INSTITUTO PRIVADO DE LA UNION DOCENTE ARGENTINOS

(A - 1192)

EL MAESTRO 80
(1424) CIUDAD AUTONOMA DE BUENOS AIRES
(011) 4905 5750 / 5757

CARRERA:
ESPECIALIZACIN SUPERIOR DE EDUCACIN EN MEDIOS DE
COMUNICACIN

MATERIA:
GLOBALIZACIN Y NUEVOS ESCENARIOS

MDULO GENERAL DE LA MATERIA

Lic. Mnica Rivarola

1

OBJETIVOS

Introducir a los alumnos a la problemtica de los procesos de globalizacin

econmicos y culturales.

Analizar los procesos de globalizacin en relacin con la pedagoga cultural

planteada por las empresas transnacionales y los medios masivos de comunicacin.

ORGANIZACIN DE CONTENIDOS
N Unidad
1

Nombre
Globalizacin

economa

Contenidos
1.1 Nociones acerca de la globalizacin.
1.2 Reordenamiento del capitalismo globalizado:
reordenamiento del modelo productivo industrial
y posindustrial.
1.3 La distribucin transnacional, consumo nacional
y mundial desigual, volatilidad financiera.
1.4 Del estado nacional al estado global.
1.5 Las falacias ideolgicas de la globalizacin.
1.6 Los movimientos crticos a la globalizacin y

Globalizacin,

neoliberalismo.
2.1 Las empresas transnacionales y la promocin de

Cultura y Medios

una pedagoga cultural orientada hacia el mercado y

el consumo.
2.2

Globalizacin
Educacin

Representacin

de

identidades

infantil

adolescentes en el discurso massmeditico.

3.1 Globalizacin y Educacin.
3.2 Incidencias de la globalizacin en el discurso
educativo.
3.3 Impacto del mundo meditico globalizado en la
prctica escolar

BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA:

Ford

Anibal,

(1999)

La

sinergia

de

los

discursos

la

cultura

del

infoentretenimiento en La marca de la bestia, Norma Editorial, Bs. As.

Rivero, Jos, (1999) Educacin y pobreza: polticas, estrategias y desafos,

Proyecto Principal de Educacin en Amrica Latina y el Caribe

Boletn 48, Chile,

UNESCO, Pgs. 5-33.

Vilas, Carlos M. (1999), Seis ideas falsas sobre globalizacin. Argumentos desde

Amrica Latina para refutar una ideologa; en John Saxe-Fernandez (coord),

-Globalizacin : crtica a un paradigma, UNAM-IIEC-DGAPA-Plaza y Jans, Mxico, pp.
69-101.
BIBLIOGRAFA OPTATIVA O DE CONSULTA:

Bauman Zygmunt, (2005) Amor lquido. Acerca de la fragilidad de los vnculos

humanos. Fondo de Cultura Econmica. Pgs. 82 a 92.

Ferrer, Aldo (2004) La economa argentina a principios del siglo XXI, comp. Aldo
Ferrer, La economa Argentina . Desde sus orgenes hasta principio del siglo XXI,
Argentina, Fondo de Cultura Econmica, Introduccin y captulo XXIV.
BIBLIOGRAFIA VIRTUAL:

http://www.e-libro.net/E-libro-viejo/gratis/corbiere.pdf

http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Castells

http://catedras.fsoc.uba.ar/toer/articulos/txt-caputo.html

Films de anlisis obligatorio.

-

Pizza, birra y faso. http://www.youtube.com/watch?v=glmFbzMJNuE

Memorias del saqueo. http://www.youtube.com/watch?v=R0SHz8sRC3w
Mundo grua. Dtor. Trapero. 1999.

ESPACIO CURRICULAR: GLOBALIZACIN Y NUEVOS ESCENARIOS.

3

Este espacio curricular les brindar herramientas conceptuales y metodolgicas que

contribuirn en la formulacin de actividades y proyectos educativos que favorezcan la
comprensin de los procesos politicos, economicos, culturales y sociales en el contexto
del ltimo modelo de acumulacin del capital: la globalizacin.
Los avances tecnolgicos en tanto innovacin y conocimiento hace que nuestros pases
deban profundizar en tomar a la educacin como inversin con alta tasa de retorno y no
como gasto. Recordando que la educacin sigue siendo la herramienta principal de
reduccin de desigualdades y de superacin de la pobreza, al mismo tiempo que debe
contribuir a repensar crticamente la realidad a idear nuevos proyectos colectivos y a
aprender a vivir en un mundo multicultural.
En la actualidad el desafo es doble: superar situaciones de desercin escolar, de bajos
logros educativos discriminados por cruces de clases y por cortes urbano-rurales y el
segundo es mejorar la calidad y la pertinencia del sistema educacional, con el objetivo de
cumplir una funcin estratgica en el trnsito de las sociedades nacionales hacia un orden
global, competitivo y altamente interconectado, centrado en el paradigma de la sociedad
del conocimiento.
Presentar este desafo en la introduccin a la unidad curricular implica situarlos en
contexto de produccin, por lo tanto se sugiere hacer uso de la gua tutorial ofrecida, para
arribar a un proceso de construccin conceptual solidaria, contextualizacin de
significados y mutuo enriquecimiento.
RECUERDEN QUE

Las tutoras cumplen con la tarea de orientacin de los procesos de

construccin de los conocimientos y evalan, en proceso, la calidad de los
aprendizajes a acreditar posteriormente.
Los esperamos!!

GLOBALIZACIN
NEOLIBERALISMO
MAPA CONCEPTUAL DE LA ASIGNATURA
(decada de los 90)

UNIDAD N 1

MERCADO
Capitales
transnacionales,volatibilida
d, racionalidad
especulativa
C
O
N
D
I
C
I
O
N
A

Resultado: sociedad
fragmentada

SOCIEDAD CIVIL
Ruptura de los espacios
colectivos de representacin
y participacin.
Individualismo.
Se organiza a s misma:
ONGS, comedores, club del
trueque, asambleas
barriales, etc.

ESTADO
Administrador de las
necesidades del
mercado.

Resistencia:
Movimientos
antiglobalizacin.
Educacin: Cultura popular
(mass media, TICs), modelo de
cultura escolar.Lo privado por
encima de lo pblico.

Valores de respeto a la diferencia,

multiculturalidad, de genero,
etnicos, recuperar lo politico como
transformadora de la realidad.

Nuevas identidades juveniles,

nuevas formas de socializacin.
Se modifican el espacio y el

Programa de la Unidad de Estudio N1

N Unidad
1

Nombre
Globalizacin

economa

Contenidos
1.7 Nociones acerca de la globalizacin.
1.8 Reordenamiento del capitalismo globalizado:
reordenamiento del modelo productivo industrial
y posindustrial.
1.9 La distribucin transnacional, consumo nacional
y mundial desigual, volatilidad financiera.
1.10

Del estado nacional al estado global.

1.11Las falacias ideolgicas de la globalizacin.

1.12

Los movimientos crticos a la globalizacin y

neoliberalismo.

Objetivos de la Unidad de Estudio N 1

-

Comprender las modificaciones del capital a partir del ltimo modelo de

acumulacin: la globalizacin.

Analizar el rol del Estado, del Mercado y de la Sociedad Civil en el contexto de

las medidas neoliberales implementadas.

Reflexionar

sobre

las

ventajas

desventajas

de

la

globalizacin,

especialemente para Amrica Latina.

1.1

Nociones acerca de la globalizacin.

Iniciar el modulo con el debate sobre que se entiende por globalizacin, obliga a recordar
lo trabajado en materias anteriores. Cada una de ellas hizo refrencia directa o
indirectamente a esta nueva forma de expansin del capital.
6

Actualmente este concepto es sujeto de debate no tan solo en el espacio academico sino
tambin y sobre todo en la toma de decisiones politicas, especialmente en Latino Amrica,
cabe destacar que, no es un fenomeno reciente como lo sostienen algunos intelectuales
defensores de la globalizacin. Los mismos, entienden la globalizacin como un proceso
que incrementa el contacto y la interaccin entre los pueblos, por ejemplo: el
descubrimiento de Amrica, la circunvalacin del Africa, la revolucin britnica y de las
comunicaciones, etc. Seran el resultado del avance de la ciencia y la tecnologa las
cuales habran sostenido lo global
Carlos

Vilas,

refiere

se
la

globalizacin
como

un

proceso

que

se

extiende, por lo
menos, desde
hace ms de
500

aos.

Vinculado

al

desarrollo del capitalismo

como

modo

de produccin

intrnsecamente expansivo respecto de territorios, poblaciones, recursos, procesos y

experiencias culturales. En el siglo XVI la dinmica expansiva del capitalismo europeo,
ligada al espritu intelectual y poltico de la poca, incentiv la apertura de nuevas
fronteras para los procesos metropolitanos de acumulacin.
La conquista de nuevas fuentes de materias primas, y incorporacin de territorios cuyas
poblaciones fueron anexadas a esta primera ola de globalizacin por el camino del
sojuzgamiento colonial y la mutacin cultural, generaron un esquema de intercambio
desigual. Sus recursos y sus vidas pasaron a ser parte de la economa, de la poltica y la
cultura centradas en Europa, y stas pasaron a depender de los recursos de las reas
coloniales.

La revolucin britnica de finales del siglo XVIII posibilit la produccin masiva de

minerales, recursos forestales y alimentos, conviertiendose en uno de los elementos
centrales del capitalismo europeo. En el ltimo tercio del siglo XIX la denominada
segunda revolucin industrial constituida por el desarrollo de nuevos medios de transporte
terrestre y naval, la aplicacin de la energa elctrica a la produccin industrial, las nuevas
tcnicas de conservacin de alimentos, entre otros, impuls desplazamientos masivos de
poblacin excedente de Europa hacia Amrica y Oceana. A los flujos de capital y de
comercio se aadieron las grandes corrientes de poblacin.
Ms cercana a nuestros das, la revolucin cientifico tecnica de mediados de los 80,
comunmente conocida como revolucin informtica, ha abierto nuevas aplicaciones y
fronteras, las que sumadas a una mayor flexibilidad en el manejo de capitales, han
facilitado una rpida interaccin entre los principales mercados burstiles; ha creado,
adicionalmente, mecanismos de alcance planetario en los mbitos de las comunicaciones
y la difusin cultural.
La CEPAL (Centro
de estudios para
Amrica

Latina)

corrobora

lo

anteriormente
citado. Afirma que
no se trata de un
nuevo proceso, ya
que

tiene

profundas

races

histricas

que

significan
transformaciones
cualitativas

con

relacin al pasado. Algunos autores reconocen que en el ltimo cuarto del siglo XX se
consolid este modelo de acumulacin de capital, caracterizado por la gradual
generalizacin del libre comercio, la creciente presencia en el escenario mundial de
empresas transnacionales que funcionan como sistemas internacionales de produccin
integrada, la expansin y la gran movilidad de los capitales unida a la persistencia de las
restricciones al movimiento de mano de obra, y el acceso masivo a la informacin en
8

tiempo real, gracias al desarrollo de tecnologas de informacin y comunicaciones.

Igualmente, se aprecia una notable tendencia a la homogeneizacin de los modelos de
desarrollo.
Aldo Ferrer seala que desde la finalizacin de la 2 guerra mundial, los avances
cientfico-tecnolgicos han profundizado y transformado los vnculos entre los pases.
Refuerza el concepto de que la globalizacin no es un hecho nuevo pero que sin
embargo, en la actualidad adquiere dimensiones distintas y ms complejas que en el
pasado. Sintetizando su argumento puede decirse que:
a) el crecimiento del comercio mundial se concentra actualmente en los bienes de mayor
valor agregado y contenido tecnolgico,
b) Segmentos importantes de la produccin mundial se realizan dentro de las matrices de
las corporaciones transnacionales y sus filiales en el resto del mundo,
c)El comercio y las inversiones privadas directas han adquirido un mayor peso en la
actividad econmica de los pases. Esta globalizacin real refleja los cambios en la
tecnologa, la acumulacin de capital y la aptitud de las economas nacionales para
generar ventajas competitivas.
Es decir, la expansin del capitalismo comercial que vino aparejado con campos nuevos
de accin ideolgicos, culturales y religiosos. En sntesis, los diversos criterios expuestos
refutan las afirmaciones de los globalizadores respecto a que la globalizacin es un
fenmeno reciente. En el ltimo de los items de esta unidad volveremos sobre este punto
al trabajar Las seis ideas falsas de la globalizacin de Carlos Vilas.
1.2

Reordenamiento del capitalismo globalizado: reordenamiento del modelo

productivo industrial y posindustrial.

Como trabajamos en el item anterior, la globalizacin se inici como un movimiento de

carcter principalmente econmico con la internacionalziacin o mundializacin del capital
financiero, industrial y comercial, el cual ha desembocado en una integracin cultural,
poltica y social. Integracin entendida desde el consumo. Es decir, hoy en da se pueden
consumir los mismos productos, de la misma marca, en todos los continentes del planeta.
Tomemos como ejemplo la moda, las cadenas de restaurantes de comidas rpidas, etc.
Leamos a continuacin el siguiente fragmento del filosofo francs Gilles Deleuze. Una
aclaracin, ms all de la lectura de este recorte del artculo, se recomienda su lectura

completa. Es muy corto, nueve pginas en total que nos permite comprender las nuevas
relaciones sociales y el nuevo lugar que corresponde a la escuela en este contexto.
Post-scriptum sobre las sociedades de control 6
GillesDeleuze
Foucault situ las sociedades disciplinarias en los siglos XVIII y XIX; estas socie-dades
alcanzan su apogeo a principios del siglo XX. Operan mediante la organiza-cin de
grandes centros de encierro. El individuo pasa sucesivamente de un crcu-lo cerrado a
otro, cada uno con sus leyes: primero la familia, despus la escuela ("ya no ests en tu
casa"), despus el cuartel ("ya no ests en la escuela"), a con-tinuacin la fbrica, cada
cierto tiempo el hospital y a veces la crcel, el centro de encierro por excelencia. La
crcel sirve como modelo analgico: la herona de Eu-ropa 51 exclama, cuando ve a los
obreros: "cre ver a unos condenados". Foucault ha analizado a la perfeccin el proyecto
ideal de los centros de encierro, especial-mente visible en las fbricas: concentrar,
repartir en el espacio, ordenar en el tiempo, componer en el espacio-tiempo una fuerza
productiva cuyo efecto debe superar la suma de las fuerzas componentes. Pero Foucault
conoca tambin la es-casa duracin de este modelo: fue el sucesor de las sociedades
de soberana, cu-yos fines y funciones eran completamente distintos (gravar la
produccin ms que organizarla, decidir la muerte ms que administrar la vida); la
transicin fue pro-gresiva, Napolen parece ser quien obra la conversin de una
sociedad en otra. Pero tambin las disciplinas entraron en crisis en provecho de nuevas
fuerzas que se iban produciendo lentamente, y que se precipitaron despus de la
segunda guerra mundial: las sociedades disciplinarias son nuestro pasado inmediato, lo
que estamos dejando de ser.
Todos los centros de encier encierro atraviesan una crisis generalizada: crcel, hospital,
fbrica, escuela, familia. La familia es un "interior" en crisis, como lo son los de-ms
interiores (el escolar, el profesional, etc.). Los ministros competentes anun-cian
constantemente las supuestamente necesarias reformas. Reformar la escuela, reformar
la industria, reformar el hospital, el ejrcito, la crcel; pero todos saben que, a un plazo
ms o menos largo, estas instituciones estn acabadas. Solamen-te se pretende
gestionar su agona y mantener a la gente ocupada mientras se instalan esas nuevas
fuerzas que ya estn llamando a nuestras puertas. Se trata de las sociedades de control,

10

que estn sustituyendo a las disciplinarias. ()Los encierros son moldes o moldeados
diferentes, mientras que los controles constituyen una modulacin, como una suerte de
moldeado autodeformante que cambia constantemente y a cada instante, como un tamiz
cuya malla vara en cada punto. Se puede apreciar sin dificultad en los problemas de los
salarios: la fbrica era un cuerpo cuyas fuerzas interiores deban alcanzar un punto de
equilibrio, lo ms alto posible para la produccin, lo ms bajo posible para los salarios; en
una sociedad de control, la fbrica es sustituida por la empresa, y la empresa es un
alma, es etrea. Es cierto que ya la fbrica utilizaba el sistema de las primas y los
incentivos, pero la em-presa se esfuerza con mayor profundidad para imponer una
modulacin de cada salario, en estados siempre metaestables que admiten
confrontaciones, concursos y premios extremadamente cmicos. El xito de los
concursos televisivos ms es-tpidos se debe a que expresan adecuadamente la
situacin de las empresas. La fbrica haca de los individuos un cuerpo, con la doble
ventaja de que, de este modo, el patrono poda vigilar cada uno de los elementos que
formaban la masa y los sindicatos podan movilizar a toda una masa de resistentes. La
empresa, en cambio, instituye entre los individuos una rivalidad interminable a modo de
sana competicin, como una motivacin excelente que contrapone unos individuos a
otros y atraviesa a cada uno de ellos, dividindole interiormente. El principio mo-dulador
de que los salarios deben corresponderse con los mritos tienta incluso a la enseanza
pblica: de hecho, igual que la empresa, toma el relevo de la fbri-ca, la formacin
permanente tiende a sustituir a la escuela, y el control continuo tiende a sustituir al
examen. Lo que es el medio ms seguro para poner la escuela en manos de la empresa.
()
Las sociedades disciplinarias presentan dos polos: la marca que identifica al individuo y
el nmero o la matrcula que indica su posicin en la masa. Para las disciplinas, nunca
hubo incompatibilidad entre ambos, el poder es al mismo tiempo masificador e
individuante, es decir, forma un cuerpo con aquellos sobre quienes se ejerce al mismo
tiempo que moldea la individualidad de cada uno de los miembros ()En cambio, en las
sociedades de control, lo esencial ya no es una marca ni un nmero, sino una cifra: la
cifra es una contrasea (mot de passe), en tanto que las sociedades disciplinarias estn
reguladas mediante con-signas (mots d'ordre) (tanto desde el punto de vista de la
integracin como desde el punto de vista de la resistencia a la integracin). El lenguaje
numrico de con-trol se compone de cifras que marcan o prohben el acceso a la

11

informacin. Ya no estamos ante el par "individuo-masa". Los individuos han devenido

"dividuales" y las masas se han convertido en indicadores, datos, mercados o "bancos".
Quiz es el dinero lo que mejor expresa la distincin entre estos dos tipos de sociedad,
ya que la disciplina se ha remitido siempre a monedas acuadas que contenan una
cantidad del patrn oro, mientras que el control remite a intercambios fluctuantes,
modulaciones en las que interviene una cifra: un porcentaje de diferentes mone-das
tomadas como muestra. El viejo topo monetario es el animal de los centros de encierro,
mientras que la serpiente monetaria es el de las sociedades de control. Hemos pasado
de un animal a otro, del topo a la serpiente, tanto en el rgimen en el que vivimos como
en nuestra manera de vivir y en nuestras relaciones con los dems. El hombre de la
disciplina era un productor discontinuo de energa, pero el hombre del control es ms
bien ondulatorio, permanece en rbita, suspendido so-bre una onda continua. El surf
desplaza en todo lugar a los antiguos deportes.
Es sencillo buscar correspondencias entre tipos de sociedad y tipos de mquinas, no
porque las mquinas sean determinantes, sino porque expresan las formacio-nes
sociales que las han originado y que las utilizan. Las antiguas sociedades de soberana
operaban con mquinas simples, palancas, poleas, relojes; las socieda-des disciplinarias
posteriores se equiparon con mquinas energticas, con el ries-go pasivo de la entropa
y el riesgo activo del sabotaje; las sociedades de control actan mediante mquinas de
un tercer tipo, mquinas informticas y ordenado-res cuyo riesgo pasivo son las
interferencias y cuyo riesgo activo son la piratera y la inoculacin de virus. No es
solamente una evolucin tecnolgica, es una pro-funda mutacin del capitalismo. Una
mutacin ya bien conocida y que puede re-sumirse de este modo: el capitalismo del siglo
XIX es un capitalismo de concen-tracin, tanto en cuanto a la produccin como en
cuanto a la propiedad. Erige, pues, la fbrica como centro de encierro, ya que el
capitalista no es slo el propie-tario de los medios de produccin sino tambin, en
algunos casos, el propietario de otros centros concebidos analgicamente (las casas
donde viven los obreros, las escuelas). En cuanto al mercado, su conquista procede
tanto por especializa-cin como por colonizacin, o bien mediante el abaratamiento de
los costes de produccin. Pero, en la actual situacin, el capitalismo ya no se concentra
en la produccin, a menudo relegada a la periferia tercermundista, incluso en la compleja forma de la produccin textil, metalrgica o petrolfera. Es un capitalismo de
superproduccin. Ya no compra materias primas ni vende productos terminados o

12

procede al montaje de piezas sueltas. Lo que intenta vender son servicios, lo que quiere
comprar son acciones. No es un capitalismo de produccin sino de productos, es decir,
de ventas o de mercados. Por eso es especialmente disperso, por eso la empresa ha
ocupado el lugar de la fbrica. La familia, la escuela, el ejrcito, la fbrica ya no son
medios analgicos distintos que convergen en un mismo propietario, ya sea el Estado o
la iniciativa privada, sino que se han convertido en figuras cifradas, deformables y
transformables, de una misma empresa que ya s-lo tiene gestores. ()El hombre ya no
est encerrado sino endeudado. Sin duda, una constante del capitalismo sigue siendo la
extrema miseria de las tres cuartas partes de la humanidad, demasiado pobres para
endeudarlas, dema-siado numerosas para encerrarlas: el control no tendr que afrontar
nicamente la cuestin de la difuminacin de las fronteras, sino tambin la de los
disturbios en los suburbios y guetos.
http://www.oei.org.ar/edumedia/pdfs/T10_Docu1_Conversaciones_Deleuze.pdf

1.3

La distribucin transnacional, consumo nacional y mundial desigual,

volatilidad financiera.

Hasata aqu hemos planteado el proceso de globalizacin y sus conceptualizaciones, sin

embargo hemos dejado fuera, lo que siempre se asocia a este proceso: el neoliberalismo.
Lo que parece ser lo mismo en realidad son diferentes. La globalizacin resulta ser un
fenmeno histrico consustancial al capitalismo, mientras que, el neoliberalismo, es un
proyecto poltico impulsado por agentes sociales, idelogos, intelectuales y dirigentes
polticos pertenecientes, o al servicio, de las clases sociales propietarias del capital en sus
diversas formas. La convergencia de ambos procesos, forma la modalidad bajo la que se
desarrolla el capitalismo en la poca actual.
La globalizacin, como ya se dijo, es un concepto que hace referencia aun proceso
econmico, social, poltico y cultural. Transformaciones econmicas, polticas y sociales
ocurridas en todo el mundo a partir el xito de la desregulacin a mitad de los aos
setenta, que posteriormente se intensificaron despus del colapso del socialismo real a
finales de los aos ochenta. La realidad ha demostrado que la globalizacin no opera de
la misma manera en todos los mbitos de la sociedad ni en todos los pases del mundo.
Algunos de los factores que caracterizan a la globalizacin, son: la expansin del sistema
econmico capitalista, la nueva forma de organizacin territorial y poltica del sistema
mundial como proceso permanente (donde el Estadonacin es desplazado de las tareas
13

que, tradicionalmente, vena desempeando), el proceso de expansin de las empresas

multinacionales y su peso especfico en la produccin mundial; el desarrollo de las
comunicaciones y la rapidez con que transcurre la innovacin tecnolgica.
Eric Hobsbawm historiador ingls recientemente fallecido advierte que Si bien el proceso
de globalizacin es irreversible y, en algunos aspectos, independiente de lo que hagan los
gobiernos, otra cosa es la ideologa basada en la globalizacin, la ideologa del free
market, el neoliberalismo, eso que se ha llamado tambin fundamentalismo del libre
mercado. El carcter neoliberal de la globalizacin, es decir, el sometimiento del proceso
de produccin, distribucin circulacin y consumo al fundamentalismo del libre mercado,
as como de la vida social a los valores del individualismo, se impone mediante un
proceso poltico dirigido por la clase dominante, o su fraccin hegemnica.
El libre mercado se convirti en la propuesta poltica del capital financiero transnacional
con miras a sostener y, sobre todo, apresurar el proceso de globalizacin y mejorar las
condiciones de la reproduccin del capital. Fijense que hablamos de reproduccin del
capital y para ello hubo que desplazar al Estado de la actividad econmica.
El desplazamiento del Estado y la imposicin del mercado en la actividad econmica trajo
consecuencias de fragmentacin social tales como: exclusin social, aumento de los
niveles de desempleo ampliando, an ms, la brecha entre ricos y pobres.
Al mismo tiempo, la privatizacin de los servicios pblicos como la salud, la educacin, la
vivienda, la energa elctrica, el agua potable y, en general, todos los referidos a la
seguridad social, dejaron de ser componentes inalienables de los derechos ciudadanos y
se han convertido en meras mercancas intercambiadas entre proveedores privados y
clientes que actan en el mercado al margen de cualquier consideracin social.
La mayor critica era en contra de la intervencin del Estado, en los hechos pasaba por
anular y mercantilizar los derechos conquistados por las clases trabajadoras a lo largo de
muchos aos de lucha.

EN ESTE PUNTO ES NECESARIO VER EL FILM DE PINO SOLANAS MEMORIAS

DEL

SAQUEO.

La

versin

completa

se

encuentra

http://www.youtube.com/watch?v=R0SHz8sRC3w
El mismo ser utilizado para trabajar en la actividad obligatoria, parcial o final.
Gracias!

14

en

Los derechos sociales ganados a traves de las luchas de los trabajadores fueron
mercantilizados y solo pudieron ser adquiridos en el mercado a los precios fijados por la
oferta y la demanda. Lo mismo ocurri a nivel productivo, el Estado resultaba ineficiente
para producir bienes y servicios; por tanto, se defendi la idea de que nicamente los
dueos del capital eran capaces de reconocer las seales del mercado y responder a
ellas de manera eficiente.
En el Estado interventor planificaba, coordinaba las acciones del Mercado teniendo
presente el bien comn, lo social. De ese modo articulaba las dimensiones de lo politico,
lo economico, lo social y lo cultural. A partir d elos 90, el nuevo rol del Mercado, deja
librado a su suerte la dimensin de lo social. La sociedad queda fuera de los intereses del
mercado pero tambien queda fuera de las funciones del Estado, el cual habia quedado
como mero administrador de las necesidades de la oferta y la demanda.
MERCADO: condiciona el
accionar del Estado segn
sus necesidades

ESTADO: mero
administrador de las
necesidades del mercado.

SOCIEDAD CIVIL
Inicia su reorganizacin:
asambleas, comedores, ONGs,
etc

Declarado el Estado ineficiente, se agregaron otros agravios. A quienes quedaron fuera

del modelo: los excluidos, los vulnerables, los desempleados, se les acus de
incompetentes e incapaces de aprovechar las oportunidades que brindaba el mercado. Se
los acus de no capacitarse a quienes se muestren atentos a sus seales y sepan
comprenderlas y atenderlas en beneficio propio y de los dems.
Recordemos que durante el segundo modelo de acumulacin: sustitucin de
importaciones. El estado social (1940-1970), otorg un rol decisivo a la promocin y
generalizacin del trabajo asalariado y regularizado, y a la legitimidad de la dignidad
social (empleo de calidad, bien remunerado, valor simblico del trabajo y la condicin de
15

trabajador, beneficios sociales, etc.). El Estado de Bienestar privilegi la oferta universal

de servicios sociales, la preocupacin por el pleno empleo, la institucionalizacin de la
asistencia y la seguridad social como red de defensa contra la pobreza absoluta y medio
de garantizar la manutencin de los patrones mnimos de atencin a las necesidades
bsicas. (Castel; 1999)
Pero a comienzos de los setenta entran en crisis el industrialismo sustitutivo y el estado
de bienestar tanto por una nueva revolucin tecnolgica que reduce la mano de obra, por
la inflacin descontrolada, o se desata una feroz lucha distributiva, como por la apuesta
del capitalismo central a una reestructuracin conservadora del capitalismo. Nace as,
como ya hemos visto, un nuevo modelo econmico que configura la sociedad de un modo
diverso, dando lugar a una nueva cuestin social.
En algo mas de una dcada, pasamos de una sociedad de casi pleno empleo y trabajo
altamente regulado, a otra que sufre con los distintos problemas laborales de las
sociedades desarrolladas, pero juntos. En efecto, en los Estados Unidos se da bajo
desempleo pero alta precarizacin , y en la UE, baja precarizacin y alto desempleo
abierto.
Entre nosotros en cambio, se dieron alta precarizacin y desempleo abierto. Los datos
de la Encuesta Permanente de Hogares correspondientes a mayo de 2002 muestran la
fotografa de una situacin ocupacional alarmante, que se traduce en niveles nunca
vistos desde que el INDEC releva las estadsticas en las variables ocupacionales: las
mayores tasas de desocupacin y subocupacin (21,5 y 18,6%, respectivamente) y la
menor tasa de empleo (32,8%). La explicacin de este fuerte crecimiento del desempleo
debe buscarse principalmente en la destruccin de puestos de trabajo (que alcanzaran
casi el milln durante el ultimo ao). Como seala Lozano (2001: 2), para un pas que
hizo del trabajo la condicin de progreso y evolucin social, los niveles de desempleo
vigentes imponen un cuadro de crisis civilizatoria, al tiempo que consolidan un rgimen
de temor y debilitamiento de las organizaciones populares y de la participacin
comunitaria.()
Esta tercera caracterstica de la cuestin social promueve la tendencia a la migracin y/o
a la incorporacin en redes ilegales. A la vez, se ve acompaada por la rpida expulsin
de los mayores de cuarenta y cinco aos. La expresin soy demasiado viejo para
conseguir trabajo y demasiado joven para morirme es representativa de esta doble
implicacin a que da lugar el nuevo mercado de trabajo. El fracaso en la reinsercin va

16

produciendo un proceso de repliegue (desempleo oculto, no salen a buscar trabajo), de

abandono progresivo de espacios, de renuncia inexorable de derechos, de inhibicin de
potencialidades y creatividad. La primera inhibicin es la de participar libremente en el
mercado de bienes y servicios, como productor y consumidor. Pero no es la nica:
tambin se pierde la pertenencia a una comunidad de pares, el acceso al crdito, la
existencia legal, la posibilidad de capacitacin en servicio a partir de las innovaciones
tecnolgicas de la propia organizacin, la contencin y socializacin derivadas de
participar de una comunidad laboral.
Robert Castel. La sociedad fragmentada. 2001.

Motivacin
La revolucin cientficotecnolgica, que est cerrando el ciclo de la revolucin industrial,
indica que el nuevo recurso estratgico por excelencia, que est reemplazando al
petrleo (como recurso estratgico, no en la misma actividad), es el recurso
conocimiento. O sea, las ramas ms dinmicas del mercado mundial son las de
conocimiento intensivo. Es decir, las que tienen mayor acumulacin de conocimiento, ya
sea en mquinas inteligentes como en el conocimiento de quien opera esas tecnologas.
All no hay que comprar espejitos. La clave sigue siendo el conocimiento de quien opera
las tecnologas; porque si bien las computadoras, los bancos de datos, la Internet,
facilitan el proceso de escritura, no hacen a un escritor. La formacin de la cabeza de un
escritor sigue siendo un desafo extra tecnolgico. Alcira Argumedo.
1.4

Del estado nacional al estado global.

En Sociologa ya trabajamos sobre el origen del Estado Nacin moderno como resultado
del doble proceso revolucionario europeo. Supone al modo de produccin capitalista
como dominante. La expansin capitalista, la consolidacin de Estados-Naciones, el
incremento del poder militar fueron elementos constitutivos de la modernidad.
17

En la actualidad, somos testigos de una sociedad de consumo dominada por el mercado y

el marketing, concentrada en el inters y el tecnologismo. Un mundo manejado por las
empresas y el capital financiero transnacional que posibilita la expansin de la produccin,
pero al mismo tiempo profundiza las desigualdades sociales y trae como consecuencia la
fragmentacin excluyente.
La internacionalizacin del sistema productivo, combinada con una espantosa movilidad
de capitales, que permite la casi instantnea transferencia de un pas a otro de muchos
miles de millones de dlares, ha reducido de manera significativa la capacidad de
regulacin de los gobiernos nacionales. Las nuevas condiciones de produccin
permitieron el desarrollo de nuevas concepciones econmicas, y configuraron una
ideologa neoliberal que las retroalimenta. El debilitamiento del poder estatal es
extremadamente agravado por la ideologa neoliberal, que predica la reduccin del
Estado a funciones mnimas, como las del liberalismo del siglo XIX, y proclama la
autorregulabilidad del mercado controlado, en la prctica, por un pequeo nmero de
multinacionales y la presumida excelencia de las economas que adopten las prcticas
neoliberales.
La globalizacin no la promovi ningn pas o grupo econmico, pero result de la
revolucin tecnolgica ya mencionada. Por esa razn, favorece a los pases de alta
tecnologa, particularmente los Estados Unidos, que se transformaron en la economa
ms competitiva del mundo. Es la razn por la cual la globalizacin, en la prctica,
equivale a una americanizacin de las economas mundiales.
Helio Jaguaribe. Las opciones de Argentina.1999.
Los proyectos neoliberales vaciaron de contenido al Estado-centro. El Estado
prescindente tambin se somete a los objetivos de los poderosos.
La globalizacin ha atravesado las decisiones autnomas de los Estados nacionales, lo
que ha provocado la desarticulacin de los actores clsicos ligados al modelo de sociedad
industrial de Estado nacional: el modelo de desarrollo hacia adentro industrializacin
con rol dirigente del Estado fue reemplazado por por frmulas que asignan prioridad al
papel del sector privado que buscaron insertarse en la economa globalizada y dominada
por las fuerzas transnacionales del mercado.
Proceso que ha significado la ruptura y desarticulacin de la matriz clsica o nacional
popular. Recordemos que es contra esta matriz y su tipo de Estado que se los regmenes
militares que se inician en la decada de los 70 en Amrica Latina. El momento de las
18

transiciones democrticas de los ochenta y noventa, a su vez, coinciden con la

constatacin del vaco dejado por la antigua matriz que los autoritarismos militares haban
desarticulado, sin lograr reemplazarla por otra configuracin estable y coherente de las
relaciones entre Estado y sociedad.
Durante los 90, lo nacional fue considerado un valor obsoleto y fuera del contexto de la
modernidad. Era mal visto en los pases perifricos se trataba de abolir la identidad y la
conciencia nacional, donde se encuentraban y encuentran tambin la memoria y los
sentimientos histricos en el imaginario social, que colectivamente nos diferencian de
otros; se llega al extremo de la mofa, de la caricatura: es el caso del mote "globalifbicos"
que cre el ex-presidente Zedillo para todos aquellos que se oponen a la destruccin de lo
nacional; no slo exportamos petrleo barato, tambin ideologa barata.
La consecuencia ms importante de la destruccuin de los valores nacionales fue la
ruptura de los lazos de solidaridad, la destruccin del tejido social; generando la identidad
de la globalizacin; una identidad individualista, de aislamiento y socialmente
fragmentada. En contraste, en los pases desarrollados se exalta lo nacional como valor
importante de cohesin social. Curioso, no?
Les pdo que revisen los periodicos de la epoca o youtube que siempre es una fuente
documental interesante sobre este prodo en particular. Lo importante es recordar para
reflexionar y poder proyectar ya que muchos de estos conceptos tornan inteligible el
sentido de las recomendaciones (indicaciones) de las agencias de financiamiento
internacional para la orientacin de las polticas pblicas de los Estados nacionales, entre
ellas las educativas.
Ahora bien, que entendemos por Estado global?, al igual que los estados nacionales
posee una forma de gobierno, aparatos polticos, administrativos, militares e ideolgicos y
un territorio sobre el cual opera.
Algunos autores toman como referente del mismo al gobierno global comandado por los
gobernantes de las siete naciones ms desarrolladas del mundo, el grupo de los siete
(G7), que representan los intereses de las compaas multinacionales. Del gobierno
global se desprende una estructura ejecutiva con varios organismos que operan en los
diversos mbitos; as se tiene que en el orden econmico los rganos rectores del
gobierno global son El Banco Mundial (BM), El Fondo Monetario Internacional (FMI), la
Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE) y la Organizacin
Mundial de Comercio (OMC).
19

El Consejo de Seguridad de la Organizacin

(ONU)

es

medidas

el

encargado

de

de

de

de Naciones Unidas
instrumentar las

control

poltico, y sus organismos

dedicados al desarrollo
social

cultural:

UNESCO, PNUMA, PNUD Y

OIT.

Del aparato militar sera

responsable la OTAN.
El referente emprico de
estas

categoras

se

encuentra en la actuacin de
instancias internacionales en

estas

las

ltimas guerras: la del Golfo

Prsico,

la

de

Kosovo

Afganistn.
Quienes

conforman

este

Estado

global?

Inversionistas

que

funcionan como una legislatura, y son quienes deciden realmente sobre la economa de
un pas mediante la rotacin de su capital financiero. El funcionamiento de esta
"legislatura", ajena al proceso democrtico, limita las decisiones de los gobiernos
nacionales.
En ese perodo podramos detectar dos factores de importancia. El primero, la
expansin masiva del capital financiero hacia Amrica Latina (los prstamos que
financiaron gran parte del capital transnacional latinoamericano, es decir, el flujo desde
arriba) y despus la reversin hacia fuera. Ese fenmeno es muy importante en pases
como la Argentina, Venezuela y Mxico; tiene menos significacin el Brasil. En este
ltimo pas el capital transnacional por lo menos el capital con inversiones directas en
el mundo externo es mucho menor; una parte de los prstamos que llegaron al Brasil
fueron invertidos en las fuerzas productivas.
El segundo factor fue la desregulacin de los sistemas financieros, lo cual facilit todo un
circuito. Como resultado se dio en Amrica Latina un fenmeno con dos caractersticas:
regin deudora con una clase a su vez acreedora. Es decir, al mismo tiempo que la

20

deuda creca en Amrica Latina se fortaleca una clase social que funcionaba como
prestamista hacia los pases desarrollados. Dentro del sistema de prstamos y flujos
hacia fuera, el Estado jug un papel muy importante, socializando la deuda privada y
pasndola a la sociedad en su conjunto; al mismo tiempo aumentaba la capacidad de la
clase transnacional hacia la inversin en el exterior.
Es decir, la clase transnacional viva en el mejor de los mundos: consegua prstamos y
los inverta en donde tena ms posibilidades, adems de no correr riesgos en este
proceso. Un factor importante de su razn de invertir en el exterior era precisamente
evitar cualquier riesgo ante un eventual cambio de gobierno, manteniendo el capital
afuera como un instrumento de presin sobre la poltica interna. Es decir, no era una
simple visin economicista acerca de cmo ganar ms dinero, sino que se constitua
tambin en un elemento de presin sobre el gobierno para que cumpliera sus
compromisos hacia las fuerzas externas.
Podramos identificar varias etapas: La internacionalizacin de la produccin; las
corporaciones multinacionales: enseguida la internacionalizacin de la circulacin de
capitales, la entrada masiva de los bancos internacionales.()
Entonces, cuando escuchamos a ciertos polticos poner el acento en la necesidad de
abrir la economa, privatizar, presentndolo como algo muy original, nacional, estamos
ante una ilusin, porque estos proyectos ya estn montados e instrumentalizados. Estos
pobres tipos, en su originalidad", son nada ms que pequeas piezas de un proyecto
preexistente. El problema de los capitales transnacionales es ms complicado de lo que
se pueda imaginar.
James Petras. Quin manda en Amrica Latina? 2000.
La desvalorizacin de la cultura, identidad y conciencia nacional permiti la no
homogeneidad, es decir, el control politico-ideologico de gran parte de la poblacin. Los
medios masivos de comunicacin legitimaron este discurso nico , sosteniendo la idea
dela necesidad de no quedar fuera del primer mundo.
Lo que se intenta es cambiar las identidades nacionales, colectivas, para dejar
exclusivamente al individuo como el "ciudadano del mundo", en soledad, donde la nica
historia vlida es la individual. El individualismo por encima de las acciones colectivas de
representacin y participacin.
1.5

Las falacias ideolgicas de la globalizacin.

21

En este punto trabajaremos el anlisis realizado por Carlos Vila respecto a lo el sutor
denomina Las seis ideas falsas de la globalizacin. A partir de la cotidianeidad del
trmino, es decir, a partir de salirse del mundillo academico e instalarse en nuestras vidas
cotidianas, el autor revela que la globalizacin es un:
fenmeno complejo cuyo conocimiento dista mucho de haberse agotado, en Amrica
Latina parece predominar la idea de que la globalizacin es algo extraordinariamente
poderoso, que obliga a actuar a los pases de la regin y a su gente de un modo que no
deja alternativas. Identificada generalmente con la emancipacin de ataduras y rigideces
del pasado, parece implicar al mismo tiempo la reduccin drstica del margen de
opciones pblicas: hay cosas que ya no se pueden hacer, y otras que es inevitable hacer,
por la globalizacin.
Planteadas de manera muy resumida, esas proposiciones son las siguientes:
1. La globalizacin es un fenmeno nuevo.
2. Se trata de un proceso homogneo.
3. Es, asimismo, un proceso homologeneizador: gracias a la globalizacin todos
seremos, antes o despus, iguales y en particular los latinoamericanos seremos iguales
en desarrollo, cultura y bienestar a nuestros vecinos del norte y de Europa.
4. La globalizacin conduce al progreso y al bienestar universal.
5. La globalizacin de la economa conduce a la globalizacin de la democracia.
6. La globalizacin acarrea la desaparicin progresiva del Estado, o al menos una
perdida de importancia del mismo.
Continua que estas proposiciones pueden leerse como el ncleo de la llamada ideologa
de la globalizacin.
Se trata de una ideologa conservadora que encubre la realidad para inhibir la voluntad
de cambiarla. Como toda ideologa conservadora, enfoca selectivamente al mundo de
acuerdo con una configuracin de poder dada, a la que trata de preservar y consolidar.
As presenta como necesaria e inevitable una configuracin contingente de la realidad, y
como producto de la dinmica inmanente de la tcnica lo que es en realidad producto de
particulares decisiones en funcin de objetivos e intereses especficos. La dinmica
egosta del mercado y la bsqueda de la ganancia pecuniaria por encima de cualquier
otra consideracin son exaltadas como la realizacin de la razn y del progreso,
postulando como un avance hacia la modernidad, e incluso la posmodernidad, lo que
en muchos aspectos es un regreso a las modalidades ms perversas y depredadoras del
22

capitalismo decimonnico.

El

enunciado de

esta

ideologa est acompaado

generalmente de referencias ambiguas y confusas al fin de siglo y a la inminencia de

nuestro ingreso en el tercer milenio.
A continuacin se copian/fichan los conceptos analizados por Carlos Vilas, politlogo y
docente de la Universidad Nacional de Lans (UNLa), considera como falsas:
1.

Primera idea falsa: La globalizacin es algo nuevo.

() Se origina en Europa hacia los siglos XV y XVI como dimensin particularmente

dinmica del capitalismo y como efecto de su vocacin expansiva (Se, 1926; Polanyi,
1944; Wallerstein, 1974; Hobsbawm, 1975; Braudel, 1979; Arrighi, 1994; Ferrer, 1996; etc.
En particular, la incorporacin de Amrica a la economa europea y la consiguiente
formacin de una economa atlntica, constituy un punto de inflexin de relevancia
incuestionable (Hamilton, 1948; Davis, 1973).
Estamos hablando de un proceso que se extiende por lo menos durante 500 aos. La
globalizacin es un proceso ligado ntimamente al desarrollo del capitalismo como modo
de produccin intrnsecamente expansivo respecto de territorios, poblaciones, recursos,
procesos y experiencias culturales. En el siglo XVI la dinmica expansiva del capitalismo
europeo, asociada al nuevo espritu intelectual y poltico de la poca, impuls la apertura
de nuevas fronteras para los procesos metropolitanos de acumulacin. El desarrollo de la
ciencia y su aplicacin a la produccin favoreci la conquista de nuevas fuentes de
materias primas y de productos de consumo suntuario, as como la implantacin poltica
en territorios cuyas poblaciones fueron incorporadas a esta primera ola de globalizacin
por la va del sojuzgamiento colonial y la mutacin cultural. En un tpico esquema de
intercambio desigual, sus recursos y sus vidas pasaron a ser parte de la economa, de la
poltica y la cultura centradas en Europa, y stas entraron a depender de los recursos de
las reas coloniales. La primera revolucin industrial a fines del siglo XVIII dot de
renovado dinamismo a este proceso; la produccin masiva de minerales, recursos
forestales y alimentos se convirti en una de las piezas centrales del capitalismo europeo.
En el ltimo tercio del siglo XIX la llamada segunda revolucin industrial (el desarrollo de
nuevos medios de transporte terrestre y naval, la aplicacin de la energa elctrica a la
produccin industrial, las nuevas tcnicas de conservacin de alimentos, entre otros)
estimul masivos desplazamientos de poblacin excedente de Europa hacia Amrica y

23

Oceana. A los flujos de capital y del comercio se sumaron las grandes corrientes de
poblacin.
Incluso la globalizacin actual de los consumos asociada a la difusin internacional de
franquicias comerciales carece del impacto y la proyeccin que tuvo la globalizacin
alimentaria detonada a partir del siglo XVI con el acceso a Europa de una enorme
variedad de productos originarios del mundo colonial: caf, cacao, papas, tomates,
pltanos, arroz y azcar de caa, entre otros. Qu haran los italianos sin el tomate para
condimentar sus espaguetis, o los centroeuropeos si no pudieran acompaar con papas el
goulash?

qu haramos los argentinos sin nuestros

churrascos, los cubanos si no pudieran
saturar de azcar sus buchitos de
caf, o los mexicanos sin crema
de leche para sus chilaquiles o
para las populares enchiladas
suizas? ()
La

idea

de

la

contempornea
globalizacin

parte

novedad
de
de

la
una

contraposicin banal ahistrica

entre el dinamismo presente y la
aparente falta de movimiento de la
economa
Francis

mundial en el periodo anterior. Al revs de

Fukuyama, que planteaba que la historia se

haba acabado, la ideologa de la globalizacin afirma que, por fin! la historia se puso en
movimiento.
2. Segunda idea falsa: La globalizacin es un proceso homogneo
Simplificando mucho, la aceleracin contempornea de la globalizacin fue detonada por
la enorme liquidez de la economa internacional a partir de los choques petroleros de la
dcada de los setenta y la aplicacin a la economa y las finanzas de los desarrollos en
materia tecnoinformtica vinculados a la guerra de Vietnam.
La globalizacin es asimismo un proceso de desarrollo desigual en sus diferentes niveles
o dimensiones. En su etapa actual se encuentra mucho ms desarrollada en materia
financiera que en la de produccin o de comercio. (). La prctica financiera acelerada y
24

creciente de la economa mundial marca una diferencia importante con el modo de

organizacin previo al capitalismo. Las finanzas dejan de ser el complemento necesario
de la economa real para convertirse en la fuerza conductora de la misma,
subordinndola. Puede afirmarse, en este sentido, que estamos en presencia del tercer
nivel de globalizacin del capital, despus de la comercial (primer nivel) y de la productiva
(segundo nivel). La globalizacin financiera introduce en el sistema econmico una
marcada volatilidad, agravada por el carcter de corto plazo que predomina en las
corrientes de la inversin financiera en este sentido, hay una clara diferencia entre la
inversin financiera de nuestros das y la del periodo entre los aos setenta del siglo
pasado y los veinte del actual. Adems, la cuestin financiera actualmente esta a cargo de
un conjunto de inversores de tipo nuevo: fondos mutuos, compaas de seguros, fondos
de pensin, fondos contingentes, inversores individuales, que movilizan nuevos
productos financieros" (swaps y derivativos, entre otros). El resultado de la enorme
volatilidad es el perfil marcadamente especulativo de la economa mundial, que recuerda
mucho a la economa de casino a la que se refera con preocupacin John Maynard
Keynes. () la globalizacin opera de manera desigual para diferentes actores o sujetos.
Es globalizacin del capital mucho ms que de la fuerza de trabajo, como se advierte en
el avance de las legislaciones proteccionistas frecuentemente fundamentadas en
argumentos racistas de los mercados de trabajo de los pases ms desarrollados. El
capital financiero puede moverse de pas en pas buscando las tasas de ganancias y las
condiciones de operacin ms atractivas, pero los trabajadores no pueden migrar con
similar libertad para gozar de mejores condiciones de trabajo y de ingreso. Es posible
afirmar incluso que la ilegalidad impuesta a las migraciones laborales constituye una
fuente de renta laboral diferencial para las empresas, puesto que les permite contratar a
los trabajadores en condiciones de mayor precariedad para stos. Los idelogos de la
globalizacin no han sido capaces hasta ahora de explicar el auge de la xenofobia y de
las trabas impuestas por las economas ms desarrolladas (Estados Unidos, Unin
Europea, Japn) a las migraciones laborales provenientes de los pases menos
desarrollados. ()
Finalmente debe sealarse que la expansin mundial del capital se lleva a cabo
combinando elementos de progreso y novedad con ingredientes de retroceso y
primitivismo. Cabe recordar por ejemplo la reintroduccin de la esclavitud como centro del
sistema de plantaciones capitalistas en los siglos XVIII y XIX, o la conjugacin de
servidumbre laboral y capitalismo mercantil persistente hasta bien entrado nuestro siglo.
25

La etapa actual de la globalizacin conjuga tecnologas informticas de punta con

condiciones laborales decimonnicas. La globalizacin ilustra as la pertinencia de la tesis
del carcter desigual y combinado del desarrollo capitalista.
3. Tercera idea falsa: La globalizacin conduce a la homogeneizacin de la economa
mundial, superando a la larga las diferencias entre desarrollo y subdesarrollo, y entre
pases y regiones ricos y pobres. La globalizacin permite ingresar progresivamente en el
Primer Mundo
Esta es una idea falsa que se difunde con mucho entusiasmo cuanto ms
subdesarrollado, pobre y atrasado es un pas. La interpretacin de la globalizacin como
un proceso de homogeneizacin en los planos econmico, social y poltico (Alfie, 1995)
y la creencia en la capacidad de la globalizacin para cerrar las brechas econmicas y
tcnicas

internacionales carecen de sustento en los

hechos, incluso en el largo plazo.

()

De acuerdo con un informe del

PNUD, entre 1960 y 1989 la

diferencia

de niveles de ingreso entre

pases ricos y pobres se
duplic; el ingreso medio de
los pases donde viva el
20%

poblacin era en el primero de esos aos 30 veces

ms

rico

de

la

mayor que el de los

pases donde viva el 20% ms pobre de la poblacin mundial; en 1989, la diferencia era
de 60 veces (PNUD, 1992:85). La tendencia se mantiene. Los pases que el Banco
Mundial considera pobres es decir, con ingreso medio por habitante de menos de un
dlar al da, que en conjunto representan ms de la mitad de la poblacin del mundo,
captan 7% del producto mundial, mientras que los pases ricos, con 8% de la poblacin
mundial, concentran casi 70% del producto del mundo, y 80% del comercio mundial
ms de dos tercios del cual se transa entre pases desarrollados, y recibe ms de 80%
de la inversin extranjera directa (Vilas, 1994b). Los marcados desniveles educativos,
tcnicos, de bienestar y productivos en unas y otras reas contribuyen a explicar estas
agudas y crecientes diferencias, y comprueban que la dinmica inercial de la
globalizacin, lejos de homogeneizar, ahonda las disparidades. ()

26

La persistencia y ahondamiento del abismo entre ricos y pobres es el resultado del

mantenimiento de los mecanismos de explotacin internacional de tipo imperialista o
neocolonial: saqueo de recursos naturales y degradacin del ambiente; adopcin de
medidas proteccionistas en los pases desarrollados en contra de las exportaciones
primarias de los pases perifricos; fijacin de trminos desiguales de intercambio;
operaciones militares punitivas contra gobiernos dscolos.

27

Vale la pena sealar que hasta uno de los ms entusiastas partidarios de la inevitabilidad
de la globalizacin en clave neoliberal debe admitir que ella no apaga las desigualdades
ni las contradicciones que constituyen una parte importante del tejido de la vida social
nacional y mundial. () El escenario poltico internacional que se est configurando en los
aos recientes tambin se contradice con la idea de una globalizacin homogenizadora.
Debe sealarse en este sentido la crisis de la ONU y su tendencial conversin en una
agencia de poltica exterior del gobierno de Estados Unidos. Ciertamente, esta crisis es el
efecto de cambios profundos en las relaciones de poder en el plano internacional a partir
del fin del sistema de la guerra fra, pero entre tanto el gobierno de Estados Unidos ha
sido capaz de subordinar a la organizacin sobre todo al Consejo de Seguridad a sus
tentativas de erigirse en fuerza hegemnica universal una especie de reedicin de lo
que fue la hegemona mundial britnica
postrimeras

de

las

desde

las

guerras

napolenicas hasta la guerra

de

1914.

()

Esta

regresin

imperial

del

gobierno

de

Estados

Unidos que en los casos

de las leye Helms-Burton y
D'Amato vulnera directamente
el principio global del libre
comercio

esta

siendo

acompaada por algunas voces en

el

mbito acadmico de ese pas justificando la

reasuncin

del

destino manifiesto (Johnson, 1993; Lefever, 1993). No est de ms recordar en este

sentido que en 1993, en su debate televisivo con el ex candidato presidencial Ross Perot
respecto de la conveniencia de que el Congreso de Estados Unidos aprobar el tratado
de libre comercio con Mxico el vicepresidente Albert Gore compar dicho tratado con la
compra de Luisiana y Alaska en el siglo pasado.
En general el nfasis en una supuesta homogeneizacin producto de la globalizacin
apunta a las dimensiones simblicas del proceso: la globalizacin como "hibridizacin,
segn la define Pieterse: la emergencia de formas nuevas de interaccin, el desarrollo de
una mlange translocal de culturas (Pieterse, 1994). Pero tambin es este aspecto existen
profundas diferenciaciones: en la hibridizacin de la cultura global algunos actores se
28

insertan como productores y otros como simples consumidores; la diferente calidad de la

oferta cultural discrimina entre clases sociales y pases.
El sentido, el contenido y las proyecciones de la insercin en esta cultura global siguen
variando segn hablemos de pobres y de ricos, de varones y de mujeres, de habitantes
de pases pobres y de habitantes de pases ricos (Vilas, 1995a).
Puede concluirse por lo tanto que la creencia en la virtualidad homogeneizadora de la
globalizacin carece de fundamentos, y choca contra el desenvolvimiento efectivo del
proceso. El aumento de las desigualdades a partir de las cuales las regiones y los pases
resultan incorporados a la etapa actual de la globalizacin, es una de las caractersticas
de este proceso, a falta de factores que intervengan y que definan contratendencias
eficaces.
4. Cuarta idea falsa: La globalizacin es la clave del progreso y del bienestar; del mismo
modo que conduce a cerrar las brechas internacionales, promueve el ascenso de los
grupos menos favorecidos a crecientes niveles de bienestar y calidad de vida.
Al contrario, se registra una persistencia, e incluso agravamiento, de las disparidades
socioeconmicas y educativas en la mayora de los pases de Amrica Latina: crecimiento
de la pobreza, cifras rcord de desempleo y subempleo, tugurizacin de las grandes
ciudades, etc. En general, puede afirmarse que se ahondan las diferencias de todo tipo
entre los segmentos de poblacin que logran insertarse en los mbitos dinmicos de la
economa, y los que resultan excluidos.
El crecimiento de la pobreza en la regin, o las dificultades para reducir sus niveles,
obedecen a varios factores, todos ellos derivados del sesgo predominante en el proceso
de globalizacin. Entre ellos:

29

1)

Cambia

la

relacin

empleo/producto.

En

el

pasado, el comportamiento
de

ambos

factores

presentaba una marcada

relacin positiva: cuando el
producto

creca

tambin

creca el empleo; cuando

aqul caa, este tambin se
reduca,

hasta

reactivacin

que
de

la
la

produccin reactivaba el empleo. Ahora la situacin ha cambiado: en fases de recesin el

empleo cae ms abruptamente que el producto y cuando ste se reactiva, el empleo no lo
hace, o lo hace a la zaga y en condiciones de mayor precariedad.()
2) Las polticas estatales que fomentan la llamada flexibilizacin laboral, es decir la
prdida de las condiciones institucionales de seguridad laboral resultado de casi un siglo
de luchas y negociaciones sindicales. Hay una progresiva sustitucin del derecho laboral
por el derecho civil o comercial, lo cual implica la desproteccin institucional de los
trabajadores.()
3) Deterioro de los salarios reales, sin perjuicio de algunas alzas recientes que de todos
modos no logran recuperar los niveles histricos. ()
4) En la medida en que la poblacin en condiciones de pobreza crece ms rpido que la
poblacin total, estamos en presencia de un fenmeno de exclusin social. El crecimiento
desmesurado del sector informal agrava la redundancia de los empobrecidos. Se ha
afirmado, en este sentido, que se trata de sectores de poblacin innecesarios para el
funcionamiento del capitalismo de nuestros das (Dahrendorf, 1994); en todo caso, es
gente que se desempea en actividades prescindibles. La propia masividad del fenmeno
quita relevancia al modo en que se discuti el tema de la marginalidad en la Amrica
Latina de la dcada de los sesenta. Si hace ms de 30 aos, en otro patrn de desarrollo
capitalista, poda argumentarse que se trataba en realidad de la versin criolla del ejrcito
industrial de reserva, hoy es evidente que la mayora de ellos es reserva de nada, y que la
articulacin que alguna vez se seal entre el sector informal y el formal, o entre el
tradicional y el moderno, hoy ya no se registra.

30

5) Las polticas estatales de privatizacin y de desregulacin, que reducen los niveles de

empleo y deterioran las condiciones de trabajo; adems, la privatizacin de muchas
empresas estatales implica la cancelacin o arancelamiento de servicios sociales que
antes se prestaban de manera gratuita a las familias de los trabajadores (por ejemplo,
guarderas infantiles, subsidios alimentarios, prestaciones de salud), deteriorando
adicionalmente sus ingresos. Vinculado con esto, hay que mencionar la contraccin de los
presupuestos pblicos destinados a servicios sociales como educacin, salud, seguridad,
deportes, y al mantenimiento de infraestructura.
6) El acelerado deterioro ambiental tolerado o estimulado por los estados, en beneficio de
corporaciones nacionales y trasnacionales, es causa directa del empobrecimiento de
amplios sectores de las poblaciones rurales (desertizacin de suelos, contaminacin o
agotamiento de cauces de agua, deforestacin, etctera). ()
La idea de la homogeneizacin de los estilos de vida como resultado de la globalizacin
deriva de la indudable sofisticacin de las condiciones de vida y de las posibilidades que
brinda el consumo suntuario en el 20 o 25% ms rico de la poblacin de los pases ms
atrasados. No es un dato novedoso que estos segmentos tienen acceso a niveles de
gasto similares e incluso superiores a los de sus contrapartes en el mundo desarrollado
con el agravante para la cohesin social de que son niveles de consumo iguales o
mayores que los de las lites del Primer Mundo, en pases con ingresos nacionales de
Tercer Mundo. Estos grupos privilegiados son tambin los que influyen de manera
preferencial en los medios de comunicacin y en las instituciones de educacin y de
cultura, desde donde se difunde, precisamente, la retrica de la homogeneizacin.
En verdad, si de homogeneizacin se trata, sta es una dualizadora. Por un lado,
tenemos la homogeneizacin por arriba de las lites del privilegio. Por el otro, la
perversa de la exclusin social, de la marginacin y los underclass. ()
Se

recomienda

el

anlisis

del

siguiente

film:

Pizza,

birra

faso.

http://www.youtube.com/watch?v=glmFbzMJNuE

5.

Quinta idea falsa: La globalizacin de la economa favorece la globalizacin de la

democracia

31

() Esta idea aspira a dar cierto lustre acadmico a la llamada poltica de exportacin de
la democracia de Washington, consistente en promover a determinados actores polticos
e implantar las democracias de mercado. Son stas regmenes polticos donde el
ingrediente democrtico viene dado por la promocin y consolidacin de la economa de
mercado en su versin neoliberal (Robinson, 1996). Lo democrtico va en relacin con
determinadas garantas institucionales a la libre expansin del capital y a la
institucionalizacin de los ajustes macroeconmicos neoliberales, mucho ms que con un
conjunto de derechos y garantas individuales y sociales (vid, por ejemplo, Williamson,
1993). () En escenarios de amplio empobrecimiento y profunda polarizacin social, la
priorizacin del mercado por encima de la democracia tiene efectos conocidos. Incluso en
su mnima definicin como
participacin

electoral,

la

democracia es un rgimen de
inclusin; la pobreza es, al
contrario,

un

rgimen

de

exclusin.

El

concepto

de

ciudadano como sujeto de la

democracia, implica por lo
menos cuatro dimensiones:
autonoma,
sentimiento

igualdad,
de

eficacia

responsabilidad. Al contrario, la exclusin social se caracteriza por un sentimiento de

ineficacia personal para salir adelante en la vida, de inseguridad frente a la falta de
trabajo, a la prepotencia policaca o a los peligros de las ciudades tugurizadas
(inundaciones, delincuencia...); la responsabilidad se restringe a lo inmediato: la familia, el
vecindario a lo sumo; la igualdad no subsiste ni siquiera de manera simblica frente a la
evidencia de las desigualdades en todos los rdenes de la vida. Adems, se degrada el
acceso a informacin que se supone condicin para la toma de decisiones ciudadanas.
En estas condiciones el ejercicio de la ciudadana se deteriora; hay una reversin de la
ciudadana hacia el clientelismo. La propia vulnerabilidad de la situacin de vida lleva a
privilegiar el valor seguridad y a esperar de la intervencin de un agente externo la
solucin a los propios problemas.
La desconfianza en el sistema poltico oficial suele acompaarse en estos casos por la
bsqueda de liderazgos fuertemente personalizados, que proyecten imgenes de eficacia,
32

de fuerza, de seguridad. La ruptura del pacto social implcito en cualquier sociedad

moderna la ruptura del sistema implcito de reciprocidades sociales lleva a los
excluidos a intentar vincularse a los poderosos (es decir a los que son vistos con
capacidad de resolver los problemas cotidianos) de manera directa, sin mediaciones:
elecciones plebiscitarias en apoyo de caudillos electorales sin trayectoria poltica previa;
volatilidad del comportamiento electoral; intercambio del voto por favores concretos. ()
6. Sexta idea falsa: la globalizacin acarrea la desaparicin progresiva del Estado, o al
menos una prdida de importancia del mismo
Esta idea revela el parentesco directo entre la ideologa ligera de la globalizacin y el
neoliberalismo. La idea es expresada de manera maniquea: la expansin global de los
mercados tiene como contracara la retraccin de los estados; la economa, los negocios,
la cultura, el consumo se desterritorializan y en consecuencia el principio de la autoridad
soberana estatal tiende a desvanecerse. ()
La discusin precedente entrega algunos elementos para la refutacin de esta idea a
partir de datos elementales de la realidad contempornea. Se mantiene la diferenciacin
nacional/territorial de la fuerza de trabajo, de sus remuneraciones y condiciones de
empleo como condicin de aumento de los beneficios empresariales a nivel global, y en
esta diferenciacin la intervencin poltica de los estados sigue siendo fundamental. Es
asimismo importante la diferenciacin territorial de los estados y el mantenimiento de las
fronteras estatales para la generacin de precios nacionalmente diferenciados de bienes
no transables, es decir que no circulan a travs de las fronteras o cuya circulacin
trasnacional

es

muy

reducida:

por

ejemplo,

tarifas

de

servicios

nacionales

(comunicaciones, combustibles, rentas inmobiliarias, etc.); estructura de precios en la

industria de la construccin, y otros similares. Los recursos poltico-miltares de los
estados siguen siendo estratgicos para mantener o ampliar los espacios econmicos y
comerciales (por ejemplo, las ya mencionadas leyes Helms-Burton y DAmato). La
disolucin de la Unin Sovitica y los procesos de fragmentacin en los Balcanes han
incrementado vertiginosamente desde 1990 el nmero de estados, e incluso la dispersin
del poder militar nuclear. ()

33

Es indudable que la

relacin Estado/mercados se ha transformado, pero lo cierto

es

que siempre ha tenido una

enorme

variabilidad,
independientemente
de lo que los voceros
de los estados y de los
mercados hayan dicho
y digan al respecto. El
carcter y contenido
de esta relacin, sus
alcances

limitaciones, sus medios y objetivos, estn definidos en ltima instancia por los actores
que impulsan a unos y otros. En los ltimos 500 aos el mundo ha presenciado el paso
del estatismo mercantilista al liberalismo de los burgueses conquistadores retornando
luego al intervencionismo imperialista de fines del siglo XIX, pasando al libreempresismo
de la dcada de los veinte que condujo a la crisis de 1929, para regresar al
intervencionismo keynesiano y socialdemcrata, y ahora redescubrir las virtudes del
mercado (Cox, 1992).
Hoy, lo importante no es quitar de en medio al Estado sino redefinir su articulacin al
mercado y sus actores, y el modo de ejercer sus funciones respecto del capital. Hay en
consecuencia una reformulacin drstica de la relacin y de las tensiones entre
Estado y mercado. Esto lo expresa bien el Banco Mundial, que desde inicios de esta
dcada enfatiza la necesidad de que el Estado lleve a cabo reformas econmicas
amistosas hacia el mercado (market-friendly economic refoms). ()
Las funciones o servicios que presta el Estado al capital son conocidos; en su mayor nivel
de abstraccin consisten en brindar seguridad a la propiedad capitalista (legislacin
interna y defensa exterior, transaccin de conflictos de intereses), generar economas
externas (por ejemplo, inversiones en infraestructura, capacitacin de la fuerza de trabajo,
produccin de insumos, etc.) para la acumulacin privada, y legitimar el sistema social
organizado a partir de la primaca del capital (educacin, medios de informacin y
simi1ares). Constantes otros factores (por ejemplo tradiciones histrico-culturales;
dotacin de factores y otros), diferentes estilos de acumulacin de capital determinan
modalidades de intervencin estatal especficas. EL esquema neoliberal globalizante
actual no es una excepcin. El Estado cambia sus modalidades, alcances y estilos de
34

articulacin con el mercado para consolidar la reestructuracin de las economas locales,

su mayor apertura externa y una integracin ms amplia a las corrientes trasnacionales
de capital. ()
Vale decir que el Estado interviene en favor de los grupos mejor articulados a los procesos
de globalizacin para fortalecer su posicin en el mercado y promover sus intereses,
perspectivas y objetivos. La globalizacin de los actores, los intereses y los capitales es
tanto funcin de los mercados como resultado de la gestin poltica del Estado.
La etapa actual de la globalizacin en clave financiera y neolilberal ofrece ante todo una
reorientacin en el sentido de la gestin del Estado. Esta reorientacin tiene lugar
respecto de actores e intereses; cambia el referente social y poltico de la gestin estatal,
y con ese cambio tiene lugar el de las modalidades de la intervencin estatal. Un
elemento importante de esta reorientacin en Amrica Latina y el Caribe deriva de la crisis
de inicios de la dcada pasada y del modo en que fue manejada por los estados de la
regin: el Estado se hizo cargo de la deuda externa privada de las empresas y la convirti
en deuda pblica. El recurso ulterior a mayor endeudamiento externo agrav la
subordinacin de los estados nacionales respecto de los mercados financieros donde se
contrae la deuda y en los que cotiza. En este nuevo escenario, se incrementaron la
capacidad de decisin y el poder poltico de las agencias estatales ms directamente
vinculadas a esos mercados: bancos centrales, ministerios o secretaras de finanzas,
entre otros. En contraste, se reduce la gravitacin institucional de las agencias ms
ligadas a los actores en retroceso: secretaras o ministerios del trabajo y de industria;
organismos estatales de bienestar y seguridad social, etctera. ()
La historia del capitalismo muestra como una constante que cada vez que la economa
entr en crisis a causa de la especulacin desenfrenada de los mercados, fue la
intervencin de los estados lo que hizo posible salir de la crisis. ()
Argentina es hoy (N de R.: recuerden que este texto fue escrito en 1999. De all que
plantee el tema de las empresas privatizadas en nuestro pas durante la decada
denominada menemato.), en Amrica Latina, una de las ilustraciones ms crudas del
nuevo tipo de involucramiento del Estado en la economa y en la promocin de la
integracin del pas a la globalizacin financiera. Por un lado, el Estado se deshizo
apresuradamente de las empresas de bienes y servicios que cre en el pasado o de las
que por razones diversas se haba convertido en propietario. En trminos formales, el
Estado se achic. Al mismo tiempo, interviene en el mercado de cambios fijando
mediante una ley del Parlamento una paridad determinada, que decide polticamente
35

cules actores de la economa

estarn
insertarse

en
en

condiciones
la

de

economa

trasnacionalizada, y cules no.

Finalmente, el Estado interviene
en el mercado de trabajo desde la
perspectiva de las corporaciones
de

negocios,

eliminando

los

mecanismos de proteccin social

de la fuerza de trabajo. ()
Nuevamente les recuerdo la necesidad de relacionarlo analiticamente con el film ya
mencionado Memorias del saqueo de Solanas.
En momentos en que el capital recupera posibilidades de circulacin desconocidas en los
ltimos 70 aos, y cuando la especulacin financiera desestabiliza mercados y pases,
destacan las reuniones peridicas del Grupo de los Siete (G-7) y sus intervenciones
macroeconmicas para la regulacin de los mercados internacionales y los flujos globales
de capital. Contrariamente a lo que sera de esperar segn la ideologa conservadora de
la globalizacin, el G-7 no agrupa a hombres de negocios, ejecutivos de grandes
corporaciones u operadores de los mercados de valores. Al contrario, el G-7 es la reunin
bianual de jefes de Estado y de gobierno y de los altos burcratas estatales de los pases
ms industrializados del globo (Estados Unidos, Japn, Alemania, Gran Bretaa, Francia,
Canad e Italia). En estas reuniones polticas se definen las tasas de inters, se negocian
los tipos de cambio, se formulan proyecciones que inciden en las apuestas de los
especuladores financieros, y se orienta indirectamente el movimiento del capital. Si se
quiere simplificar una cuestin muy compleja, puede decirse que el G-7 es la instancia
interestatal de gobierno colegiado de los mercados globalizados.
En resumen: esta idea falsa presenta como un dato lo que es una vieja aspiracin de
deseos del capital financiero. Despus de todo: si los estados y la poltica fueran tan
irrelevantes en este mundo globalizado, cmo explicar el inters y los recursos
dedicados por las lites empresariales globalizadas al control poltico de los estados?
(Carlos Vilas; Seis ideas falsas sobre la globalizacin. Artculo publicado en John Saxe-

36

Fernndez (coord.) Globalizacin: crtica a un paradigma, Mxico, UNAM-IIEC-DGAPAPlaza y Jans,1999.

http://www.globalizacion.org/biblioteca/Vilas%20Globalizacion%20Falsa.htm.)

1.5

Los movimientos crticos a la globalizacin y neoliberalismo.

En trminos generales los movimientos antiglobalizacin son un conjunto heterogneo de

fuerzas sociales y polticas que tienen en comn su crtica a los postulados neoliberales
de este ltimo modelo de acumulacin: la globalizacin. Consideran esta forma de
ezpansin del capital como nefasta y agresiva con el medio ambiente y con la raza
humana en general.
Desde diferentes paises y tambin desde ideologas muy distintas conforman
movimientos sociales que visibilizan las consecuencias negativas de este modelo.
Organizaciones no gubernamentales como Intermn-Oxfam; colectivos como el
Movimiento por la Justicia Global, el Foro Social Mundial, el Movimiento de Resistencia
Global (MRG); variadas personalidades individuales forman parte de estos movimientos.
Como puede observarse, no se trata de un nico grupo organizado ni tampoco existen
unos lderes reconocidos mundialmente. Es ms bien -como ya ha sido calificado- un
movimiento de movimientos.
Este movimiento se sostiene bajo las siguientes premisas: anticapitalismo, ecologismo,
antimilitarismo. Son partidarios de una globalizacin alternativa, ms que de
antiglobalizadores. Reclaman lo siguiente:
-

Predominio de lo politico y de los Derechos Humanos por encima de lo

economico.

Politicas favorables a paises subdesarrollados.

Generalizacin de los derechos sociales, econmicos y de genero a todos los

pases.

El respeto al medio ambiente, que es un valor por encima de la economa.

La bsqueda de un modelo de desarrollo sostenible.

Paulo Freire hablaba de la `unidad en la diversidad que deban mantener entre s los
movimientos emancipadores. En la actualidad y segn podemos conocerlos a travs d
elos medios de comunicain, puede hablarse de un `movimiento de movimientos. Es
37

decir, el movimiento contra la globalizacin neoliberal articula numerosos grupos y

numerosos temas. En muchos casos, temas particulares (etnia, tierras, genero, religin)
se conectan en acciones concretas a este movimiento de movimientos. Como todo
movimiento social, no existen lideres o coordinadores en el sentido jerarquico del
concepto. Lo ms cercano a esto es la estructura que organiza el Foro Social Mundial, no
llega a coordinar, ni mucho menos, a los innumerables grupos existentes, aunque s que
existe una relacin informal en la que el FSM acta como referente comn.
Logran transformar aspectos de la sociedad, tomemos como ejemplo el feminismo, el
pacifismo, el ecologismo. Todas estas temticas y sus representantes tienen en comn el
deseo de transformar ideas y/o conductas que afectan a la igualdad y a la supervivencia
del planeta. Planeta que se observa explotado por los capitales transnacionales.
Pero la diversidad proviene de: la diversidad temtica, de las diferentes culturas y
territorios de origen, del grado de radicalidad de las propuestas, de las ideologas que
impregna las alternativas sociales (aceptacin o no de la propiedad privada, diferente
valoracin del papel del estado...) y de las diversas formas organizativas (pequeos
grupos / grandes organizaciones, organizacin estructurada / difusa, toma de decisiones
centralizada / descentralizada.)
Carlos Taibo cuando afirma que en los movimientos se adivina una sugestiva sntesis
entre el legado contestatario aportado por el mayo francs y la herencia ms consecuente
del movimiento obrero de siempre. (...) Desde otro punto de vista, existe tambin una
poderosa lnea de continuidad entre las viejas luchas antiimperialistas y la actual
contestacin de la globalizacin neoliberal. (Taibo, 2002).
Algunos rasgos relevantes son la forma de actuar unidos segn lam coyuntura, lo que no
permite anular o invisibilizar las iniciativas locales y sectoriales, sino que en muchos
casoso las potencin. El trabajar en red destruye la organizacin piramidal y jerarquizada,
ofreciendo a cambio una coordinacin ms democrtica y politica de fondo ligando la
accin con la reflexin, lo local con lo universal, la denuncia con la protesta.
A pesar de todo, la resistencia al neoliberalismo se organiza y se extiende a escala
mundial: denuncia por el desforestamiento de la selva amazonica, denuncias por los actos
del descubrimiento de Amrica que niegan la destruccin producida. En Nicaragua, en
1991, movimientos campesinos de diferentes partes del mundo impulsaron un espacio de
encuentro: Va Campesina, como instrumento de coordinacin para oponerse al
progresivo dominio del sector del Agrobusiness en el mundo rural.

38

Asimismo, la preparacin de las actividades paralelas a la Cumbre de Ro, posibilita que,

poco a poco, florezca el pensamiento crtico contra el "progreso" cientfico y tecnolgico,
contra la bondad del desarrollo imparable de las fuerzas productivas, y en definitiva contra
el mito del desarrollo.
Se sugiere leer las siguientes paginas web http://www.fsm2013.org/es/node/13922
http://alterglobalizacion.wordpress.com/foro-social-mundial-wsf/

el Foro Social Mundial (WSF)

Carta de Principios del Foro Social Mundial
El Comit de entidades brasileas que organiz el primer Foro Social Mundial, realizado
en Porto Alegre del 25 al 30 de Enero de 2001, considera necesario y legtimo, despus
de analizar los resultados de dicho Foro y las expectativas por l creadas, establecer una
Carta de Principios que oriente la continuidad de esa iniciativa. Los principios que
constan en la Carta que debern ser respetados por todos los que desearen participar
del proceso y por aquellos que sean miembros de la organizacin de las nuevas
ediciones del Foro Social Mundial consolidan las decisiones que presidieron al Foro de
Porto Alegre, que garantizaron su xito y ampliaron su alcance, definiendo orientaciones
que parten de la lgica de esas decisiones.
1. El Foro Social Mundial es un espacio abierto de encuentro para: intensificar la
39

reflexin, realizar un debate democrtico de ideas, elaborar propuestas, establecer un

libre intercambio de experiencias y articular acciones eficaces por parte de las entidades
y los movimientos de la sociedad civil que se opongan al neoliberalismo y al dominio del
mundo por el capital o por cualquier forma de imperialismo y, tambin, empeados en la
construccin de una sociedad planetaria orientada hacia una relacin fecunda entre los
seres humanos y de estos con la Tierra.
2. El Foro Social Mundial de Porto Alegre fue una realizacin colocada dentro de su
tiempo y espacio. A partir de ahora, basndose en la proclamacin que surgi en Porto
Alegre que otro mundo es posible, el Foro se convierte en un proceso permanente de
bsqueda y construccin de alternativas, no limitndose exclusivamente a los eventos
que le den apoyo.
3. El Foro Social Mundial es un proceso de carcter mundial. Todos los eventos que se
realicen como parte de este proceso tendrn una dimensin internacional.
4. Las alternativas propuestas en el Foro Social Mundial se contraponen a un proceso de
globalizacin, comandado por las grandes corporaciones multinacionales y por los
gobiernos e instituciones que sirven a sus intereses, con la complicidad de los gobiernos
nacionales. Estas alternativas surgidas en el seno del Foro tienen como meta consolidar
una globalizacin solidaria que, como una nueva etapa en la historia del mundo, respete
a los derechos humanos universales, a todos los ciudadanos y ciudadanas de todas las
naciones y al medio ambiente, apoyndose en sistemas e instituciones internacionales
democrticos que estn al servicio de la justicia social, de la igualdad y de la soberana
de los pueblos.
5. El Foro Social Mundial rene y articula a entidades y movimientos de la sociedad civil
de todos los pases del mundo, pero no pretende ser una instancia de representacin de
la sociedad civil mundial.
6. Las reuniones del Foro Social Mundial no tienen un carcter deliberativo. O sea, nadie
estar autorizado a manifestar, en nombre del Foro y en cualquiera de sus encuentros,
posiciones que fueran atribuidas a todos sus participantes. Los participantes no deben
ser llamados a tomar decisiones, por voto o aclamacin como conjunto de participantes
del Foro sobre declaraciones o propuestas de accin que incluyan a todos o a su
mayora y que se propongan a ser decisiones del Foro como tal.
7. Por consiguiente, debe asegurarse que las entidades participantes de los encuentros
del Foro tengan la libertad de deliberar durante la realizacin de las reuniones sobre
declaraciones y acciones que decidan desarrollar, aisladamente o de forma articulada
con otros participantes. El Foro Social Mundial se compromete a difundir ampliamente
esas decisiones, por los medios a su alcance, sin direccionamientos, jerarquizaciones,
censuras o restricciones, aclarando que son deliberaciones de las propias entidades.
8. El Foro Social Mundial es un espacio plural y diversificado, no confesional, no
gubernamental y no partidario, que articula de manera descentralizada y en red a
entidades y movimientos que estn involucrados en acciones concretas por la
construccin de un mundo diferente, local o internacional.
9. El Foro Social Mundial siempre ser un espacio abierto a la pluralidad y a la diversidad
40

de actuacin de las entidades y movimientos que quieran participar, adems de abierto a

la diversidad de gneros, etnias, culturas, generaciones y capacidades fsicas, desde
que sea respetada la Carta de Principios. No deben participar del Foro representaciones
partidarias ni organizaciones militares. Podrn ser invitados a participar, en carcter
personal, gobernantes y parlamentares que asuman los compromisos de esta Carta.
10. El Foro Social Mundial se opone a toda visin totalitaria y reduccionista de la
economa, del desarrollo y de la historia y al uso de violencia como medio de control
social por parte del Estado. Propugna el respeto a los Derechos Humanos, la prctica de
una democracia verdadera y participativa, las relaciones igualitarias, solidarias y
pacificas entre las personas, etnias, gneros y pueblos, condenando a todas las formas
de dominacin o de sumisin de un ser humano a otro.
11. El Foro Social Mundial,
como espacio de debates, es
un movimiento de ideas que
estimula la reflexin y la
divulgacin transparente de
los resultados de esa reflexin
sobre los mecanismos e
instrumentos de dominio del
capital, sobre los medios y las
acciones de resistencia y de
superacin de ese dominio,
sobre
las
alternativas
propuestas para solucionar
los problemas de exclusin y
desigualdad social que estn
siendo creados, tanto internacionalmente como en el interior de los pases, por el
proceso de globalizacin capitalista, con sus dimensiones racistas, sexistas y
destructivas del medio ambiente.
12. El Foro Social Mundial, como espacio de intercambio de experiencias, estimula el
mutuo conocimiento y el reconocimiento por parte de las entidades y movimientos
participantes, valorando el intercambio, en especial de aquello que la sociedad construye
para centrar la actividad econmica y la accin poltica en la atencin a las necesidades
del ser humano y el respeto por la naturaleza, tanto para la generacin actual como para
las futuras.
13. El Foro Social Mundial, como espacio de articulacin, busca fortalecer y crear nuevas
articulaciones nacionales e internacionales, entre entidades y movimientos de la
sociedad, que aumenten, tanto en la esfera pblica como la privada, la capacidad de
resistencia social no violenta al proceso de deshumanizacin que vive el mundo y a la
violencia utilizada por el Estado, adems de fortalecer aquellas iniciativas de
humanizacin que estn en curso a travs de la accin de esos movimientos y
entidades.
14. El Foro Social Mundial es un proceso que estimula a las entidades y movimientos
participantes a que coloquen sus acciones locales y nacionales junto a las instancias
internacionales, como cuestiones de ciudadana planetaria, introduciendo en la agenda
41

global las prcticas transformadoras que estn vivenciando para la construccin de un

nuevo mundo ms solidario.
29/05/2009
Podemos resumir que mientras la lgica de desigualdad, homogeneizacin y destruccin
promovida por el despliegue de la globalizacin y el liberalismo, tambin surgen y se
desarrollan, expresiones de antagonismo, resistencia, reflexin y transformacin que
estn empezando a ser un serio problema para las fuerzas econmicas dominantes.
El pensamiento nico se est viendo obligado cada vez ms a justificarse y hacer frente a
la creciente ingobernabilidad que la globalizacin y el neoliberalismo provoca.

Para la reflexin
Ms has dicho Sancho, de lo que sabes, dijo don Quijote; que hay
algunos que se cansan en saber y averiguar cosas que despus de
sabidas y averiguadas, no importa un ardite al entendimiento ni a la
memoria. (Cervantes).

ACTIVIDAD
Una vez vista la pelicula de Solanas,
1) Reflexione sobre su propia historia de vida y la de sus amigos y familiares
durante los 90.
2) Haga el mismo ejercicio, pero teniendo presente la crisis del 2001.
3) Busque en youtube las imgenes divulgadas por los noticieros en aquel
momento, cual fue la imagen emblemtica y que segn usted define el momento?
Estas reflexiones sern utilizadas como datos para trabajar en el foro de la materia.

42

Bibliografa de la Unidad de Estudio N1

-

Ramn Fernndez Durn, La resistencia contra la globalizacin econmica y el

neoliberalismo. Madrid (Espaa), enero de 1999.

Claudia von Werlhof, La Globalizacin del Neoliberalismo, sus efectos y algunas

alternativas. http://emanzipationhumanum.de/downloads/globneolib.pdf

Vilas, Carlos. SEIS IDEAS FALSAS SOBRE LA GLOBALIZACION. Argumentos

desde Amrica Latina para refutar una ideologa . http://www.globalizacion.org
Biblioteca de documentos.

ALDO FERRER: HECHOS Y FICCIONES DE LA GLOBALIZACIN. Argentina y el

Mercosur en el sistema internacional, Buenos Aires, FCE, 1997.

UNIDAD N 2

Programa de la Unidad de Estudio N2

Globalizacin,

2.1 Las empresas transnacionales y la promocin de

Cultura y Medios

una pedagoga cultural orientada hacia el mercado y

el consumo.
2.2

Representacin

de

identidades

infantil

adolescentes en el discurso massmeditico.

Objetivos de la Unidad de Estudio N 2

- Reconcer el nuevo rol de las instituciones educativas en el contexto de la globalizacinn.
- Reflexionar sobre la edicin de la informacin por parte de los MMC.
- Analizar las nuevas identidades infantiles y adolescentes y su visibilidad en el entorno
educativo.

43

2.1 Las empresas transnacionales y la promocin de una pedagoga cultural

orientada hacia el mercado y el consumo.
PEREZ LUNA, Enrique. Educacin y globalizacin: hacia una pedagoga espacial?.
() Hay que repensar lo que estamos siendo frente al proceso de globalizacin, ms all
de lo geogrfico se constituye un espacio socio-ideolgico-econmico, cuyo propsito es
producir estructuras que sirven de soporte al desarrollo del capital transnacionalizado. El
estado-centro como productor-organizador estructura un espacio social donde se
desenvuelve una accin humana mediatizada.
El mundo est invadido por las pautas de la informtica, por el enciclopedismotransmundial, y esto crea, a decir de Garca Canclini (1996), un proceso de hibridacin
cultural. As se visualiza la concepcin del espacio como expresin ideolgica que se
traslada al plano educativo, pues a travs de la educacin se difunde un saber que
permite la reproduccin de relaciones sociales de dominacin. Lo educativo se
transforma en un factor importante en el momento de ocupar el espacio.
El espacio se ocupa con unas determinadas estructuras organizativas y un determinado
proceso ideolgico, por esto la globalizacin es la expresin de una nueva tendencia
hegemnica que obliga a generar una ruptura en las formas de pensamiento de una
supuesta razn triunfante cuyo propsito es unidimensionar al hombre en el concepto de
aldea global.
Est claro que el espacio, en el caso del sistema educativo, asume una funcin de
comunicacin. Saber y poder encuentran la forma de desplazarse a travs de los
microprocesos que se dan en la escuela. El espacio escolar sirve de vehculo para
transmitir los elementos necesarios de la cultura global-imperial. Lo escolar se
corresponde con un espacio ideolgico caracterizado por el despliegue de un conjunto
de imgenes y representaciones que al ser asociados al conocimiento facilitan la difusin
del mismo.
La globalizacin, concebida en el espacio ideolgico escolar, funcionaliza todo el poder
educativo, y la reordenacin del espacio hace ms funcional y operativo el concepto de
regin-educativa. En esta ocurre el desplazamiento de un capital cultural, propsito del
mbito poltico en la certificacin-legitimacin de lo que se estudia, se aprende y se

44

comunica. En este sentido para Garca Canclini (1996:8) habra que preguntarse:
...Qu transformaciones generan estos procesos en las identidades nacionales (incluso
en los conceptos de nacin y soberana), en la capacidad de iniciativa y control de cada
sociedad sobre su produccin editorial, sus comunicaciones electrnicas, en la propiedad
intelectual y el turismo. Qu debe hacerse para uniformar internacionalmente los criterios
de acreditacin, certificacin de estudios, intensificar los intercambios culturales y regular
las comunicaciones.
La ciberpaideia centra su objetivo en la hiperinformacin cuyos alcances acadmicos
redimencionan el valor del conocimiento para un propsito expansionista. El proceso de
la globalizacin del conocimiento tiene como propsito latente frenar el desarrollo de un
pensamiento tico-poltico que represente una alternativa emancipatoria frente al capital
mundializado.
La relacin entre el capital objetivado y el capital simblico permite pensar que la
globalizacin no puede ser un proceso neutral que extiende sus dominios a lo
econmico, lo cientfico y lo acadmico. Como una dimensin intercultural se refiere a un
proceso de globalizacin que se representa en la mundializacin de la cultura occidental,
de esta manera lo instantneo, como sealan diversos autores, crea una sensacin de
desaparicin de las identidades geogrficas y culturales.
Este asunto no es neutral, representa lo visible de una relacin de poder que se
mundializa como una nueva dimensin del concepto de hegemona. La base de este
proceso radica en las mass medias y su objetivo es reencontrarse con el proceso de
conquista de espacios extranacionales.
Lo que se globaliza es el triunfo de la razn instrumental, de la revolucin de la
tecnologa cuyo mximo xito es la derrota de la intimidad del sujeto. El hilo conductor de
esta racionalidad es la cosificacin y su resultado pareciera ser la homogenizacin del
modo de vida del hombre del nuevo siglo.
La razn instrumental, como razn que erosiona lo institucional, es razn constituida que
prevalece sobre las posibilidades de la razn de la prctica cotidiana como modo de
vida. Es la razn neoliberal aniquilando al sujeto porque lo reduce en la prctica social a
una fuerza de trabajo funcionalizada que al cumplir con lo prescriptivo cae en la
normatividad del control social. En consecuencia, la homogeneizacin representada por
el capitalismo total desarrolla un poder poltico que es exclusin social y por tanto erosin

45

del estado nacional como marco institucional.

La razn instrumental, que opac los proyectos libertarios de la modernidad, se traslada
desde el universo de la globalizacin, al campo educativo y convierte a la pedagoga en
una tcnica de aprendizaje y al docente como ejecutante de acciones prescriptivas. Esta
significacin proviene del proceso de una razn cientfica que al universalizarse se
convirti en razn social, razn normativa e igualmente en razn pedaggica.
Este concepto de razn global, base aparente de una supuesta pedagoga espacial,
responde a las directrices de un proceso de globalizacin donde no escapa la educacin
y el docente, el nuevo concepto de hegemona no se queda en la conformacin del
capital objetivado sino que su racionalidad toca al capital simblico porque el gran capital
de la globalizacin es el conocimiento y la informacin. En este sentido, un
planteamiento contrahegemnico debe tomar en cuenta la cultura experiencial, de esta
manera el conocimiento que se vehiculiza activara, segn Prez Gmez (1999:54),
... los esquemas y preconcepciones de la estructura semntica experiencial previa del
alumno/a para reafirmarlas o reconstruirlas a la luz del potencial cognitivo que representa
los nuevos conceptos de cultura y los conocimientos pblicos con los que ahora se pone
en contacto.
De acuerdo a lo anterior, se puede afirmar que no se trata de una simple negacin de
conocimiento acadmico, se trata de la imposicin de la nueva hegemona. Esta no
podr acabar con la cultura de resistencia que representa el microcosmos, para ello la
primera tarea de la educacin y del docente es recuperar el significado del aprender. Con
esto se podrn desarrollar formas de concientizacin donde la escuela se exprese en
una teora y en una prctica que enfrente la imposicin cultural. Esto debe conducir a
posiciones de pensamiento abierto para perfilar el carcter tico de la educacin y del
trabajo del docente.
Es as como habra que desdoblar el concepto de tica, ste est determinado por una
historicidad que define la accin pedaggica como el cumplimiento de ciertas pautas que
hacen al docente ms dominado. Desde esta supuesta tica pedaggica se plantean los
elementos de una cultura impuesta desde el aparato escolar como fuente de
socializacin. As, se entiende por tica un comportamiento moral ajustado al
cumplimiento de un conjunto de conductas prescriptivas. Esta supuesta racionalidad hay
que alterarla, para ello la respuesta a la globalizacin cultural-educativa, debe partir de

46

una perspectiva tica que presente al docente asumiendo el reto transformativo del
nuevo siglo. Este nuevo discurso tico, desde la esfera de lo pblico, se deber
configurar en la conciencia individual-colectiva. Para Cunill Grau (1997:68):
La posibilidad de alterar la institucionalidad pblica surge adems asociada a la
demanda que se apresta en la sociedad en trminos ya no slo de su auto-organizacin
poltica, sino social. La esfera pblica resalta en este caso movilizada hacia la conquista
de poderes sociales y, especficamente, hacia la reivindicacin de espacios autnomos
en torno a la configuracin de la vida social.
De acuerdo a esto, a travs de la concientizacin, el docente podr entender que el
conocimiento, aun transmundializado, tiene que ser sntesis cualitativa de la realidad y
que las categoras objetividad, razn y verdad no pueden sustentarse en un discurso
tico engaoso que propicia la prdida de identidad del docente y de la pedagoga. Por
esto la escuela como esfera pblica impulsar acciones dirigidas a develar procesos,
formas operativas y lineamientos que en el contexto de su formacin social predominante
orientan el discurso escolar fuera de la realidad. Es el rescate de una visin tica para
permitir que el docente y los alumnos entiendan el significado de lo que cambia y que su
papel no puede ser el de mero engranaje de una maquinaria social globalizada. Por esto
para Richard (1996:1): Tcitamente entrelazados con los poderes simblicos en
ramificados cruces de palabras, los saberes son regulados por una poltica de los
espacios que traza la frontera de su reconocimiento y valoraciones sociales; en este
caso los poderes simblicos de la escuela encuentran en los saberes una racionalidad
que involucra al discurso educativo. Esto esta relacionado a la forma de produccin de
un conocimiento que se corresponde con los espacios que buscan su emancipacin en
las valoraciones sociales autctonas.
Esta consideracin deber extenderse a las expresiones de las esferas pblicas donde el
conocimiento recoge vivencias, se enriquece de lo popular y se constituye en
manifestacin de una cultura que aunque enajenada lucha por emerger frente a los
saberes plurales interactivos.
Zemelman (1996:116), al referirse a la necesidad de encontrarnos con la realidad seala
que ...si el conocimiento que se crea en la academia no contribuye a este propsito, no
cumple ninguna funcin relevante en cuanto a ensear como construir la historia. En
este sentido, la produccin de conocimientos en nuestros espacios educativos debe
contribuir al debate de un piso epistemolgico que de cuenta de las racionalidades del

47

conocimiento que distribuye el proceso de globalizacin. La idea de una pedagoga

espacial que desde los grandes centros mundiales del poder quiera ensearnos como
ser cada vez menos nosotros, debe igualmente encontrar una respuesta desde
nuestro mundo acadmico. Por esto, siguiendo a Zemelman (1996:116), el propsito de
mundializacin de la economa y de una determinada realidad cultural frena las
posibilidades libertarias, as: ...no se puede construir un modelo libertario sin atender a
las condiciones que atentan contra la libertad. Que es la caracterstica del neoliberalismo
tal como se impone en Latinoamrica.
La pedagoga espacial representa un modelo de organizacin internacional del
conocimiento que impregna las potencialidades nacionales en el debate por la bsqueda
de un conocimiento transformador. El capital objetivado a travs del proceso neoliberal y
el de internacionalizacin de las relaciones sociales capitalistas, ha impregnado todo el
capital simblico, ya la cultura de Internet se convierte en un indicador de desarrollo sin
importar cual es la lgica de lo que se asimila. El capital cultural tiene valor en cuanto se
promueva su condicin internacional. As quedan aislados los fundamentos de cultura
nacional, y en ese sentido una respuesta tico-pedaggica debe plantearse lo ontolgico
de ese conocimiento que distribuye la pedagoga espacial.
Se est entonces ante un proceso de globalizacin que se representa como realidad
incompleta, como algo que se oculta, como un reconocimiento del avance
tecnolgico pero en el fondo representa una enajenacin de la vivencia humana. Es
aqu donde el anlisis toca el plano ontolgico, pues se est descubriendo una razn de
vida del hombre planetario, la globalizacin se pretende presentar como un proceso de
evaluacin natural y nadie puede negar que esta razn es clasista en tanto que es
dominacin de un sector social mundializado. Por lo tanto su pensamiento engendra una
nueva ontologa que intenta encontrar lo oculto de esta nueva racionalidad.
La base ontolgica de esta racionalidad se expresa en nuevas formas de produccin del
conocimiento y en una distribucin del mismo que trasciende fronteras, la pedagoga
espacial es una forma educativa que en primer lugar privilegia las nuevas formas
apropiativas de la ciencia y del discurso acadmico. Desde el punto de vista
epistemolgico puede presentarse la desintegracin de la ciencia y con ello la prdida
del consenso en su racionalidad para dar lugar a una racionalidad transmundializada que
acue un nuevo concepto de lo cientfico y un nuevo concepto de investigador. Para
Garca Canclini (1996:14):

48

...en las

nuevas formas de circulacin

del

conocimiento

la

frontera

entre la educacin formal y la

informal

tienden

desvanecerse.

Por

su

parte, los resultados de la

produccin
conocimientos

de
llegarn

ms directamente a los
destinatarios al pasar a
ser stos parte activa de su
propia produccin.
Pareciera que desde el nivel
ontolgico

interesa

ms

la

naturaleza del cmo distribuir el

conocimiento

de manera que su circulacin quede

garantizada y as se garantice igualmente la asimilacin de un conocimiento indiscutible

por su carcter universal.
Pero lo que interesa, desde una posicin ontolgica, es que el destinatario acadmico no
acepte las cosas a pesar de su aparente universalidad sino que comprenda, a decir de
Raab (1995:23), que: ...la ontologa intenta dilucidar qu son las cosas en s mismas,
cmo pensamos los objetos partiendo del supuesto de que la manera de percibirlos
corresponde a los caracteres esenciales por los cuales los entes son. Para esta autora
existe una diversidad relacional con la cual se pueden tener visiones distintas. Por esto
se puede considerar que si circula una forma de pedagoga espacial tambin se puede
presentar una visin pedaggica de las esencialidades y cuya bsqueda sea rescatar la
verdad desde lo autctono, desde un microcosmos que luche por su independencia sin
menospreciar conceptos estelares en la vida del hombre. Esta bsqueda en lo
esencial es lo que podra explicar una forma de existencia de una pedagoga para la
emancipacin.
La distribucin social del conocimiento para que ste sea compartido por la humanidad,
la aparicin de formas de conocimiento vinculados a lo esttico, lo tico, la

49

transdisciplinaridad, el conocimiento popular desde las esferas pblicas, seran premisas

para una propuesta de alteridad cuyo sentido sea emancipatorio. Estas debern surgir
desde una racionalidad crtica en respuesta a la globalizacin como forma planetaria del
capitalismo.
La propuesta educativa otra deber dar respuesta a la globalizacin como proyecto
neocolonial y convertir a la escuela en espacio que contribuya al proceso de
descolonizacin. Este cambio es un intento por superar el discurso de la globalizacin y
abrir nuevas perspectivas que desde una posicin crtica supere el fracaso de la
modernidad y las propuestas desesperanzadoras del discurso postmoderno.
Frente a un intento pedaggico espacial que hace homogneo el conocimiento que
entraa relaciones sociales de un proyecto de capital simblico que se universaliza, es
vlido que la respuesta otra, provenga de la exigencia de la interioridad del sujeto, es
decir la intimidad se reconozca en una razn de conciencia crtica que interprete a la
realidad. As, la concientizacin deber expresarse en estados que generen una ruptura
con las formas de pensamiento de una supuesta razn cientfica cuyo alcance mayor ha
sido unidimensionar al hombre ante la razn del capital.
La globalizacin, como una categora ontolgica, no es realidad incompleta aunque como
funcin latente pareciera algo que se oculta, se trata de una nueva fase del
capitalismo que ahora incorpora como capital objetivado lo que se considera simblico.
Es enajenacin de la vivencia humana que ahora queda postrada ante la razn del
capital cualquiera sea su expresin. Esto asume a la pedagoga como vehculo de una
cultura transnacional a partir de lo cual el espacio aumenta su capacidad ideolgica y la
funcin de reproduccin se adeca a las nuevas perspectivas culturales.()
No es suficiente una pedagoga que slo transmita conocimientos, es necesario una
pedagoga que desde la formacin de un hombre crtico sea capaz de discernir sobre los
argumentos de este inicio de siglo que se debaten entre fundamentos de la globalizacin
y de la postmodernidad.
La pedagoga como prctica de instrumentacin no califica para una postura analtica
crtica que resignifique el papel del docente y haga del acto de educar un acto de
formacin ante este nuevo clima intelectual. No slo es importante dominar el
conocimiento, sino estudiar cmo se produce y cul es su pertinencia en la dicotoma
dominacin emancipacin, es la globalizacin la liquidacin de los Estados nacionales y
por ende un proyecto dominador del hombre que piensa en un por-venir que no ser, el

50

fin de la pluralidad con lo cual se afectara mucho el sentido de la humanidad. La

emergencia de una humanidad unipolar apostara al sometimiento cultural y al fin de la
escuela como expresin de subjetividades. Aun en este planteamiento no sera posible
un principio homogeneizador, la escuela siempre ser lugar para las diferencias, para el
sujeto alternativo frente a las aspiraciones del capital.
PEREZ LUNA, Enrique. Educacin y globalizacin: hacia una pedagoga
espacial?. Rev. Vzlana. de Soc. y Ant. [online]. 2004, vol.14, n.39 [citado 2013-0728],

pp.

13-27

Disponible

en:

<http://www2.scielo.org.ve/scielo.php?

script=sci_arttext&pid=S0798-30692004000100003&lng=es&nrm=iso>. ISSN 07983069.

2.2 Representacin de identidades infantil y adolescentes en el discurso
massmeditico.
Desde hace varios aos los
adultos,

docentes

docentes,

no

somos

observadores

de

escenas

que involucran a nios y

adolescentes
nuevas

consumiendo

tecnologas

informacin

massmediatica.

Modos de hacer que les

permite

construir

conocimientos, organizar, a
traves de ellos, su agenda,
sus

prcticas

diarias

compartiendo con pares cdigos, objetos, conversaciones, juegos, distinguiendose de

otros de acuerdo a gustos o diferentes posibilidades de acceso.
Esta nueva forma de espacio interactivo es lo que Barbero (2003) denomin ecosistema
comunicativo. Hijos y alumnos son parte activa de una nueva cultura, desarrollan nuevas
estticas, nuevos modos de relacionarse y por sobre todo, otro manejo del tiempo. La
velocidad, la fragmentacin de los discursos audiovisuales, el zzaping y la interaccin

51

constante ha transformado sus pautas culturales. Difieren de las nuestras, al mismo

tiempo que se alejan de la lgica y valores que legitima la cultura escolar.
Lo que los chicos aprenden por fuera de la escuela (cultura popular) entra en conflicto con
el modelo escolar de transmisin de conocimientos. La institucin escolar se rige, an,
por los principios que la regularon en sus orgenes (homogeneidad, jerarquizacin,
sistematicidad, orden y secuencia lineal), haciendo que no se respeten o incorporen lo
que los chicos traen consigo: diversidad cultural, tiempos y espacios diferentes,
neologismos, etc. La experiencia escolar se convierte a menudo en una frrea frontera
donde se enfrentan diversos universos culturales.
A continuacin le tomamosa prestado un ejemplo a Susana Bermudez ya que nos permite
enfrentarnos a una escena repetida en casa o en la de amigos o familiares.

() la escuela fue el dispositivo creado por la pedagoga moderna y los Estados

nacionales para normalizar la infancia y moldear los futuros ciudadanos. Entre fines del
siglo XlX y principios del XX, la mayora de las naciones legisl su educacin primaria y
la volvi obligatoria.
En nuestro pas, bajo el lema sarmientino educar al nio, educar al ciudadano, la
escuela se convirti en un poderoso agente socializador y formador de la identidad
nacional. Inmigrantes y comunidades indgenas diversas fueron integrados mediante una
configuracin de contenidos de los cuales se excluyeron sus propios orgenes, sus
prcticas culturales y religiosas. Lo que la escuela produca era, sobretodo, una identidad
comn y la produca eficazmente a travs de la cultura escolar: los nios-alumnos
deban hablar de una manera, deban formar y sentarse en lugares preestablecidos,
seguir ritmos de aprendizaje prefijados, participar en rituales colectivos, subordinarse a
la autoridad docente, ser obedientes, higinicos y aplicados.() por eso, adems de
sustentarse en las leyes de obligatoriedad escolar dispuestas por el Estado, la accin
pedaggica se legitimaba en una fuerte alianza entre familia y escuela. Las familias
perciban que la escuela serva porque encaminaba a sus hijos, a travs del esfuerzo y
el mrito, hacia un futuro mejor para ellos.
Con eficacia, la escuela se erigi en el lugar privilegiado de acceso a la cultura legtima
a travs de la transmisin y reproduccin de determinados conocimientos, desterrando
fuera de las aulas las manifestaciones propias de las culturas populares como los relatos

52

orales, el tango, el ftbol o el cine.

Este monopolio del saber estaba fundado en las nuevas tecnologas de la palabra: la
escritura y la imprenta. La cultura escolar pone su epicentro en la enseanza de la
escritura y la lectura y los libros de texto van a ser instrumentos fundamentales de
transmisin de conocimientos y valores. Desde las pginas de los libros se legitiman los
valores hegemnicos que la cultura escolar transmite: lenguaje nico, historia oficial,
higiene, buenas costumbres y urbanismo.
El dispositivo escolar se sustentaba adems en una relacin inmodificable entre maestro
y alumno. El lugar del docente era el del adulto que sabe frente a un nio-alumno que no
sabe o tiene conocimientos vulgares () En las ltimas dcadas del siglo XX, el avance
del Mercado y la llamada cultura del consumo transformaron el tradicional proceso de
socializacin infantil basado en la alianza escuela/ familia. Hoy, los nios comienzan a
ser interpelados por los medios y el mercado mucho antes de ingresar a la escuela y, a
diferencia de lo que ocurra en los albores de la escolarizacin, los chicos portan una
experiencia cognitiva desarrollada a travs de la interaccin con las nuevas agencias de
conocimiento.
Para problematizar esta nueva forma de socializacin de la infancia, es necesario
conceptualizar
compulsivo

el

de

contemporneas,

consumo
comprar
bajo

o
la

como un proceso ms complejo que el mero acto

adquirir determinados objetos. En las sociedades
oferta incesante de mercaderas y una febril

innovacin tecnolgica que

productos,
nueva

emerge
forma

acelera la caducidad de los

una
de

ciudadana que busca el

reconocimiento social mediante el consumo distintivo3 de bienes y signos.()
Trastocando los valores de esfuerzo, trabajo, mrito y acortando el lento camino de
preparacin para la ciudadana que la modernidad impona a la infancia, el mercado
impone una forma socializadora ms rpida y seductora: el consumo. Nios y
adolescentes se vuelven un sector apetecible y cobran visibilidad a travs del consumo y
si no pueden consumir, les depara la invisibilidad social, la exclusin y la marginalidad.
Es que ms all del consumo material, se instaura un consumo simblico que determina
pertenencias, comportamientos y distinciones sociales. Programas de TV, pelculas,
ropa, celulares, zapatillas, sitios Web favoritos, bandas musicales, se convierten en

53

referentes identitarios y demarcan diferencias entre los grupos a partir del desigual
consumo.
As como dijimos que el dispositivo escolar necesitaba de la alianza entre familia y
escuela, la nueva forma de pedagogizacin de la infancia se basa en la redituable
alianza entre mercado y medios. El mercado necesita crear un entorno donde los objetos
adquieran valor, se vuelvan deseables para los millones de chicos que pueden y
tambin para los que no pueden adquirirlos. (Minzi, 2003).
Motorizados por potentes merchandinsing, los programas de televisin abonan su xito
sembrando infinidad de productos en la vida infantil. () Mientras que la escuela
tradicional aspiraba a la homogenizacin y a la construccin de una identidad nica, el
mercado agudiza la fragmentacin social, segmentando audiencias, diversificando la
oferta de productos y mercaderas de acuerdo a gustos, intereses, edades, nivel
adquisitivo, etc. Desdibujados los referentes tradicionales que daban cohesin a la vida
social (familia, escuela, Nacin), se multiplica la aparicin de distintas tribus urbanas
que se aglutinan en torno a consumos, gustos, experiencias y adscripciones identitarias
especficas - punks/rollyngas/tecnos/cumbieros -, delimitando espacios diferenciales y
desiguales.
En estos nuevos procesos de socializacin, el grupo de pares cobra importancia central
en la transferencia de cdigos y reglas; con los amigos se aprende y se crean
comunidades de sentido compartido. De esta manera, los jvenes parecen autogestionar
sus formas organizativas sin intermediacin de adultos o instituciones educativas, que
suelen negar la existencia de otros lenguajes y modos de apropiacin distintos a los
consagrados por los programas y disposiciones escolares.
CULTURA ESCOLAR-CULTURA MEDITICA.
Apuntes para un encuentro.
Susana Bermdez.

Motivacin
Lea atentamente el siguiente ejemplo de cultura mediatica y luego escriba sus reflexiones.

54

Tardes de MSN, MP3 y FLOG

Como todas las tardes, despus del cole y un rpido almuerzo, Malena l4 aos - se
instala frente a la computadora. Desde que en su casa tienen banda ancha, se la pasa
chateando. Los dedos vuelan sobre el teclado y la pantalla multiplica las ventanas de
varias conversaciones simultneas. Tiene en el MSN, ms de cien contactos, pero lo
ms es cuando consigue invitar a varios amigos a la misma conversacin.
Mientras chatea, escucha el ltimo compilado de MP3 que se baj y actualiza las fotos
de su FLOG. Hace dos meses, cuando que le reglaron la mquina de fotos digital, cre
su propio fotolog. Como si fuera un diario personal, pero compartido con otros
adolescentes floguers, Malena sube sus fotos, escribe relatos, sensaciones, algn que
otro chiste. Su flog es muy visitado, al final del da encuentra nuevas firmas y ya se
contact con un montn de fotologueros. Malena slo se aleja de la compu para abrir la
heladera o hacer zapping en la tele. Todo lo dems lo hace sin apartarse de la pantalla:
completa la tarea, contesta mensajes de texto en el celular y consulta on line la seccin
de espectculos.
A la noche, cuando llega su mam, responde a la clsica pregunta:
-Qu hiciste hoy?- con la clsica respuesta:
-Lo de siempre, ma.
Son pocas palabras para tantas interacciones, pero bastan para alejar cualquier mirada
adulta que invada su mundo electrnico e hiperconectado.
CULTURA ESCOLAR-CULTURA MEDITICA. Apuntes para un encuentro.
Susana Bermdez.

Para la reflexin
Mediante la explotacin del mercado mundial, la burguesa dio un
carcter cosmopolita a la produccin y al consumo de todos los
pases. Con gran sentimiento de los reaccionarios, ha quitado a la
industria su base nacional. Las antiguas industrias nacionales han
sido destruidas y estn destruyndose constantemente. Son
suplantadas por nuevas industrias, cuya introduccin se convierte
en cuestin vital para todas las naciones civilizadas, por industrias
55

que ya no emplean materias primas indgenas, sino materias primas

venidas de las ms lejanas regiones del mundo, y cuyos productos
no slo se consumen en el propio pas, sino en todas las partes del
globo. En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con
productos nacionales, surgen necesidades nuevas, que reclaman
para su satisfaccin productos de los pases ms apartados y de los
climas ms diversos. En lugar del antiguo aislamiento de las
regiones y naciones que se bastaban a s mismas, se establece un
intercambio universal, una interdependencia universal de las
naciones. Y esto se refiere tanto a la produccin material, como a la
produccin intelectual. La produccin intelectual de una nacin se
convierte en patrimonio comn de todas...
Merced al rpido perfeccionamiento de los instrumentos de
produccin y al constante progreso de los medios de comunicacin,
la burguesa arrastra a la corriente de la civilizacin a todas las
naciones, hasta las ms brbaras.
...Obliga a todas las naciones, si no quieren sucumbir, a adoptar el
modo burgus de produccin, las constrie a introducir la llamada
civilizacin, es decir, a hacerse burgueses. En una palabra; se forja
un mundo a su imagen y semejanza.
Karl Marx. Manifiesto comunista. 1848.

Bibliografa de la Unidad de Estudio N2

G i l l e s D e l e u z e. Post-scriptum sobre las sociedades de control. 1 edicin

1999. Espaa.
http://www.oei.org.ar/edumedia/pdfs/T10_Docu1_Conversaciones_Deleuze.pdf

Bermudez, Susana. CULTURA ESCOLAR-CULTURA MEDITICA. Apuntes para

un

encuentro.
56

http://www.buenosaires.gob.ar/areas/educacion/niveles/primaria/programas/medio
s_en_la_escuela/culturaescolar.pdf
-

PEREZ LUNA, Enrique. Educacin y globalizacin: hacia una pedagoga

espacial?. Rev. Vzlana. de Soc. y Ant. [online]. 2004, vol.14, n.39 [citado 2013-0728],

pp.

13-27

Disponible

en:

<http://www2.scielo.org.ve/scielo.php?

script=sci_arttext&pid=S0798-30692004000100003&lng=es&nrm=iso>.

ISSN

0798-3069.

UNIDAD N 3

Programa de la Unidad de Estudio N3

3

Globalizacin

Educacin

3.1 Globalizacin y Educacin.

3.2 Incidencias de la globalizacin en el discurso
educativo.
3.3 Impacto del mundo meditico globalizado en la
prctica escolar

Objetivos de la Unidad de Estudio N 3

-

Analizar el rol de la escuela en los nuevos escenarios socio-culturales y politicos.

Pensar analiticamente la nueva forma de pedagogizacin de la infancia.

Reflexionar sobre la relacion escuela-medios.

3.1 Globalizacin y Educacin.

57

En

el ao 2000 el informe para la UNESCO Globalizacin

y el futuro de la educacin de Brunner, nos
informaba: A pesar de los esfuerzos reformistas de
las dos ltimas dcadas (Gajardo, 2000; Navarro et

al,

2000) y el mayor gasto pblico en educacinque

aument en un 22% entre 1990 y 1996 (Birdsall y
Londoo, 1998) y luego sigui aumentando hasta el fin

de

la

dcadala educacin

permanece rezagada a nivel regional, subdesarrollada, semi-desarrollada en el mejor de

los casos. Con cobertura insuficiente e importantes niveles de exclusin en algunos
pases; escasa capacidad de compensar los dficit de capital cultural de los nios y
jvenes provenientes de los hogares ms pobres; altas tasas de repitencia y desercin
que se traducen en un elevado grado de desperdicio (UNESCO, 1998); resultados
insatisfactorios de aprendizaje (UNESCO, 1998a); recursos humanos y materiales
limitados y habitualmente mal gestionados y / o utilizados dentro del sistema educacional;
dbil articulacin entre niveles del sistema y de ste con el entorno, particularmente el
mercado de trabajo; bajo nivel educacional de la fuerza de trabajo mayor de 25 aos (5
aos en promedio) y un 14% de la poblacin sumida en el analfabetismo; pronunciadas
diferencias en cuanto a aos de escolarizacin de la poblacin entre el 10% ms rico (11
o ms aos) y el 30% ms pobre (menos de 4 aos); escasa produccin de
conocimientos para mejorar los procesos de enseanza y aprendizaje y alimentar las
polticas pblicas destinadas a este sector, etc.
Contina en el mismo informe: aunque ambos grupos consultadosde expertos e
influyentesestiman que las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin (NTIC)
desempearn una funcin transformadora de la educacin, sin embargo no creen que en
la regin ellas podran servir para superar el abismo que nos separa de los pases
desarrollados. Ni, tampoco, para vencer las diferencias educacionalesal interior de los
pasesentre sectores urbanos y rurales. Tampoco comparten los expertos la idea de
que la educacin continua podra ser un vector de cambio de la actual situacin, al abrir
nuevas oportunidades de aprendizaje para la poblacin y llevar a una redefinicin del
sistema escolar. Ni siquiera estiman que, frente a los cambios anticipados en el contexto,
la

formacin

organizacin

de

la

profesin

transformaciones profundas en el futuro.

58

docente

vaya

experimentar

Para resumir la discusin en el siguiente cuadro (UNESCO; 2000):

Cuadro de percepciones respecto al futuro de la educacin en Amrica Latina
Desde el punto de vista de Cuadro que se obtiene
El sector dirigente, la intelligentsia y los
Educacin como bien crucial, principal
medios de comunicacin
instrumento desarrollo, de crecimiento
econmico, para aumento productividad y
para superar o, al menos estrechar, el
abismo interno de la pobreza y el externo de
conocimiento y tecnologas
La percepcin de la gente y las
Educacin clave para prosperar
asociaciones civiles
materialmente y ganar movilidad social al
mismo tiempo que fundamental para
nueva ciudadana, cohesin comunitaria,
difusi n de valores pro-sociales,
preservacin identidades locales y
nacionales, desarrollo proteccin colectiva
frente al mercado, auto-conciencia de
derechos humanos y del cuidado medio
ambiental
Los expertos e influyentes consultados
Escepticismo en relacin a cambios del
contexto en que operar la educacin, mas
no as en cuanto a dinmicas de
transformacin del sistema como la
descentralizacin y, menos an, en relacin
a efectos esperados como son un
positivo impacto poltico (efecto ciudadana)
y social (efecto equidad) de la educacin.
A su turno, los esfuerzos de reforma de las ltimas dos dcadas arrojan resultados
magros de equidad, baja calidad de procesos, malos resultados de desempeo y
prevalencia de una baja escolarizacin en la poblacin.
En suma: la trayectoria de resultados hasta aqu es mala, el contexto futuro se percibe
adverso pero, an en medio de eso, se proclama una gran esperanza en el poder de la
educacin y se esperan benficos resultados sociales y polticos de ella.
http://www.schwartzman.org.br/simon/delphi/pdf/brunner.pdf
A continuacin se expondrn brevemente algunas consideraciones de J. Brunner (2001)
sobre los nuevos escenarios en educacin:
a) Los tiempos de aprendizaje dejan de ser lentos, escasos y estables. En la actualidad,
argumenta el autor, el conocimiento est en constante proceso de expansin y
renovacin. Se estima que el conocimiento global acumulado se duplica cada cinco aos.
b) Como se cit en el punto anterior, la escuela ha dejado de ser el nico espacio de
adquisicion de conocimientos y de informacin. Existe el riesgo de saturacin
onformatica que se divulga a traves d elos MMC y de las diferentes industrias culturales.
59

c) La palabra del (de la) profesor(a) y los textos escritos han dejado de ser los soportes
exclusivos de la comunicacin educacional. El uso de los multimedia y la web en
educacin posibilitan otras voces, otras palabras.
d) La escuela no debe actuar como si las competencias y aprendizajes a que da lugar y el
tipo de inteligencia que supone en los(as) alumnos(as) pudiera limitarse a aquellas que
dieron lugar a la modernidad.
Oyros autores sealarn una visin ms critica. Centrados en los valores plantearn que
la globalizacin genera individualismo y la competencia, con poco espacio para el
pensamiento libertario y contestatario. Cambio en la centralidad de los actores, ya no
sern padres y maestros, sino empresas privadas e instituciones internacionales.
Recordemos lo ya trabajado, el modo en que los capitales transnacionales presionan al
Estado en la conformacin de sus politicas pblicas, especialemente las educativas. La
privatizacin, la productividad, participacin local y eleccin aparecen como los elementos
claves de todos los procesos de reforma educativa; con el consecuente fomento de la
descentralizacin, presin sobre los(as) estudiantes y profesores(as), etc. como parte de
la estrategia para alcanzar los estndares impuestos.

Les pido que reflexionen sobre sus propias prcticas a partir de lo leido. Se sienten
reflejadas? Consideran que nuestras escuelas cambiaron? De que modo?
3.2 Incidencias de la globalizacin en el discurso educativo.
El discurso sobre la globalizacin y la educacin en Amrica Latina se ha convertido en
un espacio de confrontacin de significados con implicancias para la prctica y la poltica
educativa.
Este particular universo argumentativo se nutre de debates sobre la convergencia de los
sistemas educativos nacionales, la adaptacin de la educacin a las demandas de la
economa y de la sociedad del conocimiento, el desarrollo
de iniciativas y empresas educativas transnacionales, y el predominio de una ideologa
neoliberal global y modernizante.() se distinguen tres
enfoques (Tickly, 2001):
El enfoque hiperglobalista subraya que el triunfante capitalismo global conduce a la
prdida de relevancia de los Estados y a la aparicin de nuevos tipos de cultura, de
gobierno y de sociedades civiles globales. Para esta concepcin las formas tradicionales
60

de escolarizacin estn en vas de desaparecer frente a los avances tecnolgicos que

promueven redes educativas virtuales.
Existe tambin una visin escptica que sostiene que los Estados siguen siendo los
que procesan las crisis econmicas, en un contexto en el que se agudizan las diferencias
diferencias entre pases centrales y perifricos. A la luz de este enfoque los sistemas
educativos nacionales siguen siendo preeminentes para explicar la poltica educativa, a
pesar de una mayor convergencia y de una internacionalizacin parcial que se hace
evidente en los procesos de movilidad estudiantil.
Finalmente, el enfoque transformacionalista del proceso de globalizacin a cuyo
marco conceptual nos adherimos acepta en esta etapa la existencia de niveles de
interconexin global nunca antes experimentados en lo poltico, lo econmico y lo
cultural.

Esta

concepcin

subraya

que

la

globalizacin

comprende

procesos

contradictorios y complejos que apuntan a fenmenos de fragmentacin y estratificacin,

en los que determinados grupos y regiones sufren una creciente marginalizacin y en
que los conceptos de centro y periferia cobran nuevas implicancias.
En consonancia con la visin transformacionalista, podra afirmarse que la condicin
globalizada del mundo implica que la red de instituciones que instituyeron y sostuvieron
el modo de vida moderna ha dejado de tener una referencia en las actuales
experiencias vitales de la poblacin. A su vez, en los ltimos aos, tanto los pases
centrales como los perifricos han tendido a aceptar una nueva ortodoxia de polticas
educativas que apunta a reforzar las conexiones entre educacin, empleo y el
mejoramiento de la economa nacional, con reduccin de presupuestos educativos,
controles centrales ms directos sobre el currculum y la evaluacin, y descentralizacin
del sistema educativo en el marco de ideologas de mercado y de una concepcin
gerencialista del gobierno escolar (Ball, 2002; Castro y Carnoy, 1997).
Los organismos internacionales aparecen a la vez como manifestaciones de los
procesos de globalizacin y como agentes institucionalizadores de esos mismos
procesos. As, el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial y otros
organismos sostienen una concepcin reduccionista del capital humano en el marco de
la promocin de la economa de mercado a nivel global, enfatizando el rol de la
educacin en la formacin de recursos humanos que permitan aumentar la
competitividad internacional de las economas nacionales y la participacin
en la nueva economa del conocimiento. El impacto de estas recomendaciones en la

61

definicin de polticas educativas estriba tanto en su capacidad de movilizar expertos,

convocar gobernantes, prestar asesores y legitimar las polticas en curso, como en
financiar determinados programas y proyectos. Es decir, la influencia no proviene
slo del poder econmico, sino tambin de la supuesta condicin de expertos que se
atribuye a estos organismos internacionales (Coraggio, 1998).
GLOBALIZACIN Y REFORMA EDUCATIVA
EN AMRICA LATINA: UNA DISCUSIN INACABADA
2008. EDUARDO HECTOR MARTIN*
CSAR GERNIMO TELLO**
Jorge Manuel Gorostiaga **.

3.3 Impacto del mundo meditico globalizado en la prctica escolar

En el apartado anterior Susana Bermudez nos llevaba a reflexionar sobre el lugar que
tiene el consumo (mercado) y los medios de comunicain en la construccin de
identidades infantiles y juveniles. Al hablar de consumo, no solo se haca mencin a la
compra de objetos, sino, sobre todo a la conformacin del mundo simblico.
El mercado les pone en agenda los que los chicos deben desear, a qu jugarn, sobre
que charlarn, sobre qu discutirn o agradecern a sus padres, qu compartirn con sus
pares, qu pensarn, qu dibujarn, qu soarn, qu pedirn a Papa Noel. (Minzi,
2003).
Como se ha trabajado en espacios curriculares anteriores, el objetivo, como docente, no
es adoptar una falsa moralina y una posicin ingenua frente a los medios. Por el contrario,
la escuela puede fortalecer su funcin social acercndosea las culturas juveniles,
reconociendo sus diversas conformaciones y prcticas,abriendo espacios de dilogo
sobre los consumos culturales, asumiendouna alfabetizacin crtica que integre los
nuevos lenguajes y medios, ofreciendoherramientas para interrogar la informacin,
analizar

las

representacionesy

estrategias

utilizadas,

problematizando

desnaturalizando los mensajesmediticos. (Bermudez; 2005)

La autora trabajada seala algunas acciones pedagogicas que permitirn:

62

Crear espacios de dilogo sobre los consumos mediticos: es importante que

como

docentes

abramos

el

dialogo

sobre

las

prcticas,

saberes

representaciones sociales que incorporan desde los medios.

-

Indagar sobre los productos o juegos que realizan a partir del consumo mediatico.
Debemos estar atentos a no emitir juicios de valor sobre estas prcticas. Sin
censurar debemos ser capaces de hacerlos reflexionar: por que? Para que? Esto
permite ejercer la ciudadana en cuanto nos preguntamos que consumimos y por
que.

Generar una alfabetizacin integral. Sabemos que los chicos ingresan, hoy, a la
escuela primaria con una serie de conocimientos y cdigos adquiridos en su
interaccin con los diversos medios, con las mltiples pantallas, por lo que la
escuela no slo tiene que posibilitar el acceso a la cultura escrita sino tambin a la
mltiples lecturas y escrituras que conforman la cultura contempornea.
(Bermudez; 2005). Esta sugerencia de la autora nos permite relacionarlo con los
contenidos ya trabajados en cuatrimestres anteriores.

Abrir la agenda temtica y ampliar la oferta cultural. La realidad construida por los
medios no es la nica posible, de all que la escuela puede posicionarse
crticamente deconstruyendo con los alumnos estos mecanismos y permitiendo,
adems, que ingresen al aula problemticas propias de las culturas juveniles que
los medios no muestran o muestran en forma estigmatizante (asociando a los
jvenes, sobre todo de los sectores populares, con la violencia, la droga, la
delincuencia, etc.). (Bermudez; 2005).

63

Encarar propuestas de produccin de medios y expresin de discursos propios. En

esta especializacin se les pide, continuamente, que asumen una lectura critica de
los medios. Constituir a nuestros alumnos y alumnas en productores culturales
generando sus propios discursos. Bien, para ello, la mejor herramienta es que la
escuela desarrolle proyectos de produccin mediatica permitiendo la circulacin de
otras voces. Es en el propio proceso de produccin donde se dan las
posibilidades de utilizar el lenguaje audiovisual y deconstruir los conocimientos
mediticos para generar nuevas narrativas, mostrar otros puntos de vista y
diferentes miradas, ampliando -en lo posible- el horizonte de lo visible y decible
en los discursos hegemnicos. (Bermudez; 2005).

Mc Laren propone alfabetizaciones posmodernas criticas cuyo objetivo sea crear

comunidades de resistencia a lo hegemonico. Podemos dar inicio a un nuevo movimiento
antiglobalizacin desde nuestras escuelas?

Podemos postular una pedagoga

expresada desde los mrgenes, que parta de la accin del sujeto y devuelva la alteridad
a las voces que fueron y son acalladas por los discursos dominantes? Interesante
propuesta del autor, no?

Motivacin
El mito de la mundializacin, como plantea Bourdieu (1999), se manifiesta como
discurso de ciertos sectores de poder, que legitiman como inevitable el avance de la
globalizacin. Este avance deja al Estado moderno cada vez ms atrapado en las redes
de interconexin mundial permeabilizado por fuerzas supranacionales,
intergubernamentales y transnacionales, aunque todo ello no significa la presencia de un
Estado mundial, ni tampoco la constitucin de una sociedad mundial, sino la difusin de
un capitalismo globalmente desorganizado, regido por las reglas de la competencia del
mercado (Beck, 1998)
GLOBALIZACIN Y REFORMA EDUCATIVA
EN AMRICA LATINA: UNA DISCUSIN INACABADA
2008. EDUARDO HECTOR MARTIN*
CSAR GERNIMO TELLO**
64

Jorge Manuel Gorostiaga **.

Para la reflexin
una forma de empezar a construir puentes entre la cultura escolar y
la cultura meditica es que la escuela y los docentes nos asumamos
como parte de esta problemtica y aceptemos que ya no es posible
construir identidades nicas e ideales porque, hoy, las identidades
son diversas y se definen entre los cruces de la cultura letrada, la
audiovisual y las tecnologas digitales.
Susana Bermudez

Bibliografa de la Unidad de Estudio N3

EDUARDO HECTOR MARTIN, CSAR GERNIMO TELLO, Jorge Manuel
Gorostiaga.GLOBALIZACIN Y REFORMA EDUCATIVA EN AMRICA LATINA:
UNA

DISCUSIN

INACABADA.

2008.

http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/26699/1/articulo11.pdf
-

Documentos de la UNESCO. 2000.

http://www.schwartzman.org.br/simon/delphi/pdf/brunner.pdf
Bermudez, Susana. CULTURA ESCOLAR-CULTURA MEDITICA. Apuntes para
un encuentro.
http://www.buenosaires.gob.ar/areas/educacion/niveles/primaria/programas/medio
s_en_la_escuela/culturaescolar.pdf

65