrofa, versos 17-22).
Desde la costa americana del Atlntico (el Ro de la Plata) el poeta Rafael Alberti dialoga con Cdiz, su
patria natal en cuya orilla jugaba de nio, y le suplica que escuche su canto igual que si estuviera
presente, y no en un lugar muy lejano, porque el poeta siempre lleva a Cdiz en su corazn y siempre ha
cantado a su tierra como todo lo dichoso" y todo "lo luminoso" que le ha acontecido.
En primer lugar, la nostalgia est causada por el exilio forzoso que la guerra civil espaola provoc en
miles de compatriotas, que tuvieron que huir de la dura represin de la dictadura franquista o que, desde
el extranjero, lucharon contra ella. Entre estos miles de exilados se hallaban poetas del 27 como Alberti,
Cernuda y Pedro Salinas, o cineastas como Luis Buuel, o artistas geniales como Picasso o Joan Mir, y
cientos de intelectuales, historiadores, cientficos y pensadores; todos ellos, desde Europa (sobre todo en
Francia, pero tambin, incluso, en la Unin Sovitica) y desde Amrica (Mxico, EE.UU., Argentina,
Chile) manifestaron en toda ocasin su amor a la patria y el doloroso sentimiento del regreso
imposible, para muchos como Alberti, hasta que la dictadura franquista no acabara 39 aos despus de
iniciada la guerra del 36.
En segundo lugar, este contexto histrico ayuda a comprender el sentido ms profundo de este poema:
Alberti recurre a la figura retrica consistente en conversar con seres reales o imaginarios que estn
ausentes, precisamente porque este dilogo o apstrofe permite vencer y borrar la infranqueable barrera
de la distancia y el alejamiento, al menos mientras dure esa imaginaria y ficticia conversacin. As pues,
mediante los versos y las figuras poticas, Alberti, dolido por muchos aos de separacin y a pesar de
hallarse a miles de kilmetros de distancia, en las orillas del Ro de la Plata, en Argentina, consigue un
momentneo imposible: hablar con Cdiz, con sus gentes, sus paisajes, su cielo y su luminosa baha.
Y es que la nostalgia, desde siempre, ha sido un motivo de inspiracin en la poesa porque se trata de un
sentimiento universal, al igual que el amor, el llanto por la muerte de un ser querido, la alegra o la tristeza.
Por todo esto, varias dcadas despus de haber sido escrito, el contenido de este poema conmueve a los
lectores actuales. Porque todava hay muchsimos hombres y mujeres que sienten aoranza por lo dejado
atrs en sus pases de origen: por ejemplo, los cientos de miles de inmigrantes (magrebes, ecuatorianos,
lituanos, rusos, rumanos) que encontraron acogida aqu, en los muy cercanos tiempos de la
prosperidad econmica en que Espaa inici este milenio; por ejemplo, tambin, los jvenes espaoles y
espaolas que, con motivo de la terrible crisis que padecemos ahora, deben irse a Alemania (como en los
viejos tiempos), Francia, Gran Bretaa o incluso Australia para poder encontrar un empleo digno con la
titulacin acadmica que poseen.
Pero el siglo XXI ya no es como en 1939, cuando los exilados abandonaron Espaa, o como en los aos
50 de las maletas de cartn piedra y los bocadillos de chorizo para viajar a Alemania, Holanda o Suiza
para trabajar en lo que fuera y de cualquier cosa. Porque ahora, los poetas ya no recurren al verso ni a las
metforas para hablar en la distancia con la patria o con la mujer amada. No, ahora, basta con un
whats app, un email, un sms o, finalmente, un me gusta en el muro del Facebook.
Juguemos
Jugar en la calle. Jugar en grupo. Esa es la actividad extraescolar que un grupo de educadores y
psiclogos americanos han sealado como la asignatura pendiente en la educacin actual de un nio.
Parecera simple remediarlo. No lo es. La calle ya no es un sitio seguro en casi ninguna gran ciudad. La
media que un nio americano pasa ante las numerosas pantallas que la vida le ofrece es hoy de siete
horas y media. La de los nios espaoles estaba en tres. Cualquiera de las dos cifras es una barbaridad.
Cuando los expertos hablan de juego no se refieren a un juego de ordenador o una playstation ni
tampoco al juego organizado por los padres, que en ocasiones se ven forzados a remediar la ausencia de
otros nios. El juego ms educativo sigue siendo aquel en que los nios han de luchar por el liderazgo o
la colaboracin, rivalizar o apoyarse, pelearse y hacer las paces para sobrevivir. Esto no significa que el
ordenador sea una presencia nociva en sus vidas. Al contrario, es una insustituible herramienta de
trabajo, pero en cuanto a ocio se refiere, el juego a la antigua sigue siendo el gran educador social.
Lea ayer a Rodrguez Ibarra hablar de esa gente que teme a los ordenadores y relacionaba ese miedo
con los derechos de propiedad intelectual. No comprend muy bien la relacin, porque es precisamente
entre los trabajadores de la cultura (el tcnico de sonido, el msico, el montador, el diseador o el
escritor) donde el ordenador se ha convertido en un instrumento fundamental. Pero conviene no convertir
a las mquinas en objetos sagrados y, de momento, no hay nada comparable en la vida de un nio a un
partidillo de ftbol en la calle, a las casitas o al churro-media-manga. Y esto nada tiene que ver con un
terror a las pantallas sino con la defensa de un tipo de juego necesario para hacer de los nios seres
sociales.
Elvira Lindo, EL PAS, 12/01/2011
Comentario de texto periodstico
1.- Seale y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto (Puntuacin mxima: 1,5 puntos)
Por su estructura externa este artculo periodstico de opinin, publicado en un diario de tirada nacional
como es EL PAS, distribuye su contenido en dos prrafos de extensin desigual. Suestructura
interna no se corresponde exactamente con su estructura externa, pues los dos prrafos ya sealados
organizan su contenido segn el esquema clsico de los textos argumentativos:
Introduccin o Presentacin: la autora, Elvira Lindo, seala el tema del que va opinar en
Las calles de las grandes ciudades son muy inseguras y los nios americanos pasan
unas siete horas y media ante las pantallas, y los nios espaoles, unas tres horas.
Los expertos se refieren a los juegos en que los nios luchan, compiten o rivalizan
en la calle, o bien se apoyan, colaboran y hacen las paces entre ellos.
Esto ltimo no significa que el juego en el ordenador o una playstation sean nocivos
para el nio, sino que son herramientas insustituibles de trabajo.
los juegos grupales y en la calle como algo compatible con el uso de los ordenadores
(ltimas cinco lneas del texto, desde el punto y seguido de la lnea 15, prrafo 2).
Por consiguiente, el texto presenta una estructura inductiva o sintetizante, donde tras la exposicin de
los datos o ideas particulares sobre un tema, se expresa la idea principal o tesis defendida por el
autor o autora.
2.-
psiclogos americanos que seala que los juegos grupales y en la calle es la asignatura
pendiente de la educacin actual del nio.
americanos sobre los juegos grupales y en la calle por parte de los nios en la actualidad. La
autora defiende la tesis de que dichos juegos constituyen una gran contribucin a su educacin
social.
2 modelo: no se seala la tesis, porque sta ya se ha explicado en la primera cuestin (organizacin de
las ideas o estructura del texto).
Este artculo de Elvira Lindo plantea el tema de la defensa de los juegos grupales y en la
2)
Elvira Lindo comenta un informe de expertos americanos que recomienda los juegos grupales y al aire
libre. Tras lamentarse de la inseguridad actual en las calles de las ciudades y del excesivo nmero de
horas que los nios americanos y espaoles pasan delante de las pantallas del ordenador o la playstation,
la autora sostiene que los juegos al aire libre (el partidillo de ftbol en la calle, las casitas o el churromedia-manga) son totalmente compatibles con el uso de las mquinas en el proceso de la educacin
social de los nios.
3) Realice un comentario crtico del contenido del texto (puntuacin mxima 3 puntos)
En El Pas suelen aparecer diariamente artculos de opinin donde escritores reconocidos, columnistas
prestigiosos, pensadores o, incluso, personajes polticos de cierta importancia comentan asuntos de
actualidad y acontecimientos relevantes. Este es el caso de la novelista Elvira Lindo quien, el 12 de enero
de 2011, muestra su preocupacin por el hecho (constatado por informes de expertos americanos) de que
los nios y las nias juegan cada vez menos en la calle.
En efecto, en estos tiempos del siglo XXI, apenas si se ven nios que jueguen al ftbol en algn
descampado, o nias que salten a la comba o chavales que correteen por las aceras o en bicicleta vayan
hasta rincones que para sus mentes infantiles resultan inexplorados. Todo lo ms, nios muy pequeos
que, acompaados por sus padres, juegan en los toboganes o en los columpios de los pocos parques
existentes en las ciudades.
Bien es cierto, como reconoce Elvira Lindo, que las calles son innegablemente muy inseguras, incluso a
ciertas horas del da y en ciertos barrios pueden resultar peligrosas. Lo cual explicara el escaso nmero
de nios y nias que se atreve a jugar al escondite o a la pelota o a policas y ladrones. Tal vez por esto
proliferan los juegos de ordenador, las videoconsolas y las playstations; y los nios encerrados en las
cuatro paredes de sus dormitorios o del saln de su casa se han convertido en autnticos expertos en el
manejo del ratn o del mando a distancia, con que se manejan en el mundo virtual donde dan rienda
suelta a su fantasa.
Evidentemente, las mquinas se han convertido en insustituible herramienta de trabajo, como afirma la
autora de Manolito Gafotas, y buena prueba de ello es que, por ejemplo, cada da se usa ms
la Wikipedia en las aulas TIC de Andaluca, donde incluso la Junta de Andaluca regala a todos los nios
de quinto de primaria un ordenador porttil.
Sin embargo, y centrando el tema en el asunto de internet, el uso del chat, el tuenti, elFacebook y
el Messenger presenta notables riesgos psicolgicos, sociales e incluso morales o delictivos. Muchos
miles de adolescentes intercambian imgenes, vdeos, experiencias, amores y desamores en las redes
sociales; pero, tambin, esto sirve de coartada o tapadera para el ataque de desaprensivos maleantes,
pederastas o incluso para el aumento del acoso escolar, el mobbing y la violencia entre menores.
De modo que al final, muchos padres no saben que es ms peligroso: el partido de ftbol callejero, jugar a
la rayuela, al pauelo y a las casitas, o conectarse a la cuenta abierta entuenti o atropellar viejecitas como
se realizaba en algunos videojegos de moda hace unos pocos aos.
Elvira Lindo y los expertos americanos que ella menciona en su artculo en EL PAS prefieren el ftbol, el
baloncesto y churro-media-manga.
OPCIN B
EL CRIMEN FUE EN GRANADA: A FEDERICO GARCA LORCA
I. El crimen
Se le vio, caminando entre fusiles,
por una calle larga,
salir al campo fro,
an con estrellas de la madrugada.
Mataron a Federico
cuando la luz asomaba.
El pelotn de verdugos
no os mirarle la cara.
Todos cerraron los ojos;
rezaron: ni Dios te salva!
Muerto cay Federico
sangre en la frente y plomo en las entraas
... Que fue en Granada el crimen
sabed pobre Granada!, en su Granada.
II. El poeta y la muerte
Se le vio caminar solo con Ella,
sin miedo a su guadaa.
Ya el sol en torre y torre, los martillos
en yunque yunque y yunque de las fraguas.
Hablaba Federico,
requebrando a la muerte. Ella escuchaba.
Porque ayer en mi verso, compaera,
sonaba el golpe de tus secas palmas,
y diste el hielo a mi cantar, y el filo
a mi tragedia de tu hoz de plata,
te cantar la carne que no tienes,
los ojos que te faltan,
tus cabellos que el viento sacuda,
los rojos labios donde te besaban...
Hoy como ayer, gitana, muerte ma,
qu bien contigo a solas,
por estos aires de Granada, mi Granada!
III
Se le vio caminar...
Labrad, amigos,
de piedra y sueo en el Alhambra,
un tmulo al poeta,
sobre una fuente donde llore el agua,
y eternamente diga:
el crimen fue en Granada, en su Granada!
1.- Seale y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto (Puntuacin mxima: 1,5 puntos)
Este poema de Antonio Machado, perteneciente a Poesas de la Guerra, presenta en suestructura
externa una distribucin del contenido en tres partes de desigual extensin: 1) I. El crimen, de 14
versos; 2) II. El poeta y la muerte, de 17 versos; y una tercera parte, sin ttulo y seis versos [1].
Adems, cada una de las tres partes comienza con el sintagma verbal Se le vio y el verbo caminar en
distintas formas (1 y 2 parte), lo cual contribuye a dar sentido de unidad al poema.
En cuanto a su estructura interna se observa que esta distribucin tripartita del contenido responde a la
intencionalidad pica y lrica que posee este poema de Antonio Machado. El uso de la misma rima
asonante en los versos pares es la propia de los romances que, como es sabido, se caracterizan por una
marcada intencin narrativa al exaltar la memoria de un hroe popular; mientras que el llanto o
la elega por la vctima del crimen, Federico Garca Lorca, es el elemento que da la emotividad lrica al
poema.
Segunda parte: II. El poeta y la muerte (versos 15-31). Coincidiendo con la llegada de la luz
del sol, Federico habla con la muerte: primeramente realza el carcter trgico de su muerte,
seguidamente insiste en que su fallecimiento no le impedir seguir cantando como poeta.
Tercera parte: III (sin ttulo, versos 32-37). Antonio Machado contina la imprecacin o
llamamiento al pblico de los versos 13 y 14, pero ahora para suplicar al pueblo que labre un
tmulo de piedra en la Alhambra, con el cual recordar eternamente que el crimen se produjo en
Granada.
2.-
Este poema de Antonio Machado es un llanto o elega en honor a Federico Garca Lorca, al mismo tiempo
que una condena o reprobacin contra Granada, la ciudad natal del poeta fusilado durante la guerra civil.
2)
Antonio Machado en El crimen fue en Granada honra la memoria de Federico Garca Lorca. Este
poema, dividido en tres partes, relata primeramente algunas circunstancias del fusilamiento de Lorca, en
su Granada!; seguidamente, imagina un dilogo entre el poeta granadino y la muerte, y finalmente,
invoca al pueblo granadino para que construya un tmulo en su recuerdo.
3) Realice un comentario crtico del contenido del texto (puntuacin mxima 3 puntos)
Antonio Machado fue un hombre y un poeta solidario con las penalidades, la pobreza, la injusticia
y los horrores que sufrieron los espaoles en las cuatro primeras dcadas del siglo XX. Por eso se doli
terriblemente del miserable fusilamiento de Federico Garca Lorca, en los primeros das de la guerra civil
espaola. Pero, como repite en tres ocasiones en este poema elegaco, lo que ms doli al autor
de Campos de Castilla es que el crimen fue en Granada, en su Granada. Es decir, sus propios paisanos,
sus vecinos, sus amigos?, aquellos a los que Federico vea pasar todos los das por la puerta de su casa
e incluso llegaban a saludarse.
Porque lo ms horrible, cruel y sangriento de una guerra civil es precisamente que el enemigo
contra el que se combate no es un extranjero invasor o un extranjero cuyas tierras han sido invadidas,
sino los propios compatriotas o conciudadanos. Este hecho lejos de hacer el conflicto blico o menos
destructivo o menos mortal, lo hunde mucho ms en la barbarie sanguinaria, en el exterminio brutal y en
el genocidio despiadado. Ah estn los casos de Camboya (en los tiempos de los jmeres rojos), de
Bosnia, de Ruanda, de Somalia o del Lbano. Ah est que las primeras vctimas del horror nazi fueron los
judos alemanes, esto es, los compaeros de aula o de trabajo, los vecinos, los tenderos que le vendan a
uno la fruta
Machado no vivi los horrores de Bosnia o de Ruanda, pero s escribi en varias ocasiones
contra el cainismo (Can que mata a su hermano Abel), pero s sufri la tragedia de la guerra civil
espaola y se indign contra la tremenda barbarie que supuso el fusilamiento de Lorca, porque s, porque
era un estorbo, un homosexual y poeta cuyo nombre deba ser borrado de la lista que alguna mente
asesina escribi.
Ian Gibson ha estudiado minuciosamente, en libros y publicaciones diversas, los detalles que
rodearon al asesinato de Federico Garca Lorca, lo cual trae a colacin el tema de lo que se ha llamado
memoria histrica. El proceso de memoria histrica A pesar de sus inconvenientes y de los excesos
partidistas de algunos polticos y de algunos comentaristas de las tertulias televisivas o radiofnicas,
dados al exceso verbal contra los que ellos llaman derecha o izquierda, la memoria histrica puede
suponer una manera efectiva de que los espaoles erradiquemos de una vez por todas el fantasma de la
guerra civil.
Porque tener memoria histrica significa tener presente el homenaje que se merecen todas las
vctimas de la dictadura franquista: los fusilados, los desterrados o exiliados, los encarcelados, los
represaliados y los perseguidos. Pero tambin significa que no olvidemos que, en el caso de la guerra que
desangr Espaa entre 1936 y 1939, tan criminal fue fusilar al maestro republicano, al mdico socialista,
al minero anarquista o al campesino comunista como violar a una monja, ahorcar a un banquero y a un
terrateniente o fusilar a alguien porque va a misa los domingos.
Finalmente cabe recordar que la violencia terrorista etarra supone la prueba sangrienta y criminal
de que todava hay quienes secuestran, golpean, torturan y matan al vecino del piso de arriba, al primo
del compaero de clase en el Instituto o al transente que pasa por la calle en que uno vive.
[1] El primer verso de la tercera parte aparece escindido o partido: Se le vio caminar es interrumpido
por una intensa pausa emocional que corta definitivamente la narracin. El verso contina (Labrad,
amigos,) con el llamamiento o splica al pueblo para que labre un tmulo de piedra en memoria de
Federico