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Tessituras urbanas: memria e histria na obra de Igncio de Loyola Brando.

Vera Lcia Silva Vieira (UNESP/Franca) 1


O espao urbano tornou-se tema recorrente no conjunto da obra de Igncio
de Loyola Brando2, com destaque para a intensa relao com a metrpole paulista.
Em seu primeiro romance, Bebel que a cidade comeu, publicado em 1968, a cidade
a grande personagem:
minha volta, o mundo andava muito agitado; era um momento
interessante da minha vida, da vida em So Paulo, da vida no Brasil
[...]. Eu queria documentar a So Paulo daquele momento, a vida
daquele momento, porque estava percebendo que tudo iria se
modificar muito (BRANDO, 2001).

Sentimento de nostalgia face s mudanas que, percebidas, traz a vontade de


escrever e documentar como forma de recolhimento e guarda. Modos de
preservao do passado que mostram que sob forte sentimento e sensao de
perda que se constituem a formao dos arquivos e dos lugares de memria e de
histria (NAXARA, 2010).
A dcada de 60, perodo em que comea a escrever literatura, marca um
momento de grande inquietao cultural e poltica na vida do pas, em especial na
cidade de So Paulo, alm de intenso crescimento das cidades, gerando um ritmo
acentuado de transformaes fsicas e simblicas. Sua literatura tem captado os
mais diversos conflitos gerados pelas mudanas em curso. Presena marcante nas
obras a figurao de personagens que so movidos ao mesmo tempo pelo desejo
de mudana [...] e pelo terror da desorientao e da desintegrao [...]. Todos
conhecem a vertigem e o terror de um mundo no qual tudo o que slido se
desmancha no ar (BERMAN, 1986).
Segundo Maria Arminda do Nascimento Arruda, havia no Brasil de meados do
sculo XX um forte sentimento de otimismo identificado com a ideia de progresso
manifestado em formas variadas de reconhecimento do moderno; borbulhava no
ambiente brasileiro uma viso de modernidade que, na sua pluralidade de
significados, trazia a imagem do novo e da ruptura. Perodo em que a cidade de So
Paulo assistiu a mudanas profundas que propiciaram a construo de uma nova
sensibilidade urbana conectada s novas formas de sociabilidade que a metrpole
gestava:
Em nenhum lugar, a urbanizao e o crescimento industrial atingiram
tal completude, o que lhe facultou alcanar condio de metrpole.

Ao mesmo tempo, as diferentes correntes migratrias lhe haviam


imprimido um ar cosmopolita; inseridas na dinmica econmica
alteravam a estratificao social, expandindo e diversificando a
ocupao do espao (ARRUDA, 2001).

nesse cenrio de ricas transformaes que se insere a obra de Loyola


Brando. Seu encontro com a cidade de So Paulo ocorreu em 1957 quando deixa
Araraquara, sua cidade natal, e segue para a metrpole. Em So Paulo, ocorre
tambm o encontro com um grande jornal, importante em sua carreira: o ltima
Hora, de Samuel Wainer, no qual trabalharia de 1957 a 1966.
Loyola Brando afirma que a atividade jornalstica moldou sua escrita literria,
possibilitando-lhe conhecer de perto a cidade de So Paulo e seus conflitos.
Concebia o jornalismo como laboratrio de experincias: eu fui ajudado muito pela
minha profisso de jornalismo, porque me enfiei nessa cidade que um vulco e
percebi que o nico caminho seria o da escrita (BRANDO apud VIEIRA, 2011).
Fato que na sua literatura a experincia urbana encontra um lugar de
reflexo. Tematizando o cenrio urbano em especial a cidade de So Paulo , em
quase 50 anos de produo, o literato evidencia grande preocupao com o
apagamento e/ou a transformao de determinadas marcas identitrias na cidade. O
olhar que d forma cidade revela a criao de personagens que dialogam com as
mudanas fsicas e simblicas da urbe, movidos tambm pela angstia face
fugacidade do tempo.
As cidades tm sido abordadas por diferentes reas do conhecimento. Tema
recorrente tanto na histria como na literatura, fonte de inspirao para
romancistas e objeto de investigao para historiadores. Como lugar saturado de
significaes acumuladas atravs do tempo (BRESCIANI, 2010), na cidade
espao politizado e que produz cultura que, para Maria Stella Bresciani, a histria
se exibe (BRESCIANI, 2002).
No mundo contemporneo, avolumam-se imagens de cidades fragmentadas,
onde predominam a solido, o individualismo e as relaes passageiras em meio s
constantes transformaes fsicas. Modificaes que, impostas cidade provocam
sentimentos de desconcerto e sensaes de perda aos seus habitantes, alterando
significativamente os seus referenciais. Para Bresciani, o citadino em sua condio
de homem moderno vive o impacto do efmero e das mudanas caticas e forma
sua sensibilidade no centro da experincia do tempo, espao e causalidade sentidos

e equacionados como transitrios, fortuitos e arbitrrios (BRESCIANI, 2008).


Questes que podem ser percebidas na literatura, na medida em que a urbe se
torna palco para os personagens ou a ela atribuda o estatuto de personagem.
Percorrendo cidades reais ou imaginrias, Loyola Brando deixa entrever
variados conflitos em meio s constantes transformaes urbanas. Cenrio que, ao
modificar ininterruptamente sua face, reconstri o seu prprio imaginrio; sinais de
que a concretude e a materialidade da cidade transformam tambm a subjetividade
dos homens (BENJAMIN, 1989). Suas obras revelam a fragilidade da vida moderna
e a percepo de uma cidade vivida e sentida como crcere e priso, o que nos traz
uma determinada leitura de modernidade que se reveste de sentimentos de perda,
nostalgia e melancolia. O que o literato promove o desejo de testemunhar a
dinmica dos tempos propondo uma viso crtica desse processo.
Em suas declaraes, ganha destaque o desejo de memria. Parte de sua
literatura foi constituda num perodo de cerceamento da liberdade, o que para ele
provocou uma literatura que
sendo feita com arte, tinha, no entanto uma influncia forte do
jornalismo, do documentrio, do depoimento, com os acontecimentos
cotidianos se refletindo sobre a produo [...]. O que marcava, no
entanto, era o desejo sincero de retratar os fatos, antes que se
perdessem. Evitar que escoassem para o esgoto da histria...
(BRANDO, 1994).

Dizendo-se integrante de uma gerao de jornalistas frustrados, Loyola


Brando afirma: vimos as coisas acontecer[em] e no pudemos contar. A
comeamos a contar em livros. Se voc pegar os livros de toda essa gerao
narram o verdadeiro Brasil que foi esse Brasil depois de 64 (BRANDO apud
SALLES, 1990). Para ele, a literatura assumiu importante tarefa de
denncia, documentrio, fotografia do homem brasileiro [...], mais
tarde, a histria do Brasil vai ter que ser estudada, tambm, atravs
da literatura que mostra uma realidade que no a do documento
oficial esta mentirosa, deturpada, completamente alterada
(BRANDO apud SALLES, 1990 grifo meu).

Questes polmicas que longe de apontar uma suposta superioridade da


literatura em relao histria, deixam entrever prticas sociais de apagamento da
memria e da histria. Nesse dilogo com a histria, na busca pela narrao do
verdadeiro Brasil, o escritor, longe de estabelecer uma relao de transparncia
entre fato e discurso, revela suas maneiras de ler, seus modos de operar, sentir e

acreditar. Desenha-se um sentimento de verdade como parte de um processo de


questionamentos e disputas pelo passado. Fico concebida como possvel
testemunha de uma poca, que no se confunde com a histria, mas que com ela se
compromete.
Segundo o escritor/jornalista, a literatura aclara determinados momentos,
deixa mais iluminados alguns instantes da histria do Brasil (BRANDO apud
VIEIRA, 2011). Interesse pela histria que nos leva a perseguir seus percursos de
memria, a preocupao com os dias passados, a incerteza dos novos tempos e
suas formas de lutar contra a perecibilidade do tempo e das cidades que, plsticas,
no cessam de se renovar. As declaraes sobre a histria revelam o desejo de
memria e de compor um documento de poca a partir da sua literatura, a histria
no s do Brasil como do mundo que rememorada nas suas obras; questes
latentes em sua busca pela histria questionando-a de variadas formas. Amostras
significativas de que o passado tambm disputado na e pela literatura.
Tal como Jorge Lus Borges e Jorge de Andrade, dentre outros, Loyola
Brando tambm faz da memria matria-prima de seus textos. Ativando e
entrelaando memrias surge um mundo tramado e urdido imaginariamente, mas
que revela a experincia do tempo vivido. Em diversas passagens aparecem
lembranas que remetem ao seu ncleo familiar, a figura do av e do pai; imagens
que evocam a infncia e a juventude em Araraquara ou mesmo em So Paulo;
reminiscncias que em muitos momentos trazem nostalgia e sensao de perda.
Paisagens e territrios: Araraquara, So Paulo, Berlim 3 que so rememoradas e que
evocam angstias e sentimentos. A literatura vista como guardi de um tempo
que paulatinamente vai se perdendo na urdidura dos novos tempos.
Entre os hbitos do escritor est o de anotar tudo o que est sua volta
experincias vividas ou observadas como memrias que se entrelaam
constituindo elementos desencadeadores da criao literria que, dessa forma,
guarda relao simultnea com o vivido, com o observado e com a fico. Percursos
de memrias que, sempre plurais (SEIXAS, 2004), criam sentidos e significados.
Loyola Brando tece fios deixando pistas, sinais e indcios de memrias que, mesmo
fragmentadas, evocam um passado que se quer construir como imagem e trama de
uma poca.
Analisando seu processo criativo, podemos aproxim-lo figura do
colecionador, alegoria de Walter Benjamin. O escritor narrador sucateiro

colecionador da sucata e do lixo, dos cacos e resduos no s da grande So


Paulo, da pequena Araraquara ou da distante Berlim, mas de todas as cidades
possveis, reais ou imaginrias. Benjamin aproxima tanto o narrador como o
historiador figura do catador de sucata, personagem das grandes cidades
modernas que dela recolhe restos e detritos, movido pela pobreza, certamente, mas
tambm pelo desejo de no deixar nada se perder (BENJAMIN apud GAGNEBIN,
2004).
A perspectiva de Benjamin parece-nos acolhedora para pensarmos os
caminhos de Loyola Brando que recolhe da urbe uma infinidade de materiais:
Anoto frases ouvidas e lidas [...]. Cato papis na rua, recorto fotos de jornais e
revistas, coleciono recortes (BRANDO apud STEEN, 1981). Restos insignificantes
que podem lhe fornecer um simples detalhe, porm suficiente para a
caracterizao de personagens e momentos. Colecionador-trapeiro, Loyola Brando
coleciona no apenas jornais, revistas, objetos e anotaes, mas tambm acumula
lembranas, olhares, sensaes e imagens da cidade, floresta de smbolos
(BOLLE, 2000) a revelar sua face, transfigurada ininterruptamente.
Colher, capturar e colecionar a cidade que se oferece (BRANDO, 1965);
arte trapeira que, tecida junto aos restos, visa captar os sentidos de uma cidade e de
seu tempo. Trabalho manual de coleta que, pela narrativa literria, constri uma
forma de apreenso do mundo. Narrativa como forma de artesanato; nela, o
narrador no transmite o puro em si, mas imprime a sua marca naquilo que narra
tal como a mo do oleiro na argila do vaso (BENJAMIN, 1985). Arteso de
palavras, o narrador coleciona e confecciona histrias que nunca sero textos
inocentes.
O criador est constantemente de olho aberto, observando e anotando tudo:
olhares, gestos, formas de falar, enfim, tudo o que o impressiona. Procedimento de
registrar impresses e inquietaes provocadas na e pela cidade como forma de
aprisionar a fugacidade da realidade observada (SANTOS, 1997).
Personagens colecionadores tambm adentram o texto literrio. Em No
Vers Pas Nenhum (1981), Souza historiador e coleciona calendrios: Ali esto
empilhadas [...] as folhinhas dos ltimos trinta e dois anos [...]. Os dias guardados.
Armazenados [...]. Conjunto, soma de todos os nossos instantes (No Vers Pas
Nenhum, p.14). Imagem que coloca a figura do historiador na postura de guardio
do tempo.

Loyola Brando parece revelar um sentimento de nostalgia com relao ao


passado que se esvai e configurao de um tempo sempre fugidio. Ansiedade
face experincia do tempo que pode ser percebida no apenas pela escolha do
historiador como personagem (No Vers Pas Nenhum) na figura daquele que,
busca reconstruir a histria do pas, mas tambm pela postura de Bernardo (Bebel
que a cidade comeu) que, na sua incessante luta contra as lembranas dos dias
passados, busca alcanar os novos tempos, na expectativa daquilo que vir.
Preocupao com o tempo que no est circunscrita esfera dos historiadores. A
literatura sobre tal questo tambm se debrua.
Lembranas do personagem Souza mostram a perplexidade que se acentua
diante da fugacidade da vida: memria acumulada que, nunca consultada, ser
atirada ao lixo, assim que eu morrer. Indaga qual a importncia da memria da
minha vida, ou seja da memria de um homem comum. Ora, a histria jamais se
interessou pelo homem comum? E por que havia de? (No Vers Pas Nenhum,
p.146). Apontamentos acerca da histria que, para ele, negligencia camadas
marginalizadas da sociedade.
Como mencionamos, no conjunto de sua obra, Loyola Brando percorre
diversas cidades: Araraquara, So Paulo, Berlim ou outras mundo vivenciado,
observado, anotado e inventado em que reconstri a memria de uma poca.
Espaos simblicos marcados por uma viso pessimista da histria; cidade e histria
que, representativas da caducidade e perecibilidade do tempo, evocam a alegoria da
runa, como figura capaz de revelar uma poca de degradao, hostil, sem
convices e sem perspectivas (BOLLE, 2000).
Em cada perodo, os discursos sobre a cidade revelaram formas
diferenciadas de conhecer e representar o mundo (CHOAY, 2010). E a literatura
contribui de modo significativo para a criao de maneiras de ler e representar o
espao urbano, uma vez que articula e reinventa o prprio conceito de cidade
(PECHMAN, 1997).
Loyola

Brando,

em

seu

discurso,

atribui

sentidos

formas

que

inventam/injetam alma (s) cidade(s); constri uma memria disputas simblicas


que fundam para a posteridade percepes e vises de mundo, sensibilidades e
desejos; lana ao futuro um legado de seu presente (momento da escrita) e do
passado (reminiscncias como matria-prima para a escrita no presente). Da(s)
cidade(s) e sua alma, recolhe uma variedade incomensurvel de materiais

concretos ou simblicos, com os quais se reveste para a construo literria.


Cidade(s) que, do seu presente evoca(m) lembranas do passado e expectativas de
futuro; urbe tecida por embates e conflitos; topografia marcada pelas disputas entre
o novo e o velho, entre o passado e o futuro.
Palco para diversos imaginrios sociais, a cidade, concomitantemente, assiste
sua figurao como centro de realizaes de saber, comunicao, luz e
tambm sua imagem como lugar do barulho, da mundanidade e da ambio
(WILLIAMS, 2011). Em Bebel que a cidade comeu (1968) ao mesmo tempo em que
a cidade traz uma sensao de ilimitadas possibilidades, traz angstia e
descompasso ao no concretizar aquilo que desperta. Em Depois do Sol (1965), a
cidade se v e se mostra na noite paulistana com suas praas e espaos carregados
de significados e memrias, por onde passam personagens bomios, jornalistas,
prostitutas, boxeadores, dentre outros; Em Zero (1975) e No Vers Pas Nenhum
(1981) a cidade cidadela marcada por estruturas coercitivas. Em O Annimo
Clebre, a cidade espetculo em seu jogo da iluso. Inmeras so as metforas
de Loyola Brando para representar as mltiplas faces da vida urbana.
Fecunda relao se estabelece entre o jornalista/escritor e a cidade que dela
suga elementos para construir os fios da memria e a partir deles a imaginao
literria:
A imaginao no existe dentro de mim. Imaginao est nas ruas.
Nas coisas que vejo. Vivo. Escuto. Observo. Nas tabuletas.
Anncios, nos avulsos de propaganda, nos livros, nos escritos dos
muros, na fala do povo. Um escritor no pode sentar-se e inventar a
vida de uma cidade. Uma cidade vive sem o escritor. E ele no vive
sem ela (Bebel que a cidade comeu, 1968).

Cidade que se traduz no apenas pelo emaranhado arquitetnico ou vias


urbanas, mas tambm pelas densas relaes humanas que nela se estabelecem.
No somente produto da racionalidade humana; agrega emoes e sentimentos
que podem se expressar a partir dos grupos que nelas vivem e que constroem
diferentes representaes, valores e identidades.
Variados conflitos pululam na cidade em meio a projetos e intervenes
urbanas. Arquitetura e urbanismo como linguagens polticas que ao elegerem
determinadas imagens da cidade constroem e corroboram certas prticas polticas e
sociais.

Segundo Marisa Carpintro, a partir dos anos 40, uma gerao de


engenheiros e arquitetos buscava ornar a cidade de So Paulo com um novo
figurino inspirado nos princpios da arquitetura moderna. A ideia era atribuir cidade
o carter de metrpole brasileira do progresso e da modernidade (CARPINTRO,
1998). Casas, igrejas e edifcios coloniais eram demolidos, ruas sumiam e surgiam
avenidas, sem preocupao com nenhum tipo de preservao histrica. O
importante era afirmar novos valores centrados na racionalizao do tempo, como
funcionalidade, circulao e velocidade. E para legitimar o crescimento acentuado
da cidade recorriam imagem do passado herico dos bandeirantes, exaltando o
carter desbravador do povo paulistano. Imagens que, segundo a autora, ganharam
fora por ocasio das comemoraes do IV Centenrio da cidade em 1954,
momento que suscitou diversos embates polticos para o urbanismo em So Paulo.
Reordenao e remodelao; processos intermitentes atravs dos quais a
cidade se refaz continuamente, numa busca infinita para compor novos smbolos.
Dialogando com seu tempo, em oposio histria de guerreiros, Loyola Brando
apresenta o terror da cidade grande, a imagem de um povo cansado e abatido
(Bebel que a cidade comeu, p.150). Em suas obras, percebemos formas variadas de
desconstruo de uma viso otimista da cidade. A cidade, longe de ser um lugar de
solidariedade, apresenta-se cada vez associada ao imaginrio de que vivemos num
caos. A cidade com nome de santo cede lugar para os grandes santos de So
Paulo: desamor, solido, tristeza, abandono, desprezo, dio, indiferena,
desespero, mediocridade, inveja, injustia (Bebel que a cidade comeu, p.373 grifo
meu). A cidade campo coalhado de prdios que na sua concretude, revela um
povo frgil. Cidade que causa mal-estar e os tipos que nela circulam no tem
nada a ver com a cidade construda em torno deles, por eles (Bebel que a cidade
comeu, p.293).
Intervenes conflituosas na paisagem urbana podem ser percebidas: J
receberam ordem de despejo, vo acabar a vila para construir um centro comercial
(Bebel que a cidade comeu, p.18); Caminhou pela rua Conceio. Demoliam as
casas velhas para abrir a Avenida (Bebel que a cidade comeu, p.22); a Paulista
uma sucesso de prdios novos, as casas velhas vo caindo [...], restam poucas
[...]. Casas tristes, sem luz, sabendo que vo morrer (Depois do Sol, p.19).
Alterao no cenrio da cidade em sua busca exaustiva e ininterrupta para se
acoplar a imagens que, de alguma forma, possam inseri-la na condio sempre

movedia de metrpole moderna. Cidades plsticas marcadas uma impresso de


fragilidade, pela facilidade com que so transformadas: Estvamos no trigsimo
andar e, l embaixo, era a rua da Consolao sendo alargada. Caterpillars
esmagavam as pedras; reduziam a p as casas (Bebel que a cidade comeu, p.283).
Em No Vers Pas Nenhum, a cidade tambm aspira ao futuro: Caminhes
e mquinas destruram a rua. Carros-pipa transformavam tudo num lodaal.
Colocavam tabuletas: Desculpem o incmodo, estamos trabalhando para o futuro da
cidade (No Vers Pas Nenhum, p.210 grifado no original). Processos de
ordenamento e setorizao tambm modificaram a arquitetura da cidade. As casas
sumiram, cedendo lugar aos edifcios que dominaram tudo. Souza gostava de
andar pela cidade:
Percorramos a p as ruas do velho centro, estendamos para
os bairros antigos como Campos Elseos, Higienpolis, Brs [...].
No sabamos fotografar. At mesmo as mquinas automticas nos
causavam embaraos. Anotvamos nossos achados em
cadernetinhas. Um trabalho lento, exigia ateno [...]. Mas no
tnhamos nenhuma pressa. O tempo era nosso [...]. Registrvamos
a presena de velhas casas, manses, sobrados. Arquitetos amigos
nos ajudavam a decifrar estilos, pocas [...]. No tnhamos mtodo
cientfico. Fazamos por divertimento, um pouco por nostalgia.
Vontade tambm de nos reencontrarmos atravs de pistas
geogrficas que andavam deriva. Sentir que ainda havia pontos de
apoio. Talvez o que procurssemos fosse uma espcie de
segurana (No Vers Pas Nenhum, p. 241-242).

Longa citao que revela determinados percursos de memria que, calcada


em experincias individuais e coletivas, define-se tambm pelo apego a locais
simblicos, posto que a materialidade da cidade tambm constitua suporte de
memria (BRESCIANI, 2010). Em meio a um sentimento de nostalgia e sem
nenhuma pressa, Souza buscava anotar e registrar a presena de velhas casas,
manses, sobrados como forma de, num mundo em constante transformao,
coletar e guardar aquilo que poderia vir a ser destrudo, talvez como modo de sentir
pontos de apoio ou uma espcie de segurana.
Ao analisar variados smbolos elaborados sobre a cidade de So Paulo,
Raquel Glezer busca apreender as diversas vises da cidade ao longo dos tempos.
A autora mostra que desde a cidade de barro, passando pela cidade dos
acadmicos, com a lenta penetrao do tijolo nova tcnica e novos homens , a
cidade dos fazendeiros de caf, a cidade dos imigrantes, h um longo processo
de transformaes fsicas, materiais e, principalmente, simblicas; formas variadas

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de apagar vestgios do passado, para ser sempre o emblema da modernidade


(GLEZER, 1994), o que condena seus habitantes a viverem de forma drstica e
contnua a perda de marcos e referncias.
Como um livro que se deixa ler (GOMES, 2004), Loyola Brando constri
uma leitura sobre a cena urbana. Tal como um urbanista, o literato reordena
imaginariamente sua(s) cidade(s), embrenhando por suas ruas-veias a conhecer
seus intestinos e pntanos. Arquitetura literria que elabora um livro de registro
da cidade. Registro como discurso que no se confunde com a cidade a ser lida e
decodificada, pois decifrar/ler a cidade reconstru-la com cacos, fragmentos,
rasuras, vazios, jamais restaurando-a na ntegra (GOMES, 2004). Da cidade
desejada ao pas despedaado, mltiplas so as metforas elaboradas para refletir e
apreender o fenmeno urbano.
Relaes complexas se estabelecem no cenrio da cidade e corroboram a
afirmao de Stella Bresciani de que nenhuma leitura das cidades pode ser
definitiva ou ingnua (BRESCIANI, 2002). No se esgota a complexidade que
envolve os homens e suas cidades, porque no se trata apenas de aspectos
materiais e tcnicos. Impresses e lembranas formam uma cidade to concreta
como a base de pedra e tijolo das ruas e das casas. So camadas superpostas e
justapostas de experincias e de conhecimentos (BRESCIANI, 2004).
No processo de criao de Loyola Brando, impressos so manuseados,
lidos, selecionados, recortados, organizados e guardados. A memria perpassa toda
a sua escritura; a memria das experincias vividas, observadas e/ou imaginadas, o
passado que afeta no s o escritor, mas tambm os personagens, a memria
colecionada nos restos e resduos da cidade olhares, palavras, impresses, as
mais diversas possveis. O hbito de anotar tudo o que est sua volta, frases
ouvidas ou sensaes experimentadas. Ao colecionador da histria, da memria e
da cidade, grande importncia atribuda aos detalhes, retalhos, quebracabeas, trechos, partculas, momentos e instantes. Tudo isso configura e
conforma uma maneira de ler de Loyola Brando, que a seu modo organiza os
esquemas de percepo e apreciao do mundo exterior (CHARTIER, 2009).
A formatao das obras perpassa suas trajetrias; inquietaes, aflies,
lembranas, leituras, atividades realizadas. Sob forte desejo de memria, sensao
de perda e sentimento de indignao, o literato coloca-nos diante da possibilidade

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de colecionar, como recolhimento e guarda (NAXARA, 2010) da histria e da


memria.

O presente artigo constitui parte de pesquisa que venho desenvolvendo no doutorado em Histria e Cultura
Social, sob orientao da professora Dra. Mrcia R. C. Naxara. Encerra tambm reflexes realizadas no
mestrado: Igncio de Loyola Brando, Memria e Literatura, a Escrita como Exerccio da Indignao
(UNESP/Franca), sob mesma orientao, com financiamento CAPES.
2
Depois do Sol (1965); Bebel que a cidade comeu (1968), Zero (1975); Pega ele, Silncio (1976); Cadeiras
proibidas (1976); Dentes ao sol (1976); No Vers Pas Nenhum (1981); Cabeas de segunda-feira (1983); O
verde violentou o muro (1984); O beijo no vem da boca (1985); O ganhador (1987); O anjo de adeus (1995); O
homem que odiava a segunda-feira (1999); O Annimo clebre (2002); A ltima Viagem de Borges (2005); A
altura e a largura do nada (2006). Em 1993 comea a escrever crnicas para o jornal O Estado de So Paulo
no caderno Cidades e a partir de 2000, sua coluna transferida para o Caderno 2, no qual escreve
quinzenalmente s sextas-feiras.
3
Convidado pela instituio cultural alem DAAD (Deutscher Akademischer Austauschdienst), Loyola Brando
morou em Berlim de maro de 1982 at julho de 1983, publicando a narrativa ficcional O beijo no vem da boca
(1985). A vivncia na cidade dividida tambm o estimulou a escrever o livro O verde violentou o muro: vises e
alucinaes alems (1984), sobre suas impresses e memrias sobre Berlim. Depois da queda do muro,
retornou cidade e, a partir dessa visita, acrescentou trechos em suas memrias reeditando o livro: O verde
violentou o muro: vida em Berlim antes e agora.

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