Debates acerca da Lei sobre o Furto de Madeira (Parte I) :

A Lei No Est Desvinculada do Dever Geral de Dizer a

Verdade,
A Natureza Jurdica das Coisas No Pode Comportar-se
Segundo a Lei,
Mas Sim a Lei que Deve Comportar-se Segundo a Natureza
Jurdica das Coisas
KARL MARX[1]
Concepo e Organizao, Compilao e Traduo
Emil Asturig von Mnchen, Fevereiro de 2007
Para Palestras, Cursos e Publicaes sobre o Tema em Destaque
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At o presente momento, descrevemos duas grandes

aes principais de cunho estatal da Assemblia
Estadual : suas confuses em relao liberdade de
imprensa e sua falta de liberdade em relao a
confuses. Baixemos, agora, terra firme.
Antes de passarmos questo propriamente terrena,
em toda a sua grandeza vital, i.e. questo relativa ao
parcelamento da posse fundiria, concedamos ao
nosso leitor algumas pinturas do gnero nas quais o
esprito e gostaramos ainda de dizer a natureza
fsica dessa mesma Assemblia refletir-se-o, de modo
multifacetado.
Em verdade, a Lei sobre o Furto de Madeira tal qual
a Lei sobre as Contravenes Penais Referentes
Caa, Floresta e ao Campo merece ser discutida
no apenas em relao Assemblia Estadual, seno
igualmente em relao a si mesma.
Porm, o seu Projeto de Lei no se encontra em
nossas mos. Nosso material limita-se a alguns
acrscimos
vagamente
esboados,
formulados
pelaAssemblia Estadual e por sua Comisso
Legislativa, a leis que figuram apenas enquanto
nmeros de pargrafos.
Os prprios protocolos das tratativas dos estamentos
estaduais so absolutamente escassos, comunicados
de modo to descontextualizado e apcrifo (EvM.:
naGazeta Renana, surge, aqui, a palavra negcrifo)
que sua publicao assemelha-se a uma mistificao.
Se nos permitirmos julgar a partir do presente
frontispcio,
cumpre
dizer
que
a Assemblia
Estadual, com esse seu silncio passivo, quis prestar
nossa provncia um ato de reverncia.
Um fato caracterstico dos presentes debates salta
imediante vista.

A Assemblia Estadual surge enquanto legislador

suplementar, ao lado do legislador do Estado.
Ser do mximo interesse examinar as qualidades
legislativas da Assemblia Estadual luz de um
exemplo.
Partindo desse ponto de vista, o leitor haver de nos
perdoar se lhes exigirmos pacincia e pertincia, duas
virtudes que, na anlise de nosso objeto estril, tiveram
de ser incessantemente exercitadas.
Em nosso relatrio sobre os debates da Assemblia
Estadual acerca da Lei sobre o Furto de Madeira,
estamos colocando diretamente s claras os debates
da Assemblia Estadual acerca de sua prpria
vocao legislativa.
Logo no incio do debate, um deputado com mandato
municipal ops-se ao ttulo da lei, que alarga a
categoria do furto, de modo abarcar simples
contravenes penais referentes madeira.
Outro deputado do estamento honorfico dos cavaleiros
contestou o seguinte :

"Precisamente porque no se considera furto a

substrao de madeira, acontece esta to
freqentemente."

Segundo essa analogia, o mesmo legislador deveria

concluir : por no se considerar homicdio sopapos,
desferidos no p-da-orelha, ocorrem estes to
freqentemente. Decrete-se, pois, que o sopapo na
orelha um homicdio.
Um outro deputado do estamento honorfico dos
cavaleiros entende o seguinte :

" ... ainda mais inquietante no se pronunciar a

palavra furto, pois as pessoas que tomaro
conhecimento da discusso sobre essa palavra,
podero ser facilmente levadas a acreditar que a
subtrao de madeira no tambm
considerada pela Assemblia Estadual como
furto."

A Assemblia Estadual deve decidir se considera ser

furto
uma
contraveno
penal
referente

madeira. Porm, se a Assemblia Estadual no

declara ser furto uma contraveno penal referente
madeira, as pessoas poderiam acreditar que
a Assemblia Estadual no consideraria, realmente,
ser furto uma contraveno penal referente madeira.
Assim, o melhor deixar essa capciosa questo
controversa repousar absolutamente s. Trata-se de um
eufemismo, sendo que h de se evitar eufemismos. O
proprietrio de floresta no permite que o legislador
tome a palavra, pois as paredes tm ouvidos.
O mesmo deputado ainda continua. Ele considera ser
toda
essa
investigao
acerca
da
expresso furto uma inquietante preocupao da
assemblia
plenria
com melhorias
redacionais. Depois

dessas

manifestaes

esclarecedoras, a Assemblia Estadual votou o ttulo

da lei. Partindo do ponto de vista, acima precisamente
recomendado, que considera equivocadamente como
pura negligncia redacional a transformao de um
cidado do Estado em ladro, rejeitando toda a
oposio expressada contra isso como sendo purismo
gramatical, torna-se evidente que tambm a subtrao
de

madeira

cada

apanhada

no

cho ou

o recolhimento de madeira seca sejam subsumidos

sob a rubrica de furto e punidos to severamente como
a substrao de madeira verde, ainda de p.
Em verdade, o deputado com mandato municipal, acima
referido, observa o seguinte :

Podendo a pena elevar-se at prolongada

priso, uma tal rigor haver de conduzir pessoas
que, doutro modo, ainda se situam no bom
caminho, precisamente ao caminho do crime.
Isso ocorrer tambm porque entraro em
contato na priso com ladres contumazes.
Considere-se,
portanto,
caber
punir
o
recolhimento ou a subtrao de madeira seca,
cada e apanhada no cho, meramente com uma
pena policial simples."
Porm, um outro deputado com mandato municipal
refuta-o, com o profundo argumento, a seguir exposto :
" de que, nas florestas de minha regio, apenas
rvores jovens so freqentemente, de incio,
abatidas e, quando, por isso, decompem-se,
so tratadas, posteriormente, como madeira
cada e apanhada no cho."
impossvel fazer tombar ao cho, de modo mais
elegante e, ao mesmo tempo, mais simples, o Direito
dos seres humanos, em face do Direito das rvores
jovens. Dum lado, situa-se, segundo a presuno do
pargrafo, a necessidade de que uma massa de seres
humanos, sem inteno criminosa, seja abatida da
verdejante rvore da moralidade e lanada no inferno do
crime, da infmia e da misria, tal como se fosse
madeira cada e apanhada no cho. Doutro lado,
seguindo a refutao do pargrafo, existe a
possibilidade de maltrato de algumas rvores jovens,
sendo que isso mal necessita de argumentao!
Vencem os dolos de madeira, caem as vtimas
humanas !
O Regimento do Tribunal Criminal de Execuo
Sumria de Penas Capitais subsume sob furto de
madeira apenas a subtrao de madeira abatida e o
abatimento criminoso de madeira.
Sim ! Nossa Assemblia Estadual no vai acreditar :

"Wo aber jemandt bei tag essendt frchte

nem, und damit durch wegtragen derselben
nit groen geuerlichen schaden thett, der ist
nach gelegenhayt der personen und der
sach burgerlich zu straffen."
No vernculo :
"Se algum, porm, durante o dia, pegar
frutas para comer e, com isso, removendoas, no provocar danos consideravelmente
graves, deve ser punido, segundo a matria
das pessoas e das coisas civis." (Portanto,
tratado de modo no criminal).[2]
O Regimento do Tribunal Criminal de Execuo
Sumria de Penas Capitais do sculo XVI exorta-nos,
diante da acusao de excessiva humanidade, a
defend-lo
contra
uma Assemblia
Estadual
Renana do sculo XIX, sendo que damos cumprimento
a essa exortao. O recolhimento de madeira cada e
apanhada no cho e o mais combinado furto de
madeira! Uma definio comum a ambos : o
apropriar-se de madeira alheia. Portanto, ambos
constituem furto.
Nisso, resume-se a lgica hipermetrope que acabou de
produzir leis. Por isso, chamamos ateno, de incio,
para a diferena aqui existente. Se imperioso admitir
que a situao ftica , em sua essncia, diferente,
dificilmente poder-se- afirmar que, do ponto de vista da
lei, idntica. Para que ocorra aapropriao de
madeira verde, necessrio que seja ela separada,
com violncia, de seu conjunto orgnico. Como isso
um evidente atentado cometido contra a rvore, ,
portanto, atravs da rvore, um atentado evidente
cometido contra o proprietrio da rvore.

Alm disso, se madeira derrubada subtrada a uma

terceira pessoa, , pois, a madeira derrubada um
produto do proprietrio. Madeira derrubada j
madeira processada. No lugar do conjunto natural,
formado com a propriedade, surge o conjunto artificial.
Logo, quem substrai madeira derrubada, subtrai
propriedade.
Pelo contrrio, no caso de madeira cada e apanhada
no cho, nada separado da propriedade. O que est
separado da propriedade separado da propriedade. O
ladro de madeira profere uma sentena arbitrria
contra a propriedade. O coletor de madeira cada e
apanhada no cho executa apenas uma sentena que
a natureza da prpria propriedade proferiu.
Pois vs, proprietrios, possus, entretanto, apenas a
rvore, sendo que, porm, a rvore j no mais possui
aqueles seus galhos. Recolher madeira cada,
apanhando-a no cho, e roubar madeira so, portanto,
essencialmente, coisas diferentes. O objeto
diferente. A ao efetuada em relao ao objeto no
menos diferente. Portanto, a inteno tem de ser
tambm diferente, pois qual medida objetiva devemos
atribuir inteno, se no o contedo da ao e a forma
da ao ? E, apesar dessa diferena essencial, vs
denominais furto ambas essas situaes e as punis
como sendo furto.
Em verdade, apenais o recolhimento de madeira
cada e apanhada no cho de modo mais rigoroso do
que o furto de madeira, pois j punis esse ato na
medida em que o designais como furto, pena essa que
no impondes ostensivamente ao prprio furto de
madeira. Tereis de denomin-lo, pois, assassinato de
madeira e pun-lo como se assassinato fosse.

A lei no est desvinculada do dever geral de dizer

a verdade. A lei possui duplamente esse dever, pois o
porta-voz geral e autntico da natureza jurdica das
coisas. Por isso, a natureza jurdica das coisas no
pode, por isso, comportar-se segundo a lei, mas sim
a lei que deve comportar-se segundo a natureza
jurdica das coisas. Porm, se a lei denomina furto de
madeira uma ao que nem sequer constitui uma
contraveno penal referente madeira, est a lei,
portanto, mentindo e o pobre sacrificado por causa
de uma mentira legal.
"Il y a deux genres de corruption, l'un lorsque
le peuple n'observe point les lois; l'autre
lorsqu'il est corrompu par les lois: mal
incurable parce qu'il est dans le remde
mme.
No vernculo :
H
dois
gneros
de
corrupo,
diz Montesquieu, um deles quando o povo no
observa absolutamente as leis ; outro quando
corrompido pelas leis : trata-se de um mal
incurvel, porque se encontra inserido no prprio
remdio.[3]
Quanto menos lograreis fazer prevalecer a crena de
aqui existir um crime, onde, de fato, nenhum crime
existe,
tanto
mais
havereis
apenas
de
conseguirtransformar o prprio crime em ato
jurdico. Haveis obliterado as fronteiras diferenciadoras,
porm equivocai-vos se acreditardes terem sido elas
obliteradas to somente no vosso interesse.

O povo v a pena, porm no v o crime e porque v

a pena, onde no existe crime algum, j no ver, por
isso, nenhum crime, onde existir pena.
Na medida em que empregais a categoria do furto ali,
onde no pode ser adotada, tambm a haveis
dissimulada ali, onde deve ser adotada. E essa noo
abrutalhada que mantm apenas uma definio comum
para aes distintas, abstraindo da diferenciao, no
suprime a si mesma ?
Se toda
leso

propriedade
considerada,
indistintamente e sem maior determinao, como furto,
no haveria, ento, de ser furto toda a propriedade
privada ? Atravs da minha propriedade privada, no
excluo todo terceiro dessa propriedade ? No violo,
assim, o seu Direito de propriedade ?
Se negais a diferena de tipos essencialmente
diferentes do mesmo crime, negais, pois, o crime
enquanto uma diferena do Direito, suprimis, pois, o
prprio Direito, pois todos os crimes possuem um
lado em comum com o prprio Direito. Por isso, tratase de um fato tanto de ordem histrica quanto de cunho
racional o de que a severidade indiferenciada suprime
todos os efeitos da pena, visto que suprimiu a pena
enquanto um efeito do Direito.
Porm, sobre o que litigamos?
A Assemblia Estadual rejeita, em verdade, a
distino existente entre o recolhimento de madeira
cada e
referente
elemento
elemento

apanhada no cho, a contraveno penal

madeira e o furto de madeira. Repudia o
diferenciador da ao executada, enquanto
determinante para a ao, quando se trata

dointeresse do transgressor da floresta, porm

reconhece-o, quando se trata do interesse do
proprietrio da floresta.
Assim,
a Comisso
Legislativa
da
Assemblia prope, adicionalmente :

"... designar como circunstncias agravantes, se

a madeira verde for abatida ou talhada por meio
de instrumentos cortantes e se, em vez de
machado, utilizar-se a serra."
A Assemblia Estadual aprova essa diferenciao.
A mesma agudeza de esprito que to consciente para
diferenciar, em seu prprio interesse, um machado de
uma serra, to inescrupulosa para recusar-se a
distinguir, no interesse alheio, entre madeira cada e
apanhada no cho e madeira verde.
A diferena significativa enquanto circunstncia
agravante, porm desprovida de qualquer significado
enquanto circunstncia atenuante, apesar de uma
agravante no ser possvel, quando as atenuantes so
impossveis. A mesma lgica repete-se ainda por vrias
vezes no curso dos debates.
No 65, um deputado com mandato de municpios
deseja o seguinte :
"... que tambm o valor da madeira subtrada
deva ser adotado como padro de determinao
da pena", "o que contestado pelo relator por
no ser prtico."
O mesmo deputado com mandato de municpios
assinala o seguinte acerca do 66 :
"... de modo geral, em toda a lei, sente-se a falta
de uma indicao de valor, com base no qual a
pena seria aumentada ou diminuda."

A importncia do valor para a determinao da pena,

em casos de violao da propriedade, emerge a partir
de si mesma.
Se o conceito de crime exige a pena, a realidade do
crime exige uma medida para a pena. O crime real
possui seus limites. Assim, a pena haver de ser
limitada para ser real e haver de ser limitada, segundo
um princpio de Direito, para ser justa. A tarefa consiste
em tornar a pena uma conseqncia real do crime. Ela
tem de surgir perante o criminoso como um efeito
necessrio de seu prprio ato e, portanto, como seu
prprio ato. Assim, o limite da sua pena deve ser o
limite do seu ato.
O contedo determinado que violado constitui o
limite do crime determinado. A medida desse
contedo , portanto, a medida do crime. No caso da
propriedade, essa medida o seu valor.
Enquanto a personalidade sempre uma totalidade,
em quaisquer que sejam os seus limites, a
propriedade disponvel sempre apenas em um
limite que no apenas determinvel, seno ainda
determinado, que no apenas mensurvel, seno
ainda medido.
O valor a existncia civil da propriedade, a
palavra lgica, com a qual ela apenas ento alcana
intelegibilidade e comunicabilidade social.
claro que essa determinao objetiva, dada pela
natureza do prprio objeto, tem de construir um
elemento determinante tanto objetivo quanto essencial
para a pena. Se aqui, onde se trata de nmeros, a
legislao, a fim de no se perder em uma infinitude de
definies, pode apenas proceder de modo extrnseco,
deve, ento, no mnimo, realizar uma regulao. No se
trata de serem esgotadas as diferenas, mas sim de
serem feitas as diferenas.

Porm, a Assemblia Estadual no se disps

absolutamente a dedicar sua nobre ateno a esses
pormenores. Acreditais, ento, poder concluir, p.ex.,
que aAssemblia Estadual teria excludo inteiramente
o valor na determinao da pena? Concluso, porm,
imprudente e sem praticidade! O proprietrio florestal
posteriormente, trataremos disso mais amplamente
no se permite apenas indenizar com o simples valor
geral, a ser prestado pelo ladro, seno confere ainda a
esse valor at mesmo um carter individual, assentando
sobre essa individualidade potica a reivindicao de
uma especial reparao por perdas e danos. Agora,
ficamos sabendo o que que o relator entende
por praticidade.
O proprietrio prtico da floresta raciocina da seguinte
forma :
"Essa definio legal boa, apenas enquanto
me for til, pois aquilo que me til o
bom. Essa definio legal redundante,
prejudicial, no tem praticidade, na medida em
que deve ser aplicada contra o acusado por puro
capricho terico de Direito. Dado o fato de que
o acusado -me prejudicial, torna-se evidente
que tudo aquilo que obsta ser ele atingido para o
seu maior prejuzo, -me prejudicial. Isso
constitui uma sabedoria prtica."
Porm, ns, seres humanos sem praticidade alguma,
exigimos para as massas miserveis, poltica e
socialmente desapossadas, o que o servilismo
instrudo e instrutor dos assim chamados historiadores
descobriu a ttulo de verdadeira pedra filosofal, a fim
de transformar toda a pretenso desonesta no puro
ouro do Direito.

Para

pobreza,

reivindicamos

Consuetudinrio e,

em

verdade,

Consuetudinrio que

no

o Direito
um Direito

um Direito

local,

um Direito Consuetudinrio que , em todos os

pases, o Direito Consuetudinrio da pobreza. Vamos
ainda mais longe, para afirmarmos que o Direito
Consuetudinrio, por sua prpria natureza, pode
ser apenas o Direito dessas massas mais inferiores,
desapossadas e elementares.
Os assim chamados costumes dos privilegiados so
concebidos como costumes contrrios ao Direito. A
data do seu nascimento remonta ao perodo em que
a histria

da

humanidade constitua

uma

parte

da Histria Natural e, tal como o comprova a saga

egpcia, todos os Deuses escondiam-se em formas de
animais. A humanidade surgia decomposta em raas
determinadas de animais selvagens cujo interrelacionamento no era a igualdade, mas sim a
desigualdade, uma desigualdade que as leis
positivavam.
A situao do mundo, marcada pela falta de liberdade,
exiga Direitos de escravido, pois, enquanto
o Direito Humano o existir da liberdade, o Direito
dos Animais Irracionais o existir da falta de
liberdade.

O feudalismo , em sentido amplo, o reino selvticoanimal do esprito, o mundo da humanidade

divorciada, em oposio ao mundo da humanidade que
cria suas prprias diferenciaes, cuja desigualdade
nada seno a refrao em cores da igualdade. Nos
pases do feudalismo ingnuo, nos pases do sistema
de castas, onde, no sentido literal da palavra, a
humanidade empacotada em caixas separadas e
onde os membros nobres da Grande Santidade,
do Santo Humano, transbordantes livremente uns nos
outros, so serrados, dilacerados, violentamente
desmembrados uns dos outros, encontramos tambm
a adorao do animal irracional, a religio selvticoanimalesca em sua forma primitiva.
Pois, o ser humano sempre considera como sua
essncia suprema aquilo que sua verdadeira
essncia.
A nica igualdade que surge na vida real dos animais
irracionais a igualdade existente entre um destes e os
outros de sua espcie determinada. Trata-se da
igualdade de determinada espcie consigo mesma,
porm no a igualdade do gnero. O prprio gnero
animal surge apenas no comportamento hostil das
diversas espcies animais que fazem valer
suas diferentes qualidades particulares umas em
face das outras. No estmago do animal selvagem
predador, a natureza preparou o local escolhido para a
reconciliao, o cntaro da mais ntima fuso, o rgo
de conexo das vrias espcies animais.

Da mesma maneira, no feudalismo, uma raa alimentase s expensas da outra, at rebaixar-se quela que, tal
como um plipo, cresce sobre a terra e apenas possui
tantos braos para colher os frutos da terra, destinados
s raas superiores, enquanto ela mesma come poeira,
pois, se no reino da animalidade irracional da
natureza, os ociosos tm sua morte causada pelas
abelhas operrias, possuem as abelhas operrias,
inversamente, no reino animal-espiritual, sua morte
causada pelos ociosos e, precisamente, por causa do
trabalho.
Se os privilegiados do Direito legal apelam ao
seu Direito Consuetudinrio, exigem, em vez
do contedo humano do Direito, a forma irracionalanimalesca do Direito que, agora, transformado em
mera mscara selvtico-animal, perde a sua realidade.

EDITORA DA ESCOLA DE AGITADORES E INSTRUTORES

UNIVERSIDADE COMUNISTA REVOLUCIONRIA J. M. SVERDLOV

PARA A FORMAO, ORGANIZAO E DIREO MARXISTA-REVOLUCIONRIA
DO PROLETARIADO E SEUS ALIADOS OPRIMIDOS
MOSCOU - SO PAULO - MUNIQUE PARIS