Problemas Ontolgicos (Problema del Ser)

La ontologa suele identificarse con la metafsica, la cual es aquella parte de la filosofa que
se ocupa en determinar el por qu de las cosas. Para Aristteles la metafsica se ocupar de
los primeros principios y las primeras causas de las cosas. Esta filosofa primera,
metafsica, es la que deber explicar los fundamentos ltimos de todas las cosas.
De este modo, podramos decir que la metafsica de Aristteles es una teora del ser o una
ontologa. Pues bien: preguntarse sobre el sentido del ser equivale a tratar de explicar la
sustancia del universo, siempre que entendamos por sustancia el sustrato ltimo, la base o
punto de apoyo de la realidad. As, Aristteles no se preocupa de aquellos elementos del ser
que pueden ser variables y contingentes, sino de aquellos que son constantes y comunes a
todos los individuos.
Aristteles no busca definir el ser de las cosas por sus accidentes, sino por lo que l
denomina sustancia, es decir, por aquello que no cambia o bien, que permanece invariable.
Por ejemplo, lo sustancial en el hombre es que sea racional y viva en sociedad, y accidental
ser que sea alto, delgado, blanco, moreno, etc.
Los primeros filsofos de la antigedad griega (Tales de Mileto, Anaxmenes,
Anaximandro) tienen como problema fundamental un problema metafsico. El mundo
sensible es un mundo cambiante, en un eterno nacer y morir (ser y no ser). En otras
palabras, el mundo a los ojos del hombre aparecen como lleno de contrariedades. Ante esta
visin cambiante del mundo natural, los filsofos griegos se preguntan cul es el
verdadero ser de las cosas? existe un principio al que en medio del cambio infinito
(generacin y corrupcin) se le puede considerar como permanente y estable? Llegar a
conocer este principio explicativo de las cosas es slo posible por la va del logos o de la
razn y no por va de los sentidos que slo registran un mundo de contradicciones y de
meras apariencias.
El problema del ser, visto antolgicamente, es slo una parte o enfoque sobre la pregunta
del ser en general; incluso, para algunos no habra diferencia entre Ontologa y Metafsica.
Pero, preferimos diferenciar ambas disciplinas, as que hablaremos del problema del ser
desde el punto de vista de las formalidades de los objetos materiales o concretos.
Lo primero que se debe explicar es que todo lo que existe en la realidad como seres
concretos, son seres orgnicos e inorgnicos, y dentro de esta realidad no existen ms seres;
pero en una realidad abstracta hay seres que existen, pero no son concretos.

Lo segundo es el nombre de cada ser, que no es lo mismo qua cada ser; por ejemplo, t no
te agotas en el nombre Pedro, eres ms que eso.
En tercer lugar, la forma como se utiliza el concepto ser es, a veces, a manera de
afirmaciones: yo soy un ser humano, racional, etc., y, otras, como un atributo: ser bueno,
honesto, malo, etc. Asimismo, el concepto ser es una relacin al actuar como verbo.
bueno, honesto, ser malo, etctera. Asimismo, el concepto ser es una relacin al actuar
como verbo.

En cuarto lugar se explica que lo que soy, en parte son mis caractersticas, que en conjunto
conforman mi ser.