ESPECIALIZACIN EN PROLEMTICAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y SU ENSEANZA

Las transformaciones sociales en el mundo

contemporneo

Clase 2:
De la disciplina al control: las relaciones de poder en
el mundo contemporneo

Hola a todos. Ya estamos en nuestra segunda clase.

A lo largo de todo este mdulo hay una pregunta que insiste: Cules son las
caractersticas del mundo contemporneo? La insistencia tiene como razn las
transformaciones en las sociedades actuales y, con ello, una mutacin conceptual
que abarca desde las instituciones a una reconfiguracin en los contenidos y
metodologas de las ciencias sociales.
En la clase anterior planteamos la idea de discontinuidad, opuesta a la de desarrollo
o progreso, como la forma que nos permite analizar los sucesos sociales
contemporneos;

no

como

sucesin

sino

como

acontecimientos

novedosos

extendidos a los diferentes campos, consecuencia de un cambio en las condiciones

histricas. Y son las formas que adquieren las relaciones de poder las
condiciones que, acaso, tengan mayor incidencia en la sociedad. A qu nos
referimos con esto? A que, del mismo modo en que a lo largo de la historia
podemos

reconocer

distintas

maneras

de

ejercer

el

poder,

la

sociedad

contempornea inaugura una nueva modalidad respecto de aquella instaurada

desde comienzos de la era moderna. Esto significa un reacomodamiento de los
vnculos y la emergencia de un nuevo modelo social en las relaciones. Es el pasaje
de la sociedad disciplinaria a la sociedad de control, una mutacin que interpela,

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entre otros campos, a la eficacia de instituciones como la escuela, la fbrica o la

familia como formas de administracin del poder.
La pregunta por los modos actuales de comprender la autoridad, tan formulada en
estos das en los diferentes campos sociales, lejos de ser el efecto de un
debilitamiento personal, forma parte de un proceso ms amplio en el que las
relaciones de fuerzas adquieren una nueva fisonoma.
Nuevamente las mismas preguntas:
Qu mundo queda atrs y cul surge? De qu manera afecta esta
transformacin a los vnculos sociales? Si la sociedad moderna hizo del
encierro su forma ms eficaz de mantener el poder, de qu manera se
ejercen las relaciones de dominio en la sociedad actual?
El distinguir un cambio en el modelo social nos va a permitir, por un lado, situar la
prctica docente de acuerdo a una nueva distribucin y ejercicio en las relaciones de
fuerzas y, por otro, reconocer sus efectos en las diferentes reas de las ciencias
sociales. Para ello, seguiremos en esta clase un recorrido que va desde la
concepcin moderna del poder en la sociedad disciplinaria a la administracin de los
deseos de la poblacin y el posterior surgimiento de la llamada sociedad de control.

La sociedad disciplinaria
La palabra poder amenaza introducir varios malentendidos.
Malentendidos acerca de su identidad, su forma, su unidad. Por poder
no quiero decir el Poder como conjunto de instituciones y aparatos que
garantizan la sujecin de los ciudadanos a un Estado determinado.
Tampoco indico un modo de sujecin que, por oposicin a la violencia,
tendra la forma de la regla. Finalmente, no entiendo por poder un
sistema general de dominacin ejercida por un elemento o un grupo
sobre otro, y cuyos efectos, merced a sucesivas derivaciones,
atravesaran el cuerpo social entero. El anlisis en trminos de poder no
debe postular, como datos iniciales, la soberana del Estado, la forma de
la ley o la unidad global de una dominacin; stas son ms bien formas
terminales.
Michel Foucault
Historia de la sexualidad I: La voluntad del saber

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La emergencia del dispositivo tcnico moderno produjo, en Occidente, una

reformulacin de la prctica poltica. Nuevas instituciones, otros modos de
administracin del poder o diferentes procedimientos de intervencin sobre las
poblaciones

surgieron

lo

largo

de

la

modernidad

como

parte

de

las

transformaciones vinculadas al control social. Se trata de otra forma de ejercicio de

poder y de nuevos mecanismos especficos, vinculados al sistema capitalista
emergente y a su necesidad de productividad y eficiencia. Si la forma de
administracin
previa

del

poder

a la modernidad tena

en la capacidad extractiva del

soberano

su

modo

de

ser

(extraccin de dinero a travs

de los tributos, confiscacin de
las

viviendas,

entregar

la

obligacin de
vida

por

el

soberano), con la emergencia

del

Estado

moderno

esa

capacidad ser la de gestionar

el incremento de la produccin
a travs del disciplinamiento y
cuidado de la poblacin. El
filsofo Michel Foucault llam a
este nuevo estado de cosas
sociedad

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disciplinaria.

Su

La sociedad disciplinaria es la
sociedad en la cual el dominio social
se construye a travs de una red
ramificada de dispositivos o de
aparatos que producen y registran
costumbres, hbitos y prcticas
productivas. Poner a esta sociedad a
trabajar y asegurar la obediencia a
su poder y a sus mecanismos de
integracin y/o de exclusin se hace
por
medio
de
instituciones
disciplinarias - la prisin, la fbrica,
el asilo, el hospital, la universidad, el
colegio, etc.- que estructuran el
terreno social y ofrecen una lgica
propia a la "razn" de la disciplina. El
poder disciplinario gobierna, en
efecto, estructurando los parmetros
y los lmites del pensamiento y de la
prctica,
sancionando
y/o
prescribiendo
los
componentes
desviados y/o normales. (En M.
Hardt y A. Negri (2002). Imperio.
Buenos Aires: Paids. Pg. 37)

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obra rastrea la gnesis y el despliegue de este dispositivo, dominante a partir del

siglo XVIII, como un sistema de poder cuyo efecto es la docilizacin de los cuerpos.
La microfsica del poder es el
carcter reticular y extensivo a todas
las prcticas de las relaciones de
dominio. As lo define Foucault en
uno de sus libros al afirmar que el
poder no es algo que se adquiera,
arranque o comparta, algo que se
conserve o se deje escapar; el poder
se ejerce a partir de innumerables
puntos, y en el juego de relaciones
mviles y no igualitarias (M.
Foucualt (2002). Historia de la
sexualidad. La voluntad de saber.
Buenos Aires: Siglo XXI. Pg. 114).

Qu quiere decir esto? Que el

sistema

tiene

principal

la

como

objetivo

regulacin

intervencin minuciosa sobre el

cuerpo

individual y

colectivo

con fines disciplinarios. Esto es,

una microfsica del poder que
se extiende no slo con el fin
ordenar
espacio

esos

cuerpos

comn

en

sino

el
que

tambin va a operar de manera

especfica

sobre

los

cuerpos

individuales con el fin de incrementar su fuerza econmica. Es decir, el poder

moderno es reticular, minucioso, puntual y a la vez distribuido en las diferentes
capas sociales y en cada una de las prcticas. Y lejos de ser una forma, como el
Estado, el soberano, el empresario o el director de una institucin, Foucault sostiene
que el poder es relacional; es decir, que no se trata de una unidad de dominio, de
alguien que posee el poder de un modo autnomo y discrecional, sino de una
multiplicidad que pone en relacin un juego de fuerzas.

Por ello sostiene que el

poder no se posee sino que se ejerce y ese ejercicio, que consiste en la capacidad
de conducir las acciones de los otros, es siempre vinculante, de accin de unos
sobre la accin de los otros. Por ello, los conceptos que utiliza Foucault para
describir el ejercicio del poder van a ser verbos que constituyen acciones: incitar,
desviar, ordenar, limitar, etc. Se trata de oponer accin sobre accin: por esta
razn no hay poder a secas, sino, ms bien, relaciones de poder.
Ahora bien, si el poder es relacional, si no es una posesin sino un ejercicio, esto
significa que las relaciones de fuerzas son mviles, que se desplazan, que los
vnculos de poder estn atravesados por una multiplicidad de otras fuerzas que
pueden cambiar, clausurar o invertir las relaciones de dominio. El desplazamiento
de las fuerzas, la modificacin de las relaciones de poder, no responden

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exclusivamente a causas necesarias sino que tambin operan factores azarosos o

imprevistos. As, por ejemplo, la inesperada muerte del lder de un partido poltico
ocasiona, en la mayora de las veces, un movimiento en las relaciones de fuerzas
internas a ese partido; se reacomodan, se tejen nuevas alianzas, se abren otras
posibilidades y surgen, quizs, otras figuras polticas. Sin embargo, y a pesar de
esta movilidad, las relaciones de dominacin buscan generar estrategias que
permitan mantener un estado de cosas ms o menos estables, para as conservar
un modo invariable de distribucin de las fuerzas. El sistema disciplinario, surgido
en la modernidad, si bien son visibles sus variaciones, ha mantenido un diagrama
de fuerzas persistente. De qu modo es posible? Cmo se sostiene un equilibrio
estable cuando lo propio de las relaciones de poder es su movilidad?
Opuesto a una concepcin jurdica, el anlisis del poder elaborado por Foucault
remite a una imagen fsica o anatmica. Esto es, que el sostenimiento de un
sistema

de

relaciones

es

posible en tanto una serie de

es

tecnologas,
tcticas

decir,

estrategias

de
que

intervienen como mecanismos

creados con el fin de mantener
un estado de equilibrio de las
fuerzas.

Sin

absolutas,

el

garantas
sistema

de

dominio parece mantenerse a

partir de estas tecnologas que
actualizan,

con

pretensiones

de permanencia, las relaciones

Son las tcticas y estrategias

elaboradas con el fin de mantener
las relaciones de dominio. Segn
Foucault estos mecanismos del
poder, estos procedimientos de
poder, hay que considerarlos como
tcnicas,
es
decir,
como
procedimientos
que
han
sido
inventados, perfeccionados, que se
desarrollan sin cesar. Existe una
verdadera tecnologa del poder o de
los poderes, que tiene su propia
historia. (En E. Castro (2004). El
vocabulario de Michel Foucault.
Buenos
Aires:
Universidad
de
Quilmes. Pg. 336)

de poder.
La importancia de este tema, la necesidad de definir al sistema disciplinario y
recorrer todas sus explicaciones, est dada por la inquietud en torno a la actualidad
de este dispositivo en nuestra poca contempornea. Si realmente, y tal como lo
define Gilles Deleuze en su texto Posdata a las sociedades de control, hay una
transformacin en el diagrama actual respecto de las relaciones de fuerzas, esto

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significa el vencimiento de las instituciones disciplinarias y la emergencia de un

nuevo estado de cosas. Si as fuera, si la eficacia del dispositivo disciplinario
estuviera cada, muchas de las formas de intervencin hasta hoy conocidas exigen
su abandono o, al menos, el reconocimiento de la caducidad de esta eficacia en
aquellas instituciones creadas para una forma de dominio que ha perdido su
intensidad.
La escuela moderna es una de las instituciones cuyo funcionamiento responde a
este dispositivo. No solo respecto de la forma que adquiere en relacin al
ordenamiento de las conductas, tanto de los agentes escolares como de los
alumnos, sino que tambin se ve interpelada en el tipo de saber que produce y en
los modos de transmisin. En este sentido, las ciencias sociales no quedan al
margen de esta mutacin. Habitamos an la escuela moderna? Podemos seguir
pensando nuestras prcticas del mismo modo que hace cien aos? Es la misma la
escuela, la fbrica o la familia?

Posdata a las sociedades de control

Este texto fue escrito por el filsofo Gilles Deleuze en el
ao 1991. El concepto de sociedades de control est
inspirado

en

la

novela

de

William

Burroughs,

El

almuerzo desnudo, publicada en Pars en 1959.

Encierro
La creacin de instituciones surge como un mbito de reproduccin de las relaciones
de poder en tanto a travs de ellas transitan las formas de dominio relativas al
dispositivo instituido. Aquellas relativas al sistema disciplinario son llamadas por
Foucault Instituciones de encierro.

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Las instituciones no son fuentes o esencias [].

Son prcticas, mecanismos operatorios que no
explican el poder, puesto que presuponen las
relaciones y se contentan con `fijarlas; su
funcin es reproductora, no productora.

G. Deleuze (2008). Foucault. Buenos Aires:

Paids. Pg. 15.

La ronda de los presos de

Vincent Van Gogh, 1890

La familia, la escuela, el cuartel, la fbrica, el hospital y la prisin son aquellas que

Foucault define como las instituciones principales del dispositivo disciplinario. La
llama instituciones de encierro o de secuestro. La finalidad, adems de reproducir
una forma de dominio, es la de enlazar a los sujetos al sistema de produccin a
travs de una vigilancia personalizada de las conductas, de mecanismos de control,
castigo y recompensa y de la docilizacin de los cuerpos de acuerdo a las normas
establecidas por estas instituciones. No hay una instancia progresiva de una
institucin a otra, sino que todas ellas cumplen con un sentido correctivo que
apunta a producir cuerpos polticamente dciles y econmicamente productivos. Es
decir, tiene una funcin normalizadora, de construccin de subjetividades definidas.

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Esta es la funcin principal del poder en la sociedad disciplinaria: la de producir una

sociedad de normalizacin que mida las capacidades de los sujetos, que produzca
un conjunto homogneo y, a la vez, que trace una frontera entre individuos
normales y anormales.

En este sentido las instituciones de

encierro

no

represivas;

no

libertades

sino

conductas

son
buscan

instituciones
coartar

direccionar

como una

las
las

condicin de

posibilidad para la inscripcin de los

sujetos en el sistema productivo. Por
.

esta razn, la disciplina no se ejerce

de afuera hacia adentro sino que se internaliza; son los mismos individuos los que
componen estas prcticas normalizadoras generando una autocoaccin que les
garantice su incorporacin fluida al sistema de produccin. Por ello los reclamos
hacia las instituciones disciplinarias estn localizados en demandar ms salud, ms
educacin, ms trabajo, ms seguridad. La posibilidad del ascenso social a travs
del trabajo o de la escuela, por ejemplo, operaba como el efecto directo de la
adscripcin a las normas institucionales; era esta la razn por la que un obrero o un
alumno se amoldaban a las prescripciones fijadas por la fbrica o por el sistema
educativo. A estos procedimientos de disciplinamiento de las conductas individuales
Michel Foucault los llama anatomopoltica del cuerpo humano: un sistema de
vigilancia tendiente a integrar a los sujetos, a volverlos dciles y, con ello, a
aumentar las aptitudes de cada uno.
Podemos preguntarnos: siguen siendo estos los procedimientos de vigilancia
contemporneos? De qu modo las nuevas tecnologas generan nuevas formas de
control?
Los invitamos a ver el siguiente video que, en este sentido, seguramente nos
provocar muchos interrogantes ms:

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Video
https://www.youtube.com/watch?v=Az7dRUvOIb0

Las sociedades de control

Las trasformaciones de la tcnica
contempornea, su extensin a
todos los mbitos de la vida y sus
efectos

sobre

las

relaciones

sociales conducen a pensar en un

nuevo marco conceptual para el
anlisis de la realidad actual. En
torno a esto, varios autores han
elaborado distintas teoras tendientes a explicar los cambios en la sociedad
contempornea, no como una sucesin de la poca anterior, sino como una nueva
configuracin, un nuevo diagrama en el que surgen nuevos problemas y, con ello, la
necesidad de pensar en nuevas respuestas. Sobre este cuadro de situacin, el
filsofo Gilles Deleuze plantea el pasaje de la sociedad disciplinaria a una nueva
forma a la que denomina sociedad de control. Su hiptesis es que las instituciones
de la sociedad disciplinaria han perdido su vigencia: ya no es necesario el encierro
para la vigilancia de los individuos.
Estamos en una crisis generalizada de todos los lugares de encierro: prisin,
hospital, fbrica, escuela, familia. La familia es un interior en crisis como
todos los interiores, escolares, profesionales, etc. Los ministros competentes
no han dejado de anunciar reformas supuestamente necesarias. Reformar la
escuela, reformar la industria, el hospital, el ejrcito, la prisin; pero todos
saben que estas instituciones estn terminadas, a ms o menos corto plazo.
Solo se trata de administrar su agona y de ocupar a la gente hasta la
instalacin de las nuevas fuerzas que estn golpeando la puerta. Son las

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sociedades de control las que estn reemplazando a las sociedades

disciplinarias.1

Los recursos ofrecidos por las

nuevas tecnologas permiten

Panptico

de

Etimolgicamente quiere decir el

procedimientos de control y

que todo lo ve. La idea tomada de

una mayor extensin de la

un tipo de arquitectura ideada por

intervencin

que

Jeremas Bentham en el siglo XVIII,

vuelve ineficaces los muros de

con el fin de controlar a los presos.

las crceles o de las escuelas

Se trata de una torre situada en el

como espacio de docilizacin

centro de la prisin que sirve como

de

la

punto de mira para la vigilancia de

sociedad

todo lo que ocurre all. Desde all el

disciplinaria estaba fundada en

centinela puede observar sin ser

el panptico, la sociedad de

visto. Esto genera, en los detenidos,

control disemina sin lmites la

la

observacin

continua que tiene por finalidad que

una

proliferacin

las

del

poder

conductas.

arquitectura

de

de

la

los

Si

sujetos,

desplegada ahora a travs de

percepcin

de

una

vigilancia

los condenados se auto vigilen.

la informacin brindada por las

tecnologas digitales.

G. Deleuze (2004) [1991]. Posdata sobre las sociedades de control, en Ch.

Ferrer (comp.). El lenguaje libertario. Buenos Aires: Editorial Terramar, 2004

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Cada tarjeta de crdito es un registro

de los deseos personales; cada telfono
celular,

una

forma

de

localizacin

especfica. Hay cmaras que custodian

casas, edificios, plazas y calles. En
cierta medida, es posible reconstruir el
trayecto

realizado

desplazamientos
Desde

el

adelante,
registros

por

cortos

monitoreo
las

alguien
o

digitales

largos.

prenatal

existencias
en

en

en

dejan

diferentes

soportes tcnicos. Si las instituciones

de encierro eran un molde comn
para las conductas de los sujetos, la
sociedad de control, afirma Deleuze,
opera a travs de modulaciones que cambian de manera continua. Qu significa
esto? Que los espacios son abiertos y que los sujetos que actan en ellos se
desplazan de forma permanente a la manera de una tabla de surf. Si la firma
personal era la marca de identidad de la sociedad disciplinaria, en este nuevo
entramado es la clave de acceso, el pasword o contrasea lo que permite el acceso
a la informacin. Es una sociedad de abstraccin numrica y digital frente a aquella
otra que era de rbrica personal y analgica. Insistimos: esto no quiere decir que
no haya vigilancia sino que esta se vuelve an ms excesiva, a la vez que ms sutil.
En esta mutacin de sentido, Deleuze hace hincapi en el pasaje de la vieja fbrica
a la empresa contempornea. Si en la primera, correspondiente a la produccin
fordista del capitalismo, el principio era el de mayor produccin con menos gasto en
salarios, si el control era ejercido por el patrn y los trabajadores componan una
totalidad dispuesta al reclamo, la sindicalizacin y la movilizacin, la empresa se
ordena en torno a la competencia entre sus miembros como una forma de
motivacin laboral: hay rivalidad porque hay modulacin en los salarios de acuerdo
al mayor o menor rendimiento. Es el pasaje de la produccin industrial a la venta de
servicios, de la produccin a la superproduccin. De all que los trabajadores

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principales de la empresa, el alma de la empresa, van a ser los agentes de

marketing y ventas. No importa ya la ficha sindical sino la necesidad de capacitacin
permanente para mejorar los rendimientos.
Estos cambios suponen, a la vez, una transformacin de las subjetividades
contemporneas: ya no hay modelos sino modulaciones, no hay estabilidad sino
desplazamientos. Como con las instituciones, en la sociedad de control las
subjetividades se edifican en torno al corto plazo. Los perfiles de identidad ofrecidos
en las redes sociales son variables, los vnculos amorosos estn expuestos a
tiempos ms breves; las relaciones laborales, en muchos casos, son lbiles, no solo
por la precariedad de los contratos laborales sino por decisiones personales; los
contenidos de la web carecen de autor -aunque lo tengan- y es, a la vez, de todos y
de ninguno.
En su anlisis, Gilles Deleuze reconoce una mutacin del capitalismo y, con ello, la
emergencia de una nueva realidad social. Los sujetos, lejos de ser personas
encerradas y expuestas a un modelo disciplinario, son deudores eventuales: la
significacin del documento de identidad se traslada a la tarjeta de crdito. Es el
pasaje de la identidad poltica a la identidad comercial, del poder de vigilancia a la
intervencin econmica sobre los deseos, del ciudadano al consumidor. La
institucin de referencia ya no ser ni la escuela, ni la fbrica, ni la familia. Van a
ser las instituciones crediticias o bancarias aquellas que garanticen la acreditacin
de los sujetos en el mundo.

A modo de cierre
Como vimos a lo largo de esta clase, el pasaje de la sociedad disciplinaria a la
sociedad de control supone un cambio en las relaciones de poder, ya no centradas
en la necesidad de la vigilancia continua sino en procedimientos ms sutiles sobre la
poblacin. La intervencin sobre los deseos sealada por Foucault se completa con
las nuevas formas que establece la sociedad de control donde domina el corto plazo,
la ausencia de un nico territorio y la relacin competitiva entre los individuos.
Con ms o menos variaciones, las formas de la sociedad contempornea analizada
aqu por Gilles Deleuze en 1991, tambin es trabajada por diferentes autores a

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partir de una mezcla de escepticismo y asombro: la modernidad lquida de Zygmunt

Bauman2, la sociedad de riesgo de Ulrich Beck3 o la corrosin del carcter de
Richard Sennet4 son algunas de las expresiones tericas actuales que buscan
explicar el surgimiento de una nueva realidad social y de mecanismos ms
complejos en las relaciones de poder. En todos estos anlisis se habla del
agotamiento de las formas modernas de intervencin sobre los sujetos y, con ello,
de un reordenamiento en los vnculos colectivos.
Para seguir pensando:
Qu efectos pueden reconocerse en la escuela contempornea de este
pasaje de la sociedad disciplinaria a la sociedad de control? Cmo creen
que interpelan estos cambios al concepto de autoridad docente?

Bibliografa
Obligatoria

Deleuze, G. Posdata sobre las sociedades de control, en Christian Ferrer

(comp.). El lenguaje libertario, Buenos Aires, Altamira, 1999. Disponible en:
http://www.fundacion.uocra.org/documentos/recursos/articulos/Posdatasobre-las-sociedades-de-control.pdf Recuperado el 26 de octubre de 2014.

Rodrguez, P. Qu son las Sociedades de Control. Revista Sociedad Nro. 27.

Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Buenos Aires. En lnea:
http://www.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/21.-Qu%C3%A9-son-lassociedades-de-control.pdf Recuperado el 26 de octubre de 2014.

Complementaria y de consulta:

Bauman, Z. (2004). Modernidad lquida. Modernidad lquida. Buenos Aires: FCE.

Beck, U. (2000). La sociedad del riesgo global. Madrid: Siglo XXI editores.

Sennet, R. (2005). La corrosin del carcter. Barcelona: Anagrama.

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G. Deleuze (2008). Foucault. Buenos Aires: Paids.

Bauman, Z. (2004). Modernidad lquida. Modernidad lquida. Buenos Aires:

FCE.

Beck, U. (2000). La sociedad del riesgo global. Madrid: Siglo XXI editores.

Sennet, R. (2005). La corrosin del carcter. Barcelona: Anagrama.

Cmo citar este texto:

Instituto Nacional de Formacin Docente. Clase 2: De la disciplina al control: las
relaciones de poder en el mundo contemporneo. Las Transformaciones sociales en el
mundo contemporneo. Especializacin en Problemticas de las Ciencias Sociales y su
Enseanza Buenos Aires: Ministerio de Educacin de la Nacin.

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