UNIVERSIDADE CATLICA PORTUGUESA

Faculdade de Teologia
Licenciatura em Cincias Religiosas

Sob orientao de:

Prof. Dr. Jos Manuel Valente da Silva Nunes
Discente:
Filomena Damil Ferreira

Lisboa
2016

Estabelea uma comparao entre estas duas definies de Teologia Prtica,

sublinhando a sua pertena ou no s correntes eclesiocntrica e/ou soteriolgica.
Exponha o resultado da sua reflexo num texto at 3000 caracteres e espaos.
Por teologia prtica (ou pastoral) designamos o discurso cristo, rigoroso e coerente que,
de um modo sistemtico e com o apoio das cincias, tem em considerao a prtica das
Igrejas num determinado contexto a fim de a promover. Com a pretenso de ser til aco,
ela fornece s comunidades crists elementos de investigao e elementos de anlise que
lhes possibilita melhor compreender culturalmente e melhor discernir teologicamente as
situaes pastorais que tm de gerir. Deste modo, tendo como ponto de partida o agir das
comunidades crists, a teologia prtica tem-nas igualmente como fim (A.Fossion).
Disciplina ou reflexo que tem como objecto as orientaes para o agir e a aco concreta
do Povo de Deus no mundo, a partir da compreenso eclesiolgica que a Igreja faz de si
mesma e do contexto real em que se encontra (J.Nunes).

A Teologia Prtica tem-se confrontado com diversas definies de acordo com

a sua Pastoral, tendo sido elucidada atravs de duas colossais correntes
teolgicas: corrente eclesiocntrica e a corrente soteriolgica.

Quanto corrente eclesiocntrica (de dentro para fora, da doutrina para a

prxis), definida como aquela que parte da Igreja (dogmtica) para a
comunidade (praxis), isto dedutiva, ou seja a Igreja parte do plano salvfico de
Deus para o mundo. Este mtodo partia de princpios gerais para elaborar
aplicaes concretas aos problemas atuais.

No que concerne corrente mais soteriolgica, aquela que trabalha de fora

para dentro, inicia na parte da salvao, deslocando-se at revelao; da
experincia pessoal para a f, partindo da praxis para a Igreja, indutiva. Isto ,
toma-se como ponto de partida a realidade vivida, com os problemas que
levanta, para se encontrar luz da mensagem revelada e mediante a reflexo
teolgica uma soluo crist para esses problemas em concreto. O carcter
salvfico da ao Pastoral centra-se na pessoa de Jesus Cristo e do Evangelho
e no, propriamente, na pessoa de Jesus Cristo.

A primeira citao de Fossion refere que o discurso cristo, em colaborao com

as cincias, vai ao encontro da Igreja. Neste sentido, a Igreja ajuda as
comunidades a gerirem as suas questes pastorais, indo, talvez, mais ao
encontro de um mtodo dedutivo, eclesiocntrico.

A segunda citao de Nunes refere que a Igreja deve propor um caminho ao seu
Povo, colocando- o no seu contexto. Esta definio talvez esteja mais ligada ao
mtodo indutivo, na medida em que Silva1 sugere: partir do contexto concreto
em que a Igreja vive a sua f e interpretar a realidade circundante com a ajuda
da mensagem evanglica.

A Teologia Pastoral faz uma ponte que vai desde o polo da Salvao at ao polo
da Revelao. uma reflexo sobre o ser mutvel da Igreja de como e de
como deve ser. A Teologia Pastoral labora em interdisciplinaridade com outras
cincias, sobretudo com as cincias humanas, nas quais atualizada a palavra
de Deus no seu contexto histrico

Na Teologia Prtica h uma interligao entre a teoria e a praxis, entre a teologia,

as cincias sociais e a prpria ao pastoral. Quando se interpretam os dados
histricos e se faz a reflexo teolgica, a Teologia Prtica deve sempre ter em
considerao o contexto.

Assim sendo, no se deve avanar para uma questo decisiva quanto ao mtodo
a seguir, seja ele o indutivo ou dedutivo. Os nveis que ambos devem ter para
uma ao pastoral: o nvel do ver (o acontecimento) o nvel do julgar (a reflexo)
e o nvel do agir (o compromisso) sero os elementos mais importantes a ter em
considerao. Somente a partir destes nveis, se devem interpretar a praxis e a
reflexo, as cincias humanas e a ao pastoral.

No meu ponto de vista, ambas as definies de Teologia Prtica referidas

inicialmente percorrem a mesma ordem e a mesma linha de pensamento: a
Teologia Prtica orienta a ao do Povo atravs da interpretao da Igreja. A
1

Silva, Jos Antunes da Silva, O Dilogo Proftico, Tese de Doutoramento apresentada na Fac. Teologia
da UCP, Lisboa, 2012.

Teologia Prtica coopera na descoberta e no discernimento das aes pastorais,

que devem ir ao encontro da Igreja e do local onde esta est inserida.

Neste sentido, a Teologia Prtica, atravs do discurso organizado, e a Sagrada

Escritura, com o apoio das cincias humanas, auxiliam a situar o contexto da
comunidade com a prtica da Igreja proposta nos Evangelhos, conseguindo-se
decidir qual a melhor forma de agir. Desta forma, a Teologia Prtica consegue
realizar os supracitados nveis da teologia: ver, julgar e agir.

Contudo, na minha perspetiva, ambas as citaes no adotam de forma

indiscutvel qualquer uma das correntes acima definidas. Poderei, talvez, afirmar
que ambas as correntes esto mencionadas em ambas as citaes, uma vez
que existe uma correlao entre a Igreja e a comunidade no decorrer da sua
praxis.

Parece-me que em ambas as definies h um plano de salvao da

comunidade, apresentado pela Igreja. Esse plano consta ser-se guiado atravs
das prprias aes com o objetivo de alcanar a dita salvao. Obviamente que
o contexto onde a Igreja se integra, bem como os problemas que a comunidade
defronta so fundamentais para que a Igreja se torne notvel em maior ou menos
escala.

Deste modo, poder-se- concluir que ambas as correntes esto interligadas e

que a Teologia Prtica, atravs destas duas definies, uma disciplina que, de
algum modo, afeta todo o povo de Deus e que pertence Igreja, procurando
sempre uma interligao entre a dogmtica e a prtica.

A Teologia Prtica poder ser referida como uma disciplina interdisciplinar que
tem em considerao os dados da revelao e a cincia humana, em contato
com o povo em geral, o povo de Deus em particular.

De acordo com as caratersticas de cada contexto, de cada comunidade pastoral,

de cada Igreja dever-se- adotar o modelo e/ou modelos mais adequados, no
significando que se deve optar por um modelo e deixar o outro de lado ou vice-

versa, mas sim adotar um ou mais, de acordo com a prprias necessidades .

Tentando-se sempre uma mtodo mais hermenutico, de interpretao e
compreenso da Igreja no seio da sociedade e numa interao constante com a
cultura.