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segundas-feiras
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Revista Letras, Curitiba, n. 54, p. 229-234. jul./dez. 2000. Editora da UFPR 257
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K U S C H E L , Karl-Josef: Os Escritores
literrios.
e as Escrituras.
Retratos
teolgico-
"Talvez Deus mantenha alguns poetas sua disposio (vejam que digo
poetas!) para que o falar sobre Ele preserve a sacra irredutibilidade que sacerdotes
e telogos deixaram escapar de suas mos." Esta citao de Kurt Marti - ele tambm
poeta e pastor evanglico - vem como epgrafe obra de Karl-Josef Kuschel, telogo
alemo, nascido em 1948, e vice-presidente da Fundao tica Mundial, preocupado
com os possveis limes entre literatura e religio.
Como Teologia - cincia que se debrua reverentemente ao estudo dos
dogmas e das verdades divinas - enfrenta a fico, que, liberta de quaisquer amarras da exegese, se cria em vo livre? Qual a identidade de cada discurso e quais as
suas singularidades? Em que espao se concretiza tal dilogo, quais as balizas e
que resultados produz? So questionamentos que Kuschel pretende transferir para
seu leitor. E no sem razo, porquanto, desde bem remotas pocas, o fazer literrio,
em antipdicas formas e tcnicas, "invoca" a Trindade, ou uma de suas pessoas,
para a construo do texto, nem sempre "ortodoxo". Vale lembrar alguns nomes de
uma lista interminvel de escritores que trouxeram a divindade s pginas:
Dostoevski, Benn, Rilke, Dobraczynski, Brod, Kafka, Herburger, Andermann,
Hchel, Celan, Grass, Arrabal, Hemingway, Borchert, Balzac, Brecht, e - entre os
nossos - Jorge de Lima, Murilo Mendes, Ceclia Meireles, Cornlio Pena, Alceu
Amoroso Lima, Otto Lara Resende, Adlia Prado...
Renegando, confessando ou, simplesmente adotando a experincia religiosa
sem compromisso ulterior, a criao ficcional se v permeada de valores teolgicos.
O trabalho de Kuschel insere-se nesse espao de inter-relacionamento dos diversos
ramos do conhecimento. Ele quer deixar de lado qualquer carter de hegemonia de
um fazer sobre o outro. Sem pretender preceituar, Kuschel deseja propiciar um dilogo
entre Teologia e Literatura. O telogo alemo alinha-se, portanto, com o pensamento
de Christian Descamps: "A irreverncia cientfica avana sem precisar de ordens nem
de um princpio de autoridade que a legitime. Nossa modernidade est reformulando
as grandes questes filosficas, a partir de interrogaes mais sbias. E estimulante
descobrir que h metafsica na fsica, poesia na matemtica, desejo na histria, filosofia
na administrao poltica e na economia. Essas rupturas, essas interfaces vo abalar
vigorosamente os programas por demais acadmicos".
Dividido em seis captulos, o livro pretende, inicialmente, ocupar-se da ten-
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rabe no Brasil
Curioso observar que num pas onde aportaram aproximadamente cem mil
imigrantes rabes at a dcada de 50, a literatura esteja carente de obras que retratem
o cotidiano desta gente no Brasil. Assim, Nur na escurido (ed. Topbooks, 1999)
do escritor Salim Miguel ajuda a preencher esta lacuna.
Segundo Walter Benjamin, "nem todos os livros se lem da mesma maneira. Romances, por exemplo, existem para serem devorados. L-los uma volpia
da incorporao. No a empada. O leitor no se coloca na posio do heri, mas
se incorpora ao que sucede a este.'" Esta a reao que tida diante da leitura do
romance de Salim Miguel. O leitor "devora" a histria, ao termin-la lamenta
seu fim, uma vez que com uma grande habilidade, o narrador ora apenas observa
o desenvolvimento da histria ora participa com muita emoo. Pela palavra escrita, resgata-se o tom da oralidade tpica das narrativas antigas, bem como o tom
da poesia rabe, a histria conduzida de modo seja ouvida. Paulatinamente, a
histria dos imigrantes envolve e angustia o leitor, que sente com o patriarca Yussuf
Miguel os arrependimentos, as dvidas e saudades. Salim Miguel, sem exotismos,
caricaturas ou saudosismo tpicos dos textos sobre imigrao, resgata a histria
dos rabes no Brasil.
Nur o testemunho de uma famlia de imigrantes libaneses que aporta no
Brasil no auge do perodo migratrio (1927) sem falar o idioma e sem conhecer
ningum, assume suas limitaes e dificuldades no pas que escolheram como
seu. Como a maioria dos imigrantes, o patriarca no se torna nenhum self-made
man, mas uma pessoa que modestamente empenhou-se em dar condies dignas
de sobrevivncia para sua famlia, sem ser banal, a narrativa com serenidade reflete, atravs do "Seu Miguel", as inquietaes de boa parte dos rabes no Brasil.
O narrador revisita o passado desta famlia, que sem espao para sobreviver em sua terra natal e com esperana de enriquecer na "Amrica" parte para uma
"nova ptria". Neste momento a narrativa permite que se estabelea uma relao
com a histria do cotidiano dos imigrantes rabes. Estes para serem aceitos no
Brasil davam o primeiro passo ao se integrarem na sociedade local pela via econmica, mascateando pelo interior. Recorrendo idia de pioneirismo presente na
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Doutoranda
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Muna Omran
IEL/UNICAMP
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